گریگوری راسپوتین: تحقیق. "شور دردناک است، اما من زنده خواهم ماند..." سی

در 30 دسامبر 2016، در صدمین سالگرد قتل وحشیانه پیر گریگوری افیموویچ راسپوتین، یک گروه از حاملان پرچم در مراسم یادبود و دعا در صلیب یادبود در پارک الکساندر تزارسکویه سلو شرکت کردند. نحوه انجام این مراسم مقدس قبلاً در مقاله توضیح داده ام و اکنون - در مورد قتل آئینی دوست خانواده سلطنتی.

از نظر نمادین مهم و نمادین است که قبل از شروع سرنوشت سازاز میلاد مسیح تابستان خداوند - 2017، ما، در 30 دسامبر، این تاریخ وحشتناک تاریخ روسیه - قرن قتل وحشیانه و شهادت پیر مردم روسیه، دوست تزار - گریگوری افیموویچ راسپوتین را جشن می گیریم و جشن می گیریم. .

جلادان وحشی با کشتن او، خود روسیه را کشتند. کابالیست های به اصطلاح باطنی کاملاً معنای معنوی قربانی های انسانی "به پدرشان شیطان" را درک می کنند و احساس می کنند که کشتن یک دهقان ساده روسی مرتبط با قله روسیه - تزار روسیه - در نتیجه آینده معنوی و فیزیکی روسیه را پیش بینی می کنند. - شکنجه ها و زخم های وحشتناکی را از بدن پیر گرگوری بر بدن روحانی تمام روسیه مقدس ، تمام روسیه بزرگ و همه مردم خدا - روس ها تحمل کنید.

من نه تنها خاطرات پوریشکویچ "صدها سیاه" را باور نمی کنم، بلکه حتی یک ذره هم به "خاطرات" فلیکس یوسوپوف اعتقاد ندارم. مثلاً اولین شلیک از پشت بود ، سپس شلیک های بیشتر ، سپس "من که انگار دیوانه شده ام ، دیوانه وار شروع به ضرب و شتم جسد با پشته لاستیکی کردم ..." و غیره. همه اینها "پچ پچ" است که برای پنهان کردن قربانی واقعی آیین شیطانی ساخته شده است، که توسط شکنجه گران آموزش دیده مخصوص ساخته شده است که با شکنجه گریگوری افیموویچ زنده، زخم های عمیق وحشتناکی را بر بدن او وارد کردند. در اینجا فقط یک مثال است. پاتولوژیست پروفسور کوسوروتوف خاطرنشان کرد که «تمام سمت راست سر (sic !!!) شکافته و (sic !!!) پاشیده شده است. ... ... در نتیجه جسد کبودی هنگام سقوط از روی پل." عجیب ترین چیز در اینجا این است که عکس های جسد به سادگی شامل جراحات سر توصیف شده توسط کوسوروتوف نیست. این بلافاصله تعدادی سوال را برای پروفسور کوسوروتوف ایجاد می کند. مخصوصاً می نویسد که در ریه میت آب نبود، یعنی. غرق شدن از قبل پس از مرگ بود. اما A. Vyrubova و وزیر امور داخلی A. Protopopov قبلاً استدلال کرده بودند که آب در ریه ها وجود دارد ، یعنی وجود دارد (sic !!!) غرق شدن مادام العمر.

غیر از این، این چیزی است که بسیار مهم است. زخمی که به کلیه راست آسیب رساند، همانطور که کوسوروتوف ادعا کرد یک "تیراندازی" نبود، بلکه (sic !!!) در مورد بریدگی بود... به ویژه جالب است که "عمل باز کردن بدن راسپوتین، به طور ایمن ذخیره شده است. در آکادمی پزشکی نظامی، از تمام سال‌های انقلابی پرآشوب جان سالم به در برد و در دهه 1930 "ناپدید" شد، و با توجه به "خوشبختی" منظورم، "نه تنها دوره دقیق" ناپدید شدن" مشخص نشد، بلکه هیچ کس شخصاً مسئول مفقود شدن یک سند از آرشیو یک سازمان نظامی بود.

اما به ویژه تأثیرگذار است که عکس های جسد گریگوری افیموویچ از پرونده تحقیق (sic !!!) تنها در دهه 1950 از طریق پست (sic !!!) به موزه انقلاب ارسال شد. آنها قبلاً کجا بودند و سرنوشت آنها چیست.

حالا بیشتر در مقاله "سرنوشت جسد گریگوری راسپوتین" می خوانیم: "فرض مستدلی وجود دارد که جسد G. Rasputin قبل از دفن توسط B. Zbarsky و A. Bach مومیایی شده است. دقیقاً تجربه موفقیت آمیز مومیایی کردن این بدن بود که بعداً به زبارسکی (که در واقع تحصیلات پزشکی نداشت) تحت حمایت Bonch-Bruyevich (دوست لنین - L.D.S-N) که از نزدیک با او آشنا بود اجازه داد. با راسپوتین، در آینده برای طرح مسئله مومیایی کردن بدن لنین و حذف متخصصان برجسته پزشکی دشین و ابریکوسوف از این پروژه ... قبل از آن به عناصر زمین "- تدفین"، عناصر آب خیانت شد. "- غرق شدن، و "عناصر ایر" - در لحظه ای که او را با کالسکه مهر و موم شده مخصوص به ایستگاه با نام "پارک هوانوردی" آوردند ... همه این" عملیات ها "ماهیت نوعی بود. "کار کیمیاگری" پنهانی، که همراه با شکنجه آیینی، قرار بود بر آینده پادشاهی، مردم روسیه و روسیه تأثیر بگذارد.

جالب است که حداقل سه "عمل رسمی" در مورد سوزاندن جسد راسپوتین شناخته شده است. علاوه بر این، یکی از آنها "به طور معجزه آسایی" در سطل زباله در لواشووو در (sic !!!) دهه 1990 ظاهر شد ... "طبق رایج ترین نسخه، نویسندگان مقاله فوق ادامه می دهند، در سراسر شهر، اگرچه در اصل امکان دفن یا سوزاندن در هر جایی وجود داشت ، بدون اینکه رانندگی در امتداد بزرگراه پوشیده از برف ویبورگ یا لسنوفسکی برای خود مشکل ایجاد کند ، ناگفته نماند که اصلاً برای این کار ضروری نبود. به شهر بیاورند...»

اما به دلایلی آنها "گرفته شدند". سوال این است - چرا؟ ...

حالا بیایید به "LiveJournal" سرگئی ولادیمیرویچ فومین "دوست تزار" برویم. در اینجا فصل دیگری از چند جلدی نویسنده "تحقیق" با عنوان "چگونه او را سوزاندند" (15، پایان) دسامبر است. 25th, 2016 در 9:10 ق.ظ. عنوان فرعی "و" من بازپرداخت خواهم کرد "... سرگئی فومین می نویسد:" اگر اعتقاد دارید نویسنده زمانی محبوب N.A. Teffi (1872 † 1952)، گریگوری افیموویچ خود در مورد آینده می دانست: «... بگذارید آن را بسوزانند. آنها یک چیز را درک نمی کنند: آنها من را خواهند کشت و روسیه به پایان خواهد رسید. با او دفن خواهند شد.»

در بیشه ها، در باتلاق های عظیم،
کنار رودخانه قلع
در کابین های چوبی پشمالو و تاریک
مردان عجیبی هستند.
. . . . . . . . . . . . . .
با یک نگاه، لبخند یک کودک،
با چنین سخنرانی شیطنت آمیزی، -
و بر سینه یک مرد جوان
صلیب طلا می درخشید.
. . . . . . . . . . . . . .
«خب، مسیحیان ارتدکس، بسوزید
جسد من روی پل تاریک،
بگذار خاکستر از باد پایین برود...
چه کسی از یتیم محافظت خواهد کرد؟
. . . . . . . . . . . . . .
سپس به نوعی حتی کاملاً "مکانیکی" شروع به "پایان نوشتن" این شعر گومیلیوف کردم:

فقط برای مرگم
می بینم - پروردگارا مرا ببخش، -
می بینم - روح یخ می زند -
من آتش های روسیه را می بینم.

من در جنگل آن سوی اورال می بینم،
تورنیکه استخوان سلطنتی
می بینم که چگونه بندگان بعل
سرهای پادشاهی حمل می شود.

می بینم که معابد در حال فرو ریختن هستند
می بینم آیکون ها می سوزند
من آمدن هام را می بینم
می بینم که جهنم باز شد.

خب بذار بکشن
اگر آنها بسیار وحشیانه هستند - به آنها اجازه دهید.
حیف که فقط خون تمام می شود
از شما، روسیه ارتدکس ...

حیف فقط برای بچه های خوب،
برای بابا و مامان متاسفم.
می بینم که می آورد، خدای من،
حاکم خود را فدا کرد.

دریای دیوانه وار را می بینم
خون روسیه پر است،
من کینه و اندوه را می بینم
و شراب دیوانه کننده

خوب، اگر لازم است، توسعه دهید
خاکستر از روی پل پرواز می کند
اما حداقل در روحت رحم کن
پایین آوردن پادشاهی از صلیب ...

بنابراین، امروز این شعر "شاد" نیکلای گومیلیوف "مرد" در حال تکمیل است.

بله، حتی خاکستر باید به باد پراکنده می شد و اراده «پدرشان شیطان» را برآورده می کرد. بله، خودشان در این مورد صحبت کردند. سرگئی فومین: «یکی از قاتلان شاهزاده گرگوری در روزنامه فرانسوی Maten در این باره نوشت. FF Yusupov: "راسپوتین باید ناپدید می شد تا [...] هیچ اثری باقی نماند."

اما این داستان، - ادامه می دهد سرگئی ولادیمیرویچ، - در واقع، به تازگی آغاز شده است ... امروز با احترام عمومی گرگوری جدید ادامه دارد. چقدر خوشحال بودند که امروز سخنان همه این خرس های کوچک، فرزندان معنوی آنها را تکرار کردند - اصطلاحاً "لباس پوشیده" و "لباس پوشیده" و در کل "مامرز".
از طرف خود ما اضافه می کنیم که امروزه این "فرزندان روحانی" را بسیار دقیق "نوه های ایلیچ" می نامند.

"اما خدا نمی دهد، - نویسنده "تحقیق" فریاد می زند، - بله، و امروز ما واقعاً جایی برای عقب نشینی نداریم: روسیه مقدس پشت سر است!
ما فقط باید به این سخنان سرگئی فومین بپیوندیم و بگوییم: روسیه مقدس، برادران و خواهران، ما همه سلطنت طلبان ارتدوکس روسی هستیم. و همه ما، مانند ناتالیا پوکلونسکایا که اخیراً در صفوف هنگ جاودانه حضور داشتیم، نمادهای مقدسین خود را به رهبری شهید تزار و دوست تزار - یک دهقان ساده روسی که از محبوب ترین روده ها بیرون آمد - در دستان خود حمل می کنیم. گریگوری و پشت سر او - همه نوزادان شهید - گابریل بلستوکسکی، جان اوگلیچ، آندریوشا از کیف - و همه کشیشان، راهبان، افسران، شاعران، نویسندگان، دهقانان ما - همه شهید بزرگ مقدس مقدس روسیه - که خون مقدس او گریه می کند. بهشت امروز به ما خواهد داد، در روزهای ترور آندری کارلوف سفیر ما در ترکیه و انفجار هواپیمای ما بر فراز دریای سیاه - خون مقدس روسی شهدا و قهرمانان ما - به ما روس ها این قدرت را خواهد داد که در برابر آن بایستیم. پایان ...

« خوب، مسیحیان ارتدکس، بسوزید

جسد من روی پل تاریک،

بگذار خاکستر از باد پایین برود...

چه کسی از یتیم محافظت خواهد کرد؟"

کتیبه ای از یک شعر

نیکولای گومیلیوف "مرد"

فقط برای مرگم

می بینم - پروردگارا مرا ببخش، -

می بینم - روح یخ می زند -

من آتش های روسیه را می بینم.

من در جنگل آن سوی اورال می بینم،

تورنیکه استخوان سلطنتی

می بینم که چگونه بندگان بعل

سرهای پادشاهی حمل می شود.

می بینم که معابد در حال فرو ریختن هستند

می بینم آیکون ها می سوزند

من آمدن هام را می بینم

می بینم که جهنم باز شد.

خب بذار بکشن

اگر آنها بسیار وحشیانه هستند - به آنها اجازه دهید.

حیف که فقط خون تمام می شود

از شما، روسیه ارتدکس ...

حیف فقط برای بچه های خوب،

برای بابا و مامان متاسفم.

می بینم که می آورد، خدای من،

حاکم خود را فدا کرد.

دریای دیوانه وار را می بینم

خون روسیه پر است،

من کینه و اندوه را می بینم

و شراب دیوانه کننده

خوب، اگر لازم است، توسعه دهید

خاکستر از روی پل پرواز می کند

اما حداقل در روحت رحم کن

پایین آوردن پادشاهی از صلیب ...

خوب، اگر به آن نیاز دارید، آن را بردارید،

بدن من مثل نان است

اکنون از باغ عدن

من مثل بوریس و گلب دعا می کنم.

و تمام خونم را بگیر

خون من مثل شراب است

صومعه کولی روس

با صدای جرنگ به سمت پایین می رود.

هم خون بگیر و هم بدن،

من فقط روحم را به تو نمی دهم

جسد یخ زده بود

اما شما نمی توانید روح خود را بگیرید (خب..m).

روح من - پرچم روی تیرک -

اکنون به پل داده شده است،

آب یخی روی Nevka،

میهن و مسیح.

فقیر، مردم فقیر

زیرا کشتن بدن آسان است

اما روسیه مرا فراموش نخواهد کرد،

ببخش و دوست خواهی داشت...

و تو - در روزها و سالها،

از میان برف و یخ

جایی که بادها می رقصند

و یک مسلسل از برج خط می زند،

جایی که استخوان ها سفید می شوند

در زمین یخ زده سرد

این پل را به خاطر بسپار

به من فکر کن.

من الان همه آنها را می بخشم

آنها نمی دانند دارند چه کار می کنند

اما پینهوس، یاشکو و شاو،

و هر کسی که آنها را پشت سر هم دنبال می کند -

لنین و سرسپردگان

کسانی که شاه را کشتند -

آنها را از یک صخره شیب دار پرواز دهید

به کمپ های زیرزمینی

و شیاطین در کجا رشد می کنند

شعله، جایی که گوگرد و بوی بد،

جایی که شیطان حکومت می کند

آتش ابدی آنها را خواهد بلعید ...

من می دانم که از روسیه بلند خواهد شد

زیارتگاه تمام زمین

آخرین جوهر ما این است

نماد خانواده سلطنتی ...

جلال خداوند ما عیسی مسیح!
جلال بر تمام مقدسین روسیه!
افتخار قهرمانان روسیه!
ارتدکس یا مرگ!
ما پیروز خواهیم شد.

لئونید دوناتوویچ سیمونوویچ-نیکسیچ ، رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس، رئیس اتحادیه اخوان المسلمین، رهبر صربستان-مونته نگرو Savesa Orthodox Barjaktar

کرونشتات چوپان و گرگوری سرگردان

چوپان کرونستاد

و گرگوری سرگردان

درباره ملاقات گریگوری افیموویچ راسپوتین با پدر. جان کرونشتات توسط بسیاری نوشته شده است. ذکر این واقعیت، به عنوان یک قاعده، تردیدی ایجاد نمی کند. آیا نویسندگانی مانند I.V. اسمیسلوف («... سنت جان کرونشتات، که البته می خواست و می توانست مسئله شخصیت راسپوتین را بفهمد، با او ملاقات نکرد و او را برکت نداد: شایعه در مورد این اختراع ویروبووا بود که نبود. توسط هر کسی تایید شده است. ، امروزه این اختراع در واقع توسط همه چیزهایی که در مورد سنت جان مستند شده است رد می شود ...) اما دومی دیگر به ویژگی های نویسندگان اشاره نمی کند ، این کلینیکی است که شایسته بحث نیست ، به آن اشاره شده است. صرفا به عنوان یک کنجکاوی

بنابراین، همانطور که قبلاً گفتیم، در این مورد بسیار نوشته شده است، اما، متأسفانه، حتی بیشتر از آن دور از ذهن است. این قبل از هر چیز به سخنانی مربوط می شود که توسط Fr. جان سرگردان با تجربه.

حتی زمان دقیق این ملاقات در ادبیات هنوز مشخص نشده است: طبق برخی اطلاعات در سال 1903 اتفاق افتاده است و به گفته برخی دیگر - در سال 1904. مکان رویداد به طور قطع مشخص نیست: آیا در زیر سایه بوده است یا خیر. از کلیسای جامع St. رسول اندرو اول در کرونشتات، جایی که هزاران زائر از سراسر روسیه یا در سنت پترزبورگ هجوم آوردند.

اما، با این حال، آیا امروز فرصتی وجود دارد که به طور قابل اعتماد بفهمیم که در آن زمان واقعاً همه چیز چگونه بود؟

همانطور که معلوم شد، چنین احتمالی وجود دارد. معلوم شد که اولاً، همه منابعی که در مورد این جلسه گزارش داده اند، توسط کسانی که در این موضوع نوشته اند جذب نشده اند. ثانیاً، حتی شواهد طولانی مدت نیز به طور جامع مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته است.

"این پس از ملاقات او با تاجر میلیونر بشماکووا اتفاق افتاد. او را در سفر حج ملاقات کرد. باشماکووا تازه شوهرش را دفن کرده بود و عمیقاً غمگین بود. راسپوتین او را دلداری داد. او را به کازان برد و به بازرگانان برجسته معرفی کرد. از کازان با بشماکووا به کیف، سپس به مسکو و در نهایت به پتروگراد رفت. در اینجا او به Fr. یوحنای کرونشتات و همانطور که می گویند تأثیر زیادی بر او گذاشت. نویسنده مقاله بدون امضایی که در اولین روزهای پس از قتل گریگوری افیموویچ در "کلمه روسی" مسکو منتشر شد، چنین ادعا کرد. متعاقباً، این اطلاعات، پس از کودتا، در بروشورهای خود، روزنامه‌نگار معروف پتروگراد، P. Kovalevsky ("گریشکا راسپوتین". M. 1917) و شخصیت تئاتر N.N. اورینوف (راز راسپوتین. L. 1924).

با این حال، همانطور که ما موفق شدیم دریابیم، انتشار سال 1916، به نوبه خود، بر اساس یک چاپ حتی قبل از آن بود که متعلق به قلم تبعیدی سیاسی A.I. سنین که در ژانویه 1907 در روستا ساکن شد. پوکروفسکی در مقابل دهقان مرفه استپان کوندراتیویچ آلماسوف. او اطلاعاتی در مورد راسپوتین به دست آورد، به قول خود، "تا حدی از مشاهدات شخصی، تا حدی از داستان های هموطنان، و بیشتر از همه از نیمه روشنفکران محلی" ("دو معلم، دو کشیش، یک امدادگر، رئیس اداره پست و تلگراف"). هم روستایی ها به گفته A.I. سنین، "حتی در غیاب، آنها همیشه او را "قدیس" یا گریشوخا نمی نامیدند، بلکه او را گریگوری افیموویچ می نامیدند. نویسنده همچنین ملاقات شخصی با حامی معروف داشت که در جریان آن دومی، اتفاقاً آزادی قریب‌الوقوع همکار خود را از تبعید پیش‌بینی کرد، که، متذکر می‌شویم که از وقوع آن دریغ نکرد.

در سال 1910 ، الکساندر ایوانوویچ برداشت های خود را با خوانندگان روزنامه یکاترینوسلاو "یوزنایا زاریا" و در سال 1912 - پترزبورگ "رچ" به اشتراک گذاشت. در اینجا چیزی است که او در مورد موضوع مورد علاقه ما نوشت:

گریگوری، همانطور که شایعه محلی به اتفاق آرا بیان می کرد، در سال 1903-1904، پس از ملاقات با تاجر میلیونر باشماکووا از روستای رپولوا، در رودخانه ایرتیش، ناحیه توبولسک، به اجرا درآمد.

خانه چوبی بزرگ او هنوز در روستا زینت دارد. رپولوف، و در سال 1906 برای استفاده موقت توسط تبعیدیان سیاسی داده شد.

گریگوری برای دعای خدا در آبالکی (صومعه ای نزدیک توبولسک) رفت و در جایی در مسافرخانه ای باشماکوا را ملاقات کرد که اخیراً شوهرش را دفن کرده بود و عمیقاً غمگین بود. گریگوری قبلاً مانند یک احمق رفتار می کرد و به نوعی بشماکووا را تسلی داد.

او گرگوری را به کازان آورد و او را در اینجا به بازرگانان برجسته و سایر افراد متدین معرفی کرد. از اینجا، همانطور که بود، ظهور گریگوری آغاز شد.

بر اساس روایتی دیگر، باشماکووا او را مستقیماً به سن پترزبورگ برد. در آنجا، در اتاق او، دوست صمیمی او جان کرونشتات ملاقات کرد، که گریگوری راسپوتین را چنان دوست داشت که پدر جان او را بوسید و بلافاصله او را دست راست خود خواند. این که چقدر درست است، من نمی دانم، اما ارتباط گریگوری راسپوتین و پدر جان کرونشتات شکی نیست و در پایان داستان تایید خواهد شد. و من دلایل زیادی دارم که باور کنم نسخه دوم فقط به عنوان ادامه نسخه اول عمل می کند و هر دو تقریباً درست هستند."

نویسندگان افشاگر مدرن، که ظاهراً از فرصت تطبیق این وضعیت کاملاً قابل درک از نظر انسانی با بیوه بازرگان محروم هستند، سعی می کنند به آن زیرمطلب ناپسند معمولی بدهند: در صومعه Abalak-de "راسپوتین توانست با موفقیت از تاجر اخیراً بیوه شده دلجویی کند".

به آن چه بگویم؟ - معلوم می شود که تبعیدیان سیاسی قبل از انقلاب بسیار شایسته تر از دکترهای فعلی علوم پزشکی و نامزدهای علوم تاریخی بوده اند.

در همین حال، در اینجا چیزی است که بیشتر در مورد بشماکووا از مقاله سنین شناخته می شود:

راسپوتین در مورد او گفت: «... یک روح ساده. - او ثروتمند بود، بسیار ثروتمند و همه چیز داد. پدر جان کرونشتات از او حمایت کرد، در غیر این صورت او بدون یک تکه نان ماند.

آنها می گویند او یک ارث جدید دریافت کرد؟ ..

گرفتم عزیزم گرفتم ولی بازم دادم. وقتی از اینجا رفتم، 25 روبل به او دادم. و او همچنان دریافت خواهد کرد، و دوباره همه چیز را خواهد داد، چنین شخصی.

(این آخرین احتمالاً برای "آرتل خانوادگی" کوتسیوبینسکی ها کاملاً ظالمانه است. به سادگی ناسازگار است. جایی برای تطبیق وجود ندارد.)

پس از انتشار مقاله ما در بولتن روسیه، اطلاعات بیشتری در مورد میلیونر ایرینا الکساندرونا باشماکووا، صاحب یک معدن طلا در استان توبولسک ظاهر شد. نویسنده مقاله ای مدرن در روزنامه کازان می نویسد: «این داستان را در کودکی از مادربزرگم شنیدم. در جوانی به عنوان خدمتکار برای یک مالک محلی کار می کرد. او عاشق دختری سخت کوش بود، قول داد در آینده برای کار در کازان، جایی که یکی از اقوام با او زندگی می کرد، کمک کند.

و سپس یک روز خود گریگوری راسپوتین به ملاقات صاحب زمین آمد. من سوار دوچرخه ام در خیابان رفتم و مشتی آب نبات برای بچه های محلی که دنبالم می دویدند پرتاب کردم.

او عجیب بود، - گفت مادربزرگ. - پیشانی بزرگی با موهای بلند پوشیده شده بود، بینی با خراش ها به جلو بیرون زده بود. صورت چروکیده و برنزه شده است. ریش مثل پوست گوسفند کهنه مات شد. در چشم راست یک لکه زرد وجود دارد. [...]

به نظر می رسد راسپوتین در سال هایی که مادربزرگش به عنوان خدمتکار کار می کرد، در سال های 1903-1906، باشماکوا میلیونر را در کازان ملاقات کرد. بر اساس برخی گزارش ها، باشماکووا یکی از بستگان خود در منطقه سویاژسکی، که روستای ما در آن زمان به آن تعلق داشت، داشت. (اکنون منطقه Kaybitsky است). [...] همچنین مشخص است که بعدا بشماکووا در یک ترویکا با زنگ ها به روستای پوکروفسکویه در سیبری به گریگوری با هدایایی آمد.

در همین حین گریگوری راسپوتین به سنین درباره ملاقاتش با پدر می گفت: «... او مرا برکت داد. جان - و راه را نشان داد."

آنها نوشتند که گریگوری افیموویچ "هنگامی که به پتروگراد رسید" به پدر جان توصیه نامه داشت. آنها حتی از چه کسی توضیح دادند: «با نامه‌ای از یک کشیش سیبری، نزد مرحوم پدر آمد. جان کرونشتات و اسقف تئوفان. هر دو بزرگتر را دوست داشتند و در او مشارکت فعال داشتند.»

شرایط این ملاقات تاریخی (البته نه در هتلی در سن پترزبورگ، بلکه در کلیسای جامع سنت اندرو در کرونشتات) در دو نسخه از خاطرات دختر گریگوری افیموویچ منعکس شد.

در اولین آنها می خوانیم: «در سال 1904، دو سال پس از سفر زیارتی به کیف، او سفری به سن پترزبورگ انجام داد و بدین ترتیب رویای دیرینه خود را برای دیدن پدر صالح جان کرونشتات برآورده کرد.

با رسیدن به پایتخت، منتظر اولین تعطیلات شد و کارکنان در دست، با یک کوله پشتی بر روی شانه هایش، به خدمت در کلیسای جامع کرونشتات آمدند. کلیسای جامع پر از مردم خوش لباس بود. و شرکت کنندگانی که به جامعه عالی سن پترزبورگ تعلق داشتند بلافاصله با لباس های خود برجسته شدند. پدرم با لباس دهقانی پشت سر همه مردم ایستاد. در پایان مراسم عبادت، هنگامی که شماس در حالی که جام مقدس را در دستان خود داشت، با قاطعیت فریاد زد: "با ترس از خدا و ایمان بیایید"، جان کرونشتات که در آن لحظه در حال خروج از زیارتگاه بود، ایستاد و خطاب کرد: پدرم از او دعوت کرد تا به پذیرش اسرار مقدس بیاید. همه حاضران با تعجب به سرگردان فروتن نگاه کردند.

چند روز بعد پدرم توسط جان برای گفتگوی شخصی پذیرفته شد و او نیز مانند ماکاریوس به او تأیید کرد که او "برگزیده خدا" است که با قرعه ای غیرعادی مشخص شده است.

این ملاقات پدرم را بسیار تحت تأثیر قرار داد که بعداً اغلب در مورد آن صحبت می کرد. افق زندگی او گسترده شد. به لطف حمایت باتیوشکا، که در روسیه بسیار محبوب است، او علاقه بسیاری از تحسین کنندگان جان را که به دنبال ملاقات با او بودند، جلب کرد. (در یکی از روزنامه های پیش از انقلاب می خوانیم "شوپان کرونشتات" "پیشتر" تازه تراشیده شده را به افراد با نفوذ معرفی کرد، او را همه جا و همه جا با خود برد و به لطف این موفقیت او یک نتیجه قطعی بود. ”)

نسخه دوم خاطرات ماتریونا می گوید: «در آن زمان در سن پترزبورگ مردی وجود داشت که برای تقدس در سراسر روسیه مورد احترام بودند: پدر جان کرونشتات. پدرم که بارها درباره او از بزرگان یا راهبان صومعه‌های مختلف شنیده بود، تصمیم گرفت برود و از این مرد راهنمایی بخواهد، شاید او بتواند به او در یافتن حقیقت کمک کند. او با پای پیاده به پایتخت رفت، به کلیسای جامعی که یحیی کرونشتات در آن خدمت می کرد آمد، در میان جمعیت توبه کنندگان به صالحان اعتراف کرد و سپس در مراسم عبادت ایستاد. در لحظه ای که عشای ربانی و تبرک تدریس می شد، پدر. جان، در کمال تعجب جمعیت، پدرم را که در راهروی کلیسای جامع ایستاده بود، صدا کرد. ابتدا او را تبرّک کرد و سپس خود از او نعمتی را که پدرم به او داده بود خواست. این مرد ساده با ریش دهقانی که تقریباً ژنده پوش پوشیده بود، اما جان کرونشتات آن را پذیرفته بود، با هوای مصمم و بی باکی در میان جمعیت قدم می زد، با چشمانی که از آتش درون می درخشید، کی بود؟ به نظر نمی‌رسید که او متوجه انبوه مردمی که از مقابلش جدا شده‌اند، نباشد.

این حادثه کنجکاوی و شایعات جمعیت را برانگیخت. و شایعه ای مبنی بر پیدا شدن یک «مرد خدا» جدید منتشر شد.

جان کرونشتات که بدون شک تحت تأثیر ایمان، هوش و اخلاص این دهقان سیبری قرار گرفته بود، از او دعوت کرد تا شخصاً او را ببیند و به او اعلام کرد که یکی از "برگزیدگان خدا" است و او را به حلقه دوستان و دوستان معرفی کرد. ستایشگرانی که این مرد مقدس را احاطه کرده اند.»

در کتاب محبوب رنه فولوپ میلر که در سال 1927 در آلمان منتشر شد، نه تنها بر اساس منابع چاپی، بلکه بر اساس داستان های شفاهی مهاجران، شاهد شهادت گر. S.S. ایگناتیوا او به یاد آورد که چگونه، قبل از حضور در جامعه سن پترزبورگ، گریگوری افیموویچ، "یک دهقان ساده"، "ادای احترام" به پدر. جان کرونشتات. در کلیسا در حین عبادت اتفاق افتاد. کلیسا مثل همیشه شلوغ بود. قبل از شروع مراسم مقدس، Fr. یوحنا "دست خود را بلند کرد" و "فریاد زد": "در میان ما شایسته ترین و سزاوارتر است که اولین کسی باشد که اسرار مقدس را دریافت کند. او اینجاست، حاجی فروتن در میان شما ایستاده است!»

در همان زمان به یک دهقان معمولی اشاره کرد که پشت سرش ایستاده بود، در آن قسمت از کلیسا که فقیر، معلول و نابینا به عبادت گوش می دهند. رفتار غریبه چگونه بود؟ «می‌توان فرض کرد که اقدامات پدر جان او را تحت تأثیر قرار می‌دهد. با این حال، این مرد عجیب حتی تعجب نکرد. با قدمی آرام به [...] نزدیک شد، عشاء ربانی گرفت و حتی پدر جان را متبرک کرد!»

به گفته فیلوپ میلر، "این رویداد در سالن کنتس ایگناتیوا سروصدا به پا کرد." او بلافاصله آنچه را که دید با ول در میان گذاشت. شاهزاده آناستازیا نیکولاونا.

"من در Fr. جان کرونشتات، - به G.E. راسپوتین به یکی از آشنایانش. - او با محبت از من استقبال کرد. گفت: سرگردان، سرگردان ای برادر، خدا به تو بسیار داده، به مردم کمک کن، دست راست من باش، کاری را انجام بده که من نالایقم...

این سخنان، از جمله، با شیوه زندگی، که گریگوری افیموویچ با اقامت در پترزبورگ رهبری کرد، تأیید می شود. او در سال 1907 به یکی از همکارها گفت: «... من بیمارانی را که نیاز به تسلیت دارند، می پذیرم. «برای من سخت است، عزیزم... من هر روز تا ساعت دو بعد از ظهر دریافت می کنم و سپس به اطراف سفر می کنم. مریض در دعوت... روزی سه روز رایگان دارم، نه بیشتر.»

احتمالاً دقیقاً به این دلیل بود که در ابتدا G.E. راسپوتین در لاورای الکساندر نوسکی زندگی می کرد، داستان هایی در جامعه پخش شد که آشنایی او با پدر. جان در داخل دیوارهای این صومعه اتفاق افتاد.

M. Palaeologus سفیر فرانسه نوشت: «پدر جان کرونشتات، بیننده معروف، که اسکندر سوم را در عذابش تسلی داد، می‌خواست پیامبر جوان سیبری را بشناسد. او او را در لاورای الکساندر نوسکی پذیرفت و خوشحال شد و بر اساس علائم غیرقابل شک متوجه شد که او توسط خدا مشخص شده است.

"در سن پترزبورگ، - کتاب نوشت. F.F. یوسوپوف، - او در لاورای الکساندر نوسکی توسط راهب Fr. جان کرونشتات که او را با بی گناهی زد، که معتقد بود در این جوان سیبری "جرقه ای از خدا" وجود دارد. (با این حال، در اینجا این است که چگونه همان متن در کتابی توسط انتشارات مسکو زاخاروف، که به خاطر انتشار «خاطرات» جعلی ماتریونا راسپوتینا معروف است، «ترجمه» شد: «در سن پترزبورگ، در لاورای الکساندر نوسکی، پدرش جان کرونشتات او را پذیرفت. به این "پیشگویی جوان سیبری"، من "جرقه خدا" را در او دیدم.)

به گفته ژنرال ژاندارم A.I. اسپیریدوویچ که در حال انجام وظیفه بیش از یک بار G.E. راسپوتین، او "عاشق صحبت کردن" در مورد چگونگی "فر. جان کرونشتات آن را در میان انبوه نمازگزاران مشخص کرد. او در ادامه نوشت: «پس از مدتی اقامت در سن پترزبورگ، راسپوتین به وطن خود بازگشت. او به خانواده خود در مورد توجه پدر گفت جان کرونشتات گفت که دومی پیش بینی کرد که او قرار است کاری خاص انجام دهد، که او، گریگوری، برگزیده خداست. [...] به پیش بینی ماکاریوس مبارک، که زمانی او را گیج می کرد، یک مورد جدید، مبهم و مرموز از Fr. جان کرونشتات».

"پدر جان کرونشتات"، خواهر حاکم، Vel. کتاب. اولگا الکساندرونا، - با دهقان ملاقات کرد و از توبه صمیمانه او عمیقاً متاثر شد. راسپوتین سعی نکرد گذشته گناه آلود خود را پنهان کند. پدر جان با دیدن او در حال دعا، به صداقت او ایمان آورد. دو خواهر، آناستازیا نیکولایونا، دوشس لوختنبرگ (که بعداً با دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ کوچکتر ازدواج کرد) و میلیتسا نیکولایونا، همسر برادرش دوک بزرگ پیتر نیکولاویچ، که از طرفداران سرسخت پدر جان کرونشتات بودند، کشورهای خود را در قصر آنها از قصر همه کسانی که او را ملاقات می کردند متقاعد شده بودند که او "مرد خدا" است.

"در سال 1904، شهرت پیامبر جدید سیبری به سن پترزبورگ رسید - ما در مجله الحادی Tver در سال 1925 می خوانیم - جان معروف کرونشتات آرزو داشت راسپوتین را ببیند. در راسپوتین، "معجزه گر" کرونشتات متوجه "جرقه خدا" شد.

همانطور که می بینید، همه معاصران (نه تنها نسبت به گریگوری افیموویچ دلسوز یا بی طرف، بلکه حتی یکی از قاتلان و ملحدان او) به ملاقات یک سرگردان باتجربه با چوپان کرونشتاد شهادت می دهند.

در خاطرات ماتریونا راسپوتینا به دومین ملاقات پدرش با پدرش نیز اشاره شده است. جان کرونشتات: «پدرم با جان کرونشتات رابطه داشت و با آرزوی دیدار و شنیدن دوباره او، در سال 1906 برای دومین بار به سن پترزبورگ سفر کرد».

نام پدر صالح مقدس جان کرونشتات، مانند گریگوری راسپوتین، به شدت با شهدای مقدس سلطنتی مرتبط است.

همانطور که می دانید، چوپان کرونشتات مورد توجه امپراتور الکساندر سوم و پسرش، امپراتور نیکلاس دوم بود. این با مشارکت Fr. جان، با اراده عالی، در خدمات الهی و مقدسات مرتبط با مهمترین رویدادهای زندگی امپراتوری ارتدکس و خانواده سلطنتی: در آخرین دقایق زندگی، مراسم تشییع جنازه و خاکسپاری امپراتور الکساندر سوم، در طول ازدواج. از شهدای سلطنتی، تاج گذاری و مسح آنها به پادشاهی، غسل تعمید دختر اول آنها و وارث تزارویچ. تجلیل از پدر خانواده سلطنتی جان تا زمان مرگ او بدون تغییر باقی ماندند.

با این حال، از نزدیکی معنوی نزدیک شهدای سلطنتی با چوپان کرونشتات، به دلایل متعددی، هم ماهیت صرفاً شخصی و هم سوء تفاهم‌های آزاردهنده، جلوگیری شد.

در این راستا تنها به دو نقل قول اشاره می کنیم، بدون اینکه به هیچ وجه در مورد اظهار نظر و توسعه آنچه در آنها گفته شد ریسک کنیم.

اولی مدخلی در دفتر خاطرات تزارویچ نیکولای الکساندرویچ است که چند روز قبل از مرگ پدر ساخته شده است. (12.10.1894): «در ساعت 10 ½، بیشتر اعضای خانواده برای مراسم عشای ربانی که توسط Fr. جان. او خیلی تند تعجب می کند، به نوعی آنها را فریاد می زند - او دعای خود را برای پاپ خواند، که تأثیر شدیدی بر من گذاشت.

دومی از نامه اسقف کیشینف و خوتین سرافیم (چیچاگوف) به کنتس S.S. ایگناتیوا (26.12.1908): «... در 17 اکتبر، امپراتور پس از امضای مانیفست، با خوشحالی در کاروان خود به نماز رفت، به این امید که پدر. جان چیزی به او خواهد گفت، اما در پایان نماز، پدر فقط برای خداحافظی آمد و بی صدا تعظیم کرد. قیصر با اندوه پس از او گفت: همیشه همینطور است، سلام می کند، می بخشد و می رود. طاقت نیاوردم و آن را به پدر منتقل کردم و پدر گفت: چگونه جرأت می کنم صحبت کنم در حالی که از من سؤال نشد! پس روحانی و دنیوی همدیگر را نمی فهمند.»

البته مشیت خدا بود. بالاخره بحث از پادشاهی بود که همانطور که می دانید قلبش در دست خداست (امثال 21:1).

همچنین نمی توان بدون توضیح سخنان Fr. جان کرونشتات از دفتر خاطراتش (20.10.1908): «گوس-پو-دی، وا-زو-می استودن-توف، وزو-می قدرت، حقیقت و قدرت خود را به آنها بده. Gos-in-di، بله، res-straight-no، تزار خفته، که با قدرت خود به قدرت در قدرت تبدیل نشده است. به او mu-same-st-va، mud-ro-sti، far-no-vid-no-sti! Gos-di-di، sea-re in crumple-te-nii، devil-vol tor-same-st-woo-et، واقعاً- بله در-رو-شه-نا. به کمک کلیسای مقدس برخیز، Gos-po-di. آمین."

باید در نظر داشت که "شاه خفته" Fr. جان کرونشتات هیچ مکاشفه غیرعادی نبود. به احتمال زیاد یک بیانیه قابل دسترسی خارجیبه این عادل، اما نه به عنوان برگزیده خدا (در این مورد)، بلکه به عنوان یک فرد عادی. (بیایید شهادت قدیس سرافیم را به یاد بیاوریم که گفت وقتی او به تنهایی صحبت می کرد، مجبور بود بیش از یک بار اشتباه کند ...) البته این یک پیشگویی نیست، نه یک مشیت، بلکه یک ادای احترام است. به خلق و خوی عمومی کافی است کلمات داده شده را با نوشته های روزانه gr مقایسه کنید. A.A. بوبرینسکی (20.3.1905): "امپراتور خواب است. روی آتشفشان می خوابد»؛ (23.3.1905): «حاکمیت هنوز بدون اراده است. می خوابد."

زیرا در اینجا مروری بر تزار شهید شبان عادل است که دیگر متعلق به یک فرد معمولی نیست، بلکه متعلق به یک روح طلب است: - صلیب بزرگ رنج، به عنوان او به او از-بران-نی-کو. و لو-بی-مو-مو-مو-مو-کودک، همانطور که گفته شد-اما تای-نو-وید-جم سو-دب خدا-ژی-آنها: "آنها را دوست دارم، آنها را محکوم می کنم و نا-کا-زی- وایو" (مکاشفه 3:19).اگر هیچ سرنخی از ملت روسیه وجود نداشته باشد، پایان جهان نزدیک است. خداوند از هیچ سعادتی-تی-تزار- تازیانه می فرستد در برابر شریر، سخت کیه، که خود را بزرگ وی-ته لی می نامند، که سراسر زمین را پر از خون خواهد کرد و اشک."

همچنین باید تاکید کرد که Fr. جان یک دفتر خاطرات نوشت برای خودت... حتی در انتشار ناقص او چیزهای زیادی وجود دارد که شخصی است. این شامل بسیاری از تأملات اغلب متناقض است که نویسنده آن تحت هیچ شرایطی به خود خیانت نمی کرد. یکی از این نوشته‌ها در اینجا آمده است: «خداوندا، مرا با یاد امپراتور الکساندر دوم که توسط شروران کشته شد، آشتی بده، کسی که اگرچه در زندگی مرتکب گناه سختی شد، اما گناهان انسانی که من نیز از آن بیگانه نیستم. گناهان من و او را، ارادی و غیر اختیاری، ببخش و محبتم را نسبت به شهید ولیعهدی که گناهانش را به خاطر مرگ قهرآمیزش بخشیدی، در قلبم جاری کن. - مؤمن و خیرخواه بود; او روسیه را دوست داشت و خودش در جنگ برای آزادی اسلاوهای هم عقیده بود.

با وجود این، رابطه معنوی شخصی پس از مرگ بین تزار-شهید و پدر صالح. جان آشکار است. در اینجا آمده است که چگونه ارشماندریت کنستانتین به درستی در این مورد نوشت (Zaitsev، 1886 † 1975):

«دعا کردن درباره جان، ما اکنون به طور غیرقابل جبرانی زیر سایه کسی می‌افتیم که با خون شهیدش تاج و تخت تزار روسیه را تقدیس کرد. در آگاهی مسیحی ما، St. درست. O. به نظر می رسد جان و شهید تزار مانند راهنمایان ما در یکی می شوند و کار نجات شخصی ما و کار خدمت به روسیه به عنوان پادشاهی ارتدکس را برای ما با هم ادغام می کنند.

نزدیکی کلیسا و پادشاهی در آرزوی مردم روسیه به دو شخصیت بیان می شود - که بر بی زمانی ما تسلط دارند، همانطور که در همان زمان، هم غروب خورشید و هم طلوع خورشید طلوع می کنند - اگر فقط روح مردم روسیه می تواند مدرنیته را به عنوان شبی که پس از آن باید دنبال شود درک کند رفتروز ... نه به جلو - بلکه به عقب! باحال - برگشت! با توبه - برگشت! با دعا - برگرد! و در اینجا چراغ های طبیعی، چراغ ها، مشعل هایی که تاریکی دجال را سوراخ می کنند، دو تصویر درخشان هستند که پایان روسیه را به تصویر می کشند. این به روسیه بستگی دارد که از آنها تصاویری بسازد که شروع جدید روسیه را به تصویر بکشد. و این خود آنها، راهنمایان ما، هستند که راه های خاصی را برای غلبه بر شری که روسیه را فرا گرفته است، تعیین می کنند. این در مورد برنامه ها، آرمان ها، روش ها و غیره نیست، بلکه در مورد فریاد توبه است، که از آن خود عمل ناشی می شود، که با برانگیختن هیبت قابیل در شیطان پرستان، مردم روسیه را به رستگاری تبدیل می کند که از غم معنوی برمی خیزند. .

در رابطه با موارد فوق، این نیز مشخص است که افرادی که شخصاً پدر را می شناختند. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین، به شباهت آنها شهادت داد.

اینگونه است که A.A. ویروبووا، نوجوان 16 ساله ای که توسط پدر و مادرش بسیار مورد احترام و توسط پدرش از تیفوس شفا یافت. جان که بیش از یک بار در خانواده Taneev بوده است، اولین ملاقات خود را با G.E به یاد آورد. راسپوتین یک ماه قبل از عروسی اش در سال 1907: «گریگوری افیموویچ، لاغر، با چهره ای رنگ پریده و بی حال، با کت سیاه سیبری وارد شد. چشمان او که به طور غیرمعمول نافذ بود، فوراً به من ضربه زد و مرا به یاد چشمان Fr. جان کرونشتات».

در پاسخ های بسیار دقیق (از نظر زمانی) آنا الکساندرونا به سؤالات بازپرس کمیسیون تحقیقات فوق العاده دولت موقت در بازجویی در 6 مه 1917، می خوانیم:

(درباره پدر جان کرونشتات): «... پدر جان معتقد بود که او به عنوان یک سرگردان می تواند دعا کند».

(درباره شهدای سلطنتی): «آنها او را مانند پدر جان کرونشتات باور داشتند، یعنی: آنها به شدت به او اعتقاد داشتند که می تواند دعا کند. من خودم ایمان آوردم و همه خانواده مان ایمان آوردند و وقتی غم و اندوه داشتند، همیشه در هر غمی که مثلاً وارث مریض بود به او مراجعه می کردند تا دعا کنند.»

یو. ا. دن تأیید کرد: "وقتی ملکه به خاطر این واقعیت که او با یک دهقان ساده دوست بود که از نظر او دارای قداست نیز بود، مورد سرزنش قرار گرفت" او پاسخ داد که خداوند ما عیسی مسیح برای خود انتخاب نکرده است. شاگردانی از نمایندگان خانواده های نجیب یهودی. همه شاگردان او، به جز لوقا رسول، مردمی کم سن بودند. من تمایل دارم فکر کنم که اعلیحضرت راسپوتین را به سنت سنت تشبیه کردند. جان. به نظر او هر دوی آنها افراد عرفانی بودند.»

این شباهت توسط طرف مقابل نیز تایید شد. پس از انقلاب، روزنامه نگار I.M. واسیلوسکیدر یکی از آثار خود، با اشاره به شهدای سلطنتی، نوشت که آنها «بیشتر و بیشتر جادوگران اهلی پیدا کردند، از میتکا احمق مقدس تا جان کرونشتات. سرزمین روسیه با استعدادهای مدل راسپوتین کمیاب نشد!

در واقع، اگر از نزدیک نگاه کنید، حتی سرنوشت Fr. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین اشتراکات زیادی داشت. و اول از همه، در تحقق سخنان رسولان: «... همه کسانی که می خواهند در مسیح عیسی خداپسندانه زندگی کنند، جفا خواهند شد. افراد شرور و فریبکاران در بدی ها رستگار می شوند و خود را فریب می دهند و فریب می دهند.» (2 تیم. 3، 12-13).زیرا "...با مصیبتهای بسیار باید وارد ملکوت خدا شویم" (اعمال رسولان 14:22).

زندگی‌نامه‌نویس پیش از انقلاب، Fr. جان، - اگر غیرت مثال زدنی و شبانی او را در نظر بگیرید، جوایز تقریباً ناچیز هستند، که البته سزاوار خیلی بیشتر بود. پس از 5 سال کار سخت ، او فقط یک لگگارد دریافت می کند (1860) ، یک کامیلاوکا فقط 10 سال پس از انتصاب به او داده می شود ، یک صلیب سینه ای - 15 سال بعد ، و او تنها 20 سال پس از پذیرش به درجه کشیش بزرگ می رسد. [. ..] او در سال 1855 وارد کلیسای جامع کرونشتات شد و در سال 1894 به عنوان رئیس کلیسای جامع منصوب شد. صاف 40 سال است که نبوده استابات ".

تنها از سال 1894، چوپان کرونشتات پس از احضار به لیوادیا نزد امپراتور در حال مرگ، "به شکوه تمام روسیه دست یافت و سپس به سرعت جوایز به او اعطا شد ..."

این ارتباط ویژه بین تزار-صلح‌ساز و پدر تمام روسیه تا زمان مرگ او وجود داشت. پدر نوشت: "قبل از صبح، ساعت سه بعد از ظهر آن را دیدم." جان در دفتر خاطرات خود در 25 اکتبر 1908 - امپراطور فقید الکساندر سوم، در اتاق خواب من نماز می خواند و مشتاقانه دعا می کرد. من روی صندلی دراز کشیده ام و او ایستاده و مشغول نماز است...»

با این حال، این نزدیکی بود که باعث شد Fr. جان وسوسه های زیادی دارد. شبه برادران از اولین کسانی بودند که قیام کردند. یکی از کشیشان کلیسای جامع سنت اندرو که با او خدمت می کرد، گفت: "ما همه همان پدران جان هستیم."

ولادیکا تئوفان (بیستروف) به یاد می‌آورد: «... افراد زیادی، نابینا و ناشنوا بودند، که پدر جان را نپذیرفتند و با او بسیار گستاخانه رفتار کردند. و حتی در میان کشیشان چنین بودند. بنابراین، به عنوان مثال، به نوعی پدر جان برای یک جشن حمایتی در یکی از کلیساهای سنت پترزبورگ وارد شد. و راهب معبد با دیدن او شروع به فریاد زدن بر سر او کرد:

چه کسی شما را به اینجا دعوت کرده است؟ چی اومدی من شما را دعوت نکردم ببین چه هستی "قدیس". ما چنین مقدسینی را می شناسیم!

پدر جان شرمنده شد و گفت:

آروم باش پدر من الان میرم...

و بر سر او فریاد می زند:

ببین چه "معجزه گر" هستی. از اینجا برو بیرون! دعوتت نکردم...

پدر جان متواضعانه و متواضعانه طلب بخشش کرد و کلیسا را ​​ترک کرد ... "

با زندگی من، آزار و اذیت، از جمله از طرف برادران دروغین، Fr. به نظر می رسید که جان حکمت عامیانه باستانی را تأیید می کند: نزدیک تزار، نزدیک به مرگ. مرگ نیست از جانبتزار، همانطور که در قرن بیستم گذشته تفسیر کردند، و مطابقتزار همانطور که از اولین تزارها حتی پیش از مسیحیت مرسوم بود و با قدرت خاصی در تاریخ روسیه در تصویر ایوان سوزانین آشکار شد.

در اینجا مناسب است که آزار و شکنجه ارشماندریت فوتیوس (اسپاسکی، 1792 + 1838) را به دلیل نزدیکی و توصیه او به امپراتور الکساندر اول یادآوری کنیم. به همین دلیل، آنها گریگوری افیموویچ را تحت تعقیب و شکنجه قرار دادند ...

بنابراین، اولین رویکرد به پادشاه علیه Fr. جان، به نظر می رسد هیچ چیز موجهی از تهمت و خشم نیست، علاوه بر این، از محافل، به دلیل منشأ آنها، نزدیک به امپراتور.

در اینجا خطوطی از بروشور بسیار نادر دوک بزرگ نیکولای میخائیلوویچ است که توسط او در تفلیس چاپ شده و با امضای آن نوشته شده است: "Ai-Todor. 20 اکتبر 1894 "، که اکنون توسط شرح حال این مورخ اوت ذکر نشده است:

روز قبل، دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفونا با دخترانش، ملکه یونان، ملکه مریم و پدر جان کرونشتات به اینجا رسید. ورود دومی به ابتکار افراد فوق الذکر صورت گرفت که بیمار آگوست رضایت خود را اعلام کرد.

در نهم، اعلیحضرت [...] اقرار کرد و اسرار مقدس را با اقرار خود یانیشف دریافت کرد. در مورد پدر جان، اعلیحضرت فرمودند که در زمان دیگری از او پذیرایی خواهد کرد. [...]

در صبح همان روز، تزار آرزوی پذیرایی از پدر جان را داشت که پس از اتمام دعای کوتاه و گفتگوی بسیار کوتاه با بیمار، از او پرسید که آیا تزار به او دستور می دهد که اینجا بماند؟ پاسخ او این بود: «همانطور که می‌دانی عمل کن». [...]

سیزدهم تولد دوک بزرگ میخائیل نیکولایویچ بود و همه فرزندان حاکم و همچنین وارث تزارویچ و عروس با ما در آی تودور صبحانه خوردند. آنها بسیار شاد و پر از امید بودند، که در این میان پروفسور لیدن و آن دسته از افرادی که به قدرت معجزه آسای پدر جان که همچنان در کریمه می ماند، اعتقاد نداشتند، به شدت از آنها حمایت کردند. در این روز او را برای اولین بار دیدم که در کلیسای آی تودور مراسم عشای ربانی می کرد. خدمت او بر من تأثیری نداشت که از داستان های پرشور خیلی ها انتظار داشتم. اما دیدن یک فرد بسیار عصبی، با نوعی صدای خشن، حرکات ناگهانی، در حال ادای نماز، عجیب بود. آنها می گویند که او در گفتگوی خصوصی کاملاً متفاوت است. [...]

ناگهان در 17 اکتبر، زمانی که همه در ساعت 11 بعد از ظهر برای یک مراسم دعا جمع شدند (به مناسبت رهایی معجزه آسا از خطر در بورکی)، متوجه می شوند که در همان صبح امپراتور از پدر جان خواسته است و دوباره از خود خواسته است. پس از هشت روز اعتراف کرد و به عشاء رفت. آیا تزار این کار را به ابتکار خود انجام داد یا نه؟ تقریباً می توانم با خیال راحت بگویم نه. و دو شخصیت بسیار شایسته، اما در این مورد کمی آرامش خود را از دست دادند، یعنی. دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفوفنا و ملکه یونان، به هر طریقی، اطمینان حاصل کردند که تزار یک بار دیگر پدر جان را به نزد خود فراخواند و به این امر دست یافت.

امپراتور به پدر جان ملحق شد و دومی تأثیر بسیار خوبی بر او گذاشت، اگرچه تمام این عمل بدون شک پادشاه از قبل خسته را بسیار خسته کرد.

در کلمات ذکر شده، می توان احساس کری، به سختی پنهان، خصومت کرد، و در عین حال، چیزی جز افشاگری های بیش از حد، دستکاری ها و دروغ های آشکار در آنها وجود ندارد.

از منابع موثق مشخص است که دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفونا (1830 + 1911) با رفتن به تزار در حال مرگ در لیوادیا (1830 + 1911) با اشاره به خود و دخترش ملکه اولگا یونان نوشت: بیمار است و به یاد می آورد که امپراتور قبلاً بیان کرده بود. که Fr. او با جان کرونشتات همدردی می کند، دوشس بزرگ می خواست کشیش مورد علاقه مردم روسیه را با خود به لیوادیا ببرد.

تزارویچ نیکولای الکساندرویچ، که با Fr. جان در 8 اکتبر که با کشتی بخار "Eriklik" وارد شد، روز بعد با او صحبت کرد و گفت که پدر "دعاهای او (پدر جان) را بر خود احساس می کند." "وارث می خواست او را به تزار برگرداند - ما ورودی خاطرات یک شاهد عینی را در 18 اکتبر خواندیم - اما تزار استراحت کرد و وقتی از خواب بیدار شد ، ملکه به دنبال پدر جان فرستاد." سرانجام، درست در روز مرگ او، 20 اکتبر: "... تزار تمام شب را نخوابید، دستور داد پدر یانیشف را صدا کند، با اسرار مقدس ارتباط برقرار کرد، پس از آن پدر جان را صدا کرد و از او دعا کرد." پس از دفن گر. A.E. کوماروفسکایا، نویسنده دفتر خاطرات ذکر شده توسط ما، به پدر جان گفت: "... چقدر خوب بود که دوشس بزرگ فکر کرد او را به لیوادیا ببرد. او گفت: «به خاطر ایمان او بود که خدا این آرزو را به او داد. او بسیار خوشحال است که در کریمه بوده است." و شاید جالب ترین چیز از دیدگاه نگرش دوک بزرگ نیکولای میخایلوویچ به دوشس اعظم الکساندرا یوسفوفنا: "دوشس بزرگ همچنین به من گفت که نیکولای میخائیلوویچ در مقابل او زانو زد و از او طلب بخشش کرد. ”

پس از کودتای فوریه 1917، دوک بزرگ خود را بسیار صریح تر، یا بهتر بگوییم گستاخانه تر، و با طعمی آشکار از بی خدایی ابراز کرد، که احتمالاً برای مدت طولانی در او ذاتی بوده است. گزیده‌ای از گفتگوی او با پروفسور. V.N. اسپرانسکی، پسر یک پزشک شوهر سابق، عضو اتحادیه یهودیان روسیه در آلمان (او در دو نسخه منتشر شد که یکی از آنها مستقیماً با عنوان: "از جان کرونشتات تا گریگوری راسپوتین" منتشر شد):

آیا روندهای ناسالم عرفانی در دربار روسیه در زمان سلطنت اسکندر سوم آغاز نشد؟

بله، با تمام واقع گرایی سالم و هوشیار خود، الکساندر سوم، تحت تأثیر فاجعه راه آهن در 17 اکتبر، در جستجوی معجزه قدری سرگردان شد ... گاهی اوقات چشمانش را با دست می بست و گویی روح خود را در دنیایی فوق محسوس رها می کند و منتظر الهام مبارکی از بالاست... با این حال، هنگامی که دوشس اعظم الکساندرا یوسفوفنا به او این ایده را داد که جان بدنام کرونشتات را در طول بیماری در حال مرگش نزد خود احضار کند، او با اکراه موافقت کرد. این معجزه گر فرضی نامطلوب ترین تأثیر را بر من گذاشت.

داستان لسکوف "نیمه شب ها" را به خاطر دارید؟

بله، بله، البته، - نیکولای میخائیلوویچ با عجله پاسخ داد. - دقیقاً جان کرونشتات است که در آنجا به خوبی تصویر شده است. به هر حال او از لحاظ ملیت زیریایی است و این قبیله همیشه با حیله گری بزرگ روزمره متمایز بوده است. آداب او تند و هیستریک است: او طوری دعا می کند که گویی به خدا دستور می دهد - که خدا اغلب از او اطاعت نمی کند ... جان کرونشتات را در جشن غسل تعمید وارث در کاخ نوو-پترهوف به یاد می آورم: او آنجا نشست. سر میز تشریفات در میان شخصیت‌های بزرگ با ابریشم باشکوه، روسری با ستاره‌های سفارشی - خیلی سرخ‌رنگ، سیراب شده و با پشتکار شامپاین می‌نوشید. همانطور که او بهبودی را برای اسکندر سوم پیش بینی کرد، او زندگی طولانی و سلطنتی شاد را برای الکسی تازه متولد شده پیش بینی کرد ... من در کتابم در مورد مرگ اسکندر سوم به این کشیش شخصیت بسیار غیر همدلانه ای دادم ... [...]

بله، همانطور که ممکن است عجیب به نظر برسد، جان کرونشتات، به عنوان یک هیپنوتیزور-نگت، به نظر من نمونه اولیه راسپوتین است. این‌ها پدیده‌های یکسانی هستند، اگرچه به دور از معادل بودن هستند.»

توصیف مقایسه ای چوپان کرونشتات و سرگردان باتجربه که توسط گراند دوک در دیگر خاطرات V.N. اسپرانسکی. "باید به شما اعتراف کنم که به شدت از پدر جان متنفر بودم...... گویی از روی عمد، مشخص ترین ستایشگران زن راسپوتین، به اندازه یاران جان کرونشتات، در اطراف راسپوتین ازدحام کردند."

در گفتگوی بالا دوک بزرگ، داستان نویسنده N.S. "Midnosters" لسکوف، در پاییز 1891 تکمیل شد و اولین بار در آخرین کتاب های لیبرال "بولتن اروپا" سال بعد منتشر شد. این یک افترا به Fr. جان. روح این اثر را می توان با واژگان کاملاً کفرآمیز آن، عمدتاً آلودگی، قضاوت کرد: بابلارد(زن و متکلم معروف آبلارد); ویفلمی(آنفولانزا و بیت لحم)؛ کوتینیا . (چرخ و نشاط). تمسخر N.S. لسکوف در مورد هدایای Fr. جان، شبیه به دوک بزرگ، به وضوح در نمونه این خطوط از نامه او به gr دیده می شود. لوگاریتم. تولستوی: "روز دیگر او آشنای من، بانوی جوان ژوکوا، و کشیشی که بالای سر من زندگی می کرد را شفا داد: هر دو مردند و او آنها را دفن نکرد. روز دیگر ملوانان همراه او یک اتاق مطالعه افتتاح کردند که بنا به درخواست او، آثار شما از آن خارج می شود. آنچه او برای سالها به آن نیاز داشت. ملوانان؟ چه نوع ارتباطی با هم دارند؟ "میله خوک" همه در یک باتلاق "

در گروه کر عمومی کفر در Fr. جان، مؤمنان قدیمی حاضر در همه جا نیز مشارکت داشت. مجله نیژنی نووگورود "Star Believer" که تحت هدایت معنوی "اسقف اعظم" Innokenty Usov منتشر می شد، با استفاده از مقالات تهمت آمیز مطبوعات زرد، کفرگویی هیولایی و حتی شیطان پرستی را به پدر تمام روس نسبت داد.

با این حال، ضربه شدیدتری به چوپان کرونشتات در سال ماقبل آخر زندگی زمینی اش وارد شد. در وولوگدا، ویکتور ویکتوروویچ پروتوپوپوف (متوفی 1916) نمایشنامه "کلاغ های سیاه" را ساخت که در سال 1907 در سن پترزبورگ منتشر شد. این نمایشنامه بر اساس رمان "جوهانیت ها" بر اساس شایعات کثیف، منتشر شده در اعلامیه پترزبورگ نوشته شد. . اصل نمایش به گفته تماشاگران این بود: «یک بیوه تاجر که از بیکاری خسته شده بود، عاشق دانش‌آموزی می‌شود و او به دخترخوانده‌اش. دخترخوانده تحت تعالیم «جوهانیت ها» قرار می گیرد، به سوی آنها می گریزد، سپس از آنها ناامید می شود و با کمک همان دانش آموز، نزد نامادری خود باز می گردد...»

حتی VV Protopopov که با ترحمهای V.V. Protopopov "همدردی" کرد، از او خوشحال نشد. روزانوف: "من این بازی را دوست نداشتم. این نیز برای خیابان، برای سلیقه های خشن و درک ابتدایی نوشته شده است. نوعی باند کلاهبرداران، مردان و زنان، که در مورد احترام مردمی که قبلاً بزرگ بود، اغراق می کنند. جان کرونشتات، این احترام را به «الوهیت زنده» آورد - و بر اساس آن دزدی افراد تاریک ساده دل را پایه گذاری کرد که از سراسر روسیه به کرونشتات هجوم آوردند تا «پدر را ببینند» و از او این یا دریافت کنند. آن هدیه، کمک، نصیحت، شفا "...

پیش از این پس از کودتای اکتبر 1917، با همان روحیه ای که دوک بزرگ و نویسنده بزرگ (N.S. Leskov) داشتند، اما حتی گستاخانه تر (دیگر هیچ واقعیتی را در نظر نمی گیرند)، مهاجر I.M. واسیلوفسکی: "شما نمی توانید همه این" نمایندگان از رده های پایین مردم" را بشمارید که به طور مداوم توسط یک یا آن گروه از مقامات دربار به طبقه بالا هل داده شدند. هر یک از طرفین دربار اسب خود را سوار کردند: میتکا احمق مقدس، داریا اوسیپووا، دزد و ناگهان خود را اسقف اعلام کرد، باغبان بارنابا، معجزه گر جان کرونشتات، کارل آمالیا گرینگموت، روزنامه نگار واقعی روسی، اسقف هرموگنس. ، شاهزاده رسول آنتونی و غیره و غیره - همه آنها در یک توالی متمایز در نزدیکی تاج و تخت راهپیمایی کردند و هر یک از آنها آنچه را که از دستش بر می آمد انجام دادند "برای روسیه" و شخصاً برای خود. نویسنده با ذکر "دزد اسب توبولسک"، "دکتر بادمایف از تبت" و موسیو فیلیپ از لیون، با تمسخر می نویسد که در دربار "آنها بیشتر و بیشتر جادوگران داخلی را پیدا کردند، از میتکا احمق مقدس تا جان کرونشتات شامل همه چیز. . سرزمین روسیه با استعدادهای مدل راسپوتین کمیاب نشد!

متعاقباً موضوع توسعه یافت و این همان چیزی است که آنها البته با تکیه بر علم "بی طرفانه" با آن موافقت کردند.

آرکادی واکسبرگ، نویسنده مشهورترین مقالات قضایی در Literaturka، در مجله Znanie - Sila در سال 1964 استدلال کرد: «پدران احمق کلیسا افراد مشهور شماره یک بودند. - تقریباً اولین آنها پدر جان کرونشتات بود. هزاران زائر به کلیسای جامع سنت اندرو رفتند، جایی که پدر جان اعترافات دسته جمعی به گناهان را ترتیب داد. او نه از روی قطعه، بلکه به صورت عمده - یکباره اظهار داشت. این یک روان پریشی معمولی بود که به دعوا، چاقو زدن و خود شکنجه ختم می شد. بسیاری از آنها مستقیماً از کلیسای جامع تا ایستگاه پلیس اسکورت شدند. در یکی از محاکمه‌هایی که پس از چنین اعترافاتی انجام شد، یک روان‌پزشک متخصص جماعتی را که جان برپا کرده بود، «دیوانه‌خانه آزاد» نامید. [...] آوازه «پیامبر» جوان سیبری به جان رسید. دزد اسب دیروز مفتخر به استقبال در لاورای الکساندر نوسکی شد: یک فریبکار با تجربه به برادر تازه کار خود چشم دوخته بود. حتی به ذهنش خطور نمی کرد که چقدر زود «شاگرد» از «معلم» پیشی می گیرد.

و در اینجا چیزی است که او به خود اجازه داد در سال 1974 در "مقاله تاریخی و روانپزشکی" دکترای علوم پزشکی، نویسنده "راهنمای روانپزشکی (M." Medicine ". 1974) پروفسور V.E. روژنوف: "انواع شفادهنده های روحی و جسمانی" "به ویژه فعال شده اند. نام هیرومونک ایلیودور و اولین نفر در هنر "شفای معجزه آسا" و "تضعیف روحیه" کشیش جان کرونشتات رعد و برق زد. مانند هیچ کس دیگری، او می دانست که چگونه با فریادهای دلخراش، اپیدمی دیوانگی هیستریک را در میان تحسین کنندگانش که کلیسای جامع سنت اندرو در کرونشتات را تحت تأثیر قرار داده بودند، برانگیزد. و از اینجا، از گردهمایی های حماسی، که اعترافات جمعی او به آن تبدیل شد (طبق تعریف یک روانپزشک - "دیوانه خانه در کل")، شایعاتی در مورد او به گوشه و کنار روسیه عظیم به عنوان یک تسلی دهنده و شفا دهنده بزرگ به گوش رسید. کلام خدا. کلیکوشی و متعصبان، متعصبان و متعصبان، فرقه خاصی از «یوهانیان» را تشکیل دادند، به طوری که پس از مرگ معلم خود، خبر او را در سراسر «عالم خدا» منتشر کردند. (فقط فراموش کردیم چگونهاخیرا مجازنوشتن بود.)

گرچه من چی هستم؟! آنها تا امروز با این روحیه به نوشتن ادامه می دهند، هر چند به نظر می رسد هم ناخوشایند است و هم پذیرفته نشده است. زمان تغییر کرده است، اما همه اجازه ندارند حقیقت را بنویسند. همان V.E. به عنوان مثال، روژنوف در سال 1987، به احتمال زیاد توسط خویشاوند خود M. Rozhnova، در کتابی در مورد تاریخ هیپنوتیزم، درجه اتهامات نادرست خود را به جوش آورد: «در سال 1964، جان کرونشتات رسماً توسط کلیسای مهاجر سفید و برای قدیسین ارتدکس مقدس شناخته شد. باورش سخت است، اما با این وجود چنین است: حتی اکنون نیز در میان مؤمنان افرادی هستند که سعی می کنند یاد معجزه گر کرونشتات را احیا کنند، اعمال او را با نامعقول ترین لحن ها نقاشی کنند، در مورد او صحبت کنند، بنویسند، همه گونه بنویسند. از افسانه ها..."

اندکی قبل از مرگ Fr. جان، تلاش شد تا انجمنی برای محافظت از پدر در برابر تهمت ایجاد شود. از جمله آغازگران ایجاد آن، کشیشان اعظم الکساندر درنوف ​​و فیلسوف اورناتسکی، کشیشان پاول لاخوتسکی و پیتر میرتوف، کشیشان میخائیل پرودنیکوف، جان اورناتسکی و نیکولای گرونسکی بودند. پیش نویس منشور انجمن، تصویب شده توسط St. درست. O. جان کرونشتات ("او اشک ریخت و پیش نویس منشور انجمن را بوسید")، با این حال، توسط متروپولیتن آنتونی سنت پترزبورگ (وادکوفسکی) تایید نشد. به گفته دبیر «انجمن به یاد پدر. جان کرونشتات "Ya.V. ایلیاشویچ (IK Sursky, † 1953) ، او "به Fr. جان و او را دوست نداشت. [...] نفرت متروپولیتن سنت پترزبورگ آنتونی (وادکوفسکی) به فر. جان بیان واضح خود را زمانی دریافت کرد که پس از مرگ مبارک کتاب دعای بزرگ سرزمین روسیه و عجایب‌کار، متروپولیتن برگزاری نماز را در مقبره کلیسا منع کرد. جان ".

بلافاصله پس از تلاش ناموفق برای ایجاد جامعه ای برای محافظت از آن، Fr. جان شروع به مریض شدن کرد.

این در حالی است که نمایش تهمت آمیز «کلاغ های سیاه» در صحنه کشور به فروش رفت. وی. روزانوف خاطرنشان کرد: «تئاتر کاملاً پر بود. و از آنجایی که این نمایش از ابتدای فصل زمستان تقریباً هر روز اجرا می شد، پس بدیهی است که تماشاگران دائماً در ازدحام جمعیت در این اجرا سرازیر می شدند. از جمله گروه کر معروف A.A. آرخانگلسک. و این آهنگ های کلیسا در طول اجرا توسط کلاهبرداران خوانده شد. مراسم جشن این نمایش با نقدهای زیادی در مطبوعات همراه بود. تلاش های اندکی برای اجرای ممنوعیت هادوباره یک کمپین دیوانه وار روزنامه را برانگیخت. نیازی به گفتن نیست که پدر چگونه از این عذاب کشید. علاوه بر این، همه اینها با همدستی کامل مقامات کلیسا صورت گرفت.

نویسنده اعتراف کرد: «... یک بخشنامه رسمی بیرون آوردم که در آن نمایشنامه من به عنوان بسیار مفید از نظر اجتماعی به فرمانداران توصیه شد و آرزو شد که فقط روی صحنه نرود. بدون مانع، اما باید حمایت خاصی به آن داده شود.»

وضعیت با این واقعیت پیچیده شد که مبلغ اسقف نشین سن پترزبورگ N. Bulgakov نامه ای به V.V. پروتوپوپوف، که در آن بازی خود را ستود.

نویسنده V.V. "وقتی نمایشنامه را نوشتم." روزانوف، - سپس من، اولین وظیفه، آن را برای این مبلغ محترم در بخش روحانی بولگاکف فرستادم [...] او به من پاسخ داد. روی سربرگ رسمی مبلغ اسقف نشین سن پترزبورگکه نه تنها "به عنوان یک متخصص در امور یوهانیت ها، تصویر آنها را کاملاً با حقیقت و واقعیت منطبق می بیند، بلکه از من تشکر می کند که با کمک تئاتر قصد داشتم با یک پدیده تاریک، بی معنی و نفرت انگیز مبارزه کنم. که نه تنها خلوص ایمان را در بین مردم خراب می کند و بر کلیسای ما لکه می اندازد، بلکه توسط نیروهای پراکنده و ضعیف رسالت، مبلغان "..." نمی توانند بر آن غلبه کنند.

پروتوپوپوف این ستایش را در همان ابتدای کتاب آورده است.

اسقف هرموگنس ساراتوف و تزاریتسین یکی از اولین کسانی بود که اهداف واقعی را در پشت "چند راهپیمایی" آشکار کرد (رمان "جوهانیت ها" - نمایشنامه "کلاغ های سیاه" - نامه ای از مبلغ مبلغ N. بولگاکوف) و بسیار دور رفت. فراتر از قاب های تئاتر و حتی روزنامه.

او در سال 1907 با تلگرافی خطاب به رئیس دادستان شورای مقدس. در آن، ولادیکا درباره نمایشنامه‌ای نوشت که «در قالبی کاریکاتورگونه و بسیار توهین‌آمیز برای احساسات مذهبی، رهبانیت، پدر جان کرونشتات و ستایشگرانش را به سخره می‌گیرد. برای اجرا، یا بهتر است بگوییم، تجسم این ایده ظالمانه در قالب های صحنه ای (در اینجا جایگزین زبان معمول کلامی-انتقادی مقالات ادبی)، نوعی ظاهراً کاملاً غیرممکن و کاملاً ناموجود فرقهبا خط کشی شفاف، آشکارا نیت شوم نمایشنامه، ویژگی های معنوی و اخلاقی این فرقه خارق العاده، رابطه آن با برخی "پدر مقدس"، با برخی "مادر" کاریکاتوری شده است...

N.I نوشت: «بیانیه چاپی شما. بولشاکوف، - اینکه در تلاش ما برای زندگی مانند یک مسیحی هیچ "فرقه ای" مضری نمی یابید، روحیه شجاعت را در ما بسیار تقویت کرد، به ما اطمینان داد که در مسیر درست و خاردار برای دستیابی به سعادت ابدی فرمان می رویم. بوسیله خداوند. "

در پاسخ به ظاهر شدن نامه ای از V.V. در روزنامه Kolokol. پروتوپوپوف، با توضیح ایجاد "کلاغ های سیاه" "ظاهراً از انگیزه های بلند، یعنی - از نیات تبلیغی ارتدکس خود"، اسقف هرموژن تلگرافی را در 12 نوامبر 1907 به سردبیر فرستاد که به ویژه گفت: ".. برای تئاتر "کلاغ های سیاه"، آنها باهوشبرای مبلغان اصلاً مهم نیست که فرقه‌ای مخفی از «یوحانیان» وجود داشته باشد یا اصلاً وجود نداشته باشد: به نظر «رفاقت» ما، البته وجود دارد. از آنجایی که برای چهره، مانند نوعی «بت»، یا شخصی که قدرت معنوی بر روح و قلب مردم دارد، جذابیت دارد - به این معنی است که طبق نقشه «مسیونرهای» زیرزمینی، دمیدن این چهره به هوا ضروری است - و آنچه می تواند بسیاری از افراد دیگر از بین بروند، بسیاری از نظر معنوی برای همیشه فلج خواهند شد - این همان چیزی است که آنها نیاز دارند ... بالاخره این همان چیزی است که قبلاً پذیرفته شده است. راه رفقا؛ و بنابراین "رفقا" امر معنوی و اخلاقی را تشکیل می دهند بمب، از اولین جعبه خالی که با "بعضی" روبرو می شود "Johannites" - فیوز را روی صحنه روشن کنید - و کارتان تمام شد! [...]

پس بدیهی است که «رفقا» (بازیگران) و محرکان آنها (نویسندگان تئاتر) در روسیه دست به یک فتنه یا انقلاب ویژه معنوی و اخلاقی زده اند. در پایان، به خاطر شخص همیشه عزیز و مقدس Fr. جان، بارها و بارها وظیفه خود می دانم که بر اساس داده های دقیق موجود (که به زودی در مطبوعات گزارش خواهم کرد) و اعتقاد عمیق شخصی خود که چنین فرقه ای که توسط پروتوپوپوف تشکیل شده است، به هیچ وجه وجود ندارد. یک فرقه، به عنوان یک گروه مذهبی بدعتگذار سازمان یافته.

به عنوان مثال، تلگرافی از اسقف نیکانور پرم - فقط به برخی از زنان اشاره می کند که از نام پدر جان کرونشتات سوء استفاده کرده اند، و اصلاً نشان دهنده ظهور نوعی فرقه «یوهانی» نیست. زیرا معلوم است که افراد شرور می توانند از اشیاء مقدس و اسماء مقدس سوء استفاده کنند. در نتیجه، اصلاً جای تعجب نیست که گروهی ناچیز از افراد ناشایست از نام Fr. جان کرونشتات به خاطر اهداف کم خود، به نوعی از احساسات احترام آمیز تحسین کنندگان این کتاب دعای بزرگ سرزمین روسیه بهره می برد، که میلیون ها انسان را از نظر مذهبی، اخلاقی و حتی مالی برکت داد.

به لطف این موهبت‌های بی‌شماری چند جانبه پدر جان، جامعه میلیون‌ها روسی مدت‌هاست در کرونشتات، در سن پترزبورگ، در مسکو، ساراتوف، خارکف، اودسا و در همه، به معنای واقعی کلمه در همه شهرها و روستاها حضور داشته است. از روسیه؛ به خود پدر جان کرونشتات، و تئوفان منزوی، راهب سرافیم ساروف، آمبروز اپتینا، هیرومونک بارنابا که اخیراً در مسکو درگذشت، و به عبارت دیگر، به کل گروه عظیم مردان مقدس که همانطور که بود، راه شیری درخشان را در آسمان پهناور و روسیه چند صد ساله تشکیل دهید.

در آغاز دسامبر 1907، فرزندان روحانی باتیوشکا، اسقف های هرموگن و سرافیم (چیچاگوف) وارد کرونشتات شدند. در روز نامگذاری تزار، آنها مراسم عبادت اواخر در کلیسای جامع سنت اندرو برگزار کردند. کشیش جان وستورگوف خطبه ای با عنوان "مشعل کرونشتات و کفتارهای روزنامه" ایراد کرد که با گریه و گریه نمازگزاران قطع شد.

او گفت: «در سال‌های اخیر، زمانی که انقلاب مست، پوسیده و بی‌خدا، غیرمردمی و انتحاری ما به بلوغ رسیده و از چرک و تعفن غرق شده است، منظره‌ای وحشتناک را دیدیم. دزدان درنده از چیزی دریغ نکردند، نه به ایمان و نه از حرم مردم دریغ نکردند. و پیر بزرگ، نورافشان کلیسای ما، «زیبایی باشکوه پدران»، افتخار شبانی ما، مردی که به هر کشور و هر مردمی افتخار می کند - این پیرمرد در برابر همه به معراج رسیده است. صلیب رنج، در هتک حرمت و سرزنش افراط می کند. افتخار، شکوه و نفوذ او توسط کلاغ های سیاه نوک زده می شود. شایعات زشت پخش می شود. خزندگان روزنامه، دزدان مطبوعات، کفتارها و شغال های لفظی، گورکنان ناموس دیگران از سوراخ های کثیف بیرون خزیدند. مطبوعات یهودی بر فریاد باریدند. جان. آنها باید ایمان مردم را از بین ببرند. وجدان مردم را باید خالی کرد. باید مردم را به مسیر جنایت سوق داد. باید از کسی انتقام گرفت که برای مدت طولانی و با موفقیت ایمان را تقویت کرد، عشق به تزار و میهن خود را پرورش داد، همه خائنان، یهودای ما و ویرانگران وطن را از تولستوی گرفته تا شیاطین انقلاب تازیانه زد. ..

مطبوعات لجام گسیخته ابتدا شروع به مسموم کردن و تجلیل او کردند. به یاد دارم، دو سال پیش، وقتی از سیبری به پایتخت شمالی بازگشتم، در طول کل خط راه آهن، این برگه ها، نقاشی ها، اشعار و تمسخر جان کرونشتات.. سپس برای مدت کوتاهی آزار و اذیت ضعیف شد، اما اکنون دوباره همه این خاک ها با هم ترکیب شده اند. در یک جریان مشترک ... [...]

و این در زمانی که در روزهای رو به زوال، ضعیف شده از بیماری دردناک، ضعیف شده از نیروهای بدنی، به سختی حرکت می کند، در میان مؤمنان، مانند گذشته، شاید به آخرین اعمال نماز و تقوای خود در زمین ادامه می دهد. وقتی ما برای هر روز و ساعت زندگی اش می لرزیم، وقتی این چراغ مقدس به سختی می درخشد و می خواهد خاموش شود، نمی تواند از خود دفاع کند، این شمع خدای پاک خواهد سوخت! آیا هیچ حفاظتی برای او وجود ندارد؟ آیا او را در میان ازدحام خود تنها خواهیم گذاشت؟ آیا او برای شکنجه و مسخره کردن این دزدان دست کشیده است تا توسط سگ های روحانی تکه تکه شود؟ [...]

در این روز از تعطیلات کلیسا-مدنی، من می خواهم از طریق شما، از طریق این همه جمعیت عظیم، از این کلیسا گرفته تا تمام روسیه بگویم: اوه، مقدسات و مقدسین را حفظ کنید! مراقب گنجینه های معنوی خود باشید! از آن خوکهایی که با پاهایشان آنها را لگدمال می کنند محافظتشان کن. یا نمی‌دانی که از لب‌های عادل، حکمت می‌چکد، اما زبان بدکاران هلاک می‌شود؟ یا باور ندارید که آفت و تامو و آبرو هم وارد شود - و این را در تمام این تلاش‌های آزادی‌خواهانه و «جنبش آزادی‌بخش» پر از خشم و ناراحتی دیدیم؟ یا فراموش می کنی که به برکت حق تگرگ می آید اما با دهان بدکاران کنده می شود؟ یا این حقیقت غیرقابل تغییر نیست که عادلان به پادشاهی آدمیان چنگ می زنند، این که بذر مقدس است - جایگاه آنها، اینکه حقیقت مردم را برمی انگیزد، و قبایل گرس ها تحقیر می شوند؟

یا فکر می کنی اگر پیامبران را هم مثل یهودیان دیکتاتور بزنی، خانه ات خالی نمی ماند؟ یا هر سال یک جان کرونشتات جدید خواهید داشت که برای او ارزشی قائل نیستید؟

خدا و مقدسات را تحقیر مکن، تف به آسمان تف نکن، - تف به سر کسانی که تف می ریزند برمی گردد. اما خودت، خودت - چه جوابی خواهی داد؟ فرزندان در مورد ما چه خواهند گفت؟ چقدر عادلانه ما را محکوم خواهند کرد که ما نمی دانستیم و نمی خواستیم قدیس را نجات دهیم، محافظت نکردیم، با حصار و دیوار عشق از او محافظت نکردیم - و این در زمانی که هزاران نفر از آنها به طور معجزه آسایی توسط او شفا یافته اند و در میان ما هزاران نفر از کسانی که توسط او دوباره متولد شده اند زنده هستند؟ پس چگونه به خدا پاسخ خواهیم داد و آیا قضاوت حق و وحشتناک او بر ما نخواهد بود که اگر به موسی و پیامبران گوش نکنیم، اگر کسی از مردگان برخیزد ایمان نیاوریم؟ پس آیا ما به نقطه کفر علیه روح نرسیده ایم، که تنها برای آن، بر اساس قضاوت حتی مجسم ترین عشق، که برای هر کفر و هر گناهی اعلام آمرزش کرده است، هیچ بخششی در این زندگی و در جهان وجود ندارد. آینده؟ آنگاه پادشاهی ما روی زمین زنده نخواهد ماند و مردم ما زنده نخواهند شد.»

(اما آیا فقط در مورد پدر عادل جان کرونشتات است که این کلمه آتشین شهید هیروستاد؟ " صد سال پیش - به وجدان او ، افسوس ، ناپاک ...)

در مورد نمایشنامه "کلاغ های سیاه"، در نهایت، آن را ممنوع کردند.

در توقیف این نمایشنامه نیز مانند نمایشنامه دیگر (آناتما اثر ال. آندریف)، «عمومی پیشرفته» متهم شد. "نیروهای تاریک".«راسپوتین-نیو از دوستان نزدیک اسقف هرموگنس به حساب می آمد. او اغلب به ساراتوف سفر می‌کرد تا کشیش راستین را ببیند و هفته‌ها با او می‌ماند. آنها اطمینان می دهند که ممنوعیت نمایشنامه "آناتام" لئونید آندریف عمدتاً به لطف درخواست گریگوری راسپوتین انجام شد.

V.V. پروتوپوپوف، - من هیچ دلیلی برای سرزنش قدرت معنوی ندارم [...] در اینجا دقیقاً نیروهای تاریک پشت صحنه هستند که مقامات رسمی باید با آنها حساب کنند. در مسکو نمایش من را اصلا رد نکردند، اما به دلایلی که ربطی به آن ندارد داخلی شخصیاعتقاد داشتند که با صحنه سازی آن "باید مراقب باشید" ... ... روزانوف، که در مورد "نهایی، توسط دسیسه های نیروهای تاریک، ممنوعیت اجرای نمایشنامه در تمام شهرهای امپراتوری روسیه" نوشت.

دور از ذهن در اینجا آشکار است، به ویژه با دانستن وزن واقعی اجتماعی اسقف های هرموژن و سرافیم (چیچاگوف) و کشیش جان وستورگوف. ولی کلمهپیدا شد، بیان شد، به آگاهی عمومی انداخته شد. چند سال دیگر او برای گریگوری راسپوتین محاکمه می شود ...

در مورد St. پدر صالح جان کرونشتات، سپس در همان سال 1907 به عضویت شورای مقدس منصوب شد. بلافاصله پس از آن، یکی از معاصران او شاهد تصویر قابل توجه زیر بود: "... در پایان جلسه ی رسمی انجمن نشر تعلیمات دینی و اخلاقی در روح کلیسای ارتدکس،" که در آن مجمع مقدس برگزار شد. حضور کامل، از جمله Fr. جان، که یکی از اعضای شورای مقدس بود، مردم به طرز مقاومت ناپذیری به سوی پدر هجوم آوردند. جان، طلب خیر و برکت. پدر جان با درخواستی که اجازه دهند مردم را برکت دهد، رو به متروپولیتنانی کرد که در کنار او نشسته بودند و با کسب اجازه، شروع به برکت دادن کرد. کلان شهرها که صحنه را ترک می کردند به سمت در خروجی می رفتند، اما مردم با عجله به طرف فریاد می شتافتند. جان، آنها را در یک گوشه چسباند. مردم فهمیدند که یک قدیس به سادگی بهتر از مقدسین است، یعنی. اعضای شورای مقدس به عنوان مثال، به سادگی کشیش سرجیوس بهتر از ارشماندریت های سرگیوس لاورا است، و به سادگی، حاکم بسیار بهتر از «حاکم بخشنده» است.

آیا این در خاطره برخی از شرکت کنندگان بلندپایه آن جلسه در کنگره مبلغان سراسر روسیه که از 12 تا 26 ژوئیه 1908 در کیف برگزار شد، نیامد؟

یادآوری می کنیم که این کنگره که درست در زمان جناب آقای دکتر تشکیل شد. جان، توسط اسقف آنتونی (خراپوویتسکی) از ولین و ژیتومیر ریاست می شد. در میان 300 شرکت کننده، 26 اسقف وجود داشتند. سخنرانی افتتاحیه توسط دادستان کل شورای اسلامی قرائت شد. در 16 ژوئیه، در یک جلسه عمومی، موضوع یوهانس مورد بحث قرار گرفت. (اینجا چه چیزی درست بود، چه تخیلی بود، خدا می داند.) آیا ممکن است در حین بحث در مورد این موضوع، قلب برخی از شرکت کنندگان در آن جلسه سال گذشته در پترزبورگ، که در کنگره سال گذشته در سنت مبلغان حضور داشتند، بیاید. "؟..

کسانی که جمع شدند به هیچ چیز قطعی نرسیدند. به نظر می رسد وجود فرقه از یک سو به رسمیت شناخته شده است. از سوی دیگر، آنها به این نتیجه رسیدند که او د کاملا درست نشد، بستن دخلستوفیسم. در چه چیزی و چقدر نزدیک - آنها می گویند، خودتان را درک کنید. چنین عبارت مبهمییک میدان گسترده دلخواه برای تفسیر به صورت تصادفی باقی گذاشت.

اسقف آندری (شاهزاده اوختومسکی) بی اطلاع از "پیشینه" کل این ماجرا، بی گناه به شرکت کنندگان در کنگره اعتراف کرد: "من نمی دانستم که فرقه یوهانیت تا این حد گسترده است. در یک کشتی بخار باید با رئیس یوهانیت اورنبورگ می رفتم، با او صحبت کردم و او به نظر من بی عیب و نقص بود. دو ماه پیش دو کتابفروش از "کرونشتات مایاک" نزد من آمدند. از آنها پرسیدم: چرا کتابهای غیر صادقانه خود را پخش می کنید؟ "چه دروغ هایی در این کتاب ها وجود دارد؟" آنها پرسیدند. من نشان داده ام که در این کتاب ها چه دروغی وجود دارد. گوش کردند و رفتند. پس از مدتی، آنها می آیند و با اشک می گویند که ابتدا در یکی از کلیساها و سپس در کلیسایی دیگر از عشای ربانی خودداری شده اند، زیرا آنها با روحیه اعتراف کرده اند که ایمان آورده اند. جان کرونشتات - خدا. مستقیماً برای اعتراف نزد من آمدند. به آنها گفتم: "آیا موافقید که افکار خود را به گونه ای بیان کنید که فیض روح القدس در سنت جان ساکن شود؟" می گویند بله همین را می گوییم. - پرسیدم: گفتی که او خود خداست؟ - بله، ما هم همین را می گوییم. در یک کلام، باید بگویم که این حرکت کاملاً ناپایدار است، اما حرکتی است با قدرت اخلاقی فوق العاده و الهام بخش».

"فرقه گرایان" عجیب: آنها می خواهند در کلیسا ارتباط برقرار کنند، که باید از آن جدا شوند. آشکارا همه چیز را در اعتراف بازگو کنید. تحت تأثیر استدلال های منطقی و سخنی محبت آمیز، بلافاصله تصحیح می کنند بی دست و پا - به شکلی نامناسبافکار را بیان کرد و در نهایت معلوم می شود که آنها کاملاً ارتدکس فکر می کنند. آنها فقط نیاز به کمک داشتند، اصلاح می کردند، جایی که باید باشد، بدون دافعه توضیح می دادند. اما صبر، خیرخواهی و عشق را از کجا می توان بدست آورد؟ ..

كميسيون ويژه كنگره با رسيدگي به اين موضوع، درخواست افشاي بدعت‌گذاري يوهانيان را توصيه كرد اکثرحتی پدر جان شورای مقدس از او دعوت کرد که برای این کار به استان برود. بدون شک، این آخرین روزهای سخت و دشوار چوپان کرونشتات را مسموم کرد.

بنابراین با وجود ممنوعیت نمایش، روند آغاز شده توسط آن ادامه یافت.

در سال 1912 (یعنی پس از مرگ پدر جان کرونشتات)، "جان کرونشتات" با تصمیم شورای مقدس رسما محکوم شد و روزنامه نگاران به "خلیستی از نوع کیسلیوف" تغییر نام دادند (اگرچه این نام نیز وجود دارد. هرگز گرفتار نشد). در واقع، آنها به عنوان بدعت گذار ثبت شدند، اگرچه آنها همیشه نمی دانستند چگونه (به دلیل بی سوادی) خود را ماهرانه بیان کنند، اما عاشقانه پدر را دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند. آنها چه چیزی را به عنوان جنایت در معنای وسیع می دیدند؟ مت نوشت: «پرتره‌های او». بنجامین (فدچنکوف) - در کنار نمادها قرار گرفتند. [...] جلوی آنها لامپ ها می درخشیدند. پونومارف خاصی آهنگ Fr. جان آکاتیست».

متأسفانه، در میان کسانی که در سال 1912 در شورای مقدس این تصمیم را گرفتند، حافظان «قانون» بیشتر از طرفداران «فیض» (عشق) بودند.

اما معروف است: «اگر به زبان انسان و فرشته صحبت کنم، اما محبت نداشته باشم، مسی هستم که زنگ می زند یا سنج می نوازد. اگر من داشته هدیهنبوتها، و من همه اسرار را می دانم، و همه علم و ایمان دارم، به طوری که می توانو کوه ها را جابجا می کنم، اما من عشق ندارم - پس من هیچ هستم. و اگر تمام دارایی خود را تقسیم کنم و بدنم را بسوزانم، اما عشق نداشته باشم، نخواهم داشت. در آن(اول قرن 13، 1-3). بدون سود "

اما آیا طبق همان دستور العمل هایی که بعداً با گریگوری افیموویچ انجام دادند نبود؟ قادر به درک ترکیب P.A. فلورنسکی برای مدرک آکادمیک در آکادمی الهیات مسکو («ستون» معروف آینده)، اسقف اعظم آنتونی (خراپوویتسکی) ولین با صدای بلند چنین صحبت کرد: "یا من هیچ چیز دیگری از فلسفه نمی فهمم، یا این فقط مزخرفات خلیست است! " او در پاسخ اما به عنوان یکی از اعضای بازبینی کننده شورای مقدس نوشت: 14 روز خواندم، 14 صفحه خواندم، چیزی نفهمیدم، اما فکر می کنم مدرک کارشناسی ارشد قابل تایید است. این کلمات با دیگر سخنان معروف و نه کمتر بدبینانه ولادیکا در مورد تقدیس اسقف بارناباس (نکروپین) مشترک است که در جلسه تابستانی شورای مقدس در سال 1911 گفت: "... ولادیمیر کارلوویچ [سابلر]، سپس من حاضرم حتی یک گراز سیاه را به عنوان اسقف تقدیم کنم." در کلام، همانطور که می بینیم، او خجالتی نبود.

اسقف اعظم آنتونی از قدرت مطلق راسپوتین به خشم آمده است کاملا بی اساسدر 11 اوت 1911 به متروپولیتن کیف فلاویان (گورودتسکی) نوشت: "او شلاق است و مانند برادران و یوهانیت ها در غیرت شرکت می کند." (و اصلا اینطور نبود قسمتیا تک خطا،ارگانیک بود ویژگیشخصیت. در نامه ای به پاتریارک تیخون که حداکثر تا اوت 1923 نوشته شد، این اسقف با اشاره به دوست شخصی خود ول. کتاب. الیزابت فئودورونا، ابوت سرافیم (کوزنتسوف)، به همان اندازه بی‌اساس اظهار می‌دارد: «تاکنون تلگراف غم‌انگیزی دریافت کردم مبنی بر اینکه در اورشلیم کلید کلیسای سنت مریم مجدلیه را از مأموریت ما می‌برند، جایی که مقبره الیزابت فئودورونا در آن قرار دارد. . این کار توسط پاتریارک دامیان بر روی دسیسه ارشماندریت سرافیم انجام می شود که جسد او را آورد. سرافیم شلاق که در نزدیکی راسپوتین زندگی می کرد. تهمت، مانند پختن پنکیک.)

در اینجا یک منبع "معتبر" با "اثبات" G.Ye وجود دارد. نویسندگان ناشناس ضمیمه شماره 4 گزارش Met. Juvenalia 2004. در عین حال، آنها با احتیاط منبع را ذکر نمی کنند و نامه ولادیکا آنتونی به پاتریارک تیخون را نقل نمی کنند، زیرا در غیر این صورت باید هویت پدر را زیر سوال می بردند. سرافیم، که در مجله پدرسالار مسکو به او یک مراسم ترحیم گرم اهدا شد، و بنابراین همه مشکوک بودن "شهادت" آشکار خواهد شد. و بنابراین می توانید به پف کردن گونه های خود ادامه دهید و متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی) را به آن شخصیت های کلیسایی "معتبر" ارجاع دهید که "با به خطر انداختن شغل خود، راسپوتین را محکوم کردند."

به هر حال، آنها به زودی (در سال 1913) با imiaslavtsy نیز همین کار را کردند. و دوباره اسقف اعظم آنتونی (خراپوویتسکی) اولین ویولن را نواخت.

تاریخ متعاقباً همه نقاط را روی "i" قرار می دهد (و جایی که نه، - آن را می گذارد!).

پس از انقلاب، بسیاری از "یوهانی ها" توسط هیروشهید متروپولیتن بنیامین پتروگراد (1919) در اجتماع کلیسا پذیرفته شدند. پاتریارک مقدس تیخون جامعه آنها را در اورانینباوم تأیید کرد و (شخصا) یکی از اعضای آن (الکسی ویاتکین) را به عنوان کشیش منصوب کرد (1923). در سال‌های بعد، بسیاری از یوهانیت‌ها به جوزفیت‌ها، پیروان متروپولیتن یوسف (پترووس) پیوستند و همراه با آنها سرکوب شدند. با این حال ، ارگان های مجازات بلشویک ها در اوایل سال 1921 سعی کردند "Johannites" را با استفاده از امور سینودال پیش از انقلاب شناسایی کنند.

در مورد ایمیاسلاوسی‌هایی که در کوه‌های قفقاز مستقر شدند، در دهه 1920 کاملاً کشته شدند. بلشویک ها که راهبان را به مشارکت در "سازمان شورشی سلطنت طلب" متهم می کردند.

اکنون خود نام "Johannites" به طور کامل فراموش شده است - تا جایی که حتی تحریریه فعلی انتشارات نسبتاً پر جنب و جوش صومعه سرتنسکی در مسکو، بدون چشم پوشی، Johannites را به عنوان اعضای Order of St. جان اورشلیم (یعنی شوالیه های مالت).

با تقبیح دشمنان پادشاه آسمانی و پادشاه زمینی، Fr. جان شخصاً از خطری که برای خود وجود داشت کاملاً آگاه بود، اما به عنوان یک خدمتگزار واقعی خدا و شبان گله مسیح، از هیچ چیز نمی ترسید و به رحمت و کمک خدا اعتماد داشت. او با صراحت به خبرنگار انگلیسی گفت که دشمنانش "به شدت از او متنفرند و آماده اند تا او را از روی زمین محو کنند، اما من از آنها نمی ترسم و کوچکترین توجهی به آنها نمی کنم." بریتانیایی نوشت: "کشیش پیر سخنان خود را با یک عبارت روسی به پایان رساند: "من خاری در چشم آنها هستم!" او با اشاره به سخنان بی باکانه اتهام آمیز من گفت: "و وقتی من چنین می گویم." یوحنا در یکی از موعظه های خود، پس فکر می کنم: این دشمنان تمام حقیقت، دشمنان کلیسای مسیح، شمشیر خود را به سوی من نیز می آورند!»

شاید در این آخرین سخنان چوپان همه روسی، تجلیل از شهادت با ریختن خون نقش بسته بود که مانند G.E. راسپوتین، او اندکی قبل از مرگ عادلانه خود تحمل کرد.

پیش از این در مهاجرت، راهبه Euphrosinia (Tulyakova) که در بلگراد زندگی می کرد، داستان نادژدا خدمتکار شیر را که در سنت پترزبورگ در خیابان تیموفیفسکایا زندگی می کرد، ضبط کرد. پس از شفا، به دعای پدر. جان، شوهر این خدمتکار، او شروع به خدمت به باتیوشکا کرد و در سفرهای مکرر او را در کالسکه همراهی کرد:

«یک بار افراد ثروتمند از او التماس کردند که پدر را نزد یک بیمار سخت بیاورد. نادژدا شروع به درخواست از پدر کرد که به آنجا برود، اما پدر پاسخ داد: "آیا مرا به قتلگاه می بری؟" نادژدا از این سخنان ترسید، اما چیزی نفهمید.

دو زن نیز در کالسکه بودند که از پدر محافظت می کردند. در راه، پدر دو بار دیگر تکرار کرد: «تو مرا به قتلگاه می‌بری» و سپس گفت: «پروردگارا، اراده تو انجام شود».

به خانه ای بسیار ثروتمند رسیدیم. در اتاق غذاخوری میزی چیده شده بود و انواع تنقلات سرو می شد. پدر می پرسد: مریض کجاست؟ او را به اتاق کنارش نشان دادند و دعوت کردند که وارد شود و وقتی خواستیم دنبالش برویم سریعاً ما را کنار زدند و قفل زد. همه ما نگران بودیم. صدای هیاهوی بیرون از در شنیده شد. دو نفر از ما شروع کردیم به در زدن و نفر سوم به دنبال کالسکه سوار که قدرت قهرمانانه ای داشت دوید. کالسکه دوید داخل و با تمام قدرت با کتف به در زد و قفل را شکست. تصویر زیر را دیدیم: پدر روی تخت دراز کشیده بود، بالش هایی روی او بود و سه متعصب روی آنها نشسته بودند. خون روی زمین بود کالسکه سوار متعصبان را بیرون انداخت، پدر را در آغوش گرفت و به داخل کالسکه برد. همه اشک ریختیم و از پدر طلب بخشش کردیم. ما نمی دانستیم که متعصبان وجود دارند. پدر را در کشاله ران بریدند. هنگامی که باتیوشکا به خود آمد، او به شدت از هر کسی منع کرد که در مورد آن صحبت کند، تا هیچ قتل عام رخ ندهد. روز بعد روزنامه ها اعلام کردند که پدر بیمار است. این تمام چیزی بود که نادژدا در خفا به من داد." از آن زمان، Fr. جان تا زمان مرگش به شدت رنج کشید و هرگز به طور کامل بهبود نیافت.

قابل ذکر است که کل این ماجرا برای قاتل G.E. کتاب راسپوتین F.F. یوسوپوف، که گاهی پدر تمام روس مادرش را ملاقات می کرد: "درباره جان هفتاد و هشت ساله بود که ظاهراً به مردی در حال مرگ احضار شد، او را به دام انداختند و کتک زدند. و اگر کالسکه ای که او را آورده بود به موقع نمی رسید می کشتند. پیرمرد را از دست اشرار ربود و مرد نیمه جان را پس گرفت. از قطع عضو Fr. جان هرگز بهبود نیافت. چندین سال بعد، او بدون فاش کردن نام جلادان درگذشت.

تمسخر خلع سلاح ایلیودور نیز مشخص است: «... پدر جان بین اورانین باوم و کرونشتات توسط عده ای گرفتار شد، او را به خاطر داشتن روابط بد با زنان کتک زدند. ایوان را بیهوش به خانه آوردند. دو ورق برای خون لازم بود. پس از آن، ایوان برای مدت طولانی بیمار بود و توسط پزشکان معالجه می شد، اما آنها برای چه چیزی معالجه می کردند، آنها به وضوح در مورد آن صحبت نکردند.

متروپولیتن بنیامین (فدچنکوف) نیز در این مورد می دانست و ادعا می کرد که پدر را دوست دارد و حتی کتابی در مورد او نوشته است که در آن به دلیل ترس به خاطر یهودیان (به یاد داشته باشید) سازمان بهداشت جهانیشکنجه گران شرور وجود داشتند)، نوشت: «... خبر منتشر شد که گروهی از این دشمنان علیه پدر جعل کرده اند. جان تلاش پنهانی برای جانش: او برای دیدن نوعی بیمار فراخوانده شد. اما قصد کشتن داشت شایعه ای منتشر شد که حتی او را زخمی کردند، اما دیگران جان او را نجات دادند. با این حال، آنها گفتند، Fr. جان باید برای مدت طولانی تحت درمان قرار می گرفت. اما تا آنجا که من می دانم، چنین شایعاتی ثمره حسادت بی دلیل است، اما در واقع چنین نبود. با این حال، تعجب آور نیست، اگر او واقعاً از آنها رنج بدنی داشته باشد، اما هیچ اطلاعات موثقی در این مورد وجود ندارد. خود ولادیکا کاملاً خوب فهمیده بود، اوه تودهسخنرانی وجود دارد؛ این را سخنان او در پایان پاراگراف نشان می دهد: "اینک او نمی خوابد و اسرائیل را در خواب نگه می دارد." (مزمور 120:4) ...باشد که خداوند آنها را به سرنوشت خود به کلیسای خود برگرداند."

آنچه در بالا ذکر شد تلاشی است برای تحقق واقعی (همانطور که بعداً در رابطه با تزار، خانواده او و دوست آنها) الزامات تلمود: "بهترین گویم را بکش، سر زیباترین مار را له کن!"

اما آیا گریگوری راسپوتین نیز چنین مورد آزار و اذیت قرار نگرفت؟ آیا آنها با رسیدن به صحنه چیزهای زننده مختلفی در روزنامه ها و درباره او چاپ نکردند؟

و او اغلب مجبور بود آه سختی بکشد:

(1910): "من از اشتباهات سختی عبور می کنم. وحشتی که می نویسند. خداوند! صبر بده و لب دشمنانت را ببند! یا کمک بهشتی کن، یعنی شادی ابدی سعادتت را آماده کن.»

(1915): "خداوند! ما انسان های ضعیفی هستیم، پروردگارا، همیشه به ما عطا کن تا لحظه فرشته ای را به یاد بیاوریم، جایی که ما مانند بچه ها بودیم، به افسار زمینی فکر نکردیم، اما اکنون همه ما را خراش می دهند، که نفرت انگیزترین جنبه بدعت را نشان می دهد. خداوندا، به ما عطا کن که کلیسا در قلب ما محو نشود و معبد خدا از ما بیرون نیاید و اسرار مقدس ما را از تمام حرفه ما تجدید کند.»

در پایان آوریل 1908 در G.E. استدلال کردند: «آنها تا چه حد در مورد پدر جان کرونشتات بد گفتند. راسپوتین در پوکروفسکویه، دانش آموز سن پترزبورگ. - او مردی مقدس بود، قدیس ... و دیگران به نام او اعمال بد کردند. در مورد گریگوری افیموویچ هم همین را می گویند... و اگر می دانستند او فقط چه می خورد: بالاخره سه سال است که گوشت در دهانش نگرفته است ... افراد شرور حتی نمی توانند او را درک کنند! او را از اینجا دنبال کنید. سنت پترزبورگ با هدف پستی که به ما شک می کنند؟... ما اینجا می رویم فقط برای استراحت، آرامش در حضور شخصی که به او اعتقاد داریم، او را ارج می نهیم، در کنارش احساس آرامش، آرامش و خوشحالی می کنیم. "

از صومعه Ioannovsky در Karpovka ، جایی که گریگوری افیموویچ دائماً از آنجا بازدید می کرد ، به زودی نجات یافت ، شاید بدون تحریک ایلیودور ، که در این صومعه پذیرفته شد (عکس دسته جمعی از خواهران صومعه وجود دارد ، به سرپرستی صومعه که فیلمبرداری کرده است. با این تخلیه در آینده). متروپولیتن به یاد می آورد: «عباس صومعه». Evlogiy (Georgievsky) کیپ آنجلینا مهربان اما کم عمق بود که دوست داشت لباس های ابریشمی بپوشد. در دنیا او همسر یک تاجر متواضع بود. او دوست داشت اسقف های میهمان را به خدمات الهی دعوت کند و از میهمانان با ماهی های فوق العاده، کولبیاک ها... در میان آنها - و من نیز پذیرایی کند. در یک زمان ، راسپوتین به عادت صومعه افتاد ، که با این حال ، با خوشحالی خود صومعه ، تازه کارها به زودی دلسرد شدند. هنگامی که راسپوتین ایستاده است ، یکی از تازه کارها از آنجا می گذرد ، به او نگاه می کند و با صدای بلند صحبت می کند ، انگار با خودش استدلال می کند: "نه ، او اصلاً شبیه یک قدیس نیست ..." و سپس دیگری ، سومی - و همه با توافق قبلی، همین نظر را بیان می کنند. راسپوتین دیگر هرگز ظاهر نشد."

درست کردن چنین چیزهایی با شخصی که برای نماز آمده است، البته فقط "برای اطاعت" می تواند باشد. تصور اینکه راهبه های صومعه به تنهایی و بدون برکت این کار را انجام دهند دشوار است ...

پس از همه آنچه گفته شد (به یاد بزرگان اورال، اعتراف کننده ماکاری از ورخوتورسکی و راهبان گابریل سدمیزرسکی و بارناباس گتسمانی، که گریگوری افیموویچ بیش از یک بار از آنها بازدید کرده است)، خوانندگان، امیدوارم، خودشان بتوانند از این دروغ قدردانی کنند. از اساتید مدارس علمیه امروزی: بسیار مسلط به افراد بزرگان زمان خود ... [...] عجیب است، درست است؟ [...] مردم ارتدکس، در مورد آن فکر کنید و نتیجه گیری کنید: بزرگان از راسپوتین مراقبت نکردند ... ". ادعای نویسنده دیگری از همان مجله (به همان اندازه بی اساس) که گفته می شود "زندگی غیرقانونی" راسپوتین "توسط سنت جان کرونشتات" تقبیح شده است، نشان می دهد که این فقط یک اشتباه نیست، بلکه یک گرایش است.

البته اگر St. درست. O. جان کرونشتات یک نقص معنوی در G.E. راسپوتین، او برای هشدار دادن در مورد این موضوع چه خودش و چه از طریق افراد مورد اعتماد دیر نخواهد کرد.

غیرممکن است تصور کنید که یک بررسی منفی (اگر واقعاً گفته شده بود) از چوپان کرونشتات فوراً بر نگرش نسبت به گریگوری افیموویچ از شهدای سلطنتی ، وفادار به آنها A.A. ویروبووا، پدران تئوفان و بنیامین. آنا الکساندرونا، که دعای خود را مدیون پدر. نجات جان در سال 1902 از مرگ قریب الوقوع ناشی از تب حصبه، به سختی گریگوری افیموویچ را با چنین اطمینانی آغشته می کرد، اگر او اظهارات مذموم پدر گریگوری را می دانست. سرانجام، در خاطرات بعدی خود و در زندگینامه ولادیکا تئوفان، متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف)، که راسپوتین را نسبتاً انتقادی در آنها به تصویر کشیده است، از تکیه بر واقعیت مهمی برای او مانند محکومیت راسپوتین از Fr. جان کرونشتات، اگر واقعاً اتفاق افتاده باشد.

هیچ نگرانی در مورد گریگوری افیموویچ در خاطرات و مکاتبات افراد نزدیک به پدر تمام روسیه و همچنین آخرین دفتر خاطرات در حال مرگ او منتشر شده است که شامل Fr. جان (به طور انحصاری برای خودش ساخته است) در مورد امپراتور.

همه موارد فوق به ما امکان می دهد یکی از بسیاری از پستی های "رادزین" را قدردانی کنیم: "... دهقان خوش شانس بود: در پایان سال 1908، پدر جان درگذشت. او آخرین کسی بود که توانست مانعی برای نفوذ راسپوتین شود. اکنون "پدر گرگوری" تنها شده است."

بلافاصله پس از مرگ چوپان کرونشتات (1908)، به گفته محققانی که سعی داشتند بفهمند همه چیز در واقعیت چگونه است، "تلاش های عمدی برای جدا کردن نام Fr. جان از راسپوتین ". متأسفانه، افرادی که به Fr. جان.

الکسی ماکوشینسکی، یکی از این «خیرخواهان»، خواننده سابق کلیسای جامع سنت اندرو، کرونشتات، در خاطرات خود که در خارج از کشور منتشر شد، نوشت: «یک بار، در پایان خدمت، زمانی که پدر. جان بالای منبر رفت، مردی بلند قد با ریش سیاه به او رسید و دعای خیر کرد. پدر جان از او عقب نشینی کرد، دست راستش را با کف دست به سمت او دراز کرد و با فریاد تهدیدآمیز فریاد زد: "شما برای شما برکتی ندارید، زیرا زندگی شما به نام شما خواهد بود." حیرت کسانی که این را دیدند و شنیدند به زودی مشخص شد: معلوم شد که راسپوتین است.

خاطرات بیانگر واقعیت غیرقابل شک جلسه است. اما آیا خود خواننده شاهد آن بوده است، آیا این کلمات را خودش شنیده است و اگر شنیده است، آیا معنای آنها را کاملا درک کرده است؟ - با قضاوت بر اساس شواهدی که قبلاً ذکر شده و سایر موارد شناخته شده برای ما، می توان به همه سؤالات مطرح شده توسط ما پاسخ منفی داد. (به هر حال، توجه داشته باشید که راسپوتین اصلاً مرد قد بلندی نبود؛ او فقط در ذهن افرادی بود که هرگز او را ندیده بودند.)

A. Amalrik، مخالف و مورخ، که به طور گسترده از مواد مؤسسه هوور (ایالات متحده آمریکا) استفاده می کرد، نوشت: «طبق یک نسخه، Fr. جان متوجه راسپوتین در میان جمعیت در کلیسای جامع شد، او را احضار کرد، او را برکت داد و خودش درخواست برکت کرد، به اصطلاح جانشین خود را تعیین کرد. به گفته دیگری - و با راسپوتین، ما تقریباً همیشه دو نسخه داریم - در مورد. جان در حال پرسیدن نام خانوادگی او گفت: ببین با نام خانوادگیت برای تو خواهد بود. راسپوتین Fr. جان، و بنابراین نسخه با برکت محتمل تر به نظر می رسد.

تعبیر جالب این آخرین عبارت معروف Fr. جوآنا اخیراً به تی گرویان پیشنهاد کرد: "پدر جان گفت:" با نام شما برای شما خواهد بود" و نام "گریگوری"ترجمه از یونانی به معنی "بیدار".[...] بنابراین، سخنان پدر یوحنا، حامل عطای نبوی، [...] برای او چنین بود: بیدار باش، با ایمان بایست، شجاع و قوی باش!»

در این مورد در مزمور آمده است: «به نام تو، ای خدا، ستایش تو در اقصی نقاط زمین است، دست راست خود را به عدالت وفا کن». (مزمور 47: 11-12).

همانطور که می بینید، تعبیر "به نام شما" به خدا اشاره دارد و بنابراین در خود دارد فوق العاده مثبتمعنی این شک است که بر لبان Fr. یوحنا - که در علم کلام و عبادت بود - این کلمات می توانست معنای دیگری را داشته باشد، نه مثبت.

افزایش علاقه به موضوع روابط در مورد. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین بلافاصله پس از انتشار در سال 1912 توسط A.I. سنین در "رچ" خود از "خاطرات سیبری" خود، بر روی تاج کمپین تهمت آمیز ضد راسپوتین، که هدفش تزار بود، بر روی تاج کمپین گسترده ضد راسپوتین در دومای دولتی و مطبوعات.

اولین کسی که پاسخ داد نوویه ورمیا سن پترزبورگ بود. در یادداشت بدون امضا آمده بود:

«در رچ، شهر سنین، از جمله، می گوید که پدر. نویسنده می افزاید: جان کرونشتات "آنقدر از گریگوری راسپوتین خوشش آمد که پدر جان او را بوسید و فوراً او را دست راست خود خواند. این چقدر درست است" نویسنده اضافه می کند: "نمی دانم، اما ارتباط بین گریگوری راسپوتین و پدر جان کرونشتات". بدون شک است و در پایان داستان تایید خواهد شد. واضح است که مطبوعات یهودی از تایید این "ارتباط" خوشحال می شوند، اما آقای سنین به هیچ وجه آن را تایید نکرد.

به همین مناسبت، افراد نزدیک به مرحوم کرونشتات شپرد گزارش می‌دهند که راسپوتین دو بار به پدرش آمد. جان. برای اولین بار، Fr. جان به او گفت: "تو همانطور که می گویند نام خانوادگی خود را کاملاً توجیه می کنی." برای دومین بار، Fr. جان راسپوتین را قبول نکرد. این کل "ارتباط" بین آنهاست."

در مورد حمله "زمان جدید" "رچ" که مقاله A.I. سنینا بلافاصله واکنش نشان داد. دو روز بعد، یادداشتی در اینجا ظاهر شد که توسط Vl. ال-اسکیم. او نوشت: «حدود سه هفته پیش، من این فرصت را داشتم که با گریگوری راسپوتین صحبت کنم. گفتگوی ما با حضور یکی از بزرگواران انجام شد. راسپوتین در پاسخ به سؤال من، "تو، گریگوری اوفیموویچ، چگونه به پترزبورگ رسیدی؟"

"چطور؟ یادم نیست، عزیزم. بله، بله، یادم می آید. فکر می کنم بعد از جنگ بود، مانند جنگ او، جنگ روسیه و ژاپن. آنجا نوشتند، اما به پدر جان (از کرونشتات) پدر خوب بود، او مرد صالحی بود، من را دوست داشت، اغلب با من صحبت می کرد، گاهی اوقات، عزیزم، پدر مرا کنار خود می نشاند و از من می خواست که صحبت کن. می‌گویم. و او بی‌پروا به من نگاه می‌کند و می‌گوید: پس، پس، ادامه بده، ادامه بده. چهره پدر بسیار متشنج و حواس‌پرور بود.

راسپوتین می ایستد، چیزی را به خاطر می آورد و سپس ادامه می دهد:

"بله، عزیزم، پدر دوست داشت به من گوش دهد، او فهمید. تا زمان مرگش با من محبت داشت. یکی از زنان نزدیک او مرا دوست نداشت. نام او چیست؟ به نظر می رسد ورا پرتسوا، که به زائران اجازه داده است. برای پول نزد او بیا. من به او گفتم. پدر در مورد حقه های او. بنابراین او از من متنفر شد. فقط پدر به او گوش نداد ... "

راسپوتین همچنین در مورد Fr. جان و اینکه چگونه کشیش او را به روحانیون مختلف و دیگر افراد برجسته معرفی کرد.»

شواهد ارزشمندی به ما رسیده است که چگونه در بحبوحه آزار و اذیت افسار گسیخته گریگوری یفیموویچ، افسانه ای خوشایند برای عموم در مورد نگرش منفی کشیش کرونشتات به G.E. راسپوتین

سرانجام، شش روز پس از آخرین انتشار در Rech، Vechernee Vremya نامه G. Pronin را در صفحات خود منتشر کرد. نویسنده اظهار داشت: «در پایان سال 1905 یا در آغاز سال 1906، من به کرونشتات رفتم تا از پدرش دیدن کنم. جان. در حالی که من با کشیش صحبت می کردم، بستگان او، منشی موقت، وارد اتاق شد و گزارش داد که گریگوری راسپوتین از دیروز حداقل یکی دو دقیقه درخواست کرده است. هنگام تلفظ نام راسپوتین، Fr. جان عصبی از روی صندلی پرید و دستانش را تکان داد: - نکن! نکن! مرد جوان رفت. پس از آن من 15 دقیقه دیگر در Fr. جان و همچنین مجبور شد خداحافظی کند ، زیرا دید که آرامش معمول پدر. جان با این پیام نقض شد.

از اینجا می توان فهمید که تمام اطمینان های Gr. راسپوتین به نفع Fr. جان ".

برای اقناع بیشتر، نزدیکان Fr. یوحنای کرونشتات، که هنوز چنین آزار و اذیت عمومی حق را به خوبی به یاد می آورد. خاطره تجارب آنها باعث شد خطر بسیار واقعی تکرار گذشته را به شدت تجربه کنند. علاوه بر این، به دلیل یک فرد خارجی که در آن زمان توسط افکار عمومی به یک شخصیت کاملاً نفرت انگیز تبدیل شده بود.

چه کسی از یتیم محافظت می کند؟ ..

یکی از بستگان Fr. جان، پیشوای کلیسای جامع کازان در سن پترزبورگ، فیلسوف اعظم نیکلایویچ اورناتسکی (1860 + 1918)، اخیراً همراه با پسرانش، نیکولای و بوریس، که همراه با او توسط کلیسای ارتدکس روسیه کشته شدند، به عنوان شهدای جدید مقدس شناخته شدند.

در تابستان 1914، زمانی که به دنبال تلاش برای قتل، علاقه به G.E. راسپوتین دوباره بزرگ شد، یکی از کارمندان پیک پترزبورگ، الکساندر وسلوفسکی، با پدرش ملاقات کرد. یک فیلسوف:

کشیش اف.

شما فقط می توانید راسپوتین و راسپوتین را بشنوید!

من شخصاً نگرش منفی نسبت به فعالیت های راسپوتین به عنوان یک مسیحی واقعی دارم.

من او را فقط از روی داستان ها و اطلاعات روزنامه ها می شناسم.

اما من به عنوان یک دوست نزدیک، همکار و خویشاوند پدر فقید جان کرونشتات، از تلاش برخی ارگان های مطبوعات محلی، به ریاست رچ و سوورمنی اسلوو، به شدت خشمگین هستم که نام راسپوتین را به ثمربخشی از دیدگاه مسیحی، فعالیت مرحوم کشیش.

آنها می گویند که راسپوتین، پس از ورود به سنت پترزبورگ در سال 1904 با نامه ای از یک کشیش سیبری به Fr. جان کرونشتات، بلافاصله دومی را پسندید. ادعا می‌شود که مرحوم کشیش «بزرگ» را همه جا با خود می‌برد و افراد با نفوذی را به او معرفی می‌کرد که موفقیت او را از پیش تعیین می‌کرد.

من شخصاً در اولین و در عین حال آخرین جلسه راسپوتین با مرحوم آقا. جان، و این دیدار برای من بسیار خاطره انگیز است.

پدر جان از بزرگتر پرسید - "نام خانوادگی شما چیست" و وقتی دومی پاسخ داد - "راسپوتین" ، پاسخ داد - "ببینید، با نام خانوادگی شما برای شما خواهد بود."

اگر واقعاً می خواهید بدانید: چه کسی در اولین قدم های راسپوتین در پترزبورگ شرکت کرد، پس اگر بخواهید، این اسقف تئوفان است و حتی برای مدت طولانی.

به زودی راسپوتین، با استفاده از آن به اندازه کافی، دیگر به آن نیازی نداشت.

من شخصاً به طور کلی علاقه چندانی به فعالیت ها و موعظه های "پیر تازه ضرب" نداشتم ... "

تاکنون محققان در بهترین حالت به گزیده ای از این گفتگو توجه کرده اند. اما به معنای واقعی کلمه فردای آن روز پس از انتشار آن در پیک پترزبورگ، ادامه غیرعادی دنبال شد:

"من.

M.G.

خبرنگار شما بدون اطلاع من، گفتگوی معمولی من با او را به گفتگویی تبدیل کرد که در آن اشتباه بزرگی انجام داد.

با G.E. من هرگز راسپوتین را نه به تنهایی و نه در جمع او ملاقات نکرده ام. جان کرونشتات، یادآوری آن را من، مانند بسیاری، فقط از پیام‌های مطبوعات زمان می‌دانم.

از شما می خواهم که این سطور را فردا در بخش اخبار مربوط به G.E منتشر کنید.

کشیش F. Ornatsky.

من از نامه رئیس محترم کلیسای جامع کازان، Fr. اورناتسکی.

من به Archpriest F.N ظاهر شدم. Ornatsky برای تصادفیمکالمات، اما به عنوان کارمند روزنامه پیک پترزبورگ، علاوه بر این، همه چیزهایی که در روزنامه قرار داده ام، مطمئناً محتوای گفتگوی من با پدر را به درستی منتقل می کند. اورناتسکی.

من قاطعانه تأیید می کنم که داستان Fr. اورناتسکی در مورد ملاقاتش با راسپوتین در پدر جان کرونشتات و همچنین عبارت "به نام خانوادگی خود نگاه کنید و برای شما خواهد بود" کلمه به کلمه منتقل کردم.

وقتی سردبیر روزنامه ما نامه ای را به من نشان داد. اورناتسکی، با رد صحبت من با او، برای توضیح به سراغ دومی رفتم.

پدر اورناتسکی مرا در راهرو پذیرایی کرد و در پاسخ به سوالم: - پدر، چه کردی؟ پاسخ داد:

من این را در تأمل نوشتم، و بنابراین آمین.

الکساندر وسلوفسکی » .

بگذارید خوانندگان از آنچه خوانده اند نتیجه گیری کنند. همانطور که می گویند همه چیز برای شفافیت روشن است ...

به گفته محققان مدرن، این "داستان" ظاهراً تلاشی عمدی برای جدا کردن نام Fr. جان از راسپوتین. این داستان شش سال پس از مرگ St. درست. جان در زمانی که نام راسپوتین از هر طرف با گل کاشته شد.

A.N. وارلاموف، که ما را دنبال می کند، به پیوند زمانی این داستان نیز اشاره می کند: «... مقاله اورناتسکی در 2 ژوئیه 1914، یعنی سه روز پس از سوء قصد به قتل راسپوتین خیونیا گوسوا، زمانی که بسیاری از جمله پدر فیلسوف منتشر شد، منتشر شد. ما متقاعد شده‌ایم که راسپوتین فقط با انتقام غلبه کرده است و او دقیقاً به خاطر فسق چاقو خورده است." (به نظر ما، خیلی دور از ذهن است. ساده‌تر و نزدیک‌تر است که فرض کنیم جی‌ای راسپوتین قبلاً روح خود را به خدا بخشیده است، همانطور که در مطبوعات گزارش شده است. اما هیچ انسانی وجود ندارد، و وجود دارد. مشکلی نیست: هر چه می خواهی بگو/بنویس.) اما دوست تزار زنده ماند...

با این حال، اجازه دهید چند نکته را به زندگی نامه بعدی Fr. فیلسوف.

رئیس بخش امنیتی پترزبورگ A.V به یاد می آورد: "همانطور که می دانید، 1905 با فراوانی سازمان ها و انجمن هایی مشخص شد که به معنای واقعی کلمه مانند قارچ پس از باران به وجود آمدند." گراسیموف. - نه تنها اتحادیه های کارگری مختلف تشکیل شد، بلکه همه افراد حرفه های هوشمند برای ایجاد انجمن های خود عجله داشتند. ما اتحادی از وکلا، پزشکان، مهندسان، اساتید، معلمان و حتی مسئولان داشتیم. و همه این اتحادیه های جداگانه در یک بدنه مرکزی متحد شدند، اتحادیه اتحادیه ها، که شروع به ایفای نقش سیاسی فزاینده و رهبری جنبش ضد دولتی در میان روشنفکران کرد.

یک بار به من اطلاع دادند که در آپارتمان رئیس کلیسای جامع کازان، کشیش اورناتسکی، جلسه ای برای ایجاد اتحادیه کشیشان برگزار می شود. با توجه به موقعیت ویژه کلیسای جامع کازان در سن پترزبورگ و با توجه به اینکه رئیس آن یکی از تأثیرگذارترین کشیشان غیر رهبانی پایتخت بود، نمی دانستم اینجا چه کار کنم و تصمیم گرفتم به آنجا بروم. پوبدنوستف، دادستان ارشد شورای مقدس. [...] خود پوبدونوستسف به تلفن نزدیک شد و با صدای خشک و خش دار خود به طور خلاصه به من گفت:

پلیس و قزاق ها را بفرست. بگذارید این کشیش ها از طرف من با شلاق متفرق شوند ...

من مخالفت کردم و اشاره کردم که این نوع اقدام باعث ایجاد طوفان مطبوعاتی واقعی می شود. ما در حال حاضر آن را در حال حاضر دریافت کرده ایم. و من توصیه کردم که یک مقام سینود را بفرستید که به طور مسالمت آمیز جلسه را منحل کند. پوبدونوستسف اصرار کرد.

اگر پس از آن از توصیه کنستانتین پتروویچ پیروی می کردند که چگونه بوزوترها را منفجر کنند، شاید 12 سال بعد، آنچه را که مشاور دولتی واقعی، رفیق شهردار پتروگراد، صدادار دومای شهر و مجلس استانی زمستوو D.I. دیومکین († 1925). به گفته ناشران، این خاطرات "تصویر غم انگیزی از بی ثباتی اخلاقی بخش خاصی از جامعه روسیه را ترسیم می کند، که سهم زیادی در موفقیت مشکلات داشت." ما در مورد روزهای فوریه-مارس 1917 صحبت می کنیم.

دیمیتری ایوانوویچ به یاد می آورد: «در 27 فوریه، قبل از جلسه دومای شهر، زمانی که آشفتگی از قبل مشخص شده بود، «واکه های مترقی» در هم ریخته و نگران شدند، و به دنبال راه ها و مانورهایی بودند که به نظر آنها، اظهارات موضوعی را از طریق آنها بیان می کرد. باید آغاز شود. [...] این دیدار در ترکیبی غیرعادی انجام شد. معلوم شد که این جلسه مملو از نمایندگان کارگران بود که به تبعیت از سال 1905 در دومای شهر ظاهر شدند و در اتاق کنفرانس جای خود را گرفتند (که آیا آنها واقعاً نمایندگان کارگران بودند، هیچ کس واقعاً نمی دانست). قبل از افتتاح جلسه، معاون بخش روحانی که به عنوان مصوت در دوما نشسته بود، میترد اسقف اعظم کلیسای جامع کازان اورناتسکی مراسم دعا را انجام داد و متن سوگند وفاداری را به دولت موقت ارائه کرد که سپس قرار بود پس از گرفتن آن با امضای حروف صدادار روی برگه مخصوص مهر و موم شود. بسیاری از مصوت‌ها هم از سوگند و هم از امضای برگه طفره می‌روند و در حالی که Fr. اورناتسکی. هیچ کس نمی دانست متن سوگند چگونه و توسط چه کسی تنظیم و تصویب شده است. به احتمال زیاد ، این کار توسط خود کشیش تحت تأثیر حروف صدادار چپ انجام شد ، زیرا همه چیز در آن زمان انجام می شد. بیشتر از همه، مصوت های تجدید که به تازگی سوگند خود را به پادشاه زیر پا گذاشته بودند، مشغول اجرای آیین سوگند به دولت موقت بودند.

هنگامی که حروف صدادار با افراد هدایت شده (به قول آدمک های قدیمی کارگران) جای خود را گرفتند، Fr. اورناتسکی خواست تا صحبت کند. سخنان او چنین بود: "امروز خورشید آزادی بر میهن ما تابیده است. کلیسای مقدس ارتدکس همیشه قهرمان آزادی بوده است. متأسفانه رهایی مردم روسیه از ظلم دیرینه بدون قربانی نبود. برادران ما در مبارزه برای آزادی شکم خود را به زمین گذاشتند، به همین دلیل است. من صدادارها و دیگران را که آرزو می کنند فردا تا ساعت 11 صبح به کلیسای جامع کازان دعوت می کنم، جایی که ابتدا مراسم دعا در این رویداد شاد برگزار می شود. استقرار آزادی در میهن عزیزمان و آنگاه یاد و خاطره آنانی که برای آزادی شکم خود را به زمین گذاشتند، جاودانه اعلام خواهد شد.»

ارجمند پدر ظاهراً اورناتسکی فراموش کرده بود که ده روز قبل از آن، او با همان رقت، واکه ها را پس از مراسم دعای سالانه در دوما در 19 فوریه دعوت کرد تا افرادی را که شکم خود را "برای ایمان، تزار و میهن. ".

اگر D.I. دمکینا درست است، سپس جلسه دومای شهر حتی قبل از کناره گیری رسمی، با فریب و زور از دست امپراتور انجام شد، و بنابراین اقدامات توصیف شده توسط او نقض خیانتکارانه سوگند بود. و حتی اگر این پیامدهای حقوقی یا سیاسی را تهدید نمی کرد، نمی توان از مجازات دیگری، وحشتناک تر، اجتناب کرد. زیرا سوگند به مسح شده خدا شکسته شد و در تأیید آن صلیب و انجیل را بوسیدند.

با توجه به اقدامات شرم آور شهادت دروغ Fr. فیلسوف و قدیمی ترین مشاور عمومی شورای شهر، عضو شورای دولتی منصوب شده توسط ژنرال آجودان P.P. دورنوو که او نیز صمیمانه از «آزادی که طلوع آن بر روسیه طلوع کرده است» استقبال کرد، دی. دمکین خاطرنشان کرد: «سرنوشتی که برای دو نفر اول نامبرده شد که خوب می دانستند چه می گویند و چه می کنند، آموزنده است. اورناتسکی توسط بلشویک ها مورد اصابت گلوله قرار گرفت و هر دو پسرش در مقابل چشمان او کشته شدند.

متأسفانه، نگرش Fr. فیلسوف اورناتسکی به شورش شهادت دروغ در سال 1917 و شرکت در آشوب انقلابی روسیه در سال 1905، در اولین داستان زندگی خود با دقت از کنار آن گذشت، که دست کم بسیار عجیب است، زیرا «تواریخ روسی» پاریسی که نقل کردیم، سالنامه ای که به طور گسترده ای شناخته شده و به راحتی قابل دسترسی است ... شما در حال ورق زدن کتابی هستید که زندگی پدر را توصیف می کند. یک فیلسوف، و شما صادقانه تعجب می کنید که چه چیزی او را وادار به انجام چنین اقداماتی در سال های 1905 و 1917 کرد، به قول آنها چه چیزی کم داشت؟ "یکی از نزدیکترین شاگردان جان عادل مقدس کرونشتات"، سازنده 12 کلیسا، رئیس شش مجله ارتدکس، رئیس باشکوه ترین کلیسای جامع کازان در پایتخت امپراتوری، دارنده بسیاری از دستورات امپراتوری، که به خانواده اشراف ارثی خدمت کرد ...

اما، همانطور که می گویند، شما نمی توانید کلمات را از یک آهنگ پاک کنید. همانطور که به درستی در یادداشت سرمقاله قبل از انتشار خاطرات D.I. دمکینا، "سهولتی که مردم در تلاش برای انطباق با وقایع، از گذشته خود و آنچه در تمام زندگی خود خدمت کرده و پرستش می کردند دست کشیدند، به ویژه توسط یکی از اعضای مأموریت نظامی فرانسه، پروفسور لگراس، به وضوح مورد توجه قرار گرفت. این خارجی پس از یادداشت برداشت های خود از روزهای اول ناآرامی ها در موگیلف ، اگرچه تحت تأثیر شدید یکی از رهبران اولین ترکیب دولت موقت بود و به وقایع از چشم او نگاه می کرد. دفتر خاطرات او در 2 مارس 1917: "بعضی از نظامیان با غم و اندوه به امپراتور خیانت می کنند ... شما از رفتار این مردمی که در زیر دره تخت بزرگ شده اند، دستان خود را لیسیده و چاپلوسی کرده اند خشمگین هستید. در همان روز امپراتور نوشتن خاطرات خود را به پایان رساند: "خیانت و بزدلی و فریب همه جا هست."بگذار نام آنها در خاطره آیندگان حفظ شود ... "

و نتیجه خیانت معلوم است: به قول معروف - برای آن جنگید و فرار کرد!

در شهادت ولادیکا تئوفان (بیستروف)، که گفته می‌شود در پرونده کمیسیون تحقیقات فوق‌العاده دولت موقت به سرقت رفته از روسیه (اگر اصلاً بتوان داستان‌های رادزینسکی را باور کرد)، که توسط یک شهرت جهانی به ویژه برای دوستش به دست آمده است، موجود است. یک "متخصص در تجارت تزار" گفته شد: "راسپوتین به طرز غیرمعمولی ماهرانه مورد تهمت قرار می گیرد ... راسپوتین ... در مورد پدر جان کرونشتات گفت ... که دومی یک قدیس است، اما بی تجربه و بدون استدلال، مانند یک فرزند... بنابراین تأثیر پدر جان در دادگاه متعاقباً شروع به کاهش کرد.

چه نتیجه ای از این بالا و پایین متن بریده شده توسط شیاد معروف چیست؟ - فقط یک چیز با اطمینان کامل وجود دارد: G.E. راسپوتین Fr. جان کرونشتات مقدسین... تمام نتایج دیگری که می توان بر اساس این موارد هنوز ناشناخته گرفت که در چه شرایطی ارائه شده است، چگونه و توسط چه کسی این شهادت ویرایش شده است (اگر واقعاً با سندی در سال 1917 سروکار داریم)، ​​فرضی بیش نیست. زیرا آیا می توان مثلاً با یادآوری عهد خداوند، خصلت «شبیه کودک» را محکوم کرد: «به راستی به شما می گویم، اگر برنگردید و مانند کودکان نباشید، وارد نمی شوید. پادشاهی آسمان" (متی 18: 3)؟و "کاهش نفوذ پدر جان در دربار" (که اتفاق افتاد، اما ماهیت متفاوتی داشت)، حتی پس از خراش دادن ماهرانه متن (در واقع تا چه زمانی - خدا می داند) را نیز نمی توان به گریگوری نسبت داد. افیموویچ.

دقیقاً همانطور که رادزینسکی که متن را تجزیه کرد (یعنی کاملاً نادیده گرفتن برش متن) انتظار داشت ، پیروان وفادار او - معلمان مدارس الهیات مسکو که خود را "مورخ ارتدکس" I.V. اسمیسلوف. بر اساس گزیده ای از شهادت ChSK که در بالا ذکر شد، آنها نتیجه ای می گیرند که حتی در برابر کوچکترین انتقادی از منابع مقاومت نمی کند: "... راسپوتین مقرر شده استدرست. جان کرونشتات در برابر تزار و تزارینا، از ترس نفوذ و افشای اجتناب ناپذیر او.

اگر همانطور که رادزینسکی به طور شفاف اشاره می کند ، ولادیکا تئوفانس واقعاً معتقد بود ، پس این انگیزه مطمئناً در خاطرات مشهور ولادیکا بنجامین (فدچنکوف) ظاهر می شود ، که از نظر روحی به او نزدیک بود ، که به شدت از G.E. انتقاد می کرد. راسپوتین همانطور که مشخص است، هر دو ولادیکا، چوپان کرونشتات را بسیار مورد احترام قرار دادند.

توجه داشته باشید که حتی در طول زندگی گریگوری افیموویچ، سعی شد بر رابطه او با Fr. جان کرونشتات. چنین اختراعات کثیفی سعی کردند شکست خود را با "زنان سیاهپوست" راسپوتین - دوشس بزرگ آناستازیا و میلیسا نیکولاونا توجیه کنند. ژنرال میسون V.F. ژونکوفسکی، - ادامه داد تا اینکه راسپوتین کمربند خود را شل کرد و شروع به توهین به پدر فقید جان کرونشتات کرد، که آنها به عنوان یک قدیس به او احترام می گذاشتند. همین کافی بود - دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ به او دستور داد که دیگر او را وارد نکند.

مطالعه مورخ و نویسنده S.V. کتاب «گریگوری راسپوتین: تحقیق» فومین با کتاب بعدی، ششم تکمیل شده است.

از نظر حجم یکی از بزرگترین هاست. و تقریبا نیمی از آن به انتشار اسناد اختصاص دارد. مانند کتاب قبلی این مجموعه، دارای سه درج حاوی بیش از 100 عکس است. با تشکر از انتشار عکس های کمتر شناخته شده از عکاس برجسته روسی S.M. پروکودین-گورسکی، ما می توانیم توبولسک، یکاترینبورگ، یالوتوروفسک، ورخوتوریه را همانطور که از نگاه G.E. راسپوتین لازم به ذکر است که این جلد به طور کلی حاوی بسیاری از مطالب سیبری است و نه تنها عکس هایی از مکان هایی که دوست تزار از آنها بازدید کرده است، بلکه همچنین از افرادی که به نوعی با آنها ارتباط داشته است. بسیاری از آنها عملا حتی برای متخصصان ناشناخته هستند.

از ویژگی های بارز این کتاب نیز فراوانی تصاویر به طور مستقیم در صفحات آن است. در اینجا فکسیمیل هایی از یادداشت ها و نامه های گریگوری افیموویچ وجود دارد که از نشریات و آرشیوهای خارجی، از جمله به تزارینا، گرفته شده است. حتی یک نقاشی با قدمت دقیق توسط خود بزرگتر در یکی از آپارتمان‌هایش در پترزبورگ وجود دارد.

نویسنده، البته، بهتر از دیگران از ویژگی های نشریه می داند. این روزها در تحریریه از او پرسیدیم.

- با قضاوت بر اساس محتوا، این کتاب ششم در مورد تلاش برای G.E. راسپوتین در پوکروفسکویه در 29 ژوئن 1914؟

- این مرکز معنایی آن است. گاهشماری آن از ژانویه 1914 تا بازگشت گریگوری افیموویچ به سن پترزبورگ در پاییز همان سال ادامه دارد. آغاز جنگ خارج از آن باقی می ماند که موضوع کتاب هفتم بعدی خواهد بود. در مورد جلد ششم، کاملاً مستند است. منتخبی از نشریات روزنامه، که ما چندین سال است که از نشریات مرکزی گرفته تا منطقه ای، از جمله توبولسک و تیومن، جمع آوری کرده ایم، کمک بزرگی بود. با این حال، اساسی ترین منبع، پرونده های نگهداری شده در آرشیو حاوی اسناد رسیدگی به این جنایت است. برای اولین بار آنها توسط ما به طور کامل منتشر می شوند و در نتیجه در دسترس محققان قرار می گیرند. در واقع، این چیزها برنامه اولیه من را تغییر داد. در ابتدا، این کتاب قرار بود دو رویداد را نشان دهد که مکانیسم جنگ بزرگ را آغاز کرد: سوء قصد به جان دوست تزار در پوکروفسکویه و قتل وارث تاج و تخت اتریش-مجارستان، فرانتس فردیناند و همسرش در سارایوو. . با این حال، نیاز به چاپ اسناد این طرح ها را تغییر داد.

- اما آیا واقعاً لازم بود اسناد در چنین حجمی منتشر شود؟

غیر ممکن بود. من سعی خواهم کرد توضیح دهم که چرا. در یک زمان، نیکولای پسکووزرسکی بزرگ همیشه به یاد ماندنی به من برکت داد تا در رابطه با گریگوری افیموویچ تحقیق کنم. من هم اضافه کردم که این کار را منظم انجام دادم. با این حال، می‌توان نام دوست تزار را از جریان بی‌وقفه دروغ‌ها رها کرد، تنها با محتاطانه‌ترین وجه، لکه‌بزنی و پاک کردن این همه تهمت. و نه صرفاً رفع سیاهی و گفتن این که اینطور نیست، بلکه به شدت آن را با حقایق اثبات می کند. وگرنه کی باورت میکنه افشای یک دروغ فقط با مطالعه شخصیت دروغگو امکان پذیر است (گاهی اوقات برای این کار نه تنها باید به زندگی گذشته و بعدی او، بلکه به اجداد، بستگان و فرزندان اشاره کرد). علاوه بر این، این کار باید در زمینه شرایط و رویدادهای واقعی تاریخی انجام شود. با این حال، انتقاد از منابع هنوز تعیین کننده است - یک روش خاص از رشته تاریخی کمکی مطالعه منبع. (فقط آماتورها هستند که فکر می کنند هر کسی می تواند تاریخ بسازد، حتی مهندسان سابق برای رقابت سوسیالیستی، تمایل دارند. اما تاریخ همان علم زیست شناسی، ریاضیات، فیزیک یا شیمی است: روش های خاص خود را دارد که با تلاش ها توسعه یافته است. نسل های بسیاری از دانشمندان، فنون و غیره) با بازگشت به نقد منابع، متذکر می شوم که یکی از تکنیک های آن، روش برخورد منابع است که در آن، با مقایسه چندین کیفیت بسیار متفاوت شواهد، به راحتی می توان حقیقت را از هم جدا کرد. از دروغ این در واقع همان چیزی است که، برکت برای کار، همیشه به یاد ماندنی پدر. نیکولای: دروغ به آشکار شدن حقیقت کمک می کند. و این سخنان پدر عزیز که در صفحه عنوان هر کتاب تحقیق چاپ شده است، کلید همه چیز است. در مورد "جزئیات غیر ضروری"، "اشاره های متعدد" و غیره، متذکر می شوم که تنها در چنین شرایطی می توان نه تنها کم کم سرزمین اشغال شده توسط دشمن را بازپس گرفت، بلکه می توان برای آن نیز فراهم کرد. خط دفاعی قابل اعتماد برای آینده من از شما می خواهم به این واقعیت توجه کنید که پس از انتشار هر کتاب بعدی، شکارچیان کمتر و کمتری هستند که به طور اتفاقی به G.E کفر می گویند. راسپوتین البته آلاینده ها از این فکر کردن دست برنداشتند (به قولی که در بین مردم می گویند: قبر قوز را درست می کند)، اما از این می ترسند که آشکارا عقاید بی اساس خود را بیان کنند. به هر حال، برای آخرین جلد این مجموعه، به ویژه به تاریخچه جعل تصویر G.E. راسپوتین، چندین سال است که چنین اظهارات غیرمسئولانه ای را از معاصران خود جمع آوری می کنم. من مطمئن هستم که کشور باید "قهرمانان" خود را بشناسد و به خوبی یاد کند.

- در بین آنها احتمالاً کسانی هستند که به دلیل اینرسی تفکر این کار را انجام داده اند. اما شاید با آشنایی با کتاب هایی مثل شما، نظرشان عوض شد؟

- خدا نکند. اگرچه بعید است کسانی که علناً گزنده صحبت کردند ... به هر حال، من مخالفان آشکار دوست تزار را به دو دسته اصلی تقسیم می کنم: هار (آنهایی که به قول خودشان حمل می کنند) و "مسیونرها" که مأموریت خاصی را انجام می دهند. در میان موارد اخیر، من کسانی را که برای خوانندگان شناخته شده، هم از کتاب هایم و هم از مصاحبه هایم، نویسنده و استاد دانشگاه دولتی مسکو A.N. وارلاموف.

- ولی چرا اینقدر حواستون بهش هست؟

- پاسخ ساده است. او نویسنده یک کتاب بیوگرافی در مورد G.E. راسپوتین البته پس از انتشار، از او به عنوان یک نوع متخصص در این موضوع نقل قول شد. یعنی به تلویزیون دعوت می شود و .... اما در مورد حقیقت ... می بینید، ممکن است چیزی را ندانید، در چیزی اشتباه کنید و سپس آن را اصلاح کنید. همه اینها یک فرآیند یادگیری عادی است. با این حال ، به نظر ما می رسد که وارلاموف از الگوهای آماده نوشت و دستور کسی را انجام داد. این نتیجه را می توان از این واقعیت بدون شک که نویسنده عمداً حقایقی را که مناسب او نیست پنهان می کند ، که بدون شک از مطالعاتی که به آنها استناد کرده (از جمله شما واقعاً) می دانسته است. اگر این حقایق، فرض کنید، او را به شک می انداخت، باید آنها را انکار می کرد و در ازای آن چیزهایی را که پیدا می کرد ارائه می کرد. اما آنها به سادگی برای او مناسب نیستند - و بنابراین، معلوم می شود که اصلاً نیستند. (ما نمونه هایی از چنین تکنیکی از جعل عمدی را بیش از یک بار ذکر کرده ایم.)

حال با توجه به «کار تبلیغی». من قبلاً در کتابها نوشته ام و در مصاحبه ها گفته ام که وارلاموف مأموریت چه کسی را انجام می دهد. من خودم را تکرار نمی کنم. ضمناً، تمام مصاحبه‌ها در مجموعه اخیر من به نام «صبر کن!» منتشر شده است که می‌توانید آن را از کتابفروشی «بولتن روسیه» خریداری کنید. و یک. وارلاموف جایگزین E.S. رادزینسکی. واقعیت این است که جعل رادزینسکی قابل توجه بود، و بنابراین "کار نکرد". بازپرس شرور با یک محقق خوب جایگزین شد. دروغ نیمه حقیقت است. این همه تفاوت است. کسی که ادوارد استانیسلاوویچ توانست او را اسیر کند، اسیر شد (از جمله متروپولیتن فقید نیژنی نووگورود نیکولای (کوتپوف) و ابیت اکنون زنده، آبراهام (ریدمن) و جنگجوی با "نیروهای تاریک" LP Miller). لازم بود شکار را گسترش دهیم - الکسی نیکولاویچ شیب دار به ساحل آمد که برای ارتدکس ها قابل قبول تر است که دروغ هایشان کمتر آزاردهنده است.

در مورد ارزیابی مشتریان از "کار تبلیغی" هر دو، اجازه دهید دوباره به واقعیت ها بپردازیم. همانطور که می دانید، E.S. رادزینسکی عضو کمیسیون دولتی بود که در سال 1993 به پیشنهاد کلیسای ارتدکس روسیه برای مطالعه مسائل مربوط به مطالعه و تدفین مجدد بقایای اجساد امپراتور روسیه نیکلاس دوم و اعضای خانواده اش (یعنی ... -به نام "بقایای یکاترینبورگ"). و اخیراً یک جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس تأسیس شد. شورای کارشناسی که در سال 1390 تشکیل شد شامل ع.ن. وارلاموف. همانطور که می گویند شگفت انگیز نزدیک است. درست است، فقط برای کسانی که به آنچه در حال وقوع است بی توجه هستند، شگفت آور به نظر می رسد.

-با این حال، اجازه دهید به کتاب جدید شما برگردیم.

همه چیز در آن، همانطور که قبلاً گفتیم، حول تلاش برای جان باختن گریگوری افیموویچ در زادگاهش در 29 ژوئن 1914 متمرکز است. به همین دلیل است که صفحات زیادی در آن به توصیف پوکروفسکی، مکان هایی در دهکده فعلی اختصاص دارد. با نام هموطن معروف خود و همچنین به هم عصران گریگوری افیموویچ مرتبط است. با استفاده از این فرصت، می خواهم یک بار دیگر از مورخان محلی سرزمین تیومن به خاطر ارائه مطالبی که جمع آوری کرده اند به من تشکر کنم. مکان هایی را که جی.ای. راسپوتین، آنها عکس هایی از خانه هایی که تا به امروز باقی نمانده اند و افرادی که مدت هاست به دنیا رفته اند و به نوعی با هموطن معروف خود در ارتباط هستند، پیدا کرده و ذخیره کردند. قدردانی های فراخوانی مانند همیشه توسط ما در پشت صفحه عنوان چاپ می شود.

نقش ویژه ای متعلق به قوم شناس تیومنی M.S. یابلوکوف به لطف کمک و پشتکار او بود که امکان کپی برداری از پرونده های سوء قصد به قتل G.E. راسپوتین موارد سپرده شده در بایگانی توبولسک قبلاً شناخته شده بودند ، اسنادی از آنها در کتابهای او توسط O.A. افلاطونف. اولاً ما در مورد دو جلد پرونده صحبت می کنیم که توسط V.G. آملچنکو بیش از 400 صفحه از این پرونده حاوی پروتکل های بازجویی از قربانی، متهم، شاهدان، برخوردها، بررسی منطقه و گزارش های کارشناسی است. پاسخ به سؤالات ارسال شده از بسیاری از مناطق امپراتوری روسیه، به هر طریقی که با پرونده سوء قصد مرتبط است.

ثانیاً این مورد V.I. ژوکویچ-استوش، حاوی مکاتبات خود، هم با کسانی که مستقیماً پرونده را در تیومن انجام می دادند و هم با دادگاه دادگستری امسک، که وی تابع آن بود. از آنجایی که رمزگشایی آن سخت ترین بود بیشتر آن شامل پیش‌نویس‌هایی بود که با مداد و اختصارات فراوان نوشته شده بود. به هر حال، از آن، به هر حال، سرنوشت Khioniya Guseva پس از قرار دادن او در یک خانه برای دیوانگان روشن می شود.

سوم، و در نهایت، این یک روند نظارتی توسط دادستان دادگاه اومسک، A.K. Viskovatov بود. در واقع، محققان چیزی در مورد او نمی دانستند. مدارک او بررسی نشد. فقط یک بار قوم شناس تیومنی A.V. چرنیشف وجود آن را در یکی از نشریات نادر محلی ذکر کرد. ارزش ویژه پرونده در این واقعیت نهفته است که A.K. Viskovatov بود که پیشرفت تحقیقات را به وزارت دادگستری در پتروگراد گزارش داد. این منبعی بود که حاکمیت اطلاعات را از آن استخراج کرد. با این حال، آخرین مجموعه اسناد در اومسک بود. و تهیه کپی از آن چندان آسان نبود. اکنون این مورد برای اولین بار به طور کامل در دسترس محققان قرار می گیرد.

به لطف این اسناد بود که کل تصویر جنایت به معنای واقعی کلمه با ساعت ها و دقیقه ها بازسازی شد.

- اساساً چه چیز جدیدی را توانستید ایجاد کنید؟

اولاً این ماهیت جرم است. و انتخاب سلاح قتل، و خود خنجر، و محل آن بر روی بدن جنایتکار - خوانندگان می توانند در مورد همه اینها از کتاب یاد بگیرند و نتیجه گیری های خود را بگیرند. منابع به ما امکان می دهند بفهمیم چه نیروهایی پشت جنایتکار متعصبی که قصد ترور گریگوری افیموویچ را داشت، چه اهدافی را دنبال می کردند، چگونه مسیرهای خود را پوشانده بودند.

نکته اساسی این است که مکان این زنجیره روزنامه‌نگار پایتخت دوویدزون را بیابید که اتفاقاً در روز ترور "به طور تصادفی" در پوکروفسکویه بود. تجزیه و تحلیل مواد به ما اجازه می دهد تا با درجه بالایی از اطمینان فرض کنیم که دوویدزون (که توسط S.P. Beletsky با اداره پلیس همکاری کرده بود) مستقیماً با میسون-ژنرال معروف V.F. ژانکوفسکی که در آن روزها در سمت معاون وزیر امور داخلی بود. با کمک دوویدزون، "ژنرال با نشان ماسونی" نه تنها وضعیت را در ارتباط با سوء قصد تحت کنترل نگه داشت، بلکه اطلاعات نادرست گسترده ای را در مورد جامعه روسیه انجام داد و در نتیجه مین های زمان را گذاشت.

A.N. وارلاموف، به نظر او بسیار شوخ، به سوء ظن هایی که قبلاً توسط برخی از نویسندگان بیان شده می خندد: "در برخی از کتاب های اختصاص داده شده به راسپوتین، استدلال می شود که کل داستان با سوءقصد به قتل خیونیا گوسوا بر راسپوتین و پرواز عجولانه ایلیودور است. خارج از کشور با کمک فرماندار کل مسکو، فراماسون V.F. جونکوفسکی. هیچ استدلال جدی به نفع این نسخه هیجان انگیز وجود ندارد، اما شواهد بسیار قوی وجود دارد که فرار به خارج از کشور ایلیودور با کمک گورکی ترتیب داده شده است.

در نگاه اول همه چیز منطقی است. البته، فرماندار کل مسکو، خواه سه بار فراماسون باشد، نمی تواند تأثیری در سوء قصد در استان توبولسک داشته باشد. نویسنده گورکی و ژنرال ژانکوفسکی - به نظر می رسد چه چیزی می تواند بین آنها مشترک باشد؟

در واقع، همه اینها خیلی خنده دار به نظر نمی رسند. اول از همه ، تا تابستان 1914 ، ولادیمیر فدوروویچ قبلاً یک سال و نیم از مسکو خارج شده بود و بر این اساس ، فرماندار کل نبود. در سن پترزبورگ به عنوان معاون وزیر امور داخلی خدمت می کند. در مورد گورکی ، پس همانطور که می شد از طریق یکی از همسرانش ثابت کرد ، او فقط با ژنرال در ارتباط بود و مدتها قبل از سال 1914. خوانندگان می توانند تمام حقایق لازم را از فصل ویژه "دوویدزون، ژونکوفسکی، گورکی و زنانش" جمع آوری کنند.

- آیا موفق به کشف چیز جدیدی در مورد سرنوشت بعدی ایلیودور و خیونیا گوسوا شدید؟

- در مورد ایلیودور، داستان کتاب ششم با فرار او به خارج از کشور به پایان می رسد. بر اساس نشریات روزنامه (اول از همه، روستوف)، می توان تصویری کم و بیش قابل اعتماد از پرواز را بازیابی کرد، که قبلاً افسانه های مختلفی در مورد آن در ادبیات منتشر شده بود. پیشنهاد می کنم در یکی از مجلدهای زیر از زندگی بعدی او بگویم. اما در مورد Khioniya Guseva در کتابی که به تازگی منتشر شده است، همه چیزهایی که می توان یافت بیان شده است: وراثت شدید، خانواده بیمار، تعصب شدید و غیره.

یک پیچ جالب دیگر وجود دارد: دقیقاً پنج سال پس از سوء قصد به G.E. راسپوتین در روستا. پوکروفسکی، همچنین در روز پیتر (!)، با این حال، این بار در مسکو، در پله های کلیسای جامع مسیح منجی، "به طور ناگهانی بهبود یافت" گوسوا دوباره سعی کرد جنایت مشابهی را علیه پاتریارک تیخون انجام دهد. ما برای اولین بار در سال 1997 در نظرات کتاب هگومن سرافیم (کوزنتسوف) "تزار-شهید ارتدکس" توجه خود را به این شرایط جلب کردیم. اکنون، در جلد ششم، مطالب اضافی را ارائه می کنیم که در مورد "محاکمه مردمی" شوروی بر سر گوسوا در سال 1919 در مسکو صحبت می کند.

گردآورنده مجموعه معروف درباره پدرسالار تیخون M.E. گوبونین در یک زمان متوجه یک مورد بسیار مهم شد: "مشخصه این است که دادگاه حتی به آخرین تلاش گوسوا برای زندگی راسپوتین در سال 1914 اشاره نکرد." در همان زمان، در کتاب "معاصران در مورد پدرسالار تیخون"، منتشر شده در سال 2007 توسط دانشگاه بشردوستانه سنت تیخون ارتدکس، با اشاره به این شرایط واقعا مهم، آنها همچنان به بازتولید انگیزه های تهمت آمیز آن جنایت اول که مدت ها آشکار شده بود، ادامه می دهند: «... [G.E. راسپوتین] برخی از نمرات قدیمی من. (می گویند همانطور که نوشتیم، به نوشتن ادامه می دهیم.) در عین حال، همه این برادران با کمال میل دروغ های قدیمی را بدون هیچ نظری بازتولید می کنند، حاضرند حتی چیزهای بسیار مهم را برای آنها فراموش کنند. به هر حال، بدون درک جنایت 1914، آنها هرگز نمی توانند به درستی پیشینه سوء قصد در سال 1919 را ارزیابی کنند.

آشنایی با اسناد مربوط به سوء قصد در سال 1914 به ما امکان داد تا دلایل واقعی تعلیق پرونده علیه ایلیودور و قرار دادن گوسوا در بیمارستان روانی را مشخص کنیم. این مشکل تنها پس از مطالعه دقیق اسناد قابل درک است. در این میان بگذریم که دلیل این «رهایی از مسئولیت» دست اندرکاران اصلی پرونده را نباید در حمایت پنهانی برخی نمایندگان ساختارهای قدرت از جنایتکاران جستجو کرد. این یک تصور نادرست و سبک است. در واقع، کسانی که پشت سر ایلیودور و گوسوا بودند، با تعمق در این جنایت، تعقیب آنها را در نظم قانونی معمول غیرممکن کردند. آنهایی که در سال 1914 این تصمیم را گرفتند نتوانستند کاری در مورد آن انجام دهند.

- همانطور که می دانید، گریگوری افیموویچ یک مخالف قاطع جنگ بود. با توجه به عناوین فصل های آخر، شما در این مورد نیز می نویسید.

این واقعاً سؤال بسیار مهمی است که ارزش بحث مفصل را دارد. این واقعیت که هشدارهای راسپوتین سزاوار توجه بود، توسط تاریخ نشان داده شده است: در آتش جنگ بزرگ، سه پادشاهی اروپایی - امپراتوری روسیه، آلمان و اتریش-مجارستان سوختند. از این نظر، گریگوری افیموویچ همفکران معتبری داشت: P.N. دورنوو، بارون آر.آر. روزن، پرنس V.P. مشچرسکی و کنت اس یو. ویت با وجود همه پیچیدگی های شخصیتی سرگئی یولیویچ، باید پذیرفت که او تا آخرین نفس، با قاطعیت ترین حالت، ابتدا در برابر جنگ و سپس برای سریع ترین پایان آن از طریق مذاکره ایستاد. لازم به ذکر است که گریگوری افیموویچ در این مدت از تماس با S.Yu ابایی نداشت. ویت تا زمان مرگش که در 28 فوریه 1915 به دنبالش بود با او ملاقات کرد. گریگوری یفیموویچ به خبرنگاران گفت: "کنت ویته مرد معقولی است." در همان زمان G.E. راسپوتین همیشه با هوشیاری شخصیت کنت را ارزیابی می کرد. بدیهی است که روی انتقال سخنان خود به سرگئی یولیویچ حساب می کرد، او به صراحت به یکی از نزدیکان خود گفت: ویت "اولین پسر باهوش در روسیه است ... فقط پاپ و مامان احترام زیادی قائل نیستند ... همه چیز به خودی خود تلاش می کند. مسیر. و بابا و مامان این را دوست ندارند. شاه را باید تکریم کرد و به او گوش داد.»

- یک بار صحبت کردید که چگونه آغاز جنگ با انواع فاجعه ها همراه بود ...

تعداد معدودی از معاصران در خاطرات خود درباره فجایع پیش از جنگ نوشتند. آنها را می توان درک کرد: به زودی چیزهای مهم تر و پرهزینه تر اتفاق افتاد. فقط روزنامه ها و مجلات در صفحات در حال فروپاشی خود اطلاعات و عکس هایی را که از وقایع وحشتناک بهار و تابستان 1914 می گویند حفظ کرده اند.

همانطور که آنها نوشتند "گرمای وحشی" بود، آتش سوزی در جنگل ها شعله ور شد، باتلاق های ذغال سنگ نارس سوختند، چیزی برای نفس کشیدن وجود نداشت... ستون های اطلاعات روزنامه ها تاریخچه عملیات نظامی آینده را یادآوری می کردند. روزنامه نگاران نوشتند: "آتش سوزی های بزرگ روزهای گذشته" به وضوح کل ناهماهنگی سازمان آتش سوزی را نشان داد ...

شعله های آتش حتی روی آب هم می پیچید. "در 60 ورسی از کازان، روبروی ماریینسکی پوساد، کشتی بخار تزاریتسا سوخت. او با بیش از 200 مسافر از آستاراخان به نیژنی نووگورود رفت. آتش سوزی حدود ساعت 1 بامداد زمانی رخ داد که تقریباً همه مسافران در خواب بودند. ظرف چند دقیقه بخاری آتش گرفت. فرمانده که دلسرد نشده بود دستور داد کشتی بخار را به ساحل چمنزار، روی شن ها بفرستند. کشتی تزارینا که در شعله های آتش فرو رفته بود با بخار کامل به سمت ساحل می رفت. گریه و فریاد روی رودخانه هجوم آورد. بسیاری با سرعت تمام خود را در آب انداختند و جان باختند.»

در آن سال روسیه نه تنها با آتش آزمایش شد. در نتیجه سیل در کورگان، تمام فروشگاه های مبلمان این شهر زیر آب رفت و مردم مجبور به فرار به پشت بام خانه های خود شدند. در گرجی‌های مسکو پس از بارش باران، مردم تا زانو در آب راه می‌رفتند. باغ ها و گلزارهای مسکوئی ها با تگرگ کوبیده شد.

در برخی از استان ها، مردم از آب در پشت بام خانه ها فرار کردند، در برخی دیگر - مزارع از خشکسالی سوختند. منادی ابدی مشکلات و بلاهای ملی - بیماری - نیز آمده است. سیاه زخم در تعدادی از مناطق استان وولوگدا، طاعون در استان آستاراخان و وبا در مرزهای غربی امپراتوری ظاهر شد.

ما که امروز با «فید خبری» ژوئن-ژوئیه 1914 آشنا شده ایم، نمی توانیم از این سخنان جی.ای. راسپوتین، در آن روزها به پترهوف فرستاد: "آیا طبیعت علیه ما نخواهد بود؟"

-و در آخر مثل همیشه یک سوال در مورد کتاب بعدی. در مورد چیست؟

- این بار پاسخ من غیر متعارف خواهد بود. کتاب بعدی را که قبلاً کار روی آن را شروع کرده ام، پیشنهاد می کنم خارج از مجموعه منتشر شود. این در مورد قتل آرشیدوک اتریش-مجارستان فرانتس فردیناند و همسرش است، در مورد آن چشمه های مخفی تاریخ که باعث جنگ بزرگ شد. در مورد سایر رویدادهای مشابه من نمی خواهم تا اینجا جزئیات بیشتری بگویم. انشالله مینویسم بعد حرف میزنیم. و برای کتاب هفتم تحقیق که عنوانش قبلا مشخص شده (عزیز جان ناامید نباش) بعداً شروع می کنم. این درباره اولین دوره جنگ است، قبل از تسخیر فرماندهی عالی ارتش روسیه در سال 1915 توسط امپراتور نیکولای الکساندرویچ. درباره نقش G.E. راسپوتین، که در این زمان بسیار افزایش یافت، و در مورد مخالفت فزاینده با تزار، تزارینا و دوست آنها در محافل خاصی از جامعه روسیه.

6 اکتبر 2016 در روز لقاح پیامبر صادق و شکوهمند، پیشرو و باپتیست خداوند یوحنا و تسبیح سنت. بی گناه، مت. مسکو (1977). رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس، رئیس اتحادیه اخوان المسلمین لئونید دوناتوویچ سیمونوویچ نیکشیچ به همراه برادرانش و معاون کمیته جایزه جایزه بین المللی به رسمیت شناختن عمومی "شکوه به روسیه"، رئیس ماموریت نیروهای ارتدکس ایگور اوگنیویچ اسمیکوف از نویسنده مشهور ارتدکس - مورخ، هیاگوگراف فومین، که در محافل ارتدکس به دلیل مجموعه پیشگویی های قدیسان و متفکران ارتدکس "روسیه قبل از آمدن دوم" شناخته شده است، بازدید کرد.

با تصمیم کمیته جایزه جایزه بین المللی به رسمیت شناختن عمومی "شکوه به روسیه"، نایب رئیس کمیته جوایز، رئیس هیئت ارتدوکس نظامی ایگور اوگنیویچ اسمیکوف، حکم تزار نیکولای را به نام تزار نیکولای اهدا کرد. .

این نویسنده-تاریخ برجسته ارتدکس به خاطر سالها تلاش سخت برای شکوه کلیسای ارتدکس روسیه، وفاداری به سنت های تاریخی دولت امپراتوری روسیه و در ارتباط با چهارصدمین سالگرد تاسیس، جایزه عالی بین المللی ارتدوکس-پادشاهی را دریافت کرد. الحاق خاندان رومانوف به روسیه.

نشان تزار نیکلاس حامل مصائب مقدس یک جایزه کلیسایی-اجتماعی بین المللی است.

در میان شوالیه‌های نظم می‌توان مقدس پدرسالار مسکو و کل روسیه، کریل، متروپولیتن هیلاریون، اولین سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه، متروپولیتن بارسونوفیوس سنت، طرحواره-ارشماندریت Fr. ایلی (نوزدرین)، والاحضرت ولیعهد یوگسلاوی، الکساندر دوم کاراژورگیویچ، نوه آرشیدوک فرانتس فردیناند اعلیحضرت شاهزاده لئو فون هوهنبرگ، فیلمسازان مشهور جهان، امیر کوستوریکا و نیکیتا میخالکوف، هنرمند خلق روسیه، الکساندر میخائیلوف مورخین، اورت نویسندگان الکساندر بوریس یوری وروبیفسکی، پیتر مولتاتولی، دیگر میهن پرستان برجسته روسیه، سران کشورهای خارجی.

مدال جشن "به یاد جنگ بزرگ" - "برای سالها کار تبلیغی و آموزشی، عشق به خدا، وفاداری به تزار و میهن" به همسر نویسنده تامارا ایوانونا فومینا اعطا شد.

مراسم اهدای جایزه پس از اقامه نماز در مقابل زیارتگاه محترم جهان ارتدوکس روسیه - نماد معجزه آسای تزار نیکلاس دوم برگزار شد.

این زیارتگاه معجزه‌آسا سال‌هاست که به اسقف‌ها و کلیسای ارتدوکس روسیه، نزدیک و دور خارج از کشور سفر می‌کند و برای افرادی که با دعا به سوی خدا و تزار رنج‌بر می‌روند، شفا و یاری خداوند به ارمغان می‌آورد.

نمونه اولیه نماد جریان مرم مسکو از تزار شهید در سال 1996 در ایالات متحده آمریکا در کالیفرنیا توسط نقاش نماد پاول تیخومیروف به درخواست نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه نقاشی شد. حاکم در لباس های تاجگذاری مقدس، با صلیب بر سینه و نشانه هایی از وقار سلطنتی - با عصا و گوی در دستانش به تصویر کشیده شده است. در گوشه های بالای نماد، علائمی با تصاویری از ایوب عادل مقدس وجود دارد که تزار در تاریخ 6/19 مه 1868 به یاد او متولد شد و سنت نیکلاس شگفت انگیز که به افتخار او غسل تعمید داده شد. . در پایین یک امضا وجود دارد: "این نماد مقدس برای تجلیل از تزار شهید در روسیه نوشته شده است." نماد ظاهری باشکوه و جشن دارد.

در سال 1997، سنگ نگاره های رنگی این نماد از ایالات متحده به روسیه آورده شد و در میان کلیساها و خانواده های ارتدکس پراکنده شد. یکی از آنها که به یک پزشک مسکو - جراح اولگ ایوانوویچ بلچنکو اهدا شد، در روز سالگرد کودتای اکتبر، 7 نوامبر 1998، مر را بیرون زد. از آن زمان به بعد، مرهای معطر هر روز از تصویر جاری شد. رایحه و جاری شدن مُر این نماد به ویژه در روزهای به یاد ماندنی خانواده سلطنتی قوی است. Miro اغلب نه تنها از نماد، بلکه از روی شیشه جعبه آیکون نیز جریان می یابد.

در دهه 1990، نماد حاکم، که هنوز توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس نشده بود، به برکت سه بزرگان - اعتراف کننده تثلیث-سرگیوس لاورا، ارشماندریت کریل (پاولوف)، کشیش نیکولای به بسیاری از کلیساها آورده شد. گوریانف از جزیره زالیت و هیروشمامونک بزرگ والام) رافائل (برستوف).

ستایش مردمی تزار-شهید در 20 آگوست 2000 در کلیسای جامع احیا شده مسیح، در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در 20 اوت 2000، خانواده سلطنتی را در مواجهه با شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان روسیه آماده کرد. نجات دهنده در مسکو و تسهیل روند اتحاد مجدد دو بخش کلیسای روسیه - ROC و ROCOR در مه 2007 ...

در سال های اخیر، این نماد در روسیه باقی مانده است و توسط نمایندگان مأموریت ارتدوکس نظامی نگهداری می شود.

این نماد به بیش از پنجاه اسقف و تعدادی از کشورها - آلمان، اتریش، صربستان، فرانسه، مونته نگرو، یونان آورده شد. تصویر مقدس از طریق دعاهای مؤمنان در مورد میهن، در مورد مردم روسیه در روسیه و دیاسپورا، شفای افراد از بیماری های مختلف، بیماری های سرطانی و حل و فصل شرایط دشوار زندگی با آن همراه است.

در 9 مه 2016، این نماد برای حمل دادستان کریمه ناتالیا ولادیمیروفنا پوکلونسکایا در صفوف هنگ جاویدان در سیمفروپل به کار گرفته شد.

به ویژه ایگور اسمیکوف هنگام ارائه نشان حاکمیت گفت:

- "سرگئی ولادیمیرویچ عزیز! امروز ما به شما حکم تزار نیکلاس را تقدیم می کنیم. این یک پاداش آسان نیست، اما از نظر معنوی عرفانی، نوعی نشانه زمینی قابل مشاهده از تعلق به سفارش شاه - شهید است.

در سال 1994 "روسیه قبل از ظهور دوم" شما به دست من افتاد. من آن را مشتاقانه خواندم، متفکرانه بارها آن را دوباره خواندم. این اثر شما سالهاست که به کتاب مرجع من تبدیل شده است.

من تقریباً همه کتاب های شما را خوانده ام و از خوانندگان صمیمانه شما هستم.

من صمیمانه از طرف خودم و از طرف بسیاری از خوانندگان شما به خاطر زحمات شما در زمینه تزار تشکر می کنم، سهم شما در احیای خودآگاهی ارتدوکس-پادشاهی مردم روسیه بسیار زیاد است و شاید بیشتر باشد. در روسیه تزاری آینده مورد قدردانی قرار گرفت.

ما احیای سلطنت استبدادی ارتدوکس روسیه در روسیه را طبق پیشگویی ها و پیش بینی های مقدسین تا پایان توبه به مردم روسیه و زمانی که اراده خداوند برای آن باشد، واگذار خواهیم کرد.

با تشکر ویژه از شما برای کارهای شما در مورد دوست تزار گریگوری افیموویچ راسپوتین، که توسط دشمنان اولیه ارتدکس و روسیه تهمت زده و کشته شده است.

رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس همچنین به سرگئی ولادیمیرویچ فومین جایزه عالی ارتدوکس - سلطنتی را تبریک گفت و به سهم عظیم وی در امر تزار اشاره کرد.

سرگئی فومین به گرمی از کمیته جایزه برای پاداش خود تشکر کرد و در سخنرانی خود در مورد مسیر دشوار زندگی و کار خود ، سرنوشت دشوار کتاب هایی که نوشت ، در مورد بزرگان کشیش نیکلای گوریانوف و ارشماندریت کریل (پاولوف) صحبت کرد. او را به خاطر زحماتش برکت داد.

بخش رسمی با ضیافت شام به پایان رسید که در فضایی صمیمی و صمیمی برگزار شد.

مرجع ما:

سرگئی ولادیمیرویچ فومین
(24 نوامبر 1951)
نویسنده ارتدکس روسی، مورخ، روزنامه‌نگار. در سال 1980 از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد.

او در دهه 1980 به عنوان یک مورخ محلی و محقق پوشکین شروع به کار کرد (انتشارات و تحقیقات در مورد "دوره کیشیناو" زندگی پوشکین، تک نگاری "Cantemiri در مواد بصری"). در اوایل دهه 1990، او به عنوان ویراستار - گردآورنده سالنامه های "Grad-Kitezh" (1992) و "به سوی نور" (1993) بود که موضوعات تاریخ کلیسا را ​​با پرسش های تاریخ شناختی ترکیب می کرد.
فومین به طور گسترده ای به عنوان نویسنده و گردآورنده مجموعه پیشگویی های کلیسا در مورد آینده "روسیه قبل از ظهور دوم" شناخته می شود - اثری که حجم آن با هر نسخه جدید افزایش می یابد (1993، 1994 - یک جلد؛ 1998 - دو جلدی) . بعدها، فومین به تحقیقات مستند تاریخی-کلیسا که به اسقف ها و رهبران کلیسا اختصاص داشت ادامه داد. تحت سردبیری او و با نظرات او، آثار و خاطرات (برخی برای اولین بار) متروپولیتن نستور (انیسیموف)، اسقف آرسنی (ژادانوفسکی)، فر. سرگی دوریلین، پدر. کنستانتین رووینسکی، طرحواره ساکن تامار (مارژانوا)، ارشماندریت کنستانتین (زایتسف)، ND Talberg. فومین کاملترین مجموعه تا به امروز را در مورد کشیش الکسی مچف که اکنون در میان مقدسین تجلیل شده است ("شوپان خوب". 1997) جمع آوری کرد و در مورد آن اظهار نظر کرد، شامل تمام خطبه ها و نامه های این بزرگ مسکو و خاطراتی که تا به امروز از او فاش شده است.
جایگاه ویژه ای در فعالیت های پژوهشی و انتشاراتی فومین به موضوع تزار تعلق دارد. او مجموعه ای از سرودهای معنوی و دعاهای تزار جان واسیلیویچ را ویرایش کرد. کتاب های هگومن سرافیم (کوزنتسوف) "شهید تزار ارتدکس" (1997)؛ S. V. Markova "خانواده سلطنتی رها شده" (2002)؛ I. P. Jacobia "امپراتور نیکلاس دوم و انقلاب" (2005). او همچنین Sat را گردآوری کرد. نامه هایی از خاطرات و خاطرات در مورد شهید تزارینا الکساندرا فئودورونا ("فرشته غمگین". 2005) و همچنین "مجموعه تزار" (2000) که شامل خدمات و آکاثیست ها به شهدای سلطنتی و یادبود می شود. سرانجام، او (عمدتاً بر اساس منابع مهاجر خارجی) اثری در مورد اینکه چه کسی پیرمرد عادل تئودور کوزمیچ از تومسک مورد توجه امپراتورها و سایر اعضای خاندان سلطنتی بود، نوشت (2003).
بخش قابل توجهی از آثار به مسائل مختلف زندگی نامه G.E. Rasputin اختصاص دارد و در رابطه با او شخصیت عذرخواهی دارد.
در 21 اکتبر 2003، شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه به کتاب "نگهبان خانه خداوند" دیپلم درجه 1 را در نامزدی "کتاب - رویداد سال" اعطا کرد. در سال 2005 به نویسنده و همسرش تامارا ایوانوونا منشور اسقف اسقف اسقف پتروپولوفسک و کامچاتکا ایگناتیوس "با توجه به آثار مقدس احیاء و توسعه ارتدکس در کامچاتکا" اهدا شد. در پایان سال 2007، به فومین دیپلم برنده جایزه روشنگری به نام محبوبیت با استعداد سنت در مقیاس روسی و خارج از کشور از آثار رسول کامچاتکا اعطا شد. فومین یکی از اعضای کمیسیون اسقف نشین پتروپولوفسک-کامچاتکا برای تهیه اسناد برای قدیس کردن ولادیکا نستور است.

Cantemirs در مواد بصری (1988)
"کار با قلم و شمشیر ..." (1990)
"روسیه قبل از ظهور دوم" (1994)
خاکستر آنها در قلب ماست. خانواده سلطنتی و گریگوری راسپوتین. ماهیت آیینی قتل گریگوری راسپوتین
"Nilus ناشناخته" (1995) به همراه R.V. Bagdasarov
سفید شده با خون. شهدا و اعتراف کنندگان شمال غرب روسیه و کشورهای بالتیک (1940-1955). شهادت کشیشان ارتدکس و روحانیون لتونی، سرکوب شده در 1940-1952. بیوگرافی و مطالب برای آنها (1999)، همراه با کشیش. آندری گولیکوف
مجموعه تزار (1999)
«... و به زن دو بال داده شود». نشست به مناسبت پنجاهمین سالگرد سرگئی فومین (2002)
«آخرین قدیس تزاری. سنت جان (ماکسیموویچ)، متروپولیتن توبولسک، معجزه گر سیبری. زندگی عجایب. تجلیل. سرویس. آکاتیست "(2003)
پیر عادل مقدس تئودور تومسک (2003)
«سرپرست خانه خدا. پاتریارک مسکو و کل روسیه سرگیوس (استراگورودسکی) شاهکار فداکارانه ایستادن در حقیقت ارتدکس "(2003)
"رسول کامچاتکا. متروپولیتن نستور (انیسیموف) "(2004)
ژنرال ها برای قدرت جنگیدند ... و فقط امپراتور دعا کرد "(2005)
"فرشته غمگین. تزارینا-شهید الکساندرا نووایا در نامه ها، خاطرات و خاطرات "(2005)
"در گارد تزار" (2006)، مجموعه مقالات
ملکه بهشتی حاکم حاکم بر سرزمین روسیه است. نماد کلمنا مادر خدا "حکومت". سرویس. آکاتیست ها دعاها افسانه ها. شهادت ها (2007)
ارل کلر (2007)
"تیغ طلایی امپراتوری". همراهان اعلیحضرت امپراتوری، ژنرال سواره نظام، کنت فئودور آرتوروویچ کلر. اد. دوم، برگردان و اضافه کنید. (2009)
تزار وحشتناک جان واسیلیویچ (2009)
مجموعه تزار. اد. دوم، برگردان و اضافه کنید. (2009)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 1. مجازات توسط حقیقت (2007)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 2. "و در سراسر روسیه ..." (2008)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 3. «خدایا! خودت را نگه دار!" (2009)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 4. "خداوند قاضی من است!" (2010)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 5. "دروغ بزرگ است، اما حقیقت بزرگتر است..." (2010)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 6. "شور درد می کند، اما من زنده خواهم ماند..." (2011)
"بدانید که چگونه صبر کنید!" برای 60 سالگی سرگئی فومین: مجموعه مقالات (2011)

حقیقت در مورد اولین تزار روسیه: چه کسی و چرا تصویر تزار ایوان واسیلیویچ (وحشتناک) را تحریف می کند (2010، 2012)

پدر عزیز ما. G. E. Rasputin-Novy از نگاه دختر و فرزندان معنوی خود (2012)

گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 7. "عزیزم، عزیزم، ناامید نباش" (2013)

دوران سخت (شروع)

با ورود از بلگراد به پاریس، P.P. Bulygin، "من فضای کاملا متفاوتی را کشف کردم." پاول پتروویچ بازپرس را در کلید کوچک پیدا کرد.
خاطره نویس ادامه داد: «و با این حال، کار باید ادامه می یافت. اما من می خواهم به شما یادآوری کنم: در حالی که اکثریت، گاهی اوقات تصادفی، مردم داوطلبانه کمک و حمایت می کردند [...]، بزرگترین مشکلات سوکولوف با بستگان و آشنایان سلطنت طلبان بود، به ویژه در آغاز، زمانی که هنوز به او اعتماد نشده بود "...
اهمیت زیادی برای پوشش این مرحله از تحقیق و تفحص به همراه چند خاطرات ن.الف. مردم سوکولوف، نامه های او خطاب به ژنرال M.K. دیتریخس و ن.ا. لوخویتسکی

ژنرال م.ک. دیتریکز بهار 1922

بازجویی از شاهدان مهم در فرانسه و آلمان، رمزگشایی تلگراف‌های یکاترینبورگ جنایت‌کش‌ها، ضبط اسناد توسط چکیست‌ها در یک آپارتمان برلین بود. ما قبلاً در مورد همه اینها نوشته ایم.
"هیچ کس نمی تواند قبول کند که کار اصلی پرونده در اینجا اتفاق افتاده است" - اینگونه است که N.A. سوکولوف مرحله خارجی تحقیقات در نامه ای به ژنرال M.K. دیتریکس 22 آوریل 1922.
در نامه بعدی که در 30 ژوئن نوشته شد، نیکولای الکسیویچ تصویر کاملتری از اقدامات خود را در مقابل ژنرال باز کرد:
«با توجه به این واقعیت که تحقیقات بر اساس اصول حقوقی ذاتی همه اقوام فرهنگی است، من با کسی در اروپا ملاقات نمی‌کنم که در صورت لزوم از بازجویی صرفاً رسمی امتناع کند. به همین دلیل، من شاهدان بسیار مهمی را در خاک فرانسه و آلمان بازجویی کردم. علاوه بر این، مهمترین اسناد در اینجا رمزگشایی شد و اسناد بسیار مهمی از مقامات آلمانی به دست آمد.
با توجه به ماهیت واقعیات که توسط تحقیقات مشخص شده است، من به قاطعانه ترین حالت به شما اعلام می کنم که این حقایق برای خود پرونده در مبارزه برای روسیه اهمیت سیاسی زیادی دارند.
افرادی که این مبارزه را رهبری می کنند، هر چه (اهدافی) برای خود تعیین می کنند، صرف نظر از اینکه آنها شکل قدرت را در یک زمان معین چگونه تعریف می کنند، آگاهی از این واقعیت ها (نتیجه) برای آنها کاملاً ضروری است، زیرا نمی تواند تعیین کننده آن باشد. روش های مبارزه».
حفظ اسناد پرونده برای آیندگان از جمله کپی برداری و انتقال آن به افراد موثق بی شک از شایستگی اصلی ن.الف. سوکولوف در طول دوره تحقیقات پاریس.
او در همان نامه آوریل به ژنرال نوشت: «... پس از اطمینان از حفظ اسناد، موضوع را با کارابچفسکی در میان گذاشتم. معنای تمام حقیقت در تمامیت آن تضمین شده است. پس از آن، کار را برای ادامه تحقیقات آغاز کردم.»
معنای دقیق این کلمات کاملاً مشخص نیست. واقعیت این است که شخصی که نیکولای الکسیویچ خطاب به او - نیکولای پلاتونوویچ کارابچفسکی - قبل از انقلاب یک شخص بسیار مشهور بود. شهرت او نیز کاملا مشخص بود.

وکیل ن.پ. Karabchevsky (1851-1925) یک یهودی کارائیت متولد شد (S.Yu. Dudakov. "Studies of Love and Hate". M. 2003. S. 375).

شهرت همه روسی توسط حفاظت از انقلابیون و تروریست ها در طول محاکمه های برجسته برای او به ارمغان آمد. در "محاکمه دهه 193" ("مورد تبلیغات در امپراتوری") 1877-1878. او از 18 متهم دفاع کرد که مشهورترین آنها «مادربزرگ انقلاب روسیه، E.K. Breshko-Breshkovskaya. در «محاکمه 17» در سال 1883، او وکیل تروریست های Narodnaya Volya بود که چهار بار اقدام به ترور تزار کردند.
در جریان محاکمه بنیانگذار "سازمان مبارزه" سوسیالیست-رولولوسیونرها G.A. گرشونی در سال 1904 N.P. کارابچفسکی توانست به جایگزینی مجازات اعدام با بندگی کیفری مادام العمر دست یابد، جایی که همدستان تروریست متعاقباً موفق به سازماندهی فرار شدند.
نیکولای پلاتنوویچ همچنین در محاکمه قاتل وزیر V.K. فون پلهوه - سوسیالیست انقلابی E.S. سازونوف در یکی از سخنرانی های خود سلاح قتل را "بمب اشک" خواند. وکیل گفت: پر از دینامیت نبود، بلکه اشک بود. در کمال تعجب بسیاری، قاتل اعدام نشد، بلکه به کار شاقه نامحدود محکوم شد.
N.P. کارابچفسکی و در محاکمه های آیینی قتل.
پرونده مولتان در سالهای 1895-1896 که در آن ووتیاک ها متهم به کشتن یک دهقان گدا با هدف قربانی کردن خدایان بت پرست شدند، با تبرئه متهمان پایان یافت. این وکیل به دلیل شرکت در دادگاه کیف در سال 1913 در پرونده قتل جوان ارتدوکس آندریوشا یوشچینسکی به شهرت جهانی رسید.

وکلای بیلیس (از چپ به راست) D.N. گریگوروویچ-بارسکی، N.P. کارابچفسکی، O.O. گروزنبرگ و A.S. زرودنی.

در نگاه اول، جذابیت N.A. سوکولوف برای مردی که دارای چنین، به بیان ملایم، شهرت مشکوک بود، عجیب به نظر می رسید.
البته باید در نظر داشت که پس از کودتای فوریه 1917، N.P. کارابچفسکی به تدریج خود را از احساسات انقلابی دور می کند و در مهاجرت به کلی جبهه را تغییر می دهد.
او در خاطرات دو جلدی خود که در سال 1921 در برلین منتشر شد، روشنفکران را "پارچه کهنه" می نامد و آن را مقصر اصلی "انقلاب یهود" می داند. ادعا می کند که فقط پادشاه جدید روسیه را نجات خواهد داد ("تزار همه چیز را با هم نگه می دارد").
با قضاوت حتی بر اساس این خاطرات منتشر شده، نیکولای پلاتنوویچ فردی بسیار آگاه بود که به خوبی درک می کرد که در واقعیت چه اتفاقی می افتد:
ترور راسپوتین عمدتاً با عزم برای از بین بردن خطر صلح جداگانه توجیه شد.
«قتل راسپوتین در یک کمین شبانه در جامعه بالا با ذکر نام هایی مانند شاهزاده. یوسوپووا، ول. کتاب. دیمیتری پاولوویچ و پوریشکوویچ سلطنت طلب و بنا به دلایلی همدستان مشکوک آنها، عوامل مرموز فرستاده بریتانیا بوکانان، اولین رخنه خونین را در لانه Tsarskoye Selo انجام دادند.
بیشتر این خاطرات توسط N.P. کارابچفسکی در کپنهاگ در سال 1918، اما در عین حال سرنوشتی غم انگیز تمامخانواده سلطنتی و نه تنها تزار (همانطور که بلشویک ها رسماً گزارش دادند و تأکید کردند - حتی در سال 1921 - سلطنت طلبان و اعضای خاندان رومانوف که خود را در خارج از کشور یافتند) قطعاً برای وکیل آگاه شناخته شده بود (همانطور که بعداً خواهیم دید). .
«آیا جانورانی که در نهایت این طعمه سلطنتی را به دست آوردند مقصر هستند؟ - پرسید N.P. کارابچفسکی با قاطعیت پاسخ داد: - نه! - رودزیانکو، گوچکووا، شاهزاده. لووف و اول از همه کرنسکی، من او را شکنجه‌گران و جلادان واقعی می‌دانم.»
رئیس دولت موقت V.D. ناباکوف ولادیمیر دمیتریویچ در خاطرات دولت موقت که توسط او در سال 1918 نوشته شده و در همان سال 1921 در برلین در جلد اول آرشیو هسه انقلاب روسیه منتشر شد، اذعان داشت: «... و تا به امروز (مه-ژوئن). 1918) باز ماند. ([...] در یکاترینبورگ، این گره توسط "رفیق" بلوبورودوف قطع شد. - تقریبا 16/29 ژوئیه 1918) اما این کافی نیست. من شخصاً متقاعد شده‌ام که این "کتک خوردن مستعد" - دستگیری امپراتور سابق - نقش داشته و تأثیر عمیق‌تری در تحریک احساسات سرکش داشته است. او به "انصراف" شخصیت "رسوب" داد، زیرا هیچ انگیزه ای برای این دستگیری ذکر نشده است.
بازپرس N.A نیز به روشی مشابه فکر کرد. سوکولوف. در کتاب «قتل خانواده سلطنتی» می خوانیم: «محرومیت تزار از آزادی واقعاً مطمئن ترین تضمین مرگ او و خانواده اش بود، زیرا خروج آنها از کشور را غیرممکن می کرد. . در روند کلی رویدادهای جهان، مرگ تزار، به عنوان پیامد مستقیم زندانی شدن او، اجتناب ناپذیر بود و در ماه ژوئیه 1918 دیگر هیچ نیرویی وجود نداشت که بتواند از آن جلوگیری کند.

جلد دوم جلد دوم ("انقلاب در روسیه") N.P. کارابچفسکی "آنچه چشمان من دیده اند"، در سال 1921 در برلین توسط انتشارات اولگا دیاکونوا و شرکت منتشر شد.

با این حال، این یکی از معابر کلیدی در N.P. کارابچفسکی، که نه تنها برنامه های کارگران موقت را در مورد سرنوشت تزار و محاکمه او (قبل از برنامه های تروتسکی)، بلکه همچنین قتل، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، توسط بلشویک ها را فاش می کند. تمامخانواده سلطنتی:
«زمانی که دولت موقت پس از تردیدهای قابل توجه، با فرمان خود [که توسط کرنسکی در 8 مارس امضا شد، تأسیس شد. - S.F.] لغو مجازات اعدام "برای همیشه"، من از صمیم قلب آرزو کردم که تزار برکنار شده به دست عدالت سپرده شود. دفاع او می تواند در چهره او یک پدیده روانی را آشکار کند که در برابر آن هر اتهامی فرو می ریزد... و در عین حال، چه نوع پوشش صادقانه ای می تواند لحظه تجربه شده تاریخی را دریافت کند. بلاتکلیفی حاکم در لحظه های مناسب و در کنار آن مقاومت سرسختانه فردی که گویی توسط اراده کسی جادو شده است از ویژگی های او بود. اگر ملکه در لحظه انکار با او بود، انکار نمی شد.
و چه کسی می داند، برای او و روسیه بهتر نبود. او احتمالاً در همان زمان کشته می‌شد و قربانی می‌شد، در آگاهی از وظیفه‌ای که قهرمانانه انجام داده بود. اما اعتبار تزار، در اذهان عمومی، تخطی ناپذیر باقی خواهد ماند. برای بخش عظیمی از جمعیت روسیه، کناره گیری سریع و مسحورکننده تزار، با آزار و شکنجه بعدی او به عنوان آخرین زندانی، ضربه کوبنده ای برای خود تزاریسم بود.
سرنوشت عمیقا غم انگیز تزار و خانواده اش، که او بیش از هر چیز دیگری برایش ارزش قائل بود، او را به عنوان یک مرد در چشمان من تقریباً به ارتفاعی دست نیافتنی می رساند.
چقدر تواضع و نرمی صبور، رسیدن به خود تازیانه زاهدانه! […]
... مردی که بنا به یادآوری هر کسی که به او نزدیک شد، مردم را مجذوب خود می کند، مردی که تمام حیثیت سلطنتی خود را در تمام آزمایشات ناشناخته حفظ کرد، مردی شهید تا آخر، بی رحمانه تزار را کشت.
دشوار است بگوییم که تصویر او روزی به چه شکلی در ذهن مردم زنده خواهد شد. بر روی قبر پل اول، مردم عادی هنوز دعاهای خود را برای نیازهای پنهان انجام می دهند و او را به عنوان "شهید تزار" گرامی می دارند.
یک شهید، شاید حتی یک قدیس، نیز در نیکلاس دوم شناخته شده است. در روح روسی، هاله شهادت از قبل هاله ای از تقدس است.
اما آیا آنها پادشاه را در او جستجو می کنند؟ ..
و آیا از قدیم الایام «کلاه سنگین مونوخ» در «روسیه مقدس» برای همیشه به زمین نیفتاده و در باد غلتیده است؟
به عبارت دیگر، حتی اگر "قدیس"، اما نه "تزار". به همین دلیل است که «ما» نمی کشیم (حتی اگر به عنوان آخرین چاره، دیگران این کار را انجام دهند). "ما" تصویر تزار را تقدس زدایی می کنیم، تهمت می زنیم، به اصطلاح هاله را پاره می کنیم. ما آن مکان را زیر پا می گذاریم تا روی آن هرگزیک تزار جدید ظاهر نشد و حتی فکر کردن به او فتنه انگیز، مضحک و پوچ به نظر می رسید. کسانی که متفاوت فکر می کنند به سمت «حاشیه نشینان» سوق داده می شوند. بگذارید همدیگر را "گرده افشانی" کنند. از اینها ریشه هاسینودالیسم اخیر نیز رشد کرد: "با قدیس بخشیدن به تزار، ما سلطنت را مقدس نمی‌دانیم."
با این حال، تمام این تفاوت های ظریف، که در بین خطوط توسط یک وکیل با تجربه پنهان شده بود، بیش از یک بازپرس را گمراه کرد. از جمله کسانی که فریب خورده بودند، نیکولای پاولوویچ رکلیتسکی (1892-1976) بود - یکی از شرکت کنندگان فعال در جنبش سفید، یک سلطنت طلب، بعداً اسقف اعظم نیکون کلیسای خارج از کشور، یکی از نزدیکان اولین سلسله مراتب متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی)، نویسنده بیوگرافی چند جلدی معروف او.
در ویرایش 1928-1939 توسط او. او به روزنامه بلگراد Tsarskiy Vestnik، در مورد محاکمه ادعایی امپراتور، نوشت (1/14.5.1939):
همانطور که وزیر دادگستری وقت [کرنسکی] به نماینده نجیب کارابچفسکی، که داوطلبانه مدافع امپراتور نیکلاس دوم بود، گفت: «اگر این محاکمه می توانست انجام شود، حکم اعدام او یک نتیجه قطعی بود. و اتفاقاً در خاطراتش که در رم منتشر شد [در واقع در برلین. - S.F.] در سال 1921، که برای اولین بار امپراتور نیکلاس دوم را قدیس نامید.
همین شهرت جدید یک وکیل بود که N.A را به سمت او جذب کرد. سوکولوف. اعتمادی که به وجود آمد او را بر آن داشت تا برای مشاوره به او مراجعه کند.
چند کلمه باید گفت که چگونه N.P. کارابچفسکی خود را خارج از روسیه یافت. مدت کوتاهی پس از کودتای فوریه 1917، او به عنوان رئیس کمیسیون بررسی جنایات آلمان منصوب شد. او برای جمع آوری اطلاعات در مورد وضعیت اسیران روسی به کشورهای اسکاندیناوی رفت و در آنجا گرفتار خبر کودتای بلشویکی شد. بنابراین نیکولای پلاتنوویچ در تبعید به پایان رسید. او در نروژ، دانمارک و ایتالیا زندگی می کرد.
در 1923-1925. کارابچفسکی در روزنامه سلطنت طلب راستگرای ورا ای ورنوست که در نووی ساد یوگسلاوی منتشر می شد، شرکت داشت و به خط طرفدار سیریلی پایبند بود. در نهایت حتی نماینده کل دوک بزرگ کریل ولادیمیرویچ شد.

قبر ن.پ. کارابچفسکی، که در 22 نوامبر 1925 در رم، در گورستان غیر کاتولیک Testaccio درگذشت. عکس از M.Yu. سوروکینا.

یکی از مهم ترین مطالبی که در آن زمان به تحقیقات اضافه شد نامه ای به گ.ه. راسپوتین به امپراتور نیکلاس دوم، نوشته شده در آستانه جنگ بزرگ که در سال 1914 آغاز شد:
+
دوست عزیز، یک بار دیگر می گویم ابر nat Race مهیب، بدبختی غم بسیار تاریک است و لومن وجود ندارد. در دریا اشک است و اندازه ای جز خون نیست؟ چه باید بگویم؟ کلمات وحشت وصف ناپذیری نیستند. من همه چیز را از تو می دانم و می خواهم جنگ و وفادار باشم، بی آنکه بدانم به خاطر مرگ. عذاب خدا زمانی سنگین است که ذهن در اینجا آغاز پایان را ببرد. تو پادشاهی، پدر مردم، مبادا دیوانگان پیروز شوند و خود را نابود کنند و مردم آلمان را فتح کنند، اما رئیسی؟ واقعاً چنین اندیشیدن تلخ تر از رنجی نبود که همه غرق در خون، ویرانی بزرگ و اندوه بی پایان باشد.
گریگوری

شرایط وصول این سند ارزشمند توسط بازپرس در پروتکل تشکیل شده در پرونده قابل مشاهده است:
"12 ژوئیه 1922 به من، بازپرس پرونده های مهم در دادگاه منطقه Omsk N.A. شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف، شهروند ایالات متحده آمریکا، و آقای ویلیام آستور چانلر، شهروند ایالات متحده آمریکا، که در پاریس زندگی می کنند، شخصاً به سوکولوف در پاریس (در فرانسه) ظاهر شدند و موارد زیر را ارائه کردند. :
1) نامه ای از گریگوری افیموویچ راسپوتین به امپراتور تزار نیکلاس دوم که قبل از اعلام جنگ در سال 1914 نوشته شده است.
2) نامه ای از او به امپراتور حاکم نیکلاس دوم با تبریک روز فرشته.
3) یادداشتی از او به شخص ناشناس.
4) تصویر سنت سوفرونیوس، اسقف ایرکوتسک با کتیبه ای در پشت گریگوری راسپوتین.
5) پرتره ای از گریگوری راسپوتین.
با ارائه این اشیاء، افراد فوق، شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف و آقای روابط با ماتریونا گریگوریونا سولوویوا که در همان شهر زندگی می کند، اقلام ذکر شده را به مبلغ یکصد و پنجاه (150) دلار آمریکا از وی خریداری کردند.

ماتریونا گریگوریونا سولوویوا (1898-1977)، نی راسپوتین.

در همان زمان، افراد فوق توضیح دادند که ماتریونا گریگوریونا سولوویوا، با فروش اقلام فهرست شده به آنها، گفت که نامه ذکر شده در بند 1 توسط پدر مرحومش گریگوری افیموویچ راسپوتین قبل از شروع جنگ بزرگ اروپا در سال 1914 نوشته شده است. که این نامه توسط امپراتور مقتدر در خانه نگهداری می شد و توسط وی به شوهرش بوریس نیکولایویچ سولوویف از طریق خدمتکار ملکه ولکوف در توبولسک، زمانی که سولوویف در آنجا بود و چیزهایی را برای خانواده تحویل می داد، به همسرش بازگرداند.
بازپرس پزشکی قانونی با بررسی تمام اشیاء ارائه شده، نامه مذکور در بند 1 این پروتکل را مرتبط با پرونده تشخیص داد. افراد نامبرده، شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف و آقای ویلیام آستور چنلر، آمادگی کامل خود را برای ارائه این سند به تحقیقات اعلام کردند.
همه موارد دیگر، با توجه به توافق بین افراد نامبرده، به شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف منتقل شد.
این قانون در دو نسخه تنظیم شد و محتوای آن توسط شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف به انگلیسی به آقای چانلر ابلاغ شد.
بازپرس پزشکی قانونی N. Sokolov
نیکولای اورلوف
ویلیام آستور چنلر».

شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف. 1921 گرم.

تمام جزئیات موجود مربوط به این نامه گریگوری افیموویچ زمانی توسط ما در کتاب ششم "تحقیق" جمع آوری شد "شور مانند درد است ، اما من زنده خواهم ماند ..." (2011).
بنابراین، کورنت S.V. مارکوف، صرف نظر از پروتکل مورد اشاره ما، که برای اولین بار تنها در سال 1998 منتشر شد، در خاطرات خود نوشت: "وقتی در سال 1918 در تیومن بودم، داماد راسپوتین، B.N. سولوویف این نامه را در اصل به امپراتور نشان داد، زیرا امپراتور قبلاً تعدادی از نامه‌های راسپوتین و سایر اسناد را به سولوویف داده بود. علاوه بر این، مارکوف در خاطرات خود به متن این "نامه تاریخی" اشاره کرده است.
به گزارش «دسکتاپ رجیستر»، درست در روز دریافت نامه در 12 ژوئیه در پاریس، توسط N.A مورد بررسی قرار گرفت. سوکولوف.
در گزارش بازرسی آمده است: «نامه بر روی یک برگ کاغذ تحریر سفید به ابعاد 34.6 و 21.6 سانتی متر نوشته شده است. رنگ کاغذ تا حدودی مایل به خاکستری، گاهی کثیف است. […] این ورق کاغذ، تکه ای نیست که از ورق بریده شده است. شکل محکمی دارد و ظاهراً به این شکل از کارخانه خارج شده است. در چهار تا شده و دارای انحنای طولانی است. در ناحیه این خم ها، کاغذ کثیف، خشن است. محتوای متن با جوهر سیاه نوشته شده است. با بررسی این نامه، چیزی که حاکی از غیرمعمول بودن آن باشد، یافت نشد.»
در 10 سپتامبر، این نامه در پاریس عکسبرداری شد و طی یک فرمان ویژه به عنوان "شواهد مادی" شناخته شد.
اکنون اصل این سند در کتابخانه کتاب کمیاب Beinecke دانشگاه ییل (ایالات متحده آمریکا) نگهداری می شود.
"این فعل پیامبر است ... - نویسنده یکی از بهترین کتابها در مورد تزار شهید I.P. ژاکوبیوس - آلمان شکست خواهد خورد، اما روسیه چطور؟ او غرق در خون است، مرگش بزرگ است... چه هشدار مهیبی به شور و شوق میهن پرستانه روزهای اول جنگ! چه تصویری از سرنوشت وحشتناک روسیه بدبخت!
در مورد واکنش امپراتور نیکولای الکساندرویچ به تماس های بزرگتر به او اطلاعات زیادی در دست نیست.
در خاطرات اولیه خود، A.A. ویروبووا نوشت: تزار از تلگرام عصبانی شد و به آن توجهی نکرد. به گفته وی، G.E. راسپوتین اغلب به اعلیحضرت می گفت که با جنگ همه چیز برای روسیه و آنها تمام خواهد شد. تزار که از پایان پیروزمندانه جنگ مطمئن بود، سپس تلگرام را پاره کرد و از ابتدای جنگ، همانطور که شخصاً به نظر می رسید، با گریگوری افیموویچ سرد رفتار کرد.
در نسخه بعدی خاطرات خود، او این رد را بیشتر تقویت می کند: "وقتی جنگ شروع شد، امپراتور به طور قابل توجهی علاقه خود را به راسپوتین از دست داد. این سردی پس از تلگراف راسپوتین به اعلیحضرت در پاسخ به ارسالی که من از طرف آنها برای بزرگتر در سیبری با درخواست دعا برای پایان موفقیت آمیز جنگ فرستادم آغاز شد. در تلگرام راسپوتین آمده بود: «صلح به هر قیمتی، جنگ، مرگ روسیه خواهد بود». امپراطور با دریافت این تلگراف، از کوره در رفت و آن را پاره کرد. امپراطور، علیرغم همه چیز، به احترام بزرگتر و اعتقاد به او ادامه داد.
ژنرال A.I. اسپیریدوویچ در حین نوشتن خاطرات خود اغلب به خاطرات دیگران تکیه می کرد و این بار نتیجه گیری آنا الکساندرونا را تکرار کرد: "... راسپوتین به پتروگراد رسید. او که اینقدر پرانرژی در مقابل جنگ ایستاده بود، حالا می‌گفت از زمانی که جنگ شروع شد، باید تا آخر جنگید، تا پیروزی کامل. در قصر از او ناراضی بودند، نسبت به او سرد شدند...»
با این حال، بیرونی اغلب تخیلی است، فقط به ظاهر واقعی است.
این امر به ویژه با نگرش خیرخواهانه حاکم نسبت به دوستش که پس از مجروح شدن به پایتخت بازگشت و این واقعیت غیرقابل شک که تزار نامه نبوی را به عنوان گرانبهاترین دارایی در قید و بندها نگه داشته و آن را ضروری می داند، نشان می دهد. تا آن را برای تاریخ، برای ساختن آیندگان ذخیره کنیم...
این که فرمانروا توصیه بزرگ را در این مورد پذیرفت، از تلاش حاکم برای تعلیق بسیج و با ارسال تلگراف های محرمانه به امپراتور ویلیام دوم، جلوگیری از سر خوردن کشور به جهنم کشتار جهانی نیز گواه است.
او با درک کامل ناتوانی خود در برابر شرایط ایجاد شده، مجبور شد - با پیروی از محیط زیست - با تمام عواقب بعدی برای او، خانواده و کشورش مخالفت کند.
خود بازپرس N.A به این نامه اهمیت زیادی می داد. سوکولوف با قرار دادن عکس خود در کتابش.

حیاط داخلی قلعه در جزیره راسکی. 1919 گرم.
https://humus.livejournal.com/4825766.html
در اینجا، در جزیره راسکی، در چاپخانه آکادمی نظامی در سال 1922 بود که کتاب ژنرال M.K. Dieterichs "قتل خانواده سلطنتی و اعضای خاندان رومانوف در اورال":

در مورد N.A. سوکولوف، او که در پاریس بود، روزهای سختی را پشت سر گذاشت. به گفته کاپیتان P.P. بولیگین، "حملات غیرموجه به او و کارش که از سیبری آغاز شد، در اروپا ادامه دارد.
بارها از او شنیدم که می گفت: اگر می دانستم نتایج تحقیقات دقیق او چگونه پذیرفته می شود، یادداشت هایی را در جایی در منچوری نزد دهقانان معمولی - "معتقدان قدیمی" به انتظار آمدن امپراتور آینده روسیه می گذارم و می خواهم. آنها را به خاطر فراهم کردن سرگرمی برای دسیسه‌گران سیاسی به اروپا نبرید.»
(به هر حال، این ایده بسیار معقول و در عین حال موضوعی است: واقعیت مدرن ما کاملاً تأیید می کند که بررسی واقعی خودکشی در غیاب روش تاریخی حکومت غیرممکن است.)
در حالی که هنوز در چیتا بود، در پایان سال 1919، نیکولای آلکسیویچ گزارشی در مورد نتایج تحقیقات نوشت، که به طور خاص قصد داشت به امپراتور ماریا فئودورونا تحویل داده شود، که در 6 ژانویه 1920 در نیژن-اودینسک به او تحویل داد. PP Bulygin.
نیکولای الکسیویچ در آن نوشت: «... بهترین پسران او [سرزمین مادری]، قبلاً پرچمی را برای افتخار میهن برافراشته اند، اما ساعت بزرگی فرا خواهد رسید که بنر دیگری نیز برافراشته خواهد شد. او به مطالبی که در تحقیقات اولیه به دست آمده نیاز خواهد داشت و شعار او این خواهد بود: "برای افتخار امپراطور!"
"شاید" P.P. Bulygin، - Sokolov قبلا رهبر آینده را پیش بینی کرده بود، و، شاید، دلیلی که او را وادار کرد کار خود را به انتشار برساند، در موارد زیر آمده است:
"من فکر نمی کردم که من خودم مجبور باشم تمام حقیقت را فاش کنم، امیدوارم که به طور کامل در کشور ملی روسیه به طور رسمی فاش شود. اما واقعیت کهنه امید چندانی برای این امر در آینده نزدیک باقی نگذاشته است و زمان به طور اجتناب ناپذیری به جلو می خزد و پرده ای از فراموشی را بر رویدادها و افراد می اندازد.
در دوره ای که N.A. سوکولوف موفق شد مکاتبه ای با ژنرال M.K. دیتریکس و N.A. لوخویتسکی، بازپرس، با قضاوت بر اساس یادداشت های موجود در پرونده، به طور متناوب در فونتنبلو و پاریس کار می کرد.

Samois-sur-Seine در نزدیکی جنگل فونتنبلو، جایی که N.A با خانواده خود زندگی می کرد. سوکولوف. کارت پستال فرانسوی.

ما قبلاً از شرایط اقامت نیکلای آلکسیویچ در فونتنبلو مطلع هستیم. اما کجا در پاریس کار می کرد؟
نشانه ای از این امر را در نامه وی به ژنرال م.ک. دیتریکس در 22 آوریل 1922: «آدرس من به شرح زیر است: شاهزاده نیکلاس اورلوف، 135، خیابان د سوفرن. پاریس (VII من). پور وی آر سوکولوف».

خانه ای که در آن آپارتمان شاهزاده N.V. اورلووا Avenue de Suffren, 135. عکس معاصر.

این خانه هفت طبقه که در سال 1910 ساخته شده است، در یکی از شیک ترین محله های پاریس، در مرکز، نزدیک برج ایفل واقع شده است.

مسابقه سه چرخه که در نزدیکی آپارتمان شاهزاده N.V برگزار شد. اورلووا ژانویه 1920

اینجا آپارتمان شاهزاده نیکولای ولادیمیرویچ اورلوف بود. در اینجا N.A. احتمالاً سوکولوف فقط گهگاه برای انجام اقدامات تحقیقاتی لازم با دریافت نامه به این آدرس مراجعه می کرد.

ادامه دارد.

عکس از S.M. پروکودین-گورسکی با امضای او: "روستای پوکروفسکوی روی رودخانه. تور". 1912 این نسخه اصلی عکس است. در بیشتر تکثیرها معمولاً خم پایین رودخانه توسط مرمتگران قطع می شود. توسط برادران کنستانتین و ولادیمیر خوداکوفسکی در چارچوب پروژه انتشارات "بلی گورود" بازسازی شده است.

به دستور تزار

پیشگام عکاسی رنگی روسیه S.M. پروکودین-گورسکی (1863 † 1944) از یک خانواده قدیمی بود که به یکی از فرمانداران نبرد کولیکوو بازگشت.
او اولین گزارش ها را در مورد روش به دست آوردن عکس های رنگی در سال 1902 ارائه کرد و سال بعد اولین عکس های رنگی را گرفت.
در فعالیت های خود ، سرگئی میخائیلوویچ از حمایت ملکه ماریا فئودورونا و دوک های بزرگ میخائیل الکساندروویچ ، کنستانتین کنستانتینوویچ و نیکلاس کنستانتینوویچ برخوردار بود.
با این حال، برای هدف او، لطف امپراتور نیکلاس دوم، که خود از عاشقان مشهور عکاسی بود، تعیین کننده بود. در 3 مه 1909، عکاس به کاخ الکساندر در Tsarskoye Selo دعوت شد، جایی که او شفافیت های رنگی را نشان داد.
«شب پروفسور پروکودین-گورسکی، - تزار در دفتر خاطرات خود نوشت، - گزارش جالبی از عکس در رنگ ها تهیه کرد و بسیاری از تصاویر زیبا را نشان داد.
پروجکشن نوری که جلوه بصری خیره کننده ای به همراه داشت، به تزار علاقه مند شد که به S.M. پروکودین-گورسکی "برای به تصویر کشیدن تمام مناظر سرزمین پدری گسترده خود در گل."

سانتی متر. پروکودین-گورسکی.

برای اجرای این طرح بزرگ (قرار بود ده هزار عکس گرفته شود)، همراه با دستورالعمل کتبی "برای ارائه کمک های لازم به حامل در همه جا"، یک واگن راه آهن مجهز به عکاس اختصاص داده شد که قادر به حرکت در آب کم عمق، یک بخارشوی کوچک، یک قایق موتوری و یک ماشین فورد.
در تابستان 1909 S.M. پروکودین گورسکی به سفری رفت که پنج سال به طول انجامید.
چندین اثر او با علاقه خانواده سلطنتی به G.E. راسپوتین
در اواخر اوت - اوایل سپتامبر 1909، سرگئی میخائیلوویچ از Verkhoturye بازدید کرد و نه تنها این صومعه، بلکه اسکیت اوکتای - مقر اعترافگر گریگوری افیموویچ - Elder Makarii و خود این بزرگ را نیز برداشت.
همچنین همکاری نزدیک عکاس با شاهزاده م.س. پوتیاتین (که بالاترین مخاطب را در سال 1909 سازماندهی کرد) و سرهنگ D.N. شکسته شده.
همه عکس‌هایی که ما نقل می‌کنیم احتمالاً در جلسات ویژه‌ای که در خاطرات تزار ذکر شده است به خانواده تزار نشان داده شده است:
(20.03.1910. Tsarskoe Selo):پس از ناهار، پروکودین گورسکی که سال گذشته او را می شناختیم، عکس های رنگی زیبای خود را از سفر به روسیه در اورال به ما نشان داد.
(1911/01/22. Tsarskoe Selo):"ساعت 9. در سالن گرد، پروکودین گورسکی عکس های رنگی زیبای خود را از سواحل ولگا و اورال نشان داد.
(30.11.1911. Livadia):"بعد از ناهار - به تئاتر. پروکودین گورسکی تصاویر زیبایی از سفر به ترکستان و روستوف ولیکی به نمایش گذاشت.
یکی از کارگران کاخ-موزه لیوادیا می نویسد: «در طول جلسه، مناظر رنگارنگ روسیه روی صفحه ظاهر شد. سرسره ها تغییر کردند و مناظر، بناهای معماری باستانی، مجموعه های معماری معروف در مقابل چشمان حضار ظاهر شدند. در طول نمایش اسلاید، سرگئی میخائیلوویچ توضیحاتی را برای هر تصویر ارائه کرد.
در تابستان 1912 S.M. پروکودین-گورسکی به پوکروفسکویه سفر کرد و تصویری را گرفت که اکنون به طور گسترده ای از این روستا شناخته شده است.

عکس رنگی اصلی. کتابخانه کنگره (کاتالوگ شماره 20851).

این اتفاق در طول او به اصطلاح. "سفر چهارم" - سفرهای دریایی در امتداد آبراه کاما-توبولسک و اورال. احتمالاً از پرم شروع شد.
او در امتداد رودخانه چوسوایا تا حومه یکاترینبورگ، سپس در امتداد Iset، Tobol تا Yalutorovsk قدم زد. سپس از تور بالا رفت، از تیومن، کامیشلوف، توبولسک بازدید کرد، جایی که سفر را به پایان رساند.

آلبوم "اورال". بخش III. آبراه کاما-توبولسک برگه شماره 25.

عکاسی از پایتخت سیبری، S.M. یادآوری می کنیم که پروکودین، دانشمند شیمیدان حرفه ای، نمی توانست معلم بزرگ خود D.I. مندلیف، اهل توبولسک.
قابل توجه است که در همان سال 1912، حمایت رسمی پروژه پروکودین گورسکی برای بررسی عکس روسیه پایان یافت.
اسلایدی با تصویر پوکروفسکی اعضای خانواده سلطنتی می توانستند آن را در یکی از جلسات عکاسی که در دفتر خاطرات امپراتور ذکر شده است ببینند.

کنترل عکس پوکروفسکی با کتیبه S.M. پروکودین-گورسکی.

(7.4.1913. Tsarskoe Selo):"از ساعت 9 پروکودین گورسکی عکس های رنگی زیبای جدیدی را نشان داد."
(13.12.1913. Livadia):"ساعت 9. به تئاتر لیوادیا رفتند، جایی که ابتدا تصاویری با شیشه های رنگی و سپس فیلمبرداری جالب نشان دادند.

نمای پوکروفسکوئه از رودخانه تورا. عکس فوری مدرن

در لیوادیا، محققان خاطرنشان می کنند، «در کاخ جدید در اتاق کار تزار، دو سرسره کوچک با رنگ های طبیعی روی شیشه، ساخته شده توسط S.M. پروکودین-گورسکی. یک اسلاید با تصویر حاکم و ملکه بود، دیگری - خانواده سلطنتی. پس از انقلاب، این عکس ها روی شیشه به مسکو فرستاده شد، جایی که بسیاری از چیزهای ارزشمند از کاخ لیوادیا رفت.

در این و تصاویر زیر از این پست - ساحل رودخانه تورا از سمت پوکروفسکی. عکس های معاصر

برخی منابع ذکر می کنند که پس از انقلاب، عکاس به طور معجزه آسایی موفق شد یک پرتره رنگی از تزارویچ الکسی مقتول را به خارج از کشور ببرد. متأسفانه همه آثار ذکر شده هنوز پیدا نشده اند.
در سال 1918 S.M. پروکودین گورسکی روسیه را ترک کرد. ابتدا در انگلستان اقامت گزید و در آنجا روی ساخت فیلم رنگی کار کرد. در سال 1922 به فرانسه رفت و در آنجا یک استودیوی عکاسی افتتاح کرد.
در دهه 1930، پس از واگذاری کسب و کار به پسرانش، عکاس از کار فعال بازنشسته شد. سرگئی میخایلوویچ در سال 1944 اندکی پس از آزادی پاریس از اشغال آلمان درگذشت. در سال 1948، وارثان عکاس کل مجموعه نگاتیوها را به کتابخانه کنگره فروختند.

تصاویر گرفته شده توسط S.M. پروکودین-گورسکی در سفرهای خود در سراسر روسیه در سال های 1909-1916، قرار بود با استفاده از یک پروژکتور مخصوص روی صفحه نمایش داده شود. در اصطلاح مدرن، اینها اسلاید هستند.
هر نگاتیو یک عکس رنگی یک صفحه سیاه و سفید است که روی آن سه تصویر در قاب هایی یکی زیر دیگری چیده شده اند که با استفاده از فیلترهای آبی (بالا)، سبز (وسط) و قرمز (پایین) به دست آمده اند.
هنگام مشاهده، آنها با یکدیگر همسو بودند.

در مجموعه کتابخانه کنگره ایالات متحده تنها حدود 2600 عکس وجود دارد: 1902 عکس رنگی نگاتیو، حدود 700 نسخه سیاه و سفید از عکس های رنگی حفظ نشده.
با این حال، همه آلبوم ها باقی نمانده اند. حدود 150 عکس رنگی وجود دارد که کپی سیاه و سفید آنها مفقود است.
با این حال، متأسفانه همه نسخه ها حتی در آلبوم ها دیده نمی شوند. اغلب مواردی وجود دارد که فضای خالی بالای عنوان عکس وجود دارد. برای برخی از عکس‌ها، خود پروکودین گورسکی کپشن‌های اشتباهی ایجاد کرد.
این مجموعه شامل 450 عکس از اورال و حدود 100 عکس از سیبری غربی است.
آلبوم "کوه های اورال و سیبری غربی، بررسی آبراه ها" حاوی کپی های سیاه و سفید از عکس های گرفته شده در "سفر چهارم" است.
در صفحه اول آلبوم کتیبه ای وجود دارد: «کار 1912. بخش III. آبراه کامسکو-توبولسک ".

آلبوم با کنترل سیاه و سفید فقط یک عکس از پوکروفسکی دارد.
تصور اینکه S.M. پروکودین-گورسکی که تلاش زیادی برای رسیدن به روستای روی رودخانه تورا انجام داده بود (احتمالاً آرزوی تزار را برآورده می کرد) فقط یک عکس گرفت.
به عنوان مثال، خانه G.E. راسپوتین
با بحث در مورد این موضوع، در انجمنی که به کار S.M. پروکودین-گورسکی، یکی از شرکت کنندگان در بحث خاطرنشان کرد: "اما آلبوم ها همه تصاویر را شامل نمی شوند، بنابراین دامنه تخیل باز است."

ادامه دارد.

"و بر سینه مرد جوان صلیب با طلا می درخشید"

عکس ابتدایی این پست قطعا در همان K.K گرفته شده است. گاو نر
نه تنها ظاهر گریگوری افیموویچ، بلکه حتی همان صندلی که روی آن نشسته است، مشابه عکس قبلی او با افسران است که همانطور که قبلاً ذکر شد بین 1 نوامبر 1907 و 8 آوریل 1908 گرفته شده است.
اما با انتساب تصویر دوم، همچنین به طور گسترده شناخته شده، همه چیز چندان ساده نیست.

با این حال، ابتدا اجازه دهید به یک ویژگی جزئی G.E توجه کنیم. راسپوتین، ساخته شده در این دوره در استودیو K.K. گاو نر
منظورمان توری دور گردن است که داخل جیب روسری می رود.
چیست؟ تماشا کردن؟ اما چرا روی توری و نه روی زنجیر؟
به هر حال، این جزئیات هرگز در سایر عکس های گریگوری افیموویچ یافت نمی شود.
هیچ فلاش بک یا مقاله ای در روزنامه به این موضوع اشاره نکرده است که او اصلاً یک ساعت جیبی داشته است.
هم در خانه روستایی و هم در آپارتمان پترزبورگ دیوارکوب وجود داشت، اما هیچ مدرکی از جیبی وجود ندارد.
اما بیش از یک بار در مورد هدیه تزار - یک صلیب سینه ای طلا نوشتند.
N.S. گومیلیوف:

و بر سینه یک مرد جوان
صلیب طلا می درخشید.

نیکولای گومیلیوف. 1915 گرم.

وی همچنین در یکی از اسناد پرونده Consistory معنوی توبولسک به اتهام G.E. راسپوتین در خلستی خیالی (مه 1908): «راسپوتین روسری سیاه نیمه صومعه ای و صلیب سینه ای طلایی می پوشد».
آنها در این مورد در روزنامه ها نوشتند: «در طول [...] مکالمه، لباس زیر مبارک باز شد و یک صلیب طلایی عظیم از زیر آن درخشید. ما خواستیم که نگاهی به این صلیب بیندازیم. پس از لحظه ای تردید، آن حضرت موافقت کرد. صلیب بزرگ است، حدود 2 ½ اینچ طول دارد. در سمت جلو یک صلیب وجود دارد، در پشت کتیبه ای وجود دارد: "ذخیره و حفظ کنید".
روزنامه ها گزارش دادند که رئیس کلیسای شفاعت، Fr. پیتر اوستروموف از گریگوری خواست که در صلیب طلایی خود که گریگوری به گردن خود بر روی کتانی آبی خود می انداخت، روی کلیروس ظاهر نشود. گرگوری اطاعت کرد.»
تنها چیزی که دوباره گیج می شود: عکس به وضوح یک زنجیر نیست، بلکه یک توری است. اما باید موافق باشید که یک ساعت روی رشته نیز به نوعی "متقاعد نمی کند".
و با این حال، در "یادداشت در مورد قدرت عالی"، نوشته شده برای ChSK دولت موقت در سال 1917، A.D. پروتوپوپوف، که پس از قتل G.E. جست‌وجوی راسپوتین برای یافتن جسد او، تأیید کرد که او یک صلیب به گردن خود "روی یک زنجیر طلا" می‌بست.

وزیر امور داخلی امپراتوری روسیه A.D. پروتوپوپوف

تردیدهای ما با شهادت هیرومونک بنیامین (فدچنکوف)، متروپولیتن آینده، در بروشور سال 1911 خود، که به صراحت در مورد "teetotaler" A.I. چوریکوف و "شلاق" (منظور او G.E. Rasputin بود):
«... روی سینه یک صلیب نقره ای، شبیه صلیب کشیش، فقط نه روی یک زنجیر، بلکه روی یک روبان ابریشمی وجود دارد. ظاهر او بلافاصله مرا به یاد برادران مسکو و شلاقی که شخصاً برای من شناخته شده بود انداخت.
بنابراین، هم اندازه کوچکتر صلیب و هم یک روبان یا بند ابریشم به جای زنجیر باید بر خصوصیت غیر یهودی این نماد تأکید می کرد. زنجیر طلا به صلیب توسط G.E. راسپوتین ظاهراً بعداً وقتی شروع به پوشیدن صلیب خود روی سینه زیر پیراهنش کرد ظاهر شد.
او در خاطرات خود از ایلیودور که در سال 1943 در خارج از کشور منتشر شد، به جزئیات مهم دیگری اشاره می کند - "یک جیب ابریشمی ویژه" که در آن گریگوری افیموویچ "صلیب طلایی را به اندازه یک انگشت اشاره با حروف اول تزار نیکلاس و تزارینا الکساندرا نگه می داشت. ، که او شخصاً از تزارها دریافت کرد.
و در عکس های ما به نظر می رسد که این جیب فقط نمایان است.

پس از مرگ گریگوری افیموویچ، یادگار گران قیمت در خانواده سلطنتی بود.
در نامه های قبل از انقلاب تزارینا به تزار، بیش از یک بار به صلیب اشاره شده است.
(23.2.1917): "اگر قرار است تصمیمات دشواری گرفته شود، گاهی اوقات یک صلیب قرار دهید - به شما کمک می کند."
(2.3.1917): «صلیب او را حمل کنید، حتی اگر ناخوشایند باشد، به خاطر از منآرامش".
در سالگرد ترور گریگوری افیموویچ، در 17 دسامبر 1917، امپراتور به A.A. نامه نوشت. Vyrubovoy از توبولسک:
«... صلیب او [G.E. راسپوتین] با ما بود و در طول شب بیداری روی میز دراز کشید.

پایان در ادامه می آید.

خانه ایپاتیف در یکاترینبورگ. در جلوی حصار، کلیسای ناجی (در محل کلیسای چوبی تخریب شده معراج) قابل مشاهده است که در یک طرف آن نمادی از St. شمعون عادل از Verkhoturye. زمستان 1918-1919

"اینجا ارزشمندترین چیز برای ما است: نامه هایی از گرگوری"

در یکی از کتاب های محقق O.A. پلاتونوف ("زندگی برای تزار")، شهادت مهمی منتشر شد:
"یک بار، در حالی که هنوز در توبولسک اسیر بود، تزار بدون توجه نگهبانان از دکتر درونکو خواست تا جعبه ای را که به قول او حاوی "با ارزش ترین برای آنها" بود بیرون بیاورد.
دکتر Derevenko با به خطر انداختن جان خود، درخواست تزار را برآورده کرد. دکتر با دادن جعبه به نیکولای الکساندرویچ (با تصور اینکه بهترین جواهرات وجود دارد) در مورد محتویات آن پرسید.
تزار پاسخ داد: "اینجا ارزشمندترین چیز برای ما است: نامه های گریگوری." (این مورد توسط نماینده خانواده درونکو، ولادیمیر نیکولاویچ (دکتر پزشکی، جراح افتخاری زندگی) به من گفته شد.
ما در مورد پسر پزشک لیب ، نیکولای درونکو ، دوست شخصی تزارویچ الکسی نیکولاویچ صحبت می کنیم ، که قبلاً در مورد او نوشته ایم:

لیب مدیک V.N. درونکو با همسرش یک عکاس ناشناس حرکت آنها را از پتروگراد به توبولسک ثبت کرد.

در پرونده تحقیق، «موجودی اقلام ویژه جهت نگهداری به صورت پلمپ شده» حفظ شده است. چهار مکان اول در لیست توسط نمادهایی که توسط گریگوری افیموویچ به شهدای سلطنتی ارائه شده بود گرفته شد که آنها بسیار ارزشمند بودند:
"1. نماد ناجی که توسط دست ساخته نشده است، روی یک لوح چوبی نوشته شده است. پشت آن با مرکب نوشته شده است: «در اینجا از گریگوری و آنا تسلیت و برکت گرفتیم». سال 1908 در گوشه و کنار است.

نماد ناجی در اوبروس که متعلق به تزارویچ الکسی نیکولاویچ بود. در سال 1914 در تزارسکوئه سلو برای او آورده شد و در میان آثاری بود که به توبولسک و سپس به یکاترینبورگ برده شد. موزه صومعه تثلیث مقدس در جردنویل (ایالات متحده آمریکا).

2. تصویر بشارت الهه مقدس که بر روی چوب نقاشی شده است. پشت آن با مرکب نوشته شده است (املا حفظ شده است): «بوخ خشنود است و به نشانه رویداد، علامت رنگ می دهد». صلیبی با مداد گذاشته شده و تاریخ آن این است: «دی. 1910 ".

نمادهای اهدایی به خانواده سلطنتی توسط G.E. راسپوتین، در طی تحقیقات در خانه ایپاتیف پیدا شد. عکس 1918

3. تصویر سنت جان جنگجو که روی چوب نقاشی شده است. در پشت، با جوهر، کتیبه: "بوگناس برکت داد این قدیس، یاور مناسبت".

سمت عقب همان نمادها با کتیبه های دوست تزار.

4. تصویر مادر خدا «شایسته است» که روی چوب نوشته شده است. پشت آن با جوهر نوشته شده است: "برکتی به دختر تولد تاتیانا داده می شود به خاطر عشق بزرگ مسیحیت در روح و نه در شکل." تاریخ "12 ژانویه 1913" با مداد تعیین شده است.

دفتر خاطرات تزارینا-شهید برای سال 1918 با روکش پارچه ای که روی آن صلیب شهید «تزارینا» گلدوزی شده بود. آرشیو دولتی فدراسیون روسیه.

در سال 1922، یکی از جنایتکاران، یهودی، یا.م. یوروفسکی شهادت داد: "همه بالشتک هایی روی گردن خود می انداختند که در آن دعاهای گریشکا راسپوتین و کلمات فراق او دوخته شده بود."
تأیید این سخنان را در «پرونده ای درباره خانواده تزار سابق نیکلاس دوم 1918-1919» می یابیم: «... بر گردن هر یک از دوشیزگان تصویری از راسپوتین بود که متن دعای او در آن دوخته شده بود. کف دستت."
عشق و وفاداری به زندگی و مرگ!

ادامه دارد.

تزارویچ الکسی نیکولاویچ و دوشس بزرگ اولگا نیکولایونا در کابین کشتی بخار "روس". روز 7/20 می 1918. آخرین عکس. عکس از سی گیبز.

«چه خوشبختی نصیب من شد. امروز بچه ها را دیدم..."

بخشی از خانواده تزار که در توبولسک باقی مانده بود (وارث تزارویچ الکسی نیکولاویچ، دوشس بزرگ اولگا، تاتیانا و آناستازیا نیکولاونا) با خادمان خود در آغاز ماه مه 1918 به یکاترینبورگ نزد والدین خود رفت.

عموی وارث، کلیمنتی گریگوریویچ ناگورنی (1886 † 1918) - دهقان در استان کیف، ملوان قایق بادبانی امپراتوری "Standart". او با شهدای سلطنتی به توبولسک و سپس فرزندان آگوست به یکاترینبورگ رفت و در آنجا همراه با I.D. دستگیر شد. سدنو او در مجاورت یکاترینبورگ (29.5.1918 n.st.) مورد اصابت گلوله قرار گرفت. «... این ملوان ساده، - نوشته ام استارک، - تا آخرین دقیقه زندگی خود به عشق خود به خانواده سلطنتی وفادار بود. هیچ چیز او را تکان نداد: در یکاترینبورگ او هنوز همان بود، همه تحقیرآمیزانه، به تندی به مردان ارتش سرخ و کمیسرهای شوروی پاسخ داد و بیش از یک بار کلمات ساده او مشاورانش را ساکت کرد. آنها احساس می کردند که این ملوان به نوعی بلندتر و به نوعی قوی تر از آنها است و از او می ترسیدند و از او متنفر بودند. تصادفی نیست که او یکی از اولین کسانی بود که مورد اصابت گلوله قرار گرفت.» در خدمات کلیسا در توبولسک شرکت کرد. توسط کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه به عنوان شهید کلمنت مورد احترام قرار گرفت.

نوشته های روزانه پی. گیلیارد به ما اجازه می دهد تا زمان بندی این حرکت را روشن کنیم:
(7/20 مه): "ساعت یازده و نیم خانه را ترک می کنیم و سوار کشتی بخار "روس" می شویم. این همان کشتی بخاری است که هشت ماه پیش ما را با اعلیحضرت آوردند. […] ما ساعت پنج توبولسک را ترک می کنیم.
(9/22 مه): "صبح به تیومن می رسیم."

پی. ژیلیارد، دکتر V.N. Derevenko و C. Gibbs.

و این بار، مانند چند ماه پیش (در اوت 1917)، فرزندان تزار از کنار روستای پوکروفسکویه عبور کردند. شاهد این اتفاق عکسی است که از تخته کشتی بخار «روس» توسط چ.اس. گیبس

روستای Pokrovskoye، عکس در 8/21 مه 1918 توسط سی گیبس.

سرانجام آخرین دیدار شهدای سلطنتی با خانواده دوست تزار در تیومن برگزار شد. دو یادداشت روزانه توسط M.G. سولوویوا، نی راسپوتینا.

نردبانی از کشتی بخار "روس" که فرزندان تزار به همراه خدمتکاران روی آن وارد تیومن شدند. صبح 9/22 مه 1918. عکس سی گیبز.

(۹ اردیبهشت): «چه خوشبختی نصیب من شد. امروز بچه ها را کاملا تصادفی دیدم. برای خرید بلیط به اسکله رفتم، دیدم یک بخاری ایستاده بود، کسی اجازه نداشت. به طور معجزه آسایی به باجه بلیط رفتم و ناگهان در پنجره کشتی بخار نستیا [کنتس A.V. جندریکووا و کوچولو [تساریویچ الکسی] من را دیدند، آنها بسیار خوشحال شدند. این کار توسط نیکولای معجزه گر ترتیب داده شد، اکنون من و بوریا به آبالاک می رویم.

کنتس آناستازیا واسیلیونا گندریکوا (1886 † 1918)، خدمتکار افتخار ملکه. او با خانواده تزار به توبولسک رفت، جایی که به فرزندان تزار تاریخ آموزش داد، و سپس آنها را به یکاترینبورگ تعقیب کرد، جایی که بلافاصله پس از ورود، در 23 مه 1918، در ایستگاه از زندانیان تزار جدا شد و در بیمارستان زندانی شد. سلول. در 20 ژوئیه (N.st.) او به پرم فرستاده شد، جایی که به عنوان بخشی از یک گروه 10 نفره در یک میدان فاضلاب خارج از شهر به طرز وحشیانه ای کشته شد (4.9.1918). توسط کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه به عنوان شهید آناستازیا مورد احترام است.
در عکس سی گیبس، کنتس A.V. فیلمبرداری جندریکوف در توبولسک.

(10 اردیبهشت): «دیروز با ماشین از کنار ما گذشتند، همه ما در ساحل بودیم. جدا شدن از آنها سخت بود. من خیلی گریه کردم. وقت نکردم یک کلمه بگویم، tk. کشتی بخار برای یک دقیقه متوقف شد. سواحل اینجا به طرز وحشتناکی خسته کننده است، طبیعت کمیاب است. باران می آید، باد می آید. من از نظر ذهنی با عزیزانم زندگی می کنم. حیف که آنها در T [obolsk] نیستند.

ادامه دارد.

سانتی متر. پروکودین-گورسکی. ساحل راست ایرتیش در نزدیکی توبولسک از جنوب شرقی. 1912 گرم.

"ما مدت طولانی جلوی خانه دوستمان ایستادیم"

در همین حال، زندانیان آگوست با مسیر جدیدی روبرو شدند: به یکاترینبورگ، جاده ای که دوباره از طریق پوکرووسکو - سرزمین دوست آنها - می گذشت.
پیش بینی ملاقات او با G.E. راسپوتین، تزارینا در 8 آوریل 1918 به A.A. ویروبووا از توبولسک: "جاده ای که از خانه دوست ما می گذرد برای P.F بسیار بی قرار است. [راسپوتینا] ". و دوباره به خاطرات تزار و تزارینا می پردازیم:
(13 آوریل): «ساعت 4 صبح با فرزندان عزیزمان خداحافظی کردیم و در رتیل نشستیم [...] هوا سرد بود همراه با باد ناخوشایند، جاده بسیار سخت بود و به طرز وحشتناکی از یخ زدگی می لرزید. مسیر. ما ایرتیش را از طریق آب نسبتاً عمیق عبور دادیم. آنها چهار مهار داشتند که در روز اول 130 مایل را طی کردند. برای شب به روستا رسیدیم. ایولوو. در یک خانه بزرگ و تمیز قرار داده شده است. به راحتی در تختخواب خود خوابیدند.
(13 آوریل): «سرد، ابری و باد. از ایرتیش گذشتیم. [...] جاده فقط افتضاح است، زمین یخ زده، گل، برف، آب تا شکم اسب ها. تمام بدن به شدت می لرزید، درد می کرد. ساعت 8 [ساعت] به روستای ایولوو رسیدیم، جایی که شب را در خانه ای گذراندیم که قبلاً یک مغازه روستایی بود.
(14 آوریل): «ساعت 4 بیدار شدیم، زیرا قرار بود ساعت 5 بروند ولی تاخیر داشت. [...] ما پیاده روی تخته ها از توبول گذشتیم، فقط از طرف دیگر باید 10 یارد را با کشتی عبور می کردیم. [...] روز عالی و بسیار گرم فرا رسیده است، جاده نرم تر شده است. اما هنوز هم به شدت می لرزید و من برای آلیکس می ترسیدم. در مکان های باز بسیار گرد و خاک بود و در جنگل ها کثیف. در با. پوکروفسکوئه یک مهار بود، آنها برای مدت طولانی درست روبروی خانه گریگوری ایستادند و تمام خانواده او را دیدند که از پنجره ها به بیرون نگاه می کردند.

نصب تابلوی یادبود در روستا پوکروفسکی در محلی که اسب ها را مهار کردند و شهدای سلطنتی را به یکاترینبورگ بردند.

(14 آوریل): «رستاخیز لازاروو. ساعت 4 [ساعت] بلند شدیم، چای نوشیدیم، وسایل را جمع کردیم، ساعت 5 [ساعت] از رودخانه با پای پیاده روی پیاده رو و سپس با کشتی عبور کردیم. [...] هوای زیبا، جاده وحشتناک است. […] در حدود ساعت 12 به پوکروفسکوئه رسیدیم، اسب ها را عوض کردیم. آنها برای مدت طولانی جلوی خانه دوست ما ایستادند. ما خانواده و دوستانش را دیدیم که از پنجره به بیرون نگاه می کردند.»
سرهنگ E.S. به من گفتند. کوبیلینسکی، - که همسرش در خانه بود، دختر پشت پنجره نشسته بود. هر دو کسانی را که می رفتند تعمید دادند.»
او در خانه راسپوتین ها کار می کرد، بومی پوکروفسکی A.I. زوتوا در مورد دیدن تزار و تزاریتسا در حال عبور از پوکروفسکوئه صحبت کرد: "خاکی وجود داشت ، بنابراین آنها اسب های ما را مهار کردند ، ابتدا همه ما از پنجره ها به بیرون نگاه کردیم و سپس به آنها دستور داده شد که ببندند ..."

خانه راسپوتین ها، نقاشی شده توسط دوشس بزرگ ماریا نیکولاونا که والدین را در هنگام عبور از زندانیان آگوست روستای پوکروفسکویه همراهی کرد. 14 آوریل 1918. پس از رسیدن به ماتریونا راسپوتینا، این نقاشی توسط او در خاطراتش منتشر شد که در سال 1925 در پاریس منتشر شد.

فرمانده گروهی که حمل و نقل شهدای سلطنتی را از توبولسک فراهم کرد، بلشویک D.M. چودینوف به یاد می آورد: «در حالی که اسب ها را مهار می کردند، تمام روستا، چه پیر و چه جوان، دور من جمع شدند. انبوهی از سوالات، نیکولای به کجا برده می شود؟ یاد پیرمردی افتادم که ریش بلند و خاکستری داشت.
- بخار، تو واقعا لطف داری، به من بگو، به خاطر خدا، پدر تزار را کجا می برند؟ به مسکو، آن چیست؟
- به مسکو، پدربزرگ، به مسکو.
وقتی دور می شوم، سخنان پیرمرد را می شنوم:
-خب، خدایا شکرت، حالا نظم خواهد بود.

ادامه دارد.

تزارینا روسیه.

"آن پوست درخت غان در قرن ها باقی ماند - یا بهتر است بگوییم گرانیت ..."

در ژانویه 1918، تزارینا نامه ای از توبولسک که روی پوست درخت غان به زبان اسلاوی کلیسا نوشته شده بود فرستاد.
خطاب به آنا الکساندرونا ویروبووا بود که نه تنها این یادگار مقدس را حفظ کرد، بلکه آن را منتشر کرد و دو عکس از این پیام از سیبری را به یکی از نسخه های خاطرات خود اضافه کرد.
از طریق آکیم ایوانوویچ ژوک (1868 † پس از 1917) - یک منظم و سپس بهیار بیمارستان Tsarskoye Selo A.A. ارسال شد. ویروبووا این او بود که پس از فاجعه قطار در سال 1915 از آنا الکساندرونا پرستاری کرد.
همچنین مشخص است که او از ستایشگران G.E. راسپوتین، و همچنین این واقعیت که در سال 1917 توسط کمیسیون تحقیقات فوق العاده دولت موقت بازجویی شد. آکیم ایوانوویچ همچنین یک لینک انتقال در مکاتبات بین تزارینا و دوستش بود.

آغاز نوشتن روی پوست درخت غان.

«16 ژانویه 1918.
خواهر عزیز، عزیز، سرافیم.

14/27 نوامبر 1923 ق. ویروبووا در واقع نذر رهبانی با نام ماریا را در اسکیت اسمولنسک صومعه والام به دست رهبر صومعه، ابوت پاولینا، گرفت. در این عکس، راهبه ماریا به همراه اعترافگر خود، هیروشما راهب افرایم (خروبوستوف)، جانشین او، ثبت شده است.

از صمیم قلب مهربون عیدت را به تو ای شهید پرمحبت تبریک می گویم. باشد که خداوند خداوند همه شما را برکت، سلامتی، قوت روح، فروتنی، صبر، قدرت تحمل همه توهین ها و آزار و اذیت، شادی معنوی بفرستد. باشد که پرتو خورشید روشن و واضح در مسیر زندگی شما بتابد. همه را با عشقت گرم کن. باشد که نور شما در این روزهای تاریک و مبهم بدرخشد. شاد باش خواهر عزیز و داغدار خداوند دعاهای شما را خواهد شنید. همه به موقع ما هم برایت دعا می کنیم خواهر برگزیده خداوند به یادت هستیم. گوشه ی بدبختت از ما دور است تمام کسانی که در این مکان شما را دوست دارند به شما سلام می دهند خواهر عزیز.
آنچه را که با قلم بد نوشته شده قضاوت نکن، زیرا خواهرت بی سواد و زحمتکش است، من دعاها را مطالعه می کنم، اما ضعف بینایی ام در غیرتم اختلال ایجاد می کند. من خلاقیت های پدر مقدسمان گریگوری نیسا را ​​خواندم، اما سخت است: در مورد خلقت جهان چیزهای زیادی وجود دارد.
و من از خواهرمان زینیدا [لوونا منشتد / منشتت، دختر روحانی جی.یه. راسپوتین از اسمولنسک. - S.F.] محبت آمیزترین پیام، عشق بسیار در هر کلمه، همه چیز با آرامش نفس می کشد. خانواده عزیزتان در سلامتی کامل: بچه ها به بیماری های دوران کودکی مبتلا بودند [سرخچه. - S.F.] - بهبود یافت، اما کوچکترین اکنون بیمار است، اما شاد است و رنج نمی برد. خداوند ما را با آب و هوا برکت داد، هوا فوق العاده است، نرم است، بنابراین خواهر کوچک شما راه می رود و در آفتاب غرق می شود. اما وقتی یخبندان زیاد است، در سلول خود پنهان می شود، جوراب خود را می گیرد و عینک خود را می گذارد. خواهر سوفیا [بارونس S.K. Buxgewden. - S.F.]، که اخیراً آمده بود، رها نشده بود، مقامات لیاقت نداشتند او را در آنجا رها کنند - او با خانم پیرش پناه گرفت ... خواهران دیگر [م.ف. زانوتی، A.P. رومانوف و A. Ya. اوتکین. - S.F.] نیز در جاهای مختلف هستند.

بارونس سوفیا کارلونا بوکسگودن (1883 † 1956) - خدمتکار افتخار ملکه. او کمی قبل از کریسمس 1917 وارد توبولسک شد، زیرا به دلیل یک عمل جراحی آپاندیسیت به تعویق افتاد. با وجود اجازه، کمیته سربازان به او اجازه ملاقات با زندانیان سلطنتی را ندادند. در انتظار ارتباط با خانواده سلطنتی، او در توبولسک با یک زن انگلیسی که با او آمده بود، درس های انگلیسی داد. بعداً او فرزندان آگوست را از توبولسک تا یکاترینبورگ همراهی کرد و در آنجا به زور از آنها جدا شد. او در لندن درگذشت.
در عکس، بارونس S.K. Buxgewden در کنار قطار امپراتوری فیلمبرداری می شود. موگیلف، 6 مه 1916

شما عزیزان از خواندن این نامه خسته نشدید. وقت پایان است - همه به سفره خانه رفتند ، من در خدمت بنده بیمار خدا آناستازیا خواهم ماند. خواهر اکاترینا [E.A. اشنایدر. - S.F.] درس می دهد.

Goflektris ملکه Ekaperina Adolfovna Schneider (1856 + 1918)، اصالتاً اهل کشورهای بالتیک بود، پس از نامزدی به امپراتور (آن زمان شاهزاده آلیکس) زبان روسی را آموزش داد. عنوان «خواننده درباری» (1905) را دریافت کرد. او گرامر و ریاضیات روسی را به تزارویچ و دوشس بزرگ جوانتر آموزش داد. او خانواده سلطنتی را به توبولسک، و سپس فرزندان آگوست را به یکاترینبورگ همراهی کرد، جایی که او از زندانیان سلطنتی درست در ایستگاه (23.5.1918 N.st.) جدا شد، و به Perm (20.7.1918 n.st.) فرستاده شد. و زندانی شد. او (4 سپتامبر 1918) همراه با کنتس جندریکوا به عنوان بخشی از 10 گروگان "ترور سرخ" کشته شد. بدن او و ج. گندریکوا توسط گاردهای سفید در 7.5.1919 (سبک جدید) پیدا شد و در 16 مه طبق آیین ارتدکس در یک دخمه چوبی در گورستان Novo-Smolensk در پرم دفن شد. توسط کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه به عنوان شهید کاترین مورد احترام قرار گرفت.
در این عکس از سی گیبس، E.K. اشنایدر در توبولسک فیلمبرداری شد.

ما روتختی، هوا، روتختی را روی یک سخنرانی می دوزیم - خواهران تاتیانا و ماریا به ویژه در گلدوزی مهارت دارند، اما نقاشی دیگر آنجا نیست.
پدر ما، پدر نیکولای، عصرها ما را دور خود جمع می کند و در حالی که ما سوزن دوزی می کنیم، با صدای بلند برای ما می خواند. او با نرمی و سلامت جسمانی خود در این روزگار سخت از خرد کردن و اره کردن چوب برای نیازهای ما غافل نمی شود و راه ها را با فرزندانش پاک می کند.
مادر ما الکساندرا به تو سلام می رساند، خواهر عزیز، و برکت مادری خود را برایت می فرستد و امیدوار است که تو، خواهر، در روح مسیح خوب عمل کنی. زندگی برای شما سخت است، اما روحیه قوی است. 2 درجه زیر صفر، بیرون ساکت. خواهر مهربان سرافیم. در پناه خدا باشید، دعای خیرتان را دارم. مسیح با شماست
خواهر گناهکار تئودورا.

خداوند یاور و حافظ من است. قلب من به او اعتماد دارد و به من کمک خواهد کرد.
خدایا پناهمان ده و چهره خود را بر ما روشن کن و ما را نجات ده.
به پدر دوزیته تعظیم کن.»

ما قبلاً در مورد کشیش 131 بیمارستان تخلیه تلفیقی ، هیرومونک دوسیفی (رازوموف) ، رئیس کلیسای مادر خدا "غم های من را برآورده کنید" در قبرستان قهرمانان جنگ بزرگ تزارسکویه سلو براتسک نوشته ایم:

در مورد نامه، اولین بار در سال 1922 در کتاب چهارم روسی کرونیکل چاپ شده در پاریس همراه با خاطرات A.A. ویروبووا در همان سال، دوباره در آنجا به عنوان بخشی از یک نسخه جداگانه از خاطرات آنا الکساندرونا منتشر شد. و سال بعد در برلین منتشر شد.

دعا بر پوست درخت غان. نوشته شده توسط ملکه. برای یکی از دوستان، خواهر سرافیم ارسال شد.

یکی از این نسخه ها توسط Manina Tsvetaeva هنگام کار بر روی "شعر خانواده تزار" استفاده شد.
او کار بر روی آن را در سال 1929 آغاز کرد.
مارینا تسوتاوا R.N نوشت: "اکنون من در حال نوشتن یک شعر عالی در مورد خانواده سلطنتی (پایان) هستم. لومونوسوا 1 فوریه 1930 - نوشته شده: آخرین جاده تزارسکوئه - رودخانه به توبولسک - فرماندار توبولسک (ارماک، تاتارها، توبولسک به توبولسک، زمانی که ایسکر هنوز نامیده می شد یا: سیبری، از این رو کشور سیبری). آینده: خانواده در توبولسک، جاده یکاترینبورگ، یکاترینبورگ - جاده به معدن چهار برادر (آنها در آنجا سوختند). کار عظیم: کوه. من خوشحالم.
هیچ کس به آن نیاز ندارد. به دلیل "چپ گرایی" ("شکل" - نقل قول ها به دلیل زشت بودن کلمه) به اینجا نمی رسد، از نظر فیزیکی، مانند دیگران، و بیشتر - کمتر از همه کتاب های من، به اینجا نمی رسد. . "برای آیندگان"؟ خیر تا وجدانت پاک شود و همچنین از آگاهی قدرت: عشق و اگر دوست دارید هدیه. از عاشقان فقط من میتوانم به همین دلیل باید.»
یکی از کسانی که در خواندن این شعر توسط نویسنده حضور داشت، یادآور شد: "مارینا ایوانونا توضیح داد که ایده شعر مدت ها پیش در او به عنوان پاسخی به شعر "امپراتور" مایاکوفسکی سرچشمه گرفته است. او توجیه انتقام وحشتناک را به عنوان نوعی حکم تاریخ در او شنید. او اصرار داشت که قبلاً بارها ابراز داشته است: شاعر باید در کنار قربانیان باشد نه جلادان و اگر داستان ظالمانه و ناعادلانه است، باید مخالف او باشد.
شعر طولانی بود، با توصیفی از یکاترینبورگ و توبولسک، که یادآور بخش‌هایی از سیبری تسوتائوو بود. تقریباً همه آنها برای من بسیار درخشان و جسورانه به نظر می رسیدند. خواندن بیش از یک ساعت به طول انجامید و پس از آن همه بلافاصله صحبت کردند. لبدف بر این باور بود که - خواسته یا ناخواسته - تمجید از تزار وجود دارد. مارینا ایوانونا او را به خاطر مخلوط کردن هواپیماهای مختلف - سیاست و انسانیت - سرزنش کرد. گفتم برخی از فصل‌ها مرا هیجان‌زده کرده‌اند، تراژیک به نظر می‌رسند و از نظر کلامی خوب پیش می‌روند.»
متن کامل شعر از بین رفته است. گزیده ها از قطعات به طور تصادفی حفظ شده در دفترچه های پیش نویس منتشر شد.

ملکه و دخترانش از یکی از بیمارستان های صحرایی بازدید می کنند.

اقامتگاه روی کوه.
دعا بر پوست درخت

آن توس نمی دانست
جاده ها در لبه هستند
چه در یخبندان شدید
سپس زیبایی من

- "دارچین" سیبری -
سفید کردن و ذخیره شده -
به طوری که تزارینا روسیه
نامه ای روی آن نوشت

- برای همه چیز ممنون -
پادشاه بهشتی

آن جاده نمی دانست
با یک توس در لبه
چرا ریش خاکستری است
پیرمرد - چاقو خورد - پارس کرد

قطعش کردم - به طوری که در یک سلول نزدیک،
با دستی خانه دار،
شاهزاده خانم آلمانی -
دعای اسلاوی

روی یک تکه کاغذ کشیدم
پوست درخت غان سیبری.

او چه خواسته است
خندق روی لبه ...
دعا برای روسیه:
برای وطن خود - شما -

من ... از خزه های سیبری
توسط درختان سرو کریمه:
برای هر بدخواه -
و در عین حال مورد علاقه ...

به کسی که روی کوه است -
دعا بر پوست ...

آن توس ایستاد -
روسیه در لبه.
- برای تین، برای اسارت، برای اشک -
برای همه چیز ممنون.

و اگر کافی نیست - اسارت،
و اگر زیاد - tynu ...
قیمت رو خودتون بگید...
و اگر بگویید: پسر

زیر نوک قلم
پوست آن تاب خورده است ...

که روسیه ایستاد -
صخره ای در لبه
- و اگر بگویید - پسر ... -
برای همه چیز ممنون.

سوزاندن، سوزاندن پوست درخت غان ...
دعا پرواز می کند، پرواز می کند ...
آن پوست درخت غان باقی ماند
در قرن ها - یا به جای گرانیت.
1929-1936.

ادامه دارد.

سانتی متر. پروکودین-گورسکی. نمای شهر توبولسک از کلیسای جامع اسامپشن از سمت شمال غربی. 1912 گرم.

"بیایید در نماز متحد شویم"

و در سالی که شعله آتش پرتاب شد
روی یک بنر نازک
من در آن شهر لبخند نزدم
ملکه با کودک ...

و من در ناتوانی خفه می شوم
من هیچ قدرتی برای نجات آنها ندارم،
درگیر مشکلات و خشونت است
و بخشی از عصبانیت
نینا کورولوا.

17 دسامبر 1917 سالی است که از شهادت G.E. راسپوتین
تزارینا در 9 دسامبر به A.A. نوشت: "امیدوارم." ویروبوا، - که نامه 17 را دریافت خواهید کرد، بگذارید در دعا متحد شویم. [...] بعد از سالگرد، به نظر من، خداوند به وطن رحم خواهد کرد.»

عکس از نسخه فرانسوی "L'Illustration". 1921 گرم.

و در ادامه همان نامه: «روز هفدهم همه دعاها و فکرها با هم است، همه چیز را دوباره تجربه می کنیم. ما صبح در دسته جمعی بودیم، چنین تسلی. […] من یادداشتی برای صلح در کلیسایمان دادم (و این احساس را داشتم - من با همه متحد می شوم، صلیب او [GE Rasputin] با ما بود و در طول شب بیداری روی میز گذاشته شد)».
همان صلیب طلایی که از بدن دوست تزار گرفته شده است.

در خانه استاندار. در سمت راست تزارویچ الکسی نیکولاویچ، افسر امنیتی و امپراتور نیکلاس دوم است. در سمت چپ دوشس بزرگ قرار دارند. عکس از نسخه فرانسوی "L'Illustration". 1921 گرم.

برداشت های فراموش نشدنی دیگری از توبولسک وجود داشت ...
دوشس بزرگ AA در 9 ژانویه 1918 گزارش داد: "... ما همه هستیم." ویروبوا، - آنها کسی را دیدند که می توانست برادر دوست ما باشد. پاپ [امپراتور] از دور متوجه او شد، قد بلند، بدون کلاه، با چکمه های نمدی قرمز، همانطور که اینجا می پوشند. خودش را غسل تعمید داد، به زمین تعظیم کرد، کلاهش را به هوا پرت کرد و از خوشحالی پرید. […] فکر کنید، آن […] سرگردان در پاییز اینجا بود، با عصایش راه می رفت، صله را از طریق دیگران به من منتقل می کرد».

گئورگی پاولیف (پسر خوانده سی گیبس) با چکمه های نمدی سیبری (پیما) که متعلق به امپراتور نیکلاس دوم بود. آکسفورد دهه 1980

"آن سرگردان"، با در نظر گرفتن "عصایش"، آیا همان طور که می دانید واسیلی بوسوی (تکاچنکو) تزار دوست نیست که در سال 1918 به همراه نیزه آهنی معروف خود که تاج صلیب داشت ناپدید شد؟
یا در مورد نام "برادر دوست ما" است؟ شاید پس از رفع خلأ نامه شهبانو که در زمان انتشار توسط مخاطب ایجاد شد، موضوع به نحوی روشن‌تر شود.

خانه فرماندار نقاشی از کتاب S.V. مارکوف "خانواده سلطنتی رها شده" (وین. 1928).

جایگاه ویژه ای در میان هدایای سلطنتی این زمان توسط نمادهای نقره ای دو طرفه اشغال شده بود که در یک طرف آن تصویر سنت جان توبولسک و در طرف دیگر - نمادهای مادر خدا قرار داشت.

دو طرف جلو و پشت یک نماد گردنی دو طرفه که نماد مادر خدا و سنت جان توبولسک را نشان می دهد، ارائه شده در 1917-1918. سوگند به اعلیحضرت، مردمی که به آنها وفادار مانده اند.

مشخص است که چنین نمادهایی توسط A.A. ویروبووا، اس.و. مارکوف، ز.اس. تولستایا و دیگران. کورنت کریمه اعلیحضرت امپراتور الکساندرا فئودورونا از هنگ سواره نظام S.V. مارکوف، که به زندانیان سلطنتی در توبولسک آمد، به قول او، "از طرف اعلیحضرت، برکتی را به شکل نمادی از سنت مقدس دریافت کرد. جان توبولسک از یک سو و از سوی دیگر با تصویر مادر خدا آبالک.
اما عکسی از این مدال که در کتاب او بین صفحات 320 و 321 قرار داده شده است، تصویری را به ما نشان می دهد که هیچ سنخیتی با شمایل ابالک مادر خدا ندارد که همانطور که می دانید از نوع "نشانه" است. . در واقع، این نماد نماد معجزه آسای توبولسک (چرنیگوف-الیاس) را نشان می دهد که در نماز در مقابل آن سنت جان درگذشت. (در "موجودی از نمادهای یافت شده در هنگام بازرسی از خانه ایپاتیف"، دو تصویر توبولسک از مادر خدا وجود داشت که متعلق به زندانیان سلطنتی بود.)

نمادهای شهدای سلطنتی که در خانه ایپاتیف یافت شدند. در سمت چپ تصاویر مادر خدا "نشانه"، در مرکز - سنت جان توبولسک، در سمت راست - سنت. شمعون عادل از Verkhoturye. عکس N. Vvedensky از آرشیو ژنرال M.K. دیتریکز

یکی از این تصاویر دهانه رحم توسط وزیر سابق جنگ، ژنرال V.A. سوخوملینوف از سمت خود برکنار شد و در سال 1915 دستگیر شد و به ناحق (همانطور که بعدا مشخص شد) به خیانت متهم شد.
شهبانو نوشت: "من یک پیرمرد را می شناسم" امپراطور که خودش در بند بود، شهبانو، "که مدت طولانی (در زندان) نشست، آزاد شد، دوباره نشست و روشن شد، عمیقاً معتقد شد و عشق را از دست نداد. برای امپراطور و ایمان به او و به خدا ... اگر پاداش اینجا نیست، پس در دنیای دیگری وجود دارد و ما برای این زندگی می کنیم.

ژنرال نماد کوچک خود را با نماد سنت جان توبولسک در شرایط غیرعادی دریافت کرد. در اینجا داستان او در این مورد است که به ما رسیده است: "وقتی در قلعه پیتر و پل نشسته بودم - امپراتور بیچاره من در توبولسک بود - او نیز در اسارت بود. در یکی از پیاده روی ها در داخل سنگر Trubetskoy، که توسط نگهبان همراه بود، دومی با عجله یک تکه کاغذ را به دست من فشار داد، که در آن یک نماد فلزی گرد کوچک وجود داشت. در یک طرف آن تصویری از مادر خدا با عنوان: «آر. توبولسک. خداوند. M. "، و از سوی دیگر - کلان شهر و کتیبه:" St. جان مت. توبول." وقتی قبلاً در خارج از کشور بودم، شخصی که با توبولسک آمیزش داشت در حالی که خانواده سلطنتی آنجا بودند از من پرسید که آیا نعمت تزار را که از سیبری برای من فرستاده شده بود دریافت کردم؟

خانه فرماندار در مدت اقامت خانواده سلطنتی. دوشس بزرگ ماریا و آناستازیا نیکولاونا در بالکن قابل مشاهده هستند. عکس P. Gilliard. مجموعه موزه "عصر ما" (مسکو).

در یک زمان، به امید آزادی با کمک افسران وفادار، تزارینا-شهید آرزو داشت آنها را در برادری سنت جان توبولسک، که در اوت 1917 ایجاد شد و توسط داماد راسپوتین، ستوان بوریس نیکولایویچ سولوویف ایجاد شد، متحد کند. .

این عکس توسط پی گیلیارد از بالکن خانه کورنیلوف گرفته شده است. مانند عکس قبلی، این عکس برای اولین بار در سال 1921 در نسخه فرانسوی L'Illustration منتشر شد. مجموعه موزه "عصر ما" (مسکو).

ملکه B.N نوشت: "من از خدا سپاسگزارم." سولوویف در 24 ژانویه 1918 - برای برآورده شدن خواسته های پدرم و شخصی من: شما شوهر ماتریوشا هستید. خداوند به ازدواج شما برکت دهد و هر دوی شما را خوشبخت کند. من معتقدم که شما ماتریوشکا را نجات خواهید داد و در مواقع بد از او در برابر افراد شرور محافظت خواهید کرد.
B.N نوشت: «من عمیقاً سپاسگزارم. سولوویف، - برای ابراز احساسات و اعتماد. من تمام تلاشم را می‌کنم تا وصیتت را برای خوشحال کردن مارا برآورده کنم.»

ادامه دارد.

خانه ای در گوشه خیابان های سرگیوسکایا / چایکوفسکوگو (شماره 83) و خیابان های پوتمکینسکایا که سولوویف ها در سال 1917 در پتروگراد در آن زندگی می کردند.

"ماتریوشا ازدواج کرد ..."

در توبولسک، خانواده تزار از بسیاری جهات به یاد دوست خود افتادند.
در اینجا بود که آنها از مرگ اعتراف گر گریگوری افیموویچ - الدر ماکاری (پلیکارپوف) مطلع شدند. امپراتور A.A نوشت: "پدر ماکاریوس". Vyrubovoy، - پس او نیز به دنیای بهتر رفت؟ اما در آنجا او از روی زمین به ما نزدیکتر است.»
آنها اغلب بازماندگان خانواده G.E را به یاد می آوردند. راسپوتین که هنوز به وطن خود بازنگشته بود به پوکروفسکوئه.
ملکه در 24 نوامبر به A.A. نوشت: "بوسه ای از من برای پراسکویا و بچه ها". ویروبووا
او در 29 نوامبر به Yu.A. گزارش داد: «ماتریوشا». دن - ازدواج کرد، همه آنها اکنون در پتروگراد هستند و برادرم در جبهه است.

ماتریونا گریگوریونا سولوویوا، نی راسپوتین. عکس از روزنامه ها

دوشس بزرگ تاتیانا نیکولاونا از A.A. ویروبوف (9/12/1917): "به من بگو عزیزم سلام به مارا ..."
در واقع، دختر گریگوری افیموویچ، ماتریونا، در 22 سپتامبر در پتروگراد، با افسر بوریس نیکولایویچ سولوویف (1893 † 1926)، پسر یکی از دوستان قدیمی خزانه دار سینودال پدرش ازدواج کرد.

بوریس نیکولاویچ سولوویف. اکتبر 1917

به گفته م.گ. راسپوتینا، این ازدواج "به توصیه مادرم، اما عمدتا با یادآوری خواسته های پدر و ملکه" منعقد شد.
به گفته او، «عروسی با هزینه شوهرش برگزار شد. پدر کاشته شده ما [...] [A.E. پس زمینه] تپانچه. در میان دعوت شدگان ژنرال گوشچینا و ماریا جورجیونا سازونوا بودند ... "
همه اینها از بستگان G.E. مردم راسپوتین
BN گفت: "بعد از عروسی." سولوویف، - ما به یک سفر ماه عسل رفتیم، در پوکروفسکی، سیمبیرسک بودیم و پس از کودتای بلشویکی به پتروگراد بازگشتیم.
سولوویف ها در سرگیفسکایا در خانه V.P. لیخاچف اگرچه در سال 1870 ساخته شد، اما در سال 1900 بازسازی شد و فضای داخلی آن در سال 1916 به طور کامل تغییر کرد.

جزئیات نمای خانه در Sergievskaya.

فضای داخلی راه پله.

I.I. منوخین فارغ التحصیل سال 1910 از ورزشگاه مردانه نیکولایف در تزارسکوئه سلو است. آتلیه عکس "K.E. فون هان و شرکت ".

به عنوان یک ایمونولوژیست مشهور، I.I. منوخین پزشک شخصی ام.گورکی بود که همراه با او پس از کودتای فوریه 1917 سعی کرد به اعتبار A.A. Vyrubova به منظور ایجاد کنترل بر خانواده سلطنتی.

I.I. منوخین و A.M. تلخ. موستامیاکی. آگوست-سپتامبر 1914

انجام این وظیفه با موقعیتی که در آن زمان داشت تسهیل شد: از 21 آوریل 1917 دکتر کمیسیون تحقیق فوق العاده دولت موقت بود.
در روزهای قبل از انقلاب 1917، آپارتمان منوخین به عنوان محل اقامت دائمی برای رهبران انقلابی بود. (ایوان ایوانوویچ یکی از اعضای کمیته نمایندگان خانه در سرگیفسکایا بود.)

I.I. منوخین، F.I Chaliapin و A.M. تلخ.

تا حد زیادی، این با موقعیت آن تسهیل شد - یک پرتاب سنگ از کاخ Tauride، جایی که در آن زمان همه این فرنی دم می شد.
چه کسی آنجا نبود: تزرتلی، چرنوف، کرنسکی، لوناچارسکی، گوچکوف، شاهزاده خون امپراتوری گابریل کنستانتینوویچ، گیپیوس، گورکی ...
در روزهای جولای 1917، لنین در این آپارتمان پنهان شده بود.

از چپ به راست: E.F. کرت، L.I. کروندیشوا، م.ف. آندریوا و T.I. منوخینا (همسر I.I.Manukhin و خواهر L.I.Krundisheva) در حال تماشای بازی در شهرهای کوچک. موستامیاکی. بهار 1914

از شهادت معاصران مشخص است که در سال 1917 I.I. منوخین با همسران B.N. و م.گ. سولوویف و بیوه دوست تزار - پراسکویا فدوروونا، که آپارتمانی را از النا سمیونونا اورانوفسایا، همسر ژنرال سپهبد سوئیت EIV N.A. اجاره کرد. اورانوفسکی. قبل از آن شاهزاده ام.م در این آپارتمان زندگی می کرد. آندرونیکوف

ژنرال نیکولای آلویزوویچ اورانوفسکی (1869 † 1935).

پس از به قدرت رسیدن بلشویک ها، النا سمیونونا اورانوفسکایا، نی اورساتی، به همراه همسرش به فرانسه مهاجرت کرد و روزهای خود را در 5 مه 1970 در خانه روسیه در منتون (بخش آلپ-دریانوردی) به پایان رساند.

در سال 1916، سپهبد N.A. اورانوفسکی بازرس توپخانه سپاه سیزدهم ارتش بود. او در سال 1935 در مونت کارلو (موناکو) درگذشت.

گواهی آشنایی I.I. منوخین با سولوویف ها در نوشته های خاطرات D.V. فیلوسفوف 1917.
به عنوان مثال، در 16 نوامبر، ورودی زیر انجام شد:
"در 12 نوامبر، من و ایوان ایوانوویچ در اطراف مستاجران قدم زدیم. آنها از طرف کمیته مجلس از آنها خواستند تا به "وظیفه مدنی" خود عمل کنند.
در یکی از آپارتمان‌های «ثروتمند»، یک مرد جوان «پیاده‌رو» با لباس‌های غیرنظامی پیش ما آمد و از ما خواست که به دفترش برویم. این افسر سولوویف بود که با دختر راسپوتین ازدواج کرده بود. بیوه راسپوتین در آپارتمان او زندگی می کند. او یک آپارتمان از اورانوفسکای "ژنرال" اجاره کرد. همسر این ژنرال سال گذشته کتاب خود را تحویل گرفت. آندرونیکوف او را در خانه ما دستگیر کردند.
سولوویف با شکایت به ما برگشت. به گفته وی، مدیر خواستار خروج وی از آپارتمان شده است. در غیر این صورت، پوگروم تهدید می کند. علاوه بر این، دربان در تندترین شکل ویروبووا معروف را از دیدن آپارتمان سولوویف منع کرد. سولوویف از کمیته خانه درخواست "حفاظت" می کند.

قبر I.I. منوخین و همسرش تاتیانا ایوانونا (1885-1962)، نی کروندیشوا در گورستان پاریسی سنت ژنویو-د-بوآ.

هر دو از رفتار مدیر خشمگین شدیم و قول رسیدگی به پرونده را دادیم. دیروز این "تحقیق" با حضور یک کمیسر خانه و منوخین انجام می شد. معلوم شد که سولوویف از نظر کلی درست می گوید. مدیر مثل مارماهی پیچ خورد و گفت که به نفع خانه و مستاجرانش عمل می کند. به عقیده او، "در چنین روزهای ناراحت کننده ای" مستاجرینی مانند سولوویف خطرناک هستند.
من به او گفتم که قتل عام یهودیان قریب الوقوع است و از آنجایی که مستاجران یهودی نیز خطرناک خواهند بود [...] ما بسیار ناخوشایند هستیم و غیره مدیر (یهودی) مانند مارماهی چرخید. ما به اتفاق آرا "نفس" خود را به او ابراز کردیم."

ادامه دارد.

سانتی متر. پروکودین-گورسکی. قسمت بالایی حصار کلیسای جامع فرض در توبولسک. سال 1912

خانواده تزار در 13 آگوست، روز جشن تغییر شکل پا به اسکله توبولسک گذاشتند. خانه جدید آنها خانه فرماندار بود که در آن، زمانی که ن.ع. اردووسکی-تانایفسکی، A.A. ویروبووا و یو.آ. دن، که در سال 1916 برای عبادت سنت جان توبولسک آمد.

خانه فرماندار در توبولسک. در سمت راست کلیسای بشارت است، جایی که خانواده تزار در مراسم شرکت کردند. عکس لحظه ای قبل از انقلاب.

امپراتور به اردووفسکی قول داد که او و امپراتور مطمئناً برای دیدن آثار مقدس در پاییز 1917 به توبولسک خواهند آمد. و اینطور شد...

خانه فرماندار توبولسک (سمت چپ) و عمارتی که متعلق به بازرگانان کورنیلوف - تاجران ماهی و صاحبان کشتی های بخار بود که خادمان تزار را در خود جای داده بود. کارت پستال قبل از انقلاب.

تزار در دفتر خاطرات خود نوشت: "طبقه دوم را اشغال کردیم، اتاق غذاخوری طبقه پایین است. ساعت 12. یک مولبن سرو شد و کشیش تمام اتاق ها را با آب مقدس پاشید.

نمای مدرن همان ساختمان ها.

از دفتر خاطرات ملکه: «در نماز ساعت 12، چهار راهبه از ... صومعه آواز خواندند. ابیه تصویر سنت را به نیکا هدیه داد. جان (ماکسیموویچ) ".
این در مورد صومعه صومعه Ioanno-Vvedensky Mezhgorny، Abbess Maria (Druzhinina) است.

صومعه زنان Ioanno-Vvedenskaya Mezhgornaya که راهبه‌های آن در حین خدمات الهی در خانه فرماندار بر روی کلیروس آواز می‌خواندند. عکس از پیر گیلیارد. این اولین بار در نسخه فرانسوی "L'Illustration" در سال 1921 منتشر شد. مجموعه موزه "عصر ما" (مسکو).

به تدریج، زندانیان سلطنتی موفق به برقراری زندگی کلیسا شدند. تزارینا در یکی از نامه های خود گفت: "ما با تصاویر و لامپ های نمادین خود در گوشه سالن به راحتی مستقر شدیم ...".

اتاق خواب دوشس بزرگ در خانه فرماندار.

در روزهای تعطیل یا یکشنبه، آنها قطعاً در مراسم عبادت (یا عبادت) در آستانه شب بیداری شرکت می کردند. مراسم ابتدا در خانه، در سالن بزرگی در طبقه دوم برگزار شد. سپس گاهی اوقات به آنها اجازه داده می شد که به کلیسای بشارت همسایه بروند.

کشیش الکسی واسیلیف، رئیس کلیسای بشارت توبولسک، در مقابل تخت کلیسای خانگی در سالن بزرگ خانه فرماندار. کریسمس 1917. عکس چارلز گیبز.

پی گیلیارد شهادت داد: «در این روزها، همه خیلی زود از خواب برخاستند و وقتی در حیاط جمع شدند، از دروازه کوچکی که به باغی عمومی منتهی می‌شد، بیرون رفتند و از آن میان دو ردیف سرباز راه می‌رفتند.
ما همیشه فقط در مراسم عشای ربانی اولیه حضور داشتیم و تقریباً خودمان را در کلیسای کم نور تنها می دیدیم. دسترسی به آن برای مردم اکیدا ممنوع بود. در راه یا برگشت، اغلب مردم را می دیدم که با عبور اعلیحضرت از خود عبور می کردند یا به زانو در می آمدند.
به طور کلی، ساکنان توبولسک بسیار به خانواده سلطنتی وابسته بودند و نگهبانان ما مجبور بودند بارها از ایستادن مردم زیر پنجره ها جلوگیری کنند و به آنها اجازه نمی دادند هنگام عبور از خانه کلاه خود را بردارند و غسل تعمید بگیرند.

نمادها و چیزهای خانواده سلطنتی، کشف شده در طی تحقیقات در یکاترینبورگ در سال 1918. عکس توسط N. Vvedensky از آرشیو ژنرال M.K. دیتریکز

همین امر توسط خدمتکار ملکه A.A تأیید شد. ولکوف: «در نزدیکی کلیسا گروه‌هایی از مردم عادی بودند که در هنگام عبور از خانواده سلطنتی گریه می‌کردند و اغلب زانو می‌زدند. در طول مراسم عشای ربانی که از ساعت 8 تا 9 برگزار می شد، هیچ فرد خارجی اجازه ورود به خود کلیسا را ​​نداشت.
"زندگی در بدن، - این است که اسقف اعظم لئونتیوس شیلی در مورد شهدای سلطنتی که در زنجیر بودند، نوشت - آنها در آن روزها، همانطور که بود، خارج از آن بودند. ما نمی دانیم چه کسی از پادشاهان، به ویژه پادشاهان، به چنین ارتفاع معنوی رسید.

ادامه دارد.