Nieniec jest najliczniejszą ludnością na północy Rosji. Według spisu w kraju żyje 41 302 Nieńców. To oni zamieszkują tundrę, leśną tundrę i tajgę. Hodują jelenie, są ostrożni i szanują „białego człowieka” ... Jednak to nie wszystko, z którego zasłynęli Nieńcy. Ich kultura ma mniej znane i mrożące obyczaje ...
Plemię Ogrów
Nazwa „Nieniec” dosłownie oznacza „prawdziwy człowiek”. Został wprowadzony do użytku w czasach sowieckich, w 1930 r. A przedtem Rosjanie nazywali Nieńców „Samoyedami”. Z kościelnego języka słowiańskiego to słowo jest tłumaczone jako „kanibale”. Nazwa ta pojawiła się z powodu okrutnych zwyczajów, które istniały wśród średniowiecznych Nieńców, którzy praktykowali kanibalizm w swoich kultach. Antropolog Jurij Kushelevsky napisał: „w tradycjach Samoyedów ... w pamięci zachował się następujący zwyczaj przodków Samoyeda; z depresją przez lata, kiedy czuł się niezdolny do polowania i jeździectwa na jelenie, kiedy uważał swoje życie za ciężar dla swojego potomstwa ... kazał się zabić na cześć szczęśliwego życia swojego potomstwa i zjeść swoje ciało. Ten rytuał ojcobójstwa był wykonywany przez dzieci pod szamanizmem ze szczególną czcią i zjadły ciało ”.
Według innej wersji, w starych wypowiedziach Nieńcy nazywani byli czasami surowcami, ponieważ od dawna jedli surowe mięso (stroganina), z którego Rosjanie błędnie wywnioskowali, że jedzą własny gatunek.
Próba ochrzczenia pogan
Nieńcy, jako lud pogański, od dawna wierzą w duchy. Według nich najwyższe bóstwo Num stworzyło Ziemię i całe życie na niej. Jego syn Nga był bogiem podziemnego świata, chorób i śmierci. Przeciwstawia mu się dobre bóstwo: Ja-Niebo jest „matką ziemią”, szczególnie chroni kobiety. Nieńcy składają ofiary swoim bogom, ale jeśli nie spełnią swoich żądań, karzą duchy, pozostawiając ich bez jedzenia.
Na początku XIX wieku archanioł-archimandryt Veniamin próbował ochrzcić Nieńców. Narodowość północna nie oparła się szczególnie takiemu historycznemu zwrotowi. A po chrzcie dodano bóstwo Nieńców ... Przyjemność Mikołaja. Ofiarowano mu jelenia, a ikonę z jego wizerunkiem rozmazano tłuszczem jelenia i krwią. Chrześcijanie nie mogli nic na to poradzić.
W pewnym momencie jeleń stał się narodowym totemem Nieńców. Dał Nenetom wszystko, czego potrzebował - mięso i smalec na jedzenie, skóry i skórę na ubrania i buty. Dlatego wierzono, że jelenie przynoszą szczęście i patronują rodzinie.
Każde gospodarstwo ma świętego jelenia w kolorze białym, po bokach którego wycinają znak słońca lub wizerunki perfum, a uszy i rogi są ozdobione czerwonymi wstążkami. Takie jelenie nie są zaprzęgane do sanek i nigdy nie są zabijane.
Nieńcy cenią i pielęgnują wszystkich swoich żywicieli rodziny, bez względu na to, do jakiego rodzaju i rodzaju należą.
„... Ściskając się, Niebiański Wąż i Bogini-Słońce połączyły się w Pierwszą Błyskawicę. Dudniąc radośnie, zstąpili na Pierwszą Ziemię, która sama z siebie powstała w górę i w dół. Węże stworzyły świat, a wraz z nim Ayoyn, który stworzył ludzi, dał im rzemiosło i zdolność przetrwania. Później, kiedy dzieci Ajoyny osiedliły się w wielu miejscach na całym świecie, jeden z nich, król Panu, chciał poślubić własną córkę. W pobliżu nie było nikogo, kto nie bałby się pójść wbrew woli pana. W rozpaczy księżniczka uciekła ze swoim ukochanym psem do Wielkiego Morza. Tam, na odległym brzegu, urodziły się jej dzieci. Od nich przyszli ludzie nazywający siebie Ainu, co oznacza - „Prawdziwi ludzie”.
Ainu - Najstarsza populacja japońskich wysp. Ainu nazywali się różnymi imionami plemiennymi - „soja-untara”, „chuv-untara”, a samo imię „Ainu” lub „Ainu”, jak je nazywali, wcale nie jest imieniem tego narodu, oznacza tylko „człowiek” , „Prawdziwy mężczyzna”. Japończycy nazywali Ainu słowem „emishi” lub „ebisu”, co w języku Ainu oznacza „miecz” lub „lud miecza”.
Ainu mieszkał na terytorium Rosji - w dolnych partiach Amuru, na południu Kamczatki, Sachalina i Wysp Kurylskich.
Ale obecnie Ainu pozostał głównie tylko w Japonii, a według oficjalnych danych ich liczba w Japonii wynosi 25 000, ale według nieoficjalnych statystyk może osiągnąć 200 000.
Według spisu z 2010 roku w Rosji odnotowano 109 Ainu, z czego 94- na terytorium Kamczatki.
Pochodzenie
Pochodzenie Ainu i teraz pozostaje niejasne. Europejczycy, którzy spotkali Ainu dopiero w XVII wieku, byli zaskoczeni ich wyglądem - inaczej niż zwykli ludzie rasy mongoloidalnej, epikant (fałd powieki „mongolski”), rzadkie owłosienie twarzy, Ainu miał fenotyp twarzy europejskiej, a także - niezwykle z grubymi i długimi włosami na głowie nosili ogromne brody (często sięgające talii) i wąsy (musieli być trzymani specjalnymi pałeczkami podczas posiłków). Pomimo życia w dość umiarkowanym klimacie, latem Ainu nosili tylko przepaski, podobnie jak mieszkańcy krajów równikowych.
Obecnie wśród antropologów i etnografów istnieje wiele hipotez na temat pochodzenia Ainu, które ogólnie można podzielić na trzy grupy:
- Ainu są spokrewnieni z Indoeuropejczykami (rasą kaukaską), zgodnie z teorią J. Bachelora i S. Murayamy.
- Ainu są spokrewnieni z Austriakami i przybyli na wyspy japońskie z południa - teorię tę wysunął sowiecki etnograf L. Ya. Sternberg i to ona zdominowała sowiecką etnografię.
- Ainu są spokrewnieni z ludami paleoazjatyckimi i przybyli na wyspy japońskie z północnej Syberii, taki jest punkt widzenia większości japońskich antropologów.
Japońscy koloniści szybko zaludnili wyspę Hokkaido, gdzie głównie żyli Ainu, aw 1903 r. Populacja Hokkaido liczyła 845 tysięcy Japończyków i tylko 18 tysięcy Ainu.
W ten sposób rozpoczął się okres najbardziej brutalnej japońizacji Ainu z Hokkaido.
Należy zauważyć, że na Wyspach Sachalin i Kuryl, gdzie byli Rosjanie, Ainu bardzo ich pociągało - wielu Ainu mówiło po rosyjsku i było prawosławnych.
Rosyjski system kolonialny, pomimo wielu nadużyć kolekcjonerów yasaków i konfliktów zbrojnych wywołanych przez Kozaków, był znacznie łagodniejszy niż Japończycy. Ponadto Ainuowie żyli w swoim tradycyjnym środowisku, nie byli zmuszeni do radykalnej zmiany stylu życia i nie zostali sprowadzeni do pozycji niewolników. Mieszkali w tym samym miejscu, w którym mieszkali przed przybyciem Rosjan i zajmowali się tradycyjnym polowaniem i rybołówstwem.
Jednak w 1875 r. Cały Sachalin został przeniesiony do Rosji, a wszystkie wyspy kurylskie przeniesiono do Japonii.
Nastąpiła katastrofa etniczna - Japończycy przetransportowali wszystkich Ainu z Północnych Wysp Kurylskich na wyspę Shikotan, ograbili ich ze wszystkich narzędzi połowowych i łodzi oraz zabronili im pływania na morze bez pozwolenia. Zamiast tradycyjnego polowania i rybołówstwa Ainu angażowali się w różne ciężkie prace, za które otrzymywali ryż, warzywa, niektóre ryby i sake, co absolutnie nie odpowiadało ich tradycyjnej diecie, która składała się ze zwierząt morskich i ryb. Ponadto Kuril Ainu znaleźli się na Shikotan w warunkach nienaturalnego zatłoczenia. Konsekwencje etnocydów wkrótce się pojawiły - wielu Ainu zmarło w pierwszym roku.
Wkrótce japońska i zagraniczna opinia publiczna dowiedziała się o strasznym losie Kurinu Ainu, a rezerwa została zlikwidowana, a ocalałe Ainu, tylko 20 osób chorych i zubożałych, zostało zabranych na Hokkaido. Jeszcze w latach 70. XX wieku istniały dane dotyczące 17 Kuril Ainu, jednak nie wiadomo, ile z nich pochodzi z Shikotan.
Rosyjska administracja Sachalinu zajmowała się głównie północną częścią wyspy, oddając południową część arbitralności japońskich przemysłowców, którzy, wiedząc, że ich pobyt na wyspie będzie krótkotrwały, starali się jak najintensywniej eksploatować jej zasoby naturalne i okrutnie eksploatować Ainu.
A po wojnie rosyjsko-japońskiej, kiedy południowy Sachalin zmienił się w gubernatorstwo Karafuto i został intensywnie zaludniony przez Japończyków, populacja przybyszów wielokrotnie przekraczała populację Ainu.
W 1914 r. Japońskie władze zgromadziły wszystkich Ainu z Karafuto w dziesięciu osadach, ograniczyły ruch wokół wyspy, walczyły pod każdym względem z tradycyjną kulturą, tradycyjnymi przekonaniami Ainu i próbowały sprawić, aby Ainu żyli po japońsku.
W 1933 r. Wszyscy Ainu zostali „przekształceni” w japońskich poddanych, otrzymali japońskie nazwiska, a młodsze pokolenie otrzymało później japońskie nazwiska.
Po wojnie sowiecko-japońskiej w 1945 r. I kapitulacji Japonii większość Ainów z Sachalinu i Wysp Kurylskich, wraz z Japończykami, została eksmitowana (a częściowo również dobrowolnie wyemigrowała) do Japonii.
7 lutego 1953 r. K. Omelchenko, pełnomocnik Rady Ministrów ZSRR ds. Ochrony tajemnic wojskowych i państwowych w prasie, w tajnym rozkazie wskazanym szefom departamentów Glavlita ZSRR (cenzorów): „zabrania się publikowania w prasie otwartej jakichkolwiek informacji na temat ludności Ainu w ZSRR”. Zakaz ten obowiązywał do wczesnych lat 70. XX wieku, kiedy wznowiono publikacje folkloru Ainu.
Modern Ainuchociaż uznany przez japoński parlament 6 czerwca 2008 r niezależna mniejszość narodowa, całkowicie zasymilowany i praktycznie niczym nie różni się od japońskiego, ich kultura jest często znacznie mniej znana niż japońscy antropologowie i nie starają się jej poprzeć, co tłumaczy się przedłużającą się dyskryminacją Ainu przez Japończyków.
Obecnie kultura Ainu w Japonii jest w pełni oddana służbie turystyki i faktycznie jest rodzajem teatru, a Japończycy i sami Ainu kultywują „egzotyczne” tylko dla turystów.
A.A. Kazdym
Akademik Międzynarodowej Akademii Nauk
Ekologia i bezpieczeństwo życia, członek MOIP
Wszechrosyjska dyktanda geograficzna z 2016 r., Która odbyła się 20 listopada 2016 r. To są pytania dyktatorskie. Spróbuj odpowiedzieć.
1. Jak nazywa się wyimaginowana linia na powierzchni globu łącząca bieguny północny i południowy na najkrótszej odległości?
2. Jak nazywa się interfejs między masami ciepłego i zimnego powietrza w dolnej części atmosfery?
3. Jak nazywa się miasto położone w pobliżu większego miasta i dążące do niego ekonomicznie i kulturowo?
4. Jak nazywa się część doliny rzeki zalanej powodziami lub powodziami?
5. Podaj kombinację stref naturalnych i gleb charakterystycznych dla terytorium Centralnego Okręgu Federalnego (wystarczy podać literę):
A) step leśny - gleby czerwone;
B) tajga północna - gleby brązowe;
C) lasy mieszane - gleby sodowo-bielicowe.
6. Wybierz z listy obiekt o najniższym zasoleniu (wystarczy podać literę):
A) Sivash Bay;
B) Morze Białe;
C) Zatoka Fińska;
D) Morze Czarne.
7. Co oznacza ten symbol na mapach topograficznych?
8. Ułóż systemy górskie w porządku malejącym względem ich maksymalnej wysokości bezwzględnej (odłóż liczby):
1) Ałtaj; 2) Kaukaz; 3) Sikhote-Alin; 4) Chibiny.
9. Imię tego narodu rosyjskiego tłumaczone jest jako „prawdziwy człowiek”, a przestarzałe imię to Samoyeds. Liczba w Rosji wynosi około 45 tysięcy osób, większość z nich mieszka wzdłuż wybrzeża Oceanu Arktycznego od Półwyspu Kolskiego do Taimyr. Główne zawody to hodowla reniferów, rybołówstwo i polowanie. Imię ludu jest obecne w nazwach dwóch podmiotów Federacji Rosyjskiej. Nazwij ludzi.
10. Rzemiosło to nazywa się wioską w regionie moskiewskim, gdzie powstało na początku XIX wieku. Tradycyjne rękodzieło to metalowe tace pomalowane farbami olejnymi, zwykle z kwiatowym wzorem bukietu. Nazwij połów.
11. Jak nazywa się opad stały utworzony na powierzchni ziemi i roślin przy ujemnej temperaturze gleby, pochmurnym niebie i lekkim wietrze?
12. Jaka jest naturalna strefa Rosji, gdzie rosną dąb i leszczyna, wilga i dzik.
13. Ustaw osady w kierunku z północy na południe (odłóż litery):
A) Wołogda; B) Salekhard; B) Chabarowsk; D) Nowosybirsk.
14. Czym jest archipelag, który jest najbardziej wysuniętym na północ terytorium wyspy Rosji.
15. Wybierz miasto z listy, w której słońce może czasem być widoczne o północy (wystarczy podać literę):
A) Syktywkar; B) Murmańsk; B) Omsk; D) Tomsk.
16. Nowogród Kreml i kościół Piotra i Pawła na wzgórzu Sinichaya znajdują się na liście światowego dziedzictwa UNESCO. Odległość między nimi w linii prostej wynosi 1,5 kilometra. Co to będzie równe na mapie w skali 1:50 000? Odpowiedź w centymetrach.
17. Wybierz z listy przedmiot Federacji Rosyjskiej, którego znaczna część znajduje się w klimacie subarktycznym (wystarczy podać literę):
A) Republika Karelii;
B) Republika Tatarstanu;
B) region Tiumeń;
D) Perm Territory.
18. Jaki jest dopływ rzeki Ob, która przekracza dwie granice państwowe, przed wjazdem na terytorium Rosji.
19. Wskaż, w którym mieście z listy wschód wschodzi przed innymi (wystarczy wskazać literę):
A) Jakuck;
B) Ochocka;
B) Chanty-Mansyjsk;
D) Wielki Ustyug.
20. Jaki jest przedmiot Federacji Rosyjskiej, w której czas różni się od Kamczatki o 10 godzin.
21. Wybierz z listy rzekę, której dolne partie są przedstawione na zdjęciu satelitarnym (wystarczy podać literę):
A) Wołga;
B) Lena;
C) Selenga;
D) Jenisej.
22. Wymień bohaterskie miasto Rosji, jeden z największych portów Morza Czarnego, położony na brzegu zatoki Tsemess.
23. Czym jest morze obmywające wybrzeże Rosji, które charakteryzuje się najwyższymi przypływami. Morze jest bogate w ryby, owoce morza i węglowodory. Nazywał się Kamczacki. W jego południowej części znajdują się zatoka Odessa i zatoka Terpeniya.
24. Wybierz z listy parę obiektów, które nie są ze sobą powiązane geograficznie (wystarczy podać literę):
A) Jezioro Taimyr - Półwysep Taimyr;
B) Wyspa Beringa - Morze Beringa;
C) Biała Wyspa - Morze Białe;
D) Rzeka Kamczatka - Półwysep Kamczatka.
25. Co to jest miasto, starożytna stolica północno-wschodniej Rosji, obecnie regionalne centrum rzeki Klyazma, która jest częścią szlaku turystycznego Złotego Pierścienia Rosji.
26. O jakiej strefie naturalnej pisze Vasily Dokuchaev:
„... wydaje się tak gęsto zajęty przez każdą roślinę, że najwyraźniej nic innego nie zmieści się tutaj: albo pokryje się fioletowymi plamami, zakwitnie zawilce, a potem całe łąki przyjmą niebieski lazurowy kolor, są to niezapominajki; innym razem możesz spotkać duże obszary, całkowicie pokryte pachnącym tymiankiem ... ”
27. Dowiedz się o mieście opisanym w wierszu Aleksandra Severnego:
To miasto ma pięć wieków
Stojąc na brzegu brzegu
Granica śniegu, wieczny lód
Stolica rzek, lasów, mokradeł.
Stoi na wielowiekowej ścieżce
Nikt się nie obejdzie.
Wszystkie statki się tutaj spotkały
Co przybyło z Morza Białego do ludzi.
Spotkałem Norwegów i Słowian,
Spotkałem Holendrów, Brytyjczyków
Warangianie poszli do ostatniej bitwy
A Szwedzi są za rufą.
W wielowiekowej przy tej rzece
Pomors zbudowali miasto ...
28. „Wielki kombinator zrobił krok do strzelania górską drogą prowadzącą wokół Mashuka do miejsca pojedynku Lermontowa i Martynowa, minionych sanatoriów i domów wypoczynkowych. Mijając autobusy i załogi powozów, Ostap pojechał do Proval ”(Ilya Ilf i Evgeny Petrov).
Jakie miasto uważa się za błąd wymieniony w tym fragmencie?
29. Jakie jest terytorium opisane w historii Konstantina Paustowskiego:
„Ta kraina leży ... między Władimirem a Ryazanem, niedaleko Moskwy, i jest jedną z niewielu ocalałych wysp leśnych, pozostałą częścią„ wielkiego pasa lasów iglastych ”. W ... regionie można zobaczyć jeziora leśne z ciemną wodą, rozległe mokradła porośnięte olchą i osiką ".
30. Jaka była wyprawa, która odbyła się w latach 1937–1938, w której zasłynęli Iwan Papanin, Jewgienij Fiedorow, Ernst Krenkel i Piotr Szirszow.
1. Meridian. 2. Front atmosferyczny (front okluzji). 3. Miasto satelitarne, 4. Zalew, 5. B, 6. B, 7. Krzew, 8) 2,1, 3, 4,9). Nieniecki, 10. Malarstwo Zhostovo, 11. Szron 12. Lasy mieszane i liściaste. 13. B, A, D, C. 14 . Franz Josef Land. 15. B, 16,3 cm., 17. C, 18. Irtysz, 19. B, 20. Obwód Kaliningradzki, 21. B, 22. Noworosyjsk, 23. Okhotsk. 24.V, 25. Vladimir, 26. Step, 27. Archangielsk, 28. Piatigorsk, 29. Meshchera, 30. Biegun północny 1.
|
Zostaw swój komentarz, dzięki! Komentarze do „Geographic Dictation 2016. Pytania”.
|
Nieniec oznacza człowieka. Niedawny ruch popularyzujący i rozwijający kultury narodów grupy Ural, międzynarodowy konkurs „7 cudów świata ugrofińskiego”, ogłoszenie nowego festiwalu osobowości charakterystycznych dla naszych narodów - wszystko to ponownie sprawia, że \u200b\u200bzwracamy się do historycznej przeszłości Nieńców, jednej z najbardziej starożytne tubylcze grupy etniczne Rosji.
Każdy naród, nawet najmniejszy, ma swoją wielowiekową historię. Historia, w której było wszystko: wojny i zwycięstwa, porażki i starty. Mówią, że historii nie można przekreślić ani całkowicie przepisać. Odrzucenie własnych korzeni nieuchronnie prowadzi do utraty kultury ludu, a zatem do zaniku języka, zniknięcia ludu jako odrębnej i wyjątkowej wspólnoty.
Niestety sytuacja ta dotknęła prawie wszystkie małe ludy zamieszkujące terytorium współczesnej Rosji.
Los Nieńców jest podobny do losu wszystkich innych rdzennych mieszkańców naszego wielonarodowego państwa. Historia budownictwa socjalistycznego, która rozpoczęła się po 1917 r., Praktycznie zatarła przeszłą historię małych grup etnicznych Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu. Przeszłość, zachowana przez tysiące lat w eposie i folklorze naszych niepisanych narodów, teraz pozostaje tylko w rosyjskich kronikach i dokumentach zagranicznych uczonych.
Początki „Północnego Hyperboreanu”
Teren Nieniecki rozciąga się wzdłuż całego wybrzeża Oceanu Arktycznego. Naród Nieńców tak zafascynował się tym terytorium, że przez kilka stuleci nikt nie wątpił, że to Nieńcy byli prawdziwymi mieszkańcami tych miejsc. Ale w połowie XVIII wieku naukowiec Stralenberg najpierw podniósł kwestię południowego pochodzenia autonomicznych plemion zamieszkujących północne wybrzeże.
W latach 30. radzieccy naukowcy Verbov i Prokofiew zaczęli opracowywać teorię południowego pochodzenia Nieńca. Zgodnie z ich teorią plemiona Samojedów rozpoczęły swój rozwój na północ w I-II wieku naszej ery pod wpływem wielu przyczyn, z których główną część naukowcy uważali za podbój tych ziem przez plemiona tureckie.
Fiński naukowiec Kastren łączy to przejście z wielką migracją ludzi. Do wieków IV – V plemiona Samojedów, które miały stać się przodkami obecnych Nieńców, dotarły do \u200b\u200bwybrzeży Oceanu Arktycznego. Poruszając się wzdłuż wybrzeża, wyparli, częściowo mieszając się z nim, miejscową populacją, którą najwyraźniej można uznać za prawdziwych tubylców tych miejsc. W starożytnych epokach Nieńca mówi się, że ci ludzie nie zarazy, żyli w ziemiankach, w glinianych otworach „si”. Stąd nazwa tego zaginionego ludu: „ludzie z glinianych dziur” - sihirta.
Ivan Lepekhin, który odbył podróż wzdłuż tundry Nieńców w XVIII wieku, napisał: „Cała ziemia Samoyedów w obecnej dzielnicy Mezen jest pełna pustych domów niektórych starożytnych ludzi. Występują w wielu miejscach, z jeziorami w tundrze oraz w lasach z rzekami, zrobionymi w górach i wzgórzach jak jaskinie z dziurami. W tych jaskiniach znajdują piece i fragmenty żelaza, miedzi i gliny, a ponadto ludzkie kości. Rosjanie nazywają te domy - cudowne. Te zaniedbane mieszkania, według Samoyedów, należą do niektórych niewidzialnych, zwanych w Samoyedu „sirti”.
Dziedzictwo Sihirt
Opis tych ludzi został również zachowany w epoce Nieńca, z której wynika, że \u200b\u200bsikhirta (sirti) byli niscy, jasnowłosi i jasnooki. Ale ponownie, po eposie, możemy powiedzieć, że do czasu pojawienia się autonomicznych plemion na północy Chud był bardzo małym plemieniem. Pytanie o pochodzenie etniczne chudy zajmowało wielu uczonych, którzy ostatecznie zgodzili się co do jednej rzeczy. Plemiona Peipsi są blisko spokrewnione z plemionami fińskimi.
Dzisiaj Veps z Finlandii i Ugrii są najbliżej ludzi, którzy zniknęli na północy, a ich całkowita liczba wynosi dziś zaledwie czterysta. Ten lud mieszka na granicy obwodów leningradzkiego i murmańskiego.
Na terytorium plemion samojednych sikhirta zniknęła, gdy przodkowie Nieńców przemieszczali się wzdłuż wybrzeża Oceanu Arktycznego w kierunku obecnego Półwyspu Kaninskiego, to znaczy Kanin był ostatnią ostoją tego ludu na terytorium obecnego Nieniecki. Być może tłumaczy to również fakt, że to tutaj wciąż zachowane są nazwy miejsc, które nie mają analogów w Nieńcu, a nawet w językach rosyjskich.
Weź przynajmniej nazwy wsi Kanino-Timaniya, biorąc pod uwagę nazwy rzek wzdłuż brzegów, z których zostały zbudowane: Shoyna, Oma, Soyana, Kiya, Chizha, Nes itp. Każda z tych wiosek, podobnie jak rzeka, ma nazwy Nenets, które pojawiły się w późniejszym okresie: Kiya-Sediyakha, Nes-Heyyakha, Chizha-Nodu i tak dalej.
Mówiąc o południowym pochodzeniu Nieńców, niektórzy uczeni podkreślają historyczną toponimię. Dowód na to, że Nieńcy pierwotnie nie byli prawdziwymi tubylcami tych miejsc, według Verbova i Prokofiewa, jest współczesnym językiem Nieńców. Język nadal zachowuje nazwy obiektów, zwierząt, roślin, które nie są obecne lub nie są powszechne na terytorium obecnego siedliska Nieńców na północy. Na przykład nazwy: dąb - tybyeva, cedr - tede lub żuraw - zając, bóbr - lidyang itp. Jednocześnie nazwy pierwotnie północnych zwierząt i ryb są najczęściej opisowe, to znaczy są nowotworami. Na przykład ryby takie jak łosoś, zwęglenie są trzymane pod nazwą Naryan Hale (czerwona ryba). Śledź to Savry, co w tłumaczeniu z Nieńca oznacza „jedno oko” (lub duże oczy). Mors nazywa się tivtei (kołnierzowy), wieloryb beluga - webbark (podobny do liścia). Nie ma nazwy dla niedźwiedzia polarnego, ale jest nazwa dla niedźwiedzia brunatnego - wark. Niektóre nazwy ryb północnych zapożyczono z innych języków, na przykład dorsz szafranowy, plamiak, saiga lub revcha. Ogólnie problem ten był przedmiotem zainteresowania naukowców w wielu krajach.
Według etnografa i dziennikarza
Oto, o czym tak niedawno pisał znany etnograf i dziennikarz Alexander Tungusov w publikacji „Takie podobne losy ...”: „Od razu powiem: porozmawiamy o Nieńcu i Węgrzech. Jeden z czytelników, patrząc na mapę, uśmiecha się szeroko: co mogą mieć wspólnego koczownicy tundry polarnej z mieszkańcami Dunaju i odległej wyspy Islandii na Oceanie Atlantyckim. Ja sam miałem to pytanie, ale przede wszystkim. ”
A to jest fragment innej pracy - „Od Węgrów do Nieńca”: „W czterdziestym piątym roku, zaraz po zakończeniu wojny, nasz pułk został przeniesiony z Czechosłowacji na południe Węgier, do górniczego miasta Pecz. My oficerowie mieszkaliśmy w prywatnych mieszkaniach. Byłem uzależniony od rodziny pracownika kolei. Wyjaśniali po niemiecku, co gospodyni znała znacznie lepiej ode mnie. A potem w jednym ze sklepów zobaczyłem „Rozmówki rosyjsko-węgierskie”, właśnie wydane w Budapeszcie. Jak to nie było kupić! I naprawdę nie mogłem myśleć, że kiedykolwiek się przyda. Ale to było potrzebne! Z woli losu, w latach pięćdziesiątych i siedemdziesiątych (prawie ćwierć wieku), ja, pisarz gazet z północnej Dviny, miałem okazję mieszkać i pracować nad Pechorą w obwodzie nienieckim. Po długiej podróży przez lokalną tundrę, rozciągając się od Morza Białego po Morze Kara, bez zwykłych lasów, pól i wiosek, poznałem ich właścicieli blisko i odkryłem dla siebie (w naszych czasach i prawie w pobliżu, poza lasami Mezen) bajeczny kraj koczowniczego ludzie, o których oczywiście słyszano. Skośni, ciemnoskórzy, bezczelni Azjaci z niezrozumiałą gardłową mową, w niezwykłej dla nas szacie, wydawali się, że przybyli tutaj ze swoimi jeleniami z jakiejś planety ...
W rzeczywistości ich podróż do naszych ziem była długa, długa i trudna. Według wielu uczonych przodkowie ludów Uralu, w tym plemiona Samojedów (Nieńców, Enetów, Nganasanów, Selkupsów), znajdowali się w zachodniej Syberii, a nie w Sajanach, Europie Północnej czy górnej Wołdze, jak niektórzy twierdzą. Stąd, z Syberii, przenieśli się na Sajany i ostrogi Ałtaju i osiedlili ich. Ale na samym początku nowej ery, pod naciskiem tureckich plemion, część „Ałtajskich Samojedów” opuściła swoją drugą ojczyznę i przeniosła się z Południowej Syberii na Północną Obeni Jenisej. Druga część Uralu udała się na północny zachód, aż do Dunaju i Skandynawii, o czym będzie mowa później.
Na wybrzeżu oceanu Nieńcy, idąc za przykładem myśliwych Aborygenów i dziurawca zwyczajnego, rozpoczęli polowanie na dzikiego jelenia, a po oswojeniu zaczęli go wykorzystywać na potrzeby domowe.
Nowogrodzieje jako pierwsi ze Słowian dowiedzieli się o koczownikach. Próbując powiększyć swój dobytek, aby otrzymać hołd, dotarli, jak stwierdzono w pierwszych annałach staroruskich, do Uralu Polarnego, gdzie spotkali się ze starożytną Ugrą: Ostyaksem i Vogulsem, którzy poinformowali ich, że „są sąsiadami zjadacza w krajach o północy”.
Chanty (Ostyaks) i Mansi (Voguls) wraz ze swoimi węgierskimi Ugrianami wędrowali wcześniej na Uralu Zachodnim, skąd wyjechali z terytorium południowej Syberii. Ale pod koniec IX wieku ten ostatni oddzielił się i przeniósł na południowy zachód. Według tej samej kroniki w 1098 r. „Węgierscy Ugryjczycy” minęli „obok Kijowa koło góry, którą zaczęli nazywać Ugorskim”. Cóż, gdzie się zatrzymali i jaki stan stworzyli, już wiemy. Ich najbliżsi „krewni” Chanty i Mansi znaleźli się pod silną presją ze strony Nowogrodu i uciekając przed „nieznajomymi”, migrowali z wybrzeża przez grzbiet Uralu w kierunku Ob.
Plemiona Samojedy przekroczyły również Ural Polarny i znalazły się w tundrze Europejskiej Północy. Z powyższego wynika, że \u200b\u200bNieńcy mogliby równie dobrze stać się sąsiadami Węgrów, gdyby nie odwrócili się od Uralu na południowy zachód. A jednak, chociaż los rozproszył te narody w różnych zakątkach kontynentu euroazjatyckiego, zmienił sposób życia i ich dane zewnętrzne, historycznie te narody są ze sobą powiązane.
Trzymam w rękach ten sam „rosyjsko-węgierski rozmówki” z czterdziestego piątego roku wydania i porównuję go ze „Russian-Nenets Dictionary”. Ile słów jest identycznych lub bardzo podobnych pod względem brzmienia i znaczenia! A wszystko dlatego, że w czasach starożytnych mieli jeden wspólny język ojczysty - „dziadek”, z którego wywodzą się inne języki rodziny Ural. Podam tylko kilka przykładów: węgierskie słowo EYLE, IL - life, odpowiada Nenets - IL, ILEBZ, fińskie - ELEMA, ELO, Mari - Ilysh, Ilen.
Słowo Nenets CMEA - oko po węgiersku brzmi jak SAM.
NIE - kobieta (Nieniec.), NIE - kobieta (Węgier).
VEY - blood (Nenets.), VEY - blood (Hung.).
TO - jezioro, brzmi dokładnie tak samo w języku węgierskim i nienieckim.
Oto kilka innych analogii:
Fish - HALE (Nenets.) HAL (Hung.), Fire: TU (Nenets.) - TYUZ (Hung.) - TULI (po fińsku). "
Strzały są dużo i energiczny Velmi ...
Południowa teoria pochodzenia Nieńca jest dziś uważana za najbardziej uzasadnioną i najbardziej udowodnioną niż wszystkie inne teorie wysunięte przez badaczy równolegle z nią.
Pierwsze informacje o Nieńcu znajdują się w pisemnych zabytkach XI wieku. Historie o nich w tym czasie były fantastyczne. Tak więc we wspomnieniach pierwszych Rosjan, którzy odwiedzili kraje północy, Nieńcy opisywali ludzie z twarzami na piersiach i ciałem pokrytym wełną. Pierwsze prawdziwe opisy Nieńców pojawiają się w XII wieku w Kronice minionych lat autorstwa Nestora: „O nieznanym narodzie w krajach wschodnich”: „Ci ludzie są niskiego wzrostu, płasko wyglądają, ich nosy są małe, ale igraszki są świetne, a łucznicy są świetni”. Jest też historia Nowogróda Gyurata Rogovicha: „Opowieść o mnie Gyuracie Rogovichu jest Nowogródkiem, a mój kraj i ten, który przybył, przybywają stamtąd do Ugry. „Jugra jest jednak językiem tego języka i są sąsiadami z obłudnikami w krajach o północy”.
Tak więc osoba jest tak ułożona, że \u200b\u200bzawsze pociąga ją wszystko, co nieznane i niezrozumiałe. Tak jest tutaj: nieznany dotąd naród, z niezrozumiałym językiem i zupełnie innym stylem życia niż rosyjski, wzbudził duże zainteresowanie obywateli rosyjskich, zmuszając ich do częstszego spoglądania na kraje „północy”. I od tego czasu coraz częściej w opowieściach o Nowogrodach nazwa i pochodzenie imienia Samoyedy zaczęły migotać. Odtąd nasi ludzie będą wzywani w opowieściach o Rosjanach, w kronikach i innych dokumentach.
Sama nazwa „Nieńcy”, „Nyanei Hibari”, co oznacza „prawdziwa osoba”, pozostanie definicją użytku wewnętrznego wśród przedstawicieli klanów Nieńców do pierwszej połowy XX wieku. Ale w ciągu ostatnich stuleci źródła pisane, dekrety królewskie i dokumenty Świętego Synodu zdecydowanie nadały Nieńcom nazwę „Samojed” lub „Samojed” - plemiona Samojed.
Fiński naukowiec Middendorf uważa, że \u200b\u200bw odległej przeszłości plemiona Samojedy były bardzo liczne i zajmowały przestrzenie na południowych i północnych zboczach gór Sayan wzdłuż dopływów Jeniseju Kanu i Grzywy. Dialektem Samoyed był używany przez wiele plemion, które żyły w przestrzeniach od Ałtaju do północnej tundry, wzdłuż dróg wodnych Ob i Irtysz.
Wielka migracja ludów, a także podbój Ałtaju przez plemiona Turków pod dowództwem Khiong-Nu, doprowadziły do \u200b\u200btego, że wiele plemion Ałtaju Samojedów zaczęło przenosić się na Północ, mieszając się z innymi ludami, które spotkały się na swojej drodze. W wyniku tego zamieszania, według Middendorffa, nastąpiła podwójna asymilacja. Niektóre plemiona, takie jak karłowaci Avamic Samoyeds i Tawagis, zachowały swój język, zmieniając swój wygląd. Inne, takie jak silniki, wanny, kamshintsy, zachowujące zewnętrzne cechy mongoloidów, utraciły samojedyczne korzenie swojego języka.
W starożytnych chińskich pismach z VII wieku jest historia o licznych niegdyś dębach, którzy mieszkali u podnóża Ałtaju i na wschodnim brzegu jeziora Kosogola. Nie zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła, byli rybacy i myśliwi. Dwa pokrewne plemiona Dubo mieszkają na północy, na nogach drewniane konie, prawdopodobnie narty, polegają na rekwizytach jako klepkach, a każdy krok jest sto razy większy niż krok zwykłego człowieka ... „Te trzy plemiona”, pisze Wilhelm później w XVII wieku Radłow, byli łowcy Samojedów, którzy dobrze strzelali z łuków. Obecnie plemiona te całkowicie zniknęły i połączyły się z Turkami i Tatarami. ”
„Tak” - napisał później Middendorf - „czyż obecny mały Samoyed nie jest tak niewielką kroplą pozostawioną przez niegdyś wielkich ludzi, czy nie pozostały smutnym wspomnieniem niegdyś potężnego plemienia, które zniknęło z powodu waśni i wojen? Kto powie swoim dalekim potomkom, gdzie rozciągała się ich niegdyś ojczyzna - Sami Ednam ... ”
Wraz z wyprawami badawczymi naukowców, którzy postanowili dowiedzieć się, jakiego rodzaju ludy żyją na obrzeżach państwa rosyjskiego, pierwsi rosyjscy misjonarze przenieśli się na Daleką Północ w XVI wieku. 31 stycznia 1597 r. Car Fiodor Iwanowicz nakazał stolnikowi książęowi Wasilijowi Uhtomskiemu, gubernatorowi Pustozerskiemu „wezwać Samojedów i innych cudzoziemców do wiary prawosławnej”. I od tego czasu energiczna działalność rosyjskich misjonarzy zaczyna się tutaj, na północnych obrzeżach wielkiego państwa. I jak każdy zewnętrzny pomysł, miał charakter agresywny.
Obalenie dawnych bogów, zakaz kultów poprzednich stuleci, zniszczenie i zniewaga starych zabytków kultury pogańskiej na długi czas odepchnęły Samoyedów od nowej obcej wiary. I nawet misja Beniamina, któremu udało się zniszczyć bożki i starożytne świątynie, nie przyniosła pożądanego rezultatu. Nieńcom udało się ukryć swoich bożków, instalując je w nowych, niedostępnych miejscach. „Muszę powiedzieć, że ich przykazania Samoyedów, które tak umiejętnie prezentują szamani, nie są bez znaczenia”, napisał jeden z asystentów Beniamina w tamtych latach.
Starożytne przykazania
Początkowo reguły te były przekazywane z pokolenia na pokolenie i zawierały wiele czystych przykazań moralnych. Oto niektóre z nich.
- Wierz w Numę i do końca wypełnij ślub, który został mu dany, nie zapomnij o sługach ciemności, ułaskaw ich równomiernie, zachowaj ostrożność i zachowaj hehe - dzięki nim znajdziesz siłę i drogę do sił dobra.
- Bądź dobry dla sił dobra, bądź dobry dla sił zła - tylko wtedy nie opuszczą cię bez swojej pomocy.
- Nie rycz i nie rób hałasu późnym wieczorem - duchy nie lubią krzyczeć.
- Czcij ojca i matkę - pamiętaj, że starzec zna drogę do kraju duchów, ponieważ już przeszedł ścieżkę w kraju ludzi.
- Nie zabijaj - grzech, ma. Nie walcz - ma. Nie kradnij.
- Nigdy nie mów źle dziecku - pamiętaj, że jest jak czysty śnieg, im więcej brudu na niego spada, tym gorzej i bezużytecznie staje się.
Chociaż wiele przykazań zapisanych przez misjonarzy przypomina chrześcijańskie, zachowanie niewiernych zaniepokoiło nosicieli nowej wiary. Działalność edukacyjna misjonarzy trwała przez trzy stulecia, ale nie przyniosła zasadniczych zmian w tradycyjnej wierze i kulturze Nieńców.
Być może najstarszy semantyczny typ etnonimów - w znaczeniu „ludzie”, z opozycją „przyjaciele - nieznajomi”.
Źródło: Pocztówka, Francja
Według różnych szacunków we współczesnym świecie żyje od trzech do czterech tysięcy społeczności etnicznych - od mikro-plemion liczących kilkaset (a nawet dziesiątek) ludzi po ludy liczące dziesiątki i setki milionów ludzi. Niepewność tej liczby tłumaczy odmienne podejście badaczy do problemu „etnos, subethnos, grupa etnograficzna”. Są etnolodzy, którzy uważają Sardynii za odrębny naród, podczas gdy inni postrzegają ich jako subetnos Włochów. Lub powiedzmy walijski (walijski) - specjalny naród lub grupa etnograficzna Brytyjczyków?
Samostosowanie - „ludzie”
Etnonimy (z greckiego etnosu - plemię, lud i onyma - nazwa), nazwy społeczności etnicznych - kilka razy więcej. Po pierwsze, istnieje wiele grup etnicznych, które mają więcej niż jedno imię (endoetnonim). Po drugie, istnieje jeszcze więcej egzoetnonimów (imiona nadawane ludziom przez ich bliskich i odległych sąsiadów). Istnieją tysiące nazw plemion i ludów z minionych epok, zapisane w pisemnych zabytkach, nazwach geograficznych i innych źródłach.
Większość etnonimów powstało w czasach starożytnych, bardzo wiele w prymitywnej starożytności. Pojawienie się etnonimowego imienia jest niezwykle ważnym krokiem w rozwoju społeczności. Oznaczało to, że jego członkowie realizowali swoją grupę jako szczególną jedność kulturową i językową, ze wspólnym pochodzeniem dla nich wszystkich i różnicą od wszystkich innych społeczności.
Kilka pokoleń badaczy różnych specjalności (w wielu krajach, nie tylko w Rosji) było i jest zaangażowanych w etnonim „Rus”, „Rosjanie”; Literatura na ten temat jest bardzo obszerna, ale etymologia tego terminu nadal jest problematyczna (istnieje wiele hipotez, zadowalająca, przekonująca decyzja, która zostanie podjęta - jeśli nie wszyscy, ale większość ekspertów - nie). Myślę, że w znacznym stopniu, ponieważ badania czysto filologiczne komplikuje tutaj historyczny i polityczny problem pochodzenia starożytnej rosyjskiej państwowości.
Być może najstarszym semantycznym typem etnonimów są imiona o znaczeniu „ludzie”, z kontrastem „przyjaciele - nieznajomi”. Jest ich wiele, większość z odległej epoki, kiedy ludzie żyli w zamkniętych, odizolowanych grupach (klany, plemiona). W świadomości każdej takiej grupy ludzkość została podzielona na dwie części: siebie („ludzi”) i całą resztę (nie-ludzie, nie-ludzie).
W rzeczywistości słowa „człowiek”, „ludzie” (warianty „własnych, własnych”; „prawdziwych ludzi”) w różnych językach, w różnych „narożnikach” są ekumeniczne i były pierwszymi imionami grup ludzkich. W wielu krajach przetrwały do \u200b\u200bdnia dzisiejszego (lub można je prześledzić za pomocą dogłębnej analizy językowej). Samo imię ludów syberyjskich: Nieńców, Chanty, Mansi, Nganasanów, Nanais to jedno i to samo (w tłumaczeniu z ich języków): „człowiek”. Samo imię Mari (Mari, Mari) to „człowiek”, „człowiek”. Starożytny etnonim Komi-Murt („człowiek”); wszedł w imię swojego pokrewnego Udmurta. Berberowie z Afryki Północnej, Eskimosi na dalekiej północy Ameryki i Guajiro w Kolumbii, lud Yao (w Chinach i Wietnamie) i Atapascans (w USA i Kanadzie) nazywają siebie tak samo - „ludźmi”.
Niektóre grupy nie były usatysfakcjonowane tak skromną nazwą i z dumą nazywały się „prawdziwymi ludźmi”. To tłumaczy imię własne części Chukchi, jednej z grup Nieńców; tak nazywają się Indianie Dakota i Delaware. Hottentoci z Afryki Południowej twierdzili, że nazywają się „koi-coin”, „ludzcy ludzie” (jeśli „obniżając tonację”, to będzie to samo: „prawdziwi, prawdziwi ludzie”).
A jeśli gruntownie „zagłębisz się” w semantykę historyczną i etymologię niemieckiego imienia (deutsch), wówczas okazuje się, że sięgają one starożytnych niemieckich słów: diot, diota, a nawet wcześniejszej teuty („ludzie”, „ludzie”); stąd, nawiasem mówiąc, i łacińskie oznaczenie Niemców - teutony, „Teutons”.
A etnonim Szwedzi wywodzą swoją historię od starożytności: sięga staro-niemieckiego słowa gi-swio, „szwagier” („własny naród”, „własny naród”), suiones w Tacyt. „Słowianie” nazywali swoje słowiańskie plemiona.
Kozacy i Kazachowie
Wśród najstarszych etnonimów prymitywnej ery wspólnotowej jest wiele nazw, które oznaczały totem tej społeczności. Są to najczęściej zwierzęta (niedźwiedź, wilk, lis itp.), Ale także rośliny, elementy naturalne itp. Z totemów powstają dziesiątki etnonimów plemion indiańskich we wszystkich regionach Ameryki. Powiedzmy, że imieniem Indian Cheyenne jest „węże”. Ale etnonim ludu nag w Birmie (obecnie Myanmar) ma tę samą wartość totemiczną. Różne nazwy totemów miały (lub nadal zachowują) wiele społeczności etnicznych (i / lub ich podrejonów) na Syberii, w Azji Południowo-Wschodniej, tubylcach Australii i innych regionach świata.
Istnieje wiele etnonimów, które charakteryzują społeczności, które wyznaczają według ich nieodłącznych atrybutów lub według zawodów, zwyczajów i cech osobowości. Tak więc uogólniona nazwa Aborygenów Nowej Gwinei - Papuas - oznacza „kędzierzawy” (z indonezyjskiego. „Papuva”); Etiopczycy - „przypalone twarze” (dr. Greek). Nazwa jednego z ludów Indii - bhilas - pochodzi od „małego łuku” drawidyjskiego i oznacza „łuczników”: w czasach starożytnych żołnierze tego ludu byli znani jako doskonałe strzały. A samo imię Indian z Bribri (Kostaryka) oznacza „silny”.
Etnonim Kazachowie dołącza do tej serii: pochodzi od tureckiego słowa qazaq, co oznacza „wolny człowiek” (a także „zatrudniony robotnik”); stąd, nawiasem mówiąc, rosyjskie słowo (społeczny termin) Kozacy.
Istnieją etnonimy, które deklarują wysoką samoocenę ludzi, którzy je wyznaczyli. Samozwaństwo rdzennych Amerykanów Seneca (nun-da-ve-o-no) to „wielki lud wzgórz”. Imiona wielu germańskich plemion starożytności i wczesnego średniowiecza brzmią bardzo godnie: Frankowie - „wolni”; Alemanni - „wszyscy ludzie”; Saksoni - „towarzysze broni”.
Wiele etnonimów powstało ze słów charakteryzujących krajobraz, charakter miejscowości: Buriaci („las”: tak zwani ich południowi sąsiedzi, którzy mieszkali w strefie stepowej); Beduini - od Arabów. „Trouble”, step; Dajaki (grupy ludzi w Indonezji i Malezji) - tak na Malajach oznacza „mieszkańców wewnętrznego góralskiego kraju”, które nadali im Malezyjczycy z Sumatry; Buszmeni - „ludzie krzewów” (goll.); Suahili - „ludzie z wybrzeża” (z arabskiego. Sahil - „wybrzeże”), ludzie z Afryki Wschodniej; Bałkany („górale”); gaoshan („górale”, Chińczycy), grupa ludzi w Chinach; Kumyks („mieszkańcy nizin”) ...
Etnonimy tej serii można znaleźć w różnych regionach świata. Nazwa germańskiego plemienia Angles - „róg” (żyli w starożytności na Półwyspie Jutlandzkim) ma znaczenie topograficzne.
Cóż, Norwegowie swoim etnicznym imieniem bezpośrednio wskazują, gdzie mieszkają: Nordman (samozwańczy), „Naród Północny”, „Naród Północny”.
Chińczycy, najwięksi ludzie na świecie, nazywają siebie Han - od imienia starożytnej dynastii cesarskiej Han (206 pne - 220 pne). Ten etnonim (pierwotnie w formie „Hanzhen”, „lud Han”) zakorzenił się kilka wieków po tym, jak dynastia opuściła scenę historyczną. Przed tym ich imieniem było „Qinzhen”, „lud Qin”, zgodnie z nazwą dynastii Qin (221–207 pne), a ten etnonim dla Chińczyków jest nadal nazywany w Europie Zachodniej. Z drugiej strony Rosjanie nazywają ich imieniem koczowniczego Khitana (chińczyka) sąsiadującego z nimi (na północy), podobno mongolskiego.
Istnieją etnonimy nazwane na cześć przywódcy plemiennego, przywódcy wojskowego. Mieszka w Rosji (Dagestan, terytorium Stawropol i inne regiony). Turcy to Nogai, Nogai (samozwańczy), których imię pochodzi od jednego z władców Złotej Hordy Nogay, prawnuka Czyngis-chana.
Istnieją etnonimy (nie ma ich wiele), które eksperci określają jako warunki warunkowo etniczne. Tak więc w Imperium Osmańskim, a nawet później w Turcji w XX wieku, wszyscy imigranci z Północnego Kaukazu, niezależnie od ich pochodzenia etnicznego, byli nazywani (i nadal nazywani) czerkiesami. Tam do niedawna mieszkańcy Europy Zachodniej nazywani byli Frankami.
Niemcy w Rosji za czasów Piotra I byli nazywani, oprócz Niemców, także Holendrzy i Duńczycy (w życiu codziennym zachowało się to w XIX wieku).
Wygraj i zmień nazwę
Wiele etnonimów tworzy nazwa kraju (terytorium), w którym żyją dane osoby (etnonimy topograficzne): Austriacy, Albańczycy, Brazylijczycy, Węgrzy, Islandczycy, Hiszpanie, Kabardynowie, Karaczajowie, Maltańczycy, Macedończycy (i inni). Zastanówmy się nad pochodzeniem ostatniego z nich.
Pochodzi z historycznej nazwy regionu na północy Grecji, Macedonii. Niektórzy z południowych Słowian, którzy osiedlili się na Półwyspie Bałkańskim VI wieku, osiedlili się w tym regionie i otrzymali nazwę „Macedończycy”, która stopniowo stała się ich imieniem. Język macedoński jest jednym z języków słowiańskich, który nie ma nic wspólnego z językiem macedońskim starożytności.
Nazwę etniczną zwycięskiego ludu mogą przyswoić sobie pokonani (lub zasymilowani) ludzie; to się dzieje i na odwrót. W ten sposób bułgarsko-duniccy bułgarscy, podbili wiele plemion południowosłowiańskich na Półwyspie Bałkańskim w VII wieku, zostali przez nich zasymilowani, przyjęli swój język i kulturę, ale „nadali” im nazwę: Bułgarzy.
Plemiona pruskie (spokrewnione ze starożytnymi Litwinami) żyły na południowym wybrzeżu Morza Bałtyckiego. W XIII wieku zostały podbite przez niemiecki zakon krzyżacki, częściowo zniszczone, częściowo germanizowane. Ale zdobywcy zaczęli nazywać się Prusami, a państwo powstałe w kolejnych wiekach otrzymało nazwę Prusy.
Frankowie z Niemiec, którzy podbili prawie całe terytorium współczesnej Francji w V-VI wieku, w których żyły plemiona celtyckie (które Rzymianie nazywali Galami), romanizowali w poprzednich wiekach (od I wieku pne, kiedy legiony Juliusza Cezara podporządkowały Galię Rzymowi) , stopniowo połączył się z ludnością Gallo-Roman, przeszedł na język mówiony - ludową łacinę. Ale pojawiająca się nowa grupa etniczna przyjęła etnonim zdobywców, dlatego mamy kraj Francji, w którym mieszkają Francuzi.
Jednak nazwa Galów, w pewnym stopniu synonimiczna dla Francuzów, wciąż żyje w mowie ludowej („galijski kogut” i inne wyrażenia), w literaturze (przypomnij opis Puszkina o wojnie z 1812 r .: „Walczyli. Rosyjski jest zwycięzcą! / A arogancki ucieka z powrotem gall┘ ”).
Główna populacja Wielkiej Brytanii w 1. tysiącleciu pne. - V wiek naszej ery istniały celtyckie plemiona Brytyjczyków. Podczas podboju tego kraju przez niemieckojęzyczne plemiona Anglików i Sasów (V - VI wiek) część Brytyjczyków została zniszczona, pozostała część stopniowo zasymilowała się, stając się częścią narodu angielskiego. Ale Brytyjczycy są nadal nazywani Brytyjczykami (Wielka Brytania jest jedną ze starożytnych nazw współczesnego terytorium Anglii, Walii i części Szkocji), a ich państwo nazywa się Wielka Brytania, a ich największa wyspa jest największa w grupie Wysp Brytyjskich.
Tak więc etnonimy starożytnych ludów są zachowane w historii.
Ważne jest, aby wiedzieć i pamiętać: etnonimy niosą duży ciężar społeczny, ideologiczny. W historii jest wiele przypadków, w których zwycięzcy bardzo się starali, aby pokonani zapomnieli swoje imię: często sami ludzie znikali (jako ludzie). Logiczne jest, że wraz z historycznym odrodzeniem narodu odradza się, jego historyczna nazwa etniczna brzmi z nową dumną siłą.
Są sytuacje, w których imię ludzi staje się sztandarem, z którym idą w decydującą bitwę - i wygrywają. Kiedy Piotr I, odnosząc się do swoich pułków przed bitwą pod Połtawą (w tym roku setną rocznicą), nazwał ich: „Nie zawstydzimy rosyjskiego imienia!” - był to tak potężny ładunek emocjonalny dla zwycięstwa, co, bez wątpienia, z góry go określiło. .
