معراج ارباب عیسی مسیح. جشن معراج پروردگار به چه معناست؟ تاریخچه تعطیلات؟ تروپاریون معراج پروردگار

معراج خداوند ، به لاتین "ascensio" ، رویدادی در تاریخ عهد جدید است. در این روز ، عیسی مسیح از نظر جسمی به آسمان عروج کرد و خدمت زمینی خود را به پایان رساند. به یاد این واقعه و همچنین قول دومین آمدن ، تعطیلات مسیحی نورد برقرار شد.

جشن معراج خداوند در یک روز خاص جشن گرفته نمی شود ، اما به یک جشن مسیحی دیگر گره خورده است - عید پاک ، و پس از آن در روز چهلم جشن گرفته می شود. با این حال ، همیشه پنجشنبه (هفته ششم پس از عید پاک) می افتد. در بسیاری از کشورها ، این روز یک روز تعطیل است و تعطیلات یک روز رسمی است.

معراج پروردگار یکی از دوازده عید جشن مسیحیت ارتدکس است.

ریشه های تعطیلات

انجیل می گوید که پس از رستاخیز معجزه آسا ، عیسی مسیح چهل روز دیگر نزد شاگردان باقی ماند. او درباره پادشاهی خدا به آنها گفت ، به آنها در مورد چگونگی تبلیغ بیشتر ایمان مسیحی توصیه کرد.

و در روز چهلم ، او در اورشلیم نزد رسولان خود ظاهر شد ، و همه با هم از کوه زیتون بالا رفتند. در آنجا ، مسیح آخرین دستورالعمل ها را به شاگردان خود داد ، و سپس در مقابل چشمان آنها به آسمان عروج کرد. شاگردان پس از پرستش او ، با خوشحالی فراوان به اورشلیم بازگشتند ، زیرا این روز روز از دست دادن خدا یا گسست با او نیست ، بلکه خواستار تغییر شکل و صعود به پادشاهی او است.

کتاب مقدس می گوید که عیسی در سمت راست خدا جای خود را گرفت و از آن زمان به طور نامرئی بر روی زمین حضور دارد.

بعد از اینکه معراج او به پایان رسید ، در روز دهم روح القدس بر حواریون ظاهر شد و به آنها نیرو داد تا در بین مردم آموزه را تبلیغ کنند. روز پنطیکاست در این روز (پنجاهمین روز پس از عید پاک) جشن گرفته می شود.

جشن

از آنجا که این تعطیلات به خداوند اختصاص یافته است ، در طول خدمت ، کشیشان لباس سفید به تن می کنند ، نمادی از نور الهی. این جشن یک روز قبل از ظهر و هشت روز دیگر پس از آن دارد.

در آستانه ، روز قبل از تعطیلات (این سی و نهمین روز پس از عید پاک ، چهارشنبه است) ، مراسم "بخشش" عید پاک در کلیساها برگزار می شود. این آخرین روز پس از جشن تعطیلات چند روزه است. روز پنجشنبه ، در معراج خداوند ، یک مراسم مقدس برگزار می شود ، پس از آن ، در حالی که زنگ ها همچنان به صدا در می آیند ، قرائت بخشی از انجیل اختصاص یافته به معراج مسیح انجام می شود.

روز جمعه ، هفته بعد ، هفتم بعد از عید پاک ، بخشش جشن گرفته می شود ، یعنی پایان تعطیلات. در این روز ، یک مراسم با همان دعاها و شعارهایی برگزار می شود که در همان روز اول تعطیلات برگزار شد.

سنت های مردمی

در این روز انجام کارهای سخت و کثیف از جمله نظافت مجاز نیست. گردهمایی در کنار خانواده بهترین تفریح \u200b\u200bدر معراج قلمداد می شود.

در روسیه ، از آن روز به بعد ، اعتقاد بر این بود که بهار کاملا شکوفا شده و به تابستان رسیده است. در شب ، آتش سوزی ها برافروخته شد - نمادهای پرواز و طبیعت گل. در این روزها معمولاً هدایت رقصهای گرد - "سنبلچه" انجام می شد. علاوه بر این ، اولین "رونق" آغاز شد. آیین رونق نمادی از آغاز ، و همچنین نوعی اتحادیه جوانان بود.

برای این تعطیلات ، پای هایی با پیاز سبز و "نردبان" نان پخته می شوند. آنها لزوماً با هفت تیر عرضی ساخته شده اند ، نمادی از مراحل با توجه به تعداد هفت آسمان آخرالزمان. آنها را در کلیسا تقدیس کردند ، و سپس آنها را به برج ناقوس منتقل کردند و از آنجا به زمین انداختند. در همان زمان ، آنها فکر کردند که کدام یک از آسمان ها به دست می آیند؟ اگر تمام پله ها سالم باشد ، راه مستقیم به سوی بهشت \u200b\u200bپیشگام باز است و اگر نردبان به قطعات کوچک شکسته شود ، فال گناه است. با گذشت زمان ، این سنت ساده شد: نردبان ها را پس از پختن روی زمین نزدیک اجاق پرتاب کردند.

علاوه بر این ، آنها با نردبان به داخل مزرعه قدم زدند و پس از نماز آنها را در نزدیکی مزارع خود در آسمان انداختند تا چاودار به همان اندازه بلند شود. سپس نردبان ها خورده شدند.

توس های تزئینی در مرزهای مزارع قرار داده شدند ، که تا پایان برداشت در آنجا باقی ماندند. آنها سرگرم می شدند ، تخمهای آب پز می انداختند ، غلت می زدند و چاودار را متقاعد می کردند که پاک و بلند به دنیا بیاید.

آنها همچنین با تخم مرغ آب پز یا تخم مرغ و پنکیک به مزارع رفتند و از مسیح خواستند تا در رشد چاودار کمک کند.

علاوه بر این ، مراسم "تعمید و تشییع جنازه فاخته" در جشن معراج برگزار شد. 1-3 روز طول کشید. این یک مراسم کاملا دخترانه بود. فاخته از یک دسته اشک فاخته (چمن) تهیه می شد ، با ظاهری انسان نما. بعضی اوقات شاخه ، دسته گل ، عروسک می گرفتند. آنها او را در زیر یک غسل تعمید دادند ، در میان خود رونق گرفتند و پس از آن "فاخته" را در یک مکان مخفی دفن کردند (در همان روز یا روز بعد). آنها میهمانی گرفتند ، آوازهایی خواندند و به خانه خود رفتند.

در تقویم ملی ، این روز روز بزرگداشت والدین و اجداد متوفی است. آنها برای دلجویی از آنها و روحیه مزرعه ، پنکیک ، تخم مرغ آب پز و تخم مرغ سرخ شده پختند. همه اینها در خانه و مزارع خورده می شد.

نشانه هایی برای تعطیلات

• از روز عروج "گوش به زمین می رود" ، یعنی چاودار زمستان شروع به سنبله می کند.
• اگر تخم مرغی که آن روز گذاشته شد زیر سقف آویزان شود ، در این صورت خانه از هر گونه آسیب محافظت می شود.
• در این روز باران شدید - به شکست محصول و بیماری ، به ویژه در گاو.
• اگر در معراج هوا گرم باشد ، می توانید شنا را شروع کنید.

پیشگویی

دختران در این تعطیلات توطئه ها و پیشگویی ها را ترتیب می دادند. چندین شاخه توس معمولی را به صورت یک بافته درمی آوردند تا بفهمند آیا این دختر ازدواج می کند یا نه. اگر ده روز قبل از تعطیلات ترینیتی ، شاخه ها بلاتکلیف باقی بمانند ، امسال دختر ازدواج خواهد کرد.

معراج چیست؟ چه ارتباطی با روایت لوقا از حرکت عیسی از زمین به هوا دارد؟ چرا ، طبق برخی از شهادت های انجیل ، معراج در همان قیامت صورت گرفت ، به گفته دیگران - پس از چهل روز؟ و مهمتر از همه ، این چه ارتباطی با ما دارد؟

عیسی الان کجاست؟

این واقعیت که عیسی مسیح پس از رستاخیز خود ، به رمز و راز خدا ، نزد پدر آسمانی صعود کرد ، نکته اساسی ایمان مسیحی است ، که مانند یک رشته قرمز از میان نوشته های عهد جدید عبور می کند. فقط رسول لوقا شرح مفصل و رنگارنگی از این واقعه می سازد ، در حالی که نویسندگان دیگر با حجاب تری در مورد آن صحبت می کنند. اما - آنها می گویند.

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که به طور کلی بیشترین استناد به متن عهد عتیق در عهد جدید کلمات مزمور 109 است: خداوند به پروردگار من فرمود: در دست راست بنشین (یعنی در سمت راست ، که در سنت عبری نماد نزدیکی و اعتماد است. - تقریباً پروت K. Parkhomenko) من ، تا زمانی که دشمنان تو را پایه ات قرار دهم. (Ps 109: 1).

این کلمات ، که ، به هر حال ، در اعتقادات ما نیز گنجانده شده است ، تقریباً دوازده بار در عهد جدید یافت می شود. ایده تجلیل از عیسی در کنار خدای پدر در قدیمی ترین سنت قبل از پولس ثبت شده است. در اینجا بخشهایی است که پولس رسول دریافت کرده و قبلاً تدوین شده است: او است(عیسی) او خود را فروتن کرد ، به شکل یک برده درآمد ، مانند مردان شد و مانند یک مرد ظاهر شد. او خود را فروتن کرد ، حتی تا مرگ و مرگ صلیب مطیع بود. بنابراین ، خداوند او را نیز متعالی و اسمی قرار داد که بالاتر از هر نامی است ، به طوری که هر زانوی آسمانی ، زمینی و جهنمی در برابر نام عیسی تعظیم کنند و هر زبانی اعتراف کند که خداوند عیسی مسیح به جلال خدای پدر است (Flp 2 :7–11).

خدا در جسم ظاهر شد ، خود را در روح توجیه کرد ، خود را به فرشتگان نشان داد ، به ملل موعظه کرد ، با ایمان به جهان پذیرفته شد ، با شکوه بالا رفت (1 تیم 3 :16).

اولین نویسنده عهد جدید ، پولس رسول ، مستقیماً در مورد معراج مسیح چیزی نمی نویسد ، اما گزارشهای زیادی در مورد بازگشت عیسی از جهان خدا می دهد. به عنوان مثال ، پولس در اولین نامه خود می گوید که تسالونیکی ها انتظار دارند از بهشت \u200b\u200bپسرش ، که او را از مردگان زنده کرد ، عیسی ... (1 فاز 1 : ده؛ چهارشنبه 4 :16).

و در سنت بشارت (در میان انجیلیان مارک ، متیو و لوقا) اظهارات بی شماری در مورد بازگشت مسیح می یابیم (مت 16 :27; 24 :30; 26 : 64؛ مك 8 :38; 13 : 26؛ Lk 21 :27; 22 : 69) اما تنها در رابطه با شخصی که به جایی رفته است می توان بازگشت را فرض کرد.

بنابراین ، می توانیم با اطمینان بگوییم که عهد جدید ادعا می کند که قیام شده در حال حاضر با پدر بهشتی است ، در دنیای دیگر یا برای استفاده از زبان استعاره های باستانی ، پسر اکنون در بهشت \u200b\u200bاست.

Risen One به کجا منتقل شده است؟

اگرچه عهد جدید بدون صراحت از زنده شدن مسیح قیام شده با پدر ، در جلال خدا یا بر تخت خدا صحبت می کند ، نویسندگان عهد جدید از صحبت کردن در مورد اینکه عیسی از طریق پرواز به آنجا رسیده است ، یعنی نوعی انتقال فیزیکی به بهشت \u200b\u200b، پرهیز می کنند.

یک گروه از متون به سادگی در مورد موقعیت صعودی مسیح صحبت می کنند. دیگری در مورد انتقال مسیح به بهشت \u200b\u200bصحبت می کند ، اما نحوه وقوع آن را توضیح نمی دهد. در بعضی از متون این کلمه ذکر شده است معراج یا معادل آن (رم 10 : 6-8؛ Eph 4 : 7-11) ، سایر اصطلاحات فنی حذف شده اند (حبر. 4 :14; 6 : 19-20؛ 1 حیوان خانگی 3 :22).

جان بشارت دهنده در این باره چیزهای زیادی می نویسد. از نظر او ، عیسی کسی است که از بهشت \u200b\u200bنازل می شود و متعاقباً به آنجا برمی گردد. جان سه بار از صعود پسر صحبت می کند (یوحنا 3:13 ؛ 6:62 ؛ 20:17) ، اما معمولاً از اصطلاح "سفر" استفاده می کند ( یونانی poreuomai) ، "ترک" ( یونانی هیپاگو) ، یا "ارتفاع" ( یونانی افسون)

داستان معراج از لوک انجیلی

رسول لوقا مینیاتوری از "انجیل استرومیر"

فقط انجیل لوقا از استفاده مستقیم از تصاویر پرواز و صعود پرهیز نمی کند. او دو بار در این باره صحبت می کند - در انجیل خود و در کتاب اعمال رسولان مقدس.

این متون عبارتند از:

... و من وعده پدرم را بر تو خواهم فرستاد. اما شما در شهر اورشلیم می مانید تا از بالا از قدرت بپوشید. و آنها را [از شهر] تا بیتانی بیرون آورد ، و دستهای خود را بلند كرد ، آنها را بركت داد. و هنگامی که آنها را برکت داد ، از آنها دور شد و به آسمان صعود کرد. آنها او را پرستیدند و با خوشحالی فراوان به اورشلیم بازگشتند. (لک 24 :49–52).

و آنها را جمع کرد ، به آنها دستور داد: اورشلیم را ترک نکنید ، اما منتظر قول وعده داده شده از طرف پدر باشید ، که در مورد آن از من شنیده اید ... وقتی روح القدس بر شما وارد شود ، قدرت خواهید گرفت. و در اورشلیم و در همه یهودیه و سامره و حتی تا انتهای زمین شاهد من خواهید بود. با گفتن این سخنان ، او از دید آنها بلند شد و ابر او را از دید آنها خارج کرد. و هنگامی که آنها به آسمان نگاه می کردند ، در هنگام صعود او ، ناگهان دو مرد با لباس سفید برای آنها ظاهر شدند و گفتند: مردان جلیل! چرا ایستاده ای و به آسمان نگاه می کنی؟ این عیسی که از شما به آسمان عروج کرد ، به همان روشی خواهد آمد که او را در حال صعود به بهشت \u200b\u200bمشاهده کردید. سپس از کوهی به نام زیتون ، که در نزدیکی اورشلیم است ، در فاصله سفر سبت به اورشلیم بازگشتند. پیتر و جیمز ، جان و اندرو ، فیلیپ و توماس ، بارتولومیو و متیو ، جیمز آلفئوس و سیمون زیلوت و یهودا ، برادر یعقوب ، هنگامی که آمدند ، به اتاق فوقانی که در آنها اقامت داشتند ، رفتند. همه آنها به اتفاق آرا در دعا و نیایش بودند (اعمال 1: 4-14).

این متون توسط محققان کتاب مقدس مورد موشکافی قرار گرفته و تا به امروز در مورد موارد زیر اتفاق نظر گسترده ای وجود داشته است:

1. علی رغم تفاوت آشکار ، این دو داستان یک واقعه را گزارش می دهند ، ما فقط یک نسخه کوتاه تر و طولانی تر داریم. در هر دو قسمت یازده رسول ذکر شده است ، به همه جهان موعظه می شود ، نیاز به ماندن در اورشلیم تا زمان نزول روح القدس ، نقش رسولان به عنوان شاهد معراج و این واقعیت است که یازده نفر به اورشلیم بازگشتند. یعنی طرح داستان ها یکسان است.

2. شکی نیست که وقتی لوقا گزارش خود را در مورد معراج مسیح نوشت ، از تصاویر عبری و یونانی-رومی در توصیف صعود قهرمانان باستان به آسمان استفاده کرد.

به عنوان مثال ، در اینجا ، آنچه از تیتوس لیوی در متنی که کمی قبل از تولد مسیح نوشته شده است ، می خوانیم: پادشاه را در ابر غلیظی پوشاند و او را از چشمان جمع پنهان كرد و از آن زمان روملوس روی زمین نبود. هنگامی که تاریکی نفوذ ناپذیر دوباره با درخشش آرام روز جایگزین شد و سرانجام وحشت عمومی فروکش کرد ، همه رومی ها صندلی سلطنتی را خالی دیدند. اگرچه آنها به پدران ، نزدیکترین شاهدان عینی ، اعتقاد داشتند که تزار توسط گردباد برده می شود ، با این حال ، مثل اینکه ترس از یتیم را گرفته باشد ، آنها سکوت غم انگیزی را حفظ کردند. سپس ، ابتدا چند ، و پس از آنها همه به یک باره روملوس را ستایش می کنند ، خدا ، متولد شده توسط خدا ، پادشاه و پدر شهر رم ، از او برای صلح دعا می کند ، که خوب و مهربان ، او همیشه فرزندان خود را حفظ کند "(تاریخ روم. 1.16) ...

موارد مشابه بسیاری را با داستان لوک در داستانهای یهودی آن زمان در مورد عروج خنوخ ، الیاس ، عزرا ، باروک و موسی می یابیم. همه مجموعه های یکسانی وجود دارد که لوک دارد: کوه ، ابر ، پرستش افراد حاضر و غیره. ذکر شده است که روایت لوقا درباره معراج عیسی مسیح حاوی اصطلاحات بسیاری است که در 2 پادشاه به کار رفته است 2 : 9–13 ، در توصیف بردن الیاس به بهشت \u200b\u200b(در نسخه هفت گانه - ترجمه کتاب های عهد عتیق به یونانی ، در اسکندریه در قرن های III-I قبل از میلاد انجام شده است).

با این وجود ، علیرغم استفاده لوکا از زبان و تصاویری که خواننده باستان از آثار دیگر می داند ، دانشمندان وام های مستقیمی از این منابع پیدا نکرده اند. لوقا داستان دیگران را بازگو نمی کند ، فقط شخصیت ها را با عیسی و حواریون جایگزین می کند ، اما از یک داستان کاملاً اصلی صحبت می کند.

3. چرا لوقا دو نسخه از زمان معراج ارائه می دهد: در روز رستاخیز و پس از چهل روز؟

با کمال تعجب ، به نظر می رسد که لوک تمایل دارد از معراج به عنوان واقعه ای بلافاصله پس از قیامت صحبت کند.

به عنوان مثال ، طبق شهادت مارک انجیلی ، در دادگاه مسیح می گوید: ... و پسر انسان را خواهید دید که در دست راست قدرت نشسته و بر روی ابرهای آسمان آمده است (مك 14 : 62) لوقا انجیل مرقس را قبل از خود دارد ، اما نسخه دیگری به ما می دهد: از این پس پسر انسان در دست راست قدرت خدا خواهد نشست (لک 22 : 69) کل متن و به ویژه کلمه "از این به بعد" نشان می دهد که نشستن عیسی در بهشت \u200b\u200bباید بلافاصله با مرگ او دنبال شود ، و نه بعد از چهل روز.

یا مثال دیگری: منجی در گفتگو با مسافران در جاده Emaus می گوید: آیا لازم نبود که مسیح رنج بکشد و به جلال او برود؟ (لک 24 : 26) هیچ فاصله ای بین رنج ، معاد و تسبیح \u003d معراج وجود ندارد ، آنها مستقیماً یکی پس از دیگری دنبال می کنند.

در اعمال ما می خوانیم: این عیسی خدا را بزرگ کرد که همه ما شاهد آن هستیم. بنابراین او ، که توسط دست راست خدا بلند شده است ... (2 : 32–33). و در اینجا معاد و معراج به عنوان وقایعی تقسیم نشده در زمان تصور می شوند.

در لوقا ، شما می توانید لحظات دیگری را ببینید که در آن مدت طولانی اقامت یکی از قیام شده با شاگردان قرار نیست ، اما در مورد معراج بلافاصله پس از قیامت (نگاه کنید به: اعمال 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).

داستانی که لوقا در انجیل توصیف می کند ، جایی که مسیح در همان روز رستاخیز خود عروج می کند ، در حقیقت از ویژگی های لوقا است. این درک او را منعکس می کند ، که در مقایسه با سایر نقل قول های این نویسنده آشکار می شود.

اما سپس این س questionال پیش می آید: پس داستان کتاب اعمال رسولان چه می گوید؟ داستانی که باعث ایجاد جشن معراج شد ، چهلمین روز پس از عید پاک جشن گرفته شد؟ ..

4. بنابراین ، اگر برای Luke انجیلیست ، معراج با قیامت ارتباط نزدیک دارد ، چرا لوقا از دوره چهل روزه ظهور عیسی صحبت می کند؟

برای شروع ، سنت اولیه مسیحی هرگز نگفت که عیسی بلافاصله پس از قیامت عروج کرد. اتفاق افتاده مدتی بعد، یعنی بدون شک یک دوره اقامت با دانشجویان بود. همانطور که در بالا دیدیم ، از نظر لوقا ، معراج با قیامت عیسی ارتباط نزدیک دارد و لوقا معمولاً این دو واقعه را برای مدت طولانی از هم جدا نمی کند.

پس چرا لوقا چنین دوره طولانی و چهل روزه ای از مظاهر یکی زنده شده را برای ما ترسیم می کند؟

اول ، او به طور مشخص و واضح (همانطور كه \u200b\u200bقبلاً انجام نشده بود) ادعا می كند كه دوره معینی از ماندن را با شاگردان عیسی قیام كرده است.

ثانیاً ، این فکر برای وی از منظر روایت بیشتر کتاب اعمال ، که او باز می کند ، مهم است. به تعبیری ، لوقا آن را كلید كتاب كتاب اعمال و تاریخ كلیسای اولیه می داند.

به لطف چنین اقامتی طولانی با شاگردانش ، لوقا می تواند نشان دهد كه كلیسا جانشین سنتی است كه قیام شده برای او آشكار كرد: چهل روز نزد آنها ظاهر شد و در مورد پادشاهی خدا صحبت کرد (عمل می کند 1 :3).

شاید عدد چهل توسط لوقا به عنوان آنتی تز دوره 40 روزه وسوسه عیسی در بیابان استفاده شده باشد. در آنجا عیسی چهل روز در آماده سازی خدمت خود بود ، در اینجا او همزمان حواریون را برای خدمت خود آماده می کند.

تأکید بارزتر بر ماندن عیسی در کنار شاگردانش و معراج در اعمال ، به لوک اجازه می دهد تا انتقال نرم و آلی بیشتری به مضامین اصلی اعمال: مسیحی شناسی ، پنومولوژی ، عصب شناسی ، اسکاتولوژی و میسیولوژی انجام دهد.

کریستولوژی (تعلیم کلیسا درباره مسیح): عزیمت عیسی مسیح به بهشت \u200b\u200bبر پیوستن وی به آنجا تأکید می کند. دقیقاً چون عیسی در بهشت \u200b\u200bسلطنت می کند ، به خداوند و مسیح اعتراف می شود (اعمال) 2 :33).

پنوماتولوژی (تعلیم کلیسا در مورد روح القدس): روح القدس تنها پس از عزیمت عیسی مسیح خواهد آمد ، و در اینجا تأکید بر عزیمت ، معراج ، به عنوان پیشگفتار خوبی برای پنطیکاست - ظهور روح القدس عمل می کند.

Soteriology (تعلیم کلیسا در مورد نجات): معراج رسمی به لوک فرصت خوبی می دهد تا روی یکی از موضوعات مورد علاقه خود تمرکز کند: عیسی از طریق رنج به شکوه آسمانی می رسد و از بخشش تخت آسمان و روح القدس به همه کسانی که توبه می کنند و به او ایمان دارند ، اعطا می کند.

اسکاتولوژی (تعلیم کلیسا در مورد آخرالزمان): فرشتگان درباره معراج می گویند: این عیسی که از شما به آسمان عروج کرد ، به همان روشی خواهد آمد که او را در حال صعود به بهشت \u200b\u200bمشاهده کردید... بنابراین ، معراج پایه و اساس ایمان به بازگشت عیسی را ایجاد می کند.

Missiology (تعلیم كلیسا درباره تبلیغ بشارت): در روز معراج ، حواریون فرمان تبلیغ مصلوب را دریافت می كنند ، كه اکنون مورد تجلیل قرار گرفته و در جلال خدا ماندگار است. شاگردان چهل روز با استاد قیام شده در ارتباط بودند ، بنابراین اکنون به آنها آموزش داده شده است كه در جهان چه چیزی را موعظه كنند. کمی منتظر روح القدس باقی می ماند ، که باعث تقویت آنها و در نهایت روشنگری آنها می شود.

بنابراین ، می بینیم که اقامت طولانی عیسی در کنار شاگردان ، و سپس صعود جدی او به بهشت \u200b\u200b، برای لوک پیش گفتاری مهم الهیاتی در تاریخ شگفت انگیز زندگی و رشد کلیسای مسیحی است.

دقیقاً چهل روز است؟

معراج پروردگار. مینیاتور انجیل. بیزانس قرن XI.

درباره چهل روز اقامت عیسی نزد مریدان به طور مشخص چه می توان گفت؟ لوقا فقط یک بار از چهل روز یاد می کند ، در جاهای دیگر او یا از اقامت نامحدود عیسی می گوید ، یا از او صحبت می کند روزهای زیادی (عمل می کند 13 : 31) لوک اوانجلیست به عشق خود به اعداد مشهور است (او بیش از هر نویسنده دیگری در عهد جدید اعداد را نقل می کند) ، و اعداد نمادین را دوست دارد. این احتمال وجود دارد که برای نشان دادن زمان اقامت عیسی نزد شاگردان ، لوقا چهل عدد را به عنوان نمادی نمادین در نظر گرفته باشد: در کتاب مقدس این به معنای زمان آزمایش یا دیدار خدا بوده است.

شاید لوقا با عید پنطیکاست یهود دفع شد (به عبری - Shavuot ، روز به دست آوردن تورات ، در پنجاهمین روز پس از عید پاک یهود جشن گرفته می شود. - تقریباً ویرایش شده) ، روزی که یک واقعه بسیار مهم برای روایت لوقا رخ داد - نزول روح القدس. در این حالت ، لوک مجبور است یک روز نزدیک به پنطیکاست را انتخاب کند ، اما قبل از آن. عدد نمادین چهل راه حل خوبی برای این سوال بود.

شاید همانطور که قبلاً در بالا نشان داده شد ، لوقا می خواهد با این دوره چهل روزه موازی با داستان روزه چهل روزه عیسی ترسیم کند. در آنجا مسیح خود را برای خدمت آماده می کند ؛ در اینجا ، در همان دوره ، شاگردان خود را برای رسالت آماده می کند.

جالب اینجاست که کلیسای باستان چهلمین روز پس از عید پاک معراج را جشن نگرفت ، یعنی به تاریخ مشخص شده توسط لوک توجه نکرد. تا پایان قرن چهارم ، معراج همراه با پنطیکاست جشن گرفته می شد. در حدود سال 383 ، زائر رومی ایگریا ، که به اورشلیم سفر کرده بود ، از جشن معراج چنین گزارش می دهد: در غروب پنطیکاست ، همه مسیحیان اورشلیم در کوه اولیون جمع می شوند - "در آن مکان (که ایموومون نامیده می شود) که خداوند از آنجا به آسمان بالا رفت" ، و خدمات با خواندن آغاز می شود انجیل و اعمال ، در مورد معراج خداوند می گویند.

اما در حال حاضر از ابتدای قرن 5 ، این تعطیلات از پنطیکاست جدا شده و همزمان با چهلم روز ، مانند امروز است. در اینجا ، بدون شک ، باید گفت که شهادت انجیل لوقا در مورد چهل روز جدا شدن قیامت از معراج برای تاریخ تعطیلات جدید تعیین کننده بود.

الهیات معراج

از قرن های اول ، رسولان و پدران مقدس در مورد آنچه معراج برای مسیح و برای ما مردم بود ، تأمل کردند.

برای عیسی مسیح ، آخرین نقطه صعود به خدای پدر و بالاترین درجه تسبیح بود.

با معراج خود ، خداوند عیسی مسیح نه تنها وارد عمل شد همان بهشتی که ظهور می کند ... برای ما در برابر چهره خدا (عبرت 9 : 24) ، بلکه همچنین بهشت گذشت (عبرت 4 : 14) ، صعود کرد بالاتر از همه بهشت (Eph 4 :10) و در دست راست خدا نشست (مك 16 : 19؛ چهارشنبه دژان 7 :55).

در همان زمان ، باید به یاد داشته باشید که مسیح در بدن انسان به جلال آسمانی صعود کرد. در کسی که رنج و قیام کرد. بنابراین ، بدن انسان ، متولد ویرجین ، در زندگی آسمانی شرکت کرد و خداوند عیسی مسیح در آن در سمت راست خدای پدر نشست. از لحظه معراج ، طبیعت انسان در مسیح مشارکت کامل در زندگی الهی و سعادت ابدی داشت.

همانطور که بلاژ اشاره می کند. تئودوريت كوروش ، "اكنون ، در روز معراج ، همه و همه از شادي پر شدند ... اكنون شيطان در شکست خود عزادار مي شود ، و به بدن ما كه در حال صعود به آسمان است نگاه مي كند ... اكنون شيطان ناله مي كند ، مي گويد: بدبخت چه كنم؟ همه کسانی که من ، مانند یک شاهین بالدار سریع ، اسیر شده ام ، از من گرفته شده اند و من از هر طرف شکست خورده ام. پسر مریم مرا زیرک گرفت. من نمی دانستم که خدا در بدن انسان پنهان است. "

عروج و اقامت در دست راست خدای پدر ادامه رستگاری است که مسیح به کسانی که به او ایمان دارند اعطا می کند: "نشستن ناجی در دست راست خدای پدر به معنای ادامه او برای نجات جهان از طریق شفاعت او ، واسطه گری در برابر خداوند پدر برای نژاد بشر است" (احیاگر جاستین پوپویچ). نویسنده به عبرانیان می گوید: مسیح نه به یک پناهگاه ساخته شده با دست ... بلکه به بهشت \u200b\u200bخود وارد شد تا اکنون در برابر چهره خدا برای ما ظاهر شود (عبرت 9 : 24) چرا حاضر شوید؟ برای ما در برابر خدا شفاعت کند. تبارك تئوفیلاكت می گوید: "این واقعیت كه منجی جسمی می پوشد ، و آن را از خود دور نكرد - این همان شفاعت و شفاعت در برابر پدر است. زیرا پدر ، با نگاه به بدن ، آن عشق را به مردم یادآوری می کند ، به خاطر آن فرزندش بدن را برد و به رحمت و رحمت تعظیم می کند. "

معنای معراج پروردگار به طرز گسترده ای در عید جشن ، ساخته شده توسط راهب روم ، خواننده شیرین ، بیان می شود:

"حتی پس از تحقق بخشیدن به نگاه ما و حتی اتصال آسمانها به زمین ، با شکوه و عظمت صعود کردید ، مسیح ، خدای ما ، به هیچ وجه غایب نیست ، اما پایدار می مانید و از کسانی که شما را دوست دارند فریاد می کشید: من هفت نفر با شما هستم و هیچ کس مخالف شما نیست."

ترجمه روسی: "شما پس از تحقق اقتصاد نجات ما و متحد کردن زمینی با آسمانی ، با شکوه ، صعود کردید ، مسیح ، خدای ما ، به هیچ وجه (از ما) جدا نمی شود ، اما بدون تغییر باقی می ماند و برای کسانی که شما را دوست دارند گریه می کنید: من با شما هستم ، و هیچ کس روی تو نیست. "

قبلاً در بالا نشان داده شد که مهمترین اهمیت معراج مسیح در عروج به معمای مقدس ترین تثلیث بدن انسان و از طریق این تسبیح کامل بدن و ارتباط آن با زندگی الهی است. این نیز موضوع اصلی کنتاکیون است. اما علاوه بر این ، مضمون دیگری نیز در معبد وجود دارد: حضور مسیح در کنار م believeمنان. این حضور مسیح در کنار ما پیامد مهم دیگر معراج است. مسیح از طریق معراج ، که بر جهان سلطنت کرده بود ، از محدودیت مکانی ذاتی هر شخص خلاص شد. در متکلمان مدرن غربی می توان عبارت "مسیح کیهانی" یا "مسیح تمام کیهانی" را یافت. همه چیز در مورد همان چیز است - در مورد غلبه بر تمام محدودیت ها و محلی بودن از طریق Ascension. مسیح - از طریق معراج از آسمان فرود آمد همچنین کسی وجود دارد که از همه بهشت \u200b\u200bبالا رفته است تا همه چیز را پر کند (Eph 4 :10).

پولس رسول در مورد این مضمون کامل بودن کیهانی سلطنت مسیح با شکوه تأمل کرد:

خدای پدر ، در مسیح کار کرد ، او را از میان مردگان برانگیخت و خود را در دست راست خود در بهشت \u200b\u200bنشاند ، بالاتر از همه مملکت ، قدرت و قدرت و ربوبیت ، و هر نامی که نه تنها در این عصر بلکه در آینده نیز خوانده می شد و همه چیز را زیر پای او فرو می بست ، و او را بالاتر از همه قرار دهید ، رئیس کلیسا ، که بدن او است ، تمام وجود او که همه چیز را پر می کند (Eph 1 : 20-23). نقل قول های دیگر در مورد این موضوع ممکن است ، البته کافی است.

بیایید یک موضوع مهم دیگر را یادداشت کنیم: به لطف معراج ، روح القدس به سمت ما فرود می آید. عیسی به رسولان می گوید: برای شما بهتر است که من بروم. زیرا اگر من نروم ، تسلی دهنده به شما نخواهد آمد. اما اگر من بروم ، او را نزد تو می فرستم (که در 16 : 7) در جای دیگر ، انجیلی توضیح می دهد: زیرا روح القدس هنوز بر آنها نمانده بود ، زیرا عیسی هنوز تسبیح نشده بود (که در 7 : 39) در طول اقامت مسیح در زمین ، او رهبر و مربی گروهی از شاگردان بود. شاگردان کمی بودند - تعداد انگشت شماری در اسرائیل. اما زمانی می رسد که خطبه باید به انتهای زمین گسترش یابد و در اینجا به آن نیاز داریم دلدار دیگری (که در 14 : 16) ، که باعث تقویت و اعطای دانش حقیقت به میلیون ها و میلیاردها نفر می شود.

خلاصه

بنابراین ، در مقاله کوتاه خود ، جنبه های مختلف مرتبط با واقعه معراج عیسی مسیح را بررسی کردیم. بیایید خلاصه کنیم و آنچه را که در مورد آن صحبت کردیم به خاطر بسپاریم.

پس از رستاخیز ، عیسی مسیح مدتی با شاگردان در جهان ما زندگی می کند. هیچ یک از نویسندگان عهد جدید ، به جز رسول لوقا ، مدت زمان این زمان را تعیین نکرده اند.

سپس ظواهر Risen One متوقف می شود ، که به ما اجازه می دهد در مورد عزیمت مسیح از شاگردان صحبت کنیم. به کجا؟ به بهشت \u200b\u200b، به خدا.

لوک اوانجلیست رمز و راز اقامت یک قیام شده با شاگردان خود را توضیح می دهد و در عین حال بر عظمت واقعه رفتن به بهشت \u200b\u200bتأکید می کند: او می گوید که مسیح برای چه تعداد نمادین - چهل روز - با حواریون می ماند.

نویسندگان عهد جدید آنچه را که برای عیسی قیام کرده پس از دوره ظهور او اتفاق افتاده است ، با عبارات مجازی کتاب مقدس توضیح می دهند. متن عهد عتیق در اینجا کلید می شود. خداوند به پروردگارم فرمود ، در دست راست من بنشین ، تا این که دشمنانت را زیرپای تو قرار دهم. (ص 109 :1).

نویسندگان عهد جدید هنگام توصیف عزیمت عیسی به بهشت \u200b\u200bاز طبیعت گرایی پرهیز می کنند. (لازم به یادآوری است که بهشت \u200b\u200bنیز نشانه ای مشروط از محل زندگی خداوند است. در زمان مسیح ، هیچ کس اعتقاد نداشت که خدا در بهشت \u200b\u200bاست ، که بالای سر ما است. "آسمان" کتاب مقدس ( عبری قدیمی shamayim) مکان نمادین اقامتگاه خدا بودند. بنابراین ، وقتی مسیح دستور می دهد "پدر ما که در بهشت \u200b\u200bهستی ..." دعا کند ، منظور او بیشتر بهشت \u200b\u200bمعنوی است تا چیزی که مربوط به کیهان ما باشد.

لوک اوانجلیست از نوشتن صریح و روشن در مورد عزیمت مسیح به خدا پدر به عنوان پرواز ، حرکتی در فضا دریغ نمی کند. شاید او این کار را با مراجعه به متون متعددی (یونانی-رومی و یهودی) انجام داده است که چنین داستان هایی را گزارش کرده اند. شاید لوقا می خواست به خوانندگان خود نشان دهد كه عیسی مسیح از او تجلیل می شود ، مانند سایر قهرمانان بزرگ باستانی ، شاید او فقط از عبارات و تصاویر سنتی استفاده می كند كه برای خوانندگان زمان و فرهنگ خود قابل فهم باشد.

ما نمی دانیم داستان Luke انجیلی چقدر با واقعیت تاریخی مطابقت دارد. احتیاط در توصیف این واقعه توسط دیگر نویسندگان عهد جدید نشان می دهد که واقعه معراج صمیمی بوده و عمومی نبوده است. اما اینکه آیا همه چیز دقیقاً همانطور که لوک توصیف کرده اتفاق افتاده است یا خیر ، چندان مهم نیست. مهم است که لوقا ، با ارائه یک داستان باشکوه و گویا از معراج ، در آنجا به ورطه معنای الهیات ختم شد ، که بسیاری از نسل های مسیحیان مجبور به کشف و ترسیم گنجینه های معنوی هستند.

ابتدا در انجیل با یک برس بزرگ ، و سپس ، در کتاب اعمال ، با یک برس کوچک ، لوک نمادی از عزیمت عیسی از جهان ما به بهشت \u200b\u200bرا ترسیم می کند. در اینجا نیز ، فرشتگان شاهد این واقعه هستند (دو نفر وجود دارد ، زیرا طبق عقاید یهود ، فقط شهادت دو امر). در اینجا یک ابر (نماد شکینا - جلال خدا) وجود دارد ؛ شادی شاگردان ، زیرا معلم آنها اکنون پادشاهی آسمانی است که توسط خداوند جلال گرفته است.

معراج مسیح ، مطابق اندیشه نسلهای بعدی مسیحیان ، یک واقعه بی نظیر است: تسبیح و ستایش بدن انسان ، که مسیحی قیام کرده است ، پیش شرط هدیه روح القدس به مrsمنان و به لطف الحاق آسمانی ، گسترش قدرت مسیح بر کل جهان است.

جشن معراج پروردگار در چهلم روز پس از عید پاک ، در روز پنجشنبه برگزار می شود و یک جشن مذهبی مهم است. در برخی کشورها معراج یک روز تعطیل اعلام شده است. این تعطیلات عروج مسیح را به آسمان و اهمیت این واقعه را برای همه ما عالی جلوه می دهد.

معراج پروردگار: تاریخ تعطیلات

پس از قیام خود ، مسیح چهل روز دیگر بر روی زمین ماند. بارها و بارها نزد رسولان ظاهر می شد تا راز پادشاهی آسمان را برای آنها فاش کند. سپس حواریون را در اورشلیم جمع کرد و به آنها گفت که متفرق نشوید و چند روز دیگر با روح القدس تعمید می یابند. پس از آن ، عیسی به آسمان عروج کرد.
عدد چهل تصادفی نیست ، معنی خاصی دارد. این زمان پایان کارهای بزرگ در تمام تاریخ مقدس بود. طبق قانون موسی ، در روز چهلم ، والدین قرار بود نوزادان را به معبد بیاورند. و عیسی در چهلم روز پس از قیام خود مجبور شد به عنوان ناجی کل بشریت به آسمان برود.

معراج: آداب و رسوم

در این تعطیلات ، مهم است که به یاد داشته باشیم که مسیح با ردی از رنج گناهان ما به آسمان عروج کرد. طبق سنت ، این روز شکوفه کامل بهار ، پایان آن و شروع تابستان در نظر گرفته شده است.
اجداد ما در شب آتش بزرگی روشن کردند که نمادی از شکوفایی طبیعت است.
بسیاری از سنت ها و آداب و رسوم با جشن معراج خداوند همراه است:
اجداد ما برای تعطیلات پنکیک "ویژه" می پختند. آنها آنها را "به سوی مسیح در مسیر" ساختند. این پنکیک ها نام های بسیاری داشتند: "Onuchki" ، "Okutka خدا" ، "پنجه های کوچک مسیح".
اعتقاد بر این است که از روز عید پاک تا معراج خداوند ، دروازه های بهشت \u200b\u200bو جهنم باز است. تا زمان تعطیلات ، گناهکاران در جهنم رنج نمی برند ، اما می توانند با صالحان شادی کنند و شادی کنند. بنابراین ، معراج یک روز یادبود محسوب می شود.

در قدیم رسم بود که کیک ها را با پیاز سبز می پختند و یک ظرف مخصوص تهیه می کردند - "نردبان" چاودار. آنها آنها را با هفت مرحله انجام دادند. عدد هفت مطابق با هفت آسمان آخرالزمان بود.
نردبان ها و پای ها را در کلیسا روشن می کردند ، به برج ناقوس می بردند و در آنجا می انداختند. آنها تعجب کردند که شخص پس از مرگ به کدام یک از آسمانها می رسد:

• اگر هر هفت قدم دست نخورده باقی بمانند ، فالگیر باید مستقیماً به بهشت \u200b\u200bبرود.
• اگر "نردبان" به قطعات کوچک خرد شود ، این نشان می دهد که این شخص گناهکاری وحشتناک است و به هیچ بهشتی نمی رود.

بعداً ، فرآیند فالگیری ساده شد - "نردبان ها" را مستقیماً روی زمین نزدیک اجاق می انداختند ، در آنجا پخته می شدند.
همچنین این اعتقاد وجود داشت که اگر این "نردبان ها" را به داخل مزرعه بیرون آورده و در هر گوشه توری از آن قرار دهید ، چاودار بسیار خوب رشد می کند و می تواند بلندتر از رشد انسان رشد کند. فقط این کار باید به طور مخفیانه از همه انجام می شد ، در حالی که دعای خاصی را می خواند.
همچنین "نردبان ها" به قبرستان منتقل شدند و بدین ترتیب بزرگداشت مردگان را گرامی می دارند. اعتقاد بر این بود که چنین "نردبان هایی" به روح مردگان کمک می کند تا سریعتر به بهشت \u200b\u200bبرسند.

در معراج پروردگار رسم بود که برای دیدار اقوام و دوستان خود برود. به آن "راه رفتن در چهارراه" می گفتند. میهمانان "نردبان های" ساخته شده از خمیر گندم با عسل و شکر را به میزبانان آوردند.
از روز عید پاک تا معراج ، امتناع از صدقه به فقیر و فقیر ، گناه بزرگی تلقی می شد.
در مسکو قدیمی ، در این روز ، جشن های بهاری شاد برگزار می شد. مردم به میادین بیرون آمدند ، به کلیسا رفتند.
در این روز ، جوانان رقص های گرد را هدایت می کردند. دختران و دختران ، دستان یکدیگر را گرفته بودند ، روبروی هم ایستاده بودند ، بنابراین "یک پل زنده" درست کردند. دختری با تاج گل روی سرش داشت از روی این "پل" می گذشت. پس از آن او در پایان رقص گرد ایستاد ، و دیگری جایگزین او شد. بنابراین ، رقص گرد از حومه به میدان منتقل شد.

معراج پروردگار یکی از بزرگترین اعیاد مردم ارتدکس است. این جشن در چهلمین روز پس از عید پاک جشن گرفته می شود و همچنین تاریخ نورد دارد. این جشن ، همانطور که از نامش پیداست ، به عروج مسیح به آسمان اختصاص یافته است. مردم همچنین این روز را آغاز تابستان و پایان بهار می دانند ، بنابراین مردم دو برابر دلیل شادی دارند. این تعطیلات سنت های ارتدکس و بت پرستی را متحد کرد.

تاریخچه تعطیلات

نام این تعطیلات نشان دهنده اصل واقعه است - این همان عروج به آسمان خداوند عیسی مسیح است ، که پایان خدمت زمینی او است. عدد 40 تصادفی نیست ، بلکه معنی دار است. در طول تاریخ مقدس ، این زمان پایان کارهای بزرگ بود. طبق قانون موسی ، در روز چهلم نوزادان باید توسط والدین خود به معبد ، نزد خداوند آورده شوند.

و اکنون ، چهلمین روز پس از قیامت ، گویی پس از تولد جدید ، عیسی مسیح مجبور شد به عنوان ناجی بشری وارد معبد آسمانی پدرش شود. مسیح ، مدتها قبل از وقایع مرتبط با مرگ او ، سرنوشت خود را پیش بینی کرد. او به شاگردانش گفت كه فقط مصلوب نخواهد شد - پس از مدتي به آسمان صعود كرده و معجزه ديگري را به جهان نشان خواهد داد.

در چهلم روز پس از مرگ ، عیسی از شاگردان خود خواست در اورشلیم ، جایی که به آسمان صعود کرد ، جمع شوند و فرشتگان نزد رسولان ظاهر شدند. آنها در مورد چگونگی بازگشت یک روز خداوند به زمین هنگامی که به آسمان صعود کرد صحبت کردند. این روز مهم برای همه مrsمنان در انجیل های لوقا و مرقس ذکر شده است. تا پایان قرن چهاردهم ، معراج خداوند در همان روز تثلیث جشن گرفته می شد ، اما سپس این تعطیلات تقسیم شد.

معراج پروردگار یا به زبان لاتین ascensio رویدادی از تاریخ عهد جدید است. در این روز ، عیسی مسیح به آسمان عروج کرد ، و وجود زمینی خود را کاملاً کامل کرد. به احترام این راز مذهبی ، تعطیلاتی برقرار شد.

به عید پاک بزرگ گره خورده است ، بنابراین این جشن نه در یک تاریخ خاص ، بلکه دقیقاً در چهلمین روز پس از قیام خداوند برگزار می شود. در بسیاری از کشورهای جهان ، این روز مقدس یک روز تعطیل و تعطیل عمومی است.

معراج پروردگار یکی از دوازده مورد در ارتدکس است. این روز یعنی چه؟ چرا مسیحیان پایان زندگی زمینی مسیح را جشن می گیرند؟ روز مقدس و معنای آن در مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

تعطیلات و ریشه های آن

این تعطیلات به اصطلاح خداوند است ، یعنی با خداوند عیسی مسیح همراه است. رستاخیز او گواهی داد که زندگی زمینی او به پایان رسیده است. اما 40 روز دیگر او به ارتباط با شاگردان خود ادامه داد ، آنها را برای کارهای خوب برکت داد و به آنها مشاوره داد.

یعنی در حقیقت ، در چهلم روز پس از مرگ عیسی مسیح ، او و حوادث غم انگیز مصلوب شدن را به یاد می آوریم.

در این روز ، مسیح حواریون را در کوه زیتون جمع کرد ، آنها را برکت داد و به آسمان صعود کرد. عهد جدید (فصل 1: 9-11) این وقایع را به شرح زیر شرح می دهد:

"او از دید آنها بلند شد و ابر او را از دید آنها خارج کرد. و هنگامی که آنها به آسمان نگاه می کردند ، در هنگام صعود او ، ناگهان دو مرد با لباس سفید برای آنها ظاهر شدند و گفتند: مردان جلیل! چرا ایستاده ای و به آسمان نگاه می کنی؟ این عیسی که از شما به آسمان عروج کرده است ، به همان روشی خواهد آمد که او را در حال صعود به بهشت \u200b\u200bمشاهده کردید. "

داستان معراج پروردگار در اعمال رسولان مقدس ، در انجیل لوقا ، در انتهای انجیل مرقس شرح داده شده است.

پس از معجزه معراج ، شاگردان وی خوشحال و شاد به اورشلیم بازگشتند ، زیرا این واقعه روز از دست دادن حق تعالی نیست ، بلکه نمادی از تحول و صعود همه مردم به پادشاهی او است.

عیسی در سمت راست خدای پدر جای خود را گرفت و از آن زمان تاکنون بر روی زمین حضور دارد.

ده روز پس از معراج ، روح القدس نزد رسولان نازل شد ، و به آنها نیرو داد تا ایمان مسیحی را در میان مردم تبلیغ کنند. در این روز ، پنطیکاست (پنجاهمین روز پس از عید پاک بزرگ) جشن گرفته می شود.

تاریخچه جشن

تقریباً تا قرن پنجم ، معراج و پنطیکاست یک روز تعطیل بود. این دوره در تقویم به نام "شادترین" بود. اما بعداً ، پنطیکاست تعطیلاتی جداگانه شد. اولین ذکر این مورد در خطبه های جان کریسوستوم و همچنین در سنت گریگوری نیسا یافت می شود.

سنت جشن

از آنجا که جشن معراج به پروردگار اختصاص داده شده است ، در طول خدمات الهی روحانیون لباس سفید می پوشند ، که نماد نور الهی است. این جشن شامل یک روز از روز قبل و هشت روز از بعد از آن است.

روز قبل از تعطیلات در همه کلیساها مراسم "بخشش" عید پاک برگزار می شود. در روز معراج مسیح ، یک مراسم مقدس برگزار می شود ، و در حالی که زنگ ها به صدا در می آیند ، آن قسمت از انجیل ، که به این واقعه اختصاص یافته است ، خوانده می شود. پایان تعطیلات (10 روز طول می کشد) در روز جمعه بعد (یعنی جمعه هفته هفتم بعد از عید پاک) اتفاق می افتد. در این روز همان دعاها و سرودهایی خوانده می شود که در خدمت معراج پروردگار انجام شده است.

نمادهایی به احترام یک واقعه مقدس مذهبی

تمام نقاشان شمایل ، هنگام توصیف راز معراج مسیح ، به شمایل نگاری روشنی پایبند هستند. این نماد همیشه دوازده حواری را به تصویر می کشد ، که مادر خدا بین آنها ایستاده است. عیسی مسیح در حالی که توسط فرشتگان احاطه شده است ، بر روی ابر به آسمان صعود می کند. برخی از شمایل های کوه زیتون ردپای مسیح را به تصویر می کشد.

معروف ترین نماد مربوط به برس آندری روبلف است. وی آن را در سال 1408 برای کلیسای جامع عروج در شهر ولادیمیر ایجاد کرد. او تصویر مقدس مسیح را مطابق با تاریخ عهد جدید نوشت. این نماد در حال حاضر در گالری ترتیاکوف موجود است.

معابد معراج

در محل آیین مقدس ، معبدی در قرن چهارم ساخته شد ، اما در سال 614 توسط پارسیان ویران شد. اعتقاد بر این است که این او بود که به عنوان الگوی صخره گنبد ، یک مکان مقدس مسلمانان خدمت می کرد. رد پا در کلیسای معراج نگهداری می شود. معتقدان معتقدند این چاپ متعلق به مسیح است.

در روسیه مدت هاست که تعطیلات معراج مسیحیان معراج خداوند گرامی داشته می شود. صومعه ها و معابد به احترام وی تقدیس شدند. معروف ترین آنها:

• کلیسای معراج خداوند "معراج بزرگ" در دروازه نیکیتسکی واقع شده است. در این منطقه یک کلیسای چوبی وجود داشت که اولین ذکر آن به سال 1619 برمی گردد ، در سال 1629 سوخت. در پایان قرن هفدهم ، تزارینا کیریلوونا دستور ساخت کلیسای جامع معراج سنگی را داد که در غرب ساختمان مدرن واقع شده بود. برادرزاده Potemkin G.A. - Vysotsky V.P. ، پس از مرگ عموی خود در پایان قرن 18 ، به کشیش آنتیپا وکالت نامه و پول برای ساخت یک کلیسای جدید و با شکوه تر داد. این طرح به معمار M.F.Kozakov سپرده شد. در سال 1798 ، ساخت یک سفره خانه با دو محدودیت آغاز شد. اما در حین آتش سوزی در سال 1812 ، ساختمان ناتمام به طور کامل سوخته است ، بنابراین ساخت و ساز فقط در سال 1816 به پایان رسید. عروسی الكساندر سرگئیویچ پوشكین و ناتالیا گونچاروا در اینجا برگزار شد. ساخت کل مجموعه معبد در سال 1848 به پایان رسید. شمایل مذهبی توسط معمار M. D. Bykovsky در سال 1840 ساخته شده است.

نام رسمی "کلیسای معراج خداوند در پشت دروازه های نیکیتسکی" است ، نام "معراج بزرگ" در میان مردم ثابت شد ، بر خلاف کلیسای قدیمی "معراج کوچک".

کشیشان "معراج بزرگ" بسیاری از نمایندگان روشنفکر آن زمان و اشراف بودند. در اینجا Shchepkin M. S. ، Ermolova M. N. در کلیسا دفن شدند. خواهران G. A. Potemkin در اینجا دفن شدند. در اینجا Shalyapin Fyodor رسول را در عروسی دخترش خواند. در سال 25 ام قرن بیستم ، پدرسالار تیخون آخرین خدمات الهی خود را در این کلیسا انجام داد.

در دهه 30 ، کلیسا بسته شد ، و ساختمان گاراژها را در خود جای داده بود. شمایل ها درست در کلیسا سوزانده شده ، نقاشی های دیواری نقاشی شده و کف آن ساخته شده است. در سال 1937 برج ناقوس (ساختمان قرن 17) تخریب شد. از دهه 1960 ، این ساختمان آزمایشگاه انستیتوی انرژی Krzhizhanovsky را در خود جای داده است. در سال 1987 برداشته شد و برنامه ریزی شد که یک سالن کنسرت در اینجا تجهیز شود. اما قرار نبود این برنامه ها به حقیقت بپیوندند. در سال 1990 ، ساختمان به کلیسا منتقل شد. کار مرمت آغاز شد ، در طی آن پایه های برج ناقوس ، تخریب شده در سال 1937 ، کشف شد. با توجه به پروژه معمار Zhurin O. I. در سال 2004 یک برج ناقوس 61 متری جدید در این سایت ساخته شده است. از سال 2002 تا 2009 ، مرمت نما در حال انجام بود ، سفره خانه و پله ها از کنار خیابان مالایا نیکیتسکایا ، و همچنین حصار بازسازی شد. در حال حاضر ، مراسم به طور منظم در کلیسای معراج خداوند برگزار می شود و یک مدرسه یکشنبه وجود دارد.

کلیساهای معراج قدیمی مiمن

معتقدان قدیمی سنت اسلاوی باستان در ساخت معابد به نام معراج مسیح را ادامه می دهند. در حال حاضر ، این تعطیلات توسط جوامع کلیسای ارتدکس دین باستان در روستای بارانچینسکی ، منطقه اسوردلوفسک ، در روستای Novenkoye ، منطقه Ivnyansky ، منطقه بلگورود ، در شهرهای Targu Frumos ، Tulcha برگزار می شود. به احترام معراج خداوند ، کلیساها در ایالات متحده آمریکا در شهر وودبرن و در لیتوانی در شهر تورمانتاس ، منطقه زاراسای تقدیس شدند.

سنت های مردمی

تعطیلات قرنهای متمادی از وجود مسیحیت در روسیه ، آداب و رسوم کشاورزی و بت پرستی را به خود جذب کرده است. اعتقادات و نشانه های عامیانه ای شکل گرفت که هیچ ارتباطی با معنای مذهبی تعطیلات نداشت ، اما نگرش مردم به روز مقدس و آداب و رسوم دهقانان روسی را به خوبی نشان می داد.

از این روز به بعد ، مردم معتقدند که بهار به تابستان تبدیل می شود. در شب ، آتش سوزی ها به عنوان نمادی از تابستان برافروخته شد ، آنها در محافل رقصیدند ، آنها شروع به انجام مراسم "رونق" کردند - این یک آیین قدیمی اسلاوی است ، و پس از آن کسانی که ریخته بودند به افراد نزدیک مانند خواهر یا برادر تبدیل شدند.

در این روز ، پای و "نردبان" پخته می شد ، که باید در آن هفت تیر ضربدری وجود داشته باشد (هفت آسمان آخرالزمان). آنها را در کلیسا تقدیس کردند ، و سپس آنها را از برج ناقوس انداختند. بنابراین مردم تعجب کردند ، اگر همه مراحل دست نخورده است ، پس فرد زندگی صالح را می گذراند ، و اگر نردبان به قطعات کوچک شکسته شود ، یک گناهکار است.

آنها همچنین با نردبان به سمت مزرعه حرکت کردند ، در آنجا دعا کردند و آنها را به آسمان انداختند تا محصول بلند شود.

همچنین ، همیشه درختان توس در مزرعه تزئین می شدند که تا پایان برداشت در چنین تزئینی باقی مانده بودند. جشن هایی در اطراف آنها ترتیب داده شد ، آنها تخمهای آب پز انداختند و از مسیح خواستند تا در رشد محصول کمک کند.

در تقویم ملی ، این روز به عنوان روز بزرگداشت اجداد و والدین متوفی در نظر گرفته شده است. برای یادآوری و دلجویی از آنها ، آنها پنکیک پختند ، تخم مرغ سرخ کردند و سپس همه چیز را در زمین یا خانه خوردند.

معنی معراج پروردگار

Archpriest ، رئیس کلیسای الکساندر نوسکی ، فومین ایگور ، معنای این اقدام مذهبی را توضیح می دهد. او می گوید که مسیح با معراج خود به آسمان به هرکدام از ما دستور می دهد. او این کار را از طریق حواریون ، شاگردانش انجام می دهد. آنها شاهد این راز مقدس بودند. قبل از معراج ، عیسی مسیح چهل روز نزد آنها ظاهر شد ، ایمان آنها را تقویت کرد و آنها را به پادشاهی آسمان حمایت و امید داد. و با عزیمت او ، مسیح به شکل انسانی خود پایان می دهد و به آسمان صعود می کند. فداکاری کفاره او پایان می یابد. اما خداوند ما را تنها نمی گذارد. مسیح روح القدس را می فرستد که ما را همراهی و دلداری می دهد. به معنای تعطیلات مذهبی بعدی نهفته است - پنطیکاست ، که ارتدکس ها 50 روز پس از عید پاک آن را جشن می گیرند.

مومنان به ویژه معراج پروردگار را گرامی می دارند. این یکی از 12 تعطیلات اصلی ارتدکس است. در این روز چه کاری می توانید انجام دهید و چه مواردی کاملاً ممنوع است؟

• برای تلفظ سلام و احوالپرسی مذهبی "مسیح قیام کرد!" ، همانطور که این روز کفن را از معابد بیرون می آورند.
• انجام کارهای کثیف یا سخت
• نزاع با عزیزان و افراد دیگر.
• بد فکر کردن بهتر است در این روز از همه اقوام و دوستان متوفی به یاد داشته باشید.
• پرتاب زباله و تف ، همانطور که می توانید وارد عیسی مسیح شوید ، که می تواند به هر شکل از آنجا عبور کند.

علاوه بر ممنوعیت ها ، دستورالعمل هایی در مورد آنچه می توانید در این روز انجام دهید وجود دارد. سنت های دینی با سنت های عامیانه بسیار گره خورده است ، بنابراین پیشگامان نقش بسیار مهمی دارند.

شما می توانید انجام دهید:

• مردم به دیدار اقوام و دوستان خود می روند ، مردم آن را "قدم زدن در چهارراه" می نامند.
• آرامش و آرامش را در روح خود حفظ کنید.
• پنکیک ، رول ، پای را بپزید. هر ظرف تخم مرغ را آماده کنید.
• شاد شوید و لذت ببرید.

مردم به تعطیلات اعتقاد داشتند: اگر در این روز هوا مناسب باشد ، تا روز مایکل (21 نوامبر) گرم و خشک خواهد بود. اگر باران ببارد ، شکست محصول و بیماری به وجود می آید.

در معراج خداوند ، دختران تعجب کردند ، شاخه های درخت توس را در یک نوار بافته می کنند. اگر آنها قبل از ترینیتی پژمرده نشوند (یعنی 10 روز) ، پس عروسی امسال برگزار می شود.

در صبح ، گیاهان دارویی لزوما جمع آوری می شدند ، اعتقاد بر این بود که آنها دارای قدرت معجزه آسایی هستند و قادر به درمان حتی بیماری غفلت شده هستند.

چه کاری باید در این روز انجام شود

• از پروردگار کمک بخواهید. اعتقاد بر این است که در این روز او همه و هر آنچه از او خواسته می شود را می شنود. دعا و درخواست آنچه که حیاتی است ضروری است. با این حال ، بهتر است در این روز مقدس از مال و پول طلب نکنید ، مگر اینکه برای زنده ماندن یا دارو به آنها نیاز باشد.
• رول مخصوص ، کلوچه یا پای نردبان بپزید. آنها باید در کلیسا تقدیس شوند. اعتقاد بر این است که پس از آن آنها به یک طلسم برای خانه و خانواده تبدیل می شوند. این شیرینی پشت آیکون ها نگهداری می شود.
• همه اقوام و دوستان درگذشته را به خاطر بسپارید. در صورت امکان لازم است پنکیک را سرخ کرده و تخم مرغ را جوشانده و از گورستان بازدید کنید.
• صدقه بدهید. این می تواند لباس ، کفش ، غذا باشد - مهم نیست ، مهمترین چیز این است که چیزی به فقیر بدهیم.
• با شبنم صبحگاهی بشویید. اعتقاد بر این است که او قدرت معجزه آسایی دارد ، به دختران کمک می کند زیبایی خود را حفظ کنند و به افراد مسن سلامتی و قدرت می بخشد.
• شما باید در مورد ایمان ، خود ، مهربانی ، صلح فکر کنید.
• با پروردگار خدا دعا کنید ، اعتقاد بر این است که در این روز او حتی بزرگترین گناهکاران را می بخشد. رسم است که به احترام جشن مقدس Troparion ، Kontakion و ذره بین را بخوانید.

تو در جلال و عظمت صعود کردی ، مسیح ، خدای ما ، شادی که شاگرد با وعده روح القدس ایجاد کرد ، همان برکت قبلی که اعلام کرده بود ، گویی تو پسر خدا ، تحویل دهنده جهان هستی.

[شما با شکوه ، صعود کردید ، مسیح ، خدای ما ، شاگردان خود را با وعده روح القدس خوشحال کردید ، پس از برکت خود آنها را با ایمان تأیید کرد که شما پسر خدا هستید ، فدیه دهنده جهان].

حتی بعد از تحقق نگاه ما و حتی اتصال به آسمانهای روی زمین ، با شکوه و عظمت صعود کردید ، مسیح ، خدای ما ، به هیچ وجه تکفیر نکرد ، بلکه پابرجا ماند و از کسانی که تو را دوست دارند فریاد زد: من با تو هستم ، و هیچ کس مخالف تو نیست.

ترجمه از اسلاوی کلیسایی به روسی:

[با اتمام تمام برنامه نجات ما و متحد کردن زمینیان با ساکنان آسمانی ، با شکوه ، صعود کردید ، مسیح ، خدای ما ، زمین را ترک نکرد ، اما با آن جدا نشدنی و برای کسانی که تو را دوست دارند گریه کرد: "من با تو هستم ، و هیچ کس بر تو غلبه نخواهد کرد!" ]

تعالی

ما تو را ، مسیح حیات بخشنده ، بزرگ می کنیم و جوجه تیغی را به پاکترین گوشت تو ، معراج الهی ، به آسمان ارج می نهیم.

ترجمه از اسلاوی کلیسایی به روسی:

[ما تو را ، بخشنده زندگی به مسیح ، تسبیح می گوییم و صعود الهی را به گوشت پاک تو به آسمان گرامی می داریم]

تاریخ جشن روز مقدس در سالهای آینده

مسیحیان ارتدکس معراج را در چهلم روز پس از عید پاک ، همیشه در روز پنجشنبه جشن می گیرند. در سال 2018 ، این تعطیلات در 17 مه رخ می دهد ، یک سال بعد همه مسیحیان ارتدکس آن را در 6 ژوئن ، در سال 2020 - 28 مه و یک سال بعد - 10 ژوئن جشن می گیرند.

در اینترنت می توانید تعداد زیادی توطئه و آئین را که توصیه می شود در این روز مقدس انجام شود ، پیدا کنید ، اما بهتر است هرگز این کار را نکنید. شاید نتیجه مطلوب حاصل شود ، اما مجازات این گناه نه تنها خود شخص ، بلکه فرزندان و نوه های وی را نیز درگیر خواهد کرد. کلیسا چنین کارهایی را منع می کند ، بنابراین شما نباید به خاطر جلال و ثروت بر روح خود گناه کنید.