เป็นไปได้ไหมที่จะอ่าน Namaz กับตัวเอง คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อต่อต้านความวิตกกังวลและความเศร้าในจิตวิญญาณ

24.09.2020

ข่าวจากประเทศอิสลาม

19.09.2017

Hanafi madhhab เป็น madhhab ที่ได้รับความนิยมอดทนและแพร่หลายที่สุดในโลกของศาสนาอิสลาม ในบรรดาซุนนิสมีมุสลิมมากกว่า 85% เป็นฮานาฟิส

สำหรับผู้ที่ตัดสินใจที่จะเริ่มต้น Namaz ฉันแนะนำให้คุณเรียนรู้สุระโองการและคำศัพท์ที่เราพูดระหว่าง Namaz ก่อน คุณต้องเรียนรู้อย่างถูกต้องและไม่ต้องเลือกคำ และการเคลื่อนไหวระหว่างการสวดมนต์นั้นง่ายที่สุดในการเรียนรู้

ที่นี่ฉันเสนอทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้ใน Namaz:

ฉันขอแนะนำให้คุณพิมพ์ออกมาและพกติดตัวตลอดเวลาและอ่านได้ทุกที่ เรียนรู้ได้เร็วมากในเวลาประมาณ 1 ถึง 2 วัน เรื่องนี้ไม่ยาก

_____________________

1. Surah "อัลฟาติฮา"

Al-hamdu lil-lyahi Rabbil-'alyamin.

Ar-rahmanir-rahim

Myaliki yaumid-din.

อิยัคยา na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustakym

Syratal-lyazina an'amta ‘aleikh gayril-magdubi’ ‘aleikh va alad-dallin

___________________

2. Surah "Al-Ihlas" Quran sura 112

กุลฮูวัล - ละฮูอะฮัด.

อัลลัสสมัด.

ลำยัลิดวาลัมยุลัดวาลัมยากุล - ไลอะฮูกุฟุวันอาฮัด

________________________

3. ตะฮียัต

อัต - ทาหิยะตุลลิล - ไลอะฮิวาส - สละวาตูวัต - ทะยิบัต. As-salamu ‘aleyka ayuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi va barakatuh. อัส - ซาลามู ‘aleina wa’ ala ’ibadil-lyakhis-salikhin. Ashkhadu alla ilaha illa-allahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu va rasuluh.

________________________

4. สาละวัต

อัลลอฮุมมะซัลลี ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad

Kyama Sallyta ‘ala Ibrahim wa’ ala Ali Ibrahim

อินนากะฮามิดันมาจิด.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad

Kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim

อินนากะฮามิดันมาจิด

_____________________

5. Surah "Al-Bakara" อายะห์ที่ 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdiky, va tabaarakyasmuk, va taikalaya jadduk, va lyahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana Rabbi'l-'azym"

8. “ สมิกิยะฮฺลัลลาฮุลิเมิงคำมีเด”

____________________

9. "รับบานาน่าลักยัลฮัมด์"

______________________

10. "Subhaana Rabbi'l-a'o'laing"

______________________

11. "" อัส - สะลามู "" alaykum wa rahmatullahi wa barakyatukh "".

___________________

ความสนใจ: หลังจากอ่าน Sura "Al-Fatiha" คำว่า "Amin" จะถูกพูดอย่างเงียบ ๆ เพื่อไม่ให้ได้ยินแม้แต่เพื่อนบ้าน ตะโกนคำว่าอามีนไม่ยอม !!! ระหว่างการสวดมนต์เราแยกเท้าออกจากกัน

ละหมาด (ละหมาดนะมาซ) เป็นเสาหลักของศาสนา การทำอย่างถูกต้องตามซุนนะฮฺถือเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน น่าเสียดายที่เรามักจะปฏิบัติต่อการปฏิบัติตามกฎพื้นฐานของศาสนานี้อย่างไม่ใส่ใจทำตามความตั้งใจของเราโดยใส่ใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการสวดอ้อนวอนตามลำดับที่ลงมาจากศาสดา

นั่นคือเหตุผลที่คำอธิษฐานของเราส่วนใหญ่ยังคงปราศจากพรของซุนนะฮฺแม้ว่าการปฏิบัติตามกฎทั้งหมดจะไม่ต้องใช้เวลาและแรงงานจากเรามากนัก สิ่งที่จำเป็นสำหรับเราคือความพยายามและความขยันหมั่นเพียรเพียงเล็กน้อย หากเราใช้เวลาและความสนใจสักเล็กน้อยเพื่อเรียนรู้วิธีการละหมาดที่ถูกต้องและทำให้เป็นนิสัยเวลาที่เราใช้ในการละหมาดในตอนนี้จะยังคงเท่าเดิม แต่เนื่องจากการละหมาดของเราจะปฏิบัติตามซุนนะฮฺ พรและรางวัลสำหรับพวกเขาจะยิ่งใหญ่กว่าที่ผ่านมา

บรรดาสหายผู้สูงศักดิ์ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับพวกเขาทุกคนให้ความสนใจอย่างมากต่อการปฏิบัติตามคำอธิษฐานแต่ละครั้งในขณะเดียวกันก็เรียนรู้วิธีปฏิบัติตามซุนนะห์ของศาสดาจากกันและกัน เนื่องจากความต้องการดังกล่าวในบทความที่อ่อนน้อมถ่อมตนนี้จึงมีการรวบรวมวิธีการปฏิบัติละหมาดตามซุนนะฮฺตามฮานาฟีมาฮับและมีการระบุข้อผิดพลาดในการปฏิบัติละหมาดที่แพร่หลายในสมัยของเรา โดยพระคุณของอัลลอฮ์ผู้ฟังพบว่างานนี้มีประโยชน์มาก เพื่อนของฉันบางคนต้องการให้บทความนี้พร้อมใช้งานในรูปแบบสิ่งพิมพ์เพื่อให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นได้รับประโยชน์จากคำแนะนำ ดังนั้นจุดประสงค์ของภาพรวมโดยย่อนี้คือเพื่ออธิบายการปฏิบัติละหมาดตามซุนนะฮฺและนำไปปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจอาจทำให้งานนี้มีประโยชน์สำหรับพวกเราทุกคนและให้เราได้รับ tawfiq ในสิ่งนี้

โดยพระคุณของอัลลอฮ์มีหนังสือจำนวนมากทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่อธิบายถึงการละหมาด ดังนั้นจุดประสงค์ของงานนี้ไม่ได้มีไว้เพื่อให้คำอธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับการละหมาดและกฎของมันเราจะเน้นเฉพาะประเด็นสำคัญบางประการที่จะช่วยให้รูปแบบของการละหมาดสอดคล้องกับข้อกำหนดของซุนนะฮฺ จุดประสงค์อีกประการหนึ่งของงานนี้คือความจำเป็นในการเตือนไม่ให้เกิดความผิดพลาดในการอธิษฐานซึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดาในปัจจุบัน Insha'Allah คำแนะนำสั้น ๆ ที่ให้ไว้ในที่นี้จะช่วยนำละหมาดของเราให้สอดคล้องกับซุนนะฮฺ (อย่างน้อยการละหมาดของเรา) เพื่อให้มุสลิมได้ปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าอย่างนอบน้อม

ก่อนเริ่มสวดมนต์:

คุณต้องแน่ใจว่าทุกสิ่งต่อไปนี้ทำได้ตามที่คาดไว้

1. จำเป็นต้องยืนหันหน้าเข้าหา qiblah

2. คุณต้องยืนตรงตาของคุณควรมองไปที่สถานที่ที่คุณจะก้มลงไปที่พื้น (sajda) การก้มคอและวางคางไว้บนหน้าอกเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา (makrooh) การถือท่านี้เป็นเรื่องผิดเช่นกันเมื่อหน้าอกของคุณเอียง ยืนตัวตรงเพื่อให้สายตาของคุณตรงไปยังสถานที่ที่คุณก้มลง (sajda)

3. ให้ความสนใจกับตำแหน่งของเท้าของคุณ - ควรหันไปทาง qibla ด้วย (การเบี่ยงเท้าไปทางขวาหรือซ้ายก็ขัดกับซุนนะฮฺเช่นกัน) เท้าทั้งสองข้างควรหันไปทาง qiblah

4. ช่องว่างระหว่างเท้าทั้งสองข้างควรมีขนาดเล็กประมาณสี่นิ้ว

5. หากคุณกำลังทำ namaz jama'atom (เรียกรวมกัน) คุณต้องแน่ใจว่าคุณเป็นเส้นตรง วิธีที่ดีที่สุดในการทำให้เส้นตรงคือให้แต่ละคนวางปลายส้นเท้าทั้งสองข้างไว้ที่ปลายสุดของพรมอธิษฐานหรือบนเส้นที่ทำเครื่องหมายไว้บนพรม (ซึ่งแยกส่วนหนึ่งของพรมออกจากอีกส่วนหนึ่ง)

6. เมื่อยืนกับ jama'at ให้แน่ใจว่ามือของคุณสัมผัสใกล้ชิดกับคนที่อยู่ทางขวาและซ้ายและไม่มีช่องว่างระหว่างคุณ

7. การปิดข้อเท้าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ภายใต้เงื่อนไขใด ๆ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่เป็นที่ยอมรับมากขึ้นในระหว่างการอธิษฐาน ดังนั้นให้แน่ใจว่าเสื้อผ้าที่คุณสวมอยู่นั้นสูงกว่าข้อเท้า

8. แขนเสื้อควรยาวพอที่จะคลุมทั้งแขน เปิดทิ้งไว้ได้เพียงมือเท่านั้น บางคนสวดมนต์โดยพับแขนเสื้อขึ้น มันไม่ถูกต้อง

9. การสวดอ้อนวอนด้วยเสื้อผ้าที่คุณจะไม่สวมใส่ในที่สาธารณะเป็นเรื่องที่น่าตำหนิ

เมื่อคุณเริ่มอธิษฐาน:

1. ทำนิยัตหรือตั้งใจในใจว่าคุณจะทำเช่นนั้นและอธิษฐานเช่นนั้น ไม่จำเป็นต้องพูดคำว่าตั้งใจออกมาดัง ๆ

2. ยกมือขึ้นแนบหูเพื่อให้ฝ่ามือหันเข้าหา qibla ปลายนิ้วหัวแม่มือควรสัมผัสหรือขนานติ่งหูของคุณ นิ้วที่เหลือเหยียดตรงและชี้ขึ้น มีผู้ที่ (ในขณะที่ทำการสวดมนต์) หันฝ่ามือไปทางหูและไม่หันไปทาง qibla บางคนแทบเอามือปิดหู บางคนแสดงท่าทางที่เป็นสัญลักษณ์ที่อ่อนแอโดยไม่ยกมือขึ้นแนบหู บางคนใช้มือจับส่วนหนึ่งของหู การกระทำทั้งหมดนี้ผิดและขัดต่อซุนนะฮฺดังนั้นพวกเขาจึงต้องละทิ้ง

3. ยกมือขึ้นด้วยวิธีนี้กล่าวว่า: "Allahu Akbar" จากนั้นใช้นิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อยของมือขวาโอบรอบข้อมือซ้ายแล้วถือไว้อย่างนั้น จากนั้นคุณต้องวางตำแหน่งนิ้วที่เหลืออีกสามนิ้วของมือขวา (ด้านหลัง) ของมือซ้ายเพื่อให้นิ้วทั้งสามนี้หันเข้าหาข้อศอก

4. วางมือไว้ใต้สะดือเล็กน้อยโดยวางตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

ยืน:

1. หากคุณกำลังละหมาดคนเดียวหรือนำไปสู่การเป็นอิหม่ามก่อนอื่นให้พูดว่าดูอาซานา จากนั้น Surah Al-Fatiha แล้วก็ Suras อีกสองสามตัว หากคุณกำลังติดตามอิหม่ามคุณควรท่อง Du'a Sana เท่านั้นจากนั้นยืนฟังการอ่านของอิหม่ามอย่างเงียบ ๆ หากคุณไม่ได้ยินการอ่านอิหม่ามคุณควรท่อง Surah Al-Fatiha ในใจ แต่ไม่ต้องขยับลิ้น

2. เมื่อคุณท่อง (นะมะซ) ด้วยตัวเองมันจะดีกว่าถ้าคุณในขณะที่อ่านอัลฟาติฮาจะกลั้นหายใจในแต่ละอายะห์และเริ่มอายะห์ถัดไปด้วยการถอนหายใจใหม่ อย่าท่องมากกว่าหนึ่งข้อในหนึ่งลมหายใจ ตัวอย่างเช่นกลั้นลมหายใจไว้ (ayah): "Alhamduli Llyahi Rabbil-Aal'lamyin" - แล้วเปิด: "Ar-Rahmani-r-Rahim" - แล้วเปิด: "Maliki yaumid'din" ท่อง Al-Fatiha Surah ทั้งหมดด้วยวิธีนี้ แต่จะไม่ผิดพลาดหากคุณท่องกลอนมากกว่าหนึ่งครั้งในหนึ่งลมหายใจ

3. อย่าเคลื่อนไหวส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายโดยไม่จำเป็น หยุดนิ่ง - ยิ่งเงียบยิ่งดี หากคุณต้องการขีดข่วนหรือทำสิ่งที่คล้ายกันให้ใช้เพียงมือเดียว แต่อย่าทำเว้นแต่จำเป็นจริงๆโดยใช้เวลาและความพยายามน้อยที่สุด

4. ถ่ายโอนน้ำหนักตัวทั้งหมดไปที่ขาเพียงข้างเดียวเพื่อให้ขาอีกข้างยังคงอยู่ราวกับว่าอยู่ในสภาวะไร้น้ำหนักเพื่อให้ร่างกายได้รับส่วนโค้งที่แน่นอนจะขัดต่อมารยาทในการสวดมนต์ งดเว้นจากการทำเช่นนี้ จะเป็นการดีกว่าที่จะกระจายน้ำหนักตัวที่ขาทั้งสองข้างอย่างเท่าเทียมกันหรือถ้าคุณยังคงต้องถ่ายน้ำหนักของร่างกายทั้งหมดไปที่ขาข้างหนึ่งคุณต้องทำในลักษณะที่ขาอีกข้างไม่โค้งงอ (ไม่ได้แสดงถึงเส้นโค้ง)

5. ถ้าคุณรู้สึกอยากจะหาวให้พยายามงดเว้น

6. เมื่อคุณยืนละหมาดให้เพ่งสายตาไปที่จุดที่คุณก้มลง อย่ามองซ้ายขวาหรือตรงไปข้างหน้า

เมื่อคุณทำธนู (มือ '):

เมื่อคุณก้มไปหาคันธนู (มือ ') ระวังสิ่งต่อไปนี้:

1. เอียงลำตัวส่วนบนเพื่อให้คอและหลังเกือบอยู่ในระดับเดียวกัน (เป็นเส้นเดียว) อย่าเอนสูงหรือต่ำกว่าระดับนี้

2. เมื่อทำมืออย่าก้มคอเพื่อให้คางสัมผัสหน้าอกอย่ายกคอให้สูงกว่าระดับหน้าอก คอและหน้าอกควรอยู่ในระดับเดียวกัน

3. ให้เท้าตรงในมือ อย่าวางเข้าด้านในหรือเอียงออกด้านนอก

4. วางมือทั้งสองข้างไว้บนหัวเข่าเพื่อไม่ให้นิ้วของมือทั้งสองปิดลง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเมื่อคุณจับเข่าขวาด้วยมือขวาและเข่าซ้ายด้วยซ้ายควรมีช่องว่างระหว่างนิ้วทุกๆสองนิ้ว

5. เมื่อคุณยืนอยู่ในท่าก้มข้อมือและแขนควรเหยียดตรง ไม่ควรงอหรือม้วนงอ

6. โค้งคำนับอย่างน้อยในช่วงเวลาที่คุณสามารถพูดว่า: "Subhan Rabbial-Azim" อย่างใจเย็นสามครั้ง

7. เมื่อคุณอยู่ในธนูควรจับจ้องที่เท้า

8. ควรกระจายน้ำหนักตัวเหนือเท้าทั้งสองข้างและเข่าทั้งสองข้างควรขนานกัน

เมื่อคุณออกจากตำแหน่งแฮนด์:

1. เมื่อคุณลุกขึ้นจากท่าวางมือกลับสู่ท่ายืนตรวจสอบให้แน่ใจว่าได้ยืนตรงโดยไม่บิดหรืองอลำตัว

2. ในตำแหน่งนี้ควรนำสายตาไปยังสถานที่ที่คุณก้มลง (sajda) ด้วย

3. บางครั้งบางคนก็แค่แสร้งทำเป็นยืนตัวตรงแทนที่จะลุกขึ้นยืนตัวตรงบางครั้งก็มีคนเริ่มทำท่า Sajdah โดยไม่ยืดตัวให้ตรงจากตำแหน่งมือ ในกรณีนี้จำเป็นที่พวกเขาจะต้องก้มหัวลงกับพื้นอีกครั้ง เลยพยายามงดทำ หากคุณไม่แน่ใจว่าคุณได้ยืดตัวตรงอย่างถูกต้องจากตำแหน่งของมืออย่าเริ่มก้มลงไปที่พื้น (ซาจดาห์)

เมื่อคุณทำ sajda (ก้มตัวลงกับพื้น):

จำกฎต่อไปนี้เมื่อทำ Sajdah:

1. ก่อนอื่นให้งอเข่าและวางเข่าบนพรมอธิษฐานเพื่อไม่ให้หน้าอกงอไปข้างหน้า หน้าอกควรลดลงเมื่อหัวเข่าติดพื้นแล้ว

2. จนกว่าหัวเข่าของคุณจะติดพื้นอย่างอหรือหย่อนร่างกายส่วนบนให้มากที่สุด การไม่ประมาทกับกฎพิเศษของมารยาทในการสวดมนต์นี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะในปัจจุบัน หลายคนเอียงหน้าอกทันทีเริ่มลงสู่ซาจดาห์ แต่วิธีการที่ถูกต้องคือวิธีที่อธิบายไว้ข้างต้น หากไม่ได้ทำสิ่งนี้ (ด้านบน) ด้วยเหตุผลที่ดีกฎนี้จะละเลยไม่ได้

3. หลังจากคุกเข่าลงแล้วให้ย่อตัวลงในมือจากนั้นลดปลายจมูกลงจากนั้นแตะหน้าผาก

ใน sajda (คำนับโลก):

1. ขณะกราบให้จับศีรษะของคุณไว้ระหว่างสองมือเพื่อให้ปลายนิ้วหัวแม่มือขนานกับติ่งหู

2. ในการสุญูดควรให้นิ้วมือทั้งสองข้างกดเข้าหากันไม่ควรมีช่องว่างระหว่างกัน

3. ควรใช้นิ้วชี้ไปที่ qiblah

4. ข้อศอกควรยกขึ้นจากพื้น การวางข้อศอกลงบนพื้นไม่ถูกต้อง

5. ควรวางมือให้ห่างจากรักแร้และด้านข้าง อย่าเอาข้อศอกคลุมด้านข้างและรักแร้

6. ในขณะเดียวกันอย่าให้ข้อศอกของคุณกางออกไปในทิศทางที่ต่างกันมากเกินไปซึ่งจะสร้างความไม่สบายใจให้กับผู้ที่กำลังอธิษฐานอยู่ข้างๆคุณ

7. รักษาต้นขาให้พ้นหน้าท้องให้ต้นขาและหน้าท้องแยกจากกัน

8. ตลอดทั้งคันธนูปลายจมูกควรกดกับพื้น

9. เท้าทั้งสองข้างควรยืนตรงบนพื้นโดยให้ส้นเท้าชี้ขึ้นและปลายเท้าอยู่ในแนวราบราบกับพื้นและชี้ไปที่ qibla หากใครไม่สามารถทำได้ด้วยเหตุผลทางสรีรวิทยาบางอย่างเขาควรเอานิ้วของเขาไปให้มากที่สุด การให้นิ้วเท้าขนานกับพื้นโดยไม่มีเหตุผลที่ดีนั้นไม่ถูกต้อง

10. ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเท้าของคุณไม่หลุดออกจากพื้นตลอดการกราบ บางคนทำ Sajdah โดยไม่จับนิ้วเท้าข้างใดข้างหนึ่งวางบนพื้นสักครู่ ในกรณีนี้การก้มลงสู่พื้นถือว่าไม่ได้ผลตามลำดับการละหมาดทั้งหมดจะไม่ถูกต้อง ระวังอย่าทำผิดพลาด

11. ต้องใช้เวลามากในการอยู่ในตำแหน่ง sajd เพื่อให้สามารถพูดว่า "Subhan Rabbial-Aa'lya" ได้อย่างใจเย็นสามครั้ง ห้ามยกศีรษะขึ้นจากพื้นทันทีที่หน้าผากแตะพื้น

ระหว่างสองคันธนูถึงพื้น:

1. เมื่อลุกขึ้นจากการกราบครั้งแรกให้นั่งตรงสะโพกของคุณสงบและสบาย จากนั้นทำการโค้งที่สองสู่โลก (sajda) เป็นบาปที่จะทำการสุญูดครั้งที่สองโดยไม่ยืดตัวทันทีหลังจากเงยศีรษะขึ้นเล็กน้อย หากมีใครทำ (ก้มหน้าลงที่พื้น) ด้วยวิธีนี้เขาจะต้องเริ่มละหมาดอีกครั้ง

2. นำขาซ้ายของคุณไว้ใต้ตัวคุณ (เช่นใบมีดของไม้ฮ็อกกี้) วางเท้าขวาของคุณตรงโดยให้นิ้วเท้าหันเข้าหากิบลัต บางคนดึงขาทั้งสองข้างไว้ข้างใต้แล้วนั่งบนส้นเท้า มันไม่ถูกต้อง

3. ในขณะที่คุณนั่งมือทั้งสองข้างควรวางบนสะโพกของคุณ แต่นิ้วของคุณไม่ควรลงไป (บนหัวเข่าเอง) ปลายนิ้วควรไปถึงจุดที่เริ่มต้นของหัวเข่าเท่านั้น

4. ในขณะที่คุณนั่งตาของคุณควรอยู่ที่หัวเข่า

5. คุณควรอยู่ในท่านั่งตราบเท่าที่คุณสามารถพูด "Subhanaallah" - อย่างน้อยหนึ่งครั้ง ถ้าขณะนั่ง (ระหว่างสองสุญูดถึงพื้น) ให้พูดว่า: "Allahumma gfirli varkhamni vasturni vahdini varzukni" จะดียิ่งขึ้น แต่ไม่จำเป็นต้องทำสิ่งนี้ในช่วงฟาร์นามาซ (การอธิษฐานบังคับ) จะดีกว่าที่จะทำเมื่อทำนาฟิลนามาซ (คำอธิษฐานเพิ่มเติม)

คันธนูที่สองถึงพื้นและเพิ่มขึ้นหลังจากนั้น (เพิ่มขึ้นหลังจากนั้น):

1. กราบครั้งที่สองตามลำดับขั้นแรก - วางมือทั้งสองข้างไว้ที่พื้นจากนั้นปลายจมูกและหน้าผาก

2. การก้มลงอย่างเต็มที่ควรเป็นเช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้นในการโค้งคำนับครั้งแรก

3. เมื่อคุณลุกขึ้นจากตำแหน่ง sajdah ก่อนอื่นให้ยกหน้าผากของคุณจากพื้นจากนั้นปลายจมูกของคุณจากนั้นมือทั้งสองข้างจากนั้นจึงเข่า

4. เมื่อยกจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่พิงพื้นเพื่อรองรับอย่างไรก็ตามหากทำได้ยาก (ลุกขึ้นได้ยากโดยไม่ต้องพยุง) เนื่องจากน้ำหนักตัวความเจ็บป่วยหรืออายุมากอนุญาตให้พิงพื้นเพื่อพยุงตัวได้

5. หลังจากที่คุณขึ้นสู่ตำแหน่งเดิมแล้วให้พูดว่า: "Bismillah" - ก่อนอ่าน Sura "Al-Fatiha" ที่จุดเริ่มต้นของแต่ละ rak'at

ในตำแหน่ง ka'da (นั่งระหว่างสอง rak'ats ของการสวดมนต์):

1. ควรนั่งในท่า (ka'da) ในลักษณะเดียวกับที่อธิบายไว้ข้างต้นในส่วนที่มีการกล่าวถึงการนั่งระหว่างการกราบสองครั้ง

2. เมื่อคุณมาถึงคำว่า: "Ashkhadu alla ilaha" - เมื่ออ่าน (du'a) "At-tahiyat" คุณควรยกนิ้วชี้ขึ้นพร้อมกับชี้ไปข้างหลังเมื่อคุณพูดว่า: "il-Allah"

3. วิธีการเคลื่อนไหวชี้: คุณสร้างวงกลมเชื่อมตรงกลางและนิ้วหัวแม่มือปิดนิ้วก้อยและนิ้วนาง (นิ้วที่อยู่ถัดจากนั้น) จากนั้นยกนิ้วชี้ขึ้นเพื่อให้ตรงไปที่ qiblah อย่ายกตรงขึ้นไปบนฟ้า

4. ลดนิ้วชี้ลงแล้ววางกลับในตำแหน่งเดิมก่อนเริ่มการเคลื่อนไหวชี้

เมื่อคุณเลี้ยว (เพื่อออกเสียงสลาม):

1. เมื่อคุณหันไปออกเสียงสลามทั้งสองทิศทางคุณควรหันคอเพื่อให้คนที่นั่งข้างหลังมองเห็นแก้มของคุณ

2. เมื่อคุณหันไป (ท่อง) สลามตาของคุณควรอยู่บนไหล่ของคุณ

3. หันคอไปทางขวาด้วยคำว่า "As-salamu alaykum wa rahmatullah" - มีความตั้งใจที่จะทักทายทุกคนและเทวดาทางด้านขวา ในทำนองเดียวกันเมื่อให้สลามทางซ้ายของคุณจงมีความตั้งใจที่จะทักทายผู้คนและทูตสวรรค์ทั้งหมดทางด้านซ้ายของคุณ

วิธีการทำ du'a

1. ยกแขนทั้งสองข้างขึ้นให้ชิดหน้าอก เว้นช่องว่างเล็กน้อยระหว่างมือทั้งสองข้าง อย่าให้มือใกล้กันหรือให้ห่างกัน

2. ในช่วง du'a ด้านในของมือควรหันเข้าหาใบหน้า

Namaz สำหรับผู้หญิง

วิธีการสวดมนต์ข้างต้นสำหรับผู้ชาย Namaz แสดงโดยผู้หญิงแตกต่างจากผู้ชายในบางประการ ผู้หญิงควรติดตามสิ่งต่อไปนี้อย่างใกล้ชิด:

1. ก่อนเริ่มการสวดมนต์ผู้หญิงควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าทั้งร่างกายยกเว้นใบหน้ามือและเท้าถูกปกคลุมด้วยเสื้อผ้า บางครั้งผู้หญิงจะสวดอ้อนวอนโดยให้ผมที่ศีรษะโล่ง บางคนปล่อยข้อมือทิ้งไว้ บางคนใช้ผ้าพันคอที่บางหรือเล็กจนเห็นผมที่ห้อยระย้าผ่าน หากในระหว่างการสวดมนต์อย่างน้อยหนึ่งในสี่ของส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายยังคงเปิดอยู่ในช่วงเวลาดังกล่าวซึ่งเพียงพอที่จะพูดว่า: "Subhan Rabbial-Azim" - สามครั้งคำอธิษฐานดังกล่าวจะไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตามหากส่วนที่เล็กกว่าของร่างกายยังคงเปิดอยู่คำอธิษฐานก็จะใช้ได้ แต่บาป (สำหรับผู้อธิษฐานเช่นนี้) ยังคงอยู่

2. สำหรับผู้หญิงการสวดมนต์ในห้องจะดีกว่าการทำบนเฉลียงและการทำบนระเบียงจะดีกว่าการสวดมนต์ในลานบ้าน

3. ในช่วงเริ่มต้นของการสวดมนต์ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องยกมือขึ้นข้างหู แต่ต้องยกระดับไหล่ และควรยกมือขึ้นภายในผ้าพันคอหรือผ้าห่มอื่น ๆ คุณไม่ควรเอามือออกจากใต้ผ้าคลุม

4. เมื่อผู้หญิงพับแขนไว้บนหน้าอกพวกเธอควรวางฝ่ามือขวาไว้ที่ปลายมือซ้าย ไม่จำเป็นต้องพับแขนให้อยู่ระดับสะดือเหมือนที่ผู้ชายทำ

5. ในการก้ม (มือ ') ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องจัดแนวหลังให้เต็มที่เหมือนผู้ชาย นอกจากนี้ไม่ควรก้มต่ำเท่าผู้ชาย

6. ในท่าที่ผู้ชายควรพันมือไว้ที่หัวเข่าผู้หญิงต้องวางมือบนหัวเข่าเพื่อให้นิ้วอยู่ใกล้กันนั่นคือเพื่อให้มีช่องว่างระหว่างนิ้ว

7. ผู้หญิงไม่ควรเหยียดขาตรงจนสุด แต่ควรงอเข่าไปข้างหน้าเล็กน้อย

8. ในท่ายกมือผู้ชายควรให้แขนกางออกไปด้านข้าง ในทางตรงกันข้ามผู้หญิงควรกดมือของพวกเขาไปด้านข้าง

9. ผู้หญิงควรให้ขาทั้งสองข้างชิดกัน เข่าทั้งสองข้างควรเกือบเชื่อมต่อกันเพื่อไม่ให้มีระยะห่างระหว่างกัน

10. เมื่อแสดง Sajdah ผู้ชายไม่ควรลดหน้าอกลงจนกว่าหัวเข่าทั้งสองข้างจะติดพื้น ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามวิธีนี้ - สามารถลดขนาดหน้าอกลงได้ทันทีและเริ่มทำ sajda

11. ผู้หญิงควรทำ Sajdah เพื่อให้ท้องกดกับต้นขาและเอามือกดด้านข้าง นอกจากนี้ยังสามารถวางเท้าลงบนพื้นโดยชี้ไปทางด้านขวา

12. ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้วางข้อศอกลงบนพื้นในช่วงซาจดาห์ แต่ในทางกลับกันผู้หญิงต้องวางมือทั้งตัวรวมทั้งข้อศอกลงบนพื้นด้วย

13. ระหว่างนั่งระหว่างสอง sajdas และอ่าน "At-Tahiyat" ผู้หญิงนั่งบนต้นขาซ้ายชี้ขาทั้งสองข้างไปทางขวาและปล่อยขาซ้ายไว้บนขาล่างขวา

14. ผู้ชายจะต้องจับตาดูตำแหน่งของนิ้วมือของพวกเขาระหว่างมือ 'และจับพวกเขาเข้าด้วยกันในซัจดาห์จากนั้นปล่อยให้พวกเขาเหมือนเดิมในช่วงที่เหลือของการละหมาดเมื่อพวกเขาไม่พยายามเชื่อมต่อหรือ เปิดเผยพวกเขา แต่ผู้หญิงจะต้องให้นิ้วชิดกันไม่ให้มีช่องว่างระหว่างนิ้ว ควรทำในตำแหน่ง ruku ใน sajdah ระหว่างสอง sajdah และใน ka'da

15. เป็นเรื่องที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับผู้หญิงที่จะแสดง Jama'at namaz การสวดอ้อนวอนเพียงอย่างเดียว (จะ) ดีกว่าสำหรับพวกเธอ อย่างไรก็ตามหากชายของพวกเขา (สมาชิกในครอบครัว) แสดงนามาซในบ้านจะไม่มีอะไรผิดปกติหากผู้หญิงเข้าร่วมในจามาอัทด้วย แต่ในสถานการณ์เช่นนี้จำเป็นที่พวกเขาจะต้องยืนอยู่ข้างหลังผู้ชาย ผู้หญิงไม่ควรยืนติดกับผู้ชายในแถวเดียวกัน

กฎระเบียบที่สำคัญบางประการในการปฏิบัติในมัสยิด

1. เข้าไปในมัสยิดให้พูดสิ่งต่อไปนี้:

“ BismIllahi you-salatu you-salamu ala Rasulullah อัลลอฮุมมะอัฟตะห์ลีอับวาบาเราะห์มะติก”

("ฉันเข้า (ที่นี่) ด้วยพระนามของอัลลอฮ์และอธิษฐานขอพรแด่ร่อซูลของพระองค์โอ้อัลลอฮฺขอทรงเปิดประตูแห่งความเมตตาของพระองค์แก่ฉัน")

2. ทันทีที่เข้าไปในมัสยิดให้ตั้งเจตนาว่า "ฉันจะอยู่ใน (สภาพ) ฉันไม่ได้ตราบเท่าที่ฉันอยู่ในมัสยิด" เมื่อทำสิ่งนี้แล้วอินชาอัลเลาะห์ใคร ๆ ก็สามารถหวังว่าจะได้รับผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของอิติกาฟา (การอยู่ในมัสยิด)

3. เมื่อเข้าไปภายในมัสยิดควรนั่งแถวหน้าสุด ในกรณีที่แถวแรกถูกจับจองแล้วให้นั่งลงในจุดที่คุณพบว่ามีพื้นที่ว่าง การเดินข้ามคอของผู้คนเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

4. คุณไม่ควรทักทายผู้ที่นั่งอยู่ในมัสยิดและยุ่งอยู่กับการดุอาอ์ (รำลึกถึงอัลลอฮฺ) หรืออ่านอัลกุรอาน อย่างไรก็ตามหากคนเหล่านี้ไม่ยุ่งและกำลังมองมาที่คุณก็จะไม่เจ็บหากคุณทักทายพวกเขา

5. หากคุณต้องการประกอบพิธีละหมาดสุนัตหรือนาฟิลในมัสยิดให้เลือกสถานที่ที่มีคนผ่านหน้าคุณน้อยที่สุด บางคนเริ่มสวดมนต์แถวหลังในขณะที่มีพื้นที่ว่างด้านหน้ามากมาย สิ่งนี้ทำให้คนอื่นเดินไปมาระหว่างพวกเขาได้ยากเพื่อหาพื้นที่ว่างสำหรับตัวเอง การสวดอ้อนวอนด้วยวิธีนี้ถือเป็นบาปในตัวมันเองและหากมีคนเดินผ่านหน้าคนที่กำลังอธิษฐานบาปที่ผ่านมาต่อหน้าผู้อธิษฐานก็จะตกอยู่กับคนที่สวดมนต์ด้วย

6. หลังจากเข้ามัสยิดหากคุณมีเวลาว่างก่อนเริ่มละหมาดจากนั้นก่อนนั่งลงให้ทำการละหมาด (ละหมาด) สองครั้งด้วยความตั้งใจที่จะทาฮิยะยาอัลมัสญิด นี่เป็นการกระทำที่น่ายกย่องมาก หากคุณไม่มีเวลาก่อนละหมาดคุณสามารถรวมความตั้งใจสำหรับ Tahiyya al-Masjid กับความตั้งใจสำหรับ Sunnat Namaz หากคุณไม่มีเวลาแม้แต่จะแสดง Sunnat Namaz และ Jama'at ได้รวมตัวกันแล้ว (พร้อมสำหรับการละหมาด) ความตั้งใจนี้สามารถแนบไปกับความตั้งใจสำหรับ Fard Namaz

7. ขณะที่คุณอยู่ในมัสยิดให้ทำ dhikr ต่อไป การพูดคำต่อไปนี้จะเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง:

“ SubhanaAllah wal-hamduLLilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”

("อัลลอฮ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่")

8. อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่บทสนทนาที่ไม่จำเป็นในขณะที่คุณอยู่ (ในมัสยิด) ซึ่งอาจทำให้คุณเสียสมาธิจากการนมัสการและการละหมาดหรือการละหมาด (การรำลึกถึงอัลลอฮ์)

9. หาก jam'at พร้อมแล้ว (รวบรวมแล้ว) สำหรับการอธิษฐานให้กรอกข้อมูลในแถวแรกก่อน หากมีพื้นที่ว่างในแถวแรกจะไม่อนุญาตให้ยืนในแถวหลัง

10. เมื่ออิหม่ามเข้ามาแทนที่ในมินิบาร์เพื่อส่งมอบคุตบะวันศุกร์ (คำเทศนา) ไม่อนุญาตให้พูดคุยทักทายใครบางคนหรือตอบคำทักทายจนกว่าจะสิ้นสุดการละหมาด อย่างไรก็ตามหากมีคนเริ่มพูดในช่วงเวลานี้ก็ไม่อนุญาตให้ขอให้เขาเงียบ

11. ในระหว่างการเทศนา (คุตบะ) นั่งในขณะที่คุณนั่งใน qada (ระหว่าง Namaz) บางคนนั่งแบบนี้ในส่วนแรกของคุฏบะฮฺเท่านั้นจากนั้นก็วางมือไม่ต่างกัน (ถอดสะโพกออก) ในส่วนที่สอง พฤติกรรมนี้ผิด ควรนั่งด้วยมือที่สะโพกระหว่างการเทศน์ทั้งสองส่วน

12. งดเว้นสิ่งที่สามารถกระจายสิ่งสกปรกหรือกลิ่นรอบ ๆ มัสยิดหรือเป็นอันตรายต่อผู้อื่น

13. เมื่อคุณเห็นว่ามีคนทำอะไรผิดขอให้เขาอย่าทำอย่างนั้นใจเย็นและอ่อนโยน เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะดูถูกเขาอย่างเปิดเผยตำหนิเขาทะเลาะกับเขา

ความสนใจ: ในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการอธิษฐานและวิธีการชำระล้างคุณสามารถทำได้

เราดำเนินเรื่องราวเกี่ยวกับการแสดง Namaz สำหรับผู้เริ่มต้น ในบทความนี้ได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์เราจะพูดถึงวิธีการแสดง Namaz สำหรับผู้เริ่มต้นสิ่งที่ละเมิด Namaz และตอบคำถามทั่วไปเกี่ยวกับ Namaz

คำอธิษฐานแต่ละครั้งประกอบด้วยจำนวนหนึ่ง มะเร็ง - ชุดของการกระทำรวมถึงการอ่าน Suras บางอย่างของอัลกุรอานขณะยืนทำธนูหนึ่งอันที่เอว (มือ) และสองคันธนูลงสู่พื้น (ซาจดาห์)

สวดมนต์ตอนเช้า ( fajr) ประกอบด้วย สอง rak'ahs,

รับประทานอาหาร ( zuhr) - จาก สี่,

ตอนบ่าย ( asr) จาก สี่,

สวดมนต์ตอนเย็น maghreb - จาก สาม,

และสวดมนต์ตอนกลางคืน isha - จาก สี่.

อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากส่วนที่บังคับ (fard) แล้วการสวดมนต์แต่ละครั้งยังรวมถึงคำอธิษฐานที่พึงปรารถนาจำนวนหนึ่ง (สุนัต) ซึ่งไม่จำเป็นอย่างไรก็ตามรางวัลจะได้รับการสัญญาสำหรับการบรรลุผล แน่นอนว่าผู้เริ่มต้นควรคุ้นเคยกับการปฏิบัติส่วนบังคับของการละหมาดทั้งห้าอย่างสม่ำเสมอ แต่จากนั้นพวกเขาควรพยายามสวดมนต์ซุนนัตนอกเหนือจากบทสวดมนต์หลัก

นอกจากนี้นักวิชาการของ Hanafi madhhab ยังถือว่าเป็นข้อบังคับ ( วาจิ๊บ) การแสดง Namaz ตู้โชว์ซึ่งประกอบด้วย สาม rak'ahsซึ่งจะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ตอนกลางคืน isha

หลังจากที่คุณอาบน้ำและปิดประตูกันสาดแล้วให้ยืนบนพรมอธิษฐาน (หากคุณยังไม่มีคุณสามารถใช้ผ้าขนหนูสะอาดหรือผ้าปูที่นอนเพื่อจุดประสงค์นี้) หันไปทาง qibla และแสดงเจตจำนงของคุณในใจ ( นิยัต) เพื่อดำเนินการ Namaz ในระหว่างที่ตั้งใจคุณต้องตั้งชื่อคำอธิษฐานที่คุณกำลังจะทำ (บังคับหรือเป็นที่ต้องการและชื่อของมันคือ fajr, zuhr, asr)

ความตั้งใจจะเด่นชัด ทางจิตใจโดยประมาณคำต่อไปนี้: “ ฉันตั้งใจที่จะแสดงเพื่ออัลลอฮ์ (ส่วนบังคับ) ของเช้าวันนี้ (เช่น) namaz Fajr (หรือตั้งชื่อคำอธิษฐานที่คุณกำลังจะทำ)

บันทึก: ความตั้งใจที่จะแสดงนามาซจะต้องแสดงออกทางจิตใจ แต่ คำนำ takbir, suras ของอัลกุรอานและ dua ที่จำเป็นจะถูกอ่านออกเสียง (ไม่จำเป็นต้องดังมากคุณสามารถกระซิบ แต่เพื่อให้คุณได้ยินเสียงตัวเองขยับริมฝีปากและลิ้นของคุณ)

1. หลังจากแสดงเจตจำนงของคุณแล้วให้ยกมือขึ้นฝ่ามือออกไปที่ไหล่ของคุณและพูดว่า (ดัง ๆ !) วลี "Allahu Akbar!" (นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Takbir เบื้องต้น) (ดังแสดงในภาพ) เมื่อยกมือขึ้นตรวจสอบให้แน่ใจว่าแขนเสื้อของคุณไม่หล่นและอัวราห์ของคุณไม่เปิดออกซึ่งอาจทำลายคำอธิษฐานของคุณได้!

2. จากนั้นพับมือของคุณไว้บนหน้าอกของคุณ (ขวาไปซ้าย) และอ่าน Surah Al-Fatiha

Surah "Fatiha" (เปิด) (การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ):

بسم الله الرحمن الرحيم

[บิสมิลลาฮิร - ราห์มานีร - ราฮิม]

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาผู้ทรงปรานี

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่อัลลอฮ์ผู้ทรงอภิบาลแห่งโลกทั้งปวง

الرحمن الرحيم
[Ar-rahmanir-rahim]

แด่พระผู้ทรงกรุณาปรานี

مالك يوم الدين
[maliki yawmid-din]

ผู้ปกครองแห่งวันพิพากษา

إياك نعبد
[อิยาคยานะบูดู]

เราบูชาคุณคนเดียว

و إياك نستعين

[วาอิยัคยานัสเทย์ยิน]

และขอความช่วยเหลือจากคุณคนเดียว

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

นำเราไปสู่เส้นทางที่ชอบธรรม

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

เส้นทางของผู้ที่คุณมอบให้ด้วยพรของคุณ

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

ผู้ที่ไม่ได้ทำให้คุณไม่พอใจ

و لا الضآلين
[วาลิแอด - ดูลลิน (อามิน)]

และผู้ที่ไม่หลงผิด (สาธุ)

(ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นเป็นครั้งแรกที่คุณสามารถ จำกัด ตัวเองในการออกเสียงวลี "Bismillah", Alhamdulillah "" La ilaha illaAllah ")

ในระหว่างการอ่านสุระการจ้องมองจะถูกนำไปยังสถานที่ที่ควรจะกราบ

3. ด้วยการออกเสียงคำว่า Allahu Akbar ทำโบว์เอว - มือ '... ผู้หญิงไม่ก้มหัวให้ลึกเท่าผู้ชาย ในเวลาเดียวกันการจ้องมองไปที่นิ้วเท้า มือวางบนหัวเข่าโดยไม่จับมือ

4. หลังจากจับมือแล้วให้ยืนตรงอีกครั้งเพื่อยืน

5. ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" จงก้มหัวลงที่พื้น (sajdah) ในการทำเช่นนั้นก่อนอื่นพวกเขาคุกเข่าลงจากนั้นยันมือแล้วแตะพื้นด้วยจมูกและหน้าผาก นิ้วเท้า (อย่างน้อยสองนิ้ว) ควรวางอยู่บนพื้นข้อศอกแตะพื้นและกดกับลำตัวท้องจะกดกับต้นขา

6. ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" ขึ้นสู่ท่านั่งในช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งเพียงพอสำหรับการออกเสียงวลี "Subhanallah" จากนั้นพูดอีกครั้งว่า "Allahu Akbar" และก้มคันที่สองลงที่พื้น

ที่นี่ การละหมาด rak'ah แรกสิ้นสุดลง.

7. ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" ลุกขึ้นในตำแหน่งตรงสำหรับการละหมาด rak'ah ครั้งที่สองและพับแขนของคุณไว้เหนือหน้าอกของคุณตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

rak'ah ที่ 2:

8. ประการแรกเช่นเดียวกับใน rak'ah แรกอ่าน Surah Al-Fatiha (หรือพูดคำว่า dhikr - การรำลึกถึงอัลลอฮ์) โดยปกติแล้วใน rak'ah ที่สองจะมีการออกเสียง Sura สั้น ๆ บางประเภท แต่ผู้เริ่มต้นสามารถ จำกัด ตัวเองให้เป็น Al-Fatiha sura เพียงคนเดียว จากนั้น ruku 'และ sajdah จะดำเนินการตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

9. หลังจากทำการสุญูดสองครั้งแล้วให้นั่งบนเท้าของคุณ (ดังแสดงในภาพ) โดยให้มืออยู่บนเข่าของคุณขาทั้งสองข้างเลื่อนไปทางด้านขวา คุณไม่ควรนั่งลงบนขาซ้าย แต่วางบนพื้น Dua Attahiyyat ออกเสียงในตำแหน่งนี้

การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[อัต - ตะหิยะตูลิลลาฮิวะ - สะเลาอาตูอุตฺตายิบัต]

การแสดงความเคารพต่ออัลลอฮ์การละหมาดและการทำความดี

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[อัส - สะลามุอะลัยกียะอะยัยฮาน - นาบิยุวาราห์มาตุลลาฮิวาบารัคยาตูห์]

ความสงบสุขจงมีแด่ท่านศาสดาความเมตตาของอัลลอฮ์และพรของพระองค์

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[อัส - สลามมุอะลัยนาวะอะลาอิบาดิลลาฮิส - ซาลิฮิน]

สันติสุขจงมีแด่เราและบ่าวที่แท้จริงของอัลลอฮ์

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashkhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh]

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นทาสและศาสนทูตของพระองค์

โปรดทราบ! เมื่อออกเสียงคำว่า "la illaha" ควรยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้นและในขณะที่ออกเสียงคำว่า "illa lllah" ให้ลดระดับลง

11. ถ้า คุณสวดมนต์ตอนเช้า (fajr) หลังจากออกเสียง dua At-Tahiyat คำทักทาย (taslim) ของการสิ้นสุดของการอธิษฐานจะออกเสียง ด้วยคำว่า "Assalamu alaykum wa Rahmatullah" หันศีรษะไปทางไหล่ขวาจากนั้น - ด้วยคำเดียวกัน - ไปทางซ้าย

ถ้า คุณกำลังแสดงนามาซที่ประกอบด้วย rak'ah มากกว่าสองรายการจากนั้นหลังจากออกเสียง dua At-Tahiyat (โดยไม่พูดคำทักทายเมื่อสิ้นสุดการละหมาด!) คุณจะต้องลุกขึ้นยืนและทำอีกครั้ง (ถ้าคุณทำคำอธิษฐานของ Maghrib) หรืออีกสอง rak'ahs (ถ้าคุณทำ zuhr, asr, isha ละหมาด) หลังจากเสร็จสิ้น (rak'ah ที่สามหรือสี่) ให้นั่งลงอีกครั้งและพูดว่า dua At-Tahiyat อีกครั้งจากนั้นกล่าวคำทักทายว่า "Assalamu alaykum va rahmatullah!" หันศีรษะไปทางไหล่ขวาก่อนจากนั้นไปทางซ้าย

หลังจากแสดงนามาซแล้วคุณสามารถหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยคำขอส่วนตัวของคุณ (ในภาษาใดก็ได้ไม่จำเป็นต้องเป็นภาษาอาหรับ)

บันทึก:

ใน rak'ahs ที่สามและสี่ของการละหมาดบังคับหลังจากอ่าน Fatih Surah ไม่จำเป็นต้องอ่าน Surah ที่สอง หากคุณแสดง Sunnat Namaz ซึ่งประกอบด้วยสี่ rak'ahs ดังนั้น Surah ที่สองใน rak'ahs ที่สามและที่สี่จะออกเสียง

Namaz vitr

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วนักวิชาการของ Hanafi พิจารณาว่าจำเป็นต้องปฏิบัติ Vitr Namaz: การละหมาดที่ดำเนินการหลังจากการละหมาดคืนนั้นและก่อนเวลาละหมาด Fajr Namaz vitr ประกอบด้วยสาม rak'ahs ก่อนที่จะกระทำความตั้งใจจะเด่นชัดดังนี้: "ฉันตั้งใจจะแสดงเพื่ออัลลอฮ์นะมะซวีร์" - ไม่ได้ระบุว่าเป็นซุนนัตหรือฟาร์นามาซเนื่องจากมีความไม่เห็นด้วยในหมู่นักวิชาการในประเด็นนี้ ใน rak'ah ที่สามของคำอธิษฐานนี้หลังจากอ่าน Surah Al-Fatih แล้วคุณต้องอ่าน Surah สั้น ๆ จากนั้นพูดว่า "Allahu Akbar" ยกมือขึ้นในลักษณะเดียวกับ Takbir ที่เกริ่นนำจากนั้นพับไว้ที่หน้าอกของคุณและพูดว่า dua Qunut:

การทับศัพท์โดยประมาณ:

“ อัลลอฮุมมาอินนานาสตาอินุกะวานัสตัคดิยิกาวานัสตักฟีรูกวานัตตูบูอิลลาอิควานู 'มินูบิกิยาวานัทวากัคยาลู‘ อะไลกวานัสนี ’อะไลคาล - ไคราคุลลาฮูวนัชกุรุกัฟวา ilya natavakkyalu Allaahumma iyakya na'budu va lyakya nusallii wa nasjudu, va ilaikya nas'am'a va nahfid, wa nardjuu rahmatakya va nakhshaa ‘azaabak, inna‘ azaabakya bil-kuffaari mulhik”

“ โอ้อัลลอฮ์! เราขอความช่วยเหลือจากคุณเราขอให้คุณนำเราไปในเส้นทางที่ถูกต้องเราขอให้คุณให้อภัยและกลับใจ เราเชื่อและพึ่งพาคุณ เรายกย่องคุณในวิธีที่ดีที่สุด เราขอขอบคุณและไม่ปฏิเสธ เราปฏิเสธและละทิ้งทุกคนที่กระทำผิดกฎหมาย โอ้พระเจ้า! เรานมัสการคุณเพียงผู้เดียวอธิษฐานและกราบคุณ เรามุ่งมั่นเพื่อคุณและก้าวไป เราหวังในความเมตตาของพระองค์และเรากลัวการลงโทษของพระองค์ แท้จริงการลงโทษของคุณเกิดขึ้นกับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า! "

หากบุคคลยังไม่ได้เรียนรู้ dua Qunut สามารถพูดได้ว่า dua ต่อไปนี้:

“ Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aahyrati hasanatan va kynaa 'azaaban-naar.”

“ พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งที่ดีแก่เราในสิ่งนี้และในชาติหน้าปกป้องเราจากความทรมานของนรก "

การกระทำใดที่ละเมิดคำอธิษฐาน

1. ในระหว่างการสวดมนต์ห้ามพูดคุยหัวเราะ - ยิ่งกว่านั้นเสียงหัวเราะดัง ๆ (ที่คนที่ยืนอยู่ข้างๆเขาสามารถได้ยินได้) - ไม่เพียง แต่ฝ่าฝืนคำอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นการชำระล้างด้วย อย่างไรก็ตามรอยยิ้ม (ไม่มีเสียง) ไม่ได้ทำลายคำอธิษฐาน

2. อย่าส่งเสียงหรือถอนหายใจ การจามหรือไอไม่ได้ทำลายคำอธิษฐาน

3. คุณไม่สามารถร้องไห้ด้วยเหตุผลทางโลกได้ (อนุญาตให้ร้องไห้เพราะเกรงกลัวอัลลอฮฺ)

4. คุณไม่สามารถดำเนินการเล็ก ๆ น้อย ๆ หลายอย่างโดยไม่จำเป็น (ยืดเสื้อผ้าให้ตรงรอยขีดข่วน) การกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ทำด้วยเหตุผลที่ดีได้รับการอภัย แต่ต้องใช้ความระมัดระวังเพื่อให้น้อยที่สุด

การกระทำที่ฟุ่มเฟือยถูกกำหนดขึ้นตามความคิดเห็นที่แข็งแกร่งที่สุดเป็นการกระทำที่หากมองเห็นจากระยะไกลโดยผู้สังเกตการณ์ที่ไม่รู้ว่าคุณกำลังอธิษฐานจะทำให้เขาเชื่อมั่นได้อย่างสมบูรณ์ว่าคุณไม่ได้อธิษฐาน หากคุณมีข้อสงสัยแสดงว่านี่ไม่ใช่การกระทำที่ไม่จำเป็น - และไม่ละเมิดคำอธิษฐาน โดยปกติแล้วการกระทำขนาดใหญ่อย่างต่อเนื่องสามครั้งถือว่าซ้ำซ้อน (อ้างอิงจาก Radd al-Mukhtar ของ Ibn Abidin)

5. ชายและหญิงไม่สามารถแสดงนามาซในขณะที่ยืนอยู่ในแถวเดียวกันได้ (ต้องมีระยะห่างหรือสิ่งกีดขวาง)

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการอธิษฐาน:

เป็นไปได้ไหมที่จะแสดง Namaz จากกระดาษหรือหนังสือ? ผู้เริ่มต้นมักจะแสดง Namaz โดยดูหนังสือหรือแผ่นกระดาษพร้อมคำใบ้ ควรหลีกเลี่ยงสิ่งนี้เพราะในกรณีนี้จะกลายเป็นว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ไม่จำเป็นมากมายที่ทำให้คำอธิษฐานของคุณไม่ถูกต้อง

คุณสามารถละหมาดระหว่างไฮดะหรือนิฟาซาได้หรือไม่? - ไม่ ผู้หญิงไม่ทำนามาซในระหว่างมีประจำเดือน (hyde) และมีเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส)... ถ้าเธอทำนามาซในเวลานี้เธอก็ตกอยู่ในบาป เพื่อความถูกต้องของการนมัสการเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเรียนรู้วิธีกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของ Haida อย่างถูกต้อง - เพราะหากคุณเริ่มสวดมนต์ก่อนที่ช่วงเวลาของคุณจะสิ้นสุดลงคำอธิษฐานดังกล่าวจะไม่ถูกต้องและในทางกลับกันหากคุณไม่อธิษฐานเมื่อหมดช่วงเวลาก็จะได้ผล ที่คุณพลาดคำอธิษฐานโดยไม่มีเหตุผลที่ดี ไม่ว่าในกรณีใดคุณจะต้องเติมคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับในภายหลัง คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับไฮด์ได้ที่นี่ คำอธิษฐานที่พลาดไปในเวลานี้ (haida และ nifasa) ไม่จำเป็นต้องเติมเต็ม

ฉันจำเป็นต้องเติมคำอธิษฐานที่พลาดไปหรือไม่? - พลาดการสวดมนต์ - ไม่ว่าด้วยเหตุผลใด ๆ ก็ตาม (ยกเว้นผู้ที่พลาดไปเนื่องจากมีประจำเดือนและมีเลือดออกหลังคลอด) - ต้องเติม! ดังนั้นหากคุณสวดมนต์ตอนเช้ามากเกินไปหรือไม่สามารถสวดมนต์ในที่ทำงานหรือที่โรงเรียนได้อย่าลืมเติมคำอธิษฐานเหล่านี้ในภายหลัง

ถ้าคนไม่เริ่มสวดมนต์เมื่ออายุมาก (โดยเฉพาะผู้หญิง - ไม่ใช่ตั้งแต่ช่วงเวลาที่เริ่มมีประจำเดือน) แต่เมื่ออายุมากขึ้นจำเป็นต้องเติมเต็มคำอธิษฐานเหล่านี้หรือไม่? - ใช่ต้องเติมคำอธิษฐานดังกล่าว

สวดมนต์ในที่ทำงานหรือที่โรงเรียนอย่างไร? - คนมักพูดว่าพวกเขามีปัญหาในการอธิษฐานในที่ทำงานหรือในโรงเรียน เหตุผลเหล่านี้ถือว่าไม่ถูกต้อง - คุณควรพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหาเวลาและสถานที่สำหรับการอธิษฐาน

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพ่อแม่ไม่อนุญาตให้ฉันสวดมนต์? - หากไม่ได้ใช้ความรุนแรงโดยตรงกับคุณ (ตัวอย่างเช่นคุณไม่ได้ถูกขู่ว่าจะถูกฆ่าหรือได้รับบาดเจ็บสาหัส - และคุณต้องแน่ใจว่าการคุกคามนั้นจะบรรลุผลจริง!) และไม่น่าเป็นไปได้ในกรณีของคนที่คุณรักคุณควรเริ่มสวดอ้อนวอนทั้งๆ ความไม่พอใจของพวกเขา สมาชิกในครอบครัวของคุณไม่ได้อยู่บ้านทั้งวันพวกเขาไม่ได้ทำตามทุกย่างก้าวของคุณดังนั้นจงใช้เวลาสักครู่เมื่อคุณไม่ได้รับความสนใจหาที่เงียบสงบในบ้านและอธิษฐาน จงอดทนและแน่วแน่ในการตัดสินใจของคุณ - อินชาอัลลาห์เมื่อเวลาผ่านไปครอบครัวของคุณจะตกลงกับทางเลือกของคุณและจะเคารพคุณด้วยความแน่วแน่ในตัวละครของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่ผู้หญิงจะท่องนามาซโดยใช้จามาตของผู้หญิงแยกกัน (ไม่ใช่สำหรับอิหม่ามชาย แต่เลือกน้องสาวที่มีความรู้และแสดงนามาซให้เธอ) นักวิชาการของ Hanafi พิจารณาว่าการกระทำดังกล่าวเป็น makruh tahrimi (ใกล้เคียงกับสิ่งต้องห้าม) ดังนั้นควรละเว้นจากสิ่งนี้ (แม้ว่านักวิชาการของ Shafi'i madhhab จะอนุญาตก็ตาม)

ผู้หญิงบางครั้งถามว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานโดยมีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของคุณ หรือจะทำอย่างไรหากในระหว่างการสวดมนต์เด็กปีนขึ้นไปบนหลังหรือขึ้นไปบนแขนของแม่ (หรือสัมผัสตัวเธอ): ในบทความนี้คุณสามารถอ่านคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเด็นนี้ "คำอธิษฐานกับเด็กในอ้อมแขนของคุณ"
Muslima (ย่า) Kobulova

อ้างอิงจากวัสดุจากเว็บไซต์ Darul-Fikr

Namaz เป็นที่รู้จักเป็นหนึ่งในเสาหลักที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม โดยการละหมาดบ่าวของอัลลอฮ์จะทำการเคารพภักดีต่อพระเจ้าของเขาผ่านทางร่างกายและจิตวิญญาณของเขา

ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามและสุนนะฮฺอันสูงส่งของผู้ส่งสารคนสุดท้ายขององค์ผู้สูงสุด (s.g.v. ) มีการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของการละหมาดสำหรับผู้ศรัทธา ดังนั้นในบท "แมงมุม" ผู้สร้างของเราจึงสั่งให้เราแสดงนามาซ:

“ อ่านสิ่งที่แนะนำให้คุณจากพระคัมภีร์และแสดงนามาซ แท้จริง Namaz ปกป้องจากสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนและความน่ารังเกียจ” (29:45)

การปฏิบัติของศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ตั้งอยู่บนสี่ madhhabs ซึ่งเป็นการปรากฏตัวของความยืดหยุ่นของระบบศาสนาทั้งหมด ในเนื้อหานี้เราจะบอกคุณว่าผู้ชายอ่านนามาซภายใต้กรอบของโรงเรียนศาสนศาสตร์และกฎหมายที่ยอมรับกันทั่วไปในศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่อย่างไร เนื่องจาก Hanafi madhhab ครองอำนาจในหมู่ชาวมุสลิมที่พูดภาษารัสเซียจึงมีการนำเสนอวิดีโอเกี่ยวกับขั้นตอนการปฏิบัติละหมาดตามโรงเรียนศาสนศาสตร์และกฎหมายแห่งนี้เพื่อเป็นอุทาหรณ์

โปรดจำไว้ว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการยอมรับว่านมาซถูกต้องคือ: การสารภาพอิสลามของบุคคลและความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของเขาการเป็นผู้ใหญ่ (จากตำแหน่งของชะรีอะฮ์) การละหมาดในเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับเธอ (มีการนำเสนอกำหนดการสวดมนต์สำหรับเมืองในรัสเซีย), การปรากฏตัวของ Taharat, ความสะอาดของเสื้อผ้าและสถานที่ในการแสดง Namaz, การปฏิบัติตาม Awrah (เพื่อไม่ให้สถานที่ที่น่าอับอายเปิดในระหว่างการโค้งคำนับ), การอุทธรณ์ต่อ Kyible (Kaaba), ความตั้งใจของบุคคลในการอ่าน Namaz

เราจะอธิบายการสวดอ้อนวอนทีละขั้นตอนโดยใช้ตัวอย่างเฉพาะจากวิดีโอ

ลำดับการอ่าน Namaz

(โดยใช้ตัวอย่างของตอนเช้า)

คำอธิษฐานนี้รวมถึง rak'ahs สองตัวคือ Sunnat และ Farda ในตอนแรกผู้เชื่อจะต้องยืนออกเสียงหรือพูดกับตัวเอง ความตั้งใจ (นิยัต) เพื่อทำวัตรเช้า มันจะพูดต่อไป takbir tahrim - "Allahu Akbar!" (“ อัลลอฮฺทรงยิ่งใหญ่!”). ทักบีร์ประเภทนี้บ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการอธิษฐาน หลังจากนั้นห้ามมิให้บุคคลใดออกเสียงคำที่ไม่เกี่ยวข้องและเคลื่อนไหวที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการละหมาด มิฉะนั้นจะถือว่าไม่เสร็จสมบูรณ์

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องใส่ใจว่ามืออยู่ในตำแหน่งใดระหว่าง Takbir tahrim Hanafi และ Maliki madhhab ยืนยันความต้องการในระดับซุนนะห์ที่จะยกมือของผู้ชายขึ้นไปที่ด้านหลังศีรษะและใช้นิ้วโป้งแตะที่ติ่งหูในขณะที่ Shafi'i และ Hanbali madhhab สิ่งนี้ไม่จำเป็น หลังจากการกระทำนี้อ่าน dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduk, wa la ilaha gairuk"

โอน: “ ขอพระเกียรติและสรรเสริญแด่ท่านอัลลอฮ์! ชื่อของคุณเป็นของพระเจ้าความยิ่งใหญ่ของคุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และไม่มีผู้ใดควรค่าแก่การเคารพบูชานอกจากท่าน”

โปรดทราบว่า ภายใน Shafi'i madhhab ใช้โดย dua-sana อื่น:

“ วัจยัคตูอุจขิยาลิลลาซีฟาตาราสซามูอาติวัลอาร์ดฮันยิฟัมมุสลิมะวามะอะนามินอัลมุสรีคินอินนาสซาลาติวานูซูกิวามะห์ยายาวามามาติลิลลิลากีราบีล - อัลยามินยูลาชาริกาบิยาอะลา zalikya umirtu wa an minal-muslimin "

โอน:“ ฉันหันหน้าไปหาผู้ที่สร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก และฉันไม่ใช่คนที่นับถือศาสนาอื่น แท้จริงคำอธิษฐานของฉันและความประพฤติที่ดีชีวิตและความตายของฉันเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น - พระเจ้าแห่งสากลโลกที่ไม่มีพันธมิตร นี่คือสิ่งที่ฉันได้รับคำสั่งให้ทำและฉันก็เป็นหนึ่งในมุสลิม (ที่ยอมจำนนต่อผู้สร้างสูงสุด) "

ในขณะนี้ตามคติของอิหม่ามอาบูฮานิฟาผู้ชายควรวางมือไว้ที่ใต้สะดือ นิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อยของมือขวาจับข้อมือด้านซ้าย ใน Shafi'i madhhab มือควรอยู่เหนือสะดือ แต่อยู่ต่ำกว่าหน้าอก มาลิกีมักจะลงมือ ใน Hanbali madhhab ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าจะวางมือของคุณตรงไหน - ด้านล่างหรือเหนือสะดือ การแก้ไขปัญหานี้ให้อยู่ในดุลยพินิจของผู้มีจิตศรัทธามากที่สุด

Rakaat # 1. ยืน - kiyam

ตาม dua-san จะมีการอ่านสูตร "Taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim" (“ ฉันวิ่งไปหาอัลเลาะห์จาก [มลทิน] ของปีศาจที่ถูกขว้างด้วยก้อนหิน”), basmalla:“ Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim” ("ในนามของอัลลอฮ์ [ฉันเริ่มธุรกิจ]") และ "Fatiha" จากนั้น Surah อื่น ๆ หรือโองการอัลกุรอานที่ต่อเนื่องกัน (อย่างน้อยสามข้อ) ตัวอย่างข้อความอัลกุรอานเพิ่มเติมที่สามารถอ่านได้ใน rak'ah แรกคือ Surah Kausar:

“ Innaa ag'taynaa kyal-kyausar. Faṣalli li-Rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

การแปลความหมาย (โดย E.Kuliev):“ เราได้ให้ความอุดมสมบูรณ์แก่คุณ (แม่น้ำในสวรรค์เรียกว่าอัล - เกาซาร์) ดังนั้นจงกระทำนะมาซเพื่อเห็นแก่พระเจ้าของคุณและสังหารเครื่องบูชา ความเกลียดชังของคุณจะไม่มีบุตร

ตำแหน่งแนวตั้งของผู้ละหมาดในขณะที่อ่าน Fatiha และส่วนอื่น ๆ ของข้อความอัลกุรอานเรียกว่า qiyam (ยืน)

โบว์คาดเอว - มือ '

จากนั้นผู้เชื่อจะโค้งคำนับ (มือหรือรูกั๊ก) วางฝ่ามือโดยเว้นระยะห่างเล็กน้อยบนถ้วยเข่าดังที่แสดงในภาพพยายามให้หลังตรงขนานกับพื้นและออกเสียงคำกับตัวเองสามครั้ง: “ SubhanaRabbial-Gazyim”("พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของฉัน") จากนั้นคุณควรออกจากสถานะของมือในแนวตั้งด้วยคำว่า: "SamigAllahu li-man khamidya"(“ อัลลอฮฺทรงสดับผู้ที่เปล่งเสียงสรรเสริญ”) จากนั้นผู้สวดก็พูดกับตัวเองว่า: "รับบานาลากัลฮัมเด" ("ข้า แต่พระเจ้าของเราขอสรรเสริญพระองค์") เมื่อออกจากโบว์เอวมือของบุคคลนั้นจะลดลงไปตามลำตัว

โปรดสังเกตว่าใน Shafi'i และ Hanbali madhhabs ก่อนเริ่มต้นธนูบุคคลควรยกมือขึ้นเช่นเดียวกับในกรณีของ Takbir tahrim ในหมู่ Hanafis และ Malikis ในขณะเดียวกันในช่วงหลังนี้การเคลื่อนไหวในการละหมาดที่มีจำนวนเลขคู่นั้นไม่เป็นไปตามธรรมชาติ

ก้มหัวให้กับโลก - sujud

องค์ประกอบต่อไปของ namaz คือ sujud (หรือ sajda) - ก้มหน้าลงกับพื้นด้วยคำพูดของ tabir tahrim เกี่ยวกับวิธีการดำเนินการนี้ความคิดเห็นใน Madhhabs ที่แตกต่างกันแตกต่างกัน นักวิชาการมุสลิมส่วนใหญ่ของโรงเรียนต่าง ๆ โดยอาศัยซุนนะฮฺแห่งพระคุณแห่งโลกของมุฮัมมัด (s.g.v. ) กล่าวว่าก่อนอื่นให้หัวเข่าตกลงพื้นจากนั้นมือและในที่สุดศีรษะซึ่งตั้งอยู่ระหว่างมือ ใน Shafi'i madhhab วางมือไว้ที่ระดับไหล่ อย่าให้ปลายนิ้วของคุณขาดออกจากพื้นและชี้ไปที่ Kyibla คุณไม่จำเป็นต้องหลับตาด้วยความไม่มั่นใจ

Sajda เป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนของผู้ซื่อสัตย์ต่อพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ ในความเป็นจริงนี่เป็นองค์ประกอบหลักของการสวดมนต์ - คน ๆ หนึ่งลดส่วนที่สำคัญที่สุดและสูงสุดของร่างกาย (ศีรษะ) ลงไปที่ด้านล่างสุด (พื้น / พื้น) จำเป็นที่ทั้งหน้าผากและปลายจมูกจะต้องสัมผัสกับพื้นผิวและนิ้วเท้าจะไม่หลุดออกจากพื้น ในตำแหน่งนี้คำจะออกเสียงสามครั้ง “ SubhanaRabbial-Aglya”("พระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของฉันผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด")... ผู้ละหมาดออกจาก Sujud พร้อมกับ Takbir "Allahu Akbar" ในเวลาเดียวกันเขายกศีรษะขึ้นก่อนจากนั้นแขนของเขาและนั่งลงที่ขาซ้าย ในท่านั่งวางมือบนสะโพกเพื่อให้นิ้วสัมผัสกับหัวเข่า ผู้เชื่ออยู่ในท่านี้เป็นเวลาหลายวินาทีหลังจากนั้นเขาก็ก้มลงไปที่พื้นอีกครั้งตามอัลกอริทึมที่อธิบายไว้ที่นี่

วิธีการออกจาก saddzh ใน rak'ahs แปลกนั้นดำเนินการในลักษณะที่ในตอนแรกผู้นมัสการน้ำตาออกจากพื้นจากนั้นก็พนมมือ บุคคลนั้นกลับสู่ตำแหน่งที่ตรง (ด้วยคำว่า "Allahu Akbar") คล้ายกับ qiyam ของ rak'ah แรก ดังนั้นการละหมาด rak'ah ครั้งที่สองจึงเริ่มขึ้น

Rakaat # 2

ใน qiyama surah "Fatiha" จะอ่านอีกครั้งก่อนตามด้วย Surah อื่น ๆ หรืออย่างน้อยสามข้อต่อเนื่องกัน อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ควรแตกต่างจากที่ใช้ในข้อแรก rak'ah จากตัวอย่างเช่นใช้ Ikhlas sura:

“ กุลฮูอัลลอฮุอะคาเดห์. อัลลาอาฮูอามาเด ลำยาไลด์ wa lam yulyade. Wa lyam i kul lyakhu kufuan aḥade "(112: 1-4)

การแปลความหมาย: "จงกล่าวเถิด" พระองค์คืออัลลอฮ์องค์เดียวอัลลอฮ์นั้นพอเพียงเขาไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิดและไม่มีใครเท่าเทียมกับเขา ""

ตาชาฮัด

ในคราที่สองมุสลิมก้มลงกับพื้นคล้ายกับการแสดงใน rak'ah แรก ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือหลังจากการพิจารณาคดีแล้วผู้ละหมาดจะยังคงอยู่ในท่านั่ง - คูดู (ในขณะที่เท้าขวาตั้งฉากกับพื้นและนิ้วของเธอควรจะพุ่งไปที่ Kyibla เท้าซ้ายจะอยู่อย่างอิสระโดยกดส่วนบนของมันลงกับพื้นโดยให้น้ำหนักของผู้สวด) และพูดกับตัวเองว่า dua-tashahhud:

“ At-takhiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat อัส - สลามมุกัลยอิกยะ, อายุข่าน - นาบิยู, วาราห์มะตุลลาฮิวาบารัคยาตูห์. อัส - ซาลามุอะลัยนาวาอะลากิบาดีลิยาคิส - ซาลิฮิน. Ashkhyadu allaya-ilayakha illaAllahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh "

โอน:“ ขอคารวะต่ออัลลอฮ์การละหมาดและการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมขอสันติจงมีแด่ท่านศาสดาและความเมตตาของอัลลอฮ์และพรของพระองค์ขอให้สันติจงมีแด่เราและบ่าวที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ ฉันเป็นพยานว่าไม่มีผู้ใดควรค่าแก่การเคารพภักดีนอกจากอัลลอฮฺและฉันเป็นพยานว่ามุฮัมมัดเป็นบ่าวของพระองค์และเป็นศาสนทูตของพระองค์”

การกระทำที่พึงปรารถนา (mustahab) เมื่อนั่งและอ่าน tashahhud คือการยกนิ้วชี้ของมือขวาในขณะที่อ่านส่วนของ shahada เกี่ยวกับศรัทธาในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต่อตนเอง (“ อัชคอยฺอัลลายะฮฺ - อิลายาคาอิลลัลลอฮุ”)... ในวลีถัดไป ("วะอัชคาดูอัน - นะมูฮัมหมัดนันกาบูดูฮูวาราซูลู") จำเป็นต้องลดนิ้วลงและทำให้แปรงกลับสู่สภาพเดิม

Salavat

ตาม tashahhud ถ้า Namaz ประกอบด้วย rak'ahs สองแบบ (ตัวอย่างเช่น sunnat และ fard ในการสวดมนต์ตอนเช้า sunnat ในตอนเที่ยงตอนเย็นและตอนกลางคืน) salavat จะถูกอ่าน นี่เป็นคำอธิษฐานสำหรับผู้ส่งสารขั้นสุดท้ายของพระเจ้า (s.g.v. ) ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนที่คล้ายกัน:

“ อัลลอฮุมมาซัลลี ‘อะลามูฮัมหมัดอินวา‘ อะลาอาลีมูฮัมหมัด Kyamaa salaita ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad. Kyamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majid”

โอน:“ โอ้อัลลอฮ์ขออวยพร (กล่าวถึงการสรรเสริญท่ามกลางทูตสวรรค์) มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดขณะที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงคุณเป็นคนที่น่าสรรเสริญ รุ่งโรจน์! โอ้อัลลอฮ์ขอส่งพร (ยกระดับต่อไป) มูฮัมหมัดและครอบครัวของมุฮัมมัดเช่นเดียวกับที่คุณทำเกี่ยวกับอิบราฮิมและครอบครัวของอิบรา แท้จริงคุณเป็นที่น่าสรรเสริญรุ่งโรจน์! "

ในตอนท้ายของ Salavat อ่าน ayah จาก Surah "Bakara":

"Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, ua kyina gazabannar" (2: 201)

การแปลความหมาย:“ พระเจ้าของเรา! มอบสิ่งที่ดีให้กับเราในโลกนี้และความดีในปรโลกและปกป้องเราจากการทรมานในไฟนรก "

สลาม

ต่อจากนี้ให้สวดมนต์สลับกันหันหน้าไปทางขวาและซ้ายและจ้องมองบนไหล่ของเขาสลามกล่าวว่า:

“ อัส - สลามมุกัลยกุมวะเราะมะตุลลอฮ์”

โอน: สันติสุขแด่คุณและความเมตตาของอัลลอฮ์

มีความคิดเห็นมากมายว่าคำทักทายนั้นส่งถึงใครกันแน่ หากเราสรุปมุมมองที่แตกต่างกันการกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของการทักทายที่ผู้ศรัทธากล่าวถึงผู้นับถืออื่น ๆ ทูตสวรรค์บันทึกการกระทำของบุคคลและญินมุสลิม

เมื่อมาถึงจุดนี้คำอธิษฐานซึ่งประกอบด้วยสอง rak'ahs สิ้นสุดลง หลังจากการสลามผู้ละหมาดกล่าวคำสามครั้ง “ อัสตักฟีรูลเลาะห์” ("ยกโทษให้ฉันพระเจ้า")และ สรุปคำอธิษฐาน dua:

“ อัลลอฮุมมาอันตัส - ซาลามูวามินกัส - ซาลายัม, ทาบารัคตียาไอ - ซัล - จัลยาลีวัลอิคราม”

คำแปล: "โอ้อัลลอฮ์คุณเป็นโลกและมีเพียงคุณเท่านั้นที่มาจากโลกนี้ ขอพรให้พวกเรา”

ผู้สวดกล่าวคำเหล่านี้ยกมือขึ้นระดับอก หลังจากนั้นเขาก็ลดมือวิ่งไปที่ใบหน้าของเขา

การบรรยายของ Namaz แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวิดีโอ

คุณสมบัติที่สำคัญ

ส่วนของการละหมาดซึ่งเป็นซุนนัตจะดำเนินการในลักษณะที่ผู้เชื่อกล่าวถ้อยคำทั้งหมดกับตัวเอง ในส่วนของ Fard สิ่งที่แตกต่างกันเล็กน้อย Takbir tahrim ส่วนที่เหลือของ takbirs จะออกเสียงดัง ๆ เมื่อแสดง ruku และ sajda, salam ในเวลาเดียวกันในฟาร์ดาห์ของการละหมาดในตอนเช้าตอนเย็นและตอนกลางคืนในคู่แรกของ rak'ahs "Al-Fatiha" และ Surah (หรือโองการ) เพิ่มเติมจะถูกอ่านออกเสียงให้กับผู้ที่กำลังละหมาดด้วย

Namaz ประกอบด้วย 4 rak'ahs ดำเนินการในลักษณะเดียวกัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือใน rak'ah ครั้งที่ 2 หลังจาก tashahhud การละหมาดจะต้องยืนอยู่บน rak'ah ที่ 3 แสดงเป็นครั้งแรกและครั้งที่ 4 เป็นครั้งที่สองด้วย salavat, salam และ dua สุดท้าย ควรสังเกตที่นี่ว่าในสี่ raka'at fard-namaz ระหว่างการยืน (qyyam) ใน rak'ahs ที่ 3 และ 4 หลังจาก "Fatiha" จะไม่มีการอ่าน Surah สั้น ๆ แม้แต่ตัวเดียว แต่ผู้เชื่อกลับไปกราบที่เอวทันที

ขั้นตอนที่คล้ายกันในการแสดงนามาซเป็นเรื่องปกติสำหรับสุหนี่มาดห์ทุกคน

จำนวน rak'ahs ชื่อและเวลาของการละหมาดทั้งห้า

สวดมนต์ตอนเช้า (Fajr) - Sunnat rak'ahs สองตัวและ Fardas สองตัว

เวลา: ตั้งแต่เช้ามืดถึงจุดเริ่มต้นของพระอาทิตย์ขึ้น หะดีษของผู้ส่งสารขั้นสุดท้ายของพระเจ้า (sgv) ระบุว่า“ ถ้าบุคคลหนึ่งสามารถทำ rak'ah แรกของการละหมาดตอนเช้า (หมายถึงส่วนที่เร็วที่สุด) ก่อนพระอาทิตย์ขึ้นการละหมาดของเขาจะถูกนับ” (บุคอรี) หากผู้เชื่อมาสายควรอ่านคำอธิษฐานนี้อีกครั้งหลังดวงอาทิตย์ขึ้นครึ่งชั่วโมง

สวดมนต์ตอนเที่ยง (zuhr, oila) - สี่ rak'ah Sunnat สี่ Farda และสอง Sunnat

เวลา: จากช่วงเวลาที่เทห์ฟากฟ้าหยุดอยู่ที่จุดสุดยอด (สิ่งกีดขวาง) และจนกระทั่งเงาของวัตถุมีขนาดใหญ่กว่าตัวมันเอง มีความไม่ลงรอยกันในชุมชนศาสนศาสตร์ในประเด็นเรื่องเวลาสวดมนต์เที่ยง อิหม่ามอักซัมอาบูฮานิฟาเชื่อว่าช่วงเวลานี้เกิดขึ้นเมื่อเงาของวัตถุยาวเกินสองครั้ง อย่างไรก็ตาม Hanafi alims อื่น ๆ เช่นตัวแทนของ madhhabs อีกสามคนยืนยันในจุดยืนที่ว่าเวลาในการละหมาด zuhr จะหมดลงทันทีที่เงามีขนาดใหญ่กว่าวัตถุ

สวดมนต์ตอนบ่าย (asr, ikende) - สี่ rak'ah farda

เวลา: ตั้งแต่ช่วงเวลาที่เงาของวัตถุมีขนาดใหญ่กว่าตัวเองจนถึงพระอาทิตย์ตก มีสูตรพิเศษสำหรับการคำนวณเวลาสวดมนต์ตอนเย็นซึ่งคุณสามารถกำหนดเวลาที่จะเริ่มสวดมนต์ได้โดยประมาณ ในการทำเช่นนี้คุณต้องรู้ให้แน่ชัดว่าเมื่อใดที่วัตถุท้องฟ้าจะออกจากจุดสุดยอดและเวลาที่พระอาทิตย์ตกจะเกิดขึ้นในเวลาใด ช่วงเวลานี้แบ่งออกเป็น 7 ส่วนโดยแบ่งเป็น 4 ส่วนสำหรับช่วงเวลาของการละหมาด Zuhr และ 3 สำหรับ asr-namaz

สวดมนต์ตอนเย็น (Maghrib, Ahsham)- สาม rak'ah farda และสอง sunnat

เวลา: หลังพระอาทิตย์ตกและก่อนรุ่งสางจะหายไป

การละหมาดซึ่งประกอบด้วยสาม rak'ahs ดำเนินการในลักษณะที่หลังจาก tashahhud ของ rak'ah ที่สองผู้เชื่อจะลุกขึ้นไปที่สาม ภายในกรอบเขาท่อง Sura "Fatiha" อย่างเงียบ ๆ และเดินเข้าโค้งคำนับ ตามด้วยวิธีออกจากสถานการณ์นี้ก้มตัวลงกับพื้นและนั่ง (kuud) ซึ่งผู้เชื่อจะอ่าน tashahhud, salavat, ayah จาก sura "Bakar" ออกเสียงคำทักทาย (สลาม) และทำคำอธิษฐานให้สำเร็จ

สวดมนต์ตอนกลางคืน (isha, yastu) - 4 rak'ah farda และ 2 sunnats

เวลา: จากการหายตัวไปของรุ่งอรุณตอนเย็นจนถึงจุดเริ่มต้นของรุ่งอรุณยามเช้า

เวลาที่ห้ามไม่ให้ท่องนามาซ

ในสุนัตแห่งหนึ่งของเขาพระคุณของโลกมูฮัมหมัด (s.g.v. ) ห้ามไม่ให้อ่านละหมาด (ละหมาด):

1) เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นจนขึ้นเช่น ประมาณ 30 นาทีหลังพระอาทิตย์ขึ้น

2) เมื่อเทห์ฟากฟ้าอยู่ที่จุดสุดยอด;

3) เมื่อพระอาทิตย์ตก

(สุนัตที่มีความหมายคล้ายกันมอบให้โดยบุคอรีมุสลิมอัลนาไซอิบันมาจิ)

โปรดทราบว่าส่วนของซุนนัตของการละหมาดบังคับทั้งห้าซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้นนั้นอ้างถึงซุนนะฮฺมูกั๊กดา นี่คือการกระทำโดยสมัครใจที่ท่านศาสดามูฮัมหมัด (s.g.v. ) ไม่เคยพลาด อย่างไรก็ตามมีสายพันธุ์ย่อยของซุนนะฮฺที่บางครั้งผู้ส่งสารสุดท้ายของผู้ทรงอำนาจ (sgv) อาจพลาดได้ ใน Fiqh การกระทำดังกล่าวเรียกว่า "sunna gayr muakkada" ให้เราระบุกรณีที่ซุนนะห์นี้เกิดขึ้นเกี่ยวกับการละหมาด:

1. สี่ rak'ah ก่อนหน้านั้นคือก่อนส่วนที่ไม่ดีของคำอธิษฐาน

2. สอง rak'ahs ในช่วงบ่าย (zuhr) ละหมาดนั่นคือหลังจากสอง rak'ahs ของซุนนะห์-mu'akkad ของคำอธิษฐานนี้

3. สอง rak'ah หลังจากการละหมาดตอนกลางคืน (isha) นั่นคือหลังจากสอง rak'ahs ของ sunna-mu'akkada ของคำอธิษฐานนี้

4. สอง rak'ah หลังจากละหมาดวันศุกร์นั่นคือหลังจากสี่ rak'ahs สุดท้ายของ sunnah-mu'akkada juma-namaz

ขอให้คำอธิษฐานของคุณได้รับการยอมรับจากอัลลอฮ์!

เราจะอธิบายการสวดอ้อนวอนทีละขั้นตอนโดยใช้ตัวอย่างเฉพาะจากวิดีโอ

ลำดับการอ่าน Namaz

(โดยใช้ตัวอย่างของตอนเช้า)

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduk, wa la ilaha gairuk"

โปรดทราบว่า ภายใน Shafi'i madhhab ใช้โดย dua-sana อื่น:

Rakaat # 1. ยืน - kiyam

“ Innaa ag'taynaa kyal-kyausar. Faṣalli li-Rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

โบว์คาดเอว - มือ '

ก้มหัวให้กับโลก - sujud

Rakaat # 2

ตาชาฮัด

Salavat

ในตอนท้ายของ Salavat อ่าน ayah จาก Surah "Bakara":

"Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, ua kyina gazabannar" (2: 201)

สลาม

“ อัส - สลามมุกัลยกุมวะเราะมะตุลลอฮ์”

โอน: สันติสุขแด่คุณและความเมตตาของอัลลอฮ์

การบรรยายของ Namaz แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวิดีโอ

คุณสมบัติที่สำคัญ

จำนวน rak'ahs ชื่อและเวลาของการละหมาดทั้งห้า

สวดมนต์ตอนเช้า (Fajr) - Sunnat rak'ahs สองตัวและ Fardas สองตัว

สวดมนต์ตอนเที่ยง (zuhr, oila) - สี่ rak'ah Sunnat สี่ Farda และสอง Sunnat

สวดมนต์ตอนบ่าย (asr, ikende) - สี่ rak'ah farda

สวดมนต์ตอนเย็น (Maghrib, Ahsham)- สาม rak'ah farda และสอง sunnat

เวลา: หลังพระอาทิตย์ตกและก่อนรุ่งสางจะหายไป

สวดมนต์ตอนกลางคืน (isha, yastu) - 4 rak'ah farda และ 2 sunnats

เวลาที่ห้ามไม่ให้ท่องนามาซ

1) เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นจนขึ้นเช่น ประมาณ 30 นาทีหลังพระอาทิตย์ขึ้น

2) เมื่อเทห์ฟากฟ้าอยู่ที่จุดสุดยอด;

3) เมื่อพระอาทิตย์ตก

(สุนัตที่มีความหมายคล้ายกันมอบให้โดยบุคอรีมุสลิมอัลนาไซอิบันมาจิ)

1. สี่ rak'ah ก่อนหน้านั้นคือก่อนส่วนที่ไม่ดีของคำอธิษฐาน

4. สอง rak'ah หลังจากละหมาดวันศุกร์นั่นคือหลังจากสี่ rak'ahs สุดท้ายของ sunnah-mu'akkada juma-namaz

ขอให้คำอธิษฐานของคุณได้รับการยอมรับจากอัลลอฮ์!

ขั้นตอนในการแสดงนามาซในสี่ madhhabs (โรงเรียนทางเทววิทยาและกฎหมาย) ของศาสนาอิสลามมีความแตกต่างเล็กน้อยโดยมีการตีความจานสีทั้งหมดของมรดกแห่งการเผยพระวจนะเปิดเผยและเสริมสร้างซึ่งกันและกัน เมื่อพิจารณาว่าในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียและ CIS สิ่งที่แพร่หลายมากที่สุดคือ Madhhab ของอิหม่ามนูมานอิบันซาบิตอาบูฮานีฟาและ Madhhab ของอิหม่ามมูฮัมหมัดอิบนุอิดริสอัล - ชาฟีอีเราจะวิเคราะห์รายละเอียดเฉพาะคุณสมบัติของสองโรงเรียนที่กล่าวถึง

ในการปฏิบัติพิธีกรรมขอแนะนำให้มุสลิมปฏิบัติตามคนใดคนหนึ่ง Madhhab แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเป็นข้อยกเว้นเราสามารถปฏิบัติตามศีลของ Sunni madhhab อื่น ๆ ได้

“ ทำการละหมาดนะมาซที่บังคับและจ่ายซะกาต [ทานบังคับ] จงยึดมั่นในพระเจ้า [ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและพึ่งพาพระองค์เสริมสร้างตัวเองด้วยการนมัสการพระองค์และทำความดีต่อหน้าพระองค์] เขาเป็นผู้มีพระคุณของคุณ ... ” (ดู)

โปรดทราบ! อ่านบทความทั้งหมดเกี่ยวกับคำอธิษฐานและประเด็นที่เกี่ยวข้องในส่วนพิเศษบนเว็บไซต์ของเรา

"แท้จริงแล้วมีการกำหนดให้ผู้ศรัทธาทำการละหมาดนะมะซตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด!" (ซม.).

นอกจากโองการเหล่านี้แล้วเรายังจำได้ว่าสุนัตซึ่งมีรายชื่อเสาหลักทั้งห้าของการปฏิบัติทางศาสนายังกล่าวถึงการละหมาดห้าเท่าทุกวัน

ในการอธิษฐานต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้:

1. บุคคลต้องเป็นมุสลิม

2. เขาต้องเป็นผู้ใหญ่ (เด็กต้องได้รับการสอนให้สวดมนต์ตั้งแต่อายุเจ็ดถึงสิบขวบ);

3. เขาต้องมีจิตใจที่ดี คนพิการทางจิตหลุดพ้นจากการปฏิบัติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง

6. เสื้อผ้าและสถานที่ละหมาดควรจะ;

8. หันหน้าไปทางเมกกะซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้า Abrahamic Monotheism - Kaaba

9. ต้องมีความตั้งใจที่จะสวดมนต์ (เป็นภาษาใดก็ได้)

ขั้นตอนการสวดมนต์ตอนเช้า (Fajr)

เวลาทำการสวดมนต์ตอนเช้า - ตั้งแต่เวลารุ่งสางจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น

การละหมาดตอนเช้าประกอบด้วยซุนนะห์ Rakyats สองครั้งและ Farda Rakyats สองครั้ง

สอง Rakyats ของซุนนะห์

ในตอนท้ายของ adhan ทั้งผู้อ่านและผู้ที่ได้ยินมันออกเสียงว่า "salavat" และยกมือขึ้นที่ระดับหน้าอกหันไปหาผู้ทรงอำนาจพร้อมกับคำอธิษฐานที่อ่านตามประเพณีหลังจาก adhan:

การทับศัพท์:

“ อัลลอฮุมมารับบาฮาซีฮีดดามาโนวาติ ttaammati wa ssalyayatil-kaaima Eti muhammadanil-vasiylyata val-fadilya, vab 'ashu makaaman mahmuudan ellazii va'adtah, varzuknaa shafa' atahu yamal-kyyayame. Innakya yya tukhliful-miiyo'kaad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

โอน:

“ โอ้อัลลอฮ์พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการเริ่มละหมาด! ให้ศาสดามูฮัมหมัด "al-wasyil" และศักดิ์ศรี มอบตำแหน่งสูงตามสัญญาให้เขา และช่วยให้เราใช้ประโยชน์จากการขอร้องของเขาในวันพิพากษา แท้จริงคุณไม่ผิดสิ่งที่คุณสัญญาไว้!”

นอกจากนี้หลังจากอ่าน adhan ประกาศการเริ่มละหมาดตอนเช้าขอแนะนำให้พูด du'il'a ต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

"อัลลอฮุมมะ haaze ikbaalu nahaarikya wa idbaaru lailikya wa asvaatu duranikaatik, phagfirlia."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

โอน:

“ โอ้ผู้ทรงอำนาจ! นี่คือวันของคุณที่กำลังจะมาถึงจุดจบของค่ำคืนของคุณและเสียงของผู้ที่โทรหาคุณ ยกโทษให้ฉัน!”

ขั้นตอนที่ 2. Niyat

(ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำสอง rak'yats ของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้าโดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์"

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นที่ระดับใบหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะที่แฉกและผู้หญิง - ที่ระดับไหล่พูดว่า "ทักบีร์": "อัลเลาะห์อัคบาร์" ("อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่") เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้ชายที่จะแยกนิ้วออกและสำหรับผู้หญิงที่จะปิดนิ้วนั้น หลังจากนั้นผู้ชายก็วางมือบนท้องของพวกเขาด้านขวาใต้สะดือวางมือขวาไว้ทางซ้ายจับข้อมือซ้ายด้วยนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวา ผู้หญิงลดมือลงไปที่หน้าอกโดยวางมือขวาไว้ที่ข้อมือซ้าย

สายตาของการอธิษฐานถูกนำไปยังสถานที่ที่เขาลดใบหน้าลงในระหว่างการสุญูด

ขั้นตอนที่ 3

จากนั้น Surah "al-Ikhlyas" จะถูกอ่าน:

การทับศัพท์:

“ กุลฮัวลัลลาฮูอาฮัด. Allaahu Somad ลำยาลิดวาลัมยุลัด. หว้าแหล่มยากุล - ลิขุคุฟุวันอาฮัด”.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

โอน:

“ จงกล่าวเถิด” พระองค์อัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าเป็นนิรันดร์ [พระองค์เท่านั้นคือผู้ที่ทุกคนต้องการอย่างไม่มีที่สิ้นสุด] เขาไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด และไม่มีใครทัดเทียมพระองค์ได้”

ขั้นตอนที่ 4

คนที่ละหมาดด้วยคำว่า "Allahu Akbar" คำนับที่เอว ในเวลาเดียวกันเขาวางมือบนเข่าฝ่ามือลง ก้มตัวลงเขายืดหลังให้ตรงโดยให้ศีรษะอยู่ที่ระดับด้านหลังมองไปที่เท้า หลังจากรับตำแหน่งนี้คำอธิษฐานกล่าวว่า:

การทับศัพท์:

“ Subhaana Rabbi'l-‘azym” (3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

โอน:

"ขอสรรเสริญพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน"

ขั้นตอนที่ 5

ผู้อธิษฐานกลับสู่ตำแหน่งเดิมและลุกขึ้นพูดว่า:

การทับศัพท์:

“ สมิโยะยะนะลัลลาฮุลิเมิงคำไมเดคคี.”

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

โอน:

« องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์».

เขาพูดว่า:

การทับศัพท์:

« Rabbanaa Lakyal Hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

โอน:

« พระเจ้าของเราขอสรรเสริญพระองค์เท่านั้น».

เป็นไปได้ (ซุนนะฮฺ) ที่จะเพิ่มสิ่งต่อไปนี้:“ Mil'as-samawaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shayin baumand».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

โอน:

« [พระเจ้าของเรามีเพียงคุณเท่านั้นที่สรรเสริญ] ซึ่งเติมเต็มท้องฟ้าและโลกและสิ่งที่คุณปรารถนา».

ขั้นตอนที่ 6

ผู้ที่ละหมาดด้วยคำว่าอัลลอฮุอักบัรก็ก้มลงกราบที่พื้น นักวิชาการศาสนาอิสลามส่วนใหญ่ (จัมฮูร) กล่าวว่าจากมุมมองของซุนนะฮฺผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุดในการสุญูดคือการย่อเข่าก่อนจากนั้นใช้มือจากนั้นให้เอาหน้าวางไว้ระหว่างมือและสัมผัสพื้น (เสื่อ) ด้วยจมูกและหน้าผาก

ในกรณีนี้เคล็ดลับของนิ้วเท้าไม่ควรหลุดออกจากพื้นและหันไปทาง qiblah ดวงตาจะต้องเปิดกว้าง ผู้หญิงกดหน้าอกไปที่หัวเข่าและข้อศอกไปที่ลำตัวในขณะที่ควรปิดหัวเข่าและเท้า

หลังจากคำอธิษฐานยอมรับตำแหน่งนี้แล้วเขากล่าวว่า:

การทับศัพท์:

« Subhaana Rabbial-a'ing" (3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

โอน:

« การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าของฉันผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด».

ขั้นตอนที่ 7

ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" การละหมาดจะยกศีรษะของเขาจากนั้นมือของเขาและเหยียดตรงนั่งบนขาซ้ายวางมือบนสะโพกเพื่อให้ปลายนิ้วสัมผัสกับหัวเข่า บางครั้งคำอธิษฐานอยู่ในตำแหน่งนี้ ควรสังเกตว่าตามที่ฮานาฟิสในท่านั่งทั้งหมดขณะสวดมนต์ผู้หญิงควรนั่งลงแนบสะโพกและยื่นเท้าทั้งสองไปทางขวา แต่นี่ไม่ใช่พื้นฐาน

จากนั้นอีกครั้งด้วยคำว่า "Allahu Akbar" การละหมาดจะลงไปเพื่อทำการสุญูดครั้งที่สองและทำซ้ำสิ่งที่พูดในช่วงแรก

ขั้นตอนที่ 8

ยกศีรษะขึ้นก่อนจากนั้นพนมมือแล้วคุกเข่าสวดมนต์พร้อมกับพูดว่า "อัลลอฮุอักบัร" และเข้าสู่ตำแหน่งเริ่มต้น

สิ่งนี้จะจบลง rak'yat แรกและครั้งที่สองเริ่มต้น

rak'yat ตัวที่สองไม่อ่าน "al-Sana" และ "a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim" ผู้ที่ละหมาดจะเริ่มต้นทันทีด้วย "bismilli-lyakhi rrahmani rahim" และทำทุกอย่างในลักษณะเดียวกับใน rak'yat แรกจนถึงครั้งที่สองก้มลงสู่พื้นโลก

ขั้นตอนที่ 9

หลังจากคำอธิษฐานดังขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองแล้วเขาก็นั่งลงบนเท้าซ้ายอีกครั้งและอ่านว่า "ทาชาฮัด"

Hanafis (วางมือบนสะโพกหลวม ๆ โดยไม่หุบนิ้ว):

การทับศัพท์:

« At-tahiyatu lil-layahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu va rahmatul-laahi va barakyaatuh,

Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu va rasuuluh.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

โอน:

« คำทักทายคำอธิษฐานและการกระทำที่ดีทั้งหมดเป็นของผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

สันติภาพจงมีแด่คุณโอศาสดาพระเมตตาของพระเจ้าและพระพรของพระองค์

สันติสุขแก่เราและผู้รับใช้ที่เคร่งศาสนาขององค์ผู้สูงสุด

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺและฉันเป็นพยานว่ามุฮัมมัดเป็นบ่าวและศาสนทูตของพระองค์”

เมื่อออกเสียงคำว่า "la ilahe" ขอแนะนำให้ยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้นและเมื่อมีคำว่า "illa llaahu" ให้ลดระดับลง

Shafi'i (วางมือซ้ายอย่างอิสระโดยไม่แยกนิ้วออกและกำมือขวาเป็นกำปั้นและปล่อยนิ้วโป้งและนิ้วชี้ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในตำแหน่งที่งอติดกับมือ):

การทับศัพท์:

« At-tahiyatul-mubaarakyayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-laiakh

As-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

As-salayamu ‘alaynaa va’ alia ’ibaadil-lyaakhi ssaalihiin,

Ashkhadu allaya ilayahe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

ในขณะที่ออกเสียงคำว่า "illa llaahu" นิ้วชี้ของมือขวาจะยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม (ในขณะที่สามารถหันไปที่นิ้วนี้ของผู้สวดมนต์ได้) และลดระดับลง

ขั้นตอนที่ 10

เมื่ออ่าน "tashahhud" ผู้ละหมาดโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะออกเสียง "salavat":

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะซัลลี 'อะลียาซัยยิดินามูฮัมหมัดอินวา‘ อาลียาอีลีซัยยิดินามุฮัมมัด

Kyama sallyayte ‘aliaya sayidinaa ibraakhiima va’ aliaya eeli sayidina ibraakhiim,

Va baarik ‘Aliya sayyidina muhammadin va’ Aliya eeli sayidina muhammad

Kyamaa baarakte ‘Aliya sayidinaa ibraakhiima va’ Aliya eeli sayidina ibraakhiima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

โอน:

« โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาเช่นเดียวกับที่คุณอวยพรอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขา

และขอประทานพรให้แก่มุฮัมมัดและครอบครัวของเขาเช่นเดียวกับที่คุณประทานพรลงมาให้กับอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขาในทุกโลก

แท้จริงคุณคือผู้ที่ได้รับการยกย่องผู้ที่ได้รับเกียรติ "

ขั้นตอนที่ 11

หลังจากอ่าน "salavat" ขอแนะนำให้หันหน้าไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐาน (ดูเอียน) นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab โต้แย้งว่ามีเพียงรูปแบบของการละหมาดที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะห์ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็น du 'ได้ นักเทววิทยาอิสลามอีกส่วนหนึ่งยอมรับการใช้รูปแบบใด ๆ ของ du''a ในเวลาเดียวกันความเห็นของนักวิชาการเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของ du''a ที่ใช้ใน Namaz ควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น บทสวดมนต์นี้สวดโดยไม่ต้องยกมือขึ้น

มาแสดงรูปแบบการวิงวอนที่เป็นไปได้ (du '' 'a):

การทับศัพท์:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

โอน:

« พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งที่ดีแก่เราในสิ่งนี้และในชาติหน้าปกป้องเราจากความทรมานของนรก».

การทับศัพท์:

« อัลลาฮูมมาอินนีโซลยัมตูนาฟเซียซุลเมนไคซิร่า, va innakhuyaya yagfiru zzunuube illia ent. Fagfirlia magfiratan min 'indic, varhamniya, innaka entel-gafuur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

โอน:

« O Supreme! แท้จริงฉันได้กระทำอย่างไม่ยุติธรรมต่อตนเอง [ทำบาป] ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและไม่มีใครนอกจากพระองค์อภัยบาป ยกโทษให้ฉันด้วยการให้อภัย! มีเมตตากับฉัน! แท้จริงคุณคือผู้ให้อภัยผู้ทรงเมตตาเสมอ».

การทับศัพท์:

« Allaahumma Innii a'uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min’ azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahiyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

โอน:

« O Supreme! ฉันขอความคุ้มครองจากการทรมานของนรกการทรมานในชีวิตหลังความตายจากการล่อลวงของชีวิตและความตายและจากการล่อลวงของผู้ต่อต้านพระคริสต์».

ขั้นตอนที่ 12

หลังจากนั้นคำอธิษฐานพร้อมคำอวยพร“ อัล - ซาลายามู” อัลย์กุมวาราห์มาตุล - ลาห์” (“ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮฺจงมีแด่คุณ”) หันศีรษะไปทางด้านขวาก่อนโดยมองไปที่ไหล่จากนั้นทำซ้ำคำทักทายไปทางซ้าย นี่คือจุดที่สอง rak'yats ของการละหมาดซุนนะห์สิ้นสุดลง

ขั้นตอนที่ 13

1) "Astagfirullaa, Astagfirullaa, Astagfirullaa"

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

โอน:

« พระเจ้ายกโทษให้ฉัน พระเจ้ายกโทษให้ฉัน ยกโทษให้ฉันด้วยพระเจ้า».

2) ยกมือขึ้นระดับอกคำอธิษฐานกล่าวว่า:“ อัลลอฮุมมะ ente ssalyayam wa minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam. อัลลอฮุมมะอะ 'อินนี' อะลา zikrikya วา shukrikya วาฮัสนี 'อิบาดาติค».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

โอน:

« โอ้อัลเลาะห์คุณมีสันติสุขและความปลอดภัยและมีเพียงความสงบและความปลอดภัยจากคุณเท่านั้น ให้พรแก่เรา (นั่นคือยอมรับคำอธิษฐานที่เราทำ) โอ้ผู้ที่ครอบครองความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทรโอ้อัลลอฮ์โปรดช่วยให้ฉันมีค่าควรที่จะกล่าวถึงคุณควรค่าแก่การขอบคุณและนมัสการคุณในวิธีที่ดีที่สุด».

จากนั้นเขาก็ลดมือของเขาวิ่งฝ่ามือไปทั่วใบหน้า

ควรสังเกตว่าในช่วง rak'yats สองครั้งของสุนัตสวดมนต์ตอนเช้าสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ

สอง Rakyats of Farda

ขั้นตอนที่ 1. Ikamah

ขั้นตอนที่ 2. Niyat

จากนั้นการกระทำทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นจะดำเนินการเมื่ออธิบายถึงสอง Rakyats ของซุนนะห์

ข้อยกเว้นคือ Surah "al-Fatiha" และ Surah อ่านออกเสียงที่นี่ ถ้าคน ๆ หนึ่งละหมาดคนเดียวเขาสามารถอ่านออกเสียงได้ทั้งแบบเงียบ ๆ แต่ออกเสียงได้ดีกว่า หากเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาดก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียง คำว่า a'kokuuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyaakhi rrahmaani rrahiim” ออกเสียงให้กับตัวเอง

เสร็จสิ้น... ในตอนท้ายของการสวดมนต์ขอแนะนำให้ทำ "tasbihat"

Tasbihat (การถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า)

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ใครก็ตามหลังจากละหมาดนะมาซจะกล่าวว่า" subhaanal-laah "33 ครั้ง," al-hamdu lil-layah "33 ครั้งและ" Allahu akbar "33 ครั้งซึ่งจะเป็นเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้าแล้วจึงรวมกันเป็นร้อยโดยกล่าวว่า "Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yuhyi wa yumiitu va huva 'alaya kulli shayin qadir" แม้ว่าจำนวนจะเท่ากับปริมาณโฟมทะเลก็ตาม”

การแสดงตัสบีฮาตะอยู่ในหมวดหมู่ของการกระทำที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮฺ)

ลำดับ Tasbihat

1. อ่านกลอน "al-Kursi":

การทับศัพท์:

« A'manuuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim Bismil-layahi rrahmaani rrahiim Allaahu llyaya ilayahya illiyaya khuval-khayul-kayyum, ya'khuzuhu sinatuv-wallowing naum, lyahuu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi iznih, ya'iamu maihim bain ay maa khalfahum valya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illia bi maa shaa', wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, va yauuduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

โอน:

“ ฉันขอลี้ภัยต่ออัลลอฮฺจากซาตานที่ถูกสาปแช่ง ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตานิรันดร์และไม่ จำกัด อัลลอฮ์ ... ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้มีชีวิตนิรันดร์ดำรงอยู่ การนอนหลับหรือการหลับใหลจะไม่เกิดขึ้นกับเขา เขาเป็นเจ้าของทุกสิ่งในสวรรค์และทุกสิ่งบนโลก ใครจะขอร้องต่อหน้าพระองค์เว้นแต่ตามพระประสงค์ของพระองค์ เขารู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่จะเป็น ไม่มีใครเข้าใจแม้แต่อนุภาคจากความรู้ของพระองค์ยกเว้นด้วยพระประสงค์ของพระองค์ สวรรค์และโลกถูกโอบกอดด้วยบัลลังก์ของพระองค์ , และความห่วงใยของพระองค์ที่มีต่อพวกเขาไม่ทำให้เขารำคาญ พระองค์คือผู้สูงสุดผู้ยิ่งใหญ่! " .

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

« ใครก็ตามที่อ่านกลอน "อัล - เคอร์ซี" หลังละหมาด (นะมาซ) เขาจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าจนกว่าจะถึงการละหมาดครั้งต่อไป» ;

« ผู้ที่อ่านอายะห์ "อัล - เคอร์ซี" หลังจากการละหมาดจะไม่มีอะไรขัดขวาง [ถ้าเขาเสียชีวิต] เพื่อไปสวรรค์» .

2. ตัสบีห์

จากนั้นคำอธิษฐานโดยใช้นิ้วที่พับนิ้วหรือบนลูกประคำพูด 33 ครั้ง:

Subhaanal-laah سُبْحَانَ اللَّهِ - "การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์";

“ อัลฮัมดูลิลลายะห์” الْحَمْدُ لِلَّهِ - "การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น";

“ อัลลาอาฮูอัคบาร์” الله أَكْبَرُ - "อัลลอฮ์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด"

หลังจากนั้นจะออกเสียง douilia ต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu lyaya shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumiitu va huva ‘aliaya kulli shayin qadiyr, wa ilaikhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

โอน:

« ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว เขาไม่มีคู่ครอง สิทธิอำนาจและการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ เขาเร่งความเร็วและฆ่า อำนาจและความเป็นไปได้ของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุดและการกลับมาของพระองค์».

นอกจากนี้หลังการสวดมนต์เช้าและเย็นขอแนะนำให้พูดเจ็ดครั้งต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมาอัจร์นียามินัน - นาร์».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

โอน:

« โอ้อัลลอฮ์ขอทรงลบฉันจากนรก».

หลังจากนั้นคำอธิษฐานหันไปหาผู้ทรงอำนาจในภาษาใดก็ได้ขอพระองค์ทรงประทานสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเองคนที่รักและผู้ศรัทธาทุกคน

เมื่อใดควรทำ tasbihat

ตามซุนนะห์ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของผู้ทรงอำนาจจงมีแด่เขา) tasbih (tasbihat) สามารถทำได้ทั้งทันทีหลังจาก Farda และหลังจากซุนนะฮ์ rak'yats ดำเนินการหลังจาก rak'yats fard ไม่มีคำบรรยายที่ตรงประเด็นเชื่อถือได้และชัดเจนเกี่ยวกับคะแนนนี้ แต่สุนัตที่เชื่อถือได้ซึ่งอธิบายถึงการกระทำของท่านศาสดานำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้:“ ถ้าบุคคลใดปฏิบัติตามซุนนะห์รักยัตในมัสยิด ถ้าอยู่ที่บ้านก็จะพูด tasbihat ตามฟาร์ rakiaats "

นักเทววิทยาของ Shafi'i ให้ความสำคัญกับการออกเสียง "tasbihat" มากขึ้นทันทีหลังจาก fardi rak'yats (นี่เป็นวิธีที่การแบ่งระหว่างฟาร์ดาและสุนัต rak'yats ที่กล่าวถึงในสุนัตจาก Mu'awiyah) และนักวิชาการของ Hanafi madhhab - หลังจาก fardovs หากหลังจากพวกเขาละหมาดจะไม่รวมตัวกันทันที ดำเนินการ rak'yats ซุนนะฮ์และ - หลังจากซุนนะฮ์ rak'yats หากเขากระทำพวกเขาทันทีหลังจากฟาร์ดอฟ (ตามลำดับที่ต้องการย้ายไปที่อื่นในห้องสวดมนต์และด้วยเหตุนี้การสังเกตการแยกระหว่าง Farda และ Sunnah rak'yats ที่กล่าวถึงในสุนัต) ซึ่งจะเสร็จสิ้นการบังคับต่อไป คำอธิษฐาน

ในขณะเดียวกันขอแนะนำให้ทำตามที่อิหม่ามของมัสยิดทำซึ่งบุคคลหนึ่งจะทำการละหมาดบังคับต่อไป สิ่งนี้จะนำไปสู่ความสามัคคีและชุมชนของนักบวชรวมทั้งสอดคล้องกับคำพูดของศาสดามูฮัมหมัด: "อิหม่ามอยู่เพื่อให้ [คนอื่น ๆ ] ติดตามเขา"

Duranian "Kunut" ในการสวดมนต์ตอนเช้า

นักศาสนศาสตร์อิสลามได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการสวด Du'amiyah "Qunut" ในการสวดมนต์ตอนเช้า

นักเทววิทยาของ Shafi'i madhhab และนักวิชาการอีกจำนวนหนึ่งเห็นว่าเป็นสุนนะฮฺ (การกระทำที่พึงปรารถนา) ที่จะท่องดุอาอฺในการละหมาดตอนเช้า

การโต้เถียงหลักของพวกเขาถือเป็นสุนัตที่อ้างถึงในสุนัตของอิหม่ามอัลฮากีมที่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอให้องค์ผู้สูงสุดอวยพรเขาและทักทายเขา) หลังจากโค้งคำนับต่อหน้าใน rak'yat ที่สองของการละหมาดตอนเช้ายกมือขึ้น (ตามปกติแล้วเมื่ออ่านละหมาดดูอา ), วิงวอนขอต่อพระเจ้าด้วยคำอธิษฐาน: "อัลลอฮุมมา - hdinaa fii men hedate, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tavallanaa fii men tawallayt ... " อิหม่ามอัลฮากิมอ้างถึงสุนัตนี้ชี้ให้เห็นถึงความน่าเชื่อถือ

นักเทววิทยาของ Hanafi madhhab และนักวิชาการที่มีความคิดเห็นร่วมกันเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอ่าน Du'i'a นี้ในระหว่างการสวดมนต์ตอนเช้า พวกเขาให้เหตุผลว่าสุนัตข้างต้นไม่มีระดับความน่าเชื่อถือเพียงพอ: ในเครือข่ายของผู้คนที่ถ่ายทอดมันชื่อ "อับดุลลาห์อิบันซามียิดอัล - มักบารีซึ่งเป็นคำพูดของนักวิชาการชาวมุฮัดดิ ธ หลายคนที่พูดถึงความสงสัยในคำพูดของเขา นอกจากนี้ Hanafis ยังกล่าวถึงคำพูดของ Ibn Mas'iyud ที่ว่า "ท่านศาสดาอ่าน dou" Qunut "ในการละหมาดตอนเช้าเพียงหนึ่งเดือนหลังจากนั้นเขาก็หยุดทำ"

โดยไม่ต้องลงรายละเอียดเชิงบัญญัติอย่างลึกซึ้งฉันจะสังเกตว่าความเห็นที่แตกต่างเล็กน้อยในประเด็นนี้ไม่ใช่เรื่องของการโต้เถียงและความไม่ลงรอยกันในหมู่นักศาสนศาสตร์อิสลาม แต่บ่งบอกถึงความแตกต่างในเกณฑ์ที่นักวิชาการที่เชื่อถือได้วางไว้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์ทางศาสนศาสตร์เกี่ยวกับซุนนะห์ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและ ยินดีต้อนรับ). นักวิชาการของโรงเรียน Shafi'i ในเรื่องนี้ให้ความสนใจมากขึ้นกับการประยุกต์ใช้ซุนนะฮฺสูงสุดและนักศาสนศาสตร์ฮานาฟี - ระดับความน่าเชื่อถือของสุนัตที่อ้างถึงและประจักษ์พยานของสหาย ทั้งสองวิธีใช้ได้ เราซึ่งเคารพอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่จำเป็นต้องยึดมั่นในความเห็นของนักศาสนศาสตร์ของมา ธ ฮับนั้นซึ่งเราปฏิบัติตามหลักปฏิบัติทางศาสนาทุกวัน

ชาวชาฟีอีในขณะที่กำหนดความปรารถนาที่จะอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าของ "Qunut" ของ du'an'ya ใน fard ให้ทำตามลำดับต่อไปนี้

หลังจากที่ผู้นมัสการลุกขึ้นจากคันธนูใน rakiaat ที่สองจากนั้นก่อนที่จะกราบลงสู่พื้นโลกจะอ่าน du'a:

การทับศัพท์:

« Allaahumma-hdinaa fii-men headate, wa 'aafinaa fii-men' aafeit, wa tavallanaa fii-men tavallayt, wa baarik lanaa fii-maa a'toyt, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakayyu so innekhu yazillu meng vaalyayt, เล่น ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbee wa ta'aleit, fa lyakal-hamdu' aliaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Va salli, allaahumma ‘aliaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, va’ alia eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

โอน:

« โอ้พระผู้เป็นเจ้า! แนะนำเราไปในเส้นทางที่ถูกต้องพร้อมกับผู้ที่คุณนำทาง ขจัดเราจากปัญหา [ความโชคร้ายความเจ็บป่วย] ท่ามกลางผู้ที่คุณขจัดปัญหา [ผู้ที่คุณให้ความเจริญรุ่งเรืองการรักษา] แนะนำเราในหมู่ผู้ที่คุณควบคุมกิจการซึ่งมีการคุ้มครองอยู่ในการควบคุมของคุณ [บารากัต] ให้พรแก่เราในทุกสิ่งที่ท่านประทานแก่เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้ายที่กำหนดโดยคุณ คุณเป็นผู้กำหนด [ผู้ตัดสินใจ] และไม่มีใครสามารถตัดสินใจต่อต้านคุณได้ แท้จริงผู้ที่คุณสนับสนุนจะไม่เป็นที่น่ารังเกียจ และคนที่คุณเป็นศัตรูจะไม่เข้มแข็ง ความดีงามและความดีของพระองค์ยิ่งใหญ่พระองค์เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับพระองค์ สรรเสริญคุณและขอบคุณสำหรับทุกสิ่งที่กำหนดโดยคุณ เราขอให้คุณให้อภัยและกลับใจต่อหน้าคุณ ข้า แต่พระเจ้าขอถวายพระพรและแสดงความเคารพต่อศาสดามูฮัมหมัดครอบครัวและเพื่อนของเขา».

เมื่ออ่านคำอธิษฐานนี้ให้ยกมือขึ้นที่ระดับหน้าอกและฝ่ามือจะหันไปทางท้องฟ้า หลังจากอ่านดูอาแล้วผู้สวดมนต์โดยไม่เอาฝ่ามือถูใบหน้าแล้วก็ลดตัวลงเพื่อก้มลงและทำคำอธิษฐานให้เสร็จตามปกติ

หากการละหมาดตอนเช้าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจามานิยาตะ (นั่นคือมีคนสองคนขึ้นไปเข้าร่วม) อิหม่ามจะอ่านออกเสียงคุนุตดูโออิกายา ผู้ที่อยู่ข้างหลังเขาพูดว่า "amin" ในแต่ละครั้งที่อิหม่ามหยุดพูดกับคำว่า "fa innakya takdy" เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ผู้ที่อยู่เบื้องหลังอิหม่ามจะไม่พูดว่า "อามีน" แต่ออกเสียงส่วนที่เหลือของดูมิเกียที่อยู่ข้างหลังเขากับตัวเองหรือพูดว่า "แอช" (" เป็นพยาน»).

นอกจากนี้ Dourania "Kunut" ยังอ่านอยู่ในคำอธิษฐาน "Vitr" และสามารถใช้ในระหว่างการสวดมนต์ในช่วงเวลาแห่งความโชคร้ายและปัญหา ไม่มีความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญในหมู่นักเทววิทยาเกี่ยวกับสองตำแหน่งสุดท้าย

ซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนเช้าสามารถ

โพสต์ฟาร์

กรณีเช่นนี้เกิดขึ้นเมื่อผู้ที่ไปมัสยิดเพื่อทำละหมาดตอนเช้าและเข้าไปในมัสยิดนั้นเห็นว่ามีการบรรลุผลสำเร็จแล้ว 2 rak'yats of farda เขาควรทำอะไร: เข้าร่วมทุกคนพร้อมกันและทำพิธีสุนนะฮฺระกียัตสองครั้งในภายหลังหรือพยายามที่จะมีเวลาทำระกียัตซุนนะฮฺสองครั้งต่อหน้าอิหม่ามและผู้ที่ละหมาดด้านหลังเขาจะจบการละหมาดฟาร์ดด้วยคำทักทาย?

นักวิชาการ Shafi'i เชื่อว่าบุคคลสามารถเข้าร่วมกับผู้นมัสการและแสดง rak'yats of farda กับพวกเขาได้สองคน ในตอนท้ายของ Farda ผู้มาสายจะแสดงซุนนะฮฺ rak'yats สองครั้ง ข้อห้ามในการทำละหมาดหลังจากการละหมาดในตอนเช้าของฟาร์ดาและจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นสู่ความสูงของหอก (20-40 นาที) ที่กำหนดไว้ในซุนนะห์ของท่านศาสดาพวกเขาอ้างถึงการละหมาดเพิ่มเติมทั้งหมดยกเว้นผู้ที่มีธรรมบัญญัติ (การละหมาดทักทายมัสยิด, ตัวอย่างเช่นหรือฟื้นฟูหน้าที่การอธิษฐาน)

นักศาสนศาสตร์ Hanafi พิจารณาข้อห้ามในการละหมาดในบางช่วงเวลาซึ่งกำหนดไว้ใน Sunna ที่เชื่อถือได้ของท่านศาสดาเป็นเด็ดขาด ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าผู้ที่มาสายสำหรับการละหมาดตอนเช้าที่มัสยิดก่อนอื่นให้ทำการละหมาดสุนนะฮฺสองครั้งก่อนจากนั้นพวกเขาก็เข้าร่วมฟาร์ด ถ้าเขาไม่มีเวลาไปร่วมนมัสการก่อนที่อิหม่ามจะกล่าวคำทักทายไปทางขวาเขาก็จะแสดงความเคารพด้วยตนเอง

ความคิดเห็นทั้งสองอยู่บนพื้นฐานของซุนนะห์ที่เชื่อถือได้ของศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ใช้ได้ตามที่ Madhhab ปฏิบัติตาม

สวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr)

เวลาภาระผูกพัน - ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอดและก่อนที่เงาของวัตถุจะยาวกว่าตัวเอง ควรคำนึงถึงว่าเงาที่วัตถุมีในเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสุดยอดจะถูกนำมาเป็นจุดอ้างอิง

การละหมาดช่วงเที่ยงประกอบด้วย 6 ซุนนะห์ rak'ats และ 4 Farda rak'ats ลำดับของการปฏิบัติมีดังนี้ 4 Rakyats of the Sunnah, 4 Rakyats of Farda และ 2 Rakyats of Sunnah

4 Rakyat ของซุนนะห์

ขั้นตอนที่ 2. Niyat (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดสุนนะฮฺสี่ rak'yats ของการละหมาดช่วงเที่ยงโดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์"

ลำดับของการแสดงแร็กยัตสองตัวแรกของการละหมาดซุนนะห์ของการละหมาดซุห์รนั้นคล้ายกับลำดับของการแสดงแร็กยัตสองตัวของการละหมาด Fajr ในขั้นตอนที่ 2-9

จากนั้นเมื่ออ่าน "tashahhud" (โดยไม่ออกเสียง "salavat" เหมือนในช่วงละหมาด Fajr) คำอธิษฐานจะทำ rak'yats ที่สามและสี่ซึ่งคล้ายกับ rak'yats ที่หนึ่งและที่สอง ระหว่างวันที่สามและที่สี่จะไม่อ่าน "tashahhud" เนื่องจากมีการออกเสียงทุก ๆ สอง rakyats

เมื่อคำอธิษฐานดังขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของ rak'yat ครั้งที่สี่เขาก็นั่งลงและอ่านว่า "tashahhud"

หลังจากอ่านแล้วโดยไม่เปลี่ยนท่าผู้สวดจะออกเสียงว่า "salavat"

ขั้นตอนเพิ่มเติมสอดคล้องกับย่อหน้า 10-13 ระบุไว้ในคำอธิบายการสวดมนต์ตอนเช้า

นี่เป็นการสรุปสี่ Rakyats ของซุนนะห์

ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดง rak'yats สี่ดวงของสุนัตของการละหมาดตอนเที่ยงสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงให้กับตัวเอง

4 rakyata farda

ขั้นตอนที่ 2. Niyat (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดฟาร์ดาสี่ rak'yats ในช่วงเที่ยงโดยทำอย่างจริงใจเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์"

rak'yats ของ farda ทั้งสี่นั้นดำเนินการอย่างเคร่งครัดตามลำดับของ rak'yats ทั้งสี่ของ sunna ที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ข้อยกเว้นประการเดียวคือ Suras สั้น ๆ หรือโองการหลังจาก Surah al-Fatiha จะไม่ถูกอ่านใน rak'yats ที่สามและสี่

2 Rakyat ของซุนนะห์

ขั้นที่ 1. Niyat (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดสอง rak'yats ของซุนนะฮฺในช่วงเที่ยงของการละหมาดโดยจริงใจเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์"

หลังจากนั้นผู้ละหมาดจะดำเนินการทุกอย่างตามลำดับเดียวกันกับที่อธิบายไว้เมื่ออธิบาย rak'yats ทั้งสองของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้า (Fajr)

ในตอนท้ายของสอง rak'yats ของซุนนะห์และดังนั้นการละหมาดช่วงเที่ยงทั้งหมด (Zuhr) ในขณะที่นั่งต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามซุนนะห์ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ปฏิบัติตัสบีฮัต

สวดมนต์ตอนบ่าย ('Asr)

เวลา การบรรลุผลเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุยาวกว่าตัวมันเอง ควรสังเกตว่าเงาที่อยู่ในช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ตกจะไม่ถูกนำมาพิจารณา เวลาของการสวดมนต์นี้สิ้นสุดลงพร้อมกับพระอาทิตย์ตก

คำอธิษฐานตอนบ่ายประกอบด้วยสี่ฟาร์ดารากียัต

4 rakyata farda

ขั้นตอนที่ 1. Azan

ขั้นตอนที่ 3 (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดสี่ภาคของการสวดมนต์ตอนบ่ายทำด้วยความจริงใจเพื่อประโยชน์ของฮัชเชม"

ลำดับของการแสดง rak'yats ทั้งสี่ของการสวดมนต์ Farda 'Asr สอดคล้องกับลำดับของการแสดง rak'yats สี่ตัวของการสวดมนต์เที่ยงวันฟาร์ดา (Zuhr)

หลังจากการสวดมนต์ขอแนะนำให้ทำ tasbihat โดยไม่ลืมความสำคัญ

สวดมนต์เย็น (Maghreb)

เวลาเริ่มต้นทันทีหลังพระอาทิตย์ตกและจบลงด้วยการหายไปของรุ่งอรุณยามเย็น ช่วงเวลาของการสวดมนต์นี้เมื่อเทียบกับช่วงอื่น ๆ นั้นสั้นที่สุด ดังนั้นคุณควรใส่ใจเป็นพิเศษกับความทันเวลาของการนำไปใช้งาน

การละหมาดตอนเย็นประกอบด้วย Farda rak'yats สามอันและ rak'yats ซุนนะห์สองอัน

3 rakyata farda

ขั้นตอนที่ 1. Azan

ขั้นตอนที่ 2. Ikamah

ขั้นตอนที่ 3 (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดฟาร์ดาสาม rak'yats ตอนเย็นทำด้วยความจริงใจเพื่อประโยชน์สูงสุดขององค์ผู้สูงสุด"

Rakyats of Farda สองครั้งแรกของการสวดมนต์ตอนเย็น Maghreb จะดำเนินการในลักษณะเดียวกับ Rakyats of Farda สองครั้งของการสวดมนต์ตอนเช้า (Fajr) ในหน้า 2-9.

จากนั้นเมื่ออ่าน "tashahhud" (โดยไม่ออกเสียง "salavat") คำอธิษฐานดังขึ้นและอ่าน rak'yat ที่สามในทำนองเดียวกันกับครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามโองการหรือซูเราะห์สั้น ๆ หลังอัลฟาติฮาไม่ได้อ่านอยู่ในนั้น

เมื่อคำอธิษฐานดังขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของ rak'yat ครั้งที่สามเขาก็นั่งลงและอ่าน "tashahhud" อีกครั้ง

จากนั้นเมื่ออ่าน "tashahhud" ผู้สวดมนต์โดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งของเขาจะออกเสียง "salavat"

ลำดับต่อไปของการสวดมนต์สอดคล้องกับลำดับที่อธิบายไว้ในหน้า สวดมนต์เช้า 10-13.

สรุปสาม Farda rak'yats ควรสังเกตว่าในสอง rak'yats แรกของคำอธิษฐานนี้ Surah "al-Fatiha" และ Surah จะอ่านออกเสียงตามหลัง

2 Rakyat ของซุนนะห์

ขั้นที่ 1. Niyat (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจที่จะปฏิบัติสอง Rakyats ของซุนนะฮฺของการละหมาดยามเย็นทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์"

สอง Rakyats ของซุนนะห์นี้ถูกอ่านในลักษณะเดียวกับอีกสอง Rakyats ของซุนนะฮฺของการละหมาดทุกวัน

หลังจากการละหมาด Namaz ขอแนะนำให้ทำ tasbihat ตามปกติโดยไม่ลืมความสำคัญ

หลังจากเสร็จสิ้นการสวดมนต์แล้วผู้อธิษฐานสามารถหันไปหาผู้ทรงอำนาจในภาษาใดก็ได้ขอพระองค์ให้สิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และในโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเองและผู้เชื่อทุกคน

สวดมนต์กลางคืน ('Isha')

เวลาของการบรรลุธรรมตรงกับช่วงเวลาหลังจากการหายไปของรุ่งอรุณตอนเย็น (เมื่อสิ้นสุดเวลาสำหรับการสวดมนต์ตอนเย็น) และก่อนรุ่งสาง (ก่อนเริ่มสวดมนต์ตอนเช้า)

การสวดมนต์ตอนกลางคืนประกอบด้วย Farda rak'yats สี่ตัวและ sunna rak'yats สองตัว

4 rakyata farda

ลำดับการแสดงไม่แตกต่างจากลำดับการแสดงของฟาร์ดารากียัตทั้งสี่ของการสวดมนต์ตอนบ่ายหรือตอนบ่าย ข้อยกเว้นคือความตั้งใจและการอ่าน Sura al-Fatiha และ Sura สั้น ๆ ใน rak'yats สองตัวแรกเช่นเดียวกับในตอนเช้าหรือตอนเย็น

2 ซุนนะห์ rak'yats

rakyats ซุนนะห์จะดำเนินการตามลำดับที่สอดคล้องกับ rakyats ซุนนะห์สองตัวในการละหมาดอื่น ๆ ยกเว้นเจตนา

ในตอนท้ายของการสวดมนต์ตอนกลางคืนขอแนะนำให้ทำ "tasbihat"

และอย่าลืมเกี่ยวกับคำกล่าวของศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา):“ หลังละหมาดใครจะพูดว่า“ subhaanal-laah” 33 ครั้ง,“ al-hamdu lil-laiyah” 33 ครั้งและ“ Allahu akbar” 33 ครั้งซึ่งจะเป็นตัวเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้าแล้วบวกเป็นร้อยโดยกล่าวว่า: "Lyaya ilyahe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yuhyi wa yumiitu va huva 'aliaya kulli shayin qadir" ความผิดพลาดจะได้รับการอภัย และความผิดพลาดแม้ว่าจำนวนจะเท่ากับโฟมทะเลก็ตาม "

ตามที่นักศาสนศาสตร์ Hanafi กล่าวว่าชาว Rakyats ของซุนนะฮฺทั้งสี่ควรจะปฏิบัติในแถวละหมาด พวกเขายังถือว่า rak'yats ทั้งสี่เป็นสุนนะฮฺที่บังคับ (sunna muakkyada) นักศาสนศาสตร์ Shafi'i โต้แย้งว่าควรทำ rak'yats สองครั้งเนื่องจากสองคนแรกมาจาก Mu'akkyada Sunnah และอีกสองคนถัดไปคือซุนนะฮฺเพิ่มเติม (Sunnah Gayru Muakkyada) ดูตัวอย่างเช่น: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ที 2. ส 1081, 1083, 1057

การอ่าน ikamata ก่อน Farda rak'yats ของการละหมาดบังคับใด ๆ เป็นที่พึงปรารถนา (ซุนนะห์)

ในกรณีที่ดำเนินการละหมาดร่วมกันอิหม่ามจะกล่าวเสริมถึงสิ่งที่กล่าวว่าเขากำลังทำการละหมาดร่วมกับคนที่อยู่ข้างหลังเขาและในทางกลับกันพวกเขาจะต้องกำหนดว่าพวกเขากำลังละหมาดกับอิหม่าม

เวลาละหมาด "Asr ยังสามารถคำนวณทางคณิตศาสตร์ได้โดยแบ่งช่วงเวลาระหว่างการเริ่มสวดมนต์ตอนเที่ยงและพระอาทิตย์ตกออกเป็นเจ็ดส่วน สี่คนแรกจะเป็นเวลาเที่ยง (ซู่ห์) และสามคนสุดท้ายจะเป็นเวลาละหมาดช่วงบ่าย ('Asr) รูปแบบการคำนวณนี้เป็นค่าประมาณ

การอ่าน adhan และ ikamata เช่นที่บ้านเป็นเพียงการกระทำที่พึงปรารถนา สำหรับรายละเอียดโปรดดูเนื้อหาแยกต่างหากของ azan และ ikamata

นักเทววิทยาของ Shafi'i madhhab ได้กำหนดความพึงปรารถนา (สุนนะฮฺ) ของ "salavat" แบบสั้น ๆ ในสถานที่ของการสวดมนต์: "allaahumma salli" alia muhammad, "abdiqa wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy"

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมโปรดดูตัวอย่างเช่น Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ใน 11 ต. 2. หน้า 900.

หากผู้ชายอ่านคำอธิษฐานเพียงอย่างเดียวเขาจะสามารถอ่านออกเสียงได้ทั้งแบบออกเสียงและแบบเงียบ ๆ แต่จะดีกว่าถ้าอ่านออกเสียง หากผู้ที่ละหมาดแสดงบทบาทของอิหม่ามก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน ในเวลาเดียวกันคำว่า "bismill-lyakhi rrahmani rahim" ซึ่งอ่านก่อนหน้า Surah "al-Fatiha" จะออกเสียงดัง ๆ ในหมู่ Shafi'is และในหมู่ Hanafis - กับตัวเอง

หะดีษจากอบูฮูรอยรา; เซนต์. x. อิหม่ามมุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน - นะวาวียา. ริยาดอัล - ซอลิฮิน. หน้า 484 สุนัตเลขที่ 1418