Segundo cuarto del I milenio antes de Cristo. estuvo marcado en el Mediterráneo occidental por la creación del estado cartaginés, una unión de colonias fenicias (o en latín púnicas) en el norte de África, el sur de España, el oeste de Sicilia y Cerdeña.
En estas áreas, durante mucho tiempo, el papel principal en la vida política lo desempeñó la ciudad de Cartago (fen. Kart-hadasht - "Ciudad Nueva") (Cartago fue llamada la "Ciudad Nueva" en contraste con Tiro, que, como lo muestra el nombre de la deidad principal de la ciudad, Melqart - "Ciudades reyes", también podría llamarse Kart - "Ciudad". Bajo el nombre de "Ciudad Nueva" había varias ciudades más en el Mar Mediterráneo: Kart-hadasht en la isla de Chipre, construida en el sitio de Kitia destruida por los tirios, Kart-hadasht - Cartago en África y Kart-hadasht, o Nueva Cartago, ahora Cartagena en España). Cartago fue fundada en la actual Túnez por inmigrantes de Tiro alrededor del 825 a. C. (Ésta es la fecha legendaria; sin embargo, en el territorio de Cartago, según varios arqueólogos destacados, se encuentran monumentos arqueológicos más antiguos que finales del siglo VIII a. C. aún no se han encontrado; otros científicos consideran posible que los edificios fenicios ya existieran en el siglo X o incluso antes, pero el argumento sigue siendo controvertido. - Ed.).
Gracias a su posición geográfica excepcionalmente ventajosa en el punto más estrecho del mar Mediterráneo, muy cerca de Sicilia, la ciudad de Cartago se convirtió pronto en uno de los mayores centros comerciales del Mediterráneo; mantuvo contactos directos con Egipto, Grecia, Italia (principalmente Etruria), Sicilia y Cerdeña. El desarrollo del comercio atrajo a Cartago a una gran población multilingüe: además de los fenicios, poco a poco se establecieron aquí muchos griegos y etruscos.
Desde su fundación hasta la caída de Cartago, su principal fortaleza fue su flota. Si en el segundo milenio antes de Cristo. Los fenicios navegaban en barcos que se parecían a los antiguos egipcios y sumerios, solo que no estaban hechos de troncos de juncos o papiro, sino de fuerte madera libanesa, con proa y popa altas, sin cubierta o de una sola cubierta, con una vela ancha y recta y una gran. doble remo de dirección en la popa, luego en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. El diseño de los barcos ha mejorado significativamente. Los barcos ahora tenían dos cubiertas; el baluarte de la cubierta superior, donde se ubicaban las guerras, estaba protegido por escudos redondos, los remeros (probablemente esclavos) se sentaban en la cubierta inferior en dos filas (una más arriba y la otra más baja), se construyó un poderoso ariete bajo el agua en el proa para hundir barcos enemigos, y el timonel, que controlaba los remos de dirección, estaba protegido de forma fiable por la popa muy elevada y curvada en la parte superior.
Se podría izar una vela recta adicional en la proa. Sólo los barcos mercantes se seguían construyendo con la misma proa y popa, pero también tenían dos filas de remeros.
En los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses siguieron una política ofensiva activa en el norte de África.
Se fundaron colonias cartaginesas a lo largo de la costa del mar hacia las Columnas de Hércules (ahora el Estrecho de Gibraltar), así como más allá de ellas en la costa atlántica. A finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Había colonias cartaginesas en la costa atlántica del Marruecos moderno.
A mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses, bajo el liderazgo de Malchus, libraron la guerra contra los libios y, aparentemente, como resultado de su victoria, lograron la exención del pago del alquiler de las tierras de la ciudad, que anteriormente tenían que pagar regularmente a una de las tribus locales. A finales del siglo VI. ANTES DE CRISTO. También concluyó la larga lucha con Cirene, una colonia griega en el norte de África, para establecer la frontera entre los dos estados. La frontera se alejó significativamente de Cartago hacia el este, hacia Cirene.
En los mismos siglos, Cartago también se fortaleció en la Península Ibérica, donde las colonias fenicias lideradas por Gades (ahora Cádiz) incluso habían librado una lucha tenaz con Tartessus por las rutas comerciales a las Islas Británicas, ricas en estaño. Tiro y Cartago brindaron a los habitantes de Gades todo el apoyo posible. Habiendo derrotado a Tartessus en tierra, la bloquearon y capturaron parte de su territorio. A mediados del siglo VII. antes de Cristo mi. Cartago fundó su propia colonia de Ebess (ahora Ibiza) en las Islas Baleares, frente a la costa de España. Cartago también capturó estas islas a Tartessus.
En la segunda mitad del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses decidieron afianzarse en la península. Hades percibió este movimiento de Cartago como una amenaza a su posición de monopolio en el comercio internacional de metales no ferrosos y opuso tenaz resistencia a Cartago. Pero los cartagineses tomaron por asalto el Hades y destruyeron sus murallas. Después de esto, otras colonias fenicias de la Península Ibérica sin duda quedaron bajo el dominio de Cartago. Un mayor avance de los cartagineses en esta zona fue detenido por la colonización griega (foceana) de la costa mediterránea de la península. Alrededor del 600 a.C. mi. Los focios infligieron una serie de graves derrotas a la flota cartaginesa y detuvieron la expansión de la influencia cartaginesa en España. La fundación de la colonia fociana en la isla de Córcega interrumpió durante mucho tiempo los vínculos cartagineses-etruscos.
A mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses libraron una serie de guerras en Sicilia (las tropas cartaginesas estaban comandadas por el comandante Malchus) y, como resultado, importantes territorios en el oeste de la isla, incluidas las antiguas colonias fenicias, quedaron bajo su dominio. Pero la campaña de Malco en Cerdeña terminó sin éxito y el gobierno cartaginés condenó al comandante y a su ejército al exilio.
Desde el principio, el poder en Cartago estuvo en manos de la oligarquía comercial y artesanal. Según la leyenda, al principio la jefa de estado fue la reina Elissa, la fundadora de la ciudad, quien después de su muerte fue deificada y, aparentemente, venerada bajo el nombre de la diosa más popular de la ciudad, Tinnit (existe la opinión de que la leyenda de Dido-Elissa (Elissa significa "Chipre", su nombre más antiguo es Alasia) y sobre la construcción de Cartago por ella originalmente se refería a Kart-hadasht en Chipre, que fue fundada a finales del siglo IX a.C., y solo Posteriormente esta leyenda fue trasladada a Cartago africana.). Posteriormente, el poder fue tomado por los órganos colectivos de la dictadura oligárquica: el consejo de ancianos y, aparentemente, el consejo de los diez que lo encabezaba. La decisión del consejo de ancianos de expulsar a Malchus provocó una fuerte escalada de la lucha política en la ciudad. Desobedeciendo la orden de expulsión, Malco asaltó Cartago y luego, convocando una asamblea popular, hizo ejecutar a todos los miembros del consejo de los diez. Las fuentes dicen que Malchus introdujo sus propias leyes en Cartago. Al parecer, al igual que los primeros tiranos griegos, intentó confiar en el movimiento popular, pero no pudo conseguir el apoyo del pueblo durante mucho tiempo. Sus enemigos lo acusaron de buscar usurpar el poder y lograron su derrocamiento y ejecución. Un representante del grupo oligárquico hostil a Malco, Magón, llegó al poder y probablemente tomó parte activa en el derrocamiento de Malco.
El reinado de Magón, sus hijos y nietos (desde mediados del siglo VI a mediados del V a. C.) se convirtió en una época de importantes transformaciones para el país.
De ellos, cabe destacar la creación de un ejército mercenario, que superó significativamente a la milicia civil cartaginesa en número y cualidades de combate. El resultado de esta reforma fue un fuerte debilitamiento de la posición de los círculos democráticos de la sociedad cartaginesa: el régimen de Magón y los Magónidas se basaba en un ejército mercenario.
Al parecer, después de que Magón llegó al poder, se establecieron relaciones aliadas con las ciudades etruscas de Italia. Esta alianza estaba dirigida contra un enemigo común: los focios y sus aliados, los tartesios. La alianza con los etruscos era tan fuerte y los diversos vínculos cartagineses-etruscos tan profundos que posteriormente se reguló en detalle el comercio mutuo y se establecieron garantías mutuas. Las inscripciones dedicatorias de la ciudad etrusca de Pyrg a la diosa fenicia del amor y la fertilidad Ashtart (en el texto etrusco - Uni-Ashtart) con textos paralelos en lenguas etrusca y fenicia demostraron tanto la difusión de los cultos cartagineses en el entorno etrusco como la identificación de dioses etruscos y fenicios.
La coalición cartaginesa-etrusca cambió significativamente la situación política en el Mediterráneo occidental. Después de la batalla de Alalia (frente a la costa de Córcega), se destruyó el dominio de los griegos (foceos) en las rutas del Mediterráneo. Tras esto, Cartago lanzó un nuevo ataque a Cerdeña, donde se fundaron colonias en la costa y numerosos pequeños asentamientos púnicos en el interior de la isla. La victoria en Alalia aisló a Tartessus política y militarmente, y a finales de los años 30 y principios de los 20 del siglo VI. antes de Cristo mi. Los invasores cartagineses literalmente borraron a Tartesso de la faz de la tierra, por lo que las búsquedas de los arqueólogos que intentan descubrir su ubicación aún no han dado resultados satisfactorios. Casi al mismo tiempo (509 a. C.), Cartago concluyó una serie de tratados con las ciudades etruscas, así como con Roma, según los cuales los cartagineses se comprometían a no aparecer al norte de un determinado punto (¿aparentemente en España?), y los Los etruscos y los romanos se encuentran al sur. Estos tratados dividieron el Mediterráneo occidental entre los aliados (los cartagineses y los etruscos) y legitimaron las pretensiones de los cartagineses de tener un monopolio en el Mediterráneo occidental. Otros enfrentamientos entre cartagineses y griegos en el Mediterráneo occidental (por ejemplo, con los habitantes de Massalia, ahora Marsella) se produjeron con éxito variable y no afectaron significativamente el equilibrio de fuerzas y las fronteras entre las zonas de dominación cartaginesa y griega.
La invasión de Grecia por las tropas persas a principios del siglo V. ANTES DE CRISTO. Creó las condiciones previas para una alianza militar entre el poder persa y Cartago. Alrededor de 480
Jerjes acordó con los cartagineses la conducción simultánea de las hostilidades, pero esta empresa de la coalición cartaginés-persa terminó en un fracaso.
En 480, simultáneamente con la derrota de la flota persa en Salamina, los cartagineses sufrieron una aplastante derrota en Himera (en el norte de Sicilia) por parte de las fuerzas combinadas de las ciudades-estado griegas en esta isla: Siracusa y Acraganta. La ofensiva cartaginesa en Sicilia estuvo suspendida durante mucho tiempo.
Cartago comenzó a aplicar una política aún más enérgica en el norte de África, donde logró capturar vastos territorios y subyugar a la población indígena libia a su dominio.
A mediados del siglo V. ANTES DE CRISTO. El estado cartaginés era un conglomerado de regiones, tribus y nacionalidades, económica y políticamente débilmente conectadas entre sí. Su estatus legal era diferente. Los ciudadanos de algunas ciudades fenicias (pupias), incluida Utica (la “ciudad vieja” púnica), eran considerados iguales a los ciudadanos de Cartago y su metrópoli, Tiro.
El otro grupo estaba formado por las colonias cartaginesas propiamente dichas, posiblemente privilegiadas. El tercer grupo incluía territorios formalmente subordinados a la administración de Cartago: estaban sujetos a las leyes cartaginesas, su comercio exterior se llevaba a cabo bajo el control de los funcionarios de Cartago, quienes cobraban derechos a su favor. En Leptis Minor (en la costa este de la actual Túnez), esa tarea equivalía a un talento por día (20-30 kg de plata). Los súbditos libios eran los más privados de derechos y oprimidos en el estado cartaginés. La administración de las regiones y ciudades de Libia estaba encabezada por administradores militares: estrategas. Estaban a cargo de los impuestos (aquí se recaudaban impuestos con una crueldad monstruosa) y también llevaron a cabo la movilización forzosa de los libios en el ejército cartaginés.
Uno de los resultados más importantes de la conquista de territorios en el norte de África fue el surgimiento de grandes terratenientes cartagineses. en el valle del rio En Bagrada y en la costa del mar surgieron grandes complejos económicos, donde se practicaba la agricultura de regadío y la ganadería y trabajaban muchos esclavos. A partir de la experiencia de estas granjas, en Cartago se desarrolló una ciencia agronómica altamente desarrollada. La obra de su figura más destacada, Magón, fue traducida repetidamente (incluso por orden del Senado romano) al latín y al griego, y fue citada constantemente en obras sobre ciencias naturales y agricultura. Los grandes terratenientes y propietarios de esclavos en Cartago formaron un grupo sociopolítico que era hostil a la política de mayor expansión seguida por la aristocracia comercial y artesanal de Cartago.
En la segunda mitad del siglo V. ANTES DE CRISTO. Las Magónidas perdieron poder, en circunstancias poco claras. Se encontró nuevamente en manos de los órganos colectivos de dominación aristocrática. Para evitar el surgimiento de una dictadura en el futuro, la oligarquía cartaginesa creó un organismo especial: el Consejo de los 104, dotado de funciones judiciales y financieras. Las actividades de los líderes militares quedaron bajo su control. Los miembros del consejo eran nombrados por juntas especiales (pentarquías) sobre la base de su pertenencia a familias aristocráticas; a su vez, la pentarquía se reabasteció mediante la cooptación. Poco a poco, todos los magistrados quedaron subordinados al control del consejo de los 104. Para ampliar la base social de la oligarquía, el número del consejo de ancianos se aumentó a 300 personas y su presidium, respectivamente, a 30. Todos los cartagineses libres participaron en las elecciones del consejo, pero sólo las personas más ricas pudieron ser elegidas. . El poder ejecutivo supremo estaba en manos de los suffetes (“jueces”), elegidos por un mandato de un año. Había otros administradores que estaban a cargo de diversas áreas de gestión (por ejemplo, tesoreros) y juntas administrativas, en particular los “diez hombres” que estaban a cargo de los templos. En otras colonias fenicias del mar Mediterráneo existían órganos de gobierno similares.
A finales del siglo V. ANTES DE CRISTO. Cartago reanudó su expansión en Sicilia. Las razones de este giro en la política exterior de Cartago fueron, aparentemente, el fortalecimiento de Siracusa tras la derrota en 416 de la fuerza expedicionaria ateniense que intentó capturar Siracusa, y la amenaza de esta ciudad a las posesiones cartaginesas en el oeste del isla.
La causa inmediata de la intervención de Cartago en los asuntos de la isla fue el enfrentamiento entre Segesta, antiguo aliado de Cartago, y Selinunte (410 a. C.). Segesta recurrió a Cartago en busca de ayuda. En 409, las tropas cartaginesas desembarcaron en el oeste de Sicilia, cerca de la ciudad fenicia de Motni, y en 406, todas las ciudades griegas del sur de Sicilia, incluida la importante ciudad de Akragant (ahora Agrigento), estaban en manos de los cartagineses, que se acercaron. a Siracusa. La plaga que estalló en el campamento cartaginés salvó a Siracusa del asedio. En 405, se concluyó la paz entre Siracusa y Cartago, garantizando el dominio de Cartago en el oeste y el sur de la isla. Pero unos años más tarde, el tirano de Siracusa Dionisio el Viejo invadió Sicilia occidental. El comandante cartaginés Himilcón, que desembarcó en la retaguardia de Dionisio, cerca de la ciudad fenicia de Panorma (en el noroeste de Sicilia, hoy Palermo), obligó a los siracusanos a retirarse y luego bloqueó su ciudad. Sin embargo, esta vez también comenzó una epidemia en el campamento cartaginés, y Gimilkoi, junto con los ciudadanos cartagineses, huyeron a su tierra natal, abandonando al ejército mercenario a merced del destino.
Este fracaso marcó un levantamiento masivo en el norte de África por parte de libios y esclavos, que lograron sitiar Cartago por tierra. Sólo la falta de un liderazgo firme entre los rebeldes y el soborno permitieron a los cartagineses derrotarlos.
Desde 398 a.C. Hasta la muerte de Dionisio el Viejo en 367, con breves interrupciones, volvió a estallar una guerra en Sicilia, en la que los cartagineses o los siracusanos sufrieron graves derrotas. Después del 367 a.C. Dionisio el Joven decidió detener los intentos inútiles de crear una potencia siracusana en Sicilia, y el tratado de paz confirmó y consolidó la situación que existía antes de la guerra. Este fue un gran éxito para los cartagineses. A ellos les debieron la reorganización de su ejército llevada a cabo por su comandante Hanón el Grande.
Al parecer, simultáneamente con estos acontecimientos, estallaron nuevos disturbios en el norte de África, reprimidos por Hanno. La lucha política también se intensificó drásticamente en la propia Cartago. Aprovechando sus éxitos militares, Hannón el Grande intentó exterminar a los miembros del consejo de ancianos e instaurar su dictadura.
Sus planes fueron descubiertos y Hanno se vio obligado a huir tierra adentro. Habiendo armado a 20 mil de sus esclavos, ocupó allí una pequeña fortaleza e intentó hacer la guerra a Cartago. La empresa de Hanno terminó en un fracaso: fue capturado por las tropas gubernamentales y asesinado, y su cadáver fue crucificado en una cruz. Sus hijos y todos sus familiares también fueron ejecutados.
Mientras tanto, en el 345 a.C. Las hostilidades comenzaron de nuevo en Sicilia. Los cartagineses intervinieron en la lucha en Siracusa entre Dionisio el Joven y el partido aristocrático. Los oponentes de Dionisio el Joven en Siracusa pidieron ayuda a Corinto, la metrópoli de Siracusa, y desde allí se enviaron tropas a Sicilia bajo el mando de Timoleón. Las posesiones cartaginesas en Sicilia estaban seriamente amenazadas, pero esta vez Cartago logró preservarlas.
En 318 a.C. Cartago apoyó al aventurero Agatocles, quien dirigió el movimiento democrático en Siracusa, lo ayudó a tomar posesión de la ciudad y a enfrentarse a sus oponentes del partido oligárquico. Sin embargo, al llegar al poder, Agatocles intentó en primer lugar destruir el dominio cartaginés en Sicilia. Durante varios años la guerra prosiguió con éxito variable y finalmente, en el año 311, la suerte empezó a inclinarse a favor de Cartago. En estas condiciones, Agatocles decidió trasladar la guerra a África, contando con la solidaridad de la población local. Cartago realmente se encontró en una situación difícil. Agatocles infligió varias derrotas sensibles a las tropas cartaginesas y logró concluir una alianza con uno de los "reyes" libios. A esto se sumó una grave crisis interna provocada por el intento del comandante Bomílcar, que comandaba el ejército cartaginés, de hacerse con el poder en sus propias manos. En Cartago hubo batallas callejeras entre partidarios y opositores del demandante.
El levantamiento de Bomílcar fue derrotado y él mismo fue crucificado en la plaza del mercado cartaginés.
Agatocles logró importantes éxitos militares y políticos en el norte de África. Incluso capturó Útica e Hipona Diarritus, las dos ciudades portuarias más importantes de los flancos de Cartago; Parecía que la parte más importante del poder cartaginés en África estaba en sus manos. Sin embargo, Agatocles fracasó en lo principal: no pudo obligar a los cartagineses a abandonar el bloqueo de Siracusa. Esta circunstancia obligó a Agatocles a regresar a Sicilia. Luego, los cartagineses infligieron una grave derrota al ejército siracusano en África y Agatocles pronto cesó las hostilidades. Otro tratado de paz, esta vez entre Cartago y Agatocles, permitió nuevamente a Cartago conservar todas sus posesiones en Sicilia.
En 278 a.C. Una nueva amenaza se cernía sobre las posesiones cartaginesas en Sicilia: Pirro, rey de Epiro, cruzó desde el sur de Italia hasta la isla. Una tras otra, las ciudades griegas reconocieron su poder y el gobierno cartaginés, sintiéndose no preparado para la lucha, ofreció a Pirro la paz, abandonando todos sus territorios en Sicilia, excepto una fortaleza: la ciudad de Lilybaeum. Pirro exigió que los cartagineses lo entregaran también a él. Ante la negativa, sitió la ciudad en disputa. Mientras tanto, la política de Pirro en Sicilia enajenó a los ciudadanos de las ciudades griegas, a quienes intentó transformar de aliados autónomos en súbditos directos de su reino.
Segundo cuarto del I milenio antes de Cristo. estuvo marcado en el Mediterráneo occidental por la creación del estado cartaginés, una unión de colonias fenicias (o en latín púnicas) en el norte de África, el sur de España, el oeste de Sicilia y Cerdeña. En estas áreas, durante mucho tiempo, el papel principal en la vida política lo desempeñó la ciudad de Cartago (fen. Kart-hadasht - "Ciudad Nueva") (Cartago fue llamada la "Ciudad Nueva" en contraste con Tiro, que, como lo muestra el nombre de la deidad principal de la ciudad, Melqart - "Ciudades reyes", también podría llamarse Kart - "Ciudad". Bajo el nombre de "Ciudad Nueva" había varias ciudades más en el Mar Mediterráneo: Kart-hadasht en la isla de Chipre, construida en el sitio de Kitia destruida por los tirios, Kart-hadasht - Cartago en África y Kart-hadasht, o Nueva Cartago, ahora Cartagena en España). Cartago fue fundada en lo que hoy es Túnez por inmigrantes de Tiro alrededor del 825 a.C. .
Gracias a su posición geográfica excepcionalmente ventajosa en el punto más estrecho del mar Mediterráneo, muy cerca de Sicilia, la ciudad de Cartago se convirtió pronto en uno de los mayores centros comerciales del Mediterráneo; mantuvo contactos directos con Egipto, Grecia, Italia (principalmente Etruria), Sicilia y Cerdeña. El desarrollo del comercio atrajo a Cartago a una gran población multilingüe: además de los fenicios, poco a poco se establecieron aquí muchos griegos y etruscos.
Desde su fundación hasta la caída de Cartago, su principal fortaleza fue su flota. Si en el segundo milenio antes de Cristo. Los fenicios navegaban en barcos que se parecían a los antiguos egipcios y sumerios, solo que no estaban hechos de troncos de juncos o papiro, sino de fuerte madera libanesa, con proa y popa altas, sin cubierta o de una sola cubierta, con una vela ancha y recta y una gran. doble remo de dirección en la popa, luego en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. El diseño de los barcos ha mejorado significativamente. Los barcos ahora tenían dos cubiertas; el baluarte de la cubierta superior, donde se ubicaban las guerras, estaba protegido por escudos redondos, los remeros (probablemente esclavos) se sentaban en la cubierta inferior en dos filas (una más arriba y la otra más baja), se construyó un poderoso ariete bajo el agua en el proa para hundir barcos enemigos, y el timonel, que controlaba los remos de dirección, estaba protegido de forma fiable por la popa muy elevada y curvada en la parte superior.
Se podría izar una vela recta adicional en la proa. Sólo los barcos mercantes se seguían construyendo con la misma proa y popa, pero también tenían dos filas de remeros.
En los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses siguieron una política ofensiva activa en el norte de África.
Se fundaron colonias cartaginesas a lo largo de la costa del mar hacia las Columnas de Hércules (ahora el Estrecho de Gibraltar), así como más allá de ellas en la costa atlántica. A finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Había colonias cartaginesas en la costa atlántica del Marruecos moderno.
A mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses, bajo el liderazgo de Malchus, libraron la guerra contra los libios y, aparentemente, como resultado de su victoria, lograron la exención del pago del alquiler de las tierras de la ciudad, que anteriormente tenían que pagar regularmente a una de las tribus locales. A finales del siglo VI. ANTES DE CRISTO. También concluyó la larga lucha con Cirene, una colonia griega en el norte de África, para establecer la frontera entre los dos estados. La frontera se alejó significativamente de Cartago hacia el este, hacia Cirene.
En los mismos siglos, Cartago también se fortaleció en la Península Ibérica, donde las colonias fenicias lideradas por Gades (ahora Cádiz) incluso habían librado una lucha tenaz con Tartessus por las rutas comerciales a las Islas Británicas, ricas en estaño. Tiro y Cartago brindaron a los habitantes de Gades todo el apoyo posible. Habiendo derrotado a Tartessus en tierra, la bloquearon y capturaron parte de su territorio. A mediados del siglo VII. antes de Cristo mi. Cartago fundó su propia colonia de Ebess (ahora Ibiza) en las Islas Baleares, frente a la costa de España. Cartago también capturó estas islas a Tartessus.
En la segunda mitad del siglo VII. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses decidieron afianzarse en la península. Hades percibió este movimiento de Cartago como una amenaza a su posición de monopolio en el comercio internacional de metales no ferrosos y opuso tenaz resistencia a Cartago. Pero los cartagineses tomaron por asalto el Hades y destruyeron sus murallas. Después de esto, otras colonias fenicias de la Península Ibérica sin duda quedaron bajo el dominio de Cartago. Un mayor avance de los cartagineses en esta zona fue detenido por la colonización griega (foceana) de la costa mediterránea de la península. Alrededor del 600 a.C. mi. Los focios infligieron una serie de graves derrotas a la flota cartaginesa y detuvieron la expansión de la influencia cartaginesa en España. La fundación de la colonia fociana en la isla de Córcega interrumpió durante mucho tiempo los vínculos cartagineses-etruscos.
A mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los cartagineses libraron una serie de guerras en Sicilia (las tropas cartaginesas estaban comandadas por el comandante Malchus) y, como resultado, importantes territorios en el oeste de la isla, incluidas las antiguas colonias fenicias, quedaron bajo su dominio. Pero la campaña de Malco en Cerdeña terminó sin éxito y el gobierno cartaginés condenó al comandante y a su ejército al exilio.
Desde el principio, el poder en Cartago estuvo en manos de la oligarquía comercial y artesanal. Según la leyenda, al principio la jefa de estado fue la reina Elissa, la fundadora de la ciudad, quien después de su muerte fue deificada y, aparentemente, venerada bajo el nombre de la diosa más popular de la ciudad, Tinnit (existe la opinión de que la leyenda de Dido-Elissa (Elissa significa "Chipre", su nombre más antiguo es Alasia) y sobre la construcción de Cartago por ella originalmente se refería a Kart-hadasht en Chipre, que fue fundada a finales del siglo IX a.C., y solo Posteriormente esta leyenda fue trasladada a Cartago africana.). Posteriormente, el poder fue tomado por los órganos colectivos de la dictadura oligárquica: el consejo de ancianos y, aparentemente, el consejo de los diez que lo encabezaba. La decisión del consejo de ancianos de expulsar a Malchus provocó una fuerte escalada de la lucha política en la ciudad. Desobedeciendo la orden de expulsión, Malco asaltó Cartago y luego, convocando una asamblea popular, hizo ejecutar a todos los miembros del consejo de los diez. Las fuentes dicen que Malchus introdujo sus propias leyes en Cartago. Al parecer, al igual que los primeros tiranos griegos, intentó confiar en el movimiento popular, pero no pudo conseguir el apoyo del pueblo durante mucho tiempo. Sus enemigos lo acusaron de buscar usurpar el poder y lograron su derrocamiento y ejecución. Un representante del grupo oligárquico hostil a Malco, Magón, llegó al poder y probablemente tomó parte activa en el derrocamiento de Malco.
El reinado de Magón, sus hijos y nietos (desde mediados del siglo VI a mediados del V a. C.) se convirtió en una época de importantes transformaciones para el país.
De ellos, cabe destacar la creación de un ejército mercenario, que superó significativamente a la milicia civil cartaginesa en número y cualidades de combate. El resultado de esta reforma fue un fuerte debilitamiento de la posición de los círculos democráticos de la sociedad cartaginesa: el régimen de Magón y los Magónidas se basaba en un ejército mercenario.
Al parecer, después de que Magón llegó al poder, se establecieron relaciones aliadas con las ciudades etruscas de Italia. Esta alianza estaba dirigida contra un enemigo común: los focios y sus aliados, los tartesios. La alianza con los etruscos era tan fuerte y los diversos vínculos cartagineses-etruscos tan profundos que posteriormente se reguló en detalle el comercio mutuo y se establecieron garantías mutuas. Las inscripciones dedicatorias de la ciudad etrusca de Pyrg a la diosa fenicia del amor y la fertilidad Ashtart (en el texto etrusco - Uni-Ashtart) con textos paralelos en lenguas etrusca y fenicia demostraron tanto la difusión de los cultos cartagineses en el entorno etrusco como la identificación de dioses etruscos y fenicios.
La coalición cartaginesa-etrusca cambió significativamente la situación política en el Mediterráneo occidental. Después de la batalla de Alalia (frente a la costa de Córcega), se destruyó el dominio de los griegos (foceos) en las rutas del Mediterráneo. Tras esto, Cartago lanzó un nuevo ataque a Cerdeña, donde se fundaron colonias en la costa y numerosos pequeños asentamientos púnicos en el interior de la isla. La victoria en Alalia aisló a Tartessus política y militarmente, y a finales de los años 30 y principios de los 20 del siglo VI. antes de Cristo mi. Los invasores cartagineses literalmente borraron a Tartesso de la faz de la tierra, por lo que las búsquedas de los arqueólogos que intentan descubrir su ubicación aún no han dado resultados satisfactorios. Casi al mismo tiempo (509 a. C.), Cartago concluyó una serie de tratados con las ciudades etruscas, así como con Roma, según los cuales los cartagineses se comprometían a no aparecer al norte de un determinado punto (¿aparentemente en España?), y los Los etruscos y los romanos se encuentran al sur. Estos tratados dividieron el Mediterráneo occidental entre los aliados (los cartagineses y los etruscos) y legitimaron las pretensiones de los cartagineses de tener un monopolio en el Mediterráneo occidental. Otros enfrentamientos entre cartagineses y griegos en el Mediterráneo occidental (por ejemplo, con los habitantes de Massalia, ahora Marsella) se produjeron con éxito variable y no afectaron significativamente el equilibrio de fuerzas y las fronteras entre las zonas de dominación cartaginesa y griega.
La invasión de Grecia por las tropas persas a principios del siglo V. ANTES DE CRISTO. Creó las condiciones previas para una alianza militar entre el poder persa y Cartago. Alrededor de 480
Jerjes acordó con los cartagineses la conducción simultánea de las hostilidades, pero esta empresa de la coalición cartaginés-persa terminó en un fracaso. En 480, simultáneamente con la derrota de la flota persa en Salamina, los cartagineses sufrieron una aplastante derrota en Himera (en el norte de Sicilia) por parte de las fuerzas combinadas de las ciudades-estado griegas en esta isla: Siracusa y Acraganta. La ofensiva cartaginesa en Sicilia estuvo suspendida durante mucho tiempo.
Cartago comenzó a aplicar una política aún más enérgica en el norte de África, donde logró capturar vastos territorios y subyugar a la población indígena libia a su dominio.
A mediados del siglo V. ANTES DE CRISTO. El estado cartaginés era un conglomerado de regiones, tribus y nacionalidades, económica y políticamente débilmente conectadas entre sí. Su estatus legal era diferente. Los ciudadanos de algunas ciudades fenicias (punianas), incluida Útica (la “ciudad antigua” púnica), eran considerados iguales a los ciudadanos de Cartago y su metrópoli, Tiro.
El otro grupo estaba formado por las colonias cartaginesas propiamente dichas, posiblemente privilegiadas. El tercer grupo incluía territorios formalmente subordinados a la administración de Cartago: estaban sujetos a las leyes cartaginesas, su comercio exterior se llevaba a cabo bajo el control de los funcionarios de Cartago, quienes cobraban derechos a su favor. En Leptis Minor (en la costa este de la actual Túnez), esa tarea equivalía a un talento por día (20-30 kg de plata). Los súbditos libios eran los más privados de derechos y oprimidos en el estado cartaginés. La administración de las regiones y ciudades de Libia estaba encabezada por administradores militares: estrategas. Estaban a cargo de los impuestos (aquí se recaudaban impuestos con una crueldad monstruosa) y también llevaron a cabo la movilización forzosa de los libios en el ejército cartaginés.
Uno de los resultados más importantes de la conquista de territorios en el norte de África fue el surgimiento de grandes terratenientes cartagineses. en el valle del rio En Bagrada y en la costa del mar surgieron grandes complejos económicos, donde se practicaba la agricultura de regadío y la ganadería y trabajaban muchos esclavos. A partir de la experiencia de estas granjas, en Cartago se desarrolló una ciencia agronómica altamente desarrollada. La obra de su figura más destacada, Magón, fue traducida repetidamente (incluso por orden del Senado romano) al latín y al griego, y fue citada constantemente en obras sobre ciencias naturales y agricultura. Los grandes terratenientes y propietarios de esclavos en Cartago formaron un grupo sociopolítico que era hostil a la política de mayor expansión seguida por la aristocracia comercial y artesanal de Cartago.
En la segunda mitad del siglo V. ANTES DE CRISTO. Las Magónidas perdieron poder, en circunstancias poco claras. Se encontró nuevamente en manos de los órganos colectivos de dominación aristocrática. Para evitar el surgimiento de una dictadura en el futuro, la oligarquía cartaginesa creó un organismo especial: el Consejo de los 104, dotado de funciones judiciales y financieras. Las actividades de los líderes militares quedaron bajo su control. Los miembros del consejo eran nombrados por juntas especiales (pentarquías) sobre la base de su pertenencia a familias aristocráticas; a su vez, la pentarquía se reabasteció mediante la cooptación. Poco a poco, todos los magistrados quedaron subordinados al control del consejo de los 104. Para ampliar la base social de la oligarquía, el número del consejo de ancianos se aumentó a 300 personas y su presidium, respectivamente, a 30. Todos los cartagineses libres participaron en las elecciones del consejo, pero sólo las personas más ricas pudieron ser elegidas. . El poder ejecutivo supremo estaba en manos de los suffetes (“jueces”), elegidos por un mandato de un año. Había otros administradores que estaban a cargo de diversas áreas de gestión (por ejemplo, tesoreros) y juntas administrativas, en particular los “diez hombres” que estaban a cargo de los templos. En otras colonias fenicias del mar Mediterráneo existían órganos de gobierno similares.
A finales del siglo V. ANTES DE CRISTO. Cartago reanudó su expansión en Sicilia. Las razones de este giro en la política exterior de Cartago fueron, aparentemente, el fortalecimiento de Siracusa tras la derrota en 416 de la fuerza expedicionaria ateniense que intentó capturar Siracusa, y la amenaza de esta ciudad a las posesiones cartaginesas en el oeste del isla.
La causa inmediata de la intervención de Cartago en los asuntos de la isla fue el enfrentamiento entre Segesta, antiguo aliado de Cartago, y Selinunte (410 a. C.). Segesta recurrió a Cartago en busca de ayuda. En 409, las tropas cartaginesas desembarcaron en el oeste de Sicilia, cerca de la ciudad fenicia de Motni, y en 406, todas las ciudades griegas del sur de Sicilia, incluida la importante ciudad de Akragant (ahora Agrigento), estaban en manos de los cartagineses, que se acercaron. a Siracusa. La plaga que estalló en el campamento cartaginés salvó a Siracusa del asedio. En 405, se concluyó la paz entre Siracusa y Cartago, garantizando el dominio de Cartago en el oeste y el sur de la isla. Pero unos años más tarde, el tirano de Siracusa Dionisio el Viejo invadió Sicilia occidental. El comandante cartaginés Himilcón, que desembarcó en la retaguardia de Dionisio, cerca de la ciudad fenicia de Panorma (en el noroeste de Sicilia, hoy Palermo), obligó a los siracusanos a retirarse y luego bloqueó su ciudad. Sin embargo, esta vez también comenzó una epidemia en el campamento cartaginés, y Gimilkon, junto con los ciudadanos cartagineses, huyeron a su tierra natal, abandonando al ejército mercenario a su suerte.
Este fracaso marcó un levantamiento masivo en el norte de África por parte de libios y esclavos, que lograron sitiar Cartago por tierra. Sólo la falta de un liderazgo firme entre los rebeldes y el soborno permitieron a los cartagineses derrotarlos.
Desde 398 a.C. Hasta la muerte de Dionisio el Viejo en 367, con breves interrupciones, volvió a estallar una guerra en Sicilia, en la que los cartagineses o los siracusanos sufrieron graves derrotas. Después del 367 a.C. Dionisio el Joven decidió detener los intentos inútiles de crear una potencia siracusana en Sicilia, y el tratado de paz confirmó y consolidó la situación que existía antes de la guerra. Este fue un gran éxito para los cartagineses. A ellos les debieron la reorganización de su ejército llevada a cabo por su comandante Hanón el Grande.
Al parecer, simultáneamente con estos acontecimientos, estallaron nuevos disturbios en el norte de África, reprimidos por Hanno. La lucha política también se intensificó drásticamente en la propia Cartago. Aprovechando sus éxitos militares, Hannón el Grande intentó exterminar a los miembros del consejo de ancianos e instaurar su dictadura.
Sus planes fueron descubiertos y Hanno se vio obligado a huir tierra adentro. Habiendo armado a 20 mil de sus esclavos, ocupó allí una pequeña fortaleza e intentó hacer la guerra a Cartago. La empresa de Hanno terminó en un fracaso: fue capturado por las tropas gubernamentales y asesinado, y su cadáver fue crucificado en una cruz. Sus hijos y todos sus familiares también fueron ejecutados.
Mientras tanto, en el 345 a.C. Las hostilidades comenzaron de nuevo en Sicilia. Los cartagineses intervinieron en la lucha en Siracusa entre Dionisio el Joven y el partido aristocrático. Los oponentes de Dionisio el Joven en Siracusa pidieron ayuda a Corinto, la metrópoli de Siracusa, y desde allí se enviaron tropas a Sicilia bajo el mando de Timoleón. Las posesiones cartaginesas en Sicilia estaban seriamente amenazadas, pero esta vez Cartago logró preservarlas.
En 318 a.C. Cartago apoyó al aventurero Agatocles, quien dirigió el movimiento democrático en Siracusa, lo ayudó a tomar posesión de la ciudad y a enfrentarse a sus oponentes del partido oligárquico. Sin embargo, al llegar al poder, Agatocles intentó en primer lugar destruir el dominio cartaginés en Sicilia. Durante varios años la guerra prosiguió con éxito variable y finalmente, en el año 311, la suerte empezó a inclinarse a favor de Cartago. En estas condiciones, Agatocles decidió trasladar la guerra a África, contando con la solidaridad de la población local. Cartago realmente se encontró en una situación difícil. Agatocles infligió varias derrotas sensibles a las tropas cartaginesas y logró concluir una alianza con uno de los "reyes" libios. A esto se sumó una grave crisis interna provocada por el intento del comandante Bomílcar, que comandaba el ejército cartaginés, de hacerse con el poder en sus propias manos. En Cartago hubo batallas callejeras entre partidarios y opositores del demandante.
El levantamiento de Bomílcar fue derrotado y él mismo fue crucificado en la plaza del mercado cartaginés.
Agatocles logró importantes éxitos militares y políticos en el norte de África. Incluso capturó Útica e Hipona Diarritus, las dos ciudades portuarias más importantes de los flancos de Cartago; Parecía que la parte más importante del poder cartaginés en África estaba en sus manos. Sin embargo, Agatocles fracasó en lo principal: no pudo obligar a los cartagineses a abandonar el bloqueo de Siracusa. Esta circunstancia obligó a Agatocles a regresar a Sicilia. Luego, los cartagineses infligieron una grave derrota al ejército siracusano en África y Agatocles pronto cesó las hostilidades. Otro tratado de paz, esta vez entre Cartago y Agatocles, permitió nuevamente a Cartago conservar todas sus posesiones en Sicilia.
En 278 a.C. Una nueva amenaza se cernía sobre las posesiones cartaginesas en Sicilia: Pirro, rey de Epiro, cruzó desde el sur de Italia hasta la isla. Una tras otra, las ciudades griegas reconocieron su poder y el gobierno cartaginés, sintiéndose no preparado para la lucha, ofreció a Pirro la paz, abandonando todos sus territorios en Sicilia, excepto una fortaleza: la ciudad de Lilybaeum. Pirro exigió que los cartagineses lo entregaran también a él. Ante la negativa, sitió la ciudad en disputa. Mientras tanto, la política de Pirro en Sicilia alejó de él a los ciudadanos de las ciudades griegas, a quienes intentó transformar de aliados autónomos en súbditos directos de su reino.
Ahora los griegos sicilianos veían a los cartagineses como liberadores del gobernante recién nombrado. Después de la salida forzosa de Pirro hacia el sur de Italia, Cartago restauró por completo, por quinta vez en menos de siglo y medio, su posición en el oeste de Sicilia.
En el primer volumen de nuestro trabajo conocimos las diferentes áreas de actividad de los fenicios; hemos visto que dominaban el Mediterráneo antes de que se desarrollara el comercio griego; que los comerciantes emprendedores de Tiro y Sidón fundaron asentamientos en todas las costas e islas de este mar, capturaron conchas púrpuras, desarrollaron minas en áreas ricas en metales y realizaron un comercio de trueque extremadamente rentable con tribus nativas semisalvajes; que las riquezas de España y África fueron llevadas en “barcos de Tarsis” a las magníficas ciudades comerciales de Fenicia, que los tiranos, bajo el patrocinio de Melqart, el “rey” de su “ciudad”, fundaron puestos comerciales y ciudades en lugares convenientes para el comercio en la costa mediterránea. También vimos que debido a luchas internas (I, 505 y ss.) algunos de los ciudadanos ricos abandonaron Tiro y fundaron Cartago, la “Ciudad Nueva”, en el cabo de la costa africana frente a Sicilia; que gracias a la fertilidad de la zona circundante, su posición favorable para el comercio, la iniciativa empresarial, la educación y la experiencia empresarial de sus habitantes, esta ciudad pronto alcanzó un gran poder y se volvió mucho más rica y fuerte que Tiro.
Cartago antigua. Reconstrucción
Expansión del dominio de Cartago en África
Al principio, la principal preocupación de los cartagineses era fortalecer su poder sobre las regiones circundantes. Al principio se vieron obligados a dar tributos o regalos a los reyes de las tribus agrícolas y pastores vecinas, para que los nativos depredadores se abstuvieran de atacarlos. Pero pronto ellos, en parte por su superioridad mental y una política inteligente, en parte por la fuerza de las armas y la fundación de colonias en las tierras de estas tribus, lograron subyugarlos. Los cartagineses ataron a los reyes númidas con honores, regalos y otros medios, entre otras cosas casando con ellos a muchachas de sus familias nobles. Al establecer sus colonias comerciales, los cartagineses lograron los mismos beneficios. como los romanos fundaron colonias militares: libraron a la capital de los pobres inquietos, dieron prosperidad a estos pobres y difundieron su lengua. sus instituciones religiosas y civiles, su nacionalidad, y así fortaleció su dominio sobre vastas áreas. Los colonos fenicios reforzaron el elemento cananeo en el norte de África, de modo que los livofenicios, un pueblo descendiente de la mezcla de colonos con nativos, se hicieron predominantes no sólo en las regiones costeras de Zeugitana y Bizakia, sino también a gran distancia de el mar. La lengua y la civilización fenicias penetraron profundamente en el interior de Libia; en las cortes de los reyes de las tribus nómadas hablaban y escribían en fenicio.
Los livofenicios, que vivían por todo el país en aldeas y pequeñas ciudades no fortificadas, eran muy útiles para los ciudadanos de las ciudades comerciales de la costa. Al recibir grandes ingresos de la agricultura, pagaron a Cartago un importante impuesto territorial, abastecieron a las ciudades comerciales con alimentos y varios otros bienes; mantuvieron alejadas de las incursiones a las tribus pastoriles númidas, que vagaban por los abundantes pastos a lo largo de las laderas del Atlas, y les enseñaron la agricultura y un modo de vida sedentario; constituyó el grueso de las tropas cartaginesas y el principal elemento de los colonos durante la fundación de las colonias de ultramar; Había porteadores y trabajadores en el muelle cartaginés, marineros y guerreros en los barcos cartagineses. Las tropas mercenarias de los cartagineses fueron reclutadas en su mayor parte entre los aldeanos livofenicios, gente fuerte, acostumbrada a soportar penurias y penurias. La caballería de los fenicios fue suministrada por tribus númidas que vagaban por las afueras del desierto. Los ciudadanos cartagineses formaron una banda sagrada que rodeaba a los jefes militares. La infantería livofenicia con la caballería númida y un pequeño número de cartagineses formaron un ejército valiente que luchó bien bajo el mando de los generales cartagineses en África, en el mar y en tierras extranjeras. Pero los codiciosos comerciantes de Cartago oprimieron a la población agrícola y pastoril de África, provocando su odio, que a menudo se manifestaba en peligrosos levantamientos, acompañados de feroces venganzas.
Habiendo alcanzado un gran poder, Cartago adquirió fácilmente el dominio sobre las colonias fenicias que se fundaron antes que ella: Hipona, Hadrumet, Major Leptida, Minor Leptida, Thaps y otras ciudades de esa costa (I, 524) se vieron obligadas a reconocer el poder de Cartago sobre ellos mismos y pagarle tributo; algunos se sometieron voluntariamente, otros fueron sometidos por la fuerza; sólo Útica conservó cierta independencia. Las ciudades fenicias de África, sujetas a Cartago, le entregaron tropas y pagaron impuestos, cuya cantidad era generalmente significativa; a cambio, sus ciudadanos podían adquirir tierras en las posesiones cartaginesas; sus matrimonios con familias cartaginesas eran plenos y ellos mismos disfrutaban de la protección de las leyes cartaginesas.
Ruinas de la antigua Cartago en la colina Byrsa
Navegación de la antigua Cartago
Al conquistar las regiones vecinas, los cartagineses emprendieron largos viajes y comerciaron a gran escala. Nos ha llegado una traducción griega del informe de la expedición de Hannón, un valiente marinero cartaginés que escribió una historia en fenicio sobre sus descubrimientos y la entregó al templo de Baal para su custodia. Él, con 60 barcos y un gran número de colonos, partió más allá de las Columnas de Hércules, navegó a lo largo de la costa occidental de África, rodeó el "Cabo Sur" y fundó cinco asentamientos detrás de él, el más meridional de los cuales estaba en la isla de Kerne (I, 524). Los cartagineses realizaban allí un lucrativo comercio, intercambiando marfil, pieles de leopardo y león por ropas y hermosos platos de los negros de pelo liso de esa región costera. Dicen que los cartagineses conocían la isla de Madeira, y que pensaban trasladarse allí si sus enemigos los derrotaban en su tierra natal. Casi al mismo tiempo que Hanón hacía su viaje, otra expedición comercial de los cartagineses, siguiendo el ejemplo de los tirios, recorrió la costa occidental de Irlanda (I, 527). A través de tribus de pastores, los cartagineses comerciaban activamente con África central. Las rutas de caravanas desde la Tebas egipcia, los desiertos del sur y Cartago convergían en la actual Fezzan; allí los cartagineses cambiaban arena dorada, piedras preciosas y esclavos negros por dátiles, vino de palma y sal.
filena
Después de una larga lucha con los griegos de Cirene, los cartagineses acordaron dónde debería estar la frontera entre sus posesiones; se llevó a cabo a través del desierto y se determinó de manera muy ventajosa para los cartagineses, gracias al sacrificio de los Filaenov, que aceptaron morir por el bien de su patria.
La condición era que los embajadores saldrían de Cirene y Cartago al mismo tiempo para encontrarse, y que el lugar donde se encontrarían sería la frontera. Los embajadores cartagineses eran dos hermanos filenos. Caminaron muy deprisa y llegaron mucho más lejos de lo que los cireneos esperaban. Los embajadores de Cirene, enojados y temiendo ser castigados en casa, comenzaron a acusarlos de engaño y finalmente les ofrecieron la opción de ser enterrados vivos en el lugar donde afirmaban que debía haber una frontera, o permitir que se trasladara más lejos. de Cirene; Los embajadores de Cirene se ofrecieron voluntariamente a ser enterrados en el lugar donde querían designar la frontera. Los Filenes sacrificaron sus vidas por su patria y fueron enterrados en el lugar al que llegaron. Se convirtió en una frontera. Los cartagineses colocaron "altares de Filaenov" sobre sus tumbas y construyeron monumentos en su honor.
Colonias de la antigua Cartago
Las posesiones cartaginesas no se limitaron a tierras africanas. Cuando los reyes de Nínive y Babilonia comenzaron a atacar Fenicia y su poder cayó, y luego los persas la conquistaron y obligaron a los marineros fenicios a dedicarse al servicio en buques de guerra en lugar de comerciar (I, 509, 534 ss.), Cartago, considerándose la Heredero de Tiro, de la que era ciudadano fundado, asumió el dominio sobre las colonias fenicias de ultramar. Vimos (I, 517 y siguientes, 521 y siguientes) que el dominio de Tiro en España se extendía muy lejos, que sus ciudadanos extraían allí metales preciosos, exportaban lana y pescado desde allí, pescaban conchas de púrpura en las costas españolas, que Tarsis los barcos cargados de plata, eran el orgullo de Tiro, asombraban a los pueblos vecinos de Fenicia; todas las posesiones españolas de Tiro, que tenían como centro el rico Hades, se sometieron a Cartago voluntariamente o por la fuerza; También se sometieron las colonias fenicias de las Islas Baleares y Piti. La riqueza de estos puestos comerciales y los tesoros de las minas españolas pasaron ahora a Cartago; las colonias de Tiro en el sur de España comenzaron, como las africanas, a pagar tributo y entregar tropas a Cartago. También se sometieron a él las colonias fenicias de las islas italianas. Entre 550 y 450, los jefes de las flotas y tropas cartaginesas Magón, sus hijos (Gazdrúbal, Amílcar) y nietos conquistaron para Cartago todas las colonias y puestos comerciales de Tiro en Cerdeña, Córcega, Sicilia, Malta y muchas tribus nativas de estas islas. . La antigua colonia fenicia, en la isla de Cerdeña, Caralis (Cagliari), fue ampliada por nuevos pobladores; Los colonos libios comenzaron a cultivar las fértiles zonas costeras de la isla, los nativos abandonaron la esclavitud en las montañas de la parte central. Los cartagineses exportaban miel y cera de Córcega; En el Elba (Etalia), rico en mineral de hierro, comenzaron a extraer hierro.
Cuando los focios, huyendo de los persas, quisieron establecerse en Córcega, los cartagineses, uniéndose a los etruscos, los expulsaron (II, 387). Los cartagineses intentaron con todas sus fuerzas impedir que sus peligrosos rivales, los griegos, se establecieran en las costas de la parte occidental del mar Mediterráneo y, si era posible, limitar aquellas de sus colonias que ya estaban fundadas allí. Para ello, firmaron un acuerdo comercial con Roma y Lacio, que ya hemos mencionado; sus escuadrones zarparon de las islas españolas para atacar Massalia; Simultáneamente con la invasión de Jerjes a Grecia, Amílcar navegó con un enorme ejército hacia Sicilia; esta expedición terminó, como sabemos, con su derrota en Himera (II, 513 ss.). Los cartagineses tenían bajo su dominio las antiguas colonias fenicias en Sicilia: Motia, Solunt y Panormus, y fundaron allí Lilybaeum; Esta hermosa isla, rica en pan, vino y aceite de oliva, y con una posición tan ventajosa para el comercio, la consideraban de suma importancia para sus actividades comerciales y colonizadoras. En la siguiente sección veremos con qué tenacidad lucharon por el dominio de Sicilia durante siglo y medio con los griegos; pero controlaban firmemente sólo la parte occidental hasta el río Galika; El resto de las regiones costeras fueron retenidas por los griegos, y en las montañas de la parte central los naturales continuaron pastando sus rebaños: los elims, los sicanos, los sicelos, y sirvieron como mercenarios ya sea en los ejércitos cartagineses o griegos. . En las islas vecinas de Sicilia, Lipari, Aegata y otras islas pequeñas, así como en Malta, los cartagineses tenían muelles y almacenes para mercancías.
poder cartaginés
Así, Cartago pasó de ser un puesto comercial de Tiro a ser la capital de un vasto estado, una ciudad tan rica que antes difícilmente había otras ciudades comerciales de igual poder. Desde Tingis hasta la gran Sirte, todas las ciudades y tribus del norte de África le obedecieron: algunas pagaban tributos, otras entregaban tropas o cultivaban los campos de los ciudadanos cartagineses. Al poseer muchas ciudades, puertos deportivos y fortificaciones a lo largo de todas las costas e islas del Mediterráneo occidental, los cartagineses lo consideraban de su propiedad y dejaban poco espacio para el comercio etrusco y griego allí. Sabiendo utilizar los productos de aquellos países, adquiriendo de ellos enormes riquezas, también utilizaron las fuerzas de los nativos para sus guerras. Casi todas las tribus occidentales sirvieron bajo estandartes cartagineses. Junto a destacamentos de ciudadanos cartagineses, luciendo ricas armas, la infantería libia con largas lanzas entró en batalla. Los jinetes númidas, vestidos con pieles, montaban pequeños caballos calientes y luchaban con dardos; Les ayudaron mercenarios españoles y galos con coloridos trajes nacionales, ligures y campanos ligeramente armados; los terribles honderos baleares lanzaban balas de plomo con el cinturón con tal fuerza que parecía el efecto de disparos de fusil.
Prosperidad de la región de Cartago
Los ingresos de Cartago eran enormes. Malaya Leptida le pagaba anualmente 365 talentos (más de 500.000 rublos); De esto se desprende que el monto del tributo de todas las regiones del estado alcanzó una cifra colosal; Además, las minas, los derechos de aduana y los impuestos territoriales aplicados a los aldeanos generaron grandes ingresos. Los ingresos del Estado eran tan grandes que los ciudadanos cartagineses no necesitaban pagar ningún impuesto. Disfrutaron de un estado floreciente. Además de los ingresos del comercio y de las fábricas, recibían pagos en efectivo o parte del producto de sus propiedades, que se encontraban en un país extremadamente fértil, y ocupaban posiciones rentables como recaudadores de impuestos y gobernantes en ciudades y distritos sujetos a Cartago. Las descripciones de Cartago y sus alrededores hechas por Polibio, Diodoro y otros escritores antiguos muestran que la riqueza de los cartagineses era muy grande. Estas descripciones dicen que la región cartaginesa estaba cubierta de jardines y plantaciones, porque por todas partes había canales que proporcionaban suficiente riego. Las casas de campo se extendían en hileras continuas, dando testimonio en su esplendor de la riqueza de sus propietarios. Las viviendas de los cartagineses estaban llenas de todo tipo de cosas necesarias para la comodidad y el placer. Aprovechando la larga paz, los cartagineses reunieron enormes reservas de ellos. En toda la región cartaginesa había muchos viñedos, olivares y huertas. Rebaños de vacas, ovejas y cabras pastaban en los hermosos prados; En las tierras bajas había enormes granjas de caballos. El pan crecía suntuosamente en los campos; Sobre todo había mucho trigo y cebada. Innumerables ciudades y pueblos de la fértil región cartaginesa estaban rodeados de viñedos, granados, higueras y todo tipo de huertos frutales. La prosperidad era visible en todas partes, porque a los nobles cartagineses les encantaba vivir en sus propiedades y competían entre sí en sus preocupaciones por mejorarlas. La agricultura estaba en un estado floreciente entre los cartagineses; Tenían obras agronómicas tan buenas que los romanos posteriormente tradujeron estos libros a su propio idioma y el gobierno romano los recomendó a los propietarios rurales italianos. Así como el aspecto general del país atestiguaba la riqueza de los cartagineses, la inmensidad y la belleza de la capital, la enormidad de sus fortificaciones, el esplendor de los edificios públicos, mostraban el poder del Estado, la sabiduría y la generosidad de sus gobierno.
Ubicación geográfica de Cartago
Cartago se encontraba sobre un cabo, conectado al continente sólo por un estrecho istmo; esta ubicación era muy ventajosa para el comercio marítimo pero al mismo tiempo conveniente para la defensa. La costa era escarpada; después de la inundación del mar, la ciudad estaba rodeada por una sola muralla, pero en el lado continental estaba protegida por una triple hilera de murallas de 30 codos de altura y fortificadas con torres. Entre las paredes había viviendas para soldados, almacenes para víveres, establos para la caballería y cobertizos para los elefantes de guerra. El puerto del lado de mar abierto estaba destinado a los buques mercantes, y el otro, llamado Coton, que lleva el nombre de la isla situada en él, servía para los buques de guerra. Había arsenales en la isla. Cerca del puerto militar había una plaza de reuniones públicas. Desde la amplia plaza, bordeada de casas altas, la calle principal de la ciudad conducía a la ciudadela, llamada Birsa: desde Birsa, una subida de 60 escalones conducía a la cima de la colina, en la que se encontraba el rico y famoso templo de Esculapio. (Esmuna).
Estructura de gobierno de la antigua Cartago.
Ahora debemos hablar de la estructura estatal de Cartago, por lo que sabemos por las escasas noticias fragmentarias.
Aristóteles dice que en el gobierno de Cartago se combinaron elementos aristocráticos y democráticos, pero predominaron los aristocráticos; Le parece muy bueno que el Estado cartaginés estuviera gobernado por familias nobles, pero que el pueblo no estuviera completamente excluido de participar en el gobierno. De esto vemos que Cartago retuvo en términos generales aquellas instituciones que existían en Tiro y pertenecían a todas las ciudades fenicias (I, 511 y siguientes). Las familias nobles conservaban todo el poder gubernamental en sus manos, pero debían su posición influyente no sólo a su nobleza, sino también a la riqueza; los méritos personales de sus miembros también eran de gran importancia. El consejo de gobierno, que los griegos llaman gerusia y los romanos senado, estaba formado por aristócratas; el número de sus miembros era 300; tenía el mayor poder sobre los asuntos estatales; su comité era otro consejo, formado por 10 o 30 miembros. El consejo estaba presidido por dos dignatarios, llamados sufet (jueces); los escritores antiguos los comparan con los reyes espartanos o con los cónsules romanos; por lo tanto, algunos científicos piensan que su rango era vitalicio, y otros que fueron elegidos por un año. La segunda opinión debe considerarse la más probable: las elecciones anuales son más acordes con el carácter de una república aristocrática que la duración de su dignidad. Los asuntos de actualidad probablemente estaban gestionados por un consejo de diez (o treinta) senadores con la participación de sufetos; Los escritores romanos llaman príncipes a los miembros de este concilio; Los asuntos importantes, por supuesto, los decidía la asamblea general del Senado. Aquellas cuestiones cuya decisión excedía el poder del Senado, o sobre las cuales el Sufet y el Senado no podían ponerse de acuerdo entre sí, se entregaban a la decisión de la asamblea popular, que, al parecer, también tenía el poder de aprobar o rechazar. las elecciones de dignatarios y jefes militares realizadas por el Senado. Pero, en términos generales, la asamblea popular tuvo poca influencia. Presidentes del Senado, Sufet. También presidió el tribunal. Si los Sufets eran comandantes en jefe por su mismo rango o si recibieron el poder de comandantes en jefe sólo para un propósito especial, no lo sabemos; Tampoco lo sabemos si ambos pudieron ir de campaña o si uno de ellos tuvo que permanecer en la ciudad para gestionar los asuntos administrativos y judiciales. El poder militar del comandante en jefe era ilimitado; pero al concluir tratados debía obedecer la opinión del comité de senadores que acompañaba al ejército. Para proteger al estado del ansia de poder de los comandantes, la aristocracia creó durante mucho tiempo el "Consejo de los Cien", que era el custodio del orden existente, que tenía derecho a juzgar a los líderes militares y castigar todo tipo de intenciones maliciosas. .
En los estados aristocráticos siempre hay varias familias que gozan de una gran influencia en los asuntos estatales debido a su enorme riqueza. Si una de estas familias adquiere fama especial por sus méritos, tiene grandes comandantes que transmiten su experiencia militar a sus hijos, entonces adquiere tal predominio en el estado que fácilmente pueden surgir en ella pensamientos de subyugar la patria a su dominio. En la primera mitad del siglo VI, el líder militar Malchus (Malchus), castigado con el exilio por el fracaso en la guerra en la isla de Cerdeña, fue con un ejército a Cartago y crucificó en la cruz a diez senadores hostiles a él. El Senado logró derrotar a este hombre ambicioso, pero uno podría desconfiar de otros intentos similares. El peligro se hizo especialmente grande desde que la familia de Magón, el fundador del poder de los cartagineses en el mar, el primer comandante que realizó grandes conquistas fuera de África, adquirió una enorme influencia; sus talentos fueron hereditarios a través de tres generaciones de su descendencia. Para proteger al estado de las ambiciones de los líderes militares, el Senado eligió entre sí el Consejo del Estado, al que se le encomendó examinar las acciones de los líderes militares a su regreso de la guerra y mantenerlos en obediencia a las leyes. Tal fue el origen de la formidable junta denominada Consejo de Sta. Se creó, como vemos, para proteger el orden republicano, pero más tarde se convirtió en una inquisición política, ante cuyo poder despótico todos debían inclinarse. Aristóteles compara el concilio de Sta con los éforos espartanos. Este consejo no se contentó con frenar las malas intenciones de los jefes militares y otras personas ambiciosas, sino que se arrogó el derecho de observar el modo de vida de los ciudadanos. Castigó a los líderes militares que fracasaron con una crueldad tan despiadada que muchos se quitaron la vida, prefiriendo esto a su juicio feroz. Además, el Consejo de Estado actuó de forma muy parcial. "En Cartago". dice Livio (XXXIII, 46) “El Comité de Jueces” (es decir, el Consejo de los Cien), elegido de por vida, actúa de forma autocrática. Los bienes, el honor y la vida de cada uno están en sus manos. Quien tiene a uno de ellos por enemigo, los tiene a todos por enemigos, y cuando los jueces son hostiles al hombre, no faltarán los acusadores”. Los miembros del Consejo de Estado dieron vida a su rango y fortalecieron su poder eligiendo a sus camaradas para cubrir los puestos vacantes. Aníbal, con la ayuda del Partido Demócrata, imbuido de patriotismo y esforzándose por transformar el Estado, quitó la dignidad vitalicia a los miembros del Consejo de los Cien e introdujo elecciones anuales de sus miembros; Esta reforma fue un paso importante hacia la sustitución del gobierno oligárquico por un gobierno democrático.
Religión de la antigua Cartago
Así como en su estructura estatal los cartagineses conservaron el orden que existía en Tiro, en religión se adhirieron a las creencias y rituales fenicios, aunque tomaron prestadas de otros pueblos algunas deidades y formas de culto relacionadas con las que les eran familiares. Las deidades fenicias de la naturaleza, que eran personificaciones de sus poderes, siguieron siendo para siempre las deidades dominantes de los cartagineses. El tirio Melqart también conservó entre los cartagineses el significado de dios tribal supremo, como vemos, por cierto, por el hecho de que constantemente enviaban embajadas y regalos a su templo tirio. Las representaciones sobre él personificaban las andanzas de los pueblos dedicados al comercio marítimo; estaba en unión simbólica con Astarte-Dido, la patrona de Cartago; servirle era la conexión que unía a todos los asentamientos fenicios; por lo tanto, era de gran importancia para los cartagineses y su culto era el más importante entre ellos. Ya hemos visto (I, 538 y siguientes) que mantuvieron, en todo su horror, el terrible servicio del dios del sol y del fuego Moloch, cuyos sacrificios recibieron un desarrollo tan trágico. En el carácter nacional de los fenicios estaban profundamente arraigados los contrastes de voluptuosidad y tristeza, devoción afeminada al placer y capacidad de esfuerzo extremo, disposición a la autotortura, energía valiente y desesperación lenta, arrogancia y servilismo, amor a los placeres refinados y rudeza. ferocidad; estos contrastes se expresaron en el servicio de Astoret y Moloch; por lo tanto, los cartagineses lo amaron hasta tal punto que los ritos voluptuosos y los sacrificios humanos a Moloc permanecieron en plena vigencia entre ellos, cuando en la propia Tiro esta depravación y esta inhumanidad ya habían sido destruidas por la influencia de los persas y griegos y el desarrollo de humanidad.
“La cosmovisión religiosa de los cartagineses era dura y lúgubre”, dice Boetticher: “con tristeza en el alma, pero con una sonrisa forzada, para complacer a la deidad, la madre sacrificó a su amado hijo a un ídolo terrible; tal era todo el carácter de la vida del pueblo. Así como la religión de los cartagineses era cruel y servil, así ellos mismos eran sombríos, servilmente obedientes al gobierno, crueles con sus súbditos y con los extranjeros, arrogantes en la ira, tímidos en el miedo. Los viles sacrificios a Moloch ahogaron en ellos todos los sentimientos humanos; por lo tanto, no es de extrañar que con fría crueldad torturaran y mataran sin piedad a los enemigos derrotados, y en su fanatismo no perdonaran ni los templos ni las tumbas de la tierra enemiga”. En la isla de Cerdeña, los prisioneros de guerra y los ancianos también eran sacrificados a Dios con risa forzada (de esta risa, algunos producen la expresión risa sardónica). Sería mejor para los cartagineses no creer en ningún dios que creer en ellos, dice Plutarco, indignado por estos horrores religiosos.
Los ritos litúrgicos de los cartagineses estaban tan indisolublemente ligados a todos los asuntos de la vida política y militar como entre los romanos. Los líderes militares hicieron sacrificios antes de la batalla y durante la batalla misma; con el ejército había intérpretes de la voluntad de los dioses, que había que obedecer; se llevaron a los templos trofeos de victorias; al fundar una nueva colonia, en primer lugar, construyeron un templo para la deidad que sería su patrona; al concluir tratados, se llamaba como testigos a las deidades más altas, y en particular a las deidades del fuego, la tierra, el aire, el agua, los prados y los ríos; en honor a personas que prestaron grandes servicios a la patria, se erigieron altares y templos; por ejemplo, Amílcar, que se sacrificó al dios del fuego en la batalla de Himera, los hermanos Filenes, Alet, que descubrió el mineral de plata en Nueva Cartago, fueron venerados como héroes y se les erigieron templos como altares. Tanto en Tiro como en Cartago, el sumo sacerdote era el primer dignatario después de los principales gobernantes del estado.
Carácter de los cartagineses
Al revisar las instituciones y la moral de los cartagineses, vemos que llevaron al extremo desarrollo los rasgos generales del carácter de la tribu semítica y especialmente de la rama fenicia de la misma. En todos los semitas, el egoísmo se manifiesta claramente: se manifiesta tanto en su tendencia a obtener ganancias a través del comercio y la industria como en su fragmentación en pequeños estados, clanes y familias cerrados. Favoreció el desarrollo de la energía e impidió el surgimiento del despotismo oriental, en el que el individuo es absorbido por la esclavitud general; pero dirigió sus pensamientos exclusivamente a preocupaciones sobre la vida real, rechazó todas las aspiraciones ideales y humanas y, a menudo, lo obligó a sacrificar el bien de la sociedad por el beneficio del partido o por intereses personales. Los cartagineses tenían muchas cualidades dignas de gran respeto; una empresa valiente los llevó a grandes descubrimientos, encontró rutas comerciales a países lejanos y desconocidos; su mente práctica mejoró los inventos hechos en Fenicia, contribuyendo así al desarrollo de la cultura humana; su patriotismo era tan fuerte que voluntariamente sacrificaron todo por el bien de su patria; sus tropas estaban bien organizadas; sus flotas dominaban los mares occidentales; sus barcos superaban a todos los demás en tamaño y velocidad; su vida estatal era más cómoda y más fuerte que en la mayoría de las otras repúblicas del mundo antiguo; sus ciudades y pueblos eran ricos. Pero con estas venerables cualidades tenían grandes defectos y vicios. Envidiosamente, intentaron por todos los medios, tanto por la fuerza como por la astucia, eliminar a otros pueblos de la participación en su comercio y, abusando de su fuerza en el mar, se dedicaron muchas veces a la piratería; fueron despiadadamente duros con sus súbditos, no les permitieron obtener ningún beneficio de las victorias obtenidas con su ayuda, no se molestaron en vincularlos con relaciones buenas y justas; eran feroces con sus esclavos, innumerables de los cuales trabajaban en sus barcos, en sus minas, en su comercio e industria; fueron duros e ingratos con sus tropas mercenarias. Su vida estatal sufría del despotismo aristocrático, la combinación de varios cargos en una mano, la corrupción de los dignatarios y el desprecio por el bien común debido a los beneficios del partido. Su riqueza y su innata inclinación por los placeres sensuales les dieron tal lujo e inmoralidad que todos los pueblos del mundo antiguo condenaron su libertinaje; desarrollado por sus rituales religiosos, llegó al punto de la vileza. Dotados de una mente fuerte, utilizaron sus habilidades no tanto para desarrollar actividades científicas, literarias y artísticas, sino para idear trucos y obtener beneficios mediante el engaño. Utilizaron tan egoístamente, en detrimento de los demás, la perspicacia y la flexibilidad mental innatas de todos los pueblos semíticos que la expresión "púnica", es decir, "escrupulosidad" cartaginesa, se convirtió en un proverbio para denotar engaños sin escrúpulos.
Literatura y ciencia de la antigua Cartago.
No se esforzaban por alcanzar metas ideales y no valoraban las actividades mentales superiores; no creó cultura, como los griegos, no creó un orden estatal legal, como los romanos, no creó la astronomía, como los babilonios y los egipcios; Incluso en las artes técnicas no sólo parecen no haber superado a los tirios, sino tampoco haberlos igualado. Quizás su literatura no fuera tan insignificante como parece con la destrucción de todas sus obras; tal vez tuvieran buenos libros, destruidos por las terribles tormentas militares que asolaron el país cartaginés; pero el hecho mismo de que toda la literatura cartaginesa pereciera prueba que no tenía mucha dignidad interna; de otro modo no habría desaparecido casi sin dejar rastro en una época que no estaba exenta de intereses intelectuales; de él se habrían conservado más cosas que el relato de la expedición de Hanón en traducción griega, el tratado de agricultura de Magón y vagas noticias de lo que los romanos Regaló a sus aliados, los reyes nativos, libros cartagineses de contenido histórico y algunas otras obras literarias. El campo de la poesía era ajeno a los cartagineses, la filosofía era un secreto desconocido para ellos; su arte sólo sirvió para el lujo y la brillantez. Preocupados exclusivamente por la vida real, no conocían las aspiraciones más elevadas, no conocían la tranquilidad y la felicidad que trae el amor por los bienes ideales, no conocían el reino eternamente joven de la fantasía, no destruido por ningún golpe del destino.
Con la conquista de Italia, Roma estaba bastante madura para entrar en el amplio ámbito internacional.
En la segunda mitad del siglo III a.C. Roma obtuvo una victoria sobre la principal potencia esclavista, Cartago, en dos agotadoras guerras púnicas. Como resultado de la victoria en la primera guerra con Cartago, Roma tomó posesión de la rica Sicilia, que se convirtió en la primera provincia romana. Pronto Roma, aprovechando las dificultades de Cartago, capturó las islas de Córcega y Cerdeña. La Segunda Guerra Púnica, por su escala, alcance y significado histórico, se convirtió en una de las guerras más grandes de la antigüedad. El resultado de esta guerra fue el dominio total de Roma en el Mediterráneo occidental y Cartago perdió todas las posesiones de ultramar y toda importancia política.
Después de la victoria sobre Cartago, Roma comienza a intensificar su política hacia los estados helenísticos, dirigiendo su mirada codiciosa hacia el rico Oriente. Durante dos guerras con Macedonia a principios del siglo II a. C., este estado, que alguna vez fue poderoso, fue derrotado y privado de toda independencia. Los aliados macedonios, Epiro e Iliria, también fueron derrotados. La guerra de Siria (192-188) finalmente socavó el poder militar de los seléucidas y fortaleció la influencia romana en el este. En 149-146 a.C. Los romanos reprimieron brutalmente el movimiento antirromano en Grecia. La Liga Aquea, que encabezó este movimiento, fue derrotada y el centro de este movimiento fue Corinto en el 146 a.C. Fue completamente destruida por los romanos. Al mismo tiempo, Roma libró una guerra para destruir Cartago (Tercera Guerra Púnica 149-146 a. C.) y el antiguo enemigo de Roma, que tantos problemas y preocupaciones le trajo, también fue destruido hasta los cimientos, y el lugar donde una vez Se localizó ciudad floreciente, se aró, se roció con sal y se maldijo.
Después de Macedonia y Grecia, Roma heredó otro estado helenístico: Pérgamo. Su último rey, Atalo III, sintiendo la decadencia de la importancia política de su estado y comprendiendo la inevitable subordinación a Roma, consideró bueno que sus ciudadanos se rindieran voluntariamente bajo el dominio de Roma: en 133 a.C. legó su reino a Roma y en el lugar de Pérgamo se formó la provincia romana de Asia, la primera posesión de los romanos en el territorio del continente asiático. Finalmente, hasta finales del año 140 a.C. Roma libró guerras para conquistar España. Su finalización exitosa estuvo marcada por la conquista de Lusitania y la entrada de legiones romanas en la costa atlántica.
Así, Roma se convirtió en una potencia mediterránea global. ¿Cuáles fueron los resultados y consecuencias inmediatas de esta etapa de las conquistas romanas?
Una de las principales consecuencias de las conquistas de Roma fue la creación real de la potencia mediterránea, que fue construida por los romanos al principio sobre el principio de estados dependientes, pero pronto los romanos se dieron cuenta de la necesidad de formar un sistema provincial. Este sistema se desarrolló de forma espontánea y no existían disposiciones legislativas generales al respecto. Cada nueva provincia se organizó según una ley especial del comandante que conquistó el país. Luego se enviaba desde Roma un gobernador (con rango de procónsul, propretor o proquestor), generalmente un ex magistrado. En un edicto especial proclamó los principios básicos de su gobierno, por los que pretendía guiarse. El gobernador tenía plenos poderes militares, civiles y judiciales y no asumía ninguna responsabilidad hasta el final de su mandato (normalmente 1 año).
A mediados del siglo II. ANTES DE CRISTO. Había 9 provincias en el Imperio Romano, y todas ellas eran consideradas "propiedades del pueblo romano" fuera de Italia. Parte de la tierra fue asignada a los colonos romanos y las comunidades locales tuvieron que pagar un impuesto a Roma, que se fijó como una cantidad constante o, más a menudo, en 1/10 de los ingresos. Además, las provincias tenían la carga de sustentar a las tropas romanas ubicadas en su territorio, así como de mantener a los gobernadores romanos y su personal. Los romanos solían repartir impuestos entre los miembros de la clase ecuestre rica y emprendedora. El sistema de recaudación fiscal implicaba el pago de impuestos al tesoro, tras lo cual se recaudaban cantidades significativamente mayores en comparación con el pago inicial. Las leyes romanas siempre estuvieron del lado de los romanos, por lo que los provincianos a veces experimentaron una opresión y extorsión muy fuerte por parte de personas que venían de Roma. No es casualidad que en Roma existiera un dicho sobre algunos gobernadores romanos: “Llegué siendo pobre a una provincia rica y siendo rico salí de una provincia pobre”.
Otra consecuencia de las conquistas romanas fue el establecimiento del modo de producción esclavista en forma clásica. El rápido desarrollo de las relaciones esclavistas provocó un cambio en toda la faz de la civilización, cambios en la estructura social y la vida política, el surgimiento de nuevos centros urbanos y el florecimiento de la cultura. Esto último se vio facilitado en gran medida por el conocimiento de los logros de otros pueblos por parte de los romanos y, hay que reconocerlo, los adoptaron sabiamente, no sólo para su propio beneficio, sino también para el beneficio de todo el mundo antiguo, contribuyendo inconscientemente a la creación de una cultura antigua unificada de todo el Mediterráneo.
GUERRAS PÚNICAS. La Primera Guerra por Sicilia entre Roma y Cartago estalló en el año 264 a.C. mi. La razón fueron los dramáticos acontecimientos ocurridos en Messana, la segunda ciudad más importante (después de Siracusa) de Sicilia. Mercenarios de Campania (los llamados mamertinos), allá por el 284 a.C. mi. Como resultado de la rebelión, quienes capturaron la ciudad y la saquearon inicialmente lograron afianzarse en ella, pero durante la guerra que siguió con el tirano de Siracusa Hierón II se encontraron en una situación desesperada y recurrieron a Roma en busca de ayuda. La intervención en los asuntos de Sicilia significó para Roma una guerra inevitable con Cartago. Después de algunas vacilaciones, el Senado, bajo la presión de los comicios, aceptó a los mamertinos en la Unión Italiana y envió un ejército consular para ayudarlos. Cartago declaró la guerra a Roma y comenzaron las hostilidades.
En Sicilia, los asuntos de los romanos inicialmente fueron bien: derrotaron a las tropas de los siracusanos y cartagineses, liberaron a Messana del asedio y al año siguiente, habiendo obtenido una segunda victoria sobre las fuerzas combinadas de Siracusa y Cartago, obligaron a Hierón. concluir la paz y la alianza con Roma. En 262 a.C. mi. Los romanos, después de un asedio de seis meses, ocuparon Akragant y empujaron a las tropas cartaginesas hacia el extremo suroeste de la isla. Mientras tanto, la flota cartaginesa, que dominaba el mar, infligió importantes daños materiales al enemigo, paralizando por completo el comercio romano-italiano. Los cartagineses desembarcaron tropas en los lugares más vulnerables de la península de los Apeninos y arruinaron a los aliados de Roma. Era obvio que sin una flota fuerte, la República Romana no podía contar con una conclusión rápida y exitosa de la guerra. Habiendo movilizado las fuerzas y recursos de los aliados italianos, Roma ya en el 260 a.C. mi. Tenía una flota de 120 buques de guerra. En el primer enfrentamiento cerca de las Islas Eolias, los cartagineses tomaron fácilmente la ventaja, capturando todo el escuadrón romano (17 barcos) liderado por el cónsul, pero posteriormente fueron derrotados en la batalla de Milae (260 a. C.). La flota cartaginesa perdió 50 barcos, 3 mil muertos y 7 mil prisioneros. El cónsul romano Cayo Duilio utilizó con éxito en esta batalla puentes de abordaje ("cuervos"), que fueron arrojados a las cubiertas de las galeras: esto permitió aprovechar la superioridad de los romanos en el combate cuerpo a cuerpo.
En 259-257 Don. mi. Se llevaron a cabo operaciones militares en Sicilia y Cerdeña sin éxitos decisivos por ambos lados. En 256 a.C. mi. La flota romana (330 galeras), después de derrotar al escuadrón cartaginés (350 barcos) en el cabo Eknom, cerca de la costa sur de Sicilia, se dirigió a las costas de África. Habiendo desembarcado, los romanos en poco tiempo capturaron, según Appian, más de 200 ciudades y pueblos sujetos a Cartago. Habiendo establecido un campamento de invierno en Túnez, el cónsul Marco Atilio Régulo tenía la intención de comenzar la próxima campaña con el asedio de Cartago. La iniciativa de paz de los cartagineses fue rechazada por Regulus, quien exigió una rendición incondicional. Sin embargo, la situación pronto cambió radicalmente: el espartano Xantipo formó y entrenó un nuevo ejército cartaginés, que en la primavera del 255 a.C. mi. Infligió una aplastante derrota a los romanos y el cónsul fue capturado, donde murió algún tiempo después. Además, la escuadra romana, que no logró salvar al ejército de Régulo, se encontró con una tormenta en su camino de regreso, en la que se perdieron las tres cuartas partes de los barcos. Como resultado, Roma tuvo que reformar el ejército y equipar la flota.
Los combates de la segunda etapa de la guerra (255-241 a. C.) se desarrollaron en Sicilia con distintos grados de éxito. En 254 a.C. mi. Los romanos capturaron Panormus, pero al año siguiente perdieron otros 150 barcos debido a una tormenta. El equipamiento de nuevos barcos avanzó lentamente debido a dificultades financieras. Mientras tanto, después de una serie de derrotas sufridas por las tropas cartaginesas a manos de los romanos en 252-249. antes de Cristo e., de todas sus posesiones sicilianas, los cartagineses sólo conservaron Lilybaeum y Drepana.
Los romanos sitiaron Lilybaeum, pero el asedio se prolongó porque los cartagineses suministraron libremente a los sitiados todo lo que necesitaban del mar. Después de la flota romana bajo el mando del cónsul Publio Claudio Pulcro en el 249 a.C. mi. Fue derrotado en Drepana, perdiendo 93 barcos, 8 mil personas muertas y 20 mil prisioneros, y al año siguiente otros dos escuadrones murieron en una tormenta, los cartagineses tomaron la supremacía en el mar. En Sicilia su comandante fue Amílcar Barca ("Relámpago") desde el 247 a.C. mi. Luchó con éxito con los romanos, infligiéndoles golpes sensibles.
Ambos bandos estaban agotados por la larga guerra. En 248-243. antes de Cristo mi. Las operaciones militares se limitaron a escaramuzas menores en tierra y mar. La posición de los romanos resultó ser más favorable, ya que ocuparon una parte importante de Sicilia y bloquearon las últimas fortalezas cartaginesas: Lilybaeum y Drepana. Sin embargo, sin una flota era imposible asestar un golpe decisivo al enemigo y no había dinero en el tesoro para la construcción de barcos. Luego, los romanos, utilizando las donaciones recaudadas por suscripción, crearon un escuadrón de 200 galeras. En marzo del 241 a.C. mi. En la batalla de las Islas Egadas, la nueva flota romana bajo el mando del procónsul Cayo Lutacio Catulo y el pretor Publio Valerio Fultón derrotó por completo al escuadrón cartaginés de Hanno, que perdió 120 barcos. Después de esto, la caída de Lilybay y Drepana era una conclusión inevitable.
Cartago pidió la paz, que se concluyó en el 241 a.C. mi. De acuerdo con los términos del acuerdo, los cartagineses debían abandonar Sicilia y las Islas Eolias, pagar una indemnización de 3,2 mil talentos (unas 84 toneladas de plata) y entregar a todos los prisioneros romanos. Posteriormente, aprovechando el levantamiento de campesinos, pastores, esclavos y mercenarios contra Cartago, los romanos le arrebataron libremente Cerdeña y Córcega (238 a. C.) y organizaron las primeras provincias allí (así como en Sicilia) (227 a. C. e. ).
La Segunda Cartago se recuperó rápidamente de su derrota en la Primera Guerra Púnica. A la cabeza del grupo militar que buscaba venganza estaba el capaz comandante y experimentado diplomático Amílcar Barca. Comprendió que debido a la vulnerabilidad del norte de África, casi desprovista de fortalezas (a excepción de Cartago y Útica), el éxito en la lucha contra Roma sólo podría lograrse en Italia. A su vez, en Italia, el eslabón más débil de la defensa romana era objetivamente la Galia Cisalpina, cuyas tribus estaban dispuestas a apoyar a cualquier enemigo de Roma. Amílcar decidió hacer de Iberia un trampolín para la invasión del norte de Italia.
En 237 a.C. mi. Amílcar Barca inició la conquista de Iberia. Aquí encontró una feroz resistencia por parte de las tribus locales. A costa de enormes esfuerzos, logró conquistar la parte suroeste de la península, rica en minas de plata, pero en el 229 a.C. mi. murió, dejando un ejército fuerte como legado a sus sucesores. A Amílcar le sucedió su yerno Asdrúbal, quien fundó la ciudad de Cartago Nueva (la actual Cartagena) y avanzó hasta el río Iber (la actual Ebro). Este río, según el tratado del 226 a.C. e., concertada por Asdrúbal con Roma, se convirtió en la frontera norte de las posesiones cartaginesas en Iberia.
En 221 a.C. mi. Asdrúbal murió. Después de su muerte, el ejército cartaginés proclamó líder a Aníbal, de 26 años, hijo de Amílcar Barca. De su padre, Aníbal heredó no solo el destacado talento de un comandante, sino también un odio irreconciliable hacia Roma. Forzando el desarrollo de los acontecimientos, en el año 219 a.C. mi. asedió y asaltó Saguntum, una ciudad en la costa oriental de Iberia, que era aliada de Roma. Este evento fue el motivo del inicio de la segunda guerra entre Roma y Cartago.
En 218 a.C. mi. Aníbal, tras concluir tratados de alianza con los Boii y los Insubres, al frente de un ejército de casi 90 mil, reforzado por 37 elefantes, inició una campaña en Italia. Mientras el Senado romano mostraba una extraña inacción, el ejército cartaginés, superando la tenaz resistencia de las tribus locales, cruzó el norte de Iberia, cruzó los Pirineos, con la ayuda de armas, oro o diplomacia, pasó con seguridad el sur de la Galia y llegó a los Alpes occidentales. El cónsul Publio Cornelio Escipión no logró detener el avance del enemigo en los lejanos accesos al norte de Italia. En el otoño de 218 ANTES DE CRISTO. Las tropas de Aníbal, después de pasar las gargantas alpinas en 15 días, descendieron sin obstáculos al valle. Las pérdidas de los cartagineses fueron enormes: a Aníbal solo le quedaban 20 mil infantes, 6 mil jinetes y varios elefantes. Sin embargo, pronto aumentó el tamaño de su ejército en 64 mil personas a expensas de los galos que se rebelaron contra Roma.
En el invierno del 218 a.C. mi. En dos feroces batallas cerca de los ríos Ticino y Trebia (los modernos Ticino y Trebbia), Aníbal derrotó a las tropas de ambos cónsules, Publio Cornelio Escipión y Tiberio Sempronio Largo, y se convirtió en gobernante del norte de Italia. Esperaba ganarse a los italianos, descontentos con el dominio romano. Una seria amenaza se cernía sobre Roma. En la primavera del 217 a.C. mi. el cónsul Cayo Flaminio Nepote, en el pasado reciente conquistador de las Galias y líder de la plebe romana, planeó impedir que el enemigo cruzara los Apeninos; Cuando esto falló, él, sin esperar al segundo ejército consular, se apresuró a alcanzar al enemigo que lo había evitado, pero como resultado de la hábil maniobra de Aníbal quedó atrapado y emboscado en un camino estrecho entre las montañas y el lago Trasimeno. Los romanos fueron derrotados, perdiendo 30 mil personas asesinadas y capturadas; El propio Flaminio también murió (junio de 217 a. C.). Habiendo capturado Etruria, Aníbal se dirigió al sur de Italia.
En condiciones de extremo peligro, se eligió un dictador en Roma: el viejo y experimentado Quinto Fabio Máximo. Eligió la táctica más adecuada en la situación actual: evitar una batalla decisiva, seguir al enemigo, desgastarlo en pequeñas escaramuzas, privándolo de comida y forraje. Gracias a esta forma de actuar no hubo grandes victorias, pero tampoco derrotas. Mientras tanto, Aníbal no logró incitar a los italianos a rebelarse contra Roma. Su situación empeoró gradualmente. Sin embargo, las tácticas cautelosas de Fabio, que no interfirieron con la devastación de Italia, despertaron el descontento entre amplios sectores de la ciudadanía romana. El viejo dictador fue acusado de indecisión, mediocridad e incluso cobardía, y lo llamaron “tío Aníbal”. Se le quedó el apodo poco halagador de Kunktator (“Más lento”).
Al final de su mandato, Fabio dimitió y regresó a Roma, y el mando pasó a los cónsules en el 216 a.C. mi. Cayo Terencio Varrón y Lucio Emilio Paulo. A principios de agosto del 216 a.C. mi. Un enorme ejército romano (80 mil infantes y 6 mil jinetes) se enfrentó al ejército de Aníbal (40 mil infantes y 10 mil jinetes) en una llanura cerca de la ciudad de Cannas en Apulia. El cauteloso Emilio Paulo intentó mantener a su arrogante colega alejado de la batalla, pero Varrón insistió y sacó a las tropas del campamento. La infantería romana se alineó en un enorme cuadrilátero de 70 filas de profundidad, con la caballería cubriendo los flancos. Aníbal formó su infantería en forma de media luna, arqueada hacia el enemigo. En el centro se encontraban 20.000 galos e íberos, tropas relativamente débiles y poco fiables. Unidades seleccionadas de los libios estaban ubicadas a lo largo de los bordes de la media luna. Al frente había unidades de infantería ligera, en los flancos había unidades de caballería pesada gala-íbera y ligera númida.
Al principio, los romanos, como era de esperar, comenzaron a presionar fuertemente el centro enemigo, como resultado de lo cual la media luna se "dobló", envolviendo la formación enemiga con sus bordes, y la infantería romana fue arrastrada gradualmente hacia la bolsa. Al mismo tiempo, la numerosa caballería de Aníbal, dispersando a la caballería romana, golpeó a los romanos por la retaguardia. Pronto el círculo se cerró, las filas del ejército romano se mezclaron y comenzó la paliza despiadada de los romanos rodeados. En el campo de batalla quedaron los cadáveres de 54 mil legionarios, 80 senadores y 25 altos comandantes, junto con el cónsul Emilio Paulo (su yerno, Escipión el Africano, estaba destinado a derrotar a Aníbal después de 14 años, y su nieto, Escipión Emiliano, estaba destinado a destruir Cartago después de otros 56 años). Varrón huyó, 18 mil romanos fueron hechos prisioneros. Los cartagineses perdieron sólo 5,7 mil personas. La brillante victoria de Aníbal siguió siendo durante siglos un ejemplo clásico de arte militar, y la palabra "Cannes" se convirtió en una palabra familiar. El camino a Roma estaba abierto para Aníbal.
Sin embargo, el comandante cartaginés no se trasladó a Roma, sino a Campania. Mientras tanto, la coalición antirromana bajo los auspicios de Cartago incluía al rey macedonio Felipe V y algunas ciudades griegas de Sicilia, encabezadas por Siracusa.
En condiciones en las que se cuestionó la existencia misma del Estado romano, el Senado tomó medidas decisivas para continuar la lucha. Como resultado de la movilización total de todos los hombres capaces de portar armas, se formó un nuevo ejército, en el que hubo que incluir incluso criminales y 8.000 esclavos comprados a expensas del Estado. A través de la diplomacia, los romanos lograron neutralizar la amenaza a Italia por parte de Felipe V, cuyas fuerzas estaban inmovilizadas en Grecia por las hostilidades con los etolios y sus aliados (Primera Guerra de Macedonia, 215-205 a. C.). Las tropas romanas estaban dirigidas por cinco cónsules, los comandantes experimentados Quinto Fabio Máximo y Marco Claudio Marcelo. Confiaban en una guerra larga, diseñada para agotar al enemigo.
Los combates se desarrollaron en tres frentes: Italia, Sicilia e Iberia. Poco a poco, Hannibal se encontró aislado de sus bases principales y su ejército se estaba derritiendo. La lucha continuó con distintos grados de éxito. En 214-212 ANTES DE CRISTO. Aníbal asestó varios golpes sensibles a los romanos. A su vez, los romanos en el otoño del 212 a.C. mi. Sitió y capturó Capua, la fortaleza de Aníbal en Italia, lo que inmediatamente llevó a su ejército al borde del desastre. La campaña demostrativa de Aníbal contra Roma terminó en un completo fracaso. En el mismo 212 a.C. mi. Después de un asedio de dos años, Marcelo capturó Siracusa. Como resultado, los romanos tomaron el control de Sicilia, cortando así las comunicaciones de Aníbal con Cartago. Finalmente, en Iberia, Publio Cornelio Escipión (hijo del cónsul del mismo nombre en el 218 a.C., fallecido allí, en Iberia, en el 211 a.C.) en el 209 a.C. mi. Capturó la principal fortaleza del enemigo: Nueva Cartago, y al año siguiente derrotó a Asdrúbal, el hermano de Aníbal, en la batalla de Becula. En 206 a.C. mi. En Ilipo, Escipión infligió una derrota decisiva a los cartagineses. Como resultado, Cartago perdió Iberia. En 207 a.C. mi. Asdrúbal, que vino a Italia para ayudar a su hermano, finalmente fue derrotado y murió en la batalla de Metauro, y Aníbal quedó bloqueado de forma segura en el sur de Italia.
Ante esta situación, el Senado consideró oportuno enviar un ejército expedicionario a África, liderado por Escipión, que había regresado de Iberia. En 204 a.C. mi. Escipión desembarcó en la costa africana. El gobierno cartaginés pronto llamó a Aníbal de Italia (después de su estancia de 15 años allí) para defender la madre patria. Escipión en el año 203 a.C. mi. Infligió una aplastante derrota a los cartagineses y su aliado, el rey moro Sifak, y al año siguiente se reunió con el propio Aníbal. En la batalla de Zama (202 a. C.), la caballería númida luchó del lado de los romanos. En el apogeo de la batalla, pasó por alto las formaciones de batalla de la infantería cartaginesa y las golpeó por la retaguardia. Así, 14 años después, la situación de la batalla de Cannes se repitió, sólo que ahora los cartagineses se encontraban en el papel del bando derrotado.
Aníbal se refugió en Hadrumet y luego huyó a Cartago. Aconsejó a los ancianos de la ciudad que hicieran las paces bajo cualquier condición. Habiendo agotado todos los medios para continuar la guerra, la oligarquía cartaginesa pidió la paz en el año 201 a.C. mi. Según el tratado, Cartago perdió todas las posesiones de ultramar y toda su armada (500 barcos), perdió el derecho a hacer la guerra sin el permiso de Roma y tuvo que pagar una indemnización de 10 mil talentos durante 50 años. Como resultado, Roma se convirtió en el estado más fuerte del Mediterráneo occidental.
22. CRISIS SOCIOECONÓMICA Y POLÍTICA DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO ROMANOS (235-284 d.C.). En la vida socioeconómica (la crisis de la esclavitud - la crisis de la producción de mercancías - la crisis financiera - la naturalización de la economía - la desolación de las ciudades). Desplazamiento de la villa esclavista por los latifundios. Crisis política: debilitamiento del control centralizado, fortalecimiento del papel del ejército, emperadores soldados.
1. El reinado de los emperadores “soldados”.
Habiendo tratado con Alejandro Severo y su séquito, las tropas proclamaron emperador Maximino, originario de Tracia (pasó de ser un soldado común a comandante del ejército). Una vez convertido en emperador, Maximino (235-238) se centró en atender las necesidades de los soldados. La nobleza del Senado romano, así como los grandes terratenientes y esclavistas provinciales, estaban descontentos con esto. Este descontento se intensificó debido a la violencia y crueldad de los gobernadores de Maximin, que recaudaban impuestos y reprimieron el más mínimo descontento. En 238, en Roma, el Senado proclamó emperadores a dos senadores, pero en un enfrentamiento con las tropas de Maximino, ambos gordianos murieron. Comenzó una hambruna en el campamento militar y los soldados se ocuparon de Maximin y su hijo (238).
El joven Gordiano se convirtió en el único gobernante del Imperio Romano (238-244). Felipe el Árabe logró proclamarse cogobernante de Gordiano III, y más tarde, durante la guerra con los persas, organizando artificialmente la escasez de alimentos, provocó represalias de los soldados contra el emperador y se proclamó único gobernante del Imperio (244). Felipe el Árabe envió allí al enérgico senador Decio, y el ejército de Decio derrotó a las tropas de Felipe el Árabe, que murió (249). Con el apoyo del Senado romano, Decio intentó fortalecer el aparato administrativo del Imperio Romano, intentó fortalecer el culto estatal de honrar al emperador, declarándolo obligatorio y todos los demás cultos fueron prohibidos. Esto provocó represiones masivas contra los seguidores de diversos cultos orientales, y los miembros de las comunidades religiosas cristianas sufrieron gravemente. Después de unos meses de gobierno, Decio se vio obligado a dedicarse a la defensa de las fronteras del Danubio del Imperio Romano.
A mediados del siglo III. norte. mi. En Europa central y sudoriental comenzaron a formarse grandes asociaciones tribales que se esforzaban por ampliar sus territorios. En ese momento, las tribus germánicas de los godos se trasladaron de las costas del Mar Báltico y se establecieron en la península de Tauride Chersonesus (Crimea). Desde aquí comenzaron a atacar las costas sur y occidental del Mar Negro, y a finales de 250 - principios de 251, cruzando el río Danubio, comenzaron a devastar Moesia y Tracia. Decio se vio obligado a defender las provincias balcánicas del Imperio, después de haber sido derrotado en la batalla de Naissus, Decio reorganizó sus tropas y atacó al enemigo; quien comenzó a retirarse hacia el Danubio. Decio murió en batalla (251).
Su muerte dio lugar a una nueva y feroz lucha por el poder. En dos años (251-253) hubo tres emperadores.
En 253, las legiones proclamaron emperador al senador Valeriano (253-260), y él declaró cogobernante a su hijo Galieno (253-268). Durante este período, la situación en las fronteras se deterioró drásticamente (los godos y otras tribus invadieron continuamente las provincias del Imperio Romano desde el otro lado del Danubio). En 268, Galieno fue asesinado por conspiradores que proclamaron emperador a Claudio.
2. Crisis social y económica. El debilitamiento de la autoridad del poder imperial, la arbitrariedad del ejército y la burocracia, es decir, todas las graves consecuencias de la crisis política fueron una manifestación de graves cambios socioeconómicos en la sociedad esclavista romana.
Manifestaciones específicas de la crisis económica del siglo III. hubo una reducción de la fuerza laboral. Las provincias del norte de África sufrieron las incursiones de los nómadas mauretanos, Egipto, las invasiones de las tribus nómadas de los Blemies. En las fronteras orientales, el ataque de los persas se intensificó cada vez más (a finales de los años 50 del siglo III invadieron Mesopotamia y destruyeron las ciudades).
En Egipto, Galia y otras provincias, los líderes militares locales comenzaron a proclamarse emperadores. Las incursiones de los godos se intensificaron, destruyendo las ciudades costeras de Asia Menor y Grecia. Los escuadrones alamanes (?) irrumpieron en el norte de Italia. Sin recibir ayuda del gobierno central, la población de Grecia, Asia Menor, Siria y otras provincias organizaron su propia defensa. Así, en 262, el gobernante de la ciudad de Palmira, Odaenato, derrotó al ejército persa y de hecho gobernó todas las provincias orientales del Imperio Romano (264). El Imperio Romano como entidad política no existió durante este período.
Las invasiones de vecinos hostiles se vieron agravadas por una serie de levantamientos. En la isla de Sicilia estalló un gran levantamiento de esclavos, los habitantes de la montañosa Isauria en el sureste de Asia Menor y las colonias en varias regiones de la Galia se rebelaron.
Los ladrones de mar aparecieron en el mar Mediterráneo. Se produjeron terremotos en diferentes provincias y comenzaron a estallar epidemias.
Desolación de las superficies sembradas, caída de los rendimientos, abandono de los cultivos intensivos de vid y olivo en favor de cultivos extensivos, deterioro de la calidad de la artesanía, ruina de los talleres artesanales y reducción generalizada de su producción. La crisis de la agricultura, la artesanía y el comercio asestó un fuerte golpe a las ciudades como centros económicos y culturales, provocando la atenuación de su actividad económica, la disminución de la población y la desolación de las ciudades.
El empobrecimiento de las ciudades y la ruina de sus habitantes, que soportaban una pesada carga de impuestos, provocaron una huida masiva al campo, donde ya en el siglo III. El tipo de economía dominante se convirtió en una gran propiedad: un latifundio, cultivado por columnas, con sus propios talleres artesanales, con una economía de subsistencia, vagamente conectada con el mercado de la ciudad. Los propietarios de tales latifundios eran senadores influyentes, altos funcionarios u oficiales militares y buscaban de los efímeros emperadores la sustracción de sus propiedades del control de los funcionarios imperiales y las autoridades de la ciudad, y recibían la exención de una serie de impuestos. Los latifundistas rodean sus villas rurales con fuertes muros, las convierten en residencias fortificadas, crean destacamentos armados con sus esclavos y personas dependientes, aceptan de buena gana a los habitantes que huyen a sus tierras y los ubican en parcelas como colonias.
Como parte de la clase esclavista, su base, la esclavitud municipal, comienza a perder importancia, y una capa de grandes latifundistas, magnates de la tierra, que controlan una gran población, tienen importantes reservas de productos y tienen poca conexión con las ciudades. pasa a primer plano.
El papel de los esclavos en la producción, particularmente en la agricultura y la artesanía, está disminuyendo. Es cierto que a mediados del siglo III. Había muchos esclavos, pero se utilizan cada vez más en el servicio y las tareas domésticas que en la producción, donde aumenta constantemente el papel de los colones dependientes o de los miembros legalmente libres de las escuelas de oficios puestas bajo control gubernamental.
El período temprano de la historia de Cartago. Y De todas las colonias fenicias, Cartago, fundada por inmigrantes de la ciudad fenicia de Tiro a finales del siglo IX, logró la mayor prosperidad económica y poder político. (825 o en 814).
Cartago es el centro de las colonias fenicias del Mediterráneo occidental. Desde mediados del siglo VII. Cartago se convierte en el centro de las colonias fenicias. Varias razones contribuyeron a la unificación forzada de las colonias fenicias alrededor de Cartago: el debilitamiento de los vínculos políticos con la metrópoli; la vigorosa colonización del sur de Italia, Sicilia y el Mediterráneo occidental por parte de los griegos; finalmente, el desarrollo interno de las colonias fenicias del Mediterráneo occidental.
A mediados del siglo VII. Cartago es ya la ciudad fenicia más grande del norte de África, con un oficio bien desarrollado y conectada por relaciones comerciales con muchas zonas del Mediterráneo. La población y el territorio de la ciudad aumentaron significativamente.
Cartago comienza una expansión externa activa. La primera colonia cartaginesa fuera de África fue la ciudad de Ebes (mediados del siglo VII). Confiando en Ebes como base principal, los cartagineses derrotaron a la fuerte ciudad fenicia de Gades y se establecieron en el sur de la Península Ibérica (finales de los siglos VII-VI). El intento de los cartagineses de penetrar la costa oriental de la península fracasó. A mediados del siglo VI. Cartago sigue una política activa en Sicilia y pone bajo su control las ciudades fenicias ubicadas en la parte occidental de la isla.
Así, a mediados del siglo VI. Cartago se convirtió en el centro de una gran asociación estatal.
A finales del siglo VI. Los cartagineses establecieron contactos con el poder persa.
El gran éxito de la política exterior de Cartago a mediados del siglo VI. Fue la conclusión de un tratado amistoso con los poderosos etruscos. A partir de esta alianza, Cartago comenzó a aplicar una política activa en Sicilia y en las islas de Cerdeña y Córcega. En 535, la flota combinada cartaginesa-etrusca derrotó a los griegos en la batalla naval de Alania. Los aliados dividieron sus esferas de influencia: los etruscos comenzaron a desarrollar Córcega y los cartagineses lanzaron un ataque a Cerdeña y se afianzaron en el sur de la isla. Aprovechando los resultados de la victoria en Alanya, Cartago aisló a su constante rival, Tartesso, y lo derrotó. La mayor expansión de la influencia cartaginesa en España fue detenida por los habitantes de la Massalia griega, que derrotaron a la flota cartaginesa.
A principios del siglo V, aprovechando la invasión persa de Grecia (guerras greco-persas 500-449), Cartago lanzó una nueva ofensiva contra las ciudades griegas de Sicilia. Pero dos terribles derrotas detuvieron la expansión de los cartagineses en Sicilia.
La derrota de los cartagineses en Italia y Sicilia se vio agravada por los fracasos de Persia en las guerras greco-persas.
Creación del estado cartaginés. El período de mayor prosperidad de Cartago duró desde mediados del siglo V. hasta mediados del siglo III. Cartago trasladó la dirección principal de su política exterior al norte de África. Logró capturar un territorio significativo alrededor de la propia ciudad.
Los cartagineses comenzaron a colonizar tanto las costas de las modernas Túnez y Argelia, como también las zonas fértiles del interior de estos países. Los marineros cartagineses fundaron asentamientos en la costa atlántica del actual Marruecos y Mauritania. La colonización particularmente activa de estos lugares está asociada con la gran expedición de Hanno. La toma de vastos territorios en África y la fundación de muchas colonias cartaginesas, junto con las antiguas posesiones de Cartago, convirtieron a este estado en un vasto imperio con una gran población y un gran potencial.
Relaciones socioeconómicas en Cartago (siglos V-III). En los siglos V-IV. Cartago era el mayor centro de comercio intermediario del Mediterráneo. La protección de los intereses comerciales de la oligarquía cartaginesa y el dominio en las rutas comerciales más importantes del Mediterráneo estaban garantizados por todo un sistema de tratados entre Cartago y otros estados. Con Roma. Un papel especial jugó el comercio de esclavos y metales.
La naturaleza intermediaria del comercio determinó las características específicas de la circulación del dinero en Cartago: hasta el siglo IV. Cartago no acuñó sus propias monedas; para diversos pagos se utilizaron principalmente monedas griegas y persas o lingotes de metales preciosos.
Cartago en los siglos V-III. Era un importante centro artesanal. El ejército mercenario cartaginés recibió armas fabricadas en los talleres de la ciudad. Los cartagineses eran hábiles constructores. La fuerza mejor preparada para el combate era la armada, que constaba de varios cientos de barcos bien equipados.
Los cartagineses eran considerados no sólo hábiles marineros, sino también hábiles constructores navales.
Captura de vastos territorios en el norte de África en los siglos V-IV. creó condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura intensiva. Los residentes locales que continuaron dedicándose a la agricultura tradicional estaban sujetos a un impuesto de 1/10 de la cosecha. Estaban en una posición dependiente de los cartagineses. La agricultura alcanzó un nivel particularmente alto en las propiedades esclavistas.
Sociedad cartaginesa siglos VI-III. elementos combinados de la antigua esclavitud y algunos rasgos característicos de la antigua sociedad oriental.
Dada la presencia de capas establecidas de aristocracia y trabajo forzoso en Cartago, también se puede distinguir a los pequeños productores libres y una población rural dependiente en los territorios ocupados. En la propia Cartago, el estrato más bajo de la población libre era la plebe, empleada en talleres artesanales y trabajando en el puerto. La oligarquía estaba formada por grandes terratenientes, propietarios de talleres de esclavos, comerciantes mayoristas y el sacerdocio. El aparato burocrático no se desarrolló en Cartago.
Las contradicciones sociales y de clase siempre han sido bastante agudas. Los oligarcas cartagineses lograron reprimir de raíz las manifestaciones de protesta social. Las fuentes no informan sobre levantamientos de esclavos, pero hay evidencia de malestar entre la población dependiente local, que incluía esclavos.
También hubo disturbios dentro de Cartago. La plebe urbana, aunque alimentada por la oligarquía cartaginesa, a menudo mostraba descontento, creando tensión social en la propia ciudad.
Estructura política de Cartago. El sistema político de Cartago era una oligarquía. En los siglos V-IV. los funcionarios supremos eran dos sufetos, elegidos por un año y dotados del más alto poder civil. Sin embargo, todos los asuntos estatales se decidían en el Consejo de los 30 y en el Consejo de Ancianos, que tenía 300 miembros. El máximo órgano de control era el Consejo 104, que también tenía funciones judiciales.
También se convocó en Cartago una asamblea nacional, formada por personas que tenían el título de ciudadano cartaginés, pero que desempeñó un pequeño papel. Todos los asuntos del estado estaban gestionados por la todopoderosa oligarquía cartaginesa. La historia política interna cartaginesa está llena de una feroz lucha por el poder. Por lo general, los comandantes exitosos que dependían de tropas mercenarias leales actuaban como contendientes por el poder exclusivo.
En la segunda mitad del siglo V - mediados del siglo III. Cartago era la entidad estatal más poderosa del Mediterráneo occidental y una de las más grandes de todo el Mediterráneo. Sin embargo, hacia los años 60 del siglo III. Cartago se encontró con una nueva fuerza: el poderoso estado romano. Durante las Guerras Púnicas III - mediados del siglo II. El territorio del estado cartaginés pasó a formar parte de la República Romana.
19. Palestina en el primer milenio: Reino de Judá-Israel.
Reino de Israel y Judá. EN finales del siglo XIII El núcleo de la unión tribal israelí fue derrotado por el faraón egipcio Merneptah. Otro grupo de israelíes a finales del siglo XIII. se instaló en el Sinaí, lo que se refleja en la leyenda hebrea sobre el Éxodo de Egipto. A principios de los siglos XIII-XII. Los grupos israelíes se reunieron y volvieron a invadir Palestina desde el otro lado del Jordán.
En el siglo XII. Finalmente Israel se formó en Palestina como una unión de doce tribus. Los líderes electos, los "shofet" ("jueces"), eran sumos sacerdotes, comandaban milicias tribales y, en tiempos de paz, se ocupaban de los litigios. El culto a Israel en esta época tenía sin duda el carácter pagano habitual. En ese momento, Yahvé era aceptado por ellos como el dios supremo.
A principios del siglo XI. Se estableció la hegemonía militar filistea en Palestina. En la lucha contra los filisteos surgen líderes militares exitosos o simplemente ladrones. Uno de ellos saula, las tribus israelitas eligieron al primer rey de Israel. Saúl nombró a sus asociados comandantes de miles y centuriones del ejército, asignó campos y viñedos, lo que condujo al surgimiento de una nobleza al servicio. Sin embargo, Saúl resultó ser un comandante fracasado y, tras sufrir una aplastante derrota a manos de los filisteos, se arrojó sobre la espada.
Su yerno se convirtió en rey. David (ca. 1000-965), Siguió una política de creación de una monarquía centralizada. Bajo su mando, Jerusalén fue anexada. Para gobernar el país, se formó un aparato estatal central, encabezado por un dignatario supremo. Bajo el rey, se le creó personalmente una guardia leal de mercenarios extranjeros. Un fuerte descontento provocó la orden de David de realizar un censo general de la población con el fin de recaudar impuestos. Un murmullo aún mayor fue causado por la introducción de una regla según la cual todos los que comparecían ante el rey, desde súbditos comunes hasta líderes militares y príncipes, debían "caer con el rostro en tierra".
La política exterior de David fue bastante exitosa. Hizo las paces con los filisteos y las adquisiciones territoriales en el sur hicieron avanzar las fronteras del estado hasta el golfo de Aqaba.
David fue sucedido por su hijo menor Salomón (c. 965-928). La tradición lo alaba por su sabiduría. En realidad, Salomón era un monarca vanidoso y hambriento de poder que heredó los hábitos despóticos de su padre.
Se prestó mucha atención a las actividades de construcción. Se restauraron las desoladas ciudades cananeas y se construyeron palacios. En honor al dios Yahvé, Salomón construyó un templo en Jerusalén.
La amplia gama de actividades de construcción y mantenimiento del astillero requirió grandes cantidades de dinero y, por lo tanto, el gobierno recurrió a un aumento de impuestos. El territorio del Reino de Israel y Judá se dividió en 12 distritos. Se introdujo el servicio militar obligatorio.
Al final del reinado de Salomón, surgió un fuerte reino de Damasco en la frontera norte. La mayoría de las tribus se separaron de Judá y formaron el nuevo reino de Israel. Su capital poco después se convirtió en la recién fundada ciudad de Samaria. La dinastía davídica continuó gobernando en la parte sur del país, conservando la capital Jerusalén.
Egipto aprovechó el debilitamiento y la fragmentación del país. El faraón Shoshenq, hacia el año 925, realizó una campaña devastadora en Palestina. Sin embargo, el debilitamiento de Egipto bajo los sucesores de Shoshenq impidió la restauración de su antiguo dominio en el Mediterráneo oriental.
Relaciones socioeconómicas y crisis social en Israel y Judea. EN En la antigua sociedad israelita, las relaciones de propiedad privada y la explotación privada se desarrollaron rápidamente. Diferenciación y desarrollo de las relaciones mercancía-dinero.
El desarrollo del comercio también se evidencia en la organización de distritos comerciales y artesanales en las ciudades. La brecha entre la aristocracia tribal estatal y los miembros de sus tribus comunes creció rápidamente. Al mismo tiempo, el propio sistema comunal se debilitó.
Fuentes siglos VIII-VI. mencionar cuatro clases en las que se dividía la población libre del país: 1) aristocracia secular (nobles y príncipes); 2) aristocracia espiritual; 3) los llamados pueblos de la tierra: la mayor parte de la población libre; 4) extranjeros con derechos limitados.
Pero en el peldaño más bajo de la escala social estaban los esclavos.
Las fuentes de reposición del poder esclavista fueron variadas. Esclavitud, servidumbre por deudas, herencia. Los esclavos no tenían derechos.
También hubo malestar en los niveles más altos de la sociedad. La situación aquí se complicó por las contradicciones intertribales, las dificultades de interacción entre las autoridades reales y la nobleza militar y el sacerdocio, y los propios problemas de culto. Para los antiguos judíos, la cuestión de buscar la protección divina de una u otra deidad local era mucho más urgente.
Al mismo tiempo, las contradicciones sociales de la sociedad judía israelí respondieron a un poderoso proceso socioideológico: el "movimiento profético" de los siglos VIII-VI. Por razones poco claras, los “profetas” rompieron con los templos y finalmente encabezaron una protesta social. Fueron ellos quienes desarrollaron el concepto de Yahvé como una deidad abstracta, absoluta y universal. Este “monoteísmo profético”, que más tarde formó el núcleo del judaísmo en su conjunto, fue la primera religión dogmática. En todos estos aspectos, el “monoteísmo profético” se oponía fundamentalmente a la práctica religiosa general del Cercano Oriente, incluida la de los hebreos.
Exacerbación de las contradicciones sociales en Fenicia y Palestina. A mediados del siglo VIII. Los urartianos comenzaron a penetrar en el norte de Siria, pero Asiria se les opuso. Los reinos de Damasco e Israel se unieron contra él, pero la lucha superó sus fuerzas. Ambos estados sufrieron una aplastante derrota. Los babilonios se establecieron en Palestina central.
El reino tiro-sidonio intentó evitar una colisión con Asiria. El rey de Tiro pagó a Tiglat-pileser III un enorme tributo. Pero incluso para la rica Tiro, las exigencias financieras de los conquistadores asirios resultaron intolerables y sus habitantes decidieron luchar desesperadamente. en 701 los asirios capturaron todas las posesiones de Tiro en el continente.
El rey asirio Asarhadón también destruyó Sidón. Al final, toda la Fenicia continental se convirtió en provincia de Asiria. Judea bajo Rey Josías (640-609) Recuperó su independencia y se expandió hacia el norte y el oeste a expensas de las posesiones asirias.
Sin embargo, la situación interna en ambos estados era tensa.
Después de la muerte de Asiria, el Mediterráneo oriental se convirtió en una manzana de discordia entre Egipto, que revivió durante la dinastía XXVI, y el reino neobabilónico. En 609 el país se sometió a Egipto y se convirtió en sus manos en un arma en la lucha contra Babilonia. Lo mismo ocurrió un poco más tarde con Tiro. En 587, las tropas babilónicas tomaron Jerusalén. Nabucodonosor II lanzó sus fuerzas principales contra Tiro. El asunto acabó con un acuerdo por el que los tirios reconocían el poder supremo de Babilonia (574)
La situación en el Mediterráneo oriental cambió después del surgimiento de la enorme potencia persa aqueménida. Las ciudades fenicias reconocieron su poder como aliadas voluntarias.
En general, las ciudades fenicias se convirtieron en un importante centro económico del estado persa. Hacia el final de la era aqueménida, la estabilidad política se vio alterada. Sidón se rebeló contra el rey persa y fue destruida (c. 343).
Los aqueménidas reconstruyeron Jerusalén. También se reconstruyó el templo de Yahvé en Jerusalén, en el monte Sión. En el siglo V Bajo el gobierno de los reyes persas, surgió en Jerusalén una comunidad de templo civil basada en los principios del judaísmo dogmático. Casi la mitad estaba formada por la clase cerrada de sacerdotes. Tanto las familias sacerdotales como las no sacerdotales de miembros de pleno derecho de la comunidad formaban vastos colectivos, unidos por el parentesco a través de la línea masculina y la propiedad conjunta de la tierra. Las parcelas familiares sólo podían redistribuirse entre parientes. Tanto los esclavos como los arrendatarios sin tierra y los trabajadores contratados trabajaban en los campos de comunidades de pleno derecho.
Desde mediados del siglo V. La comunidad del templo civil de Judea recibió la exención de impuestos y el derecho a realizar procedimientos legales de forma independiente. La comunidad civil-templo de judíos quedó cada vez más aislada de los pueblos circundantes.
20. Irán y Asia Central - condiciones naturales, población, fuentes e historiografía - características generales. El reino medo en los siglos VIII-VII. Naturaleza y población. Irán es una vasta meseta. Los oasis irrigados por pequeños ríos y arroyos son más favorables para el desarrollo económico y cultural. En la mayor parte de Irán, la agricultura requiere riego artificial. Entre los recursos minerales, además del petróleo, se encuentran yacimientos de cobre, hierro y plata.
El territorio de Asia Central está formado en gran parte por las tierras bajas de Turan, a través de las cuales fluyen los ríos Amu Darya y Syr Darya. Sin embargo, casi todas las tierras bajas están ocupadas por dos grandes desiertos arenosos: Karakum y Kyzylkum. Los valles de loess de los afluentes derechos del Amu Darya son muy convenientes para la agricultura de regadío. En el este de Asia Central hay importantes cadenas montañosas: el sistema montañoso Tien Shan y Pamir. En diferentes lugares de Asia Central existen depósitos de hierro, estaño y plata. Al sur del Amu Darya hay un depósito de lapislázuli.
En la antigüedad, el oeste de Irán estaba habitado por elamitas, lullubeys, gutians, kassites y otras tribus poco conocidas por nosotros. Hablaban varias lenguas no indoeuropeas. Sin embargo, la información sobre estas lenguas es muy escasa, a excepción del elamita. Posteriormente, los pueblos de la rama lingüística indoiraní penetraron en esta región.
En Irán y Asia Central, las tribus del grupo lingüístico iraní estaban firmemente establecidas, mientras que los arios de habla indo se adentraron más en el territorio del Indostán. Desde el primer tercio del primer milenio, poblaciones de habla iraní han vivido en gran parte de Irán y Asia Central.
Fuentes e historiografía del antiguo Irán. Las fuentes más antiguas cubren la historia de Elam desde el tercer al primer milenio: se trata de inscripciones reales, documentos comerciales y legales, textos dedicatorios, tratados interestatales en los idiomas acadio y elamita.
Las fuentes sobre la historia del estado persa son especialmente numerosas: se trata de documentos económicos, inscripciones históricas, decretos de reyes y órdenes de gobernadores regionales, correspondencia oficial de funcionarios. Hasta la fecha se han publicado unas 200 inscripciones cuneiformes reales. El más significativo de ellos es Behistunskaya, que habla de los turbulentos acontecimientos políticos del final del reinado de Cambises y los primeros años del reinado de Darío I.
Otras inscripciones de Darío I se encuentran en las rocas de Naqsh-i-Rustam. Se han encontrado numerosas copias de la inscripción de Darío I sobre la construcción del palacio de Susa. En 1972, arqueólogos franceses descubrieron en Susa una estatua de Darío I de casi tres metros de altura con textos en diferentes idiomas de los pueblos del Lejano Oriente. Se han encontrado copias de la inscripción de Jerjes en Persépolis y Pasargadae. También se han descubierto inscripciones cuneiformes persas fuera de Irán: por ejemplo, tres estelas de Darío I sobre la construcción de un canal que conecta el Nilo con el Mar Rojo, en Egipto.
En Persépolis se encontraron unos 8.000 documentos cuneiformes en lengua elamita que datan de finales del siglo VI y primera mitad del V. Estos textos forman parte del archivo de la economía real. Algunos documentos representan correspondencia oficial de altos funcionarios persas.
Las inscripciones asirias de los siglos IX-VII proporcionan información valiosa sobre las tribus iraníes. La crónica histórica babilónica habla de la captura de Mesopotamia por los persas (Crónica de Nabonido - Ciro). El Cilindro de Ciro II también narra el mismo acontecimiento. Se conocen unos 10.000 documentos babilónicos de derecho privado y administrativos y económicos del período persa en tablillas de arcilla.
Debido al uso generalizado de la lengua aramea en el estado persa, se han conservado numerosos papiros arameos, rollos de cuero e inscripciones en piedras, monedas, pesas y sellos.
Una variedad relativamente grande de textos administrativos y económicos escritos en escritura demótica proceden del Egipto de la era persa. La inscripción de Ujagorresent, el decreto de Cambises que limita la propiedad de los templos egipcios y el decreto de Darío I que codifica las leyes egipcias.
A pesar de la constante afluencia de nuevos textos sobre el antiguo período iraní, las obras de autores griegos siguen siendo las principales fuentes narrativas. Una fuente extremadamente importante sobre la historia del Imperio Persa es la “Historia” de Heródoto.
El famoso historiador griego Tucídides en su "Historia" habla de manera detallada y confiable sobre las guerras entre Persia, Esparta y Atenas en 433-411. e incluso cita los textos de los tratados celebrados entre Esparta y el rey persa. "Historia griega" de Jenofonte. memorias "Anábasis", dedicadas a la rebelión de Ciro el Joven a finales del siglo V. "Biblioteca Histórica" de Diodorus Siculus.
Gran parte del material sobre la historia del antiguo Irán procede de las excavaciones arqueológicas realizadas en su territorio.
El estudio de los monumentos antiguos de Irán comenzó con los viajes de los europeos allí. Marco Polo (siglo XIII) y Pietro della Balle (siglo XVI), el científico danés K. Niebuhr. En la primera mitad y mediados del siglo XIX. El desciframiento de las inscripciones reales se llevó a cabo gracias al esfuerzo de científicos de diferentes países europeos.
Ya del siglo XVIII. Comenzó la formación de los estudios iraníes como ciencia.
En el siglo 20 Los científicos prestan especial atención a los problemas de la etnogénesis de las tribus iraníes y la cronología persa. Los científicos europeos han trabajado mucho estudiando las ruinas de las ciudades antiguas más grandes de Irán: Susa, Persépolis, Pasargadae.
Fuentes e historiografía de Asia Central.
Para el estudio de los períodos antiguos de Asia Central, el libro sagrado de los zoroastrianos "Avesta" es de particular importancia.
Un archivo de documentos económicos de Nisa parta, parte de un archivo palaciego de la capital de Khorezm de Top-rak-kala e inscripciones de Kushan encontradas en Afganistán por arqueólogos franceses y soviéticos.
Durante el período soviético, se iniciaron extensos trabajos arqueológicos en Asia Central y se crearon obras que examinan exhaustivamente datos de fuentes arqueológicas y escritas.
Reino mediano.
Asentamiento de tribus de habla iraní. Los medios de comunicación ocuparon el territorio del noroeste de Irán.
En el tercer y segundo milenio, este territorio estaba habitado por tribus de agricultores y pastores asentados que hablaban kasita, kutiano, hurrita y otras lenguas no indoeuropeas.
Ahora se cree que los antepasados de las tribus de habla iraní eran pastores de Europa del Este. Invadieron Irán en la segunda mitad del segundo milenio y se extendieron gradualmente por todo el territorio en el primer tercio del primer milenio. Como resultado de la comunicación prolongada con los recién llegados, la población local gradualmente empezó a hablar iraní.
Asirios en los medios. Invasión de Asia occidental por parte de cimerios y escitas. Desde el siglo IX. Los asirios comenzaron a hacer campañas en el territorio de Media. En sus campañas, los asirios llegaron al centro de la meseta iraní. Durante el siglo VIII. las regiones medas dependían de los asirios y les pagaban impuestos regulares, principalmente en artesanía y ganadería.
A finales del siglo VIII. Las primeras grandes asociaciones políticas comenzaron a surgir en el oeste de Irán, encabezadas por líderes tribales. Una de estas asociaciones fue la región de Mann. La necesidad de resistir a los asirios, sin duda, aceleró la unificación de varios pequeños principados indios en un solo estado.
A finales del siglo VIII. La situación en Asia occidental se complicó debido a la invasión de las tribus cimerias de la región del norte del Mar Negro. A principios del siglo VII. Después de los cimerios, las tribus escitas también invadieron Asia occidental desde la región del norte del Mar Negro. Étnicamente, los escitas y los cimerios estaban emparentados entre sí y con los medos y los persas. Todos hablaban diferentes dialectos de las lenguas iraníes.
Durante mucho tiempo, los cimerios estuvieron en Asia Menor. Alrededor del año 720 derrotaron al rey urartiano Ruse I, y durante su reinado en Asiria Asarhadón (681-669) comenzó a amenazar sus fronteras del norte. En 679 invadieron Asiria, pero los asirios lograron derrotarlos. Sin embargo, alrededor del año 675, los cimerios derrotaron al estado frigio en Asia Menor y nuevamente comenzaron a amenazar las fronteras de Asiria. Mientras tanto, los escitas de la región de Urmi comenzaron a emprender campañas depredadoras contra los países de Asia occidental y entre 635 y 625. llegó incluso a las fronteras de Egipto, devastando Siria y Palestina.
El surgimiento y florecimiento del estado mediano. En 673, aprovechando las hostilidades entre asirios y cimerios, las tribus medas se rebelaron contra el yugo asirio. El levantamiento fue liderado por Kashtariti. Los cimerios y los escitas también se pusieron del lado de los medos, pero pronto el rey asirio Esarhaddon, después de haber casado a su hija con un líder escita, logró que los escitas se alejaran de los rebeldes. Los medos continuaron luchando y en 672 crearon un estado independiente, expulsando a los asirios de la parte occidental de su territorio. Kashtariti comenzó a unir gradualmente a todas las tribus medianas, eliminando los pequeños principados.
A mediados del siglo VII. Los medios de comunicación se convirtieron en un estado importante del Antiguo Oriente. En 653, el rey medo Kashtariti lanzó una campaña contra Asiria. Pero en ese momento los escitas, aliados de los asirios, atacaron a los medos. Incapaces de resistir la lucha en dos frentes, los medos fueron derrotados, Kashtariti murió y se apoderó del país en 653-625. Se estableció el dominio escita.
En 625, su hijo se convirtió en rey de Media. Kashtariti Kiaxar. Derrotó a los escitas y finalmente unió a todas las tribus medas en un solo estado con la capital en Ecbatana, creó un fuerte ejército regular, en lugar de la milicia anterior.
Ahora los medos podrían volverse contra su enemigo original. En 614, un ejército liderado por Ciaxares devastó Arrapkha y pronto capturó Ashur. Después de esto, los medos y babilonios formaron una alianza contra Asiria. En agosto de 612, provocando una inundación artificial, los medos y babilonios, después de un asalto devastador, irrumpieron en la capital de Asiria, Nínive, y literalmente la arrasaron. Cuando los asirios se fortificaron en la ciudad de Harrán, el rey babilónico Nabopolasar tuvo que recurrir a Ciaxares en busca de apoyo. El ejército medo jugó un papel decisivo en la captura de Harrán (609).
Pronto los asirios dejaron de resistir y, como resultado de la derrota de su poder, los medos capturaron el territorio indígena de Asiria y la región de Harran. Junto con Babilonia y Egipto, Media se convirtió en la mayor potencia de Oriente Medio.
Incluso durante el período de la lucha conjunta de los medos y babilonios contra Asiria, su unión estuvo asegurada por un matrimonio dinástico entre Nabucodonosor y la hija de Ciaxares. Cuando Nabucodonosor II se convirtió en rey de Babilonia, las relaciones con Media siguieron siendo amistosas. Pero Nabucodonosor temía el fortalecimiento de Media y por eso construyó un muro fuertemente fortificado en la frontera con ella. Además, algo más tarde, Babilonia comenzó a aceptar voluntariamente a refugiados políticos de Media y les asignó generosas asignaciones. A su vez, los medos permitieron la entrada al país a los babilonios que huyeron por desacuerdos con Nabucodonosor.
DE ACUERDO. 590 Todo el este de Asia Menor hasta el río Halys fue capturado por los medos, lo que dio lugar a un conflicto con Lidia, preocupada por las conquistas de Ciaxares en Asia Menor. La guerra entre Media y Lydia duró cinco años, pero ninguno de los bandos pudo lograr una victoria decisiva. Un eclipse solar el 29 de mayo de 585, durante una de las batallas, fue percibido por ambos beligerantes como un mal presagio. Por lo tanto, pronto se concluyó un tratado de paz, estableciendo el río Galis como la frontera entre Lidia y el poder medo; el tratado fue seguido por un matrimonio entre el hijo de Ciaxares, Astiages, y la princesa de Lidia.
En 585, Ciaxares murió, dejando una herencia a su hijo. Astiages (585-550), una potencia grande y poderosa que también subyugó a Elam, que anteriormente había dependido de Babilonia. Y los antiguos aliados comenzaron a prepararse para la guerra. Pero pronto los persas se rebelaron contra Media y la capturaron en 550.
Sociedad mediana. Los grandes éxitos militares de los medos pueden explicarse en gran medida por el hecho de que en el período inicial la estratificación de clases en Media era pequeña. En el siglo VII y principios del VI. aquí todavía no existían formas desarrolladas de esclavitud, sino sólo esclavitud patriarcal.
La incautación de la colosal riqueza de los reyes y la nobleza asirios aceleró significativamente la estratificación de clases en la sociedad media. Sin embargo, las guerras prolongadas tuvieron un efecto adverso en la economía de los miembros comunes de la comunidad. Cuando a mediados del siglo VI. Una parte importante de los miembros de la comunidad se encontró esclavizada por la nobleza, el país se convirtió en presa de enemigos externos.
