Dve „nové“ prikázania Ježiša Krista. Desať Božích prikázaní v pravoslávnej cirkvi

Ľudia, ktorí sú ďaleko od Cirkvi a nemajú skúsenosť s duchovným životom, často vidia v kresťanstve len zákazy a obmedzenia. Toto je veľmi primitívny pohľad.

V pravoslávnej cirkvi je všetko harmonické a prirodzené. Duchovný svet, ako aj fyzický svet, má svoje vlastné zákony, ktoré, podobne ako zákony prírody, nemožno porušiť. Fyzické aj duchovné zákony sú dané samotným Bohom. V každodennom živote sa neustále stretávame s varovaniami, obmedzeniami a zákazmi a nejeden normálny človek by povedal, že všetky tieto nariadenia sú zbytočné a nerozumné. Fyzikálne zákony obsahujú mnoho strašných varovaní, rovnako ako zákony chémie. Známe školské príslovie hovorí: „Najprv voda, potom kyselina, inak nastanú veľké problémy! Chodíme do práce – majú svoje bezpečnostné pravidlá, treba ich poznať a dodržiavať. Vyjdeme na ulicu, sadneme si za volant - musíme dodržiavať pravidlá cestnej premávky, ktoré obsahujú veľa zákazov. A tak je to všade, v každej oblasti života.

Sloboda nie je tolerantnosť, ale právo voľby: človek sa môže rozhodnúť nesprávne a veľmi trpieť. Pán nám dáva veľkú slobodu, ale zároveň varuje pred nebezpečenstvom na ceste životom. Ako hovorí apoštol Pavol: Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné(1 Kor 10:23). Ak človek ignoruje duchovné zákony, žije si, ako chce, bez ohľadu na morálne štandardy alebo ľudí okolo seba, stráca slobodu, poškodzuje svoju dušu a spôsobuje veľkú škodu sebe aj iným. Hriech je porušením veľmi jemných a prísnych zákonov duchovnej povahy, poškodzuje predovšetkým samotného hriešnika.

Boh chce, aby ľudia boli šťastní, aby Ho milovali, aby sa milovali navzájom a neubližovali preto sebe a iným Dal nám prikázania. Vyjadrujú duchovné zákony, učia ako žiť a budovať vzťahy s Bohom a ľuďmi. Tak ako rodičia varujú svoje deti pred nebezpečenstvom a učia ich o živote, aj náš Nebeský Otec nám dáva potrebné pokyny. Prikázania boli ľuďom dané už v Starom zákone, hovorili sme o tom v časti o biblických dejinách Starého zákona. Ľudia z Nového zákona, kresťania, sú povinní dodržiavať Desatoro. Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: neprišiel som zrušiť, ale naplniť(Mt 5,17) hovorí Pán Ježiš Kristus.

Hlavným zákonom duchovného sveta je zákon lásky k Bohu a ľuďom.

Toto hovorí všetkých desať prikázaní. Boli dané Mojžišovi vo forme dvoch kamenných dosiek - tablety, na jednom z nich boli napísané prvé štyri prikázania, ktoré hovorili o láske k Pánovi, a na druhom - zvyšných šesť. Hovoria o prístupe k susedom. Keď bol náš Pán Ježiš Kristus požiadaný: Aké je najväčšie prikázanie v zákone?- On odpovedal: Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci(Mt 22,36-40).

Čo to znamená? Faktom je, že ak človek skutočne dosiahol pravú lásku k Bohu a iným, nemôže porušiť žiadne z desiatich prikázaní, pretože všetky hovoria o láske k Bohu a ľuďom. A o túto dokonalú lásku sa musíme snažiť.

Uvažujme desať prikázaní Božieho zákona:

1. Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
2. Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
4. Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.
6. Nezabíjaj.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnúť.
9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Prvé prikázanie

Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.

Pán je Stvoriteľom vesmíru a duchovného sveta. On je Prvou príčinou všetkého, čo existuje. Celý náš krásny, harmonický a veľmi zložitý svet by nemohol vzniknúť sám od seba. Za všetkou touto krásou a harmóniou je Kreatívna myseľ. Veriť, že všetko, čo existuje, vzniklo samo od seba, bez Boha, nie je nič menšie ako šialenstvo. Blázon si vo svojom srdci povedal: „Niet Boha“(Ž 13,1), hovorí prorok Dávid. Boh nie je len Stvoriteľ, ale aj náš Otec. Stará sa o ľudí a všetko, čo Ním stvoril, bez Jeho starostlivosti by svet nemohol existovať.

Boh je Zdrojom všetkého dobra a človek sa o Neho musí usilovať, lebo len v Bohu dostáva život. Všetky naše činy a činy musíme prispôsobiť Božej vôli: či sa budú Bohu páčiť alebo nie. Či teda jete, pijete alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu (1 Kor 10, 31). Hlavnými prostriedkami komunikácie s Bohom sú modlitba a sväté sviatosti, v ktorých prijímame Božiu milosť, Božiu energiu.

Zopakujme si: Boh chce, aby Ho ľudia oslavovali správne, teda pravoslávie.

Pre nás môže byť len jeden Boh, oslávený v Trojici, Otec, Syn a Duch Svätý, a my, pravoslávni kresťania, nemôžeme mať iných bohov.

Hriechy proti prvému prikázaniu sú:

• ateizmus (popieranie Boha);
• nedostatok viery, pochybnosti, povery, keď ľudia miešajú vieru s neverou alebo všelijaké znaky a iné pozostatky pohanstva; proti prvému prikázaniu hrešia aj tí, ktorí hovoria: „Mám Boha v duši“, ale nechodia do kostola a nepristupujú k sviatostiam alebo tak robia zriedka;
• pohanstvo (polyteizmus), viera vo falošných bohov, satanizmus, okultizmus a ezoterika; to zahŕňa mágiu, čarodejníctvo, liečiteľstvo, mimozmyslové vnímanie, astrológiu, veštenie a obracanie sa na ľudí zapojených do tohto všetkého o pomoc;
• falošné názory, ktoré sú v rozpore s pravoslávnou vierou a odchádzajú od Cirkvi do schizmy, falošných učení a siekt;
• zrieknutie sa viery, spoliehanie sa viac na vlastné sily a na ľudí ako na Boha; tento hriech je spojený aj s nedostatkom viery.

Druhé prikázanie

Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite.

Druhé prikázanie zakazuje uctievať stvorenie namiesto Stvoriteľa. Vieme, čo je pohanstvo a modlárstvo. Toto píše apoštol Pavol o pohanoch: Nazvali sa múdrymi, stali sa bláznami a zmenili slávu neporušiteľného Boha na obraz podobný porušiteľnému človeku, vtákom, štvornohým tvorom a plazom... Nahradili Božiu pravdu lžou... a slúžil stvoreniu namiesto Stvoriteľa(Rim 1, 22-23, 25). Starozákonný ľud Izraela, ktorému boli tieto prikázania pôvodne dané, bol strážcami viery v pravého Boha. Zo všetkých strán bolo obklopené pohanskými národmi a kmeňmi a aby Pán varoval Židov, aby za žiadnych okolností neprijímali pohanské zvyky a presvedčenia, ustanovuje toto prikázanie. V súčasnosti je medzi nami málo pohanov a modloslužobníkov, hoci polyteizmus a uctievanie modiel existuje napríklad v Indii, Afrike, Južnej Amerike a niektorých ďalších krajinách. Dokonca aj tu v Rusku, kde kresťanstvo existuje už viac ako tisíc rokov, sa niektorí snažia oživiť pohanstvo.

Niekedy môžete počuť obvinenia proti pravoslávnym: hovoria, že uctievanie ikon je modloslužba. Uctievanie svätých ikon nemožno v žiadnom prípade nazvať modlárstvom. Po prvé, modlíme sa nie k samotnej ikone, ale k osobe, ktorá je zobrazená na ikone - Bohu. Pri pohľade na obrázok stúpame mysľou k Prototypu. Tiež cez ikonu stúpame v mysli a srdci k Matke Božej a svätým.

Posvätné obrazy boli vyrobené späť v Starom zákone na príkaz samotného Boha. Pán prikázal Mojžišovi umiestniť zlaté obrazy cherubov do prvého mobilného starozákonného chrámu (tabernákula). Už v prvých storočiach kresťanstva sa v rímskych katakombách (miestach stretávania prvých kresťanov) nachádzali nástenné obrazy Krista v podobe Dobrého pastiera, Matky Božej so zdvihnutými rukami a iné posvätné obrazy. Všetky tieto fresky sa našli počas vykopávok.

Hoci v modernom svete zostalo len málo priamych modloslužobníkov, mnohí ľudia si vytvárajú modly, uctievajú ich a prinášajú obete. Pre mnohých sa ich vášne a neresti stali takými modlami, ktoré si vyžadovali neustále obete. Niektorí ľudia boli nimi zajatí a už sa bez nich nezaobídu, slúžia im, ako keby boli ich pánmi, pretože: koho niekto porazí, je jeho otrokom(2 Pet 2:19). Pripomeňme si tieto idoly vášne: obžerstvo, smilstvo, láska k peniazom, hnev, smútok, skľúčenosť, márnivosť, pýcha. Apoštol Pavol porovnáva službu vášňam s modlárstvom: žiadostivosť... je modloslužba(Kol 3:5). Oddávajúc sa vášni, človek prestáva myslieť na Boha a slúžiť Mu. Zabúda aj na lásku k blížnym.

K hriechom proti druhému prikázaniu patrí aj vášnivá pripútanosť k akémukoľvek biznisu, keď sa z tohto koníčka stane vášeň. Modlárstvo je tiež uctievanie akejkoľvek osoby. Mnoho ľudí v modernej spoločnosti považuje populárnych umelcov, spevákov a športovcov za idoly.

Tretie prikázanie

Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Brať meno Božie nadarmo znamená nadarmo, teda nie v modlitbe, nie v duchovných rozhovoroch, ale počas nečinných rozhovorov alebo zo zvyku. Ešte väčším hriechom je vyslovovať Božie meno zo žartu. A je veľmi ťažkým hriechom vyslovovať Božie meno s túžbou rúhať sa Bohu. Aj hriech proti tretiemu prikázaniu je rúhanie, keď sa sväté predmety stávajú predmetom posmechu a výčitiek. Porušenie tohto prikázania je tiež porušením sľubov, ktoré dal Bohu, a ľahkomyseľné prísahy vzývajúce Božie meno.

Božie meno je sväté. Musí sa s tým zaobchádzať s úctou.

Svätý Mikuláš Srbský. Podobenstvo

Jeden zlatník sedel vo svojom obchode pri svojom pracovnom stole a pri práci neustále bral meno Božie nadarmo: niekedy ako prísahu, inokedy ako obľúbené slovo. Počul to istý pútnik, ktorý sa vracal zo svätých miest a prechádzal okolo obchodu, a jeho duša bola rozhorčená. Potom zavolal na klenotníka, aby išiel von. A keď majster odišiel, pútnik sa skryl. Klenotník, ktorý nikoho nevidel, sa vrátil do obchodu a pokračoval v práci. Pútnik naňho opäť zavolal, a keď klenotník vyšiel von, tváril sa, že o ničom nevie. Majster sa nahnevaný vrátil do svojej izby a začal znova pracovať. Pútnik naňho zavolal po tretí raz, a keď gazda opäť vyšiel, opäť mlčky stál a tváril sa, že mu nič nie je. Klenotník zúrivo zaútočil na pútnika:

- Prečo ma márne voláš? Aký vtip! Som plný práce!

Pútnik pokojne odpovedal:

"Naozaj, Pán Boh má ešte viac práce, ale ty Ho vzývaš oveľa častejšie ako ja teba." Kto má právo hnevať sa viac: ty alebo Pán Boh?

Klenotník sa zahanbený vrátil do dielne a odvtedy držal jazyk za zubami.

Štvrté prikázanie

Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

Pán stvoril tento svet za šesť dní a po dokončení stvorenia požehnal siedmy deň ako deň odpočinku: posvätil to; lebo v ňom odpočíval od všetkých svojich diel, ktoré Boh stvoril a stvoril(Genesis 2, 3).

V Starom zákone bol dňom odpočinku sabat. V novozákonných časoch sa svätým dňom odpočinku stala nedeľa, kedy sa pripomína vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista z mŕtvych. Tento deň je pre kresťanov siedmym a najdôležitejším dňom. Nedeľa sa nazýva aj Malá Veľká noc. Zvyk ctiť si nedeľu pochádza z čias svätých apoštolov. V nedeľu sa kresťania musia zúčastniť na božskej liturgii. V tento deň je veľmi dobré mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Nedeľu venujeme modlitbe, duchovnému čítaniu a zbožným činnostiam. V nedeľu, ako deň bez bežnej práce, môžete pomáhať susedom alebo navštevovať chorých, poskytovať pomoc chorým a starým ľuďom. V tento deň je zvykom ďakovať Bohu za uplynulý týždeň a s modlitbou prosiť o požehnanie v práci nadchádzajúceho týždňa.

Často môžete počuť od ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi alebo majú málo cirkevného života, že nemajú čas na domácu modlitbu a návštevu kostola. Áno, moderní ľudia sú niekedy veľmi zaneprázdnení, ale aj zaneprázdnení ľudia majú stále veľa voľného času na to, aby často a dlho telefonovali s priateľmi a príbuznými, čítali noviny a sedeli celé hodiny pred televízorom a počítačom. . Keď takto trávia večery, nechcú sa ani veľmi krátko venovať pravidlu večernej modlitby a čítaniu evanjelia.

Ľudia, ktorí si ctia nedele a cirkevné sviatky, modlia sa v kostole a pravidelne čítajú ranné a večerné modlitby, spravidla dokážu urobiť oveľa viac ako tí, ktorí trávia tento čas nečinnosťou. Pán žehná ich námahu, zvyšuje ich silu a dáva im svoju pomoc.

Piate prikázanie

Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

Tým, ktorí milujú a ctia svojich rodičov, je sľúbená nielen odmena v Nebeskom kráľovstve, ale dokonca aj požehnanie, prosperita a mnoho rokov pozemského života. Uctiť si rodičov znamená rešpektovať ich, prejavovať im poslušnosť, pomáhať im, starať sa o nich v starobe, modliť sa za ich zdravie a spásu a po ich smrti za pokoj ich duší.

Ľudia sa často pýtajú: ako môžete milovať a ctiť si rodičov, ktorí sa nestarajú o svoje deti, zanedbávajú svoje povinnosti alebo upadajú do vážnych hriechov? Svojich rodičov si nevyberáme, to, že ich máme takých a nie iných, je Božia vôľa. Prečo nám Boh dal takýchto rodičov? Aby sme ukázali tie najlepšie kresťanské vlastnosti: trpezlivosť, lásku, pokoru, schopnosť odpúšťať.

Prostredníctvom našich rodičov nám Boh dal život. Žiadne množstvo starostlivosti o našich rodičov sa teda nemôže porovnávať s tým, čo sme od nich dostali. Svätý Ján Zlatoústy o tom píše: „Ako oni splodili teba, tak ty ich nemôžeš porodiť. Ak sme teda v tomto nižší ako oni, potom ich v inom ohľade predčíme úctou k nim, a to nielen podľa zákona prírody, ale predovšetkým pred prírodou, podľa pocitu bázne Božej. Božia vôľa rozhodne vyžaduje, aby rodičia boli svojimi deťmi uctievaní, a odmeňuje tých, ktorí to robia, veľkým požehnaním a darmi a trestá tých, ktorí porušujú tento zákon, veľkým a ťažkým nešťastím.“ Tým, že si ctíme svojho otca a matku, učíme sa ctiť samotného Boha, nášho Nebeského Otca. Rodičia môžu byť nazývaní spolupracovníkmi Pána. Dali nám telo a Boh do nás vložil nesmrteľnú dušu.

Ak si človek nectí svojich rodičov, môže veľmi ľahko dôjsť k zneucteniu a popretiu Boha. Najprv si neváži svojich rodičov, potom prestane milovať svoju vlasť, potom zaprie svoju matku Cirkev a postupne popiera Boha. Toto všetko je vzájomne prepojené. Nie nadarmo, keď chcú otriasť štátom, zničiť jeho základy zvnútra, chopia sa zbraní v prvom rade proti Cirkvi – viere v Boha – a rodine. Rodina, úcta k starším, zvyky a tradície (v preklade z latinčiny - vysielať) držať spoločnosť pohromade a posilňovať ľudí.

Šieste prikázanie

Nezabíjaj.

Vražda, odňatie života inej osobe a samovražda patria medzi najvážnejšie hriechy.

Samovražda je hrozný duchovný zločin. Toto je vzbura proti Bohu, ktorý nám dal vzácny dar života. Spáchajúc samovraždu, človek opúšťa život v hroznej temnote ducha, mysle, v stave zúfalstva a skľúčenosti. Už nemôže činiť pokánie z tohto hriechu; za hrobom niet pokánia.

Človek, ktorý z nedbanlivosti pripraví o život iného, ​​je tiež vinný z vraždy, ale jeho vina je menšia ako vina toho, kto úmyselne zasahuje do života iného. Vraždu má na svedomí aj ten, kto k tomu prispel: napríklad manžel, ktorý svoju manželku neodhováral od potratu, ba dokonca k nemu sám prispel.

Proti šiestemu prikázaniu hrešia aj ľudia, ktorí si skracujú život a škodia si na zdraví zlými návykmi, neresťami a hriechmi.

Porušením tohto prikázania je aj akákoľvek škoda spôsobená blížnemu. Nenávisť, zloba, bitie, šikanovanie, urážky, nadávky, hnev, škodoradosť, zloba, zloba, neodpustenie urážok - to všetko sú hriechy proti prikázaniu „nezabiješ“, ​​pretože každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah(1. Jána 3:15), hovorí slovo Božie.

Okrem telesnej vraždy existuje rovnako hrozná vražda – duchovná, keď niekto zvádza, zvádza blížneho k nevere alebo ho tlačí do hriechu a tým ničí jeho dušu.

Svätý Filaret z Moskvy píše, že „nie každé odňatie života je zločinnou vraždou. Vražda nie je nezákonná, keď sa o život berie úrad, ako napríklad: keď je zločinec potrestaný smrťou spravodlivosťou; keď zabijú nepriateľa vo vojne za vlasť.“

Siedme prikázanie

Nescudzoloží.

Toto prikázanie zakazuje hriechy proti rodine, cudzoložstvo, všetky telesné vzťahy medzi mužom a ženou mimo zákonného manželstva, telesné zvrátenosti, ako aj nečisté túžby a myšlienky.

Pán ustanovil manželský zväzok a požehnal v ňom telesnú komunikáciu, ktorá slúži plodeniu detí. Manžel a manželka už nie sú dvaja, ale jedno mäso(Genesis 2:24). Prítomnosť manželstva je ďalším (aj keď nie najdôležitejším) rozdielom medzi nami a zvieratami. Zvieratá nemajú manželstvo. Ľudia majú manželstvo, vzájomnú zodpovednosť, povinnosti voči sebe navzájom a voči deťom.

Čo je v manželstve požehnané, mimo manželstva je hriech, porušenie prikázania. Manželský zväzok spája muža a ženu jedno mäso za vzájomnú lásku, narodenie a výchovu detí. Každý pokus ukradnúť radosti manželstva bez vzájomnej dôvery a zodpovednosti, ktorú manželstvo so sebou prináša, je ťažkým hriechom, ktorý podľa svedectva Svätého písma zbavuje človeka Božieho kráľovstva (pozri: 1 Kor 6, 9). .

Ešte ťažším hriechom je porušenie manželskej vernosti alebo zničenie cudzieho manželstva. Podvádzanie ničí nielen manželstvo, ale poškvrňuje aj dušu toho, kto podvádza. Nemôžete stavať šťastie na smútku niekoho iného. Existuje zákon duchovnej rovnováhy: keď sme zasiali zlo, hriech, budeme žať zlo a náš hriech sa nám vráti. Nehanebné rozprávanie a neustráženie si citov sú tiež porušením siedmeho prikázania.

Ôsme prikázanie

Nekradnúť.

Porušením tohto prikázania je privlastňovanie si cudzieho majetku – verejného aj súkromného. Druhy krádeží môžu byť rôzne: lúpež, krádež, klamanie v obchodných záležitostiach, úplatkárstvo, podplácanie, daňové úniky, parazitizmus, svätokrádež (to znamená privlastňovanie si cirkevného majetku), všetky druhy podvodov, podvodov a podvodov. Okrem toho, hriechy proti ôsmemu prikázaniu zahŕňajú každú nečestnosť: lož, podvod, pokrytectvo, lichôtky, pochlebovanie, potešovanie ľudí, pretože tým sa ľudia snažia získať niečo (napríklad priazeň blížneho) nečestne.

„Nemôžete postaviť dom z ukradnutého tovaru,“ hovorí ruské príslovie. A znova: "Nezáleží na tom, aké pevné je lano, koniec príde." Profitovaním z privlastnenia si cudzieho majetku na to človek skôr či neskôr doplatí. Spáchaný hriech, bez ohľadu na to, aký bezvýznamný sa môže zdať, sa určite vráti. Muž známy autorom tejto knihy nešťastnou náhodou udrel a poškriabal blatník susedovho auta na dvore. Nič mu však nepovedal a škodu mu nenahradil. Po nejakom čase na úplne inom mieste, ďaleko od jeho domova, bolo poškriabané aj jeho vlastné auto a z miesta činu ušli. Úder zasiahol to isté krídlo, ktorým poškodil svojho suseda.

Vášeň lásky k peniazom vedie k porušeniu prikázania „Nepokradneš“. Bola to ona, ktorá viedla Judáša k zrade. Evanjelista Ján ho priamo nazýva zlodejom (pozri: Ján 12:6).

Vášeň žiadostivosti sa prekonáva pestovaním nežiadosti, dobročinnosti voči chudobným, tvrdou prácou, čestnosťou a rastom v duchovnom živote, pre pripútanosť k peniazom a iným materiálnym hodnotám vždy pramení nedostatok spirituality.

Deviate prikázanie

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

Týmto prikázaním Pán zakazuje nielen priame falošné svedectvo proti blížnemu, napríklad na súde, ale aj všetky lži o iných ľuďoch, ako sú ohováranie, falošné výpovede. Hriech planých rečí, taký bežný a každodenný pre moderného človeka, sa tiež veľmi často spája s hriechmi proti deviatemu prikázaniu. V nečinných rozhovoroch sa neustále rodia klebety, klebety a niekedy aj ohováranie a ohováranie. Počas nečinného rozhovoru je veľmi ľahké povedať zbytočné veci, prezradiť tajomstvá iných ľudí a tajomstvá, ktoré vám boli zverené, a postaviť svojho suseda do ťažkej situácie. „Môj jazyk je môj nepriateľ,“ hovoria ľudia a náš jazyk skutočne môže priniesť veľký úžitok nám a našim susedom, alebo môže spôsobiť veľké škody. Apoštol Jakub hovorí, že s našimi jazykmi sme niekedy dobrorečíme Bohu a Otcovi a tým preklíname ľudí, stvorených na Božiu podobu(Jakub 3:9). Proti deviatemu prikázaniu hrešíme nielen vtedy, keď ohovárame blížneho, ale aj vtedy, keď súhlasíme s tým, čo hovoria iní, čím sa zúčastňujeme na hriechu odsúdenia.

Nesúďte, aby ste neboli súdení(Matúš 7:1), varuje Spasiteľ. Odsúdiť znamená súdiť, smelo obdivovať právo, ktoré patrí jedine Bohu. Iba Pán, ktorý pozná minulosť, prítomnosť a budúcnosť človeka, môže súdiť svoje stvorenie.

Príbeh svätého Jána Savvaitského

Jedného dňa za mnou prišiel mních zo susedného kláštora a spýtal som sa ho, ako žili otcovia. Odpovedal: "Dobre, podľa vašich modlitieb." Potom som sa spýtal na mnícha, ktorý nemal dobrú slávu, a hosť mi povedal: „Vôbec sa nezmenil, otec!“ Keď som to počul, zvolal som: "Zle!" A hneď ako som to povedal, okamžite som sa cítil ako v slasti a videl som Ježiša Krista ukrižovaného medzi dvoma zlodejmi. Chcel som uctievať Spasiteľa, keď sa zrazu obrátil k približujúcim sa anjelom a povedal im: „Vyhoďte ho, toto je Antikrist, lebo odsúdil svojho brata pred mojím súdom. A keď som bol podľa Pánovho slova vyhnaný, moje rúcho zostalo pri dverách a potom som sa zobudil. "Beda mi," povedal som potom bratovi, ktorý prišiel, "dnes som nahnevaný!" "Prečo?" - spýtal sa. Potom som mu povedal o videní a všimol som si, že plášť, ktorý som zanechal, znamená, že som bol zbavený Božej ochrany a pomoci. A odvtedy som strávil sedem rokov túlaním sa po púšti, nejedol som chlieb, nešiel som pod prístrešie, nerozprával som sa s ľuďmi, až kým som nevidel svojho Pána, ktorý mi vrátil môj plášť.

Takto je desivé robiť si úsudok o človeku.

Desiate prikázanie

Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Toto prikázanie zakazuje závisť a reptanie. Nie je možné nielen robiť ľuďom zlo, ale dokonca mať voči nim hriešne, závistlivé myšlienky. Akýkoľvek hriech začína myšlienkou, myšlienkou na niečo. Človek začne závidieť majetok a peniaze svojich susedov, potom sa v jeho srdci zrodí myšlienka ukradnúť tento majetok svojmu bratovi a čoskoro uskutoční hriešne sny.

Závisť bohatstva, talentu a zdravia našich blížnych zabíja našu lásku k nim, ako kyselina zožiera dušu. Závistlivý človek má problémy s komunikáciou s ostatnými. Teší ho smútok a smútok, ktorý postihol tých, ktorým závidel. Preto je hriech závisti taký nebezpečný: je zárodkom iných hriechov. Závistlivec hreší aj proti Bohu, nechce sa uspokojiť s tým, čo mu Pán posiela, zo všetkých svojich trápení viní svojich blížnych a Boha. Takýto človek nebude nikdy šťastný a spokojný so životom, pretože šťastie nezávisí od pozemských statkov, ale od stavu duše človeka. Kráľovstvo Božie je vo vás (Lukáš 17:21). Začína to tu na zemi, správnou duchovnou štruktúrou človeka. Schopnosť vidieť Božie dary v každom dni svojho života, vážiť si ich a ďakovať za ne Bohu je kľúčom k ľudskému šťastiu.

Prorok Mojžiš na hore Sinaj

Desatoro prikázaní

Toto sú prikázania, ktoré dal Pán, Boh Zástupov, ľudu prostredníctvom svojho vyvoleného a proroka Mojžiša na vrchu Sinaj (Ex 20:2-17):

1. Ja som Pán, tvoj Boh... Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

2. Nerobte si modlu alebo obraz ničoho, čo je hore na oblohe, alebo čo je na zemi dole, alebo čo je vo vode pod zemou.

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.

4. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

6. Nezabíjajte.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnite.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho; ani jeho sluha, ani jeho slúžka, ani jeho vôl, ani osol, ani nič, čo patrí tvojmu blížnemu.

Tento zákon je naozaj krátky, ale tieto prikázania hovoria veľa každému, kto vie myslieť a hľadá spásu svojej duše.

Každý, kto nerozumie tomuto hlavnému Božiemu zákonu vo svojom srdci, nebude schopný prijať ani Krista, ani Jeho učenie. Kto sa nenaučí plávať v plytkej vode, nebude môcť plávať v hlbokej vode, lebo sa utopí. A kto sa najprv nenaučí chodiť, nebude môcť bežať, lebo spadne a zlomí sa. A kto sa najprv nenaučí počítať do desať, nikdy nebude vedieť počítať tisíce. A kto sa najprv nenaučí čítať slabiky, nikdy nebude vedieť plynule čítať a výrečne rozprávať. A kto najskôr nepoloží základy domu, bude sa márne snažiť postaviť strechu.

Opakujem: kto nezachováva prikázania Pána dané Mojžišovi, bude márne klopať na dvere Kristovho kráľovstva.

PRVÉ PRIKÁZANIE

Ja som Pán, tvoj Boh... Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

To znamená:

Boh je jeden a okrem Neho niet iných bohov. Všetko stvorenie pochádza od Neho, vďaka Nemu žije a vracia sa k Nemu. V Bohu prebýva všetka sila a moc a mimo Boha niet žiadnej moci. A sila svetla a sila vody, vzduchu a kameňa je moc Božia. Ak sa mravec plazí, ryba pláva a vták letí, je to vďaka Bohu. Schopnosť semienka rásť, trávy dýchať, človeka žiť – podstata schopnosti Boha. Všetky tieto schopnosti sú vlastníctvom Boha a každé stvorenie dostáva svoju schopnosť existovať od Boha. Pán dáva každému toľko, koľko uzná za vhodné, a berie späť, keď uzná za vhodné. Preto, keď chceš nadobudnúť schopnosť čokoľvek urobiť, hľadaj len v Bohu, lebo Pán Boh je prameňom životodarnej a mocnej sily. Neexistujú žiadne iné zdroje okrem Neho. Modlite sa k Pánovi takto:

„Milosrdný Bože, nevyčerpateľný, jediný zdroj sily, posilni ma, slabého, a daj mi väčšiu silu, aby som Ti mohol lepšie slúžiť. Bože, daj mi múdrosť, aby som moc, ktorú som od Teba dostal, nepoužíval na zlo, ale len na dobro seba a blížnych na zvelebovanie Tvojej slávy. Amen“.

DRUHÉ PRIKÁZANIE

Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou.

To znamená:

Nezbožšte stvorenie namiesto Stvoriteľa. Keby si vyliezol na vysokú horu, kde by si stretol Pána Boha, prečo by si sa obzeral za odrazom v mláke pod horou? Ak by určitá osoba túžila vidieť kráľa a po veľkej námahe sa jej podarilo predstúpiť, prečo by sa potom pozeral doľava a doprava na kráľovských sluhov? Môže sa obzerať z dvoch dôvodov: buď preto, že sa neodváži čeliť kráľovi sám, alebo preto, že si myslí: samotný kráľ mu nemôže pomôcť.

TRETIE PRIKÁZANIE

Neber meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto berie jeho meno nadarmo.

To znamená:

Čo, sú naozaj ľudia, ktorí sa rozhodnú bezdôvodne a bez potreby pripomínať meno, ktoré uchvacuje – meno Všemohúceho Pána Boha? Keď sa na oblohe vysloví Božie meno, nebesá sa skláňajú, hviezdy jasnejšie blikajú, archanjeli a anjeli spievajú: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov,“ a svätí a svätí Boží padajú na svoje tváre. . Ktorý smrteľník sa potom odváži spomenúť si na Najsvätejšie meno Božie bez duchovného chvenia a bez hlbokého povzdychu od túžby po Bohu?

ŠTVRTÉ PRIKÁZANIE

Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

To znamená:

Stvoriteľ tvoril šesť dní a na siedmy deň si oddýchol od svojej práce. Šesť dní je dočasných, márnych a krátkodobých, no siedmy je večný, pokojný a dlhodobý. Stvorením sveta Pán Boh vstúpil do času, ale neopustil večnosť. Toto tajomstvo je veľké... (Ef. 5:32) a je vhodné o ňom viac premýšľať, ako o ňom hovoriť, pretože nie je prístupné každému, ale iba Božím vyvoleným.

PIATE PRIKÁZANIE

Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

To znamená:

Skôr ako si Ty poznal Pána Boha, poznali Ho tvoji rodičia. Už len toto stačí na to, aby ste sa im s úctou poklonili a vzdali pochvalu. Pokloňte sa a vzdávajte chválu každému, kto pred vami poznal Najvyššie dobro na tomto svete.

ŠIESTA PRIKÁZANIE

Nezabíjaj.

To znamená:

Boh vdýchol život zo svojho života každej stvorenej bytosti. Život je to najcennejšie bohatstvo, ktoré dal Boh. Preto ten, kto zasahuje do akéhokoľvek života na zemi, dvíha ruku proti najvzácnejšiemu Božiemu daru, navyše proti samotnému Božiemu životu. Všetci, ktorí dnes žijeme, sme len dočasnými nositeľmi Božieho života v sebe, strážcami toho najvzácnejšieho daru, ktorý patrí Bohu. Preto nemáme právo a nemôžeme vziať život požičaný Bohu, ani sebe, ani iným.

SIEDME PRIKÁZANIE

Nescudzoloží.

To znamená:

Nemajte nezákonný vzťah so ženou. Naozaj, v tomto sú zvieratá poslušnejšie Bohu ako mnohí ľudia.

ÔSME PRIKÁZANIE

Nekradnúť.

To znamená:

Neurážajte svojho suseda nerešpektovaním jeho vlastníckych práv. Nerobte to, čo robia líšky a myši, ak si myslíte, že ste lepší ako líška a myš. Líška kradne bez znalosti zákona o krádeži; a myš hlodá maštaľ, neuvedomujúc si, že niekomu škodí. Líška aj myš rozumejú len svojim vlastným potrebám, ale nie strate iných. Nie je im dané pochopiť, ale vám je dané. Preto ti nemôže byť odpustené to, čo sa odpúšťa líške a myši. Váš prospech musí byť vždy zákonný, nesmie ísť na úkor suseda.

9. PRIKÁZANIE

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

To znamená:

Nebuďte klamní ani k sebe, ani k ostatným. Ak klamete o sebe, viete, že klamete. Ale ak ohovárate niekoho iného, ​​ten druhý vie, že ho ohovárate.

desiate prikázanie

Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho; ani jeho sluha, ani jeho slúžka, ani jeho vôl, ani osol, ani nič, čo patrí tvojmu blížnemu.

To znamená:

Len čo zatúžite po niečom, čo patrí niekomu inému, už ste upadli do hriechu. Teraz je otázka, či sa spamätáte, spamätáte sa, alebo sa budete ďalej valiť po naklonenej rovine, ku ktorej vás ženie túžba niekoho iného?

Túžba je semenom hriechu. Hriešny čin je už úroda zo zasiateho a vypestovaného semena.

* * *

„Požívajme plnú plodnosť Božích prikázaní Kristových“

(kánon na stredu prvého týždňa pôstu)

O láske k Bohu a blížnemu

Aby ste sa naučili a napĺňali Kristove prikázania, musíte vedieť: čo presne sú tieto prikázania a koľko ich je? Na túto otázku môže sotva niekto dať presnú a definitívnu odpoveď. Naše katechizmy hovoria podrobne len o 10 prikázaniach Starého zákona; a z prikázaní Nového zákona sa spomína len 9 prísľubov o takzvaných blahoslavenstvách. Medzitým existuje mnoho Kristových prikázaní v Novom zákone, ako možno vidieť z histórie evanjelia v celom jej priestore. Existuje mnoho prikázaní, ktoré sú dané ako príklad a ktoré sú vyslovené ústami nášho Pána Ježiša Krista; ale z nejakého dôvodu ešte neboli pozbierané – pre pohodlnejšie a neustále ich pripomínanie. Aby ste ich všetky videli, musíte neustále čítať všetky evanjeliá; a to, samozrejme, nie je vždy možné a nie pre každého. A prikázania sú zabudnuté! Od sv. Otcovia a učitelia Cirkvi, zdá sa, iba sv. Maximus Vyznávač o tom niečo povedal svojmu spoluvypytateľovi. „Aj keď,“ povedal, „je mnoho prikázaní, všetky sú spojené do jedného slova – nasledujúceho: miluj Pána, svojho Boha, celou svojou silou a celou svojou mysľou a miluj svojho blížneho ako seba samého"(). Brat sa spovedníka opýtal: „Ak je veľa prikázaní, ktoré to sú a kto môže splniť všetky prikázania? Svätý Maxim odpovedal: „Všetky prikázania môžu splniť tí, ktorí napodobňujú Pána a nasledujú Ho krok za krokom. Kto nasleduje Pána – krok za krokom – uvidí všetky Jeho prikázania, dané Ním slovom i príkladom; a kto napodobňuje Pána, splní všetky jeho prikázania." Na otázku: „Kto môže napodobňovať Pána? Svätý Maxim povedal: „Z tých, ktorí sú zotročení svetu a jeho márnostiam, nikto nemôže napodobňovať Pána; tí, ktorí môžu povedať: Hľa, všetko sme opustili a po Tebe umierame(), dostane silu napodobňovať Pána a dodržiavať všetky jeho prikázania.“ A anjel odpovedal a riekol mu: Ja som Gabriel, stojím pred Bohom a som poslaný hovoriť s tebou a oznámiť ti túto radostnú zvesť. (). Buďte ako ja, bratia, a dívajte sa na tých, ktorí chodia ako náš obraz (). Niet teraz odsúdenia pre tých, ktorí sú v Kristovi Ježišovi, ktorí nechodia v tele, ale v Duchu. (). A tí, ktorí sú Kristovi, sú ukrižovaní v tele s vášňami a žiadostivosťami () Nech sa nechválim iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, ktorému bol ukrižovaný pokoj, a svetu (). Kto miluje svojho otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden, a kto miluje svojho syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden (). Navyše sú to moji nepriatelia, ktorí po mne netúžili, aj keby bol nad nimi kráľ, prineste to a odrežte to predo mnou(). Nasledujme teda Pána krok za krokom, najprv mentálne, podľa pokynov svätých dejín evanjelia, aby sme videli a vymenovali všetky Kristove prikázania; a potom sa starajme o to, aby sme ich skutočne naplnili, aby sme Pána Boha a nášho Spasiteľa milovali celým srdcom a dušou a tak zdedili večne požehnaný život. Bez úprimnej lásky k Pánovi a naplnenia Jeho prikázaní nie je možné byť spasený.

Prvé zo všetkých prikázaní: Počuj, Izrael, tvoj Pán je jeden Pán a budeš milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celým svojím srdcom a celou svojou dušou, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. - a celou svojou myšlienkou a celou svojou myšlienkou a celou svojou silou (; ). Toto je prvé a veľké prikázanie. Druhá je jej podobná: miluj svojho úprimného blížneho ako seba samého. (). Toto veľké prikázanie nie je znášať (). V týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci(): na týchto dvoch prikázaniach je založený celý zákon a proroci. Takže hlavné, základné, univerzálne a večne nemenné Božie prikázanie Starého a Nového zákona je prikázanie o láske k Bohu a blížnemu. Prikázanie milovať Boha a blížneho má za cieľ zakoreniť v nás semeno nového života, svätého a Bohu milého, a vniesť do nás jednotu dokonalosti (). Bohu podľa učenia evanjelia musí byť: najúprimnejší, úplný a najdokonalejší (), - a preto nemožno nijakým spôsobom spájať s láskou k svetu - (); musí byť vyjadrená v poslušnosti Božej vôli, v plnení prikázaní (;); musí sa snažiť napodobňovať dokonalosti najvyššej Bytosti a mať za cieľ Jeho slávu (;); napokon musí byť taká hlboká a neotrasiteľná, že sme pripravení priniesť všetky obete pre meno Božie (: zbúrané.). Láska k blížnym, nerozlučne spojená s láskou k Bohu (), zahŕňa všetkých ľudí, priateľov i nepriateľov (). Všade je nepredstieraná, usilovná, z čistého srdca (), a isto sa prejavuje skutkami (; ). Kto je preniknutý kresťanskou láskou, neuráža svojho blížneho nielen skutkom, ale ani slovom a myšlienkou (); naopak, on sám veľkodušne znáša všetky urážky a odpúšťa všetky urážky (). K blížnym je vždy milosrdný a štedrý (;); stará sa nielen o ich vonkajšie blaho, ale aj o spásu duše (;), a vôbec je tak oddaný svojim blížnym, že je pripravený za nich položiť aj svoju dušu - (). Pozri Úvod. v meste Bogosl. Macarius (Bulgakov). Ako získať takú úplnú lásku k Bohu a blížnym? Pozri kniha „Život v Kristovi“, vyd. Athos. P. M. 1899 Univerzálne prikázanie lásky k Bohu a blížnym je akoby solárnym centrom, v ktorom sa zhodujú všetky Kristove prikázania, ktoré za tým nasledujú a z ktorého vychádzajú.

* * *

O bytí v Bohu a vo všetkom Božom

Aké je to pre Mene; Či neviete, že v tých, dokonca aj v mojom Otcovi, som hoden byť(). „Prečo si ma musel hľadať? Alebo ste nevedeli, že sa mám starať o veci, ktoré patria môjmu Otcovi? Toto je odpoveď Spasiteľa svojej najčistejšej Matke a sv. Jej snúbenec Jozef, ktorý Ho hľadal a našiel v Jeruzalemskom chráme, keď mal len 12 rokov, a rozprával sa tam so židovskými učiteľmi. Tieto prvé slová Pána, zaznamenané v Evanjeliu podľa Lukáša, zjavne obsahujú Kristovo prikázanie, ktoré nám bolo dané v Jeho príklade, že každý kresťan, ako Jeho nasledovník, musí byť úplne oddaný Bohu a počas celého svojho života neustále prebývaj v Bohu a vo všetkom Božom – vždy mysli na Boha, vždy sa uč z Jeho zákona, vždy sa snaž naplniť Jeho vôľu. Jedným slovom je to kompletné a dokonalé oddanosť do vôle Božej, pre ktoré Ježko na život je Kristus a ježko na smrť – akvizície(). Nemá ani vlastnú vôľu, ani vlastnú múdrosť, nič nehľadá, ničoho sa nebojí a pre nič nesmúti, nebojí sa žiadnej katastrofy, nermúti sa nad žiadnou stratou, raduje sa a ďakuje Bohu aj v utrpení. . – Sám Pán vyzdvihol túto čnosť vo svojej tvári, keď povedal: Nezostúpil som z neba, aby som plnil svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal(); a považoval stvorenie Božej vôle za svoj vytúžený pokrm. Všetci svätí boli úplne oddaní vôli Božej; a všetci praví kresťania nemôžu nájsť pre seba žiadanejšiu a ukľudňujúcu čnosť, pretože ten, kto sa úplne odovzdal Bohu, spočíva v Božom náručí ako dieťa v náručí svojej matky a všetky každodenné starosti nie sú pre neho hrozné. : je v tichom útočisku. Ale ako získať oddanosť do vôle Božej? Aby sme to dosiahli, musíme byť pevne presvedčení, že sme úplne závislí od Boha a že mu na nás záleží viac, než tí najsúcitnejší rodičia o svoje deti – preto buďte istí a modlite sa: „Ty, Pane, vieš, čo je dobré učiň so mnou podľa svojej vôle! Som tvoj, Spasiteľ, zachráň ma!"

* * *

O naplnení všetkej spravodlivosti

Je vhodné, aby sme naplnili všetku spravodlivosť(). "Preto je vhodné, aby sme naplnili všetku spravodlivosť." Tieto slová povedal Pán sv. Jána Krstiteľa, pri Krste v Jordáne, keď sa Krstiteľ bál pokrstiť Pána, vediac, kým je, a sám Ho požiadal o krst.

V týchto slovách je nové veľké prikázanie, dané na príklade Spasiteľa Jeho nasledovníkom. Podľa tohto prikázania musí každý pravý kresťan vo svojom živote a diele vždy naplniť všetku pravdu. Lebo ak si dovolí klamať a klamať, už nebude synom svetla, ale bude synom temnoty – bude synom diabla, ktorý je otcom lži.

Prikázanie naplniť spravodlivosť nie je nič iné ako úprimná, úprimná poslušnosť a podriadenie sa Božiemu zákonu, spojené s bázňou Božou, pretože v zákone je pravda, ale v nezákonnosti je lož.

Keď sa kresťan uistí, že v Božom zákone je pravda, už by nemal skúšať, prečo je to alebo ono prikázané a prečo je niečo zakázané; ale s bezpodmienečnou podriadenosťou svojej mysle a srdca plňte to, čo je prikázané a vyhýbajte sa tomu, čo je zakázané. Táto veľká čnosť priťahuje oči samotného Pána k tomu, kto ju vlastní, hovoriac: na koho budem hľadieť, ak nie na krotké, tiché a chvejúce sa Moje slová?!(). Aké veľké Božie milosrdenstvo voči kresťanovi, ktorý je oddaný Bohu a poslúcha Boží zákon!

Ale túto príťažlivú cnosť je ťažké získať a čoskoro to nebude možné. Naša zvedavá pýcha chce vedieť všetko: prečo a za akým účelom sa to či ono vyžaduje alebo zakazuje – všetko chce riešiť a určiť po svojom. Medzitým sa kvôli svojim obmedzeniam a slabosti často zamotáva do neprávd a lží. A koľko je medzi nami týchto falošných samospravodlivých ľudí! Preto je potrebné usilovne vzdychať Pánovi: „Daj mi, Pane, poslušnosť, daj mi bezvýhradnú poslušnosť Tvojmu zákonu, aby som nezišiel z cesty spravodlivosti na falošné chodníky!“

* * *

O pokání a viere v evanjelium

Odtiaľ začal Ježiš kázať a hovoriť: Čiňte pokánie, lebo sa blíži nebeské kráľovstvo. (); Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo: čiňte pokánie a verte v evanjelium(). Týmito slovami začal Pán svoju kázeň ľudstvu. Tieto slová obsahujú všeobecne záväzné prikázanie pre všetkých kresťanov: čiňte pokánie a verte v evanjeliové učenie. Začnite s týmto a pokračujte v diele svojej spásy počas svojho života. Pravý kresťan musí byť vždy v pokoji s Bohom. Ale nie je možné byť v pokoji s Bohom bez neustáleho pokánia. Toto pokánie nespočíva len v slovách: „Odpusť, Pane, zmiluj sa, Pane!“ Zároveň sú však nevyhnutné všetky činy, ktoré podmieňujú odpustenie hriechov, t.j.: určité vedomie nečistoty myšlienky, pohľadu, slova, pokušenia alebo niečoho iného – vedomie vlastnej viny a nezodpovednosti – bez sebaospravedlnenia. a modlitba za odpustenie hriechov pre Pána. Viera v evanjelium je to isté ako viera v nášho Pána Ježiša Krista, nášho Vykupiteľa a Spasiteľa – v Jeho osobu a skutky zobrazené v evanjeliu. Pán sám o sebe povedal Nikodémovi: Tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život(). Táto viera musí byť živá, pevná, neotrasiteľná, aktívna, podporovaná láskou, prejavovaná dobrými skutkami. Pokánie a viera sú neoddeliteľne spojené a nemôžu existovať oddelene, v pravom zmysle; ale v ich kombinácii spočíva záhada je skvelá(). Tie. keď sa v tom istom duchu stretne poznanie vlastnej chudoby, dané pokáním, a poznanie Spasiteľa, dané vierou, vtedy sa spojí Kristovo bohatstvo a pokánie kajúcnika a z tohto spojenia vznikne nové stvorenie. sa rodí - nový človek.

* * *

O sebaobetovaní a nosení kríža

Ak chce niekto ísť za Mnou, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj Ma ().

Tu je ďalšie dvojité Kristovo prikázanie pre tých, ktorí Ho chcú nasledovať: zapri sám seba a vezmi svoj kríž.

Zaprieť sa znamená opustiť všetko hriešne, čo žije v človeku; a vziať na seba svoj kríž znamená rozhodnúť sa bez reptania vydržať všetky katastrofy a nešťastia, ktoré sa neustále dejú v našich životoch.

Teda zaprieť seba samého už znamená vziať svoj kríž a vziať svoj kríž je to isté ako zaprieť seba samého. Sebaobetovanie bez kríža a kríž bez sebaobetovania sú nemysliteľné. Keď sa vezmeme spolu, sebaobetovanie a kríž postavia kresťana na Kristovu cestu.

* * *

O úzkej a úzkej ceste

Vojdite tesnou bránou; pretože široká brána a dlhá cesta vedú do záhuby... ale tesná brána a úzka cesta vedú k životu(). Podľa tohto prikázania predstavuje úzka brána a úzka cesta, ktorou sám Pán prešiel vo svojom pozemskom živote, jediný vchod do kráľovstva slávy a večnej blaženosti. A koľkí sú medzi nami takí, ktorí bezstarostne a nebojácne kráčajú po šírych cestách a nemyslia si o sebe, že idú do záhuby, či toto prikázanie nepoznajú alebo zabúdajú! A ako málo je vyvolených, ktorí si pevne pamätajú na úzku cestu naznačenú Spasiteľom – skutkami i slovami a snažia sa po nej kráčať do nebeského kráľovstva!

* * *

O miernosti a pokore

Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše, pretože moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké.(). Aké dojemné je toto prikázanie, ktorým Pán, Cesta a Život, povoláva k sebe všetkých, ktorí pracujú a sú zaťažení, a sľubuje, že im dá odpočinok! Zdá sa, že sa ich pýta a prosí: vezmi na seba moje jarmo: to je dobré; učte sa odo mňa miernosti a pokore: Toto bremeno je ľahké. A milovaný Kristov učeník sv. Evanjelista Ján Teológ to, samozrejme, zo skúsenosti hovorí prikázania Kristove nie ťažký(). Aký šťastný je ten, kto plní tieto prikázania! Miernosť a pokora sú tiež neoddeliteľné: kde je miernosť, tam je pokora; a kde je pokora, tam je miernosť.

* * *

O milosrdenstve

Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec(). Toto je prikázanie, ktorým musí byť presiaknutá celá bytosť pravého kresťana, pretože na svetovom dvore Kristovom budú po Jeho pravici stáť iba milosrdní, budú uznaní nebeským Otcom za blahoslavených a zdedia pre nich pripravené nebeské kráľovstvo. Náš Pán a Spasiteľ je skutočným milosrdenstvom a zdrojom milosrdenstva; preto je Jeho nasledovník, naplnený milosrdenstvom, prirovnaný k Nemu a nášmu milosrdnému nebeskému Otcovi, ktorý je celá láska.

* * *

O zlepšení v živote

Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec(). Toto prikázanie naznačuje hlavný cieľ, ktorý musí mať každý pravý kresťan stále na pamäti a ku ktorému je povinný sa počas celého svojho života usilovať zo všetkých síl a opatrení, aby ho dosiahol, a neustále sa zdokonaľovať vo svojom náboženstve a náboženstve. morálny život. Kto nemá alebo stratil z dohľadu tento cieľ, začína blúdiť rôznymi smermi, napokon stráca cestu k svojmu cieľu za blaženým večným životom a zahynie.

* * *

O blahoslavenstvách

Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské. Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem. Blahoslavení, ktorí hladujú a žíznia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi. Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je nebeské kráľovstvo. Blahoslavení ste, keď vás budú hanobiť a prenasledovať a všemožne nespravodlivo ohovárať kvôli mne: Radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je v nebi veľká.(; ). Každý pravý kresťan, aby bol skutočne Božím synom a dedičom nebeského kráľovstva, musí určite počas svojho pozemského života ozdobiť svoju dušu týmito cnosťami, istými známymi sľubmi – teda: pokorou, plačom a ľútosťou. za hriechy, miernosť a nedostatok hnevu, lásku k pravde, milosrdenstvo, čistotu, lásku k pokoju, trpezlivosť s urážkami, znášanie prenasledovania pre vieru v Pána Ježiša Krista; a tak získať „nebeské srdce“, ktoré je zobrazené v Pánových slovách o blahoslavenstvách. Bez týchto cností nie je možné dosiahnuť večnú blaženosť.

* * *

O svetle dobrých skutkov

Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach. ().

Tieto slová sa v prvom rade týkajú apoštolov a ich nástupcov – pastierov a učiteľov svätej Cirkvi Kristovej, ktorí boli predtým nazývaní soľou zeme a svetlom sveta. Ale každý pravý kresťan, osvetlený a osvietený Kristovým svetlom a vlastniaci nebeské srdce, musí byť vo svojom strede horiacou a žiariacou lampou pre všetkých naokolo, aby každý videl jeho dobré skutky, napodobňoval ich, a tak oslavoval naše nebeské otec.

* * *

O mierumilovnosti

Počuli ste, čo bolo povedané starým: nezabíjajte, kto zabije, bude súdený. (). Ale hovorím vám, že každý, kto sa bez príčiny hnevá na svojho brata, bude podrobený súdu.. Pretože rýchlo sa zmierte so svojím rivalom, kým ste s ním stále na ceste v tomto živote (). Týmto prikázaním Pán vytrháva zo sŕdc svojich nasledovníkov samotný koreň zákonom zakázanej vraždy - hnev a zlobu, a tak dáva tomuto prikázaniu jeho najdokonalejšiu podobu - povyšuje ho na najvyšší princíp duchovného života.

* * *

O cudnosti

Počuli ste, čo bolo povedané starým: Nescudzoložíš. (). Ale hovorím vám, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil.. Pretože ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď od seba; a ak ťa zvádza na hriech tvoja pravica, odtni ju a odhoď od seba; aby celé tvoje telo nebolo uvrhnuté do pekla(). Toto prikázanie je potrebné na to, aby kresťana chránilo pred každým smilstvom už pri jeho spáchaní a aby ho udržalo na vrchole čistej čistoty.

* * *

O prísahe

Počuli ste, čo bolo povedané starým: neporušte svoju prísahu, ale splňte svoje prísahy pred Hospodinom? (). Ale ja vám hovorím: vôbec neprisahajte... ale nech je vaše slovo: áno, áno; nie nie(). Toto prikázanie bolo dané kresťanom, pretože nikto nemá právo prisahať ani na nebo, ani na zem, ani na vlastnú hlavu, pretože toto všetko nie je jeho a všetko okrem „áno“ a „nie“ je od Zlého. ; a v komunite nikto nestráca dôveru viac ako ten, kto často nadáva alebo nadáva. Ale prísaha poroty má osobitný význam.

* * *

O slobode od hnevu

Počuli ste, že sa hovorí: oko za oko a zub za zub? (). Ale ja vám hovorím: Neodporujte zlu. Ale kto ťa udrie po tvojom pravom líci, nastav mu aj druhé; a kto by ťa chcel žalovať a vziať ti košeľu, daj mu aj svoj vrchný odev; a kto ťa núti ísť s ním jednu míľu, choď s ním dve míle. Dávaj tomu, kto ťa prosí, a neodvracaj sa od toho, kto si chce od teba požičať.(). Tu sa podľa výkladu sv. I. Chryzostom, vrcholná kresťanská filozofia, ktorej prvým stupňom je nezačať urážať; druhá - keď už bola spôsobená - neoplácať páchateľovi rovnaké zlo; po tretie - nielen nerobiť páchateľovi to, čo ste od neho trpeli, ale tiež zostať pokojný; štvrtý - vydať sa utrpeniu; piaty - dať viac, ako chce vziať ten, kto spôsobil priestupok; šiesty - neznášaj ho; siedmy - dokonca ho milovať; ôsme je robiť mu dobre; deviate je modliť sa za neho, ako je uvedené v nasledujúcom prikázaní. (Pozri výklad Evanjelia podľa Matúša od Jána Zlatoústeho).

* * *

O láske k nepriateľom

Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú, aby ste boli synmi svojho Otca v nebesiach. lebo On dáva svojmu slnku vychádzať nad zlými i dobrými a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých (). Milujte svojich nepriateľov a robte dobre a požičiavajte, nič neočakávajúc; a budete mať veľkú odmenu a budete synmi Najvyššieho, lebo On je láskavý k nevďačným a zlým(). Kto miluje nepriateľa, je akýmsi divotvorcom, hovorí sv. Dimitrij Rostovský. Zo šeliem robí nežné jahniatka. Nepriatelia nám prinášajú veľký úžitok, pretože sledujú naše nedostatky a robia nás opatrnými a dokonalejšími; a svojimi jazykmi nás očisťujú od hriechov.

* * *

O almužne

Dávaj si pozor, aby si nerobil svoje almužny pred ľuďmi, aby ťa videli: inak nedostaneš odmenu od svojho nebeského Otca. Keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavica, čo robí tvoja pravica, aby tvoja almužna zostala v skrytosti a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene.(). Týmto prikázaním a dvoma nasledujúcimi Pán ničí vášeň márnomyseľnosti, vášeň, ktorá je o to nebezpečnejšia, že sa tajne vkráda do duše aj iným zbožným ľuďom a všetko dobré, čo je v nej, nebadane rozptyľuje a necitlivo nesie preč.

* * *

O modlitbe

Keď sa modlíš, choď do svojej izby a zamkni svoje dvere, modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení. A keď sa modlíte, nehovorte zbytočné veci, ako pohania, pretože si myslia, že v ich mnohých slovách budú vypočutí. Nebuďte ako oni; lebo váš Otec vie, čo potrebujete, skôr ako ho prosíte. Modlite sa takto: "Kto si na nebesiach!" Posväť sa meno tvoje. Príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše dlhy a aj my odpúšťame našim dlžníkom. A neuveď nás do pokušenia; ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky, Amen (). Lebo ak vy odpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec odpustí aj vám; a ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, ani váš Otec vám neodpustí vaše hriechy, dodal Pán vo vysvetlení 5. prosby modlitby Otčenáš. Existuje nádherné učenie o modlitbe sv. Demetrius z Rostova v knihe „Vnútorný muž sa tajne modlí“. A modlitba Otčenáš je vysvetlená v učení sv. Tikhon zo Zadonska v knihe „O modlitbe alebo vzývaní Boha“. Pozri tiež „Učenie o Pánovej modlitbe“, vyd. Athos. 1898

* * *

O príspevku

Keď sa postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár, aby si sa nezjavil postiť sa pred ľuďmi, ale pred tvojím Otcom, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení.(). Pán nám prikazuje dávať almužnu, modliť sa a postiť v skrytosti, varujúc pred naším zlým sklonom – utešovať sa a tešiť sa z chvály ľudí a obávať sa, že tento sklon, starostlivo skrytý nielen pred ľuďmi, ale aj pred sebou samým, bude priveď nás k farizejskému pokrytectvu, ktoré sa uspokojí s ľudskou chválou, bez toho, aby sme sa starali o odmenu nášho nebeského Otca a premýšľali o nej. Je jasné, aké je to urážlivé pre Boha a škodlivé pre nás!

* * *

O nádeji v Boha a odovzdaní sa do vôle Božej

Nebojte sa a nehovorte nám, čo máme jesť? alebo čo piť? alebo čo si obliecť? Pretože toto všetko hľadajú pohania a pretože váš Nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané. Netrápte sa zajtrajškom, lebo zajtrajšok sa bude starať o svoje veci: stačí každý deň.(). Zbierať pozemské a nebeské poklady súčasne je nerozumné a nezlučiteľné. Nerozumné je zbierať pozemské poklady, lebo často hynú oba spolu, je nezlučiteľné, lebo srdce nemôže byť dve, určite sa bude držať jedného: buď nebeského, alebo pozemského; tak ako nemožno súčasne slúžiť dvom pánom, lebo sluha bude určite milovať jedného pána a druhého začne zanedbávať. Navyše, ak srdce človeka leží blízko pozemských pokladov, potom oko jeho mysle zatemní a všetko bude temné, zatiaľ čo srdce, ktoré sa zaľúbilo do nebeských pokladov, rozjasní oko jeho mysle a všetko bude byť ľahký. Musí tu byť jedna vec; lebo Bohu a mamone nemožno slúžiť. A dlhé roky starosť o zbieranie jedla, pitia a šatstva je znakom slabomyseľnosti a nedostatku viery, urážajúceho Boha, ktorý tak bohato živí všetkých – aj tie najmenšie stvorenia žijúce vo vesmíre, tak luxusne oblieka všetky rastliny, aj poľná tráva! Ukazuje sa, že kresťan, ktorý verí a dôveruje Bohu, potrebuje všetky svoje starosti zamerať hlavne na hľadanie Božieho kráľovstva a jeho spravodlivosti; a všetko ostatné, čo potrebuje, dostane od Boha Otca a jeho Poskytovateľa.

* * *

O neodsudzovaní susedov

Nesúďte, aby ste neboli súdení; Lebo súdom, ktorým súdiš, budeš súdený ty, a akou mierou použiješ, nameria sa ti.(). Spravodlivý súd je dielom Božím, a nie ľudským: kto odsudzuje svojho blížneho, ten sa teší z Božieho súdu, a navyše ho prekrúca – takmer vždy súdi nesprávne. „Keď súdite svojho blížneho, neodsudzujete ho,“ hovorí sv. Jána Zlatoústeho, „ale vystavujete seba a seba hroznému súdu a silnému mučeniu. A ako môžeš začať uzdravovať svojho blížneho, keď ty sám potrebuješ uzdravenie viac ako on?! Ten, kto je vinný za to isté, by nemal súdiť a nestará sa o nápravu seba a svojho blížneho.

* * *

O správaní sa k blížnym ako k sebe

Ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im; lebo to je zákon a proroci(). Toto je svetové prikázanie o vzájomných vzťahoch medzi ľuďmi. Keď vezmeme do úvahy toto prikázanie, my ako ľudia sami od seba vieme, čo by mali robiť iní. Ak teda chceme, aby nám ľudia robili dobro, musíme aj my sami konať dobro; Ak chceme, aby nás všetci milovali, tak aj my sami musíme milovať všetkých a vôbec, čo my sami nemilujeme, nesmieme robiť iným. Týmto prikázaním Kristus Spasiteľ ukázal, že Božie učenie o cnosti vo všeobecnosti je stručné a vhodné na naplnenie, pretože je nám od prírody blízke a je každému známe, takže sa nikto nemôže ospravedlňovať za jeho neznalosť.

* * *

O nežiadúcich

Dávajte pozor, chráňte sa lakomstva; lebo život človeka nezávisí od hojnosti jeho majetku(). Toto prikázanie vysvetlil Pán podobenstvom o boháčovi, ktorý mal dobrú úrodu a bol pripravený žiť pre svoje potešenie po mnoho rokov: piť, jesť, baviť sa po celý deň; ale vo svojich starostiach o nazbieranie bohatej úrody a jej uskladnenie náhle zomrel a Pán ho právom označil za blázna.

* * *

O bdelosti

Nech sú vaše bedrá opásané a vaše lampy horia a buďte ako ľudia, ktorí čakajú na svojho pána, aby sa vrátil z manželstva, aby ste mu hneď otvorili, keď príde a zaklope. Blahoslavení služobníci, ktorých pán, keď príde, zobudí... Buďte pripravení aj na to, že v hodinu, keď nebudete myslieť, príde Syn človeka (). Preto zostaň hore, lebo nevieš, kedy príde majiteľ domu, či večer, či o polnoci, či kohúti, či ráno, aby náhodou neprišiel a nenašiel ťa spať. Čo vám hovorím, hovorím všetkým, zostaňte hore(). Toto najdôležitejšie z prikázaní je vysvetlené v Evanjeliu podľa Lukáša () a Matúša ().

* * *

O trpezlivosti a iných súkromných prikázaniach

Zachráňte svoje duše svojou trpezlivosťou (). Kto vytrvá do konca, bude spasený ().

Neochvejná trpezlivosť spočíva v tom, že sa človek nielenže nerozčuľuje, nehnevá, neoddáva sa zbabelému reptaniu, ale všetko trpké, trápne, bolestné vo svojom živote znáša s pokorou a sebaodsúdením, akoby stál. pred samotným Najvyšším Sudcom a prijímajúc od Neho mučenie za svoje hriechy.

V trpezlivosti sa uskutočňujú všetky kresťanské skutky a čnosti a prostredníctvom trpezlivosti sa dokončujú. Bez trpezlivosti sa nedá urobiť nič dobré, najmä ťažké veci, a nič sa nedá urobiť v bežnom živote; Navyše v kresťanskom živote nemožno urobiť jediný krok bez trpezlivosti.

Ako sa však naučiť trpezlivosti? Potrebujeme sa s Božou pomocou rozhodnúť – ticho znášať a znášať všetko, čo sa nám deje, v očakávaní zmeny k lepšiemu. Skúsenosti života poučia a ukážu, aká trpezlivosť je pre nás potrebná, užitočná a prospešná vo všetkých ohľadoch; a keď sa to naučí, už sa s trpezlivosťou nerozlúči, zvykne si na to a napokon pocíti, že s trpezlivosťou je ľahšie znášať všetky každodenné ťažkosti, najmä kresťanské skutky, a dosiahnuť tiché útočisko, kde niet choroby, smútku, vzdychania. Ako slobodne, ako radostne, ako radostne bude potom dýchať, keď sa plavil cez búrlivé a chudobné more života - keď všetky jeho vlastnosti a cnosti a úplná láska k Bohu, hlboká pokora a srdečné podriadenie sa Zákonu Božia a dokonalá oddanosť Božej vôli a láskavosť k Bohu, čistota duše a srdca a pravá láska k druhým a vôbec túžba z celého srdca plniť Kristove prikázania - bude v ňom zachovaná a živený neochvejnou trpezlivosťou! Príkladom trpezlivosti je sám Pán a všetci svätí.

* * *

Okrem všeobecne záväzných Kristových prikázaní existujú aj jeho konkrétnejšie prikázania.

1) O uctievaní Boha v Duchu a pravde ().

2) O udržiavaní svätyne– sviatosti viery „od nepriateľov“ ().

3) O stálosti v modlitbe ().

4) Na pozore pred falošnými prorokmi ().

5) O počúvaní Božieho slova (; ).

6) O spovedi ().

7) O duchovnom pokrme ().

8) O dôstojnosti a nezvádzaní detí (; ).

9) O zdravom uvažovaní a pokoji medzi kresťanmi medzi sebou ().

10) O kresťanskom súde ().

11) O odpustení (; ).

12) O duchovnom smäde ().

13) O poznaní pravdy a o oslobodení od otroctva hriechu ().

14) O rozvode manželov (; ).

15) O panenstve ().

16) O nedávaní pokušenia blížnemu ().

17) O sile viery ().

18) O zachovaní duše pre večný život(; zbúrané. ).

19) Spása pred pokušeniami falošných učiteľov (; ; ).

20) O napodobňovaní príkladu Spasiteľa ().

21) O skromnosti tých, ktorí robia všetko prikázané ().

22) O odplate Caesarovej cisárovi a Božej Bohu ().

23) O prijímaní (; ; ).

24) Kresťanskou zástavou je láska podľa príkladu Krista Spasiteľa ().

25) O zotrvaní v Kristovi Spasiteľovi.

Zostaňte vo mne a ja vo vás. Ako ratolesť nemôže priniesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nie ste vo mne. Ja som vinič a vy ste ratolesti. Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prinesie veľa ovocia, lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť. Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také konáre sa zbierajú a hádžu do ohňa a spália sa. Ak zostanete vo mne a moje slová zostanú vo vás, proste, čo chcete, a splní sa vám to. Tým bude môj Otec oslávený, ak budete prinášať veľa ovocia a stanete sa mojimi učeníkmi. Zostaňte v mojej láske. Toto je moje prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem (). Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený (). Choďte, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. A hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen ().

Keď dal svojim učeníkom všetky vyššie uvedené prikázania a svojím slovom a príkladom, náš Pán a Boh im pri poslednej večeri s nimi povedal: Dal som vám príklad, aby ste mohli urobiť to isté, čo som ja urobil pre vás.(), a tým zaviazal všetkých svojich verných a pravých nasledovníkov, aby neochvejne plnili všetky jeho prikázania. Je absolútne nevyhnutné, aby sme plnili prikázania a príkazy nášho Pána a Spasiteľa jednoducho preto, že On je náš Pán a Spasiteľ. Je potrebné naplniť Jeho prikázania, aby sme prostredníctvom skúsenosti spoznali životodarnú silu a ich božský význam pre náš život: Kto chce plniť Božiu vôľu, dozvie sa o tomto učení, je od Boha?- povedal sám Pán (). Je bezpodmienečne nutné plniť Kristove prikázania, aby ste mohli vstúpiť do Kristovho ducha, priľnúť k Nemu celou svojou bytosťou: „kto sa pripútava k Pánovi, stáva sa jedným duchom s Pánom, “ a tak sa stáva skutočným kresťanom, a kto sa málo stará o ich naplnenie alebo ich nenaplní vôbec, ten nikdy nemôže získať Ducha Kristovho, a preto bude márne nosiť titul kresťan: kto nemá Kristovho ducha, nie je Jeho, nie je Kristov(), nie kresťan. Takže, môj milovaný brat v Pánovi! Venujte všetku svoju pozornosť prikázaniam Kristovým, majte ich vždy pred očami a vo svojich rukách, kým si ich nepreštudujete, prispôsobte si ich sebe, aby sa stali vaším večným vlastníctvom – premeňte sa na svoje telo a krv. Potom bude pre teba ľahké ich naplniť vo všetkých nevyhnutných prípadoch svojho života a ich naplnením budeš skutočným nasledovníkom svojho Spasiteľa a nepochybne dostaneš spásu.

* * *

"Nasleduj ma." V evanjeliu je ešte jedno Pánovo prikázanie, stručné vo vyjadrení, ale obsiahle vo význame, prikázanie, ktoré volá Jeho nasledovníkov: nasleduj ma. Na záver jej venujme pozornosť, podľa výkladu sv. Tikhon zo Zadonska.

Nasleduj ma, - povedal náš Pán apoštolovi Petrovi (). Toto slovo platí aj pre každého Kristovho nasledovníka. Toto slovo je veľmi dôležité a pôsobivé, pretože vyšlo z úst samotného Spasiteľa.

Dôležitosť a silu tohto slova odhalil svätý Tichon v druhej časti svojho „Duchovného pokladu zhromaždeného zo sveta“ v článku 46 s názvom: „Nasleduj ma“. Stáva sa, hovorí, že jedna osoba pri rôznych príležitostiach povie druhej: „Poď za mnou“.

Christian! Preto hovorí Kristus Pán každému z nás: nasleduj ma. Prečítajte si sv. Evanjelium, počúvajte Ho a budete počuť Jeho najsladší hlas: nasleduj ma. Ja som tvoj Stvoriteľ a ty si Moje stvorenie: nasleduj ma. Ja som tvoj kráľ a ty si môj poddaný: nasleduj ma. Som tvoj, oblečený do tvojho otrockého tela: nasleduj ma. Kvôli tebe som prišiel na svet: nasleduj ma. Prišiel som k tebe a kvôli tebe; Ja, neviditeľný, som sa zjavil na zemi pre teba a všetkých: nasleduj ma. Ja, neprístupný Cherubom a Serafom, som sa stal prístupným hriešnikom a vám: nasleduj ma. Ja, Kráľ nebies, som žil na zemi pre vás: nasleduj ma. Ja, všemohúci a všemohúci, som sa pre vás stal slabým: nasleduj ma. Hoci som bol bohatý, pre vás som sa stal chudobným, aby ste vy zbohatli mojou chudobou (): nasleduj ma. Ja, Pán slávy, som bol zosmiešňovaný a zneuctený pre vás. nasleduj ma. Ja, večný a vždy prítomný život, som pre vás okúsil smrť, smrť kríža: nasleduj ma. Ja, ktorý sedím na tróne slávy a uctievajú ma anjeli, chválený a oslavovaný, pre vás ma rúhali hriešnici: nasleduj ma. Ja, ktorý jediný mám nesmrteľnosť a žijem v neprístupnom svetle, som bol pre vás počítaný medzi mŕtvych a uložený do temného hrobu. nasleduj ma. Ja, váš Vykupiteľ, váš Vysloboditeľ, váš Spasiteľ, ktorý vás nie striebrom a zlatom, ale svojou krvou vykúpil z diabla, smrti a pekla: nasleduj ma. Vidíš moju lásku k tebe: ukáž svoju lásku svojmu Milencovi a s láskou: nasleduj ma. Tvoja láska prospieva tebe, nie mne; tak ako tvoja nechuť škodí tebe a nie mne: nasleduj ma.

Bože! Aký je človek, ktorého si s ním poznal? Alebo syn človeka, ako mu pripisujete- myslíš na neho? Človek je ako márnosť(). „Spievam ti: počúvaním, Pane, som počul a bol som zdesený. Prišiel si predo mňa a hľadal si strateného. Takto predo mnou oslavujem Tvoju blahosklonnosť, ó, Najmilosrdnejší!" Moje srdce je pripravené, Bože, moje srdce je pripravené. "Pomôž mi, Pane, môj Bože, a zachráň ma podľa svojho milosrdenstva!"

Čo, Christian! Chceš sa zriecť svojho Pána a Dobrodinca, ktorý ťa k sebe volá, a nenasledovať Ho? To je strašidelné a nehanebné! bojazlivý, aby Ho nepopudzoval k spravodlivému hnevu, aby neupadol pod Jeho spravodlivý súd, a tak nezahynul. Nehanebne: lebo On je tvoj najvyšší Milenec a Dobrodinec. Možno mi povedzte, keby vás kráľ zeme vyzval, aby ste ho nasledovali, neponáhľali by ste sa za ním s radosťou a nevzdali by ste všetko pre malú a dočasnú česť a vlastný záujem? A tu vás Kráľ kráľov a Pán pánov, Kráľ nebeský volá, aby ste Ho nasledovali: nasleduj ma! a nevolá na dočasnú česť, slávu a vlastný záujem, ale na večný život a kráľovstvo, na večnú česť a slávu: nasleduj ma, nasleduj ma a privediem vás do svojho večného Kráľovstva, k svojmu nebeskému a večnému Otcovi: nikto nepríde k Otcovi okrem mňa(). Hriešnik! Naozaj po tomto všetko nevzdáš a pôjdeš za Ním?! Ale napokon všetkých hriešnikov naďalej nazýva: smilníkov, cudzoložníkov a milovníkov nečistoty! počúvaj Pánov hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma. Zlý pomstiteľ a zabijak! počúvaj Pánov hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma. Zlodej, dravec, lupič a žiadostivý! počúvaj Pánov hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma. Vyčítavač, osočovač, ohovárač a každý ohovárač! počúvaj Pánov hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma. Klamár, podvodník, podvodník a pokrytec! počúvaj hlas Pána (): čiňte pokánie a nasledujte ma. Každý hriešnik, ktorý žije v nekajúcnosti! počúvaj Pánov hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma. Počúvaj hlas, ktorý ťa volá, počúvaj hlas Toho, ktorý ťa tak miloval, a taká milosrdná, humánna a úžasná prozreteľnosť sa pre teba prejavila, počúvaj Jeho hlas: čiňte pokánie a nasledujte ma.

Pán volá každého človeka: človek je moje milované stvorenie! Zostúpil som z neba, aby som ťa vzkriesil do neba: nasleduj ma. Žil som na zemi, aby som ťa urobil obyvateľom neba: nasleduj ma. Nemal som, kde skloniť hlavu, aby som vás priviedol do domu svojho Nebeského Otca: nasleduj ma. Pracoval som, aby som ťa priviedol do večného pokoja: nasleduj ma. Stal som sa chudobným, aby som ťa zbohatol: nasleduj ma. Plakal som, bol som chorý, zarmútený a zarmútený, aby som ti dal útechu, radosť a radosť: nasleduj ma. Bol som rúhaný, zosmiešňovaný a zneuctený, aby si ty, moje zneuctené stvorenie, mohol ctiť a oslavovať: nasleduj ma. Bol som zaviazaný oslobodiť ťa z väzieb hriechu: nasleduj ma. Ja, sudca živých a mŕtvych, som bol súdený a odsúdený, aby som vás zachránil pred večným súdom: nasleduj ma. Bol som pripočítaný k bezbožným, aby som ťa ospravedlnil: nasleduj ma. Okúsil som smrť, smrť kríža, aby som ťa oživil, moje stvorenie, zabité jedom hada: nasleduj ma. Vystúpil som do neba, aby ste aj vy mohli vystúpiť: nasleduj ma. Sadol som si po pravici Boha Otca, aby ste boli oslávení. nasleduj ma. Vo všetkom som sa vám podobal, okrem hriechu, aby ste aj vy boli ako ja. nasleduj ma. Vzal som na seba tvoj obraz, aby si sa mi aj ty pripodobnil: nasleduj ma. Prišiel som k tebe, aby som ťa pritiahol, moje drahé stvorenie, ku mne: nasleduj ma. Vidíš, človeče, prejavenú moju lásku k tebe; Vidíš aj moju prozreteľnosť pre teba; za to všetko od vás nežiadam nič, okrem toho, aby ste Mi boli vďační a nasledovali Ma, a tak prijali spásu s večnou slávou. Chcem to od vás, nech sa splní vaše želanie. Nasleduj ma Hladujem a žíznim po tvojej spáse a dám ti svoju spásu.

Milujte moju chudobu a budete skutočne bohatí. Milujte moju pokoru a budete skutočne slávni a veľkí. Milujte moju miernosť a trpezlivosť a vďaka nim budete skutočne pokojní a pokojní. Opustite zem a budete mať nebo. Odíď zo sveta a budeš mať v sebe Boha. Zapri sa a budeš skutočne vlastniť sám seba. Zanechajte radosti tela a sveta a budete mať skutočnú útechu. Nechajte pokaziteľné bohatstvo a budete mať neúplatné bohatstvo. Zanechaj pozemskú česť a slávu a budeš mať nebeskú slávu. Nasleduj ma, - a budeš mať všetko, po čom tvoja duša túži, ale všetko je pravdivé, neporovnateľne lepšie ako to, čo po sebe zanecháš.

Takže, hriešna duša! počúvajte a dbajte na hlas svojho Milenca a Vykupiteľa Ježiša; a nasleduj Ho, aby si pochopil. Ponáhľaj sa, milovaní, ponáhľaj sa, kým On volá a dvere sú otvorené. Obloha je otvorená; a vchádzajú do nej mýtnici, cudzoložníci a všetci kajúci hriešnici. Ponáhľaj sa aj tam, úbohý hriešnik, aby si aj ty dostal Kráľovstvo nebeské. Vstúpili tam apoštoli, mučeníci, svätí, reverendi a všetci Boží svätí a teraz sú inštalovaní v príbytkoch Nebeského Otca. Teraz tam chodí veľa ľudí a tí, ktorí prichádzajú, a všetci, ktorí nasledujú svojho sladkého Ježiša, sú z Jeho milosti naplnení večným pokojom.

Moja duša! Počúvajte aj Pánov hlas a priľnite k tomuto svätému tlupu: choďte s nimi za Verným vodcom Ježišom, aby ste v hodine svojho odchodu počuli jeho hlas: „Tí, ktorí kráčali úzkou cestou smútku , všetci v živote, ktorí ste vzali kríž, ako keby boli jarmo, a ktorí Ma nasledovali vo viere, príďte a užívajte si pocty a nebeské koruny, ktoré sú pre vás pripravené.” Kristus za nás trpel, zanechaj nám obraz, aby sme išli v jeho stopách. Keby sa nedopustil hriechu, v jeho ústach by sa nenašli ani lichôtky. Komu vyčítame, tomu sa neodpúšťa, utrpenie sa neodpúšťa, ale odovzdávame tomu, kto spravodlivo súdi, hovorí sv. ap. Peter (). A sám Pán povedal: Ak mi niekto slúži, nech ma nasleduje, a kde som ja, tam bude aj môj služobník. (). Tí, ktorí neprijmú svoj kríž a nejdú za mnou, nie sú Ma hodní. (). Ja som svetlo sveta: ak budete chodiť vo Mne, nebudete musieť chodiť v tme, ale budete mať svetlo života. ().

Stáva sa však aj to, že niekto zavolá človeka a povie: „nasleduj ma“; a druhý, volajúc ho späť k sebe, mu tiež hovorí: Poď za mnou. Toto hovorí Kristus každému kresťanovi: nasleduj ma, ako je uvedené vyššie; a Satan, nepriateľ ľudskej rasy, volá človeka k sebe a šepká mu do uší: „nasleduj ma“. Človek počuje jeho šepkanie toľkokrát, koľkokrát cíti zlé a bezbožné myšlienky, ktoré mu stúpajú v srdci: to všetko je jeho ohavné šepkanie. Ó človeče! Koho by ste mali počúvať? Je to Kristus, váš Pán, ktorý pre vás ukázal takú úžasnú prozreteľnosť a chce vás zachrániť a priviesť do svojho večného Kráľovstva, ako ste videli vyššie? Alebo zlý šepkár-diabol, ktorý ťa chce vziať preč od Krista, tvojho Spasiteľa, a uvrhnúť ťa do večnej záhuby?

Kristus je Svetlo; diabol je tma. Kristus je život, diabol je smrť. Kristus je Pravda; Diabol je lož a ​​otec klamstiev. Kristus je tvoj milenec; diabol je tvoj nepriateľ. Kristus je tvoj dobrodinec; diabol je tvoj zločinec. Kristus je pravé a najvyššie dobro; diabol je extrémne zlo. Kristus je tvoj Spasiteľ; diabol je tvoj ničiteľ. Kristus ťa chce spasiť, lebo preto prišiel na svet pre teba; diabol ťa chce navždy zničiť. Kristus ti chce dať večný život; diabol ťa chce navždy zabiť. Kristus ťa chce priviesť do svojho večného Kráľovstva; diabol ťa chce s ním priviesť do večných múk. Kristus ťa chce navždy obohatiť; diabol ťa chce navždy urobiť chudobným. Kristus ťa chce navždy oslavovať; diabol ťa chce zahanbiť. Kristus ťa chce ctiť navždy; diabol ťa chce navždy zneuctiť.

Vidíte, že existuje Kristus a že existuje diabol; a - prečo ti šepká, a - odvoláva ťa od Krista - Pána tvojho - po sebe. Chce ťa navždy zničiť, rovnako ako on sám je v deštrukcii. Toto je jeho trik! Toto je jeho zámer proti nám! zriekni sa, zriekni sa, milovaný, tohto zlého našepkávača a pľuvaj naňho, ako si to urobil pri krste svätom. A keď sa odvrátiš od toho očarujúceho muža, obráť sa ku Kristovi, svojmu Pánovi, a nasleduj Ho s vierou a pravdou, ako si Mu sľúbil v krste. - On je tvoj Boh, tvoj Pán, tvoj Milenec, tvoj Dobrodinca, tvoj večný Život, tvoje stále prítomné Svetlo, tvoja pravá a večná blaženosť, bez ktorého nemôžeme byť požehnaní ani v tomto veku, ani v budúcnosti. „Poď a pridŕžaj sa svojho Pána podľa slov: Je pre mňa dobré držať sa Boha! ().

Ale napriek tomu, že diabol je ničiteľ, mnohí ho počúvajú a nasledujú vo veľkých zástupoch. - Prichádzajú smilníci, cudzoložníci a všetci milovníci nečistoty. Prichádzajú milovníci spomienok, mizantropi, vrahovia a tí, ktorí prelievajú ľudskú krv. Prichádzajú tí, ktorí sa stavajú proti svojim rodičom, nectia ich a preklínajú ich. Prichádzajú zlodeji, dravci, lupiči, úplatkárski sudcovia, ktorí zadržiavajú žoldnierom mzdy a kradnú cudzí majetok – so všetkými možnými nepravdami a lichôtkami. Prichádzajú ohovárači, ohovárači a všetci, s jazykom ako meč bijú a zraňujú svojich susedov, prichádzajú opilci a senzualisti. Prichádzajú bezbožní, prefíkaní, podvodníci a všetci, ktorí klamú blížneho. Prichádzajú najrôznejší ľudia bez zákona, skazení svojimi životmi, ktorí sa stavajú proti Božiemu slovu. Konečne prichádzajú tí, ktorí tento vek milovali, múdrych mužov zo zeme, nie z neba ktorí milujú žiť v pýche a okázalosti tohto sveta. Jedným slovom: všetci, ktorí sa nestarajú o Boha a Božie slovo, idú - ich srdcia sa pridŕžajú pozemských vecí a nedbajú na svoju večnú spásu získanú Kristovou krvou: všetci idú v stopách satana . Toto apoštolské slovo sa hodí na všetko: všetkých tých, ktorí sa skazili po Satanovi() Lebo všetci takí sú zahanbení (hanobení) za slová Kristove a samého Krista, - boja sa (desia) Ho - pokorní, vyčítaní, zneuctení a vzdialia sa od Neho; ale chcú byť so slávnymi. Nechcú byť s Ním tu na tomto svete a nasledovať Ho; chcú však byť účastníkmi Jeho Kráľovstva, čo je nemožné. "Ktokoľvek je s nami tu na svete, bude s nami aj v budúcom storočí."

Ó, človek, ktorý nosíš meno Krista, ale nasleduješ Satana! Spomeňte si, aké zapretia a sľuby ste urobili pri krste – ako ste zapreli Satana a všetky jeho diela a všetku jeho pýchu – ako ste naňho pľuli – ako ste od neho odišli; a ako prišiel ku Kristovi, - ako sľúbil a zložil prísahu - pracovať pre Neho s vierou a pravdou, - nasledovať Ho - s pokorou a láskou, ako nevesta nasleduje ženícha. Kde sú teraz vaše odmietnutia? kde sú sľuby? kde je prísaha? kde je Kristovo dielo? Kde Ho nasleduje? Klamal si Boha, nie človeka. Opustil si Boha, nie človeka. Opustil si svetlo a miloval tmu. Opustil si žalúdok a miloval si (vybral si) smrť.

Pamätajte na to a obráťte sa na Krista, svojho Spasiteľa. Utečte pred podvodníkom ako Izrael pred faraónom. A hoci vás bude prenasledovať, pretože stratil svoju korisť; ale buď smelý a z hĺbky srdca vzdychaj k všemocnému Ježišovi, aby si nespomenul na tvoje neprávosti a nepomohol ti. Ten, ktorý za teba zomrel, na teba čaká a s radosťou - milosrdným objatím - ťa objíme ako márnotratného syna (). A keď sa oslobodíte od tvrdej práce svojho mučiteľa, budete radostne spievať víťaznú pieseň svojmu Pomocníkovi: Pomocník a ochranca nech je mojou spásou: toto je môj Boh a ja ho budem oslavovať, Boha svojho Otca, a vyvyšovať Ho(). Anjeli v nebi sa budú z teba radovať: pred Božími anjelmi je radosť z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie ().

Desať prikázaní Ježiša Krista je zákonom pre kresťanov. Toto je desať základných pravidiel alebo prikázaní v kresťanských náboženstvách a judaizme, ktoré Boh dal Mojžišovi. Po obrovskom množstve času zostávajú prikázania stále aktuálne. Pozrime sa na každé z prikázaní podrobnejšie. Biblia hovorí, ako tieto zákony vznikli a odkiaľ prišli.

Desať Božích prikázaní bolo verejne oznámených z neba všetkým izraelským ľudom zhromaždeným po vyhnanstve pri hore Sinaj. Po chvíli sám Boh napísal a vyhlásil súbor týchto desiatich zákonov na desať kamenných tabuliek. Boh neskôr dal všetkých desať tabuliek Mojžišovi, aby si originál ponechal medzi ľuďmi a dal ich ďalej.

Dvadsiata kapitola knihy Exodus zaznamenáva príbeh Boha, ktorý dal izraelskému ľudu svoje Desatoro prikázaní.

1. Uctievajte iba svojho Stvoriteľa
2. Nevytvárajte žiadne sochy ani obrazy na uctievanie.
3. Neberte meno pána nadarmo
4. Netrávte sobotu každodennou prácou, venujte ju Bohu
5. Cti svojich rodičov
6. Nezabiješ
7. Nezúčastňujte sa zhýralosti
8. Neklam
9. Nekradnúť
10. Nezávidieť

Sám Kristus ubezpečil svojich učeníkov, že je na zemi, aby neporušil Zákon, ale aby ho naplnil. Nie nadarmo sa Slovo Božie zachovalo a zachovalo po tisíce rokov, napriek všetkým pokusom o jeho zničenie. Boží zákon bol napísaný v prospech ľudí, preto princípy obsiahnuté v Desatore priamo platia pre kresťanov aj dnes. Aj keď rýchlo prejdete zoznamom slávnych prikázaní, každý kultivovaný človek si všimne ich podobnosť so základnými zákonmi akejkoľvek civilizovanej spoločnosti.

Prikázania Ježiša Krista sa často porovnávajú so zákonmi prírody. To znamená, že tieto zákony sa nielenže musia dodržiavať a je zakázané ich porušovať, navyše sa harmonicky dopĺňajú. Prikázania zároveň umožňujú ľuďom nájsť dušu, odmietnuť rôzne pokušenia či inštinkty, ktoré boli predtým charakteristické pre divokého človeka, naplniť ľudí cnosťami a na druhej strane tieto zákony pomáhajú zabezpečiť, aby všetci ľudia mohli získať morálnu Základom pomoci blízkym vôbec nie preto, že sa to musí robiť kvôli nejakým materiálnym výhodám, ale na základe vlastnej túžby.

Zo všetkých desiatich prikázaní Ježiša Krista nie je možné identifikovať jedno hlavné, pretože všetky sú pre človeka rovnako dôležité. Napríklad, ak človek trávi väčšinu svojho času snahou zbaviť sa pokušenia, napríklad cudzoložstva, ale závidí alebo nerešpektuje svoju rodinu, priateľov, susedov alebo priateľov, potom sa to rovná skutočnosti, že táto osoba dodržiava zákony kresťanstva. Treba poznamenať, že desať prikázaní Ježiša Krista je vysvetlených lakonicky a stručne. Napriek tomu, že do určitej miery vytvárajú pre ľudí rámce, väčšinou to zabezpečuje úplnú slobodu jednotlivca.

Desať úplných prikázaní

Prvé prikázanie

„Ja som Pán, tvoj Boh. A nebudeš mať pred mojou tvárou iných bohov okrem mňa."

V prvom prikázaní Pán hovorí o sebe, že každý sa musí nechať viesť Božím menom a neodchýliť sa od Jeho vôle. Toto je základné, zásadné pravidlo, pretože ten, kto sa vo všetkom riadi Božími zákonmi a nariadeniami, neporuší ostatných deväť prikázaní. V individuálnom výklade si Boh nenárokuje absolútne prvenstvo medzi inými modlami, rovnako ako požaduje, aby mu bola venovaná väčšia pozornosť ako niektorým iným bohom. Chce, aby bol uctievaný iba Jeho, pretože, ako hovorí náboženstvo, na svete nie sú žiadni iní bohovia.

Prikázanie druhé

„Neurobíš si modlu ani podobizeň niečoho takéhohorev nebi alebo čokoľvek je na zemi pod zemou alebo vo vodách pod zemou; neslúži im a neklaňaj sa; Lebo ja som Pán, žiarlivý Boh, ktorý do tretieho a štvrtého pokolenia postihujem neprávosť ich otcov na deťoch, tých, čo ma nenávideli, a tých, čo preukazovali láskavosť tisícom pokolení tých, čo ma milujú a zachovávajú moje prikázania. .“(2 Moj 20,4-6).

V tomto texte Pán ľuďom pripomína, aby nevytvárali umelo vytvorené obrazy modiel a neuctievali ich. Je to motivované skutočnosťou, že večný boh by sa nemal obmedzovať len na obraz vyrobený z kameňa alebo dreva. Pokus o to Ho uráža a skresľuje realitu a pravdu.

Tretie z desiatich prikázaní Biblie

„Neber meno Pána Boha nadarmo (len tak), lebo Pán Boh nenechá bez trestu nikoho, kto berie Jeho meno nadarmo.. (2 Moj 20,7).

Toto tretie z desiatich prikázaní sa zaoberá ľudskou neopatrnosťou. Pretože človek má často zlý zvyk hovoriť náhodné veci a nedávať si pozor na jazyk a v každom prípade vyslovuje slovo „Boh“. Toto je absolútny hriech a považuje sa to za niečo podobné rúhaniu. Tento zákon zakazuje nielen falošné prísahy a jednoduché slová, ktoré ľudia z času na čas prisahajú, ale pripomína nám aj ľahkomyseľný a nedbalý postoj k posvätnému významu daného slova. Človek ho dehonestuje aj tým, že ho neúmyselne spomenie v malom rozhovore alebo každodennom rozhovore.

Štvrté prikázanie

„Pamätajte na deň soboty, aby ste ho správne strávili: Pracujte šesť dní v týždni a počas nich robte všetku svoju prácu a siedmy deň odpočívajte a zasväťte ho Pánovi, svojmu Bohu. V spomínaný deň ty, ani tvoja dcéra, ani tvoj syn nekonaj nič zo svojich skutkov... Lebo tvoj Pán za šesť dní stvoril všetko, čo je na zemi, na mori, na nebi i na nich samých, a na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho." (2. Mojžišova 20:8–11)

Toto prikázanie z Biblie vyzýva všetkých ľudí, aby sa venovali svojej práci len šesť dní v týždni a siedmy deň, ako hovorí Biblia, je potrebné venovať seba a všetok svoj čas v tento deň v týždni službe Bohu a robiť dobré skutky. Sobota je v tomto zákone prezentovaná ako ustanovený deň pri stvorení, a nie ako nová inštitúcia. A ľudia by si to mali pamätať, zachovávať tento deň na pamiatku diel Pána.

Piate biblické prikázanie

"Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre vodilo a tvoje dni boli dlhé, aby sa ti dobre žilo v krajine, ktorú ti dal Hospodin, tvoj Boh."(2. Mojžišova 20:12)

Piaty zákon alebo piate prikázanie vyžaduje rešpekt, podriadenosť a poslušnosť od detí rodičom. Pán tu sľubuje vďačným deťom za ich starostlivosť, nežnosť a zachovanie dobrého mena rodičov dlhý a dobrý život. Toto prikázanie vyžaduje, aby sa deti stali útechou a pomocou pre svojich rodičov v ich starobe.

Šieste Božie prikázanie

Jedno z najzrozumiteľnejších prikázaní, ktoré si nevyžaduje špeciálny výklad.

Preklad znie: „Nezabiješ“ ( 2. Mojžišova 20:13). Krátke, jednoduché a zrozumiteľné prikázanie. Pán hovorí, že človek nemôže svojvoľne pripraviť niekoho o život z Božieho stvorenia. Toto je nad ľudské sily. Tu treba dodať, že ťažkým hriechom je aj samovražda. Tí, ktorí si dobrovoľne vzali život, sa nikdy nebudú môcť ocitnúť v Kráľovstve nebeskom, pretože si to nezaslúžia. Tomuto hriechu (vražde) predchádzajú také pocity ako nenávisť, hnev, hnev. Tento zoznam by nemal byť vpustený do srdca kresťana.

Verí sa, že Boh je zdrojom života. On jediný môže dať život, to je svätý Boží dar, ktorý nám nikto nemôže vziať, teda niekoho zabiť. Zobrať niekomu život je podľa Biblie zasahovať do Božieho plánu, t.j. vziať život sebe alebo inej osobe - pokúsiť sa postaviť na miesto Pána. Toto prikázanie zahŕňa primeranú úctu k zákonom života a ľudského zdravia.

Siedme prikázanie

"Nescudzoložíš." Tento zákon nabáda manželov, aby si boli verní

(2. Mojžišova 20:14). Hlavnou inštitúciou Pána je manželský zväzok. Pri jeho ustanovení mal konkrétny cieľ – zachovať čistotu a šťastie ľudí, pozdvihnúť ich morálnu silu. Biblia hovorí, že šťastie vo vzťahu možno dosiahnuť len vtedy, ak sa človek sústredí na jednotlivca, ktorému celý život dáva dôveru a oddanosť. Boh tým, že chráni ľudí pred cudzoložstvom, chce, aby ľudia nehľadali nič iné ako plnosť lásky, ktorú manželstvo spoľahlivo ochráni.

Ôsme prikázanie

Ďalší lakonický Boží zákon.
“Nekradnúť”.

Boh nepripúšťa privlastňovanie si cudzieho majetku. K tomuto hriechu patrí aj úplatkárstvo a parazitovanie. Tento zákon zahŕňa tajné aj otvorené hriechy. Únosy, vojny a obchod s otrokmi sú odsúdené. Krádeže a lúpeže sú odsúdené. Ôsme prikázanie vyžaduje úprimnosť aj v malých veciach.

Deviate prikázanie

"Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.".

Pán zakazuje pred súdom klamať a kohokoľvek ohovárať. Akýkoľvek náznak alebo zveličenie určené na vytvorenie imaginárneho dojmu je lož. Tento zákon zakazuje akýkoľvek spôsob diskreditácie osoby alebo jej postavenia prostredníctvom ohovárania alebo klebiet.

Desiate prikázanie

“Nebudeš túžiť po dome, ktorý má tvoj sused, ani po jeho žene., ani otrok, ani nič, čo mu patrí."

V tomto prikázaní Boh hovorí o láske. Láska k blížnemu je pokračovaním lásky k Pánovi.

V snahe dodržiavať tieto prikázania celou svojou dušou človek očisťuje svoju dušu a dostáva príležitosť byť s Pánom.

Všetky tieto zákony boli pôvodne napísané v doslovnom zmysle; nebolo potrebné lámať si hlavu nad významom alebo dopĺňať teórie, aby bol jasný ich skutočný význam. Dnes len niekoľko zo všetkých desiatich zmlúv nemá dvojaký význam a nevyžaduje si dodatočný výklad alebo hľadanie skrytého významu. Ostatné treba interpretovať. Každý z týchto testamentov sa rovná klasike. Vždy boli a budú.

Povedzte dnes svoje šťastie pomocou rozloženia tarotu „Karta dňa“!

Pre správne veštenie: sústreďte sa na podvedomie a na nič nemyslite aspoň 1-2 minúty.

Keď ste pripravení, vytiahnite kartu:

Desať Božích prikázaní

A Boh hovoril Mojžišovi všetky tieto slová a povedal (kniha Exodus, kapitola 20):

1. JA SOM PÁN, TVOJ BOH; NECH NEMÁTE INÝCH BOHOV AKO MŇA.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: ateizmus, povera, veštenie, obracanie sa na „babičky“ a psychiku.

2. NEROBTE SI IDOLY ANI ŽIADNY OBRAZ ČOKOĽVEK, ČO JE V NEBI HORE, ALEBO TO, ČO JE NA ZEMI DOLE, ALEBO VO VODE POD ZEMOU; NEUCTÍVAJTE ICH ANI NESLUŽUJTE ICH.

Okrem hrubej modloslužby existuje aj jemnejšia: vášeň pre získavanie peňazí a rôzneho majetku, obžerstvo, pýcha. " Žiadostivosť je modloslužba“ (Epis apoštola Pavla Kolosanom, kapitola 3, článok 5).

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Márne znamená, bez potreby, v prázdnych a márnych rozhovoroch.

4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a všetku svoju prácu budeš robiť v nich; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

V kresťanskej cirkvi sa neslávi sobota, ale nedeľa. Okrem toho treba dodržiavať aj ostatné sviatky a pôsty (sú vyznačené v cirkevnom kalendári).

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby tvoje dni na zemi boli dlhé.

6. nezabíjaj.

K tomuto hriechu patrí aj potrat, štrajk, nenávisť k blížnemu: „ Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1. koncilový list apoštola Jána Teológa, 3. kapitola, čl. 15). Existuje duchovná vražda – keď niekto zvádza svojho blížneho k nevere a hriechom. " Otcovia, ktorí sa nestarajú o kresťanské vzdelanie svojich detí, sú vrahmi detí, vrahmi svojich vlastných detí“ (Sv. Ján Zlatoústy).

7. Nescudzoloží.

Hriechy proti tomuto prikázaniu: smilstvo (telesná láska medzi ľuďmi, ktorí nie sú v manželstve), cudzoložstvo (cudzoložstvo) a iné hriechy. " Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie.“ (1. list apoštola Pavla Korinťanom, kapitola 6, čl. 9). " Telesná žiadostivosť v cudných ľuďoch je udržiavaná v otroctve silou vôle a uvoľnená len za účelom splodenia.“(sv. Gregor Palamas).

8. nekradnúť.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Nielen hriešne skutky, ale aj zlé túžby a myšlienky robia dušu nečistou pred Bohom a nehodnou Ho.

Pán Ježiš Kristus prikázal zachovávať tieto prikázania, aby ste dostali večný život (Evanjelium podľa Matúša kap. 19, v. 17), učil ich chápať a plniť ich dokonalejšie, než boli chápané pred Ním (Evanjelium podľa Matúša kap. 5) .

Podstatu týchto prikázaní uviedol takto:

Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a veľké prikázanie. druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. (Matúšovo evanjelium, 22. kapitola, v. 37-39).

PRIKÁZANIE ŠŤASTIA

(úryvok z Horskej kázne - Evanjelium podľa Matúša, kapitola 5) s komentármi z „Katechizmu“ sv. Filareta (Drozdov)

Keď videl ľudí, vystúpil na vrch; a keď si sadol, pristúpili k nemu jeho učeníci. A otvoril svoje ústa a učil ich hovoriac:

1. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.

Byť chudobný duchom znamená pochopiť, že nemáme nič vlastné, ale máme len to, čo Boh dáva, a že bez Božej pomoci a milosti nemôžeme urobiť nič dobré. Toto je cnosť pokory.

2. Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení.

Slovo plač tu označuje smútok nad hriechmi, ktorý Boh zmierňuje láskavou útechou.

3. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.

Miernosť je tichá duševná povaha spojená s opatrnosťou, aby nikoho nedráždil a ničím nedráždil.

4. Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.

Sú to tí, ktorí podobne ako jedlo a pitie hladujú a smädnú po ospravedlnení naplnenom milosťou skrze Ježiša Krista.

5. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.

Skutky fyzického milosrdenstva: nakŕmiť hladných, dať oblečenie núdznym, navštíviť niekoho v nemocnici alebo vo väzení, privítať cudzinca vo svojom dome, zúčastniť sa pohrebu. Skutky duchovného milosrdenstva: obrátiť hriešnika na cestu spásy, poskytnúť užitočné rady blížnemu, modliť sa k Bohu za neho, utešiť smutného človeka, zo srdca odpustiť urážky. Kto to urobí, dostane odpustenie od večného odsúdenia za hriechy pri poslednom Božom súde.

6. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.

Srdce sa stáva čistým, keď sa človek snaží odmietnuť hriešne myšlienky, túžby a pocity a núti sa k neprestajnej modlitbe (napr.: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“). Tak ako čisté oko je schopné vidieť svetlo, tak čisté srdce je schopné kontemplovať Boha.

7. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.

Kristus tu odsudzuje nielen vzájomné nezhody a nenávisť voči ľuďom medzi sebou, ale žiada ešte viac – totiž, aby sme zmierovali nezhody iných. „Budú sa volať Božími synmi“, keďže dielom Jednorodeného Božieho Syna bolo zmieriť hriešnikov s Božou spravodlivosťou.

8. Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.

Pod spravodlivosťou tu rozumieme život podľa Božích prikázaní; To znamená, že blahoslavení sú tí, ktorí sú prenasledovaní pre vieru a zbožnosť, pre svoje dobré skutky, pre stálosť a stálosť vo viere.

9. Blahoslavení ste, keď vás budú pre Mňa hanobiť a prenasledovať a vo všetkom nespravodlivo ohovárať. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi.

Tí, ktorí túžia po blaženosti, musia byť pripravení s radosťou prijať urážky, prenasledovanie, katastrofy a samotnú smrť pre Kristovo meno a pre pravú pravoslávnu vieru.

„Hoci Kristus opisuje odmeny inak, všetkých privádza do kráľovstva. A keď hovorí, že tí, čo smútia, budú potešení a milosrdní sa zmilujú a tí, ktorí majú čisté srdce, uvidia Boha a tí, čo šíria pokoj, sa budú volať Božími synmi, nemyslí tým nič iné ako kráľovstvo nebeské. ” (Sv. Ján Zlatoústy).

Ďalšie Božie prikázania (z Evanjelia podľa Matúša):

Každý, kto sa hnevá na svojho brata bez príčiny, podlieha súdu (Matúš 5:21).

Každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28).

Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú (Matúš 5:44).

Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (Matúš 7:7) - prikázanie o modlitbe.

Vojdite tesnou bránou; lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí tade idú; pretože tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza (Matúš 7:13-14).