Familia en los EAU viene primero. Mujer árabe ella es la guardiana del hogar familiar y es respetada por los hombres árabes. Se cree que una familia es más feliz cuanto más hijos tiene.
OFFICEPLANKTONrastreó cómo el marido y la mujer viven realmente en una familia árabe, cómo distribuyen las responsabilidades familiares, si el marido tiene muchas esposas y cómo va la vida familiar en los países árabes.
Fechado
La decisión de casarse la toma principalmente la familia del novio. Los derechos de las mujeres en los países musulmanes son iguales a los de los hombres, por lo que una novia potencial tiene derecho a rechazar una oferta si no le agrada el novio.
Mujeres árabes prácticamente nunca se casan con europeos: para casarse con un infiel, simplemente será expulsada del país para siempre. Los hombres de los Emiratos Árabes Unidos a veces se casan con chicas de Europa, pero incluso aquí todo está construido de tal manera que el matrimonio no beneficia a nadie más que a un hombre. Para una mujer, este matrimonio no se convertirá en un pase para la obtención de la ciudadanía, hijos, si la vida familiar no funciona, serán llevados y abandonados en el campo.
Es cierto que el matrimonio en sí mismo con un rico emiratí es algo agradable en muchos sentidos, mientras dure. De hecho, de acuerdo con la ley, incluso si la esposa es la segunda, tercera o cuarta, cada una tiene su propia casa separada, una manutención generosa y la parte de atención debe ser igual para cada una de las mujeres "amadas".
Hoy en día, no todos los árabes pueden permitirse poligamia... Aunque el Islam permite hasta cuatro esposas, la razón principal de esta monogamia es la falta de fondos para mantener un harén. Por lo tanto, la familia clásica de los Emiratos Árabes Unidos, que consta de un esposo, varias esposas y un harén, es el privilegio de los jeques y las personas adineradas.
Boda
Si para los recién casados \u200b\u200beuropeos un contrato matrimonial recién está comenzando a ponerse de moda, entonces para los países árabes ese acuerdo es un elemento obligatorio de una boda. En lugar de la novia, dos de sus familiares firman un contrato de matrimonio.
La misma celebración de la boda después de la firma puede tener lugar dentro de un año; antes de eso, el novio puede ver a su futura esposa solo en presencia de sus familiares. Para la novia, la familia del novio paga kalym, que puede llegar a varios cientos de miles de dólares, por lo que dar a luz a niñas es rentable.
Una boda árabe es realmente un gran espectáculo. La mesa está repleta de delicias que se renuevan constantemente para mostrar a los invitados su hospitalidad y abundancia. Dado que el Islam prohíbe el alcohol, no hay nada en la mesa festiva más fuerte que el café. Pero esto no prohíbe que la boda camine hasta siete días.
Forma de vida familiar
La sabiduría convencional sobre la discriminación contra las mujeres árabes es en realidad algo exagerada. En cualquier familia árabe, una mujer debe obedecer a su marido, pero siempre participa en la decisión de asuntos importantes.
El hecho de que las mujeres casadas en los Emiratos vivan como en prisión es un mito.
Sí, en la calle son casi invisibles. Los que están - en negro.
De hecho, una mujer casada puede usar lo que quiera: una minifalda, jeans y pantalones cortos (generalmente son grandes fashionistas allí, pueden pasar horas en las tiendas, eligiendo atuendos y telas ultramodernos), pero debe usar negro en la parte superior. una capa de seda hasta los dedos de los pies y cubrirse la cara con un pañuelo negro. Solo se ven los dedos, los pies y los ojos. Y luego, las capas negras son raras. Hoy en las calles se puede ver a una mujer árabe con jeans y túnica, pero lo único que aún se mantiene adherido es el velo. Alguien a quien rara vez conoces es una mujer sin un pañuelo en la cabeza.
Las mujeres mayores se cubren la cara con una máscara de cobre. Los jóvenes, por supuesto, están más liberados, pero toda la belleza es para el marido.
Por cierto, mujeres emiratíes obtener una educación bastante decente, las mejores universidades del mundo están abiertas para ellos, pero la beca sigue sin reclamar. Habiéndose casado, la niña ya no puede trabajar: o está prohibida o no quiere para sí misma, cansada de embarazos y partos frecuentes. (Aunque, por supuesto, los jóvenes son más progresistas en este sentido. Y muchas niñas, habiendo recibido su educación en Europa, se quedan allí para hacer una carrera. Familias árabesvivir fuera del mundo musulmán rara vez se adhiere seriamente a tradiciones ancestrales).
Una vez, un marido árabe podía decirle a su esposa en cualquier momento: "Talak, talak, talak" ("vete"), y esto significaba que se estaba divorciando de ella, y ella debería salir inmediatamente de su casa, llevándose solo eso lo que estaba usando. Por lo tanto, las mujeres, por si acaso, todo el oro que se les presentaba llevaban puesto. Ahora, por supuesto, esto es un anacronismo.
Pero las mujeres todavía usan kilogramos de oro en sí mismas (por ejemplo, la hija del jeque fue adornada con 16 kilogramos de oro en una boda. Los periódicos describieron cada pieza de joyería en detalle y publicaron fotografías, indicando el precio exacto). Y los hombres regalan oro en lugar de flores. Cuanto más pesa el regalo, más fuerte es el amor. Según un dicho local, mujer sin oro - desnuda.
Y para aquellos que están preocupados por la "opresión" de las esposas árabes por parte de sus maridos musulmanes, podemos decir: una mujer en los Emiratos Árabes Unidos puede solicitar el divorcio en dos casos.
1) Si hay un hecho de traición por parte del cónyuge. Pero este artículo está deliberadamente "muerto", ya que la poligamia está oficialmente permitida en los EAU. Y si el esposo ha pecado, la esposa prefiere quedarse callada. Nadie volverá a casarse con un "peleador" así, y una cadena de chismes la seguirá toda la vida. Una vez más, los niños se quedan con su padre durante el divorcio.
2) Si el esposo no provee lo suficiente para sus fieles. Bueno, allí no conduce a restaurantes (cierto), no compra oro (cierto), le construye una casa peor que las otras esposas, etc. El tribunal examina estas solicitudes con mucho cuidado y, a veces, las satisface. Después de todo, un emiratí rico puede pagar varias esposas, pero todos deben ser tratados por igual. Se establece un horario claro de visitas, se construye una villa separada para la nueva esposa (no más barata, pero no más cara que la anterior), el dinero se distribuye en proporciones iguales y, en general, las esposas deben estar felices con todo. Si algo anda mal, no es problema de la esposa, sino del marido, que no pudo "solucionar" la situación.
El apoyo familiar en una familia árabe es inmensamente poderoso. Por ejemplo, si una mujer enviuda, el hermano del marido considerará que es su deber casarse y protegerla.
¿Deberían las mujeres vestirse solo de negro?
¿Es cierto que el hijab oprime a una mujer y fue inventado por los hombres para reprimirla?
¿Qué son, mujeres musulmanas? ¿Están completamente abrumados en la comunicación y es imposible hablar con ellos o todo es completamente diferente?
¿Pueden pagar algo en absoluto?
Estas y otras preguntas que veo a menudo en los comentarios a las últimas publicaciones sobre Irán, además, me pidieron que revelara este tema desde mi viaje a Jordania.
Esta publicación se basa en mis observaciones personales de la República Islámica de Irán y en dos entrevistas con niñas chiítas que se adhieren estrictamente a la ley Sharia.
Entonces, en cuanto al hijab y la estricta ropa negra.
En los países islámicos estrictos, una parte importante de las mujeres en realidad usan túnicas negras, ocultando sus cuerpos tanto como sea posible, incluyendo sus rostros. Incluso desde lejos, al ver a un hombre, puede envolver su bufanda con más fuerza, cubrirse completamente la cara o incluso darse la vuelta anticipando el paso del hombre. Al mismo tiempo, sus ropas negras no suelen ser "harapos negros", como por alguna razón se cree comúnmente. Si miras de cerca los hijabs negros, muy a menudo son muy diferentes en textura, grosor y composición de telas, a menudo contienen un patrón, adorno e incluso encaje (como, por ejemplo, en esta foto tomada en Yazd iraní).
El uso de un hiyab por parte de una mujer es una de las principales disposiciones de la ley islámica: la Sharia.
El Corán dice: “¡Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con fuerza el velo superior. Dígale a las mujeres creyentes que bajen la mirada y protejan sus genitales. Que no muestren sus adornos, excepto los que son visibles, y que se cubran el escote con sus velos y no muestren su belleza a nadie más que a sus maridos, o sus padres, o su suegra, o sus hijos, o los hijos de sus maridos. , o sus hermanos, o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o esclavos poseídos por sus manos, o sirvientes de entre los hombres privados de la lujuria, o niños que no comprendieron la desnudez de una mujer ".
El Imam Ahmad y otros eruditos del hadiz informaron que el Profeta Muhammad dijo: "Si una mujer se quita la ropa fuera de la casa de su esposo, entonces el grande y poderoso Alá la deshonrará".
Al mismo tiempo, no hay ninguna indicación en el Corán sobre el color del hijab y el grado de cercanía de las partes individuales del cuerpo.
Ambas chicas, con las que hablé sobre el hiyab, dijeron literalmente lo siguiente: "Cada niña elige qué ponerse. Algunas eligen un chador, este es el mejor hijab, porque cubre completamente el cuerpo. Algunas usan jeans, un suéter cerrado y una bufanda. Esto también. su elección "
De hecho, en Irán vimos muchas mujeres que no iban vestidas de negro, pero siempre llevaban un pañuelo en la cabeza.
- Los que usan maquillaje y no salen a la calle sin maquillaje no son muy religiosos, pero todos perciben el chiísmo como la única religión que no ha sufrido distorsión. En nuestro país no se puede caminar sin velo.
Le pregunto a mi interlocutor, ¿a qué edad usan las niñas el hiyab?
- A partir de los 9 años, están obligados a seguir las reglas islámicas, pero algunos llevan un pañuelo antes.
Se sabe que entre los musulmanes los hombres no deben tocar a las mujeres, porque esto puede considerarse acoso y causar serios problemas. Pero, ¿y si una mujer acude a un médico? ¿A la peluquera? ¿Maquilladora?
- Si es médico, entonces puede tocar, porque es una cuestión de vida o muerte. El Islam prohíbe solo lo que es dañino para la salud física o moral.
- ¿Y si es ginecólogo? ¿O los ginecólogos son solo mujeres?
- No, hay ginecólogos masculinos.
- ¿Y al marido no le importará que su mujer vaya a un ginecólogo?
- Sabes, claro, depende del marido, a veces protegen fuertemente a sus esposas de otros hombres ... esto es un signo de amor. Pero si su marido le es indiferente, entonces puede llevarla al ginecólogo de un hombre.
- ¿Y el peluquero? Visagiste? ¿Solo mujeres? Te quitas la bufanda, toca.
- En general, los iraníes prefieren ir a las mujeres ... incluso si el chiismo no lo ha prohibido ... A veces leo la historia de Irán. Durante mucho tiempo, a las mujeres no les gustaba ser tocadas por extraños. Pero no todos)
- ¿Cómo? Repentinamente...
Mi interlocutor, respondiendo a mi interés en este tema, continúa:
- Sabes, hay chicas a las que les gusta charlar con chicos e incluso tener relaciones íntimas, pero esto es ilegal, aunque nadie las detendrá por esto.
Ellos mismos saben que están rompiendo las reglas. Conozco chicas que han vivido durante muchos años con chicos solteros, pero luego tienen un sentimiento de arrepentimiento y dicen que están sufriendo por romper las reglas. Después de todo, saben por qué el Islam prohibió las llamadas relaciones libres.
- ¿Por qué el Islam los prohíbe?
- En general, todas estas reglas ayudan a fortalecer la familia. Y el chiísmo prohibió las relaciones libres para proteger a las personas de enfermedades infecciosas.
- Estamos distraídos, continúa tu pensamiento.
- Si. Algunas de estas chicas están arrepentidas, y otras son normales con los hombres y hacen el amor fuera del matrimonio, y no tienen ningún sentido de arrepentimiento). Pero hay muy, muy pocos de ellos en Irán. Algunas personas simplemente se juntan con los chicos para que se diviertan.
- Sí, noté en Isfahan que a algunas chicas ni siquiera les importa conocerse, algunas están coqueteando tímidamente, volviéndose hacia ti "Hola, ¿eres un yu?" e inmediatamente esconden tímidamente sus ojos.
- Sí, no les importa conocerse. Pero no más.
Por cierto, amoroso acabo de escribir una publicación sobre este tema, leer
Dime, ¿qué está prohibido para las mujeres?
- Hacer el amor e incluso besar a hombres que no están casados \u200b\u200by tocar a hombres ajenos ... Esto es para que la niña viva feliz, para que no se le rompa el corazón y no se la insulte. Una mujer debe ser muy hermosa y vestirse hermosamente para atraer la atención de su esposo. Pero solo su marido debería mostrar su belleza física. Una mujer con hiyab es como una perla dentro de una concha de almeja. Entonces el hijab es un símbolo de libertad
- Dicen que las chicas orientales siguen siendo las putas en casa y, en el mismo Dubai, compran las modelos más sexys en las tiendas de lencería. ¿Es verdad?
- (Risas) Depravado) Bueno, dije que una mujer chií debería ser muy atractiva para su marido. Esto es principalmente por su propia felicidad.
¿Se siente una mujer en el mundo musulmán en alguna forma en desventaja?
- Sabes, a los hombres les gusta mucho cuando ven que sus esposas ocultan su belleza a los demás. No lo creo. En general, ni una sola mujer en nuestro país tolera la vulneración injusta de sus derechos. :) Ya sabes, según las reglas del chiísmo, una mujer y un hombre son iguales ... y cuanto más religioso es el marido, más amable es con su familia.
Es solo que una mujer y un hombre no solo difieren en género, sino que en general tienen diferentes habilidades (también las hay comunes): los chiítas consideran que un hombre es un especialista en algunas materias y una mujer en otras. De acuerdo con las instrucciones de los santos imanes, es mejor que las mujeres participen en actividades que no dañen su salud moral y física. Hay familias en las que el padre resuelve todos los problemas que hay que resolver fuera de casa, y la mujer resuelve los problemas internos, porque la mujer es más suave y afronta los problemas del interior, etc., mejor que los hombres.
Sabes, esto no quiere decir que a una mujer se le prohíba trabajar y ser activa en la sociedad, al contrario, una mujer siempre debe ayudar y apoyar a su marido, una mujer es el eje de la familia en el chiísmo. Solo tiene que seguir las reglas del trabajo.
Un hombre ama por naturaleza las relaciones íntimas, pero es necesario controlar sus sentimientos, por lo que los chiítas no deben comunicarse tan de cerca con un hombre, especialmente en privado, para seducirlo.
De lo contrario, destruirá a la familia.
No sé cómo se siente sobre el divorcio, pero en Irán no es muy común.
Según el chiísmo, marido y mujer deben intentar fortalecer al máximo la familia. Y si uno de ellos decide divorciarse, debe olvidarse de sus derechos naturales. Si la esposa decide irse primero, entonces el esposo tiene derecho a no devolverle su kalym.
Y si el esposo decide ser el primero en irse, debe devolver no solo el kalym, sino también todo lo que la esposa compró una vez.
Y dale todo el dinero que necesite para que pueda vivir sin problemas el resto de su vida, estas son 114 monedas de oro por lo general ...
Versión en audio de este artículo:
"No hay vergüenza en el conocimiento de la religión ..."
La modestia excesiva no debería ser cuando se hace una pregunta sobre la práctica de la vida, incluso si se trata de.
Aisha, la esposa del Profeta Muhammad, dijo una vez: “¡Qué hermosas son las mujeres de Medina! Su modestia no les impidió aprender a leer y escribir en materia de fe ". Además, una de las personas más eruditas de la primera generación (tabi'ian), Mujahid, dijo: "Dos personas no adquirirán conocimientos: demasiado modestas y arrogantes".
Para aliviar parte de la vergüenza y la incomodidad del lector, así como para demostrar que las preguntas sobre las relaciones íntimas de los cónyuges no solo se hacen en Rusia, daré una versión abreviada de la pregunta que se le hizo a uno de los teólogos modernos, Yusuf al-Qardawi: “Somos musulmanes árabes. Llevamos muchos años viviendo en Norteamérica. A menudo nos comunicamos con musulmanes de diversas nacionalidades, incluidos representantes de la población indígena de Estados Unidos que se convirtió al Islam. Al comunicarse, surgen muchas preguntas, entre las cuales hay muchas que nunca nos hemos encontrado en la sociedad árabe. Este tipo de problemas incluyen relaciones íntimas entre cónyuges. Por ejemplo, "¿pueden un marido y una mujer desnudarse por completo durante la cópula?" o "¿puede un esposo mirar los genitales de su esposa y una esposa los genitales de su esposo?" Y muchas otras cosas con las que no nos sentimos cómodos ni siquiera preguntando abiertamente ".
Yusuf al-Qardawi dio la siguiente respuesta: “Por lo general, en la sociedad árabe tales preguntas no surgen, no se acepta hablar de ello. Sin embargo, donde florece la permisividad excesiva, la denudación pública y las calles se llenan de cosas categóricamente inaceptables desde el punto de vista de la moral religiosa, la gente desarrolla cierta indiferencia hacia el sexo opuesto y las relaciones familiares se enfrían.
Anteriormente, respondíamos a todo "esto está prohibido", apoyándonos en las normas de la moral árabe y esos hadices que escuchamos de los predicadores, pero no de los teólogos. Luego aprendimos que gran parte del Islam no es tan categórico como imaginamos ".
La respuesta de Al-Qardawi incluyó las siguientes palabras: "Es categóricamente inaceptable confiar en las simpatías y antipatías personales, nacionales o geográficas con respecto a los cánones de fe, especialmente cuando se trata de musulmanes novatos y cuestiones de coacción o prohibición categórica".
Quiero señalar de inmediato que el hadiz “Se sabe lo permitido, se sabe lo prohibido, pero entre ambos es dudoso. Quien entra en lo dudoso ha caído en lo prohibido " - es confiable, “dudoso” puede ser lo que los teólogos presumiblemente consideran indirectamente de los ayats y hadices como tales, o lo que una persona considera personalmente dudoso para sí mismo. En cuanto al estado general de las cosas, "todo lo que no está prohibido está permitido". Esta es una regla canónica basada en las disposiciones del Sagrado Corán y. Además, en uno de los hadices confiables se dice que lo que no está declarado por el Creador es una gracia para los creyentes, y no algo que se quede fuera del olvido. El tema de las relaciones íntimas entre los cónyuges definitivamente no es una excepción a la regla anterior, como hablan los teólogos islámicos del pasado y del presente.
El sistema que nos ha dado el Todopoderoso tiene respuestas a todas las preguntas. El Corán y la Sunnah contienen reglas generales bajo las cuales se presentan situaciones que cambian parcialmente con el tiempo, o estipulan situaciones específicas que son estables e inmutables.
En cualquier libro sobre la ley islámica (usulul-fiqh), puede leer que la base de todo es la permisividad, es decir, lo que no está prohibido por los cánones está permitido. Esta regla se basa en el Corán y la Sunnah.
¿Qué está permitido y qué está prohibido en las relaciones íntimas de los cónyuges musulmanes?
En la vida íntima, las prohibiciones se aplican solo al coito conyugal durante el ciclo menstrual, en el período posparto, en el estado de ihram (un estado de pureza ritual durante la peregrinación), así como al coito anal. El descanso - tiempo, formas, frecuencia - a criterio y mutuo consentimiento de la esposa y el esposo.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
- "Maldito el que tenga relaciones sexuales con su mujer por el ano";
- “Quien tiene relaciones sexuales con su esposa durante la menstruación [precisamente por la vagina], o por el ano [generalmente en cualquier momento], o acude al adivino y cree en sus palabras, se convierte en un incrédulo en relación a lo que vino con Muhammad ".
Una cita de una enciclopedia islámica de ocho volúmenes sobre el fiqh: "Se permite todo tipo de gratificación sexual entre marido y mujer, excepto el uso del ano, que está prohibido (haram)".
En cuanto al aspecto moral de esta cuestión, los cónyuges tienen libertad de elección en el marco que se estipula. Hoy en día, muchos divorcios se deben a incompatibilidades sexuales. Aunque el motivo no es grave, se puede resolver fácilmente: siempre se pueden encontrar puntos de contacto. En el Islam, las relaciones íntimas entre futuros cónyuges están prohibidas, y esto de ninguna manera contradice la naturaleza humana, ya que la libertad en las relaciones sexuales después del matrimonio se proporciona a su discreción, teniendo en cuenta que se aman y están casados, principalmente por motivos intelectuales y compatibilidad ideológica. No hay timidez, incomprensión o falta de comunicación entre ellos. A través de la apertura, los cónyuges determinan qué es aceptable para ellos y qué es inmoral.
Hay un verso en el Sagrado Corán que toca parcialmente este tema. "Parcialmente", ya que se refiere a la parte de los actos sexuales que se realizan con la intención de aumentar la descendencia, por la gracia del Altísimo. “Tus esposas son un campo para ti, y te acercas a tu campo como quieras [a tu mutua discreción]” (), es decir, utilizando todo tipo de opciones, en la medida en que tu imaginación y posibilidades sean suficientes. Puede encontrar esta explicación en tafsirs, comentarios al Sagrado Corán.
Entonces, la no prohibición no significa el cumplimiento obligatorio de una u otra regla o práctica. Al mismo tiempo, si la aplicación de estas acciones contribuye a la mejora del entendimiento mutuo entre los cónyuges, entonces esto es gratificante, ya que, al tener satisfacción física y psicológica dentro de la familia, la esposa o el esposo no la busca de lado. La comprensión total ayuda a mantener la integridad de la familia. La traición es punible. La fidelidad es recompensada: “E [incluso] tu relación íntima [con tu cónyuge] es caridad”, dijo el Profeta. Los Compañeros preguntaron desconcertados: "¿¡Un hombre satisface sus deseos carnales y recibe una recompensa por esto [ante Dios]!?" El mensajero del Señor respondió: “¿No entiendes que si él tuviera una relación de lado, sería pecador (esto sería considerado un pecado para él)? Y teniendo relaciones íntimas halal (permitidas) [con la esposa], será recompensado [como la esposa con su esposo, y será recompensado ante Dios. ¡Esto será registrado como una bendición en el asunto personal de un hombre o una mujer y estará en la copa de bendiciones en el Día del Juicio]! "
Lo que no está prohibido, si se usa correctamente, puede ser aplicable, y una persona tiene derecho a elegir libremente.
Preguntas generales sobre la vida íntima de los musulmanes
Me casé con una mujer musulmana hace cinco años, convertida al Islam, pero no por convicción, sino por el bien de mi esposa, a quien amaba mucho. Estoy tratando de entender el Islam, pero hasta ahora me resulta muy difícil.
Mi pregunta es íntima. Como ya escribí, llevamos cinco años casados \u200b\u200by, a veces, quieres diversificar tu vida sexual. Sé que el coito anal está prohibido por los cánones musulmanes. E incluso después de una ablución ritual completa, el cuerpo no se considera limpio para el namaz. ¿Es tan? Si quiero este tipo de sexo y la esposa da su consentimiento para complacer al esposo, ¿se considera pecado para ella? ¿O es el pecado solo sobre mí? Sergei.
1. Está prohibido el coito anal, tienes razón.
2. “E incluso después de una ablución ritual completa, el cuerpo no se considera limpio para la oración”, este no es el caso.
3. Se considera pecado. Diversificar la parte íntima de la vida familiar de otras formas.
¿El coito anal incluye caricias con los dedos?
¿Es cierto que un marido tiene prohibido beber la leche de su mujer? Si es así, ¿en qué se basa esta prohibición?
Definitivamente no está prohibido. La permisividad de esto se menciona en libros de teología musulmana.
1. ¿Es posible estudiar, a partir de libros, por ejemplo, diferentes posiciones de las relaciones sexuales?
2. En caso afirmativo, ¿es posible estudiarlos a partir de dibujos gráficos? A., 20 años.
1. Es posible, junto con un cónyuge (cónyuge), sobre todo si armoniza las relaciones intrafamiliares y aporta variedad a la vida íntima, alejando de la búsqueda de algo parecido en el costado, que a menudo ocurre en las realidades de nuestra vida.
2. Sí, puedes.
¿Pueden un marido y una mujer filmar sus relaciones íntimas y mirar juntos, realizando sus fantasías?
Esto no debe hacerse, ya que la grabación puede caer en las manos equivocadas.
¿Está permitido quejarse de una musulmana y una musulmana durante las relaciones íntimas? Amina y Abdullah.
Permitido.
¿Es posible agrandar el pene si no perjudica la salud? Pero no por un método operativo. Ali.
No creo que debas seguir el camino del agrandamiento artificial del pene. No se sabe adónde le llevará esto en diez o veinte años. Hay muchas otras formas que enriquecen la armonía de las relaciones íntimas intrafamiliares. Se debe prestar atención a su estudio y práctica.
Si un musulmán tiene dos esposas, ¿puede participar en deberes matrimoniales al mismo tiempo que ambas?
No es que “participar en el cumplimiento de los deberes matrimoniales”, sino que incluso dormir los tres en la misma cama está estrictamente prohibido. Cada familia debe tener su propia casa separada. Separados e idénticos.
Una pregunta sobre zikhar. A veces, un esposo y una esposa bromean y coquetean entre sí. Por ejemplo, a veces el esposo juega en broma el papel de un niño pequeño, y el esposo es como su madre, y el esposo le dice: “Tómame en tus brazos”, imitando a los niños. Sin embargo, a veces bromeando, te preguntas si has cometido zihar. A veces, esta pregunta te hace dormir con falta de sueño y te pone nervioso. Después de todo, si esto es un zihar, entonces su esposa se le prohibirá hasta la expiación. Abdullah, 30 años.
Si esto ayuda a desarrollar y mantener la armonía dentro de la familia, a veces convierte la vida cotidiana de su familia en una broma divertida que hace feliz y divertido a todos, entonces puede disfrutar de este juego. No se lo piense, especialmente cuando provoca trastornos del sueño y tranquilidad familiar. Estos chistes y juegos no se aplican al que nombró (az-zikhar).
Existen ¿Existe alguna prohibición de posiciones durante el sexo? Satisfecho.
Definitivamente no hay prohibiciones.
¿Puedes tener intimidad con tu esposa mientras ayunas?
¿Está permitido tener una relación íntima con mi esposo durante el mes de Ramadán por la noche (después de romper el ayuno)? Surgió una disputa sobre el embarazo este mes: dicen, en este mes sagrado, ni de día ni de noche, los cónyuges no deben copular. Es un pecado. ¿Es verdad?
No es verdad. El Sagrado Corán dice:
“Te está permitido tener relaciones íntimas con tus cónyuges por la noche en los días de ayuno. Ellos [esposas] son \u200b\u200bropa para ustedes, y ustedes [maridos] son \u200b\u200bropa para ellos. Allah (Dios, Señor) sabe que te has engañado a ti mismo, y Él te ha perdonado, tiene misericordia de ti. Ahora puede tener intimidad con ellos, pero esfuércese por lo que se le recetó. Come, bebe, hasta que distingas el blanco del negro [hasta que la línea divisoria entre el día que viene y la noche que se va aparece en el horizonte] al amanecer. Y luego ayune hasta la noche [hasta el atardecer, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones íntimas con su cónyuge]. Y no tenga relaciones íntimas con sus cónyuges cuando esté en mezquitas en un estado i'tikyafa ... Estos son los límites delineados por el Todopoderoso, no te acerques a ellos [no traspases las prohibiciones]. Por lo tanto, Allah (Dios, Señor) revela Sus signos a la gente, tal vez se vuelvan piadosos ”().
Ver: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volúmenes Vol. 1.P.68.
Véase, por ejemplo: al-‘Aini B. ‘Umda al-Qari Sharh sahih al-Bukhari. En 20 volúmenes Vol. 2.P.183.
Algunos predicadores usan hadices o parábolas inexactos para hacer que el sermón sea más convincente y penetrante. Los teólogos, por otro lado, se adhieren más estrictamente a la letra de la ley en citas y comentarios.
Ver: al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. T. 2.P. 350–353.
Los fakikhs (teólogos musulmanes) dicen que "si no hay evidencia a favor de una prohibición, entonces se hace como conviene a una persona". Ver: A. An-Nadwa Al-Qawaniyid al-Fiqhiyya [Reglas canónicas]. Damasco: al-Kalyam, 1991 S. 107, 108.
Esto se refiere a lo "no especificado" que fue o pudo haber sido en la época del Profeta Muhammad, pero en ninguna parte se declaró una prohibición o permiso explícito sobre esto. En cuanto a aquellas cosas que han aparecido en la práctica de las personas en el futuro, aquí, teniendo en cuenta los logros científicos, así como las normas y reglas canónicas, los teólogos dan conclusiones (fatwas).
En el Sagrado Corán o mediante la Sunnah del Profeta.
Un hadiz auténtico dice: “De hecho, Allah (Dios, Señor) ha establecido disposiciones obligatorias (fardas), ¡así que no las pierdas! Esbozó los límites [un cierto número de oraciones obligatorias diarias, por ejemplo, una cierta forma de observancia del ayuno obligatorio y el número de días; castigos específicos por delitos específicos, etc.], así que no los repases [no violes, no compliques, no endurezcas]! Él [el Señor de los Mundos] prohibió algunas cosas [por ejemplo, un pecado obvio, como: robo, mentiras, lenguaje soez], así que no las cometa! Y guardó silencio sobre otras cosas, no por olvido, sino por misericordia contigo. Por lo tanto, no organice las mismas búsquedas (investigación) sobre ellos [para saber si son obligatorios o prohibidos. Pertenecen a lo permitido, porque todo lo que no está prohibido por el texto directo del Corán o la Sunnah confiable permanece permitido por defecto] ”. Hadith de Abu Sa'am'dab al-Khushaniy; S t. X. al-Dar Qutni, al-Hakim, y también este es el trigésimo hadiz de los "cuarenta hadices del Imam an-Nawawi". Ver, por ejemplo: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Paseo de los justos. Comentario al libro "Jardines del Bienestar"]. En 2 volúmenes, Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 457, 458, hadith No. 25/1834 y una explicación; Zaglul M. Mavsumania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciclopedia de los comienzos de los dichos proféticos nobles]. En 11 volúmenes Beirut: al-Fikr, 1994. T. 3. P. 166; al-Qari 'A. (murió en 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. En diez volúmenes, Beirut: al-Fikr, 2002. T. 1. P. 278, hadiz núm. 197 y una explicación.
Véase, por ejemplo, al-Buti R. Maman'ya an-nas. Mushavarat wa Fatawa. Págs. 74-76, 84; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. T. 2.P.354, 354.
El período posparto termina con la finalización del sangrado. Los teólogos hanafi dijeron en esta ocasión: “No hay límite para lo mínimo. El máximo son cuarenta días ". Los teólogos de Shafi'i afirman: “El mínimo es un instante. Máximo sesenta días. Por lo general, cuarenta días ". Véase: B. Al-Marginani Al-Khidaya [Guía]. En 2 volúmenes, 4 horas. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. T. 1. Part 1. P. 36; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Enriqueciendo a los necesitados]. En 6 volúmenes, Egipto: al-Maktaba at-tawfikiyya, [b. año]. T. 1.S. 244. Véase también: M. Ash-Shavkiani Neil al-Avtar. T. 1. Parte 1. P. 304, 305, hadiz núm. 390.
Hadiz de Abu Hurayrah. Ver: Abu Daud S. Sunan abi Daud [El Código Hadith de Abu Daud]. Riad: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 245, hadiz núm. 2162, "hasan"; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. P. 501, hadiz nº 8204, sahih.
Las relaciones íntimas entre marido y mujer están permitidas durante la menstruación, pueden llevarse el uno al otro al orgasmo, la eyaculación. Lo principal es no usar la vagina (solo durante la menstruación y en el posparto) y el ano (generalmente prohibido). Para más detalles ver, por ejemplo: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de Hadiths del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes. Beirut: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. T. 1. P. 114 y 115, hadices No. 300, 302 y 303; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Revelación del Creador (para una persona en el entendimiento de lo nuevo) a través de comentarios al conjunto de hadices de al-Bukhari]. En 18 volúmenes. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. T. 2. S. 531-533, hadiths 300, 302 y 303 y una explicación.
Hadiz de Abu Hurayrah. Ver: Ibn Majah M. Sunan [Colección de Hadiths]. Riad: al-Afkar ad-dawliya, 1999. página 79, hadiz nº 639, sahih; Janan I. Hadith Ansiklopedis. Qutub sitte. T. 10.P.346, hadiz núm. 3823.
La última edición de la enciclopedia de 1997 consta de 11 volúmenes.
Ver: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volúmenes Vol. 3.P.551.
Niva es un campo sembrado. En este contexto, se trata de una alegoría, una metáfora, una expresión figurativa que implica una relación íntima entre marido y mujer.
St. x. Musulmán. Ver: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Código de Hadiths del Imam Muslim]. Riad: al-Afkar ad-dawliya, 1998, página 389, hadiz nº 53– (1006); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Los hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam an-Nawawi]. En 10 volúmenes, 18 horas Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, [b. año]. T. 4. Cap. 7. P. 91–93, hadiz No. 53– (1006) y una explicación; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Paseo de los justos. Comentario al libro "Jardines del Bienestar"]. En 2 volúmenes, Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 1. P. 121, hadith No. 4/120.
Véase, por ejemplo: al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes, vol. 9, p. 6594.
“Si les dicen a sus esposas que son como las espaldas de sus madres, por eso no se convertirán en sus madres” (Sagrado Corán, 33: 4).
En el período preislámico, las palabras de un esposo a su esposa "eres como la espalda de mi madre" simbolizaban un divorcio, y definitivo y para siempre. Esto fue cancelado por el texto coránico. De ahora en adelante, el esposo y la esposa en tales casos podrían restablecer las relaciones familiares, pero solo después de la redención: (1) la liberación del involuntario o (2) el ayuno continuo de dos meses, o (3) la alimentación única de sesenta mendigos. La prioridad es la secuencia. Esta expiación es una especie de castigo para que la gente no esparza palabras inapropiadas. Ver, por ejemplo: Sagrado Corán, 58: 1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. En 17 volúmenes, vol. 11, p. 256.
Inicialmente, en el mes de ayuno, había una prohibición de las relaciones íntimas no solo durante el día, sino también parcialmente por la noche. Posteriormente, cuando se enviaron las Revelaciones, esto fue cancelado. Algunos, durante el período de prohibición de las relaciones íntimas por la noche (después del sueño), la violaron debido a su debilidad y luego se arrepintieron ante el Todopoderoso. Los perdonó por su mala conducta y levantó la prohibición. Para más detalles ver, por ejemplo: al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. En 17 tomos Vol. 1.P.515, 522.
Por la noche (desde el momento de la puesta del sol hasta la aparición del amanecer), las comidas y las relaciones sexuales (con un cónyuge) están totalmente permitidas.
Es una estancia especial, espiritualizada, del ayuno en la mezquita con la intención de permanecer en ella, destinada a reponer las fuerzas vitales y espirituales. Los eruditos islámicos son unánimes en que i'tiqaf en los últimos diez días del mes de Ramadán es Sunnah, es decir, una acción deseable para los hombres.
Lea más sobre i'tiqaf en mi libro Todo sobre el ayuno musulmán y Eid al-Adha.
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Los musulmanes consideran que la Sharia es el código básico de su vida. en términos legales islámicos, regula todos los aspectos de la vida musulmana: asuntos económicos, matrimoniales, hasta las reglas de comer y vestir.
No puedes conocer mujeres en la calle. Si un hombre conoce a una mujer, se considerará un insulto a la familia. El conocimiento entre un hombre y una mujer en el Islam solo puede depender de la voluntad de sus tutores. Ninguna otra manera. En el Islam, la casa de un hombre se divide en dos partes: salal y haram, respectivamente, la mitad permitida y la prohibida. La mujer vive en la parte prohibida.
En el Islam, las mujeres deben cubrirse la cara. Sin embargo, existen excepciones. Por ejemplo, Irán es un país democrático, donde las manos y los rostros de las mujeres están abiertos, las mujeres participan en las elecciones y estudian en las universidades. Y en Arabia Saudita y Egipto no existe tal cosa. Allí, los rostros de las mujeres están cubiertos con velos. Puede ser burka, chador, niqab (colcha negra con aberturas para los ojos). Si una mujer va sin tocado, se considerará un insulto. Además, una mujer no debe salir sola: ya sea acompañada de un amigo mayor, o acompañada de su marido.
No existe el concepto de "mujer soltera" en los países árabes. Las mujeres viven con parientes o con las familias de sus maridos. En la mezquita, las mujeres rezan en una habitación separada. En algunos países, las mujeres no pueden ingresar a la mezquita en absoluto, para no distraer a los hombres. Si eres amigo de un musulmán, en ningún caso debes preguntarle sobre la salud y la vida de tu esposa; esto es motivo de celos. ¿Por qué demonios estaría interesado en la esposa de otro hombre? Idealmente, una mujer musulmana no debería casarse con un no musulmán. Por el contrario, un hombre musulmán es libre de casarse con una mujer no musulmana.
El Corán dice que es inaceptable representar lo que no se puede dar vida (animales, edificios, especialmente personas). La vida solo la puede dar Allah. Por lo tanto, el cine, el teatro y cualquier entretenimiento estuvieron prohibidos hasta la década de 1950. Pasado este tiempo, la situación cambió. Para permitir el cine, Irán emitió un decreto especial que permite a las personas ir al cine.
La siguiente sección trata sobre el robo. Si una persona robó por primera vez, entonces, según el tamaño, se cortan 4 dedos de la mano derecha. Por el segundo hurto se les corta el pie izquierdo por la mitad, por el tercer hurto los encarcelan hasta el final de sus días, y si roban algo allí, matan. El delito más grave es la seguridad del Estado: la privación de los derechos de propiedad de otra persona mediante engaño, es decir, fraude.
En los primeros años, la austeridad islámica era común. Se hicieron cumplir estrictamente las prohibiciones de entretenimiento y música. Por ejemplo, un cantante estaba en compañía de los califas, le pidieron que cantara para relajarse. El cantante cantó, fue elogiado y le cortaron la cabeza. En la Edad Media, la música era popular en los países árabes, aunque en ocasiones se perseguía a los músicos. Había una cantante Aziza, cantaba bien, pero fue declarada en brujería y quería ser ejecutada. Pero el sobrino del califa defendió a Aziza. En el mundo árabe moderno, la música no es un pecado, pero la gente del arte está secretamente condenada.
La situación de las prohibiciones en el campo de las ciencias naturales y la medicina es complicada. Hay buena medicina en el mundo árabe, pero aún existen algunas prohibiciones. Por ejemplo, no se pueden realizar autopsias, no se puede contactar a los cadáveres en absoluto, se deben enterrar el mismo día. Idealmente, la separación de género se observa en todas partes: los hombres son tratados por hombres y las mujeres por mujeres. Si no hay un médico varón y la mujer está enferma, es aconsejable limitarse a un examen visual. Pero esto es ideal, en la práctica esto no se usa en todas partes.
Los árabes no son malos científicos. Avicena, por ejemplo. Por cierto, ¿por qué los números arábigos se llaman arábigos? Fueron inventados por los indios, pero hechos por el público árabe.
Pero la mejor y más detallada shariah regula las cuestiones financieras y comerciales. La principal ocupación de los primeros musulmanes fue el comercio. Hay varias reglas comerciales. Por regla general, a los propietarios de los bienes les gusta regatear. Así que en todos los países del Este. Si no he regateado, no soy digno de descuento y respeto. Una de las reglas del comercio es no ser severo con los compradores. No se involucre a la fuerza en un acuerdo comercial. La policía de la moral está observando esto, pero no se pondrá del lado de los extranjeros. En el comercio, no se puede bromear: si se da la mano en un trato, no se puede bromear, se debe pagar la totalidad. Si el trato es grande, lo más probable es que se concluya un contrato. No se pueden realizar transacciones con menores o defensores. Los tutores del niño deben venir y realizar la compra ellos mismos. Y, por supuesto, no se puede destacar a los no musulmanes en el comercio.
Solo puede cancelar un trato en determinadas circunstancias. Por ejemplo, si el producto es de mala calidad, o si pertenece no solo al vendedor, sino también a otra persona, y ese segundo no está de acuerdo con el trato. O si el retraso en la entrega de la mercancía excede el especificado.
Si se cambia el producto, también puedo devolver el dinero y rechazar el producto. También es importante que el comprador y el vendedor no abandonen el lugar de la transacción. Es imposible decir: “Dejadme la mercadería, por favor”.
El rito funerario es sencillo. Consiste en un baño ritual tres veces. Primero, se lavan con agua con polvo de cedro, luego con agua con alcanfor y luego con agua limpia. Luego, envuelven a la persona en un sudario y la entierran. Lo ideal sería colocar letreros en este sitio, y los cementerios musulmanes son muy lujosos. La tumba musulmana más famosa es el Taj Mahal. Sin embargo, los wahabíes protestan enérgicamente contra las tumbas. En el Islam primitivo era imposible construir tumbas, es haram.
Existen prohibiciones con respecto a la ingesta de alimentos y el comportamiento en la mesa. Por ejemplo, no puede soplar sobre la comida y la bebida. No beba agua con ruido. El pan solo se parte y no se corta con un cuchillo. Idealmente comido con las manos. No puedes roer huesos. No pele la fruta que se puede comer con ella. El adulterio es punible por ambos lados: un hombre y una mujer reciben 100 golpes de bastón por primera vez, 200 por segunda vez y 300 por tercera vez. La homosexualidad está prohibida.
En el Islam, existe el concepto de que las mujeres son secundarias a los hombres. Se basa en hallazgos económicos. Una mujer depende de un hombre en todo. Corán: "Los maridos están por encima de las esposas, porque Alá ha dado una ventaja sobre los demás". Esta situación se remonta al Islam temprano, tk. entre los nómadas, el hombre se dedicaba al pastoreo y la cría de ganado, y la mujer era un miembro reemplazable del personal que dirigía la casa. El Corán dice abiertamente que las mujeres rebeldes deben ser arrojadas a la cama y golpeadas. Mohammed dijo: "Traten bien a las mujeres, porque son como tus cautivos. No tienen voluntad en todo lo que les concierne ". Un musulmán debe ser obediente a Dios y una mujer musulmana debe ser obediente a su esposo. En los países musulmanes seculares, las mujeres científicas y políticas son raras. Se fomenta el nacimiento de un niño en familias musulmanas y se lamenta el nacimiento de una niña. Algunos pueblos árabes tenían la costumbre de matar a las niñas recién nacidas, el Corán lo prohibía. Al distribuir la propiedad, las mujeres siempre obtienen la mitad que los hombres. La costumbre de la poligamia (poligamia) tuvo un efecto interesante: un gran aumento en la población masculina. Aunque era peligroso tener varios hijos en la Edad Media, podían pelear por la herencia.
Por supuesto, el Corán fomentaba la poliggia. El Corán permitía casarse con 4 esposas y tener un número ilimitado de concubinas. Los califas turcos no se casaron con sus esposas en absoluto, considerándolo por debajo de su dignidad.
Los países islámicos modernos se crían en el espíritu de la comunidad primitiva. Ahora las propias mujeres están abandonando las conquistas de la democracia: en Egipto, las propias mujeres empezaron a llevar velo.
1. A los musulmanes se les permite la poligamia (¡solo hombres!)
¿Estás seguro de que no aprovechará esta oportunidad cuando tu relación se enfríe?
2. A un musulmán (¡SOLO UN HOMBRE!) Se le permite el adulterio (adulterio) pero solo con una mujer no musulmana.
Entonces esto no se considera adulterio.
3. En el Islam, una mujer es propiedad de un hombre.
4. El matrimonio en el Islam no es independiente
5. Las mujeres musulmanas tienen PROHIBIDO solicitar el divorcio, ¡SÓLO tienen este derecho! hombres.
6. A los musulmanes se les prohíbe no solo casarse con mujeres no musulmanas, sino incluso ser amigos de no musulmanes. Esto significa que si no eres musulmán, él tendrá que convertirte al Islam o irse.
7. Aquellos que deseen convertirse al Islam deben saber que para el retiro (rechazo) del Islam, el Corán prevé la pena de muerte cortándole la cabeza.
8. Cuando te conviertas en musulmán, debes estar preparado para el hecho de que tu marido recibirá el derecho, autorizado por Alá y el Corán, de azotarte.
9. El Corán permite al musulmán mentir cuando sea necesario. Esa mentira se llama Taqiya.
10. En el Corán hay muchos versos hermosos dedicados a una mujer, pero no se apresure a creerlos, tal vez esto sea solo takiya porque en el Corán hay muchos versos directamente opuestos
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Para no ser infundado, citaré versos (aleyas) del Corán que confirman las declaraciones anteriores.
El Islam considera al profeta Mahoma un modelo a seguir y un modelo de comportamiento.
Así es como el Corán describe la vida personal del profeta.
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Ítem \u200b\u200b# 1 Poligamia
El propio Mahoma tenía, según diversas fuentes, de 9 a 21 esposas.
No hay duda de que hubo al menos nueve de ellos.
El más joven de ellos tenía nueve (9) años cuando Muhammad tuvo relaciones sexuales con ella.
Tabari VII: 7 "El Profeta se casó con Aisha en La Meca, tres años antes de Hijr, después de la muerte de Jadiya, cuando ella tenía seis años". Ishaq: 281 "Cuando el Apóstol llegó a Medina, tenía cincuenta y tres años". Tabari VII: 6 "En mayo de 623, el Mensajero de Allah se casó con Aisha".
Tabari IX: 131 “Mi madre se me acercó cuando estaba en el columpio, me tomó en sus brazos y me bajó al suelo. La niñera me lavó la cara y me llevó. Cuando me acerqué a la puerta, la niñera se detuvo para que pudiera recuperar el aliento. Cuando entré, Muhammad estaba sentado en la cama de nuestra casa. Mi madrehecho que me sentara en su regazo. Los otros hombres y mujeres se levantaron y se fueron. Profeta se puso en contacto conmigo en mi casa cuando tenía nueve años ".
4: 3 Corán “Y si temes que no serás justo con los huérfanos, cásate con los que te agradan, uno, dos, tres o cuatro. Y si tienes miedo de no ser justo, entonces, en uno o en aquellos que tus manos tomaron posesión (en cautivos y esclavos privados de plena libertad y derechos personales, que incluso antes de la conversión al Islam se convirtieron en propiedad de los musulmanes). Es mejor no rehuir (4). Y regalar a sus esposas. Si se digna algo de esto por ti, entonces aliméntalo para tu salud y bienestar ".
Sahih Bukhari: Volumen 1, Libro 5, Número 270:
Muhammad ibn al-Muntahir narra:
Aisha dijo: "Perfumé al Apóstol de Alá, y él fue en círculo (tuvo relaciones sexuales) con sus esposas, y por la mañana fue Muhrim (después del baño)".
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Cláusula # 2 Adulterio
Tabari VIII: 62 / Ibn Ishaq: 496 “Ali [el hijo, yerno y futuro califa de Muhammad] dijo: 'Profeta, las mujeres abundan. Puede obtener un reemplazo fácilmente intercambiando uno por el otro "".
28:24 Corán, las mujeres casadas están prohibidas a menos que sus manos hayan tomado posesión de ellas (es decir, si no son sus cautivas).
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Número de artículo 3 Mujer propiedad de un hombre
Una mujer no tiene control sobre su cuerpo. Incluso su leche pertenece a su marido. (Hadith Bukhari. P 27) [Tampoco se le permite restringir su fertilidad.]
Una mujer no es creyente si emprende un viaje de tres o más días sin estar acompañada de su esposo, hijo, padre o hermano. (Hadith Tirmidhi, p. 431)
Una mujer debe esconderse incluso en presencia de su padre, esposo, hermano y otros parientes: hombres. (Hadith Tirmidhi, p 432)
5. Se prohíbe a una mujer gastar dinero sin el permiso de su marido, incluso dar comida a personas necesitadas o amigos. (Hadith Tirmidhi, p. 265)
6. La esposa tiene prohibido realizar oraciones adicionales (Nafal) o ayunar (excepto Ramadán) sin el permiso del esposo. (Hadith Tirmidhi, p. 300)
7. Si una mujer se inclina ante alguien que no es Dios, entonces debe adorar a su esposo. (Hadith Tirmidhi, p. 428)
8. Si un hombre está de humor para tener relaciones sexuales con su esposa, debe llegar de inmediato, incluso si ella está horneando pan junto al horno. (Hadith Tirmidhi, p 428)
Si una mujer es desobediente o inmodesta, el esposo tiene derecho a golpearla, pero no a romperle los huesos. No debe permitir que entren en la casa quienes no son amados por su esposo. (Hadith Tirmidhi, p. 439)
A una mujer se le prohíbe ser vista por cualquier hombre que no sea su esposo cuando no esté cubierta o vestida hermosamente. (Hadith Tirmidhi, p 430)
Hadith, Volumen 7, Libro 62, Número 122: Narrado por Abu Huraira: El Profeta dijo: "Si una mujer pasa la noche fuera de la cama de su esposo, los ángeles la maldecirán hasta que regrese".
Hadith, Volumen 4, Libro 54, Número 460: Narrado por Abu Hurayrah: El Apóstol de Alá dijo: "Si un esposo llama a su esposa a la cama, y \u200b\u200bella se niega y lo hace dormir con ira, entonces los ángeles la maldecirán hasta la mañana".
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Cláusula # 4 Independencia del matrimonio
El matrimonio de una mujer y un hombre no es independiente. Por ejemplo, si el padre de un esposo ordena a su hijo que se divorcie de su esposa, debe hacerlo. (Hadith Tirmidhi, p. 440)
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Cláusula # 5 Divorcio en el Islam
Una mujer es propiedad de un hombre y no tiene derecho a divorciarse.
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Párrafo 6 Relaciones con los gentiles
« Que los musulmanes no tomen por sí mismos a los no musulmanes. Y quien hace esto, no tiene nada que ver con Allah, a menos que tengas miedo de su miedo. » Corán 3:27 (28)
Corán 3:28:
Los creyentes [es decir, los seguidores de Mahoma] no deben considerar a los incrédulos como sus ayudantes y amigos en lugar de los creyentes. Y quien hace esto no tiene nada que ver con Allah, excepto cuando realmente le temes. Allah les advierte contra sí mismo, y se acerca a Allah.
لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ
“¡Oh, los que habéis creído! No tome a judíos y cristianos como amigos: son amigos el uno del otro. Y si alguno de ustedes los toma como amigos, es uno de ellos. De hecho, Alá no guía a los injustos ”(p. 5:51).
Oh árabes, cásate con tus pares y tus pares, estén atentos a la pureza de la sangre de sus futuros hijos y nunca se casen con negros. Porque los negros son creaciones corruptas, deformadas y los hijos que serán de ellas también serán defectuosas y deformadas. (Muttaki, 24/8-28) Los árabes son iguales a los árabes. Mavali increíblemente similar a Mawali. Si los mawali (guardianes) están casados \u200b\u200bcon los árabes, entonces han cometido un pecado, porque este es un acto indigno.
(Muttaki, 24 y 28 de agosto)
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Cláusula 7 Rechazo del Islam
"Mata al que cambió su fe" (Nesei 7-8 / 14, Bukhari 12/1883
»A ellos les gustaría que estuvieras equivocado, tal como fueron ellos, y tú serías el mismo. No les quites amigos hasta que sean expulsados \u200b\u200ben el camino de Allah; si se apartan, tómalos y mátalos donde los encuentres ”(Corán 4:91 (89)).
“No dejes que la piedad de ellos en la religión de Allah se apodere de ti, si crees en Allah en el último día. "(Corán 24: 2)
"Lucha contra los incrédulos y los hipócritas y sé cruel con ellos" (Corán 9:74 (73)).
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Cláusula 8 Azotes y castigos corporales
Corán 4:34 “Los maridos están por encima de las esposas porque Alá les ha dado a unos una ventaja sobre otros y lo que gastan de su propiedad. Y las mujeres decentes son reverentes, guardan el secreto en lo que Allah guarda. Y aquellos cuya desobediencia temes, exhorta y déjalos en los sofás y LÁTIGOS. Y si te obedecen, entonces no busques el camino contra ellos; de hecho, ¡Alá es exaltado, grande! "
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La cláusula # 9 se encuentra en el Islam:
« La mentira sólo está permitida en tres casos: entre marido y mujer, para lograr la satisfacción mutua; durante la guerra; y mentiras con el propósito de reconciliar a las personas » Ahmad 7/459, at-Tirmizi 3/127
Apóstol de Alá dijo:« Aquel que [trata de] reconciliar a la gente diciendo (o: llevándoles) algo bueno no es un mentiroso».
Ibn Shihab dijo:« Y no he escuchado que a la gente se le permita mentir, excepto en tres [casos]: [cuando se trata de] guerra, [intentos] de reconciliar a las personas entre sí, así como lo que el esposo le dice a su esposa y lo que la esposa le dice a su esposo (por el bien de reconciliación entre ellos). »
Al-Bukhari registró que Abu Ad-Darda (un partidario de Mahoma) dijo:« Nosotros (los musulmanes) sonreímos en la cara de algunas personas, mientras que en nuestro corazón los maldecimos».
Los interlocutores no musulmanes que quieran entablar un diálogo con los musulmanes deben saber qué se entiende por "pretensión religiosa justificable": "Taqiya".
Se permite, por ejemplo, interesarse por el cristianismo u otras religiones, participar en actividades de culto con los “infieles” e incluso prestar juramento, pero con una reserva interna. Desde el punto de vista islámico, en tal situación, Alá no castigará al mentiroso, sino a los infieles, que obligaron al musulmán en una situación difícil a renunciar y mentir.
En el Islam, se permite taqiyya, una mentira con un propósito específico, si es necesario para proteger a todo el Islam oa un musulmán individual. En relación con un no musulmán, la taqiyya no es un engaño ni una mentira, ya que no se puede confiar en él.
Los eruditos musulmanes del pasado confirman esta idea: “Sepa que mentir no es vergonzoso en sí mismo. Está permitido si es la única forma de lograr un buen resultado ”. (Al-Ghazali, 1059-1111)
"Mentir es un pecado, pero no cuando beneficia al musulmán". (Al-Tabari, 839-923)
"Para alentar a un musulmán, se permiten mentiras verbales en la guerra, si es necesario para la lucha" (Ibn Arabi, 1165-1240)
"¿Quién matará a este perro por mí, Kaaba Ibn Al Ashraf?" Y entonces se levantó un Mohammed bin Maslama y dijo: "Lo mataremos, pero por eso tendremos que mentirle". Muhammad dijo: "Dile lo que quieras, puedes hacerlo". ……. (Bujari 1540 (4037)
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Número de artículo 10 Actitud hacia las mujeres
Hadith, Volumen 7, Libro 62, Número 33: Narrado por Osama bin Zayed: El Profeta dijo: "No he dejado atrás una desgracia más dañina para los hombres que para las mujeres".
Hadith, Volumen 7, Libro 62, Número 31: Narrado por Ibn Umar: Un mal presagio se mencionó ante el Profeta: El Profeta dijo: "Si hay un mal presagio en algo, es en una casa donde hay mujeres y caballos".
Ibn Ishaq: 584 "Diles a tus hombres que tienen esposas: Nunca confíes en una mujer".
La mayoría de las mujeres irán al infierno. (Muslim p 1431)
Hadith Bukhari: V4B55N547 "El Profeta dijo: 'Pero los israelitas no descompondrían la carne, y si no fuera por Eva, las esposas nunca traicionarían a sus maridos".
Tabari IX: 113 “Allah te permite encerrarlos en habitaciones aisladas y golpearlos, pero no violentamente. Si se abstienen, tienen derecho a comida y vestido. Trate bien a las mujeres porque son como mascotas, no poseen nada. Allah ha hecho legal que disfrutes de sus cuerpos en su Corán ".
Tabari I: 280 “Allah dijo:“ Es Mi obligación hacer que Eva sangre una vez al mes, como ella hizo sangrar este árbol. También tuve que volver estúpida a Eva, aunque la hice inteligente. "Ya que Alá echó a perder a Eva, entonces todas las mujeres de este mundo menstrúan y son estúpidas".
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Y además:
paraíso islámico como lo describe el Corán.
"Hay vírgenes buenas y hermosas ... Son de ojos negros y grandes, mantenidas en tiendas ... Ni el hombre ni el genio han tenido intimidad con ellas antes ... Se recostarán, recostadas, sobre almohadas verdes y alfombras bordadas" (Corán, 55: 70- 76).
"Sus esposas serán doncellas de ojos negros y ojos grandes, como perlas escondidas". (Corán 56: 22-23).
Narrado por Abu Umama:
“El Mensajero de Allah dijo: 'Todos los que Allah permita entrar al Paraíso se casarán con 72 esposas, dos de ellas serán huríes y las 70 restantes serán heredadas de los habitantes del Fuego. Todos ellos tendrán genitales placenteros y él [el habitante del Paraíso] tendrá un pene erecto "".
Sunan Ibn Majah, Zuhd (Libro de abstinencia), 39
“Cada vez que te acuestas con una guria, ella vuelve a ser virgen. Además, el pene del Elegido nunca se ablandará. La erección será permanente y un orgasmo en el paraíso no se puede comparar con un orgasmo en este mundo. Cada musulmán se casará con setenta huríes y esposas terrenales, y todas tendrán deliciosas vaginas ".
al-Suyuti, al-Itkan fi ulum al-Qur'an, p. 351
Hadith: "El creyente en el Paraíso será dotado de tal fuerza que podrá acercarse tantas veces". Se le preguntó: "Mensajero de Allah, ¿puede realmente soportar esto?" Él respondió: "Se le dará el poder de cien [hombres]". (At-Tirmizi)
Abu Hurayrah dijo: “Un día, se le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): 'Oh Mensajero de Allah, ¿nos acercaremos a nuestras esposas en el Paraíso?' Él respondió: “¡De hecho, un hombre en el Paraíso se acercará a cien vírgenes por día!” ”(Al-Bazzar en al-Kashf al-astar 3525, Abu Nu'aim en Syfatul Janna 1/169, at- Tabarani en "al-Saghir" 2/12. La confiabilidad del hadiz fue confirmada por Imam ad-Dyya al-Maqdisi, Hafiz Ibn Kasir y Sheikh al-Albani. Ver "al-Silsilah as-sahihah" No. 367)
78: 31-34 En verdad, para los fieles habrá el cumplimiento de los deseos del corazón. Huertos y viñedos por todas partes, mujeres voluptuosas y cuencos llenos (hasta el borde).
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