پیروز اژدها را می کشد. بت پرستانه نماد پیروزی

بیایید از امروز شروع کنیم. بیایید مستقیماً به تصویر روی نشان ملی مسکو رجوع کنیم:

سوار زرهی را می بینیم که با نیزه به موجودی عجیب شبیه مار با چهار پنجه پنجه ، بال و دهان تمساح می زند. این حیوان عجیب چیست ، پیروزی بر آن باید در نمادگرایی شهری جاودانه شود؟ یا فقط یک نماد است؟ دقیقاً همان خود این پیروزی؟ ..

بیایید نسخه های قبلی این تصویر (نشان مسکو ، 1730) را بررسی کنیم:

ما همین طرح را می بینیم ، اما کمی زودتر - این در سال 1730 اتفاق افتاد. بدن مار در اینجا به طور محسوسی کاهش یافته است. با این حال ، صحیح تر خواهد بود اگر بگوییم به دلایلی دو پنجه دیگر در نسخه های بعدی به مار اضافه شد. بگذارید از برداشت ساده لوحانه از جهان که امروزه معمولاً به نیاکان نزدیک خود نسبت داده می شود ، دور بمانیم ، بر نمادگرایی ذاتی انسان در همه زمان ها تمرکز کنیم و سعی کنیم به این س questionال پاسخ دهیم: این مار چه کسی را به ما یادآوری می کند؟ بیایید به شکل زیر نگاه کنیم:

به نظر می رسد ، نه؟ اما این نشان یکی از پادشاهی های آن دوره است. برای روشن تر کردن ، در اینجا یک تفسیر مدرن است:

بنابراین چه کسی St. جورج ، اگر به سمبولیسم روی بیاوریم و نقاشی را به معنای واقعی نگیریم؟ او پادشاهی کازان را شکست می دهد. آخرین نقاشی ها نشان مدرن شهر کازان را به ما نشان می دهد ...

آیا ممکن است به افتخار پیروزی بر پادشاهی بزرگ کازان ، نمادین گرامیداشت یادبودی بر روی نشان ملیت پایتخت پادشاهی مسکو ظاهر شود؟ بیشتر از. اما صبر کنید ، آیا ایوان مخوف کازان را نگرفته است؟ جورج چه ارتباطی با آن دارد ، بالاخره در آن زمان هیچ "جورجیف" در قدرت نبوده است؟ با کمال تعجب ، پاسخ در لقب ایوان چهارم - "وحشتناک" نهفته است.

همانطور که به یاد داریم ، نامهای یونانی در مسکووی محبوب بودند و جورج یکی از آنها بود. اما این نام دارای تنوع است. به عنوان مثال - Egoriy. این نام سنت جورج پومورس بود ، که می توان آن را در نمونه حماسه دریای سفید در شعر مشاهده کرد ، در آفریده هایی مانند "درباره یگور شجاع" یا "یگور و مار" ، که در آثار A.V. Markov ، که فرهنگ حماسه را در آغاز قرن 20 کشف کرد ، ارائه شده است از پومورها بنابراین ، "Egoriy" تنها نوع نام "Georgy" نیست. مورد دوم با مطالب سازگارتر است ...

ایوان چهارم وحشتناک نامیده می شد. با این حال ، با در نظر گرفتن این واقعیت که برای کل مدت سلطنت خود - 42 سال! - حدود 4000 نفر اعدام شدند ، و همه تصمیمات توسط بویار دوما تأیید شد ، و در برابر جنایات مرتکب شده توسط حاکمان اروپایی ، درست است که به او اعطای نام "صلح آمیز" و نه "وحشتناک" شود. باید پذیرفت که لقب ذاتی وی نه برای انجام سیاست داخلی بلکه برای چیز دیگری داده می شود. برای چه - روشن است: علاوه بر سیاست داخلی ، سیاست خارجی نیز وجود دارد. ایوان چهارم وحشتناک (همانطور که پدرش بود) فقط به خاطر جنگ طلبی لقب گرفت.

اما در یونانی ، که تمام نام های سلطنتی به آن برمی گردند ، کلمه "جنگ مانند" با نام ایگور مطابقت دارد. ایگور ... یگور ... چه آوازی را باید در این یا آن سرزمین ترجیح داد؟ شناخته شده است که مردم عامی تزار ایوان چهارم "وحشتناک" نمی نامیدند و حتی بدنام "وقایع نگار کازان" که به تصرف قازان اختصاص داده شده بود ، با احترام از تزار صحبت می کرد. منطقی است که فرض کنیم کسانی که نزدیک به قدرت بودند ، کاملاً آموزش دیده و بدون شک به زبان یونانی مسلط هستند ، حداقل در کمترین حد ، پادشاه مهیب نامیده می شدند. بنابراین معلوم شد: ایوان نظامی.

اسم مستعار چیست جز اسم میانی؟ "Warlike" - ایگور (Egoriy) - جورجی. از طرف دیگر ، "جورج" در یونانی معنای خاص خود را دارد و به معنی "کشاورز" است. آیا منصفانه خواهد بود که "کشاورز" را در کنار "جنگجو" - جورج در کنار ایگور قرار دهیم؟ می توانید توضیحات طولانی دهید که کاتبان ، مثل همیشه ، همه چیز را اشتباه گرفته و جنگ "ایگور" را از طریق "یگوری" به "جورج" تبدیل کردند. البته ، این می تواند چنین باشد ، اما به احتمال زیاد هنوز چیز دیگری است.

موافقت کنید که چنین واقعه ای باشکوه ، که بدون شک پیروزی بر بزرگترین پادشاهی کازان است ، نمی تواند نه تنها در پیشگویی ، بلکه در هنرهای عامیانه نیز منعکس شود. و واقعاً منعکس شد. شاید خود به خود ، اما به احتمال زیاد ، به لطف افراد آموزش دیده مخصوص حاکم مسکو ، افسانه های قهرمانانه درباره اعمال شاهزاده مسکو در سرزمین های مختلف شاهنشاهی مسکو ظاهر شد. باید فکر کرد که دقیقاً به دلیل توزیع متمرکز و افسانه ای که در جزئیات توافق شده است ، این افسانه ها تفاوت بسیار کمی و ناچیز با یکدیگر دارند ، به طوری که در سرزمین های مسکو ، در یاروسلاول ، در سرزمین های پومور.
اما بیایید مستقیماً به این خلاقیت "مردمی" رجوع کنیم. ما در حال صحبت کردن در مورد داستان در مورد "نیکیتا Kozhemyak". در این داستان ، مار معروف گورینیچ مشهور ظاهر می شود ، قهرمان نیکیتا باید او را شکست دهد. ما به یک بخش بسیار مشخص از این افسانه علاقه مندیم: قهرمان و مار در تقسیم زمین بین آنها مشغول هستند. علاوه بر این ، نه به گونه ای ، بلکه با نقشه برداری زمین ، یعنی آنها یک خندق گسترده در امتداد مرزهای سرزمین های خود (پادشاهی ها) قرار می دهند. در مورد ما ، نام جورج (به یونانی: کشاورز) این روند را به بهترین شکل ممکن منعکس می کند.

البته ، داستان این داستان را می توان یک داستان ساده در نظر گرفت ، که مربوط به پرونده ما نیست ، اگر نه برای تعدادی تصادف ، که با هم دیگر چنین تلقی نمی شوند. بنابراین:
1) هم روی نشان سلطنت مسکو و هم در افسانه ای درباره نیکیتا کوژمیاک مبارزه با یک مار خاص منعکس شده است.
2) برنده مار روی نشان ملی مسکو نام جورجی را نشان می دهد ، یعنی "پنجه" ، همین کار توسط قهرمان داستان و مار درست انجام می شود.
3) آثاری از ساختارهای دفاعی بسیار قدیمی تا به امروز در منطقه رود ولگا باقی مانده است.
4) نیکیتا از یک افسانه ، در حال شخم زدن مرز با مار ، در ترجمه از یونانی - "برنده" ، St. جورج (به یونانی: tiller) نیز لقب "پیروز" را دارد.

روشن می شود که چرا نام "ایوان" در افسانه های روسی بسیار محبوب است - "ایوان ، به رحمت خدا ، حاکم تمام روسیه و دوک بزرگ" واقعاً شایسته تقلید است. دیگر س questionsالی مطرح نمی شود و اینکه چرا جورج پیروز بر روی نشان پادشاهی مسکو ظاهر می شود و به "مار" ضربه می زند - این چیزی نیست جز انعکاس توطئه درباره تصرف قازان توسط ایوان چهارم. علاوه بر این ، مشخص می شود که این نوع "مار" چیست و نماد آن است. البته این موجود خارق العاده هیچ ارتباطی با مار ندارد. این چیزی نیست جز نمادی از بالاترین قدرت - باسیلیسک. این کلمه همچنین ریشه یونانی دارد و به معنی "پادشاه" است. معنی Basileus و Vasily یکسان است.

بسیار جالب است که قبل از فتح پادشاهی نوگورود ، کازان و آستاراخان توسط ایوان مخوف ، به نقشه تارتاری نگاه کنیم. آیا آنها کشورهایی مستقل بودند یا بخشی از تارتار بودند؟ اولین نقشه ای که با حاشیه های مشخص شده داریم مربوط به سال 1593 است. (نوشته جرارد دو یود ، آنتورپ) آنها را به عنوان قسمت هایی از مسکو نشان می دهد.

احتمالاً بر روی نشان پادشاهی مسکو ، می توانیم یکی از مراحل سقوط تارتاری بزرگ را به نشانه تصرف پادشاهی کازان مشاهده کنیم. بیایید به این واقعیت توجه کنیم که این نماد قدرت سلطنتی و کازان بود - ریحان - که نمادهای مسکو و روسیه را زیر پا گذاشت:

احتمالاً تصادفی نیست که به کازان چنین اهمیت زیادی داده شده است. احتمالاً این کازان بود که در آن زمان از قدرت کامل بر امرا پیرامونی برخوردار بود و قبل از سقوط و انتقال پایتخت به توبولسک ، مرکز تارتاری بزرگ بود.

P.S: به سه تاجی که در نشان ملی پادشاهی روسیه وجود دارد توجه کنید. دفعه بعدی ما به خلق حماسه می پردازیم ، که پایه ای برای طرح تقریباً تمام داستانهای به اصطلاح روسی بود: "افسانه و سه پادشاهی: مس ، نقره و طلا" ، و در عین حال سعی خواهیم کرد دریابیم که سه پادشاهی روسیه کجا بوده و کجا ناپدید شده اند: اسلاویا ، آرتانیا و کویاویا

"خدا مرا نجات بده!". با تشکر از شما برای بازدید از سایت ما ، قبل از شروع مطالعه اطلاعات ، لطفاً عضو انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام باشید ، لرد ، ذخیره و ذخیره کنید - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 60،000 مشترک دارد.

بسیاری از ما ، همفکران ، و به سرعت در حال رشد هستیم ، با ارسال دعا ، سخنان مقدسین ، درخواست دعا ، ارسال به موقع اطلاعات مفید در مورد تعطیلات و وقایع ارتدکس ... مشترک شوید. فرشته نگهبان به شما!

تصویر شهید بزرگوار یکی از زیارتگاههای بسیار مورد احترام در مکان مقدس ارتدکس محسوب می شود ، و او همچنین شفیعی را برای مrsمنانی که زندگی آنها ارتباطی به امور نظامی دارد ، شخصیت می دهد ، اما همچنین می تواند از مالکان زمین محافظت کند. چهره الهی را می توان در برخی از پرچم های شهرها و حتی روی سکه ها مشاهده کرد.

مزار شهید بزرگوار را می توان در یک نماز به تمام ارتدکس هایی که زندگی خود را با حفاظت از سرزمین مادری پیوند داده اند ، خطاب کرد. آنها در طوماری برای شفاعت در درگیری های نظامی نزد پدر مقدس احضار می کنند ، و همچنین به چهره والدین پسرانی که خواستار خدمت شده اند دعا می کنند تا چهره آنها آنها را از هر گونه مشکل نجات دهد و خدمات به خوبی پیش رود.

در این مقاله می توانید بفهمید که چگونه به آن کمک می کند و معنای حرم چیست ، نماد مقدس جورج پیروز برای چه چیزی دعا می کند ، روز جشن ، نماز به تصویر و موارد دیگر.

این سنت برای بسیاری از افراد ارتدوکس شناخته شده است ، اما معتقدان قوی نیز در مورد او چیزی نشنیده اند. با این حال ، همه نمی دانند که چه چیزی می تواند از چهره الهی خواسته شود ، و این تصویر قادر به درمان هر کسی است که صمیمانه بپرسد.

معنی شمایل مقدس جورج پیروز

حرم ، جایی که جنگجو مار را سوار بر اسب می کشد ، اشراف و عظمت فوق العاده شجاعت نظامی نشان داده شده را در خود جای داده است. او حتی روی برخی از نشان ها و سکه ها به تصویر کشیده شده است و در جورجیا این چهره از اولین چهره هایی است که بعد از ملکه آسمان مورد احترام قرار گرفته است.

شهید بزرگ جورج پیروز به دلیل رنجهایی که به دلیل ایمان ارتدکس خود متحمل شد ، در بین مقدسین است ، چنان قوی است که نمی توانست آن را با ثروت یا قدرت عوض کند. ایمان همان چیزی است که واقعاً نیرومند و مهمترین چیز در زندگی یک شخص است.

همه موارد فوق دقیقاً مربوط به تصویر قدیس است. با توجه به داستان هایی که تا به امروز باقی مانده است ، در حالی که هنوز در زندان بود ، او می توانست به همه کسانی که درخواستی به او مراجعه می کردند کمک کند. او در دعا به درگاه خدا فریاد زد ، و او به سخنان او گوش فرا داد و درخواستهای او را برآورده کرد ، و به افراد نیازمند شفا و کمک داد.

یکی از بزرگترین معجزاتی که شهید بزرگوار انجام داد ، نجات کل شهر از مار ترسناک است. او با دعا و ایمان تسلیم ناپذیر خود که به سوی خداوند متعال فراخوانده شد ، توانست هیولا را شکست دهد. قدیس مار را کشت ، ساکنان و روح آنها را از نفوذ شیطان نجات داد و امید و ایمان به خداوند را در آنها ایجاد کرد و مردم را به پذیرش ایمان مسیحی فراخواند.

چه چیزی به نماد سنت جورج پیروز کمک می کند

• برای مدت طولانی Svyatets حامی همه پرسنل نظامی و کسانی بود که خود را در منطقه خصومت می دیدند.
• آنها همچنین اغلب به امید محافظت از خود در برابر دشمنان و یافتن آرامش نه تنها برای خود ، بلکه برای عزیزانشان نیز به حرم مراجعه می کنند. برای دریافت کمک از یک چهره معجزه آسا ، باید یک شمع کنار تصویر او قرار دهید و آرزوی خود را بگویید.
• علاوه بر همه موارد ذکر شده ، شمایل مقدس جورج پیروز همچنین قادر به محافظت در برابر بیماری های مختلف است. تعداد زیادی از افراد ارتدوکس از کلیساها و کلیساهای جامع دیدن می کنند تا از راهب درخواست دعا کنند تا در مبارزه با بیماری ها کمک کند. همچنین برخی شواهد نشان می دهد که این تصویر الهی می تواند نازایی زنان را نیز بهبود بخشد.
• دعای پیروزی نیز به صورت الهی برافراشته می شود؛
• زنان و مردان و حتی کودکان نیز از این تصویر برخوردارند ، زیرا مقدس قادر است کاملاً به هرکسی که حتی کوچکترین اعتقادی به تحقق خواسته او دارد کمک کند.

معجزه ای که به روشی الهی خلق شده است

قدیس به دلیل بسیاری از معجزات خود مشهور شد ، اما مشهورترین آنها معجزه مار بود:

طبق این افسانه ، در فاصله کمی از شهر بیروت ، یک مار در دریاچه ای زندگی می کرد ، مردم محلی دائماً در ترس بودند ، زیرا این هیولا مردم را می بلعد.

برخی از ساکنان خرافات ، برای فرو نشاندن خشم مار ، دائماً با قرعه ، یک دختر جوان یا یک جوان را می خواستند تا توسط یک هیولا بلعیده شود.

طبق این افسانه ، هنگامی که قرعه کشی به دختر پادشاه اشاره شد ، او را فرستادند تا توسط مار پاره شود و سپس ظهور الهی عجیب و غریب صورت گرفت. قدیس با سوراخ کردن نیزه به پرنسس شاهزاده خانم را نجات داد و همچنین آیین های بت پرستی را متوقف کرد و ساکنان را به پذیرش ایمان مسیحی ترغیب کرد.

وقتی آنها روز بزرگداشت جورج را ترتیب می دهند

در کلیساهای مسیحی ، جشن بزرگداشت راهب چندین بار در سال برگزار می شود:

• 9 دسامبر (سبک قدیمی 26 نوامبر) - کلیسای مسیحی روسیه ، به دستور شاهزاده یاروسلاو حکیم (نام غسل تعمید جورج) شروع به جشن گرفتن به عنوان خاطره ای از تقدیس کلیسای جامع کیف در این روز توسط شهید بزرگوار کرد ؛
• 23 نوامبر (سبک قدیمی 10 نوامبر) - این روز جورجیا چرخ راهب را جشن می گیرد.
• 16 نوامبر (سبک قدیمی 2 نوامبر) - یادبود کلیسای جامع در لیددا ، بازسازی شده در قرن 4 ، به نام مقدس
• 6 مه (سبک قدیمی 23 آوریل).

در کدام معابد می توانید زیارتگاه پیدا کنید

1. شمایل معجزه آسای سنت جورج پیروز در Starye Archers (مسکو) در کلیسای جامع مقدس مقدس است.
2. در منطقه مسکو همچنین می توانید زیارتگاهی پیدا کنید که به افتخار راهب جورج نامگذاری شده است.
3. مردم ارتدوکس می توانند تصویر را در کلیسای سنت جورج (اودینتسوو دیناری ، اسقف مسکو) مشاهده کنند.
4. در روستای مونینو می توانید چهره معجزه آسایی را در کلیسای جامع بنام شهید بزرگوار مقدس مشاهده کنید.

دعا تبدیل شده به معجزه آسا تصویر

1. دعا برای کمک در کار

"سنت جورج ، پیروز و ناجی. از بهشت \u200b\u200bنزد من فرود آی ، در کار نیرو ده ، در یک مبارزه خستگی ناپذیر روح خود را بپوش. به من کمک کنید تا با دعاوی دادرسی که در محل کار اتفاق می افتد کنار بیایم ، بگذارید مقامات قسم نخورند. اگر مقدر شود که کاهش یابد ، من می خواهم که مسیح بخشیده شود. اراده ات انجام شد آمین ».

1. برنامه پیروزی در ورزش

"ای شهید بزرگوار مقدس و معجزه گر مقدس جورج! با کمک سریع خود به ما نگاه کنید و از خداوند انسان دوست دعا کنید ، مبادا او گناهکاران ما را بر اساس گناهان ما محکوم کند ، اما بر اساس رحمت بزرگ خود با ما رفتار کند. دعای ما را تحقیر نکنید ، بلکه از مسیح خدای ما یک زندگی آرام و خداپسندانه ، سلامتی روح و بدن ، حاصلخیزی زمین و فراوانی در همه ما را بخواهید ، و اجازه ندهیم که خیر و صالحی را که توسط شما به ما داده شده است از خدای سخاوتمند ، بلکه به جلال نام مقدس برگردانیم. او و با تجلیل از شفاعت شدید شما ، به مردم ارتدکس ما بر دشمنان ما پیروز شود و با صلح و برکت ضروری ما را تقویت کند. بگذارید مقدسین او با شبه نظامیان خود ، در جوجه تیغی ما را به شدت محافظت کنند تا با توجه به نتیجه ما از این زندگی ، از شر حیله شر و آزمایشات سنگین هوای او ، و بدون حضور در برابر تخت پروردگار جلال ، از شر ما خلاص شوند.

از ما ، رنج و عذاب مسیح جورج ، بشنو و برای ما استاد پیوسته و هیپوستاتیک همه خدا دعا کن ، بله به لطف و عشق او به بشریت ، با کمک و شفاعت تو ، ما از فرشتگان و فرشتگان و همه مقدسین که در دست راست قاضی عادل مقاله هستند رحم خواهیم کرد ، و من با پدر خواهم برد توسط روح القدس ، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین ».

1. دعای محافظت

"شهید بزرگوار ، مقدس ، با شکوه و ستایشگر بزرگ جورج! با جمع شدن در معبد خود و قبل از شمایل مقدس خود ، پرستش مردم ، از شما دعا می کنیم ، که به خواسته های شفیع ما معروف است ، با ما و برای ما که خدا را از خیرخواهی خود می خواهیم دعا کنید ، که او با مهربانی از ما طلب رحمت خود را بشنود ، و همه ما را به نجات و زندگی نمی سپارد. دادخواست لازم ، و پیروزی کشور ما در مقاومت. و خم به خم شدن ، ما به تو دعا می کنیم ، مقدس پیروز: ارتش ارتدکس را با لطفی که در جنگ به تو داده شده تقویت کن ، نیروهای دشمنان در حال ظهور را نابود کن ، اجازه دهید آنها شرمنده و رسوا شوند ، و گستاخی آنها خرد شود ، و اجازه دهید آنها را هدایت کنند ، مثل اینکه ما کمک الهی داریم ، و به همه ، در غم و اندوه و وضعیت موجودات ، شفاعت قدرتمند خود را بروز دهید. با پروردگار خدا ، همه مخلوقات خالق ، دعا کنید تا ما را از عذاب ابدی نجات دهد ، پدر و پسر و روح القدس را تسبیح و ستایش کنیم و شفاعت شما را اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه اعتراف کنیم. آمین ».

خدا تو را حفظ کند!

جورج پیروز یکی از مقدس ترین مقدسین در روسیه است. معمولاً او را با نیزه ای که مار وحشتناکی را لگدمال می کند - نمادی از نیروهای شیطان پرست - به تصویر می کشد ... با این حال ، این تنها معجزه ای نیست که این پیرو معروف ایمان مسیحی انجام داده است.

در خدمت سزار

شهید بزرگوار مقدس جورج در قرن 3 میلادی در زمان پادشاهی دیوکلتیان ، در منطقه آسیای صغیر کاپادوکیا به دنیا آمد. پدر و مادر او مسیحی بودند. هنگامی که شاهنشاه آزار و اذیت مسیحیان را آغاز کرد ، پدر جورج تحت شکنجه کشته شد ، و مادرش به میهن خود در فلسطین نقل مکان کرد.

در آن روز ، او در همه بازی ها پیروز ظاهر شد و هنگامی که به خانه بازگشت ، قول خود را به مادرش گفت. او کیکی پخت و کودک به کلیسا رفت و آن را جلوی محراب گذاشت. در این زمان ، بازرگانان وارد معبد شدند. آنها کیک را دیدند و اینگونه استدلال کردند:

چرا او نزد یک قدیس است؟ بگذارید آن را بخوریم ، و در معبد بخور بگذاریم!

و همینطور هم کردند. اما وقتی کیک خورده شد ، بازرگانان نتوانستند از کلیسا خارج شوند ، زیرا همه درها در جایی ناپدید شدند. سپس بازرگانان سکه های نقره و طلا را در مقابل محراب قرار دادند و با حرارت به قدیس دعا کردند. پس از آن ، سرانجام آنها توانستند درها را پیدا کنند و به بیرون رفتند. اخبار مربوط به این موضوع به سرعت در سراسر کشور پخش شد و م believeمنان شروع به ارسال پول برای ساخت یک کلیسای جدید کردند. بعداً یک کلیسای سنگی بزرگ روی آنها ساخته شد.

افسانه مار

اما مشهورترین معجزه سنت جورج با پیروزی وی بر مار مرتبط است.

طبق افسانه ها ، در فاصله ای نه چندان دور از شهر بیروت ، در دریای مدیترانه ، دریاچه ای وجود داشت که یک مار عظیم انسان خور در آن زندگی می کرد. ساکنان شهر بت پرست بودند و هر روز فرزندان خود را فدای هیولا می کردند.

نوبت به تنها دختر سلطنتی رسید. او را به ساحل دریاچه برده و آنجا رها کردند. او شروع به منتظر شدن مار برای بیرون آمدن از آب و بلعیدن آن کرد. اما سپس او با یک نیزه آماده ، در حالیکه سوار بر اسب بود جلوی او ظاهر شد. قهرمان که خود را نشانه صلیب قرار داده بود ، نیزه ای را به درون مار سوار کرد. سپس به دختر گفت کمربند خود را به گردن هیولا بیندازد و او را به همراه خود هدایت کند. وقتی آنها به شهر رسیدند ، رهگذران با وحشت از هیولا دور شدند. اما مقدس گفت:

نترسید ، به خداوند عیسی مسیح اعتماد کنید و به او ایمان داشته باشید. این او بود که مرا نزد تو فرستاد تا تو را از مار نجات دهم.

پس از این ، سنت جورج در میدان شهر در حضور جمعیت زیادی از مردم مار را تمام کرد و از آن روز همه ساکنان شهر به مسیح ایمان آوردند و تعمید یافتند. در محل قتل هیولا ، معبدی به نام مقدس ترین تئوتوكوس و به افتخار شهید بزرگوار جورج كه از این پس پیروز نامیده می شد ، ساخته شد. آنها می گویند که معجزات زیادی نیز در این معبد انجام شده است.

به نظر می رسد که این یک حقیقت مسلم است: از زمان های بسیار قدیم ، مقدس جورج پیروز را حامی پایتخت روسیه می دانستند و تصویر او در نشان مسکو ضبط می شود ، که بعداً بخشی از نشان دولت است. اما چرا قدیس بدون هاله به تصویر کشیده شده است؟ و آیا واقعاً سنت جورج بر روی نشان نشان داده شده است که در تاریخ خود تغییرات نمادین بسیاری داشته است؟ بحث در این باره هنوز ادامه دارد.

من یک مطالعه جالب در مورد این موضوع به شما ارائه می دهم ، که مطمئن هستم از آن چیزهای جدید زیادی برای خود خواهید آموخت. به نظر من ، یک م componentلفه مذهبی کاملاً در آن وجود دارد (اما بدون آن در این مسئله کجا می توانیم پیش برویم؟) و بسیاری از حقایق جالب تاریخی.

چطور همه چیز شروع شد ...

نشان مسکو 1730

مسکو توسط چه کسی قیام کرد

سنت جورج همراه با تصویب مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد. پسر مقدس ولادیمیر بزرگ ، شاهزاده یاروسلاو حکیم اولین کسی بود که با نام جورج تعمید یافت و سنت احترام به مقدس جورج پیروز را در سطح ایالت ایجاد کرد. طبق رسم بیزانس که هر دو شخص حاکم و حامی مقدس او را روی سکه ها و مهرها به تصویر می کشد ، ابتدا تصویر پا از سنت جورج روی سکه های یاروسلاو ظاهر می شود. یاروسلاو همچنین اولین معابد سنت جورج را در روسیه تأسیس کرد: صومعه یوریف در نزدیکی نووگورود ، که قدیمی ترین شمایل برجای مانده از سنت جورج در سال 1170 برای آن نقاشی شده است - به دستور پسر آندری بوگولیوبسکی وفادار ، شاهزاده جورج ، که در نوگورود سلطنت کرد و اولین شوهر ملکه گرجستان تامارا بود. این آیکون توسط ایوان مخوف به مسکو آورده شد و اکنون در کلیساهای شمالی کلیسای جامع عروج نگهداری می شود. در کیف ، یاروسلاو حکیم صومعه سنت جورج را مانند معابد سنت جورج قسطنطنیه تأسیس کرد. روز تقدیس کلیسای جامع وی ، 26 نوامبر ، به دومین "تعطیلات" زمستانی "سنت جورج پیروز تبدیل شد. (طبق افسانه ها ، در این روز بود که سنت جورج مار را شکست.) نام "جورج" در ترجمه از یونان باستان به معنی "کشاورز" است ، و دو روز تعطیل او چرخه کار روستایی در روسیه است: "آنها با یوری تعمیر می شوند ، و با یوری تمام می شوند". در روسیه ، او را Yegor و Yuri نامیدند - از Gyurgiy مخفف.

یک واقعه سرنوشت ساز برای مسکو در اواخر قرن یازدهم اتفاق افتاد ، زمانی که شاهزاده کی یف ولادیمیر مونوماخ پسر تازه متولد شده خود را یوری نامید - اینگونه است که جورج پیروز پیروز حامی آسمانی بنیانگذار مسکو ، شاهزاده یوری دولگوروکی شد. روی مهر او سنت جورج به صورت پیاده و در حال بیرون کشیدن شمشیر به تصویر کشیده شده بود - هنوز بدون مار. افسانه می گوید كه یوری دولگوروكی یك بار در راه كیف به ولادیمیر در كوچكای بویار توقف كرد. او که از استقبال بی احترامی عصبانی شده بود ، دستور اعدام او را صادر کرد ، اما چون عاشق داشته های زیبایش بود ، دستور داد شهر مسکو را در آنجا بسازد. و انگار که او در نشان او تصویر حامی آسمانی خود را داده است - سواری که مار را با نیزه لگدمال می کند.

این البته یک افسانه است ، اما همه معماها با آن شروع می شوند. شکی نیست که سنت جورج پیروز در نشان مسکو که در قرن 18 ایجاد شده است ، به تصویر کشیده شده است. اما وقتی او دقیقاً در نمادهای ایالتی ظاهر شد ، مورخان هنوز به عقیده مشترک نرسیده اند. اعتقاد بر این است که نشان سنت جورج به عنوان یک علامت بزرگ دوکویی مسکو برای اولین بار در زیر برادر بزرگ ایوان کالیتا ، شاهزاده یوری دانیلوویچ - به عنوان حامی آسمانی او ظاهر شد. تصویر یک جنگنده مار پا (جنگجوئی که شمشیر خود را به سمت مار تکان داد) در پادشاهی مسکو روی سکه بزرگ دوک ایوان دوم سرخ ، پسر ایوان کالیتا یافت می شود. اولین تصویر یک سوارکار با نیزه روی مهر دیمیتری دونسکوی ظاهر شد. مهر پسرش واسیلی اول نیز سواره ای را نشان می دهد که نیزه ای به سمت پایین دارد و از آن زمان این نماد خود را به عنوان نشان مسکو تثبیت می کند و به ارث می رسد. روی سکه های واسیلی دوم ، نوه دیمیتری دونسکوی ، تصویری متمایز از سوارکاری که با یک نیزه در دهان بازش مار می زد ، ظاهر می شود که یادآور شمایل نگاری معجزه مقدس جورج درباره مار است. مورخ VB Muravyov ، که در تاریخ اخیر نشان ملی مسکو در کتاب اخیر "افسانه های مسکو باستان" تحقیق کرده است ، معتقد است که سنت جورج در اینجا به طور قطع قابل شناسایی است و از آن زمان - اواسط قرن 15 - تصویر مقدس جورج پیروز به نمادی پایدار از شاهزاده مسکو و شاهنشاهی مسکو تبدیل شد ... و در زیر ایوان سوم ، تصویر اسب سوار ظاهر نهایی و کلاسیک خود را به خود می گیرد.

با این حال ، از آنجا که تا آغاز قرن هجدهم این سوارکار "سوارکار" نامیده می شد ، محققان دو دیدگاه قطبی داشتند. نسخه "ارتدکس" می گوید که این سنت جورج به عنوان حامی مسکو و شاهزادگان مسکو است. طرفداران نسخه "سکولار" "سوارکار" را نمادی کاملا روسی از شاهزاده سلحشور ، حاکم می دانند که فقط در زمان پیتر بزرگ با جورج پیروز پیوند خورد. این اختلافات ، اولاً به دلیل رسم روس ها برای به تصویر کشیدن مهر و موم و سکه ها ، هم مقدسین حامی شاهزادگان و هم خودشان ، به وجود آمد ، زیرا غالباً بدون هاله و تاج ، دلیل این امر دیدن تصویر حکام در "سوارکار" بود. عدم وجود هاله واقعیت اصلی است که امکان در نظر گرفتن "سوارکار" را به عنوان یک شخص سکولار فراهم می کند. ثانیا ، قضاوت بر اساس شواهد تاریخی برجای مانده ، روس ها اغلب این سوارکار را شاهزاده یا تزار می نامیدند ، در حالی که سنت جورج در "سوار" بر روی آرم مسکو به دلیل شباهت سوارکار با تصویر نمادین از سنت جورج پیروز ، توسط خارجی ها شناخته می شد ، و در اروپا او همچنین بسیار محبوب بود و به عنوان حامی جوانمردی احترام داشت. نسخه های آشتی جویانه وجود دارد که این هم تصویر سنت جورج است و هم شاهزاده مسکو ، که به مبارز مقدس تشبیه شده است. یا اینکه در ابتدا این تصویر از سنت جورج بود ، سپس از زمان ایوان مخوف ، که به عنوان پادشاه تاجگذاری شد ، تا زمان پطرس به شکل یک تصویر از حاکمیت تبدیل شد. نسخه های زیادی وجود دارد. اما امروز "گرجی ها" در دفاع از این واقعیت که سوارکار مسکو تصویر مقدس جورج پیروز است ، مواضع خود را تقویت می کنند.

ادای احترام وی در روسیه همیشه در زمان های دشوار ، اما سرنوشت ساز برای این کشور افزایش یافته است. هنگامی که دیمیتری دونسکوی در حال جمع آوری نیروهای سرزمین های روسیه برای دفع دشمن بود ، روسیه در زیر یوغ بیگانه سست شد و تصویر پیروز مقدس به ویژه به عنوان حامی مسیحی ارتش ، مبارزان برای سرزمین میانه ، نزدیک به مردم روسیه بود. این امر توسط كلیسای مقدس جورج مقدس در كولومنسكوی ، كه دیمیتری دونسكوی تأسیس كرد ، از نبرد كولیكوو ، جایی كه سنت جورج در میدان نبرد در كنار روس ها دیده می شد ، بازگشت. (یک افسانه وجود داشت که سنت جورج مار را در دره Kolomenskoye کشته است.) معجزه جورج از مار تصویری از پیروزی مسیحیت بر غیر یهودیان بود. و احتمالاً از زمان دیمیتری دونسکوی سنت جورج به عنوان حامی مسکو مورد احترام بوده است.

استفاده از سوارکاری که مار را می کشد نوآوری محض جان سوم نبود. بنابراین ، این تصویر توسط شاهزاده مسکو ، واسیلی تاریک ، پدر جان ، در نیمه اول قرن 15 استفاده شد. درست است که ، شاهزاده نیزه ای را روی سکه های مسکو ضرب کرد ، در حالی که بر روی مهر و موم شاهزاده سوارکاری بود که شاهینی روی شانه اش بود. تصویر نیزه روی سکه ها نیز حکایت از مقدس بودن وی ندارد. علاوه بر این ، اگر طرح در یک طرف سکه مطابق با داستان سنت جورج پیروز ، در حال ضربه زدن به مار با نیزه باشد ، در سمت عقب ما قبلاً شاهد یک سوار هستیم که شمشیر را به سمت مار در حال تکان دادن است ، که مطابق با قانون شمایل نمادین نیست. پس این سوار کیست ، اگر نه سنت جورج و نه فرشته فرشته مایکل؟ تعدادی از مورخان اصرار دارند که این خود شخص شاهزاده است. همانطور که در مورد سکه های ریحان تاریکی ، در مورد مهر جان سوم نیز وجود دارد.

دوک بزرگ ایوان سوم دوره جدیدی را در تاریخ روسیه آغاز کرد ، زمانی که مسکو ، که در حال ساخت اراضی روسیه در اطراف خود به یک کشور واحد منسجم بود ، پس از سقوط قسطنطنیه جانشین روم دوم شد. شاید این امر با تقویت احترام دولت در مسکو از سنت جورج پیروز ، که حامی امپراطورهای بیزانس بود ، مرتبط بود. در سال 1464 ، برج برج كرملین فرولوف با نقاشی برجسته ای از سنگ سفید جورج ظاهر شد. این تصویر از خارج از دروازه های اصلی شهر برافراشته شد و دو سال بعد ، تصویر حامی دیگر مسکو ، سنت دیمتریوس تسالونیکی ، در داخل قرار گرفت و محافظت از کرملین در برابر دشمنان را به مقدسین سپرد. هنگامی که استادان ایتالیایی برج Spasskaya را در محل Frolovskaya ساختند ، تصویر منجی بعداً بر روی دروازه های آن قرار گرفت و مجسمه سنت جورج به کلیسای سنت جورج نزدیک برج Spasskaya و سپس به صومعه معراج منتقل شد. (در قرن هفدهم ، حفاظت از شهر دوباره به جورج مقدس سپرده شد ، و تصویر خود را بالاتر از دروازه قیامت کیتای-گورود قرار داد و به میدان سرخ منتهی شد. به همین شمایل بود که مارینا تسوتایوا در سال 1918 در شعر معروف خود صدا زد: "نگهبان مسکو مهلک ، از دروازه ها بیرون برو! ».) تصویر سنت جورج بر روی آگهی های بزرگ دوک ایوان سوم بود ، که با آن او به جایگاه بزرگ اوگرا رفت و پیروزی به حمایت مقدس جورج نسبت داده شد.

در طول شکل گیری دولت ملی ، نشان شخصی شاهزاده مسکو به نشان دولت تبدیل می شود. و در زمان ایوان سوم ، سرانجام نمونه اولیه نشان ملی مسکو ظاهر شد. مهر معروف ایالت 1497 ، که N.M. کارامزین منبع نمادگذاری نشان دولت روسیه را در نظر گرفت ، در قسمت جلویی تصویری از یک سوار اسب داشت که با نیزه به مار می زد و در طرف عقب آن یک عقاب دو سر ظاهر شد. سوارکار به راحتی تصویر نمادین معجزه سنت جورج راجع به مار را تشخیص می دهد. به گفته O.V. یاخونتا ، سوار بر این مهر و موم ، تصویر شمایل مجسمه سازی سنت جورج را از برج Frolov با دقت تولید می کند. روایت دیگری نیز وجود دارد که تصویر اسب سوار از سنگ قبر متروپولیتن تئونگوست در کلیسای جامع عروج ، جایی که "معجزه جورج درباره مار" در آن ضرب شده ، وام گرفته شده است. محققان ، کسانی که سنت جورج را در این سوارکار می بینند ، بر این باورند که تصویر وی در مهر دولت و در نمادهای مسکو از زمان ایوان سوم نیز نشانه تداوم شاهزادگان مسکو به شاهزادگان ولادیمیر و کیف است. علاوه بر این ، نقش شاهزاده مسکو به عنوان سنگر ارتدکس به طور نمادین مورد تأکید قرار گرفت.

نشان مسکو 1883

با این حال ، این سوار فاقد هاله است.

نویسندگان کتاب "نمادها ، زیارتگاه ها و جوایز دولت روسیه" توضیحات بسیار جالبی ارائه می دهند. به نظر آنها ، این تصویر از سوارکار در برخی عناصر دیگر با قوانین مقدس ارتدکس مطابقت ندارد ، به عنوان مثال ، او مار را به گردن می اندازد ، و نه در گلو ، اما این تصویر از جورج پیروز "بیشتر از همه شبیه تجسم آن در آثار هنر اروپای غربی رنسانس ، قبل از همه چیز ایتالیایی ". به عبارت دیگر ، استادان ایتالیایی ، که به دعوت ایوان سوم برای ساخت کلیساهای جامع و قلعه های روم سوم رسیدند ، می توانستند ، به دستور خودش ، مهر و موم دولتی را انجام دهند ، جایی که سنت جورج را به روایات آشنا تر ، همانطور که در اروپا مرسوم بود - بدون هاله.

در زمان ایوان مخوف ، سوار مار جنگنده بر روی سینه عقاب دو سر مستقر می شود و به عنوان نمادی از گردهمایی شاهنشاهی های روسیه در اطراف مسکو است. تاجی بر روی سر سوار ظاهر می شود ، ظاهراً نشانه ای از پذیرش عنوان تزار توسط ایوان مخوف است. طرفداران نسخه "سکولار" که سوارکار را به عنوان تصویر تزار به عنوان مدافع روسیه در نظر می گیرند ، با چنین شواهدی از آن حمایت می کنند. سفیران ایوان مخوف اعلام کردند که مهر "حاکم سوار بر اسب" را نشان می دهد. هنگامی که ، در اواسط قرن هفدهم ، دوک توسکانی از سفیر روسیه پرسید که آیا جورج پیروز در سوارکار به تصویر کشیده شده است ، وی پاسخ داد: "فرمانروای بزرگ ما سوار یک آرگاماک" (اسب اصیل). در فهرست موجودی اسلحه در مورد نشان ملی 1666-1667 ، گفته شده است که بر روی سینه عقاب دو سر "پادشاه سوار بر اسب مار را با نیزه می زند". منشی سفیر پریكاز گریگوری كوتوشیخین ادعا كرد كه مهر شاهنشاهی مسكو تراشیده شده است: "پادشاه سوار بر اسب مار را شکست." (یک توضیح بسیار ساده نیز وجود دارد: "مرد سوار بر اسب مار می کند"). اگر سوار حاکم باشد ، پس مار چطور؟ در مورد نماد مار اختلاف نظر وجود ندارد: این یک تصویر کتاب مقدس از شر و شخصیت پردازی دشمنان سرزمین روسیه است.

حامیان نسخه "سنت جورج" تفسیرهای خود را از حقایق ذکر شده ارائه می دهند. اولاً ، عدم وجود هاله در به تصویر کشیدن سنت جورج پیروز (و انحرافات دیگر از کانون ها) بر روی مهر ایوان سوم و تحت جانشینان وی باعث شد که سوار ، از نظر روس ها ، "تزار" یا "مردی سوار بر اسب" باشد ، یعنی یک نماد سکولار. از این رو نامشخص نامیده می شود "سوار". V.B. موراویوف توضیح پیچیده تری ارائه داد: مقامات روسی سوار روی نشان مسکو "حاکم" نامیده می شدند. چنین شناسایی تصویری روی تابلوی دولت (سکه ، مهر ، نشان) با شخص حاکم (یا حامی آسمانی او ، که همچنین نماد حاکم بود) "از زمان های بسیار قدیم برای روسیه سنتی بود و بوروکراسی روسیه جرات نمی کرد این سنت را کنار بگذارد." بنابراین ، این تفسیر رسمی مقامات ایالتی است ، که از قاعده باستان پدید آمد تا تصویر حاکم یا حامی آسمانی او را بر روی علائم دولتی ضرب کند. خارجیانی که با دیوان سالاری روسیه در ارتباط نبودند ، سوارکار را بر روی سینه عقاب سنت جورج ، از جمله ساموئل کالینز ، پزشک شخصی تزار الکسی میخائیلوویچ ، فراخواندند. اما ، طبق گفته G.V. Vilinbakhova و T.B. ویلینباخووا ، اروپاییان سنت جورج را به راحتی در موتورسوار تشخیص دادند زیرا او طبق عرف اروپا بدون هاله به تصویر کشیده شد.

طرفداران نسخه "سکولار" همچنین به این واقعیت اشاره می کنند که بر روی آرم دولت ، در صفحه عنوان کتاب مقدس ، که در سال 1663 در مسکو منتشر شده است ، به مار سوار در سینه عقاب دو سر یک تصویر پرتره شبیه تزار الکسی میخائیلوویچ داده شده است. با این حال ، محققان برجسته ارتدکس قرون وسطی مسکو M.P. کودریاوتسف و جی یا. موکیف استدلال می کند که تصویر پادشاه سوار بر اسب ، که مار را با نیزه می کشد ، در اینجا به جای نشان سنتی مسکو - جورج پیروز - در اینجا آورده شده است. و آنها به كتیبه های بالای نشان از كتاب اشعیای نبی اشاره می كنند: "من پادشاهی را درست كرده ام و در همه راههای او فرمانروایی می كنم". "این شهر من را آباد خواهد کرد" (اشعیا 45: 13).

الکسی میخائیلوویچ خود را مدافع ارتدکس جهانی می دانست. مسکووی حامی اصلی ایلخانی های شرقی شد ، که زیر یوغ عثمانی گیاه خواری می کرد. ایده ای در مورد آزادی قسطنطنیه و ایجاد امپراتوری ارتدکس در قلمرو بیزانس سابق و بالکان تحت حاکمیت تزار مسکو به وجود آمد. مسکو ، ساخته شده در تصویر بیت المقدس آسمانی - شهر خدا ، همچنین بر اساس پیشگویی های کتاب اشعیا در مورد انتخاب یک قوم جدید و شهری که جلال قوم خدا به آن می گذرد ، اورشلیم جدید روی زمین نامیده می شود: "نام خود را برای اشباع برگزیدگان من بگذار خداوند؛ اما برای کسانی که مرا کار می کنند نام جدیدی خوانده می شود. »(عیسی 65: 15) تصویری از الکسی میخائیلوویچ به عنوان یک جنگجو در حال کشتن مار در اینجا نماد ایده روسیه به عنوان آخرین دژ جهانی ارتدکس است و چنین تنوعی می توانست به خوبی در کتاب رخ داده باشد.

دانشمندان در مورد شناسایی سوار مسکو به یک نتیجه مشترک نرسیدند ، اما این او بود که به نمونه اولیه نشان مسکو تبدیل شد. کلمه "نشان" ، به معنای واقعی کلمه به معنی "وراثت" ، تحت الکسی میخائیلوویچ شروع به استفاده از روسیه کرد. در سال 1672 ، تیتولارنیک ظاهر شد ، جایی که تصاویر 33 نشان از مناطق و شهرها که بخشی از عنوان کامل سلطنتی بودند جمع آوری شد. حتی پیش از این ، در سال 1669 ، تزار به صنعتگران دستور داد که 14 مهر "با نشان" را در نقاشی های دیوارهای کاخ کولومنا به تصویر بکشند ، به این معنی که آرم های دولت را در سپرها قرار دهند ، به قیاس با نشان های اروپایی. پیتر جوان جوان توجه آنها را جلب کرد.

سنت اگوری سوار بر اسب

اعتقاد بر این است که پیتر بزرگ ، بدون هیچ زحمتی بیشتر ، اولین روسی بود که سوارکار مسکو را سنت جورج پیروز نامید. یادداشت او ، احتمالاً تاریخ 1710 ، باقی مانده است: "این از آنجا نشات گرفته است ، هنگامی که ولادیمیر ، پادشاه روسیه ، امپراتوری خود را به دوازده پسر خود تقسیم کرد ، که شاهزادگان ولادیمیر از [پنجم] یگوری نشان خود را دریافت کردند ، اما سپس Ts [ar] ایوان واس [ایلیویچ] ، هنگامی که پادشاهی را که از پدربزرگش جمع شده بود ، مورد تأیید و تاجگذاری آن ها قرار داد ، وقتی عقاب را برای نشان امپراتوری روسیه گرفت و نشان شاهزاده را در سینه آن گذاشت ". در زمان پیتر اول ، ایجاد نشان مسکو آغاز شد ، که سنت جورج بر اساس آن در سنت روسیه به تصویر کشیده شد ، ریشه در شمایل نگاری ارتدکس.
در سال 1722 ، شاهنشاه هرالدری را تأسیس كرد ، كه از جمله موارد دیگر ، قرار بود در تهیه نشانهای شهری کار كند - طبق برنامه پیتر ، این نشانها قرار بود بر روی بنرهای نیروهای مستقر در یك شهر خاص قرار بگیرند. به توصیه ژاکوب بروس ، کنت پیدمونتسی فرانسیس سانتی ، که قوانین هیرالدیک اروپا را به خوبی می دانست ، به سمت "برای ساختن نشان ها" منصوب شد - طبق گفته آنها ، آنها قصد داشتند نشان های روسی را ایجاد کنند و نشانه های سنتی روسیه را اصلاح کنند. با این حال ، سانتی عاقلانه برآورد کرد که موفقیت تنها در صورتی حاصل خواهد شد که وی از پیشگویی اروپا برای روسیه کپی نکند ، اما یک روسی را طبق سنت های روسیه ایجاد کند. علاوه بر این ، با مطالعه كامل تیتلار ، مهرهای روسی و پرتره های حاكمان ، دید كه نشان هایی در روسیه واقعاً وجود دارند و به نوعی به مفاد هیرالدیك اروپای غربی پاسخ می دهند و این باعث نگرش احترام آمیز او به نشانه های روسیه و مسكو باستان می شود. به همین دلیل او حق داشت که هیرالدیک روسی قوانین خاص خود را داشته باشد. بنابراین ، سنت جورج روی نشان ملی مسکو با پهلوی راست خود برای بیننده به تصویر کشیده شد (مانند اکثر آیکون های "معجزه مقدس جورج مقدس درباره مار") ، یعنی در سمت چپ منادی. در حالی که طبق قوانین هیرالدیک ، انجام خلاف این عمل و چرخاندن راکب به سمت سمت راست هرالدیک ، در حالی که سمت چپ او به بیننده بود ، ضروری بود. در اروپای غربی ، چنین قانونی به دلایل طبیعی پدید آمد: موجودات زنده ، به عنوان مثال یک سوارکار یا شیر ، همیشه با سمت چپ برای بیننده به تصویر کشیده می شدند ، به طوری که به نظر نمی رسد این چهره ها روی سپر شوالیه ، که در دست چپ خود داشت ، از دشمن فرار کنند.

طرح نشان ملی مسکو به این شکل بود: در یک مزرعه قرمز ، سنت جورج با تاج طلایی ، در نیمه زرهی یونانی که سینه و پشت او را پوشانده بود ، با یک نیزه که با صلیب تاجگذاری کرده بود ، در دهان یک مار سیاه می زند. و در اینجا او بدون هاله به تصویر کشیده شده است ، اما مقدس بودن او با صلیب بالای نیزه نشان داده شده است. در تاریخچه بیشتر نشان ملی مسکو ، این لباس به طور فزاینده ای به الزامات هیرالدیک اروپا نزدیک می شود.

پس از مرگ پیتر بزرگ ، سانتی به دروغ به توطئه علیه پیتر دوم متهم شد و او 15 سال را در تبعید در سیبری گذراند. پروژه وی ، اگرچه هرگز به نشان رسمی مسکو تبدیل نشد ، اما در سال 1730 به عنوان نشان برای پرچم های هنگ های مسکو ، توسط مجلس سنا تصویب شد. در همان زمان ، نشان دولتی با نشان مسکو بر روی سینه عقاب تصویب شد: "جورج سوار بر اسب سفید ، مار را فتح می کند ، اپانچا (خرقه - EL) و نیزه زرد ، تاج زرد است ، مار سیاه است." بنابراین ، روپوش مقدس بر روی نشان نشان قرمز نیست ، مانند نماد ، - نمادی از خون ریخته شده شهید بزرگوار ، بلکه طلا است. قوانین هرالدیک به طور فزاینده ای در حال ایجاد است.

دوره جدیدی از نشان های مسکو تحت حکومت کاترین بزرگ قرار گرفت. وی در زمستان روز سنت جورج ، 26 نوامبر 1769 ، او در روسیه حکم شهید بزرگوار و جورج پیروز را تأسیس کرد. از آن زمان ، در تاریخ 26 نوامبر ، به مناسبت بزرگداشت جشن سفارش ، پذیرایی سالانه در کاخ زمستان برگزار می شود. برای شام های تشریفاتی ، امپراتور یک سرویس چینی سنت جورج سفارش داد: همه اقلام آن تصاویری از علائم سفارش و روبان سنت جورج را حمل می کرد. و اتاق تختی در کاخ زمستان تالار سنت جورج بود که توسط جاکومو کوارنگی به دستور امپراطور ایجاد شد.

در زمان كاترین دوم ، مسكو پس از اصلاحات در دولت محلی ، هنگامی كه هر شهر روسیه موظف به داشتن نشان های مورد تأیید شاهنشاهی خود بود ، به قیاس با شهرهای آزاد اروپای غربی ، به ایجاد نشان رسمی خود بازگشت. رفیق پادشاه هرالدز ، سرهنگ دوم فون اندن ناخوشایند قبلاً مسکو موجود را اصلاح کرد ، یعنی: او یک سوارکار را از نیمه زره پوش باستانی به زره کامل یک شوالیه قرون وسطایی پوشید. چنین سنتی در اروپا پذیرفته شد ، زیرا سنت جورج به عنوان حامی جوانمردی مورد احترام بود ، اما برای روسیه ارتدکس چنین تعبیری از سنت جورج پیروز بیگانه بود. علاوه بر این ، نیزه روی نشان نشان صلیب خود را از دست داده است. با این حال ، سنت روسی در تصویر در سمت چپ هرالدیک حفظ شد. رنگ ها نیز حفظ شده اند: یک مزرعه قرمز ، یک اسب سفید و یک مار سیاه. رنگ عبا ناشناخته است ، اما اعتقاد بر این است که طلا بوده است ، همانطور که در اساسنامه دستور سنت جورج شرح داده شده است. در 20 دسامبر سال 1781 ، شاهنشاه این نشان خاص مسکو را به عنوان لباس رسمی تأیید کردند.

فقط در اواسط قرن نوزدهم ، طبق قوانین هرالدیک اروپا ایجاد شد. این تغییر با خواسته های نیکلاس اول و با فعالیت های بارون آلمانی B.V. Kene ، مدیر بخش نشان های هرالدری ، که همچنین در ایجاد نشان بزرگ دولت نقش داشت. "مطابق با الزامات هرالدیک" ، او شکل اسب سوار را به سمت سمت راست هرالدیک - با سمت چپ خود به سمت بیننده تبدیل کرد. حتی دیمیتری اول دروغین ، بر روی مهر و موم خود ، سعی کرد اسب سوار مسکو را به روشی اروپایی "باز" \u200b\u200bکند ، و تجاوز به نشان ملی مسکو "تعداد" خارجی ها به نظر می رسید. برای اصابت با نیزه به مار در سمت چپ اسب ، سوار مجبور شد افسار را انداخت و نیزه را با دو دست گرفت. اما صلیبی که تاج او را گرفت با نیزه برگردانده شد. اسب سوار مانند گذشته با زرهی محکم شوالیه به تصویر کشیده شد ، اما در زمان الکساندر سوم در سال 1883 ، نیمه زرهی به او بازگردانده شد. مانتو سنت جورج ، به جای طلا ، "لاجوردی" - آبی شد. (OA Revo احتمالاً این امر را با تمایل احتمالی منادیان برای مطابقت دادن رنگهای نشان مسکو با رنگ های پرچم ملی روسیه مرتبط می کند: اسب سفید ، شنل آبی ، سپر قرمز). به جای مار سیاه ، اژدهای طلایی با بالهای سبز ظاهر شد. در زمان های قدیم ، مار و اژدها از هم جدا نمی شدند - این همان موجود ، تصویر دشمن کتاب مقدس بود. مورخ G.I. کورولف ، که یک مطالعه درخشان "مار یا اژدها" را نوشت ، همان تمایل برای مطابقت گفتارهای روسی با قوانین هرالدیک اروپای غربی را یکی از دلایل احتمالی تبدیل مار به اژدها در قرن نوزدهم می داند.

منادیان داخلی از این تغییرات بسیار ناراحت شدند ، زیرا این نشان ملی پوش مسکو بود ، به عنوان سخت ترین و قدیمی ترین نمونه ای که در روسیه تاسیس شد ، باید از نوآوری های خودسرانه محافظت می شد. قوانین رسمی هرالدیک غربی بدون در نظر گرفتن ویژگی های نشان ملی بدون رعایت سنت های ملی اصول بیگانه ای به نظر می رسید.

تصویر نمادین مقدس جورج پیروز ، که به عنوان نمادی مقدس از مسکو باستان شناخته می شد ، در بین مردم محبوب باقی ماند. ایوان شملف ، نویسنده ، به گفتگویی که بین دو کارآموز مسکو شنیده است استناد می کند: "سنت اگوری با سپر و کپی از مسکو ما محافظت می کند ، به همین دلیل در مسکو نوشته شده است ... قلب عقاب ما چیست؟ مسکو روی نشان نشان نوشته شده است: بنابراین خود سنت اگوری ، اهل ما ، از مسکو است. من از مسکو به تمام روسیه رفتم. "

پیروز

پس از انقلاب ، نشان مسکو لغو شد. در 27 فوریه 1925 ، هیئت رئیسه شورای شهر مسکو اولین نشان اسلحه شوروی را که توسط معمار D. Osipov تهیه شده بود ، تصویب کرد - مسکو اولین شهری بود که یک نشان با نمادهای انقلابی و پرولتری دریافت کرد. جای ستاره جورج توسط یک ستاره پنج پر - نماد پیروز ارتش سرخ - جای گرفت. در پس زمینه ستاره ، یک آبلیسک به تصویر کشیده شد ، که اولین بنای یادبود انقلابی RSFSR بود - نمادی از استحکام قدرت شوروی. (این ابلیسک - بنای یادبود اولین قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی ، در محل بنای یادبود یوری دولگوروکی ایستاده بود). چکش و دکل نشان دولت کارگران و دهقانان است. گوش چرخ دنده ای و چاوداری ، که در امتداد بیضی سپر به تصویر کشیده شده است ، نمادی از پیوند بین شهر و روستا است ، و در زیر یک دینامو وجود دارد - نماد برق.

در طول جنگ بزرگ میهنی ، آنها به تصویر مقدس جورج پیروز به عنوان جنگجویی که دشمن را در هم کوبید ، روی آوردند. هم سوار روی پوستر که با نیزه به یک سواستیکا می زند و هم کاریکاتورهای کوکرینیسکی ، جایی که یک جنگجوی شوروی با سرنیزه یا به جمجمه هیتلر یک خزنده فاشیست را می زند ، از نشان ملی مسکو الهام گرفته شده است. قابل توجه است که نبرد برای مسکو در آستانه تعطیلات زمستانی سنت جورج آغاز شد و تصرف برلین در آستانه بهار صورت گرفت. 6 مه 1945 در عید پاک سقوط کرد ، که م whichمنان آن را به نشانه پیروزی قریب الوقوع گرفتند و یک روز بعد تسلیم آلمان نازی امضا شد. مدال "برای پیروزی بر آلمان" روی روبان سنت جورج پوشیده شد.

در 23 نوامبر 1993 ، به دستور شهردار مسکو "ترمیم نشان تاریخی مسکو" ، پایتخت به عنوان اولین نشان رسمی رسمی مسکو در سال 1781 به نشان تاریخی خود بازگردانده شد: روی یک سپر قرمز تیره ، جورج پیروز ، با زره نقره ای و مانتو لاجوردی ، روی یک اسب نقره ای ، با طلا زد نیزه مار سیاه. و اگرچه حیف است که نشان ما یک شوالیه قرون وسطایی را حفظ کند ، دور از تصویر ارتدکس از سنت جورج ، اما اکنون حداقل آن را به سمت چپ و هراالدیک سنتی روسیه تبدیل کرده است. و از همه مهمتر ، سنت جورج پیروز دوباره به نشان مسکو بازگشت.

منابع

نشان مسکو از کجا آمده است -؟ پیتر اول آن را اینگونه توضیح داد: "این از آنجا ناشی می شود ، وقتی ولادیمیر ، پادشاه روسیه ، امپراتوری خود را به 12 پسر خود تقسیم كرد ، كه شاهزادگان ولادیمیر این نشان مقدس یگوری را از آن خود كردند."

به نظر می رسد که همه چیز قابل قبول است. سنت جورج یا همانطور که مردم او را صدا می زدند ، یگور شجاع ، یکی از مقدس ترین مقدسین در روسیه بود که شخصیت یک جنگجو-مدافع بود. همه داستان را می دانستند كه چگونه او در زمان های قدیم ساكنان یك شهر را از «مار بزرگ» نجات می داد. پسر ولادیمیر مونوماخ ، شاهزاده ولادیمیر-سوزدال ، یوری دولگوروکی ، تصویر جورج پیروز را به عنوان نشان خود انتخاب کرد ، خصوصاً از آنجا که شاهزاده و قدیس یک نام داشتند (جورج ، گیورگی ، یوری در روزهای گذشته همان معنی را داشتند). خوب ، سپس سنت جورج به نشان وراث ولادیمیر - مسکو ، که توسط همان یوری دولگوروکی تاسیس شد ، تغییر وضعیت داد.

با این حال ، همه اینها فقط یک افسانه زیبا است. در دوران باستان ، فرمانروایی های روسیه به سادگی دارای نشان نبودند ، این ویژگی از قرون وسطی منحصر به فرد غربی است. نه کیوان روس و نه بیزانس هراالدریک را به معنای کلاسیک آن نمی شناختند. کلمه "نشان" بر اساس ریشه آلمانی ، به معنای "ارث" است. این نمادی است که بدون تغییر از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.

شاهزادگان روسی نیز مانند پادشاهان و بارون های اروپایی از تصاویر نمادین استفاده می کردند ، به عنوان مثال روی مهرها. اما برخلاف غرب ، این نشان ها به ارث نرسیدند ، هر شاهزاده بعدی نماد جدیدی را برای خود انتخاب کرد. معمولاً مهر شخص شاهزاده یا قدیس را حامی او می کرد. برای مدت طولانی ، روس ها از سنت بیزانس پیروی می کردند ، بر اساس آن یک حاکم در تاج یا یک مقدس با هاله ای به دور سر خود به صورت نشسته بر تخت یا ایستاده به تصویر کشیده می شد. در غرب ، تصویر سوار بر اسب بیشتر رایج بود.

مهر یوری دولگوروکی

در روسیه ، اسب سوار بر روی مهر برای اولین بار در Mstislav Udal ظاهر شد ، که در آغاز قرن XIII. برای سلطنت ولیکی نووگورود دعوت شده است ، که از طریق تجارت با اروپای غربی بسیار نزدیک است. در زمان سلطنت خود در نوگورود ، الكساندر نوسكی ، بنیانگذار شاهزادگان مسكو ، مهر مشابهی داشت. یک طرف مهر ، شاهزاده را "خودش سوار بر اسب" نشان می دهد. در طرف دیگر ، Saint Theodore Stratilates با نیزه به مار برخورد می کند. او پیاده است ، اما اسب خود را تا لگام نگه می دارد.

هنگامی که در سال 1318 نوه الكساندر نوسكی ، یوری دانیلوویچ ، شاهزاده مسكو ، به نووگورود دعوت شد ، وی همچنین خود را به م fashionهر "مد اروپا" تبدیل كرد. او اولین فرمانروایان مسکو بود که به عنوان نشان حامی بهشتی خود جورج پیروز استفاده کرد. اما چهره این مبارز سوارکار-مار برای مدت طولانی به عنوان نمادی از سلطنت مسکو خدمت نکرد.

شاهزاده بعدی مسکو ایوان اول کالیتا (1325-1340) نامه ها را با مهر و موم مهر مقدس حامی خود - جان باپتیست - مهر و موم کرد. نشان های کالیتا ، سمیون مغرور (1333-1353) ، سنت سیمون و ایوان دوم سرخ (1353-1359) ، جان باپتیست ، همچنین دارای نمادهایی بود که به سبک سنتی بیزانس اجرا شده بودند. درست است که ایوان سرخ از مهر دیگری نیز استفاده کرده است - یک جنگجوی پا که با یک اژدها می جنگد. انگیزه مبارزه با مار - شخصیت پردازی شر - مشخصه نمادگرایی روسیه باستان و به طور کلی اسلاوی است.

نشان پسر ایوان دوم دیمیتری دونسکوی (1359-1389) سنت دیمیتری سولونسکی بود که در تجهیزات کامل نظامی ایستاده بود. در زمان دیمیتری ایوانوویچ ، سکه ها برای اولین بار در مسکو ضرب شدند ، در برخی از آنها شکل یک جنگجو با تبر حک شده بود ، در برخی دیگر - عقابی که به یک طرف برگشته است. عقاب ، پادشاه پرندگان ، مانند شیر ، سلطان جانوران ، نشانهای سنتی شاهزادگان بزرگ ولادیمیر بود که سرانجام عنوان آنها به شاهزادگان مسکو رسید.

وارث دیمیتری دونسکوی ، واسیلی اول (1425-1389) ، مهر و مومی با تصویر سنتی حامی مقدس - ریحان قیصریه داشت ، اما نمادی با شکل یک سوارکار بر روی مهر و موم شاهنشاهی دیگری ظاهر می شود. روایتی وجود دارد که واسیلی اول من این نماد را دریافت کردم ، شبیه به نشان ملی لیتوانیایی "Pursuit" ، از همسرش ، دختر شاهزاده ویتووت ، سوفیا ، لیتوانیایی.

از موتور ریحان اول ، آرم سوار وراثتی شد ، یعنی نشانه های یک نشان را به دست آورد. سوارکار مسکو ، که اغلب او را به راحتی "سوارکار" (سوارکار) صدا می کردند ، بر روی یک اسب به تصویر کشیده شده بود ، او نیزه ای داشت ، سپس یک شمشیر یا یک شاهین شکاری را در دست داشت. لازم به ذکر است که "سوارکار" به هیچ وجه شبیه تصویر سنت جورج روی شمایلهای آن زمان نبود - سوار بر اسب پرورش دهنده ، با یک نیزه به اژدها می زد. از همه مهمتر ، سر مقدس را هاله احاطه کرده بود.

جورج پیروز برای مدت کوتاهی به عنوان نماد مسکو در زمان جنگ داخلی تحت واسیلی دوم تاریکی (1425-1462) تبدیل شد. تصویر قدیس نشان اصلی دشمن اصلی واسیلی دوم بود - عموی او ، یوری دیمیتریویچ ، شاهزاده زنیگورود ، زنیگورود. شاهزاده یوری مسکو را دو بار تصرف کرد و به عنوان دوک بزرگ اعلام شد. یوری سلطنت دوم خود را با این واقعیت آغاز کرد که شروع به ضرب سکه ای با تصویر حامی بهشتی خود کرد - جورج پیروز ، با یک نیزه به مار زد. اما یوری تنها پس از دو ماه بر تخت سلطنت درگذشت.

بر روی مهرهای واسیلی دوم ، علاوه بر "سوار" آرم های دیگری نیز وجود داشت - تصاویر صحنه های مذهبی ، قسمت های شکار. در پایان سلطنت خود ، واسیلی تاریک شروع به استفاده فزاینده از نماد بزرگ-دوکال کرد - عقابی یک سر که به پهلو نشسته است.

مشکل توسعه نمادهای یکپارچه دولتی در زمان فرزند واسیلی دوم ایوان سوم (1505-1462) بوجود آمد ، وی بقیه سرزمین های روسیه را تحت سلطه مسکو قرار داد. یک نشان جدید از روسیه ظاهر می شود - عقاب دو سر. این عقاب سلطنتی ، از یک سو ، سنت عقابهای تک سر بزرگ را در نشانهای شاهزادگان ولادیمیر ادامه داد ، از طرف دیگر ، نماد ادعاهای حاکم مسکو برای عنوان شاهنشاهی بود.

معمولاً ظاهر عقاب دو سر در نشان روسیه با ازدواج ایوان سوم با شاهزاده خانم بیزانس سوفیا پالئولوگوس همراه است. با این حال ، روایت دیگر این است که ایوان سوم این نشان را تقریباً یکسان با نشان امپراطور آلمان ("امپراتوری مقدس روم") به منظور تعیین وضعیت برابر دولت خود با قدرتمندترین کشور در غرب تصویب کرد.

اما ایوان سوم آرم شاهزادگان مسکو را که برای یک قرن وجود داشته فراموش نکرد. برای اولین بار این نمادسازی مسکو را زینت داد - در 15 ژوئیه 1464 بالای دروازه های برج Frolovskaya کرملین ، تصویری از جورج پیروز که اژدها را می کشد توسط استاد واسیلی ارمولین از سنگ سفید نصب شد. در سال 1491 ، در ارتباط با بازسازی کرملین ، اسب سوار با سنگ سفید در کلیسایی که به مقدس جورج ساخته شده بود در کرملین روبروی برج Spasskaya ساخته شد.

دو نماد - "سوارکار" و یک عقاب دو سر - ایوان سوم روی مهر دولت متصل شد که در سال 1497 ظاهر شد. در یک طرف آن عقابی و در طرف دیگر یک جنگجوی اسب به تصویر کشیده شده بود. سوارکار اکنون با نیزه به اژدها برخورد کرده است ، که وی را به تصویر جورج پیروز نزدیک کرده است. با این حال ، عدم وجود هاله گفت که این یک حاکم سوارکار سکولار است. مهر ، همانطور که بود ، عنوان "مضاعف" او را نشان می داد - "بزرگ دوک مسکو" و "حاکم تمام روسیه".

در زیر فرزند ایوان سوم واسیلی سوم (1505-1533) عقاب دو سر موقتاً ناپدید می شود و یک اسب سوار مسکو به عنوان نشان ملی روسیه خدمت می کند. عقاب دو سر توسط ایوان چهارم وحشتناک به نشان دولتی برگردانده شد. او البته که عنوان سلطنتی را در سال 1547 پذیرفته بود ، نمی توانست به نشان معمولی مسکو اکتفا کند. روی مهر حالت جدید ، سوار جایی در وسط عقاب پیدا کرد. درست است ، در سال 1561 مهر و موم دیگری ظاهر شد ، جایی که سوار آنجا نبود. در عوض ، روی سینه عقاب دو سر نماد شخصی ایوان چهارم - یک شاخ شاخدار بود.

جنگجوی مار سوارکاری در مرکز عقاب روسیه هنوز با سنت جورج تماس نگرفته است. از نشان های قدیمی ، تعبیر سوارکار به عنوان یک حاکم منتقل شد: "در سلطنت واقعی مسکو ، مهر قطع می شود - پادشاه سوار بر اسب مار را شکست داد." در اروپای غربی ، آنها معمولاً حامی حامی را در شکل روی نشان نشان می دیدند. بنابراین ، هنگامی که در سال 1659 سفارت روسیه وارد ایتالیا شد ، دوک توسکانی صریحاً پرسید آیا سنت جورج بر روی سینه عقاب دو سر نشان داده شده است؟ به این ، سفیر روسیه پاسخ داد که نه ، "این بزرگ سلطان ما در آرگاماک است."

ادغام درک جنگنده مار سوار-مار به عنوان نشان مسکو با استفاده از تصویر وی به عنوان یک نماد ملی و نه یک شهر با مشکل روبرو شد. به ویژه سکه های روسی آن را حمل می کردند. جالب است که در برخی از شهرها علاوه بر پول نقره با تصویر اسب شکن ("kopeck") که در سراسر کشور پخش می شد ، سکه های کوچک مسی ضرب می شد - استخرهایی با نمادهای محلی. در مسکو ، استخرها به عنوان یک سوارکار به تصویر کشیده نمی شدند ، بلکه یک عقاب یک سر نشسته است که به پهلو نشسته است - یک نماد بزرگ دوکلی. اسناد مربوط به امور داخلی مسکو با مهر Zemsky Prikaz ، یک نهاد اداری که اقتصاد پایتخت را مدیریت می کند ، مهر و موم شده است. این مهر ساختمان سفارش را به تصویر می کشید.

طرح نهایی آرم سوارکار شکست اژدها ، به عنوان نشان رسمی مسکو ، پس از اصلاحات پیتر صورت گرفت. در سال 1722 ، با فرمان پیتر اول ، دفتر هرالدز در روسیه ایجاد شد که مجلس سنا در 1724 مأمور ارائه نشان های تمام شهرهای روسیه شد. "برای اداره هنرهای هرالدیک" ، فرانسسیس سانتی ، اهل پیدمونت (ایتالیا) دعوت شد و "استاد نقاشی" روسی ایوان چرناوسکی برای کمک به او اعطا شد.

کار عظیم تهیه بیش از صد نشان شهری به تأخیر افتاد. علاوه بر این ، سانتی به افتضاح افتاد. نقاشی از نشان مسکو توسط سانتی بر اساس مهرهای باستانی مورد مطالعه ساخته شده است. سوار بدون هاله ، مانند یک جنگجو ، نه یک مقدس ، به تصویر کشیده شد. مخاطب رو به راست. فقط در سال 1728 ، پس از مرگ پیتر اول ، توصیفی از نشان ملی مسکو ظاهر شد: «جورج سوار بر اسب سفید ، مار ، اپانشا و نیزه زرد را فتح کرد. تاج زرد است ، مار سیاه است ، میدان سفید سفید است و در وسط قرمز است. " این توصیف اصطلاحی نیست. گردآورندگان لیست های نشان های مخصوص این آگهی ها احتمالاً فقط دارای نقاشی رنگی از نشان ها بوده و بدون شرح دقیق آن ، كه در آن طلا توسط اوكر زرد منتقل می شده است ، بنابراین آنها رنگ تاج و epanchi را زرد می نامیدند. رنگ سفید در هرالدری نقره ای است. سرانجام این نشان در کنار سایر نشان های شهری در سال 1730 توسط مجلس سنا تصویب شد.

نشان ملی مسکو 1730

جهت چرخش سوار مسکو جزئیات اساسی است. روی تمام مهرهای حالت قدیمی ، سوارکار به سمت بیننده چرخانده شده است. استادان روسی واقعاً به تصویر روی چاپ نزدیک شدند و شکل را به سمت بیننده چرخاندند تا سلاح در دست راست دیده شود.

در همان زمان ، در اروپای غربی ، مطابق با قوانین سختگیرانه هیرالدیک ، چهره های آرم ها باید به سمت چپ برگردانده شوند (نگاه به سمت راست). این قاعده به این ترتیب وضع شده است که به نظر نمی رسد اسب سوار یا مثلاً شیر ، روی سپر شوالیه که در سمت چپ خود نگه داشته است ، از دشمن فرار کند. از نظر سوارکار مسکو ، این مسئله به مشکلی منجر شد - یا دست راست برای بیننده قابل مشاهده نبود ، یا سوارکار باید نیزه را با دست چپ خود نگه دارد. دیمیتری دروغین اولین کسی بود که سعی کرد سوار مسکو را به روش اروپایی در اوایل قرن هفدهم "آشکار" کند ، اما پس از سرنگونی او سوارکار دوباره به روش قدیمی به سمت راست چرخانده شد.

نشان مسکو ، که توسط سنت در سنت های قدیمی روسیه طراحی شده بود ، تقریباً صد و نیم سال و تقریباً بدون تغییر در خدمت شهر بود. در فرمان سال 1781 در مورد تصویب نشان های استان مسکو ، شرح نشان های مسکو تقریباً به طور کامل توصیف سال 1730 را تکرار می کند: «مسکو. سنت جورج سوار بر اسب همانند وسط نشان دولت ، در یک مزرعه سرخ ، با یک نیزه مار سیاه را زد.

نشان ملی مسکو 1781

اما در اواسط قرن XIX. تصمیم گرفته شد که نشان های شهرهای روسیه مطابق با قوانین علم هیرالدیک غربی آورده شود. تصحیح نشانها توسط بارون برنهارد کوهنه "هرالدیک آموخته" انجام شد. بر اساس نشان مسکو ، که در سال 1856 تصویب شد ، سوارکار از بیننده به سمت چپ ، مطابق با قوانین پیش گفته ، چرخانده شد و از زره های قرون وسطایی به لباس یک سرباز رومی "مبدل" شد تا با تصویر سنت جورج مطابقت بیشتری داشته باشد. روپوش سوار به جای زرد لاجوردی (آبی) شد ، اژدها از سیاه به طلایی با بالهای سبز تبدیل شد و اسب سفید را نقره ای نامیدند: "در یک سپر مایل به قرمز ، شهید بزرگوار و جورج پیروز ، با زره نقره ای و لاجوردی (مانتو) روی نقره ای پوشیده از پارچه زرشکی ، با یک حاشیه طلایی ، یک اسب ، در حال ضربه زدن به یک اژدهای طلایی با بالهای سبز با یک نیزه طلایی با یک صلیب هشت ضلعی در بالا. " برای چاقو زدن به اژدها در سمت چپ ، راکب نقاشی Kyene به طور غیر طبیعی در زین قوس گرفت. علاوه بر تاج شاهنشاهی ، دو عصای طلایی ضربدری به قاب پشت سپر اضافه شد که توسط نوار St.Andrew - نشانه شهر اصلی - به هم متصل شده بودند. روی نشانهای سایر شهرهای استان با برگ بلوط کادر بندی شده بود.

نشان ملی مسکو 1883

علاوه بر نوبت سوارکار ، سوال رنگ خرقه سوار (epanchi) نیز جالب است. در فرمان سال 1781 ، فقط رنگهای سپر ، اسب و مار به ترتیب - قرمز ، سفید و سیاه نامگذاری شده است. دانستن اینکه رنگ اصلی و اصلی نشان مسکو چیست ، به شرح مفصل آن کمک می کند ، که در اساسنامه دستور سنت جورج ، تصویب شده توسط کاترین دوم در 26 نوامبر 1769 ارائه شده است. این نزدیکترین توصیف رسمی قبل از فرمان سال 1781 است. در وسط صلیب سفارش نشان ملی مسکو قرار داده شده بود: "... در یک مزرعه سرخ ، سنت جورج ، مسلح به زره نقره ، با یک طلا که سایه خود را تحت الشعاع قرار داده ، دارای یک پارچه طلا بر روی سر خود ، نشسته بر روی یک اسب نقره ای ، که روی آن زین و تمام مهار طلا ، مار سیاه ، در یک کف ریخته ، با یک نیزه طلایی سوراخ می شود ". تغییر در رنگ زرد (طلایی) رنگ شنل سوار به لاجوردی (آبی) در سال 1883 احتمالاً در نتیجه تمایل مبلغ به مطابقت دادن رنگهای نشان مسکو با رنگ های پرچم ملی روسیه - سفید ، آبی و قرمز (اسب سفید ، شنل آبی ، سپر قرمز) بود. ) شایان ذکر است که متعارف ، یعنی مورد تأیید کلیسا ، رنگ عبا از سنت جورج قرمز است ، بنابراین تقریباً در تمام نمادهای روسی قرمز است ، بسیار کم سبز است ، اما آبی نیست.

مسکویت ها همیشه مهربان خود را دوست داشته و به آن افتخار می کردند. در زمان های قدیم ، روز افتخار توسط کلیسای شهید بزرگوار جورج - "روز یگوریف" - در تاریخ 26 آوریل (6 مه تا کنون) در میان مردم به عنوان نوعی روز شهر جشن گرفته می شد. ایوان شملف ، نویسنده ، در خاطرات خود گفتگویی را بین کارآموزان مسکو در یکی از "روزهای یگورایف" قرن نوزدهم توصیف کرده است:
- مسکو این روز را جشن می گیرد. سنت اگوری با یک سپر و یک کپی از مسکو ما محافظت می کند ، بنابراین او در مسکو است که نوشته شده است.
- چگونه در مسکو نوشته شده است؟
- و شما سکه می کنید ، ببینید ، چه چیزی در قلب عقاب ما وجود دارد؟ مسکو روی نشان نشان نوشته شده است: بنابراین خود سنت اگوری ، اهل ما ، از مسکو است. از مسکو به تمام روسیه رفت ، آن روز از آنجا Egoriev است.

علاوه بر بهار "Egoria" ، "پاییز جورجی" نیز جشن گرفته شد. در این روز - 26 نوامبر (9 دسامبر ، اواسط) 1051 ، متروپولیتن ایلاریون اولین كلیسای سنت جورج در روسیه را كه به دستور یاروسلاو خردمند ، كه نام غسل تعمید او جورج بود ، در كیو تقدیس كرد.

پس از انقلاب 1917 ، نشان ملی مسکو لغو شد. نشان جدید این شهر با نمادهای شوروی توسط معمار D. Osipov تهیه و در 22 سپتامبر 1924 توسط هیئت رئیسه شورای شهر مسکو تصویب شد .. نشان جدید دارای نمادهای شوروی و "صنعتی" بود. این نشان هرگز در ذهن مسکویت ها جلب نشد.

نشان ملی مسکو 1924

با دستور شهردار مسکو "در مورد بازسازی نشان تاریخی مسکو" در 23 نوامبر 1993 ، پایتخت به نشان قدیمی خود بازگشت. موقعیت روی نشان نشان می دهد: "روی یک سپر قرمز تیره (نسبت عرض به ارتفاع 8: 9) ، که در سمت راست مستقر شده است ، سنت جورج پیروز با زره نقره ای و لاجوردی (مانتو) را روی اسب نقره ای می کشد ، و یک مار سیاه را با نیزه طلایی می زند".

نشان ملی مسکو 1993

بنابراین ، در یک پیچ در سمت راست Santi و شنل آبی از Kyone ادغام شد. علاوه بر این ، اجرای مدرن نشان های مسکو از عجیب و غریب دیگری نیز رنج می برد: - بر روی تصویر نشان های مسکو ، سوار ، مانند اژدها ، سیاه است ، که مطابق با برزون نیست (شرح نشان). - نیزه طلایی ، که عمدتا از روی اسب و سوار "نقره ای" عبور می کند ، با قاعده تنتورها مطابقت ندارد. در هراالدریک ، قرار دادن روی طلا بر روی نقره و بالعکس ممنوع است. تنها استثنا accepted پذیرفته شده نشان ملی پادشاهی اورشلیم است.

بر خلاف دوره قبل از انقلاب ، در حال حاضر ، تصاویر سنت جورج روی نشانهای مسکو ، منطقه مسکو (استان سابق) و روی سپر مرکزی نشان روسیه با یکدیگر متفاوت است. منطقه مسکو تصویری از سنت جورج ساخته شده توسط کوهنه ، یک سوارکار عتیقه که به سمت چپ چرخانده شده است را در نشان خود قرار داده است. یعنی روی دو نشان مسکو سوارکاران به جهات مختلف نگاه می کنند.

نشان ملی مسکو

در روسیه تزاری ، نشان ملی در عقاب دو سر دولت همیشه با نشان ملی مسکو مصادف بود. در فدراسیون روسیه اینگونه نیست. مار سوار جنگنده مار از فدراسیون روسیه به سمت راست چرخانده شده و شباهت زیادی به جورج از نشان شهری دارد. با این حال ، تصاویر یکسان نیستند. اسب سوار مسکو به نیزه ای از طلا و یک روسی به یک نقره ای مسلح است. یک اسب زیر یک سوار مسکو ، زیر یک روسی ، جیب می زند - راه می رود ؛ اژدهای روی نشان ملی مسکو روی پنجه هایش پاشیده می شود ، و روی مار روسی واژگون می شود و توسط سم اسب لگدمال می شود.