En los albores del poder soviético, nuestras heroínas habrían sido llamadas las mujeres liberadas del Este (ok, y del Sur). Ahora se les llama progresistas y mujeres modernas. ¿Cómo es crecer en una familia oriental, cómo es vivir en contacto directo con la tradición musulmana?
Nigina Sayfullaeva
Antecedentes: Nigina es directora de cine y guionista. Por el cuadro "¿Cuál es mi nombre?", Recibió un diploma especial del jurado de Kinotavr. El título del premio fue: "Por la respiración fácil y la integridad artística".
Sobre la prohibición de la barba y algunas características de la existencia femenina en Tayikistán
Nací en Tayikistán, Dushanbe, en 1985 y me fui en 1991. Esta vez fue bastante soviética: no sucedió nada radicalmente oriental. Tenía una familia de habla rusa muy laica. Familia en el amplio sentido tayiko de la palabra. Es decir, los trescientos son personas bastante seculares. Sí, los niños estaban circuncidados, cocinaban pilaf, bebían té en cuencos, pero nadie usaba burka, las mujeres trabajaban (mi madre estaba en la Casa Modelo, mi abuela era escritora), todos fumaban cigarrillos, iban a los invitados y así sucesivamente. ...
No tuvimos ninguna tiranía. Tengo un papá muy animado y alegre. Tampoco había religión. Ahora la situación está cambiando ligeramente en Tayikistán, pero las autoridades están tratando de proteger la laicidad del estado. De un ejemplo externo muy similar, las barbas están prohibidas allí. Dado que este es un signo de un musulmán religioso radical.
Por supuesto, las niñas no pueden conocer a los niños antes del matrimonio, se les llamará jalab ("puta") y será muy difícil casarse. Y esta es la base de lo básico. Pero me fui a una edad demasiado temprana para elegir un camino libre especial para mí. Mi madre tomó esta decisión por mí cuando me llevó a Moscú.
Según los estándares tayikos, en Moscú me comporté como un completo jalab. Pero según Moscú, era normal, una juventud tan vivaz. “Niños-cocina-religión” soy yo más bien ahora, después del nacimiento de mi hijo. Es broma, claro, pero en general las circunstancias nos obligan a vivir con más modestia.
En general, la vida en todos los países está condicionada por todo un complejo de procesos interrelacionados. Y las personas que viven allí sienten que la situación es natural y no huyen de ella. En cualquier caso, la mayoría. Incluso en conversaciones confidenciales, veo que mis hermanas y hermanos no están traumatizados por el hecho de que sus cónyuges no fueron elegidos por ellos mismos, sino por sus padres. Cuando intenté insistir por mi cuenta, mi hermano me dijo: "¿Cómo puede una madre hacer algo malo por su hijo?"
Como resultado, esta conversación se convirtió en un drama. Porque me escuchó y se casó con la chica que él mismo eligió: brillante, libre, con carácter y otros atributos.
Sus padres no la aprobaron, pero estuvieron de acuerdo. Como resultado, hizo algo terrible con nuestra familia, el matrimonio se rompió y yo parecía estar equivocado en mi posición de amante de la libertad. Su segundo matrimonio, donde mi papá eligió a su esposa, resultó perfecto.
Una niña culta, graciosa, pero modesta y dócil de una respetable familia inteligente resultó ser muy apta no solo para mi hermano, sino también para sus padres. Y todos están felices. Entonces me di cuenta de que las tradiciones y un conjunto de condiciones y reglas no se pueden cambiar de esta manera, en un solo elemento.
Bueno, la situación siempre se puede justificar. Entonces, por ejemplo, mis hermanas me contaron las ventajas de ver a su esposo en la boda por tercera vez en su vida. Por ejemplo, se casa en Rusia unos años después y ya tiene tiempo para aburrirse, volverse aburrido y en nuestro matrimonio comienza lo más caliente. Todo es nuevo, coqueteo, romance. Bueno, suena convincente a su manera. Pero solo si mamá y papá tomaron la decisión correcta.
Zalina Marshenkulova
Breve información: Zalina es periodista, bloguera, activista mediática, feminista. Creadora del brillante sitio de noticias salvajes Breaking Mad, autora del canal de telegramas "Women's Power".
El espinoso camino de la hija de un kabardiano al feminismo
Mi padre es kabardiano, mi madre es rusa. Y aunque no crecí en Kabardino-Balkaria (estuve allí tres veces como máximo), mi padre todavía trató de traer elementos de la cultura musulmana a mi vida. Al mismo tiempo, debo decir que no es en modo alguno ortodoxo, sino una persona completamente europeizada. Estudió, trabajó en Moscú y conoció a mi madre aquí.
Definitivamente tuve suerte de evitar una educación estrictamente patriarcal. Sí, mientras papá vivía con nosotros, me instruyó: "aprende a cocinar", "trae y sirve". Estaba presente la clásica actitud hacia la mujer como sirvienta. Pero en su defensa, diré que esto es característico de muchos hombres rusos, no descartaría todo sobre el origen étnico.
Le di un rechazo al sexismo a la edad de 14 años, dije: "¡No deberías aplicarme todos estos artilugios musulmanes!" - Siempre he sido violento y amante de la libertad. El padre se sorprendió, pero no discutió. Empecé a trabajar a los 14 años, la independencia de todos siempre fue importante para mí, trabajé en un periódico local en Yamal y también como animadora de masas, es decir, estudié bien y trabajé dos trabajos.
Me compré un vestido de graduación y zapatos, estaba muy orgulloso y orgulloso de ello. En general, desde pequeña, declaré que quería ponerme la felicidad familiar, para mí la autorrealización siempre fue lo más importante.
Por supuesto, en respuesta, esta vieja mierda como "si te casas, cantarás de manera diferente" constantemente voló. Bueno, he estado casado durante nueve años y nada ha cambiado. Todavía odio cocinar, no cocino y no tengo la intención de hacerlo, y a mi esposo le encanta hacerlo (en su juventud prometió casarse con un cocinero).
¿Cómo llegué al feminismo? En algún momento, me cansé de las publicaciones sexistas como "10 maneras de hacer feliz a un hombre" y decidí crear un canal de telegramas sobre mujeres reales que no encajan en el marco "lindo y más obediente" para las mujeres que quieren ser felices.
O mira mi proyecto Breaking Mad: un agregador de noticias locas, un sitio con humor negro. Muchos pensaron durante mucho tiempo que estaban dirigidos por un hombre. Cuando resultó que yo era una mujer, los lectores (70% - hombres) se indignaron, escribieron “y pensamos que eras nuestro hermano”.
En el telegrama, los lectores me escriben con mayor frecuencia, a quienes sus familiares les impiden vivir. La historia más común: una mujer se divorcia de un tirano y los parientes de ambos lados de ella se pudren. Tales historias destacan el estatus cero de la mujer en la sociedad.
Incluso algunos usuarios activos de Twitter, los más cínicos, en mi opinión, de la red social, y se ponen del lado de las feministas. Hace dos años, era imposible imaginar que estos misántropos apoyarían flashmobs antipatriarcales.
Taus Makhacheva
Breve información: Taus es artista. Galardonado con el premio Kandinsky, el premio Future of Europe, el concurso de innovación de toda Rusia. Las obras de Makhacheva se conservan en el Museo Tate Modern (Londres), el Museo de Arte Contemporáneo MUHKA (Amberes), el Museo de Arte Moderno de Moscú, así como en colecciones privadas en la Federación de Rusia y en el extranjero.
Tuve una infancia feliz, mi juventud, un poco menos ... En una familia oriental, probablemente, como en una occidental, lo más importante son los enfrentamientos que ocurren ya en la juventud. Con mi familia, conmigo mismo. Hubo problemas, pero no en términos de intimidarme cuando era niña.
Crecí en mi propio mundo libre. Recuerdo, por ejemplo, una de mis conversaciones con mi abuelo, cuando le pregunté: “Abuelo, ¿con quién es mejor que me case? ¿Por el Avar? Dice: "Bueno, sí, para el Avar". - "¿Y si no fuera por el Avar?" - "Bueno, para los daguestaníes". - "¿Y si no fuera por los daguestaníes?" - "Bueno, para el ruso". - "¿Y si no fuera por el ruso?" Dice: "Sería bueno para un hombre".
Me parece que cuando crezcas con un abuelo así, todo te irá bien. Por cierto, él mismo, por supuesto, estaba casado con su abuela, que era una ávarra de pura raza.
Un momento importante fue cuando entré en el London Institute of Art and Design. Ella le dijo a mi madre: “Aquí, entré. Y ya no quiero estudiar economista ". "Sí, ve", respondió ella. Siempre estaré agradecido con mi madre por el hecho de que tuvo el valor de estar de acuerdo. Además, mi familia me ayudó mucho, todos entendemos lo que cuesta estudiar en el extranjero.
En cuanto a los problemas que se crean para las mujeres en el este y el sur, entonces, ya sabes, me he encontrado con una idea anquilosada del papel no solo de las mujeres, sino también de los hombres. Me parece que tenemos que hablar sobre la noción osificada sin dividir estos dos mundos: las personas del sexo opuesto también se encuentran en un cierto marco allí.
La gran pregunta es qué es más difícil: una serie de prohibiciones para las mujeres o expectativas (que están asociadas con quienes las rodean con hombres en crecimiento). Por ejemplo, conozco hombres que se casaron a quienes les dijeron. Y este es solo uno de los dramas masculinos en Daguestán.
El desarrollo de un alma creativa libre en nuestra república no es, ante todo, un problema de género, sino dificultades asociadas al sistema de apoyo al arte en el país.
No se ha reformado eficazmente desde la época soviética, cuando teníamos sindicatos creativos, dachas de escritores, buenos salarios, se promovían las publicaciones y había importantes regalías por los libros. Se repartieron talleres ... Ahora no existe tal cosa, como sabemos, pero hay libertad de expresión.
Si volvemos a los temas del espacio de las mujeres, entonces, quizás, la mejor designación de mi puesto sea la práctica artística, o más bien, mi alter ego (o, como a veces lo llamo, mi amigo): Super Taus.
Una superheroína de Daguestán que hace cosas asombrosas en silencio y en silencio: despeja casualmente el camino de una roca gigante o erige un monumento a dos cuidadoras Maria Korkmasova y Khamisat Abdulaeva; estas mujeres en la década de 1990 impidieron el robo de la pintura de Rodchenko del museo de Daguestán.
El poder de Super Taus es el poder de las mujeres que veo a mi alrededor en Daguestán. En mi opinión, mis propios miedos son siempre mucho más paralizantes que la más terrible realidad.
Alisa Ganieva
Antecedentes: Alice es escritora, crítica literaria y editora. Laureado de los premios Triumph y Debut, finalista del Booker ruso. Miembro de la lista de los jóvenes residentes más talentosos de Moscú, elaborada por la edición británica de The Guardian.
Crecí en una familia que, probablemente, podría llamarse intelectual-soviética, mis padres trabajaban en la Academia de Ciencias. Y Makhachkala, donde pasé mi infancia, todavía era una ciudad bastante cultural durante el período de la perestroika. BG vino allí para visitar casas de apartamentos, y Smoktunovsky todavía era recordado (comenzó su carrera en un teatro local). Pero el entorno fue cambiando gradualmente. Y además de la ofensiva del gopismo en toda Rusia, a expensas de la llegada de inmigrantes a la ciudad, hubo una marginación masiva de la gente.
Las niñas en Daguestán fueron mantenidas en un cuerpo negro, criadas en un palo, para que trabajaran sin cesar: moliendo, lavando, amasando, arrastrando. Mi mamá estaba dividida en este sentido. Por un lado, se le cosió un programa en el cerebro: hacer de su hija una anfitriona hospitalaria, para que su khinkal resultara magnífico, y el pastel fuera milagrosamente delgado, para que no se fuera a la izquierda, no deshonrara a la familia y, habiendo recibido un diploma, se casara con un pariente lejano con dignidad. Era imprescindible, sin duda para un familiar, en el peor de los casos, para una persona de su zona.
No me apresuré a ir a esos lugares, y parecía poco apetitoso en la escuela secundaria: una tabla y postes en lugar de piernas. Sin embargo, moverse solo por la ciudad siempre era incómodo: los transeúntes podían intentar lastimar.
Sí, me enfrentaba constantemente a ideas anquilosadas sobre el lugar y el papel de la mujer. Los hombres se sientan, las mujeres sirven. Si son después del lavado, entonces no te estrecharán la mano, para no ensuciarse y estropear el ritual perfecto.
No todo ha cambiado demasiado ahora, y no tengo miedo de hablar de ello. Y aquí está el resultado: los familiares de Daguestán no me entienden. Papá ya no está, pero hasta el final reaccionó dolorosamente a las maliciosas críticas que me vertieron todo tipo de amigos (figuras públicas, políticos, funcionarios, periodistas de Daguestán).
Me maldijeron, pero él se preocupó y me escribió amonestaciones. Mamá ahora vive en Makhachkala y se regocija con mis éxitos, pero tan pronto como aparece otro crítico y le dice que odio mi tierra natal, que soy inmoral o algo más, ella inmediatamente comienza a justificarse, a repudiar; tiene mucho miedo de la condena pública. Después de todo, resulta que como no soy patriota e inmoral, significa que ella me crió así. En general, su estado de ánimo y su apoyo varían según las opiniones de los demás.
Lo principal para ella es que doy a luz a un niño lo antes posible, no importa de quién, incluso de un banco de esperma. Uno de mis tíos, el hermano del difunto papá, incluso me pidió que me cambiara el apellido.
No me comunico con su familia, y me maldicen en los rincones: una traidora a Daguestán, una atea, una lesbiana (una fantasía bastante salvaje, si fuera lesbiana no lo escondería), etc.
Pero también hay quienes apoyan. Mi hermano Omar, mis dos primos Patya y Jamilya, mi tío de Kizlyar. Probablemente eso es todo.
Manizha
Antecedentes: Manizha es músico, intérprete y compositor de composiciones etno-pop en ruso e inglés. El propietario de una página bastante sorprendente en "Wikipedia" y 278 mil suscriptores en "Instagram".
Sobre los valores implantados que permanecerán contigo para siempre
Nací en 1991 en Dushanbe, la guerra civil apenas comenzaba allí. Todo a su alrededor se derrumbó, incluidos los sueños y los cimientos. Y la familia tenía una atmósfera de seguridad y protección. Así que no tuve ningún problema especial en mi pequeño mundo. Allí fui libre, me convertí en lo que quería: un músico.
Sin embargo, me enfrenté (y todavía me enfrento) al rechazo de la comunidad musulmana: parientes lejanos y personas cercanas a la familia todavía no me perciben como la persona adecuada o algo así. Parece que estoy haciendo un negocio vergonzoso.
Siempre me sentí como una oveja negra. Cuando era estudiante de secundaria, tenía que regresar a casa antes de las siete de la tarde, era una regla de hierro. No fui a citas, no salí con chicos. Al mismo tiempo, estudió en una escuela ordinaria de Moscú, se sentó en el mismo escritorio con compañeras de clase embarazadas.
Hay adolescentes por todas partes, todo el mundo está caminando, la noche cae sobre la ciudad y estás sentado en casa. Te sientas y te sientas. Pero, ya sabes, a la edad de 21 años (cuando me dieron total libertad y volé a estudiar a Inglaterra), de repente descubrí que los valores que me inculcaron solo se fortalecieron. Los tomé como mi peculiaridad.
Por ejemplo, el respeto por mi prójimo, por mis mayores, es sobre todo para mí. O tal momento: toda mi vida he estado dirigiéndome a mi madre a “ti”. Simplemente no puedo hacerlo de otra manera. Un ejemplo más. Realmente no estoy listo para llevar una vida salvaje.
Y difiero de la mayoría de mis colegas en el escenario: el músico Manizha no es un cantante con vestido corto y tacones. Aunque constantemente me aconsejan lucir así para aumentar la calificación y la popularidad. Pero esto no es mío. De lo contrario, puedo lograr el éxito, lo sé con certeza.
En general, mi actividad disruptiva es hereditaria: mi bisabuela fue la primera mujer en las repúblicas orientales de la URSS en quitarse la burka y declarar explícitamente su deseo de trabajar, y no sentarse tranquilamente en su habitación.
Ahora se percibiría como un manifiesto, pero luego simplemente le quitaron los niños: elija niños o trabajo. Al final, la bisabuela logró todo lo que quería. Llegó a una posición muy alta e incluso logró recuperar a sus hijos.
En la siguiente generación, la actividad creció. Mi madre recibió tres estudios superiores y ahora trabaja como psicoterapeuta y diseñadora, tiene su propia marca Modardesigns.
Al mismo tiempo, logró criar cinco hijos, una gran mujer. O aquí está mi abuela, a quien fui a Tayikistán todos los veranos. Increíblemente fuerte y hermosa, siempre nos enseñó a trabajar a los niños. No se permitió lavar el piso con un trapeador, solo con un trapo, a mano. Ella me pidió, por ejemplo, que limpiara la piscina. Y yo, una mujer moscovita de manos blancas, respondí: “¿Qué quieres decir? ¡No iré allí! "
Cuatro minutos después, saco la tierra con una pala, rugí y pensé en lo injusto que era todo. Ahora estoy lleno de gratitud hacia la abuela: fue un entrenamiento excelente. “Nadie hará nada por ti, solo ella misma,” dijo, sacudiendo su palma.
Una mujer musulmana no se permitirá salir a la calle vestida de manera inapropiada: con los brazos abiertos por encima de las manos, las piernas por encima de los pies, con el escote o la espalda descubierta. De acuerdo con las normas del Islam, el cuerpo debe estar completamente cerrado, para no despertar los deseos carnales de los forasteros y, por lo tanto, no humillar la dignidad de los fieles. Pero incluso llevar un hijab tiene sus propios matices. Su tejido no debe ser llamativo, demasiado brillante, bordado con perlas, etc. Este es un signo de inmoralidad y deseo de lujo.
Un requisito especial es la observancia de la limpieza en todos los sentidos. Una mujer musulmana no puede darse el lujo de casarse con una mujer que no sea virgen. En este caso, la espera una terrible vergüenza con las más trágicas consecuencias. Según Deuteronomio (22: 13-21), tal mujer debería ser apedreada hasta la muerte.
Una mujer musulmana no puede permitirse caminar con ropa sucia y desordenada, porque Allah ha ordenado observar la pureza corporal. Una mujer ni siquiera escuchará discursos sucios, por lo que corre el riesgo de contaminar su oído y sus pensamientos. En el Islam, los pensamientos e intenciones impuros (niyat) son un pecado tan grave como las acciones impuras.
Una mujer musulmana tampoco se permitirá beber alcohol. Esto está prohibido por el Corán. Una mujer musulmana devota no se sentará en la misma mesa con su esposo y sus amigos. Las mujeres en el Islam toman comida y generalmente están en la mitad femenina de la casa durante el día.
Además, las señoritas no se permiten pasear por la ciudad solas y nunca acudir a establecimientos destinados a hombres (todo tipo de salones de té, cafeterías, etc.). Una verdadera mujer musulmana se adhiere estrictamente a los requisitos de castidad, pureza, piedad, modestia y controla no solo su comportamiento, sino también sus pensamientos.
¿Cómo viven los musulmanes a miles de kilómetros de nosotros, en el otro hemisferio del planeta? ¿Qué le preguntan al Todopoderoso en su dua más íntimo? ¿Qué metas se proponen a sí mismos? ¿Qué preocupa sus corazones y qué los alegra? ¿Qué son, musulmanes que viven en islas bañadas por dos océanos, donde la belleza vertiginosa roza el peligro de muerte? Fahd al-Antoroh nos contará sobre esto.
Nacido y criado en Indonesia, ahora trabaja para una de las organizaciones benéficas más grandes. Turquía ... Fahd espera sinceramente que algún día musulmanes el mundo entero aprenderá a entender, porque sabemos decir el uno al otro sobre lo más importante, sobre la fe en el único Dios. Hoy Fahd al-Antoroh nos contará cómo viven musulmanes en la tierra de las islas paradisíacas y los volcanes que escupen fuego y lo que piensan de Rusia.
- ¡Fahd, al-salamu alaykum! Cuéntenos un poco sobre cómo llegó la religión del monoteísmo, el Islam, a Indonesia.
- ¡Wa alyaikumu ssalam! Según los científicos, el primer conocimiento de la población de Indonesia con musulmán religión comenzó a mediados del siglo VII. Esto tuvo lugar en dos etapas. Desde el siglo VII al XIII, nuestros antepasados \u200b\u200breconocieron musulmán religión ... Y a partir del siglo XIII, los indonesios comenzaron a aceptar masivamente islam.
Todo esto llevó a que a partir del siglo XIII el archipiélago malayo comenzara a tomar forma musulmán formaciones estatales. Este proceso comenzó en la costa noreste de Sumatra (principado de Samudra: Pasay, Pedir, Perlak, Aru).
- Ahora Indonesia atrae a turistas y amantes extremos de todo el mundo. Descansan en sus islas, a menudo promoviendo valores contrarios al Islam. ¿Tu juventud está cayendo bajo su influencia? ¿Cómo se las arregla Indonesia para abrirse al mundo, pero aún vive de acuerdo con las leyes de Dios?
- es uno de los países más densamente poblados del mundo, hogar de unos 24 millones hombre ... 87% de la población Indonesia – musulmanes y el resto son cristianos, hindúes, católicos, budistas. En cierta parte de nuestro país, donde la mayoría personas no son musulmanes por ejemplo, Bali (el destino de viajes internacionales más popular en Indonesia), personas no vivas como es costumbre en musulmán sociedad. Pero incluso hay aquellos creyentes que, a pesar de todo, viven según las normas islam ... Como dije, los padres intentan enseñar a sus hijos sobre los estudios islámicos. Luego ingresan a escuelas e instituciones de educación superior. Para cuando se enfrentan a la realidad circundante, ya tienen suficiente bagaje de conocimiento espiritual, tienen un núcleo moral para resistir todas las tentaciones de este mundo.
- ¿Qué tan graves son los problemas en Indonesia que son relevantes para los adolescentes de todo el mundo: desobediencia a los padres, adicción a las drogas, alcoholismo? ¿O tal vez estos problemas no existen en Indonesia?
- Háblenos de la provincia de Aceh: ¿en qué se diferencia del resto de Indonesia?
¡Que Alá conceda que los musulmanes de Rusia e Indonesia se conozcan cada vez mejor! ¡Y que el Señor nos ayude en nuestras buenas obras!
Entrevistado por Safiya Fokina
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¿Cuál es la esencia del matrimonio? ¿Cómo ser la esposa adecuada? ¿Quién hará feliz a la familia?
Una reunión reciente del Women's Gymnasium (proyecto DUM RT para mujeres) con MILYAUSHA KHAN ADYGAMOVA, profesora principal del Instituto Islámico Ruso, se dedicó a temas de vida similares.
¿Cómo y por qué se dividen los roles de marido y mujer?
Allah ha distribuido claramente entre hombres y mujeres sus roles y tareas familiares.
El Creador dice en el Corán: "Los hombres son los guardianes de las mujeres, porque Alá le ha dado a uno una ventaja sobre los demás, y también porque gastan de sus propios medios". (Sura "Mujeres" 4/34)
El Hadith del Mensajero de Allah, la paz sea con él, dice: “Cada uno es un pastor y cada uno es responsable de su rebaño. El gobernante es un pastor y es responsable de su rebaño (del estado). El esposo es el pastor de la familia, la esposa es el pastor de la casa del esposo y sus hijos y es responsable de ellos " (Narrado por Abu Hurayrah, narrado por Bukhari).
Según la Sabiduría de Allah, los roles familiares son los siguientes:
El papel del hombre: cabeza de familia, protector, sostén de la familia. En el cumplimiento de su función, el esposo debe sentir que su esposa la necesita y la supera como cabeza de familia y líder.
Papel de la mujer: esposa, madre, ama de casa.
Estas no son solo costumbres y tradiciones. Este es el orden establecido por Allah.
El verdadero éxito está en aquellas familias donde el esposo y la esposa cumplen fiel y fielmente sus funciones. Pero los problemas graves están asociados con el hecho de que uno de los cónyuges no cumple con su papel, asume el desempeño de las funciones de otras personas, está demasiado preocupado por el desempeño o incumplimiento de su rol por parte del cónyuge.
La raíz de los problemas familiares
Si Allah ha definido claramente los roles de marido y mujer, ¿por qué hay problemas en las familias? ¿Por qué un hombre y una mujer no pueden aceptarse como son, criticarse, ofenderse?
El problema es que en nuestra vida el mundo material prevalece sobre el espiritual. No hay equilibrio entre ellos.
Como saben, una persona consta de dos componentes inseparables: alma y cuerpo. Cada uno tiene sus propias necesidades. Si una persona vive dentro del marco de las necesidades y deseos carnales y se olvida del alma, entonces el logro del equilibrio mental se vuelve imposible.
Mire la posición de Occidente. Se encuentra en la cima de la prosperidad material y al mismo tiempo en una profunda crisis espiritual. La gente vive en el mundo material y nada puede satisfacer su hambre espiritual.
En tales condiciones, una persona está internamente devastada. En cuanto a las mujeres, comienzan a llenar el vacío interior con vanidad inútil: compras, entretenimiento, comunicación vacía o incluso rabia con resentimiento.
El Islam proporciona a la persona un programa para equilibrar lo material y lo espiritual. En el hadiz del Profeta, la paz sea con él, dice que quien se conoce a sí mismo [su alma], conoce a Allah. Es decir, al estudiarnos a nosotros mismos (nuestros pros y contras, el lavado y los deseos), reconocemos las creaciones de Allah y, a través de ellas, a Él mismo. Y luego encontramos cómo alimentar el alma: la obediencia al Creador, Sus leyes.
Para una mujer, la sumisión a Allah se expresa, entre otras cosas, en sumisión a su marido. Después de todo, Su Creador se lo ordenó.
Sobre la espiritualidad femenina
¿Qué es el rico mundo espiritual de una mujer? Esta es la felicidad de su alma; este es un estado en el que una mujer está inspirada, agradecida al Creador por Su Gracia, ve la belleza de Su Creación en todo, acepta a su esposo tal como es.
Es importante para los hombres cuando la esposa es espiritualmente rica y feliz. Realmente creen que una mujer así difundirá alegría a su alrededor y dará a los demás una luz cálida.
Por el contrario, a los maridos no les gustan las esposas con un mundo espiritual precario, que no saben cómo amarse a sí mismas. Y necesitas amarte a ti mismo como la creación de Allah, es decir, para conocer tu estado interior para que puedas mejorar.
Si el matrimonio se tambalea ...
Lo que puede salvar un matrimonio de la ruptura y hacer feliz a una familia es la riqueza espiritual de una mujer.
Queridas hermanas, comiencen por ustedes mismas: cumplan su rol femenino con toda responsabilidad, eliminen las cualidades negativas que obstaculizan su desarrollo (orgullo, ingratitud, complacencia, etc.), llenen su corazón y su vida de amor por el Creador.
Y para esto, ¡más Ibada! De hecho, además de farzes, hay nafils: oraciones adicionales, ayunos. Además de los nafils, hay duas y dhikrs. Además, cualquiera de sus asuntos para su familia y esposo, realizado en el Nombre de Allah, también es adorarlo.
Hay muchas razones que distraen: trabajo, niños, fatiga ... Pero recuerde, por el bien de quién está haciendo esto, y la fuerza aparecerá, Allah les dará.
Los beneficios de la Ibada, ya recibidos en este mundo, son energía vital, inspiración, armonía dentro de uno mismo.
Se ha notado que los cambios positivos profundos en las esposas afectan inevitablemente a los maridos, su estado interno y manifestaciones externas.
¿Qué familia es realmente feliz?
Cuanto más amor por el Creador haya en el corazón de una persona, más amor se volverá a su alrededor. Como resultado, vendrá la paz interior.
Le ayudará a sobrellevar los problemas de la vida de forma equilibrada. Esto no significa que la familia no tendrá problemas. Esto significa que tendrás la fuerza para superar y resolver estos problemas con confianza y tranquilidad. In sha Allah.
Un corazón sin amor es como un campo abandonado. Las relaciones armoniosas entre un hombre y una mujer cultivan tanto este suelo que el abrazo de su amor abraza a los hijos, parientes, amigos, al mundo entero. Aquí está, un objetivo elevado: amor inconmensurable por Allah, movimiento hacia las alturas espirituales.
Con la constante aspiración consciente de los cónyuges a este objetivo, el árbol genealógico crecerá más fuerte, florecerá y dará frutos maravillosos.
Una familia que vive de acuerdo con las Leyes del Altísimo con la intención de recibir Su placer es verdaderamente feliz. Ella es como un reflejo del Paraíso en la tierra.
Guzel Ibragimova
