اولین مقدسین: بوریس و گلب چه کسانی هستند و چرا آنها را مقدس کردند؟ شاهزاده های مقدس بوریس و صومعه گلب بوریسوگلبسکی در تورژوک.

نماد شاهزاده بوریس بازتابی از دوک بزرگ بوریس است.
اسامی بوریس و گلب اولین مقدسین کلیسای ارتدکس روسیه بودند. آنها پسران شاهزاده ولادیمیر بودند. در هنگام غسل تعمید ، سنت بوریس روم و گلب - دیوید نامگذاری شد.

پس از مرگ پدرشان در سال 1015، تاج و تخت به بوریس واگذار شد، اما او در حق خود مناقشه نکرد و قدرت را به پسرخوانده ولادیمیر سواتوسلاو داد. بوریس سفیر را با این جمله فرستاد: "پدر من باش، تو برادر بزرگتر منی." سواتوسلاو قاتلان را به بوریس می فرستد. آنها تا پایان دعایی که بوریس گفت ، منتظر ماندند ، که رو به خداوند کرد: "به من رای دهید تا رنج را نه از دشمنان، بلکه از برادرم بپذیرم" و به رختخواب رفتند. در رختخواب قاتلان او را با نیزه سوراخ کردند. زخم وارده کشنده نبود و او از شکنجه گران خود التماس کرد که کار خود را تمام کنند. پس از یک ضربه مهلک با نیزه، بوریس منقضی شد.

سواتوسلاو از قتل برادرش راضی نبود و گلب را نزد خود می خواند. در پیام، سواتوسلاو می گوید که پدر، که در واقع مرد، در حال مرگ است. در راه سواتوسلاو، گلب با یک پیام رسان که توسط برادرش یاروسلاو نووگورود فرستاده شده بود، ملاقات کرد که مرگ بوریس را اعلام کرد. او به گلب در مورد کمین قریب الوقوع هشدار می دهد. گلب تصمیم گرفت توقف کند و برای آرامش روح برادر مرحومش دعایی بخواند. در این زمان، قاتلان مسلح از گلب پیشی می گیرند. آشپزش ضربه مرگبار را زد. جسد بی جان گلب به رودخانه انداخته شد. در همان مکان درخشش شگفت انگیزی برخاست و آواز فرشته ای به صدا درآمد.

در سال 1019، آثار زوال ناپذیر گلب پیدا شد و به کیف منتقل شد، جایی که جسد سنت بوریس آرام گرفت.
برادر بوریس و گلب، یاروسلاو حکیم، درخواست کرد که شهدا به عنوان مقدسین ثبت نام کنند، اما مقامات قسطنطنیه از انجام این کار خودداری کردند، زیرا به گفته آنها، روسیه هنوز با نور مسیح و قدیسان خدا روشن نشده بود. نمی تواند آنجا باشد در سال 1078 آیین ارتدکس مرحوم برادران صورت گرفت. این اتفاق زمانی افتاد که بقایای بوریس از تابوت قدیمی به زیارتگاه جدید منتقل شد و عطر شگفت انگیزی در کلیسا ظاهر شد. متروپولیتن جورج که مخالف تجلیل از شهدای مقدس بود، از آنچه در حال رخ دادن بود متاثر شد. هنگامی که سواتوسلاو، پسر یاروسلاو حکیم، که بسیار بیمار بود، آثار مقدس را لمس کرد، شفا یافت. پس از آن کلیسایی به افتخار برادران در کیف ساخته شد. آثار برادران تا سال 1240 در آن کلیسا نگهداری می شد، اما با روی کار آمدن یوغ تاتار، بدون هیچ اثری ناپدید شدند.

شاهکار برادران در این واقعیت نهفته است که آنها از قدرت خود دفاع نکردند، برای جان خود نجنگیدند، سر خود را زیر شمشیر قاتلان خم کردند. به نظر می رسید که آنها شاهکار مسیح را تکرار می کردند ، که مقاومت نکرد و از صلیب پایین نیامد ، بنابراین بوریس و گلب در سکوت خود را قربانی برادر خود کردند و مجریان قانون انجیل شدند.
برادران گلب و بوریس مقدسینی شدند که مورد احترام مردم مسیحی هستند.

روس مقدس همیشه زمینه ای مساعد برای ظهور مردان بزرگ و نجیب بوده است که در آن اولین مقدسین روسی بوریس و گلب متولد شدند، رشد کردند و به شهادت رسیدند.

آنها در طول زندگی کوتاه اما پرهیزگار خود به مردم نشان دادند که چگونه خواست خدا را بپذیرند.

تاریخ های به یاد ماندنی:

زندگی بوریس و گلب

در زمانی که روس هنوز یک دولت بت پرستی و غرق در بت پرستی و فداکاری بود، شاهزاده کیف ولادیمیر و همسر بلغاری او میلولیکا در سال های 986-987 دو پسر داشتند - بوریس و گلب.

در آن زمان این اولین ازدواج مشرکانه با شاهزاده دوست داشتنی نبود و او صاحب فرزندان زیادی شد. بنابراین برادران بوریس و گلب اولین بار نبودند و حق ادعای سلطنت بزرگ را نداشتند. اولین مدعیان سلطنت، پسران ارشد ولادیمیر - یاروسلاو و سویاتوپولک بودند، دومی به فرزندی پذیرفته شد، اما نام پسر خود را گذاشت.

زندگی شاهزاده ولادیمیر پر از مبارزات نظامی مداوم بود که با پیروزی و الحاق سرزمین ها به پایان رسید. بنابراین در سال 988، شاهزاده کیف جنگ روسیه و بیزانس را آغاز کرد و محاصره شهر ارتدکس کورسون را آغاز کرد. این لشکرکشی با پیروزی و ازدواج شاهزاده با آنا، خواهر امپراتوران بیزانس، مشخص شد. تنها شرط ازدواج، که آنا مطرح کرد، دست کشیدن شاهزاده ولادیمیر از پرستش خدایان بت پرست و پذیرش صمیمانه ارتدکس بود. شاهزاده ولادیمیر این شرایط را پذیرفت و در هنگام بازگشت به کیف با نام واسیلی غسل تعمید یافت. پس از آن، در سال 989، شاهزاده غسل ​​تعمید همه فرزندان خود را ترتیب داد، جایی که پسران بوریس و گلب نام های مسیحی دیوید و رومن را برگزیدند.

پسران محبوب ولادیمیر گلب و بوریس با تقوا بزرگ شدند و بهترین آموزش را دریافت کردند.آنها زمان زیادی را صرف خواندن کتابهایی در مورد زندگی و اعمال پدران مقدس کردند که از یونان، کوه آتوس و کتب مقدس آورده شده بود. هر دو برادر رویای بهره‌برداری‌های معنوی را در سر می‌پرداختند، که با آن هر روز در دعا به خدا روی می‌آوردند. آنها با تقسیم عشق به مسیحیت در بین خود، از بیماران و فقرا مراقبت می کردند و با مهربانی و رحمت با آنها رفتار می کردند.

با گذشت سالها ، بوریس در هیئت مدیره شاهزاده ولادیمیر-ولین ، واقع در ساحل راست رودخانه لوگا ، توسط شهر مور قرار گرفت و بعداً ، در سال 1010 ، او را در سلطنت ارث روستوف قرار داد. برادر کوچکترش گلب تحت کنترل مور قرار گرفت. شاهزادگان جوان در اداره سرزمین ها سعی در گسترش ارتدکس و نظارت بر رعایت شیوه زندگی صالح و وارسته در محیط خود داشتند تا این امر سرمشقی برای کل مردم باشد.

در آغاز سال 1015 ، شاهزاده ولادیمیر توسط یک بیماری وحشتناک گرفتار شد و چقدر نابجا خبر حمله هزاران پچنگ منتشر شد. به دلیل بیماری، شاهزاده نتوانست شخصاً در نبرد شرکت کند و برای دفع حمله دشمن پسرش بوریس که نه تنها به عنوان یک مسیحی غیور، بلکه به عنوان یک جنگجوی باتجربه نیز شناخته می شد، اعزام شد.

بوریس با همراهی ارتش به یک کارزار نظامی می رود، اما پچنگ ها که از ارتش مهیب ترسیده بودند تصمیم به فرار گرفتند. بازگشت ارتش شاهزاده به رنگ های ماتم از خبر مرگ دوک بزرگ رنگ آمیزی شد که مرگ او راه را برای مبارزه برای تاج و تخت بین برادران بزرگ یاروسلاو و سواتوپولک باز کرد.

قتل شاهزادگان بوریس و گلب

برادر بزرگتر سواتوپولک بلافاصله پس از مرگ پدرش از غیبت بوریس استفاده کرد و قدرت را در کیف غصب کرد. اما سویاتوپولک با نگرانی از عشق جهانیان به برادر کوچکترش و اینکه همه ترجیح می دهند او را بر تخت سلطنت ببینند، تصمیم می گیرد او را بکشد. او معتمدانی را به برنامه های پسران خود و خدمتکار وفادار پوتشا را به بوریس می فرستد تا آنها نقشه خود را محقق کنند.

در آن زمان، بوریس از قبل می دانست که سویاتوپولک قدرت را به دست گرفته است و مرگ او به دنبال خواهد آمد. او نیروهای خود را آزاد می کند، که او را متقاعد کردند که به کیف بازگردد و به حق یک حاکم مشروع شود، و همچنان منتظر سرنوشت خود در کنار رودخانه آلتا است. در چادری واقع در ساحل، بوریس که از خیانت برادرش و مرگ پدرش غمگین بود، برای روح آنها دعا و سرود خواند.

پس از پایان خدمت، خسته از افکار غم انگیز، بوریس به رختخواب می رود. قاتلان فرستاده شده توسط سویاتوپولک به داخل چادر هجوم بردند و بوریس را که روی تخت خوابیده بود سوراخ کردند و ضربات متعددی با نیزه و خنجر وارد کردند. آنها که متقاعد شده اند که کار خونین انجام شده است، مخفیانه جسد شاهزاده را به ویشگورود می برند. در آنجا در کلیسای باسیل کبیر، دفن مرد مقتول که در آن زمان تنها 25 سال داشت، مخفیانه دفن شد.

سویاتوپولک، از ترس انتقام از برادران دیگرش، دیگر نتوانست متوقف شود و تصمیم به قتل دیگری گرفت. مردم او شاهزاده سواتوسلاو را می کشند. در مورد گلب ، سویاتوپولک تصمیم می گیرد با خبر مرگ پدرش او را به کیف بکشاند ، که بدون تردید به آنجا می رود ، اما با رسیدن به شهر اسمولنسک ، اخبار جدیدی از برادرش یاروسلاو دریافت می کند. این پیام در مورد غصب قدرت توسط سویاتوپولک، در مورد قتل برادران و در مورد مراقب بودن گلب صحبت می کرد، زیرا او به همان سرنوشت تهدید می شد و از سفر به کیف خودداری می کرد.

Svyatopolk بدون انتظار برای رسیدن گلب، افراد خود را برای ارتکاب قتل دیگری می فرستد، که شاهزاده را در نزدیکی ساحل رودخانه Dnieper پیدا می کند، که مانند برادرش بوریس، برای روح بستگان کشته شده خود دعا می کند. گلب، مانند بوریس، از محافظت و فرار سر باز زد و با فروتنی سرنوشت خود را پذیرفت.

قاتلان برای انتقال جسد شاهزاده زحمتی به خود ندادند و او را در جایی که مرگ او را فرا گرفت، در سواحل رودخانه دنیپر دفن کردند. گلب در سن 24 سالگی کشته شد. تنها سالها بعد، با تلاش یاروسلاو، جسد گلب پیدا شد و در نزدیکی جسد بوریس دفن شد.

کلیسای جامع بوریس و گلب

یکی از اولین کلیساهایی که به بوریس و گلب اختصاص یافته بود، کلیسای ویشگورود سنت باسیل کبیر بود که اجساد شاهزادگان شهید آخرین پناهگاه خود را در آن یافتند.

به جای آن، پس از آتش سوزی، در سال 1021 یک کلیسای جدید Borisoglebskaya ساخته شد که بقایای برادران به آن منتقل شد. از آن زمان، تکریم عمومی شهدا در همه جا آغاز شد و کلیساها و صومعه های جدیدی به نام برادران ساخته شد.

بنابراین در قرن دوازدهم در چرنیگوف، در قلمرو دیوارهای قلعه داخلی Detinets، کلیسای جامع Borisoglebsky برپا شد. به گفته معماران، این معبد باید دارای طاقچه ها و مقبره های عمیق باشد.

در طول قرن ها، تا اواسط قرن هفدهم، کلیسای جامع مورد تخریب و بازسازی مکرر قرار گرفت. بنابراین در این زمان کلیسای جامع یک روتوندا هشت ضلعی پیدا کرد و به سبک باروک لباس پوشید.

در طول جنگ بزرگ میهنی ، کلیسای جامع بوریسوگلبسکی متحمل رنج زیادی شد ، تقریباً به زمین سوخت. اما در دهه 60 به طور کامل بازسازی شد و علاوه بر این، کلیسای جامع ظاهر سابق خود را پیدا کرد و اشکال باستانی روسی را به آن بخشید.

به لطف کارهای مرمتی، نقش برجسته ها، نقش برجسته ها و زیور آلات بازسازی شده، کلیسای جامع Borisoglebsky به یاد ماندنی، ایستا و قدرتمند به نظر می رسد.

بنای یادبود بوریس و گلب

یک بنای یادبود به اولین شفیعان مقدس روسی و معجزهگران، شفادهنده بوریس و گلب اختصاص داده شده است که در قلمرو صومعه Borisoglebsky در شهر Dmitrov واقع شده است.

دو اسب سوار - شاهزادگان مقدس بوریس و گلب - بر روی یک پایه بلند، برنز ریخته شده اند.

این بنای یادبود به سالگرد ایجاد صومعه اختصاص داشت و در سال 2006 برپا شد.هنرمند و مجسمه ساز این بنای زیبا الکساندر روکوویشنیکف است.

نماد بوریس و گلب سوار بر اسب

تقدیس شاهزادگان مقتول به درخواست یاروسلاو حکیم صورت گرفت. در همان زمان، به افتخار برادران، متن خدمات نوشته شد که نه تنها بر منشأ نجیب، شجاعت نظامی، وقار شاهزاده، بلکه بر آمادگی صادقانه آنها برای پذیرش شهادت به خاطر اعمال مشترک مسیحی تأکید داشت.

در ابتدا، تصاویر برادران بر روی صلیب های تکیه و تصاویر برجسته به تصویر کشیده شد، تنها قرن ها بعد، بر اساس توصیفات آنها در افسانه ها، نمادهای زیبای بوریس و گلب ظاهر شد.

بنابراین، در آغاز قرن چهاردهم، علاوه بر آیکون های جفت تمام قد، ​​نمادی نقاشی شد که در آن برادران سوار بر اسب، مانند رهبران نظامی، با پرچم های برافراشته به تصویر کشیده شده اند. این نماد تحت تأثیر سنت بیزانس ظاهر شد، که ثبات را در تصاویر زوج های مقدس سوار بر اسب مشاهده می کرد، گویی که عملکرد شفاعتی و نظامی آنها را منعکس می کرد.

این نماد رنگارنگ نشان می دهد که شمایل نگاری یادبود در طول زمان تغییر کرده و جای خود را به تصاویر برازنده و ظاهری زیبا داده است. اما چهره قدیسان، مانند گذشته، با اندوه، فروتنی، تمرکز آرام و عشق خالصانه الهی به وضوح نشان داده شده است.

به افتخار شاهزادگان ارتدکس بوریس و گلب که به شهادت رسیدند، تعداد زیادی نماد نقاشی شد و صومعه ها، کلیساها و معابد برپا شد. تواریخ در مورد شفاهای معجزه آسایی که در نزدیکی مزار آنها اتفاق افتاده است و از اعمال و پیروزی های بزرگی که با نام شهدای مقدس رخ داده است که تصاویر آنها تا به امروز حفظ شده است.

امروز، 6 آگوست، کلیسای ارتدکس و همه مؤمنان روز یادبود اولین قدیسان روسی، شاهزادگان روسی بوریس و گلب، پسران کوچکتر شاهزاده مقدس ولادیمیر را جشن می گیرند. آنها اندکی قبل از غسل تعمید روسیه به دنیا آمدند، آنها با ایمان ارتدکس بزرگ شدند و در غسل تعمید نامهای رومن و داوود را داشتند.

و ایمانشان به قدری زیاد بود که آنقدر تحت تأثیر تصویر مسیح قرار گرفتند که وقتی قاتلان به سراغشان آمدند در مقابل شر مقاومت نکردند و خون ریختند، بلکه خود را به عنوان قربانی تسلیم کردند. لذا از آنها به عنوان شهدای مطهر تجلیل می شود. 1003 سال پیش بود. و برادر بزرگترشان سویاتوپولک که می ترسید تاج و تخت دوک بزرگ را به چالش بکشند و به همین دلیل دستور کشتن آنها را صادر کرد ، از آن زمان با نام مستعار "نفرین شده" در تاریخ باقی مانده است.

شاهزادگان مقدس دعا می کنند

• در رهایی از حسادت و حسادت
• در مورد حفظ جوانان در ایمان واقعی، در مورد رهایی آنها از وسوسه ها، عدم تحمل و خشم
• به موهبت ایمان قوی که در هر سختی می توان به آن تکیه کرد
• در رام کردن دشمنی و کینه توزی، در محافظت از بدخواهان
• در مورد حل یک موقعیت دشوار در کار، در درگیری با همکاران و مافوق
• در مورد کمک به کسانی که از وطن دفاع می کنند در برابر حملات دشمن اعم از حملات نظامی، اقتصادی، سیاسی یا ایدئولوژیک
• در مورد رهایی از بیماری ها، به ویژه در مورد نابینایی و بیماری های پا، زیرا در مقابل نمادهای آنها شاهد بسیاری از شفاهای معجزه آسا هستند.
• درباره خلوص معنوی و هماهنگی درونی
• درباره صلح در خانواده، در مورد هماهنگی با اقوام و دوستان

چگونه بوریس و گلب مردند

این دوران پر دردسر بلافاصله پس از مرگ دوک بزرگ ولادیمیر اتفاق افتاد. پسر بزرگ او سویاتوپولک که در آن زمان در کیف بود، خود را دوک بزرگ کیف اعلام کرد. بوریس با همراهانش از لشکرکشی به پچنگ ها برمی گشت. با دریافت این خبر که برادر سویاتوپولک خودسرانه تاج و تخت را به دست گرفت، با فروتنی این خبر را پذیرفت و گروه خود را منحل کرد، اگرچه پسران از میان رزمندگان ارشد او را متقاعد کردند که به کیف برود و تاج و تخت بزرگ را به دست گیرد. بوریس نمی خواست تصمیم Svyatopolk را به چالش بکشد، او از ایده یک جنگ داخلی منزجر شد.

او به دستور سویاتوپولک در 6 اوت 1015 در حالی که در چادر خود در ساحل رودخانه آلتا در منطقه کیف مشغول نماز بود کشته شد. شاهزاده فوراً نمرده است ، اولین کسی که با نیزه ها زده شد خدمتکار وفادار او گئورگی اوگرین بود که به دفاع از او شتافت. بوریس قبل از مرگش به قاتلان گفت: «برادران، وقتی شروع کردید، خدمتتان را تمام کنید. و درود بر برادر من و شما برادران!

گلب به دستور پدرش در آن زمان در موروم سلطنت کرد. از قبل به او اطلاع داده شد که سویاتوپولک سربازانی را نزد او فرستاد و او را به مرگ تهدید کردند. اما مانند بوریس تصمیم گرفت او را بپذیرد، زیرا جنگ خونین داخلی با برادر بزرگترش برای او وحشتناک تر از مرگ بود. او مانند بوریس در برابر سربازانی که نزد او فرستاده شده بودند مقاومت نکرد. قتل او در 9 سپتامبر 1015 در نزدیکی اسمولنسک اتفاق افتاد، در مکانی که رودخانه اسمیادین، که به دنیپر می ریزد، خلیج کوچکی را برای توقف کشتی ها تشکیل می دهد.

قداست آنها چیست

دکتر فیلولوژی، دبیر علمی مؤسسه مسیحی ارتدوکس سنت فیلارت، می‌گوید: «منابع متعددی به ما رسیده‌اند که درباره بوریس و گلب صحبت می‌کنند، و لهجه‌ها را کمی متفاوت بیان می‌کنند. متخصص تاریخ کلیسا جولیا بالاکشینا. - "خواندن در مورد زندگی بوریس و گلب" و "داستان بوریس و گلب" وجود دارد. «ریدینگ» که در روسیه کمتر مورد توجه بود، می گوید که آنها به دلیل عدم تمایل به افزایش درگیری های داخلی در روسیه، برای از بین بردن این روابط قبیله ای، در برابر برادر خود مقاومت نکردند. این یک انگیزه است. انگیزه دوم، که توسط داستان ارائه می شود، می گوید که تقلید از مسیح برای آنها مهمتر بود. آنها خود را در موقعیتی یافتند که می توانستند مرگ خود را به عنوان یک قربانی داوطلبانه به تقلید از شاهکار مسیح بپذیرند.

روسیه در این لحظه اخیراً مسیحیت را پذیرفته بود و اخیراً چهره مسیح ، شاهکار و مسیر زندگی او در برابر چشمان مردم روسیه قرار گرفت. و بنابراین ، بوریس و گلب چنان از این ایده آل انجیل ، تصویر و ظاهر منجی الهام گرفتند ، که می خواستند با تقلید از مسیح به زندگی خود پایان دهند - تا این قربانی داوطلبانه را بیاورند. به گفته یولیا بالاکشینا ، این به یک رتبه ویژه جدید تبدیل شد ، یک شاهکار معنوی خاص از شور و اشتیاق ، که معنای آن افزایش قدرت عشق بدون افزایش شر در این جهان است که قبلاً به شر آلوده شده است.

چرا این نوع تقدس برای مردم مدرن چندان واضح به نظر نمی رسد؟

ما همه بچه های دوران شوروی هستیم، زمانی که قهرمان به عنوان حامل قدرت در نظر گرفته می شد، اما نه قدرت معنوی، بلکه قدرت به عنوان یک اصل قدرتمند فیزیکی و حتی طبیعی است که رودخانه ها را به عقب برمی گرداند، فضاهای وسیع را شخم می زد و غیره. زیبایی شاهکار ایثار از دست رفت، زیرا ایمان از بین رفت، آرمان انجیلی از بین رفت و اصل ملی از بین رفت. یولیا بالاکشینا توضیح می دهد که نوع دیگری از افراد پیروزمندانه در ذهن مردم مطرح شد.

اما این به عنوان میراث دوران شوروی تلقی می شود. مردمی که در مهاجرت روسیه زندگی می کردند و برخلاف شوروی سنت ملی را حفظ می کردند، فقط بسیار ظریف این زیبایی ضعف، این نیروی شکست خارجی را احساس کردند که به یک پیروزی معنوی و درونی تبدیل می شود.

مورخ کلیسا می گوید: "ما به این واقعیت عادت کرده ایم که نیروی خارجی را فقط با زور می توان پاسخ داد، خشونت را با خشونت." - اما چنین پاسخی این زنجیره را بی پایان می کند: برای یک نیروی شیطانی قطعاً دیگری وجود خواهد داشت. و در نقطه ای باید عمل این نیروی شیطانی قطع و متوقف شود. و این تنها با نیرویی حتی بیشتر از این انرژی مخرب قابل انجام است. و آن قدرت، قدرت عشق است - عشق به شخص دیگر، عشق به خدا، عشق به مسیح. و فقط در این افراد، بوریس و گلب، ظاهراً این قدرت عشق پیدا شد که معلوم شد بالاتر از غریزه صیانت از خود، بالاتر از میل به انتقام از برادر، اعاده عدالت و غیره است. . پیروزی آنها بلافاصله فاش نشد. آنها کشته شدند و قدرت به آنها داده نشد. اما کاملاً واضح است که پیروزی معنوی - در قرن ها، در روح روسیه، در تاریخ روسیه - با آنها باقی مانده است.

با. 250¦ 213. بوریس و گلب سوار بر اسب 1.

1 تصویر بوریس و گلب سوار بر اسب به قدیمی ترین ایده ها در مورد شاهزادگان مقدس برمی گردد. در رابطه با دهه 70-80 قرن XI. در قرائت شهدای مقدس بوریس و گلب آمده است: در فلان شهر بشا مردان را بزرگان آن شهر مذمت می کردند و در سرداب می کاشتند و مدت ها در آن می کردند و کسانی که می کردند. فکر نمی کنم در مورد چه باید بکنید، beahu bo در غم و اندوه برای بسیاری. پس از آن، با به یاد آوردن معجزات سنت بوریس و گلب، او شروع به دعا کردن با خدا و قدیس کرد که کمک می خواست ... و یک شب به آنها دعا می کرد و ناگهان پوشش زندانی باز شد و نور روشن شد. از همه چیز در او آنها که چشمان خود را بلند کردند، اسب مقدس را در شبنم و جوانان را در مقابل خود دیدند که شمعی در دست داشت ... ". در همان مکان، زنی که در تعطیلات کار می‌کرد، دید که چگونه «ناگهان سه مرد با لباس‌های سفید وارد حیاط خانه‌اش شدند... و تنها یک پیر [نیکولا]، و دو یون و دو تن از او [بوریس و گلب] وجود داشت. ..". در "داستان" پایان قرن XI. در مورد این مقدسین ، گردآورنده به آنها اشاره می کند: "شما ... برای ما سلاح هستید ، سرزمین روسیه هم توهین و هم شمشیر را به یکدیگر تیز کرده است ...". (، ص، 1916، ص 20، 23، 49). خلاصه ای از اطلاعات در مورد ظهور فرقه بوریس و گلب در قرون XI-XII. M.K. Karger، در مورد تاریخ معماری کیف در قرن یازدهم را ببینید. معبد- مقبره بوریس و گلب در ویشگورود. ("باستان شناسی شوروی"، شانزدهم، 1952). . (در کتاب: «مجموعه مقالات بخش ادبیات قدیم روسی مؤسسه ادبیات روسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی»، جلد سیزدهم، M.–L.، 1957، ص 45-46). همچنین به تصویر ادعایی بوریس و گلب سوار بر اسب روی نقاشی دیواری دهه 1980 مراجعه کنید. قرن دوازدهم در کلیسایی به همین نام در کیدکشا در نزدیکی سوزدال (کشف شد در سال 1948 به رهبری N. P. Sychev)؛ N. N. Voronin, Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy, M., 1958, p. 277, Fig. 124. شمایل نگاری این شمایل به تصویر شهیدان سوارکار سرگیوس و باکوس برمی گردد که در میان آثار قرن سیزدهم نگهداری می شود. در سینا (نگاه کنید به کتاب منتشر شده به یونانی با ترجمه فرانسوی، G. Sotiriou et M. Sotiriou, Icones du Mont Sinai, Athènes, 1956, pl. 185).

دهه 1340 مدرسه مسکو 2.

2 ممکن است که این نماد در سالهای 1344-1346 نقاشی شده باشد، زمانی که کرملین مسکو کار گسترده ای را روی نقاشی کلیساهای عروج، فرشته، ناجی در بور و کلیسای سنت جان نردبان انجام داد. تواریخ ایلخانی زیر 6852 (1344) گواهی می دهد: "در همان تابستان، کشیش فئوگناست، متروپولیتن کیف و تمام روسیه، شروع به امضای دو کلیسای سنگی در مسکو، نزدیک دادگاه شهری خود، کلیسای کلیسای جامع مادر پاک ترین، کرد. خداوند توسط استادان یونانی، از همان تابستان و با تمام امضا متعهد. و کلیسای دیگر، در دوک بزرگ دربار، فرشته مقدس مایکل، دوک بزرگ سمیون ایوانوویچ نمادهای روسی را با نمادهای روسی امضا کردند، هیچ بزرگان و رؤسایی در آنها وجود نداشت: زاخاریا، دنیسی، جوزف، نیکلاس و دیگران. تیم، و آن تابستان او را به خاطر شکوه و ابهت و نوشته های کوچک تمام نکرد» (PSRL، جلد X، ص 216). در سال 6853 (1345)، همان تواریخ می گوید: «در همان تابستان، کلیسای منجی مقدس به فرمان و خزانه دوشس اعظم آناستازیا سمیونوف ایوانوویچ، و اربابان بزرگ و رئیس، به صومعه ها امضا شد. روسیه سابق متولد شدند و شاگردان یونانی: گویتان، و سمیون، و ایوان و سایر دانش آموزان و گروه آنها "(PSRL، جلد X، ص 216). در سال 6854 (1346) «برای تکمیل امضای سه کلیسا در مسکو با سنگ: در صومعه منجی مقدس و فرشته مقدس میکائیل و سنت ایوان نردبان» (PSRL، ج X، ص 217). .

برادران شاهزاده بر روی اسب های زاغ و خلیج می نشینند. به نظر می رسد آنها در هوا در بالای لبه های شیب دار سرسره های زرد و سبز شناور هستند. شاهزاده‌ها لباس‌های کتانی و شنل‌های کوتاهی با خز به تن دارند. روی سر آنها کلاه است که همچنین با خز پوشیده شده است. در دست شاهزادگان، عصا با پرچم. در گوشه سمت راست بالا - اسپا کمر برکت. برجسته شده با اخرای به شدت سفید شده با علائم سفید شفاف و قهوه ای. سانکر قهوه ای. رنگ‌های لباس‌ها و اسلایدها رنگ‌های ملایم و کم‌رنگ هستند: سبز (رنگ زمردی)، زیتونی روشن، سبز مایل به زرد، خاکستری مایل به آبی (رنگ فولادی)، آبی-مشکی، زرد مایل به قرمز و سینابری روشن. پس زمینه طلایی است. زمینه ها قهوه ای روشن 3 .

3 در طول بازسازی در سال 1913، گوشه پایین سمت چپ با پاهای عقب اسب ها دوباره اضافه شد و ریش کتاب صاف شد. بوریس

تخته آهک است، بدون کشتی. چهار رولپلاک وجود دارد، دو تای آنها برش متقابل، دو تا از طریق (بعدا). پاولوکا، گسو، مزاج تخم مرغی. 123×75.

از کلیسای کوچک پیتر و پل کلیسای جامع آسمپشن کرملین مسکو می آید.

برای اولین بار در سال 1913-1914 در کمیسیون مرمت این کتاب آشکار شد. A. A. Shirinsky-Shikhmatov، در دوم - در کمیسیون در سال 1918.

شاهزادگان نجیب مقدس بوریس و گلب (در غسل تعمید مقدس - روم و داوود) اولین قدیسان روسی هستند که توسط کلیساهای روسیه و قسطنطنیه مقدس شناخته شده اند. آنها پسران کوچکتر شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون مقدس (+ 15 ژوئیه 1015) بودند. برادران مقدس که اندکی قبل از غسل تعمید روسیه به دنیا آمدند، با تقوای مسیحی تربیت شدند. بزرگترین برادر - بوریس تحصیلات خوبی دریافت کرد. او عاشق خواندن کتاب مقدس، نوشته های پدران مقدس و به ویژه زندگی اولیای الهی بود. تحت تأثیر آنها ، سنت بوریس میل شدیدی به تقلید از شاهکار قدیسان خدا داشت و اغلب دعا می کرد که خداوند او را با چنین افتخاری تجلیل کند.

سنت گلب از دوران کودکی با برادرش بزرگ شد و تمایل خود را برای وقف زندگی خود منحصراً برای خدمت به خدا داشت. هر دو برادر با رحمت و مهربانی قلب متمایز بودند و از الگوی دوک بزرگ ولادیمیر مقدس برابر با حواریون ، مهربان و دلسوز با فقرا ، بیماران و تهی دستان متمایز بودند.

حتی در طول زندگی پدرش ، سنت بوریس روستوف را به عنوان ارث دریافت کرد. او با حکمرانی بر اصالت خود، خرد و فروتنی نشان داد و قبل از هر چیز به کاشت ایمان ارتدکس و برقراری یک روش زندگی پرهیزگار در میان رعایا اهمیت داد. شاهزاده جوان همچنین به عنوان یک جنگجوی شجاع و ماهر مشهور شد. اندکی قبل از مرگش، دوک بزرگ ولادیمیر بوریس را به کیف احضار کرد و او را با ارتشی علیه پچنگ ها فرستاد. هنگامی که در پی مرگ شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون بود، پسر ارشد او سویاتوپولک که در آن زمان در کیف بود، خود را دوک بزرگ کیف اعلام کرد. سنت بوریس در آن زمان بدون ملاقات با پچنگ ها از یک لشکرکشی بازمی گشت که احتمالاً از او ترسیده بودند و به استپ ها رفتند. وقتی از مرگ پدرش مطلع شد بسیار ناراحت شد. جوخه او را متقاعد کرد که به کیف برود و تاج و تخت دوک اعظم را به دست گیرد، اما شاهزاده مقدس بوریس، که خواهان نزاع داخلی نبود، ارتش خود را منحل کرد: "من دست خود را بر علیه برادرم و حتی علیه بزرگترم بلند نخواهم کرد. من باید به عنوان یک پدر در نظر بگیرم!»

وقایع نگاری در این باره چنین می گوید (ترجمه دی. لیخاچف): "وقتی بوریس که وارد یک کارزار شد و با دشمن ملاقات نکرد ، بازگشت ، رسولی نزد او آمد و در مورد مرگ پدرش به او گفت. او گفت که چگونه پدرش واسیلی درگذشت (این نام در غسل تعمید مقدس ولادیمیر بود) و چگونه Svyatopolk با پنهان کردن مرگ پدرش ، سکو را در برستوو شبانه برچید و با پیچیدن جسد در فرش ، او را روی طناب ها به سمت قبر پایین آورد. زمین، او را در یک سورتمه در کلیسای مریم مقدس برد. و هنگامی که سنت بوریس این را شنید، بدنش شروع به ضعیف شدن کرد و تمام صورتش از اشک خیس شد و اشک می ریخت و قادر به صحبت نبود. فقط در دل چنین می اندیشید: «افسوس بر من، نور چشمانم، درخشندگی و طلوع صورتم، افسار جوانی، مربی بی تجربگی من! افسوس پدر و سرورم! به چه کسی متوسل شوم، نگاهم را به چه کسی معطوف کنم؟ دیگر کجا می توانم چنین حکمتی پیدا کنم و چگونه می توانم بدون دستورات ذهن شما مدیریت کنم؟ افسوس بر من، افسوس بر من! چگونه غروب کردی خورشید من و من نبودم! من اگر آنجا بودم با دستان خودم جسد صادق تو را برمی داشتم و به قبر می سپردم. اما تن دلاورت را به دوش نکشیدم، مفتخر به بوسیدن موهای سفید و زیبای تو نشدم. ای خجسته، مرا در آرامگاهت یاد کن! دلم می سوزد، روحم ذهنم را آشفته می کند و نمی دانم به چه کسی مراجعه کنم، این غم تلخ را به چه کسی بگویم؟ برادر، که من به عنوان پدر به او احترام می گذاشتم؟ اما من احساس می کنم او به هیاهوهای دنیوی اهمیت می دهد و نقشه قتل من را می کشد. اگر خون مرا بریزد و تصمیم به کشتن من بگیرد، در پیشگاه پروردگارم شهید می شوم. من مقاومت نخواهم کرد، زیرا نوشته شده است: "خدا با متکبران مخالفت می کند، اما به فروتنان فیض می بخشد." و در رساله رسول آمده است: «کسی که بگوید من خدا را دوست دارم، ولی برادر خود را دشمن داشته باشد، دروغگو است». و دوباره: «در عشق ترسی نیست، عشق کامل ترس را بیرون می‌کند». پس چه بگویم، چه کنم؟ در اینجا من به سراغ برادرم می روم و می گویم: "پدر من باش - بالاخره تو برادر بزرگتر منی. چه فرمانی به من می‌دهد، سرورم؟»

و با این فکر در ذهنش، نزد برادرش رفت و در دلش گفت: "آیا حتی برادر کوچکترم گلب را مانند جوزف بنیامین خواهم دید؟" و او در دل خود تصمیم گرفت: "خداوندا، اراده تو انجام شود!" با خود فکر کردم: "اگر به خانه پدرم بروم، بسیاری از مردم مرا متقاعد می کنند که برادرم را به خاطر جلال و سلطنت در این جهان، پدرم تا غسل تعمید مقدس، بیرون کنم. و همه اینها گذرا و شکننده است، مثل تار. بعد از رفتنم از این دنیا کجا خواهم رفت؟ آن وقت من کجا خواهم بود؟ چه پاسخی خواهم گرفت؟ گناهان زیادم را کجا پنهان کنم؟ برادران پدرم یا پدرم چه چیزی به دست آوردند؟ کجاست جانشان و شکوه این دنیا و سرخ و اعیاد و نقره و طلا و شراب و عسل و ظروف فراوان و اسب‌های سرخوش و عمارت‌های آراسته و بزرگ و ثروت‌های بسیار و خراج و افتخارات بی‌شمار و لاف زدن به پسرانشان . به نظر می رسید که همه اینها هرگز اتفاق نیفتاده است: همه چیز با آنها ناپدید شد و هیچ کمکی از هیچ چیز نیست - نه از ثروت، نه از بسیاری از بردگان و نه از شکوه این جهان. پس سلیمان که همه چیز را تجربه کرده، همه چیز را دیده، همه چیز را دیده، بر همه چیز مسلط شده و همه چیز را جمع کرده است، درباره همه چیز گفت: "بیهوده باطل - همه باطل است!" رستگاری فقط در اعمال نیک، در ایمان واقعی و در عشق بی وفا است.»

بوریس با رفتن به راه خود به زیبایی و جوانی خود فکر کرد و همه جا اشک ریخت. و او می خواست جلوی خود را بگیرد، اما نتوانست. و همه کسانی که او را دیدند، در دوران جوانی و زیبایی جسمی و روحی او عزادار شدند. و هر یک در جان خود از غم دل ناله کرد و همه غمگین شدند.

کیست که این مرگ شوم را جلوی چشمان دلش عرضه کند، ماتم نگیرد؟

تمام ظاهرش مات و دل پاکش پشیمان بود، زیرا آن مبارک راستگو و سخاوتمند، ساکت، حلیم، متواضع بود، همه را ترحم می کرد و به همه کمک می کرد.

این گونه بود که بوریس مبارک در دل خود می اندیشید و می گفت: می دانستم که بدکاران برادرم را به کشتن من تحریک می کنند و او مرا هلاک می کند و هنگامی که خون مرا بریزد در پیشگاه پروردگارم شهید خواهم شد و استاد روح من را خواهد گرفت.» سپس غم و اندوه فانی را فراموش کرد و با کلام خدا قلب خود را تسکین داد: "کسی که جان خود را فدای من و تعلیم من کند، آن را در زندگی جاودانی خواهد یافت." و با دلی شاد رفت و گفت: «پروردگارای مهربان، مرا که بر تو توکل کرده ام رد مکن، بلکه جانم را نجات ده!»

با این حال، سویاتوپولک حیله گر و تشنه قدرت، صداقت بوریس را باور نکرد. در تلاش برای محافظت از خود در برابر رقابت احتمالی برادرش که همدردی مردم و ارتش در کنار او بود، قاتلانی را نزد او فرستاد. قدیس بوریس توسط سویاتوپولک از چنین خیانتی مطلع شد، اما خود را پنهان نکرد و مانند شهدای قرون اول مسیحیت به آسانی با مرگ روبرو شد. قاتلان هنگام دعای متین در روز یکشنبه 24 ژوئیه 1015 در چادر خود در ساحل رودخانه آلتا از او سبقت گرفتند. پس از پایان خدمت، آنها وارد خیمه شاهزاده شدند و او را با نیزه سوراخ کردند. خدمتکار محبوب شاهزاده مقدس بوریس ، جورج اوگرین (متولد مجارستان) به دفاع از ارباب خود شتافت و بلافاصله کشته شد. اما سنت بوریس هنوز زنده بود. پس از بیرون آمدن از خیمه، با حرارت شروع به دعا کرد و سپس رو به قاتلان کرد: "برادران بیایید، خدمت خود را تمام کنید و بر برادر سویاتوپولک و شما درود باد." سپس یکی از آنها بالا آمد و با نیزه او را سوراخ کرد. خادمان سویاتوپولک جسد بوریس را به کیف بردند، در راه با دو وارنگی که توسط سویاتوپولک برای تسریع کار فرستاده شده بود، ملاقات کردند. وارنگیان متوجه شدند که شاهزاده هنوز زنده است، اگرچه به سختی نفس می کشید. سپس یکی از آنها قلب او را با شمشیر سوراخ کرد. جسد شهید مقدس شاهزاده بوریس مخفیانه به ویشگورود آورده شد و در کلیسایی به نام سنت باسیل کبیر قرار گرفت.

پس از آن، سویاتوپولک به همان اندازه خیانتکارانه شاهزاده مقدس گلب را کشت. سویاتوپولک با حیله گری برادرش موروم را از ارث خود احضار کرد و مراقبانی را برای ملاقات با او فرستاد تا سنت گلب را در راه بکشند. شاهزاده گلب قبلاً از مرگ پدرش و قتل شرورانه شاهزاده بوریس اطلاع داشت. او که عمیقاً اندوهگین بود، مرگ را بر جنگ با برادرش ترجیح داد. ملاقات سنت گلب با قاتلان در دهانه رودخانه اسمیادین، نه چندان دور از اسمولنسک انجام شد.

شاهزاده شاهزادگان نجیب بوریس و گلب چه بود؟ اینگونه بودن - بدون مقاومت در برابر مردن به دست قاتلان - چه فایده ای دارد؟

جان شهدای مقدس فدای عمل خیر اصلی مسیحی - عشق شد. "هر که بگوید "خدا را دوست دارم" اما از برادر خود متنفر باشد، دروغگو است" (اول یوحنا 4:20). برادران مقدس کاری کردند که هنوز برای روس های بت پرست، عادت به دشمنی خون، جدید و غیرقابل درک بود - آنها نشان دادند که شر را نمی توان با شر جبران کرد، حتی در تهدید مرگ. "از کسانی که بدن را می کشند نترسید، اما نمی توانند جان را بکشند" (متی 10:28). شهیدان مقدس بوریس و گلب جان خود را به خاطر رعایت اطاعت دادند که زندگی معنوی یک فرد و به طور کلی همه زندگی در جامعه بر اساس آن استوار است. راهب نستور وقایع نگار می گوید: «ای برادران، می بینید که اطاعت از برادر بزرگتر چقدر بالاست؟ اگر مقاومت می کردند، به سختی لایق چنین هدیه ای از جانب خداوند بودند. در حال حاضر شاهزادگان جوان زیادی هستند که تسلیم بزرگان نیستند و به دلیل مقاومت در برابر آنها کشته می شوند. اما آنها مانند فیضی نیستند که این مقدسین به آن پاداش داده شدند.»

شاهزادگان نجیب-حامیان اشتیاق نمی خواستند بر برادر خود دست بلند کنند، اما خود خداوند از ظالم تشنه قدرت انتقام گرفت: "انتقام از آن من است و من جبران خواهم کرد" (رومیان 12:19).

در سال 1019، شاهزاده یاروسلاو حکیم کیف، همچنین یکی از پسران شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون، ارتشی جمع کرد و جوخه سویاتوپولک را شکست داد.

اجازه دهید دوباره به وقایع نگاری بپردازیم: "بوریس مبارک بازگشت و اردوگاه خود را در آلتا گستراند. و گروه به او گفتند: "برو، در کیف روی میز شاهزاده پدرت بنشین - بالاخره همه سربازان در دست تو هستند." او به آنها پاسخ داد: "من نمی توانم دست خود را بر برادرم بلند کنم، علاوه بر بزرگ ترین، که او را به عنوان یک پدر گرامی می دارم." با شنیدن این سخن، سربازان متفرق شدند و او تنها با جوانانش ماند. و آن روز سبت بود. با اندوه و اندوه، با دلی افسرده وارد خیمه شد و با پشیمانی از دل گریست، اما با روحی روشن، با ناله گفت: «پروردگارا، اشکهای مرا رد مکن، زیرا به تو اعتماد دارم! باشد که به سرنوشت بندگانت اجر بدهم و با همه اولیای تو شریک شوم، تو خدای مهربانی و ما تو را برای همیشه ستایش می کنیم! آمین".

او عذاب و رنج شهید مقدس نیکیتا و قدیس ویاچسلاو را به یاد آورد که به همین ترتیب کشته شدند و اینکه چگونه پدر خود او قاتل سنت باربارا بود. و سخنان سلیمان حکیم را به یاد آورد که می گوید: «صالحان جاودانه هستند و از جانب خداوند پاداش و زینت آنان از جانب خداوند متعال است». و فقط همین کلمات باعث دلداری و شادی می شد.

در همین حال غروب فرا رسید و بوریس دستور داد شب عشاء خوانده شود و خود وارد خیمه اش شد و با اشک های تلخ و آه های مکرر و نوحه های مداوم شروع به خواندن نماز عصر کرد. سپس به رختخواب رفت و خوابش را افكار دلخراش و غم و اندوه تلخ و سنگين و هولناک بر هم زد: چگونه مي توان عذاب و رنج را تحمل كرد و زندگي را پايان داد و ايمان را نجات داد و تاج آماده شده را از دستان حق پذيرفت. خداوند متعال. و وقتی زود از خواب بیدار شد، دید که دیگر وقت صبح است. و یکشنبه بود. او به کشیش خود گفت: برخیز، تشریف را شروع کن. خودش با پوشیدن کفش و شستن صورتش شروع کرد به دعای خداوند خداوند.

کسانی که از سوی سویاتوپولک فرستاده شده بودند، شبانه به آلتا آمدند، نزدیک آمدند و صدای شهید مبارک را شنیدند که در تشریفات مزبور می خواند. و او قبلاً خبر قتل قریب الوقوع او را دریافت کرده بود. و شروع به خواندن کرد: «پروردگارا! چقدر دشمنان من زیاد شده اند! بسیاری بر ضد من قیام می کنند» - و بقیه مزامیر تا آخر. و با شروع به خواندن بر اساس مزمور: "انبوهی از سگ ها مرا احاطه کردند و گوساله های چاق مرا احاطه کردند" ، ادامه داد: "پروردگارا، خدای من! من به تو اعتماد دارم، مرا نجات بده!» و سپس کانون آواز خواند. و هنگامی که تشریف را تمام کرد، شروع به دعا کرد و به نماد خداوند نگاه کرد و گفت: "خداوندا عیسی مسیح! مانند تو که در این تصویر بر روی زمین ظاهر شدی و به خواست خودت اجازه دادی به صلیب میخکوب شوی و به خاطر گناهان ما رنج بکشی، به من هم عطا کن که چنین رنجی را بپذیرم!

و چون زمزمه شومی را در نزدیکی خیمه شنید، لرزید و اشک از چشمانش جاری شد و گفت: «خداوندا، از همه چیز سبحان، که مرا به خاطر پذیرفتن این مرگ تلخ، به حسد گرامی داشتی و همه چیز را برای عشق به احکام خود تحمل می کنم. شما نمی خواستید از عذاب خود جلوگیری کنید، چیزی برای خود نمی خواستید، از دستورات رسول پیروی کنید: "عشق طولانی است، همه چیز را باور می کند، حسادت نمی کند و خود را تعالی نمی بخشد." و دوباره: "در عشق ترسی وجود ندارد، زیرا عشق واقعی ترس را از بین می برد." پس خداوندا جان من همیشه در دست توست زیرا فرمان تو را فراموش نکرده ام. هر طور که خداوند بخواهد، چنین باشد.» و هنگامی که کشیش بوریسوف و جوانانی را که در آغوش غم و اندوه در حال خدمت به شاهزاده، اربابش بودند، به شدت گریستند و گفتند: "پروردگار مهربان و عزیز ما! از چه نیکویی پر شده ای که نخواستی به خاطر عشق مسیح با برادرت مخالفت کنی و با این حال چه تعداد سرباز را در دستان خود نگه داشتی! و با گفتن این سخن، غمگین شد.

و ناگهان کسانی را دید که به سمت خیمه می‌شتابند، درخشش سلاح‌ها، شمشیرهای کشیده. و بدون ترحم بدن صدیق و بسیار مهربان آن قدیس و مبارک را سوراخ کردند. حامل مصائب مسیح بوریس. ملعونان او را با نیزه زدند: پوتشا، تالتس، الویچ، لیاشکو. جوانی اش با دیدن این، بدن آن مبارک را به خود پوشاند و ندا داد: آقا عزیزم شما را رها نکنم، جایی که زیبایی بدن شما محو می شود، اینجا می توانم به زندگی خود پایان دهم!

او در اصل یک مجارستانی بود که جورج نام داشت و شاهزاده به او یک hryvnia طلایی [*] پاداش داد و بوریس بی اندازه او را دوست داشت. سپس او را سوراخ کردند و او مجروح، مبهوت از خیمه بیرون پرید. و کسانی که نزدیک خیمه ایستاده بودند، گفتند: «چرا ایستاده‌ای و نگاه می‌کنی! پس از شروع، اجازه دهید آنچه را که با ما انجام شده است تکمیل کنیم.» آن حضرت با شنیدن این سخن، شروع به دعا کرد و از آنان سؤال کرد و گفت: «ای برادران عزیز و عزیزم! کمی صبر کن، بگذار به درگاه خدا دعا کنم». و با اشک به آسمان نگاه می کرد و آهی از اندوه می کشید، با این جملات شروع به دعا کرد: «پروردگارا، ای خداوند بخشنده و مهربان و مهربان! جلال تو را که به من عطا کردی که از فریب این زندگی فریبکارانه فرار کنم! سبحان تو ای بخشنده سخاوتمندی که برایم شاهکاری در خور شأن شهدای مطهر عطا کردی! جلال بر تو ای پروردگار عشق انسان، که مرا وادار کردی که درونی ترین آرزوی قلبم را برآورده کنم! جلال بر تو، مسیح، جلال بی اندازه، رحمت تو، زیرا تو ناله های مرا به راه راست هدایت کردی! از اوج قداست خود بنگر و درد دلی که از خویشاوندم کشیدم را ببین - زیرا در این روز مرا به خاطر تو می کشند. من را برابر قوچ آماده برای ذبح کردند. از این گذشته، می دانی، پروردگارا، من مقاومت نمی کنم، من مخالفت نمی کنم، و با در دست داشتن تمام سربازان پدرم و همه کسانی که پدرم دوستشان داشت، هیچ نقشه ای علیه برادرم نینداختم. او تا جایی که می توانست علیه من مطرح کرد. «اگر دشمن مرا ملامت می‌کرد، تحمل می‌کردم. اگر دشمن من به من تهمت می زد، از او پنهان می شدم. اما تو ای پروردگار، بین من و برادرم شاهد و داور باش و خداوندا آنها را به خاطر این گناه محکوم مکن، بلکه روح مرا در آرامش بپذیر. آمین".

و قاتلانش را با نگاهی غمگین و با چهره ای مضطر و اشک دراز می نگریست، گفت: برادران، وقتی شروع کردید، آنچه را که به شما سپرده شده بود تمام کنید. و بر برادر من و شما درود باد!»

و همه کسانی که سخنان او را می شنیدند از ترس و اندوه تلخ و اشک فراوان نمی توانستند کلمه ای بر زبان آورند. با آه‌های تلخ، ناله می‌کردند و گریه می‌کردند و هر یک در جان خود زاری می‌کردند: «وای بر ما ای شهریار مهربان و خجسته ما، راهنمای نابینایان، لباس برهنه‌ها، عصا به بزرگان، مرشد نادانان! حالا چه کسی آنها را هدایت خواهد کرد؟ من شکوه این دنیا را نمی‌خواستم، نمی‌خواستم با آقازاده‌های صادق خوش بگذرانم، در این زندگی بزرگی نمی‌خواستم. کیست که با دیدن و شنیدن فروتنی او از چنین فروتنی شگفت زده نشود؟

و بنابراین بوریس استراحت کرد و روح خود را در 24 روز از ماه جولای، 9 روز قبل از تقویم های اوت، به دستان خدای زنده تسلیم کرد.

آنها همچنین بسیاری از جوانان را کشتند. آنها نتوانستند گریونیا را از جورج جدا کنند و با بریدن سر او ، آن را دور انداختند. بنابراین نتوانستند جسد او را شناسایی کنند.

بوریس مبارک، در چادر پیچید، گاری را پوشید و برد. و هنگامی که در جنگل سوار بودند، او شروع به بالا بردن سر مقدس خود کرد. با اطلاع از این موضوع، سویاتوپولک دو وارنگی فرستاد و آنها با شمشیر قلب بوریس را سوراخ کردند. و به این ترتیب او با تاجی ناپدید نشدنی درگذشت. و پس از آوردن جسد او، آن را در ویشگورود گذاشتند و در نزدیکی کلیسای سنت باسیل در زمین دفن کردند.
سویاتوپولک که مردم روسیه آن را ملعون می نامیدند، به لهستان گریخت و مانند قابیل برادرکش اول، هیچ جا آرامش و سرپناهی نیافت. وقایع نگاران گواهی می دهند که حتی بوی تعفن از قبر او می آمد.

وقایع نگار می نویسد: «از آن زمان، فتنه در روسیه فروکش کرده است». خونی که برادران مقدس برای جلوگیری از نزاع های درونی ریختند، آن بذر بارور بود که وحدت روسیه را تقویت کرد. شاهزادگان نجیب-حامل اشتیاق نه تنها توسط خداوند با عطای شفا جلال می گیرند، بلکه آنها حامیان ویژه، مدافعان سرزمین روسیه هستند. بسیاری از موارد ظاهر شدن آنها در زمان دشواری برای میهن ما شناخته شده است، به عنوان مثال، به سنت الکساندر نوسکی در آستانه نبرد یخ (1242)، دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی در روز نبرد کولیکوو (1380) ). ستایش مقدسین بوریس و گلب خیلی زود و اندکی پس از مرگ آنها آغاز شد. خدمت به مقدسین توسط متروپولیتن جان اول کیف (1008-1035) گردآوری شد.

دوک اعظم کیف یاروسلاو حکیم برای یافتن بقایای سنت گلب که به مدت 4 سال دفن نشده بود مراقبت کرد و آنها را در ویشگورود در کلیسایی به نام سنت باسیل کبیر در کنار آثار به خاک سپرد. سنت پرنس بوریس. پس از مدتی این معبد در آتش سوخت، اما آثار سالم باقی ماند و معجزات زیادی از آنها انجام شد. یکی از وارنگیان با احترام بر سر قبر برادران مقدس ایستاد و ناگهان شعله ای بیرون آمد و پاهایش را سوزاند. از یادگاران شاهزادگان مقدس، یک پسر لنگ، پسر یکی از ساکنان ویشگورود، شفا یافت: مقدسین بوریس و گلب در خواب به پسر بچه ظاهر شدند و صلیب را روی پای بیمار او امضا کردند. پسر از خواب بیدار شد و کاملا سالم از جایش بلند شد. شاهزاده نجیب یاروسلاو حکیم یک کلیسای سنگی پنج گنبدی در این مکان ساخت که در 24 ژوئیه 1026 توسط متروپولیتن جان کیف با کلیسای جامع روحانیت مقدس شد. بسیاری از کلیساها و صومعه ها در سراسر روسیه به شاهزادگان مقدس بوریس و گلب اختصاص داده شده است، نقاشی های دیواری و نمادهای برادران شهید مقدس نیز در کلیساهای متعدد کلیسای روسیه شناخته شده است.