Dzieło, w którym Homer opowiada o dzieciach. Krótka biografia Homera

11.12.2023

Homer to jeden z najstarszych poetów starożytności, autor światowej sławy dzieł epickich, w tym Odysei i Iliady. Żył w VIII - VII wieku p.n.e. Według Herodota pisarz stworzył swoje arcydzieła w IX wieku.

Niektóre chronografy podają, że Homer żył współcześnie z wojną trojańską i zmarł w XII wieku p.n.e. Badania dowodzą, że ponad połowa znalezionych papirusów pochodziła z jego pióra. Niewiele wiadomo o ścieżce życiowej i osobowości twórcy.

Mity i fakty z życia poety

Wśród naukowców wciąż toczy się debata na temat daty i miejsca narodzin Homera. Większość z nich uważa, że poeta żył w VIII wieku p.n.e. Jeśli mówimy o miejscu, w którym mieszkał autor poematów epickich, najczęściej wymienia się siedem miast, z których każde znajduje się na terytorium kraju Ionia.

Wśród nich są Rodos, Smyrna, Ateny, Kolofon, Argos, Salamina i Chion. Jego najsłynniejsze poematy epickie powstały na greckim wybrzeżu Azji Mniejszej. Istnieje możliwość, że wydarzyło się to na jednej z wysp sąsiadujących z tym krajem.

Grecy aktywnie rozpowszechniali legendę, że poeta urodził się w Smyrnie nad rzeką Meles. Jego matka nazywa się Crifeis. Według ówczesnych przekazów uczony Femius zakochał się w matce Homera, po czym przyjął jego syna na swego ucznia. Młody człowiek szybko się uczył i wkrótce był w stanie przewyższyć swojego nauczyciela. Po śmierci Femii szkoła przeszła w posiadanie poety. Na mądre rozmowy przychodzili do niego ludzie z całego kraju. Wśród nich był marynarz Mentes, który namówił Homera, aby wybrał się z nim na wycieczkę, zamykając szkołę.

Legendy mówią, że młody twórca był bardzo dociekliwy, dlatego dokładnie studiował kulturę każdego odwiedzanego miejsca. Zauważał każdą najdrobniejszą rzecz, a następnie stopniowo zaczął opisywać zdarzenia, które widział. Grecy twierdzą, że pisarz oślepł po wizycie w Itace. Niektóre źródła podają, że była to tylko tymczasowa ślepota i szybko powrócił wzrok. Inni są skłonni wierzyć, że Homer pozostał ślepy do końca swoich dni. To właśnie w tym okresie nastąpił początek jego twórczości.

Homer dużo podróżował, pomagał ludziom, a nawet wychowywał dzieci bogatego pana. W wieku dorosłym osiadł w mieście Chios, gdzie założył szkołę. Miejscowi mieszkańcy okazywali mu szacunek na wszelkie możliwe sposoby, aby pisarz mógł w komfortowych warunkach uczyć swoje dzieci. Po pewnym czasie ożenił się, a rodzina miała dwóch synów i córkę.

Badacze zebrali pewne fakty ze starożytnych rękopisów i malowideł przedstawiających pisarza. Dlatego na większości rzeźb ukazano go jako niewidomego. W tamtym czasie panował zwyczaj przedstawiania przedstawicieli zawodów literackich jako niewidomych, dlatego nie da się udowodnić, czy informacja ta jest prawdziwa. Grecy wierzyli, że istnieje związek pomiędzy talentem pisarskim a niezdolnością widzenia. Co więcej, jeden z bohaterów Iliady również miał problemy ze wzrokiem. Dlatego literaturoznawcy skłonni są sądzić, że cecha ta była jedynie rekonstrukcją.

Aby wyciągnąć wnioski na temat pochodzenia autora, naukowcy szczegółowo zbadali język jego dzieł. Ale nawet cechy dialektyczne języka nie pomogły zbliżyć się do prawdy, ponieważ połączyły zbyt wiele słów z dialektów jońskiego i eolskiego. To połączenie nazywa się specjalną koine poetycką, powstałą na długo przed narodzinami twórcy. Znaczenie imienia Homera jest tradycyjnie rozszyfrowane jako „ślepy” i „zakładnik”.

Wiemy także o swoistym pojedynku poetyckim, w którym wzięli udział Homer i Hezjod. Czytali swoje dzieła publiczności na jednej z wysp. Król Paned został mianowany sędzią tej bitwy. Homer przegrał konkurencję, ponieważ jego poezja zawierała zbyt wiele nawoływań do wojen i bitew. Natomiast Hezjod opowiadał się za pokojem, dlatego aktywnie propagował rolnictwo i ciężką pracę dla dobra. Jednak odwiedzający wyspę byli bardziej przychylni przegrywającemu poecie.

Wiadomo, że śmierć dogoniła Homera na wyspie archipelagu Cyklady. Był bardzo smutny, nie patrzył na swoje stopy, w wyniku czego potknął się o kamień. Niektóre źródła podają, że poeta zmarł z żalu, gdyż na krótko przed zderzeniem nie udało mu się rozwiązać zagadki miejscowych rybaków. Inni badacze są skłonni wierzyć, że Homer był chory.

Dzieło Homera

Jak wspomniano powyżej, Homer był autorem uznanych poematów epickich, takich jak Iliada i Odyseja. Ponadto często przypisywano mu inne dzieła, które ukazały się znacznie później. Wśród nich znajduje się wiersz komiksowy „Margit”, cykl „Cypris”, „Hymny homeryckie” i inne dzieła.

Przedstawiciele Biblioteki Aleksandryjskiej włożyli mnóstwo pracy w ustalenie autorstwa każdego dzieła. Przestudiowali rękopisy, porównali język i fabułę autorów wierszy. W rezultacie do dziś wśród uczonych toczą się spory co do tego, które teksty należą do Homera, a które bezpodstawnie mu przypisano.

Filolodzy uznają, że to właśnie ten poeta stał się pierwszym w swoim rodzaju. Zadziwia ich jedność akcji, oryginalna koncepcja i styl opowieści. Zdaniem badaczy wiersze odzwierciedlają warsztat śpiewaków ludowych. Podobnie jak oni, Homer stworzył stabilne frazy, z których łatwo było następnie stworzyć duże piosenki.

Homerowe pytanie

Wszelkie dyskusje na temat obu poematów epickich nazywane są zwykle kwestią homerycką. Rzeczywiście, w historii badań tych dzieł było wiele wątpliwych faktów. Już w czasach starożytnych niektórzy twierdzili, że Homer zapożyczył fabułę swoich wierszy od poetki Fantazji, która żyła w czasie wojny trojańskiej.

Europejscy krytycy sztuki przez długi czas podzielali pogląd o niewątpliwym autorstwie poety. Przyjmowano również za pewnik, że Iliada i Odyseja zostały opublikowane z minimalną liczbą poprawek. Ale pod koniec XVII wieku filolodzy odkryli inne wersje pieśni Iliady. Poddało to w wątpliwość nie tylko autorstwo Homera, ale także integralność dzieła. Niektórzy badacze argumentowali, że każda piosenka jest odrębna od pozostałych, inni zaś opowiadali się za jednością myśli autora.

Ponieważ poematy epickie doczekały się wielu wydań, literaturoznawcy uważają za niewłaściwe przypisywanie autorstwa jednej osobie. W tekstach stwierdzono niespójności w ramach czasowych i przestrzennych, odstępstwa od fabuły i sprzeczności. Dlatego analitycy doszli do wniosku, że wiersz stale się rozwijał, a w proces ten zaangażowana była więcej niż jedna osoba.

Są też przeciwnicy analityków, tzw. unitarianie. Twierdzą, że Homer był jedynym autorem obu wierszy. Odrzucają wszystkie argumenty swoich przeciwników, wychodząc z założenia, że w każdym wielkim dziele nieuchronnie występują błędy i sprzeczności. Unitarianie podkreślają integralność planu, symetrię i piękno kompozycji obu wierszy.

Tłumaczenia poety

Na szczególną uwagę zasługuje język poematów epickich. Homer wolał używać zwrotów, które nie pojawiają się w prawdziwej mowie. Dialektyzmów było mnóstwo, a poeta układał swoje teksty metrycznie, w wielkości heksametru. Każda piosenka składała się z sześciu stóp, z krótkimi i długimi sylabami naprzemiennymi. Dlatego adekwatne tłumaczenie Iliady i Odysei wymagało tytanicznego wysiłku i talentu.

Pierwsze tłumaczenia ujrzały świat jeszcze przed naszą erą. W III wieku rzymski poeta stworzył łacińską wersję Odysei. Dzieci z Grecji uczyły się czytać, korzystając z dzieł Homera. W XV wieku ukazało się tłumaczenie na język włoski, a trzy wieki później poematy epickie zaczęto stopniowo tłumaczyć na angielski, rosyjski i niemiecki. Michaił Łomonosow jako pierwszy użył podczas tłumaczenia najbardziej złożonego wersetu aleksandryjskiego. Następnie ukazało się częściowe tłumaczenie Kostrowa w metrum jambicznym, a następnie znane stały się niektóre wersje prozatorskie. V. Żukowski i N. Gnedich są słusznie uważani za niedoścignionych tłumaczy Homera w Rosji.

” i „Odyseja” powstały znacznie później niż opisane w nich wydarzenia, ale wcześniej niż VI wiek p.n.e. mi. , jeżeli ich istnienie zostanie wiarygodnie udokumentowane. Okres chronologiczny, w którym współczesna nauka lokalizuje życie Homera, to około VIII wiek p.n.e. mi. Według Herodota Homer żył 400 lat przed nim, inne starożytne źródła podają, że żył w czasie wojny trojańskiej.

Miejsce urodzenia Homera jest nieznane. O prawo do miana jego ojczyzny walczyło siedem miast: Smyrna, Chios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Ateny. Jak donoszą Herodot i Pauzaniasz, Homer zmarł na wyspie Ios w archipelagu Cyklady. Prawdopodobnie Iliada i Odyseja powstały na wybrzeżu Azji Mniejszej w Grecji, zamieszkanym przez plemiona jońskie, lub na jednej z sąsiednich wysp. Jednak dialekt homerycki nie dostarcza dokładnych informacji na temat przynależności plemiennej Homera, ponieważ jest połączeniem dialektów jońskiego i eolskiego starożytnego języka greckiego. Zakłada się, że dialekt homerycki reprezentuje jedną z form poetyckiej koine, powstałą na długo przed przewidywanym czasem życia Homera.

Tradycyjnie Homer jest przedstawiany jako niewidomy. Najprawdopodobniej pomysł ten nie wywodzi się z rzeczywistych faktów z życia Homera, lecz jest rekonstrukcją typową dla gatunku biografii starożytnej. Ponieważ wielu wybitnych legendarnych wróżbitów i śpiewaków było niewidomych (np. Tyrezjasz), zgodnie ze starożytną logiką łączącą dary prorocze i poetyckie, założenie o ślepocie Homera wydawało się bardzo prawdopodobne. Poza tym śpiewak Demodocus w „Odysei” jest niewidomy od urodzenia, co można również odebrać jako autobiograficzne.

Istnieje legenda o poetyckim pojedynku Homera z Hezjodem, opisana w dziele „Walka Homera z Hezjodem”, powstałym nie później niż w III wieku. pne mi. , a według wielu badaczy znacznie wcześniej. Poeci rzekomo spotykali się na Eubei na igrzyskach ku czci zmarłego Amfidemusa i każdy czytał swoje najlepsze wiersze. Król Paned, który pełnił funkcję sędziego konkursu, przyznał zwycięstwo Hezjodowi, wzywając bowiem do rolnictwa i pokoju, a nie do wojny i masakr. Jednak sympatia publiczności była po stronie Homera.

Oprócz Iliady i Odysei Homerowi przypisuje się szereg dzieł, niewątpliwie powstałych później: „Hymny homeryckie” (VII - V wiek p.n.e., uważane wraz z Homerem za najstarsze przykłady poezji greckiej), poemat komiczny „Margit” itp.

Znaczenie imienia „Homer” (po raz pierwszy odkryto w VII wieku p.n.e., kiedy Kalinus z Efezu nazwał go autorem „Tebaidy”) Już w starożytności próbowano wyjaśnić opcję „zakładnik” (Hesychius): „ zaproponowano następujące” (Arystoteles) lub „ślepe” (Eforus Kima), „ale wszystkie te opcje są równie nieprzekonujące, jak współczesne propozycje przypisania mu znaczenia „kompilatora” lub „akompaniatora”.<…>To słowo w jońskiej formie Ομηρος jest prawie na pewno prawdziwym imieniem osobistym.

Homerowe pytanie

Okres antyczny

Legendy tamtych czasów głosiły, że Homer stworzył swój epos na podstawie wierszy poetki Fantazji z czasów wojny trojańskiej.

Fryderyk August Wilk

„Analitycy” i „unitarianiści”

Homer (około 460 p.n.e.)

Cechy artystyczne

Jedną z najważniejszych cech kompozycyjnych Iliady jest „prawo niezgodności chronologicznej” sformułowane przez Tadeusza Franciszka Zelińskiego. Chodzi o to, że „U Homera opowieść nigdy nie powraca do punktu wyjścia. Wynika z tego, że nie można przedstawić równoległych działań u Homera; Technika poetycka Homera zna tylko wymiar prosty, liniowy, a nie podwójny, kwadratowy”. Dlatego czasami równoległe zdarzenia są przedstawiane jako sekwencyjne, czasami tylko o jednym z nich wspomina się lub nawet pomija. Wyjaśnia to pewne pozorne sprzeczności w tekście wiersza.

Badacze zwracają uwagę na spójność dzieł, konsekwentny rozwój akcji i integralne obrazy głównych bohaterów. Porównując sztukę werbalną Homera ze sztuką wizualną tamtej epoki, często mówi się o geometrycznym stylu wierszy. Jednak w duchu analityczności wyrażane są także przeciwstawne opinie na temat jedności kompozycji Iliady i Odysei.

Styl obu wierszy można określić jako formalny. W tym przypadku formuła nie jest rozumiana jako zbiór klisz, ale jako system elastycznych (zmiennych) wyrażeń, które są powiązane z konkretnym miejscem metryki w wierszu. Można zatem mówić o formule nawet wtedy, gdy dane zdanie pojawia się w tekście tylko raz, ale można wykazać, że stanowiło część tego systemu. Oprócz właściwych formuł pojawiają się tu powtarzające się fragmenty kilku linijek. Na przykład, gdy jedna postać powtarza przemówienia drugiej, tekst można odtworzyć w całości lub prawie dosłownie.

Homera charakteryzują złożone epitety („szybkonogi”, „różanopalcy”, „grzmot”); znaczenie tych i innych epitetów należy rozpatrywać nie sytuacyjnie, ale w ramach tradycyjnego systemu formuł. Zatem Achajowie mają „bujne nogi”, nawet jeśli nie opisano ich jako noszących zbroję, a Achilles jest „szybki” nawet podczas odpoczynku.

Historyczne podstawy wierszy Homera

W połowie XIX wieku w nauce dominował pogląd, że Iliada i Odyseja nie mają charakteru historycznego. Jednak wykopaliska Heinricha Schliemanna na wzgórzu Hisarlik i w Mykenach wykazały, że nie jest to prawdą. Później odkryto dokumenty hetyckie i egipskie, które ujawniają pewne podobieństwa z wydarzeniami legendarnej wojny trojańskiej. Odszyfrowanie pisma sylabicznego mykeńskiego (linearnego B) dostarczyło wielu informacji o życiu w epoce, w której wydarzyła się Iliada i Odyseja, choć nie odnaleziono żadnych fragmentów literackich tego pisma. Dane z wierszy Homera wiążą się jednak w sposób kompleksowy z dostępnymi źródłami archeologicznymi i dokumentalnymi i nie można z nich korzystać bezkrytycznie: dane z „teorii ustnej” wskazują na bardzo duże zniekształcenia, jakie w tego rodzaju tradycjach muszą pojawiać się przy danych historycznych.

Homer w kulturze światowej

Średniowieczna ilustracja do Iliady

W Europie

System edukacji w starożytnej Grecji, który wyłonił się pod koniec epoki klasycznej, został zbudowany na studiowaniu wierszy Homera. Zapamiętywano je częściowo lub nawet w całości, organizowano recytacje na jego tematy itp. System ten został zapożyczony przez Rzym, gdzie Homer miał miejsce od I wieku. N. mi. zajęty przez Wergiliusza. W epoce postklasycznej powstawały duże heksametryczne wiersze w dialekcie homeryckim naśladując lub konkurując z Iliadą i Odyseją. Są wśród nich „Argonautyka” Apoloniusza z Rodos, „Wydarzenia posthomeryjskie” Kwintusa ze Smyrny i „Przygody Dionizosa” Nonnusa z Panopolitanusa. Inni poeci hellenistyczni, uznając zasługi Homera, wstrzymywali się od wielkiej formy epickiej, wierząc, że „w wielkich rzekach jest wzburzona woda” (Kallimach), czyli że tylko małym dziełem można osiągnąć nieskazitelną doskonałość.

W literaturze starożytnego Rzymu pierwszym zachowanym (fragmentarycznym) dziełem jest przekład Odysei dokonany przez Greka Liwiusza Andronika. Główne dzieło literatury rzymskiej - heroiczny epos „Eneida” Wergiliusza jest imitacją „Odysei” (pierwsze 6 ksiąg) i „Iliady” (ostatnie 6 ksiąg). Wpływ wierszy Homera widać w prawie wszystkich dziełach literatury starożytnej.

Homer jest praktycznie nieznany zachodniemu średniowieczu ze względu na zbyt słabe kontakty z Bizancjum i nieznajomość języka starożytnej Grecji, jednak heksametryczna epopeja heroiczna zachowuje duże znaczenie w kulturze dzięki Wergiliuszowi.

W Rosji

Łomonosow przetłumaczył także fragmenty Homera, pierwsze duże tłumaczenie poetyckie (sześć ksiąg Iliady w wierszu aleksandryjskim) należy do Yermila Kostrowa (). Szczególnie ważne dla kultury rosyjskiej jest tłumaczenie „Iliady” Nikołaja Gniedicha (ukończone w roku), które zostało wykonane od oryginału ze szczególną starannością i bardzo utalentowanym (według recenzji Puszkina i Bielińskiego).

Homer był także tłumaczony przez V. A. Żukowskiego, V. W. Wieresajewa i P. A. Szujskiego („Odyseja”, 1948, Wydawnictwo Uniwersytetu Ural, nakład 900 egz.)

Literatura

Teksty i tłumaczenia

Więcej informacji można znaleźć w artykułach Iliada i Odyseja zobacz także: pl:Angielskie tłumaczenia Homera

Tłumaczenie prozy rosyjskiej: Kompletny zbiór dzieł Homera. / os. G. Janczewiecki. Revel, 1895. 482 s. (dodatek do czasopisma Gimnazjum)
W serii „Biblioteka klasyczna Loeba” dzieła ukazały się w 5 tomach (nr 170-171 - Iliada, nr 104-105 - Odyseja); a także nr 496 - Hymny homeryckie, Apokryfy homeryckie, Biografie Homera.
W serii „Kolekcja Budé” utwory publikowane są w 9 tomach: „Iliada” (wstęp i 4 tomy), „Odyseja” (3 tomy) oraz hymny.
Krause V. M. Słownik Homera (do Iliady i Odysei). Ze 130 zdjęć. w tekście oraz na mapie Troi. Petersburg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( przykład przedrewolucyjnej publikacji szkolnej)
Część I. Grecja // Literatura starożytna. - St. Petersburg: Wydział Filologiczny Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monografie o Homerze

Bibliografię można znaleźć także w artykułach: Iliada i Odyseja

Pietruszewski D. M. Społeczeństwo i państwo u Homera. M., 1913.
Zelinsky F. F. Homera psychologia. Str., Wydawnictwo Akademii Nauk, 1920.
Altman MS Pozostałości systemu plemiennego w nazwach własnych u Homera. (Wiadomości GAIMK. Wydanie 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 s. 1000 egz.
Freidenberg O.M. Mit i literatura starożytności. M.: Wost. oświetlony. 1978. wyd. 2, dod. M., 2000.
Tołstoj I. I. Aeds: Starożytni twórcy i nosiciele starożytnego eposu. M.: Nauka, 1958. 63 s.
Losev A. F. Homera. M.: GUPI, 1960. 352 s. 9 t.e.
- wydanie 2. (Seria „Życie niezwykłych ludzi”). M.: Mol. Strażnicy, 1996=2006. 400 s.
Yarkho V.N. Wina i odpowiedzialność w epopei Homera. Herold Historii Starożytnej, 1962, nr 2, s. 25. 4-26.
Cukier N. L. Epopeja Homera. M.: KhL, 1976. 397 s. 10 000 egz.
Gordesiani R.V. Problemy epopei Homera. Tb.: Wydawnictwo Tbil. Uniw., 1978. 394 s. 2000 egz.
Stahl I.V. Artystyczny świat eposu Homera. M.: Nauka, 1983. 296 s. 6900 egz.
Cunliffe R. J. Leksykon dialektu homeryckiego. L., 1924.
Leumanna M. Homerische Würter. Bazylea, 1950.
Treu M. Von Homer zur Lyrik. Monachium, 1955.
Whitman CH Homer i tradycja heroiczna. Oksford, 1958.
Panie A. Narrator. M., 1994.

Przyjęcie Homera:

Egunov A. N. Homer w rosyjskich przekładach XVIII-XIX w. M.-L., 1964. (wyd. 2) M.: Indrik, 2001.

Bibliografia hymnów homeryckich

Tłumaczenie hymnów autorstwa Evelyn-White
W serii „Kolekcja Budé”: Homere. Hymny. Texte établi et traduit par J. Humbert. 8e nakład 2003. 354 s.

Tłumaczenia rosyjskie:

Niektóre hymny zostały przetłumaczone przez S.P. Szestakowa.
hymny homeryckie. / os. W. Wieriejewa. M.: Nedra, 1926. 96 s.
- przedruk: Starożytne hymny. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. 1988. s. 57-140 i kom.
hymny homeryckie. / os. i kom. E. G. Rabinowicz. M.: Carte blanche, .

Badania:

Derewicki A. N. hymny homeryckie. Analiza zabytku w powiązaniu z historią jego badań. Charków, 1889. 176 s.

Notatki

Spinki do mankietów

Homera. Pisarze zagraniczni. Słownik biobibliograficzny
Wiersze Homera „Iliada” i „Odyseja” z komentarzami, dodatkami i ilustracjami

Kategorie:

Osobowości w kolejności alfabetycznej
Pisarze według alfabetu
Homera
Starożytni greccy poeci
Poeci starożytnej Grecji
Poeci VIII wieku p.n.e mi.
Ślepy
Bohaterowie Boskiej Komedii

Fundacja Wikimedia. 2010.

Synonimy:

Gdy tylko słońce pojawi się na niebie w promiennym pięknie,
Gwiazdy ściemnieją przed nim i księżyc zbladnie;
Więc przed tobą, Homerze, bladzi śpiewacy pokolenia,
Świeci tylko ogień Twojej niebiańskiej Muzy.

Leonid Tarentski.

Głównymi dziełami Homera są Iliada i Odyseja.

Na progu historii literatury greckiej stoi wielkie imię Homera. Jak wschodzące słońce, Homer pojawia się w całej okazałości z ciemności czasów na wschodnim krańcu świata helleńskiego, na wybrzeżu Azji Mniejszej i oświetla swoimi promieniami całą Helladę i wszystkie ludy. Jego dwa wielkie poematy epickie – Iliada i Odyseja – są nie tylko najstarszymi, ale także najwspanialszymi dziełami literatury greckiej; służą po wsze czasy za najdoskonalszy przykład epopei, wzór, któremu nie dorównało jeszcze żadne dzieło literackie na świecie. Oczywiście jeszcze przed Homerem istnieli poeci, których pieśni krążyły wśród ludzi i torowały drogę twórcy Iliady i Odysei. Ale sława jego imienia i doskonałość dzieł Homera sprawiły, że zapomniał o całym rozwoju literackim, który go poprzedził, tak jak słońce sprawia, że gwiazdy gasną.

Od czasu migracji na wybrzeże Azji Grecy jońscy i eolscy przez ponad sto lat rozwijali swoje bohaterskie opowieści i wymieniali się nimi; śpiewacy, korzystając z bogatego materiału, stworzyli starożytny epos grecki, aż w końcu poetycki geniusz Homera doprowadził go do najwyższego i najpiękniejszego stopnia doskonałości. Pojedyncze, rozproszone epopeje zastąpił epopeją całościową i wielką. Jego poprzednicy komponowali jedynie niewielkie pieśni o prostej treści, które można było ze sobą powiązać jedynie zewnętrznie; Homer połączył te pieśni i z całego ogromnego, epickiego materiału stworzył organicznie całość, według wyjątkowo opracowanego planu. Z opowieści ludowych o znaczeniu narodowym, z cyklu eposów o wojnie trojańskiej, znanych ludziom w każdym szczególe, wybrał akcję kompletną, przepojoną jedną ideą moralną, z jednym głównym bohaterem i udało mu się ją przekazać w sposób w taki sposób, aby możliwe było przedstawienie wielu różnych osób i wydarzeń, nie zasłaniając przy tym centrum epopei – głównego bohatera i akcji głównej. Główni bohaterowie obu dzieł Homera, nosiciele jego idei - Achilles w Iliadzie i Odyseusz w Odysei - to prawdziwie narodowe, poetycko wzniosłe typy, prawdziwi przedstawiciele starożytnego greckiego życia ludowego: Achilles to młody, hojny i żarliwy bohater ; Odyseusz to mąż dojrzały, przebiegły, rozsądny i odporny na codzienne zmagania. Poprzednicy Homera znacznie ułatwili mu pracę: od nich jego dzieła odziedziczyły bogaty język, pewien styl epicki i rozwiniętą metrykę poetycką; miał wiele piosenek jako materiał, z których mógł wiele zapożyczyć. Ale nadal nie można myśleć, że twórczość Homera polegała jedynie na tym, że łączył poszczególne eposy w jedną całość, nie poddając ich znaczącej obróbce. Najprawdopodobniej geniusz twórczy poety udoskonalił język, sylabę i metrum i korzystając z wcześniejszych pieśni odtworzył je zgodnie ze swoim pomysłem.

Tematem pierwszego z dwóch głównych dzieł Homera – Iliady – jest najciekawszy okres w historii wojny trojańskiej – czas bezpośrednio poprzedzający ostateczne rozstrzygnięcie walki obu narodów i śmierć Hektora, którego odwaga do dziś ocalił swoje rodzinne miasto przed śmiercią wyznaczoną przez los. Hektor pada pod ciosami głównego bohatera Iliady, Achillesa, mszcząc się za śmierć swojego przyjaciela Patroklosa. Ten ostatni zginął w bitwie z Trojanami tylko dlatego, że sam Achilles nie brał udziału w tej bitwie, zły zniewagą zadaną mu przez Agamemnona. To właśnie ten gniew Achillesa, skierowany najpierw przeciwko Agamemnonowi i Grekom, a następnie zwrócony przeciwko Hektorowi i zniszczeniu bojownika trojańskiego, stanowi główną treść Iliady Homera. Wiele wydarzeń, powiązanych ze sobą artystycznie, począwszy od kłótni z Agamemnonem, która wzbudziła gniew Achillesa, a skończywszy na śmierci Hektora, rozgrywa się w krótkim czasie – w ciągu 51 dni dziesiątego roku oblężenia trojańskiego. Wydarzenia te zostały ukazane w wielkim dziele Homera w taki sposób, że z jednej strony na pierwszy plan wysuwa się niezrównana bohaterska osobowość Achillesa, z drugiej zaś w żywy sposób ukazują się także osobowości innych bohaterów wielkiej wojny narodowej. obrazy. Podczas gdy wściekły Achilles odmawia wzięcia udziału w bitwach, inni bohaterowie mają okazję wykazać się siłą i odwagą w szeregu błyskotliwych wyczynów. Ale wszystkie te wyczyny do niczego nie prowadzą: Trojany odnoszą zwycięstwo za zwycięstwem, tak że wszyscy Grecy z każdym dniem coraz bardziej chcą widzieć Achillesa na polu bitwy. Wreszcie, gdy ukochany przyjaciel tego ostatniego, Patroklos, pada z rąk Hektora, Achilles zapomina o swojej złości na Greków, rzuca się do bitwy, miażdżąc wszystko, co stanie mu na drodze, i zabija Hektora. Wszyscy pozostali greccy bohaterowie łącznie okazują się słabsi od samego Achillesa – i to jest jego apoteoza.

Achilles ciągnie ciało zamordowanego Hektora po ziemi. Odcinek Iliady Homera

Ale nie tylko te zewnętrzne wyczyny i zdarzenia przyciągają naszą uwagę - o wiele ciekawsze są wydarzenia wewnętrzne rozgrywające się w duszach głównych bohaterów genialnego dzieła Homera. Achilles jest oczywiście największą i najbardziej wzniosłą osobą w Iliadzie; ale jego wielkość jest nieco przyćmiona nadmiernym podnieceniem namiętności. Jego nienawiść do Greków jest równie przesadna, jak jego desperackie wybuchy żalu po stracie ukochanego przyjaciela, jak jego gwałtowny gniew na Hektora. To dzikie, niepohamowane uczucie, ta namiętność, która nie zna granic, zamienia się w cichy smutek pod koniec wiersza Homera, w scenie, gdy po śmierci Hektora pogrążony w smutku król Priam, siwy starzec, rzuca się do stóp młodzieńca Achillesa, błagając go o zwrot zwłok Hektora i przypomina mu o bezradnym starcu – jego ojcu, o kruchości i kruchości wszystkiego, co ziemskie. W ten sposób w uspokojonej duszy Achillesa odradza się łagodniejsze, bardziej ludzkie uczucie, który oddaje sprawiedliwość swemu dzielnemu wrogowi, znienawidzonemu Hektorowi, zwracając swoje ciało Priamowi na uroczysty pochówek. Zatem po opisaniu wybuchów wzburzonej namiętności wiersz kończy się spokojnym opisem pogrzebu Hektora. Cały ten epos, szeroko pojęty przez Homera, który dzięki obfitości materiału, który posłużył do jego powstania, przekształcił się z Achilleidy w Iliadę, czyli w żywy obraz całej wojny trojańskiej, wyróżnia się we wszystkich swoich głównych częściom taką spójność i integralność, że żadnego z głównych epizodów nie da się oddzielić od tego dzieła poetyckiego bez naruszenia jego jedności.

Naród grecki nigdy nie wątpił, że cała Iliada i cała Odyseja zostały stworzone przez boskiego śpiewaka Homera; wręcz przeciwnie, sceptyczna krytyka czasów nowożytnych próbowała pozbawić wielkiego poetę sławy. Wielu twierdziło, że Homer stworzył tylko część przypisywanych mu dzieł, a inni twierdzili nawet, że nigdy nie istniał. Te hipotezy i domysły dały początek tak zwanej „kwestii homeryckiej”.

W 1795 roku słynny niemiecki filolog ks. sierpień Wolf opublikował słynną książkę „Wprowadzenie do studiów nad Homerem”, która dokonała całkowitej rewolucji w kwestii Homera. Wolf stara się w tej książce udowodnić, że w czasach, gdy według legendy żył Homer, pismo nie było jeszcze znane Grekom, a jeśli było znane, to nie używano go jeszcze do celów literackich. Początki pisania książek zauważono dopiero później, za czasów Solona. Do tego czasu wszystkie dzieła poezji greckiej były tworzone przez śpiewaków bez pomocy pisma, zachowywane jedynie w pamięci i odtwarzane poprzez przekaz ustny. Ale gdyby pamięć nie była wspierana przez pismo, wówczas, mówi Wolf, byłoby absolutnie niemożliwe, aby jeden śpiewak Homera stworzył i przekazał innym dzieła tak ogromne pod względem wielkości i wyróżniające się taką jednością artystyczną, jak Iliada i Odyseja. Tak, piosenkarzowi nawet nie przyszło do głowy, aby to zrobić w czasach, gdy nie było ani umiejętności czytania i pisania, ani czytelników, w związku z czym nie było możliwości rozpowszechniania obszernych dzieł. Dlatego wszystkie wiersze homeryckie w takiej formie, w jakiej je mamy, bo niewątpliwie stworzone według tego samego planu artystycznego, należy uznać za dzieła późniejsze. Za czasów Homera i po nim, częściowo samodzielnie, częściowo przez innych śpiewaków – Homerydów – powstało wiele małych, niezależnych od siebie wierszy, które przez długi czas recytowano z pamięci niczym niezależne rapsodie, aż w końcu ateński tyran Peisistratus postanowił zebrać wszystkie te pojedyncze, pozbawione wewnętrznej jedności pieśni i przy pomocy wielu poetów uporządkować je, to znaczy poddając je drobnej obróbce, ułożyć z nich dwa duże skonsolidowane wiersze, które następnie nagrany. W konsekwencji Iliada i Odyseja w formie, w jakiej do nas dotarły, powstały w czasach Peisistratusa.

Friedrich August Wolf, jeden z największych badaczy zagadnienia homeryckiego

Według początkowego poglądu Wolfa na kwestię homerycką, Homer był autorem większości pieśni zawartych w Iliadzie i Odysei, ale pieśni te powstawały bez żadnego z góry ustalonego planu. Później w przedmowie do Iliady wyraził nieco inny pogląd na kwestię homerycką – mianowicie, że Homer w większości poszczególnych stworzonych przez siebie pieśni zarysował już główne cechy Iliady i Odysei, że był, zatem twórca pierwotnego wydania obu wierszy, które następnie zostały opracowane przez Homerydów. Wilk nieustannie wahał się pomiędzy tymi dwiema opiniami. Każdy rozumie, jak łatwo było przejść od opinii Wolfa do założenia, że Homer nigdy nie istniał, że imię Homer to jedynie zbiorowy przydomek Homerydów i wszystkich śpiewaków, którzy skomponowali pieśni, które później znalazły się w Iliadzie i Odysei ; tego przejścia do zaprzeczenia Homerowi po Wolffie dokonało wielu naukowców.

Wolf twierdzi, że do zewnętrznych argumentów historycznych przemawiających za pochodzeniem poematów homeryckich z wielu pojedynczych pieśni różnych autorów i występujących w różnym czasie, można dodać także argumenty wewnętrzne, oparte na krytyce tekstu Iliady i Odysei, Można w nich bowiem wskazać wiele sprzeczności merytorycznych, nieprawidłowości językowych i metrum, potwierdzając opinię o różnym pochodzeniu poszczególnych części. Ale sam Wilk nie wykonał tego zadania. Dopiero później (1837 i 1841) inny badacz kwestii homeryckiej, Lachman, mając na uwadze wnioski Wolfa, zdecydował się rozłożyć Iliadę na jej (rzekome) pierwotne składniki – na małe pieśni; idea ta znalazła wielu naśladowców, dzięki czemu Odyseja została poddana tej samej analizie i fragmentacji.

Wilcze Prolegomeny już od samego pojawienia się wzbudziły niezwykłe zainteresowanie nie tylko wśród specjalistów, ale w całym wykształconym świecie zainteresowanym literaturą. Genialna śmiałość pomysłów w połączeniu z przemyślanymi i dowcipnymi metodami studiowania kwestii homeryckiej oraz błyskotliwą prezentacją wywarły ogromne wrażenie i zachwyciły wielu; Wielu jednak nie zgadzało się z Wolfem, ale próby naukowego obalenia jego poglądów początkowo nie kończyły się sukcesem. Wolf zwrócił się do współczesnych poetów z prośbą o wyrażenie opinii na temat jego poglądów. Klopstock, Wieland i Voss (tłumacz Iliady) wypowiadali się przeciwko jego interpretacji kwestii homeryckiej; Schiller nazwał swoje idee barbarzyństwem; Goethe był początkowo bardzo zainteresowany opiniami Wolfa, ale później je porzucił. Spośród filologów większość stanęła po stronie Wolfa, tak że po jego śmierci (1824) jego poglądy stały się dominujące w Niemczech. Długo nie znalazł sobie równego przeciwnika.

Po śmierci Wolfa kwestia homerycka stała się przedmiotem nowych badań i była powszechnie rozpatrywana z dwóch przeciwstawnych punktów widzenia: niektórzy, opierając się na wnioskach Wolfa, próbowali określić poszczególne składniki wierszy Homera; inni próbowali obalić te wnioski i bronili poprzedniego poglądu na Iliadę i Odyseję. Badania te rzuciły jasne światło na rozwój poezji epickiej i znacząco posunęły naprzód badania poematów Homera; ale kwestia Homera nadal pozostaje nierozwiązana. Ogólnie rzecz biorąc, można powiedzieć, że próby rozłożenia Iliady i Odysei na osobne, małe pieśni należy uznać za nieudane, a badacze, którzy podjęli się obrony jedności wierszy Homera, nie podkreślając jednak ich całkowitej nienaruszalności, są znajduje coraz więcej zwolenników. Są to tak zwani unitarianiści, wśród których G.V. Nich zajmuje wybitne miejsce.

Uważne przestudiowanie wierszy Homera pokazuje, że powstawały one według z góry przyjętego planu; dlatego należy przyjąć, że przynajmniej każdy z tych wierszy z osobna w swoich zasadniczych częściach jest dziełem jednego poety. Wielkiemu geniuszowi udało się stworzyć i zachować w pamięci tak obszerne dzieła bez pomocy pisma, zwłaszcza w czasach, gdy pod nieobecność pisma siła pamięci była znacznie większa niż w naszych czasach; W czasach Sokratesa byli ludzie, którzy potrafili wyrecytować na pamięć całą Iliadę i całą Odyseję. To, co stworzył wielki poeta, mogło zostać zapamiętane przez ludzi oddanych poezji i w ten sposób rozprzestrzenić się na cały świat. Wbrew poglądowi Wolfa na kwestię Homera, w czasach nowożytnych udowodniono, że przynajmniej na początku kalendarza olimpijskiego (776 p.n.e.) pismo było już w powszechnym użyciu wśród Greków, używano go także do celów literackich; Wielu badaczy nie bez powodu wierzy nawet, że sam Homer mógł pisać własne dzieła. Można zatem przypuszczać, że pisane kopie Iliady istniały już od chwili jej narodzin; ale możemy z całą pewnością powiedzieć, że istniały podczas pierwszej olimpiady. Oczywiście nie wszędzie je rozpowszechniano, ale można je było znaleźć wśród śpiewaków i rapsodystów, którzy za ich pomocą zapamiętywali na pamięć wiersze Homera, a następnie recytowali je ludowi.

W starożytności wiersze homeryckie recytowano czasami w częściach, czasami w całości, w oryginalnym składzie; jednak z biegiem czasu, gdy na uroczystych spotkaniach obok pieśni rapsodystów pojawiały się inne dzieła, w związku z czym rapsodystów pozostawało coraz mniej czasu. Iliada i Odyseja uległy fragmentacji i zaczęto je recytować i rozpowszechniać w częściach, w osobnych, małych pieśniach. Dlatego łatwo mogło się zdarzyć, że pomimo istnienia kopii pisanych rapsodyści dodawali do tekstu pierwotnego różne wstawki i uzupełnienia, w wyniku czego poszczególne części wierszy Homera ulegały pewnym zmianom językowym i tonacyjnym i często były dodawane do jednego inny zupełnie dowolnie. Tak mogłaby wyglądać nierówność sylaby i języka oraz sprzeczności merytoryczne, z którymi spotykamy się obecnie w wierszach Homera. Aby wyeliminować zamieszanie, jakie w nich wprowadziły rapsody, Solon z Aten nakazał, aby pieśni homeryckie na zgromadzeniach publicznych recytowano z kopii pisanych (έξ υποβολής). Kopie te zawierały najprawdopodobniej jedynie poszczególne części wierszy. Pizystrat, przy pomocy orfickiego Onomakryta i kilku innych poetów, ponownie połączył te odmienne fragmenty Iliady i Odysei w organiczną całość i nakazał (sam lub swojemu synowi Hipparchowi), aby podczas Panathenaea oba wiersze przeczytać w całości, i rapsody powinny następować po sobie (έξ ΰπολήψεως). Było to specjalne zamówienie z Aten, które nie wyklucza możliwości istnienia w innych miastach lub wśród osób prywatnych spisów wierszy Homera, w całości lub w częściach. Ale ateńska kopia, należąca do Peisistratusa, najwyraźniej cieszyła się szczególną sławą, a następnie stała się podstawą dla gramatyków Muzeum Aleksandryjskiego, którzy zajmowali się krytyką i interpretacją tekstu wierszy Homera.

Inne dzieła Homera

Stary grecki Ὅμηρος

legendarny starożytny grecki poeta-gawędziarz

VIII wiek p.n.e mi.

krótki życiorys

Słynny starożytny grecki poeta, którego twórczość nie tylko służyła za wzór dla wszystkich starożytnych twórców – uważany jest za protoplastę literatury europejskiej. Wielu przedstawicieli współczesnych pokoleń kojarzy z jego imieniem kulturę starożytną, a znajomość literatury światowej rozpoczyna się zwykle od wierszy „Iliada” i „Odyseja”, które należały (lub były mu przypisywane) tego legendarnego autora. Homer jest pierwszym starożytnym greckim poetą, którego spuścizna twórcza przetrwała do dziś, a około połowa odkrytych do tej pory starożytnych greckich papirusów zawierających treści literackie to fragmenty jego dzieł.

Nie ma wiarygodnych, potwierdzonych historycznie danych na temat osobowości Homera, jego ścieżki życiowej i nie były one znane nawet w starożytności. W starożytności powstało 9 biografii Homera i wszystkie opierały się na legendach. Nieznane są nie tylko lata jego życia, ale także wiek. Według Herodota był to IX wiek. pne mi. Naukowcy naszych czasów nazywają około VIII wieku. (lub VII wiek) p.n.e mi. Nie ma dokładnych informacji o miejscu urodzenia wielkiego poety. Uważa się, że mieszkał w jednym z obszarów Ionii. Legenda głosi, że aż siedem miast – Ateny, Rodos, Smyrna, Kolofon, Argon, Salamina, Chios – rywalizowało ze sobą o zaszczyt nazywania siebie miejscem narodzin Homera.

Zgodnie z tradycją wielki poeta jest przedstawiany jako ślepy starzec, ale naukowcy uważają, że jest to wpływ idei starożytnych Greków, cecha gatunku biograficznego. Grecy dostrzegali związek między talentem poetyckim a darem proroczym na przykładzie wielu znanych osobistości, którym pozbawiono wzroku, i wierzyli, że Homer należał do tego chwalebnego grona. Ponadto w Odysei pojawia się taka postać jak niewidomy śpiewak Demodokus, którego utożsamiano z samym autorem dzieła.

Z biografii Homera jest taki epizod, jak konkurs poetycki z Hezjodem na wyspie Eubea. Poeci czytają swoje najlepsze dzieła podczas zabaw organizowanych ku pamięci zmarłego Amfidemusa. Zwycięstwo, zgodnie z wolą sędziego, przypadło Hezjodowi, który gloryfikował spokojne życie i pracę rolników, ale legenda głosi, że społeczeństwo bardziej sympatyzowało z Homerem.

Podobnie jak wszystko inne w biografii Homera, nie wiadomo na pewno, czy słynne wiersze „Iliada” i „Odyseja” należały do jego pióra. W nauce od XVIII wieku. istnieje tzw. kwestia homerycka – tak nazywa się kontrowersje wokół autorstwa i historii pisania dzieł legendarnych. Tak czy inaczej, to oni przynieśli autorowi sławę na zawsze i weszli do skarbnicy literatury światowej. Obydwa wiersze oparte są na legendach i mitach związanych z wojną trojańską, tj. o działaniach militarnych Greków Achajów przeciwko mieszkańcom miasta Azji Mniejszej i przedstawiają heroiczną epopeję - płótno na dużą skalę, którego bohaterami są zarówno postacie historyczne, jak i bohaterowie mitów.

Starożytni Grecy uważali te wiersze za święte, uroczyście wykonywali je w święta, rozpoczynali i kończyli z nimi proces uczenia się, widząc w nich skarbnicę różnorodnej wiedzy, lekcji mądrości, piękna, sprawiedliwości i innych cnót oraz ich autor był czczony niemal jak bóstwo. Według wielkiego Platona Grecja swój rozwój duchowy zawdzięcza Homerowi. Poetyka tego mistrza słowa wywarła ogromny wpływ na twórczość nie tylko autorów starożytnych, ale także uznanych klasyków literatury europejskiej żyjących wiele wieków później.

Istnieją tak zwane hymny homeryckie, które w starożytności przypisywano wielkiemu niewidomemu, ale ani one, ani inne dzieła, których Homer był nazywany autorem, nie należą do jego twórczego dziedzictwa.

Według Herodota i Pauzaniasza śmierć dopadła Homera na wyspie Ios (archipelag Cyklady).

Biografia z Wikipedii

Homera(starożytny grecki Ὅμηρος, VIII wpne) - legendarny starożytny grecki poeta-gawędziarz, twórca epickich wierszy „Iliada” (najstarszy zabytek literatury europejskiej) i „Odyseja”.

Około połowa znalezionych starożytnych greckich papirusów literackich to fragmenty Homera.

Nic nie jest pewne na temat życia i osobowości Homera.

Wiadomo jednak, że Iliada i Odyseja powstały znacznie później niż opisane w nich wydarzenia, ale wcześniej niż VI wiek p.n.e. e., kiedy ich istnienie zostało wiarygodnie odnotowane. Okres chronologiczny, w którym współczesna nauka lokalizuje życie Homera, to około VIII wiek p.n.e. mi. Według Herodota Homer żył 400 lat przed nim, co podaje datę na 850 rok p.n.e. mi. Nieznany historyk w swoich zapiskach wskazuje, że Homer żył 622 lata przed Kserksesem, co wskazuje na rok 1102 p.n.e. mi. Inne starożytne źródła podają, że żył w czasie wojny trojańskiej. W tej chwili istnieje kilka dat urodzenia i dowodów na nie.

Miejsce urodzenia Homera jest nieznane. Według fraszki Galii o prawo do miana jego ojczyzny opowiadało się w starożytnej tradycji siedem miast: Smyrna, Chios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Ateny, a odmiany tego fraszki nazywane są także Kima, Chios, Pylos i Itakę. Jak donoszą Herodot i Pauzaniasz, Homer zmarł na wyspie Ios w archipelagu Cyklady. Prawdopodobnie Iliada i Odyseja powstały na wybrzeżu Azji Mniejszej w Grecji, zamieszkanym przez plemiona jońskie, lub na jednej z sąsiednich wysp. Jednak dialekt homerycki nie dostarcza dokładnych informacji na temat przynależności plemiennej Homera, ponieważ jest połączeniem dialektów jońskiego i eolskiego starożytnego języka greckiego. Zakłada się, że jego dialekt reprezentuje jedną z form poetyckiego koine, która powstała na długo przed przewidywanym czasem życia Homera.

Tradycyjnie Homer jest przedstawiany jako niewidomy. Najprawdopodobniej pomysł ten nie wywodzi się z prawdziwych faktów z jego życia, ale jest rekonstrukcją typową dla gatunku biografii starożytnej. Również imię „Homer” według jednej z wersji jego odczytania oznacza „niewidzący” (ὁ μῆ ὁρῶν). Ponieważ wielu wybitnych legendarnych wróżbitów i śpiewaków było niewidomych (np. Tyrezjasz), zgodnie ze starożytną logiką łączącą dary prorocze i poetyckie, założenie o ślepocie Homera wydawało się bardzo prawdopodobne. Poza tym śpiewak Demodocus w „Odysei” jest niewidomy od urodzenia, co można również odebrać jako autobiograficzne.

Istnieje legenda o poetyckim pojedynku Homera z Hezjodem, opisana w dziele „Walka Homera z Hezjodem”, powstałym nie później niż w III wieku. pne e., a według wielu badaczy znacznie wcześniej. Poeci rzekomo spotykali się na Eubei na igrzyskach ku czci zmarłego Amfidemusa i każdy czytał swoje najlepsze wiersze. Król Paned, który pełnił funkcję sędziego konkursu, przyznał zwycięstwo Hezjodowi, wzywając bowiem do rolnictwa i pokoju, a nie do wojny i masakr. Jednocześnie sympatia publiczności była po stronie Homera.

Oprócz Iliady i Odysei Homerowi przypisuje się szereg dzieł, niewątpliwie powstałych później: „Hymny homeryckie” (VII-V w. p.n.e., uważane wraz z Homerem za najstarsze przykłady poezji greckiej), komiks wiersz „Margit” itp. .

Znaczenie imienia „Homer” (po raz pierwszy odnaleziono w VII wieku p.n.e., kiedy Kalinus z Efezu nazwał go autorem „Tebaidy”) próbowano wyjaśnić już w starożytności; warianty „zakładnik” (Hesychius), Proponowano „podążanie” (Arystoteles) lub „ślepy” (Eforus Kima), „ale wszystkie te opcje są równie nieprzekonujące, jak współczesne propozycje przypisania mu znaczenia „kompilatora” lub „akompaniatora”.<…>To słowo w jońskiej formie Ομηρος jest prawie na pewno prawdziwym imieniem osobistym.

Homerowe pytanie

Zespół problemów związanych z autorstwem Iliady i Odysei, ich powstaniem i losami przed momentem spisania nazwano „kwestią homerycką”. na podstawie wierszy poetki Fantazji z czasów wojny trojańskiej.

„Analitycy” i „unitarianiści”

Do końca XVIII w. w nauce europejskiej dominował pogląd, że autorem Iliady i Odysei był Homer i że zachowały się one mniej więcej w takiej formie, w jakiej je stworzył (jednak już ksiądz d’Aubignac w 1664 roku w swoim „ Przypuszczenia akademickie argumentował, że Iliada i Odyseja to szereg niezależnych pieśni zebranych razem przez Likurga w Sparcie w VIII wieku p.n.e. mi.). Jednak już w 1788 roku J. B. Viloison opublikował scholię do Iliady z Kodeksu Weneckiego A, która objętością znacznie przewyższała sam poemat i zawierała setki wariantów należących do starożytnych filologów (głównie Zenodota, Arystofanesa i Arystarcha). Po tej publikacji stało się jasne, że filolodzy aleksandryjscy uznali setki wersów poematów Homera za wątpliwe lub wręcz nieautentyczne; nie skreślali ich z rękopisów, lecz oznaczyli specjalnym znakiem. Lektura scholii doprowadziła także do wniosku, że posiadany przez nas tekst Homera należy do czasów hellenistycznych, a nie do rzekomego okresu życia poety. Na podstawie tych faktów i innych rozważań (uważał, że epoka homerycka jest niepisana, w związku z czym poeta nie był w stanie skomponować tak długiego wiersza) Fryderyk August Wolf w swojej książce „Prolegomena do Homera” wysunął hipotezę, że zarówno wiersze ulegają bardzo znaczącym, radykalnym zmianom w trakcie istnienia. Zatem zdaniem Wolfa nie można powiedzieć, że Iliada i Odyseja należą do jednego autora.

Wolf datuje powstanie tekstu Iliady (w jej mniej lub bardziej współczesnej formie) na VI wiek p.n.e. mi. Rzeczywiście, według wielu starożytnych autorów (w tym Cycerona), wiersze Homera zostały po raz pierwszy zebrane i spisane pod kierunkiem ateńskiego tyrana Peisistratusa lub jego syna Hipparcha. To tak zwane „wydanie pisystratańskie” było potrzebne, aby usprawnić wykonanie Iliady i Odysei w Panathenaea. Za podejściem analitycznym przemawiały sprzeczności w tekstach wierszy, obecność w nich warstw wieloczasowych oraz duże odstępstwa od głównego wątku.

Analitycy przyjęli różne założenia dotyczące tego, jak dokładnie powstały wiersze Homera. Karl Lachmann uważał, że Iliada powstała z kilku małych pieśni (tzw. „teoria małej pieśni”). Gottfried Hermann natomiast uważał, że każdy wiersz powstaje poprzez stopniową ekspansję małej pieśni, do której dodawany jest coraz więcej nowego materiału (tzw. „teoria rdzenia pierwotnego”).

Przeciwnicy Wolfa (tzw. „unitarianowie”) wysuwają szereg kontrargumentów. Po pierwsze, kwestionowano wersję „wydania pisistratanowego”, gdyż wszelkie doniesienia na ten temat są dość spóźnione. Legenda ta mogła pojawić się w czasach hellenistycznych poprzez analogię z działalnością ówczesnych monarchów, którzy dbali o zdobycie rozmaitych rękopisów. Po drugie, sprzeczności i odstępstwa nie wskazują na wieloautorstwo, gdyż nieuchronnie występują one w dużych dziełach. „Unitarianie” udowodnili jedność autora każdego z wierszy, podkreślając integralność planu, piękno i symetrię kompozycji w „Iliadzie” i „Odysei”.

„Teoria oralna” i „neoanalitycy”

Założenie, że wiersze Homera były przekazywane ustnie, ponieważ autor żył w czasach niepisanych, zostało wyrażone w starożytności; gdyż istniała informacja, że w VI wieku p.n.e. mi. Ateński tyran Pizystrat wydał polecenie opracowania oficjalnego tekstu wierszy Homera.

W latach trzydziestych XX wieku amerykański profesor Milman Parry zorganizował dwie wyprawy mające na celu zbadanie epopei południowosłowiańskiej w celu porównania tej tradycji z tekstami Homera. W wyniku tych zakrojonych na szeroką skalę badań sformułowano „teorię ustną”, zwaną także „teorią Parry-Lorda” (A. Lord jest następcą dzieła wcześnie zmarłego M. Parry'ego). Według teorii ustnej wiersze homeryckie zawierają niewątpliwe cechy ustnej opowieści epickiej, z których najważniejszym jest system formuł poetyckich. Opowiadacz ustny za każdym razem tworzy piosenkę na nowo, ale uważa się jedynie za wykonawcę. Dwie piosenki o tej samej fabule, nawet jeśli radykalnie różnią się długością i ekspresją słowną, z punktu widzenia narratora - ta sama piosenka, tylko „wykonana” inaczej. Opowiadacze są analfabetami, ponieważ idea stałego tekstu jest szkodliwa dla techniki improwizacji.

Z teorii ustnej wynika więc, że teksty Iliady i Odysei nabrały ustalonej formy za życia ich wielkiego autora(-ów) (tj. Homera). Klasyczna wersja teorii ustnej polega na nagrywaniu tych wierszy pod dyktando, gdyż gdyby były przekazywane ustnie w ramach tradycji improwizacyjnej, ich tekst przy kolejnym wykonaniu uległby radykalnej zmianie. Istnieją jednak inne wyjaśnienia. Teoria nie wyjaśnia, czy oba wiersze zostały stworzone przez jednego, czy dwóch autorów.

Ponadto teoria ustna potwierdza starożytne twierdzenie, że „przed Homerem było wielu poetów”. Rzeczywiście, technika ustnego opowiadania epickiego jest wynikiem długiego, pozornie wielowiekowego rozwoju i nie odzwierciedla indywidualnych cech autora wierszy.

Neoanalitycy nie są współczesnymi przedstawicielami analitykizmu. Neoanaliza to kierunek studiów homeryckich, który zajmuje się identyfikacją wcześniejszych warstw poetyckich, którymi posługiwał się autor (każdego z) wierszy. Iliadę i Odyseję porównuje się z poematami cyklicznymi, które przetrwały do naszych czasów w powtórzeniach i fragmentach. Zatem podejście neoanalityczne nie jest sprzeczne z głównym nurtem teorii ustnej. Najwybitniejszym współczesnym neoanalitykiem jest niemiecki badacz Wolfgang Kuhlmann, autor monografii „Źródła Iliady”.

Homer (około 460 p.n.e.)

Cechy artystyczne

Jedną z najważniejszych cech kompozycyjnych Iliady jest „prawo niezgodności chronologicznej” sformułowane przez Tadeusza Franciszka Zelińskiego. Polega ona na tym, że „u Homera opowieść nigdy nie powraca do punktu wyjścia. Wynika z tego, że nie można przedstawić równoległych działań u Homera; Technika poetycka Homera zna tylko wymiar prosty, liniowy, a nie podwójny, kwadratowy”. Dlatego czasami równoległe zdarzenia są przedstawiane jako sekwencyjne, czasami tylko o jednym z nich wspomina się lub nawet pomija. Wyjaśnia to pewne pozorne sprzeczności w tekście wiersza.

Badacze zwracają uwagę na spójność dzieł, konsekwentny rozwój akcji i integralne obrazy głównych bohaterów. Porównując sztukę słowną Homera ze sztuką wizualną tamtej epoki, często mówi się o geometrycznym stylu wierszy. Jednak w duchu analityczności wyrażane są także przeciwstawne opinie na temat jedności kompozycji Iliady i Odysei.

Styl obu wierszy można określić jako formalny. W tym przypadku formuła nie jest rozumiana jako zbiór klisz, ale jako system elastycznych (zmiennych) wyrażeń, które są powiązane z określonym miejscem metryki w wierszu. Można zatem mówić o formule nawet wtedy, gdy dane zdanie pojawia się w tekście tylko raz, ale można wykazać, że stanowiło część tego systemu. Oprócz właściwych formuł pojawiają się tu powtarzające się fragmenty kilku linijek. Na przykład, gdy jedna postać powtarza przemówienia drugiej, tekst można odtworzyć w całości lub prawie dosłownie.

Historyczne podstawy wierszy Homera

Obecnie ustalono punkt widzenia, że świat wierszy Homera odzwierciedla realistyczny obraz życia w ostatnich czasach, podczas starożytnych greckich „ciemnych wieków”.

Homer w kulturze światowej

Wpływ wierszy Homera „Iliada” i „Odyseja” na starożytnych Greków porównuje się z Biblią dla Żydów.

Lawrence Alma-Tadema „Czytanie Homera”, 1885

W epoce postklasycznej powstawały duże heksametryczne wiersze w dialekcie homeryckim naśladując lub konkurując z Iliadą i Odyseją. Są wśród nich „Argonautyka” Apoloniusza z Rodos, „Wydarzenia posthomeryjskie” Kwintusa ze Smyrny i „Przygody Dionizosa” Nonnusa z Panopolitan. Inni poeci hellenistyczni, uznając zasługi Homera, powstrzymywali się od wielkiej formy epickiej, wierząc, że „w wielkich rzekach jest wzburzona woda” (Kallimach) - że tylko w małym dziele można osiągnąć nieskazitelną doskonałość.

Nic nie jest pewne na temat osobowości i losów legendarnego starożytnego greckiego poety. Historykom udało się ustalić, że Homer mógł żyć około VIII wieku p.n.e. Nie ustalono także miejsca urodzenia poety. O prawo do miana jego ojczyzny walczyło 7 greckich miast. Wśród tych osad były Rodos i Ateny. Niemałe kontrowersje budzi także czas i miejsce śmierci starożytnego greckiego gawędziarza. Historyk Herodot twierdził, że Homer zmarł na wyspie Ios.

Dialekt, jakim posługiwał się Homer pisząc swoje wiersze, nie wskazuje miejsca i czasu urodzin poety. Autor Iliady i Odysei posługiwał się kombinacją dialektów greki eolskiej i jońskiej. Niektórzy badacze twierdzą, że do tworzenia dzieł wykorzystano poetycką koine.

Powszechnie przyjmuje się, że Homer był ślepy. Nie ma jednak na to wiarygodnych dowodów. Wielu wybitnych śpiewaków i poetów starożytnej Grecji było niewidomych. Niepełnosprawność fizjologiczna uniemożliwiała im wykonywanie innej pracy. Grecy dar poezji kojarzyli z darem wróżenia i traktowali niewidomych gawędziarzy z wielkim szacunkiem. Być może zawód Homera doprowadził go do wniosku, że poeta był ślepy.

Znaczenie imienia

W dialekcie jońskim słowo „gomer” brzmi jak „omiros”. Pierwsza wzmianka o tajemniczej nazwie pochodzi z VII wieku p.n.e. Naukowcy wciąż debatują, czy słowo „Homer” to imię własne, czy tylko przydomek. W różnych momentach imię poety otrzymywało różne interpretacje: „ślepy”, „zakładnik”, „idzie”, „akompaniator”, „kompilator” i inne. Wszystkie te interpretacje wydają się jednak nieprzekonujące.

jeden z kraterów na Merkurym został nazwany na cześć wielkiego starożytnego greckiego poety;
wzmiankę o Homerze znajdziemy w Boskiej komedii Dantego Alighieri. Dante umieścił swojego „kolegę” w pierwszym kręgu piekła. Według Alighieri starożytny grecki poeta był przez całe życie człowiekiem cnotliwym i nie zasługiwał na cierpienie po śmierci. Poganin nie może pójść do nieba, ale musi znaleźć specjalne, honorowe miejsce w piekle;
Około III wieku p.n.e. powstał esej o poetyckim pojedynku Homera z Hezjodem. Tradycja głosi, że poeci spotykali się na igrzyskach na jednej z greckich wysp. Każdy czytał swoje najlepsze dzieła na cześć tragicznej śmierci Amfidemusa. Homer miał po swojej stronie sympatię słuchaczy. Jednakże król Paned, który pełnił funkcję sędziego pojedynku, ogłosił zwycięzcę Hezjoda, który nawoływał do spokojnego życia, zaś Homer nawoływał do masakr.

Homerowe pytanie

Tak nazywa się zespół zagadnień związanych z powstaniem i autorstwem wierszy „Odyseja” i „Iliada”.

W starożytności

Według rozpowszechnionej w starożytności legendy podstawą eposu homeryckiego były wiersze powstałe podczas wojny trojańskiej przez poetkę Fantazję.

Nowy czas

Do początków XVIII w. autorstwo Iliady i Odysei nie budziło żadnych wątpliwości. Pierwsze wątpliwości zaczęły pojawiać się już pod koniec XVIII wieku, kiedy J. B. Viloison opublikował tzw. scholię do Iliady. Objętością przewyższały wiersz. Scholia zawierała ogromną liczbę wariantów, które należały do wielu znanych starożytnych filologów.

Publikacja Viloisona wskazała, że filolodzy żyjący przed naszą erą wątpili, czy jedno z najsłynniejszych dzieł literatury starożytnej zostało stworzone przez Homera. Ponadto poeta żył w epoce niepiśmiennej. Autor nie mógłby stworzyć tak długiego wiersza bez nagrania fragmentów, które już skomponował. Friedrich August Wolf postawił hipotezę, że zarówno Odyseja, jak i Iliada były znacznie krótsze w momencie ich powstania. A ponieważ utwory przekazywane były wyłącznie ustnie, każdy kolejny narrator dodawał do wierszy coś od siebie. W związku z tym w zasadzie nie da się mówić o konkretnym autorze.

Według Wolfa wiersze homeryckie zostały po raz pierwszy zredagowane i spisane za czasów Pizystrata (ateńskiego tyrana) i jego syna. W historii wydanie wierszy zapoczątkowane przez władcę ateńskiego nazywane jest „pisystratycznym”. Do wykonania w Panathenaia niezbędna była ostateczna wersja słynnych dzieł. Hipotezę Wolfa potwierdzają takie fakty, jak sprzeczności w tekstach wierszy, odstępstwa od głównego wątku, wzmianki o wydarzeniach, które miały miejsce w różnym czasie.

Istnieje „teoria małej pieśni” stworzona przez Karla Lachmanna, który uważa, że oryginalne dzieło składało się z zaledwie kilku łatwych do zapamiętania piosenek. Z biegiem czasu ich liczba wzrastała. Podobną teorię wysunął Gottfried Hermann. Jednak zdaniem Hermanna sny nie zostały dodane do wiersza. Istniejące już fragmenty zostały po prostu rozbudowane. Hipoteza wysunięta przez Hermanna nazywana jest „teorią pierwotnego rdzenia”.

Przeciwne poglądy podzielają tak zwani „unitarianiści”. Ich zdaniem odstępstwa od głównego wątku i sprzeczności nie mogą być uznawane za dowód na to, że dzieło zostało napisane przez kilku autorów w różnym czasie. Być może taki był zamysł autora. Ponadto unitarianie odrzucili „wydanie pisistratańskie”. Prawdopodobnie legenda o tym, że władca Aten wydał rozkaz redagowania wierszy, pojawiła się w epoce hellenistycznej. W tym czasie monarchowie starali się pozyskać i przechowywać najcenniejsze rękopisy znanych autorów. W ten sposób pojawiły się biblioteki, na przykład aleksandryjskie.

„Iliada” i „Odyseja”

Tło historyczne

W XIX wieku w nauce dominował pogląd, że dwa najsłynniejsze dzieła przypisywane Homerowi nie mają podstaw historycznych. Wykopaliska Heinricha Schliemanna pomogły obalić niehistoryczny charakter wierszy. Nieco później odkryto dokumenty egipskie i hetyckie, które opisywały wydarzenia podobne do wydarzeń wojny trojańskiej.

Wiersze mają wiele cech artystycznych. Wiele z nich zaprzecza logice i sprawia wrażenie, że dzieła stworzyło kilku autorów. Jednym z głównych „dowodów” na to, że Homer nie jest jedynym pisarzem, który brał udział w tworzeniu wierszy, jest sformułowane przez F. F. Zelinsky’ego „prawo niezgodności chronologicznej”. Badacz twierdzi, że Homer przedstawił równoległe zdarzenia, następujące po sobie. W rezultacie czytelnik może odnieść wrażenie, że działania bohaterów Odysei i Iliady toczyły się w różnych okresach czasu i nie są ze sobą powiązane. Ta funkcja sprawia, że myślisz o sprzecznościach, które w rzeczywistości nie istnieją.

Obydwa wiersze charakteryzują się złożonymi epitetami, na przykład „różowymi palcami”. Co więcej, epitety charakteryzują nie tymczasową, ale trwałą cechę właściwą przedmiotowi nawet w tym momencie, gdy nie jest on w żaden sposób wyrażany i widz nie może go zobaczyć. Achilles nazywany jest „szybkim” nawet w stanie spoczynku. Achajowie otrzymali przydomek „bujne nogi”. Autor charakteryzuje ich w ten sposób przez cały czas, niezależnie od tego, czy są w zbroi, czy nie.

W swoim wierszu W swoim wierszu przedstawił jeden z epizodów wojny trojańskiej, odsłaniając charaktery bohaterów i ukazując wszystkie intrygi, które poprzedziły początek konfliktu.

Wiersz opisuje wydarzenia, które miały miejsce 10 lat po zwycięstwie nad Troją, gdzie główny bohater Odyseusz zostaje pojmany przez nimfę, wracającego po wojnie do domu, gdzie czeka na niego jego żona Penelopa.

Wpływ na literaturę światową

Wiersze starożytnego greckiego autora wywarły ogromny wpływ na literaturę różnych krajów. Homer był kochany nie tylko w swojej ojczyźnie. W Bizancjum jego dzieła były obowiązkowe do studiowania. Do dziś w archiwach zachowały się rękopisy wierszy, co świadczy o ich popularności. Ponadto uczeni Bizancjum tworzyli komentarze i scholię do dzieł Homera. Wiadomo, że komentarze do wierszy biskupa Eustacjusza zajmowały nie mniej niż siedem tomów. Po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego część rękopisów przedostała się do Europy Zachodniej.

Krótka biografia tajemniczego Homera

5 (100%) 1 głos

	Homera w Wikicytatach
	w Wikiźródłach
	Homera na Wikimedia Commons