Czy łatwo jest być władcą? Metropolita Szymon Rodzina i młodzież.

Wydawnictwo klasztoru Sretenskiego opublikowało książkę Igora Wasiljewicza Evsina „Czy łatwo być władcą? Biografia metropolity Szymona (Nowikowa)”. Książka poświęcona jest metropolicie Szymonowi z Riazania i Kasimowa (1928-2006).

Władyka Szymon od młodości dał się poznać jako asceta, człowiek niezachwianej wiary i modlitwy. Jego niesamowity dar słowa, uważny i przyjazny stosunek do ludzi oraz encyklopedyczna wiedza niezmiennie przyciągały do ​​niego wielu ludzi. Autor, opierając się na różnorodnych wspomnieniach, a także spotkaniach i wywiadach z Biskupem i jego bliskimi, wprowadza czytelnika w etapy drogi życiowej metropolity Szymona, z wieloma niezapomnianymi epizodami jego posługi.

Metropolita Szymon (na świecie Siergiej Michajłowicz Nowikow) urodził się 5 lutego 1928 r. we wsi Żołnino, rejon Daniłowski, obwód jarosławski, w rodzinie chłopskiej. Nowikowie byli ludźmi pobożnymi, wierzącymi. W święta chodziliśmy do kościoła; wszyscy, łącznie z dziećmi, przestrzegali zasady modlitwy domowej i postu. I to pomimo tego, że ojciec rodziny przez pewien czas piastował stanowisko rządowe – był prezesem kołchozu. Metropolita Szymon zauważył później, jak ważne jest wychowanie dzieci w rodzinie: „To w rodzinie, gdy dusza dziecka jest czysta, należy pielęgnować w nim najlepsze uczucia. Jeśli w rodzinie panuje miłosierdzie, troszcząc się o siebie nawzajem i swoich sąsiadów, wówczas dziecko wyrośnie na wrażliwe i życzliwe. A co najważniejsze, w rodzinie dzieci powinny rozwijać poczucie ofiarnej miłości do Boga i bliźnich”. Kiedy Siergiej Nowikow rozpoczął naukę w szkole podstawowej im. Nikoło-Otvodnenskiego, w miarę możliwości uczęszczał na nabożeństwa. „Może już wtedy nazywali mnie mnichem” – wspomina biskup Simon. „Chłopaki śmiali się ze mnie, ale ja byłem po prostu szczęśliwy”. Wtedy każdy mnich wydawał mi się świętym. I modliłam się do Boga: „Panie, uczyń mnie mnichem”.

W 1947 roku, po ukończeniu Jarosławskiej Szkoły Chemiczno-Mechanicznej, Siergiej Nowikow został wysłany do pracy jako inżynier elektryk w fabryce położonej niedaleko Jarosławia, we wsi Wołgostroj. Nieopodal wsi znajdowała się wieś Fedorowskie z cerkwią pod wezwaniem Smoleńskiej Ikony Matki Bożej. Tam Siergiej poznał człowieka, który stał się jego pierwszym duchowym mentorem i partnerem modlitewnym na całe życie. Był to Hieromonk Abel (Makedonow), przyszły archimandryta, opat klasztoru Panteleimon na górze Athos, a następnie opat klasztoru św. Jana Teologa Ryazan. W 1958 r. Siergiej wstąpił do Ławry Trójcy Świętej. A dziesięć dni później, 28 grudnia, opat Ławry, archimandryta Pimen (Chmelewski), nadał mu tonsurę do monastycyzmu imieniem Szymon, na cześć św. Szymona z Radoneża, ucznia św. Sergiusza. 18 stycznia 1959 roku arcybiskup (późniejszy patriarcha) Pimen (Izvekov) wyświęcił księdza Szymona na hierodeakona w Moskiewskim Kościele Zmartwychwstania w Sokolnikach, a 12 kwietnia na hieromonka. W 1959 roku Hieromonk Simon ukończył studia w Moskiewskiej Akademii Teologicznej z oceną celującą. W 1964 roku o. Szymon został mianowany adiunktem na wydziale studiów bizantyjskich. Wkrótce został mianowany rektorem Kościoła Przemienienia Pańskiego Trójcy Patriarchalnej Metochion w Peredelkino pod Moskwą. Ojciec proboszcza był surowy w sprawowaniu nabożeństw i zachęcał swoją trzodę do uczęszczania na nabożeństwa. „Świątynia” – powiedział – „jest najlepszą szkołą pobożności, a nabożeństwa świątynne są najlepszym nauczycielem wiary i moralności”.

2 stycznia 1964 roku patriarcha Aleksy I podniósł Hieromnicha Szymona do godności archimandryty. 14 listopada 1965 r. Archimandryta Szymon został powołany na stanowisko inspektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. Wszyscy uczniowie Archimandryty Szymona pamiętają go jako mądrego, kochającego mentora. Ojciec Szymon, uznając swoich uczniów za rodzinę, nazywał ich braćmi. „Ty, bracie, jesteś wielki” – powiedział do ucznia, który odniósł sukces, „a ty, bracie, to…” – powiedział do nieudanego. Słowo „to” wystarczyło, aby uczeń zarumienił się ze wstydu.

11 sierpnia 1972 r. zmarł arcybiskup riazański i kasimowski Borys (Skvortsov). Uchwałą Świętego Synodu archimandryta Szymon został mianowany biskupem Riazania i Kasimowa. Konsekracja archimandryty Szymona na biskupa odbyła się 13 października, w święto wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, w kościele wstawiennictwa Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Zanim biskup Simon zaczął administrować diecezją riazańską, przeżywała ona, podobnie jak inne diecezje w Rosji, trudne chwile. W czasie posługi biskupa Szymona na departamencie (1972-2003) liczba działających kościołów wzrosła z 50 do 296, otwarto także dziewięć klasztorów.

Prostotę życia biskupa Riazania zauważyli wszyscy, którzy odwiedzili jego dom przy ulicy Frunze. Cela arcybiskupa Simona była mała, ciasna i wypełniona książkami. W tym samym czasie biskup riazański zmusił ją kiedyś również... trumną. Evgeny Kashirin tak wspomina to wydarzenie: „Kiedyś biskup zaprosił mnie do rozmowy na temat fotografowania klasztoru św. Jana Teologa. Wchodzę do jego celi, a tam ma trumnę. „Powiedz mi, Wladyko, dlaczego ta trumna stoi tutaj?” „Wiesz, Jewgieniju Nikołajewiczu, czasami asceci umieszczają w celi trumnę, aby zachować pamięć o śmierci. Ale wcale nie jestem ascetą i moja historia, bracie, jest zupełnie inna. W parafii Borysoglebsk jest jedna głęboko religijna staruszka. Któregoś dnia ciężko zachorowała i postanowiła wcześniej przygotować dla siebie trumnę. Kupiła trumnę i umieściła ją w stodole. No cóż, stał i stał. Ale staruszka wyzdrowiała i postanowiła odwiedzić siostrę, która mieszka w innym mieście. I musiała komuś zostawić trumnę, bo jej syn dużo pił i mógł to wypić... No i ta staruszka zwróciła się do mnie. Jak nie pomagać? Pomógł. Tylko ta starsza pani obiecała, że ​​przyjedzie za tydzień, ale została u siostry i już drugi miesiąc trumna stoi w mojej celi.” Jaka powinna być relacja między owczarnią a biskupem, aby można było po prostu poprosić biskupa o tymczasowe zabranie trumny do administracji diecezjalnej?!

W lutym 2002 roku, w rocznicę urodzin metropolity Szymona, który skończył 75 lat, metropolita Sergiusz (Fomin) wręczył mu w imieniu patriarchy Aleksego II odznaczenie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Orderem św. Makariusza II stopnia i przekazał prośbę Jego Świątobliwości, aby podczas pobytu w departamencie Ryazan nadal służył Kościołowi Według wspomnień metropolity Sergiusza, w odpowiedzi biskup Szymon powiedział: „Proszę, pozwólcie mi odpocząć. Chcę pracować naukowo. Bardzo kocham św. Ignacego (Brianchaninova) i jego twórczości chcę poświęcić moją twórczość literacką.” Mieszkając na emeryturze w klasztorze Nikoło-Babajewskim, metropolita Szymon opiekował się setkami swoich duchowych dzieci z Moskwy, Petersburga, Ryazania, Włodzimierza, Jarosławia i innych miast. Wiele czasu poświęcił sporządzaniu raportów na tematy wychowania duchowego i moralnego. Podróżowałem z nimi, aby występować podczas odczytów bożonarodzeniowych i Glin. I oczywiście pracował nad interpretacją dzieł teologicznych św. Ignacego (Brianchaninov).

W dniu 1 września 2006 roku w Panu spoczął metropolita Szymon, wielki człowiek modlitwy, mądry arcypasterz, głęboki teolog i gorliwy obywatel swojej Ojczyzny. Wielu wielbicieli przybyło, aby modlić się o spokój dobrego pasterza i odprowadzać go w ostatnią podróż. Jak powiedział duchowny diecezji riazańskiej, arcykapłan Sergiusz Rybakow, który dobrze znał biskupa: „Ojcowie święci mówili, że trudno osiągnąć zbawienie, jeśli nie widzi się człowieka sprawiedliwego w ciele, osoby, która reprezentuje pewną ideał i pokazuje, jak właściwie przeżyć to życie, aby odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Metropolita Szymon był właśnie taką osobą, która dała przykład życia w Chrystusie i nauczyła nas żyć tak, aby odziedziczyć Królestwo Niebieskie”.

Wspaniały prezent, bezcenny prezent

Ciepłe dłonie Matki Bożej

Powierzyłem mój personel Bogu...

Akademia Ducha

Dobre owoce oświecenia

Niebo jest coraz bliżej

Boże przewodnictwo

Pokora oddycha życzliwością

Czy łatwo jest być władcą?

Moc Łaski Bożej

Świeca na świeczniku

Świetne zmiany

Trójca także opłakuje nas

Dla umysłu i dla duszy

Nie nam, Panie, ale Twojemu imieniu

Surowe schronienie klasztorne

Znaki miłosierdzia Bożego

Bibliografia

Za panowania metropolity Szymona, głównie z jego inicjatywy i zawsze pod jego przewodnictwem, wielokrotnie zwoływano sobory, aby rozstrzygać najważniejsze kwestie życia kościelnego. Na Soborze Roku, zwołanym w celu poprawy Cerkwi prawosławnej, sporządzono soborową odpowiedź do Wielkiego Księcia Jana III w sprawie własności gruntów klasztornych.

Metropolita Szymon był osobą o podobnych poglądach i patronem św. Józefa z Wołocka.

Brał czynny udział w Radzie Roku przeciwko herezji judaistów. Jego wsparcie odegrało decydującą rolę w wyniku kłótni między opatem Wołokołamskim Józefem z Wołockiego a arcybiskupem Nowogrodu Serapionem. Na krótko przed śmiercią metropolita Szymon” zgodnie ze słowami Wielkiego Księcia"wziął" przebaczenie„w Serapionie.

Obrady

• „Nauczanie duchowieństwa” , Petersburg, 1841-1842, t. 1, nr 109.
• „List desygnowany do Czcigodnego Korneliusza z Komel z dnia 1 lutego 1501 r.”, Muravyov A. N., Rosyjska Tebaida na północy, Petersburg, 1855, 60, 61.
• „Wiadomość powiatowa o jałmużnie zebranej przez starszego ze Swiatogorska Gerasima (1495–1505)” Akty historyczne zebrane i opublikowane przez Komisję Archeograficzną: w 5 tomach., Petersburg, 1841-1842, t. 1, nr 103.
• „Przesłanie do duchowieństwa w Permie w sprawie przestrzegania obowiązków duszpasterskich (22 sierpnia 1501);” „Przesłanie do świeckich w Permie przeciwko pogańskim zwyczajom (22 sierpnia 1501)” Akty historyczne zebrane i opublikowane przez Komisję Archeograficzną: w 5 tomach., Petersburg, 1841-1842, t. 1, nr 112.
• „Przesłanie do Pskowa w sprawie uchwały soboru z 1503 r. w sprawie księży owdowiałych (15 lipca 1504 r.)” Akta zgromadzone w bibliotekach i archiwach Imperium Rosyjskiego przez Ekspedycję Archeograficzną Akademii Nauk: w 4 tomach., Petersburg, 1836, t. 1, 383.

Literatura

• Sołowiew, S. M., Historia Rosji od czasów starożytnych: w 6 książkach., (wyd. 3), St. Petersburg, 1911, książ. 1, 1400, 1412, 1544, 1555, 1558, 1560.
• Karamzin, N. M., Historia państwa rosyjskiego: w 3 książkach. od 12 t.(wyd. 3), St. Petersburg, 1842-1843, t. 7, ok. 383.
• Shemyakin, V. I., Moskwa, jej świątynie i pomniki, M., 1896, 125, 127, 207.
• Dymitr (Sambikin), arcybiskup, Miesiące świętych, całego Kościoła rosyjskiego lub czczonych lokalnie: w 14 numerze., Kamieniec-Podolsk, Twer, 1892-1902, wyd. 8 kwietnia 199-204.
• Życie świętego Serapiona, arcybiskupa nowogrodzkiego, Trójca Święta – Sergiusz Ławra, 1912, 14, 15, 19, 22, 25, 45.
• Stroev, P. M., Wykazy hierarchów i opatów klasztorów Kościoła rosyjskiego, Petersburg, 1877, 5, 138.
• Bułhakow, S. W., Podręcznik dla duchownych, Kijów, 1913, 1405.
• Golubinsky, E. E., Historia kanonizacji świętych w Kościele rosyjskim(wyd. 2), M., 1903, 366.
• Ratszin, A., Kompletny zbiór informacji historycznych o wszystkich starożytnych i obecnie istniejących klasztorach i znanych kościołach w Rosji, M., 1852, 97.
• Sergiusz (Spasski), arcybiskup, Pełne miesiące Wschodu(wyd. 2), Włodzimierz, 1901–1902, t. 2, 372.
• Denisov, L. I., Klasztory prawosławne Imperium Rosyjskiego: pełna lista wszystkich 1105 działających obecnie w 75 prowincjach i regionach Rosji, M., 1908, 427.
• N. D[urnovo], Dziewięćsetna rocznica hierarchii rosyjskiej 988-1888. Diecezje i biskupi, M., 1888, 13.
• Filaret (Gumilewski), arcybiskup, Przegląd rosyjskiej literatury duchowej: w 2 książkach.(wyd. 3), Petersburg, 1884, 122.
• Moskiewski Cudowny Klasztor Katedralny, M., Trójca Święta – Sergiusz Ławra, 1896, 45.
• Żywoty świętych, w języku rosyjskim, według przewodnika Czetyiha-Menii św. Demetriusza z Rostowa z dodatkami, objaśnieniami i wizerunkami świętych: w 12 księgach, 2 księgach. dodać., M., 1903-1911, 1908, 1916, dod. tom 2, 443, ok. 2.
• Nekropolia moskiewska: w 3 tomach., Petersburg, 1907-1908, t. 3, 103.
• Leonid (Kavelin), arch., Święta Ruś, Petersburg, 1891, nr 522.
• Rosyjska starożytność, Petersburg, 1882, kwiecień 83; Czerwiec, 64.
• Ortodoksyjny rozmówca, Kazań, 1867, czerwiec 150.
• Archiwum rosyjskie, M., 1895, ks. 1, nr 1, 15; 1900, książka. 2, nr 7, 333.
• Kompletny ortodoksyjny słownik teologiczny encyklopedyczny: 2 tomy.[Wyd. P. P. Soikina], Petersburg, ur. g., tom 2, 2061.
• Rosyjski słownik biograficzny: w 25 tomach., Petersburg; M., 1896-1913, t. 8, 493-494.
• Makary (Bułhakow), metropolita, Historia Kościoła rosyjskiego: w 9 tomach., M., 1994-1997, tom 4, część 1, 68, 78, 82-85, 179, 185, 209, 233, 268, 328, 340, 341, 490; tom 4, część 2, 15.
• Bulanin, DM, „Simon (nazywany Chizh)” Słownik skrybów i książkowości starożytnej Rusi, L., 1989, wyd. 2, część 2, 336-339.
• Sinitsyna, N.V., „Kościół rosyjski w okresie autokefalii; ustanowienie patriarchatu”, Encyklopedia ortodoksyjna, M., 2000 - Rosyjska Cerkiew Prawosławna, 73.

Używane materiały

• Artykuł Wielka encyklopedia biograficzna:

Pamiętaj o swoich mentorach,

który wam głosił słowo Boże,

i patrząc na kres ich życia, naśladujcie ich wiarę

(Hebr. 13:7)

1 września 2016 r. mija 10 lat od śmierci metropolity Szymona (Nowikowa), który przez ponad 30 lat stał na czele Stolicy Riazańskiej.

Metropolita Szymon (Nowikow Siergiej Michajłowicz) urodził się 5 lutego 1928 r. w rodzinie chłopskiej we wsi Żołnino w powiecie Daniłowskim, 40 kilometrów od Jarosławia. Rodzice biskupa byli ludźmi głęboko religijnymi. Mieli troje dzieci: córkę i dwóch synów; środkowy - Siergiej. Szczególnie duży wpływ na wychowanie i formację przyszłego szafarza Kościoła wywarła jego pobożna matka Anna Dmitriewna. To ona nauczyła go modlić się i zaszczepiła w nim miłość do świątyń i nabożeństw. Wladyka wspominała: „Mama często chorowała. Czasem nam mówił: „Chłopaki, módlcie się”. A my, trójka dzieci, klękamy przed ikonami, czytamy „Ojcze nasz”, „Raduj się, Dziewico Maryjo”, „Wierzę”, „Zbaw, Panie, i zmiłuj się nad tatą i chorą mamą”, a następnie wymieniamy wszystkie krewni. A ja nie mogę się doczekać, kiedy zapytam o zdrowie mojej mamy i zapytam ją: „Mamo! Czujesz się lepiej? „Tak, synu” – odpowiada – „czuję się lepiej”.

Pod wpływem matki od dzieciństwa przyciągał go do świątyni. „Prawdopodobnie dlatego już wtedy nazywali mnie „mnichem”” – powiedział biskup. W ich wsi znajdowała się szkoła średnia. Podczas studiów często odwiedzał tutejszą, funkcjonującą świątynię. Na wiejskim odludziu nie było to potępiane ani prześladowane.

Siergiej marzył o instytucie, ale wojna mu to uniemożliwiła. Po ukończeniu ośmiu klas w 1943 roku wyjechał do Jarosławia. Tam wstąpił do technikum chemiczno-mechanicznego, a po ukończeniu studiów w 1947 roku został skierowany jako inżynier elektryk do „zarejestrowanego” zakładu wojskowego.

Młody człowiek nadal uwielbiał uczęszczać na nabożeństwa. A życie potoczyło się tak, że ciągle spotykał ludzi bliskich duchem, poglądami i aspiracjami

Młody człowiek nadal uwielbiał uczęszczać na nabożeństwa. A życie potoczyło się tak, że ciągle spotykał ludzi bliskich duchem, poglądami i aspiracjami. W technikum zaprzyjaźnił się z młodym mężczyzną, którego ojciec okazał się księdzem. Obok przedsiębiorstwa, w którym pracował młody człowiek, znajdowała się działająca świątynia i Siergiej, opuszczając fabrykę po dniu pracy, udał się tam. Niezbadane są drogi Pana: tutaj, dzięki Opatrzności Bożej, spotkał ludzi, którzy stali się dla niego nie tylko przykładem, ale także bliskimi i bliskimi na całe życie – dwóch hieromnichów z Riazania – przyszłego metropolity Leningrad i Nowogród Nikodim (Rotow) i Archimandryta Abel (Makedonow), mieszkaniec klasztoru św. Jana Teologa we wsi Poszupowo, rejon rybnowski, obwód riazański. Za ich pośrednictwem arcybiskup Dymitr z Jarosławia i Rostowa dowiedział się o Siergieju Nowikowie (Gradusow, w schemacie Lazar)), który w latach 1944–1946 stał na czele Stolicy Riazańskiej. Biskup Dymitr dał mu, jako gorliwemu parafianinowi, start w życiu - rekomendację przyjęcia do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego.

W 1951 r. Siergiej wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego, a po ukończeniu studiów w 1955 r. wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Siergiej Michajłowicz ukończył uczelnię w 1959 r. w pierwszej kategorii, z kandydatem stopnia teologii za esej „Metropolita Filaret moskiewski jako interpretator Pisma Świętego Starego Testamentu” (Wydział Pisma Świętego Starego Testamentu) .

17 grudnia 1958 roku wstąpił do braci Trójcy Świętej Sergiusza Ławry. 28 grudnia tego samego roku opat Ławry, archimandryta Pimen (Chmelewski; później – arcybiskup Saratowa i Kamyszyna; † 1993) otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Szymon – na cześć św. Szymon z Radoneża, uczeń św. Sergiusz. 18 stycznia 1959 roku w moskiewskim kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Sokolnikach przyjął święcenia kapłańskie z rąk biskupa Pimena (późniejszego Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi) na hierodeakona, a 12 kwietnia tego samego roku na hieromnicha. . Od 1959 r. Hieromnich Szymon był nauczycielem w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, a następnie w Akademii.

2 stycznia 1964 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy I podniósł go do rangi archimandryty. W tym samym roku Archimandryta Szymon został mianowany profesorem nadzwyczajnym na wydziale studiów bizantyjskich i mianowany rektorem Kościoła Przemienienia Pańskiego Trójcy Patriarchalnej Metochion we wsi Łukino pod Moskwą, niedaleko stacji Peredelkino.

W latach 1965–1972 archimandryta Szymon (Nowikow) był inspektorem Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. Wielu obecnych arcypasterzy i pastorów pamięta go jako swojego mentora.

Dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Pimena oraz Świętego Synodu z 11 października 1972 r. archimandryta Szymon (Nowikow), inspektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego, został ustanowiony biskupem Riazania i Kasimowa – jedna z najstarszych metropolii Kościoła rosyjskiego, założona w 1198 roku. Nawołanie archimandryty Szymona na biskupa Riazania i Kasimowa nastąpiło 13 października 1972 r., w wigilię święta wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, po całonocnym czuwaniu w kościele wstawienniczym Moskiewskiej Akademii Teologicznej przez metropolitę Tallina Aleksego i Estończyka (późniejszego Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i całej Rusi; † 5.12.2008); Arcybiskup Krasnodaru i Kubania Aleksy (Konoplew; późniejszy metropolita Kalinina i Kaszyna; † 7.10.1988); Arcybiskup Dmitrowa Filareta (Wachromejewa), rektor MDAiS (późniejszy metropolita mińsko-słucki, egzarcha patriarchalny całej Białorusi, obecnie w stanie spoczynku); Biskupi Taszkientu i Azji Środkowej Bartłomiej (Gondarowski; późniejszy arcybiskup Orła i Briańska † 21.03.1988); Saratów i Wołgograd Pimen (Chmelewski; późniejszy arcybiskup; † 10.12.1993), Wilno i Anatolij Litewski (Kuzniecow; późniejszy arcybiskup Kerczu). 14 października 1972 roku, w święto wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, podczas Boskiej Liturgii w Kościele wstawiennictwa Moskiewskiej Akademii Teologicznej, ci sami hierarchowie, którzy uczestniczyli w mianowaniu konsekrowanego archimandryty Szymona na biskupa.

Władyka Szymon przyznała, że ​​przestraszyła go wysokość, na jaką został wyniesiony i odpowiedzialność, jaką na siebie wziął, ale mocno wierzył, że taka jest wola Boża

Władyka Szymon przyznała, że ​​przestraszyła go wysokość, na jaką został wyniesiony i odpowiedzialność, jaką na siebie wziął, ale mocno wierzył, że taka jest wola Boga. Wiedział, że „przez wieki Riazań nosił swój dialekt, swój charakter, swoje oblicze. Zachowane w sercach świętych.” Zachowała wiele prawosławnych zabytków i świątyń: są to święte ikony Matki Bożej: cudowna objawiona Feodotyjewska (Hodegetria z Ryazania), „Znamenie-Korchemnaya”, „Bogolyubskaya-Zimarovskaya”, „Kazanskaya-Vyshenskaya”, Sreznevskaya „ Sporuchnitsa grzeszników” z rejonu Szyłowskiego, starożytne obrazy Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa z klasztoru św. Jana Teologa i św. Mikołaja Cudotwórcy ze wsi Iżesław, rejon Michajłowski i wiele, wiele innych.

19 października 1972 r. o godzinie 18:00 do Riazania przybył biskup Szymon (Nowikow). Podczas posługi biskupa w Riazaniu ujawnił się w pełni jego wieloaspektowy talent jako przywódcy, historyka i teologa, kaznodziei i pisarza, mentora i wychowawcy, patrioty i osoby publicznej. Już w 1988 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Pimen napisał do biskupa Szymona: „Jesteś znany w naszym Kościele jako wzorowy arcypasterz, który troszczy się o poprawę całej diecezji riazańskiej i dekanatu powierzonej Ci owczarni”.

Gdy obejmował stanowisko administratora diecezji, parafii kościelnych było zaledwie 51. Pierwsze dziesięciolecia jego posługi na ziemi riazańskiej były okresem niezwykle trudnym dla Kościoła, jednak pomimo trwających prześladowań prawosławia udało się uratować dziesiątki parafii, a co najważniejsze, ocalono dusze ludzkie.

W 1978 roku biskup Szymon został podniesiony do godności arcybiskupa. Za patriarchy Pimena był trzykrotnie powołany do udziału w pracach Świętego Synodu.

Dom na Frunze, w którym mieściła się Administracja Diecezjalna

W latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku, kiedy rozpoczął się okres powrotu zbezczeszczonych cerkwi, ich restauracji i odrodzenia, biskup Szymon był już poważnie chory, ale wytrwale wypełniał swoje posłuszeństwo, odważnie walcząc ze swoją chorobą. Należało znaleźć fundusze na odbudowę zniszczonych kościołów zwracanych Kościołowi oraz przeszkolić kadrę kapłańską, której bardzo brakowało. W latach rządów diecezji Wladyki Simona otwarto i konsekrowano około 250 kościołów, czyli liczba parafii wzrosła prawie 5-krotnie; w 1988 r. zwrócono Kościołowi klasztor św. Jana Teologa, a do końca XX w. zwrócono siedem kolejnych klasztorów; w 1993 r. katedra Wniebowzięcia Kremla Riazańskiego została przekazana do wspólnego użytku diecezji wraz z rezerwatem muzealnym; W Riazaniu otwarto 2 teologiczne placówki edukacyjne: w 1990 r. - Szkołę Teologiczną, w której od pierwszego dnia istnienia placówki edukacyjnej biskup Szymon nauczał liturgii; w 1995 r. – gimnazjum prawosławne imienia św. Bazylego Riazańskiego. W tych samych latach w Katedrze Świętych Ryazan wywyższono 15 świętych Bożych; Odnaleziono relikwie czterech świętych: Teodoreta, Misaila, Gabriela, Meletiusa, a także błogosławionego Ljubowa i Wasilija z Riazania, sprawiedliwego Sofroniusza z Iberdu. W diecezji riazańskiej zaczęto wydawać czasopisma „Biuletyn Kościoła Ryazańskiego”, „Pielgrzym Wyszeński” i gazetę „Blagovest”. W telewizji Riazań, za błogosławieństwem biskupa Szymona, zaczął działać prawosławny program „Ziarna”. Na podstawie Uniwersytetu Stanowego Ryazan nazwanego imieniem. SA Jesienin i Riazański Instytut Rozwoju Oświaty utworzyli Centrum Pedagogiki Prawosławnej. W bibliotece miejskiej im. SA Jesienina – Prawosławny Ośrodek Młodzieży. W diecezji wznowiono prace nad wychowaniem duchowym i moralnym dzieci i młodzieży personelu wojskowego w wojskowych placówkach oświatowych w mieście Ryazan. Do 2001 roku przy kościołach i klasztorach diecezji riazańskiej działało ponad 70 szkółek niedzielnych. 1 września 2001 r. na Rosyjskim Uniwersytecie Państwowym im. S. A. Jesienin otworzył wydział teologii na Wydziale Języka i Literatury Rosyjskiej.

W 1974 roku w ramach delegacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pod przewodnictwem patriarchy Moskwy i Pimena Wszechruskiego biskup Szymon wziął udział w uroczystościach kościelnych w Bułgarii, gdzie został odznaczony Orderem św. Jana z Riły II stopnia.

W sierpniu 1988 roku biskup Szymon poprowadził grupę pielgrzymkową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Świętą Górę Athos, aby wziąć udział w święcie patronackim rosyjskiego klasztoru Panteleimon.

Biskup Simon, znany teolog i kaznodzieja, przez prawie dekadę był członkiem Mieszanej Komisji Teologicznej ds. Dialogu Prawosławno-Reformacyjnego, uczestnicząc w posiedzeniach Komisji w Bułgarii, Norwegii, Szwajcarii, Korei Południowej i innych krajach, gdzie z pewnością składał raporty. Dopiero pogarszający się na przestrzeni lat stan zdrowia zmusił go do zwrócenia się do Świętego Synodu o zwolnienie z takich wyjazdów.

Należy odnotować jego aktywny udział w działaniach pokojowych. W tej służbie społeczeństwu i Kościołowi dał przykład do naśladowania, przekazując comiesięczne fundusze do skarbnicy świata z adnotacją: „Za biednych i pokrzywdzonych, sieroty, na akcje charytatywne”. Kiedy kiedyś zapytano Wladykę Simonę: „Czym według Ciebie jest czyste światło miłosierdzia?”, odpowiedziała: „Niesienie dobra ludziom potrzebującym pomocy to miłosierdzie”. Podkreślił: „Kształtowanie życzliwości należy rozpoczynać już w dzieciństwie, kiedy dusza dziecka jest czysta. Jeśli w rodzinie panuje miłosierdzie, troszcząc się o siebie nawzajem i swoich sąsiadów, wówczas dziecko wyrośnie na wrażliwe i życzliwe. Naszym wspólnym celem jest nauczenie ludzi, jak traktować siebie nawzajem ze współczuciem”. Uczestnicząc w świeckich organizacjach pokojowych w regionie Ryazan, biskup Simon wniósł znaczący wkład w edukację obywateli w duchu pokoju i harmonii, miłości do ojczyzny. Za aktywną działalność pokojową Metropolita Szymon został trzykrotnie odznaczony złotymi medalami Fundacji Pokoju (w latach 1984, 1991, 2001); za aktywną pracę na rzecz umacniania pokoju między narodami został odznaczony honorowym medalem „Bojownik o pokój” (1990).

Biskup Szymon reagował na wszystkie ekscytujące wydarzenia w życiu ludu, wspierał wszystkie dobre uczynki i przedsięwzięcia, był nieodzownym uczestnikiem czytań prawosławnych, naukowych i praktycznych konferencji dotyczących historii lokalnej oraz pedagogicznych, sympozjów, okrągłych stołów, przed których rozpoczęciem odprawił nabożeństwo, a następnie sporządził raport.

W październiku 2000 roku, przy aktywnym udziale metropolity Szymona, podpisano Porozumienie pomiędzy diecezją riazańską a administracją obwodu riazańskiego, Dumą regionalną, administracją miasta Riazań, radą miejską w sprawie połączenia wysiłków na rzecz duchowego i duchowego moralne odrodzenie społeczeństwa, wzmocnienie rosyjskiej państwowości oraz prawa i porządku na terenie miasta Riazań i regionu.

Pan przyciągał ludzi urokiem swojej osobowości. Cieszył się głębokim szacunkiem wszystkich, także niewierzących, uznając go za osobę skromną, szlachetną i wysoce moralną. Iluż ludzi zwracało się do niego o błogosławieństwo, radę i pocieszenie ze swoimi potrzebami i problemami, radościami i wątpliwościami! Drzwi jego rezydencji – małego domku przy ulicy Frunze (Pevcheskaya) – były zawsze otwarte dla wszystkich. A rozmowa z nim, prosta i przyjacielska, zrobiła na wszystkich niezatarte wrażenie, rozgrzała duszę, wzbudziła głębokie współczucie i szacunek.

Biskup Simon w jednym ze swoich wystąpień publicznych powiedział kiedyś: „Pokora i łagodność są tym, co zdobi człowieka, czyni go miłym i słodkim dla otaczających go osób. A jeśli do tego dodać ciepłe, kochające serce, to wszystko to czyni człowieka „solą ziemi, świecą, którą stawia się na świeczniku, aby oświetlała wszystkich w domu”. Te słowa można w pełni przypisać jemu.

Przez ponad trzydzieści lat biskup Szymon stał na czele jednej z najstarszych diecezji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Choć jego korzenie sięgają chwalebnej ze względu na sanktuaria i historię ziemi Jarosławia, w ciągu trzydziestu lat posługi arcypasterskiej na ziemi riazańskiej zbliżył się do tego regionu, który stał się jego drugą ojczyzną.

W uznaniu gorliwej posługi arcypasterskiej na rzecz Kościoła Świętego Metropolita Szymon został odznaczony święceniami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza II stopnia, Św. Sergiusza z Radoneża I stopnia i II stopnia oraz błogosławiony książę Daniel moskiewski II stopnia. Prezydent Rosji Władimir Władimirowicz Putin wręczył metropolicie Szymonowi Order Honoru „za jego wielki wkład w umacnianie pokoju obywatelskiego oraz odrodzenie tradycji duchowych i moralnych”.

Metropolita Simon jest powszechnie znany ze swoich badań naukowych. Wszystkie jego publikowane dzieła przepojone są głębokim patriotyzmem i miłością do Rosji, a jego wystąpienia publiczne wyróżniają się najwyższą moralnością i humanizmem. Biskup Szymon jest autorem dzieł teologicznych: „Metropolita Filaret (Drozdow) moskiewski jako interpretator Pisma Świętego Starego Testamentu”, „Św. Bazyli, biskup Ryazania”, „Święta Góra Athos” i wielu innych. Wykonując różne obowiązki administracyjne, metropolita Szymon nigdy nie przestał być pasterzem, a służbę Kościołowi Chrystusowemu i pełnienie nabożeństw uważał za swoje główne powołanie i główny obowiązek. Jego bezinteresowna posługa arcyduszpasterska dla dobra Kościoła, jego działalność na chwałę Ojczyzny, niezwykły dar mowy, uważna i przyjazna postawa wobec każdego człowieka oraz wiedza encyklopedyczna przyciągały do ​​niego ludzi. Wielu, którzy spotkali niezapomnianego metropolitę Szymona, gdy był on jeszcze na Stolicy Ryazan, było pod wrażeniem jego łagodności i spokoju, które można było porównać do pewnego rodzaju wzniosłego szacunku.

Władyka Szymon urodził się na ziemi jarosławskiej, gdzie znajdują się także groby jego bliskich i bliskich oraz świątynia, w której został ochrzczony. Świątynia ta w imię Zmartwychwstania Chrystusa znajdowała się pod jego opieką przez wiele lat – biskup wspierał ją finansowo, zawsze sprawował w niej nabożeństwa podczas swoich wizyt w swojej małej ojczyźnie. Po ukończeniu 75. roku życia przeszedł na emeryturę i przeprowadził się do diecezji jarosławskiej. Metropolita Szymon wybrał klasztor Nikoło-Babajewski (obecnie rejon Niekrasowski w obwodzie jarosławskim) na miejsce swojego samotniczego życia - podobnie jak półtora wieku temu św. Ignacy (Brianczaninow). Będąc na emeryturze w klasztorze Nikoło-Babajewskim, nadal służył Kościołowi i ludziom. Osiedlając się tam, biskup nie ukrywał, że chciał poważnie studiować dzieła św. Ignacego i przyczynić się do ich upowszechnienia w świecie.

Wielu mieszkańców Jarosławia zakochało się w starszym i zauważyło jego pokorę, miłość i spokojny nastrój. Często w dni specjalnych uroczystości na ziemi jarosławskiej brał udział w nabożeństwach w katedrze Fiodorowskiego w Jarosławiu. Często, gdy zdrowie pozwalało, metropolita Szymon prowadził Boską Liturgię. Wiele osób pamięta jego kazania i jego uduchowiony, cichy głos.

Cerkiew św. Mikołaja w klasztorze Nikoło-Babajewskim

Wielu gości przybyło, aby zobaczyć metropolitę Szymona. Jednym z szlaków pielgrzymkowych jest wizyta w klasztorze Nikoło-Babajewskim, miejscu spoczynku jednego z luminarzy Kościoła rosyjskiego – św. Ignacego (Brianchaninova). Biskup Szymon pozdrowił każdego z pielgrzymów biskupim błogosławieństwem i przyjacielskimi słowami. Ludzie, spotkawszy go raz, próbowali przyjechać tam ponownie. Trudno powiedzieć, ilu metropolita Szymon otaczał opieką duchową i wspierał modlitwą. Tylko Wszechmogący to wie! Pan wysłuchał modlitw starszego i zesłał tym ludziom pocieszenie i nieoczekiwaną pomoc. Do starszego metropolity często odwiedzali uczniowie Jarosławskiego Gimnazjum Prawosławnego im. św. Ignacego (Brianchaninov). Spotkania te niewątpliwie na długo pozostaną w ich pamięci. Podczas rozmów z licealistami biskup opowiadał o swoich badaniach, czasem nauczał dzieci i szczerze interesował się ich sukcesami.

O Wladykę dbało wiele osób, poczynając od rządzącego biskupa – arcybiskupa Cyryla (Nakonecznego), obecnie metropolity Jekaterynburga i Wierchoturii, księży, zakonników, a skończywszy na świeckich. Hieromonk Savva (Micheev), obecnie biskup Zmartwychwstania, wikariusz Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla Moskwy i całej Rusi, pierwszy zastępca kierownika spraw Patriarchatu Moskiewskiego, opat nowopasskiego klasztoru Stawropegicznego w Moskwie, który z Riazania poszedł za Metropolita Szymon diecezji jarosławskiej był zawsze w pobliżu klasztoru Nikoło-Babajewskiego i znosił posłuszeństwo towarzysza celi starszego metropolity.

W ostatnich miesiącach życia biskup Szymon był szczególnie ciężko chory, ale wytrwale walczył z chorobą. O tym czasie możemy powiedzieć, że moc Boża doskonali się w słabości (2 Kor. 12:9-10). Dużo czytał, ciężko pracował – nawet na emeryturze pozostał aktywny, poświęcając wszystkie swoje siły odnowie zbezczeszczonego klasztoru. Dzięki jego staraniom i wysiłkom w ciągu roku w klasztorze Nikoło-Babajewskim wzniesiono drewnianą cerkiew ku czci cudotwórcy św. Mikołaja, arcybiskupa Miry w Licji. Wkrótce w kościele św. Mikołaja klasztoru odbyło się poświęcenie kamiennego tronu, który w czasach sowieckich został usunięty z klasztoru Nikoło-Babajewskiego, zniesionego przez władze sowieckie i przystosowany jako cokół pod pomnik Lenina . Przez wiele dziesięcioleci tron ​​ten stał w centrum wsi Niekrasowski. Metropolita Szymon studiował historię klasztoru Nikoło-Babajewskiego i uważał, że starożytny tron ​​​​był w klasztorze za panowania św. Ignacego (Brianchaninova). Modlił się, prosząc Boga o pomoc, aby sanktuarium powróciło do świątyni. W 2005 roku władze lokalne zdecydowały o przekazaniu tronu Kościołowi. Za błogosławieństwem metropolity Szymona pomnik został zrekonstruowany: postawiono go na nowym cokole, a starożytny kamienny tron ​​wrócił do swojego klasztoru.

Na krótko przed śmiercią biskup Szymon powiedział: „Poświęcimy kościół św. Mikołaja i nadejdzie czas, abym poszedł do Pana”. Nowy kościół został konsekrowany 11 sierpnia 2006 roku, a 1 września o godzinie 3 nad ranem zmarł spokojnie metropolita Szymon, w wieku 79 lat. W kościele św. Mikołaja przed pochówkiem znajdowało się ciało zmarłego organizatora, a tam arcypasterza odprowadzono w ostatnią podróż.

Uroczystości pogrzebowe biskupa Szymona odbyły się 4 września w klasztornym kościele św. Mikołaja. Nabożeństwo pogrzebowe odprawiło pięciu biskupów, wśród których byli abp Paweł (Ponomariew) z Riazania i Kasimowa, obecnie patriarchalny egzarcha całej Białorusi, metropolita i były biskup szacki Józef (Makiedonow), wikariusz diecezji riazańskiej, a obecnie metropolita Iwanowo-Wozniesenskiego i Wiczugi. Setki osób przybyło, aby pożegnać w ostatnią podróż jednego z najstarszych hierarchów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: z Jarosławia i innych miast i regionów oraz oczywiście z Riazania: przedstawicieli władz, duchowieństwa, osób bliskich biskupowi i zwykłych parafian. A to tylko ci, którym udało się przyjechać. Tego dnia o wiele więcej osób w myślach żegnało metropolitę Szymona – wszyscy, którzy znali i kochali Wladykę, uważali go za swojego duchowego mentora, który choć raz go spotkał i niósł radość spotkania z mądrym starszym przez całe życie.

Metropolita Szymon został pochowany w klasztorze Nikoło-Babajewskim przy ołtarzu kościoła pod wezwaniem św. Jana Chryzostoma.

Metropolita Szymon zawsze powtarzał, że będąc na emeryturze w starożytnym klasztorze diecezji jarosławskiej, nadal modlił się za ziemię riazańską, za lud riazański. Ludzie wierzą, że nawet po jego śmierci ta modlitwa trwa. Mieszkańcy Riazania pamiętają tego wielkiego arcypasterza, człowieka bezgranicznego oddania woli Bożej, i zauważają jego łagodność, pokorę, życzliwość i serdeczność.

Zakonnica Meletia (Pankova),

Zasłużony Działacz Kultury Federacji Rosyjskiej,

Urodzony w wierzącej rodzinie chłopskiej. Ojciec – Michaił Gawrilowicz – przez pewien czas był prezesem kołchozu. Jego matka, Anna Dmitriewna, była szczególnie religijna, dlatego Siergiej od dzieciństwa chodził do kościoła. Oprócz niego w rodzinie było jeszcze dwoje dzieci: córka Nina (wówczas zakonnica Nonna) i syn Aleksander.

Ukończył 10. klasę gimnazjum Wiatka w obwodzie Niekrasowskim (1942), Jarosławską Szkołę Chemiczno-Mechaniczną (1947), pracował jako inżynier elektryk, asystent kierownika wydziału elektrycznego w fabryce wyrobów gumowo-technicznych w Jarosławiu. Kontynuował odwiedzanie świątyni, spotkał Hieromonka (przyszłego archimandryty) Abla (Makedonowa), Hieromonka (przyszłego metropolity) Nikodima (Rotowa), a następnie arcybiskupa Jarosławia i Rostowa Dymitra (Gradusowa), który zalecił mu przyjęcie do seminarium .

Według wspomnień współczesnych,

Edukacja duchowa

Ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne (1955), Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem kandydata teologii (1959; temat pracy magisterskiej: „Metropolita Filaret jako interpretator Pisma Świętego Starego Testamentu”).

Mnich, nauczyciel, biskup

28 grudnia 1958 roku otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Szymon – na cześć św. Szymona z Radoneża, ucznia św. Sergiusza.

Od 1959 r. - nauczyciel w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, następnie w Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

Od 1964 r. - profesor nadzwyczajny na Wydziale Studiów Bizantyjskich Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

W latach 1964–1965 - rektor kościoła Przemienienia Pańskiego Trójcy Patriarchalnej Metochion we wsi Łukino w obwodzie moskiewskim.

W latach 1965-1972 - inspektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego.

Został odznaczony Orderem Przyjaźni (1995) i Honorem (2000). Od 2001 roku był honorowym obywatelem miasta Riazań.

Aktywność i cechy osobiste

W nekrologu biskupa Simona napisano:

Według wspomnień diakona kościoła św. Mikołaja w mieście Rybnoje, diecezja riazańska,

W okresie jego kierownictwa diecezją liczba parafii wzrosła kilkukrotnie. Na terenie diecezji otwarto osiem klasztorów (cztery męskie i cztery żeńskie), Ryazańską Szkołę Teologiczną (1990; liturgiki nauczał tam biskup Szymon) oraz prawosławne gimnazjum im. Św. Bazylego Riazańskiego (1995) przy Wydziale Rosyjskim Powstał Uniwersytet Języka i Literatury Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego w Ryazan. Utworzono wydział teologii im. S. A. Jesienina. Wladyka była redaktorem naczelnym Biuletynu Kościelnego Ryazan. Przez prawie 10 lat był członkiem Mieszanej Komisji Teologicznej ds. Dialogu Prawosławno-Reformatorskiego, brał udział w jej spotkaniach w Bułgarii, Norwegii, Szwajcarii, Republice Korei i innych krajach oraz składał sprawozdania.

Wladyka szczególnie czciła świętego Bazylego z Riazania. Autor dzieł teologicznych i kościelno-historycznych, w tym poświęconych świętemu księciu Romanowi z Riazania, biskupowi Ryazan i Muromowi Gabrielowi (Bużyńskiemu). W 1988 roku opublikował w Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego artykuł o wielkim księciu Riazaniu Olegu Iwanowiczu, w którym bronił swojej reputacji przed historykami uważającymi, że ta postać historyczna była sojusznikiem tatarsko-mongolskiego chana Mamai podczas bitwy z Kulikowa. Uważał wielkiego księcia Olega za patriotę ruskiego i obrońcę interesów ziemi riazańskiej, popierał powszechną cześć księcia w diecezji. Zaproponował kanonizację księcia Olega, ale Święty Synod odmówił mu. Szczególną uwagę poświęcił odrodzeniu klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Sołoczu, założonego przez księcia Olega, w którym pochowany jest sam książę i jego żona Eupraksja.

Będąc na emeryturze w klasztorze Nikoło-Babajewskim, metropolita Szymon nadal służył liturgii i głosił kazania, przyjmował wielu gości, w tym uczniów prawosławnego gimnazjum imienia św. Ignacego (Brianchaninova). Przy jego aktywnym udziale na terenie klasztoru wybudowano drewniany kościół św. Mikołaja.

Muzeum Biskupa Szymona

15 lutego 2007 r. W klasztorze Nikoło-Babajewskim otwarto muzeum poświęcone pamięci metropolity Szymona. Mieści się w jego celi klasztornej. Wśród eksponatów znajdują się szaty kościelne metropolity, jego nagrody kościelne i świeckie, rzadkie fotografie i rękopisy biskupie.

Obrady

• Założyciel rosyjskiej nauki biblijnej i szkoły egzegetycznej. // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1968, nr 2.
• Profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej M. D. Muretow i jego prace nad Czterema Ewangeliami. // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1972, nr 4.
• Święty Błogosławiony Książę Roman, Nosiciel Pasji Ryazan // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1979. Nr 12
• Jego Eminencja Gabriel, biskup Riazania i Murom (+27 kwietnia 1731) // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego 1984. Nr 2.
• Oleg Iwanowicz, wielki książę Riazania // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1988. Nr 1.
• Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon i jego służba Kościołowi Rosyjskiemu // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1990. Nr 4.
• Gloryfikacja Trójcy Życiodajnej // Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego. 1993. nr 6.
• Dzieła, przesłania, słowa i przemówienia. Riazań, 1998.
• Kazania.
• Śpiewam o Twojej łasce, Pani: Kazania wygłaszane w kościołach Ryazań w święta Matki Bożej. Ryazan, 2004.

Data zdarzenia: 02.05.1928

Urodzony 5 lutego 1928 r. we wsi Żołnino, powiat Daniłowski, obwód jarosławski, w rodzinie chłopskiej. W 1943 ukończył 8 klas gimnazjum, w 1947 - Jarosławską Szkołę Chemiczno-Mechaniczną, następnie pracował jako inżynier elektryk w jednym z przedsiębiorstw wojskowych Jarosławia.

W latach 1951-1955. studiował w Moskiewskim Seminarium Teologicznym. W 1955 wstąpił i w 1959 ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem kandydata z teologii. 17 grudnia 1958 wstąpił do braci Trójcy Świętej Sergiusza Ławry. 28 grudnia tego samego roku otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Szymon. 18 stycznia 1959 roku przyjął święcenia hierodeakona, a 12 kwietnia tego samego roku – hieromonka. Od 1959 r. - nauczyciel w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, następnie w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. 2 stycznia 1964 roku został podniesiony do stopnia archimandryty. W 1964 roku został mianowany profesorem nadzwyczajnym na Wydziale Studiów Bizantyjskich. W latach 1964-1965 - proboszcz kościoła Przemienienia Pańskiego Trójcy Patriarchalnej Metochion we wsi. Łukino koło Peredelkina, obwód moskiewski. Od 1965 do 1972 - inspektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. 11 października 1972 roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi oraz Świętego Synodu Pimena został mianowany biskupem Ryazania i Kasimowa. 13 października 1972 r. archimandryta Szymon został mianowany biskupem Riazania i Kasimowa, a 14 października archimandryta Szymon został konsekrowany na biskupa. W 1978 został podniesiony do godności arcybiskupa. Za czasów Jego Świątobliwości Patriarchy Pimena był trzykrotnie wzywany do udziału w posiedzeniach Świętego Synodu.

Od 1990 r. nauczyciel liturgiki w Prawosławnej Szkole Teologicznej w Riazaniu. 25 lutego 2000 roku został podniesiony do godności metropolity. Kandydat teologii, profesor nadzwyczajny, autor dzieł teologicznych i historycznych.

Kiedy archimandryta Szymon objął urząd administratora diecezji riazańskiej, istniało 51 parafii kościelnych. W latach kierownictwa biskupa Szymona otwarto i konsekrowano ponad 200 kościołów, otwarto dwie religijne instytucje edukacyjne, zaczęto wydawać czasopisma „Biuletyn Kościoła Ryazan”, „Pielgrzym Wyszeński”, gazetę „Błagovest”, a prawosławni program „Ziarna” rozpoczął pracę w telewizji Ryazan.

W 2001 roku na Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym w Ryazan im. SA Jesieninie (obecnie Rosyjski Uniwersytet Państwowy) na Wydziale Języka i Literatury Rosyjskiej otwarto wydział teologii. Na bazie Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego i Riazańskiego Instytutu Rozwoju Oświaty utworzono Centrum Pedagogiki Prawosławnej, przy Bibliotece Miejskiej w Ryazaniu im. SA Jesienina – Prawosławny Ośrodek Młodzieży. Przy kościołach i klasztorach zaczęły funkcjonować szkółki niedzielne.

Decyzją Rady Miejskiej Ryazan nr 329 z dnia 23 sierpnia 2001 r. „Za wielki osobisty wkład we wzmocnienie interakcji Kościoła z organami władzy przedstawicielskiej i wykonawczej, rozwój działalności charytatywnej kościelnej” metropolita Szymon został odznaczony Nagrodą tytuł „Honorowy Obywatel Miasta Riazań”. Dekretem Gubernatora Obwodu Riazańskiego nr 32-pg z dnia 24 stycznia 2003 r. „za wielki osobisty wkład w odrodzenie duchowości, kultury i edukacji Obwodu Ryazańskiego” Biskup otrzymał tytuł „Honorowego Obywatela” regionu Riazań.”

W 2003 roku biskup Simon skończył 75 lat. Przeszedł na emeryturę, wybierając klasztor Nikoło-Babajewski w obwodzie niekrasowskim w obwodzie jarosławskim jako miejsce samotnego życia. Klasztor ten jest miejscem spoczynku św. Ignacego (Brianchaninova), którego biskup zamierzał na emeryturze badać i rozpowszechniać swoje dzieła. Klasztor znajduje się na jednym ze szlaków pielgrzymkowych; po przybyciu tu metropolity Szymona liczba pielgrzymów gwałtownie wzrosła. Dzięki jego staraniom w ciągu roku w klasztorze zbudowano drewniany kościół ku czci św. Mikołaja.

Odznaczony następującymi odznaczeniami: w imię Świętego Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza II kl., Św. Sergiusza z Radoneża I i II kl., Świętego Księcia Daniela Moskiewskiego II kl., Św. Jana z Riły , II klasy, Św. Makary II stopnia, Ordery Honorowe, Przyjaźń, medal honorowy Fundacji Pokoju (trzykrotnie), Medal Złoty „Za Umacnianie Pokoju”, medal honorowy „Bojownik o Pokój”, medal „50 Lat Zwycięstwa w Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945.” Weteran pracy.

Zmarł 1 września 2006 roku i został pochowany w krypcie obok ołtarza kościoła imienia św. Jana Chryzostoma w klasztorze Nikoło-Babajewskim.

Po śmierci metropolity Szymona w obwodzie jarosławskim otwarto dwie izby pamięci: jedną w klasztorze Nikoło-Babajewskim, drugą w grudniu 2008 r. we wsi. Wiackiego, niedaleko jego rodzinnej wioski.