نیکولای گومیلف - مسیح: آیه. داستانها و تصاویر انجیل در شعر ن

نیکولای گومیلوف

آنا اخماتووا

اوسیپ ماندلشتام

بوریس پاسترناک

نیکولای گوملو

(18861921) [ 1 ]

او راه مروارید را می پیماید

از طریق باغ های ساحلی ،

مردم مشغول کارهای غیر ضروری هستند

مردم مشغول زمینی هستند.

"سلام ، چوپان! ماهیگیر ، سلام! من برای همیشه شما را صدا می کنم ، تا از گله های دیگر و سایر دریاها محافظت کنم.

"آیا این بهتر از یک ماهی است یا یک گوسفند روح انسان؟ شما ، بازرگانان آسمانی ، سود را حساب نکنید! از این گذشته ، این یک خانه در جلیل نیست. پاداش شما برای زحمات شما بهشت \u200b\u200bروشن است ، که از گلدان ترین ستاره صورتی است."

خورشید به شاهزاده خانم نزدیک می شود [3] ، نفس آخر شنیده می شود ، اما پسر در خانه پدر مهربان خوشحال خواهد شد. "

آیا عذاب نمی دهد ، آیا انتخاب را عذاب نمی دهد ، چه چیزی جذاب تر از معجزه است؟! و چوپان و ماهیگیر دنبال بهشت \u200b\u200bجویند.

دروازه های بهشت \u200b\u200bنه با هفت مهر الماس ورودی ابدی به بهشت \u200b\u200bخدا قفل شده است ، با زرق و برق و وسوسه جذب نمی شود و مردم آن را نمی دانند.

این درب در دیوار است ، مدتها رها شده ، سنگها ، خزه و هیچ چیز دیگر ، در نزدیکی گدا ، مانند یک مهمان ناخوانده ، و کلیدها در کمربند او هستند.

شوالیه ها و مردان اسلحه از کنار آن می گذرند ، شیپورها ، نقره نقره ای ، و هیچ کس به دروازه بان ، پیتر رسول روشن نگاه نمی کند.

همه خواب می بینند: "آنجا ، در گور خدا ، درهای بهشت \u200b\u200bبرای ما باز می شود ، در کوه طبر ، در پایین ، ساعت موعود زنگ می خورد."

بنابراین هیولای کند عبور می کند ، زوزه می کشد ، شاخ زنگ می زند ، و رسول پیتر در ژنده پوشهای پر از سوراخ ، مانند یک گدا ، رنگ پریده و بدبخت.

WIND N.V. Annenskaya خورشید در غرب در پشت مزارع وعده داده شده ناپدید شد ، و خلوت های خلوت آرام آبی و معطر شدند.

نیها خواب آلود لرزیدند ، خفاش پرواز کرد ، ماهی ها در استخر پاشیدند ...

و کسانی که خانه ای دارند با کرکره های آبی ، با صندلی های قدیمی و یک میز چای گرد ، به خانه رفتند.

من در هوا تنها بودم تا به پس زمینه خواب آلود نگاه کنم ، جایی که شنا در طول روز بسیار دلپذیر است ، و در شب گریه می کند ، زیرا من تو را دوست دارم ، پروردگار.

* * * من زندگی نکردم ، نیمی از زندگی زمینی را گذراندم ، و پروردگارا ، اینجا تو برای من چنین رویای محال ظاهر شدی.

من نور کوه تبر را می بینم و دیوانه وار آرزو می کنم ، که هم زمین و هم دریا را دوست داشته ام ، و همه خواب عمیق وجود را دوست دارم.

که قدرت جوان من در برابر تو فروتنی نکرده است ، که زیبایی دختران تو قلبم را چنان دردناک عذاب می دهد.

اما عشق یک گل سرخ نیست ، فقط برای لحظه ای زندگی کردن ، اما عشق شعله کوچکی نیست ، که خاموش شدن آن آسان است؟ با این فکر آرام و غم انگیز ، به نوعی می توانم زندگی خود را ادامه دهم ، اما به آینده فکر کن ، من یکی را خراب کردم.

ANDREY RUBLEV من محکم هستم ، خیلی شیرین می دانم ، با هنر راهبان که می دانم ، چهره یک زن مانند بهشت \u200b\u200bاست ، وعده داده شده توسط خالق.

هوک یک تنه درخت بلند است.

دو قوس نازک ابرو در بالای سرش شاخه های نخل کشیده ، پهن و خم شده ای وجود دارد.

دو آژیر پیامبری ، دو چشم ، آنها زیر آنها شیرین آواز می خوانند ، با فصاحت داستان همه اسرار روح را بیرون می کشند.

پیشانی باز مانند طاق بهشت \u200b\u200bاست ، و فرهای ابرها در بالای آن ، آنها ، احتمالاً ، با کمرویی جذاب سرافیم های لطیف را لمس کردند.

و همان جا ، در پای درخت ، دهان مانند رنگی بهشت \u200b\u200bاست ، که مادر خوب حوا عهدش را شکست.

همه اینها را با برس تحسین برانگیز آندری روبلف برای من نوشت ، و این کار غم انگیز به نعمت خدا تبدیل شده است.

شهر بالای یک رودخانه وسیع ، که توسط یک پل گره خورده است ، یک شهر کوچک وجود دارد که بیش از یک بار توسط Chronicler به آن اشاره شده است.

من می دانم ، در این شهر ، زندگی بشر واقعی است ، مانند قایقی در رودخانه ، به سمت هدف هدایت می شود.

ستون های راه راه نزدیک نگهبانگاه ، جایی که سربازان در حال حرکت در زیر زوزه شیپور شیپور هستند ، کاملا دیوانه ها.

در بازار ، همه مردم ، کولی ها ، رهگذران ، خرید و فروش ، تبلیغ کلام خدا در خانه های مستحکم ، زنان خانه دار سفید ، متواضع منتظرند ، در شال های رنگی سمرقند ، و چشم ها همه بسیار تاریک است.

کاخ فرماندار در ساعات عصر با نور می درخشد ، نریان رهبر کل استان را غافلگیر می کند.

و در بهار آنها پنهان می شوند ، در گورستان ، دختران با دختران زیبا ، نجوا ، حنایی: "شاهزاده قایق بادبانی من!" و بر روی قبرها بوسه بزنید.

صلیب بر فراز کلیسا برافراشته شده است ، نماد قدرت شفاف ، پدرانه ، و صدای زرشکی با گفتار انسانی خردمندانه وزوز می کند.

کارگر او در برابر کوهی داغ ، پیرمرد کوتاه قد ایستاده است.

نگاهی آرام از چشمک زدن پلک های قرمز رنگ مطیع به نظر می رسد.

همه رفقایش به خواب رفتند ، فقط او تنها هنوز بیدار است:

همه او مشغول پرتاب گلوله است که مرا از زمین جدا خواهد کرد.

کار را تمام کرد و چشمانش برق گرفت.

برمی گردد ماه می درخشد.

خانه در یک تخت بزرگ منتظر اوست همسری خواب آلود و گرم.

گلوله ای که توسط او ریخته می شود ، بالای دوینای خاکستری ، کف آلود ، جلال خواهد یافت ، گلوله ای که توسط او ریخته می شود ، سینه من را پیدا می کند ، او برای من آمده است.

من سقوط خواهم کرد ، مالیخولیایی خواهم داشت ، گذشته را در واقعیت می بینم ، خون مانند یک کلید روی چمن های خشک ، غبارآلود و مچاله شده می پاشد.

و خداوند به دلیل کوتاه و تلخ بودن من به من پاداش کامل خواهد داد.

این کار را یک پیراهن خاکستری روشن توسط پیرمرد کوتاه قد انجام داد.

یادداشت ها 1

نیکلای گومیلوف در اواخر آگوست 1921 به همراه گروه بزرگی از روس ها که نمایندگان برجسته روشنفکران ، افسران نظامی ، ملوانان ، دهقانان ، دزدگان و کارگران بودند توسط بلشویک ها مورد اصابت گلوله قرار گرفت. در [2] اشاره شده است ... "در خاطرات او درباره گوملف ، عبارتی از نامه او به همسرش از زندان بیش از یک بار نقل شده است:" نگران من نباشید. من سالم هستم ، شعر می نویسم و \u200b\u200bشطرنج بازی می کنم. "همچنین ذکر شد که در زندان قبل از مرگ او ، گوملف هومر و انجیل را خوانده است. شعرهای نوشته شده توسط گوملف در زندان به ما نرسیده است. آنها توسط چکا مصادره شد و شاید چه کسی می داند؟ در بایگانی این مقاله حفظ شد نیکولای گوملف اولین شاعر بزرگ تاریخ ادبیات روسیه است که محل دفن او حتی مشخص نیست. همانطور که ایرینا اودووتسوا در شعر خود در مورد او گفت:

و هیچ چیز بر روی قبر او نه تپه و نه صلیب وجود ندارد. "2.

N.Gumelev آثار جمع آوری شده در چهار جلد. جلد 1 ، ص. XLII. م .: TERRA ، 1991.3.

ظهر پریتین آنا آخماتووا (18891966) اعتراف کسی که گناهان مرا بخشید ساکت شد.

تاریکی یاس بنفش شمع ها را خاموش می کند و اپیتراشل تاریک سر و شانه هایش را می پوشاند.

"باکره! برخیز ..."

ضربان قلب بیشتر ، بیشتر اوقات.

لمس پارچه دست غایب غسل تعمید.

تسارکو سلو. خواهر من به جنگلی با کاج رفتم.

گرما عالی است و مسیر کوتاه نیست.

پرده در را کنار زد ، بیرون آمد خاکستری ، سبک و نرم.

بینا به من نگاه کرد و گفت:

"عروس مسیح! به شانس خوش شانس ها حسادت نکن ، جایی برای تو وجود دارد.

در مورد خانه والدین فراموش کن ، مثل یک کرین آسمانی باش.

تو روی نی ، بیمار خواهی خوابید ، و خوشبخت خواهید شد که می میرید. "

درست است که مقدس از سلول خود شنیده است ، همانطور که من در راه بازگشت آواز می خواندم در مورد شادی غیرقابل گفتن خود ، و بسیار تعجب و شادی.

دارنیتسا دعا سالهای تلخ بیماری ، نفس نفس زدن ، بی خوابی ، تب ، آتش کودک و دوست ، و هدیه ای مرموز ترانه به من عطا کن پس من برای مراسم مقدس تو دعا می کنم پس از این همه روزهای دردناک ، ابر در تاریکی روسیه تبدیل به ابر در شکوه پرتوها شود.

پترزبورگ * * * در این کلیسا من در یک روز سخت و غم انگیز به Canon of St. Andrew of Crete گوش می دادم ، و از آن زمان به بعد ، روزهای زنگ همه هفت هفته تا نیمه شب عید پاک زنگ می خورد و با تیراندازی بی قاعده ادغام می شود.

همه ما یک دقیقه از یکدیگر خداحافظی کردیم ، تا هرگز ملاقات نکنیم ...

"بیا اینجا ، سرزمین خود را ترک کن ، کر و گناه کن ، روسیه را برای همیشه ترک کن.

خون از دست تو را شستم ، شرم سیاه را از قلبم بیرون خواهم کشید ، درد شکست ها و کینه ها را با نام جدید پوشانم. "

اما بی تفاوت و آرام با دستانم گوشم را بستم ، تا این گفتار ناشایست روح غم آلود را آلوده نكند.

تصحیح [1] گریه نکن ، ماتی ، در قبر ببین.

گروه کر فرشتگان ساعت بزرگ را جلال می بخشند و آسمانها در آتش ذوب می شوند.

به پدرش گفت:

"چه بلایی سرم گذاشت!" و مادران:

"اوه ، گریه نکن برای من ..."

مگدالن جنگید و هق هق گریست ، شاگرد محبوب به سنگ تبدیل شد ، و در آنجا ، جایی که مادر ساکت ایستاد ، بنابراین کسی جرات نکرد نگاه کند.

* * * کسی که یک بار شاه را به تمسخر می گرفتند ، در واقع خدا ، کشته شد - و ابزار شکنجه او با گرمای سینه من گرم شد ...

شاهدان مسیح طعم مرگ را چشیده اند ، و شایعات پیرزن ها و سربازان و مجری روم - همه گذشت.

جایی که طاق یک بار بلند شد ، جایی که دریا می زد ، جایی که صخره سیاه شده بود ، آنها آنها را در شراب نوشیدند ، آنها را در شراب ، گرد و غبار داغ و با بوی گل های رز جاودانه تنفس کردند.

زنگ طلا و فولاد خراب می شود ، سنگ مرمر خرد می شود - همه چیز برای مرگ آماده است.

غم و اندوه بادوام ترین روی زمین است و کلمه سلطنتی با دوام ترین است.

یادداشت ها 1

از شعر "ركویم" تقدیم به قربانیان جلادان استالین.

اوسیپ ماندلشتام (18931938) [1] * * * کلمات بی امان ...

یهودا متحجر شد ، و هر لحظه سنگین شد ، سر او افتاد.

سربازان در اطراف محافظت از بدن خنک کننده ایستادند.

مانند تاج ، سر به ساقه ای نازک و بیگانه آویزان بود.

و او سلطنت کرد و افتاد ، مانند سوسن در یک استخر عزیز ، و در عمق جایی که ساقه ها فرو می روند ، قانون او پیروز شد.

* * * تصویر تو ، دردناک و ناپایدار ، نتوانستم مه را لمس کنم.

"خداوند!" - من اشتباه گفتم ، بدون اینکه به گفتنش فکر کنم.

نام خدا ، مانند پرنده ای بزرگ ، از سینه من خارج شد.

پیش مه مهمی می چرخد \u200b\u200b، و یک قفس خالی پشت ...

* * * اینجا یک هیولا است ، مانند یک خورشید طلایی ، یک لحظه باشکوه در هوا معلق است.

فقط یونانی باید در اینجا صحبت شود:

همه دنیا مثل یک سیب ساده در دست گرفته می شود.

خدمات الهی اوج اوج ، نور در معبد گرد زیر گنبد در ماه ژوئیه ، به طوری که ما خارج از زمان عمیق نفس می کشیم درباره آن چمنزار که زمان نمی گذرد.

و شادمانی ، مانند ظهر ابدی ، پایدار است. همه با هم ارتباط برقرار می کنند ، بازی می کنند و آواز می خوانند ، و از نظر کامل همه ، ظرف الهی با شادی پایان ناپذیر جریان می یابد.

* * * من عاشق زیر طاق های سکوت خاکستری نمازها ، سرگردان ها و یک آئین مذهبی هستیم ، همه او را مدیون مراسم تشییع جنازه ایزاک می دانند.

من کشیش را گامی آرام دوست دارم ، برداشتن گسترده کفن و در دریای فرسوده تاریکی هفته جناب بزرگ جنسرت.

دود عهد عتیق بر محرابهای گرم و کشیش ، یک تعجب آژیر ، یک مرد متواضع سلطنتی: برف خالص بر روی شانه های او و پورفیری وحشی.

کلیساهای جامع ابدی سوفیا و پیتر ، انبار انبارهای هوا و نور ، انبارهای انبار جهانی و انبارهای عهد جدید.

روح در مواقع مشکلات سنگین جذب شما نمی شود ، اینجا رد گرگ در پله های بدبختی ابر ابری کشیده می شود ، ما هرگز او را برای همیشه تغییر نمی دهیم:

زین یک برده آزاده است که بر ترس غلبه می کند ، و در انبارهای خنک ، در سطل های عمیق دانه عمیق ، پر از ایمان بیش از اندازه حفظ شد.

* * * پروردگارا کمک کن تا این شب زندگی کنی:

من از زندگی برده تو می ترسم در پترزبورگ زندگی مانند خوابیدن در تابوت است.

یادداشت های ژانویه 1.

مدت هاست که تاریخ مرگ ماندلشتام مشخص نیست. اکنون مشخص شده است که ماندلشتام در 27 دسامبر سال 1938 در یک اردوگاه ترانزیتی ولادیوستوک درگذشت. شرایط دقیق مرگ وی هنوز مشخص نیست ، اما طبق برخی منابع [2] ، شاعر برجسته روسی به عنوان "مترسک اردوگاه" و شاید به عنوان دیوانه ، "زندگی در کنار گودالهای علف های هرز و خوردن زباله" به زندگی خود پایان داد. بنابراین ، می توانیم در مورد اعدام واقعی شاعر ، که توسط رژیم کمونیستی انجام شده است ، صحبت کنیم.

او. ماندلشتام آثار جمع آوری شده در چهار جلد. جلد 1 ، ص. XLIXL. م .: TERRA ، 1991. بوریس پاسترناک (18901960) بر روی احساسات [1] هنوز هم در اطراف مه شب.

در جهان هنوز خیلی زود است ، که ستاره های آسمان بیشمار هستند ، و هر کدام ، مانند روز ، درخشان هستند ، و اگر زمین بتواند ، او می توانست از طریق عید پاک بخواند با خواندن مزمور.

هنوز تاریکی در اطراف ما وجود دارد.

در اوایل جهان ، آن منطقه برای ابدیت از چهارراه به گوشه زمین گذاشته ، و تا طلوع و گرما هزار سال دیگر.

هنوز زمین برهنه است ، و شب چیزی ندارد که بتواند زنگ ها را به صدا درآورد و با خواست خوانندگان پژواک بگیرد.

و از پنجشنبه بزرگ تا شنبه بزرگ آب سواحل را حفر می کند و گردباد ها را می چرخاند.

و جنگل محو و پوشیده شده است ، و در مصائب مسیح ، به عنوان یک صفای پرستش ، جمعیتی از تنه های کاج وجود دارد.

و در شهر ، در یک فضای کوچک ، مانند یک جمع ، درختان برهنه به درون مشبک های کلیسا نگاه می کنند.

و نگاهشان وحشت زده شده است.

اضطراب آنها قابل درک است.

باغها از نرده ها بیرون می آیند ، راه زمین در نوسان است:

آنها خدا را دفن می کنند.

و آنها نور در دروازه های سلطنتی را می بینند ، و یک لباس سیاه ، و یک ردیف شمع ، صورتهایی آغشته به اشک و ناگهان ، به سمت صفوف صلیب با کفن بیرون می آید ، و دو سنگر در دروازه باید کنار بروند.

و موکب حیاط را در امتداد لبه پیاده رو دور می زند و از خیابان به ایوان می آورد گفتگوی بهاری ، بهاری و هوایی با طعم پروسفورا و دیوانگی بهار.

او راه مروارید را می پیماید
از طریق باغ های ساحلی ،
مردم مشغول کارهای غیر ضروری هستند
مردم مشغول زمینی هستند.

"سلام چوپان! ماهیگیر ،
سلام!
من برای همیشه شما را صدا می کنم
برای مراقبت از گله ای دیگر
و دریاهای دیگر.

"اگر ماهی یا گوسفند بهتر است
روح انسان؟
شما تاجران بهشتی
سود را حساب نکنید!

از این گذشته ، خانه ای در جلیل نیست
پاداش شما برای تلاش های شما -
بهشت روشن که صورتی تر است
صورتی ترین ستاره.

خورشید در حال نزدیک شدن به چاپ است
نفس آخر شنیده می شود
اما پسر خوشحال خواهد شد
در خانه پدر نجیب. "

عذاب نمی دهد ، انتخاب را عذاب نمی دهد ،
چه چیزی از معجزات گیراتر است؟!
و به چوپان و ماهیگیر بروید
پشت بهشت \u200b\u200bجویند.

تجزیه و تحلیل شعر "مسیح" اثر گومیلوف

اثر "مسیح" از نیکولای استپانوویچ گومیلیوف رونویسی از داستان ابدی انجیل است.

این شعر در بهار 1910 سروده شده است. این شاعر در حال حاضر در آستانه ایجاد مکتب شاعرانه خود است ، و این یک توازن برای نمادگرایی است ، او سه بار به آفریقا سفر کرد ، یک بار دیگر به A. آخماتووا پیشنهاد داد - و این بار رضایت نامه را دریافت کرد. بر اساس سبک - اشعار مذهبی عاشقانه ، 6 مصراع با قافیه های متقاطع. باید گفت که این شاعر از همان کودکی در آیین ارتدکس پرورش یافته است. با این حال ، در جوانی ، یک بحران معنوی ، وسوسه نیچه گرایی ، بر او غلبه کرد. این آیه با یک فکر ساده باز می شود: "مردم مشغول کارهای غیر ضروری هستند". در واقع ، یک انسان فانی است و زندگی خود را در غرور می گذراند ، و تلاش می کند تا مکانی بهتر در سرزمینی که در آن ماندن نخواهد داشت ، بدست آورد. بله ، و سرنوشت او به وضوح فقط در دست خود او نیست ، و بنابراین گلگون ترین برنامه ها سقوط می کند. در همین حال ، او در یک منظره ایده آل ، راه می رود. نرم ، اما با کلمات پر از قدرت ، مسیح با چوپان و ماهیگیر صحبت می کند. "من شما را برای همیشه صدا می کنم": این تجارت ، مانند طلا ، قادر به از بین بردن آتش است. چرا و گرفتن روح انسان ها یک پاداش زمینی نیست ، بلکه یک پاداش آسمانی ، ابدی است. "سود را حساب نکنید": در کارهای خوب غنی باشید. "بهشت روشن" شاعر در بهترین نور صورتی رنگ شده است. این نمادی از هماهنگی ، شادی ، تحول است. «آفتاب در دهانه است»: یعنی دارد به اوج ظهر نزدیک می شود. "نفس آخر شنیده می شود": مسیر پرشور مسیح. "در خانه پدر مهربان": این خانه همچنین به مومنان وعده داده شده است. آنها توسط پدر توسط پسر به تصویب رسیدند ، آنها تا ابد پذیرفته می شوند. "انتخاب عذاب نمی شود": مردم یهود از دوران باستان در انتظار منجی بوده اند. اما در لحظه سرنوشت ساز ، تعداد کمی پاسخ دادند ، علاوه بر این ، افراد عادی بیشتری نسبت به آنچه در کتاب مقدس خوانده شده است. طرح شرح داده شده به صورت کلی همزمان با ارائه داستان انجیل توسط متی رسول است. "چه چیزی از معجزات فریبنده تر است؟!": یک بار که از بهشت \u200b\u200bرانده شد ، شخص مبهم به یاد می آورد که در آنها نقش داشته است. "چوپان و ماهیگیر" معجزه وعده داده شده ، پاداش را دنبال می کنند ، در حالی که مسیح به سراغ گاوداری خود می رود. واژگان هم ساده و هم متعالی است ، لحن آن کمی مالیخولیایی است. جو آیه شفاف است ، تقریباً بطور کودکانه ای لمس می کند. دست نوشته ها: "بازرگانان آسمانی" ، "راه مروارید" (عبارتی مشابه در آخر شعر انقلابی A. Blok "دوازده" ، البته با مفهوم کاملاً متفاوت ظاهر خواهد شد). آنافورا: "مردم مشغول هستند". یک کلمه کوچک کننده: "خانه". تکرار کلمات ، نقاشی رنگی ، موسیقیایی. سوال و تعجب عبارت فراز: بهشت \u200b\u200bجویند. درخواست تجدید نظر گفتگو

برای اولین بار شعر "مسیح" از N. Gumilyov در صفحات مجموعه "مروارید" او ظاهر شد.

A. گورسکی

یک گشت و گذار و یک زائر داوطلب ، گومیلیف سفر و هزاران مایل سفر کرد ، از جنگل های نفوذ ناپذیر آفریقای مرکزی بازدید کرد ، از میان جنگل های جنگل ماداگاسکار عبور کرد ، در ماسه های صحرا از تشنگی غش کرد ، در باتلاق های شمال حبشه گرفتار شد ، و با قدرت دست های خود را به ویرانه ها لمس کرد خطر ، سختی ... چگونه همه اینها را توضیح دهیم؟ اشتیاق غیرقابل جبران برای تغییر مکان ، عطش ماجراجویی؟ تمایل به آزمایش شخصیت شما ، آیا؟ یا فرار از "بهشت" متمدنانه توصیف شده در رمان های "پن" و "مرگ گلان" کنوت هامسون؟ به احتمال زیاد هر دو یکی و دیگری و سوم. با تنها اصلاحیه ای که برخلاف قهرمان هامسون - ستوان گلان ، که از غرور و تحقیر خود نسبت به مردم نیرو می گرفت ، حمایت معنوی این شاعر در سرگردانی ها و سختی هایش یک احساس عمیق مذهبی و عشق به همسایه بود.

من از شهرها به جنگل فرار کردم ،
او از مردم به صحرا فرار کرد ...
حالا من آماده نماز هستم
گریه کن ، چرا که قبلاً هرگز گریه نکرده ام.
اینجا من با خودم تنها هستم ...
وقت آن است ، وقت استراحت من است:
نور بی رحم است ، نور کور است
مغزم نوشید ، سینه ام سوخت.
من یک گناهکار وحشتناک هستم ، من یک شرور هستم:
خدا به من قدرت جنگیدن داد ،
من حقیقت و مردم را دوست داشتم
اما من ایده آل را زیر پا گذاشتم ...
"من از شهرها به جنگل فرار کردم ..."

تصادفی نیست که بخش قابل توجهی از میراث شاعرانه گومیلوف از اشعار و شعرهایی پر از داستانها و تصاویر انجیل تشکیل شده است که با عشق به شخصیت اصلی عهد جدید - عیسی مسیح عجین شده است. از این نظر قابل توجه است که مطالعه شاعرانه "مسیح" ، با رنگهای ملایم پاستلی ، با روحیه ای واقعاً امپرسیونیستی اجرا شده است:

او راه مروارید را می پیماید
از طریق باغ های ساحلی ،
مردم مشغول کارهای غیر ضروری هستند
مردم مشغول زمینی هستند.
"سلام چوپان!
ماهیگیر ، سلام:
من برای همیشه شما را صدا می کنم
برای مراقبت از گله دیگری
و دریاهای دیگر.
بهتره ماهی یا گوسفند
روح انسان؟
شما تاجران بهشتی
سود را حساب نکنید:
از این گذشته ، خانه ای در جلیل نیست
شما به خاطر تلاشهای خود پاداش می گیرید ، -
بهشت روشن که صورتی رنگتر است
صورتی ترین ستاره.
خورشید در حال نزدیک شدن به چاپ است
نفس آخر شنیده می شود
اما پسر خوشحال خواهد شد
در خانه پدر نجیب. "
عذاب نمی دهد ، انتخاب را عذاب نمی دهد ،
چه چیزی از معجزات گیراتر است؟!
و به چوپان و ماهیگیر بروید
برای سالک بهشت.

دیدگاه فضایی استادانه ایجاد شده در این شعر به وضوح احساس می شود: راهی در امتداد ساحل دریا ، قایق های ماهیگیری مدفون در شن و ماسه ، سطح آرام دریا ، ادغام با آسمان در افق ، نزدیک شدن خورشید به "بکر" ، با رنگ های گرم: رنگ سفید باغ های بهاری ، ته رنگ مایل به آبی از آسمانی بدون ابر ، امواج دریا آبی ، پرتوهای صورتی مایل به غروب خورشید ...

مقایسه شعر گومیلیف با داستان معروف انجیل جالب است:

"در حال عبور از کنار دریا جلیل ، او دو برادر ، سیمون ، که پطرس نامیده می شود ، و برادرش اندرو را دید که تورهای خود را به دریا می اندازند ، زیرا آنها ماهیگیر بودند و به آنها گفت: دنبال من بیایید ، من شما را ماهیگیر انسان خواهم کرد. و آنها بلافاصله تورها را ترک کردند و به دنبال او رفتند »(مات. 4: 18-20).

همانطور که می بینید ، شاعر ، از طریق پیام نسبتاً خشک یکی از مبشران ، تصویری شگفت آور زیبا خلق کرده است که عشق صادقانه او به تصویر اصلی عهد جدید را منتقل می کند. نمی توان خاطرات A. Gumileva ، همسر برادر بزرگ شاعر ، دیمیتری ، "داستان فراموش شده ورق ها" را یادآوری کرد ، که در مورد ریشه های این همدردی و فضای حاکم بر برادران در خانه والدین صحبت می کند: "کودکان در اصول سخت مذهب ارتدکس پرورش یافتند. مادر غالباً با آنها به نمازخانه می رفت تا شمعی روشن کند که کولیا آن را دوست داشت. از کودکی او مذهبی بود و تا پایان روزها - یک مسیحی کاملاً معتقد - ثابت بود. کولیا دوست داشت به کلیسا برود ، یک شمع روشن کند و گاهی برای مدت طولانی در مقابل نماد منجی دعا می کرد. وقتی اولین بار از رنجهای ناجی شنیدم چقدر شوکه شدم! "

عیسی مسیح به آرمان اخلاقی و اخلاقی گومیلف تبدیل می شود و عهد جدید ، که از زندگی و اعمال منجی می گوید ، کتاب مرجع وی می شود.

مفهوم جهان بینی گومیلوف در بند آخر رمان شاعرانه Fra Beato Angelico بیان شد:

خدا وجود دارد ، صلح وجود دارد ، آنها برای همیشه زندگی می کنند
و زندگی مردم فوری و بدبخت است.
اما یک فرد همه چیز را در خود دارد ،
که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

بیش از ده شعر و شعر گومیلیف بر اساس افسانه ها ، تمثیل ها ، دستورالعمل های انجیل خلق شده است. کافی است شعر "پسر ولخرج" را بیاد بیاورید ؛ شعر "دروازه های بهشت" ، "مسیح گفت:" فقرا متبرک می شوند "..." ، "بهشت" ، "کریسمس در حبشه" ، "معبد شما ، خداوند ، در بهشت \u200b\u200b..." و دکتر.

با تجزیه و تحلیل این آثار شاعر ، نمی توان متوجه شد که یک مبارزه مداوم در روح او جریان دارد ، چگونه بین دو احساس آشتی ناپذیر - غرور (غرور) و فروتنی عجله می کند. چگونه می توان داستایفسکی را به یاد آورد که روزی فریاد زد: "فرومایه خودت فرومایه!"

علیرغم اطمینان مکرر که روح او با استعفا صلح خدا را می پذیرد ، تلاش می کند فروتن و مطیع باشد - "خواننده کتاب ، و من می خواستم بهشت \u200b\u200bآرام خود را در تسلیم آفرینش پیدا کنم ..." ("خواننده کتاب") ؛ "فقط خسته ها شایسته دعا با خدایان هستند ..." ("تسلیم")؛ "بالاخره من گناهکار نیستم ، خدایا ، کفرگو نیستم ، دزد نیستم و ایمان دارم ، چرا چشمانم تو را نمی بینند؟" ("خوشبختی") و دیگران ، - شاعر ، به طور غیر منتظره ای برای خود ، با کسانی که "لازاروس گدای جادوگر باشکوه عزیزتر است" وارد جدال شدیدی می شود:

مسیح گفت: "فقرا مبارک هستند ،
سرنوشت نابینایان ، معلولان و گدایان غبطه انگیز است ،
من آنها را به روستاهای بالای ستاره خواهم برد ،
من آنها را خواهم ساخت شوالیه های آسمان
و من باشکوه ترین باشکوه را صدا خواهم کرد ... "
اجازه دهید! من خواهم پذیرفت! اما در مورد آن دیگران چه می شود
که فکر کرد ما الان زندگی می کنیم و نفس می کشیم ،
به نظر می رسد اسم چه کسی فرجام خواهی است؟
آنها کفاره عظمت خود را خواهند داد
اراده موجودی چگونه به آنها پرداخت خواهد کرد؟
ایل بئاتریس فاحشه شد ،
کر و لال - بزرگ ولفگانگ گوته
و بایرون - یک بوفون خیابانی ... اوه وحشت!

اوج غرور انسانی قهرمان غنایی در قسمت اول شعر "پسر ولخرج" ، نوعی تفسیر مثل معروف انجیل ، می رسد. بگذارید ارتباط این بخش تعلیمی و پیچیده از کتاب مقدس را بازگردانیم: "وی همچنین گفت: فلان شخص دارای دو پسر بود و کوچکتر از آنها گفت: پدر ، قسمت بعدی املاک را به من بده. و پدر املاک را برای آنها تقسیم کرد. پس از چند روز ، پسر کوچکتر همه چیز ، به آن طرف دور رفت و در آنجا اموالش را به هدر داد ، و با انقطاع زندگی می کرد »(لوقا 15 ، 11-13). و بیایید آن را با آغاز شعر گومیلیف مقایسه کنیم:

خانه ای مثل این خانه وجود ندارد!
این شامل کتاب و بخور ، گل و دعا است!
اما می بینی پدر ، من آرزوی دیگری را دارم:
حتی اگر اشک در جهان باشد ، در جهان جنگ وجود دارد.
به همین دلیل پدر من متولد و بزرگ شده ام
خوش تیپ ، توانا و پر از سلامتی ،
تا خوشبختی پیروزی ها جایگزین گروه کر شما برای من شود
و صدای همهمه جمعیت متحیر - ستایش.
من دیگر پسر نیستم ، به دروغ اعتقادی ندارم
استكبار و نرمي - دو ضربه بخور ،
و پیتر در برابر جان فروتنی نخواهد کرد ،
و شیر همانند خواب دانیال در برابر بره قرار دارد.
بگذارید ، بله ، من ثروت شما را افزایش خواهم داد
شما بیش از یک گناهکار گریه می کنید ، اما من عصبانی هستم ،
با شمشیر آزادی و برادری را تقویت خواهم کرد ،
من به افراد وحشی خواهم بوسیدن را یاد خواهم داد.
همه دنیا به روی من تازه می شود
و من به نام خداوند شاهزاده خواهم شد ...
در مورد خوشبختی! ای آواز خون سرکش!
پدر ، بگذار من بروم ... فردا ... امروز! ..

شاعر با بازاندیشی در مثل انجیل ، آن را با محتوایی پر می کند که ارتباط مستقیمی با آنچه در روح او می گذرد دارد: مبارزه بی وقفه احساسات مذهبی ، خواستار فروتنی روح ، "نرم خویی" ، و ولع مصرف ژنتیکی برای تغییر ابدی مکان ها ، برای کشف سرزمین های جدید ، غیرقابل تصور "سرکش آواز" خون "، غرور و" استکبار "، و همچنین یک تلاش ناامیدانه برای آشتی دادن این دو نیروی متخاصم. همانطور که می بینید ، آغاز شعر" پسر ولخرج "شهادت تسلیم بی قید و شر تواضع را می دهد. سرزمین های جدید "، شکارچیان شیر و کرگدن ، دریانوردان بی پروا ،" نیرومند ، شرور و سرحال "، آماده برای فریاد زدن پس از او:

و من در رختخواب نخواهم مرد.
با یک دفتر اسناد رسمی و یک دکتر ،
و در برخی از شکافهای وحشی ،
غرق در پیچک غلیظ
برای ورود به همه چیز باز نیست ،
پروتستان ، بهشت \u200b\u200bرا مرتب کرد
و جایی که دزد ، باجگیر
و فاحشه فریاد می زند: "برخیز!"
"من و تو"

و با این حال ، نه ، نه ، اما "صدای کسی که در بیابان گریه می کند" - تواضع فرو می ریزد ، همانطور که در شعر "ورود" اتفاق افتاد ، مجموعه "چادر" را که به سرگردانی های آفریقایی شاعر اختصاص داده شده است ، باز می کند:

محکوم به شما ، من می گویم
درباره رهبران در پوست پلنگ ،
آنچه در تاریکی جنگل برای پیروزی است
آنها انبوهی از جنگجویان غم انگیز را رهبری می کنند.
درباره روستاهایی با بت های باستان ،
آنها با لبخندی نامهربان می خندند
و در مورد شیرهایی که بالای روستاها ایستاده اند
و آنها با دم خود به دنده ها برخورد می کنند.
برای این راه سختی به من بده ،
جایی که راهی برای انسان وجود ندارد
بگذارید سیاه را به نام خودم صدا کنم
رودخانه ای که هنوز کشف نشده است.
و آخرین رحمتی که با آن
من به روستاهای مقدس عزیمت خواهم کرد ، -
بگذار من زیر آن درخت چنار بمیرم ،
جایی که مریم با مسیح آرام گرفت.

شکی نیست که پرستش موزه سرگردانهای دور ، که بارها توسط گومیلف مورد ستایش قرار گرفت ، با امید یافتن آن گوشه بکر ، دست نخورده توسط تمدن "بهشت" روی زمین ، که زمانی توسط هسیود در "کار و روزها" جزایر مبارک خوانده می شد ، در هم آمیخت.

از قلم شاعر ، خطوطی پدیدار می شود که در آن آهنگی امید ، سرشار از عاشقانه ، آواز و ر dreamیایی شنیده می شود و خواننده را به اعتقاد به وجود چنین "بهشتی زمینی" دعوت می کند:

من داستانهای خنده دار کشورهای مرموز را می دانم
درباره دوشیزه سیاه ، درباره شور و شوق رهبر جوان ،
اما مدت زیادی است که مه سنگین را استشمام می کنید
شما نمی خواهید جز باران به چیزی باور داشته باشید.
"زرافه"

با این حال ، ناامیدی به زودی فرا می رسد: طوفان تمدن توفانی با همه وحشت ها و دلخوری هایش با رنگهای غنی ، پوشش گیاهی سرسبز ، آداب و رسوم شگفت انگیز بومیان ، بر اساس قوانین عادلانه طبیعی همزیستی انسان ، به دنیای عجیب و غریب سرازیر می شود. و سپس "آوازهای حبشی" ظاهر می شود ، که در آن درد و ناامیدی برده آفریقایی شنیده می شود:

صبح پرندگان بیدار می شوند
به میدان غزالها دوید
و یک اروپایی از چادر بیرون می آید ،
چرخاندن یک شلاق بلند.
او زیر سایه درخت خرما نشسته است
با چادر سبز روی صورتم
بطری های ویسکی را کنار او می گذارد
و برده های تنبل را شلاق می زند.

کجای آن جهان اولیه ، محل زندگی آدم ، جایی که "هیچ کلمه توهین آمیز و قدرتمندی وجود ندارد" وجود دارد؟ کجا هستند "دوشیزه های زیبا با پوست آبنوس" که "خدایان عجیب" را می پرستند؟ از "بهشت باستان" گوگن فقط "حافظه طلایی" وجود دارد ... "دختران زنگبار می رقصند و عشق را به پول می فروشند.

در نتیجه این تجربیات ، شعر "من زندگی نکرده ام ، شکسته ام ..." متولد می شود:

من زندگی نکرده ام ، فرسوده شده ام
نیمی از زندگی زمینی ،
و پروردگار ، در اینجا به من ظاهر شدی
یک رویای غیرممکن مانند آن.
من نوری را در کوه تابور می بینم
و دیوانه وار آرزو می کنم
که او هم زمین و دریا را دوست داشت ،
تمام رویای عمیق بودن ؛
که قدرت جوان من است
من خودم را به شما استعفا ندادم ...

آرزوی نهفته در اعماق روح برای جبران گناهان انسان ، رهایی از بندهای باطل دنیوی ، رذایل و وسوسه های "بهشت" متمدن آشکار می شود:

در بهترین ، درخشان ترین روز من
در آن روز از یکشنبه مسیح ،
ناگهان عاشق رستگاری شدم
که همه جا دنبالش می گشتم.
ناگهان به نظر من رسید که ، لال ،
زخمی ، برهنه ، من در گلدان دروغ می گویم ،
و من شروع کردم به گریه بر سر همه چیز
اشک شادی جوشان.
"خوشبختی"

اگر اوایل همه چیز در پشت شجاعت جوانی ، عاشقانه ماجراهای ، علاقه به عجیب و غریب پنهان شده بود ، اکنون دیگر تمایلی به تظاهر و معاشقه وجود ندارد ، من می خواهم اعتراف کنم ، در مورد راز صحبت کنم:

من جوان بودم ، حرص و اطمینان داشتم
اما روح زمین ساکت ، مغرور ،
و رویاهای کور کننده مردند
چگونه پرندگان و گلها می میرند.
اکنون صدای من کند و ثابت است
می دانم زندگی شکست خورده است ...
"پنتامتر ایامبیک"

جستجوی ناموفق "بهشت زمینی" در مکاشفه های غنایی گومیلف در جستجوی "بهشت آسمانی" وعده داده شده توسط دین تغییر شکل یافت. این امر به ویژه در شعرهای "بهشت" و "دروازه های بهشت" که بر اساس افسانه انجیل درباره نگهدارنده کلیدهای بهشت \u200b\u200b، رسول پیتر ، یکی از شاگردان محبوب مسیح ، قابل مشاهده است.

من اغلب باغهای عدن را می دیدم
از میان شاخه ها میوه های قرمز ،
تیرها و صدای فرشته ای
معجزات طبیعت خارج از جهان.
و شما آن خوابهای صبح را می دانید
همانطور که به ما فال می دهد.
رسول پیتر ، زیرا اگر من بروم
رد شد ، در جهنم چه باید بکنم؟
"بهشت"

اما در اینجا نیز شاعر ناامید شده است:

نه با هفت مهر الماس
ورودی ابدی به بهشت \u200b\u200bخدا بسته شده است ،
او به زرق و برق و وسوسه ها اشاره نمی کند ،
و مردم او را نمی شناسند.
این دری است در دیواری که مدتهاست رها شده است
سنگ ، خزه و هیچ چیز دیگری
در نزدیکی یک گدا ، مانند یک مهمان ناخوانده ،
و کلیدها در کمربند او هستند.
شوالیه ها و مردانی که در آغوش اسلحه هستند ، سوار می شوند
صدای شیپورها ، زوزه نقره
و هیچ کس به دروازه بان نگاه نمی کند
رسول روشن پیتر.
"دروازه بهشت"

"شوالیه ها و مردان در اسلحه" ، "تسخیر شونده در پوسته آهنین" ، "رerیاپرداز و تزار ، کلمب جنوسی" ، "رام کننده حیوانات" ، "ستوانی که قایق های اسلحه را سوار می کرد" ... همه اینها همان "پوچی غرورها" است ، که کمترین نتیجه ای ندارد هماهنگی ، که شاعر سالها در تلاش آن بود. رویاهای بهشت \u200b\u200b"زمینی" و "آسمانی" جستجوی شرایط کامل زندگی است که می تواند انگیزه های عاطفی بی نظمی را مرتب کند ، سردرگمی و بی ثباتی را که باعث طغیان غرور انسان می شود ، از بین ببرد.

به تدریج ، شاعر به این نتیجه می رسد که انسان یک اسباب بازی در دستان آسمان است ، و گاهی امیدها با اراده فوری سرنوشت متعال از بین می رود:

همه ما ، مقدسین و دزدان ،
از محراب و زندان ،
همه ما بازیگر بامزه ای هستیم
در تئاتر لرد خدا.
"تئاتر"

در مقاله "زندگی یک آیه" گومیلف با تلخی می پرسد: "چه کسی مجبور نشده است که رویای خود را تعظیم کند ، احساس می کند فرصت تحقق آن به طور غیرقابل بازگشتی از دست رفته است؟" به نظر می رسد که اوضاع ناامیدکننده است. و اما ... این انتخاب کاملاً غیرمنتظره به نظر می رسد: خلوت خانقاهی! آیا برای تعدیل احساسات روح پاره کننده ، غرور ، جاه طلبی مطلوب نیست؟ آیا فروتنی را تقویت نمی کند؟ آیا به خودسازی کمک نمی کند؟ خلاقیت؟ چنین تأملاتی منجر به خطوط شعر "Fra Beato Angelico" ، تقدیم به نقاش فلورانس ، فر جیووانی دا فیزول ، راهب دومنیکنایی (حدود 1400-1455):

هر کاری که استاد من انجام داده است مهر شده است
عشق زمینی و سادگی فروتنانه.
اودا ، او نمی دانست چگونه همه چیز را بکشد ،
اما آنچه او نقاشی کرده کامل است.

نوعی نتیجه جستجوی طولانی و دردناک ، درون نگری و خود پرچینی ، اعتراف شاعرانه "Iamba Pentameter" بود ، که در بیت آخر آن ایده ای بیان شد که به گفته گومیلف ، می تواند تصفیه اخلاقی و آرامش روانی را برای طبیعت خلاق بسیار ضروری ایجاد کند:

یک صومعه بیابانی در دریا وجود دارد
من آنجا را ترک می کردم ، دنیای شریر را ترک می کردم ،
از سنگ سفید ، سر طلا ،
به عرض آب و آسمان نگاه کنید ...
او با شکوه و عظمت کم رنگی روشن می شود.
به آن صومعه طلایی و سفید!

L-ra: ادبیات و فرهنگ همیشگی در جریان اصلی جریان است. - 2005. - شماره 1. - S. 24-27.

آثار هنری

• نیکولای گومیلیوف ، داستانهای انجیل ، تصاویر انجیل ، انتقاد از آثار نیکولای گومیلیوف ، انتقاد از ابیات نیکولای گومیلیوف ، تحلیل اشعار نیکولای گومیلوف ، دانلود انتقاد ، دانلود تحلیل ، دانلود رایگان ، ادبیات روسی قرن 20