โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตที่สุสาน Pyatnitskoye
โดรโบไลตีนี เลน, 5
“ สุสาน Pyatnitskoe ด้านหลัง Krestovskaya Zastava พื้นที่ทันสมัย 14 เฮกตาร์ ก่อตั้งขึ้นในช่วงที่มีโรคระบาดในปี 1771 ได้ชื่อมาจากโบสถ์ของโบสถ์ Trinity Church ที่ตั้งอยู่บนนั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Paraskeva Pyatnitsa”
“ สุสานถูกสร้างขึ้นหลังจากการจลาจลของโรคระบาดในปี พ.ศ. 2314 โบสถ์ไม้บนถนนทรินิตี้ "หลังไม้กางเขน" ได้รับการถวายเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2315 ในนามของนักบุญปาราสเควา (14 ตุลาคม) ซึ่งเป็นสาเหตุที่ตั้งชื่อสุสานแห่งนี้ Pyatnitsky ก่อตั้งขึ้นในปี 1830 และในปี 1835 "โบสถ์หินในปัจจุบันที่มีแท่นบูชาหลักของ Trinity และโบสถ์ของ St. Paraskeva และ St. Sergius ได้รับการถวาย หอประชุมสี่เสาหอระฆังที่มียอดแหลม; iconostases นั้นใหม่อยู่แล้ว”
โบสถ์: Rev. เซอร์จิอุส - เหนือ; การโอนพระธาตุของนักบุญ Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - ทางใต้
จนถึงทุกวันนี้ที่ผนังด้านใต้ด้านนอกวัดยังคงมีการเก็บรักษาหลุมฝังศพพร้อมจารึกไว้: "นักบวชฟีโอดอร์ซิเมโอโนวิชโปรโตโปปอฟซึ่งดูแลวัดแห่งนี้สร้างขึ้นและการปรับปรุงอื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นในสุสาน พ.ศ. 2335-2388 เขาเป็น เป็นภิกษุมา 30 ปี”
“ในปี 1911 โบสถ์โฮลีทรินิตี้ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามด้วยความอุตสาหะของ E. E. Nos ผู้ร่วมสร้างสุสาน”
ที่โบสถ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีโรงเรียนตำบล (ชั้นเดียวผสม)
ภายในวัดใกล้กับกำแพงด้านใต้แม่ของนักบุญผู้โด่งดัง Metropolitan of Moscow Philaret ถูกฝังอยู่ หลุมฝังศพรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้
สัญลักษณ์ของห้องสวดมนต์หลักและสัญลักษณ์ส่วนใหญ่มีความร่วมสมัยกับวัด เช่นเดียวกับส่วนสำคัญของเครื่องใช้ (เชิงเทียน ฯลฯ)
ที่นี่พระสังฆราช Tikhon ทำหน้าที่บริการครั้งสุดท้ายของเขาซึ่งเกือบจะจบลงอย่างน่าเศร้า “ วันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2467 พระสังฆราชทรงประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในเขตชานเมือง - ที่สุสาน Pyatnitskoye (ด้านหลังด่าน Krestovskaya) ในวันนี้ในโบสถ์สุสานมีการวางจุดเริ่มต้นของการสร้าง Chrism ใน หลายปีที่ผ่านมาหลังจากการปล่อยตัวพระสังฆราชออกจากเรือนจำ การถวายพระคริสต์มักจะทำในวันคริสต์มาสอีฟ” ในปีพ. ศ. 2466 จำเป็นต้องเปลี่ยนประเพณีที่ยอมรับในคริสตจักรรัสเซียเพื่อถวายคริสต์ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์เนื่องจาก ความยากจนของโลกโดยสมบูรณ์ หลังจากรับใช้อยู่นาน พระสังฆราชก็หมดสติอยู่ที่แท่นบูชา เหล่าสังฆราชต่างตกตะลึงด้วยความกลัว - ดูเหมือนว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์แล้ว แต่พระสังฆราชรีบมาอย่างรวดเร็ว "ไม่ ไม่ ฉัน ยังมีชีวิตอยู่" เขากล่าวด้วยรอยยิ้มเมื่อเห็นความกลัวบนใบหน้าของทุกคน อย่างไรก็ตามเขากลับถึงบ้านด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง - เขาต้องนั่งรถแท็กซี่ข้ามไปทั่วมอสโก - ไปยังอาราม Donskoy "เป็นครั้งแรกหลังจากเขา ปล่อยตัวพระสังฆราชต้องเข้านอนเป็นครั้งแรกในชีวิตที่เขาไม่สามารถประกอบพิธีคริสต์มาสและศักดิ์สิทธิ์ได้”
“ เมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2465 มีการยึดเงิน 7 ปอนด์ 26 ปอนด์ 14 หลอดอัญมณี 3 อัญมณี ไข่มุก 2 ปอนด์ 45 หลอดจากโบสถ์สุสาน Pyatnitsky”
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 วัดไม่ได้ปิด อย่างไรก็ตาม มันถูกยึดโดยนักบูรณะและถูกส่งกลับไปยัง Patriarchate ในปี 1944 พร้อมกับโบสถ์สุสานอื่นๆ ในมอสโก
"วงดนตรีของสุสาน Pyatnitsky พ.ศ. 2373-2378 สถาปนิก A. A. Grigoriev: โบสถ์ทรินิตี้พร้อมหอระฆังปีกด้านเหนือและใต้ส่วนรั้วหินสีขาวด้านเหนือและตะวันตกอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐภายใต้หมายเลข 186"
ในปีพ.ศ. 2459 มีการสร้างโบสถ์หลังเล็กหลังที่สองขึ้นกลางสุสานในนามนักบุญ สิเมโอนแห่งเปอร์เซีย ต่อมาปิดใช้เป็นโกดังเก็บอุปกรณ์สุสาน ในปี 1979 โบสถ์แห่งนี้ได้ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ทรินิตี ซึ่งได้รับการบูรณะใหม่ และวางไว้ภายในบริเวณคณะสงฆ์ ภาพวัดเซนต์. สิเมโอนแห่งเปอร์เซียถูกย้ายมาที่คริสตจักร ทรินิตี้ซึ่งยืนอยู่บนคณะนักร้องประสานเสียงจากทางใต้
ตามบันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ทางเท้าเลียบสุสานเรียงรายไปด้วยป้ายหลุมศพพร้อมจารึกที่ไม่ถูกลบล้าง คนที่เดินไปตามนั้นอ่านอยู่ใต้เท้าของเขาว่า: "ขอพระเจ้าพักผู้รับใช้ของพระองค์บ้าง" จากนั้นอนุสาวรีย์ก็เริ่มขาย - ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่มากก็น้อย - เพื่อการฝังศพใหม่
เคานต์เฟดถูกฝังอยู่ในสุสาน คุณ. Rostopchin ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งมอสโกในปี พ.ศ. 2355 (พ.ศ. 2308-2369); จ.มิก. Sadovsky (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2415) เช่นเดียวกับ M. P. และ O. S. Sadovsky; นักแสดง M. S. Shchepkin ซึ่งครอบครัว Aksakov จากแหลมไครเมียจงใจนำหลุมฝังศพมาอย่างจงใจ (แบบเดียวกับที่ก่อนหน้านี้วางบนหลุมศพของ Gogol ในอาราม Danilov และตอนนี้ย้ายไปที่หลุมศพของ M. A. Bulgakov ใน Novodevichy); นักวิทยาศาสตร์ N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; ผู้หลอกลวง I. D. Yakushkin; นักคติชนวิทยา A. N. Afanasyev; กวี I.Z. Surikov การฝังศพโบราณส่วนใหญ่จะอยู่ในพื้นที่พิเศษในส่วนลึกของลานโบสถ์
"Aleksey Nikolaevich Dyachkov ถูกฝังอยู่ที่สุสาน Pyatnitskoye ในปี พ.ศ. 2438 ซึ่งเป็นสมาชิกที่ได้รับเลือกของ Moscow Merchant Society และประธานคณะกรรมาธิการเพื่อการกระจายความสนใจในทุนการกุศลภายใต้ City Duma เขาทำดีมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการ ทุกอย่าง เขาทำให้แน่ใจว่าผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างแท้จริงได้รับความช่วยเหลือตัวเองบริจาคเงินมากมาย ก่อตั้งขึ้นในมอสโก สมาคมเพื่อการดูแลเด็ก ๆ ของผู้ที่ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย - สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของ Tsarevna Maria ซึ่งอยู่ใกล้สะพาน Gorbaty จาก โบสถ์ทรินิตี้ (ปัจจุบันถูกทำลาย - P.P. ) ด้วยความเอาใจใส่ของเขา สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจึงมีทุนและให้การศึกษาแก่เด็กมากถึง 150 คนต่อปี"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 อธิการบดีค. ทรินิตี้คือบาทหลวง Sergius Vishnevsky ซึ่งได้รับการเคารพอย่างลึกซึ้งจากนักบวชซึ่งต่อมาถูกย้ายไปที่โบสถ์ สัญญาณใน Pereyaslavskaya Sloboda
ระฆังบนหอระฆังได้รับการอนุรักษ์ไว้และจะมีการตีระฆังในวันหยุด
โบสถ์มอสโกในนามของ Life-Giving Trinity ที่สุสาน Pyatnitskoye(คณบดีทรินิตี้แห่งตัวแทนภาคตะวันออกเฉียงเหนือของสังฆมณฑลมอสโก)ในวันที่ 25 ธันวาคมของปี ซึ่งเป็นวันประสูติของพระคริสต์ โบสถ์ไม้ได้ถูกสร้างขึ้นที่สุสาน Krestovskoye ซึ่งอุทิศในนามของพระ Paraskeva แห่งเซอร์เบีย ต่อมาสุสานจึงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Pyatnitsky ในปี 1778 ระหว่างเกิดพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูร้อน โบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนัก หลังคาปลิวว่อนทั้งหมดและหอระฆังได้รับความเสียหาย ด้วยความพยายามร่วมกันของพระสงฆ์และนักบวช โบสถ์จึงได้รับการซ่อมแซม แต่ในไม่ช้า เนื่องจากการบริจาคน้อยจากคนจนและผู้เข้าร่วมน้อย โบสถ์จึงทรุดโทรมลง
ในปีนี้ด้วยความพยายามของอธิการบดี Simeon จัดการโดยได้รับอนุญาตจาก Spiritual Consistory เพื่อสร้างวงกลมเพื่อรวบรวมเงินบริจาคจากผู้แสวงบุญที่ไปที่ Trinity-Sergius Lavra เพื่อสร้างโบสถ์หินใหม่แทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ซึ่งมีการสร้างโบสถ์บนถนน Trinity ด้วยซ้ำ ซึ่งไอคอนจากโบสถ์เก่าถูกถ่ายโอน การก่อสร้างดำเนินไปอย่างช้าๆ ด้วยเหตุผลเดียวกัน - ขาดเงินทุน
ในเดือนกันยายนของปีนั้น พ่อค้า Sveshnikov ได้มอบมรดกและเงินของเขา (สำหรับงานศพของจิตวิญญาณของเขา) เพื่อสร้างวัดหินใหม่และบ้านสองหลัง
เมื่อจัดทำแผนการก่อสร้างวัดปรากฎว่าสำหรับการนำไปปฏิบัตินั้นรัฐบาลเมืองจัดสรรที่ดินไม่เพียงพอก่อนหน้านี้ให้กับสุสาน พบผู้ปรารถนาดีอีกคน - ผู้บริจาค Count Dmitry Sheremetyev ซึ่งมอบที่ดินส่วนหนึ่งเพื่อสร้างวัด สถาปนิกที่ดีที่สุดของเมือง A.V. Balashov และ F.M. Shestakov กลายเป็นนักออกแบบส่วนหน้าของวัด มีความเห็นว่าผู้เขียนการออกแบบอาคารวัดคือ A. G. Grigoriev แต่ไม่ได้รับการยืนยันจากข้อมูลที่เก็บถาวร
สถาปัตยกรรมของกรุงมอสโกในสมัยนั้นถูกครอบงำโดยสิ่งที่เรียกว่าลัทธิคลาสสิกของรัสเซีย (สไตล์จักรวรรดิ) เพื่อตอบสนองต่อความทรงจำเกี่ยวกับชัยชนะครั้งล่าสุดของรัสเซียเหนือนโปเลียนในปี 1812 สไตล์นี้โดดเด่นด้วยรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ด้วยการสร้างเสาตามด้านหน้าซึ่งตกแต่งด้วยองค์ประกอบของอุปกรณ์ทางทหารซึ่งทำให้อาคารมีความสง่างามและทำให้เกิดความรู้สึกสงบในจิตวิญญาณของผู้คน ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างวัดซึ่งเริ่มก่อสร้างในปี พ.ศ. 2373
นครหลวงแห่งมอสโกและ Kolomna Philaret (Drozdov) ไม่เพียงแต่สนับสนุนคำร้องในการก่อสร้างวัดเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการดำเนินการอีกด้วย
ในปีที่โบสถ์เซนต์ Paraskeva แห่งเซอร์เบียได้รับการถวายในปีหน้าโบสถ์ของเซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh รวมถึงห้องโถงสี่โต๊ะหอระฆังที่มียอดแหลมและสัญลักษณ์ใหม่ อย่างไรก็ตาม วัดหลักที่สร้างขึ้นไม่ได้รับความร้อนและถือเป็นวัดฤดูร้อน ในขณะที่โบสถ์ที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้มีฉนวนหุ้มฉนวน
บาทหลวงจอห์นแห่งทาบอร์ ผู้เกี่ยวข้องกับ Metropolitan Philaret ได้เข้ามาหาเขาพร้อมกับยื่นคำร้องให้สร้างห้องสวดมนต์ที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้สองหลังขึ้นใหม่เพื่อขยาย และเชื่อมต่อโบสถ์ฤดูร้อนกับระบบทำความร้อนด้วยลมร้อนที่มีอยู่ และปรับปรุงโบสถ์หลังเก่าที่ชำรุดทรุดโทรม คำขอนี้ได้รับอนุมัติ ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในขณะนั้น เนื่องจากมีการห้ามการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในคริสตจักรใหม่อยู่แล้ว
ระหว่างปี พ.ศ. 2404-2405 แท่นบูชาของโบสถ์เหล่านี้ได้รับการขยายและตกแต่งด้วยค่าใช้จ่ายของผู้บริจาคพ่อค้า Andreev และส่วนฤดูร้อนและฤดูหนาวของวัดก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยระบบทำความร้อนเดียวซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน หลังจากการบูรณะใหม่ทั้งหมด วิหารได้รับโครงร่างของไม้กางเขนจากภายนอก: ด้านหน้าเป็นแท่นบูชาหลัก หันหน้าไปทางทิศตะวันออก วิหารของ Paraskeva แห่งเซอร์เบีย และ Sergius แห่ง Radonezh ทางด้านตะวันตกมีทางเข้ามีระเบียงที่ตกแต่งด้วยเสาเหล็กหล่อ และที่ด้านบนมีสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ
ตามความประสงค์ของพ่อค้า Sveshnikov นอกเหนือจากวัดแล้วยังมีการสร้างบ้านสองหลัง: ทางด้านตะวันตกและตามแนวแกนกลางหลังหนึ่งเป็นคำอุปมาอีกหลังหนึ่งเป็นโรงทาน บ้านทั้งสองหลังมีรั้วล้อมรอบ ตรงกลางมีประตูสวยงาม ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับรูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดและสร้างชุดเดียว ในปีต่อ ๆ มา รั้วพร้อมประตูถูกรื้อออก และสิ่งนี้ละเมิดความสมบูรณ์ของการรับรู้ของวงดนตรีทั้งหมดรอบ ๆ วัด น่าเสียดายที่ในศตวรรษที่ 20 ความกลมกลืนทางสถาปัตยกรรมทั้งหมดนี้ถูกบิดเบือนโดยอาคารสมัยใหม่ทั้งโดยรอบและในอาณาเขตของวัด
หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 วัดไม่ได้ถูกปิด แต่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มันถูกยึดโดยนักปรับปรุงใหม่และกลับไปที่ Patriarchate ของมอสโกในเมือง
พระอัครสังฆราช Georgy Klimov
ในวันฉลองอุปถัมภ์ของโบสถ์กลางของ Trinity Deanery เราขอให้อธิการบดี Georgy Klimov เล่าให้ผู้อ่านฟังเกี่ยวกับประวัติของโบสถ์ Trinity ที่สุสาน Pyatnitskoye และเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของเขาเอง
ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนมีนักบุญหลายคนชื่อ Paraskeva ดังนั้นเราจึงรู้จักผู้เคารพสักการะ Paraskeva ผู้ซึ่งทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ในโรมในศตวรรษที่ 2 ผู้มีเกียรติ Paraskeva แห่งเซอร์เบียซึ่งมีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 11 ในเรื่องการบำเพ็ญตบะที่รุนแรงและชีวิตที่เคร่งศาสนาของเธอ ในมาตุภูมินักบุญชื่อ Paraskeva ได้รับการเคารพเป็นพิเศษเพราะในการแปลหมายถึง "วันศุกร์" - วันแห่งความรักแห่งไม้กางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด โบสถ์ริมถนนมักสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Saint Paraskeva พวกเขาสวดภาวนากับเธอเมื่อไปเที่ยว พวกเขาขอความช่วยเหลือจากเธอในความเจ็บป่วยและความเศร้าโศก ผู้อุปถัมภ์คริสตจักรของเรา ได้แก่ นักบุญฟิลาเรต นครหลวงแห่งมอสโก และเฮียโรมรณสักขี สิเมโอน บิชอปแห่งเปอร์เซีย
ในอดีตที่ตั้งของ Church of the Life-Giving Trinity ที่สุสาน Pyatnitskoye มีโบสถ์ไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่ Paraskeva แห่งเซอร์เบีย มันไม่ได้ปรากฏขึ้นโดยบังเอิญ: ในปี 1652 พระธาตุของนักบุญฟิลิปแห่งมอสโกถูกพบ ณ สถานที่แห่งนี้ระหว่างที่พวกเขาย้ายจากอาราม Solovetsky Transfiguration ไปยังมอสโก เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ จึงได้มีการสร้างไม้กางเขนสำหรับการสักการะขึ้น และพื้นที่นี้จึงได้ชื่อว่า "ที่ไม้กางเขน" ผู้แสวงบุญที่เดินทางไปแสวงบุญที่ Trinity-Sergius Lavra ทำพิธีสวดมนต์ที่นี่ และถนนที่ทอด "จากไม้กางเขน" ไปยังอาราม St. Sergius ถูกเรียกว่า "Trinity Way" ดังนั้น สถานที่ที่คริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตในปัจจุบันตั้งอยู่จึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง ที่นี่พระตรีเอกภาพ นักบุญเซอร์จิอุส และนักบุญปาราสเควาแห่งเซอร์เบีย ซึ่งได้รับการเคารพจากชาวรัสเซีย "ได้พบกัน" ด้านหลังวัดคือสุสาน Pyatnitskoye ที่มีชื่อเสียงซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2314 ซึ่งมีการฝังศพของลำดับชั้นและนักบวชของคริสตจักรรัสเซียและฆราวาสผู้เคร่งครัดจำนวนมาก
เมื่อโบสถ์ไม้ของ St. Paraskeva ทรุดโทรมลง จำเป็นต้องสร้างโบสถ์หินใหม่ขึ้นมา แต่เงินทุนไม่เพียงพอจึงเลื่อนการก่อสร้างออกไป จากนั้นตำบลก็หันไปหา Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) Vladyka ไม่เพียงแต่ให้ความช่วยเหลือด้านการบริหารเท่านั้น แต่ยังให้ความช่วยเหลือด้านวัสดุอีกด้วย ด้วยคำอธิษฐานและความขยันหมั่นเพียรของนักบุญ ในที่สุดโบสถ์หินก็ถูกสร้างขึ้น แท่นบูชากลางได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพทางเดินทางเหนือ - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและทางทิศใต้ - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญปาราสเควาแห่งเซอร์เบีย หลายคนมาโบสถ์ที่สุสาน Pyatnitskoye เสมอ ในปี 1917 ด้วยความอุตสาหะของนักบวช Simeon Zaitsev โบสถ์หินจึงถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของสุสานเพื่อเป็นเกียรติแก่ Hieromartyr Simeon บิชอปแห่งเปอร์เซีย พิธีฌาปนกิจศพผู้เสียชีวิตจัดขึ้นที่โบสถ์
ในโบสถ์ของ St. Paraskeva มีสถานที่ฝังศพของ Evdokia Nikitichna Drozdova (1853) แม่ของ St. Philaret เหตุการณ์อัศจรรย์เกี่ยวข้องกับหลุมศพของเธอ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 หลุมศพของ Evdokia Nikitichna ถูกทำให้ไร้ตัวตนและแทบจะถูกทำลาย - ไม่มีจารึกหลุมศพ ไม่มีไม้กางเขน ไม่มีรั้ว ในช่วงทศวรรษที่ 1950 นักบุญฟิลาเรต์ปรากฏตัวต่อแพทย์ผู้เคร่งครัดคนหนึ่งชื่อวิกเตอร์ โดยขอให้เขาช่วยให้แน่ใจว่าหลุมศพได้รับการบูรณะแล้ว ต่อมาปรากฎว่าวิกเตอร์เป็นญาติห่าง ๆ ของ Drozdovs แพทย์เริ่มทำงานอย่างหนักเพื่อบูรณะหลุมศพ โดยไปที่หน่วยงานต่างๆ แต่ก็ไม่เกิดผล สองปีผ่านไป จากการขาดผลลัพธ์ วิกเตอร์เริ่มหมดหวัง มือของเขาตก และเขาไม่แน่ใจอีกต่อไปว่านักบุญปรากฏต่อเขาจริงๆ หรือไม่ แต่วันหนึ่ง นิมิตนั้นซ้ำรอยเดิม นักบุญฟิลาเรต์ให้กำลังใจวิกเตอร์และกระตุ้นให้เขาไม่ท้อแท้และพยายามต่อไป หลังจากนั้นไม่นาน วิกเตอร์ได้รับโทรศัพท์ถึงพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 1 สมเด็จพระสังฆราชทรงฟังเขา ถามเขาอย่างละเอียดและปล่อยตัวเขา หลังจากการประชุมครั้งนี้หลุมศพของ Evdokia Nikitichna ได้รับการบูรณะและตามคำสั่งของสมเด็จพระสังฆราชทุกๆปีในวันที่แม่ของนักบุญเสียชีวิตพวกเขาก็เริ่มให้บริการรำลึกถึงผู้รับใช้ที่น่าจดจำของพระเจ้า Evdokia ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
ในศตวรรษที่ 20 ประวัติศาสตร์ของ Church of the Life-Giving Trinity ที่สุสาน Pyatnitskoye นั้นน่าทึ่งเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซีย มีความพยายามหลายครั้งที่จะปิดวัด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 ถึง พ.ศ. 2487 เป็นของนักปรับปรุงใหม่ หลังจากการกลับมาของโบสถ์ของเขา นักบวชที่มีชื่อเสียงหลายคนรับใช้ในพระวิหาร หนึ่งในนั้นคือบาทหลวง Vasily Romankov และนักบวช Sergei Nedumov ซึ่งถูกฝังอยู่หลังแท่นบูชา ปีที่แล้วตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ฉันได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของ Church of the Life-Giving Trinity ที่สุสาน Pyatnitskoye แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด เมื่อข้าพเจ้าเริ่มรับใช้ ข้าพเจ้าพยายามเรียนรู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับพระวิหารและตกใจกับความน่าสนใจและประวัติศาสตร์ของวัดแห่งนี้
ฉันสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองว่าฉันเกิดที่ Sergiev Posad ดังนั้นฉันจึงมีโอกาสไปเยี่ยมชม Trinity-Sergius Lavra บ่อยครั้ง ในวัยเด็กและวัยรุ่น ฉันไม่ใช่คนไปโบสถ์และมาที่อารามเซนต์เซอร์จิอุสด้วยความอยากรู้อยากเห็น และอยากคุ้นเคยกับวัฒนธรรมรัสเซียมากขึ้น แต่เมื่อเวลาผ่านไป ฉันเริ่มตระหนักว่าศรัทธาออร์โธดอกซ์รักษาความจริงที่บุคคลกำลังมองหาและจิตวิญญาณของเขาต้องการ
เมื่อผมถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ผมลงเอยด้วยหมวดทหารที่ทหารจากเกือบ 15 สาธารณรัฐในประเทศของเราเข้าประจำการ ทหารจำนวนมากประสบกับความตึงเครียดภายใน เพราะพวกเขามักไม่เข้าใจว่าโลกทัศน์แบบใด และพี่น้องในอ้อมแขนของพวกเขามีประเพณีระดับชาติและศาสนาอย่างไร ในด้านหนึ่ง การบริการมีความยากลำบากทั้งทางร่างกายและจิตใจ ในทางกลับกัน การทดสอบดังกล่าวทำให้ฉันคิดว่า โลกทัศน์และทัศนคติส่วนตัวของฉันมีพื้นฐานมาจากอะไร? มันคือปี 1988 ซึ่งเป็นปีแห่งการบัพติศมาแห่งมาตุภูมิสหัสวรรษซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญมาก วัดเริ่มเปิด มีวรรณกรรมมากมายปรากฏขึ้น รวมถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจนถึงเวลานั้นหาไม่ได้ในโซเวียตรัสเซีย ครั้งหนึ่ง หลังจากปฏิบัติหน้าที่สู้รบในเวรยาม เพื่อนร่วมชาติคนหนึ่งของข้าพเจ้าได้มอบหนังสือ - พันธสัญญาใหม่ในการแปลของ Synodal แก่ข้าพเจ้า ฉันยังคงขอบคุณพระเจ้าสำหรับช่วงเวลานั้นเมื่อฉันเริ่มอ่านมันเป็นครั้งแรก แน่นอนว่าฉันไม่เข้าใจทุกสิ่งที่เขียน แต่จิตวิญญาณของฉันรู้สึกสนุกสนาน สงบ และเงียบสงบ หลังจากกองทัพ ทัศนคติของฉันต่อศรัทธาก็ชัดเจน หากฉันจะพูด ก็แสดงออกมาอย่างชัดเจน ฉันทำงานเสร็จและเข้าสถาบันเทคโนโลยีการบินมอสโก หลังจากสำเร็จการศึกษา ฉันทำงานพิเศษเป็นเวลาสองปี
ในช่วงที่เป็นนักศึกษา ฉันมักจะไปเยี่ยมชมอารามมอสโกดานิลอฟ และในช่วงสุดสัปดาห์ฉันก็มาสักการะที่อารามเซนต์เซอร์จิอุสอย่างสม่ำเสมอ ที่นั่นฉันมีโอกาสสื่อสารกับชาว Lavra ซึ่งในหมู่พวกเขา Archimandrites Georgy (Tertyshnikov), Makariy (Veretennikov), Ilia (Reizmer) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อฉันและช่วยฉันตัดสินใจเข้าเซมินารี เรื่องนี้ค่อนข้างอธิบายยาก แต่เมื่อถึงจุดหนึ่ง คนๆ หนึ่งก็ตระหนักว่าเขาจะต้องกลายเป็นพระสงฆ์เพื่อที่จะรับใช้พระเจ้าและผู้คน หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี ฉันเรียนต่อที่ Moscow Theological Academy และไม่นานก่อนสำเร็จการศึกษา ฉันได้รับข้อเสนอจากผู้นำของโรงเรียนเทววิทยามอสโกให้สอนที่นั่น ฉันรู้สึกขอบคุณพระเจ้าและคณะครูเป็นอย่างยิ่งที่ฉันได้สูดอากาศในห้องขังขนาดใหญ่ของนักบุญเซอร์จิอุสมาหลายปีแล้ว!
ขณะที่ยังเรียนอยู่ที่เซมินารี ข้าพเจ้าได้บวชเป็นพระภิกษุ ช่วงปีแรกๆ ของการรับใช้ปุโรหิตของฉันใช้เวลาอยู่ในคริสตจักรวิชาการแห่งการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ต่อมาฉันถูกย้ายไปที่ตำบลมอสโกของ Patriarchal Compound ไปยัง Church of the Life-Giving Trinity ในที่ดิน Sviblovo ซึ่งอธิการบดีเป็นคณบดีของเขต Sergievsky, Archpriest Sergius Kiselev ฉันรับใช้ที่ตำบลใน Sviblovo เป็นเวลาสิบปี นักบวชในมอสโกเป็นคนที่ได้รับการศึกษาและชาญฉลาด ซึ่งมักมีคำถามที่ซับซ้อนซึ่งต้องการคำตอบ เมื่อเทียบกับฉากหลังของเมืองในภูมิภาคมอสโกซึ่งเป็นบ้านเกิดของฉัน ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ในต่างจังหวัดผู้คนง่ายกว่า แต่ในผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงมีองค์ประกอบของการเสแสร้งบางอย่างแม้กระทั่งการบิดเบือน: ผู้คนมักจะมองว่าคริสตจักรเป็นองค์กรจากภาคบริการซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล . ในฐานะบาทหลวงหนุ่ม เนื่องจากข้าพเจ้าไม่มีประสบการณ์และขาดความเข้าใจในความซับซ้อนหลายประการของการรับใช้ในมหานคร ข้าพเจ้าจึงมักต้องประสบช่วงเวลาที่ยากลำบากและอยู่ภายใต้ความเครียดอย่างมาก แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความรู้และประสบการณ์ก็มาถึง ความมั่นใจก็ปรากฏขึ้น และการสื่อสารกับผู้คนก็ง่ายขึ้น ฉันดีใจอย่างยิ่งที่รู้ว่าในออร์โธดอกซ์คุณสามารถหาคำตอบสำหรับคำถามใด ๆ และด้วยศรัทธาคุณสามารถแก้ไขปัญหาใด ๆ ได้
ตอนนี้ผมได้เป็นอธิการบดีและคณบดีแล้ว ผมได้เจออะไรใหม่ๆ มากมาย ต้องเรียนรู้มาก คิดใหม่มาก ปัญหาหลักของวัดของเราคือมีพระภิกษุจำนวนไม่มาก ควรจำไว้ว่าเมื่อ 10-15 ปีที่แล้วมีคนจำนวนมากในวัดและไม่มีใครมองเห็นสาเหตุของความยากจนของตำบลได้เฉพาะในความจริงที่ว่าวัดอื่น ๆ อีกมากมายเปิดทำการโดยรอบ ซึ่งหมายความว่ามีเหตุผลภายในอื่นๆ งานของเราคือทำให้แน่ใจว่าวัดเริ่มมีชีวิตที่สมบูรณ์ในทุกด้านที่นำทางบุคคลในชีวิตและช่วยให้ก้าวไปสู่ความรอด ตอนนี้เรามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานสังคมและเยาวชน ปัญหาอื่น ๆ ของตำบลคือการไม่มีสถานที่ทำงานและปัญหาทรัพย์สินมากมาย พื้นที่ที่เราครอบครองอยู่ในปัจจุบันและในอดีตเคยเป็นของวัดมีสภาพทรุดโทรม และแม้จะฟังดูเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ก็มีเงินทุนไม่เพียงพอสำหรับการซ่อมแซม
โดยสรุป ฉันจะพูดว่า: ทุกวันฉันขอบคุณพระเจ้าที่ให้โอกาสฉันได้รับใช้และทำงานในคริสตจักรที่ยอดเยี่ยมแห่งนี้ และฉันเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงสั่งสอน นำทาง และก่อตั้งตำบลของเราด้วยพระเมตตาและความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ต่อมวลมนุษยชาติ .
- ชื่อเต็ม: โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตที่สุสาน Pyatnitskoye
- ชื่อสั้น ๆ ในชีวิตประจำวัน: โบสถ์ทรินิตี้, โบสถ์ทรินิตี้, โบสถ์โฮลีทรินิตี้, โบสถ์โฮลีทรินิตี้
- เป็นของ Trinity Deanery ของ Vicariate ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมอสโก
- ท่านอธิการโบสถ์ที่สุสาน Pyatnitskoye คือ Archpriest Andrei Pashnin
- สถานีรถไฟใต้ดินที่ใกล้ที่สุด: “Rizhskaya”, “Alekseevskaya”
- ในโบสถ์ทรินิตีที่สุสาน Pyatnitskoye คุณสามารถส่งบันทึกการพักผ่อนและสั่งบริการ - งานศพ งานรำลึก นกกางเขน
โบสถ์ทรินิตี้สไตล์คลาสสิกพร้อมโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Paraskeva แห่งเซอร์เบียและเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 หลังการปฏิวัติ ศาสนพิธีก็หยุดลง อาคารหลังนี้ถูกใช้เป็นที่อยู่อาศัยและโรงงานอุตสาหกรรม การบูรณะเริ่มขึ้นในปี 1990 ปัจจุบันวัดได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมดแล้ว
ที่อยู่ของวัดที่สุสาน Pyatnitskoye:
มอสโก, ถนน Droboliteiny, บ้านเลขที่ 5, อาคาร 1
จุดเด่นของวัด:
ศาลเจ้าหลักของวัดเป็นสัญลักษณ์ที่หายากของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้ช่วยภรรยาในการคลอดบุตร" ซึ่งเป็นไอคอนของสิเมโอนผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ บิชอปแห่งเปอร์เซียและภาพสัญลักษณ์ของพระปาราสเกวาแห่งเซอร์เบีย
