کلیسای شهر نظامی اوروچیه. راهب مقدس شهید آتاناسیوس از برست و نماد اورشا مادر خدا

درباره آتاناسیوس برست

آفاناسی برستسکی ، که در زندگی دنیایی نام خانوادگی یا نام خانوادگی فیلیپوویچ را بر خود داشت ، مقدس مقدس کلیسای ارتدکس روسیه است ، وی همچنین یک شخصیت شناخته شده اجتماعی و مذهبی ، تبلیغات ، نویسنده جدال قرن ، و همچنین آهنگساز بود. در یک زمان ، او مخالف سرسخت تصمیماتی بود که به عنوان بخشی از کار کلیسای جامع برست ، که در سال 1596 انجام شد ، گرفته شد.

آفاناسی برستسکی نویسنده "Diariusha" است. "Diariusz" یکی از اولین آثار ادبی است که در ژانری مانند "زندگی نامه" نوشته شده است. "Diariusz" همچنین خود را با این واقعیت متمایز می کند که تنها زندگینامه در ادبیات بلاروس است که ماهیتی جدلی دارد. آفاناسی فیلیپوویچ یکی از آخرین نمایندگان جنبش ارتدکس در ادبیات جدلی آن زمان به حساب می آید که در آثار وی اطلاعات جالبی در مورد نویسنده معاصر تاریخ کلیسای سرزمین های بلاروس وجود دارد.

خاطره افاناسی فیلیپوویچ

چندین بار در سال ، کلیسای ارتدکس روزهای یادبود را به افتخار آتاناسیوس برست جشن می گیرد. 5 یا 18 سپتامبر با توجه به سبک های مختلف ، که روز مرگ مقدس است ، 20 ژوئیه (2 اوت) روزی است که آثار مقدس پیدا می شود ، و همچنین در روز کلیسای جامع مقدسین بلاروس (سومین یکشنبه پس از پنطیکاست). اختلافات زیادی در رابطه با منشأ آفانیاسی فیلیپوویچ از برست وجود دارد و تاریخ دقیق تولد وی نیز مشخص نیست.

شناخت به عنوان مقدسین. شرع شدن

آتاناسیوس از برست تقریباً بلافاصله پس از مرگ به عنوان یک مقدس شناخته شد. این اتفاق بین سالهای 1658 و 1666 اتفاق افتاد.

پیش از این در 5 ژانویه 1658 ، دبیر کل کیوان بی گناه گیزل و کشیش صومعه لشچینسکی ، هگومن ژوزف نلژوبوویچ-توکالسکی ، به تزار الکسی میخائیلوویچ اطلاع داد که ظاهراً چراغ شگفت انگیزی بارها و بارها از آثار آتاناسیوس مشاهده شده است.

خیلی زود مردم افسانه ای در مورد مرگ فیلیپوویچ گذاشتند و همچنین یک شعار کلیسایی به احترام این شخصیت مذهبی ایجاد شد. در 30 آگوست 1819 ، Archimandrite Markian کنتاکیون و تروپاریون را برای مقدس نوشت. زمان برپایی جشن رسمی برای این قدیس ناشناخته است ، اما سنت جورج کنیسکی در "تاریخ اتحاد" خود آتاناسیوس برست را شهید راهب ، که در میان مقدسین کیوی قرار دارد ، می نامد.

همچنین شواهدی از معجزه آسایی وجود دارد. واقعیت معالجه پسر ده ساله صاحب زمین پولیوانف ، که به علت بیماری فرزندش مجبور به توقف در برست شد ، ثبت شد. صاحب زمین ، پولیوانف با دعاهای خود به آفانیاسی فیلیپوویچ از برست متوسل شد و پس از آن پسر یک پولیوانف عالی رتبه به طور معجزه آسایی بهبود یافت. به لطف این ، پولیوانف یک کشتی طلاکاری شده نقره ای گرانبها برای یادگارهای مقدس اهدا کرد.

از سال 1996 ، آتاناسیوس برست حامی مقدس اسقف لوبلین و خلم کلیسای ارتدکس لهستان است.

می توانید اطلاعات مربوط به کلیه کلیساها و معابد ارتدکس را در مینسک و سایر شهرهای بلاروس در وب سایت فهرست خدمات آیینی بیابید.

در تاریخ 15 نوامبر 2018 ، در کلیسای پادگان سنت نیکلاس معجزه گر در قلمرو مجتمع یادبود قلعه قهرمان برست ، کنفرانس علمی و عملی بین المللی "ارتدکس در زندگی معنوی بلاروس" برگزار می شود که به 370مین سالگرد شهادت راهب شهید آتاناسیوس (فیلیپوویچ) ، ابوت برست برگزار می شود. در این مجمع محققانی از بلاروس ، روسیه و لهستان گرد هم می آیند.

عناوین اصلی گزارش ها به زندگی مقدس حامی سرزمین برست - سنت آتاناسیوس اختصاص داده خواهد شد. مشکلات اتحادیه کلیسای برست در سال 1596 ؛ تاریخ ارتدکس در کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانیایی ؛ زندگی و کار متروپولیتن جوزف (سماشکو) ، آغازگر اتحاد اتحادیه بلاروس با کلیسای ارتدکس ...

در تاریخ 6 نوامبر ، به برکت اسقف اعظم جان برست و کبرین ، مسابقات فکری II Afanasyev در میان دانش آموزان مدارس یکشنبه اسقف اعظم برست برگزار شد که به 220 سالگرد تولد وی و 150 سالگرد درگذشت متروپولیتن ویلنیوس و لیتوانی جوزف (سماشکو) اختصاص داشت.

شرکت کنندگان در مسابقات فکری Afanasiev توانستند دانش خود را در زمینه تاریخ بلاروس و به ویژه زندگی و کار رهبر برجسته کلیسا ، متروپولیتن لیتوانی و ویلنیوس جوزف (سماشکو) نشان دهند.

در سپتامبر-اکتبر سال جاری ، دورهای انتخاب در کلیه دبیرخانه های اسقف نشین برست برگزار شد که در آن ...

در تاریخ 18 سپتامبر 2018 ، مراسم ایجاد یک کوچه یادبود سرو به مناسبت گرامیداشت سیصد و هفتادمین سالگرد شهادت شهید مقدس آتاناسیوس ، ابات برست و گرامیداشت هزارمین سالگرد شهر برست در پارک هزارمین سالگرد این شهر برگزار شد.

در این مراسم شریف حضور داشتند: اعلیحضرت عالیقدر پل ، متروپولیتن مینسک و زاسلاوسکی. بزرگواران راست: ولادیمیر ، متروپولیتن ولادیمیر-وولینسکی و کوولسکی ؛ جوستینیان ، اسقف اعظم الیستا و کالمیک ؛ سوفرونی ، اسقف اعظم موگیلف و مستیسلاوسکی ؛ جان ، اسقف اعظم برست و کبرین ؛ استفان ، اسقف اعظم گومل و ژلوبین ؛ فیلارت ، اسقف اعظم لووف و گالیسی ؛ لئونید ، اسقف توروف و موزیر. الیشا ، اسقف اوریوپینسکی و نووانینسکی. بنیامین ، اسقف بوریسوف و ماریینوگورسک ؛ نیکولای ، اسقف صلوات و کومرتاو ؛ پاول ، اپی ...

در 18 سپتامبر 2108 ، تمامیت کلیسای ارتدوکس مسیح ، یاد و خاطره حافظ ایمان مقدس ارتدکس ، مبارز سرسخت علیه اتحادیه کاتولیک - راهب مقدس شهید آتاناسیوس ، ابوت برست را گرامی می دارد. دقیقاً 370 سال پیش (1648) در آن روز ، سنت آتاناسیوس ، ابوت صومعه مقدس سیمئون سبک در شهر Berestye ، توسط حیدوک (شورشیان) مورد اصابت گلوله قرار گرفت و حاضر به انصراف از مسیح و ایمان ارتدوکس نشد ، در مکانی که در حال حاضر صومعه مقدس شهید بزرگوار آتاناسیوس قرار دارد ، ابات برست. بنابراین ، سخنان قدیس که اندکی قبل از مرگ در وصیت نامه توسط وی نگاشته شد ، به حقیقت پیوست: "آنجا که بدن من ، به نام خدا زخمی و شکننده قرار خواهد گرفت ، ایمان ارتدکس مانند جرقه ای که در مزرعه دفن شده شکوفا خواهد شد ، در همه جا ظاهر می شود ، می درخشد و روشن می شود." ..

در تاریخ 6 نوامبر 2018 ، به برکت اسقف اعظم جان برست و کبرین ، مسابقات فکری Afanasyev در میان دانش آموزان مدارس یکشنبه اسقف اعظم برست برگزار می شود.

موضوع این مسابقات در سال 2018 "زندگی و کار متروپولیتن ژوزف (سماشکو) لیتوانیایی و ویلنیوس" (به 220 سالگرد تولد و 150 سالگرد درگذشت متروپولیتن ژوزف (سماشکو)) است.

این مسابقات در 2 مرحله برگزار می شود.

مرحله 1 - در سطح دکانخانه ها - تا 14 اکتبر 2018 برگزار می شود. در نتیجه دور انتخاب ، تیم هایی در بین دانش آموزان تمام مدارس یکشنبه ای از کلیساهای دانشکده ها تشکیل می شود که نمایندگی های پیشوایی در سطح حوزویان را دارند ...

در 18 سپتامبر این کلیسا یاد و خاطره شهید راهب آتاناسیوس ، ابات برست را گرامی می دارد. امسال ما با دعا یک تاریخ گرد را جشن می گیریم - 370مین سالگرد شهادت مقدس که در سال 1648 با دفاع از ایمان ارتدوکس درگذشت.

در این روز ، طبق سنت ، در ساعت 7.20 صبح از کلیسای جامع سیمئون برست به سمت صومعه راهب آتاناسیوس برست موکب برگزار می شود ، در آنجا مراسم مقدس و مراسم دعای خیر مقدس برگزار می شود. این مراسم به عهده نخست وزیر كلیسای ارتدكس بلاروس ، كشیش ایلخانی كل بلاروس ، اعلیحضرت پاول ، متروپولیتن مینسك و زاسلاوسكی خواهد بود. جلسه ایلخانی پدرسالار در صومعه در ساعت 9.30 برگزار می شود ...

18 سپتامبر 2013 ، ساعت 03:10 صبح

شهر برست در بلاروس نه تنها به خاطر تاریخ خود و قلعه برست بلکه به خاطر شهید بزرگوار (راهب) شهید آتاناسیوس که زندگی او مستقیماً با برست در ارتباط است ، مشهور است ، اگرچه بهره برداری معنوی وی از طریق شهر ویلنیوس آغاز شد و از کیف و از طریق مسکو با پیتر و مستقیماً از طریق شهر اورشا. در بلاروس ، عملا حتی یک کلیسای بزرگ وجود ندارد که نماد آتاناسیوس برست را نداشته باشد. و به این دلیل مشهور شد که در سرزمین های غربی روسیه با غیرت از پاکی ایمان ارتدکس دفاع کرد. و راه او بسیار دشوار بود ، حتی سلسله مراتب کلیسای ارتدکس کرامت او را از او سلب کردند ، این امر توسط متروپولیتن معروف Pyotr Mohyla در اوکراین به او بازگشت. اما در مورد همه چیز به ترتیب ...

سنت آتاناسیوس در خانواده یک صنعتگر متولد شد ؛ وی در مدرسه برادری در صومعه ویلنا نزول روح القدس تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی ، او معلم شد و در حدود سال 1620 توسط صدراعظم لو لو ساپگا به عنوان فرماندار جان فاوستین لوبا منصوب شد ، که وی بعنوان فرزند دیمیتری دروغین و مارینا منیشک از دنیا رفت. هفت سال آتاناسیوس با Sapieha خدمت کرد ، اما وقتی "تسارویچ" به صد قطعه طلا در سال کاهش یافت ، او خدمت را ترک کرد.

در سال 1627 او عهد صومعه ای را پذیرفت و در صومعه Kuteinsky Epiphany زندگی کرد ، جایی که او نشانه هایی از نماد اورشا ویرجین داشت ، و سپس در صومعه Mezhyhirsky. در سال 1632 وی در ویلنا به عنوان هیرومونگ منصوب شد و به عنوان ابوی صومعه دوبویسکی منصوب شد. در سال 1636 ، صومعه به یونیاتس منتقل شد و همین امر آتاناسیوس را مجبور به ترک آن و انتقال به صومعه کوپیتیتسکی کرد. در آن ، او یک "برگ شکایت" به مادر خدا نوشت که در آن او در مورد ظلم و ستم ارتدوکس صحبت کرد و پس از جمع آوری امضاها ، آن را به آیکون مقدس مادر مقدس Kupyatitskaya گذاشت که به گفته وی ، "صدا" از آن داشت. در سال 1637 ، آتاناسیوس برای جمع آوری صدقات رفت ، به مسکو رسید و توسط تزار میخائیل فدوروویچ که از او کمکهای مالی زیادی دریافت کرد ، پذیرفته شد.

در سال 1638 آتاناسیوس به صومعه خود بازگشت و در سال 1640 به عنوان هگمن صومعه برست سیمئونوف منصوب شد.

کلیسای جامع سیمئون برست

در مکان جدید ، او شروع به تلاش برای بازگشت کلیساهای ارتدکس منتقل شده به یونیاتس ، لعنت به اتحادیه برست کرد. در سپتامبر 1641 ، در رژیم غذایی در ورشو ، آتاناسیوس توانست رضایت پادشاه ولادیسلاو چهارم را برای بازگرداندن معابد جلب کند ، اما سند مربوط به آن توسط رئیس صدور گواهینامه تأیید نشد و از نظر حقوقی قانونی دریافت نشد. در سال 1643 او دوباره به Sejm آمد ، از موقعیت محروم از ارتدکس در لهستان شکایت کرد. سلسله مراتب ارتدکس حاضر در Sejm ، از ترس غیرقابل پیش بینی بودن آتاناسیوس ، وی را دستگیر کردند. فرار از دستگیری ، آتاناسیوس ، مانند یک احمق مقدس ، در خیابان ها دوید ، با عصا خود را کتک زد و اتحادیه را لعنت کرد. مورد قضاوت کلیسایی قرار گرفت و از رده خارج شد. شکایتی علیه این تصمیم به تشکیلات متروپولیتن کی یف ارسال شد و پس از بررسی طولانی ، متروپولیتن پیوتر مویلا آتاناسیوس را به درجه اعاده کرد و هگومن ها را به صومعه سابق بازگرداند.

طبق گفته وی ، در سال 1645 ، اطاعت از صدای شمایل Kupyatitskaya ، دوباره به رژیم رفت تا از شاه بخواهد اتحادیه را لغو کند. وی به عنوان گروگان جان لوبا که به مسکو اعزام شده بود ، دستگیر شد. این دستگیری به این واقعیت مربوط می شود که آفانیسی در سال 1644 در کراکوف نامه ای از لوبا را به سفیر روسیه ، شاهزاده لووف ، تحویل داد که در آن از تلاش برای جنبش وی صحبت شده بود و روسیه خواستار استرداد وی شد. در زمان بازداشت ، آتاناسیوس مقالاتی نوشت که در آن به بیان دیدگاههای خود در مورد اتحاد و پیامدهای آن برای ارتدکس پرداخت. برخی از این آثار در "یادبود" که از آتاناسیوس به پادشاه ولادیسلاو ارسال شده بود ، گنجانده شد. پادشاه آفانی را آزاد کرد و در صومعه کیف-پچرسک ، جایی که کتاب زندگی نامه "Diariush" او نوشته شده بود ، قرار داد. پس از مرگ متروپولیتن پیتر موگیلا در سال 1647 ، آتاناسیوس به برست بازگشت.

پس از بازگشت ، آتاناسیوس اقدامات فعالی برای مبارزه با اتحادیه انجام نداد. در سال 1648 ، پس از قیام بوهدان خملنیتسکی ، آتاناسیوس در ارتباط با قزاقهای شورشی متهم شد و در اوایل ژوئیه پس از مراسم مقدس در مولودی کلیسای تئوتوکوس دستگیر شد. این اتهام تأیید نشد ، اما به دلیل انتقاد او از اتحادیه ، بازداشت آنها همچنان ادامه داشت و او را مجبور به پیوستن به وی کرد. پس از امتناع از تغییر ارتدکس در 5 سپتامبر 1648 ، آتاناسیوس به طرز وحشیانه ای اعدام شد: او را زنده در خاک دفن کردند (منابع دیگر می گویند که قصد داشتند او را شلیک کنند ، و سپس زمین را نیمه جان انداختند).

جسد آتاناسیوس در ماه مه 1649 کشف شد و در صومعه وی دفن شد. احترام از او به عنوان یک مقدس تقریباً بلافاصله پس از مرگ وی آغاز شد: در سال 1658 ، دبیر جامع صومعه کیف-پچرسک به تزار الکسی میخائیلوویچ نوشت که پیکر شهید قابل نابودی نیست و در سال 1666 بقایای مقدس برای عبادت در مزار مسی باز شد ، زندگی مقدس تدوین شد. در زمان پتر کبیر ، که به این مقدس احترام می گذاشت ، سر آتاناسیوس به سن پترزبورگ منتقل شد. از تاریخ معلوم است که سنت آتاناسیوس شخصاً با پدر و پدربزرگ پیتر بزرگ ، تزارهای روسیه میخائیل فدوروویچ رومانوف و الکسی میخائیلوویچ رومانوف آشنا بوده و آتاناسیوس از آنها خواسته است تا از ارتدکس از یونایت ها دفاع کنند.

در آغاز قرن نوزدهم ، آتش سوزی معبد سیمئون استیلیت را ویران کرد: سرطان مس ذوب شد و آثار به آتش کشیده شد. کشیش S. Litovskiy یادگارهای پیدا شده را جمع آوری کرده و در محراب کلیسای غذاخوری صومعه نگهداری کرد. در سال 1823 ، یک کشتی چوبی برای یادگارها ساخته شد و در کلیسا قرار گرفت. در سال 1857 ، NA Polivanov ، به پاس تشکر از شفای پسرش از طریق دعا به راهب آتاناسیوس ، یک کشتی نقره ای گرانبها برای یادگارها اهدا کرد. پس از تعطیلی صومعه ، کشتی به موزه هنر ضد مذهب ، واقع در صومعه دونسکوی ، منتقل شد و از آنجا در سال 1935 وارد موزه تاریخی دولت شد. در موزه ، کارگران با خطر و خطر خود ، آثار را در پشت کمد پنهان کردند تا توسط مسئولان موزه تخریب نشود. در آنجا ، در موزه ها ، این یادگارها به طور مخفیانه توسط کارگران مورد احترام قرار می گرفتند و هنگامی که مقبره ها بازگشت به کلیسا را \u200b\u200bآغاز کردند ، آثار Athanasius نیز پس داده شد.

یادگارهای مقدس اکنون در کلیسای جامع برست ، جایی که همیشه قبلا بوده است ، نگهداری می شود.

در همان روز با آتاناسیوس برست ، نماد اورشا مادر مادر نیز جشن گرفته می شود ، که سنت آتاناسیوس آن را بسیار گرامی داشت.

شمایل Orsha از Theotokos در سال 1631 به طور معجزه آسایی در زمان تأسیس صومعه مرد مقدس Kuteinsky Epiphany در نزدیکی شهر Orsha (بلاروس) در حاشیه رودخانه Kuteinka آشکار شد. این حامی آسمانی این صومعه محسوب می شود. بسیاری از شهادت ها در مورد کمک های ملموس پس از دعای مادر مادر در مقابل نماد اورشا وجود دارد ، به ویژه ، راهب شهید آتاناسیوس از برست از چنین کمک هایی برخوردار شده است. مادر خدا با او صحبت کرد و حتی تاریخ مرگ را برای او آشکار کرد.

نسخه (نسخه) معجزه آسای این آیکون در صومعه فرض اورشا نگهداری می شد. در سال 1842 ، به دلیل معالجه های بی شماری از بیماران از نماد اورشا مقدس ترین تئوتوکوس ، صومعه به ثبت دسته های درجه یک منتقل شد.

از قرن نوزدهم ، مراسم بزرگداشت محلی این آیکون در همان روز با یادبود راهب شهید آتاناسیوس از برست (18 سپتامبر و 2 آگوست به سبک جدید) برگزار می شود ، که با راهنمایی و شفاعت ویژه ملکه آسمان از طریق نماد اورشا مورد افتخار قرار گرفت.

در کلیسای جامع روح القدس مینسک نسخه ای از نماد اورشا مادر مادر وجود داشت که در قرن هجدهم نقاشی شده است. در 13 ژوئیه سال 2001 ، متروپولیتن فیلارت ، ایلخانی پدرسالار کل بلاروس ، زیارتگاه خود را به اسقف ویتبسک اهدا کرد. در حال حاضر ، این آیکون در کلیسای مقدس الیاس صومعه مقدس در شهر اورشا ساکن است.

امروز برست شهری بزرگ به نام دروازه غربی بلاروس و زمانی اتحاد جماهیر شوروی است.

یک ایستگاه بزرگ با یک گلدسته در روح آسمان خراش های مسکو برای کسانی که با قطار به اروپا سفر می کنند کاملا شناخته شده است. اندازه بسیار چشمگیر است - ساختمانهای ایستگاه به طول نیم کیلومتر امتداد دارند و در جزیره بین مسیر قرار دارند. سمت راست (اگر از مسکو بروید) ورشو است ، سمت چپ مسکو است. اولین ایستگاه در سال 1886 در اینجا ساخته شد ، اما هنوز زنده نمانده است. اکنون به اندازه سه ساختمان ایستگاه وجود دارد: اصلی (1956) با گلدسته ، دو لهستانی (در سمت چپ - باروک ، در سمت راست - کلاسیک) ، یک ساختمان جدید. ترافیک برای چنین مجموعه عظیم الجثه کم است - حدود 30 قطار و دوازده قطار برقی در روز. اما از اینجا تا مرز لهستان فقط سه کیلومتر فاصله است و مقیاس ایستگاه به این دلیل است که دروازه جلوی اتحاد جماهیر شوروی است. یک انبار در کنار ایستگاه قرار دارد ، جایی که چرخ ها عوض می شوند: به برست - سنج روسی (1520 میلی متر) ، بیشتر - پارکینگ استیونسون (1435 میلی متر) ، پارکینگ حدود دو ساعت است و تماشای تغییر چرخ از کالسکه جالب است.

در بالای عکس یک ایستگاه مدرن ، در زیر یک ایستگاه 1917 قرار دارد

البته بدون بازدید از قلعه برست ، برست چیست؟ قلعه برست چنان مشهور است که حتی باور به واقعیت آن نیز دشوار است. اما سرنیزه فلزی صد متری از ایستگاه به وضوح قابل مشاهده است و از نظر تعداد گردشگران ، این قلعه در بلاروس هیچ برابر نیست. این قلعه که در سالهای 1836-1842 ساخته شده و طبق پروژه E. Totleben در دهه 1870 مدرنیزه شده است ، یک شهر واقعی در داخل یک شهر است ، قطر قسمت باقیمانده فقط یک و نیم کیلومتر است. استحکامات به خوبی حفظ شده است - سنگرها ، قلعه ها ، پادگان های طولانی ، دو دروازه بازمانده (خولمسک و ترسپولسک) ، خرابه های کاخ سفید ، جایی که پیمان برست-لیتوفسک در سال 1917 امضا شد ، و کلیسای جامع نظامی نیکولسکی (1851-1879). آثار گلوله و انفجار در همه جا وجود دارد. همچنین دو بنای تاریخی وجود دارد - "تشنگی" و "شجاعت" (یک تنه مجسمه ای به ارتفاع 30 متر و عرض 54 متر) با چهره های شگفت آور زنده ، شعله ابدی ، صفحه هایی با نام های مدافعان قلعه. در خارج از دروازه ، باگ غربی قرار دارد و چند صد متر تا مرز لهستان فاصله دارد. برای ساخت قلعه ، برست لهستانی-لیتوانیایی قدیمی به طور کامل تخریب شد (از جمله صومعه ای که اتحادیه برست امضا شد) ، که در جای خود بود. در نماد قلعه برست ، اگر خوب نگاه کنید ، می توانید نه تنها سوراخ هایی از گلوله ها ، بلکه کتیبه ای شگفت انگیز از نام آنا را ببینید که با روشی خاص با آجرها پوشانده شده است. این نویسنده دروازه ای است که عشق به دخترش را تسخیر کرده است.

هیتلر و موسولینی در ژوئیه 1991 وارد قلعه می شوند

بنای یادبود قهرمانان مرزبانان و خانواده های آنها ، ترس و وحشت واقعی را القا می کند ، اخیراً در تابستان 2011 در محل 9مین پست مرزی سابق در دروازه ترسپول قلعه معروف ظاهر شد. مرزبانان برنز در لحظه نبرد دستگیر می شوند ، در حالی که یک زن و بچه در زنجیره قلعه به زخمی ها کمک می کنند.

قبل از جنگ ، یک کارگاه قلعه سازی برای پخت نان برای سربازان و اکنون سالن ضیافت ارگ وجود داشت. برخی از بازدید کنندگان بر این باورند که یک کافه دنج مستقر در مجتمع یادبود "بهترین قلعه-قهرمان" وجود دارد ، در حالی که برخی دیگر معتقدند که این موسسه چیزی بیش از تمسخر خاطره کسانی نیست که در اینجا جنگ کرده اند. استاس میخائیلوف از بلندگوها برای آنها آواز می خواند و مهمانان می نوشند و غذا می خورند ...

اولین جاذبه Berestye باستان موزه ویرانه های شهر است ، محل آن: پشت قلعه ، در جزیره بیمارستان ، پنجاه متر از مرز. مستقیم در امتداد منطقه ممنوعه قدم می زنید. این موزه خود یک غرفه شیشه ای است که یک گودال پایه را پوشش می دهد ، در پایین آن خرابه های یک شهر باستانی (قرن XIII) قرار دارد - کابین های چوبی با اجاق های داخل ، خیابان های چوبی و ازدحام کاملا قرون وسطایی. ویرانه های شهرهای یونان را یادآوری می کند - اما چوبی. در اطراف گودال پی ، نمایشی از اشیا from از همان خانه ها و مدل های شهر باستان وجود دارد. در ورودی یک سنگ قبر قرن 14 وجود دارد که صلیبی بر روی آن حک شده است. چنین چیزی در هیچ جای دیگر جهان وجود ندارد و علاوه بر این ، این ساختمان ها قدیمی ترین ساختمان های چوبی موجود در روسیه هستند. یک معجزه به نظر می رسد که آنها در زیر زمین از ساخت قلعه و نبرد برای آن در سال 1941 جان سالم به در بردند. Berestye فقط در سال 1968 افتتاح شد و در سال 1982 به موزه تبدیل شد.

مانند بسیاری دیگر از شهرهای اتحاد جماهیر شوروی سابق ، در سالهای اخیر برست "آربات" خود را بدست آورد - این نقش به خیابان سووتسکایا اختصاص داده شد که خیابان میتسکیویچ (نزدیکترین ایستگاه به موازات راه آهن) را به خیابان ماشروف متصل می کند (به ورودی اصلی قلعه منتهی می شود). در ابتدای خیابان - کلیسای نیکولسکایا (1906) ، تا انتها - یک سینمای گرد شیشه ای "بلاروس" (دهه 1970) ، ساخته شده در اطراف کنیسه شش ضلعی کرال (1862). در کنار خیابان ، ساختمانهای بسیار زیبایی از دوره های مختلف و تمام ویژگی های Arbat وجود دارد - تخت گل ، کافه ، مجسمه های خیابانی ، آلاچیق ها. همه اینها با آراستگی بلاروس ضرب می شود. مهمترین چیز ..... فانوس های نفت سفید واقعی! .... نه در کل خیابان ، بلکه بخشی بین خیابان Dzerzhinsky و خیابان Masherov ...... و یک چراغ روشنایی واقعی آنها را عصرها روشن می کند! مکان بسیار زیبا و فرهنگی و خیابان هموار آسفالته است. در برست تصور می شود که از زمان جنگ تاکنون جاده ها ترمیم نشده اند.

در میدان مرکزی نه چندان دور از ایستگاه ، می توانید کلیسایی با دو برج را در سال 1854 به سبک کلاسیسیسم مشاهده کنید که برای جایگزینی کلیساهای شهر قدیمی تخریب شده در هنگام ساخت قلعه ساخته شده است.

همچنین یک کلیسای برادرانه Nikolskaya بسیار بزرگ در این شهر وجود دارد.

یک کلیسای زیبا در نزدیکی ایستگاه در سال 1906 ساخته شد. معابد به سبک شبه روسی معمولاً در بلاروس غربی بسیار رایج است. در اینجا آنها را "مورچه" می نامند - از طرف ژنرال میخائیل موراویوف-ویلنسکی ، که قیام 1861 لهستان را سرکوب کرد و لهستانی ها به "جلاد" ملقب شدند. سبک سازی در زیر باروک مسکو در مرز لهستان بسیار عجیب به نظر می رسد. کلیسای نیکولسکایا در میان این کلیساها شاید یکی از زیباترین کلیساها باشد.

بنای یادبود هزارمین سالگرد برست. این بنای یادبود با کمک های اهالی شهر و اعتبارات شهر در سال 2009 ساخته شده است. زیر پوشش فرشته نگهبان در این بنای یادبود نمادین ، \u200b\u200bمدل های شهر به راحتی با تاریخ زندگی عادی کنار می آیند. بخش تاریخی برست توسط شاهزاده ولادیمیر واسیلکوویچ ، دوک بزرگ لیتوانی ویتووت ، رادزویل و نیکولای چرنی نمادین می شود و ساکنان این شهر توسط وقایع نگار ، مادر و سرباز نماد می شوند.

به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه ، برست از یک شهر تجاری مرفه به یک آب خیز استان تبدیل شد. مرکز قدیمی دارای کلیساها و کاخ ها برای ساخت قلعه برست به طور کامل تخریب شد ، زیرا در مکان مناسب ترین استراتژیک قرار داشت. بنابراین ، هم ساختمانهای مدنی و هم کلیساهای برست - دهه های 1850-1930. هیچ شاهکار واقعی در این شهر وجود ندارد ، اما قدمت آن به طرز شگفت آوری برای مکانی که اولین ضربه جنگ بزرگ میهنی را به خود اختصاص داده ، حفظ شده است. ساختمانهای دوران لهستان مورد توجه خاص هستند. زیباترین خیابانها لنین ، میکیویچ ، مارکس ، سووتسکایا هستند.

ساختمان این سینما توسط معمار R. Shilai به عنوان بخشی از گروه خیابان سووتسکایا ساخته شده است. در حین ساخت آن ، از یک ساختمان کنیسه هشت ضلعی قرن نوزدهم استفاده شد که به استثنای قسمت حیاط ، در اطراف آن دیوارهایی با صفحه های شیشه ای بالا ساخته شده است. در سال 1976 افتتاح شد. تولد دوباره این سینما در سال 2001 اتفاق افتاد ، زمانی که یک سالن بزرگ با تجهیزات مدرن بازگشایی شد. سینما "بلاروس" تنها مکانی در بلاروس است که می توانید دراز کشیده فیلم تماشا کنید و ردیف آخر نیز به میزها مجهز است.

کلیسای جامع رستاخیز در بزرگداشت پنجاهمین سالگرد پیروزی در سال 1995 ساخته شد و این یک گام بسیار نمادین در مرزهای غربی اتحاد جماهیر شوروی سابق است. بزرگترین معبد برست کاملاً اصیل به نظر می رسد و معماری آن کمی شبیه قلعه ای با چهار سنگر است. در حومه کلیسای جامع واقع شده و بر مناطق اطراف آن حکمرانی می کند.

کوتاهترین راه از ایستگاه راه آهن به قلعه در امتداد خیابان لوانفسکی (و بیشتر از طریق پارک) قرار دارد این شاید ، اصلی ترین در معماری آن خیابان برست باشد: یک کل خانه از ... کلبه در کنار آن متمرکز شده است. اما نه خانه های شهری مدرن ، بلکه خانه های برازنده لهستانی مربوط به دهه های 1920 و 1930 ، که بسیاری از آنها با سقف های کاشی کاری شده تزئین شده اند. با این حال ، ساختمانهای جدیدی نیز در میان آنها وجود دارد - اما کوچک و به سبک عتیقه.

در مورد شهر اورشا که دومین معبد ارجمند ارشا تئوتوکوس در آن واقع شده است ، این یک شهر 80 کیلومتری است. از وایتبسک با جمعیت 116،024 نفر برای داده های 2011 این شهر در سال 1067 تاسیس شد و قبلا Rzha نامیده می شد
(به احتمال زیاد از رنگ زنگ زده قهوه ای آب رودخانه اورشیتسا است که Orzhatsa نامیده می شد).

شهر اورشا در طول جنگ جهانی دوم رنج زیادی دید.
برای اولین بار در سال 1941 اینجا بود که از کاتیوشاها در نبردها استفاده شد.

اورشا بزرگترین محل اتصال راه آهن بود ،
که باعث بمباران منظم هواپیمایی آلمان و شوروی شد.

یک ساختمان زیبا از ایستگاه ، و همچنین دومین محل اتصال بزرگ راه آهن در کشور (بعد از مینسک) ، که به اصطلاح "دروازه شرقی" بلاروس است.

این لوکوموتیو بخار به عنوان یادبودی در ایستگاه راه آهن در سال 1984 به مناسبت بزرگداشت بهره برداری های کارگران راه آهن اورشا هنگام احیای اقتصاد ملی و در ارتباط با چهلمین سالگرد آزادی بلاروس از اشغالگران فاشیست آلمان برپا شد.

عکس پایین صومعه کوتیین با نماد اورشا است. در اینجا آتاناسیوس از برست نماز خواند ، چندین مقدس از سرزمین روسیه ، که در میان مقدسین شمرده شده اند ، و همچنین امپراتور نیکلاس دوم به اینجا آمدند تا نماز بخوانند.
این تاسیس در سال 1623 به عنوان صومعه ای ارتدکس در زمین های اهدایی خانواده متعلق به استتکویچ از اعیان تاسیس شد. این مکان در کوتینو - حومه جنوب غربی اورشا در محل تلاقی رودخانه های دنیپر و کوتینکا واقع شده بود. ساخت کلیسای جامع چوبی Epiphany در سال 1623 آغاز شد و در سال 1626 توسط متروپولیتن پیتر موگیلا تقدیس شد. این پنج گنبدی بود ، با شمایل پنج طبقه ، دارای دو طبقه و یک طاق دفن در زیر بود. دیوارهای کلیسای جامع با نقاشی های دیواری به تصویر کشیده شده است که 38 موضوع عهد جدید را نشان می دهد. یک کلیسای دیگر - به افتخار میلاد مسیح - نیز چوبی ، دو طبقه بود. پس از بازسازی در سال 1868 ، به افتخار تثلیث مقدس دوباره اهدا شد.

صومعه یک مرکز معنوی و آموزشی قابل توجه و سنگر ارتدکس در منطقه بود. آرتلی از نقاشان شمایل ، که مدرسه خاص خود را در آنجا داشت ، زیر نظر او کار می کرد. در سال 1630 ، اسپیریدون سوبول ، مربی و چاپگر بلاروسی چاپخانه کوتین را در صومعه تأسیس کرد که به مرکز چاپ کتاب سیریلیک بلاروس تبدیل شد.

وی منتشر کرد: "روحانی شجاع" (1630) ، "مقدمه" ، "کتاب دعا" (1631) ، "کتاب ساعتها" (1632) ، "قانون جدید با زبور" (1632) ، "فرهنگ نامه پاموا بریندا" (1653) و غیره این کتابها به طرز ماهرانه ای توسط مدرسه حکاکی محلی طراحی شده اند.

در سال 1654 ، به برکت پاتریارک نیکون ، اولین روحانی صومعه کوتین ، جوئل (تروتسویچ) ، با بخشی از برادران و یک چاپخانه ، به روسیه منتقل شد ، به صومعه ایورسکی در نزدیکی نووگورود.

پس از این واقعه ، از اهمیت صومعه کاسته شد ، گرچه زندگی در آنجا ادامه داشت. در سال 1764 صومعه به کلاس 3 و در سال 1842 به "فوق العاده" و به صومعه اورشا پوکروفسکی اختصاص یافت.

کلیسای جامع چوبی Epiphany در اثر صاعقه در سال 1885 سوخت و دیگر هرگز ساخته نشد. تحت تأسیس آن در 1910-1912. راهبان به احترام قیامت لازاروس صالح یک صومعه غاری باستانی پیدا کردند. اجاق بزرگ 11 متر مربع بود. متر ، بسیاری از طاقچه ها و معابر زیرزمینی وجود دارد. یک صلیب چوبی پیدا شده است که با سنگها تقویت شده است.

بار دوم که غارها در سال 1926 مورد بررسی قرار گرفتند ، دو راهرو ، غارهای متعدد و طاقچه ها کشف شد. حالا فرها پر شده اند.

صومعه مقدس Epiphany Kuteinsky در سال 1992 احیا شد. کلیسای مقدس تثلیث که به مقدسات احیا شد مجدداً تقدیس شد. ساختمان صومعه ، کلیسای تعمید مقدس تثلیث مقدس را در خود جای داده است.

پدر بزرگ آتاناسیوس ، با پرهیز و دعا به خدا پیوسته ، احساسات و ناپاکی گوشت خود را کشته اید ، و به عنوان برده منجی متعال ظاهر شده اید. ما همچنین یاد ارجمند شما را گرامی می داریم.
بیایید این روز را با آوازهای رنج دیده سرزمینمان ، راهب شهید آتاناسیوس ، که عاشق مسیح بود ، ستایش کنیم و با جسارت خود که او را خشنود می کند ، برای تأیید ایمان ارتدکس به کشور ما خدمت کنیم. عزیزم ، در صومعه آسمانی ، از مسیح خدا دعا می کند که روح ما را بیامرزد.

زندگی مختصری از راهب شهید آتاناسیوس ، ابات برست

Pre-do-do-no-mu-che-nik Afa-na-siy یک خروج از خانواده بزرگ با شکوه بود ، شاید ، بیش از-le-jav- گردن به کلمه مشترک mes-len-no-th وی در مدرسه برادران وی-لنا درس خواند ، پس از پنجره ها ، معلم شد. حدود 1620 ص. صدراعظم لیتوانیایی L. Sa-pe-ga na-zn-chil St. Afa-na-sia gu-ver-no-rum ("in-spec-to-rum") Yana Fa-u-sti-na Lu-will، you-ve-zen-no-go from Russia to Paul -shu polish shlyah-ti-than Be-lin-sky ، که او را به عنوان یک sy-na Fake-d-mit-riya به پیروز بزرگ لهستانی معرفی کرد. من و مری نی منی شک (در واقع ، آن پسر شلیاه تی چا دیمیتری لو-ولد بود).

در سال 1627 ، هگومن Svyato-Du-ho-va mo-na-st-rya Joseph (Bob-ri-ko-vich) به طور مشترک St. Afa-na-sia در کلیسا. Holy pod-vi-zal-sya در Ku-te-in-skom or-shan-skom و Me-zhi-gor-skom mo-na-st-ryah. در سال 1632 ، در Vil-no ، او همسران همسری در hiero-mo-na-ha و na-zn-chen na-place-no ygu-me-na Do-boy-sko بود th mo-na-st-rya در نزدیکی پینسک. Pe-re-da-cha در 1636 mo-na-st-rya Jesu- و در آنجا طرفدار-از-ve-la تأثیر قوی بر مقدس ، که هفت آتش سوزی جهنمی را مشاهده کنید ، که در یکی از آنها پس از پیگیری و وا-در-شکوه مو-چی-پاپ بود راهبه ها ، نقش مشترک Si-giz-mund III و مرد-Sa-pe-ga. Come-sit-live-go to Ku-py-tits-com mo-na-st-re، he na-pi-sal "lady-front-sheet" to the Pre-Saint Bo-go-ro-di -tse ، جایی که سالن مسابقه اسکاس در مورد pri-tes-no-no-yah ، chi-ni Pra-in-شکوه از کنار ka-to-li-kov و uni-a- رفیق ، و در مورد شفاعت از De-Wu پیش خالص دعا کرد. پس از آن ، به عنوان یک نامه ، زیر پی-سا-بود اما بسیاری از مردم ، St. Afa-na-siy در واقع او را در نماد Ku-pyatits-koi خدای-zhi-ei Ma-te-ri چو انجام داد. در سال 1637 ، مقدس از-pra-vil-sya co-bi-rat mi-lo-st-nyu در مورد بازسازی کلیسای mon-on-stryr-sky. کمبود شما در گذرگاه بندر ، عبور-از-رفتن-بدون-رفتن-در-نقش-کان-تسه-لا-ری-او ، St. Afa-na-siy با کار بزرگ-mi su-mel برای رفتن به مسکو و pe-re-dal tsa-ryu Mi-ha-i-lu Fe-o- do-ro-vi-chu-گزارشی در مورد روش خودش ، که در آن مختصراً درباره-من-زنان-از-زنان-ما وجود دارد ، که او را به مسکو آورد ، و شرح چو د سا ، اتفاق افتاد شی شیعه با او در زمان کشور و نیا در نماز شما از طریق Her Ku-py-tits-kuyu ikonu به Pre-Saint Bo-go-ro-di-tse می روید. قدیس آب نمک tsa-ryu را از همان آیکون با همان دوست-دوست-برای-دوست آن "روی ho-ro-gui در ایمان باشکوه. » در 16 ژوئیه 1638 ، با دریافت مقدار زیادی mi-lo-st-nyu از تزار ، او به Ku-py-tits-ky mon-to-butt بازگشت.

در سال 1640 St. Afa-na-siy به نام St. تبدیل به ایگو مردان Brest-sky شد. Si-meo-na Pillar-ni-ka mo-na-st-rya و شروع به فعالیت فعال در زمینه احیای حقوق قانون Brest-sko-th کرد - با برادری با شکوه و برادری و شورش-مباهات معابد uni-a-ta-mi ، طرفدار اعلام سراسر اتحادیه با Ri-m در مورد نفرین "برای همیشه". در این زمان ، در Var-sha-ve در سپتامبر 1641 ، او موفق شد پادشاه Vla-di-sla-va IV تایید حقوق را شکست دهد برادری ، اما صدر اعظم و معاون وزیر از-ka-za-اعتقاد داشتند که پادشاه pri-v-lei pe-cha-cha-mi ، که بدون آن او نیست از یک قدرت قانونی برخوردار بود ، بنابراین مقدس در سال 1643 مجدداً برای سجیم به ورشو آمد. برداشت بزرگی از او درباره ملاقات با اختلاف نظرها ، uni-ro-zha-na-mi ، pri-e-hav-shi از مکان های مختلف Re-chi Pospo-li-toi به شهر می آیند. Vo-los از نماد Pre-Saint Bo-go-ro-di-tsy in-ve-lel St. Afa-na-siyu با کمک Ku-py-tits-to-go-ra-for zha-lo-vat-Xia ko-ro-lyu در اتصال ، chi-ni- من حق با شکوه هستم ، و خدا را به خاطر تحمیل اتحادیه با خشم تهدید می کنم. در این لحظه ، وی با كینه نسبت به موقعیت شیطان راست بزرگوار با شکوه در لهستان بیرون رفت و آن را به اعضای نجیب بخشید se-ma با نمادهای Ku-py-tyts-ka ، همراه با متن آنها ، حاوی تقاضای bo-va-nie ، و " به ایمان حق به شکوه آرام شوید.

کشیش سلسله مراتب باشکوه و صومعه های بزرگ ، که در آن هستند heavy for the Church-vi-time-me-were-ny-you-were-key-cle-n-mi-de-la-mi (در این ارتباط ، قدیس opo-mi-na-et ar-chem. Leon-tia (Shi-ti-ka) ، Msti-Slav-Bishop Sil-ve-st-ra (Ko-so-va) ، Pe-re- اسقف Sil-ve-st-ra (Gule-vi-cha) و دیگران) ، از ترس اقدامات پیش بینی نشده St. Afa-na-sia، by-sa-di-آیا من از او محافظت می کنم. سنت ، یک احمق ، از زندان فرار کرد ، ما در خیابان بودیم ، تقریبا na-gim ، با clo-bek و para-ra-mand ، از-bi-val se- توسط-so-xom و شما-shri-ki-val طرفدار نفرین اتحادیه. Pra-in-باشکوه epi-sco-py su-di-li him و li-shi-li sa-na. دادگاه mit-ro-by-li-con-si-sto-ry در Ki-e-ve ، در انتظار طولانی برای رفتن به خیابان St. Afa-na-siy na-pi-sal یک یادداشت نوشتاری توضیحی به زبان "روسی" و la-ty-ni ، از جمله در آن متن گل رز داده شده توسط او در این زمان در سال 1643 ، او مقدسات را توجیه کرد. Ki-ev-sky mit-ro-pol-lit St. پیتر (مو-گی-لا) او را در مقام ایگو-مردان بازگرداند و به برست بازگشت.

پس از آن ، همانطور که St. Afa-na-siy-shal voice-los از Ku-py-tits-koi آیکون God-ma-te-ri ، که به او دستور داد دوباره از او بخواهد در مورد uni-what-nii اتحادیه ، saintly go-that-vil-sya دوباره برای دفاع از نذر Pra-gloria در این مورد در سال 1645 ، اما یک با کیفیت طرح بندی از سمت راست از منفی نه به یان لو-بو در مسکو. (Bu-duchi طبق گفته های برادران برست در Kra-ko-ve در 1644 ، مقدس دوباره روسی را در نامه Lu-will نوشت ، برخی از عبارات co-go-for-sta-vi-li دولت روسیه-از-ts-to-go de-lo o sa-mo-zvan -تسه و آن را بخواه-دا-چی.)

او با توجه به مجوزهای شرکت کو-لا موفق به تسلط وی شد ، قدیس در Ki-e-vo-Pe-ch'er-skii mo-na-str قرار گرفت. پس از مرگ میت رو-پول-لی-تا پیتر (مو-لی-لی) ، او به برست بازگشت. علی رغم اینکه St. Afa-na-siy پس از برقراری مجدد na-cha-la ka-zats-ko-th ، اقدامات فعال کوچکی را در برابر uni-a-tov انجام نمی دهد در سال 1648 ، در ob-sta-nov-ke از no-in-go-no-nia در بزرگ با شکوه با مرگ شرکت ro-la Vla-di-sla-va ، او بود به دروغ در رابطه با ka-za-ka-mi گزارش شده است. گرچه تأیید نشد ، اما برای انتقاد از اتحادیه ، مقدس در تاریکی پرتاب شد و در 5 سپتامبر (توسط دیگری نسخه گوی ، 20 ژوئیه) 1648 پس از سخنرانی برای گفتن از ایمان باشکوه زیر آفتاب ، همان مجازات ثابت. در ماه مه 1649 ، mo-na-khi Si-meon-sko-mo-na-st-rya otys-ka-چه بقایای St. Afa-na-sia با اثری از m-ch-ny ، که چاودار به آب داد تا زندگی کند ، که مقدس در ho-ro-na- زندگی کردن ، و خواب چا لا لا آنها را دوباره به Rozh-de-stv-sky-mo-to-butt ، سپس در-ho-ro-ni-li در معبد به نام St. ستون Si-meo-na-no-ka.

در chi-ta-nie قبل از انجام-do-no-mu-che-no-ka-cha-las بلافاصله بعد از gi-be-li. 5 ژانویه 1658 Ki-e-vo-Pe-cher-sko-mo-na-st-rya In-no-ken-tiy (Gi-zel) و ar-him. جوزف (Nelyu-bo-vich-Tu-kalsky) pi-sa-li tsa-ryu Alek-seyu Mi-hai-lo-vi-chu که بقایای فساد ناپذیر St. Afa-na-sia po-chi-va-yut در برست. در 20 ژوئیه 1666 ، قدرت مقدس در آنجا کشف شد. به درخواست پیتر اول ، رئیس قدرتمند la-pe-ne-se-na به St. Pe-ter-burg بود.

در اوایل قرن نوزدهم. در mo-na-st-re ، معبد Si-meo-na Pillar-no-ka سوخته و تعدادی از شعبده بازان با مراجعه به St. آفا-نا-سیو مس ra-ka با قدرت خود ذوب شد ، اما کشیش. S. Li-tov-skiy با یک pri-ho-zha-na-mi otys-kal از بخشهایی از قدرت ، و آنها در محل قلع بلو قرار داشتند در al-ta-re tra-pez-noy church-vi. در سال 1823 ، قدرت ها به دی ویان کوف چگ منتقل و در کلیسا نصب شد ، در سال 1857 - place-ny in the rib-rib-ry-ry-ry-ry-zo-lo-chen-ny kov-cheg، in the vikt-in-van-ny N.A. Po-li-va-no-vy -هدیه هدیه برای شفای معجزه آسای پسر خود در دعای مقدس. (در سال 1935 kov-cheg از موزه هنر Anti-re-li-gi-oz-no-go در خیابان Don mo-na-Museum به موزه تاریخی دولت منتقل شد). 1894 بیش از kov-che-gom از رفتن به لبه روی سایبان با تصویر مقدس بود. در اوایل سال 1894 ، بخشی از قدرتمندانه او در صومعه زن Les-ninskiy قربانی فداکاری شد.

زندگی کامل راهب شهید آتاناسیوس ، هگومن برست

"آه ، اگر فقط گریه های من سنجیده شود ، و همراه با آنها ، رنج من بر روی وزنه ها باشد! مطمئناً ، pe-pe-cha-well-lo آب ماسه دریا را می شن! " () - می تواند کلمات ایوب بسیار دور ، مو-چه-نیک Afa-na-siy ، هگومن برست را بیاد آورد - آسمان ، با یک شمشیر جنگید ، مانند روح ، برای ایمان به حق با شکوه ، th-th و کشته شده از قدم-no-ka-mi ، دروغ گفتن sy-no-vya-mi

Ver-ro-yat-no ، دانش اولیه Afa-na-siy در یکی از مدارس برادری دریافت کرد ، جایی که دانشمندان یونانی و کلیسا-نه-اسلاوی-زبان ، کلمه خدا و مقدس-پدرانه-تو-نی-یام ، چطور بودی -so-co-about-ra-zo-van-nye مردم ، که می توانند طرفدار ti-one-stop-ya uni-at-sko-mu na-si-liu و ka-to-li -che-sko-mu pro-ze-li-tiz-mu. اما تعلیماتی که در معلم برادرانه گرفته شده است ، برای دانش شما کاملاً راضی کننده نیست جوان شو ، و او آموزش را در Vi-Lena Jesu-it-col-lege گذراند ، جایی که جوانان از همه به آنجا آمدند christi-an-skikh con-fes-siy.

خود را به عنوان یک مشکلی در خانه-مش-بدون-برو-na-na-na-na-ka خدمت کند -li-che-shlyah-you ، اما در سال 1620 زندگی او در روس دیگری قرار گرفت: Philip-in-wee-cha، in-li-tel-but-re- ko-men-do-vav-she-se-bya bo-ha-you-mi know-no-I-mi، bla-go-nra-vi-em and indis diskutable pe-da-go- gi-che-skim ta-lant-tom، with-gla-forces het-man Lev Sa-pe-ha، صدراعظم ایالت وی-لی-کو-شاهنشاهی لی-توو-اسکو. Get-man به او در pi-ta-nie "Dmit-ro-vi-cha" ، به نمایندگی از Afa-na-siyu روسی ts- re-wi-what Ioan-nom - گویی که ple-myan-no-one در سال 1598 در Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha ، نوه Ioan-na درگذشت IV وحشتناک از پسر کوچکتر خود دی-مری ، تحت نام co-go-1604-1612 you-stu-pa-lo چندین sa-mo-zvan-tsev. یکی از این "pre-den-to-tov" توسط پدر شاگرد Afa-na-si ، که-ro-go po-la-ki go ، نشان داده شد -wie-چه در جدول پیش از روسیه است: Di-mit-rii-Mi-ha-il Lu-ba ، در زمان من-ته-زا علیه شبه نظامیان در مسکو کشته شد I-Z-na-Mi-ha-i-la Lu-will-Ma-ria در کلید درگذشت ، و کمی ساله این توسط یک کارگاه خاص Vins Belinsky گرفته شد ، که دی چای را به لهستان آورد و شما-شفت برای پسر دی-میتری و ماری-نی منی- shek ، در بسیار de-le in-ve-shen-no-go. همه اینها اعلام شد-yav-le-اما در این لحظه قبل از ed-ro-lem ، in-ru-chiv-shim vos-pi-ta-nie Iva-na Di-mit-ri-e -وی چا به لئو Sa-pe-ge. او محتوای "tsa-re-vi-chu" را در شش هزار شر در هر سال از مسیرهای برست و برست اسکو-گو نشان داد -که

به مدت هفت سال Afa-na-siy به عنوان "in-spec-to-rum" false-tsa-re-vi-cha خدمت کرد ، اما در اعتماد به قلم آمد ، که "این" یک تسا-ری-ویچ خاص مسکوفسکی "،" یک خاص لو-با "،" و خودش در مورد خودش نمی داند که چنین است "، شیا next-ed-nym sa-mo-zvan-cem. این اعتماد به نفس ، در عین حال ، به خصوص هنگامی که محتوای لو کاهش می یابد ، تقویت شده است سالانه تا صدها نفر از افراد شرور ، و افراد بسیار ناگهانی Sa-pe-gi به نوعی فوران می کنند: "چه کسی او را می شناسد ، او کیست!"

تبدیل شدن به یک همکار غیر ارادی و هیچ کس در ti-ti-gi در برابر Mos-kov-go-go-su-da-ry ، از غرب دفاع-نه-در-شکوه-از طریق Mi-ha-i-la Fe-do-ro-vi-cha Ro-ma-no-va، sy-na rus-pat-ri- ar-ha Fila-re-ta ، Philip-po-vich در سال 1627 از حیاط کانز-ل-را خارج شد و به کلیوی Vi-len-sko Svyato-Du بازنشسته شد -kho-va mo-na-st-rya ، جایی که به زودی او مو را از na-place-nik Yosi-fa Bob-ri-ko-vi-cha گرفت. در مدت زمان کوتاهی ، طبق برکت خود ، آفا-نا-سی از طریق جلسه دادرسی در Ku-te-in-skom mon-na-st-re عبور کرد در نزدیکی Or-she ، os-no-van-nom اخیراً ، در سال 1623 ، God-da-da-n Stet-ke-vi-chem و su-pr-go Yele-noy So-lo-me-rets -koy (V. Zverinsky. Ma-te-ri-a-ly برای is-to-ri-to-that-in-gra-fi-che-th-is-next-to-va- سن پترزبورگ 1892 ص 172) ، و سپس - در Me-zhi-gor-skaya ob-li نزدیکی Ki-e-vom ، در hegu-me-na Kom-men-ta-ri (upo -mi-na-em-sya under 1627) و برادر Ki-ev-sko-go mit-ro-po-li-ta Job Bo-rets-go - Sa-mu-i-la ... به هر حال ، در سال 1632 ، Me-zhi-gor-sky igu-men ot-po-stile Afa-na-sia در Vil-nu ، جایی که او همسران همسری در درجه هیرو بود -mo-na-ha

در Afa-na-siy-on-do-do-do-do-do دوباره انجام-ki-nul mo-na-لب به لب مقدس Doo-ha و na-pra-vil-sya همانطور که در است - مکان-بدون-ka-igu-me-na Leon-tiy Shi-ti-ka در Du-boynsky mo-na-butr در نزدیکی Pinsk ، همچنین تحت chal-ny Vilensky mo-na-she-skoi obi-te-l ، جایی که او سه سال را در مراقبت از برادران ، اقشار مختلف نماز و دعا گذراند.

در سال 1636 ، یک طرفدار پرشور ka-to-li-che-pro-ze-li-tiz-ma Al-brecht Rad-zi-ville، on-ru-shaya from-data ko-ro-lem Vla-di-slavom IV "Classes of comfort-ko-e-niya" ، به زور از Doo-boyn-sko-th mo-na-st-rya راست رانده شد - روستاییان با شکوه ، برای اینکه دوباره یک ساکن را به ژسو و آنجا بدهند ، که مدت زیادی از این پیر-را-نی-من نمی گذرد همان البرخ تا در پینسک مستقر شد. Afa-na-siy ، be-duchi در نیروهای مخالف صد در یک ماگ na-tu نیست و به من-لب-لب ، بنابراین-a-st-vil zha-lo-bu از به -vest-in-va-no-em در مورد uchi-nen-no-no-for-con-ny ، اما این آزمون آزمایشی نوشته شده ، تحت pi-san-ny با بسیاری از حقوق - باشکوه ، هیچ نتیجه مثبتی به همراه نداشت.

از-gnan-ny از مقدسات مقدس ، Afa-na-siy Filip-po-vich به Ku-pya-tits-ky mo-na-str به yigu-me-nu Il-la آمد -ری-اوه-خوب دی-نه-بنابراین-وی-چو. این ساکن در سال 1628 در راه Brest-sko-kash-te-la-na Gri-go-ry of the Wars of Apol-lo-no-she و-la os-no-va-na بود پسرش Va-si-li-em Ko-ptem با یک نماد chu-do موثر از خدا-ma-te-ri ، na-pi-san-noy در داخل صلیب ، مدتی با ta-ta-ra-mi سوخته ، و بعد از معجزه ، اما در وسط شعله ظاهر شده است. در اینجا ، زیر خون مقدس "کوچک ، اندازه ، اما بزرگ chu-de-sa-mi" آیکون ها ، و طرفدار zh-val بلا همسران Afa-na-siy در یک دوستی صمیمانه با فرد دیگر Com Ma-ka-ri-em To-ka-rev-skim.

این Ma-ka-rii در سال 1637 از مجموعه mit-ro-po-li-ta uni-ver-sal ، poz-la-yu-si "yal-muzh-ny" - yes-i-nia به ترمیم کلیسای Ku-py-tyts-koy mon-na-stry-vi. بنابراین ، مطابق برادری mon-na-st-rya و برکت yigu-me-na در no-yab-re 1637 ، Afa-na-siy Philip- in-vich از-pra-vil-sya co-bi-rat on-жртвува برای این ، او تا صد تصمیم جسورانه تصمیم گرفت: به مسکو بروید ، به طوری که ، با قربانی کردن ، بهشتی کنید va-niya ، برای جستجوی حفاظت از حق جلال در برابر تزار مسکوف. طولی نکشید که او آن را دید ، دید که قادر به ضرب و شتم آن و هگومن است ، آیا در la-yu-shchey pe-chi go-rel با همكاری Si-giz-mund ، راهبه های پاپ و مرد Sa-pe-ha. این چشم انداز Afa-na-siy آن را مبارک دانست که قبل از zn-me-no-va-ni-eh عذاب سریع-رو-جلال است. درست قبل از گوشواره در مسکو Afa-na-siy ، در حال نماز در کلیسا ، از پنجره نماد دیدن می کند خوب Bo-go-ro-di-tsy و صدای و صدایی را از آیکون "من با آن می روم" شنید ، و بعد از آن متوجه شد و مرد -چند سال قبل از dia-ko-na Nee-mi-about-say-viv-she-go برود: "من با Gos-in-the-same معدن می روم!" بنابراین ، za-ru-chiv-shiv both-that-va-no-it-mi-des-no-go in the blood-ts of the pre-saint Bo-go-ro-di-tsy، about - با برادران خورشت خورده و در راه از برکت igu-me-na ، Afa-na-siy از pra-vil-sya برخوردار شد.

او که وارد Slutsk شد ، با مشکلات غیرمنتظره ای روبرو شد: ar-khi-mand-rit Sa-mu-il Shi-tik mit-ro- را گرفت به این دلیل که فیلیپ پو-ویچ حق انجام هزینه در سرزمین ، مربوط به آن را نداشت -اس به اسقف لوتسک. هنگامی که در اواخر ژانویه 1638 درگیری حل شد ، آفای نا-سی با همراهش Vol-kovits-kim pra-vil-sya در Ku-tei-اما برای طرفدار نشستن یوغ-من-Io-i-la Tru-tse-vi-cha ، مرتبط با معروف ترین -mi pre-sta-vi-te-la-mi ross-si-ho-ho-ho-ven-ts، co-act in pe-re-ho-de gra-n-tsy به Mos-ko-viyu (بیش از مرز ، نظارت به دلیل این واقعیت که ka-za-ki ، ترس-sa-i ras-pra-you پس از اخیراً تقویت شد) تقویت شد th-bun-ta، be-zha-خواه از Re-chi Pospo-li-toi به روسیه).

با توجه به نامه های Igu-me-na Io-i-la-re-co-men-da-tel-ma ، "کارت برای بررسی شمع ها در مورد se-be" ، - فیلیپ-پو-ویچ na-pra-vil-sya به Ko-pys ، Mo-gilev ، Shklov و دوباره به Ku-te-in-skiy mo-na-butr بازگشت ، جایی که محلی محلی Iosif Sur-ta با شرکت Trub-chevsk دوباره همکاری کنید تا شیا را به پادشاهی مسکوفسکی برسانید. از do-ro-gi دستگیر شوید و غذا در یک صد و چند دو خندقی ، poo-nouv و Dne-pre ، دزدیده و خارج از bi-ty نیست -te-she-ni-ki ، بالاخره ، به Trub-chev-ska رفت. با این حال ، در اینجا آنها منتظر لا شکست بودند. شاهزاده ترو شرط می بندد-koy ka-te-go-ri-che-ski از-ka-zal-sya به آنها پاس می دهید ، تا زمانی که در آنها la-zut-ch-kov شود.

شما نیاز دارید که برگردید تا بروید ، Afa-na-si-si-si-ted در امتداد do-ro-ge Chov-mo-na-butt ، جایی که یکی از بزرگان است ve-that-shaft با همکاری Ta-Mosh او را در منطقه New-rod-Se-ver-sko-go شکنجه کرد-ku-rei-ti-ni-tsu -نه-آب-رنگ-پیتر Pe-se-chin-sko. Pa-lom-nik با bla-go-dar-no-stu توصیه خوبی کرد و gra-n-tsu را در se-la She-pele-vo دوباره تکرار کرد.

با این حال ، این کار Afa-na-sia را خاتمه نداد: در راه مسکو ، او یک سخنرانی از شنونده داشت -ni-com Oni-si-m، in-yar-shim on-dezh-du to beat-up on-target.

سرانجام ، هو-دو کی به دروازه ها آمد ، آنجا صد نفر بود. در مسکو ، آنها در Za-mosk-in-ch-che، or-dyn-ke اقامت داشتند ، جایی که در مارس 1638 Afa-na-si داشت -ku tsa-ryu ، از لا-گایا ماموریت خود و سفر به شکل day-no-ka است. در این پرونده ، Afa-na-siy po-ka-hall یک وضعیت فاجعه بار کلیسای حق به باشکوه در Re-chi Pospo-li-toi است ، -ver-nov kar-ti-nu na-si-liy و over-ru-ha-telstv بیش از راست-با-شکوه-آن ، ادعای ros-si-sko-go-su-da-rya برای-استو-نوشیدنی-شیا برای ایمان روسی. او همچنین tsa-ryu را برای ساختن تصویر bra-ze-nie Ku-py-tits-koy God-zhi-ei Ma-te همکاری می کند -ri ، با کمک یک ازدحام ، می توان یک سفر دشوار و خطرناک را به طور کامل انجام داد. این نوشتن همراه با iso-bra-same-no-chu-to-creative-no-go-ra-za-la-pe-re-da-na tsa-ryu. در ito-ge ، Afa-na-siy در Po-sol-skaya is-be دریافت شد ، جایی که ، vi-di-mo ras-said-zal و درباره go-to-vyach-sya-mo- دعوت نامه. قبلاً در حرکت بعدی در لهستان-شو در مأموریت با بو-یار-ایوا-Pla-ki-di-nym بود you-manifest-le-niya samo-zvan-tsev؛ جلسه رئیس شورای کمیسیون تأیید تأیید Afa-na-sia (Pa-myat-ni-ki از دوران باستان روسیه. SPb . 1885. V.8).

در Tsve-nos-noe Verb-noe Vos-kre-se-nye Afa-na-siy to-ki-nul Moscow با فداکاری های سخاوتمندانه - in-va-ni-i-mi برای کلیسای Ku-py-tits-koy-vi ، در 16 ژوئن او به Vil-nu رسید ، و در ژوئیه به قبل از محبوبیت obi-te-l مادری خود رسید.

در سال 1640 ، برادران Brest-sko Si-meo-no-va mo-na-st-rya ، li-shiv-sha-i-Xia igu-me-na ، فرستاده شده به کو -fif-ts-pro-bla-go-say to them yigu-me-nom Afa-na-sia Philip-po-vi-cha li-bo Ma-ka-riya To-ka-rev -خوبه این انتخاب به آفای نا-سیا افتاد که هر کسی به برست رفت. در اینجا او خود را در مرکز مبارزه با حق افتخار با uni-she یافت ، زیرا برست خانه ای بود که در آن ظاهر شد. سبک و ، مهم نیست که در کجا ، بیشتر از "ras-pro-miss" ، "sin-k-ka-l-ch-thing" حتی پیش از این ، همه 10 با شکوهترین معابد برو-بله به آسمان تبدیل شده بودند و فقط در سال 1632 - جلال برادری موفق به ساخت معبدی به نام ستون Si-meo-na Pillar-no-ka با یک راهب-na-st-rem با او شد ، و در سال 1633 - کلیسایی به افتخار تولد Bo-go-ro-di-tsy.

Uni-a-you ، one-na-ko ، اگر آنها را در هکتار خود قرار دهید ، متوقف نشوید ، و به زودی igu-me-nu Afa-na-this مجبور شد تحقیق کند ki-vat "fun-da-tions" در معابد حق به باشکوه: در کتاب های نوع شهر mag-de-nay-de-but و for-not-se-وجود دارد -bur-gii six do-ku-men-tov قرن XV ، از-اما-سی-سی تا برادری-برست-نی-کل-کو ، متحد-نیاو-او -m mo-na-st-ri Christmas-de-stva Bo-go-ro-di-tsy و Si-meo-na Pillar-no-ka. Nay-den-igu-men-nome do-ku-men-you da-va-li os-no-va-nia به طرح قانونی حقوق خدای کریسمس -Bo-go-ro-wild-no-اخوت ، و برست-آسمان-دیکتاتور از-pra-vil-sya در سپتامبر 1641 در Var-sha-wu در رژیم ، جایی که وی سیزدهمین دوره ok-tyab-ry پادشاه pri-v-lei ، برادر-چی-کوف را که کاملاً منتظر حق و poz-la-yu-shi بود دریافت کرد در برست مکانی برای ساخت خانه برادران است.

اما ببینید این le-zha-lo ra-ti-fi-tsi-ro-vat را در ایستگاه ler Al-brekh-ta Rad-zi-vil-la and under-station-le- ببینید ra Triz-ny ، که چاودار از ka-za-lis ، بله ، برای 30 t-le-rs ، که می تواند قبل از زندگی آنها igu-men ، برای باور pri-see-lei-and-mi pe-cha-cha-mi، ssy-la-منظورم این است که "زیر سوگند-زوزه-برای-بیشتر-اما از پدر مقدس-پا ممکن است ، به طوری که دیگر هیچ ایمان یونانی در اینجا وجود ندارد. " نمی توان به yigu-me-Brest -sky و با شکوه epi-sco-py ، oops-sav-shi-e-sya کمک کرد ، که در مبارزه برای کمتر ممکن است بیشتر گردن خود را از دست بدهیم ، موج جدیدی از پیش از باطل را از طرف مقامات فرا می خوانیم. Igu-men Afa-na-siy، one-na-ko، fortified in the right-its of de-la bla-go-slo-ve-no-em chu-do-creative آیکون ها ، مجدداً سعی کردند به این آگهی تبلیغاتی اعتماد کنند - و باز هم بدون موفقیت. سپس او در رژیم حضور یافت و مستقیماً به کو-رو-لو با ofi-tsi-al-noy zha-lo-boy مراجعه کرد - "su-pli-koy" "، - تقاضای بویا" ، به طوری که vera-ra right-di-vaya یونانی os-no-va-tel-but be-la-co-e-na ، و اتحادیه ملعون ملعون "چه-همان-نا و در هیچ-که-در مورد-را-shch-na" ، تهدید mon-nar-hu God-zhi-her ka-roy ، اگر او مهار نکنید-da-et dik-tat کو استیلا

Ob-li-che-is، about-not-sen-ny 10 March 1643، when-ve-lo ko-ro-la و رژیم غذایی در قوی ترین گردن همان تازه Igu-me-na Afa-na-sia-sto-va-if و for-key-chi-li همراه با همکارش-هیچکس دیا-لئون-تی او در قبل- من پادشاه دروازه های Jan Zhe-le-zo-v-sko برای چندین هفته - تا زمانی که این mo-in-go-go-yes است. Lies-shen-n-s-n-s-n-s-n-s-s-t-yas-thread of the reason for his th-th-st-le-niya، the hegumen of Brest-ho-l-live on self در حال حرکت حسن نیت-بدون-حماقت و 25 مارس ، برای بیکار Blah-go-things-niya Pre-Holy Bo-go-ro-di -tsy ، از زیر گارد فرار کرد و در خیابان با کلاه ایستاد ، و در سینه قفسه سینه توسط خم را زد ، نوعی طرفدار سوگند در اتحاد.

به زودی او را دستگیر کردند و دوباره تحت مراقبت قرار دادند ، و بعد از پنجره های se-ma او را به tserkov-no-mu su-du دادند. دادگاه ، برای اطمینان از مقامات ، او را موقتاً از کشیش و igu-mensko-go sa-na محروم کرد و برای Ki-ev فرستاد توسعه عالی con-si-storia. در انتظار windows-cha-tel-th-th-th-th-th-th-th-th-th-n-le-niya ، su-da پیش افزودنی Afa-na-siy pod-go-to-vil توضیح داد ni-tel-ny-write-ku در la-you-ni ، برای ورود قبل از la-gal-Xia به سمت راست ve-tel-n-no-go-درباره-vi-ni-te-la ... به دور از طلاق-زن-وار-ش-شما و مقامات عالیه ، دادگاه ، طرفدار خیر-الهی تحت سلطه قبل از جلسه رودخانه های تا کی -e-in-Mo-gi-lian-kol-le-gii In-no-ken-tiya Gi-ze-la ، صد اما شرور ، که Afa-na-siy قبلاً بدنبال آن بود-ku-dr "گناه" او برای کلید ، و به همین دلیل به او آزادی-da-and-a-sh-t-no داده شد -کرامت. Mit-ro-po-lit Peter Mo-gi-la این تصمیم را تأیید کرد و در 20 ژوئن از-pra-vil pre-do-do-no-go to the mo-na-str Si-meo بر روی ستون no-ka با a-sl-no-it ، که در آن-به-روم قبل از pi-sy-it-باید احتیاط بیشتری داشته و در کلیساها مهار -نیه لا لاخ.

اینگونه بود که Afa-na-siy پیش مانند به برست بازگشت ، جایی که "مدتی" زندگی کرد. بنا به دلایلی ، این یکی بسیار نسبی بود ، زیرا آنها بازدید بی وقفه از محل زندگی دانشجویان Jesu-it را متوقف نمی کردند کشیشهای den-tov و uni-at-skich-nikov ، lyav-shikh و حتی از راهبان با شکوه bi-vav-shih.

Ras-count-you-wai to-get-support-ku from no-in-go-ro-sko-th-in-e-water-ni-ko-bark Sa-pe-gi، count-tav -she-go-Xia pa-tr-nom Si-meo-no-va mo-na-st-rya ، و به امید اینکه او بتواند chlo-to-tat باشد محافظت از gra-mo-tu برای بزرگ-باشکوه be-re-stey-tsev ، مانند Afa-na-siy از-pra-vil-sya در Kra-kov ، no-ma-yas one-novre-men-but-rom-in-fed-for-va-niy for his obi-te-li. توسط so-zha-le-niyu ، حمایت از بزرگ-در-آب-رنگ موفق نبود ، و مانند قبل شیا به Mos-kov-sko-m از طرف شاهزاده لووو ، طرفدار زندگی-vav-she-mu در آن زمان در Kra-co-ve و for-no-mav-she-mu- sya ras-down-to-va-ni-em درباره samo-zvan-ts. ما با او ملاقات کردیم ، Afa-na-siy در مورد سفر خود به مسکو صحبت کرد ، و همچنین در بسیاری از موارد مشترک بود رفیق در مورد Yan-Fav-stin Lu-ba ، با ارائه یكی از آخرین كلمات خود ، برخی از مردان خاص شما برای رفتن به بله -وا-آیا os-no-va-nia-be-dit در برابر sam-mo-zvan-tsa su-deb-noe rass-up-to-va-nie.

احضار شده توسط كرا كو-وا به ورشو با نامه ای از وكیل ورشو Zy-chev-sko ، كه در تاریخ 3 مه ارتباط برقرار كرد 1644 th-yes ، که usi-li-i-mi gra-mo-ta ، in-ru-chen-naya Afa-na-si-em به دفتر صدراعظم ، قبلا تأمین-همان-برای-لازم-هو-دی-ما-ما-چا-چا-می ، و شما برای نوشیدن مشروبات الکلی برای شش هزار شر ، پیش -dob-ny Afa-na-siy بدون-از-la-ha-tel-but-na-pra-vil-sya in a صد-face-tsu. اما ، هنگامی که ، هنگام چک کردن ، معلوم شد که این افزونه در Royal met-ri-ku و در کنار va-tel-out خارج از جعبه نیست ، قدرت مشروع ندارد ، ایگومن از-ka-zal-sya you-ku-drink خیالی انجام-ku-ment.

Ver-nuv-shis از Varsha-vy ، قبل از Afa-na-siy za-ka-hall ، در Ber-Nar-Dinskiy mo-na-st-re-re Ku و پنجاه-ts-koy آیکون و او را در ke-lia خود قرار داده است. با استنشاق این تصویر ، او شروع به نوشیدن یک میخانه شخصی شخصی کرد شما در این 1645 بله ، شما شروع به نوشیدن می کنید. برای این کار ، او ده ها نسخه از "Is-to-rii از راهپیمایی به مسکو" نوشته شده است ، با iso-bra-same-no-em Ku-pya-tits-koi icon of God-zhi-ei Ma-te-ri.

قرار نبود Plan-nam Afa-na-sia تحقق یابد: چند هفته قبل از افتتاح این se-ma ، در تابستان 1645 ، او استو وان بود و از زیر کامیون از راست کتان به Var-sha-wu به عنوان یک لژ-no-ka برای رفتن به مسکو Lu-bu. علیرغم اقدامات پیشگیرانه و شکنجه روزمره ، تشویق و ترغیب من بعد از انجام این کار ، چه شواهدی وجود دارد -stu - به عنوان مثال ، نامه ای از فلان Mi-ha-i-la به تاریخ 1 ژوئن ، هگومن برست آسمان انتشار شخصی in-le-mi-che-de-i-tel-sti و na-pi-sal "No-ve-ny" ، که در آن او کار خود را انجام داده است چگونه آیه ، sa-mo-sed-i-tel-but-lo-زنانه در موسیقی:

به نوعی به کلیسای خود ، مسیح خدا ،
اگر چیزی در مورد ما باشد ما پیچ و مهره را نمی مالیم.
از pe-cha-li کمک کن
Abysmy vtse - آیا zo-steel-آیا.

در باد مقدس مقدس در سالهای ناخوشایند ،
جایی که روزهای وحشتناک در پایان جهان فرا می رسد.
You-lu-cha-esh، hto us، Pan،
با توجه به درستی اردوگاه شما.

Zvi-ty-zhai zraitsov: اولین uni-a-tov ،
Pre-po-zi-tov ، بنابراین هیچ mi-na-tov نیز وجود دارد ،
Aby bolsh not ko-lo-ti-արդյոք ،
در بعضی از سال ها ، پایان زندگی.

عرق- lu-mi از همه مخالفان و خوشحال آنها ،
ابی بولشئی از عصبانیت و سلام سلام چی نی نی نیست
بین یونانی ها و حلقه لا ،
جایی که مردم تو انتخاب شده را می خورند.

پسر بزرگ باشکوه ، یگانه-آنها باشید!
مانند یک لو-دم زنده می خورد ، برادر عزیز!
Chri-stos سپس te-be vzu-va-e
و پیش-گله چه-کا-است ...

در مورد pro-tyi-nii-lo-go-da-da-da ، او مجموعه ای کامل از مقالات را ایجاد کرد ، نام آنها - آنها برای خود می گویند: "Fun-da-ment devil-in-row-ka-ste-la Rome-sko-go" ، "So-vet to God" ، "O fun-da -men-those-tser-kov-nom "،" Pri-go-tov-le-nie در دادگاه. " So-sta-vile he و اعلامیه ko-ro-lu Vla-di-sl-vu ، داده شده در 29 ژوئن 1645. نمی دانم در مورد سرنوشت این پیام ، یگومن na-pi-sal یکی دیگر از اینها ، سومین "su-pli-ku" برخی از بهشت \u200b\u200bخواهد بود در یکی از طرفین - no-kov پیش اضافه کردن - no-go into the king-role-ka-re-tu in time you-ez-da mon-nar-ha.

Su-pli-ka این ob-ra-ti-la برای خودم توجه-ma-ca-ro-la ، اما درخواست آزادی God-de-nii هیچ چیزی نداشت - عواقب ، علی رغم این واقعیت که در 23 ژوئیه ، در سل Gav-ri-il Stemp-kov-skiy ugo-ril no-in-Russian-si-go-go-su- بله ، Alek-sia ، تو زیر نظر Co-ro-la و p-n استوار شدی. به هر حال ، هنگامی که آنها سعی کردند صد یوغ در مردان برست اسکو "Pri-go-tov-le-nie به دادگاه" بدهند ، یکی ، کلیک مجدد کنید "نه از روی ، نه از قبل هیچ چیز. به او بگو تو را بخور! »، یوغ من را انتخاب نکن.

در همان زمان ، نقش مشترک Vla-di-slav mit-ro-li-tu Pet-ru Mo-gi-le پیش از زندگی برای تماس با شما از قبل-no- برو Afa-na-sia و هر طور که صلاح دید با او بنوش. اما در عین حال ، برای به دست آوردن جایگزینی برای-مال-نی نیوز-زیر-کشش-ka-if uz-ni-ka to be-gu تا او را بکشد. Igu-men تسلیم این حمایت طرفدار ، ter-pe-li-wa-منتظر "پشت سر هم از زندان-ما-p-sh-niya" نشد -بن-اما وقتی شایعه ای مبنی بر موافقت او با شنیدن نقش مشترک خود به وجود آمد. با این وجود Vi-di-mo، poz-se-na-to-rry را ترغیب کنید که آیا mo-nar-ha ملاقات با محروم از آزادی برست ندارد من-نام

3 no-yab-rya 1645 ، مانند Afa-na-siy در رهبر مشترک کاروان به Ki-ev فرستاده شد ، جایی که -val در سلول-لیا Pe-cher-sko-mo-na-st-rya. در اینجا او "برای افرادی که بیشتر به مردم با حق و با شکوه می روند" در مورد اتحاد همه کارهای خود به صورت واحد کار کرد از-ve-de-nie - "دیا-ری-ush". 14 سپتامبر 1646 ، در تلاش برای اعلام مجدد برائت و حق خود ، قبل از این دوباره تصمیم به انجام این کار در -ra-ze yuro-di-vo-go Pe-cher-sky mo-na-syr-sky church-vi. با توضیح بعداً درباره این عمل ، او n-p-sal "Pri-chi-ny-stup-ku mo-e-th-th-th-that-in the church of St. Pe-che-ro -Ki-ev-skoi chu-do-creative-noy در مورد حرکت Voz از Honest Cross-st ro-ku 1646 "- مقاله ای که در زندگی بعدی به عنوان مقاله بعدی تبدیل شد تازه

بعداً ، سه نفر با یک نیمه vina-tsa-tsa پس از وقایع ذکر شده ، 1 ژانویه 1647 رو-پو-لایت. پیتر مو-گی-لا. در po-g-be-nie mit-ro-po-li-ta pri-e-ha-li تمام ep-sko-py با شکوه pra-e-re-chi Pospo-li-toi ، در میان شرکت ها -دوم سلسله مراتب Luts-ky Afa-na-sii Pu-zy-na بود. ترک ، او با خودش یک یوغ قبل از افزودن-بدون-حرکت-از-برست-آسمان را به عنوان یک شخص-بدون-شخص ، وقتی بیش از حد- le-zha-shche-به اسقف نشین خود بروید ، و بعد از sta-t-chi-s از برادران برست-chi-kov از-pra-vil igu-me-na در ماه خود تا ته قنداق کردن

اما برای مدت کوتاهی اوقات مسالمت آمیزی وجود داشت. در مارس 1648 ، شورش آغاز شد ، در راس رئیس شرکت خدا-دان Khmel-nits-ky بود. یک ماه بعد ، نقش مشترک Vla di Slav درگذشت. در این زمان ، در Re-chi Pospo-li-toi na-cha-آیا باید از طریق شما-چای-kap-tu-ro-vye - su-dy اقدام کنید ، و در 1 ژوئیه 1648 بله ka-pi-tan از نگهبان پادشاه Shum-skiy یک بینی انجام داد در pre-do-no-go Afa-na-si، ko-ro-go are-sto- چه بلافاصله بعد از مراسم الهی در کلیسای وحشی کریسمس-de-stvo-Bo-th-ro-wild.

Ob-vi-ni-tel do-kla-dy-val su-du about pe-re-syl-ke igu-me-nome of some po-sl-ny and po-ro-ha ka-za-kam God-yes -بر. شافت قبلی مانند شافت بیانیه ای است ، با تقاضای ارائه شواهد شاهدان طبق niy از طرف ob-vi-ne-niy. جستجو ، انجام شده در mo-na-st-re ، یک res-zul-ta-tov نداد. هنگامی که در مورد این موضوع وجود داشت ، اما در مشخصات-ru-ob-vi-ni-te-lyu وجود داشت ، او در قلب طرفداران go-in-ril-sya گفت: "او خوب ، به طوری که شما را برای شما کشته اند ، که در زیر bro-si-آیا ka-who-go دزد po-ro-ha نیست و نمی گوید-za-آیا ، اگر چیزی در اینجا است -گربه های در حال حرکت! " به هر حال ، آنها قادر نیستند چسب خود را به پایان برسانند ، در مورد vi-no-te-дали شما خوب حرکت می کنید-چه دیگری ، مهمترین چیز شما در مورد -wie-no-nie ، و طبق آن ، در پایان تصمیم گرفته شد که با "pra-ved-no-one" ، "اتحادیه توهین مقدس" ، حق رفتن به حق را داشته باشد. لال و طرفدار کلیال. "

بدون اجازه ، كه آنها فقط به دنبال قتل او هستند ، افا-نا-سی مانند قبلی به سو-دیام اعلام كرد: "For-that، my-lo-sti -vie pa-no-ve ، when-ka-اگر به خودم بیایم که توهین کرده و طرفدار کلی-نال uniya va-shu هستم؟ - بنابراین ، در این لحظه ، در Var-sha-ve در مقابل co-ro-lem ... و se-on-that صدای او قبل از نور دل ، و همیشه در همه جا ، همه جا ril in-le از خدا. و قبل از va-mi اکنون تأیید می کنم: طرفدار سوگند-آن اتحادیه va-sha ... "

پس از یک پیام کوتاه ، قضات برای بنده مجازات اعدام igu-me-na را اعلام کردند. قبل از دریافت وارشا-شما از تحریم windows-ca-tel-noy ، مانند Afa-na-siy ، za-ko-van-ny در کو-قایق ها ، در همسایگان در tseikh-gauz بود. هنگامی که در برست pri-e-khal ka-to-li-che-luts-ky bis-kup Gem-bits-ky و صدراعظم لی-توف-شاهزاده آل برشت راد زی زی ، هگومن شکسته نشده و در حضور آنها اعلام کرد که اتحادیه طرفدار سوگند به خدا است. به این ، bis-kup پاسخ داد: "Boo-desh زبان فردای خود را قبل از شما جنگ در دستان pa-la-cha ببینید!"

در شب 5 سپتامبر ، یک اتاق دانشجویی در اتاق Afa-na-sia ، یک دانشجو-ژسو-دانشجو برای پیگیری از طریق شکنجه به آنجا اعزام شد بخاطر حق جلال - viyu nepo-ko-le-bi-mo-go yigu-me-na. این تلاش به نتیجه ای نرسید ، و سپس آنها قایق ها را از دست مو-نو-کا خارج کردند و به برست رفتند in-de-Ma-sal-sko-mu ، که در شکستن نیروهای مقیم کار می کند: "آن را قبلاً در دست خود داشته باشید ، همان را بگذارید با او چه می خواهی! "

از حدود za-e-water-dy gai-du-ki pri-ve-if mu-che-ni-ka در بور همسایه نزدیک se-la Ger-sha-no-vi-chi ، در -چا آیا او را با آتش عذاب می دهم ، هنگام نیاز به سخنرانی از راست به جلال ، و بعد از هکتار به یکی از آنها برای -shot-pour-add-but-go. این gai-duk ، who-that-ry ras-ska-hall در مورد gi-be-both mu-che-no-ka ، و در میان آنها - av-to-ru in-ve- در مورد kill-e-nii pre-do-no-mu-che-no-ka، "see-dya، that this is a spirit-hov-nick و آشنای خوبش، sleep-cha- طرفدار بخشش و سعادت ، و سپس شما به پیشانی او شلیک کردید و او را کشتید ... بخشش ، در حال حاضر در مورد -شما دو سال پیش در پیشانی ، هنوز هم با تکیه بر چاه کاج ، مدتی در S-le ایستاده بود ، بنابراین وقتی که کا-آیا او را به آن گودال سوق می دهی؟ اما حتی در آنجا او خودش را زیر و رو کرد ، دستانش روی سینه روی صلیب قرار گرفت و پاها را صفر کردی ... "

فقط در اول ماه مه ، پس از هشت ماه پس از این عمل شیطانی ، پسری هفت یا هشت ساله مانند یک سالن si-meo- اخوان جدید مکانی است که در آن یک le-zha-lo te-lo igu-me-na وجود دارد. زمین در آن مکان مقدس و مقدس نبوده است. Mo-na-hi you-ko-pa-li te-lo و ، با پرسیدن موقعیت در le-nia از نیمه kov-no-ka Fe-li-tsi-a-na Tysh-ke- vi-cha ، pe-re-carry-дали بقایای pre-do-do-no-mu-che-ni-ka در mo-na-butt ، جایی که آنها در معبد Si-meo قایقرانی می کردند- در Pillar-no-ka "on the wed-right-cle-ro-se in the skle-pi-ke".

قدرت های فساد ناپذیر هگو-من-نا آفا-سیا ، که در یک معبد مس واقع شده است ، بسیاری از افراد بزرگ را به خود جلب کرده است tsev ، به طوری که وجود موجود در مدرسه ، بسیار ضعیف از روز تاسیس ، پشتیبانی می کند این قبل از imu-ness-n-but do-ho-da-mi از آهنگهای مسخره بود - no-sing-ny at the hêzdar ، طرفدار باشکوه chu-do-you- re-ni-i-mi.

قبلاً پس از ده سال پس از چانه مو-چو-نه-چ-برست هگو-من-نا ، 5 ژانویه ، 1658 ، کی -vo-Pe-cher-sky ar-khi-mand-rit In-no-ken-tiy Gi-zel and Leshchinsky hegumen Joseph Nelyu-bo-vich-Tu-kalsky to-lo- zhi-li tsa-ryu Alek-seyu Mi-hai-lo-vi-chu ، که بیش از قدرت pre-do-do-no-go mu-che-no-ka Afa-na-این چیزی نیست اما -اما نور فوق العاده si-yal.

از آن زمان به بعد ، یاد و خاطره مبارک مقدس در پدر ملت حفظ شده است. بلافاصله پس از پایان chi-we-lo na-pi-sa-but ska-za-about gi-be-it it it and a word-but-but-tserkov-ny song-no- به احترام او su-sh-stu-yut همچنین tro-par و kontakion ، na-pi-san-nye ar-hi-mand-ri-tom Mark-ki-a-n در 30 آگوست 1819. هنگامی که تاسیس شد - nov-le-no ofi-tsi-al-noe idle-no-va-ny-unknown، one-on-one Afa-na-siy نام برست - هیچ شخصی مانند او وجود ندارد ، منسوب به مقدسین li-ku-ki-ev-حتی در "Is-to-rii در مورد اتحاد" saint-te-la Ge-or-giya Ko-nis-go.

8 no-yab-rya ، 1815 ، با آتش سوزی در کلیسای Si-meon-vi ، یک زیارتگاه مسی با قدرت مقدس برو Afa-na-sia ، و در روز بعد ، کشیش Sa-mu-il Li-sov-skii بخشهایی از مرد مومن را پیدا کرد ka و po-lo آنها را روی ظرف قلع زیر ال تا رم کلیسای mo-na-sostr-tra-pez-noy زندگی می کردند. در سال 1823 ، با تصویب املاک جدید کلیسا توسط یک صد نفره بدن جدید Av-to-no-m ، اصالت وجود آنها la za-wit-de-tel-is-va-na هنگام اتصال-با-ka-for-ni-me-mi-se-mi Brest-li-te-lei، at-day-is- vav-shikh با co-bi-ra-nii از ذرات قدرت بعد از zha-ra. به زودی ، مینسک ar-khi-epi-skop An-to-ny ، بنا به درخواست Av-to-no-ma ras-po-ry-dil-sya اینها را با استفاده از blah-go-pri-li-chi-em در کلیسا نگه دارید.

در 20 سپتامبر 1893 معبدی به نام مقدس پیش ساخته و انجام-بدون-مو-چه-نو-کا آفا-نا-سی برست-اسکو ساخته شد. Grod-n-n-bo-ri-so-gleb-skom mon-na-st-re ، و در پاییز پس از انجام-y-sh-go-da-da قسمت های مقدس مقدس خود was-la-pe-ne-se-na در زن Les-nin-skiy mo-na-str.

Gos-pod طرفداران زیادی از تعداد-n-mi-do-you-re-ni-me-باقی مانده های His-th-th-ni-ka را گفت. در هیچ یاب در سال 1856 ، صاحبخانه Po-li-va-nov ، که از آن طرف مرز خارج شد ، به شما نیاز داشتید-بمانید-اما -برای یک بیماری غیر منتظره از د-سی-تی-سال-بدون پسر خود به برست برود. هنگامی که پسر قبلاً در حال مرگ بود ، پدر طرفدار کشیش بدون کشیش کشیش را با قدرت پیش از ممنوعیت رفتن به خانه آورد -روی این. وقتی کودک تازه در حال مرگ به نعمت های مقدس رسید - او کاملاً بهبود یافت. سپس saint-you-nya was-la-lo-na-na-zo-lo-chen-na-ku بود ، و در سال 1894 بیش از او وجود داشت سایبان le-na با تصویر Afa-na-si مقدس. یکی دیگر از چو-های - شفابخشی و شفابخش برای مرگ و میر دردناک pro-to-and-e-rey Va-si-lia Solo-vie-vi-cha - pro - ایزو - 14 مه 1860 بود.

Du-khov-ny in moving please-ni-ka of God for-wit-de-tel-is-van in over-pi-si over his thunder

Oh mat-ko my Church-vi Pra-in-glav-na،
در برخی از انبوه شبکه های راست-مش-ka-et خدا خوب است!
گفتار و کلمات to-bem in-mo-gal و واژه ها
من ، آفا نا-سی. And all-mi si-la-mi،
و یک wen-tsey درباره قدیمی خود پیدا کنید
3 Bo-sko-gom، vlasne، chi-nil roses-with-co-za-nya،
آیا لعنتی لعنتی نخواهد بود
اینجا ، فقط تو تنها هستی ، کلیسای مقدس!
Te-per mu-si-lem yuzh so ustu-pi-ti ،
درباره کج و معلومات ، boo-duchi خود را برای bi-ty انجام دهید
از دست shlya-khet-sky در یک ساعت ko-zach-chiz-no
در Be-re-stu Li-tov-skom ، در خودش از-chiz-no.
قبل از تو ، Tserk-vi ، do-shi do-re so be!
خدا هنوز هم خودش را در موشن قرار خواهد داد!
Nai-zhit z His-her مقدس صد لی چی
تا شما فقیر ، بگویید جو-نوی وین-نی-چی.
Hto in my heart نام هری صد در من است
به همین دلیل است که او در پادشاهی خود نیست و برای خرید نیست.
او به من داد ، ما در Vil-n-n-n-n-n شدیم ،
در اینجا igu-men ، و از این پس کشیش - هیچ کس.
همان mi ka-hall و te-per know yes-va-ti ،
همان ساعت قبل از شول جنوبی Si-on ra-to-va-ti. امین

در مقابل شما ، این تصویر مقدس ve-li-ko-go-ni در مقابل شما-kih-kih-kih-ve-ny-tic-t-ts v-kr-sa-et -ka Pra-in-جلال-از طریق ، نه برای-div-she-go ra-di ve-ra و همسایگان زندگی او. Deep-bo-co-re-li-gi-oz-ny ، بدون-برای-دامپزشک-اما وفادار به پدر و مادر خود ، او ممکن است sh-e-d-hom و شما خشم مقدس خود را در برابر ظلم و ستم به حق با شکوه مسیحی - بیش از حد - در حال حاضر می گویند و عمل می کنید mi la-ti-no-uni-a-ta-mi. او با اعتقاد راسخ به دعوت خود به خدا ، برای مبارزه برای برادران مظلوم خود بیرون می رود. "من طرفدار راک نیستم ، بلکه فقط یک بنده خدا هستم ، خالق من ، مطابق با زمان ، برای اینکه بگویم هر -do-moo-doo ... برای همین ، او مرا فرستاد تا قبل از شروع کار در مورد استفاده از نفرین طرفدار اتحادیه شروع کنم. " So-ki-mi کلمات کاملاً واضح ، بی وقفه و نفس کشیدن در ven-no-go برای Pra-in-Glory ، deep-boo- بود to ve-ro-vav-she-go in po-poor si-lu is-tin-no-go is-in-ve-da-nia.

تصدیق حق جلال و جلوی پنجره ، اتحاد کامل اتحادیه - این همان چیزی است که سنت آتنا است. این تنها هدف او بود که برای اجرای آن - زندگی مقدس خود را انجام داد. علاوه بر این هدف ، برای او چیز دیگری نبود ، زیرا او دیگر زندگی شخصی خود را نداشت. در-k-ya-i-l-le God-zh-e ، او نرفت-انجام-ما-از-خطر-no-st-mi عبور می کنیم ، به موانع تحقیق نگاه نمی کند نیمی از نخ وظیفه مقدس شماست. سخنرانی های جسورانه ، الهام گرفته و نوشتن ho-da-tai-sts ، میخانه های شخصی ، شکایات شخصی ، برادران و کارها با احمقانه بودن احمقانه در مسیح - همه این ابزارهای استفاده از py-you-were-pre-do-do-no-mu-che-no-com Afa-na-si-em برای دستیابی به غیرت و پیروزی هدف محترم - ادعای حق جلال در سرزمین روسیه است. با این حال ، با رد اتحادیه ، او احساس عمیق تر از دلسوزی و عشق برادر نسبت به کسانی که تبدیل شده اند ، طرفدار ni-kal-sya است. قربانی نفوذ uni-at-sko-th. درستی و صداقت در رابطه با همسایگان از-چه-چه-آیا مقدس Afa-na-sia در طرفداری از همان برو-برو-ها اساساً در یک ضربت ، احاطه شده توسط دشمنان باز و پنهان ، شما توسط دشمنان ، یک مقدس توسط یک متحرک باقی مانده است محافظت تزلزل ناپذیر - هیچ کس و یک میز-شکم پر از شکوه ، تقویت شده برای فقط با ایمان سبک به پیروزی خود و رنگ او از داشتن هیچ گونه مرگ در برابر او نترسید ، زیرا او استفاده از "th-th-th-th-th-th-th-th-th-th" خود را انجام داد go pre-ska-za-niya: "اتحادیه از بین می رود و شکوفائی حق شکوه است."

دعا

تروپاریون به راهب شهید آتاناسیوس ، ابوت برست

تو مبارک ، پدر ما آتاناسیوس ، / تو واقعاً زندگی می کردی که برای ایمان مقدس ارتدکس ایستاده باشی ، / با احساسات همیشه آواز nesedalnoe بی عیب و نقص ، / zapoveduya nikomuzhe شکست ایمان ارتدکس ، مقدس ، / برای شهادت حقیقت ، حتی تا مرگ رنج می برد. / ما حرم را عبادت کردیم شما ، / با جسارت شما را فریاد می زنیم: / پدر ما ، راهب آتاناسیوس ، // ستایش و تزئین ما.

انتقال: خوشا به حال شما ، پدر ما آتاناسیوس ، زیرا شما زندگی می کردید ، هوشیارانه برای ایمان ارتدکس ایستاده اید ، و همیشه شعار Akathist از پاکترین ها را سر می دهید ، و به کسی فرمان نمی دهید که ایمان مقدس ارتدکس را نقض کند ، زیرا برای شهادت حقیقت حتی به مرگ رنج برده است. ما ، به مقدسات شما احترام می گذاریم ، شما را فریاد می زنیم: "پدر ما ، راهب شهید آتاناسیوس ، تو جلال و زینت ما هستی."

کونداکیون به راهب شهید آتاناسیوس ، ابات برست

زینت زندگی صومعه ای و زیبایی شهدا / زندگی شما ، آتاناسیوس ، / و به عنوان مقدس ترین خورشید ، / برای مردم ارتدکس وجود دارد که من انجام می دهم. / در همان زمان ، من معجزه تو را می گویم و مسیح با آنچه غنی می شود با دعای خود ، بزرگوار.

انتقال: زینت و زیبایی زندگی خانقاهی توسط زندگی شما آتاناسیوس آشکار شد و مانند آفتابی درخشان بر مردم ارتدکس تابید. بنابراین ، مسیح همچنین شما را با هدیه معجزه غنی کرده ، با گرامیداشت حافظه مبارک شما ، ما به شما متوسل می شویم: "قدیس ، گله خود را در دعاهای خود به یاد آورید."

در کونداکیون به راهب شهید آتاناسیوس ، ابات برست

همانطور که کشیش متدین و زبردست است ، و فرد مبتلا به اراده ارجمند است ، و صحرای ساکن متجاهر است ، / در شن و ماسه آتاناسیوس را که همیشه ستایش شده ستایش می کنیم // که بو مار را خورده است.

انتقال: ما به عنوان روزه داری متدین و باتجربه ، و یک شهید ارجمند داوطلبانه ، و شبیه بیابان نشینان ، در سرودهای دعا ، آتاناسیوس را که همیشه با شکوه است ، شایسته ستایش می کنیم ، زیرا او شیطان را شکست داد.

دعا برای راهب شهید آتاناسیوس ، ابات برست

آه ، عید بزرگ مسیح ، مقدس برای راهب شهید آتاناسیوس! برای تو گناه و فروتنی می کنیم ، به عنوان شفیع ولرم و شنونده شتابزده خود ، به دعا می دویم و از اعماق قلب خود فریاد می کشیم. ما را سریع مشاهده کنید و از خدای دوستدار انسان دعا کنید ، چه بسا که او به خاطر گناهان ما گناهکاران را محکوم نکند ، اما بر اساس رحمت بزرگ خود با ما رفتار کند. با شفاعت از خرافات و بی ایمانی که ما را احاطه کرده است ، محافظت کنید و به عنوان یک چوپان خوب ، گوسفندان گله مسیح را ببخشید و اینها را در بارگاه های خداوند قرار دهید. ما را در برابر وسوسه ها ، بدعت ها و ناسازگاری ها محافظت کنید و در ایمان ارتدوکس برای صعود قاطعانه پافشاری کنید. ستایش ، نماینده ما ، با روشی خیرخواهانه از التماس پروردگار ، که او می تواند زندگی آرام و الهی برای ما بفرستد ، با لطف خود بیماری دوست ما ، برادرانه و قلبی ، قلبی ، عاشق و قلبی را شفا دهد. از پروردگار و همه آنچه برای زندگی بدن ما لازم است ، بخواهید: سرزمین باروری ، برکت هوا و صلح جهان. زمین و اوزان و شهرهای ما با دعای شما از آتش ، عرق ، بزدلی ، دشمن و ناپایدار داخلی ما محافظت می شود. هنگامی که ساعت پایان ما فرا می رسد ، ما حافظه مرگ را در خود تأیید خواهیم کرد ، و ما ، در توبه واقعی و شهادت پاک ، ما را که به نزد خداوند آمده ایم ، به ارمغان می آوریم ، به خاطر روح خدا و با تمام ذهن خدا به یاد می آوریم. آمین

دعای دوم به راهب شهید آتاناسیوس ، ابوت برست

آه ، جشن مسیح ، پدر ما آتاناسیوس! دعای ما را به درگاه خداوند مهربان و قدرتمند و کسانی که بندگان خدا را می خواهند (اسامی) برسانید ، به برکت او همه به نفع روح و بدن ماست ، برای خیرخواهی برای روح ما و بدن ماست ، برای خوبی به نیکی ، برای برائت ، به برائت بگذارید هدیه های خدای مهربان را به شر تبدیل نکنیم. معجزه گر مقدس و این معبد مقدس (خانه) و آمدن ما را فراموش نکنید: آنها را با دعای خود از هر بدی حفظ کنید و آنها را مشاهده کنید. او ، خدای مقدس ، به ما خیر و نیکی را برای بهبود بخشیدن و پادشاهی آسمان برای به ارث بردن ما عطا می کند ، بنابراین بگذارید که خدای مقدس را در خدای مقدس خود تسبیح و ستایش کنیم ، تمام جلال ، عزت و ربوبیت او برای او مناسب است. آمین

Canons و Akathists

آکاتیست به سنت آتاناسیوس ، ابوت برست

کنتاکیون 1

از طرف جوانی توسط خداوند برگزیده شده ، یک قهرمان ادیان مقدس ارتدکس و تاج شهید را به خاطر اعتراف به وی دریافت کرده است ، ما شهید آتاناسیوس راهب مقدس را با آوازهای ستودنی ستایش خواهیم کرد ، شما ، گویی در مقابل تخت پادشاه جلال ایستاده اید ، آزادی از همه ما ، بگذارید شما را صدا کنیم: دکوراسیون از آن ماست.

Ikos 1

با درک آئین فرشته ، زندگی فرشته ای را آشکار کردید ، روح خود را با پاکی فضایل آراسته اید ، بی عیب و نقص خدا را بندگی کرده اید ، وفادار خود را در کلمه و زندگی تعلیم می دهید ، به همین دلیل ، به خاطر این ، از ما ، شهید مقدس ، این ستایش غیور را دریافت کنید ؛ شاد باشید ، محبوب از جوان خدا. شاد باشید ، شما صادقانه احکام او را حفظ می کنید. شادی کن ، تو که روح خود را با اشتیاق حفظ کردی و به بردگی نیفتادی ؛ شاد شوید ، به فضل خدا منور شده اید. شاد باشید ، قهرمان واقعی ایمان مسیح. شادی کنید ، مدافع دروغین سنت های پدری. شاد باش ، آراسته به شهادت ؛ خوشحال شوید ، به قصر شیرین خداوند. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 2

با دیدن پوچ بودن زندگی دنیا ، حتی از جوانی ، ساکن در جهان ، خود را از شیرینی های این زندگی دور کردید ، با کوشا و کوشا ، با کوشش ، با کوشش و تلاش ، دعا و بندگی خدا را بر عهده گرفتید و ذهن خود را با اندیشه الهی بالا بردید ، و همیشه آواز فرشته خداوند: Alleluia را می خوانید.

Ikos 2

روشنگر ذهن خود با تعالیم الهی ، سرخ این جهان ، بزرگوار ، شما را رد کرد ، به همین دلیل ، در اقامتگاه روح القدس شهر ویلنا مستقر شده و در آنجا با دعا و روزه در خدمت مسیح آماده می شوید ، شما یک گنجینه معنوی به دست آوردید. ما ، ضمن اینکه عشق والای شما به خرد را خشنود می کنیم ، این ستایشها را برای شما به ارمغان می آوریم: شادی کنید ، پیروز فریب های جوانی باشید ؛ شاد باشید ، از جوانی زندگی شیرینی خداپسندانه ای را که چشیده اید. از مجری احکام مسیح از جوانی شاد شوید. شاد باشید ، نگهبان کوشای پاکی روح و جسم. شاد باشید ، زاهد ، بیشتر از همه خشنود خدا ، محبوب! شاد باشید ، شما تصویر رد شدن را به ما نشان دادید. شادی کنید ، زیرا شما راه غم انگیز مسیح را دنبال کرده اید. شادی کنید ، زیرا به صومعه آسمانی اعلام کردید. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 3

قدرت عالی ترین که در زندگی شما بی وقفه از شما محافظت می کند ، در حقیقت ، مانند ظرفی که در خارپشت برای خدمت به خدا انتخاب شده و مردم را به رستگاری راهنمایی می کند ، به شما نشان می دهد ، با همان کاری که ما این دیدگاه الهی را از شما انجام می دهیم بیهوده است ، و یک آهنگ ستایش در تثلیث برای خداوند بزرگوار را به همراه شما می خوانیم: آللویا.

ایکوس 3

تا به حال قبل از چشمان خود قربانی مسیح ، که برای گناهان انسانها پیشکش شده است ، شما با فداکاری به زندگی خود در دست خدا خیانت کردید و صلیب رنج و کینه را به دست گرفتید ، مسیح را دنبال کردید: به همین ترتیب ، ما ، زندگی دلپذیر مسیح شما ، به همان شیوه آواز می خوانیم: خوشحال شوید ، در قلب شما دائماً از تصویر مسیح استفاده می کند. شادی کنید ، افرادی که به مسیح کار می آموزند و صادقانه به او خدمت می کنند. شادی کن ، زیرا با موهای ذهنی خود به سوی نور ابدی شتافتی. شادی کنید ، زیرا شما به طرز غم انگیزی به بهشت \u200b\u200bصعود کرده اید. شادی کنید ، با غیرت ترین نگهبان احکام مسیح و میثاق های رسولانه. شادی کنید ، نجات روح گله شما مقدار ناچیزی برای سرایدار است. شادی کنید ، خداوند را با زندگی صالح خود خشنود کنید. شادی کنید ، زیرا با خشنودی خود از خدا از میراث پادشاهی آسمان استفاده کرده اید. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 4

طوفانی برای آزار و اذیت برای مقابله با صومعه دوبویسکی برپا کرد ، شما راه اندازی کردید ، شما شهید راهب را به یک سنگر ایمان ارتدکس تبدیل کردید ، شما با دانش آسمانی روشن می شوید ، سرنوشت برادران خود را به مشیت خدا می سپارید ، با جدیت با او به درگاه خداوند دعا می کنید ، او را فریاد می زند: آللویا.

ایکوس 4

با شنیدن ساکن شهر برست در مورد زندگی خداپسندانه راهبان صومعه کوپیتنیتسک ، از ابوت این صومعه س askingال می شود ، آیا ممکن است یکی از برادران را برای تعیین پیشوای صومعه برستیسکی انتخاب کند. هنگامی که برادران متحیر شدند ، میله عبادت به چه کسی داده شود ، مشیت خدا با قرعه ، مانند ظرف شایسته فیض الهی. به همین ترتیب ، ما که از مشیت شگفت انگیز خداوند برای شما متعجب شده ایم ، شما را با ستایش فریاد می زنیم: شاد شوید ، چوپان ، از خود خدا مقدر شده است ؛ خوشحال شوید ، رئیس صومعه ، که از بالا انتخاب شده است. شاد باشید ، در ارتدکس ، برادران صومعه خود را تقویت کردید. شاد باشید ، شما در طول زندگی خود تمام دعاها و صبرها را آموخته اید. شاد باشید ، نگهبان محل زندگی خود ، صادقانه از دسیسه های دشمن ؛ و ساکنان سرزمین Beresteysk با حفظ ایمان ، یک رهبر مقدس و محکم ، خوشحال شوید. شاد باشید ، شما که به خاطر خدا در عرق صورت خود زحمت کشیدید ؛ شاد باش ، بنده مومن ، که به عنوان سازنده خوب انگور مسیح ظاهر شد. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 5

شما برای شهید راهب آتاناسیوس مانند یک ستاره الهی بودید ، در زندگی خود اعمال خود را انجام دادید و گله خود را به نیکی آموختید و راه واقعی او را به بیت المقدس آسمانی نشان دادید ، با همان و در بهشت \u200b\u200bبا جلال ابدی درخشید و از چهره صالحان آواز ستایش: آلیا آواز خدا.

ایکوس 5

با دیدن اینکه محافظت از فرزندان وفادار شما برای اعتماد به نیروی انسانی کافی نیست ، شما تمام امید خود را به کمک شفیع نژاد مسیحی می گذارید ، و در مقابل تصویر مقدس او ، به نام مادر خدا کوپیاتیتسک دعا می کنید و در ساعت دعای گرم خود ، صدای او را می شنوید که به شما دستور می دهد هوشیار باشید برای محافظت از مقدسات و گله های خود در برابر قدرتمندان این جهان. برای این ، به خاطر وفاداری ، یاد گرفتم این را برای شما شعار دهم: شادی کنید ، در زندگی زمینی صدای پاک ترین بانوی محترم را می شنوید ؛ شادی کنید ، که با صداهای خود برای خدمت به خدا دعوت شده است. خوشحال شوید ، یک محافظ قوی در محافظت از افراد آزرده. شادی کن ، منادی قضاوت خداوند ، قدرتمند این جهان. شادی کن ، نابودکننده شهوات کفر ؛ شادی کنید ، عدالت خدا در قلب کسانی که به ایمان مقدس ، سخت کننده قیام می کنند ، است. شاد باش ، چوپان خوب ، جان خود را برای گوسفندان خود بگذار شادی کنید ، زیرا که در آزار و شکنجه و اندوه برای حقیقت تحمل کرده اید. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 6

واعظ آموزه مسیح واقعاً شما ، راهب شهید آتاناسیوس ، ظاهر شد و با ایمان کلام خود را می آموزید ، با تقوا برای م faithfulمنان زندگی می کنید ، همه را با عشق به خدا تأیید و تعلیم می دهید: آللویا.

ایکوس 6

تو درخشیدی ، شهید بزرگوار ، مانند چراغی ، بر شمعدان حقیقت ایمان مسیح می درخشید ، با بلندای ذهن شما روح م faithfulمنان را روشن می کند و تاریکی ناصالح و بی ایمانی را از بین می برد ، به این دلیل ، برای انتخاب مردم شما به عنوان یک قهرمان این ایمان ، در برابر چهره قدرتمندان این جهان ظاهر می شود و محافظت می کند تهمت برهنه شدن. به همین ترتیب ، ما شایسته شما را با این ستایش ها خوشحال می کنیم: برای کسانی که در ناملایمات قرار دارند ، یاریگر سریع شادی کنید. شاد باش ، ای شفیع نیرومند در برابر آزرده ها. شاد باشید ، رهبر فرزانه گله خود در رفاه زندگی کلیسا. شاد باشید ، وفادار به تقویت کننده با ضعف قلب متزلزل. شاد باش ، منعکس کننده ستایش تهمت خصمانه ؛ شاد باشید ، مدافع ذاتی درمانده ها. شادی کنید ، زیرا شما به عنوان حصاری محکم از افراد آزرده ظاهر شده اید. شادی کنید ، قبل از چهره قدرتمندان این جهان ، حقیقت را بدون ترس پاره کنید. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 7

اگرچه شما دائماً خدای خود را برای رضای خدا زندگی می کردید ، اما شما قهرمان بزرگی بودید ، شهید بزرگوار آتاناسیوس ، با دادن تصویر بی وقفه از برادران خود در کارها ، بیداری ها و احترام ، شما آنها را با عشق آموختید ، دعوت به خدا و تقاضای او: آللویا.

Ikos 7

شاهکار جدید زندگی رهبانی خواسته ها ، شما درخواست های راهبان صومعه Duboysky را رد نکردید تا بار را برای رضایت او به شما تحمیل کنید و با رفتن به این صومعه ، در راه یک شوهر بدبخت را دید که به سختی زنده است و سامری مهربان باید مانند او باشد ، شما را بلند کند و به او خدمت نکند. تو در حال گوش دادن به افعال ناگفتنی او هستی: همین مرد که ناگهان از دید تو پنهان شد ، خود را شیرین ترین نام عیسی خواند. به همین خاطر ، ما نیز که از رمز و راز بینش شما درباره خدا متعجب شده ایم ، با احساسات شما را فریاد می زنیم: شادی کنید ، زیرا رحمت روح شما را آماده کرد ؛ شاد باشید ، شما تصویر دلسوزی را به مردم نشان داده اید. شادی کنید ، شما از شنیدن سخنان پروردگار مفتخر هستید. خوشحال شوید ، زیرا وحی اسرار شگفت انگیز را از خدا دریافت کرده اید. شادی کنید ، خدا دیدن مسیح. شاد باشید ، شما که مانند موسی خداپسند شدید. خوشحال شوید ، رمز و راز خدا ، زیرا قبلاً نعمتهای روی زمین آسمانی را چشیده اید. خوشحال شوید ، زیرا خود چوپان ارشد عیسی خود شما را به کار خوبی دعوت کرده است. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 8

شما به عنوان یک انسان عجیب و مجنون به نظر می رسید ، شهید بزرگوار ، هنگامی که به خاطر احمقیت به خاطر مسیح ، حقیقت ایمان مقدس ارتدکس را در سنگ های سیب شهر سلطنتی درک کردید ، و از کسانی که با خشم خدا از حقیقت کاشت خارج شده اند دفاع و ترسید ، فریاد زدید: وای بر مرتد و بی وفا ، ایمان ارتدکس مانند دیگر ما این کلمات هستیم ، گویی که پیشگویی با دعا برای شما پذیرفته شده است: ذهن احمق ما را به راه حقیقت هدایت کنید ، اما با شما به خدا گریه می کنیم: آلولیا.

Ikos 8

با تمام آرزو و شادی من ، شیرین ترین عیسی ، خداوند را صدا کردی ، راهب شهید ، هنگامی که به محل عذاب خود هدایت شدی ، در حالی که به روح خود در دست خدا خیانت کرده ای ، بدن شیرین خود را در دست عذاب کنندگان خود قرار دادی. عشق شما به پروردگار و نرم خویی شما برای عذاب دهنده های سردرگمی چنین است ، و به همین دلیل ، بخاطر کسی از جنگجو ، از دست او مقصر پذیرش مرگ بودید ، شگفت زده از شجاعت خود ، نعمت های پدرانه و دادخواست های این عمل مجنون از خود. ما ، با احترام یادآوری این ، شما را با ستایش خوشحال می کنیم: شادی کنید ، عشق به مسیح ، مانند مهره های گرانبها ، زیبایی روح شما. شادی کنید ، با موعظه م effectiveثر این عشق ، راه درست به مقدسات را به ما نشان داده اید. شادی کنید ، دشمنان خود را با فروتنی شجاعانه متحیر کنید. شاد باشید ، با نرم خویی خود ، کور شده از دشمنی عذاب کنندگان نسبت به خود ، بصیرت هوشمندانه ای داده اید. شادی کنید ، با شجاعت مرگ را تحمل می کنید. شادی کن ، ای که شیرینی آسمانی عیسی را چشیدی ، شادی کن ، جلال اعتراف کنندگان ساکت. شاد باشید ، مداحی دلپذیر شهدا. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 9

شهید بزرگوار ، همه کسانی که شما را در حبس زندان می بینند ، با غیرت از ایستادن شما برای ایمان مقدس واقعی ، نگه داشتن پیمان های پدرانه ، شگفت زده می شوند ، نه تنها از پیوندها ، تف و خشم ترسیدید ، بلکه با شجاعت همه اینها را برای مسیح ، اشک آور ، پر از قدردانی تحمل کردید به خدا آلولیا.

ایکوس 9

پخش چندگانه Vitya قادر نخواهد بود شادی آن بزرگ را بشکند ، همچنین قلب کسانی را که برای پاسداشت یاد مقدس شما صادقانه رسیده اند پر کرده است: اینان ، با خوشحالی ، به فکر ساختن معبدی در محل شهادت شما ، این مکان وسواس دارند و به مدت سیصد سال پس از مرگ شما ، در حافظه م faithfulمنان حفظ می شود ... خار خار ، بر روی خون شما جوانه می زند ، به عنوان شاهد بی وفا ، این مکان را از فراموشی انسان ، و چراغی در قبر خود ، در ساعت مرگ خود ، به جایگاه صادقانه استراحت خود ، در غرور خود داشتید. در این باره ، شاد ، وفادار به فریاد: شادی کن ، از طریق زندگی خار دار خارهای گناه آلود روح خود ، کشته ای. شادی کنید ، زیرا مکان استراحت خود را با خارهایی بر روی قبر خود نشان داده اید و از این رو شادی بزرگی را برای م .منان خود نشان داده اید. نگهبان آداب و رسوم کلیسا ، که مرگ را با نوری درخشان دریافت کرده اید ، شاد شوید. شادی کنید ، به نشانه نور ، به طور مجازی راز درخشش شکوه خود ، آینده نگری خود را برافروخت. شادی کنید ، زیرا نام با شکوه شما توسط معبد ایجاد شده در حافظه خود بر روی قبر شما ، از مردم تمجید می شود. شادی کنید ، همانطور که بر روی قبر خود ، همانطور که در قبر شهدا باستان است ، قربانی مسیح برای گناهان انسانها ارائه می شود. شاد باش ، منبع تمام نشدنی از یاد و خاطره پر برکتت از روی زمین. شاد شوید ، که در بهشت \u200b\u200bبا رنگ فساد آراسته شده است. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 10

برای نجات روح خود ، شما از این زندگی قبل از زندگی خوشحال نبودید ، شهید بزرگوار ، وقتی برای محکومیت مرگ ، با شادی فراوان روح خود را در دست خدا تسلیم کردید ، در شهادت خود برای او آواز می خوانید ، که شما را تقویت می کند ، آواز ستایش: آللویا.

ایکوس 10

شما در كنار دیوار حصار كلیسای ارتدكس ، قول داده اید كه باشید ، این را در وصیت نامه مرگ خود به شاگرد خود نشان می دهید: در آنجا ، جایی كه بدن من ، به نام خدا زخمی و تكه تكه خواهد شد ، ایمان ارتدوكس شکوفا خواهد شد ، مانند له ای در میان خارها و مانند جرقه ای پنهان در گرما ظاهر می شود ، می درخشد و همه جا را روشن خواهد کرد به همین خاطر ، ما که خداوند را در مقدسین خود شگفت زده می کنیم و به تو برکت می دهیم: شادی کن ، زیرا غم ها و آفت های زیادی را برای حقیقت تحمل کردی. شادی کنید ، زیرا شما در اعتراف و محافظت از ایمان ارتدکس ، فساد نیاکان خود را در استراحت متبرک دریافت کرده اید. شاد باشید ، شما که از نظر معنوی نابینا هستید و در قانون خداوند ، یک راهنمای شگفت انگیز ، فریب خورده اید. شادی کنید ، منعکس کننده تمام بدبختی ها و مشکلات که گله وفادار مسیح را غرق می کند. شادی کنید ، زیرا با تجلیل از یادگارهای خود ، شادی بزرگی را برای ما برآورده کرده اید. شاد شوید ، و شما که نسبت به بدن حق نابود کننده خود نسبت به شناخت حقیقت ارتدکس بی وفا هستید. شادی کنید ، زیرا پیشگویی خود را به امید پیروزی ایمان واقعی ، ما را تقویت کردید. شادی کنید ، و با بزرگواری بزرگ خود ، خود را به خود نشان داده اید. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 11

آواز دلخراش آورده شده توسط خداوند ، شاگرد شماست ، شهید بزرگوار ، هنگامی که شما از افرادی که یاد شما را از مکان استراحت شما و یادگاری های خود را که فساد ناپذیر هستند گرامی می دارند ، پنهان مانده اید ، هر دوی ما ، با نگاه به چنین رحمتی که خداوند به ما نشان داده ، با سپاس از خداوندی که شما را تسبیح می گوید ، گریه می کنید: آللويا.

ایکوس 11

تو چراغ زندگی پرهیزگاران به گله وفادار خود هستی ، شهید بزرگوار آتاناسیوس ، که ثروتهای الهی خود را از روح القدس برای مسیح جمع آوری کردی ، شهادت اعتراف را برای مسیح گرفتی ، با همان ما ، با دعاهای خود ، با فریاد خود روشن شدی: شادی ، چراغ زندگی پر برکت زندگی پرهیزگارانه. شادی ، ایمان ، امید و عشق ، حفظ تا پایان. شادی کنید ، با مسیح ، شما از جوانی او را دوست داشتید ، و برای همیشه متحد شدید. شاد باشید ، زیرا پاداش بزرگی برای زندگی باشکوه خود دریافت کرده اید. شادی کن ، ستاره ای تابناک بر زمین ما درخشید. شاد باشید ، وارث پادشاهی آسمان و جلال ابدی. شادی کنید ، زیرا آثار فاسد ناپذیر یادگارهای شما تصویر قیام ما را نشان می دهد. شاد باشید ، زیرا نام شما از سر تا پایان در سراسر کشور ما ستایش می شود. شادی کنید ، کشور ما حصار محکمی است. شادی کنید ، محافظت ما ذاتی خداوند است. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 12

فضل تجرد از جانب خدا به بدن نابسامان شما داده می شود ، هنگامی که پسر ، در بستر مرگ خود دراز کشیده ، نژاد شما را لمس کرد ، ابی شفا یافت: این لطف ، شهید بزرگوار آتاناسیوس ، و از ما ضعف بخواهید ، و ما از نظر جسم و روح در این زندگی آینده و زندگی سالم هستیم. ما در مورد شما به خدا می خوانیم: آلولیا.

ایکوس 12

با آواز ایستادن شکوهمندانه و شکست ناپذیر خود برای ایمان واقعی ، ما به شما بزرگوار شهید و مرگ مقدس شما ، با او در زمین و در آسمان برکت می دهیم و شما را تسبیح می دانید و ما این ستایش ها را به شما می رسانیم: شاد باشید ، ستون لرزان ایمان مسیح و سنت های پدرانه. شادی کنید ، زیرا از طریق شما کلیسای م faithfulمنان روشن می شود. شاد باش ، بنده وفادار مسیح ، عشق تو به مسیح که با خون تو مهر و موم شده است. شادی کنید ، برای ایمان و رنج بردن به شادی خداوند. شاد باشید ، برای فرزند وفادار خود ، مسیر واقعی صومعه را نشان داده اید. شادی کنید ، در سکونت مسیح در غمهای ما ، به غمهای ما نگاه می کنید. شادی کنید ، شفیع نیرومند ما از دشمن مشهود و نامرئی. شادی کنید ، یک منبع بی پایان از رحمت خداوند. شاد باش ، مرد شفابخش بیماری های روحی و جسمی ما. شادی کنید ، مربی ما ، که برای نجات همه گیر است. شهید بزرگوار آتاناسیوس ، ستایش و زینت ما شاد شوید.

کنتاکیون 13

آه ، همه بنده قابل ستایش مسیح ، شهید بزرگوار آتاناسیوس ، این دعای کوچک ما را بپذیرید ، در ستایش ما برای شما آورده ایم. برای ما یک کتاب دعای بی امان پیش از تخت حق تعالی باشید و با شفاعت گرم خود ما را از شر زمینی و عذاب های آینده نجات دهید ، بنابراین ما با شما برای خدا آواز می خوانیم: آللويا.

(این کنتاکیون سه بار خوانده می شود ، سپس ikos 1 و kontakion 1)