Použitý rozhovor a film Andrei Golovneva UrFGU (Jekaterinburg)
Na polostrove Yamal žiť nenets - večné putovníky tundry, Je to najväčší zo severných národov Ruska. Autonómna oblasť Yamalo-Nenets s hlavným mestom v Salekhardu je súčasťou federálneho obvodu Ural.
Nenety dokonale prispôsobené drsným arktickým podmienkam.
Nazývajú sa „Ninno Innnucci“, čo znamená „skutoční ľudia“. Zvyšok sa zjavne považuje za nereálny. Je možné. Presnejšie povedané, iným ľuďom je to jedno. Nesúťažia s nikým, nikomu nezávidia, s nikým nevyrovnávajú skóre. Táto neúrodná a pustá krajina, jeleň a zima - ich bohatstvo. Je to ich sloboda od civilizácie, táto nekonečná obloha nad ich hlavami, na ktorú sa môžete dostať rukou, rovnaký nekonečný horizont je neustále pred vašimi očami, nedostatok prístupu do vášho bydliska, peniaze (v tundre a nikde nie je čo kupovať), minimálna vybavenosť ...
Kedysi sa nazývali Samojedi. Toto je zvláštne slovo od Samiho „Saami Edneho“ - „krajiny ľudí“. Keďže sa Rusi dozvedeli o Arktíde od Sámi - láv, arktické krajiny východne od Bieleho mora sa nazývali Sámi Edne, to znamená, že vo všeobecnosti sa jedná o to isté, o ľuďoch.
Nenets má sedem (!) Ročných období. Všeobecne platí, že sedem - obľúbené číslo. Skutočnosť, že viac ako sedem - tento súbor, nie je potrebné počítať. Sedem sedem sedem - účet ide na sedem. Oni a jelene v stáde sa nepočítajú, ale poznajú všetkých tvárou v tvár (v zmysle tváre). Dokonca existuje presvedčenie Nenetov, že ak spočítate všetkých jeleňov, môžu byť napadnutí morom.
Nemajú čas - hodiny a minúty, ako sme zvykli. Prichádza slnko, nočný pastier - strážca stáda vedie stádo do tábora. Ľudia sa prebudili z tresky z jeleňových kopýt. Toto je namiesto budíka. Niekto hovorí: „Vy ste“ - „Jelenia idú.“ Znamená to „dobré ráno“. Kemp je ohlásený štekaním psov, ženy začnú vrčať o kotloch, nad morom stúpa dym. Ľudia vystupujú z nočných kožušín a obliekajú si denné kožušinové oblečenie - Malitsy a Žaby.
Migrácia je pristátie. Všetci sa túlajú: ľudia, vtáky, zvieratá, bohovia. Týždeň stáli na jednom mieste, za pol hodiny rozobrali svoju bábiku, vyrobenú z pólov a kožiek a ďalej. Tundra je pevná cesta. A tak celý môj život. Takže storočia po storočí. Zdá sa, že Nenets sú znevýhodnení ľudia pripútaní na jedno miesto.
Nenets majú veľa rôznych názorov. Ak napríklad na začiatku výletu kýcha jeleňský vodca tímu, je lepšie sa okamžite vrátiť, ak kýchne pri prechode cez rieku, stojí za to hľadať iné miesto. Ak pri prenasledovaní ľadového medveďa odfrkne - zviera je vpredu, ak je ticho, zviera je pozadu. Na vánici nájde pastier sobov tábor, ktorý sleduje trhnutie hlavy jeho vodcu. Za jasnej noci prešiel hviezdami a všimol si ich umiestnenie medzi rohmi vedúcich jeleňov. Na saniach majú so sebou nevyhnutne rôzne amulety, obraz ducha predka. Duch by mal strážiť ľudí a jelene. Všetky zlé veci, ktoré sa môžu vyskytnúť v tundre, kde dominujú duchovia - to je odpoveď na zlé veci, ktoré sa dejú tu v tábore, kde vládnu ľudia. Žena v tábore by nemala prekračovať otáčky a vlci tundry potom zahryznú jeleňa. Človek by nemal ísť pod povraz koralu a potom by sa na ceste mal stratiť. Pánske veci - iba pre mužov, pre ženy - iba pre ženy. Človek sa ani neodváži dotknúť mnohých morských vecí.
Tundra je zradná. Zákerné okrem toho, že ľad a more. Podľa presvedčenia spoločnosti Nenets nie je možné zachrániť osobu, ktorá sa topí vo vode alebo padá do močiara. Je právnou obeťou nižších duchov. ale tento posledný zvyk, Nenetovia šťastne porušujú, aj keď dobre vedia pomstychtivosť Pána podsvetia Nga. A tak ďalej. Všeobecne existuje taká závislosť od nespočetnej vôle, vtipov a povier.
Každý má svoj vlastný podiel na živote a spolu tvoria cyklus ako deň a noc, ako leto a zima. Tento cyklus a určuje rytmus nekonečného pohybu kočovníkov. Stalo sa to tak dávno. Pravdepodobne od času, keď predkovia Nenetovci prišli na sever. Niekde to napíšu na začiatku novej éry, kde - pred 6 000 rokmi.
Náš obvyklý rok sa rozdelili na dva - zimné a letné. Keď sa opýtate Nenets: „Koľko máš rokov?“ A odpovie napríklad „sto dvadsať“, čo znamená, že má 60 rokov. Všetok majetok a migrácia sú rozdelené na leto a zimu. A podľa toho sú sánky letné a zimné. Medzi letným a zimným cyklom je podmienený bod, ktorý sa nazýva „Po“ - „dvere“. A podmienečne v týchto dverách sú zimné alebo letné sánky. Keď sa potulujú po zimných / letných pastvinách, menia si tam vybavenie. A v tomto „dverách“ prechádza do zimy a späť do leta. Početné močiare a potoky sú ľahko prekonateľné letnými sánkami. Pre jelene to nie je prekážka. Je zaujímavé, že rok, ktorý nazvali aj „by“. To znamená, že Nenetov priestor a čas - je to rovnaké. Význam, rytmus a filozofia ich života tak, že cítia mier iba v pohybe.
Opatrenia u detí, ktoré nepoznajú. Porodte, koľko sily je dosť. Porodia mor ako svoje babičky a prababičky, zvyčajne ľahko, hoci sa môže stať čokoľvek. Na to bude Muff-down - pani z moru. Toto je hlavná ženská bohyňa - patrónka materstva. Zobrazujú ju vo forme postavy, na ktorú si obliekala toľko kožuchov, koľko detí pomáhala rodiť. Pás tejto postavy by mal priniesť vzdialená svätyňa „Sedem Chumov“, v ktorej žije matka všetkých Myah-Puff, bohyňa Yamal-Hada. Je zaujímavé, že kráľovstvo mŕtvych alebo podzemné kráľovstvo, kde všetci ľudia vo svojom čase idú za Nenets, je celkom skutočné. V ich podzemnom svete sú preč a blúdia sa. Keď sa narodilo dieťa, do neho sa presťahoval duch niektorého predka. To znamená, že narodenie je tu zároveň pohrebom a naopak. Ak sa dieťa narodilo mŕtve, znamená to, že jeho predkovia neboli odtiaľ prepustení.
Žena je vždy zvrchovanou milenkou moru. Muž je tam ako hosť. Všetky ženy a dokonca aj malé dievčatká ovládajú úžasný oheň. Krb - ríša žien - utopili trpaslicovú brezu. Oheň, ktorý majú, je tiež žena. A slnko je tiež žena. Ako hovoria Nenets, všetko, čo je teplé, je žena, všetko, čo je zima, je muž.
Ľudia vždy sprevádzajú ľudí. Nenets verí, že pes je polovicou tohto sveta, polovicou tohto sveta (sveta mŕtvych). Jej obeta duchom, keď do tábora príde nešťastie. Majú rituál očistenia - niptora - fumigujúci dymom všetko, čo je v tábore: všetci ľudia a všetky veci. Slávnosť sa koná, ak niekto zomrel, pred pôrodom, pred novým mesiacom, so zmenou ročného obdobia, ak jeleň zmení vlnu alebo preliata rohy, keď rastie tráva, pred cestou, najmä v útočisku pre sedem stanov, ak žena prekročí mužskú vec a tak ďalej akýkoľvek iný dôvod. Niptora sa koná aj po ceste do dediny - Nenets ju považuje za nečisté miesto. V šálke niečo fajčí (kúsky chaga, schováva sa na uhlí) a to všetko fumiguje. Toto je posvätný obrad exorcizmu zlých duchov, ktorý je medzi rôznymi krajinami veľmi bežný.
Kožušinový odev sa nosí okamžite na voľnom tele. Je to hygienické, pretože klky utierajú a čistia pokožku. V lete si Nenetovia radi umyjú a umyjú sa pri jazere alebo rieke. Potom sa umyté veci rozložia cez tundru. Taká tundra bielizeň. Do kolísky dieťaťa dajte mech - tundra pampers.
Sanctuary.
Nenet žije pri narodení dieťaťa. Niektoré z nich sa nazývajú viacúrovňové. Podľa legendy vodcovia týchto rodov nasledovali jeleň so siedmimi jeleňmi. Keď sa jeleň zastavil a ľahol si na zem, ľudia, ktorí ich prenasledovali, vytvorili svätyne. na samom okraji zeme lovci predali jeleňa a zabili ho a jeleňa. Na tomto mieste sa nachádza hlavná svätyňa Nenets of Syum alebo sedem stanov. Lovec, ktorý zabil jeleňov, začal rezať kožu na nej a jeho nôž sa zachytil na kovovej spone, ktorú ženy zvyčajne nosia na opasku. A ľudia pochopili, že ich viedla žena - bohyňa. A postavili pre ňu a jej sedem detí svätyňu sedem stanov.
Šamani tam nejako kamlayut, komunikujú s duchmi. Prineste obetu. Kedysi tu žena utiekla z dravých manželov až na končeky zeme. Bol akýmsi viacfarebným oblečením. Predbehol svoju ženu a zabil. A od tej doby boli zvieratá obetované, aby odčinili tento čin. Teraz je roztrúsených veľa kostí a lebiek zvierat.
Bohovia Nenetov a ľudia všetci žijú spolu. Na okraji morského pobrežia stojí idol - „Sediaci“ - toto je bohyňa Yamal-Hada. Toto je na samom severe Yamalu. Toto je jedna z vtelení bohyne Yamal. Je to samica alebo biela jeleň. Tu je celá krajina duchov: bohovia, ich deti a služobníci. Nenet tam vedie obrad. Berú srdce jeleňa, nakrájajú ho na 7 častí, podľa počtu mŕtvych jeleňov, vložia do hrnca. Potom sa kusy vložia do tohto „chumu“, alebo skôr do zväzku ako mor, vyrobené z kostí, rohov a jeleňových lebiek, ako aj rôznych vecí. Nie každý, kto to chce, ale zástupcovia kľúčových domorodých rodov sem prichádzajú. Toto je také Nenets Mecca, kde prichádzajú pri zvláštnych príležitostiach.
Fotky od užívateľa Camp near Nadym.
To znamená, že taký reprezentatívny pútnik zbiera dary zo všetkých kempingov a chodí tam, aby priniesol. Osoba vloží do tejto hromady svoje privedené veci a predmety a odvedie tých, ktorí tam už ležali, a tak sa stali posvätnými amuletmi, ktoré pohltili silu duchov. Takáto rotácia, výmena nastane. Vo svätyni sa tiež môžete spýtať duchov na niečo dôležité pre život. No, to znamená, hovoril ako. Svätyňa má opatrovníka. Nenets hovorí: „Kto sa ponáhľa v tundre - ponáhľa sa, aby zomrel.“
Pred návštevou svätyne musíte obetovať jeleňa a vykonať všetky obrady. Ak to nesplníte, dostanete trest od bohov.
Podľa povesti sem prišli na mys šamani rodiny mnohých nôh. Dali veľký stan a začali kamlat. Duchovia im povedali, že veľká bohyňa Yamalu sa chce vteliť do tela ženy. Potom bola obetovaná žena. Dobrovoľne alebo nie? Vzdala sa ducha a do nej vstúpil duch bohyne. Obeť bola umiestnená do stanu a ráno videli ľudia, že jeleň sobov a siedmy jeleň opustili mor v diaľke. Kto kedysi navštívil sedem Chumov, by sa sem mal každé tri roky vracať.
Fotografie Tundra. Reinhard Strickler (Švajčiarsko).
Odvtedy ovládali Nenets Yamal od okraja k okraju. Trocha je tyč ovládaná jeleňmi. Keď prišiel do nového tábora, muž ho strčí do zeme. Keď je niekto pochovaný, prilepia na hrob trochik - hlavný symbol muža. Žena si dala nejaké kuchynské náčinie. Miesto, kde bol stan umiestnený, sa považuje za zvládnuté. V hrdinských príbehoch nie je dobytie krajiny znázornené ako vylúčenie nepriateľov, ale ako zajatie ich žien. Obrázok konečného víťazstva je kôň, kde po dlhých putovaniach zapáli matka hrdiny, sestra alebo manželka oheň. Preto to nebol boh, ale bohyňa, ktorá viedla mnoho nôh cez tundru Yamal na pobrežie.
Nenet žije pri narodení dieťaťa. Celkovo je celá tundra blízkymi alebo vzdialenými príbuznými. Nenet má dlhé reťazce príbuzenstva, siahajúce po mnoho generácií hlboko a mnoho stoviek kilometrov. V určitých obdobiach roka pripravujú Nenets parohy. Toto je jediné ziskové podnikanie po poklese obchodu s kožušinami, v ktorom si Neneti môžu zarobiť peniaze a niečo kúpiť. Pastieri neradi znižujú svoje jelene iba na zarastené chlpaté rohy, pravda sa upokojuje, že z tohto tela jeleňov sa stáva silnejším. Ale jelene bez rohov sú škaredé. A najobľúbenejším ornamentom Nenets sú rozvetvené jelenné rohy. Keďže stepní nomádi považovali koňa za model krásy, severné národy sú jelene.
Asi sto rokov pravdepodobne pokračuje mikrofón, ako ruský obchodník rokoval s pastierom Nenets. - Predajte jeleňa! - Žiadny predaj. - Čo neberieš peniaze? Kúpte si víno. - Zásobil som sa na víne. - Nakupujte niečo pre ženy alebo pre líšky fekálie. - Mám dve líšky. "Máte tri tisíce jeleňov." Kam berieš? - Jelená prechádzka, pozerám sa na ne. A schovať peniaze - nie sú viditeľné.
A zvyšok života pokračuje. Je zaujímavé, že Nenets Yamalo nazval iba najsevernejšiu časť polostrova, kde má hlavnú svätyňu. Slovo „Yamal“ sa prekladá z Nenetsovho okraja (konca) zeme. “ Tam, kde Yamam končí, začína Karaské more. Cez prieliv Malygina White Island. Má idol starého muža, ktorý stojí oproti Yamalovi, priamo oproti starej sediacej žene. No, a meteorologická stanica. Neexistuje trvalé obyvateľstvo.
Teraz sa v Yamale vyrába plyn. Plynovody a cesty pre jelene sú vážnou prekážkou. Gazoviki skutočne stavia na migračných trasách špeciálne prechody plynovodmi a cestami. Tieto priechody sú koordinované s pôvodnými obyvateľmi. Niektorí Nenetovia žijú v osadách a spravidla sa ich životy nezvyšujú, pretože pijú príliš veľa. Za normálnych podmienok musia žiť v tundre slobodne.
Nenets verí, že každé dva tisíce rokov príde na Zem povodeň a umýva ju. A po povodni sa Zem znovuzrodila a stáva sa novou. Takáto filozofia.
Nekonečné nehostinné rozpínanie tundry, kde sa ani pár dní od nej nestretáva zviera, sa stalo domovom najodolnejších a najmocnejších obyvateľov severu. Od staroveku tu ľudia žijú a pracujú, lovia a ryby, rodia deti a pochovávajú staré Chukchi, Eskimos, Nenets, Koryaks, Sami, Evenki, Nganasans, Aleuts atď. Celkový počet obyvateľov nepresahuje 300 tisíc ľudí.
Pri pobreží Severného ľadového oceánu a Beringovho mora na Aljašskom polostrove pozdĺž rieky Yukon žije Eskimos. Raz žili vo viacerých južných zemepisných šírkach, ale indické kmene ich postupne vyhnali na samý okraj Zeme. Eskimom sa však podarilo prispôsobiť studenej arktickej klíme. Lovili tuleňov, mrožov, veľrýb a belug. Na zemi boli hlavnou korisťou bobre, šalvie, hermelíny, wolverine a líšky. Hlavným živiteľom rodiny pre nich bol karibu.
Na rozdiel od starého sveta Eskimos, nemali žiadneho kroteného jeleňa. Korisť bola prepravovaná na saniach využívaných psami. Eskimovia vytvorili najdokonalejšiu zbraň na lov morských živočíchov - harpúnu, poľovnú loď - kajak, obydlie zo snehu - iglú, tukovú lampu na varenie, kúrenie a osvetlenie obydlia. Obchodovali medzi sebou as Chukchi. Ale v priebehu času sa v týchto krajinách začali objavovať americkí a európski obchodníci s tabakom, odevmi vyrobenými z tkanín, nožov, vodkou, ktoré sa vymieňali s miestnymi obyvateľmi za kožušiny. Zintenzívnil sa lov, ktorý viedol k vyhubeniu morských zvierat, ako aj suchozemských zvierat - bobrov, hermelín, pieskovcov. Eskimovia sa stali chudobnejšími, najmä po zničení karibu. Podobný obraz bol pozorovaný v živote severných obyvateľov Eurázie.
Iglu je obydlia snehu Eskimos.
Chukchi patria k arktickej rozmanitosti mongoloidnej rasy. Rodný jazyk Chukchi v modernom živote je nahradený ruským jazykom. Bohatá skúsenosť predkov naučila Chukchi robiť obydlia tundry - yarangi, oblečenie na spanie v snehu, torbasas - ľahké, teplé topánky vyrobené z kamusu (pokožka dolnej končatiny jeleňov), ktorá slúži ako pokožka morského zajaca. Táto skúsenosť naučila Chukchi, aby sa neumývali. V tundre je veľa ultrafialov a tuková vrstva chráni tvár pred popáleninami, takže ju neumývajú. Život Chukchi je nemysliteľný bez jeleňov. Toto je ich jedlo, domov, oblečenie, vozidlo.
Nenets, Sámi, Nanaian, Chukchi, Koryak, Evenks, Eskimos a ďalšie malé národy žijú v ruskej zóne tundry a snažia sa zachovať tradičné remeslá a poľnohospodárstvo. Väčšina z nich vedie kočovný alebo polo nomádsky spôsob života, venuje sa paseniu sobov, rybolovu a poľovníctva. V lete zbierajte huby a bobule. Moderný rozvoj priemyslu v severných regiónoch postupne vytláča malé národy z obývaných území, mení hospodársku činnosť a životný štýl.
Nenets - obyvatelia tundry.
Bez jeleňov je život v tundre nemysliteľný.
Výlet do severného mesta Naryan-Mar za polárnym kruhom sa pre mňa stal neuveriteľným dobrodružstvom. Pretože som bol ponúknutý na návštevu jeleňový tábor v tundre, Nie je to príklad a nie slávnostný víkend, ale najviac to je normálne. Samozrejme, súhlasil som. Skvelý doktor Tundra Sciences ma v ten deň nasadil ako cestujúci na snežný skúter a vyrazili sme.
Fotografie a text Vladimíra Trofimova
Keď sa stretnete s predtým neviditeľnými vecami, zvyčajne dochádza k rozpadu ilúzií, ktoré ste sami vytvorili, s fragmentárnymi informáciami. Predstavoval som si, že tábor severných kočovníkov je niečo ako dedina stanu, kde chodia deti, hostesky sa obťažujú morom a celkový počet obyvateľov je asi päťdesiat. Hneď za okrajom jeleňa sa pasú. Moje nápady zvýšili rozprávanie o kočovných školách v okresnej správe, ku ktorým došlo krátko pred mojím odchodom do tundry. Tieto školy určite neexistujú, existovala však teória ich existencie a teraz sa o nich hovorí.
Určite tábory a pozrel sa pred spôsobom, ako som si ich predstavoval, alebo dokonca taký, ale niekde inde. Ľudia v tundre sú čoraz menej, takmer všetky jeleňové tábory v našej dobe pozostávajú z jedného moru. Aj keď teraz hovoria, existujú súkromné farmy, putujúce vo viacerých rodinách, z ktorých každá má svoj mor.
Po pár hodinách nečakanej jazdy sme dorazili k brigáde Maxim Kanev. Brigáda sú štyria ľudia a sú riadení s viac ako tisíc stád jeleňov, Spolu s jeleňom z kolektívneho chovu v stáde sú ich osobnými. Stádo patrí do kolektívnej farmy „Kharp“, ktorá sídli v dedine Red. „Kharp“ od spoločnosti Nenets sa prekladá ako „Northern Lights“, hoci na týchto miestach je tento prírodný jav mimoriadne zriedkavý. Okrem kolektívnych poľnohospodárskych zborov v okrese existujú aj súkromné stáda jeleňov. Tím sa potuluje v zime neďaleko Naryan-Mar av lete ide do Barentsovho mora.
Okrem jeleňov a morov je na farme elektrický generátor, snežný skúter Buran s vlečnými prístavmi, viac ako tucet saní. Sánky sa vyrábajú samostatne, strom sa prijíma v malom lese:
Chum - kónická chata stĺpov pokrytá brezovou, plsťou alebo jeleňovou kožou; forma obydlia. Historici poznajú túto formu ako prvý zážitok z umelo vytvoreného bývania, na ktorý sa človek obrátil z dutých, dutých stromov a jaskýň.
Prvá noc v moru bola všeobecne normálna, hoci som bol trochu zima. Akonáhle prestanú ohrievať kachle, teplota vnútri veľmi rýchlo klesne. A cez palubu - mínus 30 s chvostom. Ráno som sa stretol s radosťou
Miestny seržant Vasily Petrovich. Psi „nie horúco“. Ale Petrovich neobťažuje mráz. Na tomto obrázku môžete vidieť kože, ktoré sú čalúnené:
Jazdecké jelene sa chovajú oddelene od hlavných hospodárskych zvierat. Obe stáda sú v určitej vzdialenosti od moru, 2 až 3 km, ale v rôznych smeroch od moru. Ráno som bol prevezený do hlavného stáda na streľbu a za pár hodín ho odviezli.
Jelen sa mi zo začiatku strčil, ale rýchlo si na to zvykol. Jedna mladá vazhenka sa ku mne spravidla pripútala, kousla ma do saka a robila oči. Ako sa ukázalo, chcela od mňa získať chlieb a soľ v pravom slova zmysle:
Na jar je potrebné mať dostatok času na opustenie lesa pred povodňou. Táto úloha je komplikovaná masovým otelením žien v máji. Myslím, že je potrebné migrovať na sever k oteleniu a povodni. Vyskytli sa prípady, keď tím nemal zimu a dlho zotrvával.
V lete, počas hubového obdobia, jeleň „zblázni“. Nikto ich nemôže odtrhnúť od jedenia húb - ani ľudí, ani psov. Pastierske psy sú unavené prenasledovaním jeleňov a zabaľujú sa k odpočinku. Potom sa ľudia unavujú a nikto sa neobťažuje. A tak, dokiaľ nedôjdu huby.
Existuje veľa zveri, v Naryan-Mar je ťažké ju predať. Je ešte ťažšie odstrániť ho zo vzdialených táborov. Dodávka do iných regiónov je nízka. Hovorí sa, že z dôvodu nedostatku ciest, aj keď od novembra do apríla existuje dobrá zimná cesta do Usinska. Myslím si, že v stredných regiónoch Ruska by považovali jeleňové mäso za pochúťku, aj keď to z chuti hovädzieho mäsa príliš nechutilo.
Okrem mäsa sa zbierajú aj rohy, ktoré sa odoberajú za rovnakú cenu a používajú sa na výrobu liekov a doplnkov výživy.
Po návrate do moru zistil, že práca bola v plnom prúde rôznymi smermi. Najmladší pastier sobov Dima sa zaoberá prípravou rohov:
Petrovič vyrába palivové drevo v moru. Ak tábor stojí vedľa malého, ale lesného porastu. Ak nie je les, potom je tu problém s palivovým drevom. V niektorých zimných táboroch je potrebné kachle ohrievať v moru iba na varenie. A teploty tu v zime sú buď nízke alebo veľmi nízke.
Nezachádzajte za kachle.
- Prečo?
- Je nemožné, taký zvyk, viete?
- Teraz viem.
Po spálení dreva v kachliach sa chumla rýchlo ochladzuje, takže v mraze do hodiny po spaní vychladne. Všetci spia na koži sobov, ale sú pokryté obyčajnými prikrývkami zo skladu a vankúše sú rovnaké. Chápem, že počas dňa je takmer vždy usporiadaná „tichá hodina“, zjavne pre spánok v teple.
Na desiatu - sekané mrazené jelene mäso. Nakrájal som si pár kúskov, dal som ho do slaného nálevu a všetko som vložil do úst. V zásade nie je zakázané opekať pár kusov zveriny a hádzať ich priamo na sporák. Na obed sa mäso varí alebo pripravuje polievka, zatiaľ čo som doň pridal ryžu, ale nie vždy to tak je. Klobásy dodávané mestom. Toto je pochúťka.
Voda sa čerpá skôr z jazera než z topiaceho sa snehu, ako som predpokladal:
Vo všeobecnosti boli ľudia z Nemcov tichí, inteligentní a pohostinní. Napriek tvrdému životu žijú. Tak som skončil môj prvý celý deň v tábore. Ale najzaujímavejšie, čo príde.
Skoro na jar stádo jeleňov sa začína pohybovať na sever, Najprv preto, že to chcú sami jelene. Ako povedal veľký doktor tundra vied - buď ľudia ovládajú jelene, alebo jelene - tomu nebudete rozumieť. Zásoba jedla v tundre je nízka, najmä v zime, a je potrebné pravidelne meniť pasienky. Rovnako dôležité je v lete uniknúť hmyzu nasávajúcemu krv na sever a sob nemusí potrebovať jedlo.
Proces putovania sa za posledných niekoľko sto rokov nezmenil, okrem toho, že sa objavili rôzne užitočné veci, ako sú snežné skútre, elektrické generátory, rozhlasové prijímače a televízne prijímače, satelitná komunikácia. K dispozícii boli moderné odevy a niektoré materiály na stavbu moru sa zmenili. Moderné mestá rástli v určitej vzdialenosti od pasienkov. Samotné pasenie sobov je však neoddeliteľne spojené s tradičným spôsobom života severných národov. Jednoducho povedané, neexistuje žiadny priemyselný chov jeleňov. Konštrukcia moru, sane, využiť všetky rovnaké. A samotný proces.
Začnú sa pripravovať na putovanie za pár dní. Pomaly spájajte veci, ktoré nie sú nevyhnutné, skontrolujte sánky, popruhy. Rozrezané zozbierané parohy. V určený deň - predčasný vzostup, okolo piatej. Všetko to začína zbierkou prikrývok, jeleňov, vankúšov, oblečenia a všetkého, čo sa dá z moru vytiahnuť a dať na sane. Potom stan rýchlo rozložte asi za minútu.
Relatívne slobodne, ale oddelene od hlavného stáda pasúcich sa jazdiacich sobov (býkov), sú vtiahnuté do pera, odkiaľ sú chytené a zachytené na saniach.
Sobi nemajú šancu vyhnúť sa službe práce. Chlapci poznajú „nevyhnutného“ jeleňa „zrakom“ a hľadajú ho v stáde:
Jeleň vo svetle hororovej horúčky ponad pero:
A zo saní a zachytených „býkov“ tvoria „echelony“, rozšírené sánky ťahajú jeleňovú trojku, všetky nasledujúce - každá jedna alebo dve jelene:
Začína cesta tundrou. Poďme! V brigáde je tiež snežný skúter, pre ktorý nie je nikto. Po krátkom briefingu som dostal pokyn, aby som ho predbehol. Ďakujem za dôveru a zvládam túto úlohu bez akýchkoľvek komplikácií. Pravidelne predbieham vlak vagóna, čakám naň, fotím a znova predbieham.
V saniach sa jeleňom účtuje „krok“:
Konvoj sa tiahne niekoľko sto metrov:
"Free" jeleň vedie lídra:
Na mnohých miestach musia jelene chodiť v hlbokom snehu:
A jazdci vystúpia zo saní a potiahnú jeleňa. Alebo naopak - zabrzdiť:
Nový tábor sa snaží zorganizovať malý les. Po pár hodinách dorazíme na miesto.
Petrovič je potešený a odnesie jeleňa:
Nové miesto pre mor. Práca je v plnom prúde, stan je postavený asi hodinu:
Koža je zdvihnutá pomocou dlhých palíc. Morový poťah sa skladá z dvoch vrstiev látky, vrstvy koží a vrstvy plachtoviny navrchu:
Keď postavili stan, pili čaj, rozprávali sa - bol večer. Musím odísť. Kolektívna fotografia brigády vo svetle svetlometov snežného skútra v rozlúčke. Dúfam, že môžem týmto a ďalším fotografiám odovzdať deti osobne.
Vyjadrujem svoju hlbokú vďačnosť hostiteľskej strane a najmä veľkému doktorovi tundra vied Matvey, ktorý zorganizoval môj výlet do tundry.
22. februára 2016 Oksana
Nenets, Chukchi a Koryaks, ktorí žili vo veľkej vzdialenosti od seba, s bezpodmienečnými rozdielmi, mali v systéme podpory života veľa spoločného. Súviselo to so životom v podobných prírodných podmienkach tundry. Kultúra týchto národov si do značnej miery zachovala národnú príchuť kvôli existencii a dnes svojej tradičnej profesii - pasenie sobov.
Manažérske základy hospodárskej štruktúry sobov
Príroda, neoddeliteľná od života severných národov, v mnohých ohľadoch určovala ich kultúru, povolanie a spôsob života - kočovné alebo polosadené. Pre obyvateľov tundry - Nenets, Koryaks a Chukchis žijúcich v drsných podmienkach Arktídy bola základom hospodárskej štruktúry produktívny, veľkoobjemový pasenie veľkého rozsahu pre spotrebiteľa.
Pastieri sobov tundry po celý rok sa zaoberali pasením stád, ktoré sa pasú: v zime sa do stravy pridával mach (druh lišajník), v lete sa do trávy pridávali zelené kríky a tráva a na jeseň - huby obľúbený jeleň. Hlavným nástrojom pastierov sobov bol laso.
V lete putovali po lesných hraniciach, v lete - na morské pobrežie, na miesta zvetrané vetrom, ktoré chránili stáda pred klietkami a kliešťami.
Hlavným spôsobom prepravy chovateľov jeleňov boli soby.
Rybárstvo, obchod s kožušinou, poľovníctvo
Napriek tomu, že pasenie sobov bolo hlavným zamestnaním Nenets, Chukchi a Koryak, rybolov a obchod s kožušinou zohrali v ich ekonomickom komplexe dôležitú úlohu.
V niektorých oblastiach až do polovice XIX. Storočia. Významnú úlohu v ekonomike populácie tundry zohral celoročný lov voľne žijúcich jeleňov, ktoré Nganasans a Enets praktizovali na severe Tymyru.
bývanie
Mobilný spôsob života pastierov sobov tundra zanechal dojem na ich celej kultúre a prispel k významnému zjednodušeniu života.
Nenets, Nganasans a Enets boli domovom chum. Pre Chukchiho a Koryaka to bolo yaranga. Chum aj yaranga boli dokonale prispôsobené otvoreným priestorom tundry. Ich zjednodušený tvar dal domu stabilitu. Byt sa dal ľahko zostaviť a rozobrať. Netrvalo to dlhšie ako hodinu. Zásoby výrobkov, ako aj momentálne nepotrebné odevy, boli uložené na saniach v blízkosti obydlia.
Muž a žena
Pastieri sobov tundry, ako aj ďalší obyvatelia Sibír, mali jasne rozdelenú prácu.
Muž - pastier sobov a poľovník - sa staral o rodinu; žena vychovávala deti, varila jedlo, pripravovala kožu, šila oblečenie.
oblečenie
Drsná a dlhá zima na severe ma prinútila venovať osobitnú pozornosť odevu. Z toho, ako starostlivo bolo šité, niekedy život závisel od tejto studenej krajiny.
Osobitná úloha kožušinového odevu v živote severných obyvateľov viedla k osobitným a posvätným názorom na predmety súvisiace s jeho výrobou. Za patrónov krbu sa považovali najmä škrabky na výrobu kože a doska na krájanie kože.
Závislosť od jeleňa (verilo sa, že prináša šťastie a chráni rodinu) sa odrazila nielen v každodennom spôsobe života, ale aj vo svetonázore týchto národov. Súviselo to s myšlienkou „majiteľa“ jeleňa, jeho „strážením“ a „odoslaním“.
Viera a sviatky
Najväčšie sviatky týchto národov boli venované aj jelene. Okrem toho bol jeleň hlavným obetným zvieraťom.
Veľká oslava sa konala po návrate kŕdľa z letných pasienkov, prvého masového zabíjania jeleňov v auguste až septembri, keď si rodina zabezpečila čerstvé mäso a zásoby zimy.
Nenets, Chukchi a Koryaks, žijúci vo veľkej vzdialenosti od seba, spolu so zjavnými rozdielmi mali v systémoch podpory života veľa spoločného. Dôvodom bola skutočnosť, že žili v podobných prírodných podmienkach tundry. A teraz si kultúra týchto národov do značnej miery zachováva svoju jedinečnú národnú príchuť vďaka tomu, že sa zachováva ich tradičné povolanie, pasenie sobov.
