Z ničoho nič s láskou, jedenásteho marca,
drahá, vážená, drahá, ale nevadí
aj ktorý, pre diabolskú tvár, hovoriaci
Úprimne povedané, nepamätám si, už to nie je tvoje, ale
a od nikoho ťa nepozdraví verný priateľ
z piatich kontinentov, držaných pohromade kovbojmi,
Miloval som ťa viac ako anjelov a seba,
a preto teraz ďalej od teba ako od oboch,
neskoro v noci, v spiacej doline, úplne na dne,
v meste pokrytom snehom až po kľučku dverí,
krútiť sa v noci na plachtách -
ako nie je aspoň uvedené nižšie -
Načechrám si vankúš s hučaním "ty"
za moriami, ktoré nemajú konca,
v tme rysuje celé tvoje telo,
opakujúce sa ako šialené zrkadlo.
Pretože päta zanecháva stopy - zima.
Mrazenie v drevených veciach na poli,
Podľa okoloidúcich sa spoznávajú ako doma.
Čo povedať večer o budúcnosti, ak
spomienky v tichu noci
o tvojom teple - priepustke - keď som zaspal,
telo odhodí od duše
na stenu, ako tieň stoličky
večer sviečka na stene,
a pod obrusom sa nebo ťahalo k lesu
cez silo trela krídlom veže
Vzduch nevybielite pichľavým snehom.
So slovom „budúcnosť“ z ruského jazyka
vybehnú myši a celá horda
zahryznúť si chutné sústo
spomienka, že váš syr je plný dier.
Po toľkých zimách je to už jedno
čo alebo kto je za oponou,
a nadpozemské „robiť“ je počuť v mozgu,
ale jeho šušťanie. Ten život
ako darček, nepozerajú sa do úst,
vycerí zuby na každom stretnutí.
Z celého človeka nám zostala časť
reč. Slovné druhy všeobecne. Časť reči.
Nie že by som sa zbláznil, ale cez leto som unavený.
Siahnete do komody po košeľu a deň je stratený.
Prial by som si, aby zima prišla rýchlo a vzala všetko preč -
mestá, ľudia, ale v prvom rade zeleň.
Zaspím bez toho, aby som sa vyzliekol alebo si od nikoho čítal
umiestniť knihu niekoho iného, zatiaľ po zvyšok roka,
ako pes utekajúci pred slepcom,
prejsť cez asfalt na správnom mieste. Liberty
Toto je, keď zabudnete na druhé meno tyrana,
a sliny v tvojich ústach sú sladšie ako Shiraz halva,
a hoci máš mozog skrútený ako baraní roh,
z modrého oka nič nekvapká.
O smrti Žukova
Vidím stĺpy zamrznutých zvukov,
rakva na koči, konský zápästie.
Vietor mi sem neprináša žiadne zvuky
Ruské vojenské plačúce trúby.
Vidím mŕtvolu oblečenú v regáli:
Ohnivý Žukov odchádza na smrť.
Bojovník, pred ktorým mnohí padli
múry, aj keď nepriateľov meč bol hlúpejší,
brilantnosť Hannibalovho manévru
pripomínajúce povolžské stepi.
Skončil svoje dni v nudnej hanbe,
ako Belisarius alebo Pompeius.
Koľko krvi vojaka prelial?
do cudziny! No smútili ste?
Pamätal si ich, umierajúcich v civile?
biela posteľ? Úplné zlyhanie.
Čo odpovie, keď sa stretne v pekle?
oblasti s nimi? "Bojoval som."
Na spravodlivú vec Žukovových pravých rúk
už nebude platiť v boji.
Spi! História ruskej stránky
dosť pre tých v radoch pechoty
smelo vstúpili do zahraničných hlavných miest,
ale v strachu sa vrátili do svojich.
Maršal! chamtivý Lethe prehltne
tieto slová sú vaši predkovia.
Napriek tomu ich prijmite - žalostný príspevok
tomu, kto zachránil svoju vlasť, hovoriac nahlas.
Búchajte na bubon a vojnovú flautu,
pískať hlasno ako hýľ.
1974
O smrti priateľa
Meno, vy, - pretože nebude platiť za prácu
dostať ťa spod kameňa, - odo mňa, anonym,
ako v tých istých prípadoch: pretože sa vymažú z kameňa,
a vďaka tomu, že som na vrchole a okrem kameňa,
príliš ďaleko na to, aby si rozlíšil hlasy -
na ezopskom féne vo vlasti bielych hláv,
kde si hmatom a počutím pripínal palice
v mokrom priestore zlých vráskavcov a škriekajúcich sov pálených;
meno rieky, ty, syn dirigentovej vdovy z
buď Duch Svätý, alebo pozdvihnutý dvorový prach,
Zlodejka kníh, spisovateľka najlepších ód
u A.S. padajú do čipky a pri Gončarovej nohách,
hovorca, klamár, požierač malých sĺz,
milovník Ingres, hovorov električiek, asfodelov,
užovka bielozubá na kolonáde žandárskej plachty,
osamelé srdce a telo nespočetných postelí -
nech to na tebe leží ako vo veľkom orenburskom šále,
v našej hnedej zemi, miestne nečestné fajky a dym,
ktorý pochopil život ako včela na horúcom kvete,
a zmrazený na smrť v sprievode tretieho Ríma.
Možno nie je lepšia brána do Ničoho na svete.
Muž z chodníka, povedal by si, že to najlepšie netreba,
plávajúc po tmavej rieke v bezfarebnom kabáte,
ktorého samotné spony ťa zachránili pred rozpadnutím.
Zamračený Cháron márne hľadá drachmu v tvojich ústach,
márne niekto dlho a dlho trúbi nad hlavou.
Posielam ti bezmennú poklonu na rozlúčku
z neznámych brehov. Na tebe nezáleží.
1973
Z okraja do centra
Navštívil som teda znova
táto oblasť lásky, polostrov tovární,
raj dielní a pasáž tovární,
raj riečnych parníkov,
Znova som zašepkal:
Tu som opäť v baby lari.
Tak som opäť prebehol cez Malaya Okhta cez tisíc oblúkov.
Predo mnou je rieka
rozprestreté pod uhoľným dymom,
vzadu je električka
zahrmelo na moste nezranené,
a murované ploty
šero sa zrazu rozjasnilo.
Dobré popoludnie, tu sme, úbohá mládež.
Prímestský jazz nás víta
počuješ trúby z predmestia,
zlatý dixieland
pekný, očarujúci v čiernych šiltovkách,
nie duša a nie telo -
niečí tieň nad pôvodným gramofónom,
ako keby vám saxofón zrazu vyhodil šaty.
V žiarivo červenom tlmiči
a v pršiplášte v bránach, vo vchodových dverách
stojíš na očiach
na moste v blízkosti rokov neodvolateľnosti,
pritláčajúc si nedopitý pohár limonády na tvár,
a za chrbtom hučí drahý komín závodu.
Dobrý deň. No máme stretnutie.
Aký nepodstatný si:
blízko je nový západ slnka
ženie požiarne plachty do diaľky.
aký si chudobný? Toľko rokov
ale márne sa ponáhľali.
Dobré popoludnie, moja mládež. Bože môj, aká si krásna.
Cez zamrznuté kopce
chrty sa ticho ponáhľajú,
medzi červenými močiarmi
zvuk píšťalky vlaku,
na prázdnej diaľnici
mizne v dyme lesa,
vyletia taxíky a osiky sa pozerajú do neba.
Toto je naša zima.
Moderná lampa vyzerá smrteľným okom,
horia predo mnou
oslnivé tisíce okien.
dvíham svoj plač,
aby sa nezrazil s domami:
Je to naša zima, ktorá sa nemôže vrátiť.
Nie do smrti, nie,
Nenájdeme ju, nenájdeme ju.
Od narodenia až po svet
Každý deň niekam chodíme,
ako keby bol niekto ďaleko
hrá skvele v nových budovách.
Všetci utekáme. Len samotná smrť nás spája.
To znamená, že neexistujú žiadne separácie.
Koná sa veľké stretnutie.
Takže zrazu niekto
v tme ťa objíma za ramená,
a plné tmy
a plné temnoty a pokoja,
Všetci spolu stojíme nad studenou žiariacou riekou.
Ako ľahko sa nám dýcha,
pretože je ako rastlina
v živote niekoho iného
stávame sa svetlom a tieňom
alebo viac ako to -
pretože stratíme všetko,
útek navždy, stávame sa smrťou a rajom.
Tak som tu zas
v tom istom jasnom raji - od zastávky doľava,
beží predo mnou,
zakrývala sa dlaňami, nová Eva,
jasne červený Adam
zjavuje sa v oblúkoch v diaľke,
V visiacich harfách žalostne zvoní vietor Neva.
Aký rýchly je život
v čiernobielom raji novostavieb.
Had je prepletený,
a hrdinské nebo mlčí,
ľadová hora
nehybne svieti pri fontáne,
Ranný sneh víri a autá neúnavne lietajú.
Nie som to ja?
osvetlené tromi lampášmi,
toľko rokov v tme
prebehol cez úlomky pustatín,
a žiara neba
došlo k víreniu pri žeriave?
Nie som to ja? Niečo sa tu navždy zmenilo.
Vládne niekto nový
bezmenný, krásny, všemohúci,
horí nad vlasťou,
tmavo modré svetlo sa rozleje,
a v očiach chrtov
lampáše šuštia - jeden kvet za druhým,
niekto chodí vždy pri nových domoch sám.
To znamená, že neexistujú žiadne separácie.
A tak sme zbytočne prosili o odpustenie
z ich mŕtvych.
To znamená, že zima nie je návratom.
Zostáva len jediné:
chodiť po zemi bez obáv.
Nemožné zaostávať. Predbiehanie je jediné možné.
Kam sa ponáhľame
je to peklo alebo nebo,
alebo jednoducho tma,
tma, všetko je neznáme,
drahá krajina,
neustály predmet spievania,
Nie je láska? Nie, nemá to meno.
Toto je večný život:
úžasný most, nekonečné slovo,
prejazd člnom,
oživenie lásky, zabitie minulosti,
svetlá parníkov
a lesk výkladov, zvonenie vzdialených električiek,
špliechanie studenej vody v blízkosti vašich stále širokých nohavíc.
Gratulujem sebe
s týmto skorým objavom, s tebou,
gratulujem sebe
s prekvapivo trpkým osudom,
s touto večnou riekou,
s touto oblohou v krásnych osikách,
s popisom strát za tichým zástupom obchodov.
Nie som obyvateľom týchto miest,
nie mŕtvy muž, ale nejaký prostredník,
úplne sám
kričíš konečne o sebe:
nikoho nepoznal
pomýlil, zabudol, oklamal,
vďaka bohu, že je zima. Takže som sa nikam nevrátil.
Vďaka Bohu, že je to cudzinec.
Nikoho tu neobviňujem.
Nič vedieť.
Kráčam, ponáhľam sa, predbieham.
Aké je to teraz pre mňa ľahké
pretože sa s nikým nerozišiel.
Vďaka Bohu, že som zostal na zemi bez vlasti.
Gratulujem si!
Bez ohľadu na to, koľko rokov žijem, nič nepotrebujem.
Koľko rokov budem žiť?
koľko dám za pohár limonády?
Koľkokrát sa vrátim -
ale nevrátim sa - je to ako keby som zamkol dom,
koľko dám za smútok murovaného komína a psieho brechotu.
Rímske elégie (1981)
Benedette Cravieri
ja
Zajatý mahagón súkromného bytu v Ríme.
Pod stropom je zaprášený krištáľový ostrov.
Rolety pri západe slnka sú ako ryby,
pomiešané šupiny a kostra.
Položím svoju bosú nohu na červený mramor,
telo urobí krok do budúcnosti – obliecť sa.
Keby ste teraz zakričali „zmraziť“, okamžite by som zamrzol,
ako toto mesto robilo so šťastím v detstve.
Svet je tvorený nahotou a záhybmi.
V tých druhých je viac lásky ako v tvárach.
Rovnako ako tenor v opere je taký sladký,
ktorá navždy zmizne v scénach.
Pri pohľade v noci sa modrý žiak opláchne
vaša šošovka sa roztrhne, čím sa rozžiari.
A mesiac v našich hlavách ako prázdny štvorec:
žiadna fontána. Ale z toho istého kameňa.
II
Mesiac zamrznutých kyvadiel (v auguste
iba mucha v hrdle suchej karafy).
Čísla na ciferníkoch sú prekrížené, napr
svetlomety protivzdušnej obrany pri hľadaní serafa.
Mesiac zatiahnutých záclon a zakrytých stoličiek,
spotený dvojník v zrkadle nad komodou,
včely, ktoré zabudli umiestnenie úľov
a odletel do mora, aby sa pokryl medom.
Práca, prúd, nad snehom biely, ochabnutý
sval, hrať sa s kúdelom sivohnedých zn.
Pre bezdomovcov torzo a nečinné hrable
nie je nič bližšie ako pohľad na ruiny.
Áno, a sú v zlomenom „r“ Žida
spoznať aj seba; len slinný roztok
a držte úlomky pohromade až do Času
obzerá fórum barbarským pohľadom.
...............................
XII
Nakloňte sa, pošepkám vám niečo do ucha: Ja
vďačný za všetko; pre kuraciu chrupavku
a za cvrlikanie už strihajúcich nožníc
Mám prázdnotu, pretože je Tvoja.
Nevadí, že je čierna. Nič, čo v ňom nie je
žiadna ruka, žiadna tvár, žiadny ovál.
Čím je vec neviditeľnejšia, tým je pravdivejšia,
že kedysi existovala
na zemi a tým viac je ho všade.
Bol si prvý, komu sa to stalo, však?
To je jediná vec, ktorá visí na klinci,
ktorý nie je bezo zvyšku deliteľný dvomi.
Bol som v Ríme. Bola zaliata svetlom. takže,
ako môže snívať len zlomok!
Na mojej sietnici je zlatý cent.
Dostatok tmy po celej dĺžke.
"Odnikiaľ s láskou, jedenásteho marca..." Joseph Brodsky
Z ničoho nič s láskou, jedenásteho marca,
drahý, vážený, srdiečko, ale na tom nezáleží
aj ktorý, pre diabolskú tvár, hovoriaci
úprimne povedané, nepamätám si, nie tvoj, ale
a od žiadneho ťa nepozdravuje verný priateľ nikoho
z piatich kontinentov s podporou kovbojov.
Miloval som ťa viac ako anjelov a seba,
a teraz tak ďalej
od vás ako od oboch.
Ďaleko, neskoro v noci, v údolí, na samom dne,
v meste pokrytom snehom až po kľučku dverí,
krútiť sa v noci na plachtách,
ako nie je uvedené nižšie, aspoň
Načechrám si vankúš s hučaním „ty“
za horami, ktoré nemajú konca,
v tme rysy celého tela
Analýza Brodského básne „Odnikiaľ s láskou, jedenásteho marca...“
Brodsky pracoval na cykle „Part of Speech“ v rokoch 1975 až 1976, kým bol v exile v USA. Básnik v nej rozvinul myšlienku vyjadrenú v rámci svojej Nobelovej prednášky – človek nie je schopný života mimo prvkov svojho rodného jazyka.
Podľa Ekateriny Semenovej, výskumníčky Brodského diela, „Časť reči“ je príkladom „novej odrody ruskej básne dvadsiateho storočia“. Cyklus má venovanie, úvod a epilóg, hoci nie sú formálne zvýraznené. Všetky básne sú písané rovnakou veľkosťou, majú dvanásť riadkov (okrem prvej). Venovanie je „Odnikiaľ s láskou, jedenásteho marca...“. Dielo rozpráva o milovanom lyrickom hrdinovi. Prvá línia je prepracovaním klišé epištolárneho žánru. To, čo sa v listoch zvyčajne objavuje na konci, dáva Joseph Alexandrovič na začiatok. Priestorová súradnica je okamžite označená - „odnikiaľ“. Básnik jej dáva množstvo charakteristík, vrátane „v meste pokrytom snehom až po kľučku dverí“, „v spiacej doline, na samom dne“, „za moriami, ktoré nemajú konca“. Miesto, v ktorom sa lyrický hrdina nachádza, je vzdialené od skutočného sveta. Upozorňujeme, že Brodsky hovorí o piatich kontinentoch, hoci na Zemi je ich šesť. Je jasné, že pod pojmom kontinent podporovaný kovbojmi myslí Severnú Ameriku. Hrdina básne sa nemôže pochváliť svojou blízkosťou k Božiemu svetu: „a preto je teraz ďalej od vás ako od oboch [anjelov a Pána]. Odvšadiaľ ho vyháňajú, všade sa cíti ako cudzinec. Je pravdepodobné, že „odnikiaľ“ je veľmi skutočné miesto, ale lyrický hrdina to nedokáže úplne prijať. Realitu preňho stelesňuje len vankúš a plachta. Brodsky tiež stanovil časové súradnice - „jedenásty marec“. Joseph Aleksandrovich odkazuje čitateľom na Gogolov príbeh „Poznámky šialenca“ (1834). V ňom je jeden z listov maloletého petrohradského úradníka Poprišchina datovaný 86. marcom.
Lyrický hrdina začína príbeh vznešeným, vzrušeným tónom, akoby sa snažil naraz prejaviť všetky emócie, ktoré ho ovládli. Čitateľ sa z takého množstva informácií trochu stráca a máta. Potom dostane krátku prestávku. Čiary sa predlžujú, akoby sa homogénne členy navliekali spolu s korálkami na niť. Tón sa stáva pokojnejším a meranejším. Vo finále sa všetko vráti do normálu. Posledné štyri riadky sa vyznačujú rovnako zvýšeným stupňom emócií ako prvé. Hlavnou emóciou vyjadrenou v básni je zúfalstvo z osamelosti a nešťastnej lásky. Lyrického hrdinu to privádza do stavu šialenstva. Nie nadarmo je tu narážka na „Notes of a Madman“. Posledné slová tiež naznačujú duševnú chorobu:
...v tme rysy celého tvojho tela,
opakujúce sa ako šialené zrkadlo.
Literárni kritici často obviňovali Brodského texty z chladu, monotónnosti a neľudskosti. Dokonca aj najhorlivejší odporca Josepha Alexandroviča by bol ťažko opísať báseň „Odnikiaľ s láskou, jedenásteho marca...“ podobnými slovami. Toto dielo obsahuje bolesť, živé emócie a úprimné pocity.
Z ničoho nič s láskou, jedenásteho marca,
aj ktorý, pre diabolskú tvár, hovoriaci
Úprimne povedané, nepamätám si, už to nie je tvoje, ale
z piatich kontinentov podporovaných kovbojmi;
Miloval som ťa viac ako anjelov a seba,
neskoro v noci, v spiacej doline, úplne na dne,
krútiť sa v noci na plachtách -
ako nie je aspoň uvedené nižšie -
za moriami, ktoré nemajú konca,
opakujúce sa ako šialené zrkadlo.
autor - Jozefa Alexandroviča Brodského(1940-1996), nositeľ Nobelovej ceny za literatúru (1987) - patrí k „Petrohradskej škole“ poézie, patrí k poézii tretej vlny emigrácie. Individuálny tvorivý štýl básnika sa rozvíjal v polovici 60. rokov pod vplyvom ruskej a anglickej poézie rôznych období (E. Baratynsky, M. Cvetaeva, B. Sluckij, D. Donna, W. H. Auden). V snahe o bilingvizmus písal Brodsky aj eseje, literárnu kritiku a poéziu v angličtine. Brodskému sa podarilo rozšíriť možnosti ruského poetického jazyka. Jeho štýl je ovplyvnený barokom, neoklasicizmom, akmeizmom, anglickou metafyzickou poéziou, undergroundom a postmodernizmom.
Brodského svetonázor má blízko k antickému stoicizmu. Téma básnika zaujíma ústredné miesto v jeho tvorbe. Básnik je pre neho „nástrojom jazyka“. Charakteristické znaky Brodského štýlu: vysoko koncentrovaný obsah v dokonalej poetickej forme; tragická metóda poznania a umeleckej reflexie; inovatívne metafory; intelektualizmus poézie, filozofia, odkazy na literatúru a príbuzné umenia (kino, architektúra, maľba, hudba).
Na začiatku svojej tvorivej kariéry sa Brodsky vďaka procesu „parazitizmu“ stal akousi domácou postavou nezávislého umelca, ktorý odolával všeobecne akceptovanému pokrytectvu a násiliu - vo svojej vlasti aj mimo nej. Až do roku 1987 bol v ZSSR vlastne básnikom pre „zasvätených“: nechávať si jeho básne doma bolo trestuhodné, no jeho básne boli distribuované prostredníctvom samizdatu. Medzinárodnú slávu získal básnik po vydaní svojej prvej zbierky na Západe v roku 1965.
Po emigrácii v roku 1972 sa pre Brodského ako básnika stáva život mimo prvkov jeho rodného jazyka tragédiou. Nové vlastnosti korodujú a zároveň obohacujú Brodského spôsob: ide o koncentrovaný figurálny emblém, komplexný, prejavujúci sa predovšetkým v cykle „Part of Speech“.
Otvára sa báseň „Odnikiaľ s láskou“. cyklus „Časť reči“, vytvorený v exile v USA. Čas vytvorenia cyklu sa zhodoval s tragickou udalosťou v živote Brodského: jeho rodičia zomreli v ZSSR, ktorí nikdy pred smrťou nemohli vidieť svojho syna. Pre básnika to bol obrovský šok, ktorý ešte zhoršila neschopnosť vrátiť sa do vlasti.
Hlavná téma cyklu– izolácia človeka od jeho jazykového prostredia, vzťah človeka a jazyka. I. Brodsky vo svojej Nobelovej prednáške uviedol hlavnú tézu, že človek nemôže existovať mimo prvkov svojho rodného jazyka. Cyklus je poetickým zdôvodnením tejto myšlienky.
Analýza sémantického priestoru textu
Kľúčové slová: z ničoho nič, láska (s láskou, milovaný), črty (črty tváre, vaše črty), noc (v noci). Text obsahuje slová z jednej tematickej skupiny: odnikiaľ, nikoho; noc, tma; ako aj klišé slová epištolárneho štýlu: milý, vážený, srdiečko, tvoj verný priateľ, hovorí sa nižšie.
Základným konceptom je koncept „z ničoho“.Štruktúra prvého riadku, ktorý obsahuje nomináciu konceptu, je klišé epištolárneho štýlu, ale dovedené až do absurdity. Začiatok básne pripomína skôr koniec listu. (Štandardný podpis je napr.: „Ivanov Ivan Ivanovič, z Neftekamska s láskou / s úctou / s úctou. 13. februára 2010.) Lyrický hrdina básne oslovuje adresáta „odnikiaľ“. Toto „z ničoho nič“ má veľmi špecifický, no abstrahovaný a na hranicu zúžený priestor. „Nikde“ je miesto na jednom „z piatich kontinentov, podporované kovbojmi“, „za moriami, ktoré nemajú koniec a konce“, v „spiacej doline na samom dne“, v meste „zasneženom hore“. na kľučku dverí“ - a to: list. Toto „z ničoho nič“ sa nachádza na abstraktnom mieste, vzdialenom od reality (v skutočnom svete Zeme je šesť kontinentov, nie päť, hoci autor pod týmto kontinentom jednoznačne myslí Severnú Ameriku) a od sveta Boha: lyrický hrdina je „teraz ďalej od vás ako od oboch“ [„anjeli a on sám“, t.j. Boh]. „Odnikiaľ“ – t.j. z nejasnosti, z prázdnoty, z niečoho, čo lyrický hrdina nevníma ako fyzický priestor; širšie: to, čo lyrický hrdina napriek skutočnosti (topografickým súradniciam) odmieta ako realitu. Môžeme teda predpokladať, že „odnikiaľ“ je veľmi reálne miesto, ale lyrický hrdina ho tak nevníma, nie je ním plne akceptovaný. Jediné skutočné veci (pre lyrického hrdinu) v jeho okolí sú plachta a vankúš.
Konceptuálny priestor daného textu je špecifický, objektívny; ale z pohľadu lyrického hrdinu - abstraktný, existenciálny.
Štruktúra pojmového poľa „odnikiaľ“ je organizovaná podľa základných a periférnych komponentov.
Medzi základné komponenty patrí systém lexikálno-sémantických variantov pojmu „odnikiaľ“, tvorený hypersémou „smer“: „z jedného / z piatich kontinentov“, „teraz ďalej od vás“, „za moria“. Slovotvorné hniezdo s pôvodným názvom pojmu a etymologické poznatky o názve pojmu sa v texte nedodržiavajú.
Znázornenie pojmovej sféry základného pojmu je daná výčtom topografických údajov (výčet ako hlavná črta „veľkých“ básní - osobitný žáner, ktorý vynašiel Brodsky - je charakteristický pre významnú časť jeho textov; pozri výčet adries v druhom riadku: drahý, rešpektovaný, drahý). Topografia je však rozporuplná: má síce realitu, no zároveň nie je vnímaná ako skutočná (presnejšie povedané, lyrický hrdina ju zámerne odmieta, t.j. lyrický hrdina sa vyznačuje ambivalenciou).
Periféria konceptuálneho priestoru
Priestorové a časové znaky bytia pojem „odnikiaľ“ možno vyjadriť pomocou syntagmatických vzťahov rôznymi jazykovými prostriedkami, napríklad priestorovými: „z jedného / z piatich kontinentov“, „v spiacej doline, úplne na dne / v meste“, „na vankúši“, „za morom“, „v tme“; dočasné: „jedenásty marec“, „neskoro“, „v noci“" Priestorové znaky sú navyše v paradigmatických vzťahoch: hore („miloval som ťa viac ako anjelov a seba“) – spodok („v spiacej doline, na samom dne“); kontinenty - moria.
Synonymia sa nachádza aj v periférnom priestore konceptu. Vyjadrujú ho slovné formy „tma“, „noc“, „neskoro“, ktoré charakterizujú priestorové a časové charakteristiky pojmu.
Antonymia predstavuje rôzne časti pojmového poľa a už bol nami označený vyššie (pozri paradigmatické vzťahy). V texte sa nachádza aj kontextová antonymia: črty tváre adresáta, ktoré si nikto nepamätá („to je jedno / ani koho, lebo črty tváre... si už nemožno zapamätať“) a črty tváre črty adresáta listu, ktoré lyrický hrdina opakuje, „v noci sa krúti na plachte“ („v tme sa rysuje celé tvoje telo, / ako sa opakuje bláznivé zrkadlo“). Okrem toho motív „zrkadla“, kontextovo protikladný k „tme“ („zrkadlo“ je v prvom rade odrazom, ktorý podľa fyzikálnych zákonov nemožno v tme vidieť, ale textovo je tma a noc zdôraznené, zvýrazňujúce reflexiu), možno klasifikovať ako antonymické vzťahy.
Analýza koncepčného poľa nám teda umožnila identifikovať jadrovú a periférnu zónu. Štrukturálnu jednotu poľa podporujú syntagmatické a paradigmatické vzťahy medzi jeho prvkami. Jadrová zóna zahŕňa lexikálno-sémantické varianty kľúčovej lexémy pojmu, periférna zóna zahŕňa lexémy spojené rôznymi vzťahmi a vyjadrujúce znaky bytnosti pojmu.
Analýza denotatívneho priestoru textu
Globálna situácia: osamelosť hrdinu. Textová makropropozícia je podmienený pobyt lyrického hrdinu v „nikde“ a jeho správanie. Mikropropozície realizujú vnímanie sveta okolo seba lyrickým hrdinom a do určitej miery zodpovedajú prvkom epištolárneho klišé:
1) Z ničoho nič s láskou jedenásty marec.
2) Miloval som ťa viac ako anjelov a seba...
3) ...Neskoro v noci, v spiacej doline, úplne na dne...
4) ..načechrám vankúš s hučaním „ty“...
Celosvetová situácia udáva tón a náladu celej básni. Čitateľ chápe situáciu postupne v dôsledku objavenia sa nových nominácií: topografických a emocionálnych. Najprv pomocou absurdného času „neviditeľný“ (v zmysle nepamätaný) portrét lyrického hrdinu – adresáta listu, nemožný, neskutočný priestor („z jedného z piatich kontinentov“), autor nám predstaví obraz, ktorý by sme už mali chápať ako zámerne falošný, odhmotnený, na svete neexistujúci. Potom lyrický hrdina pomenuje dôvod svojho pobytu v „nikde“ - to je láska k adresátovi listu („Miloval som ťa viac ... preto teraz ďalej od teba“). Potom nás autor opäť vráti do časopriestoru a zúži chronotop na veľkosť listu. Vo finále opäť prevláda emócia („načechrám vankúš s bučiacim „ty“), no zmyselný svet lyrického hrdinu je vyjadrený prostredníctvom objektových symbolov: vankúš, zrkadlo, moria.
Lexikálno-sémantické reprezentácie označujú zmiešaný štýl textu: medzi bežne používanými slovami je slovo vysokého štýlu „pre“ a ľudová reč: „búkanie“, ako aj prevzaté z „Notes of a Madman“ od N. V. Gogoľ je neologizmus jasne redukovaného charakteru: jedenásteho marca. Ale vysoké dramatické napätie textu dáva právo klasifikovať báseň ako vysokoštýlovú.
Analýza umeleckého priestoru
Najdôležitejšou charakteristikou vesmíru je jeho odcudzenie od ľudí. Priestor vníma lyrický subjekt ako akúsi abstraktnú kategóriu, ktorá existuje sama osebe, mimo zorného poľa subjektu a potrebuje ho jednoducho ako „plnosť“, schránku na všetko ostatné, čo nie je objektívnym svetom subjektu.
Priestor v básni:
1) Otvorené, prakticky bez priestorových hraníc: nekonečnosť, nesmiernosť je charakterizovaná zmienkou o veľkých a otvorených priestoroch: kontinenty, moria; ako aj nazvaním asociácií s teologickými priestormi: Nebo a svet („miloval som ťa viac ako anjelov a seba, / a preto [som] teraz ďalej od teba ako od oboch“ – čo znamená Boha aj Satana).
2) Neskutočné - zmienka o piatich kontinentoch namiesto skutočných šiestich, aj keď jasne korelujú s tými skutočnými (kontinent „podporovaný kovbojmi“ jednoznačne znamená Severnú Ameriku, ktorá má silné asociatívne a kultúrne spojenie s pojmom „ kovboji“), ničí dôveryhodnosť a prehlbuje tému šialenstvo lyrického hrdinu, dané v prvej línii neskutočným časom: „jedenásty marec“.
3) Mimozemšťan: hrdina je vonkajší pozorovateľ, opustený v cudzej krajine, nemôže nájsť sám seba.
4) Vyplnené: vo vesmíre je veľa predmetov: kontinenty, kovboji, anjeli, Boh, Satan, údolie, mesto, kľučka, plachta, vankúš, moria, zrkadlo.
Priestor má vrchol („anjeli a ja“) a spodok („v údolí, úplne dole“). Má aj priestorové súradnice blízkosti („plachta“, „vankúš“) a vzdialenosti („za moriami, ktoré nemajú koniec a konce“), t.j. priestor postavený vertikálne je nahradený priestorom postaveným horizontálne. V strede priestoru je plachta, vankúš a lyrický hrdina. Všetko ostatné – celý obrovský svet, všetky spomínané geografické objekty a všetky priestorové orientačné body – je na periférii.
Priestorové súradnice sú špecifikované kľúčovým slovom „list“. Ako postupuje cesta k bodu „listu“, autor postupne zužuje a následne rozširuje priestor, ktorý má k dispozícii videnie. Priestor vo finále je bodový, extrémne zúžený a špecifikovaný.
Priestor je monotopický, uzavretý, hlavným bodom lokalizácie je plachta a vankúš (t. j. posteľ), na ktorých sa akcia odohráva; je psychologicky uzavretý, zameraný na vnútorné prežívanie lyrického hrdinu.
Analýza umeleckého času
Umelecký čas možno charakterizovať nasledovne:
1) statické: v básni nie sú žiadne udalosti, nič sa v nej nedeje, s výnimkou cyklického opakovania pohybov lyrického hrdinu; autor vytvára grandiózny obraz kozmického, obrovského priestoru, v ktorom zamrzol čas; opakovane opakované lexémy „noc“ a „tma“ konkretizujú umelecký čas a pôsobia ako symboly;
2) neskutočné: umelecký čas je fantastický, pretože v texte je prvok, ktorý ho charakterizuje podobným spôsobom: absurdný dátum „jedenásty marec“;
3) cyklický: periodicita a opakovanie udalosti je zdôraznená použitím prítomného času vo vzťahu k činom lyrického hrdinu („bitie“), použitím obrazu zrkadla (tento obraz už obsahuje dualitu: skutočný obraz a jeho ilúzia - odraz), ako aj lexéma „opakovanie sa“, ktorá uvádza frekvenciu pôsobenia.
4) používajú sa dva časy: prítomný priebehový a minulý. Tok súčasnosti je navyše prerušený bodovou spomienkou („miloval som ťa...“) na jedinú skutočnosť v životopise lyrického hrdinu.
Autor teda čitateľovi ukazuje ustálený obraz „nikde“, v ktorom sa nič nedeje, kde je čas aj zúžený na jeden moment – v hlbokej noci si lyrický hrdina načechrá vankúš „bučiac ťa“. Toto bolo zaznamenané ako fotografia. Organizácia básne ako epištolárneho posolstva zdôrazňuje pôsobenie statického času.
Analýza emotívneho priestoru textu
Dominantná emócia v texte je zúfalstvo, ktoré vedie k šialenstvu. Emocionálne markery: použitie neologizmu „jedenásty marec“, ktorý evokuje narážku na „Notes of a Madman“ od N. V. Gogoľ; paradoxné nahromadenie definícií („drahý drahý“); hypnotizujúce postupné zužovanie priestoru. Najvyššiu intenzitu dominantnej emócie má finále básne, kde emocionálnymi znakmi sú frázy: „mooing you“ ako výraz trápenia; „opakovanie sa ako šialené zrkadlo“ je kľúčovou frázou k pochopeniu podstaty celej básne – ako výrazu bezbrehého zúfalstva a zjavného šialenstva.
Reprezentácia emócie – vnútorný monológ.
Analýza deliteľnosti textu
Vzhľadom na osobitosti syntaktickej a sémantickej štruktúry textu a jeho malý objem je lepšie text členiť z hľadiska štruktúrneho a sémantického členenia textu. Objemovo-pragmatické delenie je irelevantné, pretože V texte nie je možné zvýrazniť kapitoly, odseky a jednotlivé vety. Analýza kontextového a variabilného členenia textu nie je možná z dôvodu malého objemu textu a absencie spôsobov reprezentácie reči niekoho iného, ako aj prítomnosti iba jednej kompozičnej formy reči v texte. autorská reč: rozprávanie.
Pri pohľade z kompozičného a tematického hľadiska možno v básni rozlíšiť dve SSC, graficky oddelené bodkočiarkou.
Prvá SSC je kombináciou dvoch mikrotém: začiatok-pozdrav a vysvetlenie príčiny osamelosti. Na začiatku básne autor podrobne opisuje seba, resp. uvádza situáciu straty pamäti na neho zo strany adresáta listu; potom uvedie dôvod, prečo je osamelý a prečo píše list.
Vrcholom básne a jej finále je druhá SSC, ktorá je spojením ďalších dvoch mikrotém: miestami zužujúci sa, miestami rozširujúci priestor a opis prejavu citu.
Súdržnosť textu
Charakteristika textotvorných logicko-sémantických spojení. Súdržnosť textu sa zisťuje na sémantickej úrovni organizácie textu. Vyjadruje sa:
1) v identickom opakovaní (sakra-sakra, noc-noc);
2) v čiastočnom lexikálno-sémantickom opakovaní (s láskou - milovaný);
3) v antonymickom opakovaní (kontinent - more);
3) v tematickom opakovaní slov, ktoré majú spoločné sémy (jedna – päť – obe, kontinent – údolie, dno – more, plachta – vankúš, drahá – vážená – sladká ako klišé, noc – tma);
4) v deiktickom opakovaní (anjelov a jeho samého - od oboch).
Textotvorné gramatické prostriedky komunikácie:
1) používanie gerundií a participiálnych fráz: hovoriť úprimne, v noci sa krútiť na plachte, opakovať ako bláznivé zrkadlo;
2) syntaktický paralelizmus: Miloval som ťa viac ako anjelov a seba, / a preto teraz ďalej od teba ako od oboch;
3) neúplnosť syntaktických konštrukcií: skrátenie: než anjeli a [Boh] sám; za moriami, ktorým niet konca.
V texte je toho tiež pomerne veľa textotvorné pragmatické súvislosti:
1) asociatívne spojenia: v prvom rade odkaz na Gogolove „Zápisky šialenca“; socio-kultúrne združenie: „kontinent podporovaný kovbojmi“, čo znamená Severná Amerika (kovboji sú silne spojení s Divokým západom a Indiánmi); skrátená ruská frazeologická jednotka: moria bez konca a bez okraja („moria, ktoré nemajú koniec a okraj“);
2) obrazné spojenia: živé porovnanie čŕt tváre a kriviek tela; metafory.
Analýza komunikačnej organizácie textu
V texte možno rozlíšiť viacero registrov: reprodukčný (zobrazenie objektívneho sveta) a informačno-dobrovoľný (keďže báseň je konštruovaná vo forme listu).
Dominantnou tematicko-rematickou štruktúrou je kanonická stupňovitá štruktúra.
Rematická dominanta: staticko-dynamická (opis stavu lyrického hrdinu, vyjadrený pomocou skrytého psychologizmu prostredníctvom dynamických zmien: „načechranie vankúša s bučaním“, t.j. pocit osamelosti lyrického hrdinu je dosť veľký, ale on, ako pravý muž obmedzuje svoje pocity a len niekedy ich nechá vyjsť von).
Techniky aktualizácie významu.
V texte dominujú syntaktické a lexikálne prostriedky aktualizácie.
Syntax básne je mimoriadne zložitá a originálna. Nesie odtlačok anglickej poetickej tradície, pre ktorú je charakteristické používanie zložitých syntaktických štruktúr.
Zvláštnosťou syntaxe básne je, že pozostáva z jednej zložitej syntaktickej štruktúry. Spojenie medzi tromi blokmi komplexnej syntaktickej štruktúry je nezjednotené, koordinačné. Graficky sú bloky oddelené bodkočiarkou.
(1-1) Z ničoho nič s láskou, jedenásteho marca,
drahá drahá, ale to nevadí
dokonca kto (1-1’), (1-2) pre črty tváre, hovoriac
Úprimne povedané, nepamätám si (1-2'), (1-3), nie tvoj (1-3'), (1-4), ale
a od nikoho ťa nepozdraví verný priateľ
z piatich kontinentov, jazda na kovbojoch (1-4’);
(2-1) Miloval som ťa viac (2-1'), (2-2) ako anjelov a seba, (2-2')
(3-1) neskoro v noci, v spiacej doline, úplne na dne,
v meste pokrytom snehom až po kľučku dverí,
krútiť sa v noci na plachtách -
(3-2), ako nie je uvedené nižšie, aspoň (3-2') –
Načechrám si vankúš s hučaním „ty“
za morom, (3-3), ktorý končí a končí (3-3'),
v tme rysuje celé tvoje telo,
opakujúce sa ako šialené zrkadlo (3-1’).
(Prvá číslica označuje číslo bloku, druhá - číslo vety, znak ' znamená koniec vety).
Prvý blok tvoria 4 jednoduché vety, spojené koordinačnými (1 a 3, 3 a 4) a podraďovacími (1 a 2) spojeniami.
1-1: dvojčlenný (podmet kto, predikát nedôležitý), spoločný, úplný, komplikovaný rovnorodými okolnosťami;
1-2: jednočlenný – infinitív (predikát sa nedá zapamätať), bežný, úplný, komplikovaný príslovkovým spojením;
1-3: jednočlenné – menné (vaše) nevšedné, neúplné, nekomplikované;
1-4: dvojčlenné (podmet priateľ, prísudok víta), bežné, úplné, komplikované participiálnou frázou;
Prvý blok tvoria 4 jednoduché vety, spojené koordinačnými (1 a 3) a podraďovacími (1 a 2, 3 a 4) spojeniami.
2-1: dvojčlenný (podmet I, predikát milovaný), bežný, úplný, nekomplikovaný;
2-2: dvojčlenná s nevyjadreným slovesným postavením podmetu a prísudku (gramatický základ „miloval som“ kontextovo implikovaný), bežný, neúplný, komplikovaný homogénnymi doplnkami;
2-3: dvojčlenná s nevyjadreným slovesným postavením podmetu a prísudku (gramatický základ „ja som“ je kontextovo implikovaný), bežný, neúplný, nekomplikovaný;
2-4: dvojčlenná s nevyjadreným slovesným postavením podmetu a prísudku (gramatický základ „ja som“ je kontextovo implikovaný), bežný, neúplný, nekomplikovaný.
Tretí blok tvoria 3 jednoduché vety, spojené koordinačnými (1 a 2) a podraďovacími (1 a 3) spojeniami.
3-1: dvojčlenné (podmet I, predikátový úder), bežné, úplné, komplikované rovnorodými okolnosťami, participiálne a príslovkové spojenia;
3-2: jednočlenné – neurčito-osobné (hovorí sa predikát), spoločné, úplné, nekomplikované;
3-3: jednodielny (podmet ktorého), spoločný, neúplný, nekomplikovaný.
takže, zložitosť syntaxe je určená prítomnosťou veľkého množstva zložitých syntaktických štruktúr, úvodných viet, vedľajších štruktúr, participiálnych fráz, ako aj tematických radov enumeratívov. Okrem toho autor používa enjambment (presun frázy do ďalšieho riadku), prítomný: Brodsky necháva spojku „ale“ na konci riadku a rýmuje ju s príslovkou „(ne)dôležité“. Brodsky sa v tejto básni navyše odkláňa a používa dolnikovú formu, ktorá pôsobí silne a umožňuje autorovi konať v rámci zmeny syntaxe v súlade s tvorivým zámerom.
Slovná zásoba je mimoriadne bohatá. Autor prepája rôzne jazykové vrstvy. Používa redukovanú slovnú zásobu (hovorový jazyk - mooing), ako aj archaickú slovnú zásobu (ibo), čo v kombinácii s vysokou metafyzickou problematikou pôsobí živo. Text obsahuje dosť, (šialené zrkadlo). Okrem toho autor používa figúru ticha, redukuje ustálené frázy („väčšina“; „more, ktoré je koncom a okrajom“). Medzi štylistické prostriedky: inverzia, syntaktický paralelizmus, gradácia („neskoro v noci, v spiacej doline, na samom dne, / v meste pokrytom snehom až po kľučku dverí, /<…>na liste), protiklad („nie tvoj, / ale ani nikoho“).
Takže text, ktorý sme analyzovali, patrí do umeleckého štýlu, žánrom je báseň, ktorá otvára cyklus a vyjadruje Hlavná myšlienka množstvo ďalších textov. Hlavná myšlienka– predstavy o nemožnosti existencie plnohodnotnej osobnosti mimo prirodzeného, rodného jazykového prostredia. Základný koncept– pojem „odnikiaľ“. Lyrický hrdina je umiestnený „odnikiaľ“ („odnikiaľ“), ale toto „odnikiaľ“ existuje len v jeho individuálnom vnímaní, v rámci jeho svetonázoru v dôsledku straty rodných koreňov a rodného jazyka. Koncept je reprezentovaný metódou „protirečením“ - cez objektívny, materiálny svet, ktorý sa nachádza mimo vnímania lyrického hrdinu. Dominantná emócia- pocit zúfalstva vedúci k šialenstvu. Formou básne je list, ktorý sa hrá na štandardné klišé epištolárneho štýlu, ktoré v kontexte umeleckého diela nadobúdajú iný význam. Dominantná tematicko-rematická štruktúra je kanonická stupňovitá štruktúra. V texte dominujú syntaktické a lexikálne prostriedky aktualizácie významu. Zložitá syntax zdôrazňuje globálny účinok všetkého, čo sa deje, a tiež vám umožňuje maximálne vyjadriť emócie pomocou použitia na všetkých úrovniach organizácie textu.
Použitý knižný materiál:
Brodsky, I.A. Slovný druh: Básne 1972-1976. / I.A. Brodský. - St. Petersburg. : Vydavateľstvo “Azbuka-classics”, 2007. – 144 s.
Volkov, S. Dialógy s Josephom Brodským. / S. Volkov. – M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. – 328 s.
Moderní ruskí básnici: Antológia / Comp. : V.V. Agenosov, K.N. Ankudinov. – M.: Verbum-M, 2006. – 495 s.
... a keď sa pozriete na naše dievčatá alebo mladých ľudí, ako sa obliekajú, a to nie je ani o handrách, toto je zločin systému - a nie politický zločin, ale antropologický zločin, zločin proti druhu. A to pôsobí veľmi silným dojmom. No nevadí, nehovorte o tom.
- Ale prečo? O čom inom sa môžeme baviť, ak nie o tomto?
- Toto nestojí za reč a viete prečo? Potom prišiel môj priateľ, stretol som ho na letisku a hneď mi začal rozprávať o najnovších nespravodlivostiach, ktorým bol vystavený v Zväze spisovateľov. Vysvetlil som to na letisku do všetkých detailov. Hovorím mu, počúvaj, toto vyzerá prinajlepšom ako memoáre, nevyzerá to ako príbeh. Hovorí: "Prečo?" „Áno, je to veľmi jednoduché,“ hovorím, „zdá sa, že rozprávaním predlžuješ realitu toho, čo sa ti stalo, a to by sa nemalo robiť. Ak sa to stane a nedá sa tomu vyhnúť, v poriadku, dá sa to zažiť, ale zároveň to v žiadnom prípade netreba držať v slovníku, v rozhovore. To znamená, že k tomu nemôžete pridať ďalší rozmer.“ Hovorí: „Nemôžem to urobiť. Nemôžem si pomôcť, ale venujem pozornosť ľuďom, aj keď sú zlí." Hovorím: "Och-och-och, toto je domáci tréning, ktorým sme všetci prešli." Hovorí: "Čo navrhuješ?" Hovorím: „Ale je tu aj iná možnosť. Ponáhľať sa cez to bez toho, aby ste tomu venovali pozornosť, to znamená, aby ste na to okamžite zabudli.“ Hovorí: "Nemôžem to urobiť, nemôžem to ignorovať."
"Možno si dobre nepamätáš." Naozaj nemôže.
- Viem, že nemôže. Hovorím mu: „Viem, že nemôžeš, ale možno tým, že nebudeš dávať pozor, nebudeš o tom hovoriť a budeš sa správať tak, že o tom nebudeš hovoriť neskôr, urobíš pre seba viac dobra a pre oni tiež. Pretože keď človek vie, že je darebák, a vie, že sa vám vysmieva, a vie, že to na vás zapôsobí, že to vo vás zostane dlho a prenesie sa na niekoho iného – toto , akoby ho posilňuje v jeho pozícii. Zatiaľ čo ak sa naňho pozeráte vynútene a on vie, že na neho do piatich minút zabudnete, môže ho to nejako posunúť iným smerom. V každom prípade tu má šancu na zmenu, ale v prvom prípade nie.“ Hovorí: "Toto ste sa naučili v Amerike." Hovorím: "Toto som sa nenaučil v Amerike, vždy to tak bolo." Preto som do istej miery skončil v Amerike. Ale na druhej strane som si uvedomil, že je v tom kus pravdy. Pretože toto je skutočne do istej miery lokálny pohľad na vec, teda americký pohľad na vec.
"Ale toto rozhodne nie je ruská vlastnosť."
- Áno, úplná pravda, ale stále je to skôr ľudská vlastnosť; možno by sme sa tu nemali deliť na ruských a neruských, ale možno by sme mali. Ale bolo by dobré, keby sa to naučili moji krajania. Toto je mimoriadne dôležité poznanie.
— Nezodpovedá okolnostiam, okolitej realite?
- Áno... Nevenujte im pozornosť, ktorú očakávajú.
— V našich textoch sa slovo „súkromie“ zvyčajne uvádza bez prekladu, pretože nie je možné nájsť ekvivalent. Každodenný koncept „súkromného života“ sa u nás mení na kategórie etiky a takmer hrdinstva.
"A predsa som sa to naučil tam, a nie v Amerike." Rozmýšľam, v čom som mal problém, prečo sa mi všetko takto vydarilo a takto všetko dopadlo s mojím milosrdenstvom – to som ja, keď sa pozerám späť. Pretože som tomu pravdepodobne naozaj nevenoval pozornosť. čo sa stalo s vyšetrovaním, čo povedal vyšetrovateľ a tak ďalej a tak ďalej, a to ich, samozrejme, nesmierne rozzúrilo. Nemyslím si, že to bola racionálna definícia voľby. Tiež si myslím, že to nie je čisto vec temperamentu.
Toto je, keď čítate knihy a po prečítaní ste úplne neschopní vnímať túto vnútenú realitu a vnímať ju ako realitu nižšieho rádu. Prečo potom nečítať knihy? A ak sa to už stalo, čo ste už čítali? Haha. A to je jediný spôsob, ako ich prevychovať. Ak si taký cieľ vôbec stanovíte. Správal som sa tak, vôbec nie na základe úvah o prevýchove. Len na to nebol čas, haha. Opýtajte sa svoje ťažké otázky.
– Nemám žiadne ťažké otázky.
- Mám zobudiť mačku? Nádherný príbeh o prebudenej mačke. Niekde v šesťdesiatych rokoch v Juhoslávii prišla za mojím priateľom nejaká pani, či už labouristická alebo konzervatívkyňa, v podstate z parlamentu. Bol nesmierne inšpirovaný. Stalo sa to v zime. Nevedel, ako jej prejaviť svoje pocity. Na ostrove, kde žil, mal vlastnú zoologickú záhradu, a tak, aby jej ukázal svoju vášeň, povedal: „Chcela by si, aby som pre teba zobudil medveďa? Bola zima. A medveď bol prebudený. Haha. Chcete, aby som pre vás zobudil mačku?
Prečo si ticho? Počujem. Všetko dokonale chápem, ale v tomto počujem nasledovné. Hovoríme s vami a počujem obavy, obavy, nádeje a neistotu človeka, ktorý vyrastal, rovnako ako ja, v totalitnom štáte. Toto je krajina, ktorá vo všeobecnosti... Prečo som hovoril o antropologickom zločine... Čo sa deje v tomto systéme... Teda, keď sa v ňom narodíte, keď v ňom žijete, a dokonca aj teraz, keď sú nejaké slobody... stále je to vedomie hypnózy existujúcej reality. Začína sa meniť pred vašimi očami a tieto zmeny vás ešte viac hypnotizujú. Lebo toto je jediná realita, ktorá pre vás existuje. A čo sa deje, správne alebo nesprávne, hádajte... Prečo hovorím o hypnotizácii, pretože zotročuje vaše vedomie... To znamená, že akékoľvek hodnotenie, ktoré môžete vo vzťahu k tomu vyvinúť, dávate zvnútra tohto systému. Toto je stále hodnotenie v rámci autoritatívneho systému. To znamená, že obludnosť tejto situácie je v tom, že... Aj keď, možno dnes je to pre vás, Lyuba osobne, trochu iné, ale v zásade, bez ohľadu na to, čo robíte, bez ohľadu na to, ako sa točíte, bez ohľadu na to, aké vhľady máte navštívili, alebo naopak, bez ohľadu na to, do akej priepasti zostúpite, stále sú to vhľady a priepasti v rámci určitého obmedzeného systému. Takže sa na to nedá pozerať zvonku, však? Teda s takým vzdialeným a divokým okom. To znamená, že sa to deje a možno sa to všetko do určitej miery nedeje? Áno? Áno? A stupne absencie tohto „nie“ sú rôzne. Môžu byť rôzne. Toto môže byť ten divoký pohľad zvnútra. Alebo možno to, o čom hovorím. Keď to nie je „akoby“, ale v skutočnosti tam nie je. Pre mňa to tak nie je. Na dnes, lebo bývam vonku. Ale to, že existujem mimo týchto šestnásť rokov, by sa nemalo takto chápať, teda nie... teda okrem toho, že je to čisto fyzický luxus, ale okrem fyzického luxusu toto pokračovanie vyplýva z ten divoký pohľad na toto všetko, aký mali niektorí z mojej generácie. A čo ma nesmierne zarmútilo... Poviete: „Pamäť,“ nedaj bože, toto sa stane, toto sa stane a ja chápem, že v tomto žijeme a je nemožné sa toho zbaviť, ale celý trik je zbaviť sa to. Dokonca som si celkom nedávno myslel, že aj tá najsvätejšia bytosť, čo i len si predstav nejakého moderného Zosima, aj keď ho navštívia zjavenia, príde akýsi vhľad. Čo sa stane v dôsledku tohto poznania? Začne uvažovať o svete, o vyššej bytosti... A túto vyššiu bytosť a tento svet, a túto alternatívnu hierarchiu, alternatívny systém hodnôt, bude stále prestavovať podľa hierarchickej mriežky, v ktorej bol vychovaný a v r. ktorý existuje. To znamená, že ak hovorí o Bohu, bude o ňom hovoriť ako o najvyššej bytosti, ako o bytosti, ktorá je vyššia ako šéf. Teda o tom, čo je navrchu. Nebude myslieť na to, že by to mohlo byť niekde na strane. Nenapadne mu to. A toto je katastrofa. Pretože tento systém konštruuje človeka na svoj obraz. Alebo sa človek navrhne podľa jej podoby. Neviem, kde je vajce, kde je kura.
"Nie je možné to pochopiť, keď máte čo do činenia so systémom, ktorý je svojím spôsobom geniálny - ideálne sa sám reprodukuje, dokonca aj medzi tými, ktorí sú voči nemu vo vedomej opozícii." Medzitým, vlasť, ako vždy, potrebuje prorokov. A ako vždy, neexistujú žiadne iné, a tie sú ďaleko.
- Áno, áno... sebareprodukcia. Ale prečo vždy tlačili na všetky druhy iných svetských systémov vnímania - budhizmus, povedzme, indológiu? Hoci nič z toho nevedeli, cítili v týchto systémoch, v týchto verziách svetonázoru inú hierarchiu, inú, hierarchickú štruktúru. Preto bolo prenasledované a stotožňované s opozíciou. V tom spočíva smútok. Nie je to tak, že človek nesmie vyskočiť z tejto siete. A faktom je, že po vyskočení okamžite začne stavať rovnakú mriežku. Vo všeobecnosti všetko naše zlo pochádza z jednej jednoduchej veci: keď si jeden človek začne myslieť, že je lepší ako druhý. „Som lepší ako on“ je koreňom všetkého zla. Keď sa človek stavia nad svojich rovesníkov.
- Ale toto je kozmopolitná zápletka a absolútne nezávislá od akejkoľvek sociálnej reality.
- Úplnú pravdu. Ale môže byť formalizovaný, alebo nemôže byť formalizovaný.
„A tento problém sa netýka len ľudstva. Existuje úžasný príbeh od Darrella o tom, ako vypustil zvieratá zo zoo a všetky sa vrátili.
- Áno, úplne správne. Viete, jediné, v čo som dúfal, bolo, že aspoň toto nebolo v mojich spisoch. Toto si treba v sebe upevniť.
- Máš svoj vlastný strach...
- Strach? Aké sú moje obavy? Kde bývaš v Leningrade?
— Na Vasilievskom ostrove.
- Kde presne?
— V 19. riadku.
- Kde 19.?
— Roh 19. a Schmidtovho nábrežia.
-Kam idú okná?
— Do 19. riadku. Z okna je červený trojposchodový dom a strom. Túto otázku ste položili o oknách. A raz som si pomyslel: je to smiešne, samozrejme, ale bojím sa pomyslieť na to, že musím opustiť obecný byt a opustiť tento červený dom a strom z okna.
- Môžete odmietnuť všetko. Všetko môžete odmietnuť.
- Nie. Pravdepodobne ste veľmi slobodný človek. Nemám byť na čo hrdý. Ak chápeme pripútanosti ako otroctvo, musím súhlasiť s tým, že mojou podstatou je otrok. Ak sa však strach chápe aj ako otroctvo.
- Viete, okrem toho, čo sme povedali, okrem politického systému... Myslel som si, že sa ruskému ľudu stal nejaký zvláštny príbeh. Určite sú moje názory na túto tému amatérske... A predsa. Pamätáte si, ako nás učili v škole... S formovaním psychológie, vedomia... Ako nás učili? Že toto všetko sa takto vyvinulo – najprv boli kočovníci, potom sedaví... Že sa druhy (ľudia) vyvinuli z kočovného spôsobu života na usadlý. Myslím si, že táto verzia histórie, že ju tvorili sedaví ľudia, a preto je už namaľovaná v určitých tónoch... Ale myslím si, že všetko by mohlo byť aj naopak. Boli tam sedaví ľudia a potom sa objavili kočovníci a musíte utiecť. No povedzme, že máte červený domček a strom, bývate a potom sa objaví niekto iný, komu sa tu tiež páčilo. A je mladší ako ty, zdravší a ničí tvoj domov a zaberá si tvoje miesto pre seba. A ty musíš odísť. Takže. Myslím si, že Rusi prešli na sedavý spôsob života relatívne nedávno, možno tisícročie. A preto sa držia svojho ustáleného spôsobu života. Prečo sa sedavý človek bojí nomáda? Nie preto, že nomád môže zničiť svoj domov. Ale pretože nomád, ako to bolo, kompromituje myšlienku horizontu, ktorý existuje pre sedavého človeka. Áno? A to možno nie je ani tak ruská vlastnosť, ako skôr kontinentálna, teda európska. Teda istým spôsobom historické. Pretože všetko, čo existuje na kontinente, teda aspoň po Ural, je prísne ohraničené... Mriežka je rovnaká. To znamená, že skočte, neskočte, budete cvalom k ďalšej hranici. A čo, povedzme, bolo pre mňa istým špekulatívnym spôsobom úžasné - presťahovať sa sem. Pretože tu, za každým kríkom, je oceán a tento obrovský oceánsky povzdych - "No a čo?" Oceán, ktorý kompromituje celé toto rozdelenie na štvorce a bunky.
Prečo hovorím, že sa môžeš vzdať všetkého? Pretože v tomto svete je v istom zmysle viac oceánu a prázdnoty ako priestoru plného detailov a podobne.
— Spôsobuje vám pohľad na oceán radosť alebo hrôzu?
- Obaja. Obaja. Áno. Stále je to lepšie ako všetko ostatné. Hovorím nie ako sedavý človek, ale ako nomád. Stalo sa, že vo veku 32 rokov ma postihol mongolský osud. A toto opustiť... a vrátiť sa k tomu... Teda počúvam... ale počúvam ako zo sedla. O tom, na čo sa usadlíci odsúdili a ako trpia, však? Toto sa pravdepodobne stalo predtým.
Všetko sa to samozrejme skončí zle. Skončí to v nejakom veľkom hoteli. K veľkej nespokojnosti obsluhujúceho personálu. Haha... Ale to sú už také... starosti navyše.
Práve vtedy, keď sa toto všetko stalo... V roku 1972, 10. mája... Alebo skôr, keď som sa 4. júna ocitol vo Viedni a môj priateľ prišiel za mnou zo Štátov. Spýtal sa ma: "Kam ideš?" Hovorím: "Nemám tušenie." Stalo sa to na letisku. Hovorí: "Ako sa cítite pri odchode do štátu Michigan, ponúkame vám to." Hovorím: "Úžasné, súhlasím."
Práve som si uvedomil, že... Samozrejme, ešte by som to mohol skúsiť... Ostať v Európe, v Anglicku, vo Francúzsku alebo najlepšie v Taliansku. Kde ešte nejaký pocit pokračovania bol... Ale uvedomil som si, že už žiadne pokračovanie nemôže byť, že ak by sme mali prehrať, tak až do konca. Stratiť všetko a vzdať sa všetkého. Možno s takýmto konečným koncom prichádza pocit nekonečna.
„Chápem, že sa zdalo, že nemáte na výber, ale za takú cenu – aj za niečo neoceniteľné, ale... špekulatívne... alebo špekulatívne – pre mňa? A pre mňa tu bol najväčším šokom oceán, hoci predtým sa zdalo, že oceán je rovnaký ako more: voda, obloha a čiara horizontu... Ale z tohto zmyslového šoku, aj keď ten najnečakanejší a najsilnejší, si stále ísť do toho, čo je blízke a zrozumiteľné, do tepla zvykov skutočného života. Keď poviete „pocit nekonečna“, zdá sa mi to viac strašidelné ako... pochopiteľné. A je to strašidelné, pretože nechcete cítiť, čo hovoríte. To znamená, že chcem pochopiť, ale bojím sa cítiť.
- Vidíte, bez histórie môže človek stále existovať, ale bez geografie... Toto vám hovorím, že by ste sa nemali nechať hypnotizovať... tým, čo sa vám deje pod nosom... čo hovorí šéf z pódia alebo nejaký šmejd z Rumjancevského škôlky To všetko sa deje v tomto bode vesmíru. V inom sa to už nedeje. Veľa ľudí to nechápe. Pamätám si, že raz som si pri čítaní Hegela pomyslel, aký je to úžasný, harmonický systém, tu sedí, háda sa a tam, cez Pas de Calais, Lamanšský prieliv, sa tam dejú úplne iné veci a nikto nevie, že prišiel Hegel s týmto a prejde ďalších 100-200 rokov, kým ho preložia a začne ich to klamať...
— Prídeš nás navštíviť?
- Neviem, nemôžem ísť na návštevu. Turista. Haha.
— Prečo turista?
- No a kým? Hosť-turista. Tentokrát. A... Ja, Lyuba, nie som kyvadlo. Rock tam a späť. Asi to neurobím. Je to tak, že človek sa pohybuje iba jedným smerom, Lyuba. Ale len. Ale len - od. Od Miesta, od myšlienka, ktorá mu príde na myseľ, od seba. Nemôžeš dvakrát vstúpiť do tej istej rieky. A na ten istý asfalt nemôžete vstúpiť dvakrát. S každou novou vlnou áut je to iné. Môj starý vtip je, že pre zločinca má stále zmysel vrátiť sa na miesto činu, ale nemá zmysel vracať sa na miesto lásky. Nie je tam nič zakopané okrem psa. Ale nie je to len tak. Hoci v tomto, v druhom a v treťom. Faktom však je, že buď jednoducho s mojím osobným fyzickým pohybom, alebo jednoducho s pohybom času – stávate sa čoraz viac autonómnym telom, stávate sa kapsulou vypustenou do neznámeho cieľa. A do určitého času stále pôsobia gravitačné sily, no akonáhle prekročíte určitú hranicu, vznikne iný gravitačný systém – smerom von. A tam, ako na Bajkonure, nie je nikto. Rozumieš?
- Prepáčte, nemohli ste počítať s rovnocenným partnerom a úprimne som všetko priznal, vysvetlil som o otroctve, oceáne, červenom dome so stromom pod oknom. V tom obyčajnom gravitačnom systéme, ktorý si možno aspoň pamätáte, sú možno relatívne hodnoty, ale sila gravitácie neklesá z uvedomenia si ich relativity.
- Ale inak... Mandelstam v jednom vynikajúcom článku opisuje príbeh prvého ruského veľvyslanectva, podľa mňa za vlády cára Alexeja Michajloviča. O tom, ako odišli a už sa nevrátili. Mandelstam píše: „Niet návratu z existencie do neexistencie.
- Takže ste si spomenuli na Mandelstama a myslím... Je to naozaj to získanie, stav, ktorý opisujete, čo nazývam „sloboda“ a vy sa trhnete a opravíte – „pocit nekonečna“, to je „to“, ktorý je pre vás rovnako konkrétny, ako láska alebo zúfalstvo, ale pre mňa je rovnako fascinujúci a abstraktný ako, povedzme, pojem „vesmír“... Ale jedným slovom, toto je existencia mimo mriežky a hierarchie, a dokonca aj popieranie hierarchie, a to je váš „vonku“, a dokonca a nie „anti“... naozaj to tak konkrétne súvisí s geografickou polohou? Nie len tak hocikto, Mandelstam, ktorého priestor bol nielen rozdelený na cely, ale aj oplotený červenými vlajkami a počet fyzicky prístupných ciel sa zredukoval na tragické minimum niekoľkých úkrytov v oboch zakázaných hlavných mestách... Ako bolo možné zrieknuť sa a vzlietnuť tam, a neboli spasení, nerobili žiadne pohyby od. Podľa spomienok Nadeždy Jakovlevnej - celé hodiny, dni, týždne - ako úradník vyzeral, čo povedal a čo by to znamenalo... A večer v Zväze spisovateľov a zbierka, bolo dôležité, životne dôležité, bolo mimoriadne dôležité každý deň, pohlcovalo dušu a neúprosne uberalo z poetickej inšpirácie.
„Nikdy si nebol vo väzení a ak Boh dá, nikdy nebudeš, ale človek vo väzení a najmä vyšetrovaný sa stáva mimoriadne poverčivým. Snaží sa všetko interpretovať, najnepodstatnejšie detaily sa stávajú znakmi, znameniami. Výraz v tvári poslíčka, ako ho postrčil, že mu priniesli niečo na jedenie a tak ďalej a tak ďalej. Sny sú mimoriadne dôležité. A veľmi často sa všetko zhoduje. Prečo sa to deje? Pravdepodobne, keby ste neboli vo väzení, venovali by ste menej pozornosti svojim snom a vo všeobecnosti tomu, čo prichádza do vášho zorného poľa. To, že o tom hovorili, že to bolo pre nich dôležité, hovorí len o jednom – na akom mieste sa nachádzali. A jediná vec, ktorá k tomu môže pridať nejakú zjemňujúcu kresťanskú poznámku, je, že čas stále plynie tak či onak – bez ohľadu na to, o čom hovoríte: o Hegelovi, o papagájoch alebo o výraze tváre vyšetrovateľa. Stále to prechádza. Všetko závisí od toho, ako si... no, zorganizujete si to pre seba. Ak máte na výber. Ak nie je na výber... Ale potom by ste nemali zabúdať, kde ste. A keby len z toho, prepadne vás kolosálne pohŕdanie realitou. Stále si myslím, že Marina Cvetaeva nešla do týchto analýz. Mala túto úžasnú vetu: "Existuje len jedna odpoveď na váš bláznivý svet - odmietnutie."
... Pozri, je tam mačka. Mačka vôbec nezaujíma, či existuje spoločnosť Memory. Alebo odbor ideológie pod Ústredným výborom. Rovnako je mu však ľahostajný prezident Spojených štátov, jeho prítomnosť či neprítomnosť. O čo som horší ako táto mačka?
