Odpoveď:
V mene milostivého a milosrdného Alaha!
Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh!
Zmeškané povinné modlitby je možné doplniť (ako modlitby kazah) kedykoľvek počas dňa alebo v noci, okrem:
- svitanie,
- západ slnka,
- zenit,
- pred západom slnka, keď slnko zbledne.
Lord Uqba ibn Amir (nech je s ním Allah potešený) povedal:
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: «حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
Existujú tri časové obdobia, v ktorých nám prorok (pokoj a požehnanie Alaha s ním) zakázal vykonávať modlitbu a pohreb (vykonávanie pohrebnej modlitby): - keď vyjde slnko, až kým nevyjde úplne; - keď je slnko za zenitom, kým sa nepohybuje; - keď slnko zapadne, kým nezapadne úplne. (Moslim. Sahih. - č. 831)
Kedykoľvek inokedy, s výnimkou uvedených intervalov, je výkon kazah-namaz povolený. Nie je potrebné spájať modlitbu Qazaq s časom konkrétnej modlitby. To znamená, že dokončenie zmeškaného Zuhr Namaz nie je v žiadnom prípade potrebné vykonať v Zuhr čase. Je celkom možné v zuhr čase vyrovnať zmeškané modlitby fajr, zuhr, asr, maghrib a isha. Nasledujúce slová Proroka (pokoj a požehnanie Alaha s ním) sú citované v hadíse:
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
Komu chýbal namaz, nech ho predvádza, ako si pamätá. Za to neexistuje iné vykúpenie. (Moslim. Sahih. - č. 684)
V tomto hadíse sa doplnenie zmeškanej modlitby neobmedzuje na žiadne konkrétne časové obdobie. Preto keď preskakujete modlitbu Fajr, musíte ju vyplniť, akonáhle si na to človek spomenie. Ak si to pamätá v zuhr čase, musí to vyplniť.
To, čo sa dočítate na webových stránkach o doplňovaní zmeškaného Zuhr namazu počas zuhrového času a zmeškaného asr namazu počas asr času, atď., Je iba odporúčaním na uľahčenie doplňovania modlitieb veľkým, dlhodobým počtom medzier, aby sa doplnenie nestalo nadmernou záťažou. ... To znamená, že to v žiadnom prípade nie je akýmsi povinným pravidlom.
Pokiaľ ide o vašu otázku o asr-namaz, treba poznamenať, že po ňom je celkom možné vykonať kazah-namaz až do okamihu, keď slnko zbledne a pripraví sa na západ slnka. Keď zbledne a blíži sa západ slnka, je v tejto chvíli nemožné vykonať kaza-namaz a až po západe slnka bude jeho výkon opäť prípustný. Jedinou modlitbou, ktorú je možné vykonať v stanovenom časovom období pred západom slnka, je súčasná modlitba ASR, ak ešte nebola vykonaná. Pretože slnko v tomto čase ešte nezapadlo, formálny čas modlitby ASR ešte neskončil, a preto ho treba vykonať tak, aby neprešiel do kategórie zmeškaných. Poznamenávame však, že takéto oneskorenie v modlitbe Asr je odsúdené. (Marginani. Hideya. - Zväzok 2, s. 41)
ولا صلاة جنازة " لما روينا " ولا سجدة تلاوة " لأنها في معنى الصلاة إلا عصر يومه عند الغروب لأن السبب هو الجزء القائم من الوقت لأنه لو تعلق بالكل لوجب الأداء بعده ولو تعلق بالجزء الماضي فالمؤدى في آخر الوقت قاض وإذا كان كذلك فقد أداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لأنها وجبت كاملة فلا تتأدى بالنقص
A Alah to vie najlepšie.
Uassalam.
Mufti Suhail Tarmakhomed
Fatwa Center (Seattle, USA)
Fatwa Division of the Ulama Council (KwaZulu-Natal, Južná Afrika)
Q601
Čas rannej modlitby začína od okamihu, keď sa objaví svitanie, a trvá až do začiatku východu slnka. Ranná modlitba pozostáva zo štyroch rak'ah, z ktorých dva sú slnečné a dva fardové. Najskôr sa vykonajú 2 rak'ahy slnečnej, potom 2 rak'ahs - fard.
Sunna rannej modlitby
Prvý rak'ah
„Mám v úmysle Alah vykonať 2 rakáhy rannej modlitby slnečnej (Fajr alebo Subh)“... (obr. 1)
"Allahu akbar"
Potom a (obr. 3)
S rukami nadol povedzte: "Allahu akbar" „Subhana-Rabbial-“ azyim “ „Samigallahu-limyan-hamidah“ potom, čo hovoril „Rabbana wa lakal hamd“ (obr. 4)
Po prehovorení "Allahu akbar" „Subhana-Rabbial-Aglya“ "Allahu akbar"
A opäť slovami "Allahu akbar" zostúpiť znova do sadzí a znova povedať: „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom so slovami "Allahu akbar" vstať zo sadzí k druhému rak'ahu. (obr. 6)
Druhý rak'ah
Hovor „Bismillahi r-rahmaani r-rahim“ (obr. 3)
S rukami nadol povedzte: "Allahu akbar" a urob svoju ruku. “(Luk v luku). V luku povedz: „Subhana-Rabbial-“ azyim “ - 3 krát. Po ruke „narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: „Samigallahu-limyan-hamidah“ potom, čo hovoril „Rabbana wa lakal hamd“ (obr. 4)
Po prehovorení "Allahu akbar", vykonajte sadze (úklony k zemi). Pri vykonávaní sadzí musíte najskôr pokľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa čelom a nosom dotknúť miesta sadzí. Na luku povedzme: „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom so slovami "Allahu akbar" zdvihnite zo sedadla do sediacej polohy, pričom v tejto polohe držte pauzu po dobu 2 - 3 sekúnd (obr. 5)
A opäť so slovami „Alláhu akbar“ opäť zapadnúť do sadzí a znova povedať: „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom povedz "Allahu akbar" Vstaň zo sedu do sedu a prečítaj oblúk. Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Potom si prečítate Salavat "Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala ali Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama alya barakta ahamiya v „Potom si prečítajte, čo robí“ Rabbana. (Obr. 5)
Povedzte pozdrav: otočením hlavy najskôr smerom k pravému ramenu a potom smerom doľava. (obr. 7)
Týmto je modlitba ukončená.
Potom sme si prečítali dve fardy. Fardová ranná modlitba. Fard a sunna namaz sa v zásade navzájom nelíšia, iba zámer, aby ste vykonali fard namaz pre mužov i pre tých, ktorí sa stanú imámmi v namazi, potrebuje nahlas prečítať súry a takbiry "Allahu akbar".
Fardová ranná modlitba
Kráľovná rannej modlitby sa v zásade nelíši od slnečnej modlitby, iba sa zmení úmysel, aby ste slávnosť modlitby vykonávali za mužov i za tých, ktorí sa v modlitbe stali imámmi, musíte si prečítať súru al-Fatiha a krátku súru, takbirs "Allahu akbar"nejaký dhikr nahlas.
Prvý rak'ah
V stoji urobte zámer (niyat) vykonať namaz: "Mám v úmysle Alah vykonať 2 ranné rak'ahs (Fajr alebo Subh) fard namaz"... (obr. 1)
Zdvihnite obe ruky, prsty od seba, dlane smerom k Qiblahu, až po úroveň uší, palcami sa dotýkajte ušných lalokov (ženy dvíhajú ruky na úrovni hrudníka) a povedzte "Allahu akbar", potom si položte pravú ruku s dlaňou na ľavú ruku a malíčkom a palcom pravej ruky si zovrite ľavé zápästie a založené ruky sklopte tesne pod pupok (ženy si dajú ruky na úroveň hrudníka). (obr. 2)
Keď stojíte v tejto polohe, prečítajte si du'a sana „Subhaanakya allaahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va posmievajúca sa Jadduka, va iliyahe gairuk“potom „Auzu bilakhi minashshaytaanir-rajim“ a „Bismillahi r-rahmaani r-rahim“ po prečítaní súry al-Fatiha „Alhamdy lillyahi rabbil“ alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na „bydy va iyyakya nasta“ jin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatih čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý ajat, napríklad súru al-Kiausar „Inna a“ tainakya l Kiausar. či Rabbika wanhar fasalli. inna shani aka huva l-abtar " „Amín“ sám pre seba) (obr. 3)
S rukami nadol povedzte: "Allahu akbar" „Subhana-Rabbial-“ azyim “ - 3 krát. Po ruke „narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: „Samigallahu-limyan-hamidah“ „Rabbana wa lakal hamd“ (obr. 4)
Po prehovorení "Allahu akbar" „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom so slovami "Allahu akbar"
A opäť slovami "Allahu akbar" „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom so slovami "Allahu akbar" (imám, rovnako ako ľudia čítajú nahlas) stúpajú zo sadzí k druhému rak'ahu. (obr. 6)
Druhý rak'ah
Hovor „Bismillahi r-rahmaani r-rahim“ potom si prečítajte súru al-Fatiha „Alhamdy lillahi rabbil“ alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na „bydy va iyyakya nasta“ jin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatih čítame ďalšiu krátku súru alebo jednu dlhú ayah, napríklad súru al-Ikhlas "Qul huva Allaahu Ahad. Allaahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Súra al-Fatíha a krátky súra imám, rovnako ako ľudia nahlas čítajú, „Amín“ sám pre seba) (obr. 3)
S rukami nadol povedzte: "Allahu akbar"(imám, rovnako ako ľudia čítajú nahlas) a urobia ruku. “(luk v luku). V luku povedz: „Subhana-Rabbial-“ azyim “ - 3 krát. Po ruke „narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: „Samigallahu-limyan-hamidah“(imám, rovnako ako ľudia čítajú nahlas) po hovorení „Rabbana wa lakal hamd“ (obr. 4)
Po prehovorení "Allahu akbar"(imám, rovnako ako ľudia čítajú nahlas), vykonajte sojdu (pokloňte sa zemi). Pri vykonávaní sadzí musíte najskôr pokľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa čelom a nosom dotknúť miesta sadzí. Na luku povedzme: „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom so slovami "Allahu akbar" (imám, rovnako ako muži nahlas čítajú) zdvihnite sa zo sedadla do sediacej polohy, pričom v tejto polohe držte pauzu 2-3 sekundy (obr. 5)
A opäť slovami "Allahu akbar" (imám, rovnako ako ľudia čítajú nahlas) opäť zostúpte do sadzí a znova povedzte: „Subhana-Rabbial-Aglya“ - 3 krát. Potom povedz "Allahu akbar" (imám, rovnako ako ľudia nahlas čítajú) vstanú zo sedadla do sediacej polohy a prečítajú oblúk Attahiyat „Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Anna Muhammadan. Gabduhu wa rasylukh. “ Potom si prečítate Salavat "Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala ali Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama alya barakta ahamiya v „Potom si prečítaj“ Rabbanu „Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna‘ azaban-nar “... (obr. 5)
Povedzte pozdrav: „Assalamu galeikum wa rahmatullah“ (imám, rovnako ako muži čítajú nahlas) otočením hlavy najskôr smerom k pravému ramenu a potom smerom doľava. (obr. 7)
Zdvihnite ruku a urobte doo "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salam! Tabarakta ya za-l-jyaly wa-l-ikram" Týmto je modlitba ukončená.
Modlitba päťkrát denne je povinnosťou a vecou svedomia každého moslima. Ale v živote existujú situácie, keď veriaci človek nechtiac alebo nútene vynechá modlitbu. Ľudia, ktorí konvertovali na islam, sa často pýtajú, čo robiť, keď mi chýba namaz, je možné namaz vyplniť, ako to urobiť správne? Väčšina renomovaných islamských vedcov a teológov uznáva potrebu nahradiť zameškané modlitby za platný dôvod šaría. V niektorých prípadoch môžu veriaci vynechať modlitbu a nevyplniť ju a nebudú zhrešení.
Na začiatok vám odporúčame pozrieť si video na tému „Zmeškaný namaz (kazah)“:
Dá sa modlitba preložiť alebo preskočiť?
Úmyselné (vedome) odkladanie modlitby na inú dennú dobu bez platného dôvodu je neprijateľné a považuje sa za hriech. Ak nastal čas na modlitbu, ale veriaci nemá možnosť ju vykonať okamžite, modlí sa čo najskôr. Takéto situácie sa niekedy stávajú na ceste, u lekára, v práci, na ulici, ak v blízkosti nie je mešita alebo ak človek potrebuje umývanie, ale nie je to kde urobiť.
Veriaci musí vykonať nasledujúcu modlitbu vo vhodnom časovom období (pred nasledujúcou). Alláh Všemohúci ﷻ určil čas bohoslužieb: „Veriaci sa skutočne modlia v určitý čas“ (an-Nasai 4: 103). Za týmto účelom musíte splniť nasledujúce podmienky:
- nie je fyzicky obmedzený;
- je na vhodnom mieste;
- nič neohrozuje jeho život;
- ľudia závislí od jeho konania (chorí, starí, deti) sú v bezpečí;
- jeho telo a odev nie sú poškvrnené alebo existuje možnosť vykonať rituálne umývanie, prezliecť sa.
Kedy môžete preskočiť modlitbu?
- počas nepriateľských akcií;
- počas prírodných katastrof, snehových zrážok, dažďov;
- ak je to potrebné, poskytnúť pomoc pôrodnej žene alebo zachrániť inú osobu;
- na mojej ceste;
- ak osoba neúmyselne zabudla alebo zaspala;
- keď je moslim obklopený neveriacimi;
- kvôli chorobe.
Jaberovo svedectvo:
„Omar ibn al Khattab v deň bitky pri priekope po západe slnka povedal:„ Ó, Alahov posol, akonáhle som sa pomodlil ASR, slnko začalo zapadať. “ Na čo prorok Muhammad ﷺ odpovedal: „Alláhom, ešte som sa nemodlil asr.“ Potom spolu s prorokom Mohamedom vystúpili po západe slnka asr a potom Maghreb. (al-Bukhari 598, moslim 209).
Prorok Muhammad ﷺ odpovedal na otázku veriacich, či je na nich hriech, keď sa zobudia nočnú modlitbu, a povedal nasledovné:
"Skutočne, úmyselné zlé skutky sa nerobia vo sne." Človek vedome hreší iba v bdelom stave. Kto zabudol alebo zaspal, jeho vykúpením bude dokončenie modlitby, akonáhle si na to spomenie. “(Moslim 1/477).
Počas akejkoľvek cesty alebo v prípade nebezpečenstva je dovolené modlitbu skrátiť. Alah o tom hovorí v súre ženy. Nie je hriech ani na tom, kto bol nútený modlitbu vynechať:
"Keď sa budeš túlať po zemi, nebude ťa mať hriech, ak skrátiš niektoré modlitby a budeš sa báť pokušenia neveriacich." Skutočne, neveriaci ľudia sú vašimi jasnými nepriateľmi. ““ (An-Nisa, 101. ayah zo 176).
Spojený má výhovorku pred Všemohúcim, ak pod nátlakom preskočí modlitbu. Medzi vedcami nie sú v tejto otázke žiadne nezhody. (Al-Majmoo 3/67).
Kedy by sa mali spojiť dve modlitby?
- na ceste;
- počas hadždžu v deň Arafa.
Islamskí vedci sa dohodli, že pri dlhých výletoch alebo túrach na viac ako 80 km kombinujú Zuhur a Asr a Maghrib a Isha. Namiesto štyroch rak'ahov každého z nich sa uskutočňujú iba dva. Ich rozhodnutie je založené na hadísovi Jabera: Prorok Muhammad ﷺ počas hadždžu na hore Arafat „Modlil sa za Zuhura a potom za Asra“ a v údolí Muzdalifa „Modlil sa za Maghrib a Ishu s dvoma rak'ahmi a nič medzi tým“ (moslim).
Je dovolené vykonávať namaz aj pred ďalším načasom (teda máme na mysli skoro) aj po ňom (taahir, čo znamená po termíne).
Ako môžem nahradiť zameškanú modlitbu?
Ak moslim násilne alebo náhodne vynechal namaz, musí si to vynahradiť vykonaním kaza namaz po nasledujúcej modlitbe v ktoromkoľvek povolenom čase. Islamskí vedci sa zhodli na tom, že zmeškané modlitby by sa mali dopĺňať pri zachovaní ich dôslednosti. (al-Mughni 1/607, Nayul-Autar 2/36). Je zakázané sa modliť počas východu slnka, keď je slnko za zenitom, a pri západe slnka. Úhrada modlitieb v nesprávnom poradí z dôvodu nevedomosti by sa nemala opravovať, pretože nevedomosť je ospravedlnením. Tento názor zastával šejk al-Islam Ibn Taymiyyah. (al-Insaf 1/445) a ďalší vedci.
Pravidlá doplňovania
- ak človek nechtiac vynechal rannú modlitbu, vykoná ju ihneď po prebudení, ale až po východe slnka;
- ak veriaci príde do mešity počas volania na nasledujúcu modlitbu, pripojí sa k veriacim a vykoná prvý namaz, ktorého čas nastal, a po ňom kaza;
- ak sa človek modlí sám, najskôr vykoná kaza namaz a potom ďalší po ňom;
- keď zostáva málo času na to, aby si modlitby prečítal v správnom poradí, musíš najskôr urobiť namaz, ktorého čas sa blíži ku koncu, aby si ho nezmeškal;
- ak sú všetky modlitby nútene vynechané, s výnimkou poslednej, veriaci vykoná všetkých päť postupne do konca času poslednej nočnej modlitby (isha);
- ak sa premešká päť modlitieb za deň, môžete ich naplniť nasledujúci deň striedavým čítaním namaz a kazah;
- zmeškaná isha sa doplní ihneď po prebudení, pred rannou modlitbou.
Je osoba, ktorá bezdôvodne vynechala namaz, povinná ho vyplniť?
Väčšina vedcov verila, že moslimovia sú povinní vyplniť modlitby, ktoré boli zmeškané bez dôvodu schváleného šaríou. Tento názor však nie je podporený argumentmi z Koránu a zo Sunny. Mnoho z prvých islamských vedcov a neskorších nasledovníkov verilo, že modlitba premeškaná bez legitímneho dôvodu sa nedoplňuje. Namiesto toho musí moslim činiť pokánie zo svojho hriechu a vrátiť sa k včasnému dennému obradu.
Hovorili o tom spoločníci Omar ibn al-Khattab, Saad ibn Abu Uakkas, Ibn Mas'ud, Salman al-Farisi. Imám Ibn Hazim povedal:
„Nevieme, že by sa s nimi niekto zo spoločníkov hádal.“ (al-Muhallah 2/235).
Sheikh al-Islam Ibn Taimiyyah povedal:
„Neexistuje žiadny pokyn na dokončenie modlitby za toho, kto to zmeškal bez zákonného dôvodu, a táto modlitba je neplatná.“ Veriaci človek by si mal prečítať ďalšie modlitby. ““
V akých situáciách nie je potrebné doplniť vynechanú modlitbu?
Nie je potrebné dopĺňať modlitby, ktorých dôvody chýbajú:
- byť v bezvedomí z dôvodu choroby alebo posadnutosti džinom;
- dni menštruácie, pôrodu a popôrodného obdobia u žien;
- modlitby premeškané počas života pred prijatím islamu.
Za spoľahlivý hadís sa považuje:
„Prijatie islamu očisťuje od predchádzajúcich hriechov“ (Ahmad 4/198).
Ako sa modliť k ľuďom so zlým zdravotným stavom?
Chorí ľudia, ktorí fyzicky nie sú schopní vykonávať tradičnú modlitbu, sa môžu modliť duševne, sediac tvárou k Qiblahu. Ak je stav človeka taký ťažký, že nedokáže ani sedieť, modlitba sa prednáša v ľahu, rituál sa vykonáva psychicky. Informácie o postupnosti akcií počas modlitby sa dočítate v článku „Ako sa modlitba“.
Otázka:
Časový harmonogram modlitieb označuje čas Fajra a Šuruka. Čas Šuruk je koniec času modlitby Fajr. Pretože sa nemôžeme modliť hneď po nástupe šuruka, kedy môžeme vykonať ad-ducha namaza? Koľko minút by malo uplynúť po časoch Shuruk uvedených v rozvrhu modlitby?
Odpoveď:
V mene Alaha milosrdný ku všetkým na tomto svete a iba k veriacim - k tomu
Väčšina klasických vedcov najskôr verí, že modlitba po východe slnka (ishraq) je rovnaká ako modlitba ad-ducha. Preto sa v klasických knihách o Hanafi tieto dve modlitby osobitne nezmieňujú. (pozri: Abu Bakr al-Jassas, Ahkam al-Qur'an, 3/559).
Napriek tomu sa zvyčajne (najmä medzi moslimami indického subkontinentu) solenie al-ishraq a solenie ad-dukh považujú za dva rôzne namazy. Modlitba Ishraq by sa mala prednostne vykonať bezprostredne po východe slnka a modlitba ad-dukha - neskôr (pozri: Nebeské ozdoby, s. 143).
Zmyslom toho je, že podľa môjho skromného názoru Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) povzbudil [moslimov] k vykonaniu tejto modlitby ihneď po východe slnka. Náš pán Anas ibn Malik (nech je s ním Alláh spokojný) uvádza, že Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto vykonal rannú (fajr) modlitbu v džamáte, potom sedel a čítal dhikr, kým nevystúpil slnko, a potom vykonali dva rak'ahy, - dostanú odmenu za tých, ktorí vykonali hadždž a zomrú “ („Sunan“ Tirmidhi, č. 586).
To znamená, že človek by mal vykonať požadovanú modlitbu ihneď po východe slnka a predtým by mal človek sedieť na rovnakom mieste, kde predvádzal Fajr, recitovať dua a iné formy dhikr. Keď potom slnko úplne vyjde, mal by vykonať modlitbu Ishrak alebo ad-dukha.
Na druhej strane existuje veľa hadísov, ktoré vám odporúčajú vykonať túto modlitbu neskôr. Fakih tiež spomína, že je vhodné vykonať ho uprostred rána (presne v strede medzi východom slnka a zenitom). Vedci z Hanafi na subkontinente preto usúdili, že ide o dve rôzne modlitby, a o tom sa dočítame v ich knihách.
Avšak v hlavných klasických knihách Hanafis, ako sú Radd al-Mukhtar, Al-Fatawa al-Hindiyya a ďalšie, sa nehovorí, že solenie al-ishraq a solenie ad-spirit sú dve rôzne modlitby. Tieto práce tvrdia, že sa jedná o rovnaký namaz a nazýva sa ad-dukha namaz.
Autor Umdata al-fiqha hovorí v tejto súvislosti o jednej dôležitej veci. Píše, že existujú dve rôzne modlitby ad-ducha. Prvý z nich je známy ako namaz al-ishraq, ktorý sa začína potom, čo slnko vystúpi do výšky kopije a končí sa v strede rána (teda v polovici cesty medzi východom slnka a zenitom). Tento namaz je tiež známy ako malá modlitba ad-ducha. Druhá modlitba je známa ako modlitba ad-dukha a jej čas sa tiež začína, keď vyjde slnko do výšky kopije, a končí sa zenitom, aj keď je lepšie túto modlitbu vykonávať až do pol rána. Táto modlitba sa tiež nazýva veľká modlitba ad-ducha. Podľa väčšiny odborníkov na hadís a fakikh platí, že ak človek vykoná modlitbu bezprostredne po tom, čo slnko vystúpi do výšky kopije nad horizontom, bude sa to považovať za modlitbu ishrak aj za modlitbu ad-ducha. Ak sa však človek modlí uprostred rána, táto modlitba sa počíta iba ako modlitba ad-ducha (pozri: Sayyid Zawwar Husayn, Umdat al-fiqh (Urdu), 2/302).
Vo svetle týchto slov od Umdata al-fiqha, ako aj vo svetle názorov klasických Hanafi fakikov, možno povedať, že modlitba Ishraq a modlitba Ducha sú jedno a to isté. Ak však človek vykoná túto modlitbu skoro, keď vyjde slnko na výšku kopije, získa ďalšiu odmenu. A ak to splní neskôr, bude to stále považované za modlitbu ad-ducha. Mnoho spravodlivých ľudí sa preto pokúsilo vykonať modlitbu ad-ducha (alebo ishrak) ihneď potom, čo slnko vyšlo na výšku kopije.
V rôznych knihách o Hanafi vidíme, že píšu o modlitbe ad-dukh bez toho, aby spomenuli dve rôzne modlitby. Napríklad v Al-Fatawa al-Hindiyya sa píše:
"A namaz ad-dukha patrí k želanému namazovi." Jeho minimum je dva rak'ahy a maximum je dvanásť rak'ahov. Je čas po východe slnka a pred časom, keď je slnko za zenitom (prekážka) " (Al-Fatawa al-Hindiyya).
V mnohých hadísoch sa odporúča vykonávať adduh namaz:
Náš pán Abu Hurayrah (nech je s ním Alláh spokojný) uvádza, že jeho milovaný spoločník (Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) mu odporučil urobiť tri veci: postiť sa tri dni v každom mesiaci, vykonať dva rak'ahy ad-ducha a že Pred spaním som si urobil vitr. “ („Sahih“ al-Bukhari, č. 1981).
Pani Aiša (nech je s ňou Alláh spokojný) uvádza, že Alláhov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) vykonal počas ducha štyri rak'ahy a k tomu pridal, čo si Alah želal " (Sahih Muslim, č. 719).
Imám al-Haskafi spomína (a to potvrdzuje imám Ibn Abidín), že aj keď sú najmenej dvaja rak'ahi, minimálny dostatočný počet rak'ahov sú štyri, pretože to je to, koľko zvyčajne urobil Allahov posol (mier a požehnanie Alláha). (pozri: Radd al-Mukhtar, 2 / 22-23).
Pokiaľ ide o vašu otázku (koľko minút musí uplynúť po východe slnka, aby bolo možné vykonať ad-dukhskú modlitbu), odpovedali sme na ňu vyššie. Túto modlitbu je možné vykonať po východe slnka, keď slnko vyjde nad obzor do výšky kopije. To znamená, že slnko je jasné a ťažko sa na neho pozerá. To je približne 15-20 minút po východe slnka.
A Alah Všemohúci to vie najlepšie.
[Mufti] Muhammad ibn Adam
Darul Ifta
Leicester, UK
Z angličtiny preložila Malika Umm Yahya.
Ranná modlitba je prvou skúškou nového dňa a prvým uctievaním. Preto je potrebné absolvovať tento test dôstojne a mať dobrý štart do nového dňa, aby sme boli pripravení na ďalšie skúšky a možné ťažkosti. Uvádza sa, že Alahov posol (salallahu alayhi wa salám) povedal: „Ktokoľvek vykoná rannú modlitbu, bude pod ochranou Alaha.“ (Qutubu-Sitta, zväzok 17, s. 541). Veriaci, ktorý vykonal rannú modlitbu a začal svoj deň pod ochranou Alaha, bude chránený pred ťažkosťami a problémami až do nasledujúceho rána.
Sunna rannej modlitby je cennejšia ako celý tento svet.
Ranná modlitba je taká dôležitá, že aj ranná modlitba je po modlitbe tahajjud najsilnejšia. Uvádza sa, že Alahov posol (salallahu alayhi wa sallam) povedal: „Neodmietajte vykonať rannú modlitbu Sunny, aj keď vás prenasleduje jazda“; „Sunna rannej modlitby je cennejšia ako celý svet.“
Aj v takej situácii, ako je prenasledovanie nepriateľom, je nám nariadené vykonávať namaz. Pretože Allah Všemohúci je vlastníkom všetkého, nič nám nemôže ublížiť, keď sme splnili Jeho príkaz.
Umar (radiyallahu anhu) vykonal rannú modlitbu, aj keď bol zranený.
Sahaba Alláhovho spoločníka (salallahu alayhi wa salám) pripisovala namazu taký význam, že pre neho neexistovali žiadne prekážky, aby ho spáchali, či už vojna, zranenie alebo dokonca smrť. Umar (radiyallahu anhu), ktorý bol počas svojho života nadšený z raja, bol podrobený krvavému atentátu. Ale napriek tomu on, krvácajúci, vykonal rannú modlitbu, nedovolil ani len pomyslenie na to, že ho opustí.
Rovnako tak pre Sad ibn Rabi (radiyallahu anhu), zraneného v bitke pri priekope, postavili v mešite stan, aby v ňom mohol vykonávať namaz, v takom stave zomrel.
Raz sa Alahov posol (salallahu alayhi wa salámou) spolu so Sahabou vydal na kampaň do Zatur-Riky. Zastavil na jednom mieste a ustanovil Abbada ibn Bishra a Ammara ibn Jasíra (radiyallahu ankhum), aby strážili na jednom z priechodov. Keď sa obaja títo spoločníci priblížili k prechodu, Ammar išla spať a Abbad začal predvádzať namaz.
Jeden z modloslužobníkov, ktorý ich sledoval, uvidel Abbada predvádzajúceho namaza, ho postrelil lukom. Ale Abbad vytiahol šíp, ktorý do neho padol rukou, a pokračoval v modlitbe. Modlár, ktorý videl, že Abbad naďalej vykonáva namaz, si myslel, že minul, a opäť vystrelil. A potom vystrelil tretíkrát. Keďže Abbad pokračoval v namazaní. Po chvíli sa Ammar prebudila. A modlár, ktorý videl, že sú dvaja, utiekol.
Keď Ammar videl, že jeho kamarát krváca, spýtal sa: „Prečo si ma nezobudil, keď ťa zasiahol šíp?“ Abbad odpovedal: „Čítal som súru, ktorú som nechcel prerušiť.“ (Qutubu-Sitta, zv. 10, s. 199).
Aká sila viery musí byť, aby ste si nevšimli, ako šípy dopadajú na telo!?
V živote Sahaba nebolo dôležitejšie uctievanie ako namaz. Boli preto pripravení obetovať úplne všetko vrátane životov a majetku.
Ranná modlitba vyprší s východom slnka
Čas rannej modlitby je veľmi dôležitý, rovnako ako čas akejkoľvek inej modlitby. Niektorí ľudia bohužiaľ nepoznajú čas rannej modlitby a nepripisujú jej nijaký význam v domnení, že rannú modlitbu je možné vykonať pred poludním. Zatiaľ čo toto je nesprávne. Čas rannej modlitby sa začína svitaním a končí východom slnka.
To znamená, že ranná modlitba musí byť vykonaná pred východom slnka.
Po východe slnka sa ranná modlitba môže vykonávať iba ako povinnosť. Niektorí ľudia si myslia: „Ak sa budete modliť rannú modlitbu po východe slnka, vaša povinnosť bude splnená. Aj keď za to nebude žiadna odmena. ““ Ale také myšlienky nemajú nič spoločné s pravdou. Preto je potrebné vstať a vykonať rannú modlitbu pred východom slnka. Ak to tak nebolo, tak prečo Alláhov posol (salallahu alayhi wa salámou) a mnoho generácií moslimov chodili do mešít v skorej rannej tme?
