1. Ya. Syn.
2. ¡Por el sabio Corán!
3. De hecho, eres uno de los mensajeros
4. por un camino recto.
5. Fue enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
6. que advierta a las personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que permanecieron ignorantes por descuido.
7. Para la mayoría de ellos, la Palabra se ha hecho realidad y no creerán.
8. En verdad, les hemos puesto grilletes en el cuello hasta la barbilla, y sus cabezas están levantadas.
9. Colocamos una barrera frente a ellos y una barrera detrás de ellos y los cubrimos con una manta, y no ven.
10. No les importa si usted les advirtió o no. Ellos no creen.
11. Solo puedes advertir al que siguió el Recordatorio y temió al Misericordioso, sin verlo con tus propios ojos. Deleítalo con el mensaje de perdón y generosas recompensas.
12. De hecho, damos vida a los muertos y escribimos lo que hicieron y lo que dejaron. Hemos contado todo en una guía clara (de la tableta preservada).
13. A modo de parábola, tráeles a los habitantes de la aldea a quienes se aparecieron los mensajeros.
14. Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos, y luego los apoyamos con un tercero. Dijeron: "De hecho, somos enviados a ti".
15. Dijeron: “Ustedes son las mismas personas que nosotros. El Misericordioso no ha enviado nada y tú solo estás mintiendo ".
16. Dijeron: “Nuestro Señor sabe que en verdad somos enviados a ti.
17. Tenemos sólo la clara transmisión de la revelación ".
18. Dijeron: “En verdad, hemos visto un mal presagio en ti. Si no se detiene, ciertamente lo apedrearemos y quedará conmovido por nuestro insoportable sufrimiento ".
19. Dijeron: “Tu mal presagio se volverá en tu contra. ¿Crees que es un mal presagio si te avisan? ¡Oh no! ¡Ustedes son personas que han cruzado los límites de lo permitido! "
20. Un hombre llegó apresuradamente desde las afueras de la ciudad y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
21. Sigue a los que no te piden recompensa y sigue el camino recto.
22. ¿Y por qué no debería adorar a Aquel que me creó y a quien serás devuelto?
23. ¿Voy a adorar a otros dioses además de Él? Después de todo, si el Misericordioso desea hacerme daño, entonces su intercesión no me ayudará de ninguna manera, y no me salvarán.
24. Ahí es cuando me encuentro en un engaño obvio.
25. De hecho, he creído en tu Señor. Escúchame. "
26. Le dijeron: "¡Entra en el paraíso!" Dijo: "Oh, si mi gente supiera
27. ¡Por lo que mi Señor me perdonó (o que mi Señor me perdonó) y que me hizo uno de los venerados! "
28. Después de él No enviamos ningún ejército del cielo a su pueblo, y no íbamos a enviarlo.
29. Hubo una sola voz y se extinguieron.
30. ¡Ay de los esclavos! Ni un solo mensajero se acercó a ellos, de quien no se burlarían.
31. ¿No pueden ver cuántas generaciones hemos destruido antes que ellos y que no volverán a ellos?
32. Ciertamente, todos serán recogidos de Nosotros.
33. Una señal para ellos es la tierra muerta, que hemos revivido y extraído de ella el grano de que se alimentan.
34. Creamos en él jardines de palmeras y uvas e hicimos brotar manantiales en ellos,
35. que participan de sus frutos y lo que han creado con sus propias manos (o que participan de frutos que no crearon con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
36. El Purísimo Quien creó en parejas lo que la tierra crece, ellos mismos y lo que no conocen.
37. Una señal para ellos es la noche, que separamos del día, y ahora están sumidos en la oscuridad.
38. El sol flota hacia su lugar de residencia. Esta es la preposición de Mighty Knower.
39. Tenemos posiciones predeterminadas para la luna hasta que nuevamente se vuelve como una vieja rama de palma.
40. El sol no tiene que alcanzar a la luna, y la noche no precede al día. Cada uno flota en órbita.
41. Es una señal para ellos que llevamos a su descendencia en un arca llena de gente.
42. Hemos creado para ellos a su imagen el lugar donde se sientan.
43. Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán,
44. a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de los beneficios hasta cierto tiempo.
45. Cuando se les dice: “Teman lo que está frente a ustedes y después de ustedes, para que sean perdonados”, no responden.
46. \u200b\u200bCualquiera que sea la señal de las señales de su Señor que les aparezca, ciertamente se apartarán de él.
47. Cuando se les dice: “Gasten de lo que Allah les ha dado”, los incrédulos les dicen a los creyentes: “¿Realmente vamos a alimentar a quien Allah alimentaría si quisiéramos? De hecho, sólo estás en una aparente ilusión ".
48. Dicen: "¿Cuándo se hará realidad esta promesa si estás diciendo la verdad?"
49. No tienen nada que esperar, excepto una voz, que los golpeará cuando se peleen.
50. No pueden dejar testamento ni regresar con sus familias.
51. Tocarán el cuerno, y ahora corren hacia su Señor desde las tumbas.
52. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos levantó de donde dormíamos? " Esto es lo que prometió el Misericordioso, y los mensajeros dijeron la verdad ".
53. Habrá una sola voz, y todos serán reunidos de Nosotros.
54. Hoy no se dañará ningún alma y solo se te recompensará por lo que hayas hecho.
55. De hecho, los habitantes del Paraíso de hoy estarán ocupados con el disfrute.
56. Ellos y sus cónyuges yacerán en las sombras en los sofás, reclinados.
57. Hay fruta para ellos y lo que necesiten.
58. El Señor misericordioso los saluda con la palabra: "¡Paz!"
59. ¡Sepárate hoy, pecadores!
60. ¿No os he mandado, oh hijos de Adán, que no adoren a Satanás, quien es su enemigo evidente,
61. y adorarme? Este es el camino recto.
62. Ya ha engañado a muchos de ustedes. No entiendes?
63. Aquí está la Gehena, que te fue prometida.
64. Quémalo hoy porque no creíste ".
65. Hoy vamos a sellar su boca. Sus manos nos hablarán, y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
66. Si lo deseamos, les privaremos de la vista y luego se apresurarán al Camino. Pero, ¿cómo lo verán?
67. Si lo deseamos, los desfiguraremos en sus lugares, y entonces no podrán avanzar ni regresar.
68. A aquel a quien concedemos larga vida, le damos la apariencia opuesta. ¿No entienden?
69. No le enseñamos poesía (a Muhammad) y no le conviene. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro,
70. que advirtió a los que viven, y que se cumpliera la Palabra acerca de los incrédulos.
71. ¿No ven que de lo que nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, les hemos creado ganado, y que lo poseen?
72. Lo sometimos a ellos. Montan algunos de ellos, mientras que otros comen.
73. Les benefician y beben. ¿No estarán agradecidos?
74. Pero adoran a otros dioses en lugar de a Allah con la esperanza de ser ayudados.
75. No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para luchar por sus ídolos, o los ídolos en el Más Allá serán un ejército listo contra los paganos).
76. No dejes que sus discursos te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
77. ¿No puede una persona ver que lo hemos creado de una gota? ¡Y ahora está discutiendo abiertamente!
78. Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Dijo: "¿Quién revivirá los huesos que se han descompuesto?"
79. Di: “El que los creó por primera vez los revivirá. Él conoce toda la creación ".
80. Él creó fuego de madera verde para ti, y ahora estás encendiendo fuego con él.
81. ¿Es posible que Aquel que creó los cielos y la tierra no pueda crear a aquellos como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
82. Cuando desea algo, entonces vale la pena que diga: "¡Sé!" - cómo se hace realidad.
83. ¡El Más Puro, en Cuya Mano está el poder sobre todo! A Él serás devuelto.
El Corán es el libro sagrado de los musulmanes. Se traduce del árabe como "leer en voz alta", "edificación". La lectura del Corán está sujeta a ciertas reglas: tajwid.
El mundo del Corán
La tarea de Tajweed es leer correctamente las letras del alfabeto árabe; esta es la base para la interpretación correcta de la revelación divina. La palabra "tajwid" se traduce como "llevar a la perfección", "mejora".
Originalmente tajwid fue creado para personas que quieren aprender a leer el Corán correctamente. Para hacer esto, debe conocer claramente los lugares de articulación de las letras, sus características y otras reglas. Gracias a tajvid (las reglas de la lectura ortopédica), es posible lograr una pronunciación correcta y eliminar la distorsión del significado semántico.
Los musulmanes tratan la lectura del Corán con temor, es como un encuentro con Alá para los creyentes. Es importante prepararse adecuadamente para la lectura. Es mejor estar solo y practicar temprano en la mañana o antes de acostarse.
Historia del Corán
El Corán se reveló en partes. La primera revelación a Mahoma se le dio a la edad de 40 años. Durante 23 años, los versos continuaron enviándose al Profeta ﷺ. Las Revelaciones recopiladas aparecieron en 651, luego se compiló el texto canónico. Las suras no están ordenadas cronológicamente, pero se han conservado sin cambios.
El idioma del Corán es el árabe: tiene muchas formas verbales, se basa en un sistema armonioso de formación de palabras. Los musulmanes creen que los versos tienen poderes milagrosos solo cuando se leen en árabe.
Si un musulmán no sabe árabe, puede leer una traducción del Corán o tafsira: este es el nombre de la interpretación del libro sagrado. Esto le permitirá comprender mejor el significado del Libro. Interpretación Sagrado Corán se puede leer en ruso, pero se recomienda hacerlo solo con fines informativos. Es importante saber árabe para una comprensión más profunda.
Surahs del Corán
El Corán contiene 114 suras. Cada uno (excepto el noveno) comienza con las palabras: "En el nombre de Allah, el Más Misericordioso y el Más Misericordioso". Basmala en árabe es: بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ. Los versos de los que se componen las suras, las revelaciones se denominan de otra manera: (del 3 al 286). Leer las suras aporta muchos beneficios a los creyentes.
Surah Al-Fatiha, que consta de siete versos, abre el Libro. Alaba a Allah y también pide Su misericordia y ayuda. Al-Bakyarah es la sura más larga con 286 versos. Contiene la parábola de Musa e Ibrohim. Aquí podemos encontrar información sobre la unidad de Allah y el Día del Juicio Final.
El Corán termina con una breve sura Al Nas, que consta de 6 versos. Este capítulo habla de varios tentadores, cuya principal lucha es la pronunciación del Nombre del Altísimo.
Sura 112 es de tamaño pequeño, pero según el propio Profeta ﷺ, ocupa un tercio del Corán en términos de su importancia. Esto se debe a que tiene un gran significado: habla de la grandeza del Creador.
Transcripción del Corán
Los hablantes de árabe no nativos pueden encontrar traducciones en lengua materna usando la transcripción. Ella se encuentra en idiomas diferentes... Esta es una buena oportunidad para estudiar el Corán en árabe, pero distorsiona algunas letras y palabras. Se recomienda que primero escuche el verso en árabe para aprender a pronunciarlo con mayor precisión. Sin embargo, esto a menudo se considera inaceptable, ya que el significado de los versos puede cambiar mucho cuando se transcribe a cualquier idioma. Para leer el libro en su versión original, puede utilizar el servicio gratuito en línea y obtener una traducción al árabe.
Gran libro
Los milagros del Corán, sobre los que ya se ha dicho mucho, son realmente asombrosos. El conocimiento moderno hizo posible no solo fortalecer la fe, ahora se hizo obvio: fue enviado por el mismo Allah. Las palabras y letras del Corán se basan en una especie de código matemático que va más allá de las capacidades humanas. Codifica eventos futuros y fenómenos naturales.
Gran parte de este libro sagrado se explica con tanta precisión que uno llega involuntariamente a la idea de su apariencia divina. Entonces la gente no tenía el conocimiento que tiene ahora. Por ejemplo, el científico francés Jacques Yves Cousteau hizo el siguiente descubrimiento: las aguas del Mediterráneo y del Mar Rojo no se mezclan. Este hecho también fue descrito en el Corán, cuál fue la sorpresa de Jean Yves Cousteau cuando se enteró.
Para los musulmanes, se eligen nombres del Corán. Aquí se mencionan los nombres de 25 profetas de Alá y el nombre del compañero de Mahoma id - Zeid. El único nombre femenino es Maryam, y una sura incluso lleva su nombre.
Los musulmanes usan suras y versos del Corán como oración. Él es el único santuario del Islam y todos los rituales del Islam se construyen sobre la base de este gran libro. El Profeta ﷺ dijo que leer suras ayudaría en diversas situaciones de la vida. Pronunciar la sura ad-Dukh puede aliviar el miedo al Día del Juicio, y la sura al-Fatiha ayudará en las dificultades.
El Corán está lleno de significado divino, es la más alta revelación de Allah. En el Libro Sagrado puedes encontrar respuestas a muchas preguntas, solo tienes que pensar en palabras y letras. Todo musulmán debe leer el Corán, sin su conocimiento es imposible realizar namaz, un tipo obligatorio de adoración del creyente.
Todo lo que hay en el Universo y todo lo que sucede en él está conectado con el Corán y se refleja en él. La humanidad es inconcebible sin el Corán, y toda la ciencia, en el verdadero sentido de la palabra, es solo una pequeña fracción del conocimiento contenido en el Sagrado Corán.
La humanidad es inconcebible sin el Corán y, por lo tanto, los corazones de las personas se congelan cuando escuchan esta hermosa palabra.
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El Corán en ruso no es el Corán. La Sagrada Escritura fue enviada a la humanidad en árabe, y los libros que vemos hoy como traducciones del Corán en diferentes idiomas, incluido el ruso, no pueden llamarse Corán, y no lo son. ¿Cómo se puede llamar Corán un libro en ruso o en otro idioma, escrito por una persona? Este es solo un intento de traducir la palabra de Dios a diferentes idiomas. A menudo resulta algo similar a la traducción automática, de la que es difícil entender algo, y más aún, está prohibido tomar cualquier decisión al respecto. La publicación de libros en diferentes idiomas con la traducción del texto sagrado y con la inscripción en la portada "Corán" es una innovación (bid'a) que no existió durante la época del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y después de él durante la época de los Compañeros, sus seguidores y los Salafu Salihuns. ... Si fuera necesario, entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo haría y ordenaría a otros. Después de él, los Compañeros tampoco publicaron los Corán en persa, inglés, alemán, ruso y otros idiomas.
Por lo tanto, comenzaron a ser "glorificados" solo en los últimos 200-300 años. Y el siglo XX en este sentido se convirtió en un récord, cuando varias personas tradujeron el Sagrado Corán al ruso a la vez. No se detuvieron ahí y comenzaron a traducir incluso a los idiomas nacionales.
Cualquiera que quiera comprender el verdadero significado del Corán debe leer cientos y cientos de volúmenes con interpretaciones del texto sagrado, que fueron escritos por los más grandes eruditos del Islam en algún momento.
Toda la ciencia islámica es la explicación a la gente de lo que pide el Sagrado Corán. Y miles de años de estudio continuo no podrán darle a una persona una comprensión completa del significado del Libro Sagrado. Y algunas personas ingenuas piensan que al traducir el Corán al ruso, pueden tomar decisiones y construir sus vidas de acuerdo con él y juzgar a los demás. Esto es, por supuesto, una oscura ignorancia. Incluso hay quienes buscan argumentos en las traducciones del Corán y, al no encontrar nada allí, se oponen a los más grandes eruditos islámicos de renombre mundial.
Corán - el eterno e increado discurso de Allah Todopoderoso. Para el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) el Sagrado Corán fue enviado por el Señor a través del arcángel Jibril y ha llegado hasta nuestros días sin cambios mediante la transmisión de generación en generación.
El Corán incluye todo lo necesario para la humanidad hasta el Día del Juicio. Recogió todo lo contenido en los Libros anteriores, aboliendo las prescripciones que se aplicaban solo a ciertos pueblos, convirtiéndose así en fuente de respuestas a temas de actualidad hasta el fin de los tiempos.
El Señor se encargó de la conservación del Corán. Nunca se distorsionará y permanecerá en la forma en que fue enviado, porque Allah Todopoderoso dice (significando): "En verdad, nosotros (Allah) enviamos el Corán, y definitivamente lo guardaremos" (sura "Al-Hijr", aleya 9 ).
Corán escucha
Escuchar la lectura del Corán calma a una persona, normaliza su estado psicológico. Las instituciones médicas incluso practican la terapia terapéutica, cuando las personas que sufren de estrés y condiciones depresivas tienen la oportunidad de escuchar la lectura del Corán, y los expertos notan una fuerte mejora en la condición de los pacientes.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
[سورة الإسراء: الآية 82]
"Envío desde el Corán lo que es curación y misericordia para los que creen".
Lenguaje coránico -Lenguaje árabe, el idioma más hermoso en el que se comunicarán los habitantes del Paraíso.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Ama a los árabes porque tres razones: porque soy árabe, el Sagrado Corán está en árabe y el habla de los habitantes del Paraíso es árabe.
Leyendo el Corán
Solo necesitas leer el Corán correctamente, porque no es un texto simple que se pueda leer con errores. Es mejor no leer el Corán en absoluto que leerlo con errores, de lo contrario la persona no recibirá ninguna recompensa, y por el contrario, cometerá un pecado. Para leer el Corán, es necesario conocer bien las reglas de lectura y pronunciación de cada letra árabe. En el idioma ruso hay una letra "s" y una letra "z", y en el idioma árabe hay tres letras similares a la "s" rusa y cuatro en la "z". Cada uno se pronuncia diferentemente, y si no se pronuncia en una palabra, el significado de la palabra cambia por completo.
La lectura correcta del Corán y la pronunciación de las letras es una ciencia separada, sin la cual es imposible tomar el Corán en sus manos.
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Se narra de las palabras de Uthman (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “ Lo mejor de ti es el que estudia el Corán y lo enseña (otros) ”.
Corán + en ruso.Algunas personas que no saben leer el Corán, queriendo recibir la recompensa del Todopoderoso, prometieron a quienes leen el texto sagrado, encuentran un camino fácil para ellos y comienzan a buscar el texto del Corán, escrito en letras rusas. También escriben cartas a nuestra oficina editorial con una solicitud para escribir una u otra sura en letras rusas en transcripción. Nosotros, por supuesto, les explicamos que es simplemente imposible escribir correctamente los versículos del Corán en transcripción y que leer tal texto no será leer el Corán, incluso si alguien lee así, cometerá muchos errores que el Corán mismo lo maldecirá por los errores que cometió. ...
Por lo tanto, queridos amigos, ni siquiera intenten leer el Corán en transcripción, lea el texto original y, si no lo sabe, escuche la lectura en audio o video. Quien escucha el Corán con humildad recibe la misma recompensa que el lector. Al mismo Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le encantaba escuchar el Corán y pidió a sus Compañeros que se lo leyeran.
“Cualquiera que haya escuchado la recitación de un verso del Corán recibirá una recompensa aumentada varias veces. Y el que lea este verso, en el Día del Juicio, se convertirá en una luz (nur) que iluminará su camino al Paraíso ”(Imam Ahmad).
Surah + del Corán
El texto del Corán se divide en suras y versos.
Ayat: un fragmento (verso) del Corán, que consta de una o varias frases.
Surah es la cabecera del Corán, uniendo un grupo de versos.
El texto del Corán consta de 114 suras, que se dividen convencionalmente en La Meca y Medina. Según la mayoría de los eruditos, todo lo que se reveló antes de la Hégira se refiere a las revelaciones de La Meca, y todo lo que se reveló después de la Hégira a las revelaciones de Medina, incluso si sucedió en la Meca misma, por ejemplo, durante una peregrinación de despedida. Los versos enviados durante el reasentamiento a Medina se consideran La Meca.
Las suras en el Corán no están ordenadas por orden de envío. La primera es la sura "Al-Fatiha" enviada a La Meca. Siete versículos de esta sura abarcan los principios básicos de la doctrina islámica, por lo que fue nombrada "Madre de las Escrituras". Le siguen largas suras enviadas a Medina y explicando las leyes de la Sharia. Las suras breves reveladas tanto en La Meca como en Medina se encuentran al final del Corán.
En las primeras copias del Corán, los versículos no estaban separados entre sí por signos, como se hace en la actualidad, y por lo tanto hubo cierto desacuerdo entre los estudiosos sobre el número de versículos de las Escrituras. Todos estuvieron de acuerdo en que contiene más de 6200 versos. En cálculos más precisos, no había unidad entre ellos, pero estas cifras no son de importancia fundamental, porque no se relacionan con el texto de las revelaciones, sino solo cómo debe dividirse en versos.
En las ediciones modernas del Corán (Arabia Saudita, Egipto, Irán), se destacan 6.236 ayats, lo que corresponde a la tradición Kufi que se remonta a Ali bin Abu Talib. No hay desacuerdo entre los teólogos sobre el hecho de que las aleyas están ubicadas en las suras en la secuencia que fue dictada por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
Traducción del Corán
No está permitido hacer una traducción literal del Corán. Para él, es imperativo proporcionar una explicación, una interpretación, porque esta es la palabra de Allah Todopoderoso. Toda la humanidad no puede crear algo como esto o igual a una sura del Libro Sagrado.
Allah Todopoderoso en el Corán dice (significado): “ Si dudas de la verdad y autenticidad del Corán, que enviamos a Nuestro esclavo, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), trae al menos una sura similar a cualquier sura del Corán en elocuencia, edificación y guía, y llama a tus testigos además de Alá que puedan testificaría si es sincero ...”(2:23).
Una característica del Corán es que un verso puede tener uno, dos o diez significados diferentes que no se contradicen entre sí. Cualquiera que desee estudiar esto en detalle puede leer los tafsirs de Baizavi "Anwar ttanzil" y otros.
Además, las peculiaridades del lenguaje del Corán incluyen el uso de palabras que incluyen muchos significados semánticos, así como la presencia de muchos lugares que requieren una explicación por parte del propio Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), y sin esto, se puede entender de una manera diferente. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) es el maestro principal que explica el Corán a la gente.
Hay muchos versículos en el Corán relacionados con el estilo de vida y la vida de las personas, enviados como respuestas a preguntas, según la situación o el lugar. Si hace una traducción del Corán sin tener en cuenta esas situaciones o circunstancias específicas, la persona caerá en un error. También en el Corán hay versos relacionados con las ciencias del cielo y la tierra, la ley, la ley, la historia, las costumbres, el imán, el Islam, los atributos de Alá y la elocuencia del idioma árabe. Si el alim no explica el significado de todas estas ciencias, entonces, por muy bien que hable árabe, no conocerá toda la profundidad del verso. Ésta es también la razón por la que no se acepta una traducción literal del Corán. Todas las traducciones que están disponibles actualmente en ruso son literales.
Por lo tanto, el Corán no se puede traducir, excepto mediante interpretación. Para componer una interpretación (tafsir), se deben cumplir ciertas condiciones. Cualquiera que haga una traducción del Corán o su tafsir en ausencia de al menos uno de ellos, él mismo está equivocado y engaña a los demás. ...
Corán en línea
El Todopoderoso nos dio muchos beneficios diferentes en forma de inventos modernos y, al mismo tiempo, nos dio la oportunidad de elegir usarlos con beneficio o daño para nosotros mismos. Internet nos da la oportunidad de escuchar la lectura en línea del Sagrado Corán durante todo el día. Hay estaciones de radio y sitios web que transmiten la lectura del Corán durante 24 horas.
Corán gratis
El Corán en sí no tiene precio y no tiene precio, no se puede vender ni comprar. Y cuando vemos el Corán en los escaparates de las tiendas islámicas, debe saber que estamos comprando papel en el que está escrito el texto sagrado, y no el Corán en sí.
Y en el espacio de Internet, la palabra "gratis" significa la capacidad de descargar el texto o el sonido de la lectura del Corán de forma gratuita. En nuestro sitio se puede descargar gratis.
Corán Mishari
Muchos usuarios de Internet buscan una grabación del Corán realizada por el famoso recitador del Sagrado Corán, el imán de la Gran Mezquita de Kuwait, Mishari Rashid al-Affasi. En nuestro sitio web puede disfrutar de la lectura del Sagrado Corán por Mishari Rashid de forma gratuita.
Sagrado Corán
El Sagrado Corán es la principal fuente de doctrina, normas morales y éticas y leyes musulmanas. El texto de esta Escritura es la Palabra de Dios no creada en forma y contenido. Cada una de sus palabras corresponde en significado a una entrada en la Tabla almacenada, el arquetipo celestial de las Sagradas Escrituras, que almacena información sobre todo lo que sucede en todo el Universo. Leer completamente
Video del Corán
Vídeos de los mejores recitadores del Corán
Corán + en árabe
El texto completo del Sagrado Corán en
Corán + y Sunnah
El Corán es el discurso de Allah Todopoderoso.
Interpretación del Corán
No puede haber errores en el Corán y los hadices, pero en nuestra comprensión del Corán y los hadices puede haber muchos de ellos. Hemos visto esto con el ejemplo dado en la primera parte de este artículo, y hay miles de ejemplos de este tipo. Entonces, los errores no se encuentran en las fuentes sagradas, sino en nosotros, que no somos capaces de comprender correctamente estas fuentes. Seguir a los eruditos y mujtahids nos protege del peligro de cometer errores. Leer completamente.
La comprensión de los textos sagrados tampoco es una tarea fácil. Alabado sea Allah, quien nos dio eruditos que aclararon e interpretaron los textos sagrados del Corán, confiando en los hadices del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y los dichos de los eruditos justos. ...
Hermoso Corán
Corán mp3
Material preparado Muhammad Alimchulov
1975 es el año de nacimiento de Elmir Kuliev. Comenzó a asistir a la escuela a los cinco años. Sin embargo, una edad tan joven no le impidió estudiar con honores. Durante los diez años de estudio en la 102ª escuela de Bakú, no recibió ni una sola calificación. Durante sus estudios, Elmir no se interesó en absoluto por las cuestiones religiosas, y más aún no leyó libros que reflejaran temas religiosos.
Desde 1990, a la edad de 15 años, Elmir Guliyev estudió en el Instituto Médico de Azerbaiyán en la Facultad de Odontología, después de haber superado bien el examen de perfil. Junto con Elmir, estudiantes de Palestina estudiaron el oficio dental. De las conversaciones con ellos, Kuliev aprendió por primera vez sobre el Islam y los rituales de realizar namaz, después de lo cual se interesó en esta religión. Al estudiar aspectos de la religión, Elmir Kuliev se interesó más por el idioma árabe. Kuliev decidió comenzar a asistir a cursos para estudiar el idioma árabe. Para una enseñanza más eficaz, Kuliev adquirió un diccionario árabe, con el que solía trabajar en casa. Con el tiempo, estudiando de dos a tres horas al día, Kuliev comenzó a memorizar hasta 30 nuevas palabras en árabe al día. Este afán por aprender el idioma le permitió dominar perfectamente el idioma árabe en un tiempo bastante corto. Posteriormente, Elmir decidió comenzar a traducir libros árabes al ruso.
Hoy Elmir Kuliev es el editor científico de varios libros. Creó alrededor de cincuenta artículos y traducciones de libros de teología al ruso, además, traducciones no solo del árabe, sino también del azerí y del inglés. Sin embargo, la obra principal es sin duda la traducción semántica del Corán de Elmir Kuliyev. Este trabajo se completó en 2002. Más tarde, Kuliev creó algunas adiciones y comentarios al trabajo. La traducción del Corán está siendo mejorada constantemente por Elmir Kuliev, quien está acostumbrado a hacer todas sus obras sin problemas.
Las virtudes de leer una traducción significativa del Corán.
El Corán en ruso existe ahora en grandes cantidades. Lo puedes encontrar en cualquier mezquita, además, puedes leer el Corán en ruso en Internet en sitios dedicados a la religión del Islam. Por leer el Corán en ruso, un musulmán seguramente recibirá una buena recompensa, ya que el deseo de comprender la esencia de lo leído llena la conciencia del musulmán con el conocimiento necesario sobre el Islam y la información contenida en las Sagradas Escrituras.
Como se indica en uno de los hadices del Profeta de Allah (sallallahu alayhi wa sallam):
“Quien haya tomado el camino del conocimiento, Allah facilitará el camino al Paraíso. Los ángeles extendieron sus alas sobre él, regocijándose por él. Toda criatura en el cielo y en la tierra, incluso los peces en el agua, piden perdón de los pecados del que recibe el conocimiento. La dignidad de un alim ante un abid (adorador simple) es como la dignidad de la luna llena ante el resto de las estrellas ".... (Abu Dawud, hadiz 3641, narrado por Abu Darda).
El hadiz testifica que todo el que intente leer el Corán en ruso y comprender lo que lee encontrará más fácil entrar en los Jardines del Edén. Pero a menudo, al leer el Corán en ruso, el lector tiene numerosas preguntas, ya que hay un gran número de Versos difíciles de interpretar. A menudo es casi imposible comprender lo que ha leído usted mismo. Para facilitar la comprensión de la traducción escrita del Corán en ruso, se crearon interpretaciones de las Sagradas Escrituras o tafsirs. La interpretación del Corán es un trabajo minucioso realizado a lo largo de los años por los eruditos más destacados del Islam.
Se considera que la mejor lectura del Corán en ruso es leerlo utilizando interpretaciones. Solo con el uso de tafsirs puede un musulmán comprender el significado del Corán de la manera más eficaz posible. Pensar en el significado de las palabras sagradas le da al musulmán una mejor comprensión de su religión, sacar conclusiones competentes sobre la estructura futura de su vida, la posibilidad de lograr el camino correcto para seguir el Islam.
Todo verdadero musulmán debe esforzarse por leer el Corán primero en ruso, usando y estudiando tafsirs, luego leer el Corán en árabe, manteniendo en su cabeza el significado de las palabras árabes leídas de las Sagradas Escrituras y pensando en ellas. Por lo tanto, ya no solo vuelve a leer sin pensar las letras árabes del Corán, sino que lo lee con total comprensión. Y leer el Corán en árabe y comprender el texto da más savab que leer el Corán en ruso o leer el Corán en árabe sin comprender.
No está permitido hacer una traducción literal del Corán. Para él, es necesario proporcionar una explicación, una interpretación, porque esta es la palabra de Allah Todopoderoso. Toda la humanidad no podrá crear nada como esto o igual a una sura del Libro Sagrado.
¿Cuál es la tarea de un traductor? La tarea del traductor es transmitir por medio de otro idioma el contenido completo y veraz del original, conservando sus rasgos estilísticos y expresivos. Bajo la "integridad" de la traducción, uno debe comprender la unidad de forma y contenido sobre una nueva base lingüística. Si el criterio para la exactitud de la traducción es la identidad de la información comunicada en diferentes idiomas, entonces solo una traducción que transmita esta información por medios equivalentes puede ser reconocida como integral (completa o adecuada). En otras palabras, a diferencia de un recuento, una traducción debe transmitir no solo lo que expresa el original, sino también cómo se expresa en él. Este requisito se aplica tanto a la traducción completa de este texto en su conjunto como a sus partes individuales.
Al traducir de un idioma a otro, se debe tener en cuenta la acción de los mismos factores del orden lógico-semántico para transmitir un mismo contenido semántico. Al traducir, la lectura y el análisis preliminares del texto traducido le permite determinar de antemano la naturaleza del contenido, el entorno ideológico y las características estilísticas del material para tener un criterio para elegir los medios del lenguaje en el proceso de traducción. Sin embargo, ya durante el análisis del texto, tales "unidades de traducción" se distinguirán en él, ya sean palabras individuales, frases o partes de una oración, para las cuales este lenguaje, en virtud de la tradición establecida, hay constantes correspondencias inquebrantables. Es cierto que en cualquier texto estas correspondencias equivalentes constituyen una minoría insignificante. Habrá inconmensurablemente más "unidades de traducción", cuya transmisión el traductor tendrá que elegir entre el más rico arsenal de medios de un idioma en particular, pero esta elección está lejos de ser arbitraria. Por supuesto, no se limita en modo alguno a las lecturas de un diccionario bilingüe. Ningún diccionario puede concebir toda la variedad de significados contextuales que se dan en el flujo del habla, al igual que no puede abarcar toda la variedad de combinaciones de palabras. Por tanto, la teoría de la traducción sólo puede establecer correspondencias funcionales que tengan en cuenta la dependencia de la transmisión de determinadas categorías semánticas de la acción de diversos factores.
Así, en el proceso de traducción, se construyen tres categorías de correspondencias:
- Equivalentes establecidos en virtud de la identidad del designado, así como depositados en la tradición de contactos lingüísticos;
- coincidencias variantes y contextuales;
- todo tipo de transformaciones de traducción.
Cualquier traducción es una transformación del texto, la introducción de algo nuevo o la exclusión de lo intraducible. Los traductores se enfrentan constantemente a problemas. Por ejemplo, muchas construcciones del idioma ruso resultan engorrosas en comparación con las frases en árabe. También sucede que en el idioma ruso el significado de cualquier palabra no existe en absoluto. En cualquier idioma del mundo hay palabras que no se encuentran en ningún otro. Quizás, con el tiempo, algunas de estas palabras ocupen un lugar en un diccionario alternativo, pero hasta entonces los traductores se verán obligados a utilizar una traducción descriptiva, lo que lleva a diferentes interpretaciones de la misma palabra. Las expresiones, modismos y proverbios fijos reflejan la psicología del idioma y utilizan imágenes vívidas. A menudo no coinciden en ruso y árabe, lo que conduce a malentendidos.
Allah Todopoderoso en el Corán dice (significado): “Si dudas de la verdad y autenticidad del Corán, que enviamos a Nuestro siervo, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), trae al menos una sura similar a cualquier sura del Corán en elocuencia, edificación y guía y llama a tus testigos además de Alá, quien puede testificar si eres veraz ... ”(2:23).
Una de las principales características del Corán es que ayah puede tener uno, dos o diez significados diferentes que no se contradicen entre sí y son adecuados para diferentes situaciones de la vida. El lenguaje del Corán es hermoso y polisémico. Otra característica del Corán es que hay muchos lugares en él que requieren una explicación del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), porque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) es el maestro principal que explica el Corán a la gente.
En el Corán, se revelaron muchos versículos en ciertas situaciones relacionadas con la vida cotidiana y la vida de las personas, Allah le dio al Profeta respuestas a las preguntas. Si hace una traducción del Corán sin conocer la situación o las circunstancias relacionadas con el versículo, la persona se extraviará.
También en el Corán hay versículos relacionados con diversas ciencias, la ley islámica, la ley, la historia, las costumbres, el imán, el Islam, los atributos de Allah y el valor del idioma árabe. Si el alim no comprende el significado de la aleya en todas estas ciencias, no importa qué tan bien hable el idioma árabe, no conocerá la profundidad completa de la aleya. Por eso no es aceptable una traducción literal del Corán. Y todas las traducciones que están disponibles actualmente en ruso son literales.
No se puede traducir el Corán, excepto a través de la interpretación. En la cual cada aleya debe considerarse en su ambigüedad, el momento y el lugar de envío, los hadices que explican esta aleya, deben indicarse las opiniones de ashab y eruditos respetados acerca de esta aleya. Para componer una interpretación (tafsir), se deben cumplir ciertas condiciones. Cualquiera que haga una traducción del Corán o su tafsir en ausencia de al menos uno de ellos, entonces se equivoca y engaña a los demás.
- El mufassir debe dominar el idioma árabe y su semántica, debe dominar la gramática del idioma árabe.
- Debe dominar la ciencia de sarf (morfología y declinación).
- Debe conocer a fondo la etimología (ilmul ishtikak).
- Debes dominar la semántica (maan). Esto le permitirá comprender su significado por la composición de la palabra.
- Es necesario conocer el estilo de la lengua árabe (ilmul bayan).
- Necesitas conocer la retórica (balagat). Esto ayuda a resaltar la elocuencia.
- El traductor e intérprete del Corán debe conocer los métodos (qira'at) para leerlo.
- Es necesario conocer a fondo los fundamentos de la fe (Aqida). De lo contrario, el intérprete no podrá hacer una traducción semántica y, por su traducción literal, él mismo caerá en el error y conducirá a otros hacia ella.
- El intérprete-intérprete debe conocer a fondo la jurisprudencia islámica, la ley (usul fiqh), la ciencia que explica cómo se toman las decisiones a partir del Corán.
- Es necesario dominar el fiqh y conocer la Shariah.
- Hay que conocer las causas y consecuencias de la revelación de los versículos.
- El mufassir necesita saber acerca de los versos de nasih-mansuhi (cancelados y cancelados), es decir, algún verso puede reemplazar la decisión de otro versículo, y es necesario entender cuál de los 2 versículos debe seguirse. Si el intérprete no conoce nasikh-mansukh, la gente no podrá comprender la diversidad del Corán, pero pensará que hay contradicciones en la religión.
- Una persona que interpreta el Libro Divino debe conocer los hadices que explican el significado de los versículos enviados brevemente, cuyo significado es incomprensible en sí mismo. El significado de estos versículos no será comprensible para una persona sin hadices explicativos, sin importar qué tan bien hable el idioma árabe.
- El intérprete-traductor del Corán debe tener "ilma laduni", el conocimiento secreto que Allah le reveló como resultado de su adhesión al Corán y al hadiz. El hadiz dice: “Quienquiera que siga el conocimiento adquirido, Allah le revelará aquellas ciencias que no conocía” (Abu Nuaym).
Por lo tanto, si una persona se compromete a traducir el Corán, debe darse cuenta de que tiene una gran responsabilidad. Una persona debe inicialmente estudiar una gran cantidad de literatura relacionada con el Corán y las ciencias coránicas. La traducción se realiza en textos ordinarios, pero el Corán es el discurso de Allah. El traductor es el segundo autor. En nuestro caso, el segundo autor no puede existir, el Corán es uno y su autor es Alá, Alá envió su libro en árabe, lo que significa que debe permanecer en árabe. No debe haber traducciones literal-literal, la gente necesita una interpretación tafsir, para que en ella el científico explique la belleza y polisemia del texto Divino.
