Historia. El pueblo de Nikolskoye surgió en la década de 1660. por decreto del zar Alexei Mikhailovich. En planta, el pueblo tenía forma de cruz, y en su centro había una iglesia de madera con tres altares en nombre de San Pedro. Nicolás.
A principios del siglo XIX. Nikolskoye pasó a Trubetskoy. Con esta familia se acostumbra asociar el surgimiento de la ciudad de Balashikha: en 1821 fundaron la fábrica de Balashikha. La Iglesia de la Natividad de la Virgen María fue construida con ladrillos en lugar de madera en los años 1858-1862. al estilo ruso a expensas de los fabricantes N. Kaulin y D. Khludov, propietarios de fábricas de tejidos en la zona.
El cuadrilátero del templo, de dos pisos y con una sola cúpula, con un altar rebajado de tres partes, está conectado por un vestíbulo con un pequeño campanario a cuatro aguas. En el templo existen dos capillas: la del nombre de San Pedro Nicolás y San Aplicación. Pedro y Pablo. El interior está decorado con tres iconostasios de madera dorada de la década de 1860. Los utensilios y candelabros son contemporáneos del templo. En las paredes y bóvedas hay una pintura renovada realizada por Ya. E. Epanechnikov en 1877.
La Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Trubetskoy nunca estuvo cerrada, pero aun así sufrió: en los años 20. El templo fue capturado por renovadores. Sólo durante la Gran Guerra Patria el templo volvió a llenarse de creyentes ortodoxos.
Santuarios. Icono venerado de St. Nicolás, conservado de la época prerrevolucionaria.
Hice este viaje el 19 de mayo de 2009. Tuvo lugar en el pueblo de Nikolsko-Trubetskoye, ahora parte de los límites de la ciudad de Balashikha, región de Moscú, y ese día visité el cementerio Kalitnikovskoye en la ciudad de Moscú.
Mientras recopilaba información sobre los jerarcas y el clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa, aprendí sobre el lugar de enterramiento de una figura famosa de la iglesia del siglo XX. Fue enterrado en la iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Nikolsko-Trubetskoy. Decidí ir allí, buscar la tumba y comencé a preparar el viaje. Me tomó mucho tiempo buscar en Internet la información que necesitaba para llegar al lugar, pero finalmente reuní los materiales necesarios.
Así, el 19 de mayo de 2009, día del 141 aniversario del nacimiento (según el nuevo estilo) del emperador ruso. San Nicolás II Alexandrovich(19/6.V.1868-17.VII.1918), salgo a la carretera. Tomé un tren matutino de seis horas de Tver a Moscú y luego el metro hasta la estación de autobuses de la autopista Shchelkovskoye. Allí también me orienté rápidamente y encontré una parada del minibús nº 447, que pasa justo por el pueblo de Nikolsko-Trubetskoy. A medio camino ocurrió el siguiente incidente: me bajé en una parada con el cartel "Templo", pero resultó que no era Nikolsko-Trubetskoye, sino el Templo de Demetrio de Tesalónica. Tuve que volver a coger el minibús 447 e ir a Nikolsko-Trubetskoye. Esta vez llegué normalmente y me bajé en la parada justo enfrente de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Nikolsko-Trubetskoy.
Inmediatamente fui al templo ubicado detrás de la cerca. En algunos lugares la valla es maciza, en otros es de celosía. Detrás del altar de un hermoso templo de ladrillo rojo encontré la tumba que buscaba. Metropolitano Antonio (Krotevich) y también las tumbas de dos sacerdotes - y. Dentro del recinto del templo se conserva una pequeña necrópolis. La mayoría de las tumbas que se encuentran en él son de mediados del siglo XX, pero también hay varios entierros de los últimos años. Detrás de la valla del templo, con entrada independiente, también se encuentra un pequeño cementerio antiguo. Lo miré a través de los barrotes de la valla y decidí no visitarlo: tumbas corrientes, muchas de las cuales no se encuentran en las mejores condiciones. Luego entré en la Iglesia de la Natividad de la Virgen María, coloqué velas frente a los iconos y oré. Y emprendió el camino de regreso a Moscú, feliz de haber encontrado una tumba. Metropolitano Antonio (Krotevich), así como dos clérigos más.
Pronto tomé el autobús número 447 (*1) de la misma ruta y me fui a Moscú. Cabe señalar que durante el viaje por la autopista Shcherbinskoe se produjeron de vez en cuando atascos, en los que el transporte tuvo que permanecer parado durante mucho tiempo. Pero parece que esto ya es algo común en Moscú y en la región de Moscú. Creo que la mejor manera es viajar en tren, pero, lamentablemente, los ferrocarriles no están disponibles en todas partes. Además, en el camino vi por la ventanilla del autobús una especie de cementerio cerca de la carretera. Al principio pensé que tal vez era Shcherbinskoye, pero la cerca del cementerio terminó rápidamente, el cementerio era pequeño, probablemente una especie de ciudad de Balashikha. Sin embargo, no lo sé con seguridad.
Cuando llegué a Moscú, a la estación de metro Shchelkovskaya, decidí ir al cementerio Kalitnikovskoye. Enterrado allí Arzobispo Alexy (Sergeev) (†6.IV.1968). Recordé el consejo del necrópolis. Dvamala cómo llegar a este cementerio, que me envió en respuesta a mi solicitud el día antes de mi viaje. Llegué a la estación de metro Proletarskaya y luego a pie, por las calles de Moscú, llegué al cementerio Kalitnikovsky. Por cierto, tuvimos que caminar una distancia bastante decente. En el cementerio, miré alrededor de la iglesia. Encontré varias tumbas de clérigos. Ya tenía fotografías de algunas de estas tumbas; los necrópolis de Moscú me las enviaron por correo, pero descubrí las tumbas de varios clérigos más, cuyas fotografías no estaban en el sitio ni en mi archivo en la cola para subir a este sitio. También visité la tumba del líder de la Iglesia Ortodoxa Renovacionista. Pero en la zona de la iglesia hay una tumba. Arzobispo Alexy (Sergeev) No pude encontrarlo. Entré al templo, pero los trabajadores del templo tampoco saben acerca de la tumba de este obispo. La oficina del cementerio dijo que no cuentan con archivos de entierros por parcela. Uno de los trabajadores del cementerio notó que le parecía haber visto la tumba de algún obispo en el solar decimoséptimo, pero no recordaba exactamente. Fui a la sección diecisiete, la rodeé bastante bien, pero la tumba Obispo Alexy, lamentablemente no lo encontré. También caminé por el cementerio Kalitnikovsky durante algún tiempo, incluso profundizando en algunas áreas. Se encontraron algunas tumbas y lápidas notables. Ya era mucho tiempo, pero tenía que volver a Tver, tenía que coger el tren eléctrico. Salí del cementerio de Kalitnikovskoye alrededor de las 15:00 de la tarde, con la esperanza de continuar mi búsqueda en este cementerio después de algún tiempo.
También llegué a pie a la estación de metro Proletarskaya, pasando por el Monasterio de la Intercesión. Cogí el tren eléctrico de Tver que salía a las 16:28 y regresé sano y salvo a Tver. alinear=centro>
Además: información biográfica sobre el metropolitano Anthony.
ANTONIO (Krotevich).
Este artículo fue publicado en sitio web de la Fundación Ortodoxa Rusa, o escriba la dirección del artículo: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178. (*2)
Antonio (Krotevich Boris Nikolaevich), Metropolitano de Ivanovo y Kineshma.
Nacido el 14 de agosto de 1889 en Shenderovka, provincia de Kiev.
Se graduó en el segundo gimnasio clásico de Kiev y luego fue estudiante en la Academia Teológica de Kiev.
En 1914 fue ordenado sacerdote en la iglesia Vozdvizhenskaya del pueblo. Pirogov, diócesis de Kyiv.
En 1917 era sacerdote de la Iglesia de Catalina. Cementerio Lukianivskoe en Kyiv.
En 1919 fue rector de la iglesia del cementerio de Baykovo en Kiev y decano del tercer decanato. distritos. Ese mismo año fue elevado al rango de arcipreste.
En 1931, rector de la iglesia de Santa Sofía en la orilla del río Sofía. Moscú.
En 1932 se le concedió una mitra.
Desde el 17 de agosto de 1932 fue rector de la Catedral de la Natividad en la ciudad de Kovrov y decano de las iglesias del distrito de Kovrov.
En noviembre del mismo año, por el ensayo presentado “La Historia de la Semana Santa antes de la formación de la Regla Estudita”, fue aprobado para el grado de Candidato en Teología.
En 1933 fue rector de la Iglesia de la Presentación en Ivanovo.
En 1934 fue rector de la catedral de Orekhovo-Zuevsky y decano del distrito.
En 1935 se divorció de su esposa.
En 1937, rector de la iglesia de Perov, región de Moscú. y decano de las iglesias de los distritos de Ukhtomsky y Ramensky.
En 1944, decano de las iglesias de la diócesis de Zhytomyr.
El 10 de julio de 1944, por resolución del Santo Sínodo, fue designado obispo de Zhytomyr, y el 11 de agosto fue tonsurado monje.
El 14 de agosto de 1944 fue consagrado obispo de Zhytomyr y Ovruch.
La consagración fue realizada por el metropolitano Juan de Kiev y el arzobispo Andrés de Dnepropetrovsk en Kiev.
Desde 1946, obispo de Kostroma y Galich, gobernó temporalmente la diócesis de Yaroslavl.
El 25 de febrero de 1952 fue elevado al rango de arzobispo.
El 16 de noviembre de 1953, según petición, fue destituido.
El 9 de febrero de 1954 regresó al departamento y fue nombrado arzobispo de Tula y Belevsky.
En septiembre de 1958 se le confió la gestión temporal de las diócesis de Rostov y Novocherkassk.
El 25 de febrero de 1959 se le concedió una cruz para llevar en la capucha.
El 16 de marzo de 1961 fue elevado al rango de metropolitano y nombrado metropolitano de Minsk y Bielorrusia.
El 5 de julio de 1961 fue jubilado.
12 de enero de 1962 Metropolitano de Oryol y Bryansk.
El 28 de mayo de 1963 fue jubilado a petición suya.
30 de marzo de 1964 Metropolitano de Ivanovo y Kineshma.
Murió el 21 de noviembre de 1973 en el pueblo de Malakhovka, región de Moscú.
SOBRE EL TEMPLO
NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN
PUEBLO DE NIKOLSKOY-TRUBETSKOY
La ciudad emerge del verdor,
Campanario con reloj y templo.
Esta ciudad es místicamente querida,
Su templo que llama al Cielo.Balashikha se viste al amanecer.
Una corriente dorada de rayos.
Y nuestra alma se calienta en el templo,
Las luces de las velas encendidas.Y con una viva oración a Dios
Iluminado hasta el fondo.
Y con una súplica ardiente y dolorosa
Ella es limpiada por el Espíritu.La campana aplaude fuerte
Gente amable, palabras y hechos.
Bonita ciudad, querido lado,
La alegría de vivir que nos regala.
Arcipreste Vladimir Borozdinov"Ciudad gloriosa".
El pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye surgió en los años 60 del siglo XVII y originalmente se llamaba Nikolskoye o Nikolaevsky. Se encontraba en las antiguas tierras del monasterio Chudov del Kremlin, que después de la época de los disturbios pasó a manos de los primeros reyes de la dinastía Romanov. El libro de escribas de 1573-1574 menciona aquí el pueblo de Osteevo con pequeñas tierras, un patio de madera del monasterio y un molino en el río Pekhorka. Este molino sobrevivió un siglo más tarde y se llamó Pekhorskaya debido a su ubicación. En ese momento, el pueblo, que en el siglo XVI fue designado pueblo, quedó desierto y se convirtió en un pueblo que, como muchas tierras circundantes, formaba parte del volost de Izmailovo. Al igual que la vecina Ivanovskoye, Nikolskoye era considerada una aldea del palacio soberano Izmailov.
Desde el principio, Nikolskoye, literalmente creado por orden del zar Alexei Mikhailovich, fue planeado como un asentamiento puramente campesino que, según los registros de los archivos del zar, se ordenó poblarlo con 80 familias campesinas en la década de 1660. En realidad, se establecieron muchos menos.
Según los documentos, la primera mención de la Iglesia de San Nicolás con un solo altar de madera se remonta a la segunda mitad del siglo XVII, cuando el templo fue llamado "de nueva construcción" (1678). Según el testimonio del sacerdote Timofey Semenov, en la parroquia del pueblo de Nikolskoye había patios de escribanos, patios de besadores y 48 casas de campesinos. En 1680, el sacerdote Nikolsky Bartolomé y el sacristán Fyodor informaron al Tesoro Patriarcal que la iglesia de madera existente en el pueblo Nikolsky fue "construida de nuevo en un lugar nuevo". El clero recibía su manutención (“salarios en efectivo y cereales”) de la Orden del Gran Palacio, y no se asignaba ningún terreno de la iglesia al templo.
La construcción de la iglesia elevó inmediatamente el estatus del asentamiento. Nikolskoye, junto con Golyanov e Ivanovsky, era considerado el pueblo de Izmailov, un pueblo con una iglesia. Su comunidad, formada por campesinos de la misma aldea, disminuyó con el tiempo y en 1700 contaba sólo con 39 hogares. El clero de la iglesia no tenía tierras ni segadoras y se sustentaba con la ruga (mantenimiento) del soberano.
En 1700, durante el reinado de Pedro el Grande, se dejó de dar ruga oficial, ordenando a los escribanos “contentarse con las limosnas de la gente de la parroquia” (1). En 1717, el clero Nikolsky incluía al sacerdote Antip Fedorov y dos clérigos. En un dibujo único del siglo XVII se conserva una representación esquemática del pueblo de Nikolskoye y la iglesia de San Nicolás. Muestra claramente la distribución del propio pueblo, un río represado con un embalse de molino. Se muestra que el templo tenía tres cúpulas, de lo que se concluyó que la iglesia tenía tres altares. Sin embargo, esto es sólo una imagen esquemática, que no está confirmada por documentos de los archivos 2.
La última iglesia de madera que quedó en pie antes de la construcción de la iglesia de piedra fue construida en 1790. La historia de esta iglesia es significativa y se remonta a mediados del siglo XVIII. Entre los conjuntos palaciegos en las inmediaciones de Moscú, es famoso el pueblo de Pokrovskoye a orillas del río Yauza. Desde principios del siglo XVII, esta zona se convirtió en uno de los lugares de estancia favoritos de la realeza. Bajo el zar Mikhail Feodorovich, Pokrovskoye perteneció a su madre, la monja Marfa Ioannovna. En esta zona, en la antigüedad, se disponía un gran jardín y se organizaban diversas actividades de jardinería. Aquí también había edificios residenciales y de servicios públicos de madera.
En la década de 1730, Pokrovskoye pertenecía a la hija de Pedro el Grande, la princesa Isabel Petrovna, quien en 1742, ya emperatriz, ordenó la construcción de un palacio de madera en Pokrovskoye, que luego fue reemplazado por uno de piedra.
Emperatriz Isabel Petrovna
Palacio en Pokrovskoye. Fachada. Arquitecto F. B. Rastrelli. 1752 RGADA.
Al mismo tiempo, en la década de 1740, se construyó en el palacio una iglesia especial de madera con un solo altar dedicada a la Resurrección de Cristo. Se sabe que en 1742 los iconos para el nuevo iconostasio fueron pintados por el famoso pintor de iconos del siglo XVIII “Roman Nikitin y sus camaradas”. En enero de 1743, siguiendo las instrucciones de M. G. Zemtsov, se hizo un marco para la pintura "en el techo" de la iglesia. Como escribió O. S. Evangulova, “en los dibujos la iglesia era de planta rectangular, con un ábside rectangular y, aparentemente, un campanario de menor ancho que la parte principal del edificio” 3.
A finales del siglo XVIII, en los últimos años del reinado de la emperatriz Catalina Alekseevna, el conjunto palaciego de Pokrovskoye comenzó a perder su importancia como lugar de residencia de personas nobles. Por orden de Catalina la Grande en 1790, la Iglesia de la Resurrección de un solo altar de madera con un campanario fue trasladada a la aldea palaciega de Nikolskoye y colocada en medio del cementerio parroquial en el sitio de una iglesia en ruinas del siglo XVII. .
Con la bendición de Su Eminencia Metropolitana de Moscú y Kaluga Platon (Levshin), la iglesia trasladada fue reconsagrada en honor de San Nicolás. Esta iglesia de madera sobre cimientos de piedra con un pequeño campanario estuvo en pie durante poco más de 60 años, cuando, a petición de los feligreses, fue sustituida por una gran iglesia de piedra (4) .
En el iconostasio había un icono antiguo de San Nicolás: “iconográfico, 1 arshin de 6 vershoks de alto, 1 arshin de ancho, encima están representados el Señor de los Ejércitos y el Salvador, encima de ellos está el Espíritu Santo en forma de paloma. , y debajo está el reposo de San Nicolás”. Junto a este icono había una cruz relicario colgada de una cadena de plata, en la que se guardaban “la túnica del Salvador, el esquema de Barsanuphius de Kazán, las reliquias del santo mártir Príncipe Constantino de Yaroslavl, el santo mártir Archidiácono Esteban, el la santa mártir Bárbara, el santo príncipe Alejandro Nevsky y San Nicolás el Taumaturgo”5. En la sacristía de la iglesia de piedra se guardaban dos evangelios de altar de la iglesia del palacio en marcos de plata con sellos de 1753 y 1774.
Se conserva un plano geométrico especial de 1766 del "departamento de la Cancillería del palacio Izmailovskaya volost del pueblo de Izmailov con las aldeas", incluido Nikolsky. Muestra el sitio de la Iglesia de San Nicolás y el plano del pueblo con casas campesinas 6.
A principios del siglo XIX (1808), el Tesoro concedió la propiedad a la aldea de Nikolskoye, distrito y provincia de Moscú, primero al príncipe Sergeev y luego al consejero de la corte, el príncipe Ivan Nikolaevich Trubetskoy (1811), de ahí la El segundo nombre del pueblo es “Trubetskoye”. Además de Nikolsky, al príncipe Trubetskoy se le entregó la antigua aldea de Golyanovo, donde la propiedad del terrateniente fue transferida desde la aldea de Govorova, el campo de Setunsky, en el distrito de Moscú. Este último sufrió mucho a causa de los merodeadores franceses y fue quemado durante la Guerra Patria de 1812.7
El príncipe Ivan Nikolaevich Trubetskoy (1766-1844), casado con la princesa Natalya Sergeevna Meshcherskaya (1775-1852), tuvo tres hijos: Nikolai, Peter y Alexei.
La familia poseía dos casas de piedra en Moscú, que se quemaron en el incendio de Moscú de 1812, y grandes propiedades inmobiliarias en muchas provincias, incluido el distrito de Moscú. Príncipe I.N. Trubetskoy era dueño de la famosa finca en el distrito de Dmitrovsky cerca de la Santísima Trinidad-Sergio Lavra - "Akhtyrka" en el río Vore8.
Los Trubetskoy no vivían en Nikolskoye. Para ellos, el pueblo tenía principalmente importancia económica. En 1833, había 5 hogares pequeñoburgueses y 48 hogares campesinos (341 personas) en el pueblo. En el pueblo se mencionó una iglesia de San Nicolás de un solo altar, de madera sobre cimientos de piedra, con un campanario, "que consiste en solidez". Sobre la fundación de este templo está escrito: “Esta iglesia de bendita memoria fue construida por la emperatriz Isabel Petrovna en Pokrovskoye, y en qué año se desconoce, y en 1790, por orden personal de la emperatriz Ekaterina Alekseevna, fue concedida a este pueblo. , transportado al lugar y construido con la diligencia de los feligreses” (9 ) . El clero estaba formado por un sacerdote y dos clérigos. Con la bendición de Su Excelencia el obispo Augustin (Vinogradsky) de Dmitrov, el padre Georgy Karinsky fue nombrado rector de la iglesia de San Nicolás en 1808. Georgy Semenovich Karinsky, graduado de la Academia Eslava-Griega-Latina, era hijo de un venerable arcipreste. En 1799 recibió la plaza de diácono en la iglesia del pueblo de Kozina, distrito de Zvenigorod, y en 1808 fue ordenado sacerdote en la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Nikolskoye. Por su comportamiento digno durante la Guerra Patriótica de 1812, cuando el padre George pudo preservar la propiedad de la iglesia y el templo en sí sin ser profanado por los saqueadores franceses, las autoridades diocesanas en 1818 le otorgaron una cruz con la inscripción "1812" en la cinta de Vladimir.
Proyecto de capilla en un cementerio del pueblo. Nikolskoye-Trubetskoye. 1910 CIAM.
Desde 1808, la proporción legal del terreno de la iglesia fue demarcada a favor del clero: “bajo los patios y huertas hay 920 brazas, bajo el cementerio 150 brazas, bajo un camino rural 840 brazas, y en total 33 desiatinas 44 brazas” (10). Los campesinos del pueblo de Nikolskoye en 1832 pusieron la condición, con la parábola de la Iglesia Nikolsky, de arrendar terrenos de la iglesia con un pago de 300 rublos al año. En la sacristía de la iglesia se guardaba un plano del terreno de la iglesia, fechado en 1850. Es interesante que, además del pueblo de Nikolskoye y el pueblo económico de Ledov, en la parroquia de la iglesia de San Nicolás, ya en 1833, en la dacha llamada Bloshikha, había una fábrica de telas y una casa de comerciante adjunta. En total, en la parroquia de la Iglesia de San Nicolás había 62 hogares con una población de 441 personas (11).
La presencia de un molino cerca del pueblo de Nikolskoye contribuyó al surgimiento de una fábrica de telas patrimonial en 1830. En la década de 1840, cerca del pueblo de Nikolskoye, que perteneció al príncipe I.N. después de su muerte. Trubetskoy le mencionó a su esposa, la princesa Natalya Sergeevna, la fábrica de seda del comerciante Gorshkov y la fábrica de telas (hilado de papel) del comerciante Pyotr Trifonovich Moloshnikov. En el pueblo había 53 hogares con una población de 334 personas (12) La fábrica de Nikolskoye comenzó a llamarse Molino Balashinskaya. Inicialmente era todo de madera, pero después del devastador incendio de 1847, se construyeron edificios de piedra y se equiparon con equipamiento moderno. Un gran número de trabajadores de la fábrica de Balashin, feligreses de la iglesia de San Nicolás en Nikolskoye-Trubetskoy, no cabían en absoluto en la construcción de una pequeña iglesia rural de madera y se vieron obligados a visitar la iglesia de piedra de la parroquia vecina del pueblo. de Pehra-Pokrovskoye. A finales de la década de 1850, con la bendición del metropolitano de Moscú y Kolomna Filaret (Drozdov), a expensas de los fabricantes, comerciantes del primer gremio Nikolai Ivanovich Kaulin y David Ivanovich Khludov, con la participación de fondos de San Nicolás. Iglesia (2.000 rublos), comenzaron la construcción de una iglesia de piedra con tres altares. Lamentablemente, el expediente sobre la construcción del nuevo templo no se ha conservado. Según el título del inventario de archivo, se sabe que la primera petición a Vladyka Filaret data del año 1858 (13). De los dos benefactores de la construcción de la iglesia de piedra en Nikolskoye, el nombre de David Ivanovich Khludov es especialmente conocido como benefactor y donante de la iglesia. El rico industrial textil D.I. Khludov era una persona estrictamente ortodoxa y sinceramente religiosa. Tenía una relación especial con el metropolitano Filaret, quien mantuvo largas conversaciones con David Ivanovich y bendijo sus actividades caritativas, especialmente la construcción de iglesias. A finales de la década de 1850 y principios de la de 1860, Khludov donó fondos para la restauración del Monasterio de la Natividad de la Virgen Bobrenev cerca de Kolomna y el Monasterio Nikolo-Peshnoshsky cerca de Dmitrov. De hecho, David Ivanovich fue el principal constructor de la nueva iglesia en Nikolskoye, dedicada a la Natividad de la Santísima Virgen María, con capillas laterales en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo (en el lado derecho), y en el nombre de San Nicolás el Taumaturgo (a la izquierda).
Se desconoce el nombre del arquitecto que diseñó el templo en Nikolskoye. La Iglesia de la Natividad de la Virgen María tiene rasgos del estilo “neoruso”, característico del trabajo de los arquitectos de las décadas de 1850 y 1860. El cuadrilátero de dos alturas del templo, completado con una pequeña cúpula en forma de cebolla, con un vestíbulo y un campanario bajo a cuatro aguas, en su diseño compositivo-espacial y decoración exterior se correlacionaba con los monumentos de la arquitectura rusa del siglo XVII. Edificios similares en Moscú y la diócesis de Moscú fueron diseñados en las décadas de 1850 y 1880 por el arquitecto de la Cámara de Propiedad Estatal de Moscú, Vladislav Osipovich Grudzin (1824-1890). Se conocen sus iglesias, construidas en el distrito de Moscú en la década de 1860, en nombre de San Sergio de Radonezh en el pueblo de Businovo, y en nombre de los santos mártires Boris y Gleb en el pueblo de Degunin.
En 1862 se completó la construcción y decoración interior de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy y, según
Con la bendición del metropolitano Filaret, la iglesia recién construida fue consagrada por Su Gracia Leonid (Krasnonevkov), obispo de Dmitrov. Las iglesias con altares laterales fueron consagradas el 3 de diciembre de 1863 y las reliquias sagradas trasladadas desde debajo del altar de la abolida Iglesia de San Nicolás se colocaron en la base de los altares laterales.En la placa conmemorativa conservada en la pared de la iglesia se lee: “Esta iglesia fue fundada en nombre de la Natividad de la Madre de Dios con los tronos de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y el Santo Jerarca Nicolás el Taumaturgo en 1858, el 20 de julio. , durante el reinado del emperador Alejandro Nikolaevich y el metropolitano Filaret de Moscú y Kolomna, gracias a los esfuerzos del sacerdote Dmitry Nikolaevich Malinin y el anciano de la iglesia, el hijo del comerciante de Moscú, Alexander Illarionovich Gorshkov.
Apellidos familiares: el sacerdote estaba relacionado con el rector de la vecina Iglesia de la Intercesión, y el ktitor era uno de esos comerciantes de Gorshkov propietarios de la fábrica de tejidos en Pehra-Pokrovsky.
En 1877, todo el interior de la iglesia fue pintado con letras pintorescas por artistas del taller de Ya.E. Epanechnikova. En 1879, el Reverendísimo Ambrosio (Klyucharyov), obispo de Dmitrovsky, vicario de Moscú, visitó y sirvió en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en Nikolskoye-Trubetskoy.
Plano del cementerio que muestra la ubicación de la ermita en el pueblo. Nikolskoye-Trubetskoye. 1910 CIAM.
El iconostasio principal era de madera, dorado sobre polimento, con tallas y columnas, de cuatro niveles y rematado con una Crucifixión iconográfica con el Próximo. En el nivel local había íconos del Salvador, la Natividad de la Santísima Virgen María (templo) y el ícono de la Madre de Dios “Cielo Bendito”. El iconostasio de la capilla de los santos apóstoles Pedro y Pablo también tenía cuatro niveles, todo dorado y tallado. En el nivel local había íconos del Salvador, los santos apóstoles Pedro y Pablo (templo), la Madre de Dios y el Archidiácono Lorenzo (puerta norte). Detrás del altar de esta capilla estaba el antiguo icono Vladimir de la Madre de Dios con una túnica plateada y una corona. El iconostasio de la nave izquierda era el mismo que el de la derecha. En el nivel local estaban los íconos del Salvador, los Tres Jerarcas y los Maestros Ecuménicos, el ícono de la Madre de Dios “El Signo”, el Archidiácono Esteban (puerta norte).
Detrás de los coros derecho e izquierdo del altar principal, en cajas especiales de iconos, se colocaron sobre tablas de ciprés las imágenes del Santo Gran Mártir Panteleimon y el Icono de Kazán de la Madre de Dios, enviados desde el Monasterio de Athos Panteleimon.
Detrás del coro derecho del altar mayor, en un icono especial en el medio, había un arca con las reliquias sagradas, número 21: Santo Príncipe Teodoro de Chernigov, San Pedro Metropolitano, Primer Mártir Archidiácono Esteban, Príncipe Teodoro de Smolensk, Venerable Markelin el Abad, San Nicolás el Taumaturgo, San Alejo el Metropolitano; Antonio, Patriarca de Constantinopla; San Cirilo de Beloezersk, Santa Zosima de Solovetsky, San Juan Crisóstomo, Santo Mártir Esteban el Nuevo, Príncipe Miguel de Chernigov, San Antonio el Romano, Mártir Theokla; San Felipe, metropolitano de Moscú; San Nicéforo, Patriarca de Constantinopla; Santo Loco Basilio el Bendito, Santo Príncipe Vsevolod; San Jonás, metropolitano de Moscú; San Teodoro Abad.
En el campanario había un repique que constaba de siete campanas: la campana grande pesaba 158 libras 34 libras, la campana polieleos - 70 libras, la campana diaria - 34 libras 34 libras, la cuarta - 4 libras, la quinta - 3 libras , el sexto - 1,5 libras, el séptimo - 30 libras.
Se desmanteló la antigua iglesia de madera de San Nicolás en el cementerio y en lugar del altar se erigió una pequeña capilla de madera con un icono de San Nicolás (14) . La capilla era de madera, sobre cimientos de piedra, cubierta con tablas, pintada con pintura al óleo y revestida con hierro.
En 1874, la fábrica de Balashin fue adquirida por los famosos empresarios moscovitas I.I. Korzinkin, P.G. Shelaputin, M.D. Shcheglov y el director de la fábrica, el inglés M.O. Luna. Al mismo tiempo, se formó la Asociación de Fabricación de Productos de Papel Balashikha. En 1879, la fábrica empleaba a 905 trabajadores. Presidente de la Junta de la Manufactura Balashikha, ciudadano honorario hereditario P.G. Shelaputin (1848-1914), elevado a la dignidad de nobleza en 1911, fundó un asilo, un hospital y casas para los trabajadores de la fábrica (15). Pavel Grigorievich, un hombre sinceramente ortodoxo, gastó enormes sumas de dinero en obras de misericordia. Con sus fondos en la década de 1890 se llevó a cabo una importante renovación de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios. Esto se evidencia en las inscripciones en las santas antimensiones del altar mayor y la Capilla de Pedro y Pablo (realizadas por el metropolitano Vladimir (Epifanía) de Moscú y Kolomna el 29 de octubre de 1899).
Estimación de seguro de la Administración Económica de SV. Sínodo. 1910 RGIA.
La santa antimensión de la capilla de San Nicolás fue celebrada el 20 de septiembre de 1892 por el metropolitano Leonty (Lebedinsky) de Moscú y Kolomna. Durante 1892-1898, a expensas de la fábrica de Balashikha en Nikolskoye, se construyeron casas para el clero de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María: una casa de sacerdotes de troncos de un piso sobre cimientos de piedra (1892); casa de diácono de troncos, entablados sobre cimientos de piedra (1896); casa de troncos, sobre cimientos de piedra, casa del lector de salmos (1898). A petición del director de la iglesia P.G. Shelaputin en 1896, el Consistorio Espiritual de Moscú permitió la apertura de una vacante de diácono en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios y, así, a partir de ese momento el clero estuvo formado por un sacerdote, un diácono y un salmista. El arcipreste Alexy Pisarev, que sirvió durante muchos años como rector de la iglesia (tenía la misma edad que el ktitor P.G. Shelaputin), recibió un diploma bendito del Santo Sínodo y premios sacerdotales por su diligente desempeño de los deberes pastorales y su trabajo para mejorar. y embellecimiento de la iglesia parroquial. El arcipreste Alexy Pisarev también fue profesor de derecho en la escuela de la fábrica de Balashikha y, además, fue elegido presidente del consejo parroquial. Todo lo que organizó, construyó y proporcionó el ktitor de la iglesia, P.G. Shelaputin, fue llenado espiritualmente por el padre rector.
En 1897, con la ayuda de la fábrica de Balashikha, se abrió una escuela parroquial en la iglesia de Nikolskoye, que estaba ubicada en un edificio especialmente construido: “una casa de troncos, con apartamentos para un maestro y un vigilante de la iglesia, un tronco sobre una piedra cimientos, cubiertos con tablas, pintados con pintura al óleo, calentados con horno holandés " En la escuela había sótanos y un granero (16).
Desde 1893, el comerciante moscovita Mitrofan Aleksandrovich Prokhorov fue elegido guardián de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye, distrito de Moscú. Por sus actividades a favor de la iglesia como ktitor, recibió una gran medalla de oro (1904) y también recibió una gran medalla de oro de la Hermandad de Cirilo y Metodio (1909).
En el "inventario de evaluación" del Departamento de Seguros del Santo Sínodo, se conservó la siguiente descripción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María del primer distrito de decanato del distrito de Moscú: "La Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios es de ladrillo, revestido de hierro, las paredes por fuera están pintadas con pintura adhesiva, el interior está enlucido y decorado con pinturas, el largo de la iglesia, conteo y campanario, 16,03 brazas, ancho mayor 8,93 brazas, alto 6,47 brazas, la iglesia tiene una gran cúpula y una pequeña cúpula en el campanario. El campanario tiene dos gradas con una altura total de 10 brazas hasta la cornisa. La iglesia se calienta con un horno; Hay 18 ventanas en la iglesia. Una puerta de madera en el exterior y otra de hierro en el porche. Toda la iglesia está rodeada por una valla de hierro sobre cimientos de piedra, el edificio más cercano es un edificio residencial campesino a una distancia de 24,64 brazas. en el lado este" (17) .
En agosto de 1910, el Consistorio remitió al Departamento de Construcción de la Junta Provincial una propuesta y un proyecto para una capilla de piedra en el cementerio del pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy. Esta sección del cementerio fue nuevamente asignada por Balashikha Manufactory Partnership de parte de la finca forestal Nikolsky del distrito moscovita de Pekhorsk volost. No hay firma del arquitecto en los dibujos de diseño supervivientes 18.
En 1913-1916, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye fue descrita como "de piedra con un campanario y una valla, construida en 1862". Desde 1911, el rector de la iglesia fue el sacerdote Ioann Alekseevich Pisarev, que era al mismo tiempo director de la escuela parroquial y presidente de la parroquia local de atención a los pobres. Desde 1909, Nikolai Vasilyevich Lyubimov, quien se graduó en el Seminario Teológico de Moscú, es diácono. En 1911, Alexey Filippovich Nesterov fue identificado como el lector de salmos. Desde 1897, Anna Vasilievna Gruzova trabajó más que una panificadora. Las casas del clero se consideraban propiedad de la iglesia. El clérigo de la aldea de Nikolskoye poseía la proporción especificada de terreno de la iglesia por un monto de 37 desiatinas (1712 metros cuadrados). brazas, de las cuales la finca era 1 desiatina 2248 m2. hollín, tierra cultivable - 26 desiatinas 1014 m2. hollín, campo de heno - 3 desiatinas, bosque - 3 desiatinas 1386 m2. sazh., debajo del cementerio - 1 desiatina 715 metros cuadrados. hollín, debajo de pantanos y caminos - 1 desiatina 1143 m2. Hollín (19). En la parroquia de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios había 74 hogares con una población de más de 2.700 personas. En la fábrica de Balashikha había 884 hombres y 1088 mujeres. En 1911-1912 se construyó una línea ferroviaria desde la estación de Reutovo hasta Balashikha y se formó una aldea alrededor de la fábrica. En 1914, se rompió una gran campana en el campanario de la iglesia, pero por iniciativa del rector, el padre John Pisarev, se encargó y compró una nueva campana que pesaba 297 libras.
Los disturbios revolucionarios en la sociedad de 1917-1918 tuvieron un grave impacto en el estado de la vida de la iglesia en la diócesis de Moscú, especialmente en las zonas industriales de la provincia de Moscú. La fábrica de Balashikha fue nacionalizada en 1918. Las nuevas autoridades cambiaron el nombre de Pekhorskaya volost a Razinskaya. El desorden general y la anarquía también afectaron la posición del templo en Nikolskoye.
En julio de 1917, unos ladrones entraron en la iglesia y robaron muchos objetos valiosos de plata de la sacristía. Por decreto de 1918, la Iglesia fue privada del derecho a poseer bienes inmuebles y todos los edificios de la iglesia fueron municipalizados, esto también se aplicó a las casas del clero. La escuela quedó separada de la Iglesia, por lo que se cerraron las escuelas parroquiales y se prohibió la enseñanza de materias religiosas a los niños. Todo esto afectó a la parroquia del pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy. Las autoridades locales municipalizaron los bienes de la iglesia, confiscaron el capital del clero y de la iglesia en el Banco Estatal, quitaron el edificio de la escuela parroquial y la convirtieron en una escuela soviética de primer nivel. El clero y sus familiares fueron privados del derecho al voto, dejándolos indefensos frente a la maquinaria estatal bolchevique.
Durante la campaña para la confiscación de objetos de valor de la iglesia a favor de la región del Volga azotada por el hambre en marzo-abril de 1922, en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy, la comisión del distrito confiscó los siguientes objetos : una casulla del icono de San Nicolás, una casulla del icono de Vladimir de la Madre de Dios, marcos de los Evangelios de formato mediano y pequeño, cinco cruces de altar doradas en plata, dos juegos de vasos litúrgicos, un arca para guardando los Santos Misterios, un incensario de plata 20.
En 1923, se produjeron cambios en el clero de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María: el sacerdote Vladimir Pomerantsev fue trasladado de la iglesia del asilo Ermakovskaya en Moscú al pueblo de Nikolskoye. Al mismo tiempo, Nikolai Bogomolov, que había regresado de la guerra civil, fue nombrado diácono.
Por acuerdo con el Departamento de Policía del volost Razinsky el 1 de octubre de 1925, a la comunidad ortodoxa de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy se le dio para uso únicamente la construcción de una "iglesia de piedra de un piso con una campanario”; el resto de los edificios de la iglesia ya habían sido municipalizados para ese momento (22).
Se conserva una lista de miembros del consejo eclesiástico de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, fechada en 1927. La parroquia, además del pueblo de Nikolsky-Trubetskoy, volost de Razinsky, provincia de Moscú, incluía el pueblo de Ledovo, distrito de Shchelkovsky, así como la fábrica de hilados Balashikha. El arcipreste Vladimir Ivanovich Pomerantsev, de 57 años, fue mostrado como rector de la iglesia; Nikolai Vasilyevich Bogomolov, de 29 años, fue mencionado como diácono-salmista. Alexey Fedorovich Gorshkov fue elegido presidente del consejo de la iglesia por 48 años22. Se sabe que, a diferencia de la mayoría de las iglesias ortodoxas ubicadas en el volost de Razinskaya (más tarde Reutovskaya), la iglesia de Nikolskoye-Trubetskoy adoptó una orientación renovadora y estaba subordinada a la Administración Suprema de la Iglesia (VTsU) renovadora. El líder del cisma "renovacionista" fue el arcipreste Vladimir Pomerantsev. Más tarde, ya en el apogeo de las represiones estalinistas de la década de 1930, el sacerdote Vasily Kopytov se convirtió en rector de la Iglesia de la Natividad. La presencia en el cisma renovacionista también se confirma con los datos de la lista de iglesias renovacionistas de 1936, donde bajo el número 8 se encuentra el templo de la aldea de Nikolsky-Trubetskoy, distrito de Reutovsky, con un clérigo, el arcipreste Vasily Kopytov y el protodiácono Vladimir Dmitrievsky. 23. En 1940, en el distrito Reutovsky de la región de Moscú, solo cinco iglesias, incluida la de Nikolskoye-Trubetskoy.
Sólo durante la Gran Guerra Patria, cuando el movimiento de renovación se desvaneció, el templo se llenó nuevamente de creyentes ortodoxos. La Reina del Cielo no abandonó el templo dedicado a Su Natividad en profanación. Después de la guerra, debido a la liquidación de la jerarquía “renovacionista”, la parroquia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy volvió a la Iglesia Patriarcal.
Ahora la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Nikolskoye-Trubetskoy está en todo su esplendor. Gran parte del crédito por esto pertenece a su rector de largo plazo, uno de los clérigos más antiguos del decanato de Balashikha, el arcipreste mitrado Vladimir Sergeevich Borozdinov. En diciembre de 2006 se cumplió el 30º aniversario del ministerio del Padre Vladimir en esta iglesia. El nombre del Padre Vladimir está asociado tanto con el excelente estado de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María como con la construcción de un nuevo edificio de escuela parroquial. El padre Vladimir Borozdinov es conocido no sólo como un pastor y confesor experimentado, sino también como un maravilloso poeta espiritual, autor de numerosas colecciones de poemas y prosa. Es miembro de la Unión de Escritores Rusos. No sólo los alumnos de la escuela dominical de la iglesia, sino también los alumnos del gimnasio Zemstvo, que él cuida desde su creación, pueden aprender mucho de sus amables poemas. Los hijos espirituales del padre Vladimir no sólo aprenden poesía, sino que también hacen viajes de peregrinación a los lugares santos de Rusia. De debajo de su protección surgieron varios pastores que ahora sirven en varias iglesias de la diócesis de Moscú. Uno de ellos, el sacerdote Mikhail Kalashnikov, ayuda al padre Vladimir en la educación espiritual de los estudiantes del gimnasio Zemsky y de la escuela de arte infantil número 2 de Balashikha, cuyo director es el regente del coro derecho del templo L.I. Miretskaya.
Hoy en día, la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios ha dejado de ser una parroquia rural y se ha convertido en parte del gran centro regional de la región de Moscú: la ciudad de Balashikha...
Para concluir, quisiera citar un maravilloso poema del padre Vladimir Borozdinov, dedicado a nuestra ciudad. Le dio el nombre a uno de los libros poéticos: "Distancias cercanas":
Distancias cercanas: más allá del mar y cerca.
La ciudad es sagrada, espiritualmente querida.
Miro a su alrededor en mi mente,
Sus santuarios, todos ellos, uno por uno.
Iglesia de la Natividad:
El cielo en un nicho de mármol,
El resplandor de las lámparas y velas encendidas...
Estoy en Balashikha, pero ¿hay algo más cerca?
¡¿Cuántos días y noches vivieron allí?!
17/03/05
Los servicios divinos en el templo se realizan diariamente:
8.00 – Maitines y Divina Liturgia;
Los domingos, doce días y grandes festivos:
9.00 – Divina Liturgia, la víspera:
16.00 – Vigilia que dura toda la noche.
Direcciones desde Moscú:
desde la estación de metro Shchelkovskaya: autobús nº 447, minibús nº 338 "a", parada "Church";
transporte intraurbano – autobuses nº 8, 15, minibuses nº 8, 15, “K”, parada “Church”.
Dirección del templo:
143909, región de Moscú, Balashikha, calle Trubetskaya, 52 "D".
Teléfono: 523-60-82.
Clero:
El rector del templo es el arcipreste Vladimir Sergeevich Borozdinov,
Nacido en 1937.Sacerdote Kalashnikov Mikhail Nikolaevich, nacido en 1955.
Sacerdote Savin Dmitry Vladimirovich, nacido en 1980.
Diácono Kuklin Andrey Konstantinovich, nacido en 1981.
Kholmogorov V. y G. Materiales históricos sobre iglesias y pueblos de los siglos XVI al XVIII. vol. 5. M, 1887. pág.46.
RGLDA, f. 27, casa 484, parte 2, No. 71. Plano del área a lo largo de la carretera Bolshaya Stromynskaya entre el pueblo de Gorenki en la carretera Bolshaya Vladimirskaya, el lago Boboship, la tierra del Monasterio de la Epifanía y la tierra de Vladimir Novosiltsev.
l . 30-32.
TSILM, f. 1176, oct. 1, d.257, l. 200206.
TSGAMO, f. 65, en adelante. 1, d.167, l. once.
Ibíd., l. 1-2.
TSGAMO, f. 65, op. 1. d.300, l. 6-7.
Lista de iglesias y clérigos renovacionistas de la diócesis de Moscú para 1936 (GARF)
Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Balashikha (Rusia): descripción, historia, ubicación. Dirección exacta y sitio web. Reseñas turísticas, fotografías y vídeos.
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La Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en Balashikha es un templo con una larga historia y una gran fuerza espiritual. Fue construido en el lugar de la Catedral de San Nicolás con un solo altar de madera, cuya primera mención se remonta al siglo XVII. A principios de los siglos XVIII y XIX se trasladó aquí la Iglesia de la Resurrección, que anteriormente se encontraba en el complejo del Palacio de la Intercesión. En el siglo XIX, con el desarrollo de la fábrica, no había suficiente iglesia de madera para todos los feligreses, por lo que en 1858-1863. A expensas de los ricos propietarios de fábricas, se erigió en el pueblo de Nikolskoye una moderna catedral de piedra con dos capillas. Curiosamente, la iglesia también funcionó durante los años soviéticos; sólo las ampliaciones y el edificio de la escuela parroquial fueron entregados al estado.
Qué ver
El templo está realizado en estilo neorruso, característico de la arquitectura de mediados del siglo XIX, mientras que en su composición se asemeja a ejemplos de la arquitectura rusa del siglo XVII. La iglesia tiene dos niveles, el campanario está decorado con una cúpula azul con dorado y en el techo hay un reloj. El mobiliario interior es bastante sencillo, con elementos conservados de la fundación del templo. Por ejemplo, de aquella época quedaron iconostasios de madera con dorado. En la base de las capillas de San Nicolás y de los apóstoles Pablo y Pedro se encuentran las reliquias que se conservan en la iglesia de madera de San Nicolás.
En la Iglesia de la Natividad de la Virgen María puedes ver dos iconos milagrosos: Jerusalén y Smolensk.
Los servicios se llevan a cabo regularmente en la iglesia. En el templo hay una escuela dominical, donde además de la educación religiosa, los niños aprenden dibujo y música.
Información práctica
Dirección: Balashikha, barrio Nikolskoye-Trubetskoye, calle Trubetskaya, 52-a. Sitio web .
Se puede llegar a la iglesia desde Moscú desde la estación de metro Shchelkovskaya con el autobús nº 447. Dentro de Balashikha, van al templo los autobuses nº 8 y 15. Parada “Iglesia”.
El pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye surgió en los años 60 del siglo XVII y originalmente se llamaba Nikolskoye o Nikolaevsky. Se encontraba en las antiguas tierras del monasterio Chudov del Kremlin, que después de la época de los disturbios pasó a manos de los primeros reyes de la dinastía Romanov. El libro de escribas de 1573-1574 menciona aquí el pueblo de Osteevo con pequeñas tierras, un patio de madera del monasterio y un molino en el río Pekhorka. Este molino sobrevivió un siglo más tarde y se llamó Pekhorskaya debido a su ubicación. En ese momento, el pueblo, que en el siglo XVI fue designado pueblo, quedó desierto y se convirtió en un pueblo que, como muchas tierras circundantes, formaba parte del volost de Izmailovo. Al igual que la vecina Ivanovskoye, Nikolskoye era considerada una aldea del palacio soberano Izmailov.
Desde el principio, Nikolskoye, literalmente creado por orden del zar Alexei Mikhailovich, fue planeado como un asentamiento puramente campesino que, según los registros de los archivos del zar, se ordenó poblarlo con 80 familias campesinas en la década de 1660. En realidad, se establecieron muchos menos.
Según los documentos, la primera mención de la Iglesia de San Nicolás con un solo altar de madera se remonta a la segunda mitad del siglo XVII, cuando el templo fue llamado "de nueva construcción" (1678). Según el testimonio del sacerdote Timofey Semenov, en la parroquia del pueblo de Nikolskoye había patios de escribanos, patios de besadores y 48 casas de campesinos. En 1680, el sacerdote Nikolsky Bartolomé y el sacristán Fyodor informaron al Tesoro Patriarcal que la iglesia de madera existente en el pueblo Nikolsky fue "construida de nuevo en un lugar nuevo". El clero recibía su manutención (“salarios en efectivo y cereales”) de la Orden del Gran Palacio, y no se asignaba ningún terreno de la iglesia al templo.
La construcción de la iglesia elevó inmediatamente el estatus del asentamiento. Nikolskoye, junto con Golyanov e Ivanovsky, era considerado el pueblo de Izmailov, un pueblo con una iglesia. Su comunidad, formada por campesinos de la misma aldea, disminuyó con el tiempo y en 1700 contaba sólo con 39 hogares. El clero de la iglesia no tenía tierras ni segadoras y se sustentaba con la ruga (mantenimiento) del soberano.
En 1700, durante el reinado de Pedro el Grande, dejaron de dar ruga oficial y ordenaron a los escribanos que "se contentaran con las limosnas de la gente de la parroquia". En 1717, el clero Nikolsky incluía al sacerdote Antip Fedorov y dos clérigos. En un dibujo único del siglo XVII se conserva una representación esquemática del pueblo de Nikolskoye y la iglesia de San Nicolás. Muestra claramente la distribución del propio pueblo, un río represado con un embalse de molino. Se muestra que el templo tenía tres cúpulas, de lo que se concluyó que la iglesia tenía tres altares. Sin embargo, esto es sólo una imagen esquemática, que no está confirmada por documentos de archivo.
La última iglesia de madera que quedó en pie antes de la construcción de la iglesia de piedra fue construida en 1790. La historia de esta iglesia es significativa y se remonta a mediados del siglo XVIII. Entre los conjuntos palaciegos en las inmediaciones de Moscú, es famoso el pueblo de Pokrovskoye a orillas del río Yauza. Desde principios del siglo XVII, esta zona se convirtió en uno de los lugares de estancia favoritos de la realeza. Bajo el zar Mikhail Feodorovich, Pokrovskoye perteneció a su madre, la monja Marfa Ioannovna. En esta zona, en la antigüedad, se disponía un gran jardín y se organizaban diversas actividades de jardinería. Aquí también había edificios residenciales y de servicios públicos de madera.
En la década de 1730, Pokrovskoye pertenecía a la hija de Pedro el Grande, la princesa Isabel Petrovna, quien en 1742, ya emperatriz, ordenó la construcción de un palacio de madera en Pokrovskoye, que luego fue reemplazado por uno de piedra.
Al mismo tiempo, en la década de 1740, se construyó en el palacio una iglesia especial de madera con un solo altar dedicada a la Resurrección de Cristo. Se sabe que en 1742 los iconos para el nuevo iconostasio fueron pintados por el famoso pintor de iconos del siglo XVIII “Roman Nikitin y sus camaradas”. En enero de 1743, según instrucciones de M.G. Zemtsov hizo un marco para un cuadro "en el techo" de la iglesia. Como escribió OS Evangulov, “en los dibujos la iglesia era de planta rectangular, con un ábside rectangular y, aparentemente, un campanario de menor ancho que la parte principal del edificio”.
A finales del siglo XVIII, en los últimos años del reinado de la emperatriz Catalina Alekseevna, el conjunto palaciego de Pokrovskoye comenzó a perder su importancia como lugar de residencia de personas nobles. Por orden de Catalina la Grande en 1790, la Iglesia de la Resurrección de un solo altar de madera con un campanario fue trasladada a la aldea palaciega de Nikolskoye y colocada en medio del cementerio parroquial en el sitio de una iglesia en ruinas del siglo XVII. .
Con la bendición de Su Eminencia Metropolitana de Moscú y Kaluga Platon (Levshin), la iglesia trasladada fue reconsagrada en honor de San Nicolás. Esta iglesia de madera sobre cimientos de piedra con un pequeño campanario estuvo en pie durante poco más de 60 años, cuando, a petición de los feligreses, fue sustituida por una gran iglesia de piedra. .
En el iconostasio había un icono antiguo de San Nicolás: “iconográfico, 1 arshin de 6 vershoks de alto, 1 arshin de ancho, encima están representados el Señor de los Ejércitos y el Salvador, encima de ellos está el Espíritu Santo en forma de paloma. , y debajo está el reposo de San Nicolás”. Junto a este icono había una cruz relicario colgada de una cadena de plata, en la que se guardaban “la túnica del Salvador, el esquema de Barsanuphius de Kazán, las reliquias del santo mártir Príncipe Constantino de Yaroslavl, el santo mártir Archidiácono Esteban, el la santa mártir Bárbara, el santo príncipe Alejandro Nevsky y San Nicolás el Taumaturgo”. En la sacristía de la iglesia de piedra se guardaban dos evangelios de altar de la iglesia del palacio en marcos de plata con sellos de 1753 y 1774.
Se conserva un plano geométrico especial de 1766 del "departamento de la Cancillería del palacio Izmailovskaya volost del pueblo de Izmailov con las aldeas", incluido Nikolsky. Muestra el sitio de la iglesia de San Nicolás y el plano del pueblo con casas campesinas.
A principios del siglo XIX (1808), el Tesoro concedió la propiedad a la aldea de Nikolskoye, distrito y provincia de Moscú, primero al príncipe Sergeev y luego al consejero de la corte, el príncipe Ivan Nikolaevich Trubetskoy (1811), de ahí la El segundo nombre del pueblo es “Trubetskoye”. Además de Nikolsky, al príncipe Trubetskoy se le entregó la antigua aldea de Golyanovo, donde la propiedad del terrateniente fue transferida desde la aldea de Govorova, el campo de Setunsky, en el distrito de Moscú. Este último sufrió mucho a causa de los merodeadores franceses y fue quemado durante la Guerra Patria de 1812.
El príncipe Ivan Nikolaevich Trubetskoy (1766-1844), casado con la princesa Natalya Sergeevna Meshcherskaya (1775-1852), tuvo tres hijos: Nikolai, Peter y Alexei.
La familia poseía dos casas de piedra en Moscú, que se quemaron en el incendio de Moscú de 1812, y grandes propiedades inmobiliarias en muchas provincias, incluido el distrito de Moscú. Príncipe I.N. Trubetskoy era dueño de la famosa finca en el distrito de Dmitrovsky, cerca de la Santísima Trinidad-Sergio Lavra - "Akhtyrka" en el río Vora.
Los Trubetskoy no vivían en Nikolskoye. Para ellos, el pueblo tenía principalmente importancia económica. En 1833, había 5 hogares pequeñoburgueses y 48 hogares campesinos (341 personas) en el pueblo. En el pueblo se mencionó una iglesia de San Nicolás de un solo altar, de madera sobre cimientos de piedra, con un campanario, "que consiste en solidez". Sobre la fundación de este templo está escrito: “Esta iglesia de bendita memoria fue construida por la emperatriz Isabel Petrovna en Pokrovskoye, y en qué año se desconoce, y en 1790, por orden personal de la emperatriz Ekaterina Alekseevna, fue concedida a este pueblo. , pero fue transportado al lugar y construido con la diligencia de los feligreses”. . El clero estaba formado por un sacerdote y dos clérigos. Con la bendición de Su Excelencia el obispo Augustin (Vinogradsky) de Dmitrov, el padre Georgy Karinsky fue nombrado rector de la iglesia de San Nicolás en 1808. Georgy Semenovich Karinsky, graduado de la Academia Eslava-Griega-Latina, era hijo de un venerable arcipreste. En 1799 recibió la plaza de diácono en la iglesia del pueblo de Kozina, distrito de Zvenigorod, y en 1808 fue ordenado sacerdote en la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Nikolskoye. Por su comportamiento digno durante la Guerra Patriótica de 1812, cuando el padre George pudo preservar la propiedad de la iglesia y el templo en sí sin ser profanado por los saqueadores franceses, las autoridades diocesanas en 1818 le otorgaron una cruz con la inscripción "1812" en la cinta de Vladimir.
Desde 1808, la proporción legal del terreno de la iglesia se delineó a favor del clero: “debajo de los patios y huertas hay 920 brazas, debajo del cementerio 150 brazas, debajo de un camino rural 840 brazas, y en total 33 desiatinas 44 brazas. " Los campesinos del pueblo de Nikolskoye en 1832 pusieron la condición, con la parábola de la Iglesia Nikolsky, de arrendar terrenos de la iglesia con un pago de 300 rublos al año. En la sacristía de la iglesia se guardaba un plano del terreno de la iglesia, fechado en 1850. Es interesante que, además del pueblo de Nikolskoye y el pueblo económico de Ledov, en la parroquia de la iglesia de San Nicolás, ya en 1833, en la dacha llamada Bloshikha, había una fábrica de telas y una casa de comerciante adjunta. En total, en la parroquia de la Iglesia de San Nicolás había 62 hogares con una población de 441 personas.
La presencia de un molino cerca del pueblo de Nikolskoye contribuyó al surgimiento de una fábrica de telas patrimonial en 1830. En la década de 1840, cerca del pueblo de Nikolskoye, que perteneció al príncipe I.N. después de su muerte. Trubetskoy le mencionó a su esposa, la princesa Natalya Sergeevna, la fábrica de seda del comerciante Gorshkov y la fábrica de telas (hilado de papel) del comerciante Pyotr Trifonovich Moloshnikov. En el pueblo había 53 hogares con una población de 334 personas. La fábrica de Nikolskoye comenzó a llamarse molino Balashinskaya. Inicialmente era todo de madera, pero después del devastador incendio de 1847, se construyeron edificios de piedra y se equiparon con equipamiento moderno. Un gran número de trabajadores de la fábrica de Balashin, feligreses de la iglesia de San Nicolás en Nikolskoye-Trubetskoy, no cabían en absoluto en la construcción de una pequeña iglesia rural de madera y se vieron obligados a visitar la iglesia de piedra de la parroquia vecina del pueblo. de Pehra-Pokrovskoye. A finales de la década de 1850, con la bendición del metropolitano de Moscú y Kolomna Filaret (Drozdov), a expensas de los fabricantes, comerciantes del primer gremio Nikolai Ivanovich Kaulin y David Ivanovich Khludov, con la participación de fondos de San Nicolás. Iglesia (2.000 rublos), comenzaron la construcción de una iglesia de piedra con tres altares. Lamentablemente, el expediente sobre la construcción del nuevo templo no se ha conservado. Según el título que figura en el inventario del archivo, se sabe que la primera petición a Vladyka Filaret data del año 1858. De los dos benefactores de la construcción de la iglesia de piedra en Nikolskoye, el nombre de David Ivanovich Khludov es especialmente conocido como benefactor y donante de la iglesia. El rico industrial textil D.I. Khludov era una persona estrictamente ortodoxa y sinceramente religiosa. Tenía una relación especial con el metropolitano Filaret, quien mantuvo largas conversaciones con David Ivanovich y bendijo sus actividades caritativas, especialmente la construcción de iglesias. A finales de la década de 1850 y principios de la de 1860, Khludov donó fondos para la restauración del Monasterio de la Natividad de la Virgen Bobrenev cerca de Kolomna y el Monasterio Nikolo-Peshnoshsky cerca de Dmitrov. De hecho, David Ivanovich fue el principal constructor de la nueva iglesia en Nikolskoye, dedicada a la Natividad de la Santísima Virgen María, con capillas laterales en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo (en el lado derecho), y en el nombre de San Nicolás el Taumaturgo (a la izquierda).
Se desconoce el nombre del arquitecto que diseñó el templo en Nikolskoye. La Iglesia de la Natividad de la Virgen María tiene rasgos del estilo “neoruso”, característico del trabajo de los arquitectos de las décadas de 1850 y 1860. El cuadrilátero de dos alturas del templo, completado con una pequeña cúpula en forma de cebolla, con un vestíbulo y un campanario bajo a cuatro aguas, en su diseño compositivo-espacial y decoración exterior se correlacionaba con los monumentos de la arquitectura rusa del siglo XVII. Edificios similares en Moscú y la diócesis de Moscú fueron diseñados en las décadas de 1850 y 1880 por el arquitecto de la Cámara de Propiedad Estatal de Moscú, Vladislav Osipovich Grudzin (1824-1890). Se conocen sus iglesias, construidas en el distrito de Moscú en la década de 1860, en nombre de San Sergio de Radonezh en el pueblo de Businovo, y en nombre de los santos mártires Boris y Gleb en el pueblo de Degunin.
En 1862, se completó la construcción y decoración interior de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy y, con la bendición del metropolitano Filaret, la iglesia recién construida fue consagrada por Su Gracia Leonid (Krasnonevkov). , Obispo de Dmitrovsky. Las iglesias con altares laterales fueron consagradas el 3 de diciembre de 1863 y las reliquias sagradas trasladadas desde debajo del altar de la abolida Iglesia de San Nicolás se colocaron en la base de los altares laterales.
En la placa conmemorativa conservada en la pared de la iglesia se lee: “Esta iglesia fue fundada en nombre de la Natividad de la Madre de Dios con los tronos de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y el Santo Jerarca Nicolás el Taumaturgo en 1858, el 20 de julio. , durante el reinado del emperador Alejandro Nikolaevich y el metropolitano Filaret de Moscú y Kolomna, gracias a los esfuerzos del sacerdote Dmitry Nikolaevich Malinin y el anciano de la iglesia, el hijo del comerciante de Moscú, Alexander Illarionovich Gorshkov.
Apellidos familiares: el sacerdote estaba relacionado con el rector de la vecina Iglesia de la Intercesión, y el ktitor era uno de esos comerciantes de Gorshkov propietarios de la fábrica de tejidos en Pehra-Pokrovsky.
En 1877, todo el interior de la iglesia fue pintado con letras pintorescas por artistas del taller de Ya.E. Epanechnikova. En 1879, el Reverendísimo Ambrosio (Klyucharyov), obispo de Dmitrovsky, vicario de Moscú, visitó y sirvió en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en Nikolskoye-Trubetskoy.
El iconostasio principal era de madera, dorado sobre polimento, con tallas y columnas, de cuatro niveles y rematado con una Crucifixión iconográfica con el Próximo. En el nivel local había íconos del Salvador, la Natividad de la Santísima Virgen María (templo) y el ícono de la Madre de Dios “Cielo Bendito”. El iconostasio de la capilla de los santos apóstoles Pedro y Pablo también tenía cuatro niveles, todo dorado y tallado. En el nivel local había íconos del Salvador, los santos apóstoles Pedro y Pablo (templo), la Madre de Dios y el Archidiácono Lorenzo (puerta norte). Detrás del altar de esta capilla estaba el antiguo icono Vladimir de la Madre de Dios con una túnica plateada y una corona. El iconostasio de la nave izquierda era el mismo que el de la derecha. En el nivel local estaban los íconos del Salvador, los Tres Jerarcas y los Maestros Ecuménicos, el ícono de la Madre de Dios “El Signo”, el Archidiácono Esteban (puerta norte).
Detrás de los coros derecho e izquierdo del altar principal, en cajas especiales de iconos, se colocaron sobre tablas de ciprés las imágenes del Santo Gran Mártir Panteleimon y el Icono de Kazán de la Madre de Dios, enviados desde el Monasterio de Athos Panteleimon.
Detrás del coro derecho del altar mayor, en un icono especial en el medio, había un arca con reliquias sagradas: San Príncipe Teodoro de Chernigov, San Pedro Metropolitano, Primer Mártir Archidiácono Esteban, Príncipe Teodoro de Smolensk, Venerable Markelin Abad , San Nicolás el Taumaturgo, San Alejo el Metropolitano; Antonio, Patriarca de Constantinopla; San Cirilo de Beloezersk, Santa Zosima de Solovetsky, San Juan Crisóstomo, Santo Mártir Esteban el Nuevo, Príncipe Miguel de Chernigov, San Antonio el Romano, Mártir Theokla; San Felipe, metropolitano de Moscú; San Nicéforo, Patriarca de Constantinopla; Santo Loco Basilio el Bendito, Santo Príncipe Vsevolod; San Jonás, metropolitano de Moscú; San Teodoro Abad.
En el campanario había un repique que constaba de siete campanas: la campana grande pesaba 158 libras 34 libras, la campana polieleos - 70 libras, la campana diaria - 34 libras 34 libras, la cuarta - 4 libras, la quinta - 3 libras , el sexto - 1,5 libras, el séptimo - 30 libras.
Se desmanteló la antigua iglesia de madera de San Nicolás en el cementerio y en lugar del altar se erigió una pequeña capilla de madera con un icono de San Nicolás. . La capilla era de madera, sobre cimientos de piedra, cubierta con tablas, pintada con pintura al óleo y revestida con hierro.
En 1874, la fábrica de Balashin fue adquirida por los famosos empresarios moscovitas I.I. Korzinkin, P.G. Shelaputin, M.D. Shcheglov y el director de la fábrica, el inglés M.O. Luna. Al mismo tiempo, se formó la Asociación de Fabricación de Productos de Papel Balashikha. En 1879, la fábrica empleaba a 905 trabajadores. Presidente de la Junta de la Manufactura Balashikha, ciudadano honorario hereditario P.G. Shelaputin (1848-1914), elevado a la dignidad de nobleza en 1911, fundó un asilo, un hospital y casas para los trabajadores de la fábrica. Pavel Grigorievich, un hombre sinceramente ortodoxo, gastó enormes sumas de dinero en obras de misericordia. Con sus fondos en la década de 1890 se llevó a cabo una importante renovación de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios. Esto se evidencia en las inscripciones en las santas antimensiones del altar mayor y la Capilla de Pedro y Pablo (realizadas por el metropolitano Vladimir (Epifanía) de Moscú y Kolomna el 29 de octubre de 1899).
La santa antimensión de la capilla de San Nicolás fue celebrada el 20 de septiembre de 1892 por el metropolitano Leonty (Lebedinsky) de Moscú y Kolomna. Durante 1892-1898, a expensas de la fábrica de Balashikha en Nikolskoye, se construyeron casas para el clero de la Iglesia de la Natividad de la Virgen María: una casa de sacerdotes de troncos de un piso sobre cimientos de piedra (1892); casa de diácono de troncos, entablados sobre cimientos de piedra (1896); casa de troncos, sobre cimientos de piedra, casa del lector de salmos (1898). A petición del director de la iglesia P.G. Shelaputin en 1896, el Consistorio Espiritual de Moscú permitió la apertura de una vacante de diácono en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios y, así, a partir de ese momento el clero estuvo formado por un sacerdote, un diácono y un salmista. El arcipreste Alexy Pisarev, que sirvió durante muchos años como rector de la iglesia (tenía la misma edad que el ktitor P.G. Shelaputin), recibió un diploma bendito del Santo Sínodo y premios sacerdotales por su diligente desempeño de los deberes pastorales y su trabajo para mejorar. y embellecimiento de la iglesia parroquial. El arcipreste Alexy Pisarev también fue profesor de derecho en la escuela de la fábrica de Balashikha y, además, fue elegido presidente del consejo parroquial. Todo lo que organizó, construyó y proporcionó el ktitor de la iglesia, P.G. Shelaputin, fue llenado espiritualmente por el padre rector.
En 1897, con la ayuda de la fábrica de Balashikha, se abrió una escuela parroquial en la iglesia de Nikolskoye, que estaba ubicada en un edificio especialmente construido: “una casa de troncos, con apartamentos para un maestro y un vigilante de la iglesia, un tronco sobre una piedra cimientos, cubiertos con tablas, pintados con pintura al óleo, calentados con horno holandés " Se construyeron sótanos y un granero en la escuela.
Desde 1893, el comerciante moscovita Mitrofan Aleksandrovich Prokhorov fue elegido guardián de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye, distrito de Moscú. Por sus actividades a favor de la iglesia como ktitor, recibió una gran medalla de oro (1904) y también recibió una gran medalla de oro de la Hermandad de Cirilo y Metodio (1909).
En el "inventario de evaluación" del Departamento de Seguros del Santo Sínodo, se conservó la siguiente descripción de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María del primer distrito de decanato del distrito de Moscú: "La Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios es de ladrillo, revestido de hierro, las paredes por fuera están pintadas con pintura adhesiva, el interior está enlucido y decorado con pinturas, el largo de la iglesia, conteo y campanario, 16,03 brazas, ancho mayor 8,93 brazas, alto 6,47 brazas, la iglesia tiene una gran cúpula y una pequeña cúpula en el campanario. El campanario tiene dos gradas con una altura total de 10 brazas hasta la cornisa. La iglesia se calienta con un horno; Hay 18 ventanas en la iglesia. Una puerta de madera en el exterior y otra de hierro en el porche. Toda la iglesia está rodeada por una valla de hierro sobre cimientos de piedra, el edificio más cercano es un edificio residencial campesino a una distancia de 24,64 brazas. desde el lado este" .
En agosto de 1910, el Consistorio remitió al Departamento de Construcción de la Junta Provincial una propuesta y un proyecto para una capilla de piedra en el cementerio del pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy. Esta sección del cementerio fue nuevamente asignada por Balashikha Manufactory Partnership de parte de la finca forestal Nikolsky del distrito moscovita de Pekhorsk volost. Los dibujos de diseño que se conservan no llevan la firma del arquitecto.
En 1913-1916, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoye fue descrita como "de piedra con un campanario y una valla, construida en 1862". Desde 1911, el rector de la iglesia fue el sacerdote Ioann Alekseevich Pisarev, que era al mismo tiempo director de la escuela parroquial y presidente de la parroquia local de atención a los pobres. Desde 1909, Nikolai Vasilyevich Lyubimov, quien se graduó en el Seminario Teológico de Moscú, es diácono. En 1911, Alexey Filippovich Nesterov fue identificado como el lector de salmos. Desde 1897, Anna Vasilievna Gruzova trabajó más que una panificadora. Las casas del clero se consideraban propiedad de la iglesia. El clérigo de la aldea de Nikolskoye poseía la proporción especificada de terreno de la iglesia por un monto de 37 desiatinas (1712 metros cuadrados). brazas, de las cuales la finca era 1 desiatina 2248 m2. hollín, tierra cultivable - 26 desiatinas 1014 m2. hollín, campo de heno - 3 desiatinas, bosque - 3 desiatinas 1386 m2. sazh., debajo del cementerio - 1 desiatina 715 metros cuadrados. hollín, debajo de pantanos y caminos - 1 desiatina 1143 m2. Hollín En la parroquia de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios había 74 hogares con una población de más de 2.700 personas. En la fábrica de Balashikha había 884 hombres y 1088 mujeres. En 1911-1912 se construyó una línea ferroviaria desde la estación de Reutovo hasta Balashikha y se formó una aldea alrededor de la fábrica. En 1914, se rompió una gran campana en el campanario de la iglesia, pero por iniciativa del rector, el padre John Pisarev, se encargó y compró una nueva campana que pesaba 297 libras.
Los disturbios revolucionarios en la sociedad de 1917-1918 tuvieron un grave impacto en el estado de la vida de la iglesia en la diócesis de Moscú, especialmente en las zonas industriales de la provincia de Moscú. La fábrica de Balashikha fue nacionalizada en 1918. Las nuevas autoridades cambiaron el nombre de Pekhorskaya volost a Razinskaya. El desorden general y la anarquía también afectaron la posición del templo en Nikolskoye.
En julio de 1917, unos ladrones entraron en la iglesia y robaron muchos objetos valiosos de plata de la sacristía. Por decreto de 1918, la Iglesia fue privada del derecho a poseer bienes inmuebles y todos los edificios de la iglesia fueron municipalizados, esto también se aplicó a las casas del clero. La escuela quedó separada de la Iglesia, por lo que se cerraron las escuelas parroquiales y se prohibió la enseñanza de materias religiosas a los niños. Todo esto afectó a la parroquia del pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy. Las autoridades locales municipalizaron los bienes de la iglesia, confiscaron el capital del clero y de la iglesia en el Banco Estatal, quitaron el edificio de la escuela parroquial y la convirtieron en una escuela soviética de primer nivel. El clero y sus familiares fueron privados del derecho al voto, dejándolos indefensos frente a la maquinaria estatal bolchevique.
Durante la campaña para la confiscación de objetos de valor de la iglesia a favor de la región del Volga azotada por el hambre en marzo-abril de 1922, en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy, la comisión del distrito confiscó los siguientes objetos : una casulla del icono de San Nicolás, una casulla del icono de Vladimir de la Madre de Dios, marcos de los Evangelios de formato mediano y pequeño, cinco cruces de altar doradas en plata, dos juegos de vasos litúrgicos, un arca para guardando los Santos Misterios, un incensario de plata.
En 1923, se produjeron cambios en el clero de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María: el sacerdote Vladimir Pomerantsev fue trasladado de la iglesia del asilo Ermakovskaya en Moscú al pueblo de Nikolskoye. Al mismo tiempo, Nikolai Bogomolov, que había regresado de la guerra civil, fue nombrado diácono.
Por acuerdo con el Departamento de Policía del volost de Razin del 1 de octubre de 1925, a la comunidad ortodoxa de la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy se le dio para uso únicamente la construcción de una "iglesia de piedra de un piso con una campanario”; el resto de los edificios de la iglesia ya habían sido municipalizados para ese momento.
Se conserva una lista de miembros del consejo eclesiástico de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, fechada en 1927. La parroquia, además del pueblo de Nikolsky-Trubetskoy, volost de Razinsky, provincia de Moscú, incluía el pueblo de Ledovo, distrito de Shchelkovsky, así como la fábrica de hilados Balashikha. El arcipreste Vladimir Ivanovich Pomerantsev, de 57 años, fue mostrado como rector de la iglesia; Nikolai Vasilyevich Bogomolov, de 29 años, fue mencionado como diácono-salmista. Alexey Fedorovich Gorshkov fue elegido presidente del consejo de la iglesia por 48 años22. Se sabe que, a diferencia de la mayoría de las iglesias ortodoxas ubicadas en el volost de Razinskaya (más tarde Reutovskaya), la iglesia de Nikolskoye-Trubetskoy adoptó una orientación renovadora y estaba subordinada a la Administración Suprema de la Iglesia (VTsU) renovadora. El líder del cisma "renovacionista" fue el arcipreste Vladimir Pomerantsev. Más tarde, ya en el apogeo de las represiones estalinistas de la década de 1930, el sacerdote Vasily Kopytov se convirtió en rector de la Iglesia de la Natividad. La presencia en el cisma renovacionista también se confirma con los datos de la lista de iglesias renovacionistas de 1936, donde bajo el número 8 se encuentra el templo en el pueblo de Nikolsky-Trubetskoy, distrito de Reutovsky, con un clérigo, el arcipreste Vasily Kopytov y el protodiácono Vladimir Dmitrievsky. es mencionado. En 1940, sólo cinco iglesias permanecían operativas en el distrito Reutovsky de la región de Moscú, incluida Nikolskoye-Trubetskoy.
Sólo durante la Gran Guerra Patria, cuando el movimiento de renovación se desvaneció, el templo se llenó nuevamente de creyentes ortodoxos. La Reina del Cielo no abandonó el templo dedicado a Su Natividad en profanación. Después de la guerra, debido a la liquidación de la jerarquía “renovacionista”, la parroquia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Nikolskoye-Trubetskoy volvió a la Iglesia Patriarcal.
Ahora la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Nikolskoye-Trubetskoy está en todo su esplendor. Gran parte del crédito por esto pertenece a su rector de largo plazo, uno de los clérigos más antiguos del decanato de Balashikha, el arcipreste mitrado Vladimir Sergeevich Borozdinov. En diciembre de 2006 se cumplió el 30º aniversario del ministerio del Padre Vladimir en esta iglesia. El nombre del Padre Vladimir está asociado tanto con el excelente estado de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María como con la construcción de un nuevo edificio de escuela parroquial. El padre Vladimir Borozdinov es conocido no sólo como un pastor y confesor experimentado, sino también como un maravilloso poeta espiritual, autor de numerosas colecciones de poemas y prosa. Es miembro de la Unión de Escritores Rusos. No sólo los alumnos de la escuela dominical de la iglesia, sino también los alumnos del gimnasio Zemstvo, que él cuida desde su creación, pueden aprender mucho de sus amables poemas. Los hijos espirituales del padre Vladimir no sólo aprenden poesía, sino que también hacen viajes de peregrinación a los lugares santos de Rusia. De debajo de su protección surgieron varios pastores que ahora sirven en varias iglesias de la diócesis de Moscú. Uno de ellos, el sacerdote Mikhail Kalashnikov, ayuda al padre Vladimir en la educación espiritual de los estudiantes del gimnasio Zemsky y de la escuela de arte infantil número 2 de Balashikha, cuyo director es el regente del coro derecho del templo L.I. Miretskaya.
Hoy en día, la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios ha dejado de ser una parroquia rural y se ha convertido en parte del gran centro regional de la región de Moscú: la ciudad de Balashikha...
