ชาวพื้นเมืองของประเทศอาหรับโดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาคริสต์มักเรียกว่าคริสเตียนอาหรับ
คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางก่อนที่ชาวอาหรับจะยึดครองภูมิภาคนี้และยังคงรักษาความผูกพันทางศาสนาไว้ ข้อยกเว้นของกฎนี้คือชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ที่อาศัยอยู่ในอิสราเอลและปาเลสไตน์ พวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรของอาณาจักรเยรูซาเล็มที่สร้างขึ้นโดยพวกครูเสด ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ได้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติดั้งเดิมของตนไปอย่างมาก (ยกเว้น Copts) และคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดยังสูญเสียภาษาของตนและพูดภาษาอาหรับหลายภาษา อย่างไรก็ตาม Copts ในกรณีนี้ก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันเนื่องจากบริการระดับสูงของพวกเขาดำเนินการในภาษาคอปติก
นับถือศาสนาคริสต์ 28 นิกายและแสดงถึงผลประโยชน์ของคริสเตียนประมาณ 15 ล้านคนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ อย่างไรก็ตามข้อมูลเหล่านี้ล้าสมัยในปัจจุบันจำนวนชาวอาหรับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่องและจำนวนของพวกเขาในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศสบริเตนใหญ่) กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรประมาณ 4 ล้านคนจากประเทศอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ยังมีชุมชนใหญ่ของชาวอาหรับคริสเตียนในละตินอเมริกา ประการแรกนี่คือประเทศอาร์เจนตินาซึ่งตามการประมาณการต่าง ๆ พบว่ามีชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์อยู่ครึ่งล้านถึงหนึ่งล้านคน นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนในบราซิลอุรุกวัยและเวเนซุเอลาและในบางประเทศในแอฟริกา (โดยเฉพาะในไนจีเรีย)
ชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดคือชาวคอปต์ที่อาศัยอยู่ในอียิปต์ (5-6 ล้านคน) ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ (เรากำลังพูดถึงชาวมาโรน) เป็นประชากรส่วนใหญ่ของเลบานอน ปัจจุบันมีจำนวนไม่เกินล้านคน ชุมชนสำคัญของชาวอาหรับคริสเตียนอาศัยอยู่ในซีเรียพวกเขายังอยู่ในอิสราเอลและในปาเลสไตน์และในจอร์แดน ในอิรัก ณ ปี 1990 มีคริสเตียน 1 ล้านคน ปัจจุบัน (2548) - เพียงครึ่งล้าน
มีสาเหตุสองประการที่ทำให้สัดส่วนของประชากรคริสเตียนในประเทศอาหรับลดลงอย่างรวดเร็ว ประการแรกคืออัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมากในหมู่ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่เป็นมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เคยมีการอพยพชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ออกจากอิสราเอล แต่อย่างไรก็ตามส่วนแบ่งในประชากรอาหรับของประเทศนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว เมื่อถึงเวลาที่รัฐอิสราเอลเกิดขึ้นสัดส่วนของคริสเตียนและมุสลิมในประชากรอาหรับของประเทศนี้คือหนึ่งในสี่ ปัจจุบันชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 13% ของประชากรอาหรับอิสราเอล - ประมาณ 120,000 คน หากเราหันไปมองปาเลสไตน์ที่ซึ่งการอพยพจำนวนมากของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนทำให้อัตราการเกิดแตกต่างกันตัวเลขจะน่าประทับใจยิ่งขึ้น ในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์จำนวนคริสเตียนลดลงในรอบ 50 ปีจาก 22 เปอร์เซ็นต์ของประชากรปาเลสไตน์ทั้งหมดเหลือ 2 เปอร์เซ็นต์และยังคงละลาย หากก่อนข้อตกลงสันติภาพปี 1993 ซึ่งโอนเบ ธ เลเฮมไปอยู่ภายใต้อำนาจของหน่วยงานปาเลสไตน์คริสเตียนอาหรับเป็นคนส่วนใหญ่ในเบ ธ เลเฮมวันนี้พวกเขามีประชากรน้อยกว่าหนึ่งในสาม ในปี 1999 ก่อนที่ Al-Aqsa Intifada สถานกงสุลสหรัฐในเยรูซาเล็มตะวันออกได้ออกวีซ่าเข้าเมือง 668 ครั้งในปี 2000 ซึ่งมากกว่านั้นเกือบสองเท่า - 1089 คนส่วนใหญ่ที่ออกจากนั้นเป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์
ในโลกอาหรับ (ในแหล่งที่มาของภาษารัสเซียมักใช้คำว่า "ชาติอาหรับ") เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าบุคคลใดก็ตามที่ใช้ภาษาอาหรับเป็นเจ้าของภาษาโดยไม่คำนึงถึงศาสนาหรือเชื้อชาติของเขาเป็นชาวอาหรับ ดังนั้นพลเมืองทั้งหมดของประเทศอาหรับโดยไม่คำนึงถึงที่มาและศาสนาถือว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ การระเบิดครั้งแรกของแนวคิด "ชาวอาหรับ" นี้เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ห้าสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนายิวมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการปลดปล่อยชาติอาหรับ
แต่หลังจากประเทศอาหรับได้รับเอกราชที่รอคอยมานานจู่ ๆ ก็ปรากฎว่าชาวยิวแม้ว่าภาษาพื้นเมืองของพวกเขาเป็นภาษาอาหรับ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าชาวอาหรับ ยิ่งไปกว่านั้นส่วนใหญ่พวกเขาเป็นตัวแทนของจักรวรรดินิยมอเมริกัน เป็นผลให้ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับต้องรีบออกจากประเทศที่อาศัยอยู่ในประวัติศาสตร์และแสวงหาความรอดในอิสราเอลหรือฝรั่งเศส วันนี้ปรากฏการณ์คล้าย ๆ กันนี้เกิดขึ้นกับชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ ในประเทศอาหรับเมื่อเทียบกับภูมิหลังของการเพิ่มขึ้นของความเชื่อมั่นของชาวมุสลิมหัวรุนแรงความคิดเห็นที่แพร่หลายกลายเป็นว่าชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ไม่ใช่ชาวอาหรับ“ แท้” และยิ่งไปกว่านั้นในความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่ทวีความรุนแรงขึ้นกับอารยธรรมยุโรปซึ่งในโลกอาหรับมีความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์พวกเขายืนอยู่ด้านข้าง อารยธรรมยุโรปเมื่อเทียบกับอารยธรรมมุสลิม ดังนั้นคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับจึงเป็นศัตรูกับโลกอาหรับและพวกเขาควรได้รับการต่อต้าน เป็นผลให้ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งรู้สึกว่าตัวเองเป็นมนุษย์ต่างดาวในประเทศที่อาศัยอยู่ทางประวัติศาสตร์พยายามที่จะอพยพไปยังประเทศที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมยุโรป
คริสเตียนตะวันออกคือใคร?
เลบานอน. คริสเตียนกลุ่มแรกยังคงอาศัยอยู่ในถ้ำของหุบเขา Kaddish หลายศตวรรษต่อมาพระสงฆ์ที่นี่ได้กำหนดโซ่ตรวนสำหรับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขาเพื่อขอการรักษาจากพระเจ้า วันนี้ชาวอาหรับมาโรไนต์คริสเตียนมาที่นี่เพื่อประโคมถ่านแห่งศรัทธา
ฤๅษี Fr. Johanna Kavan เปิดประตูให้ผู้เข้าชมบางส่วนของปี ชั่วโมงแห่งการคบหาทำให้กิจวัตรประจำวันที่ยุ่งวุ่นวายของเขาซับซ้อนขึ้นซึ่งรวมถึงการแปลเพลงสวดอาราเมอิกโบราณเป็นภาษาอาหรับสมัยใหม่
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Fr. โยฮันนาออกจากหน้าที่เป็นครูสอนในพันธสัญญาเดิมที่มหาวิทยาลัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองคาสลิกของเลบานอน แต่เขายังคงทำหน้าที่หลายอย่างต่อวันสวดอ้อนวอนเป็นหมื่นครั้งและนอนหลับเพียงไม่กี่ชั่วโมงในตอนกลางคืนท่ามกลางหนังสือของเขา “ ผู้คนมักจะนำวัสดุมาให้ฉันทำงานด้วย” เขาถอนหายใจ “ ดูเหมือนพวกฤาษีจะไม่มีอะไรพิเศษ!”
ซีเรีย. การร้องเพลงยอดนิยมในทำนองเคร่งศาสนาลูกเสือชาวคริสต์เดินสวนสนามผ่านหมู่บ้าน Saidnaya ในวันอาทิตย์ปาล์มปีนขึ้นไปยังโบสถ์โบราณของพระแม่แห่งซาอิดนายาซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิม
ซีเรีย. การนมัสการของชาวมุสลิมที่หลุมฝังศพของ John the Baptist ในดามัสกัส ในซีเรียปฏิสัมพันธ์ของศาสนาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับมุสลิมเข้ายึดครองดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ของคริสเตียน บรรพบุรุษของคริสตจักรบางคนยอมรับอิสลามในยุคแรก ๆ ว่าเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ
วันอาทิตย์อีสเตอร์เป็นจุดสูงสุดของปฏิทินฤดูใบไม้ผลิสำหรับคนหนุ่มสาวที่ชอบแต่งตัวตามแฟชั่นในหมู่บ้านซาอิดนายาของซีเรียซึ่งโบสถ์พระแม่มารีย์เป็นศูนย์กลางของการสามัคคีธรรมของคริสเตียน
เยรูซาเล็มหลังจากวางไม้กางเขนลงบนตัวพวกเขาเองชาวอาหรับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มจึงเข้าร่วมกับฝูงชนของชาวต่างชาติในวันศุกร์ประเสริฐ (ทั้งในปฏิทินคาทอลิกและออร์โธดอกซ์) ตามเส้นทางของพระเยซูผ่านเมืองเก่า เมื่อส่วนใหญ่แล้วชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ปัจจุบันมีจำนวนประชากรน้อยกว่าและมักจะไม่ถูกนำมาพิจารณาด้วย
ด้วยความโศกเศร้าต่อพระคริสต์ผู้ถูกตรึงด้วยความคาดหวังถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์นักบวชคาทอลิกเข้าร่วมรับใช้ในวันเสาร์ในเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม
เยรูซาเล็ม ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจมาปลุกใจชาวคริสต์ในเทศกาลอีสเตอร์
At-Tayyiba- ชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนจำนวน 1,300 คนซึ่งได้รับการดูแลในสามตำบล ซากปรักหักพังของ El Hadera ซึ่งเป็นวิหารรูปกางเขนที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 และได้รับการบูรณะโดยชาวครูเสดยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเขตชานเมือง เป็นเวลาประมาณหนึ่งพันปีหลังจากการมาของพระคริสต์การตั้งถิ่นฐานของชาวคริสเตียนดังกล่าวได้ครอบงำพื้นที่สูงของปาเลสไตน์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 312 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ประกาศให้ดินแดนแห่งนี้เป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ซีเรีย.ในทะเลทรายทางตอนเหนือของดามัสกัสคืออาราม Deir Mar Musa ซึ่งเป็นรากฐานที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในเวลานั้นมีวัดและอารามหลายร้อยแห่งตั้งเรียงรายอยู่ในบริเวณนั้น พระสงฆ์ในปัจจุบันกล่าวว่าพวกเขาเป็น "พยานของโลก" ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์บทสนทนาระหว่างคริสเตียนและมุสลิม
เลบานอน. เบรุตตะวันออก. Milad Assaf ภูมิใจที่ได้เป็นสมาชิกของ Lebanese Forces ซึ่งเป็นพรรคการเมืองของ Christian Maronite ที่ต้องอาศัยอาสาสมัครติดอาวุธหนัก
ผู้คุม Maronite ร่วมกับนักการเมืองชาวคริสเตียนชาวเลบานอนและผู้สนับสนุนของพวกเขาในระหว่างการเดินสวนสนามทางตะวันออกของเบรุตเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษผู้สูญเสียสงครามกลางเมืองเลบานอน
“ ช่วยชีวิตพ่อของฉันให้รอด” แฟรงก์ยัลดาเด็กชายวัย 4 ขวบซึ่งมีนามว่านูนูอย่างสนิทสนม พ่อของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนชาวอิรักถูกลักพาตัวไปในเดือนเมษายน 2549 ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีข่าวเกี่ยวกับเขาเลย เมื่อลุงของเขาถูกลักพาตัวครอบครัวจึงหนีไปที่ดามัสกัสเมืองหลวงของซีเรียและ UN จ่ายค่าครองชีพในอพาร์ตเมนต์ที่เรียบง่าย ในจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอิรัก 1.4 ล้านคนปัจจุบันอาศัยอยู่ในซีเรียประมาณ 200,000 คนเป็นคริสเตียน
เลบานอน.ต่อสู้หรือบิน? สำหรับชาวคริสต์อิรักจำนวนมาก (ส่วนใหญ่อยู่ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและอยู่ร่วมกับวาติกัน) การย้ายถิ่นฐานไปยังซีเรียหรือเลบานอนกลายเป็นทางรอดเดียว Faraj Hermez จากเมือง Kirkuk พบที่หลบภัยของภรรยาและลูกสิบคนที่นี่
Christian Lama Salfiti วัย 19 ปีแต่งตัวสุภาพเรียบร้อยที่วิทยาลัยวิทยาศาสตร์ประยุกต์และเทคโนโลยีสาธารณะในฉนวนกาซา วิทยาลัยแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยอิสลามแห่งฉนวนกาซาซึ่งการแต่งกายกำหนดให้ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมหน้าและอาบายาชุดอาหรับแบบยาวมีแขน จากจำนวนนักเรียนทั้งหมด - 20,600 คน - คริสเตียนเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ในเดือนธันวาคมอิสราเอลทิ้งระเบิดมหาวิทยาลัยที่เชื่อมโยงกับฮามาสแห่งนี้
เวสต์แบงก์. ผู้เลี้ยงแกะที่โดดเดี่ยวของฝูงที่ลดน้อยลง Fr. Artemy จัดพิธีศพให้กับนักบวชวัย 95 ปีที่ St. พอร์ไฟเรีย. วิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ปีคริสตจักรเยรูซาเล็มออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่ปี 443 ในชุมชนชาวคริสต์ที่ฉนวนกาซาเมื่อสังเกตเห็นได้ชัดเจนมีผู้คนประมาณสองและครึ่งพันคนซึ่งหลายคนมีอายุมาก
โดมของวิหารในเลบานอน
ผู้แสวงบุญจากไนจีเรียในเยรูซาเล็มเดินบนทางกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด
ผู้แสวงบุญจากเอธิโอเปีย
บัพติศมาในจอร์แดน
ในการบริการคาทอลิก
รูปภาพจากโอเพนซอร์สและรายงานเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก
อาหรับคริสเตียน.
เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกชาวพื้นเมืองในประเทศอาหรับว่าคริสเตียนอาหรับซึ่งนับถือศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ของพวกเขา
คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางก่อนที่ชาวอาหรับจะยึดครองภูมิภาคนี้และยังคงรักษาความผูกพันทางศาสนาไว้
ข้อยกเว้นของกฎนี้คือคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล (รวมถึงยูเดียและสะมาเรีย) และในฉนวนกาซา
พวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มที่สร้างโดยพวกครูเสด
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ได้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติดั้งเดิมของตนไปอย่างมาก (ยกเว้น Copts) และคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดยังสูญเสียภาษาของตนและพูดภาษาอาหรับหลายภาษา อย่างไรก็ตาม Copts ในกรณีนี้ก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันเนื่องจากบริการระดับสูงของพวกเขาดำเนินการในภาษาคอปติก
นับถือศาสนาคริสต์ 28 นิกายและแสดงถึงผลประโยชน์ของคริสเตียนประมาณ 15 ล้านคนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ
อย่างไรก็ตามข้อมูลเหล่านี้ล้าสมัยในปัจจุบันจำนวนคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่องและจำนวนในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศสบริเตนใหญ่) กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว
โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรประมาณ 4 ล้านคนจากประเทศอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์
นอกจากนี้ยังมีชุมชนขนาดใหญ่ของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในละตินอเมริกา ก่อนอื่นนี่คืออาร์เจนตินาซึ่งตามการประมาณการต่างๆมีชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์มากถึง 1 ล้านคนอาศัยอยู่
นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนในบราซิลอุรุกวัยและเวเนซุเอลาและในบางประเทศในแอฟริกา (โดยเฉพาะในไนจีเรีย)
ชุมชนคริสเตียนอาหรับที่ใหญ่ที่สุดคืออียิปต์ Copts (5-6 ล้านคน) ย้อนกลับไปในยุค 70 ของศตวรรษที่ XX ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ (เรากำลังพูดถึงชาวมาโรน) ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเลบานอน
ปัจจุบันมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน
ชุมชนสำคัญของคริสเตียนอาหรับอาศัยอยู่ในซีเรียพวกเขาอยู่ในอิสราเอลและในจอร์แดน.
ในอิรัก ณ ปี 1990 มีคริสเตียน 1 ล้านคน ในปี 2548 - มีเพียงครึ่งล้าน
มีสาเหตุสองประการที่ทำให้สัดส่วนของประชากรคริสเตียนในประเทศอาหรับลดลงอย่างรวดเร็ว
ประการแรกคืออัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมากในหมู่ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่เป็นมุสลิม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เคยมีการอพยพชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์จากอิสราเอล แต่อย่างไรก็ตามส่วนแบ่งในประชากรอาหรับของประเทศนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว
ในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอลสัดส่วนของคริสเตียนและมุสลิมในประชากรอาหรับของประเทศนี้คือหนึ่งในสี่
ปัจจุบันชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 13% ของประชากรอาหรับอิสราเอล - ประมาณ 120,000 คน
หากเราหันมาสนใจยูเดียสะมาเรียและฉนวนกาซาซึ่งการอพยพจำนวนมากของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนทำให้อัตราการเกิดแตกต่างกันตัวเลขก็จะน่าประทับใจยิ่งขึ้น
ในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์ ในแม่น้ำจอร์แดนจำนวนคริสเตียนลดลงในรอบ 50 ปีจาก 22% ของประชากรชาวปาเลสไตน์ทั้งหมดเหลือ 2% และยังคงละลายต่อไป
หากก่อนมีข้อตกลงสันติภาพ พ.ศ. 2536 ที่ผ่านมาเบ ธ เลเฮมภายใต้การปกครองของหน่วยงานปาเลสไตน์ , ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นประชากรส่วนใหญ่ในเบ ธ เลเฮมปัจจุบันพวกเขามีประชากรน้อยกว่าหนึ่งในสาม
ในปี 2542 ก่อนที่ Al-Aqsa Intifada สถานกงสุลสหรัฐอเมริกาเข้าเยรูซาเล็มตะวันออก ออกวีซ่าตรวจคนเข้าเมือง 668 ครั้งในปี 2543 - เกือบสองเท่า - 1,089
คริสเตียนแห่งตะวันออกคือใคร?
เลบานอน. คริสเตียนกลุ่มแรกยังคงอาศัยอยู่ในถ้ำของหุบเขา Kaddish หลายศตวรรษต่อมาพระสงฆ์ที่นี่ได้กำหนดโซ่ตรวนสำหรับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขาเพื่อขอการรักษาจากพระเจ้า วันนี้ชาวอาหรับมาโรไนต์คริสเตียนมาที่นี่เพื่อประโคมถ่านแห่งศรัทธา
ฤๅษี Fr. Johanna Kavan เปิดประตูให้ผู้เข้าชมบางส่วนของปี ชั่วโมงแห่งการคบหาทำให้กิจวัตรประจำวันที่ยุ่งวุ่นวายของเขาซับซ้อนขึ้นซึ่งรวมถึงการแปลเพลงสวดอาราเมอิกโบราณเป็นภาษาอาหรับสมัยใหม่
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Fr. โยฮันนาออกจากหน้าที่เป็นครูสอนในพันธสัญญาเดิมที่มหาวิทยาลัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองคาสลิกของเลบานอน แต่เขายังคงทำหน้าที่หลายอย่างต่อวันสวดอ้อนวอนเป็นหมื่นครั้งและนอนหลับเพียงไม่กี่ชั่วโมงในตอนกลางคืนท่ามกลางหนังสือของเขา “ ผู้คนมักจะนำวัสดุมาให้ฉันทำงานด้วย” เขาถอนหายใจ “ ดูเหมือนพวกฤาษีจะไม่มีอะไรพิเศษ!”
ซีเรีย. การร้องเพลงยอดนิยมในทำนองเคร่งศาสนาลูกเสือชาวคริสต์เดินสวนสนามผ่านหมู่บ้าน Saidnaya ในวันอาทิตย์ปาล์มปีนขึ้นไปยังโบสถ์โบราณของพระแม่แห่งซาอิดนายาซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิม
ซีเรีย. การนมัสการของชาวมุสลิมที่หลุมฝังศพของ John the Baptist ในดามัสกัส ในซีเรียปฏิสัมพันธ์ของศาสนาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับมุสลิมเข้ายึดครองดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ของคริสเตียน บรรพบุรุษของคริสตจักรบางคนยอมรับอิสลามในยุคแรก ๆ ว่าเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ
วันอาทิตย์อีสเตอร์เป็นจุดสูงสุดของปฏิทินฤดูใบไม้ผลิสำหรับคนหนุ่มสาวที่ชอบแต่งตัวตามแฟชั่นในหมู่บ้านซาอิดนายาของซีเรียซึ่งโบสถ์พระแม่มารีเป็นศูนย์กลางของการสามัคคีธรรมของคริสเตียน
เยรูซาเล็มหลังจากวางไม้กางเขนลงบนตัวพวกเขาเองชาวอาหรับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มจึงเข้าร่วมกับฝูงชนของชาวต่างชาติในวันศุกร์ประเสริฐ (ทั้งในปฏิทินคาทอลิกและออร์โธดอกซ์) ตามเส้นทางของพระเยซูผ่านเมืองเก่า เมื่อส่วนใหญ่แล้วชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ปัจจุบันมีจำนวนประชากรน้อยกว่าและมักจะไม่ถูกนำมาพิจารณาด้วย
ด้วยความโศกเศร้าต่อพระคริสต์ผู้ถูกตรึงด้วยความคาดหวังถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์นักบวชคาทอลิกเข้าร่วมรับใช้ในวันเสาร์ในเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม
เยรูซาเล็ม ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจมาปลุกใจชาวคริสต์ในเทศกาลอีสเตอร์
At-Tayyiba- ชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์แห่งเดียวบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนจำนวน 1,300 คนซึ่งได้รับการดูแลในสามตำบล ซากปรักหักพังของ El Hadera ซึ่งเป็นวิหารรูปกางเขนที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 และได้รับการบูรณะโดยชาวครูเสดยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเขตชานเมือง ประมาณหนึ่งพันปีหลังจากการมาของพระคริสต์การตั้งถิ่นฐานของชาวคริสเตียนดังกล่าวมีชัยในเนินหินของปาเลสไตน์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 312 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ประกาศให้ดินแดนแห่งนี้เป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ซีเรีย.ในทะเลทรายทางตอนเหนือของดามัสกัสคืออาราม Deir Mar Musa ซึ่งเป็นรากฐานที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในเวลานั้นมีวัดและอารามหลายร้อยแห่งตั้งเรียงรายอยู่ในบริเวณนั้น พระสงฆ์ในปัจจุบันกล่าวว่าพวกเขาเป็น "พยานของโลก" ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์บทสนทนาระหว่างคริสเตียนและมุสลิม
เลบานอน. เบรุตตะวันออก. Milad Assaf ภูมิใจที่ได้เป็นสมาชิกของ Lebanese Forces ซึ่งเป็นพรรคการเมืองของ Christian Maronite ที่ต้องอาศัยอาสาสมัครติดอาวุธหนัก
ผู้คุม Maronite ร่วมกับนักการเมืองชาวคริสเตียนชาวเลบานอนและผู้สนับสนุนของพวกเขาในระหว่างการเดินสวนสนามทางตะวันออกของเบรุตเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษผู้สูญเสียสงครามกลางเมืองเลบานอน
“ ช่วยชีวิตพ่อของฉันให้รอด” แฟรงก์ยัลดาเด็กชายวัย 4 ขวบซึ่งมีนามว่านูนูอย่างสนิทสนม พ่อของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนชาวอิรักถูกลักพาตัวไปในเดือนเมษายน 2549 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็ไม่มีข่าวเกี่ยวกับเขา เมื่อลุงของเขาถูกลักพาตัวครอบครัวจึงหนีไปยังดามัสกัสซึ่งเป็นเมืองหลวงของซีเรียและ UN จ่ายค่าครองชีพในอพาร์ตเมนต์ที่เรียบง่าย จากจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอิรัก 1.4 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในซีเรียประมาณ 200,000 คนเป็นคริสเตียน
เลบานอน.ต่อสู้หรือบิน? สำหรับชาวคริสต์อิรักจำนวนมาก (ส่วนใหญ่อยู่ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและอยู่ร่วมกับวาติกัน) การย้ายถิ่นฐานไปยังซีเรียหรือเลบานอนกลายเป็นทางรอดเดียว Faraj Hermez จากเมือง Kirkuk พบที่หลบภัยของภรรยาและลูกสิบคนที่นี่
Christian Lama Salfiti วัย 19 ปีแต่งตัวสุภาพเรียบร้อยที่วิทยาลัยวิทยาศาสตร์ประยุกต์และเทคโนโลยีสาธารณะในฉนวนกาซา วิทยาลัยแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยอิสลามแห่งฉนวนกาซาซึ่งการแต่งกายกำหนดให้ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมหน้าและอาบายาชุดอาหรับแบบยาวมีแขน จากจำนวนนักเรียนทั้งหมด - 20,600 คน - คริสเตียนเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ในเดือนธันวาคมอิสราเอลทิ้งระเบิดมหาวิทยาลัยที่เชื่อมโยงกับฮามาสแห่งนี้
เวสต์แบงก์. ผู้เลี้ยงแกะที่โดดเดี่ยวของฝูงที่ลดน้อยลง Fr. Artemy จัดพิธีศพให้กับนักบวชวัย 95 ปีที่ St. พอร์ไฟเรีย. วิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ปีคริสตจักรเยรูซาเล็มออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่ปี 443 ในชุมชนชาวคริสต์ที่ฉนวนกาซาเมื่อสังเกตเห็นได้ชัดเจนมีผู้คนประมาณสองและครึ่งพันคนซึ่งหลายคนมีอายุมาก
โดมของวิหารในเลบานอน
ผู้แสวงบุญจากไนจีเรียในเยรูซาเล็มเดินบนทางกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด
ผู้แสวงบุญจากเอธิโอเปีย
บัพติศมาในจอร์แดน
ในการบริการคาทอลิก
รูปภาพจากโอเพนซอร์สและรายงานเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก
อาหรับคริสเตียน.
เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกชาวพื้นเมืองในประเทศอาหรับว่าคริสเตียนอาหรับซึ่งนับถือศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ของพวกเขา
คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางก่อนที่ชาวอาหรับจะยึดครองภูมิภาคนี้และยังคงรักษาความผูกพันทางศาสนาไว้
ข้อยกเว้นของกฎนี้คือคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล (รวมถึงยูเดียและสะมาเรีย) และในฉนวนกาซา
พวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มที่สร้างโดยพวกครูเสด
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ได้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติดั้งเดิมของตนไปอย่างมาก (ยกเว้น Copts) และคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดยังสูญเสียภาษาของตนและพูดภาษาอาหรับหลายภาษา อย่างไรก็ตาม Copts ในกรณีนี้ก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันเนื่องจากบริการระดับสูงของพวกเขาดำเนินการในภาษาคอปติก
นับถือศาสนาคริสต์ 28 นิกายและแสดงถึงผลประโยชน์ของคริสเตียนประมาณ 15 ล้านคนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ
อย่างไรก็ตามข้อมูลเหล่านี้ล้าสมัยในปัจจุบันจำนวนคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่องและจำนวนในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศสบริเตนใหญ่) กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว
โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรประมาณ 4 ล้านคนจากประเทศอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์
นอกจากนี้ยังมีชุมชนขนาดใหญ่ของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในละตินอเมริกา ก่อนอื่นนี่คืออาร์เจนตินาซึ่งตามการประมาณการต่างๆมีชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์มากถึง 1 ล้านคนอาศัยอยู่
นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนในบราซิลอุรุกวัยและเวเนซุเอลาและในบางประเทศในแอฟริกา (โดยเฉพาะในไนจีเรีย)
ชุมชนคริสเตียนอาหรับที่ใหญ่ที่สุดคืออียิปต์ Copts (5-6 ล้านคน) ย้อนกลับไปในยุค 70 ของศตวรรษที่ XX ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ (เรากำลังพูดถึงชาวมาโรน) ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเลบานอน
ปัจจุบันมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน
ชุมชนสำคัญของคริสเตียนอาหรับอาศัยอยู่ในซีเรียพวกเขาอยู่ในอิสราเอลและในจอร์แดน.
ในอิรัก ณ ปี 1990 มีคริสเตียน 1 ล้านคน ในปี 2548 - มีเพียงครึ่งล้าน
มีสาเหตุสองประการที่ทำให้สัดส่วนของประชากรคริสเตียนในประเทศอาหรับลดลงอย่างรวดเร็ว
ประการแรกคืออัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่เป็นมุสลิม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เคยมีการอพยพชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์จากอิสราเอล แต่อย่างไรก็ตามส่วนแบ่งในประชากรอาหรับของประเทศนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว
ในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอลสัดส่วนของคริสเตียนและมุสลิมในประชากรอาหรับของประเทศนี้คือหนึ่งในสี่
ปัจจุบันชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 13% ของประชากรอาหรับอิสราเอล - ประมาณ 120,000 คน
หากเราหันมาสนใจยูเดียสะมาเรียและฉนวนกาซาซึ่งการอพยพจำนวนมากของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนทำให้อัตราการเกิดแตกต่างกันตัวเลขก็จะน่าประทับใจยิ่งขึ้น
ในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์
ในปี 2542 ก่อนที่ Al-Aqsa Intifada สถานกงสุลสหรัฐอเมริกาเข้าเยรูซาเล็มตะวันออก ออกวีซ่าตรวจคนเข้าเมือง 668 ครั้งในปี 2543 - เกือบสองเท่า - 1,089
ต้นฉบับมาจาก โบลิวาร์ ในอาหรับคริสเตียน
คริสเตียนแห่งตะวันออกคือใคร?
เลบานอน. คริสเตียนกลุ่มแรกยังคงอาศัยอยู่ในถ้ำของหุบเขา Kaddish หลายศตวรรษต่อมาพระสงฆ์ที่นี่ได้กำหนดโซ่ตรวนสำหรับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขาเพื่อขอการรักษาจากพระเจ้า วันนี้ชาวอาหรับมาโรไนต์คริสเตียนมาที่นี่เพื่อประโคมถ่านแห่งศรัทธา
ฤๅษี Fr. Johanna Kavan เปิดประตูให้ผู้เข้าชมบางส่วนของปี ชั่วโมงแห่งการคบหาทำให้กิจวัตรประจำวันที่ยุ่งวุ่นวายของเขาซับซ้อนขึ้นซึ่งรวมถึงการแปลเพลงสวดอาราเมอิกโบราณเป็นภาษาอาหรับสมัยใหม่
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Fr. โยฮันนาออกจากหน้าที่เป็นครูสอนในพันธสัญญาเดิมที่มหาวิทยาลัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองคาสลิกของเลบานอน แต่เขายังคงทำหน้าที่หลายอย่างต่อวันสวดอ้อนวอนเป็นหมื่นครั้งและนอนหลับเพียงไม่กี่ชั่วโมงในตอนกลางคืนท่ามกลางหนังสือของเขา “ ผู้คนมักจะนำวัสดุมาให้ฉันทำงานด้วย” เขาถอนหายใจ “ ดูเหมือนพวกฤาษีจะไม่มีอะไรพิเศษ!”
ซีเรีย. การร้องเพลงยอดนิยมในทำนองเคร่งศาสนาลูกเสือชาวคริสต์เดินสวนสนามผ่านหมู่บ้าน Saidnaya ในวันอาทิตย์ปาล์มปีนขึ้นไปยังโบสถ์โบราณของพระแม่แห่งซาอิดนายาซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิม
ซีเรีย. การนมัสการของชาวมุสลิมที่หลุมฝังศพของ John the Baptist ในดามัสกัส ในซีเรียปฏิสัมพันธ์ของศาสนาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับมุสลิมเข้ายึดครองดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ของคริสเตียน บรรพบุรุษของคริสตจักรบางคนยอมรับอิสลามในยุคแรก ๆ ว่าเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ
วันอาทิตย์อีสเตอร์เป็นจุดสูงสุดของปฏิทินฤดูใบไม้ผลิสำหรับคนหนุ่มสาวที่ชอบแต่งตัวตามแฟชั่นในหมู่บ้านซาอิดนายาของซีเรียซึ่งโบสถ์พระแม่มารีเป็นศูนย์กลางของการสามัคคีธรรมของคริสเตียน
เยรูซาเล็มหลังจากวางไม้กางเขนลงบนตัวพวกเขาเองชาวอาหรับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มจึงเข้าร่วมกับฝูงชนของชาวต่างชาติในวันศุกร์ประเสริฐ (ทั้งในปฏิทินคาทอลิกและออร์โธดอกซ์) ตามเส้นทางของพระเยซูผ่านเมืองเก่า เมื่อส่วนใหญ่แล้วชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ปัจจุบันมีจำนวนประชากรน้อยกว่าและมักจะไม่ถูกนำมาพิจารณาด้วย
ด้วยความโศกเศร้าต่อพระคริสต์ผู้ถูกตรึงด้วยความคาดหวังถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์นักบวชคาทอลิกเข้าร่วมรับใช้ในวันเสาร์ในเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม
เยรูซาเล็ม ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจมาปลุกใจชาวคริสต์ในเทศกาลอีสเตอร์
At-Tayyiba- ชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์แห่งเดียวบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนจำนวน 1,300 คนซึ่งได้รับการดูแลในสามตำบล ซากปรักหักพังของ El Hadera ซึ่งเป็นวิหารรูปกางเขนที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 และได้รับการบูรณะโดยชาวครูเสดยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเขตชานเมือง ประมาณหนึ่งพันปีหลังจากการมาของพระคริสต์การตั้งถิ่นฐานของชาวคริสเตียนดังกล่าวมีชัยในเนินหินของปาเลสไตน์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 312 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ประกาศให้ดินแดนแห่งนี้เป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ซีเรีย.ในทะเลทรายทางตอนเหนือของดามัสกัสคืออาราม Deir Mar Musa ซึ่งเป็นรากฐานที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในเวลานั้นมีวัดและอารามหลายร้อยแห่งตั้งเรียงรายอยู่ในบริเวณนั้น พระสงฆ์ในปัจจุบันกล่าวว่าพวกเขาเป็น "พยานของโลก" ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์บทสนทนาระหว่างคริสเตียนและมุสลิม
เลบานอน. เบรุตตะวันออก. Milad Assaf ภูมิใจที่ได้เป็นสมาชิกของ Lebanese Forces ซึ่งเป็นพรรคการเมืองของ Christian Maronite ที่ต้องอาศัยอาสาสมัครติดอาวุธหนัก
ผู้คุม Maronite ร่วมกับนักการเมืองชาวคริสเตียนชาวเลบานอนและผู้สนับสนุนของพวกเขาในระหว่างการเดินสวนสนามทางตะวันออกของเบรุตเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษผู้สูญเสียสงครามกลางเมืองเลบานอน
“ ช่วยชีวิตพ่อของฉันให้รอด” แฟรงก์ยัลดาเด็กชายวัย 4 ขวบซึ่งมีนามว่านูนูอย่างสนิทสนม พ่อของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนชาวอิรักถูกลักพาตัวไปในเดือนเมษายน 2549 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็ไม่มีข่าวเกี่ยวกับเขา เมื่อลุงของเขาถูกลักพาตัวครอบครัวจึงหนีไปยังดามัสกัสซึ่งเป็นเมืองหลวงของซีเรียและ UN จ่ายค่าครองชีพในอพาร์ตเมนต์ที่เรียบง่าย จากจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอิรัก 1.4 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในซีเรียประมาณ 200,000 คนเป็นคริสเตียน
เลบานอน.ต่อสู้หรือบิน? สำหรับชาวคริสต์อิรักจำนวนมาก (ส่วนใหญ่อยู่ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและอยู่ร่วมกับวาติกัน) การย้ายถิ่นฐานไปยังซีเรียหรือเลบานอนกลายเป็นทางรอดเดียว Faraj Hermez จากเมือง Kirkuk พบที่หลบภัยของภรรยาและลูกสิบคนที่นี่
Christian Lama Salfiti วัย 19 ปีแต่งตัวสุภาพเรียบร้อยที่วิทยาลัยวิทยาศาสตร์ประยุกต์และเทคโนโลยีสาธารณะในฉนวนกาซา วิทยาลัยแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยอิสลามแห่งฉนวนกาซาซึ่งการแต่งกายกำหนดให้ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมหน้าและอาบายาชุดอาหรับแบบยาวมีแขน จากจำนวนนักเรียนทั้งหมด - 20,600 คน - คริสเตียนเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ในเดือนธันวาคมอิสราเอลทิ้งระเบิดมหาวิทยาลัยที่เชื่อมโยงกับฮามาสแห่งนี้
เวสต์แบงก์. ผู้เลี้ยงแกะที่โดดเดี่ยวของฝูงที่ลดน้อยลง Fr. Artemy จัดพิธีศพให้กับนักบวชวัย 95 ปีที่ St. พอร์ไฟเรีย. วิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ปีคริสตจักรเยรูซาเล็มออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่ปี 443 ในชุมชนชาวคริสต์ที่ฉนวนกาซาเมื่อสังเกตเห็นได้ชัดเจนมีผู้คนประมาณสองและครึ่งพันคนซึ่งหลายคนมีอายุมาก
โดมของวิหารในเลบานอน
ผู้แสวงบุญจากไนจีเรียในเยรูซาเล็มเดินบนทางกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด
ผู้แสวงบุญจากเอธิโอเปีย
บัพติศมาในจอร์แดน
ในการบริการคาทอลิก
รูปภาพจากโอเพนซอร์สและรายงานเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก
อาหรับคริสเตียน.
เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกชาวพื้นเมืองในประเทศอาหรับว่าคริสเตียนอาหรับซึ่งนับถือศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ของพวกเขา
คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางก่อนที่ชาวอาหรับจะยึดครองภูมิภาคนี้และยังคงรักษาความผูกพันทางศาสนาไว้
ข้อยกเว้นของกฎนี้คือคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล (รวมถึงยูเดียและสะมาเรีย) และในฉนวนกาซา
พวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มที่สร้างโดยพวกครูเสด
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ได้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติดั้งเดิมของตนไปอย่างมาก (ยกเว้น Copts) และคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดยังสูญเสียภาษาของตนและพูดภาษาอาหรับหลายภาษา อย่างไรก็ตาม Copts ในกรณีนี้ก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันเนื่องจากบริการระดับสูงของพวกเขาดำเนินการในภาษาคอปติก
นับถือศาสนาคริสต์ 28 นิกายและแสดงถึงผลประโยชน์ของคริสเตียนประมาณ 15 ล้านคนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ
อย่างไรก็ตามข้อมูลเหล่านี้ล้าสมัยในปัจจุบันจำนวนคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่องและจำนวนในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศสบริเตนใหญ่) กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว
โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรประมาณ 4 ล้านคนจากประเทศอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์
นอกจากนี้ยังมีชุมชนขนาดใหญ่ของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในละตินอเมริกา ก่อนอื่นนี่คืออาร์เจนตินาซึ่งตามการประมาณการต่างๆมีชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์มากถึง 1 ล้านคนอาศัยอยู่
นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนในบราซิลอุรุกวัยและเวเนซุเอลาและในบางประเทศในแอฟริกา (โดยเฉพาะในไนจีเรีย)
ชุมชนคริสเตียนอาหรับที่ใหญ่ที่สุดคืออียิปต์ Copts (5-6 ล้านคน) ย้อนกลับไปในยุค 70 ของศตวรรษที่ XX ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ (เรากำลังพูดถึงชาวมาโรน) ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเลบานอน
ปัจจุบันมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน
ชุมชนสำคัญของคริสเตียนอาหรับอาศัยอยู่ในซีเรียพวกเขาอยู่ในอิสราเอลและในจอร์แดน.
ในอิรัก ณ ปี 1990 มีคริสเตียน 1 ล้านคน ในปี 2548 - มีเพียงครึ่งล้าน
มีสาเหตุสองประการที่ทำให้สัดส่วนของประชากรคริสเตียนในประเทศอาหรับลดลงอย่างรวดเร็ว
ประการแรกคืออัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่เป็นมุสลิม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เคยมีการอพยพชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์จากอิสราเอล แต่อย่างไรก็ตามส่วนแบ่งในประชากรอาหรับของประเทศนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว
ในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอลสัดส่วนของคริสเตียนและมุสลิมในประชากรอาหรับของประเทศนี้คือหนึ่งในสี่
ปัจจุบันชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 13% ของประชากรอาหรับอิสราเอล - ประมาณ 120,000 คน
หากเราหันมาสนใจยูเดียสะมาเรียและฉนวนกาซาซึ่งการอพยพจำนวนมากของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนทำให้อัตราการเกิดแตกต่างกันตัวเลขก็จะน่าประทับใจยิ่งขึ้น
ในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์
ในปี 2542 ก่อนที่ Al-Aqsa Intifada สถานกงสุลสหรัฐอเมริกาเข้าเยรูซาเล็มตะวันออก ออกวีซ่าตรวจคนเข้าเมือง 668 ครั้งในปี 2543 - เกือบสองเท่า - 1,089
คริสเตียนแห่งตะวันออกคือใคร?
เลบานอน. คริสเตียนกลุ่มแรกยังคงอาศัยอยู่ในถ้ำของหุบเขา Kaddish หลายศตวรรษต่อมาพระสงฆ์ที่นี่ได้กำหนดโซ่ตรวนสำหรับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขาเพื่อขอการรักษาจากพระเจ้า วันนี้ชาวอาหรับมาโรไนต์คริสเตียนมาที่นี่เพื่อประโคมถ่านแห่งศรัทธา
ฤๅษี Fr. Johanna Kavan เปิดประตูให้ผู้เข้าชมบางส่วนของปี ชั่วโมงแห่งการคบหาทำให้กิจวัตรประจำวันที่ยุ่งวุ่นวายของเขาซับซ้อนขึ้นซึ่งรวมถึงการแปลเพลงสวดอาราเมอิกโบราณเป็นภาษาอาหรับสมัยใหม่
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Fr. โยฮันนาออกจากหน้าที่เป็นครูสอนในพันธสัญญาเดิมที่มหาวิทยาลัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองคาสลิกของเลบานอน แต่เขายังคงทำหน้าที่หลายอย่างต่อวันสวดอ้อนวอนเป็นหมื่นครั้งและนอนหลับเพียงไม่กี่ชั่วโมงในตอนกลางคืนท่ามกลางหนังสือของเขา “ ผู้คนมักจะนำวัสดุมาให้ฉันทำงานด้วย” เขาถอนหายใจ “ ดูเหมือนพวกฤาษีจะไม่มีอะไรพิเศษ!”
ซีเรีย. การร้องเพลงยอดนิยมในทำนองเคร่งศาสนาลูกเสือชาวคริสต์เดินสวนสนามผ่านหมู่บ้าน Saidnaya ในวันอาทิตย์ปาล์มปีนขึ้นไปยังโบสถ์โบราณของพระแม่แห่งซาอิดนายาซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิม
ซีเรีย. การนมัสการของชาวมุสลิมที่หลุมฝังศพของ John the Baptist ในดามัสกัส ในซีเรียปฏิสัมพันธ์ของศาสนาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับมุสลิมเข้ายึดครองดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ของคริสเตียน บรรพบุรุษของคริสตจักรบางคนยอมรับอิสลามในยุคแรก ๆ ว่าเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ
วันอาทิตย์อีสเตอร์เป็นจุดสูงสุดของปฏิทินฤดูใบไม้ผลิสำหรับคนหนุ่มสาวที่ชอบแต่งตัวตามแฟชั่นในหมู่บ้านซาอิดนายาของซีเรียซึ่งโบสถ์พระแม่มารีเป็นศูนย์กลางของการสามัคคีธรรมของคริสเตียน
เยรูซาเล็มหลังจากวางไม้กางเขนลงบนตัวพวกเขาเองชาวอาหรับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มจึงเข้าร่วมกับฝูงชนของชาวต่างชาติในวันศุกร์ประเสริฐ (ทั้งในปฏิทินคาทอลิกและออร์โธดอกซ์) ตามเส้นทางของพระเยซูผ่านเมืองเก่า เมื่อส่วนใหญ่แล้วชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ปัจจุบันมีจำนวนประชากรน้อยกว่าและมักจะไม่ถูกนำมาพิจารณาด้วย
ด้วยความโศกเศร้าต่อพระคริสต์ผู้ถูกตรึงด้วยความคาดหวังถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์นักบวชคาทอลิกเข้าร่วมรับใช้ในวันเสาร์ในเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม
เยรูซาเล็ม ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจมาปลุกใจชาวคริสต์ในเทศกาลอีสเตอร์
At-Tayyiba- ชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์แห่งเดียวบนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนจำนวน 1,300 คนซึ่งได้รับการดูแลในสามตำบล ซากปรักหักพังของ El Hadera ซึ่งเป็นวิหารรูปกางเขนที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 และได้รับการบูรณะโดยชาวครูเสดยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเขตชานเมือง ประมาณหนึ่งพันปีหลังจากการมาของพระคริสต์การตั้งถิ่นฐานของชาวคริสเตียนดังกล่าวมีชัยในเนินหินของปาเลสไตน์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 312 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ประกาศให้ดินแดนแห่งนี้เป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ซีเรีย.ในทะเลทรายทางตอนเหนือของดามัสกัสคืออาราม Deir Mar Musa ซึ่งเป็นรากฐานที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในเวลานั้นมีวัดและอารามหลายร้อยแห่งตั้งเรียงรายอยู่ในบริเวณนั้น พระสงฆ์ในปัจจุบันกล่าวว่าพวกเขาเป็น "พยานของโลก" ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์บทสนทนาระหว่างคริสเตียนและมุสลิม
เลบานอน. เบรุตตะวันออก. Milad Assaf ภูมิใจที่ได้เป็นสมาชิกของ Lebanese Forces ซึ่งเป็นพรรคการเมืองของ Christian Maronite ที่ต้องอาศัยอาสาสมัครติดอาวุธหนัก
ผู้คุม Maronite ร่วมกับนักการเมืองชาวคริสเตียนชาวเลบานอนและผู้สนับสนุนของพวกเขาในระหว่างการเดินสวนสนามทางตะวันออกของเบรุตเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษผู้สูญเสียสงครามกลางเมืองเลบานอน
“ ช่วยชีวิตพ่อของฉันให้รอด” แฟรงก์ยัลดาเด็กชายวัย 4 ขวบซึ่งมีนามว่านูนูอย่างสนิทสนม พ่อของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนชาวอิรักถูกลักพาตัวไปในเดือนเมษายน 2549 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็ไม่มีข่าวเกี่ยวกับเขา เมื่อลุงของเขาถูกลักพาตัวครอบครัวจึงหนีไปยังดามัสกัสซึ่งเป็นเมืองหลวงของซีเรียและ UN จ่ายค่าครองชีพในอพาร์ตเมนต์ที่เรียบง่าย จากจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอิรัก 1.4 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในซีเรียประมาณ 200,000 คนเป็นคริสเตียน
เลบานอน.ต่อสู้หรือบิน? สำหรับชาวคริสต์อิรักจำนวนมาก (ส่วนใหญ่อยู่ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและอยู่ร่วมกับวาติกัน) การย้ายถิ่นฐานไปยังซีเรียหรือเลบานอนกลายเป็นทางรอดเดียว Faraj Hermez จากเมือง Kirkuk พบที่หลบภัยของภรรยาและลูกสิบคนที่นี่
Christian Lama Salfiti วัย 19 ปีแต่งตัวสุภาพเรียบร้อยที่วิทยาลัยวิทยาศาสตร์ประยุกต์และเทคโนโลยีสาธารณะในฉนวนกาซา วิทยาลัยแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยอิสลามแห่งฉนวนกาซาซึ่งการแต่งกายกำหนดให้ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมหน้าและอาบายาชุดอาหรับแบบยาวมีแขน จากจำนวนนักเรียนทั้งหมด - 20,600 คน - คริสเตียนเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ในเดือนธันวาคมอิสราเอลทิ้งระเบิดมหาวิทยาลัยที่เชื่อมโยงกับฮามาสแห่งนี้
เวสต์แบงก์. ผู้เลี้ยงแกะที่โดดเดี่ยวของฝูงที่ลดน้อยลง Fr. Artemy จัดพิธีศพให้กับนักบวชวัย 95 ปีที่ St. พอร์ไฟเรีย. วิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่ปีคริสตจักรเยรูซาเล็มออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่ปี 443 ในชุมชนชาวคริสต์ที่ฉนวนกาซาเมื่อสังเกตเห็นได้ชัดเจนมีผู้คนประมาณสองและครึ่งพันคนซึ่งหลายคนมีอายุมาก
โดมของวิหารในเลบานอน
ผู้แสวงบุญจากไนจีเรียในเยรูซาเล็มเดินบนทางกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด
ผู้แสวงบุญจากเอธิโอเปีย
บัพติศมาในจอร์แดน
ในการบริการคาทอลิก
รูปภาพจากโอเพนซอร์สและรายงานเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก
อาหรับคริสเตียน.
เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกชาวพื้นเมืองในประเทศอาหรับว่าคริสเตียนอาหรับซึ่งนับถือศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ของพวกเขา
คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางก่อนที่ชาวอาหรับจะยึดครองภูมิภาคนี้และยังคงรักษาความผูกพันทางศาสนาไว้
ข้อยกเว้นของกฎนี้คือคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล (รวมถึงยูเดียและสะมาเรีย) และในฉนวนกาซา
พวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มที่สร้างโดยพวกครูเสด
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ได้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติดั้งเดิมของตนไปอย่างมาก (ยกเว้น Copts) และคิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับ
ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดยังสูญเสียภาษาของตนและพูดภาษาอาหรับหลายภาษา อย่างไรก็ตาม Copts ในกรณีนี้ก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันเนื่องจากบริการระดับสูงของพวกเขาดำเนินการในภาษาคอปติก
นับถือศาสนาคริสต์ 28 นิกายและแสดงถึงผลประโยชน์ของคริสเตียนประมาณ 15 ล้านคนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ
อย่างไรก็ตามข้อมูลเหล่านี้ล้าสมัยในปัจจุบันจำนวนคริสเตียนอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่องและจำนวนในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศสบริเตนใหญ่) กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว
โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรประมาณ 4 ล้านคนจากประเทศอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์
นอกจากนี้ยังมีชุมชนขนาดใหญ่ของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในละตินอเมริกา ก่อนอื่นนี่คืออาร์เจนตินาซึ่งตามการประมาณการต่างๆมีชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์มากถึง 1 ล้านคนอาศัยอยู่
นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวอาหรับคริสเตียนในบราซิลอุรุกวัยและเวเนซุเอลาและในบางประเทศในแอฟริกา (โดยเฉพาะในไนจีเรีย)
ชุมชนคริสเตียนอาหรับที่ใหญ่ที่สุดคืออียิปต์ Copts (5-6 ล้านคน) ย้อนกลับไปในยุค 70 ของศตวรรษที่ XX ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ (เรากำลังพูดถึงชาวมาโรน) ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเลบานอน
ปัจจุบันมีจำนวนไม่เกิน 1 ล้านคน
ชุมชนสำคัญของคริสเตียนอาหรับอาศัยอยู่ในซีเรียพวกเขาอยู่ในอิสราเอลและในจอร์แดน.
ในอิรัก ณ ปี 1990 มีคริสเตียน 1 ล้านคน ในปี 2548 - มีเพียงครึ่งล้าน
มีสาเหตุสองประการที่ทำให้สัดส่วนของประชากรคริสเตียนในประเทศอาหรับลดลงอย่างรวดเร็ว
ประการแรกคืออัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุโรปเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชาติที่เป็นมุสลิม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เคยมีการอพยพชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์จากอิสราเอล แต่อย่างไรก็ตามส่วนแบ่งในประชากรอาหรับของประเทศนั้นลดลงอย่างรวดเร็ว
ในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอลสัดส่วนของคริสเตียนและมุสลิมในประชากรอาหรับของประเทศนี้คือหนึ่งในสี่
ปัจจุบันชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 13% ของประชากรอาหรับอิสราเอล - ประมาณ 120,000 คน
หากเราหันมาสนใจยูเดียสะมาเรียและฉนวนกาซาซึ่งการอพยพจำนวนมากของชาวอาหรับที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ามามีส่วนทำให้อัตราการเกิดแตกต่างกันตัวเลขก็จะน่าประทับใจยิ่งขึ้น
ในฉนวนกาซาและเวสต์แบงก์
ในปี 2542 ก่อนที่ Al-Aqsa Intifada สถานกงสุลสหรัฐอเมริกาเข้าเยรูซาเล็มตะวันออก ออกวีซ่าตรวจคนเข้าเมือง 668 ครั้งในปี 2543 - เกือบสองเท่า - 1,089
