África, como siempre, agrada (cada uno decidirá por sí mismo si es necesario citar esta palabra) con las tradiciones más sorprendentes. Pero lo que es común para nosotros, para los miembros de las tribus del continente "negro", es una verdadera razón para realizar rituales sangrientos. Hoy “caminaremos” entre vírgenes.
¡Y Seryozha también!
¿Recuerdas cuando escribimos sobre las tradiciones de iniciación de niños en Papúa Nueva Guinea? No creas que los miembros de la tribu tratan a las niñas con más indulgencia. Aunque, por supuesto, todo se puede aprender en comparación: el ritual de desfloración de las niñas se desarrolla aquí de una manera mucho más humana. La participación del Sumo Sacerdote también es integral en este “procedimiento” (¿a nadie le molesta que persiga tanto a niñas como a niños?). Durante la boda, su deber principal es romper el himen con un cuchillo de madera ritual especialmente preparado. Después de estas manipulaciones, el sufrimiento no termina: el futuro marido de la mujer recién casada debe ofrecerse a “probar” a su novia ante otros miembros de la tribu. La ceremonia de matrimonio se lleva a cabo sólo después de todo el acoso tradicional de la tribu. En el matrimonio, la esposa está obligada a permanecer exclusivamente fiel y el adulterio se castiga con la muerte. Los aborígenes de la tribu Zakai de la isla de Sumatra siguen tradiciones similares. También allí la novia es entregada primero para que todos los hombres del clan la despedacen, después de lo cual finalmente puede celebrarse la boda. A veces, cerca de la cama de la desafortunada mujer se pueden contar unos treinta hombres de entre ochenta y diez años. Y, naturalmente, al convertirse en esposa, también está obligada a permanecer fiel, de lo contrario pagará la traición con su vida. Qué lógica africana tan lógica.
King Kong ya no es el mismo
¿Qué opinas de los monos? Es muy divertido verlos en el zoológico, ¿no? Pero las vírgenes del África ecuatorial no están tan contentas con estos simpáticos animales. Además, la mera mención de los monos puede llevar a las mujeres a un estado de horror cercano a la locura. ¿Serías feliz si tu primer hombre fuera... un gorila macho? Sí, las niñas de las tribus centroafricanas son enviadas a la selva con un propósito muy concreto. Por cierto, se cree que si no pudo atraer al gorila, entonces está sujeta a expulsión y censura; dicen, ¡ni siquiera el mono miró en su dirección! Naturalmente, tal barbarie termina con el inevitable ataque de un animal salvaje a la aspirante a virgen. Pero también hay personas bondadosas que, compadecidas, deciden "ayudar" a la niña: escondidas en la selva salvaje, la atacan a ella en lugar del gorila. Y luego, literalmente, prueban con ella todos sus sueños, deseos y fetiches. ¿Debo decir que después de la ejecución no quedó ni un solo lugar para vivir en el cuerpo de la pobre mujer, y ella misma no quiere escuchar nada más sobre las relaciones sexuales durante su vida? Lo más sorprendente (aunque, al parecer, no hay nada más de qué sorprenderse) es que los aborígenes creen que cuantas más lesiones se puedan contar en el cuerpo de una mujer, mayor será la posición que ocupará en la jerarquía de la tribu. Una especie de compensación por incapacidad moral.
Fuerte Knox En africano
Pero no creas que la mejor manera de evitar todo este acoso es permanecer virgen perpetua. Incluso en África hay tribus que, por el contrario, luchan de todas las formas posibles por la pureza y seguridad de una niña en edad de casarse. Cierto, por supuesto, con el sabor característico de este continente. Si no quieres conexiones antes del matrimonio, ¡por favor! Pero no se sorprenda de que simplemente le cosen la vagina y lo harán en la primera infancia. Y solo antes de la boda, un consejo de ancianos tribales especialmente convocado lo “revelará” a su futuro esposo. Ese mismo momento en el que casi no quieres nada antes de la boda, e incluso después de la boda.
Últimamente hemos tenido una especie de moda generalizada de maldecir el lugar donde naciste. Y pensamos que nuestra patria es grande. Especialmente cuando ancianos insatisfechos y gorilas fetichistas deambulan a diez mil kilómetros de distancia.
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¿Sueñas con visitar los parques nacionales africanos, ver animales salvajes en su hábitat natural y disfrutar de los últimos rincones vírgenes de nuestro planeta? ¡Safari en Tanzania es un viaje inolvidable a través de la sabana africana!
La mayor parte de los pueblos de África incluye grupos de varios miles y, a veces, cientos de personas, pero al mismo tiempo no superan el 10% de la población total de este continente. Por regla general, estos pequeños grupos étnicos son las tribus más salvajes.
La tribu Mursi, por ejemplo, pertenece a este grupo.
La tribu etíope Mursi es el grupo étnico más agresivo
Etiopía es el país más antiguo del mundo. Es Etiopía la que es considerada el antepasado de la humanidad; fue aquí donde se encontraron los restos de nuestro antepasado, modestamente llamado Lucy.
Más de 80 grupos étnicos viven en el país.
La tribu Mursi, que vive en el suroeste de Etiopía, en la frontera con Kenia y Sudán, se asienta en Mago Park y se distingue por costumbres inusualmente estrictas. Con razón pueden ser nominados para el título del grupo étnico más agresivo.
Propenso al consumo frecuente de alcohol y al uso incontrolado de armas. En la vida cotidiana, el arma principal de los hombres tribales es el rifle de asalto Kalashnikov, que compran en Sudán.
En las peleas, a menudo pueden golpearse unos a otros casi hasta la muerte, tratando de demostrar su dominio en la tribu.
Los científicos atribuyen esta tribu a una raza negroide mutada, con características distintivas como baja estatura, huesos anchos y piernas torcidas, frentes bajas y muy comprimidas, narices aplanadas y cuellos cortos y hinchados.
Los cuerpos de las mujeres Mursi a menudo lucen flácidos y enfermizos, con vientres y senos caídos y espaldas encorvadas. Prácticamente no hay pelo, que a menudo se ocultaba bajo intrincados tocados de un tipo muy extravagante, utilizando como material todo lo que se podía recoger o atrapar cerca: pieles ásperas, ramas, frutos secos, mariscos de pantano, colas de alguien, insectos muertos e incluso Carroña apestosa e incomprensible.
La característica más famosa de la tribu Mursi es la tradición de insertar platos en los labios de las niñas.
Es posible que los Mursi más públicos que entran en contacto con la civilización no siempre tengan todos estos atributos característicos, pero la apariencia exótica de su labio inferior es la tarjeta de presentación de la tribu.
Las placas están hechas de madera o arcilla en diferentes tamaños; la forma puede ser redonda o trapezoidal, a veces con un agujero en el medio. Por belleza, los platos están cubiertos con un patrón.
El labio inferior se corta en la infancia y allí se insertan trozos de madera, aumentando gradualmente su diámetro.
Las niñas Mursi empiezan a llevar placas a los 20 años, seis meses antes de casarse. Se perfora el labio inferior y se introduce en él un pequeño disco; después de estirar el labio, se sustituye el disco por uno más grande, y así sucesivamente hasta alcanzar el diámetro deseado (¡¡hasta 30 centímetros!!).
El tamaño del plato importa: cuanto mayor sea el diámetro, más se valora a la niña y más ganado pagará el novio por ella. Las niñas deben llevar estos platos en todo momento excepto cuando duermen y comen, y también pueden quitárselos si no hay varones de la tribu cerca.
Cuando se retira la placa, el labio cuelga formando una cuerda larga y redonda. Casi todos los Mursi no tienen dientes frontales y su lengua está agrietada y sangrando.
La segunda decoración extraña y aterradora de las mujeres Mursi es el monista, que está hecho de falanges de dedos humanos (nek). Una persona tiene sólo 28 de estos huesos en sus manos. Cada collar suele estar formado por falanges de cinco o seis borlas; para algunos amantes de la “bisutería”, el monista se enrolla alrededor del cuello en varias filas;
Brilla grasientamente y emite un olor dulzón y podrido a grasa humana derretida; cada hueso se frota diariamente. La fuente de cuentas nunca se agota: la sacerdotisa de la tribu está dispuesta a privar de las manos a un hombre que ha violado las leyes por casi todos los delitos.
Es costumbre que esta tribu haga escarificaciones (cicatrizaciones).
Los hombres sólo pueden permitirse el lujo de dejar cicatrices después del primer asesinato de uno de sus enemigos o malvados. Si matan a un hombre, adornan la mano derecha, si matan a una mujer, entonces la izquierda.
Su religión, el animismo, merece una historia más larga y impactante.
Corto: las mujeres son sacerdotisas de la muerte, por eso les dan a sus maridos drogas y venenos todos los días.
La Suma Sacerdotisa distribuye antídotos, pero a veces la salvación no llega a todos. En tales casos, se dibuja una cruz blanca en el plato de la viuda, y ella se convierte en un miembro muy respetado de la tribu, que no se come después de la muerte, sino que se entierra en los troncos de árboles rituales especiales. El honor se debe a tales sacerdotisas por el cumplimiento de la misión principal: la voluntad del Dios de la Muerte Yamda, que pudieron cumplir destruyendo el cuerpo físico y liberando la Esencia espiritual más elevada de su hombre.
El resto de los muertos serán devorados colectivamente por toda la tribu. Los tejidos blandos se hierven en un caldero, los huesos se usan como amuletos y se arrojan a los pantanos para marcar lugares peligrosos.
Lo que parece muy salvaje para un europeo es un lugar común y una tradición para los Mursi.
tribu de bosquimanos
Los bosquimanos africanos son los representantes más antiguos de la raza humana. Y esto no es en absoluto una especulación, sino un hecho científicamente comprobado. ¿Quiénes son estos pueblos antiguos?
Los bosquimanos son un grupo de tribus cazadoras de Sudáfrica. Ahora estos son los restos de una gran población africana antigua. Los bosquimanos se distinguen por su baja estatura, pómulos anchos, ojos estrechos y párpados muy hinchados. Es difícil determinar el color real de su piel, porque en el Kalahari no se les permite desperdiciar agua al lavarse. Pero puedes notar que son mucho más livianos que sus vecinos. Su tono de piel es ligeramente amarillento, lo que es más común entre los asiáticos del sur.
Los jóvenes bosquimanos son considerados los más bellos entre la población femenina de África.
Pero una vez que llegan a la pubertad y se convierten en madres, estas bellezas son simplemente irreconocibles. Las mujeres bosquimanas tienen caderas y nalgas muy desarrolladas y su estómago está constantemente hinchado. Esta es una consecuencia de una mala nutrición.
Para distinguir a una bosquimana embarazada del resto de mujeres de la tribu, se la cubre con ceniza u ocre, ya que esto es muy difícil de hacer en apariencia. A la edad de 35 años, los hombres bosquimanos empiezan a parecer octogenarios, debido a que su piel se hunde y sus cuerpos se cubren de profundas arrugas.
La vida en Kalahari es muy dura, pero incluso aquí existen leyes y reglas. El recurso más importante del desierto es el agua. Hay ancianos en la tribu que saben cómo encontrar agua. En el lugar que indican, los representantes de la tribu cavan pozos o drenan el agua con tallos de plantas.
Cada tribu bosquimana tiene un pozo secreto, que está cuidadosamente bloqueado con piedras o cubierto con arena. Durante la estación seca, los bosquimanos cavan un hoyo en el fondo de un pozo seco, toman el tallo de una planta, succionan agua a través de él, se la llevan a la boca y luego la escupen en la cáscara de un huevo de avestruz.
La tribu de los bosquimanos sudafricanos es el único pueblo en la Tierra cuyos hombres tienen una erección constante. Este fenómeno no causa ninguna molestia ni molestia, salvo que cuando cazan a pie, los hombres tienen que sujetar el pene al cinturón para no hacerlo. para aferrarse a él.
Los bosquimanos no saben qué es la propiedad privada. Todos los animales y plantas que crecen en su territorio se consideran comunes. Por tanto, cazan tanto animales salvajes como vacas de granja. Por esto, muy a menudo fueron castigados y destruidos por tribus enteras. Nadie quiere vecinos así.
El chamanismo es muy popular entre las tribus bosquimanas. No tienen líderes, pero sí ancianos y curanderos que no sólo tratan enfermedades, sino que también se comunican con los espíritus. Los bosquimanos temen mucho a los muertos y creen firmemente en la vida futura. Rezan al sol, la luna, las estrellas. Pero no piden salud ni felicidad, sino éxito en la caza.
Las tribus bosquimanas hablan lenguas khoisan, que son muy difíciles de pronunciar para los europeos. Un rasgo característico de estos idiomas es el clic de consonantes. Los representantes de la tribu hablan en voz muy baja entre ellos. Este es un hábito de larga data de los cazadores, para no asustar a la presa.
Hay pruebas confirmadas de que hace cien años se dedicaban al dibujo. En las cuevas todavía se encuentran pinturas rupestres que representan personas y diversos animales: búfalos, gacelas, pájaros, avestruces, antílopes, cocodrilos.
En sus dibujos también hay personajes de cuentos de hadas inusuales: monos, serpientes con orejas, personas con cara de cocodrilo. Hay toda una galería al aire libre en el desierto que muestra estos sorprendentes dibujos de artistas desconocidos.
Pero ahora los bosquimanos no pintan; son excelentes en danza, música, pantomima y cuentos.
VIDEO: Ritual chamánico de curación de la tribu bosquimana. Parte 1
Rito curativo ritual chamánico de la tribu bosquimana. Parte 2
Mucha gente considera que África es un continente muy hermoso, hogar de muchas tribus con tradiciones interesantes y, a veces, bastante extrañas. La vida en África para la gente moderna que utiliza teléfonos móviles y sabe lo que son las medicinas, las nanotecnologías, etc., parece primitiva y ridícula. Pero estas tribus honran la memoria de sus antepasados, siguen sus consejos, instrucciones y enseñanzas. Hoy hablaremos de las mujeres africanas y su difícil situación.
Baila mientras eres joven
Muchas tribus tienen la tradición de reunirse para las llamadas reuniones nupciales. Las chicas que pronto se casarán vienen a una "despedida de soltera" general. Durante el mismo preparan una dote, comparten sus planes para el futuro y se someten a una prueba de virginidad. Si una muchacha tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio, puede ser quemada en la hoguera.
Las chicas también son sometidas a pruebas de resistencia. Esto tiene sentido teniendo en cuenta que las mujeres africanas tienen que realizar un duro trabajo físico todos los días bajo el sol abrasador. Pero la prueba se desarrolla en una discoteca bastante interesante. Las niñas se ven obligadas a bailar y cantar. La danza de las mujeres africanas sometidas a pruebas tiene una duración de 10 días. Por supuesto, hay breves pausas para dormir, pero sólo de un par de horas. Sólo te dan para comer un par de plátanos, que puedes tomar con unos sorbos de agua. Por la noche, se enciende una gran hoguera en el centro de la pista de baile.
Si la niña no pasa esta prueba, será expulsada de la casa de sus padres para siempre. Ya nadie se casará con ella y tampoco habrá "retoma".
Otra prueba es para la descendencia. Las mujeres que no han quedado embarazadas dentro de los 3 años posteriores al matrimonio se consideran inferiores. En el mejor de los casos, una mujer tan desafortunada regresa con sus padres, pero algunas tribus prefieren expulsarlos de la aldea.
Hay una explicación para una tradición tan extraña. Se cree que estas mujeres africanas transmiten su infertilidad a la tierra, los jardines, los hombres y los animales. Las consecuencias pueden afectar incluso a los vecinos de una mujer infértil.
Pero hay una tribu que trata esta tradición con mucha suavidad. Las mujeres africanas de la tribu Rundu pueden fingir un embarazo mientras están embarazadas. Después de 9 meses, se organiza el parto y luego se adopta a un recién nacido de una familia numerosa. Al mismo tiempo, nadie tiene derecho a hablar sobre el secreto de un niño pequeño, ya que el líder lo prohíbe.
belleza africana
Lo más probable es que las mujeres africanas no hayan oído hablar de los parámetros del modelo 90 × 60 × 90. Cada tribu tiene sus propios ideales de belleza. Por ejemplo, en la tribu bantú, las mujeres con una cara estrecha y larga se consideran muy hermosas, y en la tribu Akan, las bellezas con narices largas y rectas son especialmente populares.
Las mujeres mendi blanquean la piel de su rostro a lo largo de su vida utilizando una arcilla especial.
Aquellos que tienen muchas cicatrices en el cuerpo, obtenidas no en batallas, sino en casa, se consideran muy atractivos. Para hacer esto, las bellezas cortan especialmente sus cuerpos, frotan las heridas con ceniza o arena para que las cicatrices queden lo más visibles posible.
moda africana
Incluso en la escuela, todos los estudiantes probablemente pensaban por qué las mujeres africanas necesitaban anillos en el cuello. Para los representantes de la tribu Ndebele, este es un tipo de decoración que indica la riqueza del marido. En consecuencia, cuanto más rico es el marido, más anillos lleva su mujer en el cuello. Estas condecoraciones sólo se retiran en caso de fallecimiento del cónyuge.
Las mujeres tribales Mursi se esfuerzan por estar a la moda desde los 12 años. Es a esta edad cuando a las niñas se les permite insertarse en el labio un plato de arcilla cocida o un disco liso de madera. Para ello, se realiza una pequeña incisión en el labio inferior. Primero se inserta una pequeña placa, que se va cambiando con el tiempo. El tamaño de disco deseado por el que se esfuerzan las niñas alcanza los 12 cm de diámetro.
Las mujeres kenianas decoran sus rostros con diseños que están de moda entre ellas. Los residentes de la tribu Mwila prefieren centrarse en un peinado elegante. Para ello, se aplica al cabello una pasta de óncula especial. Se elabora a partir de piedra roja moliéndola. Luego se añaden aceite, estiércol, plantas y corteza de árbol.
Circuncisión femenina
Si la circuncisión masculina se considera un homenaje a la religión y una forma de prevenir el desarrollo de muchas infecciones, entonces la circuncisión femenina es un rito que todo representante del buen sexo debe soportar. Más de 30 personas lo consideran humano. Para sus vecinos, este ritual es una especie de limpieza. Creen que la mujer está llamada a dar a luz y que no hay lugar para el placer.
El procedimiento de circuncisión no ha cambiado en cientos de años. Para ello se utiliza un cuchillo ritual. No hay manera de evitar el ritual. Además, desde la más tierna infancia a las niñas se les dice que este procedimiento mejorará su vida.
Aunque muchos activistas han planteado la cuestión de erradicar esta tradición, el problema no se ha resuelto. Si la circuncisión se introduce en la corriente médica, la tradición se arraigará aún más, pero si no se hace nada, las condiciones insalubres durante las operaciones seguirán provocando la aparición de infecciones de transmisión sexual.
Días laborables
Las mujeres en África trabajan constantemente. Ellos mismos transportan agua, cocinan alimentos, trabajan en el campo, limpian, lavan, comercian en el mercado y todavía tienen tiempo para cuidar de sus hijos. Por eso, cuando ven a una mujer con fardos en las manos y un niño a la espalda, sólo los turistas se sorprenden. Las responsabilidades de los hombres incluyen únicamente financiar a su familia.
Si el ama de casa tiene excedentes de alguna cosecha, puede disponer libremente de ella. Por ejemplo, vender. Al mismo tiempo, puede gastar sus finanzas a su propia discreción.
Las mujeres africanas que viven en aldeas están atadas a su parcela de tierra porque es lo único que tienen.
vida en la ciudad africana
Todos los habitantes del pueblo quieren mudarse a la ciudad y trabajar. Pero a los analfabetos les resulta muy difícil encontrar trabajo. Además, aunque hay cambios positivos en la legislación, todavía son visibles en todos los ámbitos de la vida. Las mujeres activas y decididas se convierten en empresarias e intentan desarrollar sus pequeñas empresas.
Las inyecciones financieras que muchos países proporcionan prácticamente no cambian el panorama general del desarrollo económico y social del continente. La legislación está tratando de introducir cambios que hagan la vida en África más sencilla y más fácil, pero, lamentablemente, estos cambios se están produciendo con demasiada lentitud.
Puede existir la opinión de que en culturas distintas a la nuestra, la apariencia de una persona y los estándares de “belleza ideal” son menos importantes, pero ese no es el caso. Incluso en culturas consideradas primitivas se concede gran importancia a la belleza y decoración del cuerpo. En los 40 países de África viven más de 500 millones de personas pertenecientes a innumerables grupos étnicos con grandes diferencias culturales, y el concepto de belleza varía en consecuencia, aunque se comparten muchos ideales.
En la tribu africana Fulani, los hombres tenían que soportar un concurso de belleza de siete días. Para ello, cubrieron generosamente sus rostros con cosméticos naturales, decoraron sus cabezas con mechones de barba de carnero con joyas hechas de anillos y cuentas tejidas, sacaron los ojos y mostraron los dientes. Todos los concursantes se pusieron en fila y balancearon sus caderas. Las chicas eligieron a las más bellas como maridos.
Guerrero de la tribu Rendilli. Etiopía.
Niña Rendilli, Etiopía.
En el sur de África, entre la tribu Amandebele, la mujer más bella tiene el cuello más largo. Desde la infancia, las niñas usan aros de latón, por lo que la longitud del cuello puede alcanzar los 50 centímetros. Estos aros no se podían quitar, ya que la ausencia de los músculos del cuello provocaría la muerte inmediata de la mujer.
Mujeres de la tribu Amandebele, Sudáfrica.
Hombre kikuyu.
Tribu Asmati, Papúa.
Tribu de bosquimanos, Namibia.
Tribu Bena, Etiopía.
Tribu Bodi, Etiopía.
Tribu Derasha, Etiopía.
Tribu Datoga, Etiopía.
Tribu Dorze, Etiopía.
Tribu Karo, Etiopía.
Tribu masai, Kenia.
En Kenia, las mujeres masai se hacen muchos agujeros en las orejas en los que se insertan palos, alambres de formas extrañas y cuentas de colores brillantes. Parece que en sus oídos crecen extraños arbustos. Quizás esta vegetación artificial esté destinada a compensar en parte la falta total de pelo en la cabeza: los kenianos se afeitan la cabeza.
Tribu masai, Tanzania.
Tribu Mursi, Etiopía
Demos la palabra al viajero ruso Alexander Redko, que visitó el valle de Omo con una expedición. Así describe su encuentro con la tribu Mursi. “Un círculo de una docena de sombras armadas se fue contrayendo lentamente a nuestro alrededor, y pronto pudimos verlas por completo.
Se trataba de hombres negros completamente desnudos, cuyos cuerpos estaban pintados con franjas circulares de color blanco. Era como si un chaleco marino sin dimensiones cubriera su cuerpo de arriba a abajo. Incluso el impresionante pene de cada uno estaba cuidadosamente pintado con anillos blancos, siendo una copia exacta del bastón del inspector de tránsito. Más tarde, por este encanto, llamamos a los hombres de Mursi “policías de tránsito”, pero en ese momento no nos reíamos.
Era la barrera delantera de la tribu, una especie de puesto fronterizo en el límite de sus dominios. Tuvimos suerte nuevamente. Tres de nosotros, que alguna vez servimos en la marina, invariablemente usamos nuestros chalecos de desmovilización en las expediciones. Entonces en ese momento tenso estábamos en ellos. Y deberías haber visto las caras de sorpresa de los guerreros Mursi, quienes inesperadamente descubrieron extraterrestres con el mismo color ritual que los suyos. Al darnos cuenta rápidamente, tratamos de explicarles que éramos sus “hermanos blancos en la fe” y que tres personas más eran nuestros sirvientes. La respuesta los satisfizo y nos invitaron al pueblo.
No puedo explicar cómo caminamos durante varias horas por los pantanos del pantano. Pero existía la sensación de que el oleaje crujía de forma extraña en los lugares donde pisaban los pies de Mursi. Todo lo que teníamos que hacer era seguir el rastro.
Llegamos a este pueblo, escondidos de miradas indiscretas, y vivimos durante varios días entre la tribu mística, aprendiendo muchos de sus secretos. 
Pero al principio no teníamos idea de que su increíble apariencia ocultaba un terrible mundo interior. Un mundo de otra vida, completamente incomprensible para nosotros. Terribles conjeturas comenzaron a aparecer en nuestras cabezas ya en el segundo día de nuestra estancia en la tribu, pero un estudio más profundo de la vida de la tribu las hizo bastante definitivas. Todo comenzó cuando uno de los adolescentes sacó una brújula de nuestra tienda sin preguntar, y una de las mujeres se dio cuenta. El hombre fue atrapado instantáneamente y atado a uno de los enormes árboles que crecían cerca. Pensamos que ahora vendrían unos azotes, y por eso, satisfechos, nos sentamos cerca. Y luego la vimos por primera vez.
Tenía un tocado especial en la cabeza. Consistía en dos docenas de cilindros huecos: trozos del tronco de alguna planta, colgados del cabello, como grandes rulos. Estos cilindros estaban llenos de extraños grumos de algunas hojas.
La mujer inusual se acercó silenciosamente al ladrón y le tomó la mano. De repente, un cuchillo brilló en su otra mano: con un movimiento circular instantáneo, la piel y los tendones de la muñeca del chico fueron cortados. Con otro movimiento brusco, la mano se curvó y se lanzó hacia un lado.
(Más tarde vimos cómo se soldaba y se utilizaba para hacer otro monista-nek. Fue entonces cuando entendimos por qué a muchos hombres de la tribu les faltaba la mano de una de sus manos).
Casi no tienen pelo en la cabeza y, por lo tanto, todas las mujeres Mursi usan constantemente tocados intrincados de diseño complejo, hechos de ramas, pieles ásperas, mariscos de pantano, frutos secos, insectos muertos, colas de alguien y algún tipo de carroña apestosa. La "decoración" facial única que utilizan es completamente inusual, incluso para la gente salvaje. El hecho es que incluso a una edad temprana, a sus niñas les cortan el labio inferior y comienzan a insertar allí bloques de madera de diámetros cada vez mayores.A lo largo de varios años, el agujero en el labio se hace cada vez más grande. El día de la boda, se inserta en él un “plato” hecho de arcilla cocida, llamado debi. El tamaño del plato es una medida de belleza. Cuanto más grande sea el plato, más ganado darán para la novia.
Las mujeres Mursi también tienen otras joyas, no menos extrañas y espeluznantes, colgando de sus cuellos aplanados. Estos son monistas, recolectados de los huesos de las falanges ungueales de los dedos humanos, llamados nek. Normalmente, una persona común y corriente tiene 28 de esos huesos.
A juzgar por el tamaño de los siniestros monistas, cada uno de ellos usaba al menos de cuatro a seis manos. Además, algunas “damas” tienen varios de estos collares de aspecto terrorífico.
En su culto, los Mursi adoran al dios de la muerte: Yamda. Según las tradiciones de esta tribu mística, todas sus mujeres son Sacerdotisas de la Muerte. Por las noches, en su cabaña, primero preparan una especie de poción narcótica relativamente ligera moliendo los frutos secos de una nuez de pantano especial hasta convertirlos en polvo.
Después de verterlo en un plato debi clavado en su labio, cada mujer acerca el plato narcótico a los labios de su marido y ambos comienzan a lamerlo al mismo tiempo (mientras la esposa saca la lengua por el agujero entre los dientes). . Esta parte del ritual se llama "beso de la muerte". Por cierto, no utilizan para nada la forma habitual de besarnos.
Luego, se arroja un manojo de hierba embriagadora al hogar humeante, que comienza a emitir corrientes ascendentes de humo amarillento. El hombre sube a los postes del “entrepiso” y se tumba sobre el hogar para que los chorros de dulce incienso le lleguen directamente a la cara.
No se acuesta simplemente así, sino que coloca la cabeza en el hueco de un soporte especial para almohadas. esta pequeña cosa
Con forma de espiral, se llama brkuta y está hecho de la madera de una planta secreta que nunca nos fue mostrada.
Alrededor de dos docenas de estos increíbles dispositivos para dormir se guardan en la cabaña de la Suma Sacerdotisa de la tribu, llamada Srek (esta es esa mujer especial de todos los que corta las manos de los hombres que han violado alguna de las leyes de la tribu).
Lo que hace con las almohadillas brkuta está completamente más allá del ámbito de la realidad. Srek frota a cada uno de ellos con una de sus muchas pociones y lanza un hechizo individual especial. ¡Como resultado, cada brkuta se convierte en portador de un sueño muy específico! Podría ser una “película” sobre una cacería exitosa, o una noche de amor, sobre una deliciosa glotonería, o una batalla victoriosa con los enemigos, etc.
A petición del marido, su mujer le trae todas las noches un reposacabezas de madera con la visión que quiere tener antes de su posible muerte. Esta parte del ritual se llama "sueño de la muerte" y este nombre no es en absoluto accidental. Mientras el hombre sueña dulcemente entre el humo de la droga, su esposa se prepara para darle veneno.
La suma sacerdotisa de la tribu prepara este polvo mortal a partir de los dientes inferiores arrancados a las mujeres, infundiéndoles una poción compleja de nueve hierbas que crecen en los montículos de los pantanos muertos de Lotagipi.
Después de un tiempo, la mujer Mursi se levanta hacia su marido dormido y le sopla un polvo mortal en la boca con el labio. Esta parte del rito místico se llama "mordisco de la muerte".
Pero las pasiones no terminan ahí. Después de haber envenenado a sus maridos, todas las Sacerdotisas de la Muerte se reúnen en la cabaña Srek y realizan allí algún misterioso ritual. Sólo podíamos escuchar murmullos lastimeros, intercalados con gritos guturales de la Bruja Principal, convocando al Dios de la Muerte, y ver desde la distancia destellos de humo blanco y negro, que ocasionalmente salían de un agujero en el techo.
El siniestro ritual terminó con una acción que llamamos “ruleta de la muerte”, y los propios Mursi la llaman “el regalo de la muerte”.
La Suma Sacerdotisa caminó por todas las chozas del pueblo, se acercó a los hombres envenenados y les puso en la boca un antídoto que les salvó la vida, algunas porciones del cual se encontraban en cilindros que adornaban su complejo "peinado". Y nadie, excepto ella y el dios de la muerte Yamda, cuya voluntad fue cumplida por la Suma Sacerdotisa, lo sabía: a todos los hombres de la tribu se les ordenó seguir viviendo, o no a todos.
Hubo momentos en que Srek no le dio el antídoto a ninguno de ellos. Luego ella, al salir de la cabaña, dibujó una cruz blanca en la placa mortuoria de su esposa. Una mujer así permaneció viuda por el resto de su vida y tenía un gran respeto en la tribu, como una sacerdotisa que había cumplido con su deber para con el todopoderoso Yamda.
Tribu Samburu, Kenia.
Tribu Surma, Etiopía.
Tribu Himba, Namibia.
Tribu Hadza, Tanzania.
Tribu Hamer, Etiopía.
Todos los hombres de Hamer merecen el nombre de Narciso. Son magníficamente construidos, altos y de hombros anchos. Perfil esculpido y apariencia arrogante. Narcisismo en cada pose y arte primitivo en los gestos.
Se consideran gobernantes de todos y de todo, guerreros y héroes, y por tanto no cargan su dignidad con ningún trabajo.
Durante todo el día estos hermosos machos deambulan por la selva en busca de algo a qué disparar (antes con arco, ahora con ametralladora). Hace mucho que no matan a blancos, porque... no los ven como contendientes por sus tierras. Pero los extranjeros negros que violen los límites de sus posesiones enfrentarán una muerte inevitable.
Visitan a sus esposas en sus chozas muy raramente: sólo cuando consideran necesario tener otro hijo. Por eso estos extraños hombres no duermen en los brazos de dulces mujeres, sino en tumbas excavadas en las afueras del pueblo. Cubren sus cuerpos con tierra, se aprietan el pecho para dificultar la respiración y se desmayan en un estado de hipoxia hasta que el sol de la mañana les da en los ojos.
Una niña se casa cuando desarrolla características sexuales secundarias (aproximadamente a los 12 años de edad). Antes del matrimonio, debe, bajo pena de muerte, mantener su virginidad. En la “primera noche de bodas”, el inteligente marido le practica una desfloración artificial con un artilugio de madera llamado angebe mambi, que recuerda en su forma a nuestro machacador de patatas o a nuestra granada PRG-1. Por la mañana, camina por el pueblo y muestra a todos sus compañeros una trituradora ensangrentada, lo que confirma la antigua pureza de su esposa.
El mismo día, el marido coloca alrededor del cuello de su esposa un anillo grueso de un collar de metal permanente, llamado benyar, que tiene un asa especial en la parte delantera. Todas las noches, el marido toma a sus esposas, una a una, por estos mangos y, entre gemidos mutuos, les golpea la espalda, haciéndoles sangre, con una vara dura. Quizás por amor, quizás según nuestro proverbio (“¡si hubiera una razón, mataría!”), o quizás por otra cosa...
Cada noche, cuando, después de los gemidos de los azotes generales, los hombres satisfechos se van a dormir a su “tumba”, las mujeres, como si nada hubiera pasado, se reúnen alrededor de las hogueras, tocan el primitivo arpa-krar de ocho cuerdas, cantan, ríe juguetonamente y baila cautivadoramente. Las danzas de cuerpos calientes, brillantes, atractivos y dulces pueden atraer a cualquier hombre, pero no a un guerrero Hamer que esté por encima de los placeres del cuerpo.
Probablemente debido a tal "amor" y evasión sistemática de sus deberes maritales, los hombres de la tribu no reciben especial atención por parte del sexo opuesto. Las mujeres Hamer prefieren disfrutar unas de otras, entregándose a los hombres sólo para la reproducción.
En la tribu Hamer sólo trabajan adolescentes, hombres que ya no pueden empuñar armas y mujeres que no pueden dar a luz. Las mujeres jóvenes no hacen nada más que cuidar a los bebés y mejorar sus propios cuerpos. En la última tecnología, pueden dar posibilidades a cualquier spa.
En estos lugares crece un árbol de shanbia que produce frutos que se parecen exactamente a los granos de cacao. Así, las hamerkas jóvenes las muelen, las mezclan con mantequilla de cabra, jugo de caña de azúcar y obtienen chocolate semilíquido. Cubren cuidadosamente el hermoso cabello ondulado de la otra con este chocolate y luego lo trenzan en cientos de pequeñas trenzas apretadas. Se cubren la cara y el cuello con la misma mezcla, convirtiendo sus gráciles cabezas en un manjar difícil de resistir.
Pero eso no es todo. Todos los días se frotan el cuerpo entero con miel de abejas silvestres durante mucho tiempo. Puedes imaginar cómo son los cuerpos jóvenes, elásticos y masajeados con miel de las bellezas locales, especialmente porque no usan ropa. (Sólo a petición del fotógrafo usaban delantales rituales hechos de cuero con pedrería para las fotografías).
BELLEZA AFRICANA
Estamos acostumbrados a la cultura occidental moderna, en la que la apariencia de una persona está estandarizada y la televisión, el cine y la cultura popular demuestran y promueven los estándares de nuestro mundo civilizado. Los pueblos indígenas de África, especialmente aquellos que aún no tienen un amplio acceso a los logros del cine de Hollywood, conservan sus ideas tradicionales sobre la apariencia humana, sobre los criterios de belleza y fealdad, sobre cómo debe verse una persona. Estas ideas varían mucho entre las diferentes naciones, pero a menudo se toma prestado de los vecinos algo nuevo, moderno e inusual. A veces, la belleza africana parece puro horror a nuestros compatriotas, pero esto sólo alimenta el interés en ella. Intentemos satisfacerlo en esta sección: veremos aquí diferentes aspectos de la estética africana, desde la vestimenta y la cosmética hasta la práctica de modificar el rostro y el cuerpo.
Todo lo que tiene un elefante no es una carga para él.
proverbio africanoHagamos una reserva de inmediato: en África las ideas estéticas están estrechamente vinculadas a exigencias sociales y religiosas. Ni una sola joya, ni una sola prenda de vestir existe sólo para la belleza y el placer. Cada accesorio o toque de maquillaje más pequeño es un elemento de un complejo sistema de signos que demuestra el estatus social de una persona a los demás. Tanto el traje como las joyas y los adornos en el cuerpo contienen información sobre el origen del usuario, su grupo étnico, estado civil, riqueza; toda esta información es fácilmente "leída" por los iniciados. Al mismo tiempo, con la ayuda de los accesorios y adornos corporales "correctos", el africano logra otro objetivo: intenta protegerse de los espíritus malignos, siempre tratando de encontrar una escapatoria y derribar a una persona. Como resultado, cualquier artículo del hogar que estamos acostumbrados a considerar como una bagatela y una baratija (pinzas para el cabello, la forma de pulseras en brazos y piernas, tonos de pintura para decorar la cara, tatuajes) en África adquiere un rico significado simbólico tanto para personas y para aquellos que viven con ellos en un mundo de dioses y espíritus.
Los africanos de hoy, contrariamente a las creencias establecidas, rara vez van desnudos. En el norte y en el sur del continente estos hábitos nunca han existido, porque aquí el clima puede ser muy fresco. En las regiones áridas de la zona tropical del norte, la desnudez tampoco es popular debido al sol despiadado, lo que obliga a las personas, por el contrario, a cubrirse no solo el cuerpo, sino también el rostro. Pero incluso en el ecuador, donde el clima es constantemente cálido y el sol es más amigable, hoy no verás gente desnuda. La ropa se convirtió en una de las primeras consecuencias de la influencia cultural colonial: con la llegada del hombre blanco al África tropical, los residentes locales rápidamente comenzaron a adoptar los diversos tipos de ropa que la civilización trajo consigo. Pero incluso hace un siglo y medio, Vasily Junker, un viajero ruso a África Central, informó sobre tribus que prácticamente no tenían más ropa que taparrabos. Las mujeres de las tribus que observó llevaban delantales hechos con cadenas de hierro o cinturones de hierba alrededor de las caderas. En todas partes entre los pueblos de África Ecuatorial se podían encontrar fundas hechas de paja o lana para proteger el órgano genital masculino (por ejemplo, entre los Somba en Benin), y las mujeres cubrían los lugares más sensibles con cinta adhesiva entre las piernas, mechones de hierba, o incluso un plug con forma de pene, como el fali en Camerún. Entre los hotentotes de Namibia, las muchachas rurales también van desnudas antes de la iniciación, pero ya no es posible imaginar a una mujer casada desnuda en público.
Las niñas africanas aprenden a apreciar la belleza de los cosméticos desde pequeñas
Chica Nyangatom con vestimenta tradicional - cordones, Etiopía
Los tipos de ropa más simples son característicos de los pigmeos del bosque ecuatorial, quienes confeccionan sus ropas con trozos de corteza ablandados en agua, que recuerdan a una tela fina en apariencia y tacto. Este mbugu- “ante del bosque tropical”, de moda entre los agricultores de África Central. En el este del continente, en el territorio del norte de Kenia, Sudán del Sur y Etiopía, el cuero todavía domina la vestimenta de los pastores de la sabana. La ropa de uso diario sigue siendo de cuero de vaca y de cabra que cubre la parte delantera y trasera de los muslos, mientras que de cintura para arriba tanto hombres como mujeres siguen desnudos. Las pieles pueden estar ricamente bordadas con cuentas y conchas de cauri, y varían en estilo y acabado. El lugar de las pieles lo ocupa a veces una falda de lana o fibras de rafia, lo que, sin embargo, en pleno siglo XXI. están siendo rápidamente reemplazadas por ropa de lino importada. Pero la parte superior del cuerpo sigue estando libre, lo que hace las delicias de los turistas varones europeos. Bueno, los residentes de estas zonas solo usan una calabaza en la cabeza. calabaza, que en otras ocasiones sirve de recipiente para agua, cerveza o gachas de mijo.
DESDE LA EDAD MEDIA NOS LLEGAN A VECES DETALLES ABSOLUTAMENTE FANTÁSTICOS DE LA MODA AFRICANA. UNO DE ELLOS PERTENECE A LOS YAKUT PERÚ (S. XIII): “NO SABEN VESTIRSE, SÓLO LUBRICAN SUS CUERPOS CON GRASA. EL VASO CON ESTA GRASA ES SU PREPUCIO: LO LLENA DE GRASA Y LO ATA CON UN HILO. LA POLLA SE HACE GRANDE, COMO UNA BOTELLA. SI A ALGUNO LE PICA UNA MOSCA, SACA UN POCO DE GRASA DEL PREPUCIO Y LO LUBRICA, Y DESPUÉS ATA AL MIEMBRO”.
En toda África, la ropa es un indicador del estatus social, pero en África occidental este fenómeno ha adquirido formas exageradas. Aquí, como resultado de la expansión del cultivo del algodón y la moda de Oriente Medio de ropa larga y holgada, surgieron tradiciones distintivas de trajes elegantes hechos de algodón o lana. Estos tejidos pueden ser de origen local (en Mali, por ejemplo, se produce un rico tejido de algodón bogolán), e importados, principalmente de Europa occidental. Según el estilo y material del vestido espacioso. Boo Boo se puede decir mucho sobre una persona: sobre su condición, familia y ocupación, por ejemplo. Por el bien del honor, los líderes de los pueblos Fulani y Kanuri se pusieron de 8 a 10 bubu a la vez, varios pares de pantalones, un turbante enorme, y encima de toda esta estructura cubrieron con una manta y envolvieron una toalla en nivel del cuello.
Y todo porque la ropa, contrariamente a nuestra idea norteña, en África sirve no sólo como protección contra el clima, sino también como demostración de riqueza y autoridad. El traje es el principal código social mediante el cual se puede juzgar la etnia y el lugar claro que ocupa una persona en la jerarquía social de la sociedad. Los elementos de color y patrón por sí solos dirán más sobre una persona que una conversación detallada con ella. Entre semana, las campesinas de África occidental suelen llevar faldas de colores muy aburridos y a menudo permanecen en topless, pero en días festivos o días de mercado sacan boubous largos y pañuelos en la cabeza hechos de telas de los colores más variados y extravagantes. Los motivos tradicionales modestos son cosa del pasado: hoy en la ropa se pueden ver, por ejemplo, camiones verdes sobre un fondo amarillo, imágenes de la Torre Eiffel o de Pisa, el pez sierra, el presidente Obama u otras cosas exóticas. Lo principal es que el diseño de la tela es brillante, colorido e inusual. Es gracias al amor por el colorido que el traje tradicional sigue resistiendo ferozmente al Islam con su deseo de vestir a una mujer de negro aburrido. abaya. Incluso en las comunidades musulmanas más devotas, las mujeres no rechazan la ropa multicolor, cuyos alegres tonos, tan adecuados para la piel oscura de las mujeres africanas, siguen deleitando la vista en los pueblos bereberes de Marruecos y en las calles de la ciudades de Senegal, Chad y Sudán.
Los tipos de tejidos, sus estampados y diseños varían mucho, y el coste en ocasiones alcanza niveles exorbitantes. Por ejemplo, las famosas telas de algodón. Kente en Ghana, África Occidental, que se llevan sin costuras y echados sobre el hombro, sólo están disponibles para los jefes, sacerdotes y funcionarios de alto rango, que los usan con motivo de un día festivo. Hacer un solo cinturón kente multicolor puede llevar hasta un mes y costar varios cientos de dólares. Después de todo, sólo los tejedores masculinos más hábiles de los pueblos famosos del país alrededor de la ciudad de Kumasi son capaces de hacer kente "real", con la adición de seda, con un patrón geométrico extraño.
Mujer bereber con vestimenta tradicional y tatuajes, Túnez
Las telas estampadas también se consideran de gran valor en Ghana. adinkra. Érase una vez, la técnica de impresión con cera fue traída aquí desde el sudeste asiático y luego se extendió por África occidental y central. Hoy en día, esta técnica ha adquirido especial importancia cultural, social y económica en Ghana, porque los patrones de las telas Adinkra hablan. En ellos se cifran refranes, poemas e incluso elementos de la épica. Cada símbolo representa una palabra, concepto o dicho específico. Los signos en conjunto forman un sistema, a modo de escritura simbólica, que preserva los valores culturales del pueblo Akan. Los símbolos Adinkra también se utilizan en platos, artículos para el hogar y arquitectura.
Telas estampadas Adinkra secándose al sol, Ghana
La decoración, especialmente en la ropa masculina, es característica principalmente de pueblos islámicos como los hausa de Nigeria. Este pueblo agrícola ha abastecido durante mucho tiempo a casi toda África occidental con sus productos de algodón, y las telas de varios tonos y diseños tenían diferentes nombres y podían estar destinadas específicamente a pantalones bombachos o pañuelos en la cabeza. Barrios enteros de la ciudad de Kano estaban ocupados teñiendo telas con tintes naturales, para cuya producción los artesanos demostraron un ingenio asombroso. Jugo de limón, fibras y raíces de plantas, cortezas de árboles digeridas, resinas y minerales triturados: todo esto cubría las necesidades de la industria textil y la moda africana mucho antes de que aparecieran patrones africanos en las pasarelas de las casas de moda europeas.
En la zona forestal al sur de las sabanas, los tejidos utilizados principalmente son fibras de rafia de palma, corteza de ficus y otras plantas locales, ya que el algodón no resiste el clima ecuatorial húmedo. Ya en el siglo XVI, tras descubrir los tejidos del pueblo Kongo, los europeos se maravillaron de su calidad y los compararon con las mejores variedades de terciopelo. El hecho de que en el siglo XX los tejidos de rafia fueran dando paso a la manufactura europea de algodón se explica principalmente por la complejidad del procesamiento de las fibras de palma, que debían mantenerse en un pantano durante varios días y luego someterse a un complejo procedimiento de secado. Como en el resto de África, el tejido era dominio exclusivo de los hombres. La ropa de los hombres comenzaba en las caderas, las capas de las mujeres se aseguraban en el pecho con un nudo especial debajo del brazo.
En África Central, las mujeres luba bordan patrones en prendas de rafia que tienen un significado mágico especial. Tanto la ropa de hombres como de mujeres son casi iguales: la figura está muy cubierta de tela y se da preferencia a los paneles anchos de material. Cuanto más larga sea la ropa, mayor será el estatus social de su dueño. Y aunque el estilo de la ropa y los patrones de las telas están cambiando gradualmente bajo la influencia del comercio y la interacción constante con la cultura europea, en muchas áreas el traje sigue siendo el principal indicador del estatus social y ritual. Por ejemplo, nadie excepto un líder o gobernante se atrevería a ponerse una piel de leopardo en África.
Históricamente, la mayoría de los pueblos de África no conocían los zapatos; esta curiosidad surge aquí solo entre los colonos blancos. Sólo en el noreste de África son comunes las sandalias sujetas al dedo gordo del pie, y en Marruecos ninguna persona que se precie puede prescindir de los babushki, zapatos de cuero suave sin respaldo.
Los sombreros tampoco son muy comunes en África. Los pueblos del norte del continente, que tempranamente fueron influenciados por la cultura árabe y la religión islámica, adoptaron estilos característicos de Medio Oriente: un turbante o una gorra redonda. como esto, y para las mujeres - una bufanda hiyab o velo. Bajo influencia turca en el siglo XVIII. aquí el fez se extendió, para desaparecer nuevamente en el siglo XXI. Los tuaregs del Sahara, como hace miles de años, se cubren la cara, la cabeza y los hombros con un enorme pañuelo azul, lila o negro: esto es tagelmust, que un hombre usa constantemente, dejando solo los ojos abiertos. Pero las esposas tuareg no se cubren la cara. Más al sur, en las sabanas de África occidental, un tocado común para los hombres es un sombrero de cuero cónico y de ala ancha. bámbula Lo llevaban los pastores Fulbe y Akan, los agricultores Senufo; cada nación tiene su propio nombre. Este tipo de cosas se ha extendido también entre los musulmanes aquí, pero las mujeres, aparte de bufandas y turbantes multicolores, no usan ningún otro tocado. Las cosas son completamente diferentes en Sudáfrica, donde distintos tipos de sombreros decoran las cabezas de las mujeres zulúes, suazis y ndebele: por ejemplo, un enorme tocado piramidal. isicolo entre las mujeres zulúes, nació de la costumbre de atar un peinado gigante y esponjoso con una cinta ancha. Y en África Oriental se exhiben numerosos tipos de cintas para la cabeza hechas de metal y cuentas, que se usan con mayor frecuencia en una cabeza corta o bien afeitada.
Tocado con cuernos de una mujer Ditammari, Togo
Los peinados africanos merecen una atención especial. Las mujeres de la mayoría de las naciones de África Oriental se afeitan la cabeza, dejando la tediosa tarea de trenzar a los jóvenes guerreros. moranes con mucho tiempo libre. Los Oromo-Borena son uno de los pocos pueblos de Kenia cuyas mujeres adornan sus cabezas con cientos de finas trenzas negras que caen hasta sus hombros y enmarcan maravillosamente sus largos cuellos. Las mujeres mwila que viven en Angola son famosas por sus peinados inusuales. Cubren el cabello con una pasta especial. oncula, elaborado con piedra roja en polvo. Luego se añaden al polvo aceite, corteza de árbol, estiércol de vaca y plantas. Toda esta mezcla explosiva se aplica al cabello y se peina en trenzas, que están decoradas magistralmente con cuentas, conchas y plumas. Suelen ser cuatro o seis trenzas, y si solo son tres, es señal segura de que alguien ha muerto en la familia. Los peinados de las mujeres Himba (Namibia, Angola) no son menos interesantes: su cabello peinado se asemeja a numerosas rastas largas. Para conseguir este resultado, se recubre el cabello con una mezcla de aceite y ocre. A las niñas sólo se les permite comer dos “salchichas”, y a las niñas adultas tantas como deseen.
Los fashionistas europeos nunca superarán las joyas de las mujeres africanas. En primer lugar, se trata de la cantidad de accesorios que una mujer africana se pone incluso en las horas más cotidianas, por ejemplo, para trabajar en un campo de maíz. Una mujer Nyangatom en Etiopía, por ejemplo, usará sólo un par de pieles de cabra en sus caderas, pero tendrá varias docenas de collares colgados alrededor de su cuello, contando toda la historia de su familia y su propia biografía; enormes pulseras de metal lucirán en sus tobillos y muñecas, explicando qué tipo de esposa es para su marido y cuántas vacas tiene; en las orejas se ven aretes hechos con etiquetas de hierro o llaves de cerraduras europeas, quién sabe cómo llegaron a estos lares; y en el labio inferior habrá un enorme alfiler de plata: la mujer lleva consigo toda la riqueza de la familia.
Es cierto que las joyas africanas rara vez están hechas de metales preciosos, como los colgantes y aretes de oro de las mujeres adineradas Bambara y Fulbe en Mali. Más a menudo se trata de collares y amuletos menos costosos, pero simbólicamente significativos, hechos de piedra dura, hueso, colmillos de leopardo, conchas de cauri o incluso botones europeos. En África Oriental, las cuentas y pulseras se fabricaban no hace mucho tiempo con semillas y frijoles secos, sino desde finales del siglo XIX. aquí las cuentas comenzaron a reinar supremamente. En algunas zonas de Etiopía y Kenia, collares de cuentas cubren tanto el cuello de la mujer que ni sus senos ni su barbilla son visibles debajo. Pero lo más sorprendente es que la mayoría de estas cuentas no fueron producidas en África, sino en la República Checa, por la empresa Yablonex, que durante casi un siglo ha sido el monopolista en la importación de este producto extremadamente popular a África Oriental. .
Sin embargo, ¿puede un collar de abalorios embellecer el cuerpo de la misma manera que su belleza natural? Si los pueblos europeos, para lograr la belleza absoluta, pusieron su principal énfasis en la ropa, los cosméticos y las joyas, en África hasta el día de hoy existen diversas y sorprendentes costumbres de modificar el cuerpo humano, principalmente, por supuesto, el femenino.
Algunas de estas costumbres pueden sorprender a algunos de nuestros lectores con su crueldad, pero esto será sólo una reacción subjetiva de una persona de una educación diferente, una cultura diferente. Tomemos, por ejemplo, la tradición de planchar los pechos de las niñas. La mayoría de nuestros lectores nunca han oído hablar de este procedimiento, pero en Camerún tiene una tradición muy larga que todavía no van a abandonar. Se planchan los pechos de las jóvenes adolescentes y su finalidad, curiosamente, es prevenir embarazos no deseados antes de abandonar el colegio. Muchos cameruneses creen que el crecimiento de los senos de sus hijas contribuye a la pubertad y que una niña físicamente desarrollada atrae mucho más la atención de los hombres. Para evitar romances tempranos peligrosos, las madres masajean y aplastan las glándulas mamarias de sus hijas. La herramienta más común para esto es un rodillo de madera, que generalmente se usa para triturar tubérculos en la cocina. También se utilizan plátanos calentados y cáscaras de coco.
Peinado de un guerrero Hamar, que se hace después de matar a un enemigo, Etiopía
LA ESTUDIANTE GERALDINE SIRRI COMPARTE RECUERDOS: “MI MADRE TOMABA UN ROLLO, LO CALENTABA BIEN EN EL FUEGO, LUEGO YO ME ACOSTABA DE ESPALDA Y ELLA PASABA EL ROLLO SOBRE MI PECHO. Y TOMÓ UN COCO, LO CALENTÓ AL FUEGO Y MECIÓ MIS PECHOS CON ÉL. GRITÉ E INTENTÉ SEPARARME, PERO NO PUDE”.
Rico patrón de cicatrices en el cuerpo de jóvenes Mursi, Etiopía
Según las estadísticas, hoy en día hasta una cuarta parte de las niñas camerunesas se someten a un planchado de senos y sus madres están muy satisfechas con el resultado de este procedimiento. Los senos deformes se consideran aquí un atributo único de la belleza femenina.
Otra de las costumbres más dolorosas de África es la deformación de la forma de la cabeza de la mujer. Esto sucede con la ayuda de varios trucos, que se reducen a limitar el desarrollo del cráneo de la niña. Para el pueblo Mangbetu de África Central, el criterio principal para determinar la belleza de una mujer es la longitud de su cabeza. Cuanto más tiempo mejor. Para lograr una apariencia ideal, inmediatamente después del nacimiento, la cabeza de la niña se envuelve firmemente con vendas. La forma alargada del cráneo se logra tirando del cráneo alrededor de la circunferencia con un vendaje especial que se aplica a los lados para mejorar el efecto, lo que conduce a un engrosamiento de la parte frontal de la cabeza, seguido del alargamiento de la región occipital; región. La estructura resultante se llama “cabeza de torre”. Las niñas adultas, para realzar la impresión de una torre, llevaban peinados en forma de cilindros. Se creía que esto ayudaría a atraer la atención de los hombres y protegería a la niña de la brujería. Alargar el cráneo y enfatizar la frente alta es el orgullo de la mujer, coinciden los Fulani en África occidental, pero lo hacen utilizando métodos menos radicales: las niñas simplemente se quitan las pestañas y las cejas.
La tradición de decorar el cuerpo con cicatrices existe en África desde tiempos inmemoriales. La escarificación, o escarificación, es un fenómeno conocido en toda el África subsahariana, aunque los métodos de cicatrización y el significado del procedimiento varían ampliamente. Las cicatrices aquí juegan aproximadamente el mismo papel importante que los tatuajes entre los pueblos de Europa, Asia y América, porque en la piel oscura de los africanos un tatuaje es poco visible, por lo que debe ser reemplazado por una imagen en relieve. En las regiones del norte de África, entre los pueblos de piel clara, los tatuajes, por el contrario, son muy comunes, especialmente entre los bereberes de Túnez, donde a las mujeres les gusta decorar casi todo el rostro y las manos con imágenes.
En África occidental, en Ghana y Burkina Faso, las cicatrices en la frente y las mejillas son como un pasaporte: se aplican a un niño en los primeros días de vida e indican el origen étnico de una persona; a veces los científicos las explican por la necesidad de reconocer la propia propio durante una batalla o escaramuza con nacionalidades vecinas. Los hombres shilluk de Sudán del Sur decoran sus frentes con una cadena de cicatrices en forma de cuentas, mientras que los guerreros tabwa del Congo pueden ser identificados por hileras de largas cicatrices que recorren sus mejillas y frente. Las incisiones faciales se realizan a medida que una persona crece: al nacer, al iniciarse y al ingresar al círculo de guerreros. También tienen un significado religioso: según las creencias locales, las muescas rompen la conexión del recién nacido con el mundo de los muertos y brindan protección a los espíritus comunitarios. Y en África Oriental, el procedimiento de escarificación desempeña un papel estético: además de proporcionar información sobre el estatus social y el origen de una persona, simboliza la belleza del cuerpo.
En muchas culturas, las cicatrices garantizan el éxito con el sexo opuesto: una mujer que no está adornada con cicatrices se considera poco atractiva y un hombre es considerado un cobarde que evita el dolor. La secuencia de aplicación del adorno al cuerpo y su diseño están regulados por la tradición. Entre los Gaanda de Nigeria, las niñas empiezan a tener cicatrices en el cuerpo a partir de los cinco años. Primero, el diseño se aplica en el estómago y, a ciertos intervalos, se añaden diseños en la frente, los antebrazos, la cintura y las caderas. Una vez aplicados todos los patrones, se considera que la niña está lista para casarse. Los hombres también suelen recurrir a las cicatrices, porque para ellos es ante todo una demostración de valentía. Por ejemplo, entre los pueblos de Sudán del Sur, por la cantidad de cicatrices en la mano derecha de un guerrero, puedes saber cuántos enemigos mató. Así que no es necesario buscar ninguna prueba del crimen: el asesino siempre la lleva consigo.
El procedimiento de cicatrización es muy desagradable: la mayoría de las veces se corta la piel con una cuchilla, se levanta con una espina de acacia y se frota la herida con una mezcla de ceniza y jugo de plantas, lo que provoca irritación. Como resultado, la cicatriz adquiere la forma convexa deseada. Algunos fanáticos de las cicatrices extremas prefieren aplicar cicatrices "cóncavas" en el cuerpo. Se obtienen cortando la capa superior de piel con un bisturí, después de lo cual el patrón representa una depresión en el cuerpo. Los lugares más populares para las cicatrices en el cuerpo son los brazos, los hombros, el pecho, el estómago y la espalda.
Chica Tsamai tatuada, Etiopía
Mujer masai con orificios para los oídos tradicionales, Kenia
Otra decoración corporal común en África es el piercing. En la sociedad moderna, la moda del piercing apareció hace sólo unas décadas, pero en África se decoran de esta manera desde hace miles de años. Al igual que otros adornos corporales, el piercing tiene un significado tanto estético como social: a partir de los pinchazos en la cabeza y el cuerpo, un ojo entrenado puede determinar la edad del usuario, sus amores y hazañas militares, y su estatus en la sociedad. La perforación también juega un papel ritual: usar joyas en los labios, la nariz, las orejas y los genitales garantiza la protección contra los espíritus malignos y la energía negativa. Así, según las creencias de las mujeres centroafricanas, una lengua perforada no sólo da una sensación inusual al besar, sino que también protege contra las fuerzas del mal. Las niñas de los pueblos de Sudán del Sur y de la República Centroafricana se introducen en el labio inferior palos de madera o de hueso largos y, a veces, bastante gruesos, para atraer el bienestar material a la casa. Cuantas más joyas se ensarten en el labio inferior perforado, más comida habrá en la casa. Y en Sudáfrica, las mujeres nyanja hasta hace poco consideraban de moda los anillos gigantes en el labio superior. Las niñas Mursi y Surma (Etiopía) fueron incluso más lejos que sus vecinas: se tiran el labio inferior hacia abajo y hacia adelante con la ayuda de un disco de arcilla, del que ya hablamos en el capítulo “Pueblos y lenguas”.
Las mujeres del pueblo masai, que viven en el sur de Kenia y el norte de Tanzania, utilizan un disco similar para alargar no sus labios, sino sus orejas. A las niñas a una edad temprana les perforan los lóbulos de las orejas con un trozo de cuerno y en el agujero se les insertan varios objetos de madera. Con el tiempo, la carga aumenta con la ayuda de joyas más voluminosas, hasta que el lóbulo se hunde hasta los hombros. Cuanto más largas son las orejas, más respetada y hermosa se ve la mujer a los ojos de sus compañeros de tribu. La misma lógica se sigue en la isla de Madagascar y en África Central, donde las niñas se hacen un gran agujero en el lóbulo de la oreja y allí insertan botones de madera. En algunas partes de Nigeria, las mujeres colocan un gran arete de plata en forma de aro en el orificio de la oreja, tirando firmemente del lóbulo de la oreja. Y las chicas de Mozambique a veces perforan hasta 15 agujeros a lo largo del borde de la aurícula: para no dañar tanta belleza durante el trabajo, el lóbulo se fija al borde superior de la oreja. Los agujeros en las orejas en África también se utilizan con fines prácticos: allí se pueden insertar los objetos necesarios, por ejemplo, un cigarrillo, una pipa o incluso un cuchillo, para tener las manos libres. En África, no sólo se alargan los lóbulos de las orejas, sino también los labios de las mujeres.
Esta picante costumbre existe, por ejemplo, entre los tutsis de Ruanda y Burundi, así como entre los hotentotes y bosquimanos de Sudáfrica. Las niñas tienen clips de metal sujetos a sus labios externos, que se ven obligadas a usar durante todo el día sin quitárselos. Se cree que esto aumenta no sólo el atractivo de la mujer, sino también el placer del contacto sexual para ambos socios.
¿Qué pasa con el cuello de cisne? Este concepto es bien conocido por los ndebele sudafricanos, aunque nunca han visto cisnes en libertad. Aquí, el cuello de las mujeres es humillado desde su juventud con numerosas pulseras que simbolizan la riqueza de la familia: cuantas más pulseras, mayor es el estatus. Desde la primera infancia, las mujeres de este pueblo llevaban aros de latón alrededor del cuello, gracias a los cuales el cuello podía alargarse entre 40 y 50 cm. Estos aros no se podían quitar, ya que el debilitamiento de los músculos del cuello provocaría lesiones inmediatas a la mujer. La mujer con el cuello más largo era considerada no solo la más rica (el metal es muy valorado en estas zonas), sino también la más bella. También se llevan varios anillos en las caderas. Su objetivo principal es imitar los pliegues de grasa, "añadir cuerpo", ya que la delgadez se considera poco atractiva. De hecho, los anillos en el cuello y los muslos no añaden tanto cuerpo, sino peso: dependiendo de su número y ancho, ¡pueden sumar hasta 25 kg! No es de extrañar que las danzas ceremoniales de las mujeres ndebele sean muy lentas y mesuradas; realmente no se puede bailar con tanta carga.
Hablaremos de pinturas en el cuerpo y la cara un poco más abajo, en el capítulo “Cultura”. Darle a tu cuerpo un tono especial también es un requisito de la moda. Las mujeres del pueblo Himba (Angola y Namibia) comienzan el día con un procedimiento cosmético inusual: se cubren de pies a cabeza con una mezcla de ocre, grasa y ceniza. Se agrega resina arbustiva a la pomada. omuzumba– le da al cuerpo un tinte rojo. Esta mezcla no sólo hace que las mujeres Himba sean atractivas a los ojos de los hombres, sino que también protege la piel del sol abrasador y de los insectos. Pero esto no es suficiente para que una mujer luzca increíble. Después del rito de paso a la edad adulta, a las niñas se les extraen los cuatro dientes inferiores.
La extraña costumbre de extraer los seis dientes frontales inferiores de los hombres de la forma más primitiva (se los arrancan con una lanza en la infancia) estaba hasta hace poco muy extendida entre los pueblos nilóticos del este de África. Esta práctica todavía existe entre los pueblos nuer, dinka y shilluk de Sudán del Sur. Hay muchas explicaciones para esta costumbre, y una de ellas es la veneración del ganado en la vida material y espiritual: como el toro no tiene incisivos frontales inferiores, los Nilotes, para ser como sus amados toros, se quitan los dientes.
El limado y extracción de dientes es una parte integral de los estándares de belleza no sólo en el este de África. Las damas del pueblo luba y algunas de sus vecinas en el Congo rechinan casi por completo todos los dientes visibles desde fuera. Para las mujeres de Madagascar, los dientes limados también están de moda. Pulen sus incisivos de tal manera que la sonrisa se parece a la de un tiburón; ningún hombre puede resistirse a esto.
Las niñas tsamai se cepillan los dientes con palos hechos de madera especial, Etiopía
En general, vale la pena señalar que la sonrisa africana blanca como la nieve, que sorprendió a muchos europeos, también es el resultado del hecho de que los africanos cuidan cuidadosamente sus dientes. Durante el día se cepillan los dientes con corteza o raíces, utilizando la pulpa como pasta y las fibras como cepillo. En toda el África subsahariana, se puede ver a personas realizando sus actividades diarias con un pequeño palo o ramita entre los dientes, que mastican y mueven de una comisura de la boca a la otra. Las ramitas de árboles y arbustos son cepillos de dientes y palillos de dientes africanos. Sus usuarios afirman que son mucho más eficaces y más baratos que los costosos productos dentales bellamente empaquetados. Los remedios naturales tienen propiedades medicinales, por lo que no sólo ayudan a mantener la boca limpia, sino que también tratan una serie de dolencias. Los estudios de laboratorio han demostrado que las plantas con las que se elaboran las barras contienen compuestos antimicrobianos: matan las bacterias que causan caries y enfermedad periodontal.
Como sabes, el 80% de los hombres prefiere a las mujeres gordas y sólo el 20% prefiere a las muy gordas. Esta regla también se aplica sin excepción en África, donde el problema de la desnutrición es el más difícil de los problemas de la vida. El peso de un representante del sexo justo habla directamente de las capacidades de su padre o de su marido: ¿podrá proporcionarle a su hija una vida digna? La gordura se asocia con la fertilidad, la función principal de la mujer en cualquier sociedad africana.
En muchos países, es costumbre obligar a las niñas a aumentar de peso desde la infancia: las alimentan con grasas, las privan de la oportunidad de moverse demasiado y las obligan a comer leche de camello. En algunas zonas de Sudán, el cuerpo de la novia se frota generosamente con grasa durante muchos días, después de lo cual se le presenta alrededor de un kilogramo de papilla de durra sin sal ni condimentos, que se debe comer hasta la última gota. La novia es vigilada por un pariente implacable, armado con un palo o látigo hecho de piel de hipopótamo. Si la desafortunada mujer no puede tragar la masa de gachas repugnantes, las represalias son inevitables.
