Żydowscy żołnierze w armii hitlerowskiej. Żydowscy żołnierze w armii Hitlera Funkcjonariusze żydowskiego wywiadu podczas wojny

SPRAWA LIDERA MA BYĆ ZAMKNIĘTA!

Trudno sobie wyobrazić, aby Stalin mógł szczerze szanować jakąkolwiek osobę, a tym bardziej ją kochać. W stosunku do obywateli swojego kraju przeżywał trzy główne uczucia: nienawidził ludzi, albo nienawidził ludzi zaciekle i nieskończenie, albo tolerował ludzi ze względu na okoliczności.

Nienawidził Żydów tak zaciekle i do tego stopnia, że ​​u szczytu straszliwej histerii antyżydowskiej, którą zorganizował na początku lat pięćdziesiątych, kiedy rozpoczęły się już egzekucje najlepszych synów narodu żydowskiego i gdy groziła zagłada wszystkich Żydów życie w ZSRR wisiało na włosku, Stalin zakrztusił się swoją zawziętą nienawiścią do Żydów. I w ostatniej chwili, gdy wszystko było gotowe do egzekucji narodu żydowskiego, sam Bóg wykonał na nich swój surowy, ale sprawiedliwy wyrok, a krwawa ręka kata została zatrzymana na zawsze. Bóg bowiem, jak wiemy, jest jeden i ten sam dla wszystkich bez wyjątku. A ten, kto uważa się za Boga-Człowieka, który niszczy miliony niewinnych ludzi, jak to zrobili Stalin i Hitler, otrzymuje karę Bożą nie tylko w postaci bolesnej śmierci, ale także w postaci wiecznych przekleństw ludzkich.

OPINIA „LIDERA” O ŻOŁNIERZACH ŻYDOWSKICH

Nie ulega wątpliwości, że na linii frontu, w bezpośrednim kontakcie z wrogiem, żydowscy wojownicy robili wszystko, co w ich mocy, aby pokonać wroga. Na temat bohaterstwa żydowskich żołnierzy napisano wiele książek i artykułów. Spośród 500 tysięcy walczących Żydów, w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej odznaczono jedynie ponad 160 tysięcy osób. Za nieustraszoność i bohaterstwo tytuł Bohatera Związku Radzieckiego wraz z wręczeniem Orderu Lenina i medalem Złotej Gwiazdy przyznano 157 żołnierzom narodowości żydowskiej. W czynnej armii było zaledwie 32 tys. oficerów narodowości żydowskiej.

Chciałbym jednak szczególnie zwrócić uwagę na fakt, że dla Żydów będących w stanie wojny faszystowski żołnierz, z którym często spotykał się twarzą w twarz w walce, nie był tylko żołnierzem faszystowskiej armii próbującej przejąć jego kraj. To nazista, według którego Żyd nie jest nawet do końca człowiekiem, jest istotą, która nie ma prawa istnieć. Tego nauczył ich przywódca Hitler.

Możliwe, że ten konkretny nazista, którego Żyd widział przed sobą, to ten sam, który na okupowanych terytoriach zabijał i palił bezbronne żydowskie dzieci i ich matki. Dlatego w bezpośrednich kontaktach z faszystowskim wrogiem żydowski wojownik postępował z reguły ze szczególną goryczą, bezwzględnością i bezwzględnością. Z drugiej strony nie będę się bał powiedzieć tych wzniosłych słów, z nieustraszonością i odwagą, nie oszczędzając życia. Nic więc dziwnego, że 45 Bohaterów Związku Radzieckiego narodowości żydowskiej otrzymało ten tytuł pośmiertnie.

Stalin miał jednak własne zdanie na temat żydowskiego żołnierza. W listopadzie 1941 roku na Kremlu Stalin w obecności Mołotowa, a także przedstawicieli polskiego rządu emigracyjnego i innych powiedział: „Żydzi to podrzędni żołnierze… Tak, Żydzi to źli żołnierze”. A powiedział to głowa państwa w czasie, gdy wskutek niekompetentnego kierowania armią i całym krajem dopuścił do tak niepiśmiennych działań, że trzymilionowa Armia Czerwona wycofała się w panice na całej linii od z północy na południe kraju, ponosząc jednocześnie ogromne straty w sile roboczej.

Czy w tym chaotycznym momencie początku wojny można było wyciągnąć wnioski na temat niektórych żydowskich żołnierzy? I to pomimo tego, że już w pierwszych dniach wojny wielu żydowskich żołnierzy wykazało się w walkach z najeźdźcą niespotykaną, niespotykaną dotąd odwagą. „Żydzi to źli i podrzędni żołnierze” – oznajmił „przywódca”. I to właśnie wtedy 27 czerwca 1941 roku pilot Izaak Zinowiewicz Preisen jako jeden z pierwszych skierował swój uszkodzony samolot na niemiecką kolumnę czołgów. Zginął, zabijając wielu niemieckich żołnierzy. A czołgista Solomon Aronovich Gorelik w swoim czołgu wdarł się w miejsce jednostki artylerii wroga, gdzie strzelił z bliskiej odległości ze swojego czołgu do żołnierzy niemieckich. Jednocześnie miażdżył działa artyleryjskie. Spłonął wraz ze zbiornikiem. 23 października 1941 roku został pośmiertnie odznaczony tytułem Bohatera Związku Radzieckiego.

I to właśnie wtedy nie raz, związując się granatami, kilku żydowskich żołnierzy wysadzało się w powietrze wraz z dziesiątkami żołnierzy wroga, za co zostali pośmiertnie odznaczeni tytułem Bohatera Związku Radzieckiego.

A pilot-nawigator, późniejsza Bohaterka Związku Radzieckiego, Polina Gelman, wykonała w czasie wojny 860 misji bojowych. Żaden inny pilot płci męskiej nie wykonał tylu misji. Zrzuciła na wroga 113 ton bomb.

W 1961 roku marszałek G.K. Żukow określił dokonany na początku wojny wyczyn żydowskiego artylerzysty Bohatera Związku Radzieckiego Efima Dyskina jako jeden z najwybitniejszych wyczynów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. On, jedyny ocalały z całej załogi artylerii, trzykrotnie ranny, zestrzelił siedem niemieckich czołgów.

Podobnych przykładów z żołnierzami żydowskimi jest wiele, więc „mądre” słowa Stalina o niższości żołnierzy żydowskich nie są niczym innym jak jadowitym, celowym kłamstwem i oszczerstwem pod adresem żołnierzy żydowskich. Bez żadnych faktów antysemita Stalin arbitralnie podaje poniżający i obraźliwy opis żydowskiego żołnierza.

Ale najgorsze jest to, że ten „przywódczy” pogląd na żydowskiego żołnierza odcisnął piętno na ocenie wszystkich wydarzeń Wojny Ojczyźnianej, w której brali udział radzieccy Żydzi.

NAGRODA ZA ODWAGĘ I KRWI

Jest więc 157 Bohaterów Związku Radzieckiego – obywateli narodowości żydowskiej. Liczba jest imponująca. Jednak choć może to zabrzmieć paradoksalnie, liczba ta wyraźnie nie odpowiada rzeczywistości. W dowództwie armii było wiadomo, że z list najwybitniejszych żołnierzy i oficerów składanych do odznaczeń i stopni często skreślano typowo żydowskie nazwiska albo przez sztaby oddziałów i formacji, albo przez najwyższe władze. W ten sposób ci wojownicy-bohaterowie zostali bez zasłużonych rozkazów, a nawet honorowych tytułów Bohaterów Związku Radzieckiego.

Toczyła się jakaś podła i pozbawiona skrupułów, a w istocie zbrodnicza gra, w stosunku do żołnierzy żydowskich, którzy przelewali krew i nierzadko oddawali życie za ojczyznę sowiecką. Nawet w ówczesnych gazetach za niepoprawne politycznie uważano pisanie o bohaterstwie żołnierzy żydowskich, zwłaszcza tych o typowo żydowskich nazwiskach, imionach i patronimikach. Było tak, jakby słowo „Żyd” lub nazwisko, na przykład „Schneerson”, imię „Izaak” lub „Abram” emanowało albo wrogością, albo obcością, albo niebezpieczeństwem, albo wstydem, albo wstrętem. Korespondentowi gazety, który bezmyślnie zaniedbał tę politykę, grożą poważne konsekwencje.

Ta wrogość i brak szacunku dla żołnierzy żydowskich, którzy stali na froncie wraz z przedstawicielami wszystkich innych narodowości, mogła się szerzyć jedynie wtedy, gdy była specjalnie kultywowana w celu zarażenia ludności kraju i wojska. Łatwo jest rozpalić antysemityzm, ale trudno go ugasić.

Żydowscy nosiciele rozkazów, żydowscy bohaterowie, których liczba na naszych oczach rosła, stanowili pewną nową cechę żydowskiego charakteru, nieznaną wcześniej w historii Rosji. Cudzoziemcy, których prawa były historycznie łamane na terytorium Rosji, uważani za obywateli drugiej kategorii, nigdy wcześniej nie mieli okazji pokazać swojego bohaterskiego charakteru w walce ze znienawidzonym wrogiem.

Ale to właśnie ten powtarzający się przejaw odwagi i bohaterstwa żydowskich żołnierzy stał w sprzeczności z opinią i pragnieniami, a może nawet niektórymi dalekosiężnymi planami „przywódcy”. Trzeba skończyć z tą „hańbą” w armii radzieckiej i w ogóle w ZSRR! Więc postanowiliśmy zakończyć ten dzień.

Na potwierdzenie tego, co zostało powiedziane, już w październiku 1942 roku Stalin wydał bezpośrednie polecenie, aby Żydów uciekających z Zachodu przed nazistami nie wpuszczano do oddziałów partyzanckich. Po tym poleceniu niektórzy szczególnie gorliwi egzekutorzy nie pozwalali, a nawet rozstrzeliwali Żydów próbujących dostać się do oddziału jako szpiegów. Część Żydów musiała samodzielnie organizować żydowskie oddziały partyzanckie i niszczyć twierdze faszystów i policjantów za liniami wroga. Takich oddziałów było kilkadziesiąt.

Ale najważniejsze jest dalej. Na początku 1943 roku szef Głównego Zarządu Politycznego Armii Czerwonej, jeden z głównych pochlebców Stalina, który bez wiedzy Stalina nie mógł podejmować żadnych decyzji, był także szefem Sowinformburo, był także sekretarzem Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, któremu podporządkowana była cała propaganda w kraju, generał pułkownik Szczerbakow wysłał na fronty „niewypowiedzianą” dyrektywę, w której dosłownie napisano: „Nagradzajcie przedstawicieli wszystkich narodowości, ale Żydów w ograniczonym zakresie." To już był sygnał do skreślenia Żydów z list do odznaczeń. Sprawy osiągnęły punkt absurdu i skrajnej głupoty. Na przykład powinien zostać nagrodzony Kazach – Uzbek – Tatar, powiedzmy Akbar Mukhambetow, bo to Akbar Mukhambetow, nie mówiąc już o Rosjaninie Iwanow, ale Żyd Abram Szusterman – wynoś się, nie rodzij, draniu , Abram, a nawet i Shusterman.

Oznacza to, że jeśli Kazach, Tatar czy Uzbek został Bohaterem Wojennym, jest to politycznie poprawne i nawet do tego zachęcano. Spójrzcie, Uzbek z odległej wioski został Bohaterem Związku Radzieckiego! To właśnie oznacza Unia Równych Republik. Mówi to o „mądrej polityce narodowej” Stalina. Ale żydowscy bohaterowie, a nawet gdy jest ich coraz więcej, są nie do przyjęcia „zgodnie z koncepcjami” głównego antysemity kraju, „przywódcy i nauczyciela wszystkich czasów i narodów” - Stalina. Jest to sprzeczne z niektórymi jego, wówczas jeszcze niejasnymi, ogólnymi poglądami.

Stalin i główny wykonawca jego poleceń, Malenkow, otrzymali bezpośrednie instrukcje, aby przy obsadzaniu nominacji i odznaczeń „być bardziej czujnymi” wobec Żydów. Powstał nawet w tej sprawie tzw. specjalny „okólnik Malenkowa”. Cóż, „ci Żydzi” nie mogli wyjść Stalinowi z głowy.

Tymczasem Żydzi, niczym bohaterowie innych narodowości, dokonywali wyczynów za wyczynami.

Żydowscy piloci rozbijali swoje samoloty o kolumny i skupiska wrogich czołgów i siły roboczej. Dopuścili się także taranów powietrznych, umierając za ojczyznę - ZSRR, dokonując wyczynów takich jak Gastello i Talalikhin.

Jednak spośród 20 pilotów narodowości żydowskiej, którzy ubiegali się o tytuł Bohatera Związku Radzieckiego, tylko ośmiu otrzymało ten tytuł. A potem sam w 1991 r.

A żydowski pilot myśliwski Aleksander Gorelik zestrzelił w jednej bitwie 9 niemieckich samolotów, a następnego dnia zestrzelił kolejny, po czym zginął. Nie otrzymał tytułu Bohatera.

Dowódca Frontu Rokossowski nominował pułkownika nawigatora lotniczego Lwa Owsiszczera do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego. Ale to imię zostało skreślone z listy w korytarzach najwyższej władzy.

Za staranowanie swoim samolotem kolumny poruszającego się wroga 27 czerwca 1941 r. Izaak Zinowiewicz Preisen został nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego. Ale performans pozostał tylko w archiwum bez performansu.

Rappoport I.A., dowódca batalionu spadochroniarzy, był dwukrotnie nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego. I w obu przypadkach tytuł Bohatera został zastąpiony nagrodami drugorzędnymi.

Trzykrotnie dowódca 342. Pułku Ciężkiej Artylerii Samobieżnej Gwardii, podpułkownik Siemion Borysowicz Fishelson, był nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego, ale za każdym razem jego nazwisko było skreślane z listy żołnierzy nominowanych do tej nagrody .

I na przykład uroczyście ogłoszono, że oficer wywiadu żydowskiego Gersh Gekhtman otrzyma tytuł Bohatera Związku Radzieckiego. Ale wtedy jeden z wyższych dowódców również przekreślił jego nazwisko. Bohater pozostał bez nagrody.

Takich przypadków było setki. Tylko w archiwach odnotowano 49 odmów nadania tytułu Bohatera Związku Radzieckiego Żydom, podczas gdy podobnych odmów przyznania bohaterom innych narodowości jest tylko kilka.

Dlaczego skupiam się na tytule Bohatera Związku Radzieckiego? Tak, bo to jest wyznacznik charakteryzujący sytuację Żydów w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

O marszałku sił pancernych P.S. Rybalko, jego byłym podległym dowódcy brygady pancernej, z pochodzenia rosyjskiego, Łobanowie A.B. powiedział: "Być może tylko on nie przejął się wszystkimi instrukcjami z góry dotyczącymi Żydów, marszałek nadal go przyjmował (do armii pancernej), mianował i nagradzał. Jego armia składała się z tylu Bohaterów Związek Radziecki – Żydzi, podobnie jak reszta armii pancernych, razem wzięci.”

Kiedy oficer wywiadu Miriam Friedman miała zostać nominowana do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego, dowódca dywizji wezwał ją do sztabu i w obecności dowódców zapytał, jaka jest jej narodowość. Odpowiedziała: Żydówka. Zasugerował, aby zastąpiła narodowość żydowską łotewską. Miriam odmówiła. Dowódca był oburzony: kraj potrzebuje, żebyście byli Łotyszami. Ale Miriam ponownie odmówiła. Tym samym nie otrzymała tytułu Bohatera.

Zdarzały się przypadki, gdy ten czy inny żydowski żołnierz był dwukrotnie lub trzykrotnie nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego, ale za każdym razem byli oni skreślani z list. Wyczyny żydowskich żołnierzy milczały. I dopiero dane archiwalne i raporty dowódców z odpowiadającymi im opisami wyczynów świadczą o bohaterstwie tych sowieckich Żydów.

To poszukiwanie i skreślanie Żydów z ogólnych list kandydatów do odznaczeń przypomina mi poszukiwania przez zdrajców policji Żydów, którzy pozostali na terenach okupowanych, w celu wydania ich okupantowi na zagładę.

Wykreślanie często rannych, a nawet zabitych Żydów, którzy sprawdzili się w walce, można porównać do selektywnego strzelania w plecy żydowskich bojowników biegnących naprzód i krzyczących „Za Ojczyznę!”.

Jest to zdradziecki system antysemicki, który wymyślił główny tyran kraju w stosunku do Żydów za ich oddanie i bohaterstwo.

SPRAWA UCZESTNIKA WOJNY MIESZKAJĄCEGO OBECNIE W ASHDOD

Chcę opisać konkretne, mało znane wydarzenia, które przydarzyły się jednemu z weteranów wojennych, który na własnej skórze doświadczył uroków „uwagi” Stalina wobec żydowskich uczestników walk z wojskami Hitlera.

Porozmawiamy o mieszkańcu miasta Aszdod, Michaiłu Zinowiewiczu Sklyannikowie.

W kwietniu 1945 roku, posuwając się naprzód w walkach na zachód, pułk strzelców, w którym walczył Michaił, zbliżył się do Odry. Wojska niemieckie ufortyfikowały się po drugiej stronie rzeki. Pułk na swoim odcinku musiał przekroczyć barierę wodną, ​​a następnie w składzie oddziałów kontynuować marsz w stronę Berlina.

Aby przeprawić się przez rzekę, dowódca pułku utworzył specjalną grupę szturmową liczącą 100 osób. Do tego oddziału szturmowego przydzielono także Michaiła. Zgodnie z rozkazem grupa miała przeprawić się przez Odrę w nocy (rzeka miała kilka kilometrów szerokości, gdyż stało się to podczas wiosennej powodzi, a Niemcy wysadzili tamę). Następnie należało przejść za linie wroga, zdobyć strategicznie ważny przyczółek - wysokość po drugiej stronie rzeki i zorganizować obronę obwodową, aby zapewnić przeprawę przez rzekę głównym siłom pułku. A najważniejsze jest utrzymanie wysokości za wszelką cenę do czasu przybycia głównych sił. To właśnie ta grupa szturmowa, w której był Michaił, jako pierwsza przekroczyła Odrę w trudno dostępnym miejscu (Niemcy uważali, że w tym rejonie przeprawa jest niemożliwa, więc nie pilnowali brzegu). Następnie, niespodziewanie dla wroga, grupa wkroczyła na jego tyły i zajęła ten przyczółek. Przez ponad dwa dni grupa odpierała zaciekłe ataki niemieckich czołgów, artylerii i piechoty. Przyczółek został utrzymany. Główne siły pułku przekroczyły rzekę, droga na zachód była otwarta. Próbując wyprzeć z przyczółka grupę, w której znajdował się Michaił, Niemcy stracili 150 osób i kilka czołgów. Ale nawet z grupy szturmowej składającej się ze 100 żołnierzy radzieckich przy życiu pozostało tylko 15. Wśród tych piętnastu był Michaił Zinowiewicz Sklannikow, który został dwukrotnie ranny. Nie policzył, ilu faszystów zabił Michaił. Będąc w tym kręgu ognia, pamięta tylko, że przemieszczając się z jednego punktu do drugiego, po każdym zabitym faszyście stawał się jeszcze bardziej zgorzkniały wobec wroga.

Biorąc pod uwagę wagę wykonanego zadania, za odwagę i bohaterstwo, ośmiu z piętnastu ocalałych otrzymało tytuł Bohatera Związku Radzieckiego, pozostałych sześciu odznaczono Orderem Czerwonego Sztandaru Bitwy. Ale znamienne jest, że z tych 15 żołnierzy tylko jeden był Żydem i ten właśnie Żyd, Michaił Zinowiewicz Sklannikow, nie otrzymał ani rozkazu, ani tytułu Bohatera, choć był do tej nagrody nominowany. Oznacza to, że z piętnastu ocalałych 14 otrzymało wysokie nagrody rządowe, ale Stalin nie nakazał nagrodzenia Żyda Michaiła Zinowiewicza Skliannikowa. Michaił został odnotowany, ale z certyfikatem z portretem Stalina, który załączam dla Państwa wglądu. Ten certyfikat na tle tytułu Bohatera był po prostu kpiną.

Po wojnie Michaił spotkał się ze swoimi przyjaciółmi - Bohaterami Związku Radzieckiego, z którymi byli na tym szczycie i z którymi wspólnie przelali krew, rozcinając faszystów. Przyjaciele i bohaterowie byli zaskoczeni, a może nawet domyślali się: jak to się stało, że dla wszystkich 15 osób zgłoszono listę do nagród, a tylko jedna z nich nie została nagrodzona.

Zdjęcie, które wam przedstawiono, przedstawia Michaiła Zinowiewicza Skliannikowa ze swoim przyjacielem Bohaterem Związku Radzieckiego Pawłem Gawrilowiczem Gudenko. Przez resztę życia łączyła ich krew przelana w okopach. A jeśli prosty Rosjanin Paweł Gudenko zastanawiał się, dlaczego Michaił, który wykonał to zadanie na równi z nim, nie został nagrodzony, to samo życie i sam Wszechmogący nadają mu ten sam wysoki tytuł, jaki noszą ci, z którymi był wspólnie walczyli aż do śmierci z nazistami. Ofiarą brudnej, antysemickiej polityki czasów stalinowskich stał się Michaił Zinowiewicz Sklannikow. Dlatego należy przywrócić sprawiedliwość. Z biegiem czasu nie będzie to łatwe. Ale za pośrednictwem oficjalnych organów Rosji organizacje publiczne w Izraelu mogą pomóc Michaiłowi Skliannikowowi przywrócić sprawiedliwość i uzyskać nagrodę dla żydowskiego bohatera za dokonany wyczyn. Cześć i chwała Tobie, pozostały przy życiu żołnierzu, Bohaterze Wojennym, Żydzie Michaił Sklyannikow, weteran tej wielkiej i strasznej wojny, który wraz z żołnierzami innych narodowości dzielnie wyzwolił świat od faszyzmu. Powodzenia, Michaił!

Być może niektórzy z czytających te słowa powiedzą: pomyśl tylko, problem polega na tym, że dana osoba nie została nagrodzona. Ale nie chodzi tylko o nagrodę. W tym skreślaniu nazwisk żołnierzy podczas ceremonii wręczenia odznaczeń widoczne były oznaki zbliżającego się wymazania Stalina z życia całego narodu. Oto tragedia narodu żydowskiego, który uczciwie służył swojemu krajowi. To podłe usuwanie żydowskich nazwisk raz za razem pokazuje wrogość stalinowskiego rządu wobec Żydów.

ZEMSTA

Drogi Czytelniku, może pojawić się pytanie, dlaczego Stalin trafił tutaj za kratki? Niech pozostali wielbiciele krwawego tyrana Stalina wyją ze złości. Piszę w imieniu moich dwóch ojców (mojego i ojczyma) – ofiar stalinowskich gier egzekucyjnych. Piszę w imieniu dziadka mojej żony, Ukraińca, który mieszkał w Rosji i został zastrzelony jak kułak; w imieniu milionów ludzi, którzy niewinnie zgnili żywcem w stalinowskich więzieniach i obozach. Piszę w swoim imieniu, jako ktoś, kto nie wiedząc dlaczego, przebywał w stalinowskim więzieniu, a nawet w okropnej celi na Syberii. Postanowiłem umieścić nazwisko Stalina i jego pamięć za kratami więzienia. I na zawsze! Za te same kraty, za którymi więziono miliony niewinnych obywateli kraju ZSRR, za które ja byłem więziony. To będzie sprawiedliwe ze wszystkich stron. Jestem pewien, że normalni ludzie będą mnie wspierać. To jest nasz osobisty osąd. I jestem pewien, że jest to ten sam sąd historii.

Trzeba powiedzieć, że wszystkie kolejne rządy ZSRR nie zmieniły szczególnie polityki Stalina wobec żydostwa. Oczywiście nie było już morderstw i dzikich oskarżeń. Niemniej jednak pojawiały się różnego rodzaju przeszkody w nauce, rozwoju kariery, wyjazdach za granicę itp. Nic dziwnego, że kiedy władza radziecka zaczęła słabnąć i Żydzi mogli wyjechać, zaczęli masowo opuszczać swoją ojczyznę na zawsze, o czym pisze rosyjski poeta Andriej Zelew:

Radzieccy Żydzi wiedzieli, jak walczyć

Na próżno Breżniew wypuszczał naród

Wszystkich leczyliśmy i uczyliśmy za darmo

Nadal istniałby Związek Radziecki, a radzieccy Żydzi umieli handlować.

Wtedy rasa słowiańska nie wymrze

Ale nie możemy ich odzyskać

A Rosjanin był mile widziany na Ukrainie

Po lewej lekarz, naukowiec, dowódca

Berkovich pracuje w Instytucie Badawczym NATO

Do Niemiec, Izraela lub Stanów

Ma dziesięć tysięcy euro miesięcznie

Potem cały świat opuścił kraj

Pamięta czasy swojej młodości

A potem Dzwonnik to zrujnował

Manewry byłej Armii Radzieckiej...

Kim WASSERMAN
Tygodniowy „Sekret”

Gdzie mieszkało najwięcej Żydów? Później pozwolono Żydom służyć we wszystkich jednostkach armii imperium Habsburgów, a niektórzy z nich piastowali stanowiska oficerskie. W 1818 r. oficjalnie uznano prawo Żydów do pełnienia funkcji oficerskich, nawet w tak konserwatywnych jednostkach jak pułki kawalerii. Kilku Żydów awansowało do stopnia generała. Stosunkowo liberalne podejście do Żydów w wojsku skłoniło wielu z nich do wyboru kariery wojskowej. Wielu Żydów podjęło tę decyzję także dlatego, że wiele innych zawodów było dla Żydów zamkniętych. W 1893 r. Żydzi stanowili osiem procent wszystkich oficerów armii w imperium Habsburgów.

Podczas I wojny światowej w oddziałach Austro-Węgier służyło około 300 tysięcy Żydów. Wśród 2500 oficerów żydowskich było trzech feldmarszałków poruczników i pięciu generałów majorów. W ciągu czterech lat wojny zginęło około 30 tysięcy żydowskich żołnierzy. Po upadku imperium Habsburgów Żydzi odgrywali coraz mniejszą rolę w armiach Austrii i Węgier, a także po ich ustanowieniu w latach 30. XX w. reżimy faszystowskie przestały służyć w armiach tych krajów. W 1919 r. Vilmos Böhm służył jako głównodowodzący armii węgierskiej podczas czteromiesięcznego sowieckiego reżimu Béli Kuna.

Wielka Brytania

Podczas drugiej wojny światowej w armii brytyjskiej służyło ponad sześćdziesiąt tysięcy Żydów, w tym wielu Żydów z Europy Środkowo-Wschodniej, którzy choć nie byli poddanymi brytyjskimi, ochotniczo służyli w armii brytyjskiej. Po tym, jak Niemcy najechały Afrykę Północną i ludność żydowska w Obowiązkowej Palestynie zaczęła być w poważnym niebezpieczeństwie, ochotnicy z Jiszuwa zaczęli wstępować do armii brytyjskiej. Pochodzący z Irlandii Avra X am Briscoe był pierwszym Żydem, który osiągnął stopień dowódcy lotnictwa w Królewskich Siłach Powietrznych.

Żydzi służyli bez żadnych ograniczeń w siłach zbrojnych Kanady, Australii i Republiki Południowej Afryki. Do wyższego dowództwa armii wchodziło wielu Żydów w tych krajach. Podczas pierwszej wojny światowej generał porucznik Sir John Monash dowodził armią australijską we Francji od czerwca 1918 roku. Poprowadził przełamanie niemieckich linii 8 sierpnia 1918 roku, co przełamało niemiecki opór. Monash słusznie był uważany za jednego z najwybitniejszych dowódców wojskowych pierwszej wojny światowej. Podczas II wojny światowej 16 000 Żydów służyło w armii kanadyjskiej, która walczyła w Europie i Afryce Północnej. W armii południowoafrykańskiej walczyło dziesięć tysięcy Żydów.

Niemcy

Prawo Żydów do noszenia broni, które najwyraźniej istniało już na początku średniowiecza, było stopniowo ograniczane aż do połowy XIII wieku, kiedy to Żydów całkowicie pozbawiono. W 1812 r. rząd pruski nałożył na Żydów obowiązek pełnienia służby wojskowej, a gdy rok później armia pruska aktywnie włączyła się w wojnę napoleońską, setki Żydów, oprócz poborowych, dobrowolnie wstąpiło do wojska. Uważano Żydów za złych żołnierzy; rekrutowano ich w celach edukacyjnych i asymilacyjnych (patrz Asymilacja). Oficerów żydowskich po raz pierwszy przyjęto do pruskich jednostek rezerwy w 1845 r. Narastający antysemityzm spowodował jednak, że po 1885 r. praktycznie żaden Żyd nie awansował na oficera, pomimo sumiennej służby wielu w pruskiej armii austro-pruskiej (1866) i pruskiej francuskiej (1870–1870–). 71) wojny. Jedyny żydowski generał w armii pruskiej, Walter von Mossner, osiągnął wysoką pozycję dzięki osobistym powiązaniom z cesarzem i przyjęciu chrześcijaństwa. Większość państw niemieckich podążała za dyskryminacyjną polityką Prus, choć niektóre były nieco bardziej liberalne.

W armii niemieckiej podczas I wojny światowej walczyło wiele tysięcy Żydów, w tym dwa tysiące oficerów. Liczba poległych w walkach osiągnęła 12 tysięcy.Po I wojnie światowej, w celu zwalczania propagandy antysemickiej, głoszącej, że Żydzi albo nie zaciągali się do wojska, albo uchylali się od służby na froncie, Związek Frontu Żydowskiego utworzono linię Żołnierzy Rzeszy (Reichsbund Judischer Frontsoldatn). W 1933 r. nieliczni Żydzi, którzy służyli w małej armii zawodowej Republiki Weimarskiej, zostali usunięci z armii niemieckiej.

Włochy

Do początków XIX wieku. Żydom we Włoszech nie wolno było nosić broni ani należeć do żadnej organizacji wojskowej. Po podboju północnych Włoch przez Napoleona Żydzi, korzystając z bardziej liberalnego ustawodawstwa, utworzyli własne jednostki wojskowe, które walczyły w ramach armii Napoleona w całej Europie. Po klęsce wojsk Napoleona w 1815 r. ponownie zakazano Żydom służby wojskowej. Sytuacja uległa ponownej zmianie w marcu 1848 r., kiedy w Piemoncie przyznano Żydom równouprawnienie. W słynnym „tysiącu” Garibaldiego, który podbił z rąk Burbonów południowe Włochy i Sycylię, było 11 Żydów. W armii włoskiej, która podbiła Rzym w 1870 r., walczyło 236 Żydów. W armii zjednoczonych Włoch odsetek oficerów żydowskich był nieproporcjonalnie wysoki.

Podczas I wojny światowej w armii włoskiej walczyło kilka tysięcy żydowskich żołnierzy i oficerów. W listopadzie 1938 r. w faszystowskich Włoszech opublikowano ustawę zabraniającą Żydom służby wojskowej. Wszyscy żydowscy oficerowie, w tym generałowie i admirałowie, zostali zmuszeni do dymisji. Podczas II wojny światowej w armii Mussoliniego nie było Żydów. Jednakże dwóch Żydów – kontradmirał Pontremoli i generał dywizji Umberto Pugliese – zostało specjalnie zawróconych do armii jako niezbędni specjaliści wojskowi. Część włoskich Żydów dołączyła do ruchu partyzanckiego. Po drugiej wojnie światowej Giorgio Liuzzi, jeden ze starszych oficerów, który przeszedł na emeryturę w 1938 r., został ponownie powołany do służby wojskowej i w latach 1956–1958 służył jako generał porucznik jako szef sztabu armii włoskiej.

Polska

Żydzi nie odgrywali znaczącej roli w polskiej armii aż do natarcia Tatarów na wschodnią Polskę pod koniec XVI w., kiedy to Żydów werbowano do polskich jednostek obronnych. Wielu żołnierzy żydowskich walczyło po stronie Polski w wojnie ze Szwecją (1655–1660). W XVIII wieku pod naciskiem Kościoła katolickiego liczba Żydów w polskiej armii spadła z dwóch tysięcy do kilkuset osób. Część Żydów dołączyła do armii rewolucyjnej podczas powstania, które wybuchło po II rozbiorze Polski w 1793 r. Wielu Żydów walczyło w armii polskiej, która odbiła Warszawę od Rosjan. W 1794 r. w Polsce utworzono żydowski oddział kawalerii pod dowództwem Berka Joselewicza, który stopniowo pozyskał prawie dwa tysiące wojowników. Oddział wyróżnił się w czasie obrony Warszawy, jednak w czasie tłumienia powstania został całkowicie rozbity. Na początku XIX wieku. wielu polskich Żydów dołączyło do armii Napoleona i walczyło we Włoszech i Europie Wschodniej. Byli wśród nich także Berek Joselewicz i jego syn J. Berkovich (patrz B. Joselevich). Razem z Polakami walczyli w szeregach armii francuskiej, która w 1812 roku najechała Rosję. Po klęsce Napoleona w 1814 r. Żydzi zamieszkujący tereny Polski, które weszły w skład Cesarstwa Rosyjskiego, brali czynny udział w powstaniach 1830, 1848 i 1863 r.

Podczas I wojny światowej polscy Żydzi walczyli zarówno w armiach Ententy, jak i w armiach koalicji niemiecko-austriackiej. Po rewolucji październikowej w Rosji tysiące Żydów walczyło w polskiej armii przeciwko Czerwonym. Mimo to polska armia była przesiąknięta antysemityzmem i chociaż Żydów było w niej zawsze co najmniej 20 tysięcy, to tylko nieliczni z nich zostali powołani na odpowiedzialne stanowiska. Kiedy wybuchła II wojna światowa, do polskiej armii wcielono 140 tys. (według innych źródeł 400 tys.) Żydów, z których tysiące zginęło w walkach. Po sowieckiej aneksji wschodniej Polski wielu żydowskich żołnierzy zostało wziętych do niewoli przez Armię Czerwoną i internowanych. W polskiej armii gen. Andersa, utworzonej w 1942 r. na mocy porozumienia między ZSRR a polskim rządem na uchodźstwie, walczyło cztery tysiące Żydów. Kolejne pięć tysięcy Żydów walczyło u boku wojsk radzieckich w ramach armii polskiej utworzonej na terytorium ZSRR. Wielu Żydów służyło także w oddziałach polskich, które walczyły w szeregach sił innych krajów sojuszniczych.

Mimo że w wyniku Holokaustu liczba Żydów w Polsce gwałtownie spadła, wielu Żydów służyło w armii polskiej w okresie powojennym i wielu zajmowało w niej wysokie stanowiska. Prawie wszyscy zostali usunięci ze swoich stanowisk po wojnie sześciodniowej Izraela przeciwko Egiptowi, Syrii i Jordanii (1967).

Do 1827 r. służbę wojskową zastąpiono podatkami dla Żydów w Rosji; od 1827 r. zaczęto powoływać Żydów do wojska na 25 lat czynnej służby. Z każdego tysiąca Żydów rekrutowano rocznie dziesięciu mężczyzn (w przypadku chrześcijan – siedmiu mężczyzn na tysiąc co dwa lata); Wiek poborowych wahał się od 12 do 25 lat, dzieci siłą odbierano rodzicom. Rekruci poniżej 18 roku życia kierowani byli do specjalnych szkół kantonistycznych. Żydowscy żołnierze byli zmuszani do przejścia na chrześcijaństwo, a w armii byli ofiarami znęcania się i licznych ograniczeń. Praktycznie nieochrzczeni Żydzi mogli służyć jedynie w wojsku jako szeregowcy, szczególnie wyróżniającym się wolno było awansować na podoficerów (od 1850 r. – tylko za zgodą cesarza w każdym konkretnym przypadku). Dekret z 1829 r. zabraniał zatrudniania Żydów w charakterze sanitariuszy „aż do specjalnego rozkazu”; dekret z 10 lutego 1844 r. – o mianowaniu Żydów do kompanii i oddziałów niewalczących przy oddziałach Korpusu Gwardii. Motywację do wprowadzenia różnych ograniczeń podano w dekrecie zabraniającym wysyłania Żydów do strażników kwarantanny (1837): do takiej służby nie powinny być dopuszczane osoby o „złej moralności”, zatem „nie powinni w niej służyć Żydzi niższego szczebla”.

Przedstawiciele najwyższej administracji rosyjskiej próbowali rozwiązać różne problemy związane z Żydami za pomocą zestawów rekrutacyjnych. I tak w roku 1830 Senat zaniepokojony niezdolnością osłabionych poborem kahałów do płacenia podatków przyjął dekret, na mocy którego przy powołaniu dodatkowego dorosłego poboru umorzono z kahału dług w wysokości tysiąca rubli. i 500 rubli za dziecko. W rezultacie zaczęto masowo zaciągać Żydów do wojska, co wywołało niezadowolenie cesarza Mikołaja I i nakazał zawieszenie dekretu.

Znaczne zaległości w rekrutacji, które przypisywano gminom żydowskim, powstały na początku lat pięćdziesiątych XIX w. zaostrzyć wymagania rządu. 27 grudnia 1850 r. wydano dekret, że na każdego zaginionego żydowskiego rekruta należy przyjąć trzech kolejnych, poniżej 20 roku życia, a na każde dwa tysiące rubli zaległości - jednego rekruta. Dekret ten wykonano z wielkim okrucieństwem.

Tysiące Żydów walczyło w armii rosyjskiej podczas wojny krymskiej (1854–1856), kiedy to dwa razy w roku prowadzono pobór Żydów i przyjmowano po 30 rekrutów na tysiąc mężczyzn. Podczas obrony Sewastopola zginęło około 500 żydowskich żołnierzy. W armii rosyjskiej służyli żydowscy lekarze, np. L. Pinsker.

Sytuacja uległa zmianie za panowania Aleksandra II (1855–1881). 26 sierpnia 1856 r. wydano dekret nakazujący, aby „rekrutów żydowskich rekrutować się na równych zasadach z innymi warunkami... W tym samym wieku i cechach, które obowiązują rekrutów z innych warunków... przyjmowanie młodych Żydów dla rekrutów powinno zostać zniesione.” W 1856 roku ogłoszono likwidację szkół i batalionów kantonistów wojskowych. Dekret z 1858 r. zezwalał żydowskiemu personelowi wojskowemu na otrzymywanie takich samych rozkazów jak muzułmanie. W 1859 r. prawo do urlopu na czas nieokreślony przyznano żołnierzom żydowskim po 15 latach służby, w 1861 r. zezwolono na powszechną promocję Żydów na podoficerów. W 1867 r. Żydzi, którzy odbyli pełną kadencję w wojsku w drodze poboru, oraz członkowie ich rodzin otrzymali prawo pobytu na terenie całego kraju; prawo to otrzymali także potomkowie żołnierzy Mikołaja. W 1874 r. wprowadzono ustawę o powszechnym poborze, zgodnie z którą służbę wojskową odbywali wszyscy obywatele Rosji, którzy ukończyli 21. rok życia. Ugruntowano równouprawnienie Żydów z resztą ludności w zakresie służby wojskowej. Tysiące Żydów walczyło w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1877–78. Około jedną czwartą personelu stanowili Żydzi w 16. dywizji gen. M. Skobielewa i 13. dywizji, utworzonej w guberniach mińskim i mohylewskim. Wielu z nich wyróżniło się w walce: np. podczas szturmu na Górny Dubniak 30 sierpnia 1877 r. grupa żydowskich żołnierzy dowodzona przez podoficera Fainermana ruszyła naprzód, krzycząc „Szema, Izraelu! ”, ciągnąc wzdłuż rosyjskiej kolumny szturmowej.

Dowództwo wojskowe podjęło jednak niewypowiedzianą decyzję o niedopuszczeniu Żydów (z wyjątkiem lekarzy wojskowych) do zostania oficerami. Kiedy żydowski personel wojskowy ubiegał się o skierowanie na egzamin w celu uzyskania stopnia oficerskiego, powiedziano im, że oficerowie żydowscy nie powinni stanowić w żadnej jednostce więcej niż trzy procent, a ponieważ w batalionach, szwadronach i bateriach jest niewielu oficerów, jedna osoba przekroczyła już tę normę. Czasami, w drodze wyjątku, Żydzi nadal osiągali stopień oficerski. Herzel Tsam za zgodą zebrania oficerskiego batalionu tomskiego został w 1876 r. awansowany na chorążego (w stopniu kapitana sztabowego przeszedł na emeryturę); Baron J. Ginzburg awansował na korneta i brał udział w wojnie 1877–78.

Antysemicka polityka rządu po śmierci Aleksandra II doprowadziła do wprowadzenia dodatkowych ograniczeń wobec Żydów w armii rosyjskiej. 10 kwietnia 1882 r. minister wojny P. Wannowski wydał zarządzenie ograniczające liczbę żydowskich lekarzy i ratowników medycznych w armii oraz studentów Wojskowej Akademii Medycznej do pięciu procent. Podczas wojny rosyjsko-japońskiej (1904–1905) w armii rosyjskiej było około trzech tysięcy żydowskich lekarzy, a łącznie walczyło około 20–30 tysięcy Żydów. Wielu wyróżniło się w bitwie; V. Schwartz, Leiboshitz, Grinshpun, Prezherovsky, Borishevsky, Ostrovsky zostali rycerzami św. Jerzego trzech stopni. Za zasługi wojskowe w wojnie rosyjsko-japońskiej I. Trumpeldor i Stolberg zostali awansowani na oficerów jako pełnoprawni Rycerze św. Jerzego.

Na początku I wojny światowej do armii rosyjskiej zmobilizowano około 400 tysięcy Żydów, a do 1917 roku ich liczba wzrosła do 500 tysięcy, kilka tysięcy z nich zostało odznaczonych za odwagę w walce, wielu zostało pełnoprawnymi kawalerami św. kilka osób otrzymało awanse na oficerów.

Rewolucja lutowa 1917 r. zrównała Żydów w prawach z innymi obywatelami; po raz pierwszy w historii armii rosyjskiej oficerowie żydowscy nie byli wyjątkiem. Wielu Żydów uczęszczało do szkół oficerskich i po ich ukończeniu otrzymywało stopień chorążego. Już na początku czerwca 1917 r. w Szkole Wojskowej im. Konstantynowskiego (Kijów) do stopnia oficerskiego awansowało 131 Żydów. Latem 1917 r. w Odessie stopnie oficerskie otrzymało 160 żydowskich podchorążych. W walce z bolszewikami wzięło udział wielu Żydów, którzy uczyli się wówczas w szkołach kadetów i szkołach chorążych.

Znaczna liczba Żydów broniła Pałacu Zimowego w ramach połączonego batalionu szkoły chorążych wojsk inżynieryjnych. W czasie powstania Junkersów w dniach 29–30 października 1917 r. w Piotrogrodzie zginęło około 50 żydowskich Junkerów. Wśród tych, którzy jesienią 1917 r. – zimą 1918 r. stawiali zbrojny opór ustanowieniu władzy sowieckiej w różnych regionach kraju, byli także Żydzi. Nad Donem student B. Shirman i czterech braci Gerszanowicza walczyli w oddziale kapitana W. Czernetsowa, jednej z pierwszych kozackich formacji partyzanckich, która walczyła z bolszewikami. Żydzi dołączyli także do formującej się nad Donem Armii Ochotniczej generała L. Korniłowa. Szczególnie dużo ich było w batalionie studenckim Armii Ochotniczej.

Pod koniec 1918 r. w Armii Ochotniczej nasiliły się tendencje antysemickie. Oficerów żydowskich zaczęto usuwać z oddziałów bojowych i przenosić na tyły. Jednakże Żydzi nadal byli werbowani, ale tylko szeregowo. Według dowódcy Armii Ochotniczej gen. A. Denikina w armii „Żydzi byli poddawani ciągłej kpinie”. Żołnierze i oficerowie Armii Ochotniczej organizowali liczne krwawe pogromy.

Wszystko to doprowadziło do tego, że sympatie szerokich warstw ludności żydowskiej, mimo odrzucenia polityki komunizmu wojennego, przeszły na walczący z antysemityzmem rząd radziecki. Wiele tysięcy młodych Żydów dobrowolnie wstąpiło do Armii Czerwonej. Pojawiły się osobne oddziały Armii Czerwonej, składające się wyłącznie z Żydów.

W organizacji Armii Czerwonej wybitną rolę odegrał L. Trocki – Ludowy Komisarz ds. Wojskowych i Morskich, przewodniczący Rewolucyjnej Rady Wojskowej RFSRR i wiceprzewodniczący Rewolucyjnej Rady Wojskowej E. Sklyansky. G. Sokolnikow od 1 grudnia 1918 r. do 25 sierpnia 1919 r. dowodził frontem południowym. I. Laszewicz dowodził 3. Armią Frontu Wschodniego (30 listopada 1918 r. - 5 marca 1919 r.), G. Sokolnikow - 8. Armią Frontu Południowego (12 października 1919 r. - 20 marca 1920 r.), I. Yakir - 14 Armia Frontu Południowego. W czasie wojny domowej wyróżnił się S. Miedwiedowski (1881–1924), dowódca 16. Dywizji Piechoty, posiadacz dwóch Orderów Czerwonego Sztandaru; D. Schmidt (Gutman, 1896–1937) – dowódca 17. dywizji kawalerii Czerwonych Kozaków, później dowódca 8. oddzielnej brygady zmechanizowanej.

W latach 20. i 30. XX w. Żydzi zajmowali stanowiska dowodzenia w Armii Czerwonej. Generał pułkownik Bohater Związku Radzieckiego G. Stern od maja 1938 był szefem sztabu Frontu Dalekiego Wschodu, dowodził operacją przeciwko wojskom japońskim nad jeziorem Khasan w sierpniu 1938, od jesieni 1938 do czerwca 1939 – dowódcą 1. Specjalna Armia Dalekiego Wschodu Czerwonego Sztandaru dowodziła wojskami radzieckimi i mongolskimi podczas bitwy z wojskami japońskimi nad rzeką Chałchin Goł w sierpniu 1939 r. Dwukrotny Bohater Związku Radzieckiego, generał porucznik Ja Smuszkiewicz, był szefem Sił Powietrznych Armii Czerwonej od Listopad 1939. I. Jakir dowodził oddziałami Kijowskiego Okręgu Wojskowego. Szefami wydziału politycznego Armii Czerwonej byli: S. Gusiew w latach 1921–22, Y. Gamarnik w latach 1929–1937, L. Mehlis w latach 1937–40. oraz w latach 1941–42. M. Bakszy i M. Khatskilevich (1895–1941) dowodzili korpusem zmechanizowanym; Yu Gorodinsky (1896–1962) i I. Rubin (1895–1954) - korpus strzelecki. R. Chmielnicki (1895–1964) dowodził w latach 1931–34. Moskiewski podział proletariacki. A. Krupnikow (1892–1976), M. Zyuka (1895–1937), L. Fishman (1897–1991), E. Szczekanow (1897–1966), A. Andreev (1900–73), L. Berezinsky (1902) –43) dowodził w latach trzydziestych i wczesnych czterdziestych XX wieku. dywizje strzeleckie, A. Borysow (Shister; 1901–42) – dywizja kawalerii, Z. Pomerantsev (1896–1978), B. Teplinsky (1899–1972) i D. Slobozhan (1904–73) – dywizje lotnicze.

W latach trzydziestych XX wieku Żydzi zajmowali wysokie stanowiska w Zarządzie Wywiadu Armii Czerwonej. Kierownikami katedry byli: w latach 1935–37. S. Urickiego, w latach 1937–38 - S. Gendin, w latach 1938–39 - A. Orłow (L. Feldbin; 1895–1973), zastępca szefa - L. Zakharov (Meyer), zastępca kierownika wydziału - L. Borovich. Wszyscy (z wyjątkiem „uciekiniera” A. Orłowa), podobnie jak wielu innych dowódców wojskowych, zostali rozstrzelani w latach 1936–40. podczas czystek stalinowskich.

W II wojnie światowej w ramach armii sowieckiej wzięło udział około 500 tysięcy Żydów. W walkach zginęło 120–180 tys., 80 tys. zginęło w obozach jenieckich.

W czasie II wojny światowej armiami dowodził J. Kreiser w latach 1941–45, generał dywizji Y. Gorodinsky od 1941 r., generał porucznik L. Skvirsky (1903–90) w latach 1943–45, generał porucznik Ya Dashevsky (1902–82) w latach 1943–44; Generał dywizji I. Pruss (1903–72) i generał dywizji J. Rapoport (1898–1962) - armie saperów. Generał pułkownik L. Kotlyar (1901–53) był od 1941 r. szefem oddziałów inżynieryjnych Armii Czerwonej. Generał dywizji M. Girszowicz (1904–47) został mianowany w 1944 r. szefem Sztabu Centralnego Sił Obrony Powietrznej. W 1945 r. szefem sztabu Floty Bałtyckiej został mianowany kontradmirał A. Aleksandrow (1900–46); Generał dywizji A. Katsnelson (1904–77) był w latach 1941–42 szefem sztabu Frontu Kalinińskiego L. Skvirsky'ego. - Szef Sztabu Frontu Karelskiego; Generał dywizji G. Stelmach (1900–42) w latach 1941–42 - Szef Sztabu szeregu frontów. Korpusem dowodził generał porucznik A. Andreev, generał porucznik I. Rubin (1895–1954), generał porucznik Isai Babich (1898–1948) dowodził korpusem, generał dywizji Y. Steinman (1901–84), generał porucznik Z. Rogozny (1901–1990) ) - korpus strzelecki; Generał dywizji A. Khasin (1899–1967) w latach 1943–44 - korpus czołgowy i zmechanizowany; Generał porucznik S. Krivoshein (1899–1978), generał dywizji M. Khatskilevich (1895–1941) i generał porucznik M. Czerniawski (1899–1983) - korpus zmechanizowany; Generał dywizji E. Rainin (1907–1989) – korpus obrony powietrznej w latach 1943–45; Generał dywizji V. Tsetlin (1899–1971) - korpus kawalerii w latach 1944–45. Wielu Żydów dowodziło oddziałami. Stopień generała porucznika lotnictwa nadano w czasie wojny Bohaterowi Związku Radzieckiego M. Szewelewowi (1904–91), generałowi porucznikowi artylerii I. Beskinowi (1895–1964) i A. Breido (1903–65), Generał porucznik wojsk inżynieryjnych - B. Galerkin (1871–1945), generał porucznik służby inżynieryjno-technicznej - Y. Bibikov (1902–76) i W. Sorkin (1899–1978). Wielu Żydów służyło w służbie lekarskiej w armii radzieckiej, 20 było generałami dywizji w służbie medycznej, w tym M. Wowsi, naczelny lekarz armii radzieckiej. Generał porucznik L. Ratgauz (1903–68) był zastępcą szefa wydziału sanitarnego Armii Radzieckiej, generał dywizji L. Goberman (1892–1959) – zastępcą szefa wydziału weterynaryjnego Armii Radzieckiej. Generał porucznik Yu Lyanda (1892–1960) był w latach 1941–45. szef wydziału weterynaryjnego frontu północnego, a następnie leningradzkiego.

Za czyny popełnione w czasie wojny tytuł Bohatera Związku Radzieckiego otrzymało około 130 Żydów, a Dawid Dragunski otrzymał ten tytuł dwukrotnie. Wśród żołnierzy odznaczonych najwyższym znakiem męstwa żołnierskiego – pełnoprawnymi posiadaczami Orderu Chwały było 12 Żydów: Leonid Blat (1923–2012), Grigorij Bogorad (1914–96), Siemion Burman (1908–76), Nikołaj Gizis (1916–87), Lew Globus (1914–45), Boris Zamansky (1918–2012), Efim Minkin (1922–2011), Władimir Peller (1913–78), Eduard Roth (1924–45), David Sidler (1905) –81), Szmuel Szapiro (1912–72), Siemion Szylinger (1919–45). Wielu Żydów służyło w wywiadzie wojskowym, wśród nich Bohaterowie Związku Radzieckiego Lew Manewicz i Leopold Trepper.

Chociaż antysemicka polityka rządu radzieckiego w ostatnim okresie rządów Józefa Stalina (1948–1953) i latach następnych doprowadziła do dymisji większości żydowskich generałów, kilku Żydów piastowało wysokie stanowiska w armii w latach 1950–80. I tak Jakow Kreizer w latach 1949–61. dowodził szeregiem okręgów wojskowych; Bohater Związku Radzieckiego, generał porucznik M. Vainrub (1910–98) w latach 1951–70. był w latach 1949–58 zastępcą dowódcy Kijowskiego Okręgu Wojskowego generałem broni A. G. Karponosow (1902–67). był zastępcą szefa sztabu Okręgu Wojskowego Wołgi. Generał porucznik L. Rubinchik (1925–2003) w latach 1971–74 dowodził korpusem w latach 1981–89. był szefem Głównego Zarządu Szkolenia Bojowego Wojsk Lądowych. Generał porucznik L. Rokhlin (1947–98) – dowódca 8. Korpusu Gwardii, który odegrał główną rolę w zdobyciu Groznego podczas konfliktu czeczeńskiego w latach 1994–95. Razem od 1940 do 1994 w armii sowieckiej (od 1992 r. – rosyjskiej) było ponad 300 generałów żydowskich.

USA

Żydzi amerykańscy pełnili służbę wojskową już w okresie kolonialnym, kiedy byli członkami milicji ludowej. W XVIII – XIX w. brali udział w podboju Kanady (lata pięćdziesiąte XVIII w.), wojnie o niepodległość (1775–1783), drugiej wojnie amerykańsko-brytyjskiej (1812–14) i wojnie meksykańskiej (1846–48). Podczas wojny domowej (1861–1865) w armii północnej walczyło około 7 tysięcy Żydów, w armii południowej – około 3 tysiące. Wielu z nich wyróżniło się na polu bitwy, a niektórzy zajmowali odpowiedzialne stanowiska. W czasie tej wojny zginęło około 500 Żydów.

Podczas I wojny światowej w armii amerykańskiej było około 250 tysięcy Żydów – pięć procent całej populacji żydowskiej w Stanach Zjednoczonych. Równoważna liczba dla całej populacji Stanów Zjednoczonych wynosi zaledwie trzy procent. W ciągu 18 miesięcy udziału USA w wojnie ponad 15 tysięcy żydowskich żołnierzy amerykańskich zostało rannych i zabitych. Żydzi stanowili około połowy personelu 77. Dywizji, która została utworzona z nowojorczyków. Liczba oficerów żydowskich wynosiła około 10 tysięcy (w tym trzech generałów). Trzej Żydzi piastowali odpowiedzialne stanowiska w marynarce wojennej Stanów Zjednoczonych.

Wkład Żydów w siłę bojową armii amerykańskiej był znaczący podczas II wojny światowej. Na linii frontu walczyło ponad pół miliona amerykańskich Żydów. Wielu z nich zgłosiło się na ochotnika do armii kanadyjskiej, zanim Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​wojny. Ponad 50 tysięcy żydowskich żołnierzy i oficerów walczących w armii amerykańskiej zostało rannych lub zabitych. W oddziałach amerykańskich walczących w Korei służyło 150 tys. Żydów, w Wietnamie walczyło około 30 tys.

Francja

Do 1789 r. obowiązywało prawo, zgodnie z którym Żydów powoływano do wojska tylko w skrajnych przypadkach. Ograniczenie to zostało zniesione przez rewolucję francuską, na mocy której Żydzi, podobnie jak wszyscy obywatele francuscy, mieli obowiązek odbywania służby wojskowej. Wielu Żydów służyło w armiach napoleońskich, a niektórzy z nich otrzymali wysokie stopnie. W 1814 roku Żyd Henri Rottenbourg za wybitne zasługi wojskowe został awansowany do stopnia generała dywizji. W pierwszej połowie XIX w. liczba Żydów w armii francuskiej rosła, a niektórzy z nich osiągnęli wysokie stopnie. Wielu Żydów, którzy brali udział w wojnie krymskiej (1854–1856), wojnie austriacko-włosko-francuskiej (1859) i wojnie francusko-pruskiej (1870–71), zostało odznaczonych wysokimi odznaczeniami za męstwo. Wielu Żydów służyło w wojsku w okresie III RP (1870–1940). 23 z nich osiągnęło stopień generała. Choć Żydzi oficjalnie nie podlegali żadnym ograniczeniom, niemniej jednak często byli celem antysemickich ekscesów, z których najważniejszym była afera Dreyfusa.

W czasie I wojny światowej w armii francuskiej było 35 tys. (według innych źródeł 50 tys.) Żydów. Ponadto po stronie Francji walczyło cztery tysiące żydowskich ochotników, imigrantów z krajów Europy Wschodniej. Na polach bitew zginęło osiem tysięcy francuskich żołnierzy żydowskich. Po klęsce Francji na początku II wojny światowej wielu Żydów francuskich i Żydów z Europy Wschodniej mieszkających we Francji dołączyło do jednostek Wolnej Francji pod dowództwem Charlesa de Gaulle'a. Żydzi odegrali także znaczącą rolę w siłach zbrojnych francuskiego ruchu oporu.

Inne kraje

Po ogłoszeniu niepodległości Bułgarii w 1878 r. tysiące Żydów zaczęło przyłączać się do armii bułgarskiej. Pomimo antysemityzmu nie ograniczano prawa Żydów do służby w wojsku, a nawet do nauki w szkołach oficerskich. Pięć tysięcy Żydów walczyło w armii bułgarskiej podczas wojny bałkańskiej w latach 1912–13. Dość duża liczba Żydów osiągnęła wysokie stanowiska w czasie I wojny światowej. W 1940 r., kiedy Bułgaria zawarła sojusz z nazistowskimi Niemcami, wszyscy Żydzi zostali zwolnieni z armii bułgarskiej i zorganizowani w jednostki robotnicze. Wielu z nich trafiło później do obozów koncentracyjnych, ale nielicznym udało się dołączyć do partyzantów. Po wojnie zdecydowana większość ocalałych Żydów w Bułgarii wyjechała do Izraela. Żydzi są wcielani do wojska, jak wszyscy obywatele kraju, ale nie ma danych na temat Żydów w bułgarskim korpusie oficerskim.

W Holandii Żydzi mogą nosić broń od XVII wieku, kiedy Holandia stała się niepodległym państwem. W 1808 r., za panowania Napoleona, Żydom przyznano równouprawnienie i nałożono obowiązek odbywania służby wojskowej. Przez cały XIX wiek liczba Żydów w armii holenderskiej stale rosła. Tysiące Żydów walczyło w Holandii przeciwko nazistowskiej inwazji w maju 1940 r. Niektórym udało się uciec do Anglii, gdzie kontynuowali walkę z Niemcami. Po II wojnie światowej w armii holenderskiej prawie nie było już Żydów.

Żydzi w Grecji cierpieli ciągłe prześladowania przez wiele lat po uzyskaniu przez Grecję niepodległości w 1821 roku. Bardzo niewielu z nich służyło w armii przed wojną grecko-turecką (1897). Podczas I wojny światowej w armii greckiej walczyło około 500 Żydów. W 1942 r., kiedy Niemcy najechali Grecję, do służby wojskowej wcielono 13 tys. Żydów. Niewielka liczba Żydów walczyła w oddziałach partyzanckich w górach północnej Grecji, podczas gdy inni służyli w armiach alianckich w Afryce Północnej.

W 1881 r., kiedy Rumunia stała się niepodległym królestwem, prawo Żydów do służby wojskowej zostało ograniczone, mimo że w czasie wojny bałkańskiej (1877 r.) z Turkami walczyło około tysiąca rumuńskich Żydów. W 1896 r. wydano ustawę zabraniającą Żydom dobrowolnego wstępowania do armii rumuńskiej. Jednak po udziale Rumunii w wojnach bałkańskich ustawa ta została uchylona w 1913 roku. Podczas I wojny światowej w armii rumuńskiej walczyło około 20 tysięcy Żydów. Podczas II wojny światowej rząd rumuński pod naciskiem nazistów wypędził Żydów z armii rumuńskiej. Po 1945 r. rumuńscy Żydzi służą w wojsku w ramach przymusowego poboru.

Do 1850 r. szwajcarscy Żydzi byli zwolnieni ze służby wojskowej w zamian za płacenie określonego podatku. W 1866 r. Żydzi byli całkowicie równi w prawach, co wpływało także na ich obowiązek pełnienia służby wojskowej. Podczas obu wojen światowych kilkuset Żydów wcielono do wojska, aby strzec granic.

Niewielka liczba Żydów wyróżniła się w armiach Indii i krajach Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej. W armii tureckiej w XIX w. Walczyło kilka tysięcy Żydów, niektórzy z nich jako najemnicy. Żydzi w Indiach walczyli w obu wojnach światowych, a po odzyskaniu przez kraj niepodległości kilku z nich zostało mianowanych na wyższe stanowiska oficerskie. Generał dywizji Jack Jacob zajmował jedno z czołowych stanowisk w armii indyjskiej podczas wojny indyjsko-pakistańskiej w 1971 r. Żydzi północnoafrykańscy wyróżnili się podczas II wojny światowej zarówno w regularnych armiach Francji i Wielkiej Brytanii, jak i we francuskim podziemiu.

Izrael

Kobiety w służbie wojskowej

Według doniesień udział Żydówek w służbie wojskowej rozpoczął się dopiero w XIX w., kiedy to zaczęły pełnić pewne funkcje pomocnicze, np. pielęgniarskie. Podczas II wojny światowej kobiety po raz pierwszy pełniły czynną służbę w jednostkach pomocniczych. Wiele żydowskich żołnierek zasłynęło w Związku Radzieckim dzięki swojej odwadze. Na szczególną uwagę zasługuje Ludmiła Krawiec, która jako sierżant medyczny objęła dowództwo nad jednostką po zabiciu wszystkich oficerów i poprowadziła ją na wroga (otrzymała tytuł Bohatera Związku Radzieckiego); pośmiertnie odznaczony Rivą Steinberg, która zginęła próbując ratować radzieckiego żołnierza z płonącego samolotu; dowódca batalionu Maria Yakhnovich, Sarah Meisel, Clara Gross, pielęgniarka Leah Kantorovich, odznaczeni za zasługi wojskowe; operator telefoniczny Gita Shenker, który objął dowództwo batalionu piechoty podczas bitwy pod Stalingradem. Jednak najsłynniejszą żydowską bohaterką II wojny światowej jest Hannah Senesh, która wyreżyserowała X Agana zorganizował żydowski ruch oporu w Jugosławii, ale został następnie schwytany i zabity przez Niemców.

Liczba żydowskiego personelu wojskowego w wojnach światowych

Statystyka dotycząca liczby Żydów, którzy brali udział w I i II wojnie światowej

Kraj	Liczba Żydów w wojsku, tysiąc ludzi
Pierwsza Wojna Swiatowa
Austro-Węgry	275
Bułgaria	6
Wielka Brytania	50
Niemcy	90
Włochy	8
Rosja	450
USA	250
Francja	35
Brytyjska Wspólnota Narodów	8
Całkowity:	1172
Druga wojna Światowa
Australii i Nowej Zelandii	3
Belgia	7
Wielka Brytania	62
Holandia	7
Grecja	13
Kanada	16
jednostki palestyńskie w szeregach armii brytyjskiej	35
Polska	140
ZSRR	500
USA	550
Francja	46
Czechosłowacja	8
Afryka Południowa	10
Całkowity:	1397

Liczby te nie obejmują żydowskich partyzantów, którzy walczyli z nazistowskimi Niemcami. W większości krajów odsetek Żydów biorących udział w działaniach bojowych podczas I i II wojny światowej przewyższał ich odsetek w populacji danego kraju.

Rabini wojskowi

Instytucja rabinów wojskowych, którym powierzono obowiązek zaspokajania potrzeb religijnych żydowskich żołnierzy i oficerów, powstała w armiach szeregu krajów europejskich w połowie XIX wieku. Do ich obowiązków należało odprawianie nabożeństw, o ile pozwalały na to okoliczności wojskowe. Rabini wojskowi mieli także obowiązek odwiedzać chorych i rannych, zapewniać pochówek zmarłych, pomagać żołnierzom religijnym w przestrzeganiu przepisów religijnych oraz dbać o potrzeby społeczne, ekonomiczne i osobiste rodziny żołnierza. Pod koniec II wojny światowej do ich obowiązków należał pochówek Żydów, którzy zginęli w obozach koncentracyjnych, a także pomoc więźniom, którzy przeżyli. Podobnie jak duchowni innych wyznań, rabini musieli wykorzystywać swoje wpływy, aby utrzymać morale żołnierzy i oficerów.

ZAKTUALIZOWANA WERSJA ARTYKUŁU PRZYGOTOWANA JEST DO PUBLIKACJI

KEE, objętość: 1 + Dodaj. 2.
Kol.: 682–691 + 286–291.
Opublikowano: 1995.

Po przejęciu władzy w 1933 r. oficjalną ideologią stał się nazizm, który obejmował naukowy rasizm i antysemityzm. Ustawy norymberskie z 1935 r. uznały prawa antysemickie za oficjalne. Uchwalono wiele przepisów, takich jak „ustawa o służbie cywilnej”, która zabraniała zatrudniania „nie-Aryjczyków”.
Ustawy norymberskie nie definiowały żydowskości ze względów religijnych. O przynależności do narodowości żydowskiej świadczyła obecność żydowskich rodziców i dziadków.
15 września 1935 r. wydano wobec Żydów bardziej okrutne ustawy. Zakazano zawierania małżeństw pomiędzy Żydami i Niemcami. Zakazano stosunków seksualnych między Żydami a Niemcami. Uregulowano wszystkie możliwe punkty styku Żydów i Niemców, a stosunki takie stały się nielegalne.
Powstała niejasna sytuacja w związku z nieporozumieniami. Mischlingi po raz pierwszy nazwano metysami urodzonymi z małżeństw mieszanych (rodzice czarno-biali) w afrykańskich koloniach w Niemczech. W 1935 r. utworzono dwie nowe kategorie rasowe: „pół-Żyd” (jeden z rodziców był Żydem) i „ćwierć-Żyd” (dziadkowie byli Żydami). W nazistowskich Niemczech takich ludzi nazywano „Mischlingami”. Naziści nie wiedzieli, co zrobić z mischlingami, bo płynęła w nich „szlachetna” krew niemiecka, ale mieli też żydowskie korzenie. W praktyce mischlingi nie otrzymywały żadnych praw, podobnie jak Żydzi. Zostali nawet ekskomunikowani z kościoła, chociaż wielu Mischlingów nie identyfikowało się z judaizmem. Czuli się jak Niemcy, mówili po niemiecku, uczyli się w niemieckiej szkole. Dlatego ważne było, aby mieszańcy okazali swoją lojalność wobec Niemiec i dominującej ideologii, udając się do armii Hitlera. Aby w oczach Niemców zaistnieć jako „czysta” krew, walczyli dzielnie i w nagrodę otrzymali Żelazny Krzyż. Naturalnie wiedzieli, co się dzieje w Auschwitz i innych obozach koncentracyjnych, ginęli tam ich bliscy – a mischlingowie byli rozdarci pomiędzy pomocą swoim bliskim a przyłączeniem się do nowego społeczeństwa niemieckiego. Dzięki swojemu poświęceniu i odwadze Mischlingowie szybko wspięli się po szczeblach kariery wojskowej, ale Hitler nie mógł pozwolić Żydom na bycie częścią najwyższego kierownictwa wojskowego! Każdą sytuację rozpatrywał osobiście i ze względu na ideologię nazistowską „przypisywano” ojców i matki mischlingom, jak w przypadku Erharda Milcha.

Góring i Hitler po zakończeniu wojny przewidywali zniszczenie Mischlingów.

Tak się złożyło, że przedstawiciele światowego żydostwa walczyli na frontach II wojny światowej zarówno przeciwko faszystom, jak i dla faszystów!

Po stronie ZSRR przeciwko nazistom walczyło około 500 tysięcy Żydów radzieckich, a po stronie Niemiec hitlerowskich przeciwko ZSRR walczyło około 150 tysięcy Żydów.

Ciekawe jest również to, że podczas drugiej wojny światowej na świecie żyła więcej niż jedna osoba Hitlera, ale co najmniej dwa!

Jeden Hitler był w nazistowskich Niemczech, drugi w ZSRR!

Nazistowscy faszyści mieli własnego Hitlera - Adolfa Aloisowicza, urodzonego w 1889 r., syna ojca Aloisa Hitlera (1837-1903) i matki - Klary Hitler (1860-1907), która nosiła nazwisko przed ślubem Pölzl. Muszę zauważyć, że w rodowodzie Adolfa Aloisowicza był jeden mały pikantny szczegół. Jego ojciec Alois Hitler był nieślubnym synem w rodzinie swoich rodziców. Do 1876 r. (do 29. roku życia) nosił nazwisko matki, Marii Anny Schicklgrubera(niemiecki: Schicklgruber). W 1842 roku matka Aloisa, Maria Schicklgruber, wyszła za mąż za zmarłego w 1857 roku młynarza Johanna Georga Hiedlera. Matka Aloisa Schicklgrubera zmarła jeszcze wcześniej, w 1847 roku. W 1876 roku Alois Schicklgruber zebrał trzech „świadków”, którzy na jego prośbę „potwierdzili”, że zmarły 19 lat wcześniej Johann Georg Hiedler był prawdziwym ojcem Aloisa. Krzywoprzysięstwo to dało temu ostatniemu podstawę do zmiany nazwiska matki – Schicklgruber – na nazwisko ojca – Hiedlera, który po zapisaniu w księdze „urodzeń” został zmieniony na język hebrajski - Hitlera. Historycy uważają, że ta zmiana pisowni nazwiska Hiedler na Hitler nie była przypadkową literówką. 29-letni ojciec Adolfa Hitlera, Alois, zdystansował się w ten sposób od pokrewieństwa ze swoim ojczymem Johannem Georgiem Gidlerem.

Po co? Kto był jego prawdziwym ojcem?

Częściowo odpowiedź na ostatnie pytanie znajduje się w prezentowanym poniżej dokumencie. I Historycy twierdzą, że Alois Schicklgruber (Hitler) był nieślubnym synem jednego z królów finansowych z rodziny Rothschildów!
Jeśli tak, to okazuje się, że Adolf Hitler również był powiązany z Rothschildami. Oczywiście rodzina bankowa Rothschildów doskonale o tym wiedziała, dlatego w latach 30. XX wieku udzieliła hojnej pomocy finansowej Adolfowi Hitlerowi w zostaniu Führerem narodu niemieckiego.

Naród radziecki w ZSRR miał swoich Hitlera— Siemion Konstantinowicz, urodzony w 1922 r., służył jako szeregowiec Armii Czerwonej.

Siemion Konstantinowicz Hitler podczas obrony wysokości 174,5 obszaru fortyfikacyjnego Tyraspola 73 lata temu zniszczył ponad stu niemieckich żołnierzy ogniem z karabinu maszynowego. Następnie ranny i bez amunicji opuścił okrążenie. Za ten wyczyn towarzysz Hitler został odznaczony Medalem Odwagi. Następnie żołnierz Armii Czerwonej Hitler wziął udział w obronie Odessy. Wraz z jego obrońcami przedostał się na Krym i zginął 3 lipca 1942 r., broniąc Sewastopola.

Odniesienie:

.

Cóż, drodzy czytelnicy, waszym zdaniem taknormalnaprzedmowa?

ŻOŁNIERZE ŻYDOWSCY HITLER

NAJAZDY RIGGA

Niemcy przemierzał na rowerze, pokonując czasami 100 kilometrów dziennie. Miesiącami utrzymywał się na tanich kanapkach z dżemem i masłem orzechowym, a także spał w śpiworze w pobliżu wojewódzkich dworców kolejowych. Potem były obławy w Szwecji, Kanadzie, Turcji i Izraelu.Wyjazdy poszukiwawcze trwały sześć lat w towarzystwie kamery wideo i laptopa.

Latem 2002 roku świat ujrzał owoce tej ascezy: 30-letni Brian Mark Rigg opublikował swoją ostatnią pracę pt. „Żydowscy żołnierze Hitlera: nieopowiedziana historia nazistowskich praw rasowych i osób pochodzenia żydowskiego w armii niemieckiej. ”

Brian, ewangelicki chrześcijanin (podobnie jak prezydent Bush), pochodzący z rodziny pracującej z Teksasu, żołnierz ochotnik w Siłach Obronnych Izraela i oficer Korpusu Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych, nagle zainteresował się swoją przeszłością. Dlaczego jeden z jego przodków służył w Wehrmachcie, a drugi zginął w Auschwitz?

Za nim Rigg studiował na Uniwersytecie Yale, otrzymał stypendium Cambridge, 400 wywiadów z weteranami Wehrmachtu, 500 godzin nagrań wideo, 3 tysiące zdjęć i 30 tysięcy stron wspomnień nazistowskich żołnierzy i oficerów – osób, których żydowskie korzenie pozwalają im repatriować do Izraela nawet jutro. Obliczenia i wnioski Rigga brzmią dość rewelacyjnie: w armii niemieckiej na frontach II wojny światowej walczyło nawet 150 tysięcy żołnierzy, których rodzice lub dziadkowie byli Żydami.

Termin „Mischlinge” był w Rzeszy używany do opisania osób urodzonych z mieszanych małżeństw Aryjczyków z nie-Aryjczykami. Prawo rasowe z 1935 roku rozróżniało „Mischlinge” pierwszego stopnia (jedno z rodziców jest Żydem) i drugiego stopnia (dziadkowie są Żydami). Pomimo prawnego „skażenia” osób z żydowskimi genami i pomimo rażącej propagandy, dziesiątki tysięcy „Mischlingów” żyło spokojnie pod rządami nazistów. Rutynowo wcielano ich do Wehrmachtu, Luftwaffe i Kriegsmarine, stając się nie tylko żołnierzami, ale także częścią generałów na szczeblu dowódców pułków, dywizji i armii.

Setki „Mischlingów” otrzymało Żelazne Krzyże za odwagę. Dwudziestu żołnierzy i oficerów pochodzenia żydowskiego zostało odznaczonych najwyższym odznaczeniem wojskowym III Rzeszy – Krzyżem Kawalerskim. Weterani Wehrmachtu skarżyli się Riggowi, że przełożeni niechętnie przedstawiają ich do rozkazów i opóźniają awans na stopień, mając na uwadze swoich żydowskich przodków.

Losy

Ujawnione historie życia mogą wydawać się fantastyczne, ale są prawdziwe i poparte dokumentami. I tak 82-letni mieszkaniec północnych Niemiec, wierzący Żyd, służył na wojnie jako kapitan Wehrmachtu, potajemnie obserwując żydowskie rytuały w terenie.

Przez długi czas nazistowska prasa zamieszczała na okładkach fotografię niebieskookiego blondyna w hełmie. Pod zdjęciem widniał napis: „Idealny żołnierz niemiecki”. Tym aryjskim ideałem był bojownik Wehrmachtu Werner Goldberg (z ojcem Żydem).

Major Wehrmachtu Robert Borchardt otrzymał Krzyż Kawalerski za przełamanie czołgów na froncie rosyjskim w sierpniu 1941 roku. Robert został następnie przydzielony do Afrika Korps Rommla. W pobliżu El Alamein Borchardt został schwytany przez Brytyjczyków. W 1944 r. jeńcowi wojennemu pozwolono przyjechać do Anglii, aby połączyć się ze swoim żydowskim ojcem. W 1946 roku Robert wrócił do Niemiec i powiedział swojemu żydowskiemu ojcu: „Ktoś musi odbudować nasz kraj”. W 1983 roku, na krótko przed śmiercią, Borchardt powiedział niemieckim dzieciom w wieku szkolnym: „Wielu Żydów i pół-Żydów, którzy walczyli za Niemcy w czasie II wojny światowej, wierzyło, że powinni uczciwie bronić swojej Ojczyzny, służąc w wojsku”.

Pułkownik Walter Hollander, którego matka była Żydówką, otrzymał osobisty list Hitlera, w którym Führer poświadczył aryjskość tego halachicznego Żyda. Te same świadectwa „niemieckiej krwi” Hitler podpisywał dla kilkudziesięciu wysokich rangą oficerów pochodzenia żydowskiego. W czasie wojny Hollander został odznaczony Krzyżem Żelaznym obu stopni oraz rzadkim odznaką - Złotym Krzyżem Niemieckim. Hollander otrzymał Krzyż Kawalerski w lipcu 1943 roku, kiedy jego brygada przeciwpancerna zniszczyła 21 radzieckich czołgów w jednej bitwie na Wybrzeżu Kurskim. Walter otrzymał urlop; przez Warszawę udał się do Rzeszy. To tam przeżył szok na widok niszczenia getta żydowskiego. Hollander wrócił na front załamany duchowo; oficerowie personalni napisali w jego aktach osobowych, że był „zbyt niezależny i słabo kontrolowany” i odwołali jego awans do stopnia generała. W październiku 1944 roku Walter został schwytany i spędził 12 lat w obozach stalinowskich. Zmarł w 1972 roku w Niemczech.

Historia uratowania lubawiczerskiego rabina Josefa Icchaka Schneersona z Warszawy jesienią 1939 roku jest pełna tajemnic. Chabadnicy w Stanach Zjednoczonych zwrócili się o pomoc do sekretarza stanu Cordella Hulla. Departament Stanu zgodził się z admirałem Canarisem, szefem wywiadu wojskowego (Abwehry), co do swobodnego przejazdu Schneersona przez Rzeszę do neutralnej Holandii. Abwehra i rebe znaleźli wspólny język: oficerowie niemieckiego wywiadu robili wszystko, aby Ameryka nie przystąpiła do wojny, a rebe wykorzystał niepowtarzalną szansę na przetrwanie. Dopiero niedawno wyszło na jaw, że operacją usunięcia rabina Lubawiczera z okupowanej Polski kierował podpułkownik Abwehry dr Ernst Bloch—syn Żyda. Bloch bronił rebego przed atakami towarzyszących mu żołnierzy niemieckich. Samego oficera „osłonięto” wiarygodnym dokumentem: „Ja, Adolf Hitler, Führer narodu niemieckiego, niniejszym potwierdzam, że Ernst Bloch ma szczególną niemiecką krew”. Co prawda, w lutym 1945 r. pismo to nie przeszkodziło Blochowi w rezygnacji. Ciekawostką jest fakt, że jego imiennik, Żyd dr Eduard Bloch, w 1940 roku otrzymał osobiście pozwolenie od Führera na wyjazd do Stanów Zjednoczonych: był to lekarz z Linzu, który w dzieciństwie leczył matkę Hitlera i samego Adolfa.

Kim byli „mischlinge” Wehrmachtu – ofiary prześladowań antysemickich czy wspólnicy oprawców? Życie często stawia ich w absurdalnych sytuacjach. Jeden żołnierz z Żelaznym Krzyżem na piersi przybył z frontu do obozu koncentracyjnego w Sachsenhausen, aby... odwiedzić tam swojego żydowskiego ojca. Oficer SS był zszokowany tym gościem: „Gdyby nie nagroda na twoim mundurze, szybko znalazłbyś się ze mną w tym samym miejscu, co twój ojciec”.

Inną historię opowiedział 76-letni mieszkaniec Niemiec, 100% Żyd: udało mu się w 1940 roku uciec z okupowanej Francji na podstawie sfałszowanych dokumentów. Pod nowym niemieckim nazwiskiem został wcielony do wybranych jednostek bojowych Waffen-SS. "Jeśli służyłem w armii niemieckiej, a moja matka zginęła w Auschwitz, to kim jestem - ofiarą czy jednym z prześladowców? Niemcy, czując się winni tego, co zrobili, nie chcą o nas słyszeć. Społeczność żydowska również odwraca się od ludzi takich jak ja, ponieważ nasze historie zaprzeczają wszystkiemu, w co wierzymy na temat Holokaustu”.

LISTA lat 77

W styczniu 1944 r. wydział personalny Wehrmachtu przygotował tajną listę 77 wysokich rangą oficerów i generałów „pomieszanych z rasą żydowską lub pozostających w związku małżeńskim z Żydami”. Wszystkich 77 miało osobiste świadectwa Hitlera „niemieckiej krwi”. Wśród wymienionych—23 pułkowników, 5 generałów dywizji, 8 generałów poruczników i dwóch generałów armii. Dziś stwierdza Brian Rigg. Do tej listy możemy dodać kolejnych 60 nazwisk starszych oficerów i generałów Wehrmachtu, lotnictwa i marynarki wojennej, w tym dwóch feldmarszałków.

W 1940 r. wszystkim oficerom posiadającym dwójkę żydowskich dziadków nakazano opuszczenie służby wojskowej. Ci, którzy zostali „skażeni” przez żydostwo jedynie ze strony jednego z dziadków, mogli pozostać w armii na zwykłych stanowiskach. Rzeczywistość była inna—rozkazy te nie zostały wykonane. Dlatego powtarzano je w latach 1942, 1943 i 1944, ale bezskutecznie. Często zdarzały się przypadki, gdy niemieccy żołnierze, kierując się prawami „frontowego braterstwa”, ukrywali „swoich Żydów”, nie wydając ich partii i karnym władzom. Mogły mieć miejsce takie sceny jak w 1941 roku: niemiecka firma ukrywająca „swoich Żydów” bierze do niewoli żołnierzy Armii Czerwonej, którzy z kolei wydają na śmierć „swoich Żydów” i komisarzy.

Były kanclerz Niemiec Helmut Schmidt, oficer Luftwaffe i wnuk Żyda, zeznaje: "W samej mojej jednostce powietrznej było 15-20 ludzi takich jak ja. Jestem przekonany, że głębokie zanurzenie się Rigga w problemy niemieckich żołnierzy pochodzenia żydowskiego będzie otwierają nowe perspektywy w badaniu historii wojskowości Niemiec XX wieku.”

Rigg własnoręcznie udokumentował 1200 przykładów „niewłaściwej” służby w Wehrmachcie – żołnierzy i oficerów mających bezpośrednich żydowskich przodków. Tysiąc żołnierzy pierwszej linii zginęło 2300 żydowskich krewnych—siostrzeńcy, ciotki, wujkowie, dziadkowie, babcie, matki i ojcowie.

Do „listy 77” można dodać jedną z najbardziej złowrogich postaci reżimu nazistowskiego. Reinhard Heydrich, ulubieniec Fuhrera i szef RSHA, kontrolujący Gestapo, policję kryminalną, wywiad, kontrwywiad, całe (na szczęście krótkie) życie spędził na walce z plotkami o swoim żydowskim pochodzeniu. Reinhard urodził się w Lipsku (1904), w rodzinie dyrektora konserwatorium. Historia rodziny mówi, że jego babcia wyszła za mąż za Żyda wkrótce po urodzeniu ojca przyszłego szefa RSHA.
W dzieciństwie starsi chłopcy często bili Reinharda, nazywając go Żydem (swoją drogą w szkole też wyśmiewano Eichmanna jako „małego Żyda”). Jako 16-latek wstąpił do szowinistycznej organizacji Freikorps, aby rozwiać pogłoski o jego żydowskim dziadku. W połowie lat dwudziestych Heydrich służył jako kadet na statku szkoleniowym Berlin, którego kapitanem był przyszły admirał Canaris. Reinhard poznaje swoją żonę Erikę i organizuje z nią domowe koncerty skrzypcowe Haydna i Mozarta. Jednak w 1931 roku Heydrich został zwolniony ze służby wojskowej w niesławie za złamanie oficerskiego kodeksu honorowego (uwiedzenie córki dowódcy statku).

Heydrich wspina się po nazistowskiej drabinie. Najmłodszy Obergruppenführer SS (stopień równy generałowi armii) intryguje przeciwko swojemu byłemu dobroczyńcy Canarisowi, próbującemu podporządkować sobie Abwehrę. Odpowiedź Canarisa jest prosta: pod koniec 1941 roku admirał ukrył w swoich bezpiecznych kserokopiach dokumenty dotyczące żydowskiego pochodzenia Heydricha.

To szef RSHA zwołał konferencję w Wannsee w styczniu 1942 roku, aby omówić „ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej”. Z raportu Heydricha wynika jasno, że wnuki Żyda traktowane są jak Niemcy i nie podlegają represjom. Któregoś dnia, wracając wieczorem do domu kompletnie pijany, Heydrich zapala światło w pokoju. Reinhard nagle widzi swoje odbicie w lustrze i dwukrotnie strzela do niego z pistoletu, krzycząc do siebie: „Ty podły Żydzie!”

Klasycznym przykładem „ukrytego Żyda” w elicie III Rzeszy można uznać marszałka polnego lotnictwa Erharda Milcha. Jego ojciec był żydowskim farmaceutą. Ze względu na żydowskie pochodzenie Erhard nie został przyjęty do cesarskich szkół wojskowych, jednak wybuch I wojny światowej umożliwił mu dostęp do lotnictwa.Milch trafił do dywizji słynnego Richthoffena, poznał młodego asa Goeringa i wyróżnił się w centrali, chociaż sam nie latał samolotami. W 1920 roku Juncker zapewnił Milchowi ochronę, promując w jego koncernie byłego żołnierza pierwszej linii. W 1929 roku Milch został dyrektorem generalnym Lufthansy, narodowego przewoźnika lotniczego. Wiatr wiał już w kierunku nazistów, a Erhard zapewnił przywódcom NSDAP bezpłatne samoloty Lufthansy.

O tej usłudze się nie zapomina. Po dojściu do władzy naziści twierdzą, że matka Milcha nie uprawiała seksu ze swoim żydowskim mężem, a prawdziwym ojcem Erharda jest baron von Beer. Góring długo się z tego śmiał: „Tak, z Milcha zrobiliśmy drania, ale arystokratycznego drania!” Kolejny aforyzm Goeringa o Milchu: „W mojej kwaterze głównej sam będę decydował, kto jest Żydem, a kto nie!” Feldmarszałek Milch faktycznie stał na czele Luftwaffe przed wojną i w jej trakcie, zastępując Göringa. To Milch kierował tworzeniem nowego odrzutowca Me-262 i rakiet V. Po wojnie Milch odsiedział dziewięć lat więzienia, a następnie do 80. roku życia pracował jako konsultant w koncernach Fiat i Thyssen.

WNUKI RZESZY

Prace Briana Rigga narażone są na prześwietlenie i zniekształcenia. Negatorzy Holokaustu naprawdę chcą skorzystać z wyników badań naukowych—Historycy europejscy i islamscy próbują bagatelizować zjawisko Holokaustu lub bagatelizować skalę ludobójstwa Żydów.

Cytując Rigga, tacy naukowcy zmieniają nacisk na małe rzeczy. Mówi się na przykład o „żołnierzach żydowskich”, a nawet o „armii żydowskiej Hitlera”, zaś sam autor pisze o żołnierzach pochodzenia żydowskiego (dzieciach i wnukach Żydów). Zdecydowana większość weteranów Wehrmachtu w wywiadach informowała, że ​​wstępując do wojska, nie uważali się za Żydów. Żołnierze ci swoją odwagą próbowali odeprzeć nazistowskie rozmowy rasowe. Żołnierze Hitlera z potrójnym zapałem na froncie udowodnili, że żydowscy przodkowie nie przeszkadzają im w byciu dobrymi niemieckimi patriotami i zagorzałymi wojownikami.

Hasan Huseyn-zadeh, muzułmański historyk z Minnesoty, tak wymienia w swojej recenzji: „Żydowscy żołnierze służyli w Wehrmachcie, SS, Luftwaffe i Kriegsmarine. Dzieło doktora Rigga powinni przeczytać wszyscy, którzy studiują lub nauczają historii II wojny światowej. " Wzmianka o SS nie jest przypadkowa – teraz w mediach będą latać „kaczki” na temat służby Żydów w SS, choć Rigg podał pojedynczy przykład takiej osoby (i to z fałszywymi niemieckimi dokumentami). Czytelnicy pozostaną w swojej podświadomości: „Żydzi sami się zniszczyli, służąc w SS”. Tak powstają mity antysemickie.

Doktor Jonathan Steinberg, dyrektor projektu Rigga na Uniwersytecie w Cambridge, chwali swojego studenta za odwagę i pokonywanie wyzwań badawczych: „Odkrycia Briana komplikują rzeczywistość państwa nazistowskiego”.

Młody Amerykanin, moim zdaniem, nie tylko poszerza obraz III Rzeszy i Holokaustu, ale także zmusza Izraelczyków do świeżego spojrzenia na utarte definicje żydowskości. Wcześniej uważano, że podczas II wojny światowej wszyscy Żydzi walczyli po stronie koalicji antyhitlerowskiej. Żydowscy żołnierze w armii fińskiej, rumuńskiej i węgierskiej byli postrzegani jako wyjątki od reguły.

Teraz Brian Rigg konfrontuje nas z nowymi faktami, prowadząc Izrael do niespotykanego paradoksu. Pomyślmy: 150 tysięcy żołnierzy i oficerów armii hitlerowskiej mogłoby zostać repatriowanych zgodnie z izraelskim prawem powrotu. Obecna forma tego prawa, zepsuta późnym wtrąceniem o odrębnym prawie żydowskiego wnuka do aliji, pozwala tysiącom weteranów Wehrmachtu na przyjazd do Izraela!

Lewicowi politycy izraelscy próbują bronić poprawki dotyczącej wnuków, twierdząc, że wnuki Żyda również były prześladowane przez III Rzeszę. Czytajcie Briana Rigga, panowie! Cierpienie tych wnuków często wyrażało się w opóźnieniu kolejnego Żelaznego Krzyża.

Los dzieci i wnuków niemieckich Żydów po raz kolejny ukazuje nam tragedię asymilacji. Odstępstwo dziadka od religii przodków wywołuje bumerang na cały naród żydowski i na jego niemieckiego wnuka, który w szeregach Wehrmachtu walczy o ideały nazizmu. Niestety galutowa ucieczka od własnego „ja” charakteryzuje nie tylko Niemcy ubiegłego stulecia, ale także dzisiejszy Izrael.

Przejdźmy teraz do chwili obecnej.

Milicjant DPR mówi do kamery: "Sprzeciwiają się nam «żydowscy faszyści. Teraz przygotowujemy się do wystrzelenia salwy na faszystowskie, brzydkie, nacjonalistyczne szumowiny... Żydzi! I ich wspólnicy. Teraz tam, po drugiej stronie, setki Żydów, Polaków i obcokrajowców tak jak oni walczą” – relacjonuje „milicja”.

Książka Briana Marka Rigga „Żydowscy żołnierze Hitlera: nieopowiedziana historia nazistowskich praw rasowych i mężczyzn pochodzenia żydowskiego w armii niemieckiej”; odniesienia w tym artykule dotyczą wydania niemieckojęzycznego: Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn-Muenchen -Wien-Zuerich, 2003) jest znany rosyjskojęzycznemu czytelnikowi głównie z opowiadania Szymona Brimana. Artykuł Sh. Brimana, pod różnymi tytułami i czasami w nieco zmodyfikowanej formie, był szeroko rozpowszechniany w rosyjskojęzycznym Internecie i mediach papierowych, spotykając się ze szczególnie życzliwym przyjęciem w środowisku antysemickim. Zaryzykowałbym sugestię, że wśród nowych materiałów antysemickich, które ukazały się w ciągu ostatnich trzech–czterech lat, artykuł Shimona Brimana pod względem częstotliwości reprodukcji i cytowań z łatwością może plasować się w pierwszej trójce. Nie wiemy, czy sam Sh. Briman pretendował do roli wschodzącej gwiazdy dziennikarstwa antysemickiego, czy też nie. Ale fakt, że faktycznie nim został, jest faktem. Sukces w tym przypadku nie był jednak przypadkowy. Prezentacja wniosków i sądów B.M. Rigga została opatrzona szeregiem tendencyjnych wypaczeń, a stwierdzenia takie jak „...dziesiątki tysięcy Mischlinge żyły spokojnie pod nazistami” graniczą z jawnym kłamstwem. B. M. Rigg nie przedstawił takiego twierdzenia. Zaopatrzywszy swój artykuł w portret szeregowego Antona Mayera, mężczyzny o niezbyt „aryjskim” wyglądzie, S. Briman zapomniał wspomnieć, że A. Mayerowi odcięto głowę za dezercję (B.M.Rigg, S. 191-192), choć takie informacje z pewnością przyczyniłyby się do bardziej zrównoważonego odbioru materiału. Fakt, że S. Briman nie oszczędzał na wszelkiego rodzaju bzdurach, jak Canaris ukrywający w swoim sejfie dokumenty dotyczące żydowskiego pochodzenia Heydricha i inne opowieści, nie może już dziwić czytelnika, który zdał sobie sprawę, że teraz zostanie mu pokazany osiemnasty moment wiosna. A próby wykorzystania materiałów Rigga do wewnętrznych rozgrywek politycznych wokół „Prawa powrotu” w naturalny sposób doprowadziły do ​​zbieżności tendencyjnych wektorów ze środowiskami antysemicko-rewizjonistycznymi, co ci drudzy docenili.
Oczywiście pisanie przy ciągłym rozglądaniu się, aby nie dać broni w ręce antysemitów i rewizjonistów, jest w praktyce niemożliwe. Byłoby to wyjątkowo niezdrowe podejście. Ale spektakularny sukces wśród antysemickiej opinii publicznej powinien także skłonić chociaż do refleksji?

Książka B. M. Rigga wywołała bardzo znaczną liczbę reakcji w prasie na szczególne dzieło, po raz kolejny pokazując, który z palących problemów naszych czasów jest najbardziej palący. Większość recenzji i odpowiedzi sprowadza się do bezkrytycznego powtórzenia głównych wniosków B. M. Rigga. Ton tych recenzji waha się od pełnego szacunku po entuzjastyczny, a ich autorami są z reguły osoby nie znające historii, od których nie można oczekiwać uzasadnionej krytyki. Niewiele recenzji profesjonalistów wyrażonych jest w znacznie bardziej powściągliwym tonie (patrz chociażby znakomita recenzja Beate Meyer: http://www.zeit.de/2003/46/P-Rigg-neu). Ich zdaniem utwór nosi znamiona amatorstwa (z czym trudno się nie zgodzić, przypomnijmy choćby kolejne rozważania na temat dawno obalanych wersji o żydowskich przodkach Hitlera czy Heydricha), głębokość zrozumienia materiału pozostawia wiele do życzenia (przykładowo wahania polityki nazistów wobec ludzi B. M. Rigg skłonny jest wyjaśniać mieszane pochodzenie niemiecko-żydowskie po prostu poprzez konfrontację odpowiedzialnych urzędników), a nowość zaprezentowanego materiału na temat polityki rasowej Trzeciej Reich ma wątpliwości. Niewątpliwą zasługą B. M. Rigga jest natomiast udokumentowanie znacznej liczby konkretnych przypadków, choć nie do końca dorównał on analizie zebranego materiału.

W twórczości B.M. Rigga można wyróżnić trzy główne elementy:
zebrane przez niego informacje o specyficznych losach osób mieszanego pochodzenia, które służyły w siłach zbrojnych hitlerowskich Niemiec; często jest to materiał nowy, wprowadzony do obiegu naukowego po raz pierwszy; -
ogólny zarys polityki III Rzeszy wobec osób o mieszanym pochodzeniu niemiecko-żydowskim na podstawie literatury i dokumentów archiwalnych; choć jego stopień oryginalności nie jest wysoki, to jednak cieszy się dużym zainteresowaniem, gdyż gromadzi informacje rozproszone w różnych publikacjach; -
obliczenia statystyczne dotyczące ogólnej liczby osób mieszanego pochodzenia niemiecko-żydowskiego w III Rzeszy oraz wynikające z tych obliczeń założenia dotyczące liczby takich osób w Wehrmachcie. Jest oczywiste, że wymienione komponenty nie są równoważne nie tylko pod względem znaczenia, ale także stopnia niezawodności. Najbardziej wątpliwą częścią całej pracy wydają się obliczenia statystyczne B. M. Rigga, które stoją w sprzeczności z danymi zarówno oficjalnej statystyki III Rzeszy, jak i szeregu opracowań specjalnych na temat statystyki demograficznej ludności żydowskiej Niemiec i Austrii. . I w dziwny sposób te same wyliczenia stały się przyczyną skandalicznej – uważam, że użycie w tym przypadku tego epitetu jest jak najbardziej uzasadnione – popularności interesującej nas książki. Terminologia

Krytykę dzieła B. M. Rigga należy zacząć od tytułu, który jest nie tylko tanią sensacją, ale wręcz wprowadza w błąd. Bo w tej pracy w ogóle nie ma mowy o żydowskich żołnierzach. Według plotek książka zawdzięcza ten tytuł nie autorowi, ale wydawcy, któremu, co zrozumiałe, bardziej zależało na komercyjnym sukcesie, nawet za cenę dezinformacji, niż na ścisłej zgodności tytułu z treścią. Nawet jeśli tak było, nie zmniejsza to odpowiedzialności samego B.M. Rigga. Gdyby chciał, mógłby, zgodnie z prawem autora, nalegać na bardziej dokładną nazwę, która nie wywoływałaby fałszywego wrażenia. Niektórzy recenzenci uważają, że Rigg może być w stanie odróżnić Żydów od „osób pochodzenia żydowskiego”, co odnosi się do osób o mieszanym pochodzeniu. W rzeczywistości jednak tak nie jest. B. M. Rigg nie rozróżnia wyraźnie tych terminów, czego przykładów jest wiele w tekście książki (takiego rozróżnienia nie ma nawet w tytule książki: „Hitler's Jewish Soldiers: The Untold Story of Nazi Racial Laws and Jewish Men w niemieckich siłach zbrojnych”: oczywiście, że tutaj „Żydzi” i „mężczyźni pochodzenia żydowskiego” oznaczają to samo!). Dlatego jego wypowiedzi o 150 tysiącach żołnierzy pochodzenia żydowskiego w siłach zbrojnych hitlerowskich Niemiec tak łatwo można zinterpretować jako stwierdzenie o obecności 150 tysięcy Żydów, którzy służyli Hitlerowi z bronią w rękach. „Mała” nieścisłość terminologiczna obarczona wielkim kłamstwem.

Ale nawet gdyby B. M. Rigg dokonał wyraźnego rozróżnienia między „Żydami” a „osobami pochodzenia żydowskiego”, wówczas właściwym pytaniem byłoby: dlaczego osoby o mieszanym pochodzeniu miałyby koniecznie nazywać się osobami pochodzenia żydowskiego?
Nazistowskie prawa rasowe rozróżniały „mischlingów” pierwszego i drugiego stopnia. (Mischling można przetłumaczyć jako mieszaniec; to niegrzeczne słowo było rzadko używane w odniesieniu do ludzi; lekką ręką B. Shimona w publikacjach na temat książki Rigga zaczęto używać niemieckiej liczby mnogiej „mischlinge”, co wydaje się brzydkie i absurdalne. Jeśli słowo jest zrusyfikowane, to znaczy napisane cyrylicą, to zmień to słowo zgodnie z zasadami języka rosyjskiego. „Mischlings” drugiego stopnia mieli czterech pradziadków (według tego konwencjonalnego określenia w tym artykuł mamy na myśli dziadków, po niemiecku nazywają się Grosseltern, a po rosyjsku, niestety, nie ma w ogóle odpowiedniego określenia zbiorczego, więc musimy improwizować) trzech „Aryjczyków” i jednego Żyda. „Mischlingi” pierwszego stopnia - dwa „Aryjczyków” i dwóch Żydów. Za pełnych Żydów (Volljude) uważano tych, którzy mieli co najmniej trzech żydowskich przodków. Niektóre kategorie „mischlingów” utożsamiano z pełnymi Żydami, np. ci, którzy wyznawali judaizm i należeli do gmin żydowskich. Aryjczyk”, który przeszedł na judaizm, był w równym stopniu utożsamiany z pełnoprawnymi Żydami. Takich przypadków było niewiele, ale jednak były.

Jest rzeczą oczywistą, że nazywanie osób w trzech czwartych pochodzenia niemieckiego osobami pochodzenia żydowskiego, przynajmniej w ramach badań B. M. Rigga, jest niewłaściwe. Należałoby tak nazywać osoby pochodzenia półniemieckiego, półżydowskiego – osoby pochodzenia niemiecko-żydowskiego. Kryteria izraelskiego „Prawa powrotu” czy tradycji halachicznej, do której nawiązuje B.M. Rigg (B.M. Rigg, S. 18) nie mają z tą sprawą absolutnie nic wspólnego. W przypadku mieszanego pochodzenia kwestia pochodzenia etnicznego jednostki jest rozstrzygana na podstawie samostanowienia. Sam B.M. Rigg wielokrotnie podkreśla, że ​​osoby, z którymi rozmawiał, z reguły uznawały się za Niemców i patriotów Niemiec. Opierając się na jednym, jeszcze słuszniej byłoby nazwać ich tym, czym naprawdę byli – Niemcami z domieszką żydowskiej krwi. Osoby mieszanego pochodzenia, które utożsamiały się z Żydami, z reguły były klasyfikowane jako Żydzi, dzielący wspólny los narodu żydowskiego.

Nazistowskie prawa rasowe a kwestia dopuszczenia do służby wojskowej

Za pierwszą ustawę rasową przyjętą przez nazistów można uznać „Ustawę o przywróceniu urzędników zawodowych” z 7 kwietnia 1933 r., która nakazywała zwalnianie urzędników „niearyjskich”, robiąc jednak wyjątek dla tych, którzy pełnili funkcję urzędników przed I wojną światową, albo był weteranem tej wojny, albo miał bezpośrednich krewnych (ojca lub syna), którzy zginęli na froncie w latach 1914-1918. Udział w walkach z rewolucjonistami w samych Niemczech lub z polskimi lub innymi powstańcami na granicach w latach po zakończeniu wojny był równoznaczny z frontem. Wyjątki te wprowadzono pod naciskiem prezydenta Rzeszy von Hindenburga.
W objaśnieniach do tej ustawy opublikowanych 11 kwietnia 1933 r. znalazła się także definicja pojęcia „niearyjczyk”. Każdy, kto miał przynajmniej jednego żydowskiego przodka, był uważany za „nie-Aryjczyka”. Wyjaśnienia MSW z dnia 1 września 1933 r. wskazywały, że czynnikiem decydującym o określeniu „nie-Aryjczyka” nie jest religia, ale rasa i krew. (Można to postrzegać jako ostatni akord przejścia od antysemityzmu religijnego do rasowego).
Początkowo ustawa z 7 kwietnia 1933 r. nie dotyczyła armii, która w tym czasie miała jeszcze charakter zawodowy i podlegała ograniczeniom traktatu wersalskiego. Jednak już 27 maja 1933 r. minister wojny von Blomberg nakazał zwolnienie „niearyjskich” urzędników Reichswehry, a nawet pracowników przedsiębiorstw wojskowych.

28 lutego 1934 r. von Blomberg rozszerzył ustawę z 7 kwietnia 1933 r. na personel wojskowy Reichswehry – oficerów, podoficerów i szeregowców, z tymi samymi wyjątkami, które przewidziano dla urzędników cywilnych. Ponieważ większość oficerów stanowili żołnierze frontowi, skutki wspomnianego rozkazu von Blomberga okazały się dość ograniczone: szacuje się, że do końca maja 1934 roku z Reichswehry zwolniono od 70 do 100 osób (B.M.Rigg, S. 0,119). Liczba osób zwolnionych na podstawie tego zarządzenia po 31 maja 1934 r. nie jest znana.
(Według Ministerstwa Wojny za czerwiec 1934 r. ze służby wojskowej i marynarki wojennej zwolniono ogółem odpowiednio 7 i 3 oficerów, 8 i 4 kandydatów na oficerów, 13 i 3 podoficerów, 28 i 4 szeregowców. Ogółem 70 osób. - Manfred Messerschmidt Juden im preissisch-deutschen Heer. W: Deutsche juedische Soldaten:1914-1945. Herford-Bonn, 1987. S. 128)
Jednak 16 marca 1935 roku przywrócono w Niemczech powszechny pobór do wojska, w związku z czym rozkaz wydalenia „nie-Aryjczyków” z Wehrmachtu (jak obecnie nazywano niemieckie siły zbrojne) stał się nieważny. Do służby wojskowej zapisywano Żydów w wieku poborowym, lecz nie powoływano ich do służby (4 marca 1940 r. Naczelne Dowództwo Wehrmachtu – OKW – potwierdziło specjalnym rozkazem: „Żydom, podobnie jak w czasie pokoju, nie wolno służyć w Wehrmachtu”). „Mischlings” pierwszego i drugiego stopnia podlegali poborowi, ale nie wolno im było pełnić funkcji dowódczych. W związku z tym wykluczono w sposób oczywisty jakikolwiek awans na stopień wyższy niż jeden ze stopni kaprala (kaporał, starszy kapral, kapral sztabowy).

15 września 1935 r. weszły w życie norymberskie prawa rasowe, zabraniające w szczególności mieszanych małżeństw niemiecko-żydowskich. Sam tekst ustaw nie zawierał jednak definicji Żyda. W miesiącach następujących po opublikowaniu praw rasowych – po dość ożywionej dyskusji – wypracowano niezbędne definicje. Najbardziej kontrowersyjną kwestią było zrównanie „pół-Żydów” z pełnymi Żydami. Ostatecznie zarządzeniem MSW z 14 listopada 1935 roku wprowadzono pojęcia „pełnego Żyda” oraz „mischlingów” pierwszego i drugiego stopnia, w wyniku czego stopniowo zaczęło pojawiać się niejasne określenie „nie-aryjczyk” wyszedł z użycia.
Należy zauważyć, że podczas gdy „pół-Żydom” wolno było poślubiać jedynie „pół-Żydów” lub pełnych Żydów, „ćwierć-Żydom” wolno było poślubiać jedynie „Aryjczyków”. Jest zatem oczywiste, że w tym okresie naziści wyznaczyli kurs na likwidację „ćwierć-Żydów” w środowisku niemieckim, podczas gdy „półŻydzi” wraz z samymi Żydami wyróżniali się jako zamknięta, izolowana Grupa.
Jednocześnie osobom mieszanego pochodzenia przyznano prawo, w szczególnych okolicznościach, do ubiegania się o „wyjątkowe zezwolenia”, które zwalniały je z ograniczeń nałożonych przez ustawy norymberskie i zrównywały z „Aryjczykami”. (B.M.Rigg, S. 132-136)

Już 27 listopada 1935 roku minister wojny von Blomberg zaprosił wszystkich oficerów i urzędników Wehrmachtu do przedstawienia dowodów na ich „aryjskie” pochodzenie. Straciły moc wyjątki dla żołnierzy pierwszej linii, wprowadzone ustawą z 7 kwietnia 1933 roku. Większość tych, którzy pozostali w służbie Wehrmachtu pod ochroną ww. zastrzeżeń, została zwolniona ze służby do 31 grudnia 1935 r. (B.M.Rigg, S.137). Na tym oczywiście nie zakończyła się identyfikacja i usuwanie „rasowo gorszych” oficerów z szeregów Wehrmachtu. Nie była to jednorazowa kampania, ale polityka ciągła.
W maju 1935 r. zatwierdzono paragraf 2 §15 ustawy o służbie wojskowej, który brzmiał następująco: „Żydowscy mieszańcy nie mogą piastować stanowisk dowódczych w Wehrmachcie”. Stanowiska dowodzenia oznaczały nie tylko stanowiska oficerskie, ale także stanowiska podoficerskie (B.M.Rigg, S.139).
Zasadą było, że osoby mieszanego pochodzenia (oba stopnie) muszą pełnić służbę wojskową, ale nie mogą zostać dowódcami żadnego stopnia bez osobistej zgody Hitlera. W tym okresie pochodzenie żony oficera we wcześniej zawartych małżeństwach nie odgrywało jeszcze oficjalnie roli, ale nowo zawierane małżeństwa musiały być zawierane wyłącznie z kobietami pochodzenia „aryjskiego” (po raz pierwszy przepisano to 21 maja 1935 r. potwierdzone 1 marca 1936 r.). W praktyce jednak już w połowie lat 30. XX w. Znane są przypadki wywierania presji na funkcjonariuszy, aby zmusili ich do rozwodu z „niearyjskimi” małżonkami.

11 października 1936 r. Ministerstwo Wojny wydało zakaz wjazdu Żydów i osób mieszanego pochodzenia do służby w charakterze ochotnika.
19 października 1936 roku dowódca wojsk lądowych wydał rozkaz, zgodnie z którym „pół-Żydów” można było awansować jedynie na „starszego strzelca” (praktycznie ten sam szeregowiec), a „ćwierć-Żydów” w drodze wyjątku, mógł awansować na wyższy stopień.
W 1938 roku, po Anschlussie Austrii, dowództwo Wehrmachtu (osobiście przez Keitela) nakazało wydalenie wszystkich Żydów z byłej armii austriackiej, obecnie wchodzącej w skład Wehrmachtu. Na mocy tego zarządzenia do końca 1938 r. zwolniono ze służby co najmniej 238 osób, głównie oficerów. Kilkudziesięciu kolejnych odesłano na emeryturę.
20 stycznia 1939 r. Hitler nakazał zwolnienie wszystkich oficerów pozostających w związku małżeńskim z Żydówkami.
20 stycznia 1940 roku Naczelne Dowództwo Wehrmachtu wydało rozkaz, zgodnie z którym podoficerowie i szeregowcy pozostający w związku małżeńskim z kobietami rasy żydowskiej lub mieszanej mogą służyć w Wehrmachcie w czasie wojny, ale nie powinni być awansowani do stopnia wyższego niż starszy sierżant .

Za decydujący etap polityki rasowej w Wehrmachcie należy uznać tajny rozkaz Naczelnego Dowództwa Wehrmachtu z 8 kwietnia 1940 r. (sprowadzony na szczebel dowódców kompanii), który nakazywał zwalnianie „pół-Żydów” i Niemców zamężnych Żydówkom i „pół-Żydówkom” z szeregów Wehrmachtu (były zaciągnięte do rezerwy, ale z dopiskiem „nie można używać” w legitymacji wojskowej). „Ćwierć-Żydzi” i Niemcy pozostający w związku małżeńskim z „ćwierć-Żydami” nadal służyli, ale awans na podoficerów i oficerów można było uzyskać jedynie za zgodą Hitlera. Uzyskanie zgody było uwarunkowane pierwszorzędnymi zasługami wnioskodawcy, a im dalej, tym bardziej wymagano do tego wybitnych zasług.
Zwolnieni wcześniej z sił zbrojnych podoficerowie, oficerowie i urzędnicy wojskowi, którzy sami byli „ćwierć-Żydami” lub byli małżeństwem z „ćwierć-Żydami”, mogli w razie potrzeby zostać przywróceni na poprzednie stanowiska, ale tylko za zgodą Hitlera osobista decyzja w każdym indywidualnym przypadku.

To samo rozporządzenie przewidywało, że zwalniany w ten sposób personel wojskowy miał prawo składać do Hitlera wnioski o „wyjątkowe zezwolenie” i do czasu decyzji Hitlera (rozpatrywanie wniosków trwało czasami latami) nadal pozostać w swoich jednostkach.
20 kwietnia 1940 r. dowództwo sił lądowych powtórzyło rozkaz Naczelnego Dowództwa Wehrmachtu z 8 kwietnia.
Jednakże zwolnienia wynikające z tych rozkazów przeprowadzono dopiero po zakończeniu kampanii we Francji pod koniec czerwca 1940 roku i nie mogły objąć całego podlegającego zwolnieniu kontyngentu. Część z nich została zidentyfikowana i usunięta z Wehrmachtu dopiero w latach 1941-1942. Rozkaz o zwolnieniu „mischlingów” pierwszego stopnia był powtarzany wielokrotnie i do końca wojny – mimo trudnej sytuacji militarnej – nie został odwołany. Co więcej, w czasie wojny sztywność stanowiska kierownictwa nazistowskiego w stosunku do „Mischlingów” tylko wzrosła, zwłaszcza po zamachu na Hitlera 20 lipca 1944 r. Procedura wstępnego rozpatrywania wniosków stopniowo przechodziła na partię urząd i zasługi dla NSDAP stawały się coraz ważniejsze jako główne kryterium, a nie na froncie. Coraz oszczędniej wydawane były „zezwolenia na wyłączność”, część wcześniej wydanych została cofnięta. Już w lipcu 1940 r. Naczelne Dowództwo Wehrmachtu uznało, że samo odznaczenie Krzyża Żelaznego nie stanowi wystarczającej podstawy do udzielenia „wyjątkowego zezwolenia” osobie mieszanego pochodzenia. We wrześniu 1942 r. „pół-Żydzi” byli na ogół zakazano ubiegania się o pozwolenie na służbę w Wehrmachcie.

Często „aryanizacji” poddawano jedynie kalekich lub zupełnie martwych „mischlingów”, przy czym szczególnie podkreślano, że aryzacja ma charakter indywidualny i nie rozciąga się na dzieci (B.M. Rigg, S. 289). Nie trzeba dodawać, że w takich warunkach pośmiertnie „Aryzacja” nie przyniosła żadnego efektu, nie miała żadnego sensu.
Na przełomie 1944 i 1945 r. Z Wehrmachtu zwolniono kilkudziesięciu oficerów i generałów, którzy wcześniej otrzymali „wyłączne pozwolenia” lub „aryzowali” (B.M.Rigg, S.141-193, 197-209).

Polityka nazistowska wobec osób mieszanego pochodzenia nigdy nie była jasna i całkowicie spójna. Oprócz środków powszechnej dyskryminacji od początku robiono wyjątki dla wartościowych specjalistów, zdolnych oficerów, wreszcie po prostu dla ludzi z koneksjami. W ustalonej praktyce wyjątki miały charakter dwuetapowy. Najniższym poziomem było „wyłączne zezwolenie” (Ausnahmegenehmigung), które z kolei również miało dwa etapy: niższy oznaczał pozwolenie na dalszą służbę, najwyższy pozwalał na awans. (B.M.Rigg, S. 269) Najwyższym stopniem była „aryanizacja”, która utożsamiała Aryjczyków z osobami krwi niemieckiej (choć nie zapewniało to automatycznie całkowitej równości!).W czasie wojny często wydawane były „wyjątkowe zezwolenia” wskazujące że kwestia „aryzacji” zostanie rozstrzygnięta po wojnie na podstawie tego, na ile wnioskodawca uzasadnia pokładane w nim zaufanie. Odpowiednie dokumenty (Ausnahmegenehmigung i Deutschbluetigkeitserklaerung) nie miały ujednoliconej formy i były najczęściej podpisywane przez kierownika wydziału badań genealogicznych Kurta Mayera, szefa Kancelarii Rzeszy Hansa-Heinricha Lammersa, szefa OKW Wilhelma Keitela lub Hitlera sam, a po 1941 r. głównie przez Hitlera. Po zamachu 20 lipca 1944 r. praktycznie ustało wydawanie „zezwoleń nadzwyczajnych” i „aryanizacja” (B.M. Rigg, S. 291)

Ile „wyjątkowych zezwoleń” wydano?

Procedura wydawania „wyłącznych zezwoleń” i „aryanizacji” była dość chaotyczna, przez co nie ma dokładnych danych na temat liczby osób mieszanego pochodzenia, które otrzymały te przywileje (być może po prostu nie odnaleziono ich jeszcze w archiwach); częściowe dane nie pokrywają się. Petycje wpływały do ​​Hitlera za pośrednictwem Naczelnego Dowództwa Wehrmachtu, wojskowych adiutantów Hitlera, Kancelarii Rzeszy, Biura Führera, Kancelarii Partii oraz za pośrednictwem innych władz lub osób, które miały dostęp do Hitlera.
Powołując się na dane archiwalne, B. M. Rigg podaje, że w samym VII Okręgu Wojskowym (Monachium) w dniu 10 sierpnia 1940 r. na podstawie specjalnego zezwolenia w Wehrmachcie służyło 2269 oficerów. Według oficera, który w 1944 r. służył w Zarządzie Kadr Armii, w zaledwie 17 okręgach wojskowych takich oficerów powinno być od 11 do 16 tysięcy. Nie jest jednak jasne, ilu z tych oficerów zostało zwolnionych ze względu na „mischlings” pierwszego stopnia lub z powodu małżeństwa z kobietami mieszanego pochodzenia, a ilu faktycznie zostało zwolnionych ze szeregów Wehrmachtu.

Jednak inne dokumenty podają liczby innego rzędu. Z listu szefa Kancelarii Partii Martina Bormanna do szefa Kancelarii Führera Philippa Buhlera z czerwca 1942 r. wynika, że ​​w latach 1940–1942 „262 „pół-Żydów” i 186 „ćwierć-Żydów” ” otrzymało wyłączne pozwolenie Hitlera. 9 czerwca 1942 roku urzędnik w biurze Führera Werner Blankenburg sporządził tabelę zbiorczą, z której jasno wynikało, że Hitler rozpatrzył 331 petycji od „pół-Żydów” i 66 od „ćwierć-Żydów” oraz 139 petycji od „ćwierć-Żydów” rozpatrzył „pół-Żydów” i 55 z „ćwierć-Żydów”, a także 11 „pół-Żydów” i 4 „ćwierć-Żydów” uznano za osoby krwi niemieckiej, czyli „aryjskie”. 9 czerwca 1942 r. na rozpatrzenie czekało kolejnych 225 wniosków od „pół-Żydów” i 109 od „ćwierć-Żydów”.
Według danych rządowych, według stanu na wrzesień 1942 r. „wyjątkowe pozwolenie” otrzymało 258 „pół-Żydów”, a 394 uzyskało równe prawa z osobami krwi niemieckiej.

Rok później, we wrześniu 1943 r., odpowiednie zaświadczenie statystyczne przygotowała Kancelaria Rzeszy. Z tego zaświadczenia wynika, że ​​pomiędzy styczniem 1940 r. a wrześniem 1943 r. Hitler wydał „wyjątkowe zezwolenia” 130 „pół-Żydom” (w sumie 1563 wniosków) i 167 „ćwierć-Żydom” (w sumie 288 wniosków). W tym samym okresie 14 „pół-Żydów” i 19 „ćwierć-Żydów” było „aryjczykami”. Rozpatrywano kolejnych 81 petycji od „pół-Żydów” i 152 od „ćwierć-Żydów”.
Biuro Führera oświadczyło 28 października 1943 r., że w okresie od 1940 r. do września 1943 r. rozpatrzono 859 wniosków, a 126 „pół-Żydów” lub Niemców będących w związku małżeńskim z „pół-Żydami” otrzymało „wyjątkowe zezwolenia” i łącznie na podstawie kandydatów zgłoszonych przez Naczelne Dowództwo Wehrmachtu liczba wydanych zezwoleń sięga 213. W rozpatrywaniu pozostaje jeszcze 101 wniosków.
Spośród 239 wniosków złożonych przed czerwcem 1942 r. przez „ćwierć-Żydów” lub Niemców pozostających w związku małżeńskim z „ćwierć-Żydami” 139 zostało uwzględnionych, a 173 były nadal rozpatrywane. (B. M. Rigg, S. 248-253).

B. M. Rigg zwraca uwagę, że we wszystkich tych dokumentach brakuje danych zarówno dla lat 30. XX w., jak i 1944 r. i później. Jednak według samego B.M. Rigga w końcowej fazie wojny wydawanie „pozwoleń nadzwyczajnych” było bardzo rzadkie.
Rozkaz Naczelnego Dowództwa Wehrmachtu z dnia 8 kwietnia 1940 r. w sprawie zwolnienia z sił zbrojnych osób mieszanego pochodzenia, w §1 ust. 2 stwierdza, że ​​rozkaz zwolnienia nie obowiązuje w stosunku do oficerów, którym pozwolono kontynuować służbę służąc w Wehrmachcie w czasie pokoju na podstawie decyzji Führera z 13 marca 1939 r. (kserokopia rozkazu w księdze B.M. Rigga, s. 109). Z kontekstu można wywnioskować, że tego dnia Hitler najwyraźniej podpisał przedstawioną mu listę oficerów, dla których należało zrobić wyjątek. Nie jest jednak jasne, jak duża była ta lista.
Jak jednak prawdopodobny jest fakt, że przed rozpoczęciem wojny lub, powiedzmy, do wiosny-lata 1940 r., 11-16 tysięcy oficerów samych z takim czy innym udziałem krwi żydowskiej (lub Niemców poślubionych kobietom z taką czy inną udział krwi żydowskiej), a potem w głównym okresie wojny, w warunkach ciężkich strat, łączna liczba zezwoleń (począwszy od szeregowych) wynosiła zaledwie kilkaset? Jednak szef Kancelarii Rzeszy Lammers twierdził po wojnie, że „wyjątkowych zezwoleń” było tysiące.

Własne dochodzenie B.M. Rigga ujawniło, według niego, 4 Żydów, 69 „pół-Żydów” i 20 „ćwierć-Żydów”, którzy otrzymali „wyjątkowe pozwolenie”, a także 2 Żydów, 74 „pół-Żydów” i 137 „ćwierć-Żydów”. Żydów”, których uważano za Niemców krwi, głównie przed 1941 rokiem. Większość z nich stanowili oficerowie Wehrmachtu. (B.M. Rigg, S. 252)
Nie można nie zgodzić się z B. M. Riggiem, że statystyki poszczególnych instancji najwyraźniej nie uwzględniają w pełni, a być może w ogóle nie uwzględniają petycji, które przeszły przez inne organy. Ale nawet jeśli podsumujemy powyższe dane, to nawet wtedy łączna liczba zadowolonych wniosków w latach 1940-43. okazuje się zupełnie nieporównywalna z liczbą 11-16 tys. oficerów samych i tylko w wojskach lądowych, którzy służyli w sierpniu 1940 r., jak podaje pierwsze z przytoczonych źródeł.

Jeśli sądzicie, że w tym samym okresie w Wehrmachcie oprócz oficerów musieli służyć podoficerowie i szeregowcy z domieszką krwi żydowskiej, i to w liczbie co najmniej kilkukrotnie większej od oficerów, to wtedy postać zaczyna wydawać się całkiem fantastyczna.
Zauważamy jednak, że sam B.M. Rigg nie upiera się przy tej liczbie, argumentując jedynie, że liczba wydanych „wyjątkowych zezwoleń” powinna być znacznie wyższa niż wskazana w zaświadczeniach przygotowanych przez Kancelarię Rzeszy, Biuro Führera itp. Jednakże w innym miejscu swojej książki wspomina o „tysiącach mischlingów”, którzy otrzymali „wyjątkowe pozwolenia” (B.M.Rigg, S. 232)

Lista 77

2 stycznia 1944 r. na polecenie Hitlera sporządzono listę oficerów, którzy później zasłynęli, mających domieszkę krwi żydowskiej lub pozostających w związku małżeńskim z osobami z domieszką krwi żydowskiej. Oficerowie na liście (wydaje się, że tylko oficerowie armii) nie mogli być wykorzystywani na kluczowych stanowiskach, a starsi mieli być stopniowo odchodzini na emeryturę. B. M. Rigg uważa, że ​​lista ta nie może być kompletna i nie można się z tym nie zgodzić, gdyż od razu podaje nazwiska funkcjonariuszy, których na liście nie było
Zwróćmy jednak uwagę na pewne nieścisłości: wartość 77 bardzo słabo koreluje z liczbą 11-16 tys. funkcjonariuszy, o której mowa w poprzednim podrozdziale. Ponadto B.M. Rigg pisze, że nakazano umieścić na liście WSZYSTKICH funkcjonariuszy, którzy spełniają zaproponowane kryteria (B.M. Rigg, S. 286). Nawet jeśli tylko jedna dziesiąta osób, które powinny znaleźć się na liście, rozbieżność pozostaje wyraźna.
Na liście znalazło się 12 generałów i 37 oficerów z domieszką krwi żydowskiej oraz 12 generałów i 16 oficerów, których żony miały domieszkę krwi żydowskiej lub były w ogóle Żydówkami.

W książce B. M. Rigga, na stronie XXII, znajduje się kserokopia pierwszych z 5 stron spisu. W sumie na tej stronie znajdziemy 16 nazwisk w kolejności alfabetycznej od A do E. Stopnie - od majora do generała porucznika. Siedmiu znalazło się na liście ze względu na żony, więc nie mają one znaczenia dla naszego pytania. Jeden – generał dywizji Wilhelm Behrens, urodzony w 1888 r. – nie wskazano udziału krwi żydowskiej. Cztery z nich mają 25% udziału krwi żydowskiej. Dla nas one też są w zasadzie nieistotne. Pozostały cztery, może pięć osób (wraz z generałem Behrensem), o których rzeczywiście można powiedzieć, że są blisko spokrewnione z narodem żydowskim:
Podpułkownik Ernst Bloch, ur. 1898, dowódca batalionu w 213 Dywizji Piechoty;
Major Robert Borchardt, ur. 1912, dowódca batalionu czołgów rozpoznawczych;
Pułkownik Gunter Braune, ur. 1888, zastępca radcy wojskowego w Hiszpanii;
Pułkownik Robert Colley, ur. 1898, dowódca 547. Pułku Grenadierów.

„Skład krwi” majora Borchardta nie jest wymieniony, B.M. Rigg podaje jednak, że był on „pół-Żydem” (B.M. Rigg, S. 214).
Jak widać, trzech na czterech oficerów rozpoczynało służbę w czasach cesarza i było, sądząc po wieku, uczestnikami I wojny światowej. Major Borchardt, jak wynika z listy, rozpoczął służbę w Republice Weimarskiej, został zwolniony z wojska i przywrócony do służby, ale w momencie sporządzania listy nie był „aryzowany”. Najwyraźniej kiedyś nie znalazł się na liście osób, którym pozwolono kontynuować służbę w Wehrmachcie w czasie pokoju.
Według B. M. Rigga na liście 77 znalazło się ogółem 49 generałów i oficerów o różnym stopniu domieszki krwi żydowskiej. Sądząc po proporcji na pierwszej stronie, mniej więcej połowa z nich powinna być „pół-Żydami”. Zatem ustalona przez Zarząd Kadr Armii na styczeń 1944 r. liczba oficerów (w szerokim tego słowa znaczeniu, w tym także generałów) mieszanego pochodzenia niemiecko-żydowskiego, wynosi około 25.
Do tej liczby należy oczywiście dodać tych, których nie zidentyfikowano, być może także młodszych oficerów (w dalszym ciągu odnosi się wrażenie, że na liście znaleźli się tylko starsi oficerowie; przynajmniej na pierwszej stronie trzy majory mają niższy stopień) oraz oficerów floty i lotnictwa. Oszacowana, przy wszelkich możliwych założeniach, łączna liczba wszystkich oficerów z 50% domieszką krwi żydowskiej nie może przekroczyć dwustu lub trzystu.

Ilu Żydów i osób mieszanego pochodzenia służyło w Wehrmachcie i SS?

Żydzi w oddziałach Wehrmachtu i SS

Książka B.M. Rigga opisuje kilka przypadków służby Żydów w oddziałach Wehrmachtu i SS. W każdym z opisanych przypadków mówimy o osobach, które ukrywały swoje pochodzenie, a czasem i nazwisko. B. M. Rigg stwierdza całkiem jasno: „Każdy pełnoprawny Żyd (Volljude), który służył w Wehrmachcie lub SS w III Rzeszy, robił to na fałszywych dokumentach. Jego dowódcy uważali go za „Aryjczyka”. (B.M. Rigg, S. 114)
Część z tych osób została wcielona do oddziałów Wehrmachtu lub SS jako „Aryjczycy”, za jakich się podawali. Inni, fałszując dokumenty, a czasem zmieniając nazwiska, sami starali się służyć w Wehrmachcie, uważając armię za najbezpieczniejsze dla siebie miejsce w warunkach III Rzeszy.
Przykładem może być historia Żyda Heinza-Günthera Löwy’ego, który ukrywał się pod nazwiskiem Werner Grenacher, został wcielony do oddziałów SS i służył w stopniu nawigatora (kaporała). (B.M.Rigg, S. 61)
Petycje części Żydów w latach 1940-42. wnioski o oficjalne zezwolenie na służbę w Wehrmachcie zostały odrzucone. Znanych jest ponad trzydzieści takich przypadków (B.M.Rigg, S. 365)

Zestawiając liczbę zidentyfikowanych przez niego Żydów i „pół-Żydów” w Wehrmachcie (stosunek wynosi około 1:10) oraz biorąc pod uwagę, że „pół-Żydzi”, jego zdaniem, służyli około 60 tys., B.M. Rigg stwierdza, że w Co najmniej 6 tysięcy samych Żydów mogłoby służyć w Wehrmachcie! (B. M. Rigg, S. 80)
Jak wynika z tabeli na s. 78, B. M. Rigg zidentyfikował (zarówno w wyniku kwerend archiwalnych, jak i kontaktów osobistych) 97 Żydów, którzy służyli w Wehrmachcie i SS:
65 żołnierzy i marynarzy,
5 żołnierzy SS,
1 SS-man,
4 podoficerów,
13 poruczników,
2 w stopniu Untersturmführera lub Obersturmführera oddziałów SS (odpowiadający porucznikowi i starszemu porucznikowi),
3 kapitanów,
2 kierunki,
1 w stopniu podpułkownika lub pułkownika
1 admirał.

Oczywiście tak egzotyczny przypadek, jak żydowski admirał w Kriegsmarine nazistowskich Niemiec, nie może nie wzbudzić żywego zainteresowania. Co więcej, aby w latach czterdziestych XX w. zostać admirałem, wspomniany oficer musiałby rozpocząć służbę u cesarza. Jednak w armii i marynarce wojennej czasów cesarza, choć nie brakowało oficerów mieszanego pochodzenia (głównie ze starych rodzin szlacheckich i oficerskich), karierowy oficer żydowski był raczej rzadkością. I nawet Żydzi z wielkim trudem zostali oficerami rezerwy i to głównie już w czasie I wojny światowej.
Jednak uważna lektura dzieła B. M. Rigga wykazała, że ​​nie było w nim dalszych wzmianek o tajemniczym admirale. I to, delikatnie mówiąc, jest zaskakujące, zwłaszcza że tekst wymienia – a czasem naświetla dostatecznie szczegółowo – dziesiątki konkretnych imion i przeznaczeń.
Badanie indeksu twórczości B.M. Rigga wykazało, że najbardziej prawdopodobnym kandydatem na żydowskiego admirała jest kontradmirał Karl Kühlenthal, „pół-Żyd” żonaty z Żydówką (B.M. Rigg, S. 240). Według definicji nazistowskich osoba pochodzenia półżydowskiego pozostająca w związku małżeńskim z osobą pochodzenia żydowskiego miała status „pełnego Żyda” (Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945. Herford-Bonn, 1987: 143). Problem polega jednak na tym, że kontradmirał Kühlenthal nigdy nie był „żołnierzem Hitlera”. Był na emeryturze. Dzięki osobistemu wstawiennictwu dowódcy marynarki wojennej admirała Raedera pozwolono mu zachować stopień i odpowiadającą mu emeryturę, ale o ile rozumiem, określenie „żołnierz Hitlera” oznacza coś więcej niż tylko otrzymywanie emerytury wojskowej .

O ile wiem, najwyższym rangą oficerem żydowskim wspomnianym w pracy B. M. Rigga jest kapitan Edgar Jacobi, weteran I wojny światowej, który dowodził 696. Kompanią Propagandową stacjonującą we Francji. Kapitan Jacobi sfałszował swoje dokumenty i został wymieniony jako „Aryjczyk”. Po ujawnieniu się jego żydowskiego pochodzenia w wyniku donosu (w 1941 r.) został zwolniony z wojska i zesłany do obozu pracy. Dzięki lojalności swojej Niemki żony, która nie zgodziła się na rozwód, udało mu się przeżyć wojnę. (B.M.Rigg, S. 128, 366)
Jak wynika z raportu dowództwa sił lądowych dla naczelnego dowództwa Wehrmachtu z 17 października 1941 r., Jacobi był oficerem rezerwy, a nie szeregowym i na krótko przed „ujawnieniem” został awansowany do stopnia kapitana (Rolf Vogel. Wie deutsche Offiziere Juden und „Halbjuden” geholfen haben – W: Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945, S. 141).
Jednakże przypadek Jacobiego, podobnie jak wiele innych przypadków wspomnianych przez Rigga, był dobrze znany na długo przed nim.
B. M. Rigg nie podaje konkretnych danych na temat wyższych rangą oficerów żydowskich. I to, szczerze mówiąc, robi dość dziwne wrażenie. Dlaczego najciekawsze, można by nawet rzec rażące przypadki, wspomina się jedynie mgliście, bez ujawniania nazwisk i szczegółów?

Jak wiarygodne są podawane przez niego liczby? W każdym razie przykład żydowskiego admirała – sam w sobie niezwykle nieprawdopodobna historia w niemieckiej marynarce wojennej nawet w czasach przednazistowskich – nie napawa wielkim optymizmem w tej kwestii.
Dokładnie ilu etnicznych Żydów skończyło w taki czy inny sposób służąc w Wehrmachcie i SS? Liczba Żydów w wieku poborowym na początku wojny w Rzeszy Niemieckiej (która obejmowała Austrię i Sudety, a w pierwszych latach wojny zaanektowanych także duże obszary zachodniej Polski, Alzacji itp.) nie mogła być niższa niż (po masowej emigracji rozpoczętej w 1933 r. G.). Nie da się powiedzieć, która część z nich ukrywała się na podstawie fałszywych dokumentów i pod fałszywymi nazwiskami. Może być ich kilkadziesiąt, kilkaset lub kilka tysięcy. Większość z nich mogła i powinna była zostać zmobilizowana wcześniej czy później w warunkach wojennych. Niektórzy, grając naprzód, mogli zaciągnąć się dobrowolnie, ponieważ bycie w Wehrmachcie nieco zmniejszało ryzyko narażenia.
Przypadki tego rodzaju były oczywiście rzadkimi wyjątkami. Ich liczba nigdy nie była istotna statystycznie, dlatego były i pozostają nieistotne w ramach naukowego podejścia do historii.
A tak przy okazji, dla prawidłowego zrozumienia podanych tutaj liczb należy wziąć pod uwagę, że w latach wojny przez Wehrmacht przeszło około 17 milionów ludzi (B.M.Rigg, S. 80)

Osoby mieszanego pochodzenia w Wehrmachcie i SS

Dyskusyjne jest, co dokładnie stanowi rdzeń twórczości B. M. Rigga. Nie ulega jednak wątpliwości, że wielką sławę przyniosły jej nie zdjęcia dzielnego pułkownika Hollandera czy „idealnego żołnierza niemieckiego” Wernera Goldberga (wszak przypadek feldmarszałka Milcha nigdy nie był tajemnicą; czym jest do niego jakiś pułkownik ?), ale obliczenia statystyczne autora (do których oczywiście konkretne biografie i zdjęcia dodawały niezbędnej pikanterii i ekscytacji), według których w oddziałach Wehrmachtu i SS służyło do 150 tysięcy „mężczyzn pochodzenia żydowskiego” , co wystarczyłoby na 10 pełnokrwistych dywizji.

Po bliższym przyjrzeniu się okazuje się jednak, że mówimy raczej o mężczyznach o mieszanym pochodzeniu. Część z nich, tak zwani „Mischlingowie” drugiego stopnia, można odróżnić od ogólnej masy ludności niemieckiej jedynie dzięki rasowemu szaleństwu nazizmu. Nawiasem mówiąc, po zamachu 20 lipca 1944 r. w jednym z rozkazów Himmlera z 26 lipca mowa była już o „wpadkach” trzeciego, czwartego, piątego itd. stopnie (B.M.Rigg, S. 288). Można mieć tylko nadzieję, że nikomu nie przyjdzie do głowy dokonywanie na tej podstawie obliczeń (ponieważ liczyć oczywiście niemożliwe), aby całkowita liczba tego rodzaju „mischlingów” w Wehrmachcie była logiczna (w wersji roboczej artykułu wkradła się tu całkowicie freudowska literówka: lochityczny) konkludując, że cały Wehrmacht, a przynajmniej jego duża część, składała się z „ludzi pochodzenia żydowskiego”. Jeśli tak się stanie, to osobiście wcale nie będę zaskoczony. (Przynajmniej nie raz słyszałem wersję, że armie Corteza i Pizarro składały się w większości z ochrzczonych Żydów, co wyjaśnia ich niezwykłe okrucieństwo wobec Indian.)

Zatem opierając się na prostym założeniu, że 3 to dokładnie trzy razy więcej niż 1, klasyfikujemy „Mischlingów” drugiego stopnia jako Niemców z domieszką krwi żydowskiej. Jest to tym bardziej prawdziwe, że prawie wszyscy z nich uznali się za Niemców. Poza tym nie można nawet powiedzieć, że odsetek przekonanych przeciwników reżimu hitlerowskiego w tej kategorii był znacząco wyższy od średniej statystycznej. Tym samym, choć osoby te podlegały pewnej dyskryminacji właśnie ze względu na narodowość, nie ma wystarczających podstaw, aby na tej podstawie uznać je za osoby pochodzenia żydowskiego. Jeśli chcesz, można ich nazwać ludźmi częściowo pochodzenia żydowskiego. To doprecyzowanie, w innych warunkach zupełnie nieistotne, w kontekście interesującej nas kwestii, nabiera decydującego znaczenia. W zakresie, w jakim ci ludzie byli dyskryminowani i prześladowani, zasługują na wszelkie współczucie, ale odpowiedzialność za ich służbę zbrojną dla reżimu nazistowskiego spoczywa wyłącznie na narodzie niemieckim. Uczynili to w ramach narodu niemieckiego, jako część sił zbrojnych niemieckiego państwa narodowego i w celach, które większość ówczesnego narodu niemieckiego uznawała za swoje cele narodowe.

To, co powiedziano o osobach częściowo pochodzenia żydowskiego, zasadniczo odnosi się do osób pochodzenia półżydowskiego. Ich kwestia zasługuje jednak na osobne rozważenie. Z narodem żydowskim byli związani znacznie bliżej i głębiej. Większość z nich miała żydowskiego ojca lub matkę (było też możliwe, że oboje rodzice byli „pół-Żydami”), dlatego też połowa ich więzi rodzinnych była pochodzenia żydowskiego. Moralna odpowiedzialność osób pochodzenia półżydowskiego za współpracę z nazistami wydaje się zatem znacznie bardziej bezpośrednia, a ich sytuacja znacznie bardziej tragiczna.
Oczywiście „Mischlingów” pierwszego stopnia w większości wydalano z Wehrmachtu w połowie 1940 roku lub nieco później, a w najkrwawszym i najbardziej zbrodniczym okresie wojny nie brali udziału w działaniach wojennych, dlatego też w zbrodnie Wehrmachtu i SS. Pod koniec wojny około połowa z nich trafiła – w miarę jak nazistowska polityka wobec tej grupy ludności stawała się coraz bardziej surowa – – w obozach pracy lub obozach koncentracyjnych Organizacji Todt. Niektórym jednak już pod sam koniec wojny udało się ponownie stoczyć walkę z oddziałami koalicji antyhitlerowskiej w ramach Volkssturmu. B. M. Rigg uważa – i trudno się z nim w tej kwestii nie zgodzić – że gdyby wojna trwała jakiś czas, nie mówiąc już o perspektywie zwycięstwa dla nazistowskich Niemiec, a w grę wchodziliby „Mischlingi” pierwszego stopnia w procesie „ostatecznego rozwiązania kwestii żydowskiej” Oznacza to, że podzieliliby los ludności żydowskiej na terenach podległych Niemcom. Wniosek ten potwierdzają między innymi znane fakty zniszczeń z lat 1943-44. sieroty mieszanego pochodzenia przebywające w domach dziecka. (B.M. Rigg, S. 203, 207, 291)

W końcu nawet na mocy ustaw norymberskich „pół-Żydom” wolno było zawierać małżeństwa tylko z „pół-Żydami” lub Żydami. Natomiast „pół-Żydów” urodzonych po 14 listopada 1935 r. uważano za „pełnych Żydów”. Co dość wyraźnie wskazuje na tendencję do łączenia tych dwóch kategorii klasyfikacji rasowej w jedną.
W tym miejscu wypada przypomnieć, że naziści „uroczyście” tylko z „Mischlingami”, w których żyłach płynęła niemiecka krew. W większości przypadków osoby o mieszanym pochodzeniu słowiańsko-żydowskim nie mogły liczyć na żadną wyrozumiałość.

Mając na uwadze powyższe motywy, uważam za konieczne bliższe przyjrzenie się liczbom przedstawionym przez B. M. Rigga.
Na początek powinniśmy stwierdzić co następuje:

A) sensacyjne 150 tysięcy „mischlingów” w hitlerowskim Wehrmachcie (i to jest szacunkowe minimum! – B.M.Rigg, S. 65) to wynik własnych badań statystycznych B.M.Rigg;
B) Dane B.M. Rigga nie pokrywają się z danymi ze spisów powszechnych i szeregiem obliczeń demograficznych przeprowadzonych przez zawodowych demografów i statystyków;
C) stopień tej rozbieżności jest bardzo duży.

Aby obliczyć, ile osób mieszanego pochodzenia (o udziale krwi żydowskiej wynoszącym 25% i więcej) mogło w czasie II wojny światowej zamieszkiwać na terenie Rzeszy Niemieckiej, B.M. Rigg postępuje następująco: w oparciu o dane zaczerpnięte głównie z specjalistów zajmujących się demografią Żydów, stara się ustalić ogólną liczbę małżeństw mieszanych. Oczywiście dostępne dane, które same w sobie często są wynikiem szacunków i ekstrapolacji, a nie dokładnych obliczeń, okazują się niekompletne zarówno pod względem chronologicznym, jak i geograficznym. Przykładowo w tabeli na stronach 70-71 znajdują się tego typu dane:
Prusy, 1874-1900; Prusy, 1875-1908; Bawaria, 1876-1900; Niemcy, 1870-1930; Austria, 1881; Wiedeń, 1881-1907; Bawaria, 1901-1924; Wiedeń, 1910; Austria, 1914 i tak dalej.
Jak widzimy, zrozumienie tego chaosu nie jest takie proste: ramy czasowe nakładają się na siebie, uwzględniane są tylko dwa państwa Cesarstwa Niemieckiego, choć największe, nie da się uwzględnić przesunięcia granic w wyniku pierwsza wojna światowa itp. Dlatego też liczby zaczerpnięte z literatury również należy ekstrapolować, a w przypadku niektórych terytoriów w ogóle musimy zadowolić się „gałką oczną”. Zatem szacunki i ekstrapolacje są mnożone przez szacunki i ekstrapolacje.

Wyniki tych zabaw z liczbami są czasami dość nieoczekiwane: dla okresu 1874-1900. w Prusach B.M. Rigg podaje liczbę 22 655 dzieci „pół-żydowskich” w latach 1875-1908. na tym samym terytorium - 20356, chociaż oczywiste jest, że druga cyfra powinna być większa niż pierwsza. O co chodzi? Tyle że w pierwszym przypadku kierował się liczbą małżeństw mieszanych podaną przez jednego autora, w drugim zaś liczbą podaną przez innego autora, która okazała się niższa. Konwencje tego rodzaju obliczeń są dość oczywiste.
Należy zauważyć, że B. M. Rigg uczciwie ostrzega czytelnika – a nawet wielokrotnie – że jego model jest czysto matematyczny. Zakłada, że ​​w każdym małżeństwie mieszanym liczba dzieci będzie średnią statystyczną dla danego okresu i danego kraju. Z kolei dzieci urodzone w tych małżeństwach („pół-Żydzi”) z pewnością wyjdą za mąż za nie-Żydów i spłodzą dwa razy więcej „ćwierć-Żydów”. Zatem stosunek liczby „pół-Żydów” do liczby „ćwierć-Żydów” według tego schematu powinien wynosić w przybliżeniu 1:2. Stosunek ten jest podstawą całego modelu (jednak w praktyce, jak zobaczymy, autor nie przestrzega go konsekwentnie).

Z 23 000 małżeństw mieszanych zawartych w latach 1870–1900 w Niemczech i Austrii – pisze B. M. Rigg – urodziło się prawdopodobnie od 46 000 do 69 000 „pół-żydowskich” dzieci, które z kolei w okresie do 1929 r. urodziły od 92 000 do 197 000 „ dzieci ćwierć-żydowskie (B.M.Rigg, S. 69).
W latach 1900–1929 zawarto około 61 000 małżeństw niemiecko-żydowskich, w wyniku których urodziło się od 122 000 do 183 000 „pół-żydowskich” dzieci (B.M. Rigg, s. 72).
B.M. Rigg przyjmuje, że średnia liczba dzieci w tych małżeństwach wynosi 2–3. Według niego oceny tej dokonano na podstawie składu rodzin 174 „mischlingów”, z którymi przeprowadził wywiady. Sam jednak zastrzega, że ​​skoro oceny dokonano na podstawie wyników badania dzieci urodzonych w małżeństwach mieszanych, to w zasadzie nie da się uwzględnić rodzin, które pozostały bezdzietne (B.M. Rigg, S. 70-71). Z czego jasno wynika, że ​​szacunek ten jest niewiarygodny, nawet jeśli B.M. Rigg próbował go skorygować, dostosowując się do bezdzietnych krewnych żyjących w małżeństwach mieszanych, jeśli respondenci je posiadali.

Co ciekawe, B.M. Rigg dokonuje swojej oceny na podstawie informacji o składzie rodziny zaledwie 174 osób, choć przeprowadził wywiady z 420 osobami i łącznie zidentyfikował 1671 (B.M. Rigg, S. XIII, 77). Jedynym rozsądnym wyjaśnieniem jest to, że zebrane przez niego informacje są we wszystkich innych przypadkach zbyt niekompletne. Potwierdza to fakt, że B.M. Rikh często nie zna ani dokładnego roku urodzenia, ani „składu krwi”, ani dalszych losów osób, o których wspomina.
Autorzy cytowani przez Rigga (Felix Theilhaber, 1911, Fritz Lenz, 1932, Arthur Ruppin, 1934, Bruno Blau, 1954, Avraham Barkai, 1997, Kerstin Meiring, 1998, Beate Meyer, 2000 i inni) dochodzą do wyników, które czasami są znacząco znaczące różni się od wyników B.M.Rigga.
Liczby zbliżone do naszego autora podaje z jednej strony Dywizja Wywiadu Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych (której dane uzyskano, jak można rozumieć, w 1944 r., na podstawie tego samego modelu matematycznego, którego użył B.M. Rigg), z drugiej z drugiej strony Fritz Lenz, specjalista ds. higieny rasowej (higiena rasowa pojawia się już w tytule jego książki, co pozwala z dużą dozą pewności założyć, że mamy do czynienia z osobą bliską nazizmowi, od której można się raczej spodziewać zawyżenia liczby „Mischlingów” – w celu zwrócenia uwagi na zagrożenie degeneracją rasową, a co najważniejsze, ocena Lenza została podana przed spisami powszechnymi z 1933 i 1939 r.).

Inni autorzy podają znacznie niższe liczby przeciętnego dziecka (np. 1,22 na rodzinę) lub wskazują na wysoki odsetek bezdzietnych małżeństw mieszanych.
Na przykład Beate Meyer podaje, że około 42% mieszanych małżeństw niemiecko-żydowskich było bezdzietnych, 26% miało jedno dziecko, 17% dwoje, 15% troje lub więcej dzieci (Beate Meyer. Wenn Spekulationen zu Tatsachen werden. W: Die Zeit , 06.11.2003. Nr 46)
B. M. Rigg odrzuca jednak te liczby jako niewiarygodne lub celowo zaniżone (B. M. Rigg, S. 70-71). Pisze więc o Ruppinie i Theilhaberze, że zaniżają oni liczbę dzieci w małżeństwach mieszanych, aby pokazać, jakie niebezpieczeństwo grozi asymilacji Żydów (B.M.Rigg, S. 353). Argument ten wydaje się naciągany i nielogiczny, gdyż dzieci z małżeństw mieszanych – wiele lub kilka – w większości przypadków i tak kończyły się na rzecz żydostwa. (Z drugiej strony zauważalny entuzjazm B. M. Rigga dla jego „odkrycia” w pewnym stopniu sugeruje, że on sam nie jest całkowicie bezstronnym ekspertem w tej kwestii.)

Według spisu ludności z dnia 17 maja 1939 roku w Niemczech (które w tym czasie obejmowały Austrię, Sudety, protektorat Czech i Moraw, Memel, ale nie obejmowały jeszcze Gdańska, Alzacji i Lotaryngii, dużych obszarów zachodniej Polski, Południowego Tyrolu) , zaanektowane później w latach wojny) było 72 738 „pół-Żydów” i 42 811 „ćwierć-Żydów”.
To oficjalne dane, z którymi B.M. Rigg kategorycznie się nie zgadza. Uważa on, że w kontekście ciągłego poszerzania terytorium Rzeszy dokładne wyliczenie było nieosiągalne, nie mówiąc już o tym, że „Mischlingowie” mieli silne bodźce do ukrywania swojego prawdziwego statusu. Argumenty te oczywiście zasługują na uwagę, pytanie tylko, której części z nich udało się ukryć niewygodne szczegóły dotyczące swojego pochodzenia i jaka dodatkowa liczba osób o mieszanym pochodzeniu niemiecko-żydowskim trafiła po spisie ludności na tereny zaanektowane w czasie wojny?

W Alzacji i Lotaryngii żyło do 30 000 Żydów i prawdopodobnie kilka tysięcy osób o mieszanym pochodzeniu, zarówno francusko-żydowskim, jak i niemiecko-żydowskim (przez Niemców mamy tu na myśli Alzatów). Na ziemiach Polski Zachodniej osoby o mieszanym pochodzeniu mogły być także pochodzenia nie tylko niemiecko-żydowskiego, ale także polsko-żydowskiego. Ponieważ te dawne niemieckie prowincje wschodnie były tradycyjnie bardziej konserwatywne niż Niemcy zachodnie lub środkowe, należy założyć, że poziom małżeństw mieszanych jest tam niższy. Ponadto znaczną część miejscowego żydostwa stanowili niezasymilowani Żydzi z Europy Wschodniej, którzy z reguły nie zawierali małżeństw międzyetnicznych. Z drugiej strony liczba Żydów w zachodniej Polsce była dość duża.
Najwyraźniej nikt nie jest w stanie powiedzieć, ile osób o mieszanym pochodzeniu niemiecko-żydowskim (w tym przypadku interesują nas tylko takie osoby) znalazło się na terytorium Rzeszy w wyniku zaborów po wybuchu wojny. Trudno jednak sobie wyobrazić, aby była ona większa od liczby podobnych osób w przedwojennych granicach.

W ramach interesującego nas problemu najważniejszą kwestią wydaje się być liczba „mischlingów” w wieku poborowym. Ponieważ do służby wojskowej obowiązani byli mężczyźni w wieku od 18 do 45 lat, B.M. Rigg przyjmuje liczbę osób odpowiedzialnych za służby wojskowej w wysokości jednej czwartej ogółu tej grupy, co jest w pełni akceptowalne, choć nie uwzględnia osób niezdolnych do służby wojskowej ze względów zdrowotnych.
B. M. Rigg powołuje się na eksperta ds. rasizmu NSDAP i MSW Reicha Achima Gehrke, który uważał, że w 1935 r. w Niemczech powinno być około 600 tys. „Mischlingów”. Asystent MSW ds. rasowych Bernhard Lösener , oszacował liczbę „pół-Żydów” w 1935 r. na 200 tysięcy (oba szacunki sporządzono zanim pomiary liczenia Żydów zaczęły przynosić pierwsze rezultaty). Historyk Werner Kohn uważał, że łączna liczba „Mischlingów” ” powinno wynosić nie mniej niż 500 tys. I wreszcie nawet opinia, że ​​„mischlingów” mogą być dwa lub trzy miliony, nie wydaje się B.M. Riggowi nierealistyczna (B.M. Rigg, S. 75), jednakże we wszystkich tych przypadkach nieznana jest sama definicja „mischlingu”, co nieco dewaluuje powyższe sądy. I od razu powiem: pogląd, że osób mieszanego pochodzenia było więcej, a nawet znacząco, wielokrotnie więcej, niż samych Żydów, wydaje mi się całkowicie niezgodny ze statystyką małżeństw mieszanych.

W tabeli na stronie 76 autor zestawia różne oceny, spośród których wybierzemy te najbardziej trafne (te, które wydają się mniej istotne, podano w poprzednim akapicie).
I tak Ministerstwo Spraw Wewnętrznych w czerwcu 1943 r. oszacowało liczbę „półŻydów” w wieku poborowym na około 16 000 osób.
Według spisu z 17 maja 1939 r. liczba „pół-Żydów” podlegających służbie wojskowej nieznacznie przekraczała 18 tys., a „ćwierć-Żydów” – prawie 11 tys.
„Centralne Stowarzyszenie Obywateli Niemieckich Wyznania Żydowskiego” w maju 1935 r. oszacowało liczbę „pół-Żydów” na zaokrągloną liczbę 47 500, z czego prawie 12 000 odbywało służbę wojskową.
Według samego B.M. Rigga liczba „pół-Żydów” podlegających służbie wojskowej wynosiła od 61 000 do 91 500, a „ćwierć-Żydów” od 46 000 do 98 500 (ogólna liczba „pół-Żydów” według Rigga wynosi 122-122-). 183 tys., „jedna czwarta Żydów” – 92-197 tys., autor nie podał powodów odstępstwa od stosunku 1:2, co ciekawe, właśnie tam, na kolejnej stronie 77, kategorycznie stwierdza: „ ćwierć Żydów” powinno być więcej niż „pół-Żydów”).

Jak widać, deklarując – i w wielu przypadkach wykorzystując do ekstrapolacji – stosunek 1:2, w tym przypadku B.M. Rigg trzyma się raczej stosunku 1:1. Będzie to miało znaczenie w dalszym toku argumentacji.
A teraz zauważmy, że oficjalne dane wahają się od 12 do 18 tysięcy „pół-Żydów” podlegających służbie wojskowej. Maksymalna liczba tych liczb – 18 000 – to około 3,4 razy mniej niż minimalna liczba Rigga (61 000) i 5 razy mniej niż jego minimalna liczba. maksymalne liczby (91500).

Oczywiście oficjalnie ustalona liczba „pół-Żydów” powinna być mniejsza niż ich rzeczywista liczba, nie mówiąc już o „ćwierć-Żydach”. Nie byłoby w tym nic dziwnego, gdyby zidentyfikowano 90% rzeczywistej liczby „mischlingów”, czyli 75, a nawet 50. Jednak z obliczeń B.M. Rigga wynika, że ​​udało się zidentyfikować jedynie 20–30% osób pochodzenia mieszanego Na ile wiarygodna jest ta wersja, czy istnieją dowody za nią lub przeciw niej?

B. M. Rigg powołuje się na zeznania emerytowanego pułkownika Bundeswehry Otto Woltersa, który podczas wojny służył w sztabie armii, że w 1940 r. z Wehrmachtu zwolniono co najmniej 70 000 „pół-Żydów” (B. M. Rigg, S 79, 164).
Kiedy jednak w 1943 r. Naczelne Dowództwo Wehrmachtu podniosło – bezskutecznie – kwestię powrotu do wojska zwolnionych żołnierzy „pół-Żydów” lub żonatych z „pół-Żydówkami”, podana liczba wynosiła 8330. Przy tej okazji B.M. Rigg stwierdził: „Autor uważa, że ​​była to prawdopodobnie tylko liczba «pół-Żydów» zarejestrowanych w Berlinie, gdyż liczba ta jest zbyt mała” (B.M.Rigg, S. 194, 382). Należy zauważyć, że w dokumencie, z którego pochodzi Biorąc pod uwagę liczby, nie ma podstaw do wyciągania tego rodzaju wniosków, co stanowi zatem czystą spekulację.
Liczba ta bardzo dobrze koreluje z oficjalną liczbą „pół-Żydów” w wieku poborowym (16–18 tys.). Wiadomo, że w początkowej fazie wojny do służby powoływano nie wszystkich podlegających służbie wojskowej w wieku od 18 do 45 lat, lecz jedynie młodszych. Seniorzy zostali wezwani później, w miarę jak straty rosły. Zatem 6-7 tys. z 16-18 tys. powołanych przed wiosną 1940 r., czyli w pierwszym półroczu wojny, wydaje się całkiem prawdopodobną liczbą. (Ponieważ dane o liczbie zwolnionych podano dla roku 1943, zwolnieni „mischlingowie” mogli zostać zwolnieni nie tylko w 1940 r., ale także w latach 1941-42. Stąd też wiadomość B.M. Rigga, że ​​ponad połowa zidentyfikowanych przez niego „pół-Żydzi” w 1941 r. nadal pełnili służbę wojskową, nie podważa powyższego wniosku – B.M. Rigg, S. 165)

W 1944 r. pełnosprawnych „Mischlingów” pierwszego stopnia, w tym byłych żołnierzy, wysłano masowo do obozów pracy Organizacji Todt. B. M. Rigg mówi w tej sprawie o tysiącach deportowanych (B. M. Rigg, S. 199, 204 Gdyby jednak hipoteza Rigga o całkowitej liczbie „pół-Żydów” w Niemczech była słuszna, liczbę deportowanych mierzono by w dziesiątkach tysięcy.

Oczywistym warunkiem wstępnym wniosków B. M. Rigga jest fundamentalna nieufność do oficjalnych statystyk. Jak uzasadniona jest taka nieufność? Fakt, że statystyki rzadko są całkowicie dokładne, można uznać za aksjomat. Ale jakie jest prawdopodobieństwo, że będzie się różnić od rzeczywistości 3-5 razy?

Spis powszechny z 1939 r. i jego tło

Wkrótce po dojściu nazistów do władzy najpierw urzędnicy, a następnie praktycznie wszyscy obywatele Rzeszy (od końca 1935 r.) byli zobowiązani do przedstawienia tzw. Ariernachweis (zaświadczenia o aryjskim pochodzeniu). Polegało to na sporządzeniu rodowodu – na ogół sięgającego dwóch pokoleń wstecz, dla członków NSDAP przed 1800 r., dla członków SS przed 1750 r. – sporządzonego na podstawie aktów małżeństwa, urodzenia, zgonu, zapisów w księgach kościelnych ślubów i chrztów. i podobne dokumenty.
Podczas spisu ludności przeprowadzonego 16 czerwca 1933 r. szczególnie uwzględniono wszystkich religijnych Żydów (ponieważ kwestia przynależności religijnej była dotychczas jedyną metodą identyfikacji Żydów). Wypełnili specjalnie dla nich przygotowaną ankietę. Przy okazji zauważmy, że notabene stwierdzono, że 23,8% rodzin żydowskich to osoby bezdzietne (Aly Goetz, Karl Heinz Roth. Die restlose Erfassung. Frankfurt am Main, 2000. S. 67-71).

W 1938 roku rozpoczęto sporządzanie tzw. Volkskartei (indeksu kart ludowych), który opierał się na już istniejącej kartotece ksiąg pracy, obejmującej ponad 22 miliony osób (a w niedalekiej przyszłości liczba ta osiągnie 33 miliony). oraz księgi rejestracyjne władz lokalnych (Melderegister). Przewidywano, że indeks kart obejmie w całości całą populację Niemiec w wieku powyżej 6 i poniżej 70 lat. Prace nad uzupełnieniem indeksu kartowego i jego udoskonaleniem trwały do ​​sierpnia 1943 roku. Następnie zaczęto wprowadzać zmechanizowane systemy księgowe oparte na numerach osobowych. (Goetz, Roth, S. 54-66, 132-137). Zatem obejście statystyk spisowych nie było tak łatwe, jak mogłoby się wydawać. Natomiast błędy popełnione podczas spisu stosunkowo łatwo byłoby skorygować w kolejnych latach, bazując na indeksie kart ludności. Notabene na nowo zaanektowanych terenach wschodnich przeprowadzono w grudniu 1939 r. spis ludności (Goetz, Roth, S. 96-97) i to właśnie na nich w nowych granicach Niemiec znajdowało się największe skupisko Żydów. . Tym samym zamieszkujące te ziemie osoby mieszanego pochodzenia, których spis z maja 1939 r. nie mógł uwzględnić, zostały uwzględnione przez statystykę niemiecką podczas dodatkowego spisu grudniowego. To właśnie nowo zaanektowane regiony wschodnie miały być głównym rezerwuarem uzupełnienia liczebności „Mischlingów”, w porównaniu z którymi Gdańsk, Memel, Alzacja i Lotaryngia były po prostu nieistotne.B. M. Rigg nigdzie jednak nie wspomina o skutkach tego dodatkowy spis powszechny.

Prace nad objęciem statystycznym ludności Niemiec, w szczególności nad liczeniem Żydów oraz osób o żydowskich przodkach, jak już wspomniano, nie ograniczały się do jednorazowego spisu ludności. Od 1874/75 wszystkie zmiany zostały odnotowane w księgach stanu cywilnego, łącznie ze zmianą wyznania, imienia i nazwiska. W 1933 r. rozpoczęto systematyczny przegląd tych ksiąg w poszukiwaniu informacji o małżeństwach mieszanych i chrztach Żydów. Ustalone fakty zgłoszono do urzędu badań genealogicznych (Reichsstelle fuer Sippenforschung). Podobne prace prowadzono w instytucjach kościelnych, np. dokonano przeglądu i usystematyzowania ksiąg chrztów Berlińskiej Wspólnoty Ewangelickiej (w Berlinie skupiała się około jedna trzecia Żydów niemieckich). Do 1936 r. w ten sposób sporządzano metryki chrztów za lata 1800-1874. Odrębną całość stanowiła kartoteka chrztów cudzoziemców (Fremdstaemmigen-Taufkartei), sporządzona ze szczególną starannością, z naciskiem na rejestrację Żydów i Cyganów, uwzględniającą nie tylko rasy czystej krwi, ale także „Mischlingi” pierwszego stopnia.

Równolegle prowadzono prace nad kompletacją akt cudzoziemców (Fremdstaemmigenkartei) w policji, służbie bezpieczeństwa oraz wydziale rasowo-politycznym NSDAP. Zdecentralizowane akta cudzoziemców tworzono lokalnie. W przypadku wszystkich osób wpisanych do rejestru odnotowano także „skład krwi” rodziców i dziadków oraz powiązania rodzinne (Goetz, Roth, S. 82-90).
Tym samym spis ludności z 17 maja 1939 r. przeprowadzono na dobrze przygotowanym gruncie. Nazistowscy statystycy mniej więcej wiedzieli, jakich wyników się spodziewać. Na podstawie otrzymanych materiałów stworzono jednolity, scentralizowany indeks kartkowy Żydów i żydowskich „mischlingów” (Volkstumskartei) (Goetz, Roth, S. 92-95).
„Pod koniec 1939 r. wielokrotnie policzono i zarejestrowano wszystkich obywateli uznanych za Żydów, a także tych, którzy byli częściowo pochodzenia żydowskiego lub byli w związku małżeńskim z osobą pochodzenia żydowskiego. Wiek, zawód, wynagrodzenie, adres, pozostali członkowie rodziny, płodność, fotografia, odciski palców, próbka pisma – wszystko to zostało udokumentowane…” (Goetz, Roth, S. 90-91)

Jak z powyższego wynika, sieć utworzona przez nazistów do łapania Żydów i żydowskich „mischlingów” miała zbyt małe komórki, aby zdecydowana większość (od 60 do 80%) złapanych mogła uciec, jak twierdzi B.M. Rigg.
Na podstawie materiałów spisowych opracowano pomoc wizualną przedstawiającą skład ludności żydowskiej i mieszanej: na tle mapy Niemiec przedstawiono wykresy kołowe odzwierciedlające ten skład dla poszczególnych ziem i dużych miast. Zależności liczbowe wyrażone są wyłącznie graficznie, nie ma liczb (były one oczywiście w towarzyszącym tekście, czego Goetz i Roth nie reprodukowali (por. s. 82).

Ogólnie według Reicha proporcja wygląda następująco: 3/4 ogólnej liczby stanowią sami Żydzi, pozostała część jest podzielona pomiędzy „pół-Żydów” i „ćwierć-Żydów” w stosunku około 2: 1 (wbrew teorii B.M. Rigga).Schemat berliński odpowiada generalnie całym Niemcom.W Wiedniu i Pradze Żydów jest nieco więcej – ok. 80%. W Hamburgu Żydów jest mniej – ok. 2/3, a stosunek „pół-Żydzi” i „ćwierć-Żydzi” zbliżają się do 1:1, ale go nie osiągają. Jak widać – cały obraz jest odwzorowany w dość małej skali – jest tylko jedna kraina, w której znajduje się ogółem Żydów i „Mishlingów” od 5 000 do 10 000, przy czym sami Żydzi stanowią mniej niż połowę. Z reguły Żydzi stanowią zdecydowaną większość (choć do czasu spisu większość Żydów Rzeszy już wyemigrowała!), a wśród „Mischlingów” równie wyraźną większość stanowią „pół-Żydzi”.
Jak wytłumaczyć tak wyraźną rozbieżność z modelem B.M. Rigga? Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, jest to, że o wiele łatwiej jest milczeć w sprawie żydowskiego dziadka niż w sprawie żydowskiego ojca. I można się tylko zgodzić z Riggiem, że motywów takiego milczenia było więcej niż wystarczająco. Jeśli jednak powstały obraz jest owocem „oszustwa”, a nie odzwierciedleniem rzeczywistej, historycznie ustalonej relacji, to w jaki sposób „oszustwo” doprowadziło do tak podobnych rezultatów? Jak udało się to zrobić bez żadnych problemów i przerw w zapłonie? Jak to się stało, że tak masowe „oszustwo” okazało się możliwe, biorąc pod uwagę ogrom pracy przygotowawczej do identyfikacji „mischlingów”? Czy wystarczy nas uspokoić stwierdzeniem, że te same tendencje w tych samych warunkach prowadzą do podobnych rezultatów? Ale czy nie są tak idealnie podobne? A warunki, powiedzmy, w Niemczech, Czechach i Austrii wciąż nie były takie same. Dlaczego nie pojawiły się żadne cechy lokalne?

Po zajęciu Holandii przeprowadzono spis wszystkich Żydów i żydowskich „mischlingów”, którzy mieszkali w tym kraju. Księgowość prowadzona była przez urzędników holenderskich (kierownik projektu został skazany w 1946 r. na trzy lata więzienia).
Uzyskane wyniki (stan na 13 czerwca 1941 r.) były następujące: Żydzi:
Holenderski – 117 550
Niemcy (emigranci) – 14 556
Z pozostałych krajów – 7561
„Pół-Żydzi”:
Holenderski – 12954
niemiecki – 893
Z pozostałych krajów – 403
„Ćwierć-Żydzi”:
Holenderski – 5288
Niemiecki – 170
Z innych krajów - 102. (Goetz, Roth, S. 78)

Najbardziej odkrywczymi danymi w tej tabeli są dane dotyczące samych Żydów holenderskich: 117 500: 14 556: 7 561. Całkowita liczba zarejestrowanych osób wynosi 139 617, z czego ponad 84% to Żydzi, a stosunek to „pół-Żydzi” i „ jedna czwarta Żydów” całkiem blisko 2:1. Można powiedzieć, że stwierdzone proporcje są praktycznie takie same jak w Wiedniu, Pradze czy Kolonii, różnią się jednak od ogólnego obrazu Niemiec większym udziałem samych Żydów. Nie jest to zaskakujące – w latach nazizmu prawie 2/3 ludności żydowskiej wyemigrowało z Niemiec.
Jak wynika ze spisu powszechnego z maja 1939 r., w ogólnej liczbie Żydów i „mischlingów” Żydzi stanowili około 75%. Przyjmijmy to jako liczbę bezwzględną. Ponieważ blisko 2/3 populacji Żydów w Niemczech i samej Austrii (oraz znaczna część z Czech) wyemigrowało przed dniem spisu, przyjmijmy, że ogólną liczbę Żydów w tych krajach przed rozpoczęciem masowej emigracji mniej niż trzy razy 75, powiedzmy 210.
Liczba „mischlingów” pozostanie praktycznie taka sama (choć oni też wyemigrowali, ale na radykalnie mniejszą skalę). Przyjmijmy, że całkowita liczba Żydów i „Miszlingów” wyniesie 235 (210+25). W tych warunkach udział osób mieszanego pochodzenia wyniesie około 10,6% w porównaniu do 15,8% w Holandii. Jak widać różnica nie jest aż tak miażdżąca, jak powinna być według teorii B.M. Rigga, nie mówiąc już o tym, że w Holandii, która miała starą tradycję tolerancji religijnej, odsetek małżeństw mieszanych powinien w naturalny sposób należy przyjąć, że jest wyższa.
Czy te dane świadczą za wersją B.M. Rigga, czy przeciw niej?

Przeanalizowany przez nas materiał porównawczy nie daje jeszcze – szczerze mówiąc – podstaw do wyciągnięcia ostatecznych wniosków. Pozwala nam to jednak wątpić – i to z wystarczającymi podstawami – w model demograficzny B. M. Rigga. Liczby Rigga to nic innego jak hipoteza, i to hipoteza oparta na szeregu podstawowych błędów, jak zobaczymy poniżej.
Uważam, że bliższe prawdy byłoby wzięcie pod uwagę liczb ujawnionych w spisie ludności z 1939 r. (tj. około 73 000 „pół-Żydów” i 43 000 „ćwierć-Żydów”) i dodanie do nich „ciemnej liczby”, która byłaby hojnie (niezwykle hojnie, szczerze mówiąc) mierzyło 50-100%. Logiczne byłoby założenie, że odsetek „ćwierć-Żydów” pozostających niewykrytych jest wyższy niż „pół-Żydów”, ale jest mało prawdopodobne, aby ich całkowita liczba była wyższa.

Jak już wspomniano, czysto matematyczne, to znaczy oparte nie na konkretnych obliczeniach, ale na operacjach arytmetycznych z pewnymi liczbami początkowymi (w naszym przypadku z liczbą małżeństw mieszanych, którą z kolei uzyskuje się przez ekstrapolację i szacunki), modele łatwo prowadzić do wyników, które mogą okazać się bardzo odległe od rzeczywistości. Właśnie dlatego potrzebne są spisy powszechne.
Nieuwzględnienie lub niedoszacowanie jednego lub kilku czynników, nawet jeśli wydają się one nieistotne, może znacząco wpłynąć na wynik końcowy.

Jakie błędy popełnił B.M. Rigg?

Właściwie nie wziął pod uwagę roli bezdzietnych małżeństw mieszanych, a także bezrodzinnych „mischlingów”.
Nie zwracał uwagi na to, że liczba dzieci w rodzinie, co do zasady, silnie zależy od jej tradycyjności, a osoby, które około 100 lat temu zawierały małżeństwa mieszane, raczej nie były nosicielami tradycyjnych wartości.
Nie wziął pod uwagę tych „mischlingów”, którzy wyznając judaizm i przynależąc do gmin żydowskich, byli automatycznie zaliczani przez statystyki do Żydów. („Wymiana krwi” miała oczywiście charakter wzajemny i jeśli weźmiemy pod uwagę metodologię B.M. Rigga, to być może uda nam się „udowodnić” za pomocą prostych manipulacji statystycznych, że społeczność żydowska w Niemczech składała się głównie z Niemców, pół-Niemcy, ćwierć-Niemcy itp.)
Tak naprawdę nie brałem pod uwagę, choć wiedziałem o istnieniu tego problemu, tych „mischlingów”, którzy zawierali małżeństwa między sobą lub z Żydami.

Podnosząc kwestię liczby „Mischlingów” na terenach zajętych w czasie wojny, nie zwrócił uwagi na fakt, że Żydzi na tych terenach mogli zawierać małżeństwa mieszane nie tylko z Niemcami, ale także z Francuzami, Czechami, Polakami itp. i dlatego dzieci urodzone w takich małżeństwach nie stawały się żołnierzami niemieckimi.
Straty demograficzne podczas I wojny światowej i emigracji, zarówno przed dojściem nazistów do władzy, jak i po, również pozostały nieuwzględnione.
Ale to wszystko są najmniej znaczące z jego błędów.

Gwóźdź do trumny, czyli sensacja w wyniku nieporozumienia

Do tej pory krytykowałem założenia B. M. Rigga, ale w tej części przyjmę, że jego pierwotne dane – liczba małżeństw niemiecko-żydowskich i średnia liczba ich dzieci – są całkowicie prawidłowe. Spróbujmy dowiedzieć się – choć trzeba będzie to powtórzyć – w jakim stopniu dane początkowe korelują z wnioskami końcowymi?

Adekwatność modelu matematycznego

Jak już nie raz zauważono, wyprowadzenie całkowitej liczby „żołnierzy Hitlera” wynika w dużej mierze ze stosunku liczby „pół-Żydów” do „ćwierci-Żydów”, przyjętego przez B.M. Rigga jako równego 2: 1. Jednakże proporcja ta może być prawidłowa – w ramach założeń B. M. Rigga – tylko dla jednej linii zstępującej.Załóżmy, że gdyby w latach 1870-1900 istniało 23 tys. małżeństw mieszanych, w których średni wiek urodzeń wynosił 2-3 dzieci (patrz tabela 3 na s. 72), wówczas w pierwszym pokoleniu wyszło z nich 46-69 tys. osób o mieszanym pochodzeniu, a w drugim 92-197 tys. (w sumie można by się spodziewać, że ostatnia liczba będzie wynosić 69 *3=207 tys.).
A z 61 tys. małżeństw mieszanych zawartych w latach 1900-1929 według tego samego schematu powinno wyjść 122-183 tys. dzieci w pierwszym pokoleniu (ta ostatnia liczba jest ponownie zaniżona o 10 tys.), natomiast w drugim pokoleniu już nie. brane pod uwagę, prawdopodobnie na podstawie faktu, że 2/3 z niego nie osiągnęło wieku poborowego przed końcem wojny.

Zatem mamy tutaj dwie grupy przechodzące tę samą ewolucję, ale asynchronicznie. Zatem porównajmy - bo nas interesuje liczba poborowych w latach 1939-45. – nie powinna być liczbą pierwszego i drugiego pokolenia w grupie pierwszej (małżeństwa 1870-1900), lecz drugiego pokolenia grupy pierwszej i pierwszego pokolenia grupy drugiej (małżeństwa 1900-1929), gdyż tylko oni byli zaliczani głównie do kategorii osób odpowiedzialnych za służbę wojskową. Zatem stosunek 2:1 nie ma nic wspólnego ze stosunkiem liczby „pół-Żydów” do „ćwierci-Żydów”. Porównanie tych liczb - 92-197 tys. wobec 122-183 tys. - wskazuje na przybliżoną równość tych grup, a nawet na przewagę „pół-Żydów” (średnie wartości wyniosą 144,5 tys. wobec 152,5 tys. na korzyść „pół-Żydów”). -Żydzi").
B. M. Rigg nigdy wprost nie rezygnuje ze stosunku 2:1, ale w praktyce właśnie porównuje „półŻydów” z późniejszej grupy małżeństw z „ćwierć-Żydami” z grupy wcześniejszej (por. tabela 4 poniżej). Chciałbym zwrócić uwagę na tę niezwykłą rozbieżność między teorią a praktyką. Nie wystarczy jednak całkowicie zrównoważyć błędność danych pierwotnych, o czym świadczy rozbieżność danych B.M. Rigga z wynikami spisów powszechnych w Niemczech i Holandii.

Czy B. M. Rigg jest dobry z arytmetyki?

Sposób, w jaki B.M. Rigg dedukuje liczbę „mischlingów” w wieku wojskowym z ogólnej liczby „mischlingów”, opisuje sam w przypisie (a) do tabeli 4 (B.M. Rigg, S. 76) na przykładzie przetwarzania danych otrzymanych przez spis powszechny z dnia 17 maja 1939 r.:
"Ponieważ połowę z 72 738 „pół-Żydów” stanowiły kobiety, odejmujemy połowę całkowitej liczby; pozostaje 36 369 mężczyzn. Z tej grupy około 50% miało prawdopodobnie od 18 do 45 lat i odbywało służbę wojskową. Zatem prawdopodobnie 18 185 „ pół-Żydzi” „byli zobowiązani do służby wojskowej. Metodą tą zastosowano także do ustalenia w tej tabeli liczby „ćwierci Żydów” oraz liczby Blaua i Centralnego Stowarzyszenia Obywateli Niemieckich Wyznania Żydowskiego.

To znaczy, po prostu, bierze się pewną - obliczoną, obliczoną lub przyjętą - liczbę określonej grupy ludności i liczbę członków odpowiedzialnych za służbę wojskową tej grupy otrzymuje się, dzieląc całkowitą liczbę przez cztery. Tym samym liczba osób odpowiedzialnych za służbę wojskową jest nieco zawyżona, ale nie nadmiernie.
Zobaczmy, jak B.M. Rigg implementuje tę metodę w tabeli 4.

Asymilacja Żydów do wojsk niemieckich
(aby powiększyć kliknij na zdjęcie)

W drugim wierszu tabeli znajdują się dane spisowe z maja 1939 r. Tworzą one dwa rzędy liczb:
łączna liczba „pół-Żydów”, „ćwierć-Żydów” i obu grup razem wziętych: 72738 – 42811 – 115549;
liczba „pół-Żydów”, „ćwierć-Żydów” i łącznie podlegających służbie wojskowej: 18185 - 10703 - 28888.
Łatwo zauważyć, że każda liczba w dolnym rzędzie jest wynikiem podzielenia odpowiedniej liczby w górnym rzędzie przez 4.
W dalszej części tabeli znajduje się jeszcze 5 wierszy z danymi, w szczególności wspomnianego historyka Bruno Blau i Centralnego Stowarzyszenia Obywateli Niemieckich Wyznania Żydowskiego, których tutaj nie będziemy rozważać.
Ostatni wiersz zawiera liczby wyprowadzone przez samego B. M. Rigga.
Tworzą one oczywiście również dwa ciągi liczb, a raczej pary liczb:
ogólna liczba „pół-Żydów”, jedna czwarta Żydów” i razem 122 000-183 000 – 92 000-197 000 – 214 000 – 380 000; liczba wojskowych „pół-Żydów”, „ćwierć-Żydów” i razem 61 000-91 500 – 46 000- 98 500 – 117 000 -190 000.
Teraz pytanie do uważnego czytelnika: czy liczby w dolnym rzędzie rzeczywiście odnoszą się do liczb w górnym rzędzie jako 1:4? Na przykład, czy 61 000 to jedna czwarta 122 000?

Należy założyć, że nie ma potrzeby dalej żuć - wniosek leży w możliwościach drugoklasisty. Ale to nie wszystko: pierwsza liczba trzeciej pary dolnego rzędu wyraźnie nie powinna wynosić 117000, ale 107000, ponieważ uzyskuje się ją przez dodanie pierwszych liczb pierwszej i drugiej pary, a także powinna stanowić połowę odpowiedniej liczby z górnego rzędu. Ale tę drugą wadę prawdopodobnie tłumaczy się literówką, czego nie można powiedzieć o pierwszej.

Jak to mogło pozostać niezauważone? Przecież książka B.M. Rigga ukazała się jakieś dwa lata temu i napisano o niej jeśli nie setki, to dziesiątki recenzji? Oczywiście nikt nie czyta tabel, w przeciwnym razie nie ma wyjaśnienia. (Stąd praktyczny wniosek: jeśli chcesz przemycić dezinformację, ukryj ją w tabeli.)

Należy odrzucić założenie o skandalicznej pomyłce niemieckiego wydawcy: nie ma żadnych przerwań w toku rozumowania B. M. Rigga, które wskazywałyby na taką możliwość. Jest też mało prawdopodobne, aby B. M. Rigg, biegle władający językiem niemieckim, nie zapoznał się z niemieckim tłumaczeniem przed jego wydrukowaniem.

Wiadomo, że legendarną liczbę „150 tysięcy żydowskich żołnierzy Hitlera” B. M. Rigg otrzymał jako średnią wartość z przedziału 107 000–190 000, która jednak, mówiąc precyzyjnie, jest nieco mniejsza niż 150 tysięcy. W ogóle B.M. Rigg dokonał całej serii tego rodzaju zaokrągleń, z których każde rozpatrywane z osobna jest całkowicie poprawne, ale wszystkie przez niefortunny zbieg okoliczności są dokonywane w kierunku wzrostu. Nie ma na co narzekać, ale ostateczna liczba cały czas rośnie.

Podsumujmy: w sercu sensacji, która zszokowała, można by rzec, społeczność światową i ominęła niemal całą prasę światową, leży elementarny błąd arytmetyczny: dzielenie przez 2 tam, gdzie należało podzielić przez 4. Prawdą jest, że dzieląc przez 4, wynik B.M. Riggi wynoszący 75 000 jest nadal ponad dwukrotnie większy niż liczba ze spisu powszechnego z maja 1939 r. Jeśli pominąć zaokrąglenia, liczba ta z łatwością spada poniżej 70 000. Biorąc pod uwagę „ciemną liczbę”, jaką dopuszczamy w wynikach spisu, różnica najwyraźniej zmniejszy się do 1,5-2 razy, co w tych warunkach wydaje się być rozkładem całkowicie normalnym. A jeśli weźmiemy pod uwagę inne czynniki, które pominął B.M. Rigg, to różnica najprawdopodobniej zniknie całkowicie.

Co zatem pozostaje rewelacyjnego we wnioskach B. M. Rigga – po skorygowaniu błędów i nieścisłości arytmetycznych?

Jeśli B. M. Rigg myśli o nowym wydaniu swojej książki, można mu doradzić zmianę tytułu na Wiele hałasu o nic.

Zamiast wniosków

Jaka była liczba osób pochodzenia półżydowskiego, które służyły Hitlerowi pod bronią? Dostępne oficjalne dane mówią o około 8,3 tys. osób zwolnionych z Wehrmachtu w 1940 r. (ale ta liczba obejmuje także niemieckich mężów „pół-Żydówek”!). Część z nich złożyła wniosek o „urlop nadzwyczajny” i pozostała w siłach zbrojnych do czasu rozpatrywania wniosków. Pewna liczba otrzymała odpowiednie zezwolenia i została częściowo „aryzowana” jeszcze przed rozpoczęciem wojny. Pewna liczba ostatecznie pozostała niewykryta lub zataiła swoje pochodzenie i nadal służyła w Wehrmachcie ogólnie, a nie jako „Mischlings”. Musimy założyć, że jeśli podwoimy jedyną znaną nam oryginalną liczbę, to z pewnością uwzględnimy wszystkie nieuwzględnione i zasadniczo nieuwzględnione czynniki. Około 15 tysięcy „pół-Żydów” w siłach zbrojnych nazistowskich Niemiec to maksimum (mierzone z dużym marginesem!) tego, co można dopuścić przy obecnym poziomie wiedzy.

Trzeba pamiętać, że większość z nich służyła jedynie w początkowym okresie wojny i dlatego nie mogła mieć nic wspólnego z najciemniejszymi kartami historii Wehrmachtu. Pod koniec wojny ludzie ci w większości trafiali albo do obozów pracy, z których część nie różniła się zbytnio od obozów koncentracyjnych, albo do samych obozów koncentracyjnych. Dopiero porażka nazistowskich Niemiec uchroniła ich przed podzieleniem losu Żydów.
Liczba „ćwierć-Żydów” w szeregach niemieckich sił zbrojnych, jak wynika z odnotowanych wzorców statystycznych, nie mogła być większa od liczby „pół-Żydów”, ale ich udział był oczywiście znacznie większy, ponieważ służyli przez całą wojnę.
Znane nam dokumenty dotyczące wydawania „zezwoleń nadzwyczajnych” mówią przeważnie o 200–300 zezwoleniach na lata 1940–1943, nie licząc zezwoleń pośmiertnych, o liczbie których nie ma wiarygodnych informacji. Liczbę wydanych później zezwoleń liczy się w jednostkach. Brak jest systematycznych danych dotyczących okresu przed 1940 rokiem. B. M. Rigg twierdzi, że w latach 1938-40. reaktywowano kilkuset „mischlingowych” funkcjonariuszy (B.M. Rigg, S. 266). Nawet jeśli przyjmiemy szacunki B.M. Rigga, że ​​łączna liczba zezwoleń musi być liczona w tysiącach (wydaje się, że uwzględnia także pośmiertne – B.M. Rigg, S. 186) , wówczas maksymalna szacunkowa liczba raczej nie przekroczy jednego lub dwóch tysięcy, nie mogło być ich zbyt wiele, ponieważ wszystkie petycje przeszły przez ręce Hitlera, który według B. M. Rigga traktował je z całkowitą powagą.

Nic takiego jak masowa produkcja „wyłącznych zezwoleń” nie miało miejsca. Najwyraźniej większość „wyjątkowych zezwoleń” wydano „ćwierć-Żydom”.
Motywami, dla których część „łobuzów” podjęła służbę wojskową, było – jak wynika z materiałów zebranych przez B. M. Rigga – źle rozumiane poczucie patriotyzmu; chęć udowodnienia, że ​​są takimi samymi Niemcami i nie gorsi od innych; chęć zatuszowania „grzechu” pochodzenia reputacją żołnierza frontowego; wreszcie chęć ochrony swojego żydowskiego ojca lub matki. Rodzice żołnierzy pierwszej linii, nawet Żydzi, mieli pewne „przywileje”, które z reguły wystarczały, aby nie trafić do Auschwitz.

Historia osób mieszanego pochodzenia w siłach zbrojnych hitlerowskich Niemiec jest niewątpliwie tragiczna, ale nie jedyna w swoim rodzaju. W związku z tym B.M. Rigg przypomina mało znane strony historii Stanów Zjednoczonych: podczas wojny secesyjnej tysiące Czarnych i Mulatów służyło w armii Konfederacji. Część mulatów była nawet oficerami armii południowej (B.M.Rigg, S. 328). Jak powinniśmy traktować tych ludzi?
B. M. Rigg opowiada następującą historię: kiedy jeden z byłych żołnierzy Hitlera próbował nawiązać kontakt ze swoimi żydowskimi krewnymi w Izraelu, ciotka napisała do niego, że lepiej dla niego umrzeć w obozie koncentracyjnym, niż walczyć za Hitlera. (B.M.Rigg, S. 60-61)
Nie mam nic do dodania do słów tej mądrej kobiety.

O postrzeganiu twórczości B.M. Rigga wśród rosyjskojęzycznej publiczności, za pośrednictwem artykułów S. Brimana i innych (sama książka nie jest znana wielu osobom), decydowały bardziej kąśliwe nagłówki niż treść książki. Ogólne wrażenie okazało się zatem w dużym stopniu zniekształcone, choć nie bez winy samego B. M. Rigga.
Na jego przykładzie widzimy, jak człowiek staje się więźniem własnych teorii. (Trzeba podkreślić, że B.M. Rigg nie jest ani antysemitą, ani rewizjonistą.) Od czasu do czasu do prasy przedostają się doniesienia o najnowszych badaniach Rigga. Albo znalazł jeszcze kilkunastu generałów z domieszką żydowskiej krwi, albo jeszcze dwóch feldmarszałków. Czy przestanie dopiero wtedy, gdy „udowodni”, że wszyscy generałowie III Rzeszy byli Żydami? Przejawy obsesji na punkcie tematu widoczne są już w samym tekście jego dzieła, choć częściowo ukryte są w notatkach. Tak robi B. M. Rigg nie przegapić okazji, aby donieść, że słynny nazistowski as pułkownik Rudel miał romans z „pół-Żydówką” i nawet A. Eichmann miał coś takiego (B.M. Rigg, S. 391), lub ponownie postawić kwestię podejrzane „panieńskie” nazwisko feldmarszałka von Mansteina (jego ojciec nazywał się von Lewinsky, od razu po urodzeniu został oddany do adopcji – B.M. Rigg, S. 363). Oczywiście takie informacje nie mają żadnej wartości historycznej. Nie ma to też żadnego związku z tematyką książki. Jednakże B.M. Rigg nie może powstrzymać się od zgłoszenia tego faktu. Stopniowo wszystko to zaczyna przypominać boleśnie znany syndrom „polowania na Żyda”. To właśnie ten syndrom, wyraźnie wyczuwalny nawet w opowiadaniu, zapewnił, moim zdaniem, spektakularny sukces, jeśli nie samej książki (moim zdaniem nie została ona jeszcze przetłumaczona na język rosyjski), to koncepcji B. M. Rigga , znany z drugiej ręki. Gwoli uczciwości należy dodać, że dobrowolne lub mimowolne wypaczanie wniosków i sądów B. M. Rigga, za które oczywiście nie jest on odpowiedzialny, w znacznym stopniu przyczyniło się do tego sukcesu w niektórych kręgach.
Ela Grier. Zastanówmy się (o książce B. Rigga „Żydowscy żołnierze Hitlera”) (nr 21)