Domorodcov z arabských krajín je zvykom nazývať kresťanskými Arabmi, ktorí vyznávajú kresťanstvo bez ohľadu na ich etnický pôvod.
Toto sú potomkovia národov, ktorí žili na Blízkom východe pred dobytím tejto oblasti Arabmi a zachovali si svoju náboženskú príslušnosť. Výnimkou z tohto pravidla sú kresťanskí Arabi žijúci v Izraeli a Palestíne. Sú potomkami obyvateľstva Jeruzalemského kráľovstva vytvoreného križiakmi. Kresťanskí Arabi zväčša stratili svoju pôvodnú národnú identitu (s výnimkou koptov) a považujú sa za Arabov. Všetci kresťanskí Arabi tiež stratili svoje jazyky a hovoria rôznymi dialektmi arabského jazyka. Kopti sú však v tomto prípade tiež do istej miery výnimkou, pretože ich božské bohoslužby sa vykonávajú v koptskom jazyku.
28 kresťanských vyznaní a predstavuje záujmy asi 15 miliónov kresťanov na Blízkom východe a v severnej Afrike. Tieto údaje sú však zastarané, v súčasnosti počet kresťanských Arabov žijúcich v arabských krajinách neustále klesá a ich počet v USA, Kanade, Austrálii a západnej Európe (Francúzsko, Veľká Británia) rýchlo rastie. Najmä asi 4 milióny ľudí z arabských krajín žijú v USA a prevažná väčšina z nich sú kresťanskí Arabi. V Latinskej Amerike sú tiež veľké komunity arabských kresťanov. V prvom rade je to samozrejme Argentína, kde podľa rôznych odhadov žije od pol milióna do milióna kresťanských Arabov. V Brazílii, Uruguaji a Venezuele a v niektorých afrických krajinách (najmä v Nigérii) existujú komunity arabských kresťanov.
Najväčšou komunitou arabských kresťanov sú Kopti žijúci v Egypte (5 - 6 miliónov ľudí). Ešte v 70. rokoch dvadsiateho storočia tvorili kresťanskí Arabi (hovoríme o Maronitoch) väčšinu obyvateľstva Libanonu. V súčasnosti ich počet nepresahuje milión ľudí. Významná komunita arabských kresťanov žije v Sýrii, existuje tiež v Izraeli, Palestíne a Jordánsku. V Iraku bol od roku 1990 1 milión kresťanov. V súčasnosti (2005) - niečo vyše pol milióna.
Existujú dva dôvody rýchleho poklesu podielu kresťanskej populácie v arabských krajinách. Prvým z nich je výrazne nižšia pôrodnosť medzi europeizovanými kresťanskými Arabmi v porovnaní s ich moslimskými krajanmi. Predovšetkým nikdy nedošlo k výraznejšej emigrácii kresťanských Arabov z Izraela, ich podiel na arabskom obyvateľstve krajiny napriek tomu rýchlo klesá. V čase, keď vznikol štát Izrael, bol podiel kresťanov a moslimov medzi arabským obyvateľstvom tejto krajiny jeden až štyri. V súčasnosti tvoria kresťanskí Arabi asi 13% arabskej populácie Izraela - asi 120 tisíc ľudí. Ak obrátime oči k Palestíne, kde sa k rozdielu v miere pôrodnosti pripája aj masívna emigrácia kresťanských Arabov, budú čísla ešte pôsobivejšie. V Pásme Gazy a na Západnom brehu Jordánu sa počet kresťanov za 50 rokov znížil z 22 percent celkovej palestínskej populácie na 2 percentá a naďalej sa rozplýva. Ak pred mierovými dohodami z roku 1993, ktoré presunuli Betlehem pod správu Palestínskej samosprávy, tvorili v Betleheme väčšinu kresťanskí Arabi, dnes je to menej ako tretina obyvateľov. V roku 1999, pred intifádou Al-Aksá, vydal americký konzulát vo východnom Jeruzaleme 668 imigračných víz, v roku 2000 - takmer dvakrát toľko - 1089. Drvivá väčšina odchádzajúcich sú kresťanskí Arabi.
V arabskom svete (v ruských jazykoch sa často používa výraz „arabský národ“) sa predpokladá, že každá osoba, pre ktorú je arabský jazyk rodný jazyk, je Arabom bez ohľadu na jeho náboženské vyznanie alebo etnickú príslušnosť. Preto sa všetci občania arabských krajín bez ohľadu na pôvod a náboženstvo považovali za Arabov. Prvý zásah do tohto konceptu pojmu „Arabov“ došlo v päťdesiatych rokoch dvadsiateho storočia. Najaktívnejšie sa arabského národnooslobodzovacieho hnutia zúčastňovali Židia žijúci v arabských krajinách, ktorí sa považovali za Arabov židovského viery.
Po získaní dlho očakávanej nezávislosti arabských krajín sa však náhle ukázalo, že Židia, napriek tomu, že ich rodným jazykom bola arabčina, v žiadnom prípade nie sú Arabmi. Navyše sú väčšinou agentmi amerického imperializmu. Výsledkom bolo, že Židia žijúci v arabských krajinách museli rýchlo opustiť krajiny svojho historického bydliska a hľadať záchranu v Izraeli alebo vo Francúzsku. Dnes sa podobný jav stal aj u kresťanských Arabov. V arabských krajinách na pozadí nárastu extrémistických moslimských nálad prevláda názor, že kresťanskí Arabi nie sú „pravými“ Arabmi a navyše v prehĺbenom kultúrnom konflikte s európskou civilizáciou, ktorý je v arabskom svete spájaný s kresťanským náboženstvom, stoja na strane Európska civilizácia na rozdiel od moslimskej. Preto sú kresťania žijúci v arabských krajinách voči arabskému svetu nepriateľskí a treba proti nim bojovať. Výsledkom je, že kresťanskí Arabi, ktorí sa v krajinách svojho historického bydliska cítili ako cudzie prvky, sa snažia emigrovať do krajín, ktoré sú zvyčajne spojené s európskou civilizáciou.
Kto sú kresťania na východe?
Libanon. Prví kresťania žili v jaskyniach údolia Kaddish, o storočia neskôr tu mnísi uvalili putá na ich duchovné neduhy a hľadali Božie uzdravenie. Dnes sem prichádzajú arabskí maronitskí kresťania, aby rozdúchali uhlíky viery.
Pustovník o. Johanna Kavan otvára dvere pre návštevníkov po určitú časť roka. Hodiny priateľstva komplikujú jeho rušnú každodennú rutinu, ktorá zahŕňa preklad starodávnych aramejských hymnov do modernej arabčiny.
Napriek tomu, že o. Johanna zanechala svoje povinnosti starozákonného učiteľa na Univerzite Ducha Svätého v libanonskom meste Kaslik, napriek tomu stále vykonáva niekoľko bohoslužieb denne, prednáša desaťtisíc modlitieb a v noci spí medzi svojimi knihami iba pár hodín. "Ľudia mi neustále nosia materiál, s ktorým môžem pracovať," povzdychne si. „Zdá sa im, že pustovníci nemajú nič zvláštne na práci!“
Sýria. Kresťanskí skauti spievajú na Kvetnú nedeľu vesničkou Saidnaya a zbožne spievajú populárne piesne. Stúpajú až k starobylému kostolu Panny Márie zo Saidnaya, ktorý si uctievajú aj moslimovia.
Sýria. Moslimská bohoslužba pri hrobe Jána Krstiteľa v Damasku. V Sýrii interakcia náboženstiev začala v 7. storočí, keď moslimskí Arabi dobyli krajiny kresťanskej Byzantskej ríše. Niektorí cirkevní otcovia dokonca prijali ranný islam ako formu kresťanstva.
Veľkonočná nedeľa je vrcholom jarného kalendára pre mladých ľudí, ktorí sa radi obliekajú módne v sýrskej dedine Saidnaya, kde je kostol spoločenstiev kresťanov.
Jeruzalem.Po vložení kríža sa arabskí kresťania, obyvatelia Jeruzalema, pridávajú k davom cudzincov na Veľký piatok (v katolíckom aj pravoslávnom kalendári) a sledujú Ježišovu cestu Starým mestom. Arabskí kresťania, ktorí boli kedysi väčšinou, dnes tvoria početne menšiu časť populácie a často sa k nim neprihliada.
V smútku za ukrižovaným Kristom sa katolícki farníci v očakávaní zázraku Vzkriesenia zúčastňujú sobotnej bohoslužby v jeruzalemskom Starom Meste.
Jeruzalem. Inšpirovaní pravoslávni Arabi rozprúdia kresťanskú štvrť na Veľkú noc.
At-Tayyiba- jediná pravoslávna kresťanská komunita na západnom brehu rieky Jordán s 1 300 ľuďmi, o ktorých je postarané v troch farnostiach. Ruiny El Hadera, krížového chrámu postaveného medzi 4. a 7. storočím. a obnovené križiakmi, sú dodnes zachované na okraji osady. Asi tisíc rokov po príchode Krista prevládali také kresťanské osady v skalnatých kopcoch Palestíny. Po svojom obrátení na kresťanstvo v roku 312 vyhlásil cisár Konštantín toto územie za Svätú zem.
Sýria.V púšti na severe Damasku sa nachádza kláštor Deir Mar Musa, ktorého založenie sa datuje do 6. storočia. V tom čase boli oblasťou popretkávané stovky chrámov a kláštorov. Mnísi dnes hovoria, že sú „svedkami sveta“, akýmsi strážcom dialógu medzi kresťanmi a moslimami.
Libanon. Východný Bejrút. Milad Assaf je hrdý na to, že je členom libanonských síl, kresťanskej maronitskej politickej strany, ktorá sa spolieha na ťažko ozbrojených dobrovoľníkov.
Maronitskí strážcovia sprevádzajú libanonských kresťanských politikov a ich podporovateľov počas prehliadky vo východnom Bejrúte na počesť padlých hrdinov libanonskej občianskej vojny.
„Zachráňte a zachráňte môjho otca,“ modlí sa štvorročný chlapec Frank Yalda, ktorý sa láskavo volá Nunu. Jeho otec, iracký kresťan, bol unesený v apríli 2006. Odvtedy o ňom neboli správy. Keď bol jeho strýko unesený, rodina utiekla do sýrskeho hlavného mesta Damašek a OSN im platí za život v skromnom byte. Z 1,4 milióna irackých utečencov, ktorí v súčasnosti žijú v Sýrii, je asi 200 000 kresťanov.
Libanon.Boj alebo útek? Pre mnohých irackých kresťanov (väčšina z nich patrí do východných katolíckych cirkví a sú v spoločenstve s Vatikánom) sa emigrácia do Sýrie alebo Libanonu stala jedinou záchranou. Faraj Hermez z Kirkúku sa tu uchýlil pre svoju manželku a desať detí.
Christian Lama Salfiti (19) sa skromne oblieka na Public College of Applied Science and Technology v Gaze. Vysoká škola je súčasťou Islamskej univerzity v Gaze, kde dress code vyžaduje, aby ženy nosili závoj a abaya, dlhé tradičné arabské šaty s rukávmi. Z celkového počtu študentov - 20 600 ľudí - tvoria kresťania iba malú časť. V decembri Izrael bombardoval túto univerzitu spojenú s Hamasom.
Západná banka. Osamelý pastier doznievajúceho stáda, o. Artemy vedie pohrebnú službu za 95-ročného farníka v St. Porfýria. Tento chrám Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi je známy už od roku 443. V kresťanskej komunite pásma Gazy, ktorá je kedysi veľmi zreteľná, žije okolo dva a pol tisíca ľudí, z ktorých je veľa pokročilého veku.
Dóm chrámu v Libanone
Pútnik z Nigérie v Jeruzaleme kráča po krížovej ceste Spasiteľa
Pútnik z Etiópie
Krst v Jordánsku
V katolíckej službe
Fotografie z otvorených zdrojov a reportážeNational Geographic
Arabskí kresťania.
Je zvykom nazývať domorodcov z arabských krajín kresťanskými Arabmi, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu bez ohľadu na ich etnický pôvod.
Toto sú potomkovia národov, ktorí žili na Blízkom východe pred dobytím tejto oblasti Arabmi a zachovali si svoju náboženskú príslušnosť.
Výnimkou z tohto pravidla sú kresťanskí Arabi žijúci v Izraeli (vrátaneJudea a Samária) a v Gaze.
Sú potomkami obyvateľstva Jeruzalemského kráľovstva vytvoreného križiakmi.
Kresťanskí Arabi zväčša stratili svoju pôvodnú národnú identitu (s výnimkou koptov) a považujú sa za Arabov.
Všetci kresťanskí Arabi tiež stratili svoje jazyky a hovoria rôznymi dialektmi arabského jazyka. Kopti sú však v tomto prípade tiež do istej miery výnimkou, pretože ich božské bohoslužby sa vykonávajú v koptskom jazyku.
28 kresťanských vyznaní a predstavuje záujmy asi 15 miliónov kresťanov na Blízkom východe a v severnej Afrike.
Tieto údaje sú však zastarané, v súčasnosti počet kresťanských Arabov žijúcich v arabských krajinách neustále klesá a ich počet v USA, Kanade, Austrálii a západnej Európe (Francúzsko, Veľká Británia) rýchlo rastie.
Najmä asi 4 milióny ľudí z arabských krajín žijú v Spojených štátoch a drvivú väčšinu z nich tvoria kresťanskí Arabi.
V Latinskej Amerike sú tiež veľké komunity kresťanských Arabov. V prvom rade je to Argentína, kde podľa rôznych odhadov žije až 1 milión kresťanských Arabov.
V Brazílii, Uruguaji a Venezuele a v niektorých afrických krajinách (najmä v Nigérii) existujú komunity arabských kresťanov.
Najväčšia arabská kresťanská komunita jeEgypt Kopti (5 - 6 miliónov ľudí). Späť v 70. rokoch XX storočia. Kresťanskí Arabi (hovoríme o Maronitoch) tvorili väčšinu obyvateľstva Libanonu.
V súčasnosti ich počet nepresahuje 1 milión.
V Sýrii žije významná komunita arabských kresťanov, ktorí sa nachádzajú v Izraeli aJordan.
V Iraku bol od roku 1990 1 milión kresťanov. V roku 2005 - niečo vyše pol milióna.
Existujú dva dôvody rýchleho poklesu podielu kresťanskej populácie v arabských krajinách.
Prvým z nich je výrazne nižšia pôrodnosť medzi europeizovanými kresťanskými Arabmi v porovnaní s ich moslimskými krajanmi.
Predovšetkým nikdy nedošlo k výraznejšej emigrácii kresťanských Arabov z Izraela, ich podiel na arabskom obyvateľstve krajiny napriek tomu rýchlo klesá.
V čase vzniku Izraelského štátu bol podiel kresťanov a moslimov medzi arabským obyvateľstvom tejto krajiny jeden až štyri.
V súčasnosti tvoria kresťanskí Arabi asi 13% arabskej populácie Izraela - asi 120 tisíc ľudí.
Ak obrátime svoju pozornosť na Judeu, Samáriu a Gazu, kde sa k rozdielu v miere pôrodnosti pripája aj masívna emigrácia kresťanských Arabov, budú čísla ešte pôsobivejšie.
V pásme Gazy aZápadná banka na rieke Jordán sa počet kresťanov za 50 rokov znížil z 22% celkového počtu palestínskych obyvateľov na 2% a stále sa rozplýva.
Ak pred mierovými dohodami 1993, ktorý prešielBetlehem pod vládou Palestínskej samosprávy , Väčšinu v Betleheme tvorili kresťanskí Arabi, dnes sú to necelá tretina obyvateľov.
V roku 1999, pred intifádou Al-Aqsa, bol konzulát USA vVýchodný Jeruzalem vydal 668 imigračných víz, v roku 2000 - takmer dvakrát toľko - 1 089.
Kto sú kresťania na východe?
Libanon. Prví kresťania žili v jaskyniach údolia Kaddish, o storočia neskôr tu mnísi uvalili putá na ich duchovné neduhy a hľadali Božie uzdravenie. Dnes sem prichádzajú arabskí maronitskí kresťania, aby rozdúchali uhlíky viery.
Pustovník o. Johanna Kavan otvára dvere pre návštevníkov po určitú časť roka. Hodiny priateľstva komplikujú jeho rušnú každodennú rutinu, ktorá zahŕňa preklad starodávnych aramejských hymnov do modernej arabčiny.
Napriek tomu, že o. Johanna zanechala svoje povinnosti starozákonného učiteľa na Univerzite Ducha Svätého v libanonskom meste Kaslik, napriek tomu stále vykonáva niekoľko bohoslužieb denne, prednáša desaťtisíc modlitieb a v noci spí medzi svojimi knihami iba pár hodín. "Ľudia mi neustále nosia materiál, s ktorým môžem pracovať," povzdychne si. „Zdá sa im, že pustovníci nemajú nič zvláštne na práci!“
Sýria. Kresťanskí skauti spievajú na Kvetnú nedeľu vesničkou Saidnaya a zbožne spievajú populárne piesne. Stúpajú až k starobylému kostolu Panny Márie zo Saidnaya, ktorý si uctievajú aj moslimovia.
Sýria. Moslimská bohoslužba pri hrobe Jána Krstiteľa v Damasku. V Sýrii interakcia náboženstiev začala v 7. storočí, keď moslimskí Arabi dobyli krajiny kresťanskej Byzantskej ríše. Niektorí cirkevní otcovia dokonca prijali ranný islam ako formu kresťanstva.
Veľkonočná nedeľa je vrcholom jarného kalendára pre mladých ľudí, ktorí sa radi obliekajú módne v sýrskej dedine Saidnaya, kde je kostol spoločenstiev pre kresťanov.
Jeruzalem.Po vložení kríža sa arabskí kresťania, obyvatelia Jeruzalema, pridávajú k davom cudzincov na Veľký piatok (v katolíckom aj pravoslávnom kalendári) a sledujú Ježišovu cestu Starým mestom. Arabskí kresťania, ktorí boli kedysi väčšinou, dnes tvoria početne menšiu časť populácie a často sa k nim neprihliada.
V smútku za ukrižovaným Kristom sa katolícki farníci v očakávaní zázraku Vzkriesenia zúčastňujú sobotnej bohoslužby v jeruzalemskom Starom Meste.
Jeruzalem. Inšpirovaní pravoslávni Arabi rozprúdia kresťanskú štvrť na Veľkú noc.
At-Tayyiba- jediná pravoslávna kresťanská komunita na západnom brehu rieky Jordán s 1 300 ľuďmi, o ktorých je postarané v troch farnostiach. Ruiny El Hadera, krížového chrámu postaveného medzi 4. a 7. storočím. a obnovené križiakmi, sú dodnes zachované na okraji osady. Asi tisíc rokov po príchode Krista prevládali také kresťanské osady v skalnatých kopcoch Palestíny. Po svojom obrátení na kresťanstvo v roku 312 vyhlásil cisár Konštantín toto územie za Svätú zem.
Sýria.V púšti na severe Damasku sa nachádza kláštor Deir Mar Musa, ktorého založenie sa datuje do 6. storočia. V tom čase boli oblasťou popretkávané stovky chrámov a kláštorov. Mnísi dnes hovoria, že sú „svedkami sveta“, akýmsi strážcom dialógu medzi kresťanmi a moslimami.
Libanon. Východný Bejrút. Milad Assaf je hrdý na to, že je členom libanonských síl, kresťanskej maronitskej politickej strany, ktorá sa spolieha na ťažko ozbrojených dobrovoľníkov.
Maronitskí strážcovia sprevádzajú libanonských kresťanských politikov a ich podporovateľov počas prehliadky vo východnom Bejrúte na počesť padlých hrdinov libanonskej občianskej vojny.
„Zachráňte a zachráňte môjho otca,“ modlí sa štvorročný chlapec Frank Yalda, ktorý sa láskavo volá Nunu. Jeho otec, iracký kresťan, bol unesený v apríli 2006. Odvtedy o ňom neboli správy. Keď bol jeho strýko unesený, rodina utiekla do Damasku, hlavného mesta Sýrie, a OSN im platí za život v skromnom byte. Z 1,4 milióna irackých utečencov, ktorí v súčasnosti žijú v Sýrii, je asi 200 000 kresťanov.
Libanon.Boj alebo útek? Pre mnohých irackých kresťanov (väčšina z nich patrí do východných katolíckych cirkví a sú v spoločenstve s Vatikánom) sa emigrácia do Sýrie alebo Libanonu stala jedinou záchranou. Faraj Hermez z Kirkúku sa tu uchýlil pre svoju manželku a desať detí.
Christian Lama Salfiti (19) sa skromne oblieka na Public College of Applied Science and Technology v Gaze. Vysoká škola je súčasťou Islamskej univerzity v Gaze, kde dress code vyžaduje, aby ženy nosili závoj a abaya, dlhé tradičné arabské šaty s rukávmi. Z celkového počtu študentov - 20 600 ľudí - tvoria kresťania iba malú časť. V decembri Izrael bombardoval túto univerzitu spojenú s Hamasom.
Západná banka. Osamelý pastier doznievajúceho stáda, o. Artemy vedie pohrebnú službu za 95-ročného farníka v St. Porfýria. Tento chrám Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi je známy už od roku 443. V kresťanskej komunite pásma Gazy, ktorá je kedysi veľmi zreteľná, žije okolo dva a pol tisíca ľudí, z ktorých je veľa pokročilého veku.
Dóm chrámu v Libanone
Pútnik z Nigérie v Jeruzaleme kráča po krížovej ceste Spasiteľa
Pútnik z Etiópie
Krst v Jordánsku
V katolíckej službe
Fotografie z otvorených zdrojov a reportážeNational Geographic
Arabskí kresťania.
Je zvykom nazývať domorodcov z arabských krajín kresťanskými Arabmi, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu bez ohľadu na ich etnický pôvod.
Toto sú potomkovia národov, ktorí žili na Blízkom východe pred dobytím tejto oblasti Arabmi a zachovali si svoju náboženskú príslušnosť.
Výnimkou z tohto pravidla sú kresťanskí Arabi žijúci v Izraeli (vrátaneJudea a Samária) a v Gaze.
Sú potomkami obyvateľstva Jeruzalemského kráľovstva vytvoreného križiakmi.
Kresťanskí Arabi zväčša stratili svoju pôvodnú národnú identitu (s výnimkou koptov) a považujú sa za Arabov.
Všetci kresťanskí Arabi tiež stratili svoje jazyky a hovoria rôznymi dialektmi arabského jazyka. Kopti sú však v tomto prípade tiež do istej miery výnimkou, pretože ich božské bohoslužby sa vykonávajú v koptskom jazyku.
28 kresťanských vyznaní a predstavuje záujmy asi 15 miliónov kresťanov na Blízkom východe a v severnej Afrike.
Tieto údaje sú však zastarané, v súčasnosti počet kresťanských Arabov žijúcich v arabských krajinách neustále klesá a ich počet v USA, Kanade, Austrálii a západnej Európe (Francúzsko, Veľká Británia) rýchlo rastie.
Najmä asi 4 milióny ľudí z arabských krajín žijú v Spojených štátoch a drvivú väčšinu z nich tvoria kresťanskí Arabi.
V Latinskej Amerike sú tiež veľké komunity kresťanských Arabov. V prvom rade je to Argentína, kde podľa rôznych odhadov žije až 1 milión kresťanských Arabov.
V Brazílii, Uruguaji a Venezuele a v niektorých afrických krajinách (najmä v Nigérii) existujú komunity arabských kresťanov.
Najväčšia arabská kresťanská komunita jeEgypt Kopti (5 - 6 miliónov ľudí). Späť v 70. rokoch XX storočia. Kresťanskí Arabi (hovoríme o Maronitoch) tvorili väčšinu obyvateľstva Libanonu.
V súčasnosti ich počet nepresahuje 1 milión.
V Sýrii žije významná komunita arabských kresťanov, ktorí sa nachádzajú v Izraeli aJordan.
V Iraku bol od roku 1990 1 milión kresťanov. V roku 2005 - niečo vyše pol milióna.
Existujú dva dôvody rýchleho poklesu podielu kresťanskej populácie v arabských krajinách.
Prvým z nich je výrazne nižšia pôrodnosť medzi europeizovanými kresťanskými Arabmi v porovnaní s ich moslimskými krajanmi.
Predovšetkým nikdy nedošlo k výraznejšej emigrácii kresťanských Arabov z Izraela, ich podiel na arabskom obyvateľstve krajiny napriek tomu rýchlo klesá.
V čase vzniku Izraelského štátu bol podiel kresťanov a moslimov medzi arabským obyvateľstvom tejto krajiny jeden až štyri.
V súčasnosti tvoria kresťanskí Arabi asi 13% arabskej populácie Izraela - asi 120 tisíc ľudí.
Ak obrátime svoju pozornosť na Judeu, Samáriu a Gazu, kde sa k rozdielu v miere pôrodnosti pripája aj masívna emigrácia kresťanských Arabov, budú čísla ešte pôsobivejšie.
V pásme Gazy aZápadná banka
V roku 1999, pred intifádou Al-Aqsa, bol konzulát USA vVýchodný Jeruzalem vydal 668 imigračných víz, v roku 2000 - takmer dvakrát toľko - 1 089.
Originál prevzatý z bolivar_s u arabských kresťanov.
Kto sú kresťania na východe?
Libanon. Prví kresťania žili v jaskyniach údolia Kaddish, o storočia neskôr tu mnísi uvalili putá na ich duchovné neduhy a hľadali Božie uzdravenie. Dnes sem prichádzajú arabskí maronitskí kresťania, aby rozdúchali uhlíky viery.
Pustovník o. Johanna Kavan otvára dvere pre návštevníkov po určitú časť roka. Hodiny priateľstva komplikujú jeho rušnú každodennú rutinu, ktorá zahŕňa preklad starodávnych aramejských hymnov do modernej arabčiny.
Napriek tomu, že o. Johanna zanechala svoje povinnosti starozákonného učiteľa na Univerzite Ducha Svätého v libanonskom meste Kaslik, napriek tomu stále vykonáva niekoľko bohoslužieb denne, prednáša desaťtisíc modlitieb a v noci spí medzi svojimi knihami iba pár hodín. "Ľudia mi neustále nosia materiál, s ktorým môžem pracovať," povzdychne si. „Zdá sa im, že pustovníci nemajú nič zvláštne na práci!“
Sýria. Kresťanskí skauti spievajú na Kvetnú nedeľu vesničkou Saidnaya a zbožne spievajú populárne piesne. Stúpajú až k starobylému kostolu Panny Márie zo Saidnaya, ktorý si uctievajú aj moslimovia.
Sýria. Moslimská bohoslužba pri hrobe Jána Krstiteľa v Damasku. V Sýrii interakcia náboženstiev začala v 7. storočí, keď moslimskí Arabi dobyli krajiny kresťanskej Byzantskej ríše. Niektorí cirkevní otcovia dokonca prijali ranný islam ako formu kresťanstva.
Veľkonočná nedeľa je vrcholom jarného kalendára pre mladých ľudí, ktorí sa radi obliekajú módne v sýrskej dedine Saidnaya, kde je kostol spoločenstiev pre kresťanov.
Jeruzalem.Po vložení kríža sa arabskí kresťania, obyvatelia Jeruzalema, pridávajú k davom cudzincov na Veľký piatok (v katolíckom aj pravoslávnom kalendári) a sledujú Ježišovu cestu Starým mestom. Arabskí kresťania, ktorí boli kedysi väčšinou, dnes tvoria početne menšiu časť populácie a často sa k nim neprihliada.
V smútku za ukrižovaným Kristom sa katolícki farníci v očakávaní zázraku Vzkriesenia zúčastňujú sobotnej bohoslužby v jeruzalemskom Starom Meste.
Jeruzalem. Inšpirovaní pravoslávni Arabi rozprúdia kresťanskú štvrť na Veľkú noc.
At-Tayyiba- jediná pravoslávna kresťanská komunita na západnom brehu rieky Jordán s 1 300 ľuďmi, o ktorých je postarané v troch farnostiach. Ruiny El Hadera, krížového chrámu postaveného medzi 4. a 7. storočím. a obnovené križiakmi, sú dodnes zachované na okraji osady. Asi tisíc rokov po príchode Krista prevládali také kresťanské osady v skalnatých kopcoch Palestíny. Po svojom obrátení na kresťanstvo v roku 312 vyhlásil cisár Konštantín toto územie za Svätú zem.
Sýria.V púšti na severe Damasku sa nachádza kláštor Deir Mar Musa, ktorého založenie sa datuje do 6. storočia. V tom čase boli oblasťou popretkávané stovky chrámov a kláštorov. Mnísi dnes hovoria, že sú „svedkami sveta“, akýmsi strážcom dialógu medzi kresťanmi a moslimami.
Libanon. Východný Bejrút. Milad Assaf je hrdý na to, že je členom libanonských síl, kresťanskej maronitskej politickej strany, ktorá sa spolieha na ťažko ozbrojených dobrovoľníkov.
Maronitskí strážcovia sprevádzajú libanonských kresťanských politikov a ich podporovateľov počas prehliadky vo východnom Bejrúte na počesť padlých hrdinov libanonskej občianskej vojny.
„Zachráňte a zachráňte môjho otca,“ modlí sa štvorročný chlapec Frank Yalda, ktorý sa láskavo volá Nunu. Jeho otec, iracký kresťan, bol unesený v apríli 2006. Odvtedy o ňom neboli správy. Keď bol jeho strýko unesený, rodina utiekla do Damasku, hlavného mesta Sýrie, a OSN im platí za život v skromnom byte. Z 1,4 milióna irackých utečencov, ktorí v súčasnosti žijú v Sýrii, je asi 200 000 kresťanov.
Libanon.Boj alebo útek? Pre mnohých irackých kresťanov (väčšina z nich patrí do východných katolíckych cirkví a sú v spoločenstve s Vatikánom) sa emigrácia do Sýrie alebo Libanonu stala jedinou záchranou. Faraj Hermez z Kirkúku sa tu uchýlil pre svoju manželku a desať detí.
Christian Lama Salfiti (19) sa skromne oblieka na Public College of Applied Science and Technology v Gaze. Vysoká škola je súčasťou Islamskej univerzity v Gaze, kde dress code vyžaduje, aby ženy nosili závoj a abaya, dlhé tradičné arabské šaty s rukávmi. Z celkového počtu študentov - 20 600 ľudí - tvoria kresťania iba malú časť. V decembri Izrael bombardoval túto univerzitu spojenú s Hamasom.
Západná banka. Osamelý pastier doznievajúceho stáda, o. Artemy vedie pohrebnú službu za 95-ročného farníka v St. Porfýria. Tento chrám Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi je známy už od roku 443. V kresťanskej komunite pásma Gazy, ktorá je kedysi veľmi zreteľná, žije okolo dva a pol tisíca ľudí, z ktorých je veľa pokročilého veku.
Dóm chrámu v Libanone
Pútnik z Nigérie v Jeruzaleme kráča po krížovej ceste Spasiteľa
Pútnik z Etiópie
Krst v Jordánsku
V katolíckej službe
Fotografie z otvorených zdrojov a reportážeNational Geographic
Arabskí kresťania.
Je zvykom nazývať domorodcov z arabských krajín kresťanskými Arabmi, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu bez ohľadu na ich etnický pôvod.
Toto sú potomkovia národov, ktorí žili na Blízkom východe pred dobytím tejto oblasti Arabmi a zachovali si svoju náboženskú príslušnosť.
Výnimkou z tohto pravidla sú kresťanskí Arabi žijúci v Izraeli (vrátaneJudea a Samária) a v Gaze.
Sú potomkami obyvateľstva Jeruzalemského kráľovstva vytvoreného križiakmi.
Kresťanskí Arabi zväčša stratili svoju pôvodnú národnú identitu (s výnimkou koptov) a považujú sa za Arabov.
Všetci kresťanskí Arabi tiež stratili svoje jazyky a hovoria rôznymi dialektmi arabského jazyka. Kopti sú však v tomto prípade tiež do istej miery výnimkou, pretože ich božské bohoslužby sa vykonávajú v koptskom jazyku.
28 kresťanských vyznaní a predstavuje záujmy asi 15 miliónov kresťanov na Blízkom východe a v severnej Afrike.
Tieto údaje sú však zastarané, v súčasnosti počet kresťanských Arabov žijúcich v arabských krajinách neustále klesá a ich počet v USA, Kanade, Austrálii a západnej Európe (Francúzsko, Veľká Británia) rýchlo rastie.
Najmä asi 4 milióny ľudí z arabských krajín žijú v Spojených štátoch a drvivú väčšinu z nich tvoria kresťanskí Arabi.
V Latinskej Amerike sú tiež veľké komunity kresťanských Arabov. V prvom rade je to Argentína, kde podľa rôznych odhadov žije až 1 milión kresťanských Arabov.
V Brazílii, Uruguaji a Venezuele a v niektorých afrických krajinách (najmä v Nigérii) existujú komunity arabských kresťanov.
Najväčšia arabská kresťanská komunita jeEgypt Kopti (5 - 6 miliónov ľudí). Späť v 70. rokoch XX storočia. Kresťanskí Arabi (hovoríme o Maronitoch) tvorili väčšinu obyvateľstva Libanonu.
V súčasnosti ich počet nepresahuje 1 milión.
V Sýrii žije významná komunita arabských kresťanov, ktorí sa nachádzajú v Izraeli aJordan.
V Iraku bol od roku 1990 1 milión kresťanov. V roku 2005 - niečo vyše pol milióna.
Existujú dva dôvody rýchleho poklesu podielu kresťanskej populácie v arabských krajinách.
Prvým z nich je výrazne nižšia pôrodnosť medzi europeizovanými kresťanskými Arabmi v porovnaní s ich moslimskými krajanmi.
Predovšetkým nikdy nedošlo k výraznejšej emigrácii kresťanských Arabov z Izraela, ich podiel na arabskom obyvateľstve krajiny napriek tomu rýchlo klesá.
V čase vzniku Izraelského štátu bol podiel kresťanov a moslimov medzi arabským obyvateľstvom tejto krajiny jeden až štyri.
V súčasnosti tvoria kresťanskí Arabi asi 13% arabskej populácie Izraela - asi 120 tisíc ľudí.
Ak obrátime svoju pozornosť na Judeu, Samáriu a Gazu, kde sa k rozdielu v miere pôrodnosti pripája aj masívna emigrácia kresťanských Arabov, budú čísla ešte pôsobivejšie.
V pásme Gazy aZápadná banka
V roku 1999, pred intifádou Al-Aqsa, bol konzulát USA vVýchodný Jeruzalem vydal 668 imigračných víz, v roku 2000 - takmer dvakrát toľko - 1 089.
Kto sú kresťania na východe?
Libanon. Prví kresťania žili v jaskyniach údolia Kaddish, o storočia neskôr tu mnísi uvalili putá na ich duchovné neduhy a hľadali Božie uzdravenie. Dnes sem prichádzajú arabskí maronitskí kresťania, aby rozdúchali uhlíky viery.
Pustovník o. Johanna Kavan otvára dvere pre návštevníkov po určitú časť roka. Hodiny priateľstva komplikujú jeho rušnú každodennú rutinu, ktorá zahŕňa preklad starodávnych aramejských hymnov do modernej arabčiny.
Napriek tomu, že o. Johanna zanechala svoje povinnosti starozákonného učiteľa na Univerzite Ducha Svätého v libanonskom meste Kaslik, napriek tomu stále vykonáva niekoľko bohoslužieb denne, prednáša desaťtisíc modlitieb a v noci spí medzi svojimi knihami iba pár hodín. "Ľudia mi neustále nosia materiál, s ktorým môžem pracovať," povzdychne si. „Zdá sa im, že pustovníci nemajú nič zvláštne na práci!“
Sýria. Kresťanskí skauti spievajú na Kvetnú nedeľu vesničkou Saidnaya a zbožne spievajú populárne piesne. Stúpajú až k starobylému kostolu Panny Márie zo Saidnaya, ktorý si uctievajú aj moslimovia.
Sýria. Moslimská bohoslužba pri hrobe Jána Krstiteľa v Damasku. V Sýrii interakcia náboženstiev začala v 7. storočí, keď moslimskí Arabi dobyli krajiny kresťanskej Byzantskej ríše. Niektorí cirkevní otcovia dokonca prijali ranný islam ako formu kresťanstva.
Veľkonočná nedeľa je vrcholom jarného kalendára pre mladých ľudí, ktorí sa radi obliekajú módne v sýrskej dedine Saidnaya, kde je kostol spoločenstiev pre kresťanov.
Jeruzalem.Po vložení kríža sa arabskí kresťania, obyvatelia Jeruzalema, pridávajú k davom cudzincov na Veľký piatok (v katolíckom aj pravoslávnom kalendári) a sledujú Ježišovu cestu Starým mestom. Arabskí kresťania, ktorí boli kedysi väčšinou, dnes tvoria početne menšiu časť populácie a často sa k nim neprihliada.
V smútku za ukrižovaným Kristom sa katolícki farníci v očakávaní zázraku Vzkriesenia zúčastňujú sobotnej bohoslužby v jeruzalemskom Starom Meste.
Jeruzalem. Inšpirovaní pravoslávni Arabi rozprúdia kresťanskú štvrť na Veľkú noc.
At-Tayyiba- jediná pravoslávna kresťanská komunita na západnom brehu rieky Jordán s 1 300 ľuďmi, o ktorých je postarané v troch farnostiach. Ruiny El Hadera, krížového chrámu postaveného medzi 4. a 7. storočím. a obnovené križiakmi, sú dodnes zachované na okraji osady. Asi tisíc rokov po príchode Krista prevládali také kresťanské osady v skalnatých kopcoch Palestíny. Po svojom obrátení na kresťanstvo v roku 312 vyhlásil cisár Konštantín toto územie za Svätú zem.
Sýria.V púšti na severe Damasku sa nachádza kláštor Deir Mar Musa, ktorého založenie sa datuje do 6. storočia. V tom čase boli oblasťou popretkávané stovky chrámov a kláštorov. Mnísi dnes hovoria, že sú „svedkami sveta“, akýmsi strážcom dialógu medzi kresťanmi a moslimami.
Libanon. Východný Bejrút. Milad Assaf je hrdý na to, že je členom libanonských síl, kresťanskej maronitskej politickej strany, ktorá sa spolieha na ťažko ozbrojených dobrovoľníkov.
Maronitskí strážcovia sprevádzajú libanonských kresťanských politikov a ich podporovateľov počas prehliadky vo východnom Bejrúte na počesť padlých hrdinov libanonskej občianskej vojny.
„Zachráňte a zachráňte môjho otca,“ modlí sa štvorročný chlapec Frank Yalda, ktorý sa láskavo volá Nunu. Jeho otec, iracký kresťan, bol unesený v apríli 2006. Odvtedy o ňom neboli správy. Keď bol jeho strýko unesený, rodina utiekla do Damasku, hlavného mesta Sýrie, a OSN im platí za život v skromnom byte. Z 1,4 milióna irackých utečencov, ktorí v súčasnosti žijú v Sýrii, je asi 200 000 kresťanov.
Libanon.Boj alebo útek? Pre mnohých irackých kresťanov (väčšina z nich patrí do východných katolíckych cirkví a sú v spoločenstve s Vatikánom) sa emigrácia do Sýrie alebo Libanonu stala jedinou záchranou. Faraj Hermez z Kirkúku sa tu uchýlil pre svoju manželku a desať detí.
Christian Lama Salfiti (19) sa skromne oblieka na Public College of Applied Science and Technology v Gaze. Vysoká škola je súčasťou Islamskej univerzity v Gaze, kde dress code vyžaduje, aby ženy nosili závoj a abaya, dlhé tradičné arabské šaty s rukávmi. Z celkového počtu študentov - 20 600 ľudí - tvoria kresťania iba malú časť. V decembri Izrael bombardoval túto univerzitu spojenú s Hamasom.
Západná banka. Osamelý pastier doznievajúceho stáda, o. Artemy vedie pohrebnú službu za 95-ročného farníka v St. Porfýria. Tento chrám Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi je známy už od roku 443. V kresťanskej komunite pásma Gazy, ktorá je kedysi veľmi zreteľná, žije okolo dva a pol tisíca ľudí, z ktorých je veľa pokročilého veku.
Dóm chrámu v Libanone
Pútnik z Nigérie v Jeruzaleme kráča po krížovej ceste Spasiteľa
Pútnik z Etiópie
Krst v Jordánsku
V katolíckej službe
Fotografie z otvorených zdrojov a reportážeNational Geographic
Arabskí kresťania.
Je zvykom nazývať domorodcov z arabských krajín kresťanskými Arabmi, ktorí sa hlásia ku kresťanstvu bez ohľadu na ich etnický pôvod.
Toto sú potomkovia národov, ktorí žili na Blízkom východe pred dobytím tejto oblasti Arabmi a zachovali si svoju náboženskú príslušnosť.
Výnimkou z tohto pravidla sú kresťanskí Arabi žijúci v Izraeli (vrátaneJudea a Samária) a v Gaze.
Sú potomkami obyvateľstva Jeruzalemského kráľovstva vytvoreného križiakmi.
Kresťanskí Arabi zväčša stratili svoju pôvodnú národnú identitu (s výnimkou koptov) a považujú sa za Arabov.
Všetci kresťanskí Arabi tiež stratili svoje jazyky a hovoria rôznymi dialektmi arabského jazyka. Kopti sú však v tomto prípade tiež do istej miery výnimkou, pretože ich božské bohoslužby sa vykonávajú v koptskom jazyku.
28 kresťanských vyznaní a predstavuje záujmy asi 15 miliónov kresťanov na Blízkom východe a v severnej Afrike.
Tieto údaje sú však zastarané, v súčasnosti počet kresťanských Arabov žijúcich v arabských krajinách neustále klesá a ich počet v USA, Kanade, Austrálii a západnej Európe (Francúzsko, Veľká Británia) rýchlo rastie.
Najmä asi 4 milióny ľudí z arabských krajín žijú v Spojených štátoch a drvivú väčšinu z nich tvoria kresťanskí Arabi.
V Latinskej Amerike sú tiež veľké komunity kresťanských Arabov. V prvom rade je to Argentína, kde podľa rôznych odhadov žije až 1 milión kresťanských Arabov.
V Brazílii, Uruguaji a Venezuele a v niektorých afrických krajinách (najmä v Nigérii) existujú komunity arabských kresťanov.
Najväčšia arabská kresťanská komunita jeEgypt Kopti (5 - 6 miliónov ľudí). Späť v 70. rokoch XX storočia. Kresťanskí Arabi (hovoríme o Maronitoch) tvorili väčšinu obyvateľstva Libanonu.
V súčasnosti ich počet nepresahuje 1 milión.
V Sýrii žije významná komunita arabských kresťanov, ktorí sa nachádzajú v Izraeli aJordan.
V Iraku bol od roku 1990 1 milión kresťanov. V roku 2005 - niečo vyše pol milióna.
Existujú dva dôvody rýchleho poklesu podielu kresťanskej populácie v arabských krajinách.
Prvým z nich je výrazne nižšia pôrodnosť medzi europeizovanými kresťanskými Arabmi v porovnaní s ich moslimskými krajanmi.
Predovšetkým nikdy nedošlo k výraznejšej emigrácii kresťanských Arabov z Izraela, ich podiel na arabskom obyvateľstve krajiny napriek tomu rýchlo klesá.
V čase vzniku Izraelského štátu bol podiel kresťanov a moslimov medzi arabským obyvateľstvom tejto krajiny jeden až štyri.
V súčasnosti tvoria kresťanskí Arabi asi 13% arabskej populácie Izraela - asi 120 tisíc ľudí.
Ak obrátime svoju pozornosť na Judeu, Samáriu a Gazu, kde sa k rozdielu v miere pôrodnosti pripája aj masívna emigrácia kresťanských Arabov, budú čísla ešte pôsobivejšie.
V pásme Gazy aZápadná banka
V roku 1999, pred intifádou Al-Aqsa, bol konzulát USA vVýchodný Jeruzalem vydal 668 imigračných víz, v roku 2000 - takmer dvakrát toľko - 1 089.
