อารมณ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง: ความภาคภูมิใจ
การศึกษาที่ดำเนินการเมื่อหลายปีก่อนแสดงให้เห็นว่าความภาคภูมิใจซึ่งเป็นอารมณ์พื้นฐานของมนุษย์สมควรได้รับความสนใจมากกว่าเมื่อก่อน โดยทั่วไปแล้วความภาคภูมิใจเป็นสิ่งที่น่าสนใจเพราะมันมีสองหน้า: ในด้านหนึ่งมีความภาคภูมิใจที่น่ายกย่องในความสำเร็จของตนและในทางกลับกันก็มีความภาคภูมิใจ - ความภาคภูมิใจที่ไม่มีมูลความจริงซึ่งในหลายวัฒนธรรมถือเป็นข้อบกพร่องอย่างน้อย และแม้กระทั่งบาป แม้จะมีความซับซ้อนและแปลกประหลาด แต่ความภาคภูมิใจก็ยังไม่มีการวิจัยมากนัก บางทีเหตุผลก็คือมันไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่าอารมณ์ปฐมภูมิ เช่น ความสุข ความเศร้า และความรังเกียจ ซึ่งเป็นที่ได้รับความสนใจอย่างมากมาโดยตลอด นักจิตวิทยา เจสสิก้า เทรซี แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียได้แก้ไขการละเว้นนี้แล้ว เธอพบหลักฐานที่แสดงว่าความภาคภูมิใจมีการแสดงออกที่เป็นสากลซึ่งเหมือนกันทุกที่ ไม่ว่าจะเป็นใจกลางเมืองใหญ่ในอเมริกาหรือหมู่บ้านในทุ่งหญ้าสะวันนาของประเทศที่ยากจนในแอฟริกา งานวิจัยของเธอสนับสนุนแนวคิดที่ว่าความภาคภูมิใจเป็นอารมณ์พื้นฐานของมนุษย์ที่พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์ทางสังคมอันทรงพลัง ตามที่นักวิจัยกล่าวว่า หากความภาคภูมิใจเป็นสิ่งที่เป็นสากล นั่นหมายความว่าความภาคภูมิใจได้รับการพัฒนาแล้ว เพราะหากคุณประสบความสำเร็จในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งสำคัญคือคนอื่นต้องรู้เกี่ยวกับสิ่งนั้น ความรู้สึกภาคภูมิใจและการสะท้อนบนใบหน้าของคุณเป็นการบอกสังคมว่าคุณไม่ใช่คนที่พวกเขาจะทิ้งมันไปได้
แต่ในขณะที่ความภาคภูมิใจสามารถตอบสนองต่อจุดประสงค์เชิงบวกและสร้างสรรค์ได้ แต่ในการทำงานของเธอ เทรซีค้นพบว่าความภาคภูมิใจก็มีด้านมืดและบ่อนทำลายเช่นกัน เธอใช้วิธีการวิจัยที่หลากหลายเพื่อกำหนดระดับความภาคภูมิใจและเปิดเผยอาการต่างๆ ของมัน ปัญหาหลักประการหนึ่งที่เธอต้องเอาชนะคือการขาดมาตรฐาน เพราะเมื่อคุณวัดบางสิ่งบางอย่าง คุณต้องมีระบบการวัด และเธอก็มีพัฒนาการที่ไม่ดีนัก อย่างไรก็ตาม Tracy ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการระบุการแสดงออกถึงความภาคภูมิใจ นี่เป็นก้าวแรกที่สำคัญ เพราะจนถึงขณะนี้สาขาการวิจัยอารมณ์ได้รับการชี้นำโดยแนวทางของทศวรรษ 1960 เมื่อ Paul Ekman และ Carroll Izzard ระบุการแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นสากลสำหรับอารมณ์หลักหกอารมณ์ ได้แก่ ความสุข ความประหลาดใจ ความเศร้า ความหวาดกลัว ความขุ่นเคือง และ รังเกียจ อย่างที่คุณเห็นไม่มีความภาคภูมิใจในซีรีส์นี้ อารมณ์ที่ไม่มีการแสดงออกทางสีหน้าของตัวเองถูกปฏิเสธไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจัยแย้งว่าอารมณ์ต่างๆ เช่น ความภาคภูมิใจ ความอับอาย และความรู้สึกผิด เป็นอารมณ์ของการประหม่า เป็นอารมณ์รอง เนื่องจากถูกสร้างขึ้นโดยวัฒนธรรม และในตอนแรกบุคคลนั้นมีอารมณ์หลักอยู่ภายในตัวเขาเอง โดยไม่คำนึงถึงสังคม
เทรซีค้นพบการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงสำหรับความรู้สึกภาคภูมิใจ: รอยยิ้มที่น่าพอใจ ศีรษะเอียงเล็กน้อย อกพองออก มือวางบนสะโพกหรือยกขึ้น ไมเคิล ลูอิส นักวิจัยด้านอารมณ์ ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียงจากโรงเรียนแพทย์มหาวิทยาลัยนิวเจอร์ซีย์ อธิบายการแสดงออกแบบเดียวกันนี้เกี่ยวกับเด็กๆ ที่รู้สึกถึงความสำเร็จในทุกเซลล์ของร่างกายหลังจากทำภารกิจยากๆ สำเร็จ
ชุดงานวิจัยของ Tracy ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Psychological Science and Emotion การศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าผู้คนระบุการแสดงออกที่อธิบายว่าเป็นความภาคภูมิใจได้อย่างมั่นใจ และแยกแยะรูปถ่ายของคนภูมิใจจากรูปถ่ายของผู้อื่นที่แสดงอารมณ์อื่นได้อย่างง่ายดาย ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่เด็กอายุสี่ขวบและผู้คนจากวัฒนธรรมชนเผ่าโดดเดี่ยวในบูร์กินาฟาโซ (แอฟริกา) ก็สามารถระบุการแสดงออกนี้ได้อย่างถูกต้องบ่อยพอๆ กับความสุข ความประหลาดใจ ความเศร้า และอารมณ์หลักอื่นๆ ข้อมูลเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความภาคภูมิใจได้รับการยอมรับในระดับสากล และอาจได้รับการพัฒนาเพื่อรองรับวัตถุประสงค์ทางสังคมบางอย่าง เช่น การรักษาสถานะของบุคคล
คำถามที่น่าสนใจที่สุดในเรื่องนี้: ความสามารถในการสัมผัสถึงความภาคภูมิใจนั้นมีอยู่ในตัวบุคคลตามที่กำหนดหรือถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม? เพราะสุดท้ายแล้วมันก็ขึ้นอยู่กับว่าควรถือเป็นอารมณ์หลักหรือจัดเป็นอารมณ์รองต่อไป งานของ Tracy ชี้ให้เห็นว่าหากความภาคภูมิใจในทุกวัฒนธรรมเหมือนกันทุกประการ นั่นหมายความว่าความภาคภูมิใจนั้นเป็นส่วนหนึ่งของรายการทางอารมณ์ของผู้คน นี่หมายความว่าความภาคภูมิใจควรจัดเป็นอารมณ์หลักหรือไม่? ในที่นี้ Tracy ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนในทันที เธออธิบายว่า ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่จะใช้
ตัวอย่างเช่น Michael Lewis แย้งว่าอารมณ์ความรู้สึกของการตระหนักรู้ในตนเอง (นั่นคือ การตระหนักถึงสถานการณ์จริงและการประเมินมันจากมุมมองของความต้องการของบุคคลและระบบคุณค่าของเขา) รวมถึงความหยิ่งยโส ความอับอาย และความรู้สึกผิด ล้วนเป็น ขั้นพื้นฐาน. แต่ความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดระหว่างอารมณ์ปฐมภูมิซึ่งมีอยู่ในบุคคลตั้งแต่วัยทารกและมีสีหน้าเป็นสากล กับอารมณ์ประหม่าซึ่งเริ่มพัฒนาเมื่ออายุประมาณสิบแปดเดือน ก็คืออารมณ์อย่างหลังต้องอาศัยตนเอง การพัฒนา จำเป็นต้องเรียนรู้ จำเป็นต้องพัฒนา ปัญหาของอารมณ์เหล่านี้คือยากต่อการศึกษา เพราะการกระทำแบบเดียวกันจะทำให้เกิดความรู้สึกผิด ความอับอาย หรือความภาคภูมิใจในคนคนหนึ่ง แต่ไม่ใช่ในอีกคน
ลูอิสได้พัฒนาทฤษฎีที่อธิบายแง่มุมสองประการของความภาคภูมิใจที่เราได้พูดคุยกันในตอนต้นของบทนี้: ด้านที่มีประสิทธิผล ด้านบวก และอีกด้านหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการหลงตัวเองและความเย่อหยิ่ง นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมติฐานที่น่าสนใจซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับเราแต่ละคนในการทำความคุ้นเคยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เชื่อว่าการดูถูกผู้อื่นและการหลงตัวเองเป็นเส้นทางที่ถูกต้องในการยืนยันตนเอง ลูอิสกล่าวว่าบุคคลที่ประสบกับความภาคภูมิใจแบบที่ 1 มุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จ และบุคคลที่ประสบกับความภาคภูมิใจแบบที่ 2 คือการมุ่งเน้นที่ตนเอง ความภาคภูมิใจแต่ละประเภทนั้นแยกแยะได้ง่ายมาก คุณเองจะรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างสำนวน:
“ฉันทำงานได้อย่างสมบูรณ์แบบเพราะฉันเตรียมตัวมาเป็นเวลานานและพยายามอย่างหนัก” และ “ฉันทำงานได้อย่างสมบูรณ์แบบเสมอเพราะฉันสมบูรณ์แบบ”;
“ฉันดูดีเพราะฉันทำงานหนักเพื่อมัน” และ “ฉันดูดีเพราะฉันเป็นเทพธิดา”;
“ใช่ มีคนมากมายที่เป็นเพื่อนกับฉันเพราะฉันพยายามที่จะเป็นคนดี” และ “ไม่มีใครเป็นเพื่อนกับฉันเพราะพวกเขาล้วนเป็นผู้แพ้ที่อิจฉาความงามที่แปลกประหลาดของฉัน (สติปัญญา ความเป็นมืออาชีพ)”
ลูอิสเชื่อว่าการศึกษาเรื่องความภาคภูมิใจจะต้องคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทด้วย
เทรซีไม่โต้แย้งกับข้อเสนอนี้ ในทางกลับกัน เธอได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับข้อเสนอนี้ด้วยการวิจัยของเธอ ในการศึกษาชุดหนึ่ง เธอขอให้ผู้เข้าร่วมจัดหมวดหมู่คำที่เกี่ยวข้องกับความภาคภูมิใจออกเป็นกลุ่มๆ ตามที่เธอคาดไว้ มีปัจจัยสองประการที่แตกต่างและค่อนข้างเป็นอิสระเกิดขึ้น ประเภทของความภาคภูมิใจ: “ฉันทำงานได้ดีมาก” – เธอเรียกมันว่าการมุ่งเน้นที่ความสำเร็จ ผู้คนเชื่อมโยงประเภทนี้กับบุคลิกภาพที่ปรับตัวได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งความภาคภูมิใจดังกล่าวช่วยให้บุคคลมีส่วนร่วมในสังคม บุคคลที่มีความภาคภูมิใจในคุณภาพนี้คือมีจุดมุ่งหมาย ทำงานหนัก มีสติสัมปชัญญะ ความภาคภูมิใจแบบ “ฉันเป็นคนสมบูรณ์แบบ” มุ่งเน้นไปที่การยกย่องตนเองและเกี่ยวข้องกับลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบ คนที่มีความภาคภูมิใจเช่นนี้จะหยิ่งผยอง หยิ่ง เอาแต่ใจตัวเอง หลงตัวเอง
สิ่งที่น่าสนใจคือความภาคภูมิใจทั้งสองประเภทแสดงออกในลักษณะเดียวกันในการแสดงออกทางสีหน้า ซึ่งหมายความว่ามีอารมณ์ความรู้สึกเดียวกัน แต่ไม่ใช่สองอารมณ์ที่แตกต่างกัน แล้วอารมณ์ความรู้สึกประหม่าเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอารมณ์ที่ทำลายล้างอย่างเห็นได้ชัด จะเข้ากับกรอบวิวัฒนาการได้อย่างไร? มีแนวโน้มว่าความภาคภูมิใจที่มุ่งเน้นความสำเร็จจะส่งเสริมสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลผ่านการสร้างความสัมพันธ์ระยะยาว คุณจะสังเกตเห็นความถูกต้องของสมมติฐานนี้โดย Tracy หากคุณพิจารณาอย่างรอบคอบถึงผู้คนที่มีความรู้สึกภาคภูมิใจเช่นนี้ พวกเขาทำงานอย่างเป็นระบบกับตัวเอง ไม่ว่าเรื่องความภาคภูมิใจของพวกเขาจะโกหกในด้านใดก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาต้องการประสบความสำเร็จในการทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ หรือชีวิตครอบครัว พวกเขาจะมุ่งเน้นไปที่การสร้างความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่ง
ความหยิ่งยโสมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป: ส่งเสริมสถานะอย่างรวดเร็ว ได้รับความชื่นชม และบางครั้งก็ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้อื่น คุณสามารถสงสัยสมมติฐานนี้ได้โดยบอกว่าไม่มีใครชอบคนแบบนี้ ใครชื่นชมเจ้าหญิงที่หลงตัวเองบ้าง! ถึงกระนั้นการมุ่งเน้นไปที่เอฟเฟกต์อย่างรวดเร็วก็เกิดผลเนื่องจากมีผู้ชื่นชมมากมาย: คนเหล่านี้หลงตัวเองในเพศตรงข้ามซึ่งไม่สนใจความสัมพันธ์ระยะยาวและหนูสีเทาของเพศเดียวกันที่ใฝ่ฝันที่จะกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยมเหมือนกัน เจ้าหญิง โครงการเดียวกันนี้ใช้ได้กับแวดวงมืออาชีพ ไม่มีความลับที่บ่อยครั้งที่เจ้านายมีแนวโน้มที่จะตกอยู่ภายใต้เสน่ห์ของพนักงานใหม่ซึ่งหลั่งไหลความคิดออกมาอย่างแท้จริง คนหนึ่งโดดเด่นกว่าอีกคนหนึ่งและดำเนินการอย่างไม่เกรงกลัวที่จะนำแนวคิดเหล่านั้นไปปฏิบัติอย่างสมบูรณ์แบบ มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าเพื่อเห็นแก่คนที่หยิ่งผยอง เจ้านายจึงรังแกพนักงานที่ผ่านการทดสอบการต่อสู้แล้ว ควรชี้แจงหรือไม่ว่าในสิบกรณีจากสิบคนที่หยิ่งผยองกลายเป็นคนหลอกลวงและแนวคิดนี้ยังไม่เกิดขึ้นจริงหรือนำไปใช้ในลักษณะที่เป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำ พนักงานที่ผ่านการทดสอบการต่อสู้จะยึดมั่นในหลักการ “ความเป็นมืออาชีพเป็นผลที่สูงอย่างต่อเนื่องซึ่งสามารถปรับปรุงได้เสมอ”
ลูอิสกล่าวว่าความภาคภูมิใจมีประโยชน์ และบางครั้งก็จำเป็นด้วยซ้ำในการรับมือกับปัญหา มีหลายสถานการณ์ที่การภาคภูมิใจในตัวเองเป็นสิ่งที่ดีและถูกต้อง แต่เขาย้ำว่าด้วยความหยิ่งยโสทั้งสองประเภทไม่ว่าจะมากไปหรือน้อยเกินไปก็ไม่นำไปสู่สิ่งที่ดี
จากหนังสือแนวทางเกสตัลต์และการบำบัดด้วยพยาน ผู้เขียน เพิร์ลส เฟรเดอริก ซาโลมอน จากหนังสือการวินิจฉัยกรรม เล่ม 2 ผู้เขียน ลาซาเรฟ เซอร์เกย์ นิโคลาวิชความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ ดูเหมือนว่าจะเป็นสิ่งเดียวกัน เมื่อก่อนไม่อาจบอกความแตกต่างได้ แต่ตอนนี้เริ่มชัดเจนแล้ว นักรบถูกพาไปในทะเลทรายเป็นเวลาสามวันแล้วจึงพาลงน้ำ บางคนรีบเข้าไปดื่มอย่างตะกละตะกลามโดยลืมทุกสิ่ง ในขณะที่คนอื่นทำอย่างใจเย็นและด้วย
จากหนังสือจิตวิทยาคลินิก ผู้เขียน เวเดฮินา เอส เอ31. ความผิดปกติของจิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเองก่อนที่เราจะเริ่มพิจารณาการละเมิดให้เรากำหนดจิตสำนึก “ สติเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนความเป็นจริงซึ่งเป็นวิธีการที่เกี่ยวข้องกับกฎวัตถุประสงค์” เพื่อกำหนดการรบกวนของจิตสำนึกเป็นสิ่งสำคัญ
จากหนังสือจิตวิทยาสังคม ผู้เขียน เมลนิโควา นาเดซดา อนาโตลีเยฟนา7. กระบวนการตระหนักรู้ในตนเองและความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ผู้คนสามารถรับมือกับความยากลำบากได้ สิ่งนี้เป็นไปได้เพราะในแต่ละกรณีบุคคลจะปฏิบัติตามการประเมินสถานการณ์ของตนเอง George Mead แย้งว่าทุกคนสามารถสร้าง "ภาพลักษณ์ของตนเอง"
จากหนังสือ การสร้างบุคลิกภาพของเด็กในการสื่อสาร ผู้เขียน ลิซินา มายา อิวานอฟนาการสื่อสารและจิตสำนึก (การตระหนักรู้ การตระหนักรู้ในตนเอง) การพัฒนาจิตสำนึก (การตระหนักรู้ในตนเอง) ในกระบวนการสร้างเซลล์ เราเข้าใจโดยการสื่อสารถึงปฏิสัมพันธ์ของคนสองคนขึ้นไปในระหว่างที่พวกเขาแลกเปลี่ยนข้อมูลโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความสัมพันธ์และบรรลุผลลัพธ์ร่วมกัน
จากหนังสือโครงสร้างบุคลิกภาพ Enea-typological: การวิเคราะห์ตนเองสำหรับผู้แสวงหา ผู้เขียน นารันโจ เคลาดิโอ1. ความภาคภูมิใจและการเสแสร้ง ในอุดมการณ์ของคริสเตียน ความภาคภูมิใจไม่ได้เป็นเพียงบาปมหันต์เท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งแรกและร้ายแรงที่สุด - เป็นพื้นฐานมากกว่าสิ่งอื่นๆ เราเห็นในอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกทัศน์ของชาวคริสเตียน Dante's Divine Comedy
จากหนังสือ Dreams of Eden [ตามหาพ่อมดผู้แสนดี] โดย ฮอลลิส เจมส์บทที่ 1 ลาก่อนเอเดน: การกำเนิดของความรู้สึกสำนึกในตนเอง ตำนานเกี่ยวกับสวรรค์ที่สูญหายนั้นมีอยู่ตลอดเวลา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย บางครั้งภัยพิบัตินี้ถูกอธิบายว่าเป็นการหลุดพ้นจากพระคุณ การถูกเนรเทศ หรือการแตกหัก บางครั้งก็เป็นการลงโทษสำหรับบาปบางอย่างของมนุษย์ บางครั้งก็เป็นการลงโทษ
จากหนังสือ Integral Psychology [จิตสำนึก จิตวิญญาณ จิตวิทยา การบำบัด] โดย วิลเบอร์ เคน4. กระแสแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง ตัวตนเดินทางไปตามคลื่นพื้นฐานของ Great Nest โดยใช้ความสามารถในการระบุตัวด้วยคลื่นแต่ละลูกและขี่มันไปสู่จุดสิ้นสุดบางอย่าง ตัวตนมีความสามารถที่จะระบุได้อย่างสมบูรณ์ด้วยระดับจิตสำนึก
จากหนังสือ The Perfectionist Paradox โดย เบน-ชาฮาร์ ตัลอารมณ์คืออารมณ์ หากในกรณีที่อารมณ์ของเด็กได้รับผลกระทบ กฎแห่งอัตลักษณ์ถูกละเมิด ความรู้สึกของความสมบูรณ์แบบก็จะตื่นขึ้นในเด็ก สิ่งนี้เกิดขึ้นแม้จะปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดในการเลี้ยงดูเด็กก็ตาม เมื่อพ่อของเด็กหญิงขี้โมโหพูดว่า:
จากหนังสือทักษะการฟัง ทักษะผู้จัดการคีย์ ผู้เขียน เฟอร์รารี เบอร์นาร์ดคำถามที่ 4: ความตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนี้อยู่ในระดับใด คำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบเสมอไป ด้วยการถามตัวเองด้วยคำถามนี้ ฉันพยายามเข้าใจว่าคู่สนทนาของฉันมีความเป็นผู้ใหญ่ทางอารมณ์เพียงใด เขาไตร่ตรองและสามารถวินิจฉัยตนเองได้หรือไม่? มองดูตัวเองบ้างได้ไหม.
จากหนังสือ On You with Autism ผู้เขียน กรีนสแปน สแตนลีย์ขั้นที่สี่: การแก้ปัญหาสังคม ควบคุมอารมณ์ และสร้างความตระหนักรู้ในตนเอง ระหว่างเดือนที่เก้าถึงสิบแปดของชีวิต เด็กๆ จะเอาชนะเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญได้ ในขั้นตอนนี้ พวกเขาเชี่ยวชาญการสื่อสารสองทางและใช้มันเพื่อแก้ไข
จากหนังสือ How to Learn to Live to the Fullest Capacity โดย ด็อบส์ แมรี่ ลูบันไดแห่งความตระหนักรู้ในตนเอง ณ ปัจจุบันนี้ คนส่วนใหญ่คุ้นเคยกับทฤษฎีสมองซีกซ้ายและขวาของสมองมนุษย์แล้ว โรเจอร์ เพนโรส นักเขียนหนังสือขายดีระดับนานาชาติเรื่องสมอง อธิบายการทำงานของซีกโลกทั้งสองดังนี้ ซีกซ้าย
จากหนังสือ หนังสือเล่มใหญ่แห่งความสุข โดย Bormans Leoความภาคภูมิใจและความถ่อมตัวของเยอรมนี Michael Eid “ในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องสัมผัสกับอารมณ์เชิงบวก ความรู้สึกสนุกสนาน ความภาคภูมิใจ ความรักใคร่ ความรัก และความพึงพอใจเป็นองค์ประกอบหลักของชีวิตที่มีความสุข แต่ Mikael Eid ตระหนักดีว่าการฝังอารมณ์เหล่านี้ลงในสังคมมีความสำคัญเพียงใด
จากหนังสือ ฉันเป็นผู้ชาย [สำหรับผู้ชายและผู้หญิงเล็กน้อย] ผู้เขียน เชเรเมเทวา กาลินา บอริซอฟน่าความภาคภูมิใจของผู้ชาย ความภาคภูมิใจของผู้ชายเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำให้ใครขุ่นเคือง ตราบเท่าที่ผู้ชายมีบางสิ่งบางอย่างที่เขาภูมิใจได้ เขาก็รู้สึกอยู่บนหลังม้า ในความสัมพันธ์กับผู้ชายคนอื่นเขารู้สึกเท่าเทียมกันเนื่องจากทุกคนมีที่แรกของตัวเอง ผู้ชายต้องการ
จากหนังสือเลี้ยงลูกตั้งแต่แรกเกิดถึง 10 ปี โดย เซียร์ส มาร์ธา จากหนังสือ กุญแจสู่มหาอำนาจ! 100 + 1 ไอเดียในการปลดล็อกศักยภาพของคุณจากพระที่ขายเฟอร์รารีของเขา โดย Sharma Robin S.48. ความเป็นผู้นำแห่งความภาคภูมิใจของผู้ปกครองเริ่มต้นที่บ้าน ครอบครัวของคุณเป็นองค์กรหนึ่ง และจำเป็นต้องได้รับการจัดการ ให้คุณค่า และปรับปรุง หากคุณจริงจังกับการมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ที่คุณรู้ว่าคุณสมควรได้รับ ฉันยังมั่นใจว่าจิตวิญญาณที่มีคุณค่ามากที่สุด
ความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ - มีความแตกต่างหรือไม่? สังคมสมัยใหม่นำเสนอหลายเวอร์ชัน บางคนถือว่าคุณสมบัติดังกล่าวเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม คนอื่นแย้งว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติเดียวกัน หากคุณดูพระคัมภีร์ ข้อสรุปก็ชัดเจน - ความหยิ่งยโสและหยิ่งยโสเป็นคำที่มีรากเดียวกัน ดังนั้นจึงมีความหมายเหมือนกัน มีเพียงความหยิ่งผยองเท่านั้นที่ชั่วร้ายน้อยกว่า มันถูกนำเสนอเป็นเนื้องอกที่ไม่ร้ายแรง ในขณะที่ความเย่อหยิ่งเป็นขบวนการที่ร้ายกาจ มันเป็นอันตรายต่อตัวเขาเองและคนรอบข้าง มีอะไรซ่อนอยู่ภายใต้แนวคิดดังกล่าว? และอะไรคือความแตกต่างที่ซ่อนอยู่ระหว่างคุณสมบัติเหล่านี้?
ศาสนาพูดอะไร?
ช่วงนี้มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับความภาคภูมิใจ อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่สับสนแนวคิดนี้ด้วยความภูมิใจ เรามาดูกันว่าศาสนาต่างๆ พูดอย่างไรเกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้
ในโลกออร์โธดอกซ์ ความเย่อหยิ่งถือเป็นหนึ่งในบาปมหันต์แปดประการ ในหมู่ชาวคาทอลิก คำนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเรื่องความชั่วร้ายทั้งเจ็ด ในศาสนาอิสลาม ความหยิ่งเรียกว่ากิบรี แปลตรงตัวว่า “ความเย่อหยิ่ง” มันถูกจัดว่าเป็นบาปใหญ่ ซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วจะกลายเป็นสาเหตุของข้อผิดพลาดอื่นๆ
ดังนั้น ทุกศาสนาจึงแยกแยะคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง ความแตกต่างมีดังนี้ บุคคลที่ตาบอดด้วยความภาคภูมิใจยกย่องตนเองโอ้อวดคุณสมบัติของเขาต่อพระเจ้าโดยลืมไปโดยสิ้นเชิงว่าใครมอบสิ่งเหล่านั้นให้กับเขา บุคคลเช่นนี้เย่อหยิ่งและเชื่อว่าเธอสามารถบรรลุทุกสิ่งได้ด้วยตัวเธอเองไม่ใช่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ในความภาคภูมิใจของเขา บุคคลไม่ขอบคุณผู้ทรงอำนาจสำหรับสิ่งที่เขามี (ชีวิต การได้ยิน การมองเห็น) และรับ (ที่พักพิง อาหาร เด็ก ๆ)
ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับความโอหังและความภาคภูมิใจ
จิตใจที่รู้แจ้งในสังคมของเรามีคุณสมบัติเหล่านี้อย่างไร? Wikipedia ให้การตีความดังต่อไปนี้ ความภาคภูมิใจคือความภาคภูมิใจ ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง และความเห็นแก่ตัวมากเกินไป ลักษณะจะเรียบง่ายแต่ค่อนข้างชัดเจน
ความภาคภูมิใจเป็นภาพสะท้อนของความภาคภูมิใจในตนเองในเชิงบวก มีความเคารพตนเอง เห็นคุณค่าในตนเอง และมีความรู้สึกมีศักดิ์ศรี พจนานุกรมของ Ozhegov ตีความคุณสมบัตินี้ในลักษณะเดียวกัน หนังสือที่ตีพิมพ์ในปี 2009 กำหนดคุณภาพของ "ความภาคภูมิใจ" ว่าเป็นการเคารพตนเอง ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง
ลักษณะดังกล่าวได้รับจากแหล่งข้อมูลที่มีความสามารถ ตอนนี้เรามาดูกันว่าอะไรนำไปสู่การพัฒนาข้อบกพร่อง
ทำไมความภาคภูมิใจจึงเกิดขึ้น?
อะไรคือต้นกำเนิดของคุณภาพอันไม่พึงประสงค์เช่นนี้? นักจิตวิทยากล่าวว่าความภาคภูมิใจเกิดขึ้นจากความกลัว คน ๆ หนึ่งกลัวว่าเขาจะไม่ได้รับความรักในสิ่งที่เขาเป็น ความกลัวดังกล่าวนำไปสู่ความปรารถนาที่จะยกระดับตนเองเหนือผู้อื่น ความสงสัยในตนเองผลักเขาให้ตกอยู่ภายใต้เงื้อมมือแห่งความหยิ่งผยอง
บุคคลเหล่านี้มักจะเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น โดยกลัวที่จะพบคุณสมบัติที่ดีที่สุดในตัวพวกเขา ดังนั้นคนที่ภาคภูมิใจมักจะเน้นย้ำข้อดีของตนให้ทุกคนเห็นเสมอ สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น เป็นผลให้พวกเขาปรารถนาเพียงคำสรรเสริญ นี่เป็นวิธีเดียวที่พวกเขาสามารถพิสูจน์ความสำคัญของพวกเขาได้ และพวกเขาพิสูจน์เรื่องนี้กับตัวเองมากกว่าที่จะพิสูจน์ให้คนอื่นเห็น สำหรับคนหยิ่ง นี่เป็นวิธีหนึ่งในการยืนยันตัวเอง
สิ่งสำคัญมากคือต้องเข้าใจว่าความภาคภูมิใจเป็นรองที่ผลักคนลงสู่เหวอย่างสม่ำเสมอ
คุณภาพเชิงลบ
จากที่กล่าวมาข้างต้นจะเห็นได้ชัดว่าความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งนั้นห่างไกลจากสิ่งเดียวกัน ความแตกต่างในแนวคิดเหล่านี้มีขนาดใหญ่มาก สิ่งนี้เองที่ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าคุณสมบัติที่กล่าวมาข้างต้นนั้นตรงกันข้าม และในชีวิตพวกเขานำคนไปสู่ผลลัพธ์ที่แตกต่าง
ความหยิ่งผยองคือการไม่เคารพในเกือบทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นผู้คน โลกรอบตัวเรา และความสำเร็จของผู้อื่น คุณภาพนี้แสดงออกมาว่าเป็นความเย่อหยิ่งที่ไร้เหตุผล เป็นความรู้สึกถึงความเหนือกว่าของตัวเอง บางครั้งคนประเภทนี้ก็แยกตัวเองออกจากทุกคนในโลกใบเล็กที่พองโต ไม่น่าแปลกใจที่คุณภาพนี้รับประกันถึงความไม่พอใจของเจ้าของ การสูญเสียความสุข ความปิดตัว และความเหงา สังเกตได้ว่าคนที่มีความภาคภูมิใจในจิตวิญญาณของตนจะเป็นคนที่น่าสงสัยและอ่อนแอมาก พวกเขามักจะขัดแย้งกันและเป็นผลให้พบกับความผิดหวังและความล้มเหลวอย่างต่อเนื่อง คนแบบนี้งอนมาก แม้ว่าพวกเขาจะรู้สึกไม่มีความสุขในจิตใจอย่างสุดซึ้ง
หากความหยิ่งจองหองคือขุมนรกที่เผยออกมาต่อหน้าบุคคล ความหยิ่งยโสก็คือคุณสมบัติที่ดีที่สามารถนำไปสู่ความสำเร็จได้ บ่อยครั้งสิ่งนี้เองที่ทำให้บุคคลสูงขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน
คุณภาพเชิงบวก
ความเย่อหยิ่งแตกต่างจากความเย่อหยิ่งอย่างไร? ลองคิดดูสิ ดังนั้นความภาคภูมิใจคือศักดิ์ศรีของตนเอง ความสามารถในการเคารพทั้งตนเองและผู้อื่น คนเช่นนี้รู้วิธีเห็นคุณค่าของจิตวิญญาณ พรสวรรค์ของพวกเขา และความสำเร็จของผู้อื่นโดยเฉพาะ พวกเขาโดดเด่นด้วยคุณภาพเช่นการปฏิบัติที่เป็นธรรม ผู้ที่มีความภาคภูมิใจปกป้องและเห็นคุณค่าของสิ่งที่สมควรได้รับ มันไม่สำคัญเลยไม่ว่าจะเป็นของคุณหรือของคนอื่น
ความภาคภูมิใจทำให้บุคคลมองเห็นจุดอ่อนและข้อบกพร่องของตนเองได้อย่างชัดเจน ซึ่งยังต้องดำเนินการแก้ไข คนเช่นนี้มีความเป็นธรรมและเพียงพอต่อตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว ความภาคภูมิใจไม่ได้บังคับให้พวกเขาวิ่งหนีจากข้อบกพร่องของตนเอง คนแบบนี้จึงเข้าใจปัญหาของตนเป็นอย่างดี และผลลัพธ์คืออะไร? การเข้าใจจุดอ่อนของพวกเขาดีกว่าคนรอบข้างที่สามารถทำได้ ทำให้พวกเขาคงกระพันในทางปฏิบัติ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้มีความซับซ้อนเกี่ยวกับเรื่องนี้ บุคคลเช่นนี้ตระหนักดีว่าทุกคนมีข้อบกพร่อง และเนื่องจากเขาทำงานหนักด้วยตัวเขาเอง ปัญหาใดๆ สำหรับเขาจึงเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วคราวเท่านั้น
ความแตกต่างระหว่างแนวคิด
บทสนทนาระหว่างพ่อกับลูกชายต่อไปนี้พูดได้ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับความแตกต่างในคุณสมบัติเหล่านี้ เด็กถามว่า:“ ความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจเหรอ? อะไรคือความแตกต่าง? ผู้เป็นพ่อก็คิดเช่นนั้น แล้วเขาก็ตอบว่า: “ความภาคภูมิใจคือการเข้าใจว่าคุณทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อคนรอบข้าง ความภาคภูมิใจเป็นภาพลวงตา สมมุติว่าคุณสามารถบรรลุสิ่งที่คนตัวเล็กไม่สามารถทำได้”
มาดูกันว่าความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจนำมาสู่ชีวิตของบุคคลอย่างไร ความแตกต่างนั้นยิ่งใหญ่มากจนไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับแนวคิดที่ตรงกันข้าม
ความภาคภูมิใจสัญญาอะไร?
- ทัศนคติเชิงบวก. บุคคลไม่เพียงแต่เคารพในคุณค่าของตนเองเท่านั้น แต่ยังเคารพในคุณค่าของผู้อื่นด้วย นี่หมายถึงการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างยุติธรรมโดยยึดถือการให้เกียรติ
- ความรู้สึกและอารมณ์เชิงบวกอันสูงส่ง คนๆ หนึ่งจะภูมิใจในตัวเอง งานของเขา และลูกๆ ของเขา ความจริงใจของความรู้สึกนี้สามารถทำให้เขามีความสุขได้
- ความรู้สึกซึ่งกันและกัน ความคิดเชิงบวกที่ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณไม่ได้ถูกมองข้ามโดยผู้อื่น ดังนั้นการตอบสนองความเคารพต่อบุคคลดังกล่าวจึงเกิดขึ้น
- สนับสนุน. คนที่มีความภาคภูมิใจในจิตวิญญาณจะตระหนักดีถึงคุณธรรมและจุดแข็งของตน สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีโอกาสที่จะพึ่งพาพวกเขาในทุกสถานการณ์
- ความคงกระพัน บุคคลมีศักดิ์ศรีภายใน แม้ว่าโลกทั้งโลกจะหันเหไปจากเขา เขาก็จะไม่ตกต่ำลง ท้ายที่สุดแล้วคนเหล่านี้ไม่ได้มองหาการสนับสนุนจากเปลือกนอก
- ความสำเร็จที่คุ้มค่า ความภาคภูมิใจส่งเสริมให้บุคคลตั้งเป้าหมายใหม่และบรรลุเป้าหมาย
- ความสัมพันธ์ที่เคารพ คนเช่นนี้ให้เกียรติบนพื้นฐานของการสื่อสาร นี่คือเหตุผลที่พวกเขาสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่มีความเคารพและมีเกียรติได้
ความภาคภูมิใจสร้างอะไร?
- ทัศนคติเชิงลบ มันเกิดจากการไม่เคารพ ดูถูก และความเพิกเฉยต่อผู้อื่นและค่านิยมของพวกเขาโดยสิ้นเชิง
- อารมณ์เชิงลบที่กัดกร่อนจิตวิญญาณ คุณสมบัติต่างๆ เช่น การดูถูก การดูหมิ่น อิจฉา การเสียดสี ความรังเกียจและการปฏิเสธ ความโกรธ และความขุ่นเคือง ทำให้บุคคลไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง
- ไม่มีการตอบสนอง การสื่อสารกับคนดังกล่าวค่อนข้างยาก ตามกฎแล้ว มีความปรารถนาที่จะปิดตัวเองจากพวกเขาและไม่ต้องเผชิญหน้าพวกเขาอีก มีเพียงบุคคลที่ฉลาดและเข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถเห็นใจผู้ที่ติดเชื้อในความหยิ่งผยอง
- "ฟองสบู่". มนุษย์อาศัยภาพลวงตา น่าเสียดายที่นี่เป็นความยิ่งใหญ่ที่ผิดพลาด ในกรณีส่วนใหญ่ไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลัง
- ช่องโหว่ บุคคลดังกล่าวจะรอดพ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์ใดๆ พวกเขาขี้สงสัย งอนและก้าวร้าว สูญเสียการสนับสนุนจากภายนอก และด้วยเหตุนี้จึงป้อน "ฉัน" ให้พวกเขา "ยุบ" เหมือนลูกโป่งยาง ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่มีการสนับสนุนที่แท้จริง
- ความมึนเมาในตนเอง เจ้าของความภาคภูมิใจเชื่อว่าเขาได้ทำทุกอย่างสำเร็จแล้ว ความคิดเห็นนี้ไม่อนุญาตให้คุณตั้งเป้าหมายใหม่และพยายามบรรลุเป้าหมาย
- ขัดแย้ง. ลักษณะทั่วไปอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในบุคคลดังกล่าว น่าเสียดายที่สิ่งนี้มักจะทำลายความไว้วางใจ ความรู้สึก และความเมตตา
จะกำจัดความภาคภูมิใจได้อย่างไร?
คุณสามารถต่อสู้กับมันได้หลายวิธี เมื่อตระหนักว่าความภาคภูมิใจแตกต่างจากความเย่อหยิ่งอย่างไร สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพบความชั่วร้ายในตัวเอง บางคนพยายามทำลายคุณสมบัติอันไม่พึงประสงค์ด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียว นี่คือวิถีของฤาษีนักบุญผู้พยายามบรรลุความสมบูรณ์โดยความขาดแคลน
ถ้าเราพูดถึงคนธรรมดาที่มีทั้งความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ วิธีอื่นก็จะเหมาะกับพวกเขา มันขึ้นอยู่กับสิ่งต่อไปนี้:
- การตระหนักรู้ในโลกและตนเอง จุดประสงค์ของบุคคลใดก็ตามคือการนำความสุขและแสงสว่างมาสู่โลก ความสามารถในการให้คือความต้องการตามธรรมชาติของจิตวิญญาณ ผู้ไม่ทำสิ่งนี้ย่อมพาตัวเองไปสู่ความทุกข์
- การพัฒนาตนเองและความรู้ตนเอง คุณไม่สามารถใช้พลังงานที่สำคัญทั้งหมดเพียงเพื่อตอบสนองความต้องการของร่างกายได้ จิตใจก็เสื่อมโทรมลงในสถานการณ์เช่นนี้ ควรจำไว้ว่าแต่ละคนมีจุดประสงค์ทางโลกของตนเอง เพื่อให้ความสามัคคีเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ คุณควรวิเคราะห์ในด้านใดที่คุณสามารถนำผลประโยชน์มาสู่มนุษยชาติได้ มันเป็นไปในทิศทางนี้ที่คุณต้องปรับปรุงตัวเอง
- การพัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็น ความจองหองถูกถ่วงดุลด้วยคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความกตัญญู ความอ่อนน้อมถ่อมตน การทำงานหนัก ความรับผิดชอบ ศรัทธา จิตกุศล และความรัก การพัฒนาบุคคลสามารถเอาชนะความชั่วร้ายอันไม่พึงประสงค์ได้
บทสรุป
หากมีคนมองเห็นไม่ดีแนะนำให้ซื้อแว่นตา แต่ถ้ามีคนอ่านเกี่ยวกับสัญญาณที่แสดงถึงคุณสมบัติเช่นความเย่อหยิ่งและหยิ่งจองหองไม่สังเกตเห็นความชั่วร้ายในตัวเขาเองไม่มีแว่นขยายก็ช่วยได้ ในกรณีนี้ ตามแหล่งข้อมูลที่มีความสามารถ ความรู้สึกของการมีความสำคัญในตนเองได้รับการพัฒนามากเกินไป จำไว้ว่าคุณชอบโดดเด่น โต้เถียง และโอ้อวด... ดังนั้นจึงมีบางอย่างที่ต้องทำ
ความภาคภูมิใจมักเกิดจากความรู้สึกทางศีลธรรมเชิงลบซึ่งมีประเพณีอันยาวนาน แม้แต่ชาร์ลส์ ดาร์วิน (1896) ซึ่งบรรยายถึงการแสดงออกถึงความหยิ่งยโสก็ตั้งข้อสังเกตว่า “คนหยิ่งยโสเผยให้เห็นความรู้สึกเหนือกว่าผู้อื่นโดยตั้งศีรษะและลำตัวให้ตรง เขาเป็นคนหยิ่งและพยายามทำตัวให้ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงเขาในเชิงเปรียบเทียบว่าเขาพองตัวด้วยความภาคภูมิใจ... กล้ามเนื้อที่กลับริมฝีปากล่างเรียกว่ากล้ามเนื้อแห่งความภาคภูมิใจ” V.I. Dal อ้างถึงสำนวนหลายประการเกี่ยวกับความภาคภูมิใจโดยเน้นย้ำถึงความปฏิเสธ: "ความภาคภูมิใจที่เลวร้ายคือความยินดีของปีศาจ" "คุณไม่สามารถยกจมูกด้วยใจได้" (1956, p. 378)
สำหรับฉันดูเหมือนว่าทัศนคติต่อความภาคภูมิใจนั้นไม่สมเหตุสมผลเลย บุคคลสามารถรู้สึกภาคภูมิใจทั้งในด้านความดีความชอบส่วนตัว ความสำเร็จ และความสำเร็จของผู้อื่น ตลอดจนชุมชนทางสังคมต่างๆ (ทีม เมือง ประเทศ) แต่การไม่มีความรู้สึกนี้ถือว่าผิดศีลธรรม
เมื่อมีความรู้สึกเช่นนี้อาจไม่ใช่ความภาคภูมิใจที่ผิดศีลธรรม ผิดศีลธรรม แต่เป็นการแสดงออก (สิ่งที่เรียกว่า ความภาคภูมิใจ ความถือดี ความเย่อหยิ่ง ความถือดี ความเย่อหยิ่ง เช่น ในเพลงพื้นบ้านร้องว่า “ความเย่อหยิ่งเดินไปมาพองตัว”) หรือสิ่งที่คนภาคภูมิใจ (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนพูดว่า:“ ฉันพบสิ่งที่น่าภาคภูมิใจแล้ว”)
หากบุคคลไม่แสดงความเหนือกว่าผู้อื่น (โดยวิธีนี้การมีอยู่ของบุคคลนั้นไม่จำเป็นเลยที่จะต้องสัมผัสกับความรู้สึกภาคภูมิใจ) บุคคลที่มีความภาคภูมิใจก็ไม่มีอะไรผิดปกติ
ความภาคภูมิใจมีสัญญาณของความสัมพันธ์ส่วนตัวทั้งหมดที่ฉันจัดว่าเป็นความรู้สึกที่แท้จริง ประการแรก มันเป็นทัศนคติที่มีอคติต่อใครบางคน - หรือบางสิ่งบางอย่าง บุคคลนั้นแสดงทัศนคติเชิงบวกต่อสิ่งที่เป็นความภาคภูมิใจ ประการที่สอง ทัศนคตินี้สามารถคงที่ได้ นั่นคือ อาจเป็นทัศนคติทางอารมณ์ก็ได้ ประการที่สาม เมื่อเกิดขึ้นจริง จะแสดงออกในประสบการณ์อารมณ์แห่งความสุข แรงบันดาลใจ ความพอใจ ความพึงพอใจจากผลลัพธ์ที่ได้รับ และการประเมินโดยผู้อื่น พื้นฐานของความภาคภูมิใจที่ผู้อื่นไม่รู้จักทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความโกรธ
เด็กๆ แสดงความภาคภูมิใจตั้งแต่เนิ่นๆ E. Bleuler (1929) บรรยายถึงพฤติกรรมของลูกชายเมื่ออายุได้ 5 เดือน เมื่อเขาลุกขึ้นยืนด้วยเท้าของตัวเองเป็นครั้งแรก เขาก็แสดงความภาคภูมิใจอย่างชัดเจนในสิ่งนี้ เขามองไปรอบๆ ตัวเขาเหมือนกระทง จนพ่อแม่อดหัวเราะไม่ได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดการแสดงความไม่พอใจอย่างรุนแรงต่อเด็ก
การได้สัมผัสกับอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกภาคภูมิใจจะทำให้บุคคลตระหนักถึงความสำคัญของตนเอง แม้ว่าความภาคภูมิใจจะไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสำเร็จส่วนตัวของเขา แต่เป็นความสำเร็จของบุคคลที่ใกล้ชิดกับเขาหรือกลุ่มอ้างอิงก็ตาม
ดังนั้น ความภาคภูมิใจจึงมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสิ่งที่เรียกว่า "ความภาคภูมิใจในตนเอง" กล่าวคือ ความต้องการความเคารพตนเองของบุคคลจากผู้อื่น
อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการแสดงออกมากเกินไป ความต้องการนี้นำไปสู่การปรากฏของลักษณะส่วนบุคคลดังกล่าว ซึ่งเป็นผลมาจากความรู้สึกทางศีลธรรม เช่น ความไร้สาระ ความพึงพอใจ และการหลงตัวเอง K.D. Ushinsky (1974) ตั้งข้อสังเกตว่าความรู้สึกพึงพอใจในตนเองเกิดขึ้นเมื่อคนๆ หนึ่งคิดว่าเขาจะทำให้ผู้อื่นประหลาดใจกับสิ่งที่เขาทำสำเร็จ คิดค้นขึ้น ฯลฯ ได้อย่างไร R. Rolland พูดถึงสิ่งเดียวกัน: สิ่งที่สำคัญต่อความไร้สาระไม่ใช่ สิ่งที่เขาเป็นและสิ่งที่ดูเหมือนเป็น โต๊ะเครื่องแป้งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจในการกระทำที่กระทำเพื่อให้ได้ชื่อเสียง ดึงดูดความสนใจของทุกคน เพื่อกระตุ้นความชื่นชมและความอิจฉาจากผู้อื่น ความหยิ่งทะนงคือความภาคภูมิใจที่เกินจริง เมื่อความปรารถนาที่จะไม่เลวร้ายไปกว่าผู้อื่นพัฒนาไปสู่ความปรารถนาที่จะปรากฏดีกว่าผู้อื่น
เชื่อกันว่าความเย่อหยิ่งและความหยิ่งยะโสเป็นของคู่กัน คนหยิ่งจองหองเหมือนคนไร้สาระไวต่อความคิดเห็นของผู้อื่น ดังนั้นการปลูกฝังความรู้สึกภาคภูมิใจจึงเป็นกระบวนการที่สำคัญ แต่ก็ยากเช่นกัน เนื่องจากมีอันตรายจากการเลี้ยงดูคนไร้สาระแทนที่จะเป็นคนภาคภูมิใจ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้โดยธรรมชาติอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น K.I. Chukovsky ตั้งข้อสังเกตว่าในเด็กความอยากที่จะโอ้อวดไม่หยุดหย่อนจะหายไปในปีที่แปดหรือเก้าของชีวิตเท่านั้น
ความรักชาติ (จากภาษากรีก patris - บ้านเกิด, ปิตุภูมิ) การแสดงความภาคภูมิใจโดยเฉพาะคือความรักชาติ เช่น ความภาคภูมิใจในบ้านเกิด (ประเทศ เมือง) ประเทศชาติที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางสังคมและวัฒนธรรม ความรักชาติในฐานะความภาคภูมิใจมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความรัก (ความผูกพัน) ต่อประเทศของตน ขึ้นอยู่กับวิธีที่ผู้อื่นประเมินมาตุภูมิ ผู้รักชาติอาจประสบกับอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุข ความพึงพอใจ ความอับอาย ความหดหู่ ความโกรธ ฯลฯ ความรักชาติแสดงออกด้วยความภักดีต่อมาตุภูมิ โดยพร้อมสำหรับการเสียสละตนเอง ในการดูแลผลประโยชน์ของตน เคารพต่อประวัติศาสตร์ในอดีตของประเทศของตน
ความรักชาติยังสามารถได้รับลักษณะเชิงลบ กลายเป็นชาตินิยมและชาตินิยมมหาอำนาจ
ผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในด้านความลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ ศ. ไอแซคชาวซีเรียในคำพูดที่ 41 ของเขากล่าวว่า: “ผู้ที่รู้สึกว่าบาปของตนสูงกว่าผู้ที่ปลุกคนตายด้วยคำอธิษฐานของเขา ผู้สมควรที่จะเห็นตัวเองย่อมเหนือกว่าผู้สมควรที่จะเห็นทูตสวรรค์” ความรู้ของตนเองนี้เองที่พิจารณาคำถามที่เราตั้งไว้ในชื่อเรื่อง และความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งจองหอง และความหยิ่งยโส เราสามารถเพิ่มเติมได้ที่นี่ ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งจองหอง ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นปรากฏการณ์พื้นฐานประเภทต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน - “มุ่งความสนใจไปที่ตนเอง” . จากคำทั้งหมดนี้มีสองคำที่มีความหมายที่ชัดเจนที่สุด: ความไร้สาระและความภาคภูมิใจ; ตาม "บันได" พวกเขาเป็นเหมือนเด็กและมนุษย์ เหมือนเมล็ดพืชและขนมปัง เหมือนจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด
อาการของความไร้สาระ ความบาปเริ่มแรกนี้: การไม่อดทนต่อคำตำหนิ กระหายการสรรเสริญ ค้นหาวิธีง่ายๆ การมุ่งความสนใจไปที่ผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง - พวกเขาจะว่าอย่างไร? มันจะมีลักษณะอย่างไร? พวกเขาจะคิดอย่างไร? ความโต๊ะเครื่องแป้งมองเห็นผู้มาเฝ้าแต่ไกล ทำให้ผู้โกรธเป็นที่รักใคร่ คนไม่สำคัญ - เอาจริงเอาจัง คนเหม่อลอย - มีสมาธิ คนตะกละ - งดเว้น ฯลฯ - ทั้งหมดนี้ในขณะที่มีผู้ชม การมุ่งความสนใจไปที่ผู้ชมแบบเดียวกันอธิบายถึงความบาปของการพิสูจน์ตัวเอง ซึ่งมักจะคืบคลานเข้ามาโดยไม่มีใครสังเกตเห็นแม้กระทั่งในคำสารภาพของเรา: “บาปเหมือนคนอื่นๆ..... บาปเพียงเล็กน้อยเท่านั้น..... ไม่ได้ฆ่าใคร ไม่ได้' ไม่ขโมย”
ปีศาจแห่งความไร้สาระมีความยินดี พระศาสดาตรัสว่า จอห์น ไคลมาคัส มองเห็นคุณธรรมของเราเพิ่มมากขึ้น ยิ่งเราประสบความสำเร็จมากเท่าใด อาหารแห่งความไร้สาระก็มากขึ้นเท่านั้น “เมื่อฉันอดอาหาร ฉันก็ไร้ประโยชน์ เมื่อใดที่จะปกปิดความสำเร็จของฉัน ฉันซ่อนมันไว้ ฉันเปล่าประโยชน์กับความรอบคอบของฉัน ถ้าฉันแต่งตัวดีๆ ฉันก็จะไร้ค่า และถ้าฉันเปลี่ยนเสื้อผ้าบางๆ ฉันก็จะยิ่งไร้ค่ามากขึ้น ถ้าฉันเริ่มพูด ฉันก็ไร้สาระ ถ้าฉันนิ่งเงียบ ฉันก็หมกมุ่นอยู่กับมันมากขึ้น เมื่อใดก็ตามที่คุณหมุนหนามนี้ มันก็จะเงยขึ้นทั้งหมด” ทันทีที่ความรู้สึกดี การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณโดยตรงปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคล การจ้องมองตัวเองอย่างสง่างามก็ปรากฏขึ้นทันที และดูเถิด การเคลื่อนไหวอันมีค่าที่สุดของจิตวิญญาณก็หายไป ละลายเหมือนหิมะในดวงอาทิตย์ พวกมันละลายซึ่งหมายความว่าพวกมันจะตาย นี่หมายความว่า ต้องขอบคุณความไร้สาระ สิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในตัวเราจึงตาย ซึ่งหมายความว่าเราฆ่าตัวเองด้วยความไร้สาระ และแทนที่ชีวิตที่แท้จริง เรียบง่าย และดีด้วยผี
ความไร้สาระที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิด ความภาคภูมิใจ .
ความหยิ่งผยองคือความมั่นใจในตนเองขั้นสุด โดยปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของตัวเอง เป็นแหล่งของความโกรธ ความโหดร้าย และความอาฆาตพยาบาท การปฏิเสธความช่วยเหลือจากพระเจ้า เป็น "ฐานที่มั่นของปีศาจ" เธอเป็น "กำแพงทองแดง" ระหว่างเรากับพระเจ้า (อับบา ปิเมน); มันเป็นศัตรูต่อพระเจ้า จุดเริ่มต้นของความบาปทั้งหมด มันอยู่ในความบาปทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้วบาปทุกประการคือการยอมจำนนต่อความปรารถนาของตนเองการละเมิดกฎหมายของพระเจ้าอย่างมีสติความอวดดีต่อพระเจ้าแม้ว่า“ ผู้ที่อยู่ภายใต้ความเย่อหยิ่งมีความต้องการพระเจ้าอย่างที่สุดเพราะผู้คนไม่สามารถช่วยบุคคลเช่นนี้ได้” ( “บันได”).
ความหลงใหลนี้มาจากไหน? มันเริ่มต้นอย่างไร? มันกินอะไร? มันต้องผ่านขั้นตอนใดบ้างในการพัฒนา? คุณสามารถจำเธอได้จากสัญญาณอะไรบ้าง?
อย่างหลังมีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะว่า คนจองหองมักไม่เห็นบาปของตน ชายชราที่ฉลาดคนหนึ่งได้ตักเตือนพี่น้องคนหนึ่งด้วยจิตวิญญาณเพื่อไม่ให้เขาหยิ่งผยอง และเขาตาบอดเพราะจิตใจของเขาจึงตอบเขาว่า: "พ่อขอโทษด้วยฉันไม่มีความหยิ่งผยอง" ชายชราผู้ชาญฉลาดตอบเขาว่า: “เจ้าเด็กน้อย เจ้าจะพิสูจน์ความภาคภูมิใจของเจ้าได้อย่างไร หากไม่ใช่ด้วยคำตอบนี้!”
ไม่ว่าในกรณีใด หากเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะขอการให้อภัย หากเขางอนและน่าสงสัย หากเขาจำความชั่วร้ายได้และประณามผู้อื่น สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสัญญาณของความหยิ่งผยองอย่างไม่ต้องสงสัย
ใน “พระวจนะเกี่ยวกับคนต่างชาติ” โดยนักบุญอาธานาซีอุสมหาราช มีข้อความต่อไปนี้: “ผู้คนตกไปสู่ตัณหาในตนเอง โดยเลือกการใคร่ครวญของตนเองมากกว่าพระเจ้า” คำจำกัดความสั้น ๆ นี้เผยให้เห็นแก่นแท้ของความเย่อหยิ่ง: มนุษย์ซึ่งพระเจ้าเป็นศูนย์กลางและเป้าหมายของความปรารถนามาจนบัดนี้หันเหไปจากพระองค์และตกอยู่ใน " ตัวมันเอง ตัณหา” มีความปรารถนาและรักตนเองมากกว่าพระเจ้า ชอบการใคร่ครวญถึงตนเองมากกว่าการไตร่ตรองจากพระเจ้า
ในชีวิตของเรา การอุทธรณ์ต่อ "การใคร่ครวญตนเอง" และ "ตัณหาตนเอง" นี้ได้กลายเป็นธรรมชาติของเราและแสดงออกมาอย่างน้อยก็ในรูปแบบของสัญชาตญาณอันทรงพลัง การเก็บรักษาตนเอง ทั้งในชีวิตกายและใจของเรา
เช่นเดียวกับเนื้องอกเนื้อร้ายที่มักเริ่มต้นด้วยรอยช้ำหรือระคายเคืองในสถานที่ใดที่หนึ่ง โรคแห่งความเย่อหยิ่งมักเริ่มต้นจากความช็อคต่อจิตวิญญาณอย่างกะทันหัน (เช่น ความโศกเศร้าอย่างยิ่ง) หรือจากความเป็นอยู่ที่ดีเป็นเวลานาน เช่น สู่ความสำเร็จ โชคลาภ ฝึกฝนความสามารถอย่างต่อเนื่อง
บ่อยครั้งนี่คือสิ่งที่เรียกว่าบุคคล "เจ้าอารมณ์" กระตือรือร้นกระตือรือร้นมีความสามารถ นี่คือไกเซอร์ที่ปะทุซึ่งมีกิจกรรมต่อเนื่องป้องกันไม่ให้ทั้งพระเจ้าและผู้คนเข้าใกล้มัน เขาอิ่มเอิบอิ่มเมาอยู่กับตัวเอง เขามองเห็นและไม่รู้สึกอะไรเลยนอกจากความหลงใหล พรสวรรค์ของเขา ซึ่งเขาได้รับความสุขและความพึงพอใจอย่างเต็มที่ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำอะไรกับคนแบบนี้จนกว่าพวกเขาจะมอดลงจนกว่าภูเขาไฟจะดับ นี่คืออันตรายของพรสวรรค์หรือพรสวรรค์ใดๆ คุณสมบัติเหล่านี้จะต้องสมดุลโดยความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง
ในกรณีตรงกันข้าม ในประสบการณ์ของความโศกเศร้า ผลลัพธ์เดียวกันก็เกิดขึ้น: บุคคลหนึ่งถูก "กลืนกิน" ด้วยความโศกเศร้าของเขา โลกรอบตัวเขามืดมนและจางหายไปในดวงตาของเขา เขาไม่สามารถคิดหรือพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งใดๆ ได้นอกจากความเศร้าโศกของเขา เขาใช้ชีวิตตามนั้น เขาเกาะติดมัน ในที่สุดเป็นสิ่งเดียวที่เขาเหลืออยู่ เป็นความหมายเดียวของชีวิตของเขา
บ่อยครั้งที่การเพ่งความสนใจไปที่ตัวเองพัฒนาไปในคนเงียบๆ ยอมจำนน และเงียบๆ ซึ่งชีวิตส่วนตัวถูกระงับมาตั้งแต่เด็ก และ "อัตวิสัยที่ถูกระงับนี้ก่อให้เกิดแนวโน้มที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลางเป็นการชดเชย" (Jung, "ประเภททางจิตวิทยา") ใน การแสดงที่หลากหลาย: ความงอนแงว, ความสงสัย, การประดับประดา, ความปรารถนาที่จะดึงดูดความสนใจ, ในที่สุด, แม้ในรูปแบบของโรคจิตโดยตรงของธรรมชาติของความคิดที่ครอบงำ, การหลงผิดของการประหัตประหารหรือความหลงผิดของความยิ่งใหญ่
ดังนั้นการมุ่งความสนใจไปที่ตนเองจะดึงบุคคลออกจากโลกและจากพระเจ้า พูดง่ายๆ คือแยกออกจากลำต้นทั่วไปของโลกทัศน์และกลายเป็นเศษขี้เลื่อยขดอยู่รอบๆ พื้นที่ว่าง
ตอนที่ 2 ความเจ็บป่วยทางวิญญาณนี้หายไปอย่างไร
เรามาลองร่างขั้นตอนหลักในการพัฒนาความภาคภูมิใจตั้งแต่ความพึงพอใจเล็กน้อยไปจนถึงความมืดมนทางวิญญาณและความตายโดยสมบูรณ์
แรกๆ มันเป็นเพียงการหมกมุ่นอยู่กับตัวเอง เกือบจะเป็นปกติ พร้อมด้วยอารมณ์ดีที่มักจะกลายเป็นเรื่องไร้สาระ บุคคลพอใจกับตัวเอง มักจะหัวเราะ นกหวีด ฮัมเพลง และดีดนิ้ว ชอบที่จะดูแปลกใหม่ สร้างความประหลาดใจให้กับความขัดแย้ง สร้างเรื่องตลก มีรสนิยมพิเศษและไม่แน่นอนในอาหาร ยินดีให้คำปรึกษาและเข้าแทรกแซงกิจการของผู้อื่นอย่างฉันมิตร เปิดเผยความสนใจเป็นพิเศษในตัวเองโดยไม่สมัครใจด้วยวลีดังกล่าว (ขัดจังหวะคำพูดของคนอื่น):“ ไม่อะไร ฉัน ฉันจะบอกคุณ” หรือ “ไม่ฉันรู้” ดีกว่า กรณี” หรือ “ฉันมีนิสัย...” หรือ “ฉันยึดมั่นในกฎเกณฑ์...”
ในเวลาเดียวกันมีการพึ่งพาอย่างมากในการอนุมัติของผู้อื่นขึ้นอยู่กับว่าบุคคลใดเบ่งบานในทันใดจากนั้นก็เหี่ยวเฉาและเปรี้ยว แต่โดยทั่วไปแล้ว ในระยะนี้ อารมณ์จะยังเบาอยู่ ความเห็นแก่ตัวประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนแม้ว่าจะเกิดขึ้นในวัยผู้ใหญ่ก็ตาม
บุคคลจะมีความสุขหากในขั้นตอนนี้เขาเผชิญกับข้อกังวลร้ายแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผู้อื่น (การแต่งงาน ครอบครัว) งาน หรือแรงงาน หรือเส้นทางทางศาสนาของเขาจะทำให้เขาหลงใหล และเขาจะถูกดึงดูดด้วยความงามของความสำเร็จทางจิตวิญญาณ จะได้เห็นความยากจน ความสกปรก และความปรารถนาความช่วยเหลือที่เต็มไปด้วยพระคุณ หากไม่เกิดขึ้น โรคก็จะพัฒนาต่อไป
มีความมั่นใจอย่างจริงใจในความเหนือกว่าของตน บ่อยครั้งสิ่งนี้แสดงออกมาในรูปแบบคำฟุ่มเฟือยที่ไม่สามารถควบคุมได้ ท้ายที่สุดแล้ว อะไรคือความช่างพูด แต่ด้านหนึ่งคือการขาดความสุภาพเรียบร้อย และอีกด้านหนึ่งคือความยินดีในตนเอง ธรรมชาติของการใช้คำฟุ่มเฟือยที่เห็นแก่ตัวไม่ได้ลดลงแม้แต่น้อยด้วยความจริงที่ว่าบางครั้งการใช้คำฟุ่มเฟือยนี้อยู่ในหัวข้อที่จริงจัง คนที่เย่อหยิ่งสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเงียบ ยกย่องการอดอาหาร อภิปรายคำถาม: อะไรสูงกว่า - การทำความดีหรือการอธิษฐาน
ความมั่นใจในตนเองกลายเป็นความหลงใหลในการบังคับบัญชาอย่างรวดเร็ว เขาล่วงล้ำเจตจำนงของคนอื่น (โดยไม่ทนต่อการบุกรุกแม้แต่น้อยด้วยตัวเขาเอง) กำจัดความสนใจเวลาพลังงานของคนอื่นกลายเป็นคนหยิ่งผยองและอวดดี ธุรกิจของคุณเองก็สำคัญ แต่ของคนอื่นก็ไม่สำคัญ เขารับทุกอย่างรบกวนทุกอย่าง
ในระยะนี้อารมณ์ของคนหยิ่งยโสจะแย่ลง ในความก้าวร้าวของเขา เขาต้องเผชิญกับการต่อต้านและการปฏิเสธโดยธรรมชาติ คือความฉุนเฉียว ความดื้อรั้น ความบูดบึ้ง; เขามั่นใจว่าไม่มีใครเข้าใจเขา แม้แต่ผู้สารภาพของเขาด้วยซ้ำ การปะทะกันกับโลกรุนแรงขึ้น และในที่สุดชายผู้เย่อหยิ่งก็ตัดสินใจเลือก: "ฉัน" กับผู้คน (แต่ยังไม่ได้ต่อต้านพระเจ้า)
วิญญาณกลายเป็นความมืดและเย็น ความเย่อหยิ่ง การดูถูก ความโกรธ และความเกลียดชังฝังอยู่ในนั้น จิตก็มืดมน ความแตกแยกระหว่างความดีและความชั่วก็สับสน เพราะ... มันถูกแทนที่ด้วยความแตกต่างระหว่าง "ของฉัน" และ "ไม่ใช่ของฉัน" เขาไปไกลกว่าการเชื่อฟังทั้งหมดและทนไม่ได้ในสังคมใด ๆ เป้าหมายของเขาคือการเป็นผู้นำ ความอับอาย เอาชนะผู้อื่น เขาแสวงหาชื่อเสียงอย่างตะกละตะกลามแม้จะเป็นเรื่องอื้อฉาวและแก้แค้นโลกเพราะขาดการยอมรับ หากเขาเป็นพระภิกษุก็จะออกจากอารามซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างทนไม่ได้สำหรับเขาและมองหาเส้นทางของตัวเอง บางครั้งพลังแห่งการยืนยันตนเองนี้มุ่งเป้าไปที่การได้มาซึ่งวัตถุ อาชีพ กิจกรรมทางสังคมและการเมือง บางครั้งหากมีพรสวรรค์ มีความคิดสร้างสรรค์ และที่นี่คนที่ภาคภูมิใจสามารถมีชัยชนะได้บ้างด้วยแรงผลักดันของเขา บนพื้นฐานเดียวกันนี้ ความแตกแยกและนอกรีตได้ถูกสร้างขึ้น
ในที่สุด ในขั้นตอนสุดท้าย คนๆ หนึ่งก็เลิกกับพระเจ้า หากก่อนหน้านี้เขาทำบาปด้วยความชั่วร้ายและการกบฏ บัดนี้เขายอมทำทุกอย่าง: บาปไม่ได้ทรมานเขา มันจะกลายเป็นนิสัยของเขา หากในขั้นตอนนี้มันง่ายสำหรับเขา มันก็ง่ายสำหรับเขากับมารร้ายและบนเส้นทางที่มืดมน สถานะของจิตวิญญาณนั้นมืดมนสิ้นหวังโดดเดี่ยวอย่างสมบูรณ์ แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเชื่อมั่นอย่างจริงใจในความถูกต้องของเส้นทางของเขาและความรู้สึกปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ในขณะที่ปีกสีดำเร่งรีบเขาจนตาย
พูดอย่างเคร่งครัดสภาวะนี้ไม่แตกต่างจากความวิกลจริตมากนัก
คนที่ภาคภูมิใจในระยะนี้อยู่ในสภาวะโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง ดูว่าเขาพูดและโต้แย้งอย่างไร: เขาไม่ได้ยินสิ่งที่พูดกับเขาเลยหรือได้ยินเฉพาะสิ่งที่สอดคล้องกับมุมมองของเขาเท่านั้น หากพวกเขาบอกสิ่งที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเขาเขาก็จะโกรธราวกับเป็นการดูถูกส่วนตัวเยาะเย้ยและปฏิเสธอย่างเกรี้ยวกราด คนรอบข้างเขาเห็นเพียงคุณสมบัติที่เขากำหนดไว้เท่านั้นรวมถึง แม้จะยกย่องชมเชย เขาก็ยังคงภาคภูมิใจ ปิดบังตัวเอง ไม่สามารถเข้าถึงวัตถุประสงค์ได้
เป็นลักษณะเฉพาะที่รูปแบบความเจ็บป่วยทางจิตที่พบบ่อยที่สุด - ภาพหลอนของความยิ่งใหญ่และภาพหลอนของการประหัตประหาร - ตามมาโดยตรงจาก "ความรู้สึกของตัวเองที่เพิ่มขึ้น" และคิดไม่ถึงเลยสำหรับคนที่ถ่อมตัว เรียบง่าย และลืมตัวเอง ท้ายที่สุดแล้ว จิตแพทย์ยังเชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิต (หวาดระแวง) มีสาเหตุหลักมาจากความรู้สึกเกินจริงในบุคลิกภาพของตนเอง ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อผู้คน การสูญเสียความสามารถตามปกติในการปรับตัว และความวิปริตในการตัดสิน ความหวาดระแวงแบบคลาสสิกไม่เคยวิพากษ์วิจารณ์ตัวเอง เขามักจะถูกในสายตาของเขาเองและไม่พอใจกับผู้คนรอบตัวและสภาพชีวิตของเขาอย่างรุนแรง
นี่คือจุดที่ความลึกของคำจำกัดความของสาธุคุณชัดเจน John Climacus: “ความหยิ่งผยองคือความทุกข์ยากที่สุดของจิตวิญญาณ”
คนหยิ่งผยองต้องพ่ายแพ้ทุกด้าน:
ในทางจิตวิทยา - ความเศร้าโศก ความมืด ภาวะมีบุตรยาก
ศีลธรรม - ความเหงา ความรัก ความโกรธที่เหือดแห้ง
ทางสรีรวิทยาและพยาธิวิทยา - ความเจ็บป่วยทางประสาทและจิตใจ
จากมุมมองทางเทววิทยา มันคือความตายของจิตวิญญาณ ซึ่งเกิดขึ้นก่อนความตายทางร่างกาย เกเฮนนา ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่
สรุปแล้วเป็นเรื่องปกติที่จะตั้งคำถามว่า จะสู้โรคได้อย่างไร จะรับมือกับความตายที่คุกคามผู้ที่เดินตามเส้นทางนี้ได้อย่างไร? คำตอบมาจากแก่นแท้ของคำถาม ประการแรก ความอ่อนน้อมถ่อมตน; จากนั้น - การเชื่อฟังทีละขั้นตอน - ต่อคนที่รัก คนที่รัก กฎของโลก ความจริงตามวัตถุประสงค์ ความงาม ทุกสิ่งที่ดีในตัวเราและภายนอกเรา การเชื่อฟังกฎของพระเจ้า ในที่สุด - การเชื่อฟังคริสตจักร มัน กฎเกณฑ์ บัญญัติ อิทธิพลลึกลับของมัน และสำหรับสิ่งนี้ - สิ่งที่เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางคริสเตียน: “ใครก็ตามที่ต้องการติดตามเราให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง”
ถูกปฏิเสธ...และถูกปฏิเสธทุกวัน ให้บุคคลแบกกางเขนของเขาทุกวัน - กางเขนแห่งการดูถูกเหยียดหยาม, วางตัวเองในสถานที่สุดท้าย, อดทนต่อความโศกเศร้าและความเจ็บป่วย, ยอมรับคำตำหนิอย่างเงียบ ๆ, เชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขอย่างสมบูรณ์ - ทันที, สมัครใจ, สนุกสนาน, ไม่เกรงกลัว, สม่ำเสมอ
จากนั้นเส้นทางจะเปิดให้เขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งสันติภาพและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งซึ่งทำลายความหลงใหลทั้งหมด
ถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเรา ผู้ทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง และประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตัว
ความภาคภูมิใจ
ความภาคภูมิใจ คำนาม, และ., ใช้แล้ว บ่อยครั้ง
สัณฐานวิทยา: (ไม่มีอะไร? ความภาคภูมิใจ, อะไร? ความภาคภูมิใจ, (เห็นอะไร? ความภาคภูมิใจ, ยังไง? ความภาคภูมิใจ, เกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับความภาคภูมิใจ
1. ความภาคภูมิใจหมายถึง ความรู้สึกยินดี ความพึงพอใจอย่างลึกซึ้งที่ประสบได้เมื่อเห็นความสำเร็จของผู้อื่นหรือของตนเอง ความสำเร็จในด้านใดด้านหนึ่ง ตระหนักถึงคุณธรรมพิเศษ พรสวรรค์ คุณสมบัติเชิงบวกที่มีอยู่ในตัวบุคคล ครูเก่ามีเหตุผลทุกประการที่จะภูมิใจในตัวนักเรียนของเขา | วิทยากรกล่าวถึงความสำเร็จของทีมอย่างภาคภูมิใจ | เขายอมรับว่าเขาวาดภาพที่สวยงามทั้งหมดนี้ด้วยตัวเขาเองโดยไม่รู้สึกภาคภูมิใจ
2. หากคุณกำลังพูดถึง ความภาคภูมิใจในฐานะคุณสมบัติเชิงบวกของบุคลิกภาพของบุคคล คุณหมายถึงความนับถือตนเอง มีคุณธรรมสูง ความเป็นมืออาชีพ ฯลฯ ข้อกำหนดที่เขาวางไว้กับตัวเองและที่เขามุ่งมั่นที่จะบรรลุ
หากคุณมีความภาคภูมิใจ คุณจะไม่มีวันยอมรับข้อเสนอที่น่าอับอายเช่นนี้ | ความยากจนข้นแค้นและความต้องการทำให้เธอลืมความภาคภูมิใจของเธอและหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน
3. หากคุณกำลังพูดถึง ความภาคภูมิใจในฐานะคุณภาพเชิงลบของบุคลิกภาพของบุคคล คุณหมายถึงความคิดเห็นที่สูงเกินจริงของเขาเอง ความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง ทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อผู้ที่เขาคิดว่าแย่กว่าตัวเขาเอง
ความโดดเดี่ยวของเขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความภาคภูมิใจและดูถูกผู้อื่น
4. หากใครหรือบางสิ่งบางอย่างได้รับการพิจารณา ฯลฯ ความภาคภูมิใจประเทศ ครอบครัว โรงเรียน ฯลฯ ซึ่งหมายความว่าต้องขอบคุณคุณงามความดี ความสามารถ ความสำเร็จในด้านต่างๆ ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นคนที่ดีที่สุด สมควรแก่การชื่นชม เคารพ และยกย่อง
ทีมบาสเกตบอลคือความภาคภูมิใจของชาวเมือง | Galina Ulanova คือความงามและความภาคภูมิใจของบัลเล่ต์รัสเซีย | ความสำเร็จในสาขาอวกาศกลายเป็นความภาคภูมิใจในวิทยาศาสตร์ของเรา
พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียโดย Dmitriev. ดี.วี. มิทรีเยฟ 2546.
คำพ้องความหมาย:
คำตรงข้าม:
ดูว่า "ความภาคภูมิใจ" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
ความภาคภูมิใจ- ความภาคภูมิใจ … พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย
ความภาคภูมิใจ, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, การเสแสร้ง, ความเย่อหยิ่ง, ความหยิ่งทะนง, ความหยิ่งยโส, ความเย่อหยิ่ง, ความขุ่นเคือง, ความทะเยอทะยาน, ความเย่อหยิ่ง, หยิ่ง; ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง. เพื่อล้มล้างความเย่อหยิ่งของใครบางคน โอ้ ฉัน... พจนานุกรมคำพ้อง
คนมีสามประเภท: หยิ่ง หยิ่งยโส และคนอื่นๆ ฉันไม่เคยพบกับคนอื่นมาก่อน Auguste Deteuf การเป็นคนมีน้ำใจหมายถึงการให้มากกว่าที่คุณสามารถ; ความภาคภูมิใจหมายถึงการใช้เวลาให้น้อยกว่าที่คุณต้องการ ความพอประมาณของคาลิล ยิบรานอาจเป็นเรื่องเท็จ แต่ไม่ใช่... ... สารานุกรมรวมของคำพังเพย
ความภาคภูมิใจความภาคภูมิใจมากมาย ไม่ ผู้หญิง 1. นามธรรม คำนาม ภูมิใจ ความภาคภูมิใจของตัวละคร เดินอย่างภาคภูมิใจ. 2. พฤติกรรมลักษณะของบุคคลที่ภาคภูมิใจ (คุณค่าที่ 1 และ 2) ความภาคภูมิใจของฉันจะไม่ยอมให้ฉันทำเช่นนี้ “จงถ่อมตัวลง ชายผู้ภาคภูมิใจ และเหนือสิ่งอื่นใด จงถ่อมตัวลง... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
ความภาคภูมิใจ- ความภาคภูมิใจ ♦ ความพอใจในตนเองที่ดุเดือด (แม้ว่าจะเกี่ยวกับคนอื่นก็ตาม: “ฉันภูมิใจในตัวคุณ”) ควบคู่ไปกับการดูถูกผู้อื่นในระดับหนึ่ง ความรู้สึกถึงความชอบธรรมในความเหนือกว่าของตน หรือนัยถึงความสำคัญของตนเอง ไม่ว่าในกรณีใด คาดว่า... ... พจนานุกรมปรัชญาของสปอนวิลล์
ความภาคภูมิใจ- อ้วน (Zhukovsky); คนตาบอด (Khomyakov, Yazykov); เย็น (Lermontov) ฉายาของสุนทรพจน์วรรณกรรมรัสเซีย อ: ซัพพลายเออร์ของราชสำนัก สมาคมการพิมพ์ด่วน เอ.เอ. เลเวนสัน เอ.แอล. เซเลเนตสกี้ พ.ศ. 2456 ความภาคภูมิใจ 1. ความรู้สึกในตนเอง... ... พจนานุกรมคำคุณศัพท์
ความภาคภูมิใจและภรรยา 1. ความนับถือตนเองการเคารพตนเอง ก. ชาติ ๒. ความรู้สึกพึงพอใจจากสิ่งที่n. ก. ชัยชนะ 3. ใครหรือของใคร เกี่ยวกับใคร (อะไร) ที่พวกเขาภูมิใจ นักเรียนสถาบันเมืองคนนี้ 4. ความเย่อหยิ่ง ความเห็นสูงเกินควร... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
ความภาคภูมิใจเป็นอารมณ์ที่มีสีเชิงบวก ซึ่งสะท้อนถึงความภาคภูมิใจในตนเองเชิงบวก ความภูมิใจในตนเอง ความนับถือตนเอง และคุณค่าในตนเอง ในความหมายโดยนัยสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ความภาคภูมิใจ" ที่เป็นสาเหตุของความนับถือตนเอง... ... Wikipedia
ความภาคภูมิใจ- ความภาคภูมิใจอย่างล้นหลาม ความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ ความภาคภูมิใจที่ยิ่งใหญ่ ความภาคภูมิใจอย่างไม่น่าเชื่อ ความภาคภูมิใจที่ไม่ธรรมดา ความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ ความภาคภูมิใจของซาตาน... พจนานุกรมสำนวนรัสเซีย
ความภาคภูมิใจ- (ความภาคภูมิใจ) ในศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในความชั่วร้ายหลักของมนุษย์ ในข่าวประเสริฐของมาระโก (ดูมาระโก 7:21-23) ความจองหองถูกระบุไว้ในความคิดชั่วร้าย 12 ประการที่ “มาจากภายใน จากใจมนุษย์” อัครสาวกเปาโลมีความภูมิใจในหมู่... ... ออร์โธดอกซ์ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม
หนังสือ
- ความภาคภูมิใจและความอยุติธรรม อาราม Northanger, เจน ออสเตน “ มิสออสเตนมีลิ้นที่เฉียบคมและมีอารมณ์ขันที่หาได้ยาก” ซัมเมอร์เซ็ทมอห์มเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันของเธอเขียนเกี่ยวกับนักเขียนชาวอังกฤษผู้โด่งดัง พร้อมประชดอันละเอียดอ่อน...
