¿Quiénes son los cristianos de Oriente?
Líbano. Los primeros cristianos aún vivían en las cuevas del valle de Kaddish, siglos después, los monjes aquí impusieron grilletes a sus dolencias espirituales, buscando la curación de Dios. Hoy, los cristianos árabes maronitas vienen aquí para avivar las brasas de la fe.
Ermitaño P. Johanna Kavan abre las puertas a los visitantes durante parte del año. Horas de compañerismo complican su ajetreada rutina diaria, que incluye la traducción de antiguos himnos arameos al árabe moderno.
A pesar de que el P. Johanna dejó sus deberes como maestra del Antiguo Testamento en la Universidad del Espíritu Santo en la ciudad libanesa de Kaslik, pero todavía realiza varios servicios al día, ofrece diez mil oraciones y duerme solo unas pocas horas por la noche entre sus libros. “La gente me sigue trayendo material para trabajar”, \u200b\u200bsuspira. ¡Les parece que los ermitaños no tienen nada especial que hacer!
Siria. Cantando canciones populares de manera piadosa, los exploradores cristianos desfilan por el pueblo de Saidnaya el Domingo de Ramos, subiendo hasta la antigua iglesia de Nuestra Señora de Saidnaya, que también es venerada por los musulmanes.
Siria. Culto musulmán en la tumba de Juan el Bautista en Damasco. En Siria, la interacción de las religiones comenzó en el siglo VII, cuando los árabes musulmanes conquistaron las tierras del Imperio bizantino cristiano. Algunos Padres de la Iglesia incluso aceptaron el Islam primitivo como una forma de cristianismo.
El Domingo de Pascua es el pico del calendario de primavera para los jóvenes a los que les gusta vestirse a la moda en el pueblo sirio de Saidnaya, donde la Iglesia de Nuestra Señora es el centro de comunión para los cristianos.
Jerusalén.Después de haber puesto la cruz sobre sí mismos, los cristianos árabes, residentes de Jerusalén, se unen a la multitud de extranjeros el Viernes Santo (tanto en el calendario católico como en el ortodoxo), siguiendo el camino de Jesús a través de la Ciudad Vieja. Una vez que la mayoría, los cristianos árabes ahora constituyen una proporción numéricamente menor de la población y a menudo no se les tiene en cuenta.
Afligidos por el Cristo crucificado, en anticipación del milagro de la Resurrección, los feligreses católicos asisten a un servicio el sábado en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Jerusalén. Árabes ortodoxos inspirados agitan el barrio cristiano para la Pascua.
At-Tayyiba- la única comunidad cristiana totalmente ortodoxa en la Ribera Occidental del río Jordán, con 1.300 personas, que son atendidas en tres parroquias. Las ruinas de El Hadera, un templo cruciforme construido entre los siglos IV y VII. y restaurada por los cruzados, aún se conservan en las afueras del asentamiento. Durante unos mil años después de la venida de Cristo, estos asentamientos cristianos prevalecieron en las colinas rocosas de Palestina. Después de su conversión al cristianismo en 312, el emperador Constantino proclamó este territorio Tierra Santa.
Siria.En el desierto al norte de Damasco se encuentra el monasterio de Deir Mar Musa, cuya fundación se remonta al siglo VI. En ese momento, cientos de templos y monasterios salpicaban el área. Hoy los monjes dicen que son "testigos del mundo", una especie de guardianes del diálogo entre cristianos y musulmanes.
Líbano. Este de Beirut. Milad Assaf se enorgullece de ser miembro de las Fuerzas Libanesas, un partido político cristiano maronita que depende de voluntarios fuertemente armados.
Los guardias maronitas acompañan a los políticos cristianos libaneses y sus partidarios durante un desfile en el este de Beirut en honor a los héroes caídos de la guerra civil libanesa.
“Salva y salva a mi padre”, reza Frank Yalda, un niño de cuatro años, que se llama cariñosamente Nunu. Su padre, un cristiano iraquí, fue secuestrado en abril de 2006. No ha habido noticias de él desde entonces. Cuando su tío fue secuestrado, la familia huyó a Damasco, la capital de Siria, y la ONU les paga la vida en un apartamento modesto. De los 1,4 millones de refugiados iraquíes que viven actualmente en Siria, unos 200.000 son cristianos.
Líbano.¿Pelea o vuela? Para muchos cristianos iraquíes (la mayoría de ellos pertenecen a las Iglesias católicas orientales y están en comunión con el Vaticano), la emigración a Siria o Líbano se convirtió en la única salvación. Faraj Hermez de Kirkuk encontró refugio aquí para su esposa y diez hijos.
Christian Lama Salfiti, de 19 años, viste modestamente en el Colegio Público de Ciencia y Tecnología Aplicadas de Gaza. La universidad es parte de la Universidad Islámica de Gaza, donde el código de vestimenta requiere que las mujeres usen un velo y una abaya, un vestido árabe tradicional con mangas. Del número total de estudiantes, 20.600 personas, los cristianos representan solo una pequeña parte. En diciembre, Israel bombardeó esta universidad vinculada a Hamas.
Banco Oeste. El pastor solitario del rebaño menguante, el P. Artemy lleva a cabo un funeral para un feligrés de 95 años en St. Porfiria. Este templo de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén se conoce desde 443. En la comunidad cristiana de la Franja de Gaza, una vez muy notable, hay alrededor de dos mil quinientas personas, muchas de las cuales son de edad avanzada.
Cúpula de un templo en el Líbano
Peregrino de Nigeria en Jerusalén recorre el Camino de la Cruz del Salvador
Peregrino de Etiopía
Bautismo en Jordania
En servicio católico
Fotos de fuentes abiertas y reportajesNational Geographic
Cristianos árabes.
Es costumbre llamar a los nativos de los países árabes, árabes cristianos, que profesan el cristianismo, independientemente de su origen étnico.
Estos son los descendientes de pueblos que vivieron en el Medio Oriente antes de la conquista de esta región por los árabes y mantuvieron su afiliación religiosa.
La excepción a esta regla es el árabe cristiano que reside en Israel (incluyendoJudea y Samaria) y en Gaza.
Son descendientes de la población del Reino de Jerusalén creado por los cruzados.
Los árabes cristianos han perdido en gran medida su identidad nacional original (con la excepción de los coptos) y se consideran árabes.
Todos los cristianos árabes también han perdido sus idiomas y hablan varios dialectos del idioma árabe. Sin embargo, los coptos en este caso también son hasta cierto punto una excepción, ya que sus servicios divinos se llevan a cabo en el idioma copto.
28 denominaciones cristianas y representan los intereses de unos 15 millones de cristianos en Oriente Medio y África del Norte.
Sin embargo, estos datos están desactualizados, en la actualidad el número de cristianos árabes que viven en países árabes está disminuyendo constantemente y su número en los EE. UU., Canadá, Australia y Europa Occidental (Francia, Gran Bretaña) está creciendo rápidamente.
En particular, alrededor de 4 millones de personas de países árabes viven en los Estados Unidos, y la inmensa mayoría de ellos son árabes cristianos.
También hay grandes comunidades de árabes cristianos en América Latina. En primer lugar, esto es Argentina, donde, según diversas estimaciones, vive hasta 1 millón de cristianos árabes.
También hay comunidades de cristianos árabes en Brasil, Uruguay y Venezuela y en algunos países africanos (en particular en Nigeria).
La comunidad cristiana árabe más grande esEgipto Coptos (5-6 millones de personas). Allá por los años 70 del siglo XX. Los árabes cristianos (estamos hablando de los maronitas) constituían la mayoría de la población del Líbano.
En la actualidad, su número no supera el millón.
Una importante comunidad de cristianos árabes vive en Siria, están en Israel y enJordán.
En Irak, en 1990, había 1 millón de cristianos. En 2005, poco más de medio millón.
Hay dos razones para la rápida disminución de la proporción de la población cristiana en los países árabes.
El primero de ellos es la tasa de natalidad significativamente más baja entre los árabes cristianos europeizados en comparación con sus compatriotas musulmanes.
En particular, nunca ha habido una emigración notable de árabes cristianos de Israel, pero, sin embargo, su participación en la población árabe del país está disminuyendo rápidamente.
En el momento del surgimiento del Estado de Israel, la proporción de cristianos y musulmanes entre la población árabe de este país era de uno a cuatro.
Actualmente, los árabes cristianos representan alrededor del 13% de la población árabe de Israel, alrededor de 120 mil personas.
Si dirigimos nuestra atención a Judea, Samaria y Gaza, donde la emigración masiva de cristianos árabes se suma a la diferencia en la tasa de natalidad, entonces las cifras serán aún más impresionantes.
En la Franja de Gaza yBanco Oeste en el río Jordán, el número de cristianos ha disminuido en 50 años del 22% de la población palestina total al 2% y continúa derritiéndose.
Si antes de los acuerdos de paz 1993, que pasóBelén bajo el gobierno de la Autoridad Palestina , Los árabes cristianos constituían la mayoría en Belén, hoy son menos de un tercio de los habitantes.
En 1999, antes de la Intifada de Al-Aqsa, el Consulado de Estados Unidos enEste de Jerusalem emitió 668 visas de inmigración, en 2000, casi el doble, 1.089.
Original tomado de bolivar_s en los cristianos árabes.
¿Quiénes son los cristianos de Oriente?
Líbano. Los primeros cristianos aún vivían en las cuevas del valle de Kaddish, siglos después, los monjes aquí impusieron grilletes a sus dolencias espirituales, buscando la curación de Dios. Hoy, los cristianos árabes maronitas vienen aquí para avivar las brasas de la fe.
Ermitaño P. Johanna Kavan abre las puertas a los visitantes durante parte del año. Horas de compañerismo complican su ajetreada rutina diaria, que incluye la traducción de antiguos himnos arameos al árabe moderno.
A pesar de que el P. Johanna dejó sus deberes como maestra del Antiguo Testamento en la Universidad del Espíritu Santo en la ciudad libanesa de Kaslik, pero todavía realiza varios servicios al día, ofrece diez mil oraciones y duerme solo unas pocas horas por la noche entre sus libros. “La gente me sigue trayendo material para trabajar”, \u200b\u200bsuspira. ¡Les parece que los ermitaños no tienen nada especial que hacer!
Siria. Cantando canciones populares de manera piadosa, los exploradores cristianos desfilan por el pueblo de Saidnaya el Domingo de Ramos, subiendo hasta la antigua iglesia de Nuestra Señora de Saidnaya, que también es venerada por los musulmanes.
Siria. Culto musulmán en la tumba de Juan el Bautista en Damasco. En Siria, la interacción de las religiones comenzó en el siglo VII, cuando los árabes musulmanes conquistaron las tierras del Imperio bizantino cristiano. Algunos Padres de la Iglesia incluso aceptaron el Islam primitivo como una forma de cristianismo.
El domingo de Pascua es el pico del calendario de primavera para los jóvenes a los que les gusta vestirse a la moda en el pueblo sirio de Saidnaya, donde la Iglesia de Nuestra Señora es el centro de comunión para los cristianos.
Jerusalén.Después de haber puesto la cruz sobre sí mismos, los cristianos árabes, residentes de Jerusalén, se unen a la multitud de extranjeros el Viernes Santo (tanto en el calendario católico como en el ortodoxo), siguiendo el camino de Jesús a través de la Ciudad Vieja. Una vez que la mayoría, los cristianos árabes ahora constituyen una proporción numéricamente menor de la población y a menudo no se les tiene en cuenta.
Afligidos por el Cristo crucificado, en anticipación del milagro de la Resurrección, los feligreses católicos asisten a un servicio el sábado en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Jerusalén. Árabes ortodoxos inspirados agitan el barrio cristiano para la Pascua.
At-Tayyiba- la única comunidad cristiana totalmente ortodoxa en la Ribera Occidental del río Jordán, con 1.300 personas, que son atendidas en tres parroquias. Las ruinas de El Hadera, un templo cruciforme construido entre los siglos IV y VII. y restaurada por los cruzados, aún se conservan en las afueras del asentamiento. Durante unos mil años después de la venida de Cristo, estos asentamientos cristianos prevalecieron en las colinas rocosas de Palestina. Después de su conversión al cristianismo en 312, el emperador Constantino proclamó este territorio Tierra Santa.
Siria.En el desierto al norte de Damasco se encuentra el monasterio de Deir Mar Musa, cuya fundación se remonta al siglo VI. En ese momento, cientos de templos y monasterios salpicaban el área. Hoy los monjes dicen que son "testigos del mundo", una especie de guardianes del diálogo entre cristianos y musulmanes.
Líbano. Este de Beirut. Milad Assaf se enorgullece de ser miembro de las Fuerzas Libanesas, un partido político cristiano maronita que depende de voluntarios fuertemente armados.
Los guardias maronitas acompañan a los políticos cristianos libaneses y sus partidarios durante un desfile en el este de Beirut en honor a los héroes caídos de la guerra civil libanesa.
“Salva y salva a mi padre”, reza Frank Yalda, un niño de cuatro años, que se llama cariñosamente Nunu. Su padre, un cristiano iraquí, fue secuestrado en abril de 2006. No ha habido noticias de él desde entonces. Cuando su tío fue secuestrado, la familia huyó a Damasco, la capital de Siria, y la ONU les paga la vida en un apartamento modesto. De los 1,4 millones de refugiados iraquíes que viven ahora en Siria, alrededor de 200.000 son cristianos.
Líbano.¿Pelea o vuela? Para muchos cristianos iraquíes (la mayoría de ellos pertenecen a las Iglesias católicas orientales y están en comunión con el Vaticano), la emigración a Siria o Líbano se convirtió en la única salvación. Faraj Hermez de Kirkuk encontró refugio aquí para su esposa y diez hijos.
Christian Lama Salfiti, de 19 años, viste modestamente en el Colegio Público de Ciencia y Tecnología Aplicadas de Gaza. La universidad es parte de la Universidad Islámica de Gaza, donde el código de vestimenta requiere que las mujeres usen un velo y una abaya, un vestido árabe tradicional con mangas. Del número total de estudiantes, 20.600 personas, los cristianos representan solo una pequeña parte. En diciembre, Israel bombardeó esta universidad vinculada a Hamas.
Banco Oeste. El pastor solitario del rebaño menguante, el P. Artemy lleva a cabo un funeral para un feligrés de 95 años en St. Porfiria. Este templo de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén se conoce desde 443. En la comunidad cristiana de la Franja de Gaza, una vez muy notable, hay alrededor de dos mil quinientas personas, muchas de las cuales son de edad avanzada.
Cúpula de un templo en el Líbano
Peregrino de Nigeria en Jerusalén recorre el Camino de la Cruz del Salvador
Peregrino de Etiopía
Bautismo en Jordania
En servicio católico
Fotos de fuentes abiertas y reportajesNational Geographic
Cristianos árabes.
Es costumbre llamar a los nativos de los países árabes, árabes cristianos, que profesan el cristianismo, independientemente de su origen étnico.
Estos son los descendientes de pueblos que vivieron en el Medio Oriente antes de la conquista de esta región por los árabes y mantuvieron su afiliación religiosa.
La excepción a esta regla es el árabe cristiano que reside en Israel (incluyendoJudea y Samaria) y en Gaza.
Son descendientes de la población del Reino de Jerusalén creado por los cruzados.
Los árabes cristianos han perdido en gran medida su identidad nacional original (con la excepción de los coptos) y se consideran árabes.
Todos los cristianos árabes también han perdido sus idiomas y hablan varios dialectos del idioma árabe. Sin embargo, los coptos en este caso también son hasta cierto punto una excepción, ya que sus servicios divinos se llevan a cabo en el idioma copto.
28 denominaciones cristianas y representan los intereses de unos 15 millones de cristianos en Oriente Medio y África del Norte.
Sin embargo, estos datos están desactualizados, en la actualidad el número de cristianos árabes que viven en países árabes está disminuyendo constantemente y su número en los EE. UU., Canadá, Australia y Europa Occidental (Francia, Gran Bretaña) está creciendo rápidamente.
En particular, alrededor de 4 millones de personas de países árabes viven en los Estados Unidos, y la inmensa mayoría de ellos son árabes cristianos.
También hay grandes comunidades de árabes cristianos en América Latina. En primer lugar, esto es Argentina, donde, según diversas estimaciones, vive hasta 1 millón de cristianos árabes.
También hay comunidades de cristianos árabes en Brasil, Uruguay y Venezuela y en algunos países africanos (en particular en Nigeria).
La comunidad cristiana árabe más grande esEgipto Coptos (5-6 millones de personas). Allá por los años 70 del siglo XX. Los árabes cristianos (estamos hablando de los maronitas) constituían la mayoría de la población del Líbano.
En la actualidad, su número no supera el millón.
Una importante comunidad de cristianos árabes vive en Siria, están en Israel y enJordán.
En Irak, en 1990, había 1 millón de cristianos. En 2005, poco más de medio millón.
Hay dos razones para la rápida disminución de la proporción de la población cristiana en los países árabes.
El primero de ellos es la tasa de natalidad significativamente más baja entre los árabes cristianos europeizados en comparación con sus compatriotas musulmanes.
En particular, nunca ha habido una emigración notable de árabes cristianos de Israel, pero, sin embargo, su participación en la población árabe del país está disminuyendo rápidamente.
En el momento del surgimiento del Estado de Israel, la proporción de cristianos y musulmanes entre la población árabe de este país era de uno a cuatro.
Actualmente, los árabes cristianos representan alrededor del 13% de la población árabe de Israel, alrededor de 120 mil personas.
Si dirigimos nuestra atención a Judea, Samaria y Gaza, donde la emigración masiva de cristianos árabes se suma a la diferencia en la tasa de natalidad, entonces las cifras serán aún más impresionantes.
En la Franja de Gaza yBanco Oeste
En 1999, antes de la Intifada de Al-Aqsa, el Consulado de Estados Unidos enEste de Jerusalem emitió 668 visas de inmigración, en 2000, casi el doble, 1.089.
¿Quiénes son los cristianos de Oriente?
Líbano. Los primeros cristianos aún vivían en las cuevas del valle de Kaddish, siglos después, los monjes aquí impusieron grilletes a sus dolencias espirituales, buscando la curación de Dios. Hoy, los cristianos árabes maronitas vienen aquí para avivar las brasas de la fe.
Ermitaño P. Johanna Kavan abre las puertas a los visitantes durante parte del año. Horas de compañerismo complican su ajetreada rutina diaria, que incluye la traducción de antiguos himnos arameos al árabe moderno.
A pesar de que el P. Johanna dejó sus deberes como maestra del Antiguo Testamento en la Universidad del Espíritu Santo en la ciudad libanesa de Kaslik, pero todavía realiza varios servicios al día, ofrece diez mil oraciones y duerme solo unas pocas horas por la noche entre sus libros. “La gente me sigue trayendo material para trabajar”, \u200b\u200bsuspira. ¡Les parece que los ermitaños no tienen nada especial que hacer!
Siria. Cantando canciones populares de manera piadosa, los exploradores cristianos desfilan por el pueblo de Saidnaya el Domingo de Ramos, subiendo hasta la antigua iglesia de Nuestra Señora de Saidnaya, que también es venerada por los musulmanes.
Siria. Culto musulmán en la tumba de Juan el Bautista en Damasco. En Siria, la interacción de las religiones comenzó en el siglo VII, cuando los árabes musulmanes conquistaron las tierras del Imperio bizantino cristiano. Algunos Padres de la Iglesia incluso aceptaron el Islam primitivo como una forma de cristianismo.
El domingo de Pascua es el pico del calendario de primavera para los jóvenes a los que les gusta vestirse a la moda en el pueblo sirio de Saidnaya, donde la Iglesia de Nuestra Señora es el centro de comunión para los cristianos.
Jerusalén.Después de haber puesto la cruz sobre sí mismos, los cristianos árabes, residentes de Jerusalén, se unen a la multitud de extranjeros el Viernes Santo (tanto en el calendario católico como en el ortodoxo), siguiendo el camino de Jesús a través de la Ciudad Vieja. Una vez que la mayoría, los cristianos árabes ahora constituyen una proporción numéricamente menor de la población y a menudo no se les tiene en cuenta.
Afligidos por el Cristo crucificado, en anticipación del milagro de la Resurrección, los feligreses católicos asisten a un servicio el sábado en la Ciudad Vieja de Jerusalén. 
Jerusalén. Árabes ortodoxos inspirados agitan el barrio cristiano para la Pascua.
At-Tayyiba- la única comunidad cristiana totalmente ortodoxa en la Ribera Occidental del río Jordán, con 1.300 personas, que son atendidas en tres parroquias. Las ruinas de El Hadera, un templo cruciforme construido entre los siglos IV y VII. y restaurada por los cruzados, aún se conservan en las afueras del asentamiento. Durante unos mil años después de la venida de Cristo, estos asentamientos cristianos prevalecieron en las colinas rocosas de Palestina. Después de su conversión al cristianismo en 312, el emperador Constantino proclamó este territorio Tierra Santa. 
Siria.En el desierto al norte de Damasco se encuentra el monasterio de Deir Mar Musa, cuya fundación se remonta al siglo VI. En ese momento, cientos de templos y monasterios salpicaban el área. Hoy los monjes dicen que son "testigos del mundo", una especie de guardianes del diálogo entre cristianos y musulmanes.
Líbano. Este de Beirut. Milad Assaf se enorgullece de ser miembro de las Fuerzas Libanesas, un partido político cristiano maronita que depende de voluntarios fuertemente armados.
Los guardias maronitas acompañan a los políticos cristianos libaneses y sus partidarios durante un desfile en el este de Beirut en honor a los héroes caídos de la guerra civil libanesa.
“Salva y salva a mi padre”, reza Frank Yalda, un niño de cuatro años, que se llama cariñosamente Nunu. Su padre, un cristiano iraquí, fue secuestrado en abril de 2006. No ha habido noticias de él desde entonces. Cuando su tío fue secuestrado, la familia huyó a Damasco, la capital de Siria, y la ONU les paga la vida en un apartamento modesto. De los 1,4 millones de refugiados iraquíes que viven ahora en Siria, alrededor de 200.000 son cristianos.
Líbano.¿Pelea o vuela? Para muchos cristianos iraquíes (la mayoría de ellos pertenecen a las Iglesias católicas orientales y están en comunión con el Vaticano), la emigración a Siria o Líbano se convirtió en la única salvación. Faraj Hermez de Kirkuk encontró refugio aquí para su esposa y diez hijos.
Christian Lama Salfiti, de 19 años, viste modestamente en el Colegio Público de Ciencia y Tecnología Aplicadas de Gaza. La universidad es parte de la Universidad Islámica de Gaza, donde el código de vestimenta requiere que las mujeres usen un velo y una abaya, un vestido árabe tradicional con mangas. Del número total de estudiantes, 20.600 personas, los cristianos representan solo una pequeña parte. En diciembre, Israel bombardeó esta universidad vinculada a Hamas.
Banco Oeste. El pastor solitario del rebaño menguante, el P. Artemy lleva a cabo un funeral para un feligrés de 95 años en St. Porfiria. Este templo de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén se conoce desde 443. En la comunidad cristiana de la Franja de Gaza, una vez muy notable, hay alrededor de dos mil quinientas personas, muchas de las cuales son de edad avanzada.
Cúpula de un templo en el Líbano
Peregrino de Nigeria en Jerusalén recorre el Camino de la Cruz del Salvador
Peregrino de Etiopía
Bautismo en Jordania
En servicio católico
Leer así
Cristiano árabe
Es costumbre llamar a los nativos de los países árabes, árabes cristianos, que profesan el cristianismo, independientemente de su origen étnico.
Estos son los descendientes de pueblos que vivieron en el Medio Oriente antes de la conquista de esta región por los árabes y mantuvieron su afiliación religiosa.
Las excepciones a esta regla son los árabes cristianos que viven en Israel (incluidas Judea y Samaria) y Gaza.
Son descendientes de la población del Reino de Jerusalén creado por los cruzados.
Los árabes cristianos han perdido en gran medida su identidad nacional original (con la excepción de los coptos) y se consideran árabes.
Todos los cristianos árabes también han perdido sus idiomas y hablan varios dialectos del idioma árabe. Sin embargo, los coptos en este caso también son hasta cierto punto una excepción, ya que sus servicios divinos se llevan a cabo en el idioma copto.
28 denominaciones cristianas y representan los intereses de unos 15 millones de cristianos en Oriente Medio y África del Norte.
Sin embargo, estos datos están desactualizados, en la actualidad el número de cristianos árabes que viven en países árabes está disminuyendo constantemente y su número en los EE. UU., Canadá, Australia y Europa Occidental (Francia, Gran Bretaña) está creciendo rápidamente.
En particular, alrededor de 4 millones de personas de países árabes viven en los Estados Unidos, y la inmensa mayoría de ellos son árabes cristianos.
También hay grandes comunidades de árabes cristianos en América Latina. En primer lugar, esto es Argentina, donde, según diversas estimaciones, vive hasta 1 millón de cristianos árabes.
También hay comunidades de cristianos árabes en Brasil, Uruguay y Venezuela y en algunos países africanos (en particular en Nigeria).
La comunidad más grande de cristianos árabes son los coptos que viven en Egipto (5-6 millones de personas). Allá por los años 70 del siglo XX. Los árabes cristianos (estamos hablando de los maronitas) constituían la mayoría de la población del Líbano.
En la actualidad, su número no supera el millón.
Una importante comunidad de cristianos árabes vive en Siria, están en Israel y Jordania.
En Irak, en 1990, había 1 millón de cristianos. En 2005, poco más de medio millón.
Hay dos razones para la rápida disminución de la proporción de la población cristiana en los países árabes.
El primero de ellos es la tasa de natalidad significativamente más baja entre los árabes cristianos europeizados en comparación con sus compatriotas musulmanes.
En particular, nunca ha habido una emigración notable de árabes cristianos de Israel, pero, sin embargo, su participación en la población árabe del país está disminuyendo rápidamente.
En el momento del surgimiento del Estado de Israel, la proporción de cristianos y musulmanes entre la población árabe de este país era de uno a cuatro.
Actualmente, los árabes cristianos representan alrededor del 13% de la población árabe de Israel, alrededor de 120 mil personas.
Si dirigimos nuestra atención a Judea, Samaria y Gaza, donde la emigración masiva de cristianos árabes se suma a la diferencia en la tasa de natalidad, entonces las cifras serán aún más impresionantes.
En la Franja de Gaza y Cisjordania, el número de cristianos ha disminuido en 50 años del 22% de la población palestina total al 2% y sigue disminuyendo.
Si antes de los acuerdos de paz de 1993, que trasladaron Belén a la autoridad de la Autoridad Palestina, los árabes cristianos constituían la mayoría en Belén, hoy son menos de un tercio de la población.
En 1999, antes de la Intifada de Al-Aqsa, el Consulado de Estados Unidos en Jerusalén Este emitió 668 visas de inmigrantes, en 2000 - casi el doble - 1.089.
Estos son los descendientes de pueblos que vivieron en el Medio Oriente antes de la conquista de esta región por los árabes y mantuvieron su afiliación religiosa.
Son descendientes de la población del Reino de Jerusalén creado por los cruzados.
Los árabes cristianos han perdido en gran medida su identidad nacional original (con la excepción de los coptos) y se consideran árabes.
Todos los cristianos árabes también han perdido sus idiomas y hablan varios dialectos del idioma árabe. Sin embargo, los coptos en este caso también son hasta cierto punto una excepción, ya que sus servicios divinos se llevan a cabo en el idioma copto.
28 denominaciones cristianas y representan los intereses de unos 15 millones de cristianos en Oriente Medio y África del Norte.
Sin embargo, estos datos están desactualizados, en la actualidad el número de cristianos árabes que viven en países árabes está disminuyendo constantemente y su número en los EE. UU., Canadá, Australia y Europa Occidental (Francia, Gran Bretaña) está creciendo rápidamente.
En particular, alrededor de 4 millones de personas de países árabes viven en los Estados Unidos, y la inmensa mayoría de ellos son árabes cristianos.
También hay grandes comunidades de árabes cristianos en América Latina. En primer lugar, esto es Argentina, donde, según diversas estimaciones, vive hasta 1 millón de cristianos árabes.
También hay comunidades de cristianos árabes en Brasil, Uruguay y Venezuela y en algunos países africanos (en particular en Nigeria).
La comunidad más grande de cristianos árabes son los coptos que viven en Egipto (5-6 millones de personas). Allá por los años 70 del siglo XX. Los árabes cristianos (estamos hablando de los maronitas) constituían la mayoría de la población del Líbano.
En la actualidad, su número no supera el millón.
Una importante comunidad de cristianos árabes vive en Siria, están en Israel y Jordania.
En Irak, en 1990, había 1 millón de cristianos. En 2005, poco más de medio millón.
Hay dos razones para la rápida disminución de la proporción de la población cristiana en los países árabes.
El primero de ellos es la tasa de natalidad significativamente más baja entre los árabes cristianos europeizados en comparación con sus compatriotas musulmanes.
En particular, nunca ha habido una emigración notable de árabes cristianos de Israel, pero, sin embargo, su participación en la población árabe del país está disminuyendo rápidamente.
En el momento del surgimiento del Estado de Israel, la proporción de cristianos y musulmanes entre la población árabe de este país era de uno a cuatro.
Actualmente, los árabes cristianos representan alrededor del 13% de la población árabe de Israel, alrededor de 120 mil personas.
Si dirigimos nuestra atención a Judea, Samaria y Gaza, donde la emigración masiva de cristianos árabes se suma a la diferencia en la tasa de natalidad, entonces las cifras serán aún más impresionantes.
¿Quiénes son los cristianos de Oriente?
Líbano. Los primeros cristianos aún vivían en las cuevas del valle de Kaddish, siglos después, los monjes aquí impusieron grilletes a sus dolencias espirituales, buscando la curación de Dios. Hoy, los cristianos árabes maronitas vienen aquí para avivar las brasas de la fe.
Ermitaño P. Johanna Kavan abre las puertas a los visitantes durante parte del año. Horas de compañerismo complican su ajetreada rutina diaria, que incluye la traducción de antiguos himnos arameos al árabe moderno.
A pesar de que el P. Johanna dejó sus deberes como maestra del Antiguo Testamento en la Universidad del Espíritu Santo en la ciudad libanesa de Kaslik, pero todavía realiza varios servicios al día, ofrece diez mil oraciones y duerme solo unas pocas horas por la noche entre sus libros. “La gente me sigue trayendo material para trabajar”, \u200b\u200bsuspira. ¡Les parece que los ermitaños no tienen nada especial que hacer!
Siria. Cantando canciones populares de manera piadosa, los exploradores cristianos desfilan por el pueblo de Saidnaya el Domingo de Ramos, subiendo hasta la antigua iglesia de Nuestra Señora de Saidnaya, que también es venerada por los musulmanes.
Siria. Culto musulmán en la tumba de Juan el Bautista en Damasco. En Siria, la interacción de las religiones comenzó en el siglo VII, cuando los árabes musulmanes conquistaron las tierras del Imperio bizantino cristiano. Algunos Padres de la Iglesia incluso aceptaron el Islam primitivo como una forma de cristianismo.
El domingo de Pascua es el pico del calendario de primavera para los jóvenes a los que les gusta vestirse a la moda en el pueblo sirio de Saidnaya, donde la Iglesia de Nuestra Señora es el centro de comunión para los cristianos.
Jerusalén.Después de haber puesto la cruz sobre sí mismos, los cristianos árabes, residentes de Jerusalén, se unen a la multitud de extranjeros el Viernes Santo (tanto en el calendario católico como en el ortodoxo), siguiendo el camino de Jesús a través de la Ciudad Vieja. Una vez que la mayoría, los cristianos árabes ahora constituyen una proporción numéricamente menor de la población y a menudo no se les tiene en cuenta.
Afligidos por el Cristo crucificado, en anticipación del milagro de la Resurrección, los feligreses católicos asisten a un servicio el sábado en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Jerusalén. Árabes ortodoxos inspirados agitan el barrio cristiano para la Pascua.
At-Tayyiba- la única comunidad cristiana totalmente ortodoxa en la Ribera Occidental del río Jordán, con 1.300 personas, que son atendidas en tres parroquias. Las ruinas de El Hadera, un templo cruciforme construido entre los siglos IV y VII. y restaurada por los cruzados, aún se conservan en las afueras del asentamiento. Durante unos mil años después de la venida de Cristo, estos asentamientos cristianos prevalecieron en las colinas rocosas de Palestina. Después de su conversión al cristianismo en 312, el emperador Constantino proclamó este territorio Tierra Santa.
Siria.En el desierto al norte de Damasco se encuentra el monasterio de Deir Mar Musa, cuya fundación se remonta al siglo VI. En ese momento, cientos de templos y monasterios salpicaban el área. Hoy los monjes dicen que son "testigos del mundo", una especie de guardianes del diálogo entre cristianos y musulmanes.
Líbano. Este de Beirut. Milad Assaf se enorgullece de ser miembro de las Fuerzas Libanesas, un partido político cristiano maronita que depende de voluntarios fuertemente armados.
Los guardias maronitas acompañan a los políticos cristianos libaneses y sus partidarios durante un desfile en el este de Beirut en honor a los héroes caídos de la guerra civil libanesa.
“Salva y salva a mi padre”, reza Frank Yalda, un niño de cuatro años, que se llama cariñosamente Nunu. Su padre, un cristiano iraquí, fue secuestrado en abril de 2006. No ha habido noticias de él desde entonces. Cuando su tío fue secuestrado, la familia huyó a Damasco, la capital de Siria, y la ONU les paga la vida en un apartamento modesto. De los 1,4 millones de refugiados iraquíes que viven ahora en Siria, alrededor de 200.000 son cristianos.
Líbano.¿Pelea o vuela? Para muchos cristianos iraquíes (la mayoría de ellos pertenecen a las Iglesias católicas orientales y están en comunión con el Vaticano), la emigración a Siria o Líbano se convirtió en la única salvación. Faraj Hermez de Kirkuk encontró refugio aquí para su esposa y diez hijos.
Christian Lama Salfiti, de 19 años, viste modestamente en el Colegio Público de Ciencia y Tecnología Aplicadas de Gaza. La universidad es parte de la Universidad Islámica de Gaza, donde el código de vestimenta requiere que las mujeres usen un velo y una abaya, un vestido árabe tradicional con mangas. Del número total de estudiantes, 20.600 personas, los cristianos representan solo una pequeña parte. En diciembre, Israel bombardeó esta universidad vinculada a Hamas.
Banco Oeste. El pastor solitario del rebaño menguante, el P. Artemy lleva a cabo un funeral para un feligrés de 95 años en St. Porfiria. Este templo de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén se conoce desde 443. En la comunidad cristiana de la Franja de Gaza, una vez muy notable, hay alrededor de dos mil quinientas personas, muchas de las cuales son de edad avanzada.
Cúpula de un templo en el Líbano
Peregrino de Nigeria en Jerusalén recorre el Camino de la Cruz del Salvador
Peregrino de Etiopía
Bautismo en Jordania
En servicio católico
Fotos de fuentes abiertas y reportajesNational Geographic
Cristianos árabes.
Es costumbre llamar a los nativos de los países árabes, árabes cristianos, que profesan el cristianismo, independientemente de su origen étnico.
Estos son los descendientes de pueblos que vivieron en el Medio Oriente antes de la conquista de esta región por los árabes y mantuvieron su afiliación religiosa.
La excepción a esta regla es el árabe cristiano que reside en Israel (incluyendoJudea y Samaria) y en Gaza.
Son descendientes de la población del Reino de Jerusalén creado por los cruzados.
Los árabes cristianos han perdido en gran medida su identidad nacional original (con la excepción de los coptos) y se consideran árabes.
Todos los cristianos árabes también han perdido sus idiomas y hablan varios dialectos del idioma árabe. Sin embargo, los coptos en este caso también son hasta cierto punto una excepción, ya que sus servicios divinos se llevan a cabo en el idioma copto.
28 denominaciones cristianas y representan los intereses de unos 15 millones de cristianos en Oriente Medio y África del Norte.
Sin embargo, estos datos están desactualizados, en la actualidad el número de cristianos árabes que viven en países árabes está disminuyendo constantemente y su número en los EE. UU., Canadá, Australia y Europa Occidental (Francia, Gran Bretaña) está creciendo rápidamente.
En particular, alrededor de 4 millones de personas de países árabes viven en los Estados Unidos, y la inmensa mayoría de ellos son árabes cristianos.
También hay grandes comunidades de árabes cristianos en América Latina. En primer lugar, esto es Argentina, donde, según diversas estimaciones, vive hasta 1 millón de cristianos árabes.
También hay comunidades de cristianos árabes en Brasil, Uruguay y Venezuela y en algunos países africanos (en particular en Nigeria).
La comunidad cristiana árabe más grande esEgipto Coptos (5-6 millones de personas). Allá por los años 70 del siglo XX. Los árabes cristianos (estamos hablando de los maronitas) constituían la mayoría de la población del Líbano.
En la actualidad, su número no supera el millón.
Una importante comunidad de cristianos árabes vive en Siria, están en Israel y enJordán.
En Irak, en 1990, había 1 millón de cristianos. En 2005, poco más de medio millón.
Hay dos razones para la rápida disminución de la proporción de la población cristiana en los países árabes.
El primero de ellos es la tasa de natalidad significativamente más baja entre los árabes cristianos europeizados en comparación con sus compatriotas musulmanes.
En particular, nunca ha habido una emigración notable de árabes cristianos de Israel, pero, sin embargo, su participación en la población árabe del país está disminuyendo rápidamente.
En el momento del surgimiento del Estado de Israel, la proporción de cristianos y musulmanes entre la población árabe de este país era de uno a cuatro.
Actualmente, los árabes cristianos representan alrededor del 13% de la población árabe de Israel, alrededor de 120 mil personas.
Si dirigimos nuestra atención a Judea, Samaria y Gaza, donde la emigración masiva de cristianos árabes se suma a la diferencia en la tasa de natalidad, entonces las cifras serán aún más impresionantes.
En la Franja de Gaza yBanco Oeste
En 1999, antes de la Intifada de Al-Aqsa, el Consulado de Estados Unidos enEste de Jerusalem emitió 668 visas de inmigración, en 2000, casi el doble, 1.089.
