En verdad, ALLAH ES PROPIO LO QUE TOMA Y LO QUE DA
Sheij Ibn Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:
“Ciertamente, a Allah pertenece lo que Él quitó y lo que Él otorgó” – ¡estas son grandes palabras! Todo le pertenece a Allah, y por lo tanto, si Él te quita algo, entonces, después de todo, Él es el Dueño de esa cosa. Él también es el Dueño de lo que te ha dado. ¡¿Cómo puede una persona enojarse cuando Allah le quita lo que Él mismo es dueño?! Por lo tanto, si Allah Todopoderoso te quita algo que amas, entonces debes decir: “¡Pertenece a Allah! ¡Él toma lo que quiere y da lo que quiere!”
Por lo tanto, cuando una desgracia le sucede a una persona, es aconsejable decir: "De hecho, pertenecemos a Allah y volveremos a Él". Es decir, estamos en el poder de Allah Todopoderoso, y Él hace con nosotros lo que Él quiere. Incluso lo que Allah Todopoderoso te ha dado no es realmente de tu propiedad. ¡Pertenece a Alá! Por lo tanto, puedes disponer de esta cosa solo como Él te lo ha permitido. Nuestra propiedad de la propiedad es limitada. Por ejemplo, si una persona quiere disponer de una propiedad de una manera que está prohibida en la Shariah, le diremos: “¡Detente! Esto no es posible, porque esta propiedad es propiedad de Allah. Allah Todopoderoso dijo: "... y dadlos de la propiedad de Allah, que Él os ha dado" (Sura an-Nur, aleya 33). ¡Tu propiedad es de hecho propiedad de Allah!
Por lo tanto, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ciertamente, a Allah pertenece lo que tomó y lo que otorgó”. ¡¿Cómo puedes mostrarte indignado si el Dueño le quitó lo que es Su propiedad?! Todo esto es contrario no solo a la razón, sino también a las revelaciones de la Shariah.
Ver Sharh Riyad as-Saliheen, Hadiz No. 29
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Cuatro consejos importantes para aquellos que quieren deshacerse de la pereza en el camino de exigir conocimientos
Pregunta N° 255: “¿Qué hacer cuando la pereza o el aburrimiento se apoderan de exigir conocimientos y me vienen pensamientos de que esto no es mío y es demasiado difícil para mí? ¿Podría ser esto el resultado de una intención insuficientemente correcta y sincera? Dame un poco de orientación, por favor".
Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones sean con nuestro amado Mensajero, su familia y compañeros, así como con aquellos que siguieron su camino hasta el Día del Juicio.
La pereza y sentimientos similares son naturales para cada persona, cualquiera de nosotros los experimenta. Está narrado en un hadiz auténtico de Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, que nuestro Profeta ﷺ recurrió a la protección de Allah contra la pereza, diciendo: “Oh Allah, recurro a tu protección contra la debilidad y la pereza… ”.
Cuatro cosas se le pueden aconsejar a una persona que ha sufrido y supera tal estado.
En primer lugar, uno debe hacer un dua para que Allah lo saque de la pereza, especialmente si le impide a una persona hacer cosas útiles e importantes, ya sea adoración, deberes hacia las personas, algunas obligaciones u obtener conocimiento. Lo primero a lo que se debe prestar atención es a la oración sincera que una persona se dirige a Allah. Así, se aclara a sí mismo y le dice al Todopoderoso que no posee ninguna de las cualidades que lo hacen digno del conocimiento que quiere adquirir (esto se aplica no solo al conocimiento, por supuesto, sino a cualquier actividad humana, pero ahora estamos hablando de conocimiento).
Una persona debe ser consciente de su debilidad y pobreza, su necesidad de Allah, y entonces Allah lo ayudará y lo apoyará. No es necesario confiar en sus músculos, en su fuerza, en sus brillantes habilidades mentales, en sus conocidos o en sus conexiones. Uno debe volverse hacia Allah y pedirle que fortalezca a la persona en el camino de la obtención del conocimiento. Si Allah no fortalece a una persona, no le otorga este conocimiento, nada de lo anterior le ayudará, incluso si nació en una familia de eruditos, incluso si él mejores libros y las mejores oportunidades.
En segundo lugar, debe evitar todo lo prohibido, tenga cuidado de violar las leyes de Allah Todopoderoso y transgredir sus límites.
Al que cae en lo prohibido o viola las leyes del Todopoderoso, Allah lo quita de Su conocimiento, porque no es digno de ellas. Incluso la Gente del Libro menciona esto en algunos de sus libros. Por ejemplo, la Biblia dice: “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Todo el mundo quiere adquirir conocimientos y beneficiar al Islam ya los musulmanes, pero no todos son honrados por Allah con esto. El Todopoderoso eleva con conocimiento sólo a aquellos de Sus siervos que son dignos de ello.
En tercer lugar, una persona debe crear para sí misma una rutina diaria y la adquisición de conocimientos que eviten la pereza. Por ejemplo, que dedique algunas horas, días o ciertos momentos del día para adquirir conocimientos y diversificar los temas de su estudio. No es necesario leer solo fiqh, o solo tafsir o aqida durante todo el día. Es mejor dedicar una hora a fiqh, una hora a aqidah, una hora al Corán y una hora a hifz. Así, una persona cambiará las áreas de conocimiento adquiridas varias veces al día. El cerebro humano se cansa del trabajo prolongado en una dirección, por lo que debe agregar variedad a sus actividades. Como descanso, puedes escuchar o leer algún libro ligero, como poemas o sencillas biografías de califas, sahabahs o tabiins. Y luego, incluso el descanso será adquirir conocimiento, y no solo el ocio en el sofá.
Que el buscador de conocimiento preste atención a estas tres cosas.
Y el último, cuarto consejo. Por lo que recuerdo, el Imam Abu Hanifa, que Allah tenga piedad de él, habló sobre esto. Que quien requiera conocimiento estudie la biografía del Profeta ﷺ, prestando atención a cómo luchó por el conocimiento, con qué perseverancia lo recibió, cuánto estudió de Jibril, la paz sea con él. Que reflexione sobre las historias de la vida de los antecesores justos: compañeros, tabiins, grandes imanes, que se dedicaron sin dejar rastro a obtener conocimientos y transmitirlos. Como dijo uno de los poetas: “لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ” - “Si una persona realizara toda la grandeza del conocimiento (sobre cómo cincuenta y venerables son), perdería el sueño. Y vemos que algunos científicos literalmente pierden el sueño y duermen solo tres o cuatro horas al día. Están ocupados con lo que es más importante que dormir.
No digo que todos deban dormir solo cuatro horas y torturarse. Si necesita dormir, duerma de seis a siete horas. Solo piense en el hecho de que hay personas que han alcanzado tal nivel de amor por el conocimiento que no necesitan un sueño prolongado ni un descanso prolongado. Solo necesitan unas horas para descansar, recuperarse y seguir adquiriendo conocimientos y difundiéndolos. Por lo tanto, recuerda más a menudo a estos imanes y su diligencia en este camino, ya que esta es una excelente motivación que fortalecerá tu deseo de conocimiento.
Y Allah sabe mejor.
Abu Islam Ash-Sharkasi
Riad, Arabia Saudita
12 Jumada as-sani 1441 (06/02/2020)
Sahih al-Bujari, hadiz n.° 2823; Sahih Muslim, Hadiz No. 2706.
DE ACUERDO. 14:16-24.
Un poema del Imam Hafiz al-Hakami, que Allah tenga piedad de él.
📕Como tratas a la gente, así te tratará Allah
El Imam Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Sepa que tiene pecados entre usted y Allah, cuyas consecuencias teme y espera que Allah los perdone y no los castigue. Sin embargo, el Todopoderoso no puede limitarse al perdón, sino que generosamente os dote, os honre y os conceda mucho de lo que es útil, y os haga una buena obra más allá de todas vuestras esperanzas. Si esperas que el Señor te responda por tus malas acciones de esta manera, entonces también debes responder de manera similar a los insultos que Sus creaciones te infligen. De hecho, la recompensa es del mismo tipo que el acto, y como tratas con las personas que te ofenden, Dios tratará contigo en relación con tus pecados y actos del norte: esta será una recompensa apropiada. Puedes vengarte o perdonar, hacer el bien o no hacer nada; hagas lo que hagas, ellos te harán lo mismo a ti, y como tú hagas a Sus siervos, ellos también te harán a ti. Quien piensa y reflexiona sobre esto, no le es difícil hacer el bien a los que le hacen el mal. Por no hablar de la ayuda de Allah y Su especial cercanía a una persona, que son las consecuencias de tal comportamiento. Como el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le dijo a un hombre que se quejó de sus parientes a quienes les hizo el bien, mientras que ellos le hicieron el mal a él: “Siempre tendrás un ayudante de Allah mientras lo hagas. (Musulmán, 2558). Cabe agregar aquí las buenas críticas de las personas sobre esa persona y el hecho de que seguramente se pondrán de su lado en tal demanda. Después de todo, si la gente escucha que esta persona le hace bien a alguien, y él le responde con maldad, entonces sus corazones, oraciones y apoyo estarán con un benefactor y contra el perpetrador de la atrocidad, porque Allah ha dispuesto así a Sus siervos”.
19 de octubre de 2011 en la ciudad de Leninsk-Kuznetsk, tuvo lugar el funeral del Imam-Khatib del MMRO "Mukharram" Miniakhmet Mubarakievich Akhmetshin. Era una persona muy amable que era respetado no solo por los musulmanes de su ciudad, sino también por muchas otras personas que lo conocían. Miniahmet hazrat hizo muchos esfuerzos para construir la mezquita Leninsk-Kuznetsk, que era tan necesaria para los musulmanes creyentes. Siempre trató el dolor de los demás con comprensión, fue amable y trató de aceptar a todos los que acudían a él con su propio problema o con alegría.
No solo familiares y amigos, sino también musulmanes de la ciudad de Leninsk-Kuznetsky y representantes de comunidades religiosas de otras ciudades de la región de Kemerovo vinieron a despedir a Miniahmet Mubarakievich en su último viaje.
Al funeral asistió una delegación de la Junta Religiosa de Musulmanes de la Región de Kemerovo, que incluía al Mufti de la Junta Espiritual Musulmana Tagir Hazrat Bikchantaev y al Primer Adjunto Mufti, Imam-Khatib de la Mezquita Catedral de Munira, Rubin Hazrat Munirov. También estuvieron presentes el jefe de la ciudad de Leninsk-Kuznetsky, Vyacheslav Nikolaevich Telegin, y muchos otros que deseaban rendir homenaje a este hombre brillante, cuya muerte realmente unió a personas de diferentes nacionalidades y religiones.
Primero, la audiencia leyó Surah Yasin en la casa donde estaba el cuerpo del difunto Miniahmet Mubarakievich, luego la procesión fúnebre fue a la mezquita, donde se leyó la oración fúnebre, y luego se llevó a cabo el proceso de entierro.
Que Allah acepte todas las buenas obras de Hazrat Miniahmet. Que su vida, llena de angustias, superaciones y logros, sea un ejemplo para los jóvenes musulmanes llenos de fuerza y energía. Que la obra de reavivar la fe y la bondad iniciada por él sea continuada por sus seguidores, y nuestras oraciones serán aceptadas por el Señor Todopoderoso.
¡Que su alma descanse en paz con la gracia de Allah!
Allah Todopoderoso dijo (es decir): “... Te pondremos a prueba con miedo, hambre, carencia, alguna pérdida de propiedad, la vida de tus seres queridos y frutos. Solo la perseverancia te salvará de estas pruebas. Alégrate (¡Oh Muhammad!) Aquellos que son pacientes con el Paraíso, aquellos que, cuando les sobreviene un desastre, dicen: “¡Ciertamente, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos! Le agradecemos por las bendiciones y soportamos los desastres tanto en la recompensa como en el castigo. Estos son aquellos que tienen bendiciones y misericordia de su Señor, y están en el camino correcto ”(Sura Al-Baqarah, aleya 155-157).
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si alguien tiene problemas, que diga: "Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun Allahumma ajurni fi musyibati wahlif li khairan mincha"(“Ciertamente, a Alá pertenecemos y a Él regresaremos. ¡Oh, Alá! Recompénsame por la desgracia que me ha sucedido, y reemplázala con un bien para mí”). Y entonces Allah lo recompensará por esta desgracia y lo reemplazará con otra cosa. mejor que eso lo que perdió".
Primero, la persona misma, su familia y su propiedad son propiedad exclusiva de Allah. Si Allah le quita algo a una persona, es el Dueño quien le quita lo que le pertenece.
Más - todo lo que una persona recibe era antes, y una persona sólo lo recibe en posesión temporal. Además, no fue un hombre quien creó los objetos de este mundo y por lo tanto no es el verdadero dueño de todo, sin mencionar que no está en su poder proteger absolutamente lo que tiene.
Al final, todas las personas inevitablemente regresan a su Creador, el Señor Verdadero, por lo que tarde o temprano todavía tienen que separarse de la vida y de todas sus posesiones. Y una persona regresa a Allah de la forma en que fue creada: sin ninguna propiedad, sin esposa, sin familia, sin nacionalidad. Lo único que tiene son sus buenas y reprobables obras. Si es así, ¿cuál es el punto de estar arrogantemente orgulloso de la riqueza de uno o de llorar una pérdida? Si una persona recuerda su comienzo y su final, esta conciencia lo ayudará a percibir con calma cualquier pérdida y desgracia.
Además, recordad que una persona no es capaz de impedir lo que le está predeterminado, ni de tener lo que no le está predeterminado. Allah dijo (es decir): “Ningún problema golpeará la tierra (sequía, falta de frutos, etc.) y no golpeará vuestras almas (enfermedad, pobreza, muerte, etc.) sin estar escrito en el libro “Al-Lavkh”. (Tabletas); predeterminado por Allah y sujeto a Su conocimiento antes de que le demos vida en la tierra y en vuestras almas. La predestinación de los problemas, el conocimiento de ellos es muy fácil para Allah y no presenta ninguna dificultad, ya que Su conocimiento abarca todo lo que existe. Les decimos esto para que no se sientan abrumados por la tristeza, lo que los lleva al resentimiento por lo que han perdido, y para que no se regocijen con orgullo por lo que Él les ha dado. De hecho, a Allah no le gustan las personas orgullosas que se jactan arrogantemente frente a la gente de lo que tienen ”(Sura Al-Hadid, aleya 22-23).
El dolor causado por la desgracia que nos ha sobrevenido disminuirá si recordamos que Allah nos ha recompensado con más de lo que nos ha quitado. Nos daremos cuenta de que lo que tenemos ahora es mucho más de lo que hemos perdido. Especialmente si recordamos que Allah nos promete una recompensa por cualquier desgracia que nos suceda, si solo la soportamos con paciencia. Y una cosa más: si Alá quisiera, podría hacer que la desgracia fuera mucho mayor y más grave.
El dolor por la desgracia que ha ocurrido será menor si miras a tu alrededor. Veremos que todo el mundo que nos rodea está sufriendo algún tipo de desgracia: alguien pierde a sus seres queridos, en algún lugar se está librando una guerra o un desastre natural. Nos damos cuenta de que no importa qué alegrías tengamos en este mundo, todas son transitorias. Si un día reímos de alegría, otro día puede traernos lágrimas. Y esto es donde sea que vivamos: en América, en Rusia o Madagascar. Los japoneses dicen: "La vida son siete caídas y ocho subidas". Es decir, la alternancia de alegría y tristeza es un fenómeno natural de la vida.
Ibn Masud (que Allah esté complacido con él) dijo: “A toda alegría le sigue la tristeza, y cualquier casa que ahora está llena de alegría pronto se llenará de tristeza”.
Ibn Sirin (que Allah esté complacido con él) dijo: “No hay tal risa que no sea seguida por el llanto”.
Una vez se le pidió a Hind bint al-Nugman (que Allah esté complacido con ella) que contara su historia, y ella dijo: “Una mañana nos despertamos y todos los árabes vinieron solo a pedirnos ayuda. Cuando cayó la noche, todos los árabes nos miraron con lástima”.
Ibn Talha (que Allah esté complacido con él) dijo sobre Khurka, la hermana de Hind bint an-Nugman: “Una vez conocí a Khurka y le pregunté: “¿Qué sabes sobre las lecciones de las historias de los reyes?” Ella respondió: “Lo que disfrutamos hoy es mejor que lo que disfrutamos ayer. Leemos en los libros que no hay casa que se regocije en su bienestar, para que no le caiga en suerte una prueba. La historia muestra que cada uno de nuestros días felices esconde otro que odiaremos.
Superar la desesperación después de la desgracia también incluye la comprensión de que la desesperación y la tristeza no nos salvarán de la desgracia, sino que solo la aumentarán. Esto también incluye entender que nuestro dolor trae alegría al enemigo, entristece a nuestros amigos, enoja al Señor, agrada a Satanás, destruye la posible recompensa de Allah y trae debilidad a nuestras almas. Por otro lado, si soportamos pacientemente la desgracia, complacerá a Allah, y Él alejará a Satanás y sus secuaces de nosotros, destruirá sus maquinaciones, complacerá a nuestros amigos y entristecerá a nuestros enemigos. En este caso, la persona que ha sufrido una desgracia consolará a sus familiares y amigos, y no a ellos. Tal comportamiento es el deseo de firmeza y perfección, y no lamentaciones lamentables, golpeándose las propias mejillas y preguntando a Allah por quién ha caído tal castigo.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “En el día Día del Juicio Final algunas personas querrán que les corten la piel con tijeras durante su vida, a la vista de la recompensa que recibirán aquellos que soportaron pacientemente las desgracias que les sobrevinieron.
Todo puede devolverse o ganarse de nuevo, excepto la recompensa de Allah. Además, sólo a través de las pruebas de la vida se puede obtener una experiencia invaluable. Por lo tanto, las personas con el entendimiento correcto enfrentan cualquier desgracia con calma. La desgracia cae sobre las personas tanto como ellas mismas se lo permiten. Y entonces la elección es nuestra: o la recompensa, o cosecharemos las malas consecuencias. El que muestre ira e incredulidad será registrado entre las almas perdidas. El que por pena se olvida de sus deberes y hace lo prohibido, será inscrito entre los que han faltado a sus deberes. Si alguien se queja de la desgracia y muestra impaciencia, será registrado entre los que han cometido injusticia contra sí mismo. Si alguien rechaza la decisión de Allah y cuestiona Su sabiduría, será registrado entre aquellos que llamaron a la puerta de la incredulidad o entraron en ella. El que ha mostrado paciencia y firmeza será registrado entre los pacientes. Quien muestre contentamiento será registrado entre los creyentes contentos. Quien en la adversidad alabe a Allah y Le dé gracias será registrado entre los agradecidos y será llamado entre los que alaban a Allah. Si la desgracia que ha ocurrido hizo que alguien deseara encontrarse con Allah, será registrado entre los sinceros en su amor por Allah.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando Allah ama a las personas, les envía pruebas. Si muestran satisfacción al mismo tiempo, entonces recibirán satisfacción. Aquellos que muestran enojo solo merecerán enojo”.
Superar las consecuencias del infortunio también incluye el entendimiento de que, no importa cuán grande sea el infortunio, una persona se verá obligada a soportarlo, pero tal transferencia forzada lo privará de la recompensa de Allah. Esto también incluye el entendimiento de que el mejor tratamiento en la adversidad, es acuerdo con lo que su Señor ha elegido para él, pues uno de los misterios del amor es que los amantes se ponen de acuerdo con los que aman. Aquellos que dicen amar, pero luego no están de acuerdo con lo que les gusta a sus seres queridos y buscan lo que no les gusta a sus seres queridos, solo enfadarán a sus seres queridos y traicionarán su falta de sinceridad en el amor. Abu-d-Darda (que Allah esté complacido con él) dijo una vez: “Cuando Allah decide algo, le gusta que se tome Su decisión”.
Imran ibn al-Hussein (que Allah esté complacido con él) dijo cuando estaba enfermo: “El más amado por Allah es el más amado por mí”. Solo aquellos que creen sinceramente en Allah pueden razonar de esta manera, y tal trato es efectivo solo para ellos.
Superar las consecuencias de la desgracia incluye también la comprensión de que Quien envía la prueba a Su esclavo es el Sabio y Misericordioso. Y no envía pruebas con el objetivo de destruirlo, castigarlo o menospreciarlo. La prueba es una prueba de paciencia, contentamiento con lo que es, y una prueba de fe. Sheikh Abdulkadir dijo una vez: “¡Hijo mío! La desgracia no se envía para destruirte. Es una prueba de su paciencia y fe. ¡Mi hijo! La prueba es el león, y los leones no comen carroña".
Las desgracias limpian al creyente de inmundicias e impurezas. Y el creyente sale de ellos o oro puro o maldad pura. Si las pruebas en esta vida no ayudaron a una persona, entonces tendrá que pasar por ellas en otro mundo, en el Infierno. Por lo tanto, el creyente debe saber que es mejor para él ser probado en esta vida que en el otro mundo.
Superar la adversidad también incluye la comprensión de que si no fuera por la adversidad, una persona podría volverse arrogante, hinchada y con un corazón de piedra, lo que al final lo llevaría a la muerte. Por lo tanto, las frecuentes desgracias enviadas por Allah son misericordia, ya que previenen la aparición de malas cualidades en una persona, manteniendo la pureza de su corazón.
Allah Todopoderoso dijo en uno de los versos de la Surah "Al-Baqara"(“La Vaca”): “Y ciertamente os probaremos con algún tipo de miedo, y hambre, y falta de propiedad, y almas, y frutos. Y da buenas nuevas a aquellos que son pacientes [con buenas noticias] quienes, cuando les sobrevienen problemas, dicen: “En verdad pertenecemos a Alá, y en verdad volveremos a Él” (2:155-156). Hemos recopilado y traducido para nuestros lectores temerosos de Dios todas las tradiciones que pudimos encontrar que dan una interpretación a estas palabras de oración, para que se den cuenta de su increíble importancia y se acostumbren a repetirlas en los momentos de conmoción y tristeza de la vida. .
1. Ali ibn Muhammad y Salih ibn Abu Hammad informaron que el Comandante de los Creyentes, Ali ibn Abu Talib (la paz sea con él), una vez fue a Ashas ibn Qays para consolarlo en relación con la muerte de su hermano, cuyo nombre era Abd ar -Rahmán. Su Señoría le dijo: “He venido a ti por [tu] dolor, que es el derecho de la compasión, y si muestras paciencia, satisfarás el derecho de Allah. Si después de eso eres paciente, entonces la predestinación [de Alá] te seguirá, pero serás alabado, y si [debido a] tu dolor [desesperas de la misericordia de Dios], entonces la predestinación [de Alá] te seguirá, pero serás ser condenado".
Ashash dijo: (2:156). "¿Conoces el significado de estas [palabras]?" preguntó el Comandante de los Fieles. "Eres el pináculo del conocimiento y su límite", respondió Ashas. Y luego el Imam dijo: “En cuanto a las palabras "pertenecemos a Alá", entonces quieren decir que lo reconoces [a Él como tu] Rey, y en cuanto a las palabras "Volveremos a Él", entonces significan que aceptas tu destrucción (es decir, finitud, mortalidad) ”(Al-Kafi, vol. 3, p. 261).
2. Fue narrado de Ismail ibn Ziyad as-Sakuni, del Imam Sadiq, de su padre Imam Baqir, de sus santos padres, del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con todos ellos, quien dijo: “Hay cuatro [ mejores hábitos], y aquellos que los encuentren en sí mismos, Allah los registrará entre los habitantes del Paraíso:
- a quien El defiende, y da testimonio de que no hay deidad [digno de adoración] excepto Allah (la ila ha i lla-llah) ;
- aquel a quien Él otorga con Sus bendiciones - y él [le agradece] con las palabras: "[todas] las alabanzas [pertenecen solo a] Allah" ("al-ha mdu lilla x") ;
- aquel que, habiendo cometido [cualquier] pecado, dice: "Busco el perdón de Allah" (“asta gfiru-llah”) ;
- el que fue golpeado por las dificultades [de la vida], - y dice: (2:156) (“i nna lilla hola wa i nna ile yhi ra jiun”) ” (“Tafsir Ayashi”, vol. 1, pág. 69).
3. Fue narrado de Abu Ali al-Ashari, de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan, de Ishaq ibn Ammar y Abd-Allah ibn Sinan, del Imam Sadiq, del Profeta Muhammad, la paz sea con ambos, del Gran y Allah Todopoderoso, Santo y Grande es Él, Quien dijo: “Ciertamente, he hecho de este mundo un préstamo para Mis siervos, así que quien Me preste [cualquier cosa] de él, lo compensaré [por su pérdida] muchas veces: de de diez a setecientas veces, o tantas como yo crea conveniente. Al que no Me preste [algo] de él, Yo le quitaré algo con [Mi] poder. Pero si tiene paciencia, le daré tres dones tales [grandes] que si honro a Mis ángeles con [al menos] uno de ellos, estarán complacidos Conmigo.
El transmisor añadió que el Imam Sadiq, la paz sea con él, citando estas palabras, recitó los siguientes versos: volveremos a Él” (2:156); “Estos son aquellos para quienes [hay] bendiciones de su Señor y [Su] misericordia], y estos son [y son] guiados [por el camino correcto]” (2:157), después de lo cual dijo: “Y ellos (bendiciones) es el primero de estos tres dones, la misericordia de [el Señor] es el segundo, y [instrucción en el camino correcto, contenida en palabras] "y estos - [son] conducidos [por el camino correcto]"(2:157) - el tercero "(Al-Kafi, vol. 2, capítulo 47, hadiz 21).
4. Fue transmitido de Ali ibn Ibrahim, de su padre, de An-Nawfali, de As-Sakuni, del Imam Sadiq, quien transmitió las palabras del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con ambos: “Cuando el niño de un creyente muere, - y Allah Él sabe mejor que nadie lo que dice su esclavo [en tal conmoción], - All-good and Most High Allah pregunta a Sus ángeles: "¿Tomaste [el alma] de tal y tal?" , - y ellos responden: “¡Sí, nuestro Señor!” Entonces Él les pregunta: “¿Qué dice Mi siervo?” y ellos responden: “Él te alabó y [dice palabras de Tu Libro]: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156)“. Y entonces Allah Todopoderoso y Todopoderoso dice: “Tú has tomado el fruto de su corazón, la alegría de sus ojos; y me alabó, y dijo [palabras de Mi Libro]: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156)! Así que construye una casa para él en el Paraíso y llámalo la Casa de Alabanza (Beit al-hamd)!“” (“Al-Kafi”, vol. 3, capítulo 79, hadiz 4)
5. Fue narrado por un número de compañeros, de Sahl ibn Ziyad, de Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr y Hasan ibn Ali, y todos ellos narraron de Abu Jamil, de Jabir, del Imam Baqir, la paz sea con él, quien preguntó [de su padre, el imán Sajjada, la paz sea con él]: “¿Qué es el dolor [fuerte e incontrolable]?” Su Señoría dijo: “Gran dolor es [cuando alguien] gime de dolor, se golpea [a sí mismo] en la cara y el pecho, se arranca el cabello [de su] cabeza, [continuamente] llora, y él - abandonó la paciencia, [desesperándose en misericordia de Allah Todopoderoso], y [así] se desvió del camino [verdadero]. Si una persona es paciente [frente a las dificultades que se le presentan] y dice: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156), [mucho] alaba al Grande y Todopoderoso Allah [en cualquier condición] y está complacido con todo lo que Él hace [con él], entonces la recompensa [por las desgracias experimentadas] de esta persona será asignada a Allah , [y se imputará a sí mismo el deber de recompensarlo]. El que no actúe de esta manera [caerá] en la corriente de la predestinación, [y los sufrimientos destinados a él no le serán quitados], y será condenado, y Allah Todopoderoso retirará su recompensa [por las penalidades él aguanta] ”(Al-Kafi ”, v. 3, capítulo 81, hadiz 1).
6. Fue narrado de Ali ibn Ibrahim, de su padre, de Ibn Abu Umayr, de Abd-Allah ibn Sinan, de Ma'ruf ibn Harrabuz, del Imam Baqir, la paz sea con él, quien dijo: “No hay tal sirviente [ de Dios] que estaría en problemas, y dijo: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156), recordando su desgracia y mostrando paciencia cuando sucede, a quien Allah no perdonaría todos los pecados que había cometido antes. Y cuando el problema [otra vez] le sobreviene, y él recuerda su problema y dice [ayat] “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156), Allah le perdona todos los pecados cometidos por él en este momento ”(Al-Kafi, vol. 3, capítulo 81, hadiz 5).
7. Fue narrado de Ali, de su padre, de Ibn Abu Umeyr, de Davud ibn Razin, del Imam Sadiq, la paz sea con él, quien dijo que el que pronuncia las siguientes palabras, recordando sus problemas, incluso [no inmediatamente, sino ] después de algún tiempo, Alá le otorgará [tal] expiación como la que habría recibido si las hubiera pronunciado inmediatamente [después de que el dolor se apoderara de él]:
- “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”. (2:156) ;
- "[Todas] las alabanzas [pertenecen únicamente a] Allah - el Señor de los mundos" (1:2) (“Al-ha mdu lilla hi ra bbi-l-alami n”) ;
- "¡Oh Allah! ¡Dame [bendición] para mi dolor y reemplázalo con algo mejor!” (Allahu mma a jirni ala musi bati wa a khlif ale ya a fdala minha) (“Al-Kafi”, vol. 3, capítulo 81, hadiz 6).
8. Cada vez que una persona que ha sobrevivido a un desastre, al recordarlo, dirá: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”. (2:156) ("I nna lilla hola wa i nna ile yhi ra jiun") , volverá a recibir una recompensa de Allah por este problema ("Bihar al-anwar", vol. 82, p. 142).
9. Fue narrado de Muhammad ibn Yahya, de Ahmad ibn Muhammad, de Ali ibn Hakam, de Muawiya ibn Wahhab, quienes escucharon al Imam Sadiq, que la paz sea con él, decir: “Cuando el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga a él y a su familia , al regresar de una campaña militar en la que murieron muchos musulmanes, se encontró con una mujer que comenzó a interrogarlo sobre sus familiares [que participaron en esa batalla]. El Profeta le dijo: "Tu tío Hamza fue asesinado". Ella dijo: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156), y luego agregó: “Por el bien de Alá, soporto su muerte sin quejarme”. Entonces él le dijo: "A tu hermano lo mataron". Ella dijo: “En verdad pertenecemos a Allah, y en verdad volveremos a Él”.(2:156), y luego agregó: “Por el bien de Alá, soporto su muerte sin quejarme”. Entonces él le dijo: "Su esposo fue asesinado". Luego se llevó las manos a la cabeza y gritó. Y el Mensajero de Allah dijo: “Nada puede reemplazar al esposo de una mujer” ”(Al-Kafi, vol. 5, capítulo 143, hadiz 1).
Aquí está mi hija Budur ... Su aparición fue precedida por una voz suave, que recuerda el canto de los pájaros. Dándome la vuelta, vi como ella rápidamente corre en mi dirección, estirando sus brazos hacia mí... La abracé con fuerza y sentí las biocorrientes de sus dedos penetrarme a través de la piel. Cerré los ojos y agradecí a Allah... ¡Qué bendiciones!... Esposo e hija... Gran alegría...
…Me acordé de mis años universitarios. Un día de esos Adele vino a nuestra casa con la intención de pedirme la mano. Era un pariente nuestro y mi familia lo conocía bien. Así que mis padres y yo fácilmente le dimos consentimiento. En los corazones de muchas chicas vivía el sueño de un joven que se distinguiría por una alta moralidad y una fe fuerte. Pero la felicidad cayó sobre mí ...
Después de una larga espera, diplomas en mano, nos casamos. Soñamos con nuestro futuro. De pie al principio camino de la vida Esperábamos mucho y aspirábamos mucho.
Algún tiempo después, el esposo firmó un contrato para trabajar en el extranjero, en Arabia Saudita, y se fue allí solo. Terminó en una tierra extranjera allí, y yo estoy aquí. Y solo después de un año y medio de melancólica separación, Adele me encontró trabajo como maestra y me uní a él. Temiendo una tierra extranjera, no pude alejar el pensamiento: ¿puedo vivir lejos de mis amados padres, parientes y amigos? Pero me salvó la presencia a mi lado sonriente, de alma noble y sinceridad en los discursos...
Adele llenó toda mi vida, me rodeó de su amor, ternura y simpatía. La tierra extranjera nos acercó aún más. Un árbol de la amistad ha crecido en nuestros corazones.
Me gustó cada pequeña cosa al respecto. A veces Adele me pedía un vaso de agua o una taza de té, y cuando aparecía ante él con una bandeja en la mano, me lo agradecía calurosamente. Esto fue especialmente sorprendente y tocó lo más profundo del alma. Una vez, sin poder contenerme, en un arrebato de ternura, le pedí: “No me agradezcas estas pequeñas cosas, porque ese es mi deber”.
Alabé a Allah y le agradecí por darme un esposo que limpió de mis ojos las lágrimas de una tierra extranjera y compartió mi anhelo por mi amado pueblo. Adele fue para mí la mejor de las personas: como esposo, como padre y como persona cercana.
No recuerdo que en los últimos días de mi embarazo me molestara con algún pedido que costaba un poco de trabajo, muchas veces Adel antecedía su pedido con la pregunta: “¿Estás cansada hoy?.. cansada?..” Mi esposo siempre compartía conmigo su alegría y su sueño. A menudo le gustaba repetir: "Si Alá nos da un niño, lo llamaremos Bilal". Esto es en honor a Bilal, un compañero del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), quien fue el primer muecín en la historia del Islam. Han pasado los últimos días del embarazo y nació una niña cuya belleza recuerda a la luna llena. La llamamos así: Budur (?). Una vez, cuando Adele estaba jugando cariñosamente con nuestro bebé, aprovechando la oportunidad, le pregunté:
- Dime, ¿no estás triste porque nació Budur y no Bilal?
- ¡Lo que tu! - dijo con todo su corazón, - esto es un regalo de Allah. Después de todo, Él “da la generación femenina a quien Él quiere, y la generación masculina a quien Él quiere”. Corán, 42:49. Y el que nos recompensó con Budur también nos dará Bilyal, si Él quiere.
Alabado sea Allah, nuestros días transcurrieron con alegría, y el árbol de la amistad creció y se hizo más fuerte. Incluso permanecer en este país extranjero resultó ser una bendición que Allah nos envió. En nuestra ciudad se celebraban regularmente encuentros con eruditos religiosos, diversos debates y conferencias. El equipo de la escuela en el que trabajé resultó ser un oasis de bondad y buena voluntad.
Uno de mis colegas me regaló un casete de audio titulado “¡Ay, hermana! O el hiyab, o el infierno". Fue una conferencia grandiosa y muy poderosa sobre el significado extraordinario del hiyab como símbolo de castidad. mujer musulmana. Gracias a la misericordia de Allah, me he vuelto mucho más serio y estricto con respecto al hiyab.
Mi esposo siempre sintió una oleada de alegría cuando escuchó los sonidos del azan llamando por apenas escuchar la voz del almuédano, saltó de la cama al instante, me despertó y se apresuró a ir a la mezquita para no llegar tarde a un oración colectiva... Y cuando iba a trabajar, Adele siempre encontraba un minuto libre para recordarme una vez más la piedad y el temor de Dios:
- Querida, eres la educadora de generaciones. Sea concienzudo, tenga cuidado con las calumnias y los chismes, hable solo cosas buenas de las personas. No pierdas el tiempo hablando de tonterías, después de todo, no hay nada bueno en ese discurso del que te arrepientas en el Día del Juicio.
Y en silencio, con gratitud, acepté su consejo. De camino a la escuela ya casa, escuchamos una cinta islámica en el coche. Teklidni después de días de luz y sucesión alegre, como si nuestras almas fueran arrastradas por una agradable brisa marina...
Era el día más normal. Como siempre, fui a la escuela por la mañana. Después de la oración del mediodía, fui a donde Adele había estacionado nuestro auto. Al acercarme, noté que Adele se veía muy extraño: claramente noté rastros de exceso de trabajo severo en su rostro.
- ¿Lo que le pasó? pregunté ansiosamente.
“Es que estoy muy cansado y me da vueltas la cabeza”, respondió…
Preparé la cena en casa y llamé a Adel. Pero no podía levantarse de la cama, tuve que alimentarlo yo mismo ...
- ¡Adela! ¿Qué te pasó?, ¿qué pasó? Le pregunté a mi esposo con una vaga ansiedad subiendo a mi corazón. Pero obtuve la misma respuesta.
- Estoy cansado. Necesito descansar.
Después de un tiempo, mi esposo se durmió y lo dejé antes de la hora de la próxima oración. Cuando sonó el azan, me acerqué a él y traté de despertarlo, pero no reaccionó y no se movió. Corrí al teléfono y llamé a los vecinos. A los pocos minutos ya lo llevábamos al hospital.
Con pasos rápidos el doctor se me acercó y me dijo:
- Lo siento, pero el estado de su marido es grave. Existe la sospecha de un proceso inflamatorio en las meninges. - Y comenzó a explicar detalladamente lo que podemos esperar, ya que la enfermedad puede desarrollarse de dos formas: la primera forma es leve, y la segunda es severa...
Acepté esta noticia con un aguante que no esperaba de mí, y ya en casa hasta las dos y media de la mañana recé, pidiéndole a Alá que devolviera la salud a mi esposo... Durante tres largos días Adele estuvo en coma: de mediodía del fatídico miércoles a viernes. El sábado por la mañana su estado mejoró y salió del coma.
Me acerque a el y le pregunte:
- Adela, soy yo. ¿Me reconociste?
"No", sonó completamente inesperado.
- ¿No recuerdas a Budur? - Hice una pregunta confusa.
Adele respondió afirmativamente:
Recuerdo que esta es mi hija.
"Y yo soy mamá Budur", agregué apresuradamente. Una sonrisa apareció en el rostro de Adele, y dijo:
- Esposa... ¡¡Eres mi esposa!!
Lágrimas amargas brotaron de mis ojos. ¡Lo que era hace apenas tres días! ¡¿A dónde se fue su memoria, su mente y el cuidado por mí?!.. Qué de repente cambió todo: hoy Adele ya no recuerda ni siquiera a las personas más queridas y cercanas a él…
Me sumergí en pensamientos tristes... En mis pensamientos, recordaba constantemente a Allah, y esto me dio apoyo. La voz del imán, que leyó la oración en la mezquita, me hizo estremecer, como si se dirigiera a mí: “¡Oh, tú que crees! Busque ayuda con paciencia y oración. ¡Ciertamente, Allah está con aquellos que son pacientes! Corán 2:153.
Y después de este verso, las lágrimas brotaron de mis ojos. Me di cuenta de que pertenezco al número de aquellas personas a las que se dirigen estas palabras: “Os ponemos a prueba con algo por miedo, por hambre, por falta de bienes y de almas, y de frutos - y complacemos a los que son pacientes - a los que, cuando cuando ocurre un desastre, dicen: "¡Ciertamente, pertenecemos a Allah, y a Él volvemos!" Corán, 2:154-155. Estas palabras parecían venir de lo más profundo de mi alma.
¡Ay dios mío! Después de todo, estamos aquí en una tierra extranjera, ¡y la pérdida de un esposo significa una catástrofe! ... ¿Quién me llevará a mi esposo al hospital? ¿En quién puedo confiar? En verdad, esta es una tierra extranjera, la tierra extranjera más despiadada, especialmente para una mujer tan frágil como yo. Sola en la casa: sin hermano, sin padre y... sin marido...
No quería compartir mi dolor con nadie. El domingo por la mañana, junto con el amigo de Adel y su esposa, fui al hospital. No hay palabras para describir la felicidad sin límites que se apoderó de mí: mi esposo se acordó de mí. Ese día reconoció a todos los que vinieron a visitarlo. Adele estaba especialmente complacida con los hombres barbudos, quienes involuntariamente provocaron en mí una tranquila reverencia.
Lo único con lo que luchó fue que no podía recordar sus nombres. Yo, su esposa y la madre de su hija, Adele me reconoció tan pronto como entré y, sonriendo feliz, me llamó por mi nombre. Y experimenté una alegría insana, como si mi nombre nunca antes hubiera salido de sus labios.
Adele, tan pronto como se recuperó de la inconsciencia, pidió de inmediato que le trajeran agua para lavarse a fin de compensar las oraciones perdidas en estado de coma. Como de costumbre, no dejó de pensar en la oración, se regocijó con los sonidos del adhan provenientes del minarete de la mezquita cercana.
Los acontecimientos se desarrollaron muy rápidamente. El lunes, descubrí que lo habían trasladado al boxeo cuando la infección comenzó a extenderse por todo su cuerpo y su temperatura aumentaba cada vez más. Este día fue un punto de inflexión...
Todos los días de tres a cinco y de siete a nueve de la noche lo visitaba en el hospital. Sucedió que me quedé con él todo el día. Aunque a menudo le cambiaba las compresas frías de la cara, los brazos y las piernas, el mercurio del termómetro subía inexorablemente, acercándose a la marca máxima.
Para calmarme, tomé el Corán en mis manos, tratando de leerlo lo más claro y alto posible. Cuando interrumpí mi lectura para aplicarme otra compresa, se despertó y preguntó:
- Por favor encienda la grabadora.
- ¿Quieres escuchar el Corán, Adele? me regocijé
“Por supuesto”, mi esposo respiró suavemente.
Por la tarde acudían a él visitas: amigos y compañeros. Entre ellos estaba el mejor amigo de Adel, a quien amaba y respetaba mucho. Cuando sus ojos se encontraron, mi esposo sonrió y vigorosamente extendió su mano para saludar. Y en un ataque de alegría abrumadora repentina por él, intercepté el apretón de manos que no estaba destinado a mí. Al final resultó que, Adele estrechó la mano de alguien por última vez ...
Ese día, regresé a casa con un corazón ansioso y un alma devastada, luchando con un ataque de desesperación y pidiéndole a Dios resistencia y paciencia.
El martes, al amanecer, cuando el muecín comenzó a cantar el adhan con su maravillosa y poderosa voz: “¡Allahu akbar! ¡Allahu Akbar!”, - Adel abrió los ojos, se incorporó ligeramente en su cama y miró hacia el cielo alto. Luego volvió a acostarse y cerró los ojos. El alma lo dejó y ascendió a su Creador. Cada hombre tiene su propio fin. Adele lo tuvo este martes. En la tarde del día anterior, pertenecía a la gente de este mundo, y en la mañana se unió a la gente del otro mundo. Pero yo no sabía eso todavía.
Temprano en la mañana, llamé a mis vecinos y les rogué que me llevaran al hospital de inmediato. Sentí que algo terrible le podía pasar a Adele. Disminuyendo la velocidad justo en frente del hospital, el vecino nos pidió que esperáramos en el automóvil mientras averiguaba en qué condiciones se encontraba mi esposo. Miré a la ventana de su habitación con una mirada distraída y comencé a esperar tensa con qué regresaría mi vecino.
Desapareció durante mucho tiempo; más bien, eso pensé. Sin poder sentarme a esperar, bajé del auto y estaba a punto de entrar por las puertas del hospital, cuando de repente vi a un vecino caminando con la cabeza gacha. Congelándome en el lugar, esperé su acercamiento y las palabras de mi oración:
“¡Que Alá tenga piedad de él!... Sé fuerte hermana y sé paciente”, dijo el vecino con una voz apenas audible, las palabras presagiaban la muerte.
¿Ya se lo llevaron? - Apenas dije.
- ¡Oh, no! respondió.
"Tengo que verlo", insistí. Los tres caminábamos por los pasillos del hospital, y todo este tiempo me repetía a mí mismo: "Pertenecemos a Alá y a Él volvemos".
Siguiendo un impulso interior, aceleré mis pasos. Cuando entré en el palco, mis ojos se encontraron al instante con Adele, y la cubrieron con un enorme velo. Quité el velo que lo ocultaba de mí y descubrí que su rostro estaba tranquilo y alegre. Involuntariamente, mi cabeza se inclinó sobre él y besé su fría frente con las palabras: “¡Al Paraíso, mi amado… al Paraíso, insha Allah!”. Me sacaron de la sala bajo mis brazos, y mi lengua repetía: “Pertenecemos a Allah, y a Él volvemos. ¡Dios! ¡Concédeme una recompensa por la paciencia en mi dolor sin límites!
Por supuesto, experimenté un gran shock y experimenté un grave desastre. ¡Sin embargo, me quejo de mi tristeza solo ante Dios Todopoderoso!... A Adel se le prescribió que sería enterrado aquí, en esta tierra que tanto amaba...
Las mujeres que vinieron a mí con condolencias y palabras de consuelo, sentadas a mi alrededor, dijeron muchas palabras buenas y amables sobre mi difunto esposo. Sobre cómo observaba concienzudamente todos los requisitos del Islam, sobre lo sano y complaciente que era, con qué regularidad y sinceridad realizaba sus oraciones...
Agradecí infinitamente al Señor por el hecho de que el final de la vida de mi esposo fue brillante. Horas de largas reflexiones me permitieron llegar a la siguiente conclusión sobre la esencia de la vida terrenal: si nuestro Creador Sabio nos da algo en esta vida, definitivamente lo quitará, y si te regocijas en algo por algún tiempo, entonces seguramente estarás triste ...
Qué pocos eran, happy hours. Y un período tan corto me fue medido desde la felicidad sin límites hasta la tristeza profunda.
Mientras estoy todavía en una tierra extraña, y la soledad ha vuelto a mí otra vez. He perdido a Adele, pero su Maestro está conmigo. Nunca me perderá y nunca perderá a Budur. Porque Él es el Más Misericordioso de los misericordiosos.
Abdul Malik al-Qasem, "En el umbral del futuro"
