Soldados judíos en el ejército de Hitler. Soldados judíos en el ejército de Hitler. Oficiales de inteligencia judíos durante la guerra.

¡EL CASO DEL LÍDER ESTÁ BLOQUEADO!

Es difícil imaginar que Stalin pudiera respetar sinceramente a cualquier persona, y mucho menos amarla. En relación con los ciudadanos de su país, experimentó tres sentimientos principales: odiaba a la gente, o odiaba a la gente feroz e infinitamente, o toleraba a la gente debido a las circunstancias.

Odiaba ferozmente a los judíos y hasta tal punto que en el apogeo de la terrible histeria antijudía que organizó a principios de los años 50, cuando ya habían comenzado las ejecuciones de los mejores hijos del pueblo judío y cuando la amenaza de exterminio de todos los judíos Mientras vivía en la URSS, Stalin se atragantó con este odio feroz hacia los judíos. Y en el último momento, cuando todo estaba listo para la ejecución del pueblo judío, Dios mismo ejecutó sobre ellos su juicio duro pero justo, y la mano ensangrentada del verdugo fue detenida para siempre. Porque Dios, como sabemos, es uno y el mismo para todos sin excepción. Y quien se considera un Dios-hombre, que destruye a millones de personas inocentes, como lo hicieron Stalin y Hitler, recibe el castigo de Dios no sólo en forma de muerte dolorosa, sino también en forma de eternas maldiciones humanas.

LA OPINIÓN DEL "LÍDER" SOBRE LOS SOLDADOS JUDÍOS

No hay duda de que en la línea del frente, en contacto directo con el enemigo, los guerreros judíos hicieron todo lo que estuvo a su alcance para derrotar al enemigo. Se han escrito muchos libros y artículos sobre el heroísmo de los soldados judíos. Sólo más de 160 mil personas de los 500 mil judíos que lucharon recibieron órdenes y medallas durante la Gran Guerra Patria. Y por su valentía y heroísmo, 157 soldados de nacionalidad judía recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética con la concesión de la Orden de Lenin y la medalla de la Estrella de Oro. En el ejército activo sólo había 32.000 oficiales de nacionalidad judía.

Sin embargo, me gustaría señalar especialmente el hecho de que para los judíos que estaban en guerra, el soldado fascista, con quien a menudo se encontraba cara a cara en la batalla, no era simplemente un soldado del ejército fascista que intentaba apoderarse de su país. Este es un nazi, según cuyos conceptos un judío ni siquiera es completamente humano, es una criatura que no tiene derecho a existir. Esto es lo que les enseñó su líder Hitler.

Es posible que este nazi en particular, que el judío vio frente a él, sea el mismo que mató y quemó a niños judíos indefensos y a sus madres en los territorios ocupados. Por lo tanto, en los contactos directos con el enemigo fascista, el guerrero judío actuaba, por regla general, con especial amargura, crueldad y crueldad. Por otra parte, no tendré miedo de decir estas elevadas palabras, con valentía y valentía, sin perdonarme la vida. Por tanto, no es de extrañar que 45 Héroes de la Unión Soviética de nacionalidad judía recibieran este título póstumamente.

Sin embargo, Stalin tenía su propia opinión sobre el soldado judío. En noviembre de 1941, en el Kremlin, Stalin, en presencia de Molotov, así como de representantes del gobierno de emigrados polacos y otros, dijo: “Los judíos son soldados inferiores... Sí, los judíos son malos soldados”. Y esto lo dijo el Jefe de Estado en un momento en que, debido a su incompetente liderazgo del ejército y de todo el país, permitió acciones tan analfabetas que el Ejército Rojo de tres millones de efectivos se retiró presa del pánico a lo largo de toda la línea desde el de norte a sur del país, sufriendo enormes pérdidas de mano de obra.

¿Era posible en aquel momento caótico del comienzo de la guerra sacar una conclusión sobre ciertos soldados judíos? Y esto a pesar de que ya en los primeros días de la guerra, muchos soldados judíos mostraron un coraje incomparable y sin precedentes en las batallas con el invasor. "Los judíos son soldados malos e inferiores", proclamó el "líder". Y fue entonces cuando, el 27 de junio de 1941, el piloto Isaac Zinovievich Preisen fue uno de los primeros en dirigir su avión averiado hacia una columna de tanques alemanes. Murió, destruyendo a muchos soldados alemanes. Y el petrolero Solomon Aronovich Gorelik en su tanque irrumpió en la ubicación de una unidad de artillería enemiga, donde disparó a quemarropa desde su tanque contra los soldados alemanes. Y al mismo tiempo aplastó los cañones de artillería. Se quemó junto con el tanque. Se le concedió póstumamente el título de Héroe de la Unión Soviética el 23 de octubre de 1941.

Y fue entonces cuando, más de una vez, atados con granadas, varios soldados judíos se inmolaron junto con decenas de soldados enemigos, por lo que se les concedió póstumamente el título de Héroe de la Unión Soviética.

Y la piloto-navegante, más tarde Héroe de la Unión Soviética, Polina Gelman, realizó 860 misiones de combate durante la guerra. Ningún otro piloto ha realizado tantas misiones. Lanzó 113 toneladas de bombas al enemigo.

En 1961, el mariscal G. K. Zhukov habló de la hazaña del artillero judío Héroe de la Unión Soviética Efim Dyskin, realizada al comienzo de la guerra, como una de las hazañas más destacadas de la Gran Guerra Patria. Él, el único superviviente de toda la tripulación de artillería, herido tres veces, derribó siete tanques alemanes.

Hay muchos ejemplos similares con soldados judíos, por lo que las “sabias” palabras de Stalin sobre la inferioridad de los soldados judíos no son más que una venenosa mentira y calumnia deliberadas contra los soldados judíos. Sin ningún dato, el antisemita Stalin da arbitrariamente una descripción humillante e insultante del soldado judío.

Pero lo peor es que la visión de este “líder” sobre el soldado judío dejó su huella en la evaluación de todos los acontecimientos de la Guerra Patria en la que participaron los judíos soviéticos.

PREMIO AL CORAJE Y LA SANGRE

Entonces, hay 157 héroes de la Unión Soviética, ciudadanos de nacionalidad judía. La cifra es impresionante. Sin embargo, por paradójico que parezca, esta cifra claramente no se corresponde con la realidad. En el cuartel general del ejército era bien sabido que en las listas de los soldados y oficiales más distinguidos presentados para premios y rangos, los nombres típicamente judíos eran tachados a menudo por el estado mayor de las unidades y formaciones o por las más altas autoridades. Así, estos guerreros-héroes se quedaron sin órdenes bien merecidas, o incluso sin los títulos honoríficos de Héroes de la Unión Soviética.

Había una especie de juego vil, sin escrúpulos y, de hecho, criminal en relación con los soldados judíos que derramaron sangre y a menudo dieron su vida por la patria soviética. Incluso en los periódicos de esa época se consideraba políticamente incorrecto escribir sobre el heroísmo de los soldados judíos, especialmente aquellos con apellidos, nombres y patronímicos típicamente judíos. Era como si la palabra “judío” o el apellido, por ejemplo “Schneerson”, el nombre “Isaac” o “Abram” emanaran hostilidad, extranjería, peligro, vergüenza o repugnancia. Un corresponsal de un periódico que descuidara esta política podría enfrentarse a graves consecuencias.

Esta hostilidad y falta de respeto hacia los soldados judíos, que estaban en el frente junto con representantes de todas las demás nacionalidades, sólo pudo extenderse cuando se cultivó especialmente para infectar a la población del país y al ejército. Es fácil encender el antisemitismo, pero difícil extinguirlo.

Los portadores del orden judío, los héroes judíos, cuyo número crecía ante nuestros ojos, representaban un cierto rasgo nuevo del carácter judío, hasta entonces desconocido en la historia de Rusia. Los extranjeros, cuyos derechos fueron históricamente vulnerados en el territorio de Rusia, que eran considerados ciudadanos de segunda clase, nunca antes habían tenido la oportunidad de mostrar su carácter heroico en la lucha contra un enemigo odiado.

Pero fue precisamente esta repetida manifestación de coraje y heroísmo por parte de los soldados judíos lo que contradijo la opinión y el deseo, y tal vez incluso algunos planes de largo alcance del "líder". ¡Esta “desgracia” en el ejército soviético y, de hecho, en la URSS en general, debe terminar! Así que decidimos dar por terminado el día.

En confirmación de lo dicho, ya en octubre de 1942, Stalin dio instrucciones directas de que a los judíos que huyeron de Occidente de los nazis no se les debería permitir ingresar en destacamentos partidistas. Después de esta instrucción, algunos ejecutores particularmente celosos no permitieron, o incluso fusilaron, a los judíos como espías que intentaban ingresar al destacamento. Algunos judíos tuvieron que organizar ellos mismos destacamentos partisanos judíos y destruir los bastiones de fascistas y policías detrás de las líneas enemigas. Había decenas de destacamentos de este tipo.

Pero lo principal está más allá. A principios de 1943, el jefe de la Dirección Política Principal del Ejército Rojo, uno de los principales aduladores de Stalin, que no podía tomar ninguna decisión sin el conocimiento de Stalin, era también el jefe del Sovinformburó, también era el secretario del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión, al que estaba subordinada toda la propaganda en el país, el coronel general Shcherbakov envió una directiva “tácita” a los frentes, que decía textualmente: “Recompensar a los representantes de todas las nacionalidades, excepto a los judíos, a un alcance limitado”. Esto ya era una señal para eliminar a los judíos de las listas de premios. Las cosas llegaron al punto del absurdo y la estupidez extrema. Por ejemplo, un kazajo, uzbeko y tártaro llamado, digamos, Akbar Mukhambetov, debería ser premiado, ya que es Akbar Mukhambetov, por no hablar del ruso Ivanov, sino del judío Abram Shusterman: lárgate, no nazcas, bastardo. , Abram e incluso Shusterman.

Es decir, si un kazajo, un tártaro o un uzbeko se convirtiera en héroe de guerra, entonces esto es políticamente correcto e incluso se fomentó. ¡Mira, un uzbeko de un pueblo lejano se convirtió en héroe de la Unión Soviética! Esto es lo que significa la Unión de Repúblicas Iguales. Esto habla de la política "sabia nacional" de Stalin. Pero los héroes judíos, e incluso cuando son cada vez más, son inaceptables, "según los conceptos" del principal antisemita del país, "el líder y maestro de todos los tiempos y pueblos": Stalin. Esto contradice parte de su línea general, que en aquel momento aún no estaba clara.

Hubo instrucciones directas de Stalin y del principal ejecutor de sus instrucciones, Malenkov, de "estar más atentos" hacia los judíos al hacer nombramientos y premios. Incluso hubo una llamada “circular Malenkov” especial sobre este tema. Bueno, “estos judíos” no podían salirse de la cabeza de Stalin.

Mientras tanto, los judíos, como los héroes de otras nacionalidades, lograron hazaña tras hazaña.

Los pilotos judíos estrellaron sus aviones contra columnas y concentraciones de tanques y mano de obra enemigos. También cometieron ataques aéreos, murieron por su patria, la URSS, y realizaron hazañas como las de Gastello y Talalikhin.

Sin embargo, de los 20 pilotos de nacionalidad judía que solicitaron el título de Héroe de la Unión Soviética, sólo ocho obtuvieron este título. Y luego solo en 1991.

Y el piloto de combate judío Alexander Gorelik derribó 9 aviones alemanes en una batalla, y al día siguiente derribó otro, tras lo cual murió. No recibió el título de Héroe.

El comandante del frente Rokossovsky nominó al coronel navegante de aviación Lev Ovsishcher para el título de Héroe de la Unión Soviética. Pero este nombre fue tachado de la lista en los pasillos del poder supremo.

Por embestir con su avión una columna de un enemigo en movimiento el 27 de junio de 1941, Isaac Zinovievich Preisen fue nominado al título de Héroe de la Unión Soviética. Pero la actuación quedó sólo en el archivo sin actuación.

Rappoport I.A., comandante de un batallón de paracaidistas, fue nominado dos veces al título de Héroe de la Unión Soviética. Y en ambas ocasiones el título de Héroe fue reemplazado por premios secundarios.

Tres veces el comandante del 342.º Regimiento de Artillería Pesada Autopropulsada de la Guardia, el teniente coronel Semyon Borisovich Fishelson, fue nominado para el título de Héroe de la Unión Soviética, pero cada vez su nombre fue tachado de la lista de soldados nominados para el premio. .

Y, por ejemplo, se anunció solemnemente que el oficial de inteligencia judío Gersh Gekhtman recibiría el título de Héroe de la Unión Soviética. Pero entonces uno de los altos mandos también tachó su nombre. El héroe se quedó sin recompensa.

Hubo cientos de casos de este tipo. Sólo en los archivos se registran 49 negativas a conceder el título de Héroe de la Unión Soviética a judíos, mientras que sólo unas pocas negativas similares a héroes de otras nacionalidades.

¿Por qué me centro en el título de Héroe de la Unión Soviética? Sí, porque este es el indicador que caracteriza la situación de los judíos durante la Gran Guerra Patria.

Sobre el Mariscal de las Fuerzas Blindadas P.S. Rybalko, su ex comandante subordinado de la brigada de tanques, de nacionalidad rusa, Lobanov A.B. dijo: "Tal vez él es el único al que no le importaron todas las instrucciones de arriba con respecto a los judíos, el mariscal continuó aceptándolo (en el ejército de tanques), nombrándolo y recompensándolo. Su ejército estaba formado por tantos Héroes de la Unión Soviética: los judíos, como el resto de los ejércitos de tanques, tomados juntos".

Cuando la oficial de inteligencia Miriam Friedman iba a ser nominada para el título de Héroe de la Unión Soviética, el comandante de la división la llamó al cuartel general y, en presencia de los comandantes, le preguntó cuál era su nacionalidad. Ella respondió: judía. Le sugirió que reemplazara su nacionalidad judía por la letona. María se negó. El comandante estaba indignado: el país necesita que seas letón. Pero Miriam volvió a negarse. Por tanto, no recibió el título de Héroe.

Hubo casos en que uno u otro soldado judío fue nominado dos o tres veces para el título de Héroe de la Unión Soviética, pero fue tachado una y otra vez de las listas. Se guardaron silencio sobre las hazañas de los soldados judíos. Y sólo los datos de archivo y los informes de los comandantes con las correspondientes descripciones de las hazañas dan testimonio del heroísmo de estos judíos soviéticos.

Esta búsqueda y eliminación de judíos de las listas generales para nominaciones a premios me recuerda la búsqueda de los policías traidores de judíos que permanecían en los territorios ocupados para entregárselos a los ocupantes para su destrucción.

Tachar a los judíos, a menudo heridos o incluso asesinados, que demostraron su valía en la batalla es comparable a disparar selectivamente por la espalda a combatientes judíos que corren hacia adelante gritando “¡Por ​​la Patria!”

Este es el traicionero sistema antisemita que ideó el principal tirano del país en relación con los judíos por su devoción y heroísmo.

EL CASO DE UN PARTICIPANTE EN LA GUERRA QUE AHORA VIVE EN ASHDODS

Quiero describir eventos específicos y poco conocidos que le sucedieron a uno de los veteranos de guerra, quien experimentó de primera mano los placeres de la "atención" de Stalin a los participantes judíos en las batallas con las tropas de Hitler.

Hablaremos de un residente de la ciudad de Ashdod, Mikhail Zinovievich Sklyannikov.

En abril de 1945, avanzando en las batallas hacia el oeste, el regimiento de fusileros en el que luchaba Mikhail se acercó al río Oder. Las tropas alemanas se fortificaron al otro lado del río. El regimiento, en su sector, tuvo que cruzar la barrera del agua y luego continuar avanzando hacia Berlín como parte de las tropas.

Para cruzar el río, el comandante del regimiento formó un grupo de asalto especial de 100 personas. Mikhail también fue asignado a este destacamento de asalto. Según la orden, el grupo tuvo que cruzar el Oder durante la noche (el río tenía varios kilómetros de ancho, ya que esto sucedió durante la inundación de primavera y los alemanes volaron la presa). Luego fue necesario ir detrás de las líneas enemigas, capturar una cabeza de puente estratégicamente importante, una altura al otro lado del río, y organizar una defensa perimetral para asegurar el cruce del río por parte de las fuerzas principales del regimiento. Y lo más importante es mantener la altura a cualquier precio hasta que lleguen las fuerzas principales. Fue este grupo de asalto, en el que estaba Mikhail, el primero en cruzar el Oder en un lugar de difícil acceso (los alemanes creían que el cruce era imposible en esa zona, por lo que no vigilaron la orilla). Luego, inesperadamente para el enemigo, el grupo entró por su retaguardia y ocupó esta cabeza de puente. Durante más de dos días, el grupo repelió feroces ataques de tanques, artillería e infantería alemanes. Se mantuvo la cabeza de puente. Las fuerzas principales del regimiento cruzaron el río, el camino hacia el oeste estaba abierto. Al intentar desalojar de la cabeza de puente al grupo en el que estaba Mikhail, los alemanes perdieron 150 personas y varios tanques. Pero incluso del grupo de asalto de 100 soldados soviéticos, sólo quedaron con vida 15. Entre estos quince se encontraba Mikhail Zinovievich Sklyannikov, que resultó herido dos veces. No contó cuántos fascistas mató Mikhail. Estando en ese círculo de fuego, lo único que recuerda es que, moviéndose de un punto a otro, después de cada fascista asesinado se volvía aún más amargo contra el enemigo.

Considerando la importancia de la tarea cumplida, por su valentía y heroísmo, ocho de los quince supervivientes recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética, los otros seis recibieron la Orden de la Bandera Roja de Batalla. Pero es significativo que de estos 15 soldados, sólo uno era judío, y este judío, Mikhail Zinovievich Sklyannikov, no recibió ni la orden ni el título de Héroe, aunque fue nominado para el premio. Es decir, de los quince supervivientes, 14 recibieron altos premios gubernamentales, pero Stalin no ordenó que se premiara al judío Mikhail Zinovievich Sklyannikov. Mikhail fue señalado, pero con un certificado con un retrato de Stalin, que adjunto para su referencia. Este certificado en el contexto del título de Héroe era simplemente una burla.

Después de la guerra, Mikhail se reunió con sus amigos, los Héroes de la Unión Soviética, con quienes estaban en esa altura y con quienes derramaron sangre juntos, destrozando a los fascistas. Amigos y héroes se sorprendieron y tal vez incluso adivinaron: ¿cómo es posible que se haya presentado una lista de premios para las 15 personas, pero sólo una de ellas no fue premiada?

La foto que se les presenta muestra a Mikhail Zinovievich Sklyannikov con su amigo Héroe de la Unión Soviética Pavel Gavrilovich Gudenko. Por el resto de sus vidas, estuvieron unidos por la sangre derramada en la trinchera. Y si un simple ruso, Pavel Gudenko, se preguntaba por qué Mikhail, que realizó la tarea en igualdad de condiciones con él, no fue premiado, entonces la vida misma y el Todopoderoso mismo le otorgan el mismo alto título que los que usan aquellos con quienes él. se mantuvieron unidos hasta la muerte contra los nazis. Mikhail Zinovievich Sklyannikov claramente se convirtió en una víctima de las sucias políticas antisemitas de la época de Stalin. Por tanto, es necesario restablecer la justicia. Con el tiempo, esto no será fácil de lograr. Pero a través de los organismos oficiales de Rusia, las organizaciones públicas de Israel pueden ayudar a Mikhail Sklyannikov a restaurar la justicia y lograr una recompensa para el héroe judío por la hazaña que logró. Honor y gloria para ti, soldado superviviente, héroe de guerra, judío Mikhail Sklyannikov, veterano de esa gran y terrible guerra, que valientemente liberó al mundo del fascismo junto con soldados de otras nacionalidades. ¡Buena suerte para ti, Mikhail!

Quizás alguno de los que lean estas líneas diga: piensen, el problema es que la persona no fue recompensada. Pero no se trata sólo de la recompensa. En esta eliminación de los nombres de los soldados durante la ceremonia de premiación, eran visibles los signos de la inminente eliminación de Stalin de la vida de todo un pueblo. Ésta es la tragedia del pueblo judío, que sirvió honestamente a su país. Esta vil eliminación de nombres judíos demuestra una y otra vez la hostilidad del gobierno estalinista hacia los judíos.

VENGANZA

Estimado lector, puede surgir la pregunta: ¿por qué ponen aquí a Stalin tras las rejas? Dejemos que los admiradores restantes del sangriento tirano Stalin aullen de ira. Le escribo en nombre de mis dos padres (el mío y el de mi padrastro), víctimas de los juegos de ejecución de Stalin. Le escribo en nombre del abuelo de mi esposa, un ucraniano que vivió en Rusia y fue fusilado como un kulak; en nombre de los millones que inocentemente se pudrieron vivos en prisiones y campos estalinistas. Escribo en mi nombre, como alguien que, sin saber por qué, estuvo en una prisión estalinista e incluso en una terrible celda de prisión siberiana. Decidí poner el nombre de Stalin y su memoria tras las rejas de la prisión. ¡Y para siempre! Por las mismas rejas detrás de las cuales fueron encarcelados millones de ciudadanos inocentes del país de la URSS, por las que me encarcelaron a mí. Esto será justo para todas las partes. Estoy seguro de que la gente normal me apoyará. Este es nuestro juicio personal. Y estoy seguro de que este es el mismo juicio de la historia.

Hay que decir que todos los gobiernos posteriores de la URSS no cambiaron particularmente la política de Stalin hacia los judíos. Por supuesto, no hubo más asesinatos ni acusaciones descabelladas. Pero, sin embargo, se pusieron todo tipo de obstáculos en los estudios, en la promoción profesional, en los viajes al extranjero, etc. No es sorprendente que cuando el poder soviético comenzó a debilitarse y los judíos pudieron irse, comenzaron a abandonar su patria en masa para siempre, como escribe Andrei Zelev, un poeta ruso:

Los judíos soviéticos sabían luchar.

Fue en vano que Brezhnev liberara al pueblo.

Tratamos y enseñamos a todos gratis.

Todavía existiría una Unión Soviética y los judíos soviéticos sabían cómo comerciar.

Entonces la raza eslava no se extinguiría.

Pero no podemos recuperarlos

Y el ruso fue bienvenido en Ucrania.

Izquierda, médico, científico, comandante.

Berkovich se sienta en el Instituto de Investigación de la OTAN

A Alemania, Israel o los Estados Unidos.

Tiene diez mil euros al mes

Entonces el mundo entero abandonó el país.

Él recuerda sus días de juventud.

Y luego el jorobado lo arruinó.

Antiguas maniobras del ejército soviético...

Kim WASSERMAN
"Secreto" semanal

¿Dónde vivía la mayoría de los judíos? Más tarde, a los judíos se les permitió servir en todas las partes del ejército del Imperio Habsburgo, y algunos de ellos ocuparon puestos de oficiales. En 1818, se reconoció oficialmente el derecho de los judíos a servir como oficiales, incluso en unidades tan conservadoras como los regimientos de caballería. Varios judíos ascendieron al rango de generales. La actitud relativamente liberal hacia los judíos en el ejército llevó a muchos de ellos a elegir la carrera militar. Muchos judíos tomaron esta decisión también porque otras profesiones estaban cerradas para los judíos. En 1893, los judíos constituían el ocho por ciento de todos los oficiales del ejército en el Imperio de los Habsburgo.

Durante la Primera Guerra Mundial, alrededor de 300 mil judíos sirvieron en las tropas de Austria-Hungría. Entre los 2.500 oficiales judíos había tres tenientes mariscales de campo y cinco generales de división. Durante los cuatro años de guerra murieron unos 30.000 soldados judíos. Después del colapso del Imperio Habsburgo, los judíos desempeñaron un papel cada vez menor en los ejércitos de Austria y Hungría, y después del establecimiento allí en la década de 1930. Los regímenes fascistas dejaron de servir en los ejércitos de estos países. En 1919, Vilmos Böhm sirvió como comandante en jefe del ejército húngaro durante los cuatro meses del régimen soviético de Béla Kun.

Gran Bretaña

Durante la Segunda Guerra Mundial, había más de sesenta mil judíos en el ejército británico, entre ellos muchos judíos de Europa central y oriental que, aunque no eran súbditos británicos, sirvieron en el ejército británico voluntariamente. Después de que Alemania invadió el norte de África y la población judía del Mandato Palestino comenzó a correr grave peligro, los voluntarios del Yishuv comenzaron a unirse al ejército británico. Avra, nativa de Irlanda X am Briscoe fue el primer judío en alcanzar el rango de Comodoro del Aire en la Royal Air Force.

Los judíos sirvieron sin restricciones en las fuerzas armadas de Canadá, Australia y Sudáfrica. Varios judíos de estos países estaban incluidos en el alto mando de los ejércitos. Durante la Primera Guerra Mundial, el teniente general Sir John Monash estuvo al mando del ejército australiano en Francia desde junio de 1918. Lideró el avance de las líneas alemanas el 8 de agosto de 1918, que rompió la resistencia alemana. Monash fue considerado, con razón, uno de los líderes militares más destacados de la Primera Guerra Mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial, 16.000 judíos sirvieron en el ejército canadiense, que luchó en Europa y el norte de África. Diez mil judíos lucharon en el ejército sudafricano.

Alemania

El derecho de los judíos a portar armas, que aparentemente existía a principios de la Edad Media, se fue limitando gradualmente hasta mediados del siglo XIII, cuando los judíos fueron completamente privados de él. En 1812, el gobierno prusiano declaró a los judíos obligados a realizar el servicio militar, y cuando el ejército prusiano participó activamente en la guerra napoleónica un año después, cientos de judíos, además de los reclutados, se unieron voluntariamente al ejército. Se creía que los judíos eran malos soldados; fueron reclutados con fines educativos y de asimilación (ver Asimilación). Los oficiales judíos fueron admitidos por primera vez en las unidades de reserva prusianas en 1845. Sin embargo, el creciente antisemitismo significó que después de 1885 prácticamente ningún judío fue ascendido a oficial, a pesar del diligente servicio de muchos en la Prusia austro-prusiana (1866) y la Prusia francesa (1870-1870). 71) guerras. El único general judío del ejército prusiano, Walter von Mossner, alcanzó un alto cargo gracias a sus conexiones personales con el Kaiser y a la adopción del cristianismo. La mayoría de los estados alemanes siguieron las políticas discriminatorias de Prusia, aunque algunos fueron algo más liberales.

Muchos miles de judíos, entre ellos dos mil oficiales, lucharon en el ejército alemán en la Primera Guerra Mundial. El número de muertos en batalla llegó a 12.000. Después de la Primera Guerra Mundial, para combatir la propaganda antisemita, que afirmaba que los judíos no se alistaban en el ejército o eludían el servicio en primera línea, la Unión de Frentes Judíos Se creó la línea Soldados del Reich (Reichsbund Judischer Frontsoldatn). En 1933, los pocos judíos que habían servido en el pequeño ejército profesional de la República de Weimar fueron retirados del ejército alemán.

Italia

Hasta principios del siglo XIX. A los judíos en Italia se les prohibió portar armas o pertenecer a cualquier organización militar. Después de que Napoleón conquistó el norte de Italia, los judíos, aprovechando una legislación más liberal, crearon sus propias unidades militares que lucharon como parte de los ejércitos de Napoleón en toda Europa. Después de la derrota de las fuerzas militares de Napoleón en 1815, a los judíos se les volvió a prohibir servir en el ejército. La situación volvió a cambiar en marzo de 1848, cuando a los judíos se les concedieron los mismos derechos en Piamonte. Había 11 judíos en los famosos “mil” de Garibaldi, que conquistaron el sur de Italia y Sicilia a los Borbones. 236 judíos lucharon en el ejército italiano de 1870 que conquistó Roma. Había un porcentaje desproporcionadamente alto de oficiales judíos en el ejército de una Italia unida.

Durante la Primera Guerra Mundial, varios miles de soldados y oficiales judíos lucharon en el ejército italiano. En noviembre de 1938, se publicó una ley en la Italia fascista que prohibía a los judíos servir en el ejército. Todos los oficiales judíos, incluidos generales y almirantes, se vieron obligados a dimitir. Durante la Segunda Guerra Mundial no había judíos en el ejército de Mussolini. Sin embargo, dos judíos, el contraalmirante Pontremoli y el general de división Umberto Pugliese, fueron devueltos especialmente al ejército como especialistas militares necesarios. Algunos judíos de Italia se unieron al movimiento partidista. Después de la Segunda Guerra Mundial, Giorgio Liuzzi, uno de los oficiales superiores que se jubiló en 1938, fue llamado nuevamente al servicio militar y sirvió como teniente general como jefe de estado mayor del ejército italiano de 1956 a 1958.

Polonia

Los judíos no fueron un factor importante en el ejército polaco hasta el ataque tártaro al este de Polonia a finales del siglo XVI, cuando los judíos fueron reclutados para las unidades defensivas polacas. Muchos soldados judíos lucharon del lado de Polonia en la guerra contra Suecia (1655-1660). En el siglo 18 Bajo la presión de la Iglesia católica, el número de judíos en el ejército polaco disminuyó de dos mil a varios cientos de personas. Varios judíos se unieron al ejército revolucionario durante el levantamiento que estalló después de la Segunda Partición de Polonia en 1793. Muchos judíos lucharon en el ejército polaco que reconquistó Varsovia a los rusos. En 1794, se formó en Polonia un destacamento de caballería judía bajo el mando de Berek Joselevich, que gradualmente reclutó a casi dos mil guerreros. El destacamento se distinguió durante la defensa de Varsovia, pero fue completamente derrotado durante la represión del levantamiento. A principios del siglo XIX. Varios judíos polacos se unieron al ejército de Napoleón y lucharon en Italia y Europa del Este. Entre ellos también se encontraban Berek Joselevich y su hijo J. Berkovich (ver B. Joselevich). Junto con los polacos, lucharon en las filas del ejército francés que invadió Rusia en 1812. Después de la derrota de Napoleón en 1814, los judíos que vivían en zonas de Polonia que pasaron a formar parte del Imperio ruso tomaron parte activa en los levantamientos de 1830, 1848 y 1863.

Durante la Primera Guerra Mundial, los judíos polacos lucharon tanto en los ejércitos de la Entente como en los ejércitos de la coalición germano-austriaca. Después de la Revolución de Octubre en Rusia, miles de judíos lucharon en el ejército polaco contra los rojos. A pesar de esto, el ejército polaco estaba impregnado de antisemitismo y, aunque siempre hubo en él al menos 20 mil judíos, sólo muy pocos de ellos fueron nombrados para puestos de responsabilidad. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, 140 mil (según otras fuentes, 400 mil) judíos fueron reclutados por el ejército polaco, miles de los cuales murieron durante las batallas. Tras la anexión soviética del este de Polonia, muchos soldados judíos fueron capturados por el Ejército Rojo e internados. Cuatro mil judíos lucharon en el ejército polaco del general Anders, formado en 1942 sobre la base de un acuerdo entre la URSS y el gobierno polaco en el exilio. Otros cinco mil judíos lucharon junto a las tropas soviéticas como parte del ejército polaco formado en territorio soviético. Muchos judíos también sirvieron en unidades polacas que lucharon en las filas de las fuerzas de otros países aliados.

Aunque la población judía de Polonia disminuyó drásticamente como resultado del Holocausto, muchos judíos sirvieron en el ejército polaco en el período de posguerra y muchos ocuparon altos cargos en él. Casi todos ellos fueron destituidos de sus puestos tras la Guerra de los Seis Días de Israel contra Egipto, Siria y Jordania (1967).

Hasta 1827, el servicio militar fue sustituido por impuestos para los judíos de Rusia; A partir de 1827, los judíos comenzaron a ser reclutados en el ejército para cumplir 25 años de servicio activo. De cada mil hombres judíos, se reclutaban diez hombres anualmente (para los cristianos, siete hombres por cada mil cada dos años); La edad de los reclutas oscilaba entre 12 y 25 años, los niños eran separados por la fuerza de sus padres. Los reclutas menores de 18 años eran enviados a escuelas cantonistas especiales. Los soldados judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo y fueron sometidos a abusos y numerosas restricciones en el ejército. Los judíos prácticamente no bautizados solo podían servir como soldados rasos en el ejército; a aquellos que se distinguieron especialmente se les permitió ser promovidos a suboficiales (desde 1850, solo con el consentimiento del emperador en cada caso específico). Un decreto de 1829 prohibía la contratación de judíos como ordenanzas “hasta una orden especial”; Decreto del 10 de febrero de 1844: para nombrar judíos en compañías y escuadrones de no combatientes adscritos a las tropas del Cuerpo de Guardias. La motivación para introducir varias restricciones se dio en un decreto que prohibía enviar judíos a guardias de cuarentena (1837): a las personas de "mala moralidad" no se les debería permitir participar en ese servicio, por lo tanto, "los judíos de rango inferior no deberían servir en él".

Los representantes de la más alta administración rusa intentaron resolver diversas cuestiones relacionadas con los judíos con la ayuda de kits de reclutamiento. Entonces, en 1830, el Senado, preocupado por la incapacidad de los Kahal, debilitados por el reclutamiento, de pagar impuestos, adoptó un decreto según el cual, al llamar a un recluta adulto adicional, se cancelaban mil rublos de deuda del Kahal. y 500 rublos por un niño. Como resultado, los judíos comenzaron a ser reclutados en el ejército en cantidades tan grandes que esto disgustó al emperador Nicolás I, que ordenó suspender el decreto.

A principios de la década de 1850 se produjeron importantes retrasos en el reclutamiento, atribuidos a las comunidades judías. para endurecer los requisitos gubernamentales. El 27 de diciembre de 1850 se publicó un decreto según el cual por cada recluta judío desaparecido se debían tomar otros tres menores de 20 años, y por cada dos mil rublos de atrasos, un recluta. Este decreto se llevó a cabo con gran crueldad.

Miles de judíos lucharon en el ejército ruso durante la Guerra de Crimea (1854-1856), cuando el reclutamiento judío se llevaba a cabo dos veces al año y se reclutaban 30 por cada mil hombres. Unos 500 soldados judíos murieron durante la defensa de Sebastopol. Los médicos judíos sirvieron en el ejército ruso, por ejemplo, L. Pinsker.

La situación cambió durante el reinado de Alejandro II (1855-1881). El 26 de agosto de 1856 se emitió un decreto ordenando que “los reclutas judíos deben ser reclutados en igualdad de condiciones con otras condiciones... De la misma edad y cualidades que se determinan para los reclutas de otras condiciones... la admisión de jóvenes judíos a los reclutas debería ser abolido”. En 1856 se anunció la abolición de escuelas y batallones de cantonistas militares. Un decreto de 1858 permitió que el personal militar judío recibiera las mismas órdenes que los musulmanes. En 1859, el derecho a una licencia indefinida se amplió a los soldados judíos que habían servido durante 15 años; en 1861, se permitió promover a los judíos como suboficiales con carácter general. En 1867, los judíos que sirvieron un período completo en el ejército mediante el servicio militar obligatorio y los miembros de sus familias recibieron el derecho de residencia en todo el país; este derecho también se concedió a los descendientes de los soldados de Nicolás. En 1874 se introdujo una ley sobre el servicio militar obligatorio universal, según la cual todos los ciudadanos rusos que hubieran cumplido 21 años estaban sujetos al servicio militar. Se consolidó la igualdad de derechos de los judíos con el resto de la población en cuanto al servicio militar. Miles de judíos lucharon en la guerra ruso-turca de 1877-1878. Aproximadamente una cuarta parte del personal eran judíos en la 16.ª división del general M. Skobelev y en la 13.ª división, formada en las provincias de Minsk y Mogilev. Muchos de ellos se distinguieron en la batalla: por ejemplo, durante el asalto a Gorny Dubnyak el 30 de agosto de 1877, un grupo de soldados judíos liderados por el suboficial Fainerman se apresuró a gritar “¡Shemá, Israel! ", arrastrando la columna de asalto rusa.

Sin embargo, el liderazgo militar tomó la decisión tácita de no permitir que los judíos (con excepción de los médicos militares) se convirtieran en oficiales. Cuando el personal militar judío solicitó ser enviado al examen para recibir el rango de oficial, se les dijo que los oficiales judíos no debían representar más del tres por ciento en ninguna unidad, y como había pocos oficiales en los batallones, escuadrones y baterías, una persona ya superó esta norma. A veces, como excepción, los judíos todavía alcanzaban el rango de oficiales. Herzel Tsam, con el consentimiento de la reunión de oficiales del batallón de Tomsk, fue ascendido a suboficial en 1876 (se retiró como capitán de estado mayor); El barón J. Ginzburg fue ascendido a corneta y participó en la guerra de 1877-1878.

Las políticas gubernamentales antisemitas tras la muerte de Alejandro II llevaron a la introducción de restricciones adicionales a los judíos en el ejército ruso. El 10 de abril de 1882, el Ministro de Guerra P. Vannovsky emitió una orden que limitaba al cinco por ciento el número de médicos y paramédicos judíos en el ejército, así como de estudiantes de la Academia Médica Militar. Durante la guerra ruso-japonesa (1904-1905), había alrededor de tres mil médicos judíos en el ejército ruso, y en total lucharon entre 20 y 30 mil judíos. Muchos se distinguieron en la batalla; V. Schwartz, Leiboshitz, Grinshpun, Prezherovsky, Borishevsky, Ostrovsky se convirtieron en Caballeros de San Jorge de tres grados. Por méritos militares en la Guerra Ruso-Japonesa, I. Trumpeldor y Stolberg fueron ascendidos a oficiales como Caballeros de San Jorge.

Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, alrededor de 400 mil judíos fueron movilizados en el ejército ruso, y en 1917 su número había aumentado a 500 000. Varios miles de ellos fueron premiados por su valentía en la batalla, muchos se convirtieron en Caballeros de San Jorge. , varias personas fueron ascendidas a oficiales.

La Revolución de febrero de 1917 igualó a los judíos en derechos con los demás ciudadanos; Por primera vez en la historia del ejército ruso, los oficiales judíos no fueron una excepción. Muchos judíos ingresaron a las escuelas de oficiales y al finalizar recibieron el rango de alférez. Ya a principios de junio de 1917, 131 judíos fueron ascendidos a oficiales en la Escuela Militar Konstantinovsky (Kiev). En Odessa, en el verano de 1917, 160 cadetes judíos recibieron el rango de oficiales. Muchos judíos que estudiaban en escuelas de cadetes y de alférez en aquella época participaron en la lucha contra los bolcheviques.

Un número importante de judíos defendió el Palacio de Invierno como parte del batallón combinado de la Escuela de Alféreces de las tropas de ingenieros. Durante el levantamiento de los junkers del 29 al 30 de octubre de 1917, unos 50 junkers judíos murieron en Petrogrado. Entre los que ofrecieron resistencia armada al establecimiento del poder soviético en varias regiones del país en el otoño de 1917 y el invierno de 1918, también se encontraban judíos. En el Don, el estudiante B. Shirman y cuatro hermanos Gershanovich lucharon en el destacamento del capitán V. Chernetsov, una de las primeras formaciones partidistas cosacas que luchó contra los bolcheviques. Los judíos también se unieron al ejército de voluntarios del general L. Kornilov que se estaba formando en el Don. Especialmente había muchos de ellos en el batallón de estudiantes del Ejército de Voluntarios.

A finales de 1918 se intensificaron las tendencias antisemitas en el Ejército Voluntario. Los oficiales judíos comenzaron a ser retirados de las unidades de combate y trasladados a la retaguardia. Los judíos, sin embargo, continuaron siendo reclutados, pero sólo como soldados rasos. Según el comandante del Ejército de Voluntarios, general A. Denikin, en el ejército “los judíos eran objeto de burlas constantes”. Los soldados y oficiales del Ejército Voluntario organizaron numerosos pogromos sangrientos.

Todo esto llevó al hecho de que las simpatías de amplios sectores de la población judía, a pesar del rechazo de la política del comunismo de guerra, pasaron al gobierno soviético, que luchaba contra el antisemitismo. Muchos miles de jóvenes judíos se unieron voluntariamente al Ejército Rojo. Aparecieron unidades separadas del Ejército Rojo, compuestas exclusivamente por judíos.

En la organización del Ejército Rojo, L. Trotsky, Comisario del Pueblo para Asuntos Militares y Navales, Presidente del Consejo Militar Revolucionario de la RSFSR y Vicepresidente del Consejo Militar Revolucionario, E. Sklyansky, desempeñó un papel destacado en la organización del Ejército Rojo. G. Sokolnikov del 1 de diciembre de 1918 al 25 de agosto de 1919. comandaba el Frente Sur. I. Lashevich comandó el 3.er ejército del Frente Oriental (30 de noviembre de 1918 - 5 de marzo de 1919), G. Sokolnikov - el 8. ° Ejército del Frente Sur (12 de octubre de 1919 - 20 de marzo de 1920), I. Yakir - 14º Ejército del Frente Sur. Durante la Guerra Civil, se distinguió S. Medvedovsky (1881-1924), comandante de la 16.ª División de Infantería, poseedor de dos Órdenes de la Bandera Roja; D. Schmidt (Gutman, 1896-1937): comandante de la 17.ª división de caballería de los cosacos rojos, más tarde comandante de la 8.ª brigada mecanizada separada.

Los judíos ocuparon puestos de mando en el Ejército Rojo en las décadas de 1920 y 1930. El coronel general Héroe de la Unión Soviética G. Stern desde mayo de 1938 fue el jefe de estado mayor del Frente del Lejano Oriente, dirigió la operación contra las tropas japonesas en el lago Khasan en agosto de 1938, desde el otoño de 1938 hasta junio de 1939 - comandante del 1. El Ejército Especial Bandera Roja del Lejano Oriente lideró a las tropas soviéticas y mongoles durante la batalla con las tropas japonesas en el río Khalkhin Gol en agosto de 1939. El dos veces héroe de la Unión Soviética, el teniente general Ya. Smushkevich, fue el jefe de la Fuerza Aérea del Ejército Rojo desde Noviembre de 1939. I. Yakir comandó las tropas del Distrito Militar de Kiev. Los jefes del departamento político del Ejército Rojo fueron S. Gusev en 1921-22, Y. Gamarnik en 1929-1937, L. Mehlis en 1937-1940. y en 1941-1942. M. Bakshi y M. Khatskilevich (1895-1941) comandaron el cuerpo mecanizado; Yu. Gorodinsky (1896–1962) e I. Rubin (1895–1954) - cuerpo de fusileros. R. Khmelnitsky (1895-1964) estuvo al mando en 1931-1934. División proletaria de Moscú. A. Krupnikov (1892–1976), M. Zyuka (1895–1937), L. Fishman (1897–1991), E. Shchukanov (1897–1966), A. Andreev (1900–73), L. Berezinsky (1902 –43) estuvo al mando en la década de 1930 y principios de la de 1940. divisiones de fusileros, A. Borisov (Shister; 1901–42) - una división de caballería, Z. Pomerantsev (1896–1978), B. Teplinsky (1899–1972) y D. Slobozhan (1904–73) - divisiones de aviación.

Los judíos ocuparon altos cargos en la Dirección de Inteligencia del Ejército Rojo en la década de 1930. Los jefes del departamento fueron: en 1935-1937. S. Uritsky, en 1937-1938 - S. Gendin, en 1938-1939 - A. Orlov (L. Feldbin; 1895-1973), subdirector - L. Zakharov (Meyer), subdirector de departamento - L. Borovich. Todos ellos (excepto el "desertor" A. Orlov), como muchos otros líderes militares, fueron fusilados en 1936-1940. durante las purgas de Stalin.

Alrededor de 500 mil judíos participaron en la Segunda Guerra Mundial como parte del ejército soviético. Entre 120 y 180 mil de ellos murieron durante las batallas, 80 mil fueron destruidos en campos de prisioneros de guerra.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los ejércitos estuvieron al mando de J. Kreiser en 1941–45, el general de división Y. Gorodinsky desde 1941, el teniente general L. Skvirsky (1903–90) en 1943–45, el teniente general Ya Dashevsky (1902–82 ) en 1943-1944; Mayor general I. Pruss (1903–72) y mayor general J. Rapoport (1898–1962): ejércitos de zapadores. El coronel general L. Kotlyar (1901–53) fue el jefe de las tropas de ingenieros del Ejército Rojo desde 1941. El general de división M. Girshovich (1904–47) fue nombrado en 1944 jefe del Estado Mayor Central de las Fuerzas de Defensa Aérea. El contraalmirante A. Alexandrov (1900-1946) fue nombrado jefe de estado mayor de la Flota del Báltico en 1945; El general de división A. Katsnelson (1904–77) fue jefe de estado mayor del Frente Kalinin, L. Skvirsky en 1941–42. - Jefe de Estado Mayor del Frente de Carelia; Mayor general G. Stelmakh (1900–42) en 1941–42 - Jefe de Gabinete de varios frentes. El teniente general A. Andreev, el teniente general I. Rubin (1895–1954), el teniente general Isai Babich (1898–1948) comandaron el cuerpo, el mayor general Y. Steinman (1901–84), el teniente general Z. Rogozny (1901–1990 ) - cuerpo de fusileros; Mayor general A. Khasin (1899-1967) en 1943-1944 - cuerpos de tanques y mecanizados; Teniente general S. Krivoshein (1899–1978), General de división M. Khatskilevich (1895–1941) y Teniente general M. Chernyavsky (1899–1983) - cuerpo mecanizado; Mayor general E. Rainin (1907–1989): cuerpo de defensa aérea en 1943–45; Mayor general V. Tsetlin (1899-1971): cuerpo de caballería en 1944-1945. Muchos judíos mandaron divisiones. El rango de Teniente General de Aviación fue otorgado durante la guerra al Héroe de la Unión Soviética M. Shevelev (1904–91), al Teniente General de Artillería a I. Beskin (1895–1964) y A. Breido (1903–65), Teniente general de las tropas de ingeniería: B. Galerkin (1871–1945), Teniente general del servicio técnico y de ingeniería: Y. Bibikov (1902–76) y V. Sorkin (1899–1978). Muchos judíos sirvieron en el servicio médico del ejército soviético, 20 de ellos eran generales de división en el servicio médico, incluido M. Vovsi, el médico jefe del ejército soviético. El teniente general L. Ratgauz (1903–68) se desempeñó como subdirector del departamento sanitario del ejército soviético, el general de división L. Goberman (1892–1959), subdirector del departamento veterinario del ejército soviético. El teniente general Yu. Lyanda (1892-1960) estuvo en 1941-1945. jefe del departamento veterinario de los frentes del Norte y luego de Leningrado.

Por las hazañas realizadas durante la guerra, unos 130 judíos recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética; David Dragunsky recibió este título dos veces. Entre los soldados galardonados con el más alto signo de valor militar, poseedores de pleno derecho de la Orden de la Gloria, había 12 judíos: Leonid Blat (1923–2012), Grigory Bogorad (1914–96), Semyon Burman (1908–76), Nikolai Gizis. (1916–87), Lev Globus (1914–45), Boris Zamansky (1918–2012), Efim Minkin (1922–2011), Vladimir Peller (1913–78), Eduard Roth (1924–45), David Sidler (1905 –81), Shmuel Shapiro (1912–72), Semyon Shilinger (1919–45). Muchos judíos sirvieron en la inteligencia militar, entre ellos los héroes de la Unión Soviética Lev Manevich y Leopold Trepper.

Aunque las políticas antisemitas del gobierno soviético durante el último período del gobierno de Joseph Stalin (1948–53) y años posteriores llevaron al despido de la mayoría de los generales judíos, varios judíos ocuparon altos cargos en el ejército en 1950–80. Así, Yakov Kreizer en 1949-1961. estuvo al mando de varios distritos militares; Héroe de la Unión Soviética, el teniente general M. Vainrub (1910–98) en 1951–70. Fue subcomandante del Distrito Militar de Kiev, el teniente general A. G. Karponosov (1902–67) en 1949–58. Fue subjefe de Estado Mayor del Distrito Militar del Volga. Teniente general L. Rubinchik (1925-2003) en 1971-1974 estuvo al mando del cuerpo, 1981–89. Era el jefe de la Dirección Principal de Entrenamiento de Combate de las Fuerzas Terrestres. Teniente general L. Rokhlin (1947–98): comandante del 8.º Cuerpo de Guardias, que desempeñó un papel importante en la captura de Grozny durante el conflicto checheno en 1994–95. Total de 1940 a 1994 Había más de 300 generales judíos en el ejército soviético (desde 1992, ruso).

EE.UU

Los judíos estadounidenses cumplían el servicio militar en el período colonial, cuando eran miembros de la milicia popular. En los siglos XVIII y XIX. participaron en la Conquista de Canadá (década de 1750), la Guerra Revolucionaria (1775–83), la Segunda Guerra Americano-Británica (1812–14) y la Guerra de México (1846–48). Durante la Guerra Civil (1861-1865), unos siete mil judíos lucharon en el ejército del norte y unos tres mil en el ejército del sur. Muchos de ellos se distinguieron en el campo de batalla y algunos ocuparon puestos de responsabilidad. Alrededor de 500 judíos murieron durante esta guerra.

Durante la Primera Guerra Mundial, había alrededor de 250 mil judíos en el ejército estadounidense, el cinco por ciento de toda la población judía de Estados Unidos. La cifra equivalente para la población de Estados Unidos en su conjunto es sólo del tres por ciento. Durante los 18 meses de participación de Estados Unidos en la guerra, más de 15.000 soldados judíos estadounidenses resultaron heridos y asesinados. Los judíos constituían aproximadamente la mitad del personal de la 77.ª División, que estaba formada por neoyorquinos. El número de oficiales judíos era de unos 10.000 (incluidos tres generales). Tres judíos ocuparon puestos de responsabilidad en la Marina estadounidense.

La contribución judía al poder de combate del ejército estadounidense fue significativa durante la Segunda Guerra Mundial. Más de medio millón de judíos estadounidenses lucharon en el frente. Muchos de ellos se ofrecieron como voluntarios para el ejército canadiense antes de que Estados Unidos entrara en la guerra. Más de 50 mil soldados y oficiales judíos que lucharon como parte del ejército estadounidense resultaron heridos o muertos. 150 mil judíos sirvieron en unidades estadounidenses que lucharon en Corea, unos 30 mil lucharon en Vietnam.

Francia

Hasta 1789 existía una ley según la cual los judíos eran reclutados en el ejército sólo en casos extremos. Esta restricción fue abolida por la Revolución Francesa, según cuya legislación los judíos, junto con todos los ciudadanos franceses, debían realizar el servicio militar. Muchos judíos sirvieron en los ejércitos de Napoleón y algunos de ellos obtuvieron altos rangos. En 1814, el judío Henri Rottenbourg fue ascendido al rango de mayor general por sus destacados servicios militares. El número de judíos en el ejército francés aumentó a lo largo de la primera mitad del siglo XIX y algunos de ellos ascendieron a altos rangos. Varios judíos que participaron en la Guerra de Crimea (1854-1856), la Guerra Austro-Italiana-Francesa (1859) y la Guerra Franco-Prusiana (1870-1871) recibieron altos premios por su valor. Muchos judíos sirvieron en el ejército durante la Tercera República (1870-1940). 23 de ellos ascendieron al rango de generales. Aunque los judíos no estaban oficialmente sujetos a ninguna restricción, a menudo fueron blanco de excesos antisemitas, el más significativo de los cuales fue el caso Dreyfus.

Durante la Primera Guerra Mundial, había 35 mil (según otras fuentes, 50 mil) judíos en el ejército francés. Además, cuatro mil voluntarios judíos, inmigrantes de países de Europa del Este, lucharon del lado de Francia. Ocho mil soldados judíos franceses murieron en los campos de batalla. Después de la derrota de Francia al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, muchos judíos franceses y judíos de Europa del Este que vivían en Francia se unieron a las unidades de la Francia Libre bajo el mando de Charles de Gaulle. Los judíos también desempeñaron un papel importante en las fuerzas armadas del movimiento de Resistencia francés.

Otros paises

Tras la declaración de independencia búlgara en 1878, miles de judíos comenzaron a unirse al ejército búlgaro. A pesar del antisemitismo, el derecho de los judíos a servir en el ejército e incluso a estudiar en escuelas de oficiales no estaba limitado. Cinco mil judíos lucharon en el ejército búlgaro durante la Guerra de los Balcanes de 1912-13. Un número bastante grande de judíos alcanzó altos rangos durante la Primera Guerra Mundial. En 1940, cuando Bulgaria se alió con la Alemania nazi, todos los judíos fueron dados de baja del ejército búlgaro y organizados en unidades de trabajo. Muchos de ellos terminaron posteriormente en campos de concentración, pero muchos lograron unirse a los partisanos. Después de la guerra, la gran mayoría de los judíos supervivientes en Bulgaria partieron hacia Israel. Los judíos son reclutados en el ejército, como todos los ciudadanos del país, pero no hay datos sobre los judíos en el cuerpo de oficiales búlgaros.

En Holanda, a los judíos se les permite portar armas desde el siglo XVII, cuando los Países Bajos se convirtieron en un estado independiente. En 1808, bajo el gobierno de Napoleón, a los judíos se les concedieron los mismos derechos y se les exigió que realizaran el servicio militar. El número de judíos en el ejército holandés aumentó constantemente a lo largo del siglo XIX. Miles de judíos lucharon en Holanda contra la invasión nazi en mayo de 1940. Algunos lograron escapar a Inglaterra, donde continuaron luchando contra Alemania. Después de la Segunda Guerra Mundial, casi no quedaban judíos en el ejército holandés.

Los judíos de Grecia sufrieron una persecución continua durante muchos años después de que Grecia lograra la independencia en 1821. Muy pocos de ellos sirvieron en el ejército antes de la guerra greco-turca (1897). Durante la Primera Guerra Mundial, aproximadamente 500 judíos lucharon en el ejército griego. En 1942, cuando los alemanes invadieron Grecia, 13.000 judíos fueron reclutados para el servicio militar. Un pequeño número de judíos luchó en unidades partidistas en las montañas del norte de Grecia, mientras que otros sirvieron en los ejércitos aliados en el norte de África.

En 1881, cuando Rumania se convirtió en un reino independiente, el derecho de los judíos a servir en el ejército era limitado, a pesar de que alrededor de mil judíos rumanos lucharon contra los turcos durante la Guerra de los Balcanes (1877). En 1896 se aprobó una ley que prohibía a los judíos unirse voluntariamente al ejército rumano. Sin embargo, tras la participación de Rumania en las guerras de los Balcanes, esta ley fue derogada en 1913. Durante la Primera Guerra Mundial, unos 20.000 judíos lucharon en el ejército rumano. Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno rumano, bajo presión de los nazis, expulsó a los judíos del ejército rumano. Después de 1945, los judíos rumanos sirvieron en el ejército como parte del servicio militar obligatorio.

Hasta 1850, los judíos suizos estaban exentos del servicio militar a cambio de pagar un determinado impuesto. En 1866, los judíos eran completamente iguales en derechos, lo que también afectaba su obligación de realizar el servicio militar. Durante ambas guerras mundiales, varios cientos de judíos fueron reclutados en el ejército para proteger las fronteras.

Un pequeño número de judíos se distinguieron en los ejércitos de la India y Países de Oriente Medio y Norte de África.. En el ejército turco en el siglo XIX. Varios miles de judíos lucharon, algunos de ellos como mercenarios. Los judíos de la India lucharon en ambas guerras mundiales y, después de la independencia del país, varios de ellos fueron nombrados para puestos de altos oficiales. El general de división Jack Jacob ocupó una de las posiciones de liderazgo en el ejército indio durante la guerra indo-paquistaní de 1971. Los judíos del norte de África se distinguieron durante la Segunda Guerra Mundial tanto en los ejércitos regulares de Francia y Gran Bretaña como en la clandestinidad francesa.

Israel

Mujeres en el servicio militar

Según se informa, la participación de las mujeres judías en el servicio militar comienza recién en el siglo XIX, cuando comenzaron a realizar ciertas funciones auxiliares, como la enfermería. Durante la Segunda Guerra Mundial, las mujeres sirvieron por primera vez en servicio activo en unidades auxiliares. Varias mujeres soldados judías se hicieron famosas en la Unión Soviética por su valentía. Particularmente digna de mención es Lyudmila Kravets, quien, como sargento médico, tomó el mando de la unidad cuando todos los oficiales murieron y la dirigió contra el enemigo (recibió el título de Héroe de la Unión Soviética); el premio póstumo a Riva Steinberg, que murió intentando salvar a un soldado soviético de un avión en llamas; la comandante del batallón Maria Yakhnovich, Sarah Meisel, Clara Gross, la enfermera Leah Kantorovich, premiadas por méritos militares; La telefonista Gita Shenker, que tomó el mando de un batallón de infantería durante la Batalla de Stalingrado. Sin embargo, la heroína judía más famosa de la Segunda Guerra Mundial es Hannah Senesh, quien fue dirigida X Agana para organizar la resistencia judía en Yugoslavia, pero luego fue capturado y asesinado por los alemanes.

Número de militares judíos en las guerras mundiales

Estadísticas sobre el número de judíos que participaron en la Primera y Segunda Guerra Mundial

Un país	Número de judíos en el ejercito, mil personas
Primera Guerra Mundial
Austria-Hungría	275
Bulgaria	6
Gran Bretaña	50
Alemania	90
Italia	8
Rusia	450
EE.UU	250
Francia	35
Mancomunidad Británica de Naciones	8
Total:	1172
La segunda Guerra Mundial
Australia y Nueva Zelanda	3
Bélgica	7
Gran Bretaña	62
Holanda	7
Grecia	13
Canadá	16
unidades palestinas en las filas del ejército británico	35
Polonia	140
URSS	500
EE.UU	550
Francia	46
Checoslovaquia	8
Sudáfrica	10
Total:	1397

Estas cifras no incluyen a los partisanos judíos que lucharon contra la Alemania nazi. En la mayoría de los países, el porcentaje de judíos que participaron en operaciones de combate en la Primera y Segunda Guerra Mundial excedió su porcentaje en la población de un país determinado.

rabinos militares

La institución de los rabinos militares, a quienes se les confiaba la responsabilidad de satisfacer las necesidades religiosas de los soldados y oficiales judíos, surgió en los ejércitos de varios países europeos a mediados del siglo XIX. Sus deberes incluían realizar servicios religiosos según lo permitieran las circunstancias militares. También se requería que los rabinos militares visitaran a los enfermos y heridos, se encargaran del entierro de los muertos, ayudaran a los soldados religiosos a observar las normas religiosas y atendieran las necesidades sociales, económicas y personales de la familia del soldado. Al final de la Segunda Guerra Mundial, sus funciones incluían el funeral de los judíos que murieron en los campos de concentración, así como la asistencia a los prisioneros que sobrevivieron. Al igual que el clero de otras religiones, los rabinos tenían que utilizar su influencia para mantener la moral de los soldados y oficiales.

UNA VERSIÓN ACTUALIZADA DEL ARTÍCULO SE ESTÁ PREPARANDO PARA SU PUBLICACIÓN

KEE, volumen: 1 + Añadir. 2.
Col.: 682–691 + 286–291.
Publicado: 1995.

Después de tomar el poder en 1933, el nazismo se convirtió en la ideología oficial, que incluía el racismo científico y el antisemitismo. Las Leyes de Nuremberg de 1935 oficializaron las leyes antisemitas. Se aprobaron muchas leyes, como la “ley de servicio civil”, que prohibía la contratación de “no arios”.
Las Leyes de Nuremberg no definieron el judaísmo por motivos religiosos. La pertenencia a la nacionalidad judía estaba indicada por la presencia de padres y abuelos judíos.
El 15 de septiembre de 1935 se adoptaron leyes más crueles contra los judíos. Se prohibieron los matrimonios entre judíos y alemanes. Se prohibieron las relaciones sexuales entre judíos y alemanes. Se regularon todos los posibles puntos de intersección entre judíos y alemanes, y tales relaciones se volvieron ilegales.
Surgió una situación poco clara con los mischlings. Los Mischling fueron llamados por primera vez mestizos nacidos de matrimonios mixtos (padres blancos y negros) en las colonias africanas de Alemania. En 1935 se crearon dos nuevas categorías raciales: “mitad judío” (uno de los padres era judío) y “cuarto de judío” (los abuelos eran judíos). A estas personas se les llamaba “Mischlings” en la Alemania nazi. Los nazis no sabían qué hacer con los mischlings, porque en ellos corría sangre alemana “noble”, pero también tenían raíces judías. En la práctica, los malhechores no recibieron ningún derecho, al igual que los judíos. Incluso fueron excomulgados de la Iglesia, aunque muchos de los Mischling no se identificaban con el judaísmo. Se sentían alemanes, hablaban alemán, estudiaban en una escuela alemana. Por lo tanto, era importante que los malhechores mostraran su lealtad a Alemania y a la ideología dominante sirviendo en el ejército de Hitler. Para aparecer como uno de los suyos ante los ojos de los alemanes de sangre “pura”, lucharon con valentía y recibieron la Cruz de Hierro como recompensa. Naturalmente, sabían lo que estaba pasando en Auschwitz y otros campos de concentración, sus familiares estaban muriendo allí y los mischlings se debatían entre ayudar a sus familiares o unirse a la nueva sociedad alemana. Debido a su dedicación y coraje, los Mischling ascendieron rápidamente en la carrera militar, ¡pero Hitler no podía permitir que los judíos formaran parte del liderazgo militar superior! Él consideraba cada situación personalmente y, en aras de la ideología nazi, los padres y las madres eran “atribuidos” a los mischlings, como en el caso de Erhard Milch.

Goering y Hitler después del final de la guerra imaginaron la destrucción de los Mischling.

¡Sucedió que representantes de los judíos del mundo lucharon en los frentes de la Segunda Guerra Mundial contra los fascistas y para los fascistas!

Unos 500.000 judíos soviéticos lucharon del lado de la URSS contra los nazis, y unos 150.000 judíos lucharon del lado de la Alemania de Hitler contra la URSS.

También es curioso que durante la Segunda Guerra Mundial vivía más de una persona en el mundo. hitler, ¡pero al menos dos!

¡Un Hitler estaba en la Alemania nazi y el otro en la URSS!

Los nazifascistas tenían su propio Hitler: Adolf Aloisovich, nacido en 1889, hijo de su padre Alois Hitler (1837-1903) y de su madre, Klara Hitler (1860-1907), que llevaba el apellido antes de su matrimonio. Pölzl. Debo señalar que en el pedigrí de Adolf Aloisovich había un pequeño detalle picante. Su padre Alois Hitler era un hijo ilegítimo en la familia de sus padres. Hasta 1876 (hasta los 29 años) llevó el apellido de su madre Maria Anna. Schicklgruber(Alemán: Schicklgruber). En 1842, la madre de Alois, Maria Schicklgruber, se casó con el molinero Johann Georg Hiedler, fallecido en 1857. La madre de Alois Schicklgruber murió incluso antes, en 1847. En 1876, Alois Schicklgruber reunió a tres “testigos” que, a petición suya, “confirmaron” que Johann Georg Hiedler, fallecido 19 años antes, era el verdadero padre de Alois. Este perjurio motivó a este último a cambiar el apellido de su madre - Schicklgruber - por el apellido de su padre - Hiedler, que, cuando se registró en el libro de "registro de nacimiento", se cambió al hebreo - hitler. Los historiadores creen que este cambio en la ortografía del apellido Hiedler a Hitler no fue un error tipográfico accidental. El padre de Adolf Hitler, Alois, de 29 años, se distanció así del parentesco con su padrastro Johann Georg Gidler.

¿Para qué? ¿Quién fue su verdadero padre?

En parte, la respuesta a la última pregunta está contenida en el documental que se presenta a continuación. Y ¡Los historiadores afirman que Alois Schicklgruber (Hitler) era el hijo ilegítimo de uno de los reyes financieros de la familia Rothschild!
Si es así, resulta que Adolf Hitler también estaba relacionado con los Rothschild. Obviamente, la familia de banqueros Rothschild lo sabía muy bien, razón por la cual en los años 30 del siglo XX brindaron una generosa ayuda financiera a Adolf Hitler para que se convirtiera en el Führer de la nación alemana.

El pueblo soviético, en la URSS, tenía su propia hitler— Semyon Konstantinovich, nacido en 1922, sirvió como soldado raso en el Ejército Rojo.

Semyon Konstantinovich Hitler, durante la defensa de la altura 174,5 de la región fortificada de Tiraspol hace 73 años, destruyó a más de cien soldados alemanes con fuego de ametralladora. Tras esto, herido y sin municiones, abandonó el cerco. Por esta hazaña, el camarada Hitler recibió la Medalla al Coraje. Posteriormente, el soldado del Ejército Rojo Hitler participó en la defensa de Odessa. Junto con sus defensores cruzó a Crimea y murió el 3 de julio de 1942 defendiendo Sebastopol.

Referencia:

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Bueno, queridos lectores, en su opinión, lo hice.normal¿prefacio?

SOLDADOS JUDÍOS hitler

REDADAS DE RIGGA

Cruzó Alemania en bicicleta, recorriendo a veces 100 kilómetros al día. Durante meses sobrevivió con sándwiches baratos con mermelada y mantequilla de maní y durmió en un saco de dormir cerca de las estaciones de tren provinciales. Luego hubo redadas en Suecia, Canadá, Turquía e Israel, viajes de búsqueda que duraron seis años en compañía de una cámara de vídeo y un ordenador portátil.

En el verano de 2002, el mundo vio los frutos de este ascetismo: Brian Mark Rigg, de 30 años, publicó su último trabajo, “Los soldados judíos de Hitler: la historia no contada de las leyes raciales nazis y las personas de ascendencia judía en el ejército alemán”. "

Brian, un cristiano evangélico (como el presidente Bush), originario de una familia trabajadora del cinturón bíblico de Texas, soldado voluntario en las Fuerzas de Defensa de Israel y oficial del Cuerpo de Marines de Estados Unidos, de repente se interesó por su pasado. ¿Por qué uno de sus antepasados ​​sirvió en la Wehrmacht y el otro murió en Auschwitz?

Detrás de él, Rigg había estudiado en la Universidad de Yale, una beca de Cambridge, 400 entrevistas con veteranos de la Wehrmacht, 500 horas de testimonios en vídeo, 3.000 fotografías y 30.000 páginas de memorias de soldados y oficiales nazis, aquellas personas cuyas raíces judías les permiten repatriarse a Israel incluso mañana. Los cálculos y conclusiones de Rigg suenan bastante sensacionales: en el ejército alemán, hasta 150 mil soldados que tenían padres o abuelos judíos lucharon en los frentes de la Segunda Guerra Mundial.

El término "Mischlinge" en el Reich se utilizó para describir a las personas nacidas de matrimonios mixtos de arios con no arios. Las leyes raciales de 1935 distinguían entre "Mischlinge" de primer grado (uno de los padres es judío) y de segundo grado (los abuelos son judíos). A pesar de la "mancha" legal de personas con genes judíos y a pesar de la flagrante propaganda, decenas de miles de "Mischling" vivieron tranquilamente bajo los nazis. Fueron reclutados rutinariamente por la Wehrmacht, la Luftwaffe y la Kriegsmarine, convirtiéndose no solo en soldados, sino también en parte de los generales al nivel de comandantes de regimientos, divisiones y ejércitos.

Cientos de "Mischlinge" recibieron cruces de hierro por su valentía. Veinte soldados y oficiales de origen judío recibieron la condecoración militar más alta del Tercer Reich: la Cruz de Caballero. Los veteranos de la Wehrmacht se quejaron ante Rigg de que sus superiores se mostraban reacios a presentarles las órdenes y retrasaban el ascenso de rango, teniendo en cuenta a sus antepasados ​​judíos.

Destinos

Las historias de vida reveladas pueden parecer fantásticas, pero son reales y están respaldadas por documentos. Así, un residente del norte de Alemania de 82 años, un judío creyente, sirvió en la guerra como capitán de la Wehrmacht, observando en secreto los rituales judíos en el campo.

Durante mucho tiempo, la prensa nazi publicó en sus portadas la fotografía de un hombre rubio de ojos azules y con un casco. Debajo de la foto decía: "El soldado alemán ideal". Este ideal ario fue el luchador de la Wehrmacht Werner Goldberg (de padre judío).

El mayor de la Wehrmacht, Robert Borchardt, recibió la Cruz de Caballero por el avance de los tanques en el frente ruso en agosto de 1941. Luego, Robert fue asignado al Afrika Korps de Rommel. Cerca de El Alamein, Borchardt fue capturado por los británicos. En 1944, al prisionero de guerra se le permitió viajar a Inglaterra para reunirse con su padre judío. En 1946, Robert regresó a Alemania y le dijo a su padre judío: “Alguien tiene que reconstruir nuestro país”. En 1983, poco antes de su muerte, Borchardt dijo a escolares alemanes: “Muchos judíos y medio judíos que lucharon por Alemania en la Segunda Guerra Mundial creían que debían defender honestamente su Patria sirviendo en el ejército”.

El coronel Walter Hollander, cuya madre era judía, recibió la carta personal de Hitler, en la que el Führer certificaba la arianidad de este judío halájico. Hitler firmó los mismos certificados de “sangre alemana” para decenas de oficiales de alto rango de origen judío. Durante la guerra, Hollander recibió la Cruz de Hierro de ambos grados y una insignia poco común: la Cruz Dorada Alemana. Hollander recibió la Cruz de Caballero en julio de 1943, cuando su brigada antitanques destruyó 21 tanques soviéticos en una batalla en Kursk Bulge. A Walter se le dio permiso; Llegó al Reich a través de Varsovia. Fue allí donde quedó impactado al ver la destrucción del gueto judío. Hollander volvió al frente espiritualmente destrozado; Los oficiales de personal escribieron en su expediente personal que era "demasiado independiente y mal controlado" y cancelaron su ascenso al rango de general. En octubre de 1944, Walter fue capturado y pasó 12 años en los campos de Stalin. Murió en 1972 en Alemania.

La historia del rescate del Lubavitcher Rebe Yosef Yitzchak Schneerson de Varsovia en el otoño de 1939 está llena de secretos. Los jabadniks de Estados Unidos acudieron al secretario de Estado Cordell Hull en busca de ayuda. El Departamento de Estado estuvo de acuerdo con el almirante Canaris, jefe de la inteligencia militar (Abwehr), sobre el libre paso de Schneerson a través del Reich hasta la neutral Holanda. La Abwehr y el Rebe encontraron un lenguaje común: los oficiales de inteligencia alemanes hicieron todo lo posible para evitar que Estados Unidos entrara en la guerra, y el Rebe aprovechó una oportunidad única para sobrevivir. Recientemente se supo que la operación para expulsar al Rebe Lubavitcher de la Polonia ocupada fue dirigida por el teniente coronel Dr. Ernst Bloch de Abwehr.—hijo de un judío. Bloch defendió al Rebe de los ataques de los soldados alemanes que lo acompañaban. Este oficial estaba "cubierto" por un documento confiable: "Yo, Adolf Hitler, Führer de la nación alemana, por la presente confirmo que Ernst Bloch es de sangre alemana especial". Es cierto que en febrero de 1945 este documento no impidió que Bloch dimitiera. Es interesante señalar que su tocayo, el Dr. judío Eduard Bloch, recibió permiso personalmente del Führer para viajar a los Estados Unidos en 1940: era un médico de Linz que trató a la madre de Hitler y al propio Adolf en su infancia.

¿Quiénes eran los "mischlinge" de la Wehrmacht: víctimas de la persecución antisemita o cómplices de los verdugos? La vida los pone muchas veces en situaciones absurdas. Un soldado con la Cruz de Hierro en el pecho vino desde el frente al campo de concentración de Sachsenhausen para... visitar allí a su padre judío. El oficial de las SS quedó impactado por este invitado: “Si no fuera por el premio en tu uniforme, rápidamente terminarías conmigo en el mismo lugar que tu padre”.

Otra historia la contó un residente alemán de 76 años, 100 por ciento judío: logró escapar de la Francia ocupada en 1940 utilizando documentos falsificados. Con un nuevo nombre alemán, fue reclutado por las Waffen-SS, unidades de combate seleccionadas. "Si serví en el ejército alemán y mi madre murió en Auschwitz, ¿quién soy yo: una víctima o uno de los perseguidores? Los alemanes, sintiéndose culpables por lo que hicieron, no quieren oír hablar de nosotros. La comunidad judía También le da la espalda a gente como yo, porque nuestras historias contradicen todo lo que hemos llegado a creer sobre el Holocausto".

LISTA de 77

En enero de 1944, el departamento de personal de la Wehrmacht preparó una lista secreta de 77 oficiales y generales de alto rango "mezclados con la raza judía o casados ​​con judíos". Los 77 tenían los certificados personales de "sangre alemana" de Hitler. Entre los enumerados—23 coroneles, 5 generales de división, 8 tenientes generales y dos generales del ejército. Hoy afirma Brian Rigg. A esta lista podemos añadir otros 60 nombres de oficiales superiores y generales de la Wehrmacht, la aviación y la marina, incluidos dos mariscales de campo".

En 1940, a todos los oficiales con dos abuelos judíos se les ordenó abandonar el servicio militar. Aquellos que estaban “contaminados” por el judaísmo sólo por parte de uno de sus abuelos podían permanecer en el ejército en puestos ordinarios. la realidad era otra—estas órdenes no se cumplieron. Por tanto, se repitieron en 1942, 1943 y 1944 sin éxito. Hubo casos frecuentes en los que los soldados alemanes, guiados por las leyes de la "hermandad de primera línea", escondieron a "sus judíos" sin entregarlos al partido ni a las autoridades punitivas. Escenas como las de 1941 bien podrían haber ocurrido: una compañía alemana que esconde a “sus judíos” toma prisioneros a soldados del Ejército Rojo, quienes, a su vez, entregan a “sus judíos” y a sus comisarios para que los maten.

El ex canciller alemán Helmut Schmidt, oficial de la Luftwaffe y nieto de un judío, testifica: "Solo en mi unidad aérea había entre 15 y 20 tipos como yo. Estoy convencido de que la profunda inmersión de Rigg en los problemas de los soldados alemanes de origen judío ayudará Abrir nuevas perspectivas en el estudio de la historia militar de Alemania en el siglo XX.

Rigg documentó por sí solo 1.200 ejemplos de servicio "mischlinge" en la Wehrmacht: soldados y oficiales con antepasados ​​judíos inmediatos. Mil de estos soldados de primera línea mataron a 2.300 familiares judíos.—sobrinos, tías, tíos, abuelos, abuelas, madres y padres.

Una de las figuras más siniestras del régimen nazi podría sumarse a la "lista de los 77". Reinhard Heydrich, el favorito del Führer y jefe de la RSHA, que controla la Gestapo, la policía criminal, la inteligencia y la contrainteligencia, pasó toda su (afortunadamente corta) vida luchando contra los rumores sobre su origen judío. Reinhard nació en Leipzig (1904), en la familia del director del conservatorio. La historia familiar dice que su abuela se casó con un judío poco después del nacimiento del padre del futuro jefe de la RSHA.
Cuando era niño, los chicos mayores a menudo golpeaban a Reinhard, llamándolo judío (por cierto, en la escuela también se burlaban de Eichmann llamándolo “pequeño judío”). A los 16 años, se unió a la organización chauvinista Freikorps para disipar rumores sobre su abuelo judío. A mediados de la década de 1920, Heydrich sirvió como cadete en el barco escuela Berlín, cuyo capitán era el futuro almirante Canaris. Reinhard conoce a su esposa Erika y organiza con ella conciertos de violín en casa de Haydn y Mozart. Pero en 1931, Heydrich fue destituido del ejército en desgracia por violar el código de honor de los oficiales (seducir a la joven hija del comandante de un barco).

Heydrich asciende en la escala nazi. El Obergruppenführer más joven de las SS (un rango equivalente al de un general del ejército) está intrigando contra su antiguo benefactor Canaris, tratando de subyugar a la Abwehr. La respuesta de Canaris es sencilla: a finales de 1941, el almirante escondió en su caja fuerte fotocopias de documentos sobre el origen judío de Heydrich.

Fue el jefe de la RSHA quien celebró la Conferencia de Wannsee en enero de 1942 para discutir la “solución final a la cuestión judía”. El informe de Heydrich establece claramente que los nietos de un judío son tratados como alemanes y no están sujetos a represalias. Un día, al regresar a casa borracho por la noche, Heydrich enciende la luz de la habitación. Reinhard de repente ve su imagen en el espejo y le dispara dos veces con su pistola, gritándose a sí mismo: "¡Mal judío!".

Un ejemplo clásico de un “judío oculto” en la élite del Tercer Reich puede considerarse el mariscal de campo aéreo Erhard Milch. Su padre era un farmacéutico judío. Debido a su origen judío, Erhard no fue aceptado en las escuelas militares del Kaiser, pero el estallido de la Primera Guerra Mundial le permitió acceder a la aviación. Milch acabó en la división del famoso Richthoffen, conoció al joven as Goering y se distinguió en sede, aunque él mismo no piloteaba aviones. En 1920, Juncker brindó protección a Milch, ascendiendo al ex soldado de primera línea a su cargo. En 1929, Milch se convirtió en director general de Lufthansa, la compañía aérea nacional. El viento ya soplaba en contra de los nazis y Erhard proporcionó aviones de Lufthansa gratuitos para los líderes del NSDAP.

Este servicio no se olvida. Al llegar al poder, los nazis afirman que la madre de Milch no tuvo relaciones sexuales con su marido judío y que el verdadero padre de Erhard es el barón von Beer. Goering se rió durante mucho tiempo de esto: “¡Sí, hicimos de Milch un bastardo, pero un bastardo aristocrático!” Otro aforismo de Goering sobre Milch: “¡En mi cuartel general, yo mismo decidiré quién es judío y quién no!” El mariscal de campo Milch en realidad dirigió la Luftwaffe antes y durante la guerra, reemplazando a Goering. Fue Milch quien lideró la creación del nuevo avión Me-262 y los misiles V. Después de la guerra, Milch cumplió nueve años de prisión y luego trabajó como consultor para las empresas Fiat y Thyssen hasta los 80 años.

NIETOS DEL REICH

El trabajo de Brian Rigg está sujeto a sobreexposición y distorsión. Los negadores del Holocausto realmente quieren aprovechar los resultados científicos—Historiadores europeos e islámicos intentan descartar el fenómeno del Holocausto o restar importancia a la escala del genocidio judío.

Para citar a Rigg, estos científicos cambian su énfasis en las cosas pequeñas. Habla, por ejemplo, de “soldados judíos” e incluso del “ejército judío de Hitler”, mientras que el propio autor escribe sobre soldados de origen judío (hijos y nietos de judíos). La gran mayoría de los veteranos de la Wehrmacht informaron en entrevistas que cuando se unieron al ejército, no se consideraban judíos. Estos soldados intentaron refutar los discursos raciales nazis con su valentía. Los soldados de Hitler, con triple celo en el frente, demostraron que los antepasados ​​judíos no les impedían ser buenos patriotas alemanes y guerreros acérrimos.

Hasan Huseyn-zadeh, un historiador musulmán de Minnesota, enumera en su reseña: "Los soldados judíos sirvieron en la Wehrmacht, las SS, la Luftwaffe y la Kriegsmarine. La obra del Dr. Rigg debería ser leída por todos los que estudian o enseñan la historia de la Segunda Guerra Mundial. " La mención de las SS no es accidental: ahora volarán "patos" en los medios sobre el servicio de los judíos en las SS, aunque Rigg dio un solo ejemplo de una persona así (y luego con documentos alemanes falsos). Los lectores permanecerán en su subconsciente: "Los judíos se autodestruyeron mientras servían en las SS". Así se crean los mitos antisemitas.

El Dr. Jonathan Steinberg, director del proyecto de Rigg en la Universidad de Cambridge, elogia a su alumno por su valentía y por superar los desafíos de la investigación: "Los hallazgos de Brian hacen que la realidad del Estado nazi sea más compleja".

El joven estadounidense, en mi opinión, no sólo hace que la imagen del Tercer Reich y el Holocausto sea más completa, sino que también obliga a los israelíes a echar una nueva mirada a las definiciones habituales de judaísmo. Anteriormente se creía que en la Segunda Guerra Mundial todos los judíos lucharon del lado de la coalición anti-Hitler. Los soldados judíos de los ejércitos finlandés, rumano y húngaro eran vistos como excepciones a la regla.

Ahora Brian Rigg nos enfrenta a nuevos hechos que llevan a Israel a una paradoja inaudita. Pensemos en ello: 150.000 soldados y oficiales del ejército hitleriano podrían ser repatriados según la Ley de Retorno israelí. ¡La forma actual de esta ley, arruinada por una inserción tardía sobre el derecho separado de un nieto judío a la aliá, permite que miles de veteranos de la Wehrmacht vengan a Israel!

Los políticos israelíes de izquierda intentan defender la enmienda de los nietos diciendo que los nietos de un judío también fueron perseguidos por el Tercer Reich. ¡Lean a Brian Rigg, caballeros! El sufrimiento de estos nietos se expresó a menudo en el retraso de la próxima Cruz de Hierro.

El destino de los hijos y nietos de los judíos alemanes nos muestra una vez más la tragedia de la asimilación. La apostasía del abuelo de la religión de sus antepasados ​​es un boomerang para todo el pueblo judío y para su nieto alemán, que lucha por los ideales del nazismo en las filas de la Wehrmacht. Desafortunadamente, la huida galut del propio “yo” caracteriza no sólo a la Alemania del siglo pasado, sino también al Israel de hoy.

Ahora avancemos hasta el momento presente.

Un miliciano de la RPD habla a la cámara: "Nos enfrentamos a los "fascistas judíos". Ahora nos estamos preparando para disparar una andanada contra la escoria fascista, fea y nacionalista... ¡judíos! Y sus cómplices. Ahora, del otro lado, cientos de judíos, polacos y extranjeros como ellos están luchando”, informa la “milicia”.

Libro de Brian Mark Rigg "Los soldados judíos de Hitler: la historia no contada de las leyes raciales nazis y los hombres de ascendencia judía en el ejército alemán"; las referencias en este artículo son a la edición en alemán: Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn-Muenchen -Wien-Zuerich, 2003) resulta familiar para el lector de habla rusa principalmente por la narración de Shimon Briman. El artículo de Sh. Briman, con varios títulos y a veces en una forma ligeramente modificada, se distribuyó ampliamente en Internet y en los medios impresos en idioma ruso, encontrando una recepción particularmente comprensiva en el ambiente antisemita. Me atrevería a sugerir que entre los nuevos materiales antisemitas que han aparecido en los últimos tres o cuatro años, el artículo de Shimon Briman, en términos de frecuencia de reproducción y citación, puede fácilmente reclamar un lugar entre los tres primeros. Si el propio Sh. Briman reivindicó o no el papel de una estrella en ascenso del periodismo antisemita, no lo sabemos. Pero el hecho de que realmente se convirtiera en uno es un hecho. Sin embargo, el éxito en este caso no fue accidental. La presentación de las conclusiones y juicios de B.M. Rigg se hizo con una serie de distorsiones tendenciosas, y declaraciones como “...decenas de miles de Mischlinge vivieron tranquilamente bajo los nazis” rayan en mentiras descaradas. B. M. Rigg no hizo tal afirmación. Habiendo proporcionado a su artículo un retrato del soldado Anton Mayer, un hombre de apariencia no muy "aria", S. Briman olvidó mencionar que a A. Mayer le cortaron la cabeza por deserción (B.M.Rigg, S. 191-192), aunque Esta información sin duda habría contribuido a una percepción más equilibrada del material. El hecho de que S. Briman no haya escatimado en todo tipo de tonterías, como que Canaris escondió documentos sobre el origen judío de Heydrich en su caja fuerte, y otras historias, ya no puede sorprender al lector, que se dio cuenta de que ahora se le mostrará el decimoctavo momento de primavera. Y los intentos de utilizar los materiales de Rigg para juegos políticos internos en torno a la "Ley del Retorno" condujeron naturalmente a la coincidencia de vectores tendenciosos con círculos revisionistas antisemitas, lo que fue apreciado por estos últimos.
Por supuesto, escribir mientras se mira constantemente a nuestro alrededor para evitar entregar armas a antisemitas y revisionistas es imposible en la práctica. Esta sería una actitud extremadamente malsana. ¿Pero el rotundo éxito entre el público antisemita también debería llevar al menos a reflexionar?

El libro de B. M. Rigg provocó un número muy significativo de respuestas en la prensa por un trabajo especial, mostrando una vez más cuál de los temas candentes de nuestro tiempo es el más urgente. La mayoría de las reseñas y respuestas equivalen a un recuento acrítico de las principales conclusiones de B. M. Rigg. El tono de estas críticas varía del respetuoso al entusiasta, y sus autores son, por regla general, personas ignorantes de la historia, de las que no se puede esperar una crítica razonada. Pocas reseñas de profesionales se expresan en un tono mucho más comedido (véase, por ejemplo, la excelente reseña de Beate Meyer: http://www.zeit.de/2003/46/P-Rigg-neu). En su opinión, el trabajo tiene rastros de amateurismo (con el que es difícil no estar de acuerdo, recordemos al menos la siguiente reflexión sobre las versiones refutadas durante mucho tiempo sobre los antepasados ​​​​judíos de Hitler o Heydrich), la profundidad de la comprensión del material deja mucho que desear (por ejemplo, las fluctuaciones de la política nazi hacia el pueblo B. M. Rigg se inclina a explicar el origen mixto alemán-judío simplemente por la confrontación de funcionarios responsables), y la novedad del material presentado sobre la política racial del Tercer Reich tiene dudas. El mérito indudable de B. M. Rigg es, por otra parte, la documentación de un número importante de casos concretos, aunque no estuvo del todo a la altura en el análisis del material recopilado.

En la obra de B.M. Rigg se pueden distinguir tres componentes principales: -
la información que recopiló sobre el destino específico de las personas de origen mixto que sirvieron en las fuerzas armadas de la Alemania nazi; a menudo se trata de material nuevo que se introduce por primera vez en la circulación científica; -
un esquema general de la política del Tercer Reich hacia las personas de origen mixto alemán-judío, basado en literatura y documentos de archivo; aunque su grado de originalidad no es elevado, sigue siendo de considerable interés, ya que reúne información dispersa en varias publicaciones; -
cálculos estadísticos sobre el número total de personas de origen mixto alemán-judío en el Tercer Reich y suposiciones que surgen de estos cálculos sobre el número de tales personas en la Wehrmacht. Es obvio que los componentes nombrados no son equivalentes no sólo en su importancia, sino también en el grado de fiabilidad. Los cálculos estadísticos de B. M. Rigg, que contradicen los datos tanto de las estadísticas oficiales del Tercer Reich como de una serie de trabajos especiales sobre las estadísticas demográficas de la población judía de Alemania y Austria, parecen ser la parte más dudosa de todo el trabajo. . Y curiosamente, estos mismos cálculos se convirtieron en el motivo de la escandalosa popularidad (creo que el uso de este epíteto en este caso es bastante legítimo) del libro que nos interesa. Terminología

La crítica a la obra de B. M. Rigg debe comenzar por su título, que no sólo es sensacionalista y barato, sino también francamente engañoso. Porque en esta obra, en general, no se habla de soldados judíos. Según los rumores, el libro no debe este título al autor, sino al editor, quien, comprensiblemente, estaba más interesado en el éxito comercial, incluso a costa de la desinformación, que en la correspondencia exacta del título con el contenido. Incluso si este fuera el caso, esto no reduce la responsabilidad del propio B.M. Rigg. Si lo desea, podría, por derecho del autor, insistir en un nombre más exacto que no dé una impresión falsa. Algunos críticos creen que Rigg puede distinguir entre judíos y "personas de ascendencia judía", que se refiere a personas de ascendencia mixta. En realidad, sin embargo, este no es el caso. B. M. Rigg no distingue claramente estos términos y hay muchos ejemplos de esto en el texto del libro (no existe tal distinción ni siquiera en el título del libro: "Los soldados judíos de Hitler: la historia no contada de las leyes raciales nazis y los hombres judíos". en las Fuerzas Armadas Alemanas”: ¡obviamente que aquí “judíos” y “hombres de origen judío” significan lo mismo!). Por eso sus declaraciones sobre 150 mil soldados de origen judío en las fuerzas armadas de la Alemania hitleriana se interpretan tan fácilmente como una declaración sobre la presencia de 150 mil judíos que servían a Hitler con armas en la mano. Una “pequeña” inexactitud terminológica cargada de una gran mentira.

Pero incluso si B. M. Rigg hiciera una distinción clara entre “judíos” y “personas de origen judío”, entonces la pregunta apropiada sería: ¿por qué las personas de origen mixto deberían necesariamente ser llamadas personas de origen judío?
Las leyes raciales nazis distinguían entre "Mischlings" de primer y segundo grado. (Mischling se puede traducir como un mestizo; esta palabra grosera rara vez se usaba en relación con las personas; con la mano ligera de B. Shimon, en las publicaciones sobre el libro de Rigg, comenzó a usarse la forma plural alemana "mischlinge", que parece fea y absurdo. Si la palabra está rusificada, entonces .e., escrita en cirílico, entonces cambie esta palabra de acuerdo con las reglas del idioma ruso. Los "Mischlings" de segundo grado tenían cuatro abuelos (según este término convencional en este En este artículo nos referimos a los abuelos, en alemán se llaman Grosseltern y en ruso, por desgracia, no existe ningún término colectivo correspondiente, por lo que tenemos que improvisar) tres “arios” y un judío. “Mischlings” de primer grado: dos "Arios" y dos judíos. Se consideraba que los judíos de pleno derecho (Volljude) eran aquellos que tenían al menos tres antepasados ​​judíos. Algunas categorías de "mischlings" se equiparaban a judíos de pleno derecho, por ejemplo, aquellos que profesaban el judaísmo y pertenecían a comunidades judías. "Arios" que se convertían al judaísmo eran igualmente equiparados a judíos plenos. Hubo pocos casos de este tipo, pero existieron.

Es evidente que no es apropiado llamar de origen judío a las tres cuartas partes de las personas de origen alemán, al menos en el marco de las investigaciones realizadas por B. M. Rigg. Sería aconsejable llamar así a las personas de origen mitad alemán, mitad judío: personas de origen judío alemán. Los criterios de la “Ley del Retorno” israelí o la tradición halájica a la que se refiere B.M. Rigg (B.M. Rigg, S. 18) no tienen absolutamente nada que ver con este caso. En los casos de ascendencia mixta, la cuestión del origen étnico de un individuo se decide sobre la base de la autodeterminación. El propio B.M. Rigg subraya repetidamente que las personas que entrevistó se reconocían, por regla general, como alemanes y patriotas de Alemania. Partiendo de una cosa, sería aún más correcto llamarlos como realmente eran: alemanes con una mezcla de sangre judía. Las personas de origen mixto que se identificaban con los judíos, por regla general, eran clasificadas como judíos y compartían el destino común del pueblo judío.

Las leyes raciales nazis y la cuestión de la admisión al servicio militar

La primera ley racial adoptada por los nazis puede considerarse la “Ley para la Restauración de los Funcionarios Profesionales” del 7 de abril de 1933, que ordenaba el despido de los funcionarios “no arios”, haciendo una excepción, sin embargo, para aquellos que se desempeñaban como funcionarios. funcionarios antes de la Primera Guerra Mundial, o era un veterano de esta guerra, o tenía parientes directos (padre o hijo) que murieron en el frente en 1914-1918. La participación en batallas con revolucionarios en la propia Alemania o con polacos u otros rebeldes en las fronteras en los años posteriores al final de la guerra equivalía a un frente. Estas excepciones se hicieron ante la insistencia del presidente del Reich, von Hindenburg.
Las explicaciones a esta ley publicadas el 11 de abril de 1933 también proporcionaban una definición del concepto de "no ario". Cualquiera que tuviera al menos un antepasado judío era considerado "no ario". Las aclaraciones del Ministerio del Interior del 1 de septiembre de 1933 indicaron que el factor decisivo para determinar a un "no ario" no es la religión, sino la raza y la sangre. (Esto puede verse como el acorde final en la transición del antisemitismo religioso al antisemitismo racial).
Inicialmente, la ley del 7 de abril de 1933 no se aplicaba al ejército, que en ese momento todavía era profesional y estaba sujeto a las restricciones del Tratado de Versalles. Sin embargo, ya el 27 de mayo de 1933, el Ministro de Guerra von Blomberg ordenó el despido de los funcionarios del Reichswehr "no arios" e incluso de los trabajadores de las empresas militares.

El 28 de febrero de 1934, von Blomberg amplió la ley del 7 de abril de 1933 para incluir al personal militar de la Reichswehr: oficiales, suboficiales y soldados, con las mismas excepciones previstas para los funcionarios civiles. Dado que la mayoría de los oficiales eran soldados de primera línea, las consecuencias de dicha orden de von Blomberg resultaron ser bastante limitadas: se estima que a finales de mayo de 1934 entre 70 y 100 personas fueron despedidas de la Reichswehr (B.M.Rigg, S. .119). Se desconoce el número de personas despedidas en virtud de esta orden después del 31 de mayo de 1934.
(Según el Ministerio de Guerra de junio de 1934, en total fueron despedidos del ejército y la marina 7 y 3 oficiales, respectivamente, 8 y 4 candidatos a oficiales, 13 y 3 suboficiales, 28 y 4 soldados rasos. En total 70 personas. - Manfred Messerschmidt Juden im preissisch-deutschen Heer. En: Deutsche juedische Soldaten:1914-1945. Herford-Bonn, 1987. S. 128)
Sin embargo, el 16 de marzo de 1935 se restableció el servicio militar obligatorio universal en Alemania y, por tanto, la orden de expulsar a los "no arios" de la Wehrmacht (como se llamaba ahora a las fuerzas armadas alemanas) quedó inválida. Los judíos en edad militar fueron registrados para el servicio militar, pero no fueron llamados a filas (el 4 de marzo de 1940, el Alto Mando de la Wehrmacht - OKW - confirmó con una orden especial: “A los judíos, como en tiempos de paz, no se les permite servir en la Wehrmacht”). Los "Mischlings" de primer y segundo grado estaban sujetos al servicio militar obligatorio, pero no se les permitía servir como comandantes. En consecuencia, obviamente se excluyó cualquier ascenso de rango por encima de uno de los rangos de cabo (cabo, cabo jefe, cabo de estado mayor).

El 15 de septiembre de 1935 entraron en vigor las leyes raciales de Nuremberg, que prohibían, en particular, los matrimonios mixtos entre alemanes y judíos. Sin embargo, el texto de las leyes en sí no contenía una definición de judío. En los meses siguientes a la publicación de las leyes raciales, se elaboraron las definiciones necesarias, tras una animada discusión. La cuestión más controvertida fue si equiparar a los “mediojudíos” con los judíos plenos. Finalmente, por orden del Ministerio del Interior del 14 de noviembre de 1935, se introdujeron los conceptos de "judío pleno" y "mischlings" de primer y segundo grado, como resultado de lo cual el vago término "no ario" gradualmente cayó en desuso.
Es importante señalar que mientras que a los "medio judíos" sólo se les permitía casarse con "medio judíos" o judíos plenos, a los "cuartos de judíos" sólo se les permitía casarse con "arios". Por lo tanto, es obvio que durante este período los nazis marcaron un rumbo para la disolución de los "cuartos judíos" en el entorno alemán, mientras que los "medio judíos", junto con los propios judíos, se destacaron como un grupo cerrado y aislado. grupo.
Al mismo tiempo, a las personas de origen mixto se les dio el derecho, en circunstancias especiales, a solicitar “permisos excepcionales” que las eximirían de las restricciones impuestas por las Leyes de Nuremberg y las equipararían con los “arios”. (BMRigg, S. 132-136)

Ya el 27 de noviembre de 1935, el Ministro de Guerra von Blomberg invitó a todos los oficiales y funcionarios de la Wehrmacht a presentar pruebas de su origen "ario". Las excepciones para los soldados de primera línea, previstas por la ley del 7 de abril de 1933, han perdido su fuerza. La mayoría de los que permanecieron en el servicio de la Wehrmacht bajo la protección de las reservas antes mencionadas fueron dados de baja del servicio el 31 de diciembre de 1935 (B.M.Rigg, S.137). Por supuesto, la identificación y eliminación de oficiales “racialmente inferiores” de las filas de la Wehrmacht no terminó ahí. Esta no fue una campaña única, sino una política continua.
En mayo de 1935 se aprobó el artículo 2, artículo 15 de la ley sobre el servicio militar, que decía lo siguiente: "Los judíos ilegales no pueden ocupar puestos de mando en la Wehrmacht". Los puestos de mando significaban no sólo puestos de oficiales, sino también puestos de suboficiales (B.M.Rigg, S.139).
La línea principal era que las personas de origen mixto (ambos grados) debían realizar el servicio militar, pero no podían convertirse en comandantes de ningún rango sin el consentimiento personal de Hitler. Durante este período, el origen de la esposa del oficial en matrimonios previamente celebrados aún no desempeñaba oficialmente un papel importante, pero los matrimonios recién concluidos debían celebrarse únicamente con mujeres de origen "ario" (esto se prescribió por primera vez el 21 de mayo de 1935 y confirmado el 1 de marzo de 1936). En la práctica, sin embargo, ya a mediados de los años 1930. Se conocen casos de presión sobre los funcionarios para obligarlos a divorciarse de cónyuges "no arios".

El 11 de octubre de 1936, el Ministerio de Guerra prohibió el ingreso de judíos y personas de origen mixto al servicio como voluntarios.
El 19 de octubre de 1936, el comandante de las fuerzas terrestres emitió una orden según la cual los “mediojudíos” sólo podían ser ascendidos a “fusilero superior” (prácticamente el mismo soldado raso), y “cuarto de judíos”, como excepción, podría ser ascendido a un rango superior.
En 1938, después del Anschluss de Austria, el mando de la Wehrmacht (personalmente por Keitel) ordenó la destitución de todos los judíos del antiguo ejército austríaco, ahora incluido en la Wehrmacht. A finales de 1938, según esta orden, al menos 238 personas, en su mayoría oficiales, fueron despedidas del servicio. Varias docenas más fueron retiradas.
El 20 de enero de 1939, Hitler ordenó el despido de todos los oficiales casados ​​con mujeres judías.
El 20 de enero de 1940, el Alto Mando de la Wehrmacht emitió una orden según la cual los suboficiales y soldados rasos casados ​​con mujeres judías o mestizas podían servir en la Wehrmacht durante tiempos de guerra, pero no debían ser ascendidos a un rango superior al de sargento mayor. .

Como etapa decisiva en la política racial dentro de la Wehrmacht, cabe considerar la orden secreta del Alto Mando de la Wehrmacht del 8 de abril de 1940 (llevada al nivel de comandantes de compañía), que ordenaba el despido de los "medio judíos" y los alemanes casados. a mujeres judías y “medio judías”, de las filas de la Wehrmacht (estaban alistadas en la reserva, pero con la nota “no pueden ser utilizadas” en su identificación militar). Los "cuartos judíos" y los alemanes casados ​​con "cuartos judíos" continuaron sirviendo, pero sólo podían ser ascendidos a suboficiales y oficiales con el consentimiento de Hitler. La obtención del consentimiento estaba condicionada por los méritos de primera línea del solicitante, y cuanto más, más méritos destacados se requerían para ello.
Los suboficiales, oficiales y oficiales militares previamente dados de baja de las fuerzas armadas, que fueran ellos mismos "cuartos de judíos" o estuvieran casados ​​con "cuartos de judíos" podrían, en caso necesario, ser reintegrados a sus funciones anteriores, pero sólo mediante la autorización de Hitler. decisión personal en cada caso individual.

La misma orden estipulaba que el personal militar despedido de esta manera tenía derecho a presentar solicitudes de "permiso excepcional" a Hitler, y hasta la decisión de Hitler (la consideración de las solicitudes a veces duraba años) a continuar en sus unidades.
El 20 de abril de 1940, el mando de las fuerzas terrestres repitió la orden del Alto Mando de la Wehrmacht del 8 de abril.
Sin embargo, los despidos resultantes de estas órdenes no se llevaron a cabo hasta después del final de la campaña en Francia a finales de junio de 1940 y no podían cubrir todo el contingente objeto de despido. Una parte de ellos no fue identificado y retirado de la Wehrmacht hasta 1941-1942. La orden de destituir a los "Mischlings" de primer grado se repitió más de una vez y hasta el final de la guerra, a pesar de la difícil situación militar, no fue cancelada. Además, durante la guerra, la rigidez de la posición de la dirección nazi en relación con los "Mischlings" no hizo más que aumentar, especialmente después del intento de asesinato de Hitler el 20 de julio de 1944. El procedimiento para el examen preliminar de las solicitudes pasó gradualmente al partido. Los cargos y méritos del NSDAP se volvieron cada vez más importantes como criterio principal, no en el frente. Los “permisos exclusivos” se expedían cada vez con mayor moderación; algunos de los concedidos anteriormente fueron revocados. Ya en julio de 1940, el Alto Mando de la Wehrmacht decidió que ni siquiera la concesión de la Cruz de Hierro era base suficiente para conceder un “permiso excepcional” a una persona de origen mestizo. En septiembre de 1942, los “mediojudíos” eran generalmente Prohibido solicitar permiso para servir en la Wehrmacht.

A menudo sólo se "arianizaban" a los "mischlings" lisiados o completamente muertos, y se enfatizaba especialmente que la arianización era de naturaleza individual y no se extendía a los niños (B.M. Rigg, S. 289). La “arianización” no tuvo ningún efecto en absoluto.
A finales de 1944 - principios de 1945. Decenas de oficiales y generales que previamente habían recibido “permisos exclusivos” o “arianizados” fueron despedidos de la Wehrmacht (B.M.Rigg, S.141-193, 197-209).

La política nazi hacia las personas de origen mestizo nunca fue clara ni completamente coherente. Además de las medidas de discriminación general, desde el principio se hicieron excepciones para los especialistas valiosos, los oficiales capaces y, finalmente, simplemente para las personas con conexiones. En la práctica establecida, las excepciones se constituían en dos etapas. El nivel más bajo era el “permiso exclusivo” (Ausnahmegenehmigung), que, a su vez, también tenía dos etapas: el más bajo significaba el permiso para continuar en el servicio, el más alto permitía el ascenso de rango. (B.M.Rigg, S. 269) El nivel más alto fue la "arianización", que equiparaba a los arianizados con personas de sangre alemana (¡sin embargo, no garantizaba automáticamente una igualdad completa!). Durante la guerra, a menudo se concedían "permisos excepcionales" que indicaban que la cuestión de la "arianización" se decidirá después de la guerra en función de hasta qué punto el solicitante justifica la confianza depositada en él. Los documentos correspondientes (Ausnahmegenehmigung y Deutschbluetigkeitserklaerung) no tenían un formulario estandarizado y generalmente estaban firmados por el jefe del departamento de investigación genealógica Kurt Mayer, el jefe de la Cancillería del Reich Hans-Heinrich Lammers, el jefe del OKW Wilhelm Keitel o Hitler. él mismo, y después de 1941 principalmente por Hitler. Después del intento de asesinato del 20 de julio de 1944, prácticamente cesó la expedición de “permisos excepcionales” y la “arianización” (B.M. Rigg, S. 291)

¿Cuántos “permisos excepcionales” se han concedido?

El procedimiento para conceder “permisos exclusivos” y “arianización” fue bastante caótico, por lo que no hay datos exactos sobre el número de personas de origen mestizo que recibieron estos privilegios (quizás simplemente aún no se han encontrado en los archivos); parcial Los datos no coinciden entre sí. Las peticiones llegaron a Hitler a través del Alto Mando de la Wehrmacht, los ayudantes de campo militares de Hitler, la Cancillería del Reich, la Oficina del Führer, la Cancillería del Partido y a través de otras autoridades o individuos que tuvieron acceso a Hitler.
Refiriéndose a datos de archivo, B. M. Rigg informa que el 10 de agosto de 1940, sólo en el VII Distrito Militar (Múnich) había 2.269 oficiales que servían en la Wehrmacht con un permiso especial. Según un oficial que sirvió en la Dirección de Personal del Ejército en 1944, debería haber entre 11 y 16 mil oficiales de este tipo en sólo 17 distritos militares. Sin embargo, no está claro cuántos de estos oficiales fueron objeto de despido como “mischilings” de primer grado o por estar casados ​​con mujeres de origen mixto, y cuántos fueron realmente despedidos de las filas de la Wehrmacht.

Sin embargo, otros documentos dan cifras de diferente orden. De una carta del jefe de la cancillería del partido, Martin Bormann, al jefe de la cancillería del Führer, Philipp Buhler, fechada en junio de 1942, se desprende que entre 1940 y 1942, “262 “mediojudíos” y 186 “cuarto de judíos” ”Recibió el permiso exclusivo de Hitler. El 9 de junio de 1942, un funcionario de la oficina del Führer, Werner Blankenburg, compiló un cuadro resumen del que estaba claro que Hitler había considerado 331 peticiones de “medio judíos” y 66 de “cuartos de judíos” y había concedido 139 peticiones de "Mediojudíos" y 55 de "cuartos de judíos", y 11 "mediojudíos" y 4 "cuartos de judíos" fueron declarados personas de sangre alemana, es decir, "arianizados". El 9 de junio de 1942 estaban pendientes otras 225 solicitudes de “medio judíos” y 109 de “un cuarto de judíos”.
Según datos del gobierno, en septiembre de 1942, 258 "mediojudíos" recibieron un "permiso excepcional" y 394 obtuvieron los mismos derechos que las personas de sangre alemana.

Un año más tarde, en septiembre de 1943, la Cancillería del Reich elaboró ​​el correspondiente certificado estadístico. Según este certificado, entre enero de 1940 y septiembre de 1943, Hitler expidió “permisos excepcionales” a 130 “mediojudíos” (1.563 solicitudes en total) y 167 “cuartos de judíos” (288 solicitudes en total). Durante el mismo período, 14 “mitad judíos” y 19 “cuartos de judíos” fueron “arianizados”. Se estaban examinando otras 81 peticiones de “mediojudíos” y 152 de “un cuarto de judío”.
La Oficina del Führer declaró el 28 de octubre de 1943 que durante el período comprendido entre 1940 y septiembre de 1943, se habían examinado 859 solicitudes y que 126 "mitad judíos" o alemanes casados ​​con "mitad judíos" habían recibido "permisos excepcionales" y juntos Con los candidatos presentados por el Alto Mando de la Wehrmacht, el número de permisos expedidos asciende a 213. Otras 101 solicitudes siguen en proceso de consideración.
De las 239 solicitudes presentadas antes de junio de 1942 por “un cuarto de judíos” o alemanes casados ​​con “un cuarto de judíos”, 139 fueron aceptadas y 173 todavía estaban siendo consideradas. (BM Rigg, págs. 248-253).

B. M. Rigg señala que en todos estos documentos faltan datos de los años 30, así como de 1944 y posteriores. Sin embargo, según el propio B.M. Rigg, en la etapa final de la guerra, la emisión de "permisos excepcionales" era muy rara.
La orden del Alto Mando de la Wehrmacht de 8 de abril de 1940 sobre la destitución de personas de origen mixto de las fuerzas armadas, en el §1, párrafo 2, establece que la orden de destitución no es válida en relación con los oficiales a quienes se les permitió continuar servir en la Wehrmacht en tiempos de paz por decisión del Führer del 13 de marzo de 1939 (fotocopia de la orden en el libro de B.M. Rigg, p. 109). Del contexto se puede concluir que ese día Hitler aparentemente firmó la lista de oficiales que le presentaron para quienes se debía hacer una excepción. Pero aún no está claro qué tan grande era esta lista.
Sin embargo, ¿cuán plausible es el hecho de que antes del comienzo de la guerra o, digamos, hasta la primavera-verano de 1940, entre 11 y 16 mil oficiales solos con una u otra parte de sangre judía (o alemanes casados ​​con mujeres con una u otra sangre)? parte de sangre judía), y luego, durante el período principal de la guerra, en condiciones de grandes pérdidas, el número total de permisos (comenzando por las bases) ascendió a sólo unos pocos cientos? Sin embargo, el jefe de la Cancillería del Reich, Lammers, afirmó después de la guerra que había miles de “permisos excepcionales”.

Las propias investigaciones de B. M. Rigg revelaron, según él, que 4 judíos, 69 "mitad judíos" y 20 "cuartos de judíos" recibieron un "permiso excepcional", así como 2 judíos, 74 "medio judíos" y 137 "cuartos de judíos". Judíos”, que eran considerados de sangre alemana, en su mayoría antes de 1941. La mayoría de ellos eran oficiales de la Wehrmacht. (BM Rigg, pág. 252)
No podemos dejar de estar de acuerdo con B. M. Rigg en que las estadísticas de casos individuales, aparentemente, no tienen en cuenta plenamente, y tal vez no tengan en cuenta en absoluto, las peticiones que han pasado por otras autoridades. Pero incluso si resumimos los datos anteriores, entonces incluso entonces el número total de solicitudes satisfechas en 1940-43. Resulta completamente incomparable con la cifra de 11.000 a 16.000 oficiales sólo y sólo en las fuerzas terrestres que estaban en servicio en agosto de 1940, según la primera de las fuentes citadas.

Si pensamos que en el mismo período, además de los oficiales, los suboficiales y los soldados rasos con una mezcla de sangre judía tuvieron que servir en la Wehrmacht, y en números al menos varias veces mayores que el número de oficiales, Entonces la figura empieza a parecer bastante fantástica.
Pero observamos que el propio B.M. Rigg no insiste en esta cifra, argumentando únicamente que el número de "permisos excepcionales" emitidos debería ser significativamente mayor que el indicado en los certificados preparados por la Cancillería del Reich, la Oficina del Führer, etc. Sin embargo, en otra parte de su libro se refiere a "miles de delincuentes" que recibieron "permisos excepcionales" (B.M.Rigg, S. 232).

Lista de 77

El 2 de enero de 1944, bajo la dirección de Hitler, se compiló una lista de oficiales que luego se hicieron famosos, con una mezcla de sangre judía o casados ​​con personas con una mezcla de sangre judía. Los oficiales de la lista (al parecer sólo oficiales del ejército) no podían ser utilizados en puestos clave, y se suponía que los de más edad se retirarían gradualmente. B. M. Rigg cree que esta lista no podría estar completa y uno no puede dejar de estar de acuerdo con esto, ya que inmediatamente da los nombres de los oficiales que no estaban incluidos en la lista.
Sin embargo, prestemos atención a algunas inconsistencias: el valor de 77 se correlaciona muy mal con el número de 11.000 a 16.000 oficiales mencionado en la sección anterior. Además, B.M. Rigg escribe que se ordenó incluir en la lista a TODOS los oficiales que cumplen con los criterios propuestos (B.M. Rigg, S. 286). Aunque sólo una décima parte de los que deberían haber entrado en la lista, la discrepancia sigue siendo marcada.
La lista incluía 12 generales y 37 oficiales con una mezcla de sangre judía y 12 generales y 16 oficiales cuyas esposas tenían una mezcla de sangre judía o incluso eran judías.

En el libro de B. M. Rigg, en la página XXII, hay una fotocopia de la primera de las cinco páginas de la lista. En total, en esta página encontramos 16 nombres en orden alfabético de la A a la E. Rangos, desde mayor hasta teniente general. Siete estaban en la lista por sus esposas, por lo que son irrelevantes para nuestra pregunta. Uno: el general de división Wilhelm Behrens, nacido en 1888. – no se indica la proporción de sangre judía. Cuatro tienen un 25% de sangre judía. Para nosotros, en general, también son irrelevantes. Quedan cuatro personas, quizás cinco (con el general Behrens), de quienes se puede decir que están estrechamente relacionados con el pueblo judío:
Teniente coronel Ernst Bloch, nacido en 1898, comandante de batallón de la 213.ª División de Infantería;
Mayor Robert Borchardt, nacido en 1912, comandante del batallón de tanques de reconocimiento;
Coronel Gunter Braune, nacido en 1888, agregado militar adjunto en España;
Coronel Robert Colley, nacido en 1898, comandante del 547.º Regimiento de Granaderos.

La “composición de la sangre” del Mayor Borchardt no figura en la lista; sin embargo, B.M. Rigg informa que era “mitad judío” (B.M. Rigg, S. 214).
Como podemos ver, tres de cada cuatro oficiales comenzaron su servicio en la época del Kaiser y fueron, a juzgar por su edad, participantes en la Primera Guerra Mundial. El mayor Borchardt, como se desprende claramente de la lista, comenzó su servicio durante la República de Weimar, fue dado de baja del ejército y reintegrado, pero no estaba "arionizado" en el momento de compilar la lista. Al parecer, en un momento no estuvo incluido en la lista de aquellos a quienes se les permitió continuar sirviendo en la Wehrmacht en tiempos de paz.
Según B. M. Rigg, en la lista de 77 están incluidos un total de 49 generales y oficiales con diferentes orígenes de sangre judía. A juzgar por la proporción de la primera página, aproximadamente la mitad de ellos deberían haber sido "medio judíos". Así, el número de oficiales (en sentido amplio, incluidos los generales) de origen mixto alemán-judío, establecido por la Dirección de Personal del Ejército para enero de 1944, es de aproximadamente 25.
Por supuesto, a este número habría que añadir los que no fueron identificados, tal vez también los oficiales subalternos (todavía da la impresión de que en la lista sólo estaban incluidos los oficiales superiores; al menos en la primera página, tres mayores son de rango subalterno), y Oficiales de flota y aviación. Se estima, con todas las suposiciones posibles, que el número total de oficiales con un 50% de mezcla de sangre judía difícilmente puede exceder los doscientos o trescientos.

¿Cuántos judíos y personas de origen mixto sirvieron en la Wehrmacht y las SS?

Judíos en la Wehrmacht y las tropas de las SS.

El libro de B.M. Rigg describe varios casos de servicio judío en la Wehrmacht y las tropas de las SS. En cada uno de los casos descritos, estamos hablando de personas que ocultaron su origen y, en ocasiones, su nombre. B. M. Rigg lo afirma claramente: “Todos los judíos de pleno derecho (Volljude) que sirvieron en la Wehrmacht o en las SS en el Tercer Reich lo hicieron con documentos falsos. Sus comandantes lo consideraban un "ario". (BM Rigg, pág. 114)
Algunas de estas personas fueron reclutadas por la Wehrmacht o las tropas de las SS como los "arios" que decían ser. Otros, habiendo falsificado documentos y en ocasiones cambiado de nombre, buscaron servir en la Wehrmacht, considerando al ejército como el lugar más seguro para ellos en las condiciones del Tercer Reich.
Un ejemplo es la historia del judío Heinz-Günther Löwy, que se escondió bajo el nombre de Werner Grenacher, fue reclutado por las tropas de las SS y sirvió con el rango de navegante (cabo). (BMRigg, pág. 61)
Peticiones de algunos judíos en 1940-42. Las solicitudes de permiso oficial para servir en la Wehrmacht fueron rechazadas. Se conocen más de treinta casos de este tipo (B.M.Rigg, S. 365)

Correlacionando el número de judíos y "medio judíos" que identificó en la Wehrmacht (la proporción es aproximadamente 1:10), y teniendo en cuenta que los "medio judíos", en su opinión, sirvieron a unos 60 mil, B.M. Rigg concluye que ¡Al menos 6 mil judíos podrían servir en la Wehrmacht! (BM Rigg, pág. 80)
Según la tabla de la página 78, B. M. Rigg identificó (tanto como resultado de investigaciones de archivos como de contactos personales) 97 judíos que sirvieron en la Wehrmacht y las SS:
65 soldados y marineros,
5 soldados de las SS,
1 hombre de las SS,
4 suboficiales,
13 tenientes,
2 en el rango de Untersturmführer u Obersturmführer de las tropas de las SS (correspondiente a teniente y teniente jefe),
3 capitanes,
2 mayores,
1 en el rango de teniente coronel o coronel
1 almirante.

Por supuesto, un caso tan exótico como el de un almirante judío en la Kriegsmarine de la Alemania nazi no puede dejar de despertar un gran interés. Además, para convertirse en almirante en la década de 1940, dicho oficial habría tenido que empezar a servir bajo el mando del Káiser. Sin embargo, en el ejército y la marina de la época del Kaiser, aunque no faltaban oficiales de origen mixto (principalmente de antiguas familias nobles y de oficiales), un oficial judío de carrera era más bien una rareza. E incluso los judíos se convirtieron en oficiales de reserva con gran dificultad y, principalmente, ya durante la Primera Guerra Mundial.
Sin embargo, una lectura cuidadosa del trabajo de B. M. Rigg mostró que no había más referencias al misterioso almirante en él. Y esto, por decirlo suavemente, es sorprendente, sobre todo porque el texto menciona -y a veces ilumina con suficiente detalle- decenas de nombres y destinos específicos.
Un estudio del índice de la obra de B.M. Rigg mostró que el candidato más probable a almirante judío es el contraalmirante Karl Kühlenthal, un “medio judío” casado con una mujer judía (B.M. Rigg, S. 240). Según las definiciones nazis, una persona de origen medio judío casada con una persona de origen judío tenía el estatus de “judío pleno” (Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945. Herford-Bonn, 1987: 143). El problema, sin embargo, es que el contraalmirante Kühlenthal nunca fue un “soldado hitleriano”. Estaba jubilado. Gracias a la intercesión personal del comandante naval, el almirante Raeder, se le permitió conservar su rango y la pensión correspondiente a ese rango, pero, según tengo entendido, el término "soldado de Hitler" implica más que recibir una pensión militar. .

El oficial judío de mayor rango mencionado en el trabajo de B. M. Rigg, hasta donde tengo entendido, es el capitán Edgar Jacobi, un veterano de la Primera Guerra Mundial que comandaba la 696.ª Compañía de Propaganda estacionada en Francia. El capitán Jacobi falsificó sus documentos y fue catalogado como "ario". Después de que su origen judío se conociera como resultado de una denuncia (en 1941), fue dado de baja del ejército y enviado a un campo de trabajo. Gracias a la lealtad de su esposa alemana, que se negó a divorciarse de él, logró sobrevivir a la guerra. (B.M.Rigg, S. 128, 366)
Como se desprende claramente del informe del mando de las fuerzas terrestres al alto mando de la Wehrmacht el 17 de octubre de 1941, Jacobi era un oficial de reserva, no un oficial, y fue ascendido a capitán poco antes de la "exposición" (Rolf Vogel. Wie deutsche Offiziere Juden und “Halbjuden” geholfen haben. – En: Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945, pág. 141).
Sin embargo, el caso Jacobi, como muchos otros casos mencionados por Rigg, era bien conocido mucho antes que él.
B. M. Rigg no proporciona datos específicos sobre oficiales judíos de alto rango. Y esto, francamente, da una impresión bastante extraña. ¿Por qué los casos más interesantes, incluso podría decirse evidentes, sólo se mencionan vagamente, sin revelar nombres ni detalles?

¿Qué tan confiables son las cifras que da? En cualquier caso, el ejemplo del almirante judío, en sí mismo una historia extremadamente improbable en la marina alemana, incluso en la época prenazi, no inspira mucho optimismo a este respecto.
¿Exactamente cuántos judíos étnicos terminaron sirviendo de una forma u otra en la Wehrmacht y las SS? El número de judíos en edad militar al comienzo de la guerra en el Reich alemán (que incluía Austria y los Sudetes, y en los primeros años de la guerra también anexó grandes áreas del oeste de Polonia, Alsacia, etc.) difícilmente podría haber sido menor que 60-70 mil (después de la emigración masiva que comenzó en 1933 G.). Es imposible decir qué parte de ellos se escondieron con documentos falsificados y bajo nombres falsos. Podrían ser varias docenas, varios cientos o varios miles. La mayoría de ellos podrían y deberían haber sido movilizados tarde o temprano en condiciones de guerra. Algunos, jugando por delante, podrían alistarse voluntariamente, ya que estar en la Wehrmacht reducía un poco el riesgo de exposición.
Los casos de este tipo son, naturalmente, raras excepciones. Su número nunca fue estadísticamente significativo, por lo que fueron y siguen siendo irrelevantes en el marco de un enfoque científico de la historia.
Y por cierto, para una correcta comprensión de las cifras aquí dadas, hay que tener en cuenta que durante los años de la guerra cerca de 17 millones de personas pasaron por la Wehrmacht (B.M.Rigg, S. 80)

Personas de origen mixto en la Wehrmacht y las SS

Es discutible cuál es exactamente el núcleo del trabajo de B. M. Rigg. Pero es indiscutible que lo que le dio gran fama no fueron las fotografías del valiente coronel Hollander o del “soldado alemán ideal” Werner Goldberg (después de todo, el caso del mariscal de campo Milch nunca fue un secreto; ¿qué es un coronel comparado con él? ?), pero los cálculos estadísticos del autor (a los que, por supuesto, biografías y fotografías específicas les dieron la dosis necesaria de picante y emoción), según los cuales, hasta 150 mil "hombres de origen judío" sirvieron en la Wehrmacht y las tropas de las SS. , lo que sería suficiente para 10 divisiones de pura raza.

Sin embargo, tras un examen más detenido, resulta que estamos hablando, más bien, de hombres de origen mixto. Algunos de ellos, los llamados “Mischlings” de segundo grado, sólo pueden distinguirse de la masa general de la población alemana gracias a la locura racial del nazismo. Por cierto, después del intento de asesinato del 20 de julio de 1944, una de las órdenes de Himmler, fechada el 26 de julio, ya hablaba de los “mischlings” del tercero, cuarto, quinto, etc. grados (B.M.Rigg, S. 288). Sólo cabe esperar que a nadie se le ocurra hacer cálculos sobre esta base (ya que contar obviamente imposible) hacer lógico el número total de este tipo de “Mischlings” en la Wehrmacht (en el borrador del artículo encontré un error tipográfico completamente freudiano: loquítico) concluyendo así que toda la Wehrmacht, o al menos una gran parte de ella, estaba formada por “hombres de origen judío”. Si esto sucede, personalmente no me sorprenderá en absoluto. (Al menos he escuchado más de una vez la versión de que los ejércitos de Cortés y Pizarro estaban formados en su mayoría por judíos bautizados, lo que explica su extraordinaria crueldad hacia los indios).

Así, partiendo de la simple consideración de que 3 es exactamente tres veces más que 1, clasificamos a los “Mischlings” de segundo grado como alemanes con mezcla de sangre judía. Esto es tanto más cierto cuanto que casi todos ellos se reconocían como alemanes. Además, ni siquiera podemos decir que el porcentaje de opositores convencidos del régimen de Hitler dentro de esta categoría fuera significativamente mayor que el promedio estadístico. Así, aunque estas personas fueron objeto de cierta discriminación precisamente por motivos nacionales, no hay motivos suficientes para declararlos personas de origen judío por ese motivo. Si quieres, podrían llamarse personas. parcialmente de origen judío. Esta aclaración, completamente insignificante en otras condiciones, en el contexto de la cuestión que nos interesa, adquiere una importancia decisiva. En la medida en que estas personas fueron discriminadas y perseguidas, merecen toda la simpatía, pero la responsabilidad de su servicio armado al régimen nazi recae enteramente en el pueblo alemán. Lo hicieron como parte del pueblo alemán, como parte de las fuerzas armadas del Estado-nación alemán y con propósitos que la mayoría del pueblo alemán en ese momento aceptaba como sus objetivos nacionales.

Lo que se ha dicho acerca de las personas de origen parcialmente judío es generalmente cierto para las personas de origen medio judío. Sin embargo, la cuestión de ellos merece una consideración aparte. Estaban conectados con el pueblo judío de manera mucho más estrecha y profunda. La mayoría de ellos tenían padre o madre judía (también era posible que ambos padres fueran “mitad judíos”), por lo tanto, la mitad de sus lazos familiares eran judíos. La responsabilidad moral de las personas de origen medio judío por colaborar con los nazis parece, por tanto, mucho más inmediata y su situación mucho más trágica.
Por supuesto, los "Mischlings" de primer grado fueron expulsados ​​en su mayoría de la Wehrmacht a mediados de 1940 o un poco más tarde, y durante el período más sangriento y criminal de la guerra, no participaron en las hostilidades y, por tanto, en la guerra. Crímenes de la Wehrmacht y las SS. Al final de la guerra, aproximadamente la mitad de ellos terminaron -a medida que las políticas nazis hacia este grupo de la población se volvieron cada vez más duras- en campos de trabajo o campos de concentración de la Organización Todt. Algunos, sin embargo, incluso al final de la guerra lograron luchar nuevamente contra las tropas de la coalición anti-Hitler como parte de la Volkssturm. B. M. Rigg cree - y es difícil no estar de acuerdo con él en este punto - que si la guerra hubiera durado algún tiempo, por no hablar de las perspectivas de victoria de la Alemania nazi, los "Mischlings" de primer grado habrían estado involucrados. en el proceso de la "solución final de la cuestión judía" Es decir, compartirían la suerte de la población judía de los territorios sometidos a Alemania. Esta conclusión se ve confirmada, entre otras cosas, por los hechos conocidos de destrucción en 1943-44. huérfanos de origen mixto mantenidos en orfanatos. (B.M. Rigg, págs. 203, 207, 291)

Después de todo, incluso bajo las Leyes de Nuremberg, a los “mitad judíos” se les permitía casarse sólo con “mitad judíos” o judíos. Y los “mediojudíos” nacidos después del 14 de noviembre de 1935 eran considerados “judíos plenos”. Lo que indica claramente una tendencia a fusionar estas dos categorías de clasificación racial en una sola.
Aquí conviene recordar que los nazis "ceremoniosamente" sólo con los "Mischlings", por cuyas venas corría sangre alemana. En la mayoría de los casos, las personas de origen mixto eslavo-judío no podían contar con ninguna indulgencia.

Por los motivos anteriores, considero necesario examinar más de cerca las cifras presentadas por B. M. Rigg.
Para empezar debemos afirmar lo siguiente:

A) los sensacionales 150 mil “mischlings” en la Wehrmacht de Hitler (¡y ésta es una estimación mínima! – B.M.Rigg, S. 65) representan el resultado de la propia investigación estadística de B.M.Rigg;
B) Las cifras de B.M. Rigg no coinciden con las cifras de los censos y una serie de cálculos demográficos realizados por demógrafos y estadísticos profesionales;
C) el grado de esta discrepancia es muy grande.

Para calcular cuántas personas de origen mixto (con una proporción de sangre judía del 25% o más) podrían vivir en el territorio del Reich alemán durante la Segunda Guerra Mundial, B.M. Rigg procede de la siguiente manera: basándose en datos recopilados principalmente de Los especialistas interesados ​​en la demografía judía están tratando de establecer el número total de matrimonios mixtos. Por supuesto, las cifras disponibles, que a menudo son resultado de estimaciones y extrapolaciones más que de cálculos precisos, resultan ser incompletas tanto desde el punto de vista cronológico como geográfico. Por ejemplo, la tabla de las páginas 70-71 proporciona datos de este tipo:
Prusia, 1874-1900; Prusia, 1875-1908; Baviera, 1876-1900; Alemania, 1870-1930; Austria, 1881; Viena, 1881-1907; Baviera, 1901-1924; Viena, 1910; Austria, 1914 y así sucesivamente.
Como vemos, no es tan fácil entender este caos: los plazos se superponen, solo se toman dos estados del Imperio alemán, aunque sean los más grandes, es imposible tener en cuenta el movimiento de fronteras como resultado de la Primera Guerra Mundial, etc. Por lo tanto, las cifras extraídas de la literatura también deben extrapolarse, y para algunos territorios tenemos que contentarnos con un "globo ocular". Por tanto, las estimaciones y extrapolaciones se multiplican por estimaciones y extrapolaciones.

Los resultados de estos juegos con números son a veces bastante inesperados: para el período 1874-1900. en Prusia, B. M. Rigg da una cifra de 22.655 niños “mitad judíos”, y para el período 1875-1908. en el mismo territorio - 20356, aunque es obvio que el segundo dígito debería haber sido mayor que el primero. ¿Qué pasa? Solo que en el primer caso se guió por el número de matrimonios mixtos dado por un autor, y en el segundo caso por el número dado por otro autor, que resultó ser menor. Las convenciones de este tipo de cálculos son bastante obvias.
Cabe señalar que B. M. Rigg advierte honestamente al lector -e incluso repetidamente- que su modelo es puramente matemático. Supone que en cada matrimonio mixto el número de hijos será el promedio estadístico para un período determinado y un país determinado. Y los niños nacidos en estos matrimonios (“medio judíos”), a su vez, ciertamente se casarán con no judíos y producirán el doble de “cuartos de judíos”. Por lo tanto, la proporción entre el número de “medio judíos” y el número de “un cuarto de judíos” según este esquema debería ser aproximadamente de 1:2. Esta relación es la piedra angular de todo el modelo (sin embargo, en la práctica, como veremos, el autor no la mantiene de manera consistente).

En los 23.000 matrimonios mixtos celebrados entre 1870 y 1900 en Alemania y Austria, escribe B. M. Rigg, probablemente nacieron entre 46.000 y 69.000 niños “medio judíos”, que en el período hasta 1929, a su vez, engendraron entre 92.000 y 197.000 “ niños “un cuarto de judíos” (B.M.Rigg, S. 69).
Entre 1900 y 1929, hubo aproximadamente 61.000 matrimonios judíos alemanes, que produjeron entre 122.000 y 183.000 niños “mitad judíos” (B.M. Rigg, p. 72).
B.M. Rigg considera que el número medio de hijos en estos matrimonios es de 2 a 3. Según él, esta evaluación se hizo a partir de la composición de las familias de los 174 “mischlings” que entrevistó. Sin embargo, él mismo estipula que, dado que la evaluación se realizó sobre la base de los resultados de una encuesta sobre los niños nacidos en matrimonios mixtos, es en principio imposible tener en cuenta a las familias que no tienen hijos (B.M. Rigg, S. 70-71). De lo que se desprende claramente que esta estimación no es fiable, incluso si B.M. Rigg intentó corregirla ajustando los datos teniendo en cuenta a los parientes sin hijos que vivían en matrimonios mixtos, si los entrevistados tenían alguno.

Es interesante notar que B.M. Rigg hace su evaluación basándose en información sobre la composición familiar de sólo 174 personas, aunque entrevistó a 420 personas e identificó a 1671 en total (B.M. Rigg, S. XIII, 77). La única explicación razonable para esto es que la información que recopiló en todos los demás casos es demasiado incompleta. Esto se ve confirmado por el hecho de que B.M. Rikh a menudo no sabe ni el año exacto de nacimiento, ni la “composición de la sangre”, ni el destino futuro de las personas que menciona.
Los autores citados por Rigg (Felix Theilhaber, 1911, Fritz Lenz, 1932, Arthur Ruppin, 1934, Bruno Blau, 1954, Avraham Barkai, 1997, Kerstin Meiring, 1998, Beate Meyer, 2000 y otros) llegan a resultados que a veces son significativamente diferente a los resultados de B.M.Rigga.
Cifras cercanas a las de nuestro autor las da, por un lado, la División de Inteligencia Naval de Estados Unidos (cuyos datos fueron obtenidos en 1944, como se puede entender, sobre la base del mismo modelo matemático utilizado por B.M. Rigg), por el otro Por otro lado, Fritz Lenz, especialista en higiene racial (la higiene racial ya aparece en el título de su libro, lo que permite suponer con un alto grado de confianza que estamos ante una persona cercana al nazismo, de quien Se puede esperar una sobreestimación del número de "mischlings" - con el objetivo de llamar la atención sobre la amenaza de degeneración racial (y lo más importante, la evaluación de Lenz fue dada antes de los censos de 1933 y 1939).

Otros autores dan cifras de hijos promedio significativamente más bajas (por ejemplo, 1,22 por familia), o señalan un alto porcentaje de matrimonios mixtos sin hijos.
Beate Meyer, por ejemplo, informa que alrededor del 42% de los matrimonios mixtos alemanes-judíos no tenían hijos, el 26% tenían un hijo, el 17% dos, el 15% tres o más hijos (Beate Meyer. Wenn Spekulationen zu Tatsachen werden. En: Die Zeit , 06.11.2003. N° 46)
B. M. Rigg, sin embargo, rechaza estas cifras por considerarlas poco fiables o deliberadamente bajas (B. M. Rigg, S. 70-71). Así, escribe sobre Ruppin y Theilhaber que subestiman el número de hijos en matrimonios mixtos para mostrar el peligro que supone para los judíos la asimilación (B.M.Rigg, S. 353). Este argumento parece descabellado e ilógico, ya que los hijos de matrimonios mixtos - muchos o pocos de ellos - en la mayoría de los casos terminaron perdidos para los judíos de todos modos. (Por otra parte, el notable entusiasmo de B. M. Rigg por su “descubrimiento” sugiere, hasta cierto punto, la idea de que él mismo no es un experto completamente desapasionado en este asunto.)

Según el censo del 17 de mayo de 1939 en Alemania (que en ese momento incluía Austria, los Sudetes, el protectorado de Bohemia y Moravia, Memel, pero aún no incluía Danzig, Alsacia y Lorena, grandes áreas del oeste de Polonia, Tirol del Sur , anexado más tarde en los años de la guerra) había 72.738 “mitad judíos” y 42.811 “cuartos de judíos”.
Se trata de datos oficiales, con los que B.M. Rigg no está de acuerdo categóricamente. Considera que en el contexto de la constante expansión del territorio del Reich era imposible realizar un recuento exacto, sin olvidar que los "Mischling" tenían fuertes incentivos para ocultar su verdadero estatus. Estos argumentos, por supuesto, merecen atención, ya que La única pregunta es: ¿qué parte de ellos lograron ocultar detalles inconvenientes sobre sus orígenes y qué número adicional de personas de origen mixto alemán-judío terminaron en los territorios anexados durante la guerra después del censo?

En Alsacia y Lorena había hasta 30.000 judíos y, probablemente, varios miles de personas de origen mixto, tanto francés-judío como alemán-judío (aquí por alemán nos referimos a alsacianos). En los territorios de Polonia occidental, las personas de origen mixto también podrían ser no sólo de origen judío alemán, sino también de origen judío polaco. Dado que estas antiguas provincias orientales de Alemania eran tradicionalmente más conservadoras que la Alemania occidental o central, se debe suponer que el nivel de matrimonios mixtos allí era menor. Además, una parte importante de los judíos locales estaba formada por judíos de Europa del Este no asimilados que, por regla general, no contraían matrimonios interétnicos. Por otra parte, el número de judíos en el oeste de Polonia era bastante grande.
Al parecer, nadie puede decir cuántas personas de origen mixto alemán-judío (en este caso sólo nos interesan esas personas) terminaron en el territorio del Reich como resultado de las anexiones después del estallido de la guerra. Pero es difícil imaginar que sería mayor que el número de personas similares en las fronteras de antes de la guerra.

En el marco del problema que nos interesa, la cuestión más importante parece ser el número de “mischilings” en edad militar: dado que los obligados al servicio militar eran hombres entre 18 y 45 años, B.M. Rigg toma el número de personas responsables del servicio militar. servicio militar equivalente a una cuarta parte del número total de este grupo, lo cual es bastante aceptable, aunque no tiene en cuenta a las personas no aptas para el servicio militar por motivos de salud.
B. M. Rigg cita al experto racial del NSDAP y del Ministerio del Interior, Reich Achim Gehrke, quien creía que en 1935 debería haber unos 600.000 "Mischlings" en Alemania. El asistente del Ministerio del Interior en cuestiones raciales, Bernhard Lösener , estimó el número de “mediojudíos” en 1935 en 200 mil (ambas estimaciones se hicieron antes de que las medidas para contar judíos y “Mischlings” comenzaran a dar los primeros resultados.) El historiador Werner Kohn creía que el número total de “Mischlings” ” no debería ser menos de 500 mil. Y, finalmente, incluso la opinión de que podría haber dos o tres millones de "mischlings" no le parece irreal a B.M. Rigg (B.M. Rigg, p. 75), pero en todos estos casos se desconoce la definición misma de "mischling", que Esto devalúa un poco los juicios anteriores. Y lo diré de inmediato: la idea de que hubiera más personas de origen mixto, e incluso significativamente, muchas veces más, que los propios judíos, me parece completamente incompatible con las estadísticas de matrimonios mixtos.

En el cuadro de la página 76, el autor reúne las distintas valoraciones, de las que seleccionaremos las más relevantes (las que parecen menos relevantes se recogen en el párrafo anterior).
Así, en junio de 1943 el Ministerio del Interior estimó el número de “medio judíos” en edad militar en aproximadamente 16.000 personas.
Según el censo del 17 de mayo de 1939, el número de "medio judíos" obligados a realizar el servicio militar superaba ligeramente los 18.000, y los "cuartos de judíos" eran casi 11.000.
La “Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de Fe Judía” estimó en mayo de 1935 el número de “mediojudíos” en una cifra redondeada de 47.500, de los cuales casi 12.000 estaban obligados a realizar el servicio militar.
Según el propio B.M. Rigg, el número de “mediojudíos” obligados a realizar el servicio militar era de 61.000 a 91.500, y los “cuartos de judíos” de 46.000 a 98.500 (el número total de “mediojudíos” según Rigg es de 122). 183 mil, “una cuarta parte de los judíos” - 92-197 mil; el autor no indicó las razones de la desviación de la proporción 1:2; curiosamente, allí mismo, en la siguiente página 77, afirma categóricamente: “El “ cuarta parte de los judíos” debería haber sido más de “medio judíos"").

Como podemos ver, mientras declara (y utiliza en algunos casos para extrapolaciones) la relación 1:2, en este caso B.M. Rigg se adhiere más bien a la relación 1:1. Esto desempeñará un papel en el curso posterior del argumento.
Observemos ahora que las cifras oficiales oscilan entre 12 y 18 mil "semijudíos" obligados a realizar el servicio militar. El máximo de estas cifras – 18.000 – es aproximadamente 3,4 veces menor que la cifra mínima de Rigg (61.000), y 5 veces menor que su números máximos (91500).

Por supuesto, el número oficialmente establecido de “medio judíos” debería haber sido menor que su número real, sin mencionar los “cuartos de judíos”. No sería sorprendente que se identificara el 90% del número real de "mischlings", o 75, o incluso sólo 50. Pero según los cálculos de B.M. Rigg, resulta que sólo fue posible identificar entre el 20 y el 30% de las personas. de origen mixto ¿Qué tan plausible es esta versión?, ¿hay pruebas a favor o en contra?

B. M. Rigg se refiere al testimonio del coronel retirado de la Bundeswehr Otto Wolters, que sirvió en el estado mayor del ejército durante la guerra, de que en 1940 al menos 70.000 “medio judíos” fueron dados de baja de la Wehrmacht (B. M. Rigg, S 79, 164).
Sin embargo, cuando en 1943 el Alto Mando de la Wehrmacht planteó –sin éxito– la cuestión del regreso al ejército de los soldados licenciados que eran “mitad judíos” o casados ​​con “mujeres mitad judías”, el número declarado fue 8.330. Rigg afirmó: "El autor cree que este era probablemente sólo el número de 'medio judíos' registrados en Berlín, ya que el número es demasiado bajo" (B.M.Rigg, S. 194, 382). Tenga en cuenta que en el documento del que procede el A la vista de las cifras, no hay puntos de partida para este tipo de conclusiones, lo que, por tanto, representa pura especulación.
Esta cifra se correlaciona muy bien con la cifra oficial de “mediojudíos” en edad militar (16.000-18.000). Está claro que en la etapa inicial de la guerra, no todos los que debían realizar el servicio militar entre 18 y 45 años fueron llamados al servicio, sino sólo los de menor edad. Los mayores fueron llamados a filas más tarde, a medida que aumentaban las pérdidas. Por lo tanto, entre 6 y 7 mil de entre 16 y 18 mil, llamados a filas antes de la primavera de 1940, es decir, en los primeros seis meses de la guerra, parecen ser cifras bastante plausibles. (Dado que los datos sobre el número de despedidos se dan para 1943, los "mischlings" despedidos podrían haber sido despedidos no sólo en 1940, sino también en 1941-42. Por lo tanto, el mensaje de B.M. Rigg de que más de la mitad de los identificados por él "medio judíos" todavía estaban en el servicio militar en 1941, no socava la conclusión arriba arriba (B.M. Rigg, S. 165).

En 1944, "Mischlings" de primer grado sanos y salvos, incluidos ex soldados, fueron enviados en masa a los campos de trabajo de la Organización Todt. B. M. Rigg habla a este respecto de miles de deportados (B. M. Rigg, S. 199, 204 ) Sin embargo, si la hipótesis de Rigg sobre el número total de "mediojudíos" en Alemania fuera correcta, el número de deportados se mediría en decenas de miles.

Un prerrequisito evidente para las conclusiones de B. M. Rigg es una desconfianza fundamental hacia las estadísticas oficiales. ¿Hasta qué punto está justificada tal desconfianza? El hecho de que las estadísticas rara vez son absolutamente exactas puede tomarse como un axioma. Pero, ¿qué posibilidades hay de que difiera de la realidad en un factor de 3 a 5?

Censo de 1939 y sus antecedentes

Poco después de la llegada al poder de los nazis, primero los funcionarios y luego casi todos los ciudadanos del Reich (desde finales de 1935) debieron presentar el llamado Ariernachweis (certificado de origen ario). Se trataba de la elaboración de un pedigrí (que generalmente se remonta a dos generaciones atrás, para los miembros del NSDAP antes de 1800, para los miembros de las SS antes de 1750) compilado sobre la base de certificados de matrimonio, nacimiento, defunción, registros eclesiásticos de bodas y bautismos. y documentos similares.
Durante el censo del 16 de junio de 1933, todos los judíos religiosos fueron contados especialmente (ya que la cuestión de la afiliación religiosa era hasta ahora la única forma de identificar a los judíos). Completaron un cuestionario diseñado específicamente para ellos. Notemos, por cierto, que, dicho sea de paso, se encontró que el 23,8% de las familias judías no tienen hijos (Aly Goetz, Karl Heinz Roth. Die restlose Erfassung. Frankfurt am Main, 2000. S. 67-71)

En 1938 comenzó la elaboración del llamado Volkskartei (archivo de tarjetas del pueblo), que se basó en el archivo de tarjetas de trabajo ya existente y que abarcaba a más de 22 millones de personas (en un futuro próximo se alcanzaría la cifra de 33 millones). y libros de registro de las autoridades locales (Melderegister). Se preveía que el fichero abarcaría por completo a toda la población de Alemania entre 6 y 70 años. El trabajo para reponer el índice de tarjetas y mejorarlo continuó hasta agosto de 1943. Luego, comenzaron a introducirse sistemas de contabilidad mecanizados basados ​​​​en números personales. (Goetz, Roth, págs. 54-66, 132-137). Por tanto, evadir las estadísticas del censo no fue tan fácil como podría pensarse. Por otra parte, los errores cometidos durante el censo serían relativamente fáciles de corregir en los años siguientes, basándose en el fichero de la población. Por cierto, en las regiones orientales recientemente anexadas se llevó a cabo un censo de población en diciembre de 1939 (Goetz, Roth, S. 96-97), y estas fueron las áreas donde se encontraba la mayor concentración de judíos dentro de las nuevas fronteras alemanas. . Así, las estadísticas alemanas tuvieron en cuenta en el censo adicional de diciembre a las personas de origen mixto que vivían en estas tierras y que el censo de mayo de 1939 no pudo contar. Las regiones orientales recientemente anexionadas debían ser la principal reserva para reponer el número de "Mischlings", en comparación con las cuales Danzig, Memel, Alsacia y Lorena eran simplemente insignificantes. B. M. Rigg, sin embargo, no menciona en ninguna parte los resultados de esto. censo adicional.

El trabajo sobre la cobertura estadística de la población en Alemania, en particular sobre el recuento de judíos y personas con antepasados ​​judíos, como ya se mencionó, no se limitó a un censo único. Desde 1874/75 todos los cambios se registraban en los libros del registro civil, incluidos los cambios de religión, nombre y apellido. En 1933 se inició una revisión sistemática de estos libros en busca de información sobre los matrimonios mixtos y los bautismos de judíos. Los hechos identificados fueron comunicados a la oficina de investigaciones genealógicas (Reichsstelle fuer Sippenforschung). Un trabajo similar se llevó a cabo en instituciones eclesiásticas; por ejemplo, se revisaron y sistematizaron en orden alfabético los libros bautismales de la Comunidad Evangélica de Berlín (alrededor de un tercio de los judíos alemanes se concentraban en Berlín). Para 1936, los registros de bautismo de 1800 a 1874 se habían procesado de esta manera. Un organismo separado incluía un archivo de bautismos de extranjeros (Fremdstaemmigen-Taufkartei), compilado con especial cuidado, con énfasis en el registro de judíos y gitanos, teniendo en cuenta no sólo a los de raza pura, sino también a los "Mischlings" de primer grado.

Paralelamente se trabajó en la recopilación de expedientes de extranjeros (Fremdstaemmigenkartei) en la policía, el servicio de seguridad y el departamento racial y político del NSDAP. Los archivos descentralizados de extranjeros se crearon localmente. Para todas las personas incluidas en el registro, también se registró la “composición sanguínea” de los padres y abuelos y los vínculos familiares (Goetz, Roth, S. 82-90).
Así, el censo del 17 de mayo de 1939 se realizó en un terreno bien preparado. Los estadísticos nazis sabían aproximadamente qué resultados esperar. A partir de los materiales recibidos se creó un único fichero centralizado de judíos y “mischlings” judíos (Volkstumskartei) (Goetz, Roth, S. 92-95).
“A finales de 1939, todos los ciudadanos clasificados como judíos fueron contados y registrados varias veces, así como aquellos que eran parcialmente de origen judío o estaban casados ​​con una persona de origen judío. Edad, profesión, salario, dirección, otros miembros de la familia, fertilidad, fotografía, huellas dactilares, muestra de escritura: todo esto fue documentado...” (Goetz, Roth, S. 90-91)

Como se puede concluir de lo anterior, la red creada por los nazis para atrapar a judíos y a "mischlings" judíos tenía células demasiado pequeñas para que la gran mayoría (del 60 al 80%) de los capturados pudieran escapar, como afirma B.M. Rigg.
A partir de los materiales del censo se compiló una ayuda visual que demuestra la composición de la población judía y mixta: sobre el fondo de un mapa de Alemania se representaron gráficos circulares que reflejan esta composición para tierras individuales y grandes ciudades. Las relaciones numéricas se expresan exclusivamente gráficamente, no hay números (por supuesto, estaban en el texto adjunto, que Goetz y Roth no reprodujeron (ver p. 82).

En general, según Reich, la proporción es la siguiente: 3/4 del número total son judíos, el resto se divide entre “medio judíos” y “un cuarto de judíos” en una proporción de aproximadamente 2: 1 (contrariamente a la teoría de B.M. Rigg). El diagrama de Berlín corresponde generalmente a toda Alemania. En Viena y Praga hay un poco más de judíos, alrededor del 80%. En Hamburgo hay menos judíos, alrededor de 2/3, y la proporción de "mediojudíos" y "cuartos de judíos" se acercan a 1:1, pero no lo alcanzan. Por lo que se puede ver - el cuadro completo está reproducido en una escala bastante pequeña - sólo hay un país, con un número total de Judíos y "Mishlings" de 5.000 a 10.000, donde los propios judíos representan menos de la mitad. Por regla general, los judíos constituyen una clara mayoría (¡aunque en el momento del censo la mayoría de los judíos del Reich ya habían emigrado!), y entre los "Mischlings" una mayoría igualmente clara son "mediojudíos".
¿Cómo explicar una discrepancia tan clara con el modelo de B.M. Rigg? La primera consideración que me viene a la mente es que es mucho más fácil guardar silencio sobre un abuelo judío que sobre un padre judío. Y uno sólo puede estar de acuerdo con Rigg en que había motivos más que suficientes para tal silencio. Sin embargo, si la imagen resultante es fruto de un “engaño” y no un reflejo de una relación real e históricamente establecida, entonces ¿cómo es que el “engaño” condujo a resultados tan similares? ¿Cómo se hicieron las cosas sin contratiempos ni fallos? ¿Cómo fue posible un “engaño” tan masivo, teniendo en cuenta el enorme trabajo preparatorio para identificar a los “malvados”? ¿Es suficiente para tranquilizarnos afirmar simplemente que las mismas tendencias en las mismas condiciones conducen a resultados similares? ¿Pero no son tan perfectamente similares? Y las condiciones, por ejemplo, en Alemania, la República Checa y Austria todavía no eran exactamente las mismas. ¿Por qué no surgieron características locales?

Después de la ocupación de los Países Bajos, se hizo un censo de todos los judíos y “mischlings” judíos que vivían en el país. La contabilidad corrió a cargo de funcionarios holandeses (el director del proyecto fue condenado a tres años de prisión en 1946).
Los resultados obtenidos (al 13 de junio de 1941) fueron los siguientes: Judíos:
Holandés: 117.550
Alemanes (emigrantes) - 14.556
De otros países – 7.561
"Mediojudíos":
Holandés – 12.954
Alemán – 893
De otros países – 403
"Judíos del barrio":
Holandés – 5.288
Alemán – 170
De otros países - 102. (Goetz, Roth, pág. 78)

Los datos más reveladores de esta tabla son los datos sobre los judíos holandeses propiamente dichos: 117.500: 14.556: 7.561. El número total de personas registradas es 139.617, de las cuales más del 84% son judíos, y la proporción es "mitad judíos" y " una cuarta parte de los judíos” bastante cerca de 2:1. Podemos decir que las proporciones identificadas son prácticamente las mismas que en Viena, Praga o Colonia, pero se diferencian del panorama general alemán en la mayor proporción de judíos. Esto no es sorprendente: durante los años del nazismo, casi 2/3 de la población judía emigró de Alemania.
Como se desprende claramente de los datos del censo de mayo de 1939, del número total de judíos y “mischlings”, los judíos constituían alrededor del 75%. Tomemos esto como un número absoluto. Dado que cerca de 2/3 de la población judía de Alemania y de la propia Austria (y una parte significativa de la República Checa) emigró antes del día del censo, supongamos que el número total de judíos en estos países antes del inicio de la emigración masiva es algo menos de tres veces 75, digamos 210.
El número de “mischlings” seguirá siendo prácticamente el mismo (aunque también emigraron, pero en una escala radicalmente menor). Consideremos que el número total de judíos y “mishlings” es 235 (210+25). En estas condiciones, la proporción de personas de origen mixto será aproximadamente del 10,6%, frente al 15,8% en los Países Bajos. Como puede verse, la diferencia no es tan aplastante como debería ser según la teoría de B. M. Rigg, sin mencionar el hecho de que en los Países Bajos, que tenían una antigua tradición de tolerancia religiosa, la proporción de matrimonios mixtos debería naturalmente se supone que es mayor.
¿Estos datos testimonian a favor o en contra de la versión de B.M. Rigg?

El material comparativo que hemos examinado aún no permite -para ser honesto- sacar conclusiones definitivas. Sin embargo, nos permite dudar -y con fundamento suficiente- del modelo demográfico de B. M. Rigg. Los números de Rigg no son más que una hipótesis, y una hipótesis basada en una serie de errores fundamentales, como veremos a continuación.
Creo que sería más cercano a la verdad tomar las cifras reveladas por el censo de 1939 (es decir, aproximadamente 73.000 “medio judíos” y 43.000 “un cuarto de judíos”) y agregarles alguna “cifra oscura” que sería generosamente (extremadamente generoso, para ser honesto) midió entre 50 y 100%. Sería lógico suponer que el porcentaje de “un cuarto de judíos” que no son detectados es mayor que el de los “medio judíos”, pero es poco probable que su número total sea mayor.

Como ya se mencionó, modelos puramente matemáticos, es decir, basados ​​no en cálculos específicos, sino en operaciones aritméticas con algunos números iniciales (en nuestro caso, con el número de matrimonios mixtos, que, a su vez, se obtiene por extrapolación y estimaciones). conducir fácilmente a resultados que pueden resultar muy alejados de la realidad. En realidad, esta es la razón por la que se necesitan censos como tales.
No tener en cuenta o subestimar uno o más factores, aunque parezcan insignificantes, puede afectar significativamente el resultado final.

¿Qué errores cometió B.M. Rigg?

De hecho, no tuvo en cuenta el papel de los matrimonios mixtos sin hijos, ni de los “mischilings” sin familia.
No prestó atención al hecho de que el número de hijos en una familia, por regla general, depende en gran medida de su tradicionalidad, y es poco probable que las personas que contrajeron matrimonios mixtos hace unos 100 años sean portadores de valores tradicionales.
No tuvo en cuenta a los “perversos” que, profesando el judaísmo y pertenecientes a comunidades judías, eran automáticamente clasificados como judíos según las estadísticas. (“El intercambio de sangre” fue, por supuesto, de naturaleza recíproca, y si tomamos en cuenta la metodología de B.M. Rigg, entonces tal vez podamos “probar” mediante simples manipulaciones estadísticas que la comunidad judía en Alemania estaba formada esencialmente por alemanes, mitad alemanes, cuartos de alemanes, etc.)
De hecho, no tomé en cuenta, aunque sabía de la existencia de este problema, a aquellos “mischlings” que se casaban entre sí o con judíos.

Al plantear la cuestión del número de "Mischlings" en los territorios anexados durante la guerra, no prestó atención al hecho de que los judíos en estos territorios podían contraer matrimonios mixtos no sólo con alemanes, sino también con franceses, checos y polacos. , etc., y, por tanto, los niños nacidos en tales matrimonios no se convertían en soldados alemanes.
Las pérdidas demográficas durante la Primera Guerra Mundial y la emigración, tanto antes como después de la llegada de los nazis al poder, tampoco se contabilizaron.
Pero estos son todos los errores menos significativos.

Un clavo en el ataúd, o una sensación por un malentendido

Hasta ahora he criticado las premisas de B. M. Rigg, pero en esta sección asumiré que sus datos originales -el número de matrimonios judíos alemanes y su número medio de hijos- son completamente correctos. Intentemos averiguar, aunque habrá que repetirlo, ¿en qué medida se correlacionan los datos iniciales con las conclusiones finales?

Adecuación del modelo matemático

Como se ha señalado más de una vez, la derivación del número total de “soldados judíos de Hitler” se debe en gran medida a la relación entre el número de “medio judíos” y “cuartos de judíos” que B.M. Rigg toma como igual a 2: 1. Sin embargo, esta proporción puede ser correcta - en el marco de las suposiciones hechas por B. M. Rigg - sólo para una línea descendente: digamos, si en 1870-1900 había 23 mil matrimonios mixtos con una tasa de procreación promedio de 2 a 3 hijos. (ver tabla 3 en la página 72 ), luego de ellos en la primera generación surgieron entre 46 y 69 mil personas de origen mixto, y en la segunda generación entre 92 y 197 mil (en general, uno esperaría que el último número fuera 69 *3=207 mil).
Y de 61 mil matrimonios mixtos celebrados en 1900-1929, según el mismo esquema, deberían haber nacido entre 122 y 183 mil hijos de la primera generación (este último número se subestima nuevamente en 10 mil), mientras que la segunda generación no. tenido en cuenta, probablemente basándose en el hecho de que 2/3 de ellos nunca alcanzaron la edad militar antes del final de la guerra.

Así pues, aquí tenemos dos grupos que sufren la misma evolución, pero de forma asincrónica. Por lo tanto, comparemos, ya que nos interesa el número de reclutas en 1939-45. – no debería ser el número de la primera y segunda generación del primer grupo (matrimonios 1870-1900), sino la segunda generación del primer grupo y la primera generación del segundo grupo (matrimonios 1900-1929), ya que sólo ellos eran incluidos principalmente en la categoría de obligados al servicio militar. En consecuencia, la proporción de 2:1 no tiene nada que ver con la proporción entre el número de “mitad judíos” y “cuarto de judíos”. La comparación de estas cifras - 92-197 mil versus 122-183 mil - indica la igualdad aproximada de estos grupos, más bien incluso el predominio de los "mitad judíos" (los valores promedio serán 144,5 mil versus 152,5 mil a favor de la "mitad" -Judíos").
B. M. Rigg nunca abandona explícitamente la proporción 2:1, pero en la práctica compara precisamente a los “medio judíos” del último grupo de matrimonios con los “cuartos de judíos” del grupo anterior (ver tabla 4 a continuación). Es esta notable discrepancia entre teoría y práctica lo que me gustaría señalar. Pero esto no es suficiente para compensar por completo la falsedad de los datos originales, como lo demuestra la discrepancia entre los datos de B.M. Rigg y los resultados de los censos en Alemania y los Países Bajos.

¿B. M. Rigg es bueno en aritmética?

Cómo B.M. Rigg deduce el número de “mischlings” en edad militar del número total de “mischlings” lo describe él mismo en la nota (a) de la tabla 4 (B.M. Rigg, S. 76) usando el ejemplo del procesamiento de datos recibidos por el censo del 17 de mayo de 1939.:
"Dado que la mitad de los 72.738 "medio judíos" eran mujeres, restamos la mitad del número total; quedan 36.369 hombres. De este grupo, alrededor del 50% probablemente tenía entre 18 y 45 años para el servicio militar. Por lo tanto, presumiblemente 18.185 " los semijudíos" "eran obligados a realizar el servicio militar. Este método también se utilizó para establecer en esta tabla el número de los "cuartos judíos" y los números de Blau y de la Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de Fe Judía".

Es decir, simplemente, se toma un número determinado, calculado, calculado o aceptado, de un determinado grupo de población, y el número de miembros obligados al servicio militar de este grupo se obtiene dividiendo el número total por cuatro. Por tanto, el número de personas obligadas al servicio militar está algo sobreestimado, pero no demasiado.
Veamos cómo B.M. Rigg implementa este método en la Tabla 4.

Asimilación de judíos a las tropas alemanas
(para ampliar, haga clic en la imagen)

La segunda línea de la tabla son los datos del censo de mayo de 1939. Forman dos series de números:
el número total de “medio judíos”, “cuartos de judíos” y ambos grupos juntos: 72738 – 42811 – 115549;
el número de “medio judíos”, “cuartos de judíos” y juntos sujetos al servicio militar: 18185 - 10703 - 28888.
Es fácil ver que cada número de la fila inferior es el resultado de dividir el número correspondiente de la fila superior por 4.
Más adelante en la tabla hay 5 líneas más con datos, en particular, del historiador mencionado Bruno Blau y de la Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de Fe Judía, que no consideraremos aquí.
La última línea contiene números obtenidos por el propio B. M. Rigg.
Por supuesto, también forman dos series de números, o más bien pares de números:
número total de “medio judíos”, una cuarta parte de los judíos” y juntos 122.000-183.000 – 92.000-197.000 – 214.000-380.000; número de militares “medio judíos”, “un cuarto de judíos” y juntos 61.000-91.500 – 46.000- 98.500 – 117.000 -190.000.
Ahora una pregunta para el lector atento: ¿los números de la fila inferior realmente se relacionan con los números de la fila superior como 1:4? Por ejemplo, ¿61.000 son una cuarta parte de 122.000?

Se debe suponer que no es necesario masticar más: la conclusión está dentro de las capacidades de un niño de segundo grado. Pero eso no es todo: el primer número del tercer par de la fila inferior claramente no debería ser 117000, sino 107000, ya que se obtiene sumando los primeros números del primer y segundo par, y también debería ser la mitad del número correspondiente. de la fila superior. Pero este segundo defecto probablemente se explica por un error tipográfico, lo que no se puede decir del primero.

¿Cómo pudo pasar esto desapercibido? Después de todo, el libro de B.M. Rigg se publicó hace unos dos años y se han escrito, si no cientos, docenas de reseñas sobre él. Evidentemente nadie lee las tablas, de lo contrario no hay explicación. (De ahí la conclusión práctica: si quieres contrabandear desinformación, escóndela en la tabla).

Debe descartarse la suposición de que pueda haber un error escandaloso cometido por un editor alemán: no hay interrupciones en la cadena de razonamiento de B. M. Rigg que indiquen tal posibilidad. Y es poco probable que B. M. Rigg, que domina el alemán, no hubiera mirado la traducción al alemán antes de su impresión.

Está claro que la cifra legendaria “150 mil soldados judíos de Hitler” la obtuvo B. M. Rigg como el valor medio del intervalo 107.000-190.000, que, sin embargo, para ser precisos, es un poco menos de 150 mil. En general, B.M. Rigg hizo toda una serie de redondeos de este tipo, cada uno de los cuales, tomado individualmente, es completamente correcto, pero todos, por una desafortunada coincidencia, están hechos en la dirección del aumento. No hay nada de qué quejarse, pero el número final sigue creciendo y creciendo.

Resumamos: en el corazón de la sensación, que conmocionó, se podría decir, a la comunidad mundial y pasó por alto a casi toda la prensa mundial, se encuentra un error aritmético elemental: dividir por 2 donde era necesario dividir por 4. Es cierto que al dividir por 4, el resultado de la cifra de 75.000 de BM Rigga sigue siendo más del doble de la cifra del censo de mayo de 1939. Si se elimina el redondeo, la cifra cae fácilmente por debajo de 70.000. Teniendo en cuenta la “cifra oscura” que permitimos para los resultados del censo, la diferencia aparentemente se reducirá a 1,5 o 2 veces, lo que en estas condiciones parece una diferencia completamente normal. Y si tenemos en cuenta otros factores que B.M. Rigg descuidó, lo más probable es que la diferencia desaparezca por completo.

Entonces, ¿qué queda de sensacional en las conclusiones de B. M. Rigg, después de corregir errores e inexactitudes aritméticas?

Si B. M. Rigg está pensando en una nueva edición de su libro, se le podría recomendar que cambie el título a Mucho ruido y pocas nueces.

En lugar de una conclusión

¿Cuál fue el número de personas de origen medio judío que sirvieron a Hitler en las armas? Las cifras oficiales disponibles hablan de aproximadamente 8,3 mil personas despedidas de la Wehrmacht en 1940 (¡pero esta cifra también incluye a los maridos alemanes de mujeres "medio judías"!). Varios solicitaron una “licencia excepcional” y permanecieron en las fuerzas armadas mientras se procesaban sus solicitudes. Algunos recibieron los permisos correspondientes y fueron parcialmente “arianizados” incluso antes del comienzo de la guerra. Algunos finalmente pasaron desapercibidos o ocultaron sus orígenes y continuaron sirviendo en la Wehrmacht de forma general, y no como "Mischlings". Debemos suponer que si duplicamos la única cifra original que conocemos, seguramente cubriremos todos los factores no contabilizados y fundamentalmente no contabilizados. Unos 15 mil “mediojudíos” en las fuerzas armadas de la Alemania nazi es el máximo (¡medido con un amplio margen!) de lo que se puede permitir con el nivel actual de conocimiento.

Hay que recordar que la mayoría de ellos sirvieron sólo en el período inicial de la guerra y, por tanto, no podían tener nada que ver con las páginas más oscuras de la historia de la Wehrmacht. Al final de la guerra, estas personas, en su mayor parte, terminaron en campos de trabajo, algunos de los cuales no eran muy diferentes de los campos de concentración, o en los propios campos de concentración. Sólo la derrota de la Alemania nazi los salvó de compartir el destino de los judíos.
El número de “cuartos de judíos” en las filas de las fuerzas armadas alemanas, según los patrones estadísticos observados, difícilmente podría ser mayor que el número de “medio judíos”, pero su contribución fue, por supuesto, mucho mayor, porque sirvieron durante toda la guerra.
Los documentos que conocemos sobre la expedición de “permisos excepcionales” suelen hablar de 200-300 permisos para el período 1940-1943, sin contar los póstumos, sobre cuyo número no hay información fiable. El número de permisos expedidos posteriormente se cuenta en unidades. No hay datos sistemáticos sobre el período anterior a 1940. B. M. Rigg afirma que en 1938-40. varios cientos de oficiales "mischling" fueron reactivados (B.M. Rigg, S. 266). Incluso si aceptamos la estimación de B. M. Rigg de que el número total de permisos debe ser de miles (parece incluir los póstumos - B.M. Rigg, S. 186) , entonces es poco probable que la estimación máxima supere los mil o dos mil, no podía haber muchos, ya que todas las peticiones pasaron por manos de Hitler, quien, según B. M. Rigg, tomó su consideración con total seriedad.

No se produjo nada parecido a la producción en masa de “permisos exclusivos”. Aparentemente, la mayoría de los "permisos excepcionales" fueron otorgados a "un cuarto de judíos".
Los motivos por los que algunos "pícaros" buscaron el servicio militar fueron, según los materiales recopilados por B. M. Rigg, un sentido incomprendido de patriotismo; el deseo de demostrar que son igual de alemanes y no peores que los demás; el deseo de tapar el “pecado” de origen con la reputación de soldado de primera línea; finalmente, el deseo de proteger a su padre judío o a su madre. Los padres de los soldados de primera línea, incluso los judíos, tenían ciertos "privilegios" que, por regla general, eran suficientes para no acabar en Auschwitz.

La historia de las personas de origen mixto en las fuerzas armadas de la Alemania nazi es sin duda trágica, pero no la única de su tipo. En este sentido, B.M. Rigg recuerda páginas poco conocidas de la historia de Estados Unidos: durante la Guerra Civil, miles de negros y mulatos sirvieron en el ejército confederado. Algunos mulatos eran incluso oficiales del ejército del sur (B.M.Rigg, S. 328). ¿Cómo debemos tratar a estas personas?
B. M. Rigg cuenta la siguiente historia: cuando uno de los ex soldados de Hitler intentó establecer contacto con sus parientes judíos en Israel, su tía le escribió que sería mejor para él morir en un campo de concentración que luchar por Hitler. (BMRigg, S. 60-61)
No tengo nada que añadir a las palabras de esta sabia mujer.

La percepción del trabajo de B.M. Rigg entre la audiencia de habla rusa, mediada por los artículos de S. Briman y otros (el libro en sí no es familiar para muchos), estuvo determinada más por los titulares mordaces que por el contenido del libro. La impresión general resultó entonces muy distorsionada, aunque no sin culpa del propio B. M. Rigg.
En su ejemplo, vemos cómo una persona se vuelve prisionera de sus propias teorías. (Debe recalcarse que B.M. Rigg no es ni antisemita ni revisionista.) De vez en cuando, aparecen en la prensa informes sobre las últimas investigaciones de Rigg. O encontró una docena más de generales con una mezcla de sangre judía, o incluso dos mariscales de campo más. ¿Se detendrá sólo cuando "demuestre" que todo el Estado Mayor del Tercer Reich era judío? Los signos de obsesión por el tema se notan en el texto de su obra, aunque están parcialmente ocultos en las notas. Así, B. M. Rigg No pierda la oportunidad de informar que el famoso as nazi, el coronel Rudel, tuvo una relación amorosa con una “mujer medio judía” y que incluso A. Eichmann tuvo algo parecido (B.M. Rigg, S. 391), o volver a plantear la cuestión. del sospechoso apellido de "soltera" del mariscal de campo von Manstein (el apellido de su padre era von Lewinsky, fue dado en adopción inmediatamente después de su nacimiento - B.M. Rigg, S. 363) Por supuesto, dicha información no tiene valor histórico. También es completamente irrelevante en relación con el tema del libro. Sin embargo, B.M. Rigg no puede resistirse a informarlo. Poco a poco, todo esto comienza a parecerse al dolorosamente familiar síndrome de “caza de un judío”. Fue este síndrome, claramente sentido incluso en el recuento, lo que aseguró, en mi opinión, el éxito rotundo, si no del libro en sí (en mi opinión, aún no se ha traducido al ruso), sí del concepto de B. M. Rigg. , conocido de segunda mano. Para ser justos, hay que añadir que las distorsiones voluntarias o involuntarias de las conclusiones y juicios de B. M. Rigg, de las que él, por supuesto, no es responsable, contribuyeron en gran medida a este éxito en ciertos círculos.
Ella Grier. Vamos a resolverlo (sobre el libro de B. Rigg "Los soldados judíos de Hitler") (núm. 21)