1 رساله مصالحه جان متکلم. اولین رساله مصالحه رسول جان متکلم

اولین رساله آشتی آور رسول مقدس یحیی متکلم فصل 1 1 درباره آنچه از ابتدا بود ، آنچه می شنیدیم ، آنچه را که با چشم می دیدیم ، آنچه را که نگاه می کردیم و دستانمان را لمس می کرد ، در مورد کلام زندگی - 2 برای زندگی ظاهر شد ، و ما دیدیم و ما شهادت می دهیم و این را برای شما ابدی اعلام می کنیم

پیام St. جان متکلم با سادگی ، قدرت و وضوح خارق العاده ، شاگرد محبوب خداوند ، St. جان بشارت دهنده. پسر تندرس به ما می آموزد: "این فرمان اوست ، تا ما به نام پسر او ایمان بیاوریم

رساله اول جان متکلم فصل 1 1 حتی در ابتدا ، با جوجه تیغی ، با جوجه تیغی ، با خارپشت چشم های ما ، جوجه تیغی با دید و با دستان ما ، با یک کلمه حیوانات: با پدر و برای ما ظاهر شود: 3 با دیدن و شنیدن ،

رساله دوم جان متکلم 1 بزرگتر معشوقه برگزیده و فرزندش است ، من آنها را در حقیقت دوست دارم ، و نه فقط این ، بلکه همه کسانی که حقیقت را می فهمند. 2 برای حقیقتی که در ما ماندگار است ، و برای همیشه با ما خواهد بود. 3 خیر و صلاح با تو باد ، رحمت ، سلام از جانب پدر پدر ، و از طرف خداوند ، عیسی مسیح ، پسر

رساله سوم جان متکلم 1 بزرگتر گایف به معشوق خود ، که من واقعاً او را دوست دارم. 2 عزیز ، در همه من دعا می کنم (برای شما) برکت و سلامتی را به شما برسانم ، زیرا روح شما مبارک است.

اولین رساله مصالحه رسول جان متکلم Ch. 1. رسول مقدس و امانتدار مسیح پیام خود را با داستانی در مورد آنچه خودش شنید ، با چشم خود دید و با دستان خود احساس کرد آغاز می کند. 2. درباره کلمه حیوانات ، ابدی ، هیپوستاتیک ، که با پدر بود و برای ما ظاهر شد. و

زبان ، سبک و آموزه های رساله آنقدر به انجیل چهارم نزدیک است که شک در تعلق آنها به همان نویسنده دشوار است. سنت ، که می توان آن را به ج. ، اعتقاد دارد که این ap است. جان بشارت دهنده. اولین نقل از اولین رساله Ap. جان اشاره می کند (سنت پولیکارپ اسمیرنا. به فیلیپینی ها ، 7). پاپیاس از هیراپولیس ، کلمنت اسکندریه ، اریگن و دیگر نویسندگان قرن 3 از وی به عنوان اثری از یوحنای رسول یاد می کنند. St. دیونیسیوس بزرگ ، که دارای نگاه انتقادی تیزبین بود ، قطعاً نویسنده انجیل یوحنا را با اولین رساله یوحنا یکی می کند. عباراتی مانند 1 Jn. 2: 7 نشان می دهد که نامه سالها پس از وقایع انجیل نوشته شده است. اما انگیزه های آخرالزمانی ("آخرین بار" ، "دجال") رساله را از انجیل چهارم متمایز می کند. در این باره گفته شده است که رساله از قبل به انجیل یوحنا رسیده است. سوال معلمان دروغین ذکر شده در نامه همچنان باز است. رایج ترین نظر عقیده توجیه شده توسط اسقف اعظم است. واسیلی (بوگداشفسکی) ، که طبق آن این معلمین دروغین گنوسی های اولیه بودند. خود رسول غالباً حاوی کلماتی است که با مفهوم گنوز مرتبط است - دانش (2: 3،5 ؛ 3: 10،14،16،24 ؛ 4: 2،6 و غیره). اما هنوز در عهد عتیق این کلمه وجود دارد دات - دانش - به عنوان مترادف ایمان ظاهر می شود.

حرف اول جان یک حرف به معنای دقیق کلمه نیست. این خطبه ای است الهام بخش از مبانی اساسی زندگی مسیحیان. وحدت با مسیح ، عشق به خدا و مردم به عنوان چیزی جدایی ناپذیر - اینها مضامین اصلی این پیام است. رسول با تازه کاران در هر سنی صحبت می کند.

جفت باز کاسیان (بزوبرازوف) خاطرنشان می کند: «اولین نامه رسول یحیی را می توان قلباً آموخت ، اما به بیان دقیق آن ، بازگویی آن غیرممکن است. این رساله متشکل از تصرفات فردی است که غالباً دارای عمق فوق العاده ای هستند که ترکیب آنها شاید عالی ترین نمونه "زنجیره" جان باشد. هرگونه تقسیم این پیام به قسمتهای تشکیل دهنده آن باید مشروط شناخته شود. "

شخصیت قصاری رساله باعث شد تعدادی از صاحب نظران (به عنوان مثال ، بولتمن) آن را یک اثر موزاییکی بدانند که از منابع مختلف شکل گرفته است. اما اثبات درست بودن این نظر دقیقاً به دلیل ویژگیهای ادبی پیام غیرممکن است. در آن گفتار رسول در یک جریان واحد جریان می یابد که در آن توالی کاملا منطقی وجود ندارد. تلاش لومایر برای جداسازی 7 قسمت از پیام کاملاً خودسرانه است.

ادبیات

• ملاقات کرد. آنتونی (Khrapovitsky) ، آفرینش های St. ap جان متکلم ، ورشو ، 1928 ؛
• Barclay W. ، تفسیر Pos. جان و جود ، ترجمه از انگلیسی ، واشنگتن ، 1986 ؛
• Bogdashevsky D.I. ، معلمان کاذب ، در اولین Posl نکوهش کردند. رسول جان ، ك. ، 1890 ؛
• Bukharev A.M. ، On the Coniliar Apostles Epistles، BT، مجموعه 9، 1972؛
• [Glagolev A.] ، اولین پست کلیسای جامع. St. Ap. جان بشارت دهنده. - دومین سفیر کلیسای جامع. St. Ap. جان بشارت دهنده. - سومین سفیر کلیسای جامع. St. Ap. جان متکلم ، سل ، ج 10 ، ص 308-350؛
• Glubokovsky N.N. ، سخنان من آخرین. St. Ap. جان متکلم ، KhCh ، 1904 ، شماره 6 ؛ ep
• Evdokim (مشچرسکی) ، St. ap. و ev. جان متکلم ، زندگی و بشارت دهنده او. آثار ، Serg. Pos. ، 1898 ؛
• اسقف اعظم اوزبیوس (اورلینسکی) ، گفتگوها در اولین پست کلیسای جامع. St. ap و ev. جان متکلم ، سن پترزبورگ ، 1864 ؛
• پروت Zefirov N.، توضیح عمومی رسائل رسول، موگیلف، 1912؛
• رسول اعمال و رسائل رسولان با آخرالزمان. برای جلال و روسی. قیدها با یک دیباچه و جزئیات توضیحات اسقف مایکل ، کتاب 1-2 ، کیف ، 19052 ؛
• ep نیکانور (کامنسکی) ، رسول توضیحی ، قطعات 1-3 ، سن پترزبورگ ، 1904-05 ؛
• Pitirim ، Archimandrite Volokolamsky ، Didctics Pastoral of St. رسول و ایوان. جان متکلم ، ZhMP ، 1984 ، شماره 3 ؛
• پروت A. Polotebnov (پیشگفتار ، یادداشت ها) ، جان متکلم. پست کلیسای جامع. رسول عشق سنت جان متکلم I ، II ، III برای جلال. و روسی. قیدها ، م. ، 1875؛
• Sagarda N. ، اولین پست آشتی آور. St. ap و ev. جان متکلم ، پولتاوا ، 1903 ؛
• او ، پست کلیسای جامع. ap و ev. جان متکلم ، PBE ، ج 6 ، ص 837-61 ؛
• Farrar F.V. ، اولین روزهای مسیحیت ، بخشهای 1-2 ، سن پترزبورگ ، 1888 ؛
• خراسکوف م. آی ، رسائل رسولان و آخرالزمان ، ولادیمیر ، 19073 ؛
• براون آر ، انجمن مرید معشوق ، نیویورک 1979 ؛
• Bruce F.F.، The Episles of John، L.، 1970؛
• Laplace J.، Discernement pour temps de crise، P.، 1978؛
• Perkins Ph. ، The Johannine Epistles، Chi.، 1979؛
• Stott J. R. ، Epistles of John، L.، 1964؛
• JBC ، ج 2 ، ص 404-13؛
• RFIB ، نسخه 2؛
• NCCS ، ص 1257-62.

مواد استفاده شده

• فرهنگ نامه کتاب مقدس مردان اسکندر کشیش

رسائل مربوط به جوامع اولیه مسیحی شامل 21 کتاب عهد جدید است. این رسائل سازگار رسولان است: جیمز؛ 2 نامه پیتر ؛ 3 رساله یوحنا؛ جود و همچنین 14 نامه پولس: به رومیان ؛ 2 نامه به قرنتیان ؛ به غلاطیان ؛ به افسسی ها ؛ به فیلیپینی ها ؛ به کولسیان ؛ 2 رساله به تسالونیکیان ؛ 2 نامه به تیموتی به تیتوس به فیلمون رساله به عبرانیان. آنها معیارهای اخلاقی و اخلاقی رفتار مسیحیت نوظهور را تحت شرایط سیستم برده داری تعیین می کنند.

4. اولین رساله آشتی رسول مقدس یحیی متکلم

1 درباره آنچه از ابتدا اتفاق افتاده است ، آنچه که شنیده ایم ، آنچه با چشم خود دیده ایم ، آنچه را که نگاه کرده ایم و دستانمان را لمس کرده اند ، درباره کلمه زندگی - (داستان آنچه شنیدیم ، دیدیم و احساس کردیم).

2 زیرا زندگی پدیدار شده است ، و ما شاهد و گواه آن بوده ایم ، و این زندگی ابدی را كه با پدر بود و برای ما ظاهر شد ، به شما اعلام می كنیم - (اشاره به خداوند پدر ، خداوند).

3 در مورد آنچه دیده و شنیده ایم ، به شما اعلام می كنیم كه شما نیز با ما مشاركت دارید و مشاركت ما با پدر و پسر او ، عیسی مسیح است. (ذکر پدرخدای یهویی و خدای پسر او عیسی مسیح).

4 و این را برای شما می نویسیم تا شادی شما کامل شود. (خطاب به خواننده).

5 و این انجیلی است که ما از او شنیده ایم و به شما اعلام می کنیم: خدا نور است و در او تاریکی وجود ندارد. (ذکر "بشارت" - انجیل. ستایش عیسی مسیح).

6 اگر بگوییم که با او مشارکت داریم ، اما در تاریکی راه می رویم ، دروغ می گوییم و به راستی عمل نمی کنیم. (ستایش عیسی مسیح)

7 اما اگر همانطور که او در نور است در نور راه برویم ، در این صورت با یکدیگر مشارکت خواهیم داشت و خون پسر او عیسی مسیح ما را از هرگونه گناه پاک می کند. (با ستایش عیسی مسیح ، خون عیسی "ما را از هرگونه گناه پاک می کند").

8 اگر بگوییم که گناهی نداریم ، خود را گول می زنیم و حقیقت در ما نیست. (همه مردم گناهکارند ، چنین گزاره ای برای روحانیت مفید است).

9 اگر به گناهان خود اعتراف كنیم ، پس او ، وفادار و عادل ، گناهان ما را می آمرزد و ما را از هر گونه ناصالحی پاك می كند. (نیاز به اقرار به گناهان ، که برای روحانیت مفید است).

10 اگر بگوییم که گناه نکرده ایم ، او را دروغگو نشان می دهیم و کلام او در ما نیست. (همه مردم گناهکارند ، چنین گزاره ای برای روحانیت مفید است).

1 فرزندان من! من این را برای شما می نویسم تا گناه نکنید. و اگر کسی گناه کرده باشد ، ما با پدر ، عیسی مسیح ، صالح ، یک مدافع داریم. (همه گناهان ، از نظر دین ، \u200b\u200bاما به عنوان شفیع "در برابر پدر" ، یعنی قبل از خدا پدر یهوه ، پسرش عیسی مسیح ، مرد صالح ، باید ظاهر شود).

2 او گناهان ما است ، و نه تنها برای گناهان ما ، بلکه برای گناهان کل جهان است. (عیسی مسیح واسطه گناهکاران و یهوه است.)

3 و اینکه ما او را شناختیم ، از این واقعیت یاد می گیریم که دستورات او را نگه داریم. (عیسی مسیح دستوراتی را ترک کرد - رهنمودهایی درباره خوب و بد).

4 کسی که می گوید ، "من او را شناختم ،" اما احکام خود را حفظ نمی کند ، دروغگو است و هیچ حقیقتی در او نیست. (شما باید دستورات عیسی مسیح را حفظ کنید.)

5 اما هرکس که به قول خود عمل کند ، عشق به او واقعاً در او محقق می شود: از این می دانیم که در او هستیم. (شما باید دستورات عیسی مسیح را حفظ کنید.)

6 هرکس بگوید که در او ساکن است ، باید مثل خودش عمل کند. (شما باید دستورات عیسی مسیح را حفظ کنید.)

7 عزیزم! من برای شما یک فرمان جدید نیستم ، بلکه یک فرمان قدیمی می نویسم که از ابتدا داشتید. فرمان باستانی کلمه ای است که از ابتدا شنیده اید. (فرمان - قانون ، نیاز ، نگرش اخلاقی و اخلاقی).

8 اما علاوه بر این ، من فرمان جدیدی برای شما می نویسم ، که هم در او و هم در شما صادق است: زیرا تاریکی در حال گذر است و نور واقعی در حال تابیدن است. (نویسنده اعلام می کند که در حال نوشتن فرمان جدید است).

9 کسی که می گوید در نور است و از برادرش متنفر است ، هنوز در تاریکی است. (تشبیه ، مقایسه ، مثل).

10 کسی که برادر خود را دوست دارد در نور است و هیچ وسوسه ای در او نیست. (تشبیه ، مقایسه ، مثل).

11 اما هر كه از برادر خود متنفر باشد ، در تاريكي است و در تاريكي راه مي رود و نمي داند به كجا مي رود ، زيرا تاريكي چشم او را كور كرده است. (تشبیه ، مقایسه ، مثل).

12 من برای شما كودكان می نویسم ، زیرا گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است. (نویسنده اعلام می کند که در حال نوشتن فرمان جدید است ، "زیرا گناهان شما به خاطر نام او آمرزیده شده است").

13 من برای شما می نویسم پدران ، زیرا شما از ابتدا یهوه را می شناختید. من برای شما جوانان می نویسم ، زیرا شما آن شر را شکست داده اید. من برای شما فرزندان می نویسم ، زیرا شما پدر را شناختید. (نویسنده اعلام می کند که در حال نوشتن فرمان جدیدی برای نسل قدیمی تر ، برای مردان جوان و نوجوانان است. ذکر "یهوه" ، "شر" ، "پدر").

14 من برای شما پدران نوشتم ، زیرا شما آغاز را می شناسید. من برای شما جوانانی نوشتم که قوی هستید و کلام خدا در شما ماندگار است و شما بر آن شر غلبه کرده اید. (ذکر "آغاز" ، "شر" ، "کلام خدا" - نگرش هیپنوتیزور).

15 دنیا و آنچه در دنیا است را دوست نداشته باشید: هر که دنیا را دوست دارد ، در آن عشق پدر نیست. (این جمله که نیازی به عشق ورزیدن به دنیا ندارید).

16 زیرا همه آنچه در جهان است - شهوت گوشت ، شهوت چشم و غرور زندگی - متعلق به پدر نیست ، بلکه متعلق به این جهان است. ("همه چیز در جهان" - "از پدر نیست ، بلکه از این جهان است") ، این جمله که جهان از خدای پدر نیست. این س arال مطرح می شود ، اما اگر جهان توسط همان خدای پدر خلق شده است ، از کسی وجود دارد!؟! محکومیت شهوت ، غرور).

17 و دنیا در حال گذر است ، و شهوت آن ، اما کسی که اراده خدا را انجام می دهد ، برای همیشه ماندگار است. ("دنیا در حال از بین رفتن است ، و هوس آن" ، "کسی که اراده خدا را برآورده می کند تا ابد باقی می ماند" ، یعنی عبدی مطیع و مطیع که همه کارها را بدون زمزمه انجام می دهد و آرمان مسیحیت نوپای است!).

18 کودک! اخیرا. و همانطور که شنیدید دجال خواهد آمد ، و اکنون دجال های زیادی وجود دارد ، پس از آخرین بار یاد می گیریم. (دجال (یونانی) - به معنای واقعی کلمه ، "دشمن مسیح" یا "به جای مسیح". دشمن مسیح و مسیحیانی که باید قبل از پایان جهان بیایند "یک انسان گناه ، پسر نابودی است." (2 ثالث 2: 3) به معنای گسترده ، دجال - رد عیسی مسیح و تعالیم او).

19 آنها از ما بیرون رفتند ، اما از آن ما نبودند ، زیرا اگر آنها از ما بودند ، با ما می ماندند. اما [آنها بیرون رفتند و] از این طریق مشخص شد که همه مال ما نیستند. (معلوم شد که "همه ما" نیستیم ، یعنی همرزمان سابق سیاست متفاوتی را دنبال می کنند. اما خدای پدر چگونه از این موضوع نمی داند!).

20 اما شما مسح مقدس را دارید و همه چیز را می دانید. (ذکر "مسح از مقدس". مسیح (رونویسی یونانی "mashiach") - در لغت به معنای "مسح شده ، مسح شده" است. معنی این کلمه از آداب و رسوم قدیمی مسح با روغن "مقدس" ناشی می شود ، که نماد انتقال یک هدیه معنوی خاص است. افرادی را با بالاترین قدرت معنوی و سکولار می نامیدند: پادشاهان ، کشیش ها ، پیامبران. پس از سقوط پادشاهی یهودا ، کلمه "مسح" به معنای پادشاه آخر زمان است. کلمه یونانی "مسیح" به معنای همان کلمه عبری "مسیح" - یک مسح) است.

21 من برای شما ننوشتم که شما حقیقت را نمی دانید ، بلکه به این دلیل که آن را می دانید ، [و همچنین] اینکه همه دروغها از حقیقت نیستند. (حقیقت دروغ نیست!).

22 چه کسی دروغگو است اگر کسی که انکار کند که عیسی مسیح است؟ این دجال است ، پدر و پسر را رد می کند. (اصحاب پیشین انکار می کنند که عیسی مسیح است ، یعنی "مسح شده". برای مسح - (غالباً با روغن زیتون) راهی برای مراقبت از بدن و مو در دوران باستان. ارتقا ele سطح عزت سلطنتی ، انتقال هدایای نبوی نیز از طریق مسح مخصوص با روغن زیتون مقدس انجام شد. بنابراین ، در عهد جدید ، کلمه "مسح" معنای دوم به خود می گیرد - "برای انتقال یک هدیه معنوی").

23 هرکس پسر را پس بزند ، پدر نیز ندارد. اما کسی که به پسر اعتراف کند پدر را نیز دارد. (خدا پدر و خدا پسر در یک بسته نرم افزاری: دو خدا).

24 پس آنچه از ابتدا شنیده اید ، پس در خود نیز بمانید. اگر آنچه از ابتدا شنیده اید در شما ماندگار است ، پس در پسر و پدر نیز می مانید. (خدا پدر و خدا پسر در یک بسته نرم افزاری: دو خدا).

25 و وعده ای که او به ما وعده داده است زندگی ابدی است. (نذر نوید زندگی ابدی ، رویای مردم است).

26 این را در مورد کسانی که شما را فریب می دهند نوشتم. (اغواگران "رفتار نادرستی" دارند).

27 اما مسح که از او گرفتید در شما باقی مانده و نیازی به کسی نیست که به شما تعلیم دهد. اما همانطور که این مسح خود به شما همه چیز را می آموزد ، و این درست و نادرست است ، آنچه را که به شما آموخته است ، در آن باقی بمانید. ("مسح" معنای مقدس دارد).

28 بنابراین ، فرزندان کوچک ، در او بمانید تا هنگامی که او ظهور می کند ، اعتماد به نفس داشته باشیم و در هنگام آمدن او پیش او شرمنده نشویم. (لازم است که "در او بمانیم" ، یعنی یک اسباب بازی مطیع در دست کشیشان دستکاری شود ، تا "برای ما جسارت داشته باشد و در هنگام آمدنش قبل از او شرمنده نباشیم." پیشنهاد بی پایان در مورد دومین آمدن عیسی مسیح).

29 اگر می دانید که او صالح است ، این را نیز بدانید که هرکس عدالت را انجام دهد از او متولد شده است. (حقیقت بینان "از او متولد شده اند" ، یعنی از عیسی مسیح).

1 ببینید پدر چه محبتی به ما کرده است تا ما را صدا کنند و فرزندان خدا باشیم. دنیا ما را نمی شناسد زیرا او را نمی شناخت. (خدای پدر یهوه محبت کرد "تا ما را صدا کنند و فرزندان خدا باشیم" ، و این امر باعث ایجاد انحصار و "انتخاب" شد ، اما دنیا هنوز این را نمی داند ، زیرا عیسی مجهول الحال است)

2 عزیز! ما اکنون فرزندان خدا هستیم. اما هنوز مشخص نشده که چه خواهیم شد. ما فقط می دانیم که وقتی آشکار شد ، مانند او خواهیم شد ، زیرا او را همانگونه که هست خواهیم دید. ("فرزندان خدا" مانند عیسی خواهند شد).

3 و هرکسی که این امید را به او داشته باشد ، همانطور که پاک است ، خود را پاک می کند. (ستایش عیسی مسیح)

4 هر کسی که مرتکب گناه شود ، گناهی نیز انجام می دهد. و گناه بی قانونی است. (نکوهش گناه و بی قانونی).

5 و شما می دانید که او ظاهر شد تا گناهان ما را بردارد و هیچ گناهی در او نیست. (ستایش عیسی مسیح)

6 هرکس در او بماند گناه نمی کند. هر گناهکاری او را ندیده و نمی شناسد. (ستایش عیسی مسیح)

7 کودک! هیچ کس شما را فریب ندهد. هر که عدالت را انجام دهد همانطور که صالح است نیز صالح است. (ستایش عیسی مسیح)

8 هر كه مرتكب گناه شود از شیطان است ، زیرا شیطان ابتدا گناه كرد. به همین دلیل ، به نظر می رسید پسر خدا کارهای شیطان را نابود می کند. ("پسر خدا" علیه تهمت زنانی می جنگد که البته پدر او آنها را خلق کرده است! همه مخالفان معتقد نبودند که عیسی "پسر خدا" است).

9 هر کس که از خدا به دنیا آمده باشد گناه نمی کند ، زیرا دانه او در او ماندگار است. و او نمی تواند گناه کند زیرا از خدا به دنیا آمده است. ("فرزندان خدا" بی گناه هستند).

10 فرزندان خدا و فرزندان شیطان از این طریق شناخته می شوند: هرکسی که عمل صالح انجام ندهد از طرف خدا نیست و همچنین کسی که برادر خود را دوست نداشته باشد ، نیست. (و شیطان فرزند دارد!)

11 زیرا این انجیلی است که از ابتدا شنیدید ، که ما یکدیگر را دوست داریم ، (ذکر انجیل - انجیل).

12 مانند قابیل نیست ، [كه] از شر بود و برادر خود را كشت. و چرا او را کشت؟ زیرا اعمال او شرور بود ، اما برادرش صالح بود. (ارجاعات به تاریخ عهد عتیق).

13 برادران من تعجب نکنید اگر دنیا از شما متنفر است. (مسیحیان اصلی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.)

14 ما می دانیم که از مرگ به زندگی گذشته ایم ، زیرا برادران را دوست داریم. کسی که برادرش را دوست ندارد در مرگ باقی می ماند. (زندگی ، از دیدگاه مسیحیت نوپا ، به معنای عشق به سربازان دیگر بود).

15 هرکس که از برادر خود متنفر باشد قاتل است. و شما می دانید که هیچ قاتلی زندگی ابدی در او زندگی نمی کند. (نوید زندگی ابدی برای همه. کسانی که "درست" رفتار می کنند).

16 ما عشق را در این می دانیم که او جان خود را برای ما گذاشت و ما باید جان خود را برای برادران بگذاریم. (عشق به این واقعیت تعبیر می شود که "او جان خود را برای ما گذاشت" ، یعنی برای طرفدارانش ، برادرانش درگذشت).

17 اما هر كه در دنیا فراوان باشد ، اما برادر خود را كه نیازمند است ببیند ، قلب خود را از او می بندد - چگونه عشق خدا در او ماندگار است؟ (شما باید به طرفداران خود کمک کنید.)

18 فرزندان من! بگذارید نه در کلمه یا در زبان ، بلکه در عمل و در حقیقت عشق ورزیم. (فراخوانی به عشق برادرانه ، "برادران" حامی هستند).

19 و اینگونه است که می دانیم از حقیقت برخورداریم و قلب خود را در برابر او آرام می گیریم. (این جمله که عیسی مسیح حقیقت است ، پیروان او "از حقیقت" هستند ، بنابراین آرام می شوند).

20 زیرا اگر قلب ما ما را محکوم کند ، پس [حتی بیشتر از آن] خدا ، زیرا خدا از قلب ما بزرگتر است و همه چیز را می داند. (یهوه همه چیز را می داند.)

21 عزیز! اگر قلب ما را محکوم نمی کند ، پس ما جسارت نسبت به خدا داریم ، (این ایده قدیمی که یک شخص با قلب خود فکر می کند).

22 و هرچه بخواهیم ، از او دریافت خواهیم کرد ، زیرا احکام او را حفظ می کنیم و آنچه را که مورد پسند او است انجام می دهیم. (اگر آنها می گویند ، ما رفتار خوبی داریم ، پس عیسی به ما پاداش می دهد: قاعده طلسم).

23 و این فرمان اوست که ما به نام پسر او عیسی مسیح ایمان داریم و یکدیگر را دوست داریم ، همانطور که او به ما امر کرده است. (مهمترین چیز ایمان و عشق "به نام پسر او عیسی مسیح" ، تحقق دستورات است).

24 و هر كه احكام خود را نگه دارد ، در اوست و او در آن است. و اینکه او در ما ساکن است ، ما با روحی که او به ما داده است می دانیم. (پیروی از دستورات شرط اصلی مسیحیت نوظهور است).

1 عزیزم! هر روحیه ای را باور نکنید ، اما روح ها را آزمایش کنید تا ببینید آیا آنها از طرف خدا هستند ، زیرا پیامبران دروغین بسیاری در جهان ظاهر شده اند. (همچنین روح های "غلط" وجود دارد ، یعنی افرادی که چیزی را الهام می گیرند که برای برخی محافل در کلیسای مسیحی نوپا مفید نیست).

2 روح خدا (و روح خطا) را بدین ترتیب بشناسید: هر روحی که به عیسی مسیح ، که از نظر جسمی وارد شده اعتراف کند ، از جانب خداست. ("بررسی" روحیات "ضروری است).

3 اما هر روحی که به عیسی مسیح ، که از نظر جسمی آمده اعتراف نكند ، از جانب خدا نیست ، بلكه روح دجال است ، كه درباره آن شنیدید كه او خواهد آمد و اکنون در جهان است. (لازم است "روح" را آزمایش کرد. دجال نیز از نظر مذهبی توسط خدای پدر ایجاد شده است).

4 کودک! شما از جانب خدا هستید و بر آنها غلبه کرده اید. زیرا کسی که در توست از کسی که در دنیا است بزرگتر است. (این جمله که این کودکان "از جانب خدا" هستند که روحهای "غلط" را شکست خواهند داد ، "برای کسی که در شماست از کسی که در دنیا است بزرگتر است").

5 آنها اهل دنیا هستند ، بنابراین دنیوی صحبت می کنند و دنیا آنها را می شنود. (کسانی که اهل دنیا هستند "اشتباه" هستند).

6 ما از طرف خدا هستیم. او که خدا را می شناسد به حرفهای ما گوش می دهد. هر که از جانب خدا نباشد ، به سخنان ما گوش نمی دهد. با این کار ما روح حقیقت و روح خطا را تشخیص می دهیم. (کسانی که "از جانب خدا" هستند "صحیح" هستند).

7 عزیزم! بگذارید ما یکدیگر را دوست داشته باشیم ، زیرا عشق از طرف خداست و هر کسی که دوست دارد از خدا به دنیا آمده و خدا را می شناسد. (تبلیغ عشق).

8 کسی که دوست ندارد خدا را نشناخته است ، زیرا خدا عشق است. (این جمله که خدا عشق است).

9 عشق خداوند به ما در این واقعیت آشکار شد که خداوند تنها پسر خود را به جهان فرستاد تا بتوانیم از طریق او زندگی را دریافت کنیم. (خدای یهوه "تنها فرزند پسری" دارد که او را به دنیا فرستاد. شخصیت خدایان).

10 در این عشق است ، نه اینکه ما خدا را دوست داشته باشیم ، بلکه او ما را دوست داشته و پسر خود را فرستاده است تا گناهان ما باشد. (یهوه پسرش را به ذبح فرستاد تا گناهان همه مردم را جبران کند. "همه ادیان باستان ذاتی این اعتقاد بودند که گناهان پیش از خدا باید توسط یک قربانی ناسزا جبران شوند. و هر فرد نمی تواند کمک کند اما نمی فهمد که" بدون گناه نیست ". ایوب مجبور شد با مخالفان خود موافقت کند که او نمی تواند در برابر خداوند "از یک زن به دنیا آمده" کاملاً پاک باشد (ایوب 25: 5) اما به یاد داشته باشید که همان ایوب خالق مردم را مقصر این امر می داند: تو ، چرا ستم می کنی ، که کار دستهایت را خوار می شم؟ "(10: 3). خود خدا ، که آنها را آفرید ، مقصر نقص و نقص مردم است. خدا قبل از ایوب توجیه نشد. در مسیحیت ، خدا توجیه شد. او خود را با آنچه آورد توسط او "ناپاک" و گناه کردن بشریت یک فداکاری بزرگ کفاره - پسر "تنها فرزند" او ایجاد شده است. با این قربانی خدا گناهان مردم ، بلکه همچنین گناه او را جبران کرد. او… قبل از کی؟ „در اتاق فداکاری مسیحیت با دهان بنیانگذار خود ، از آسمانی فاسد ، آسایشی در ذهن ، كه همه آنقدر مشتاقانه آرزو می كردند ، فرم راحتی نجات درونی را ایجاد كرد ، و بنابراین مسیحیت "توانایی خود را برای تبدیل شدن به یك دین جهانی ثابت كرد - علاوه بر این ، دینی متناسب با این جهان خاص". در مسیحیت ، در اصل ، با این عمل - نوعی توجیه خود خدایی - روند تئودسیه ، توجیه خدا پایان یافت. خداوند "راه خروج" و "راه نجات" را برای انسانهای رنج دیده گشود. - می نویسد MI Rizhsky "پیامبران کتاب مقدس و پیشگویی های کتاب مقدس" ، ص. 327-328)

11 عزیز! اگر خدا ما را دوست داشت ، پس ما نیز باید یکدیگر را دوست داشته باشیم. (قاعده طلسم ، خدا دوست داشته است ، پس نمی توان او را دوست نداشت).

12 هیچ کس خدا را ندیده است. اگر ما یکدیگر را دوست داریم ، پس خدا در ما ساکن است و عشق او در ما کامل است. (نویسنده می گوید: "هیچ کس خدا را هرگز ندیده است" ، این بدان معناست که او وجود ندارد! و مردم یکدیگر را بدون هیچ خدایی دوست دارند).

13 که ما در او و او در ما زندگی می کنیم ، از این حقیقت می آموزیم که او از روح خود به ما داده است. ("اقامت کسی در چیزی" فقط از طریق پیشنهاد - "روح" امکان پذیر است).

14 و ما دیده ایم و گواهی می دهیم كه پدر پسر را به عنوان ناجی جهان فرستاد. (شخصیت پردازی خدایان: خدای پدر و خدای پسر).

15 هر کس اعتراف کند که عیسی پسر خداست ، خدا در او ساکن است و او در خدا. (تأیید این نکته ضروری است که "عیسی پسر خداست ، خدا در او ساکن است و او در خدا").

16 و ما عشقی را كه خدا نسبت به ما دارد دانستیم و به آن ایمان آوردیم. خدا عشق است و هر که در عشق بماند در خدا و خدا در او ماندگار است. (خدا عشق است).

17 عشق به چنان کمال در ما می رسد که در روز قضاوت جسارت داریم ، زیرا ما در این دنیا مانند او عمل می کنیم. (خدا عشق است).

18 در عشق هیچ ترس وجود ندارد ، اما عشق کامل ترس را از بین می برد ، زیرا ترس درد و رنج دارد. کسی که می ترسد در عشق ناقص است. (خدا عشق است).

19 ما او را دوست داریم زیرا او ابتدا ما را دوست داشت. (خدا عشق است).

20 کسی که بگوید ، "من خدا را دوست دارم" ، اما از برادر خود متنفر است ، دروغگو است: زیرا کسی که برادر خود را که می بیند دوست ندارد ، چگونه می تواند خدا را که نمی بیند ، دوست بدارد؟ (علاوه بر عشق به خدا ، لازم است که هم برادران خود را نیز دوست داشته باشید).

21 و ما از او چنین حکمی داریم که کسی که خدا را دوست دارد برادر خود را نیز دوست بدارد. (علاوه بر عشق به خدا ، لازم است که هم برادران خود را نیز دوست داشته باشید).

1 هرکسی که معتقد باشد عیسی مسیح است ، از خدا به دنیا آمده است و هرکس او را دوست داشته باشد ، از او نیز دوست دارد. (نشانه ای از اینکه چه کسی باید م believeمن قلمداد شود ، کسانی که معتقدند "عیسی مسیح است ، از خدا متولد شده است ، و هرکس کسی را که به دنیا آورده دوست دارد کسی را که از او متولد شده دوست دارد").

2 اینکه فرزندان خدا را دوست داریم ، از وقتی می آموزیم که خدا را دوست داشته و احکام او را نگه داریم. ("فرزندان خدا" موظفند خداوند را دوست داشته و احكام خدا ، يعني نگرشها و قوانين يهودي را حفظ كنند).

3 زیرا این عشق به خداوند است که ما احکام او را حفظ کنیم. و احکام او سنگین نیست. (عشق به خدا رعایت احکام خداوند ، یعنی نگرش-قوانین یهودی است).

4 زیرا هرکسی که از خدا متولد شود بر جهان غلبه می کند. و این پیروزی است که جهان ، ایمان ما را فتح کرد. (ایمان پیشنهاد است ، و سپس خود پیشنهاد می شود ، "فرزندان خدا" برادران-همدستان مسیحیت نوپا هستند).

5 چه کسی جهان را تسخیر می کند ، اگر کسی نیست که معتقد است عیسی پسر خدا است؟ (لازم است که باور کنیم "که عیسی پسر خداست" ، زیرا هیچ مدرکی وجود ندارد).

6 این عیسی مسیح است که با آب و خون و با روح نه تنها با آب بلکه با آب و خون آمده است و روح درباره او شهادت می دهد زیرا روح حقیقت است. (موجودات مقدس - آب ، خون ، روح (خلسه خواب آور).

7 زیرا سه نفر در بهشت \u200b\u200bشهادت می دهند: پدر ، كلام و روح القدس. و این سه تا یکی هستند (این کلمات در متون اولیه کتاب مقدس وجود ندارد و احتمالاً درج بعدی برای تأیید آموزه تثلیث است.)

8 و سه نفر بر روی زمین شهادت می دهند: روح ، آب و خون. و این سه مورد در مورد یک (موجودات مقدس - آب ، خون ، روح (خلسه خواب آور).

9 اگر شهادت انسانها را بپذیریم ، شهادت خدا بیشتر است ، زیرا این شهادت خداست ، كه خدا با آن در مورد پسر خود شهادت داد. (شخصیت سازی خدایی که چیزی را "شاهد" می کند).

10 هر کس که به پسر خدا ایمان بیاورد ، شهادت در خود دارد. کسی که به خدا ایمان ندارد او را دروغگو معرفی می کند ، زیرا به شهادت اعتقاد ندارد که خدا در مورد پسر خود شهادت داده است. (شخصیت سازی خدایی که در مورد پسرش "شهادت می دهد").

11 این گواهی است که خدا زندگی ابدی به ما داده است و این زندگی در پسر اوست. (یهوه "زندگی ابدی به ما داد و این زندگی در پسر اوست." مسیح ظاهراً برای همیشه زنده است)

12 کسی که پسر (خدا) دارد ، زندگی دارد. کسی که پسر خدا را ندارد ، زندگی ندارد. (در تقابل با کسانی که "پسر خدا" دارند و کسانی که ندارند).

13 این را برای شما که به نام پسر خدا ایمان دارید نوشتم تا بدانید که با ایمان به پسر خدا زندگی ابدی دارید. (این ادعا که مrsمنان به "پسر خدا" ظاهراً زندگی ابدی دارند).

14 و این همان اطمینان ما به اوست که وقتی مطابق خواست او از او چیزی می پرسیم ، او به ما گوش می دهد. (شخصیت پردازی خدا پسر).

15 و وقتی می دانیم که او در هر کاری به ما گوش می دهد ، هرچه بخواهیم ، همچنین می دانیم آنچه را از او می خواهیم دریافت می کنیم. (شخصیت پردازی خدا پسر).

16 اگر کسی ببیند که برادرش گناه می کند و به مرگ نمی کشد ، بگذارید دعا کند ، و [خدا] به او زندگی می بخشد ، یعنی گناه کردن [گناه] نه به مرگ. یک گناه وجود دارد که منجر به مرگ می شود: من در مورد آن صحبت نمی کنم ، که او باید نماز بخواند. (انواع گناهان ، نیاز به نماز خود هیپنوتیزم).

17 هر ناصالحی گناه است. اما هیچ گناهی منجر به مرگ نمی شود. (انواع گناهان).

18 ما می دانیم که هرکس از خدا به دنیا آمده باشد گناه نمی کند. اما کسی که از خدا به دنیا آمده خود را حفظ می کند و شخص شرور به او دست نمی زند. ("متولد خدا" بی گناه است).

19 ما می دانیم که از جانب خدا هستیم و همه دنیا در شر قرار دارند. (این نویسنده اعلام می کند که ما از جانب خدا هستیم و همه دنیا در شر قرار دارند ، اما این جهان توسط خدای پدر ایجاد شده است!).

20 ما همچنین می دانیم که پسر خدا آمد و به ما نور و هوش داد تا بتوانیم خدای واقعی را بشناسیم و در پسر واقعی او عیسی مسیح باشیم. این خدای واقعی و زندگی ابدی است. (پسر خدای پدر "آمد و به ما نور و عقل داد." ترجمه شده از زبان دینی به زبان روزمره: كاهنان-هیپنوتیزم كنندگان پیامبر هیپنوتیزم شده خود را نزد "فرزندان خدا" فرستادند ، كه این امر به نفع این كاهنان-هیپنوتیزورها است).

21 کودک! خود را از بت ها دور نگه دارید. آمین (محافظت در برابر خدایان "غلط" ضروری است. اولین رساله آشتی آور یوحنا ، متشکل از پنج فصل ، از زمان های بسیار دور به رسول جان نسبت داده شده است. Places and Times این رساله در حدود سال 68 میلادی نوشته شده است و هدف آن هشدار دادن مrsمنان از تعالیم دروغین بدعت گذاران است که "خدای" عیسی مسیح را رد کردند).