Správy z islamských krajín

19.09.2017

Hanafi madhhab je najpopulárnejší, tolerantný a najrozšírenejší madhhab vo svete islamu. Medzi sunnitmi je viac ako 85% moslimov Hanafis.

Pre tých, ktorí sa rozhodnú začať s namazom, odporúčam vám, aby ste si najskôr osvojili súry, verše a slová, ktoré hovoríme počas namazu. Musíte sa učiť správne a nevyberať slová. A pohyby, ktoré sa vykonávajú počas modlitby, sa dajú naučiť najľahšie.

Tu ponúkam všetko, čo potrebujete vedieť v modlitbe:

Navrhujem, aby ste si ich vytlačili a nosili ich stále so sebou a čítali ich všade. Učte sa veľmi rýchlo, asi za 1 až 2 dni. To nie je ťažké.

_____________________

1. Súra „Al-Fatiha“

Al-hamdu lil-lyahi rabbil -alymín.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleyhim geyril-magdubi‘ ‘aleikh wa alad-dallin.

___________________

2. Súra „Al-Ihlas“ Korán súra 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salavatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleyka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi va barakatuh. As-salamu ‘aleina wa’ ala ’ibadil-lyakhis-salikhin. Ashkhadu alla ilaha illa-allahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu va rasuluh.

________________________

4. Salavat

Allahumma Sally ‘ala Muhammadin wa‘ ala ali Muhammad

Kyama Sallyta ‘ala Ibrahim wa’ ala Ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa‘ ala ali Muhammad

Kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid

_____________________

5. Súra „Al-Bakara“, 201. verš

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdiky, va tabaarakyasmuk, va taikalaya jadduk, va lyahe gairuk"

__________________

7. „Subhaana rabbi'l-‘azym“

8. „Samikiyah llaahu li meng khamidekhi“

____________________

9. „Rabbanaa Lakyal Hamd“

______________________

10. „Subhaana rabbi'l-a'oing“

______________________

11. "" As-salamu "" alaykum wa rahmatullahi wa barakyatukh "".

___________________

POZOR: po prečítaní súry „Al-Fatiha“ sa ticho vysloví slovo „Amin“, takže ho ani sused nemôže počuť. Krik „Amin“ nie je povolený !!! Počas modlitby sme si dali nohy na šírku ramien.

Salat (modlitba, namaz) je stĺp náboženstva. Robiť to správne, v súlade so Sunny, je povinnosťou každého moslima. Nanešťastie, s naplnením tejto základnej zásady náboženstva zaobchádzame opatrne, sledujeme svoje rozmary a málo sa staráme o modlitby v súlade s rozkazom, ktorý k nám proroka zostúpil.

To je dôvod, prečo väčšina našich modlitieb zostáva zbavená požehnania Sunny, hoci ich splnenie podľa všetkých pravidiel si od nás nebude vyžadovať veľa času a práce. Vyžaduje sa od nás len trochu úsilia a usilovnosti. Ak zistíme trochu času a pozornosti správna cesta a zvyknime si na to, že čas, ktorý teraz venujeme modlitbe, zostane rovnaký, ale vzhľadom na to, že naše modlitby sa budú konať v súlade so Sunny, požehnania a odmeny pre ne budú oveľa väčšie ako predtým ...

Vznešení spoločníci, nech je Alah so všetkými spokojný, venovali veľkú pozornosť splneniu každého úkonu modlitby a naďalej sa učili, ako od seba pozorovať Proroka Sunnu. Kvôli tejto potrebe sú v tomto skromnom článku zhrnuté metódy modlitbovej praxe podľa Sunny, ktoré sú uvedené v Hanafi madhhab a sú naznačené chyby pri vykonávaní modlitby, ktoré sa v našej dobe rozšírili. Z Božej milosti bola poslucháčom táto práca veľmi užitočná. Niektorí moji priatelia chceli tento článok sprístupniť v tlačenej podobe, aby jeho rady mohli ťažiť viac ľudia. Účelom tohto krátkeho prehľadu je teda vysvetliť praktizovanie modlitby podľa Sunny a uskutočňovať ju s náležitou starostlivosťou. Nech Všemohúci Alah urobí túto prácu užitočnou pre nás všetkých a dá nám v tom tawfiq.

Z milosti Božej existuje veľké množstvo knihy, veľké i malé, ktoré popisujú vykonávanie modlitby. Účelom tejto práce preto nie je poskytnúť vyčerpávajúci popis modlitby a jej pravidiel, zameriame sa iba na niekoľko dôležitých bodov, ktoré pomôžu zosúladiť formu modlitby s požiadavkami Sunny. Ďalším účelom tejto práce je potreba varovať pred chybami v modlitbe, ktoré sa v dnešnej dobe rozšírili. Insha'Allah, stručné rady, ktoré tu uvádzame, pomôžu zosúladiť naše modlitby so Sunny (aspoň navonok), aby sa moslim mohol pokorne zjaviť pred Pánom.

Pred začatím modlitby:

Musíte si byť istí, že všetky nasledujúce kroky sú vykonané podľa očakávaní.

1. Je potrebné stáť čelom k qibláhu.

2. Musíte stáť rovno, oči by sa mali pozerať na miesto, kde sa budete klaňať k zemi (sajda). Ohnutie krku a položenie brady na hrudník je nežiaduce (makrooh). Rovnako je nesprávne zaujať túto pozíciu, keď je hrudník naklonený. Postavte sa rovno, aby vaše oči smerovali k miestu, kde sa klaňate (sajda).

3. Venujte pozornosť umiestneniu svojich chodidiel - mali by tiež smerovať k qible (vychýlenie chodidiel doprava alebo doľava je tiež v rozpore so Sunny). Obe nohy by mali byť otočené smerom k qiblah.

4. Medzera medzi oboma nohami by mala byť malá, asi štyri prsty.

5. Ak robíte namaz jama'at (kolektívne), musíte si byť istí, že ste všetci v jednej priamke. Najlepším spôsobom, ako urobiť čiaru rovnou, je, keď každá osoba položí konce oboch podpätkov na samý koniec modlitebného koberca alebo na čiaru vyznačenú na koberci (ktorá oddeľuje jednu časť koberca od druhej).

6. Keď stojíte s jama'atom, uistite sa, že vaše ruky sú v tesnom kontakte s tými napravo a naľavo a že medzi vami nie sú medzery.

7. Ponechať členky zatvorené je za akýchkoľvek podmienok neprijateľné. Je zrejmé, že to je počas modlitby čoraz neprijateľnejšie. Uistite sa preto, že oblečenie, ktoré máte na sebe, je vyššie ako vaše členky.

8. Rukávy by mali byť dostatočne dlhé, aby zakryli celú ruku. Iba ruky môžu zostať otvorené. Niektorí ľudia sa modlia s vyhrnutými rukávmi. Nie je to správne.

9. Je tiež vinné (makrooh) modliť sa v šatách, ktoré by ste na verejnosti nenosili.

Keď sa začnete modliť:

1. Vytvorte vo svojom srdci niyat alebo úmysel - že budete robiť takú a takú modlitbu. Nie je potrebné hovoriť slová zámeru nahlas.

2. Zdvihnite ruky až k ušiam tak, aby vaše dlane smerovali k qible, špičkami palcov sa dotýkali alebo boli rovnobežné s ušnými lalôčikmi. Zvyšok prstov je rovný a smeruje hore. Sú takí (ktorí sa pri modlitbe otáčajú dlaňami (viac) smerom k ušiam, a nie k qible. Niektorí ľudia si prakticky zakrývajú uši rukami. Niektorí robia akési slabé symbolické gesto, bez toho aby zdvihli ruky úplne k ušiam. Niektorí ľudia chytia časť ucha rukou. Všetky tieto činy sú nesprávne a sú v rozpore so Sunny, takže od nich treba upustiť.

3. Zdvihnite ruky týmto spôsobom a povedzte: „Allahu Akbar.“ Potom si ich palcom a malíčkom pravej ruky omotajte okolo ľavého zápästia a podržte ho tak. Potom musíte umiestniť tri zostávajúce prsty pravej ruky (zozadu) ľavej ruky tak, aby smerovali k lakťu.

4. Ruky dajte mierne pod pupok a umiestnite ich do polohy, ako je to popísané vyššie.

Stojace:

1. Ak svoju modlitbu konáte sám alebo ju vediete ako imám, povedzte predovšetkým du'a Sana; potom Surah Al-Fatiha, potom ešte niekoľko súr. Ak idete za imámom, mali by ste iba recitovať Du'a Sana a potom ticho stáť a pozorne počúvať imámovo čítanie. Ak nepočujete čítanie imáma, mali by ste duševne recitovať súru „Al-Fatiha“, ale bez toho, aby ste pohybovali jazykom.

2. Keď recituješ (namaz) sám seba, bude lepšie, keď pri čítaní Al-Fatihy zatajíš dych pri každom verši a začneš ďalší verš s novým povzdychom. Nerozprávajte viac ako jeden verš jedným dychom. Zadržte napríklad dych (ayah): „Alhamduli Llyahi Rabbil-Aa'lyayin“ - a potom na: „Ar-Rahmani-r-Rahim“ - a potom na: „Maliki yaumid'din“. Takto zarecitujte celú al-Fatiha súru. Ale nebude chybou, ak jedným dychom recitujete viac ako jeden verš.

3. Zbytočne nehýbte žiadnou časťou tela. Ostaňte stáť - čím tichšie, tým lepšie. Ak chcete poškriabať alebo urobiť niečo podobné, použite iba jednu ruku, ale nerobte to, pokiaľ to nie je nevyhnutné, s minimálnym časom a úsilím.

4. Prenesenie celej hmotnosti tela iba na jednu nohu tak, aby druhá noha zostala akoby bez tiaže, aby telo získalo určitý ohyb, bude v rozpore s etiketou modlitby. Zdržte sa toho. Je lepšie rozložiť si telesnú hmotnosť rovnomerne na obe nohy, alebo ak ešte potrebujete preniesť váhu celého tela na jednu nohu, musíte to urobiť tak, aby sa druhá noha neohýbala (nepredstavuje zakrivenú čiaru).

5. Ak cítiš nutkanie zívať, skús sa toho zdržať.

6. Keď stojíš v modlitbe, upieraj svoje oči na miesto, kde ležíš. Zdržte sa pohľadu vľavo, vpravo alebo rovno.

Keď urobíte luk (ruku):

Keď sa ohnete pre luk (ruku), dávajte pozor na nasledovné:

1. Nakloňte hornú časť tela tak, aby váš krk a chrbát boli takmer na rovnakej úrovni (v jednej línii). Nenakláňajte sa nad alebo pod túto úroveň.

2. Keď robíte ruku, neohýbajte krk tak, aby sa vaša brada dotýkala hrudníka, nezdvíhajte krk nad úroveň hrudníka. Krk a hrudník by mali byť na rovnakej úrovni.

3. Chodidlá majte rovno v ruke. Neumiestňujte ich smerom dovnútra ani von.

4. Položte obe ruky na kolená tak, aby prsty oboch rúk neboli zatvorené. Inými slovami, keď držíte pravé koleno pravou rukou a ľavé koleno ľavou rukou, medzi každým dvoma prstami by mala byť medzera.

5. Keď stojíte v luku, zápästia a ruky by mali zostať rovné. Nemali by sa ohýbať ani krútiť.

6. Ostaňte v luku aspoň po dobu, počas ktorej môžete pokojne trikrát povedať: „Subhan Rabbial-Azim“.

7. Keď ste v luku, oči by mali byť upreté na chodidlá.

8. Telesná hmotnosť by mala byť rozložená na obe chodidlá a obe kolená by mali byť rovnobežné.

Keď sa dostanete z polohy ruky:

1. Keď sa zdvihnete z polohy ruky späť do stoja, uistite sa, že stojíte rovno, bez krútenia alebo ohýbania tela.

2. V tejto polohe by mali byť oči smerované aj na miesto, kde sa klaňate (sajda).

3. Niekedy niekto iba predstiera, že stojí rovno, namiesto toho, aby úplne vstal a postavil sa rovno, niekedy niekto začne hrať Sajdah bez toho, aby sa poriadne narovnal z polohy ruky. V takom prípade je pre nich povinné opäť sa skloniť k zemi. Skúste sa toho teda zdržať. Ak si nie ste istí, že ste sa z pozície ruky správne narovnali, nezačínajte sa klaňať k zemi (sajdah).

Keď urobíte sajdu (poklonia sa k zemi):

Pamätajte na nasledujúce pravidlá, keď robíte Sajdah:

1. Najskôr pokrčte kolená a položte kolená na modlitebný koberec tak, aby sa hrudník nekláňal dopredu. Hrudník by mal byť spustený, keď sú kolená už na podlahe.

2. Kým vaše kolená nie sú na podlahe, čo najviac sa ohýbajte alebo nespúšťajte hornú časť tela. Nedbalosť ohľadne tohto konkrétneho pravidla modlitebnej etikety je dnes obzvlášť častá. Mnoho ľudí okamžite nakloní prsia a začne zostupovať do sajdah. Správna je však metóda popísaná vyššie. Ak sa to (vyššie) neuskutoční z dobrého dôvodu, nemožno toto pravidlo zanedbať.

3. Potom, čo si kľaknete na kolená, položte sa na ruky, potom sklopte špičku nosa a potom čelo.

Na sajde (úklona k zemi):

1. Počas poklony držte hlavu medzi oboma rukami tak, aby hroty palcov boli rovnobežné s ušnými lalôčkami.

2. Pri poklone by prsty obidvoch rúk mali zostať navzájom stlačené, nemal by medzi nimi byť priestor.

3. Prsty by mali smerovať k qiblah.

4. Lakte by mali zostať zdvihnuté od podlahy. Umiestnenie lakťov na podlahu nie je správne.

5. Ruky by mali byť vzdialené od podpazuší a po stranách. Nezakrývajte si lakťami boky a podpazušie.

6. Súčasne nedávajte lakte príliš roztiahnuté v rôznych smeroch, čo vytvára nepríjemné pocity pre tých, ktorí sa modlia vedľa vás.

7. Boky by sa nemali dotýkať brucha, boky a brucho držte od seba.

8. Špička nosa by mala počas celého luku zostať stlačená k podlahe.

9. Obe nohy by mali stáť vzpriamene na podlahe s podpätkami smerujúcimi nahor a prstami zastrčenými, zarovnanými k podlahe a smerujúcimi k qible. Ak to niekto z fyziologických dôvodov nedokáže, mal by si prsty zastrčiť čo najviac. Umiestnenie prstov na nohách rovnobežne s podlahou je bez dobrého dôvodu nesprávne.

10. Dávajte pozor, aby ste nohy nenechali ležať po podlahe po celý luk. Niektorí ľudia robia Sajdah bez toho, aby držali jeden prst na zemi na chvíľu. V takom prípade sa ich poklonenie k zemi považuje za nesplnené, respektíve všetky modlitby sa stávajú neplatnými. Buďte veľmi opatrní, aby ste sa takejto chyby nedopustili.

11. Trvá to tak dlho, kým sme v pozícii sajdu, že by sme mohli pokojne trikrát recitovať „Subhan Rabbial-Aa'lya“. Je zakázané zdvíhať hlavu z podlahy hneď, ako sa čelo dotkne zeme.

Medzi dvoma oblúkmi k zemi:

1. Keď ste vstali z prvého poklonenia, pokojne a pohodlne si sadnite priamo na boky. Potom vykonajte druhý luk k zemi (sajda). Je hriechom urobiť druhé poklonenie bez toho, aby ste sa narovnali, ihneď po tom, čo trochu zdvihnete hlavu. Ak to niekto urobí (pokloní sa k zemi) týmto spôsobom, bude musieť znova začať modlitbu.

2. Ľavú nohu si dajte pod seba (ako čepeľ hokejky). Pravú nohu dajte vzpriamene, prsty na nohách smerujú k qible. Niektorí ľudia pod seba vtiahnu obe nohy a sadnú si na päty. Nie je to správne.

3. Keď sedíte, obe ruky by mali spočívať na bokoch, ale prsty by nemali klesať dole (na samotné kolená), končeky prstov by mali siahať iba tam, kde začína okraj kolena.

4. Keď sedíte, oči by mali smerovať na kolená.

5. Mali by ste zostať v sede tak dlho, ako môžete vysloviť „Subhanaallah“ - aspoň raz. Ak počas sedenia (medzi dvoma úklonmi k zemi) hovoríte: „Allahumma gfirli varkhamni vasturni vahdini varzukni“, bude to ešte lepšie. Nie je to však potrebné robiť počas fard-namaz (povinná modlitba), je lepšie to robiť pri vykonávaní nafil-namaz (dodatočná modlitba).

Druhý úklon k zemi a stúpanie za ním (stúpanie za ním):

1. Druhé poklony urobte v rovnakom poradí ako prvé - najskôr položte obe ruky na podlahu, potom špičku nosa, potom čelo.

2. Úplná poklona by mala byť rovnaká, ako je uvedené vyššie v súvislosti s prvou poklonou.

3. Keď vstanete z polohy sajdah, najskôr zdvihnite čelo od podlahy, potom špičku nosa, potom obe ruky, potom kolená.

4. Pri zdvíhaní je lepšie neopierať sa o podlahu kvôli podpore, avšak ak je to kvôli telesnej hmotnosti, chorobe alebo vysokému veku ťažké urobiť (bez podpory sa ťažko vstáva), je dovolené opierať sa o podlahu o podlahu.

5. Keď sa zdvihnete do pôvodnej polohy, povedzte: „Bismillah“ - skôr ako si prečítate súru „Al-Fatiha“ na začiatku každého rak'atu.

V polohe ka'da (sedí medzi dvoma rak'atmi modlitby):

1. Jeden by mal sedieť v polohe (ka'da) rovnakým spôsobom, ako je popísané vyššie v časti, kde sa hovorilo o sedení medzi dvoma poklonami.

2. Keď prídete k slovám: „Ashkhadu alla ilaha“, - pri čítaní (du'a) „At-tahiyat“ by ste mali ukazovákom zdvihnúť ukazovák a sklopiť ho, keď poviete: „il-Allah“.

3. Spôsob ukazovacieho pohybu: urobíte kruh spojením stredu a palca, zatvorte malíček a prstenník (ten vedľa), potom zdvihnite ukazovák tak, aby smeroval k qiblah. Nezdvíhajte ho priamo hore k oblohe.

4. Sklopte ukazovák a vložte ho späť do rovnakej polohy, v akej bol pred začiatkom ukazovacieho pohybu.

Keď otočíte (vysloviť salam):

1. Keď sa obraciate na vyslovovanie salámy v oboch smeroch, mali by ste otočiť krk tak, aby vaše líčko bolo viditeľné pre tých, ktorí sedia za vami.

2. Keď sa obrátite na (recitujete) salam, oči by mali smerovať na vaše plecia.

3. Otočte krk doprava slovami: „As-salamu alaykum wa rahmatullah“ - majú úmysel pozdraviť všetkých ľudí a anjelov napravo. Rovnakým spôsobom, dávať Salaam v ľavá strana, majte v úmysle pozdraviť všetkých ľudí a anjelov po vašej ľavici.

Spôsob, ako robiť du'a

1. Zdvihnite obe ruky hore tak, aby boli proti vašej hrudi. Medzi oboma rukami nechajte malý priestor. Ruky nedržte pri sebe, ani ich nedávajte ďaleko od seba.

2. Počas du'a by vnútorná strana rúk mala smerovať k tvári.

Namaz pre ženy

Vyššie uvedená metóda vykonávania modlitby je určená pre mužov. Namaz vykonávaný ženami sa v niektorých ohľadoch líši od namazu. Ženy by mali pozorne sledovať nasledovné:

1. Pred začatím modlitby by sa ženy mali ubezpečiť, že celé telo okrem tváre, rúk a nôh je pokryté odevom. Niekedy sa ženy modlia s odhalenými vlasmi na hlave. Niektorí nechávajú otvorené zápästia. Niektorí používajú šál taký tenký alebo malý, že cez neho ukazujú visiace kadečky vlasov. Ak počas modlitby aspoň štvrtina ktorejkoľvek časti tela zostane po taký čas otvorená, stačí povedať: „Subhan Rabbial-Azim“ - trikrát, potom sa takáto modlitba stane neplatnou. Ak však menšia časť tela zostane otvorená, modlitba bude platná, ale (na takom modliacom sa človeku) stále zostáva hriech.

2. Pre ženy je modlitba v miestnosti lepšia ako modlitba na verande a modlitba na verande je lepšia ako modlitba na nádvorí.

3. Na začiatku modlitby ženy nemusia zdvihnúť ruky k ušiam, stačí ich zdvihnúť na úroveň ramien. A ruky by mali byť zdvihnuté vo vnútri šatky alebo inej prikrývky. Neodstraňujte ruky spod krytov.

4. Keď si ženy založia ruky na hrudi, mali by si jednoducho položiť dlaň pravej ruky na koniec ľavej ruky. Nie je potrebné skladať ruky na úrovni pupka, ako to robia muži.

5. V luku (ruke) ženy nemusia rovnako ako muži úplne vyrovnať svoj chrbát. Tiež by sa nemali ohýbať tak nízko ako muži.

6. V pozícii by si mali muži obopínať ruky okolo kolien, ženám stačí položiť ruky na kolená tak, aby boli prsty blízko pri sebe, to znamená, aby medzi prstami bol priestor.

7. Ženy by nemali držať nohy úplne vystreté, naopak, mali by mierne pokrčiť kolená dopredu.

8. V polohe na ruke by muži mali mať ruky vystreté do strán. Ženy by naopak mali tlačiť ruky do strán.

9. Ženy by mali držať obe nohy pri sebe. Obe kolená by mali byť takmer spojené, aby medzi nimi nebola vzdialenosť.

10. Pri predstavení Sajdah by muži nemali skloniť prsia, kým si obe kolená nepoložia na podlahu. Ženy nemusia túto metódu dodržiavať - \u200b\u200bmôžu si okamžite znížiť prsia a začať vykonávať sajdu.

11. Ženy by mali vykonávať Sajdah tak, aby sa žalúdok tlačil na stehná a ruky sa tlačili na boky. Okrem toho môžu nohy položiť na podlahu a nasmerovať ich na pravú stranu.

12. Muži nesmú počas Sajdah položiť lakte na podlahu. Ale ženy musia naopak položiť celú ruku vrátane lakťov na podlahu.

13. Počas sedenia medzi dvoma sajdami a čítania knihy „At-Tahiyat“ ženy sedia na ľavom stehne, pričom ukazujú obe nohy doprava a ľavú nohu nechávajú na pravej dolnej časti nohy.

14. Od mužov sa vyžaduje, aby pozorne sledovali polohu svojich prstov počas ruky “, držali ich spolu v sajdahu a potom ich nechali tak, ako sú počas zvyšku modlitby, keď sa nesnažia spojiť odhaliť ich. Ale od žien sa vyžaduje, aby držali prsty pri sebe, aby medzi nimi nebol voľný priestor. Toto by sa malo robiť v polohe ruky, v sajde, medzi dvoma sajdami a v ka'de.

15. Je makruh (nežiaduce), aby ženy vykonávali jama'at namaz a modlili sa za ne sami (bude). Ak však ich mužský mahram (členovia ich rodiny) vykonávajú namaz doma, nebude sa nič pokaziť, ak sa k nim v jam'ate pridajú aj ženy. Ale v tejto situácii je nevyhnutné, aby stáli presne za mužmi. Ženy by nemali stáť vedľa mužov v rovnakom rade.

Niektoré základné pravidlá správania v mešite

1. Vstúpte do mešity a povedzte nasledujúci du'a:

"BismIllahi you-salatu you-salamu ala Rasulullah." Allahumma aftahli abwaba rahmatik "

(„Vchádzam (tu) s menom Alaha a modlitbou požehnania k Jeho Poslovi. Ó Alláh, otvor mi dvere svojho milosrdenstva“).

2. Ihneď po vstupe do mešity urobte zámer: „Budem v (stave) i'tikafu, pokiaľ budem v mešite.“ Ak to urobíte, insha'Allah, možno dúfať v duchovný prospech i'tikafa (pobyt v mešite).

3. Pri vstupe do mešity je najlepšie sedieť v prvom rade. Ak sú prvé riadky už obsadené, posaďte sa, kde nájdete voľné miesto. Chodenie ľuďom po krku je neprijateľné.

4. Nemali by ste pozdraviť tých, ktorí už sedia v mešite a majú plné ruky práce s dhikr (spomienka na Alaha) alebo s čítaním Koránu. Ak však niekto z týchto ľudí nie je zaneprázdnený a díva sa na vás, nezaškodí, keď ho pozdravíte.

5. Ak chcete vykonať modlitbu slnka alebo nafil v mešite, vyberte si miesto, kam môže pred vami prejsť najmenší počet ľudí. Niektorí ľudia sa modlia v zadných radoch, zatiaľ čo pred nimi je dostatok voľného miesta. To sťažuje iným ľuďom prechod medzi nimi, aby si našli voľný priestor pre seba. Takáto modlitba je hriechom sama o sebe, a ak niekto prejde pred modliacou sa osobou, potom hriech, keď sa modlí modliaca sa osoba, dopadne tiež na toho, kto sa za ňu modlí.

6. Ak máte po vstupe do mešity trochu času pred zahájením modlitby, potom pred usadením vykonajte dve rak'ata (modlitby) so zámerom tahiyya al-masjid. Toto je veľmi chvályhodný čin. Ak nemáte čas pred modlitbou, môžete spojiť zámer pre Tahiyya al-Masjid s úmyslom pre Sunnat Namaz. Ak nemáte čas ani na vystúpenie Sunnat Namaz a Jama'at sa už zhromaždil (pripravený na modlitbu), možno tento úmysel spojiť so zámerom pre Farda Namaza.

7. Keď si v mešite, robte stále dhikr. Je obzvlášť užitočné povedať tieto slová:

„SubhanaAllah wal-hamduLilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar“

(„Najčistejší Alah, všetka chvála Alahovi, okrem Boha nie je Boha, Alah je veľký“).

8. Nenechajte sa vtiahnuť do zbytočných rozhovorov, keď ste (v mešite), čo vás môže odvádzať od bohoslužieb a modlitieb alebo dhikr (spomienka na Alaha).

9. Ak je jam'at už pripravený (už sa zhromaždil) na modlitbu, najskôr vyplňte prvé riadky. Ak je v prvých radoch voľné miesto, nie je dovolené stáť v zadných radoch.

10. Keď imám zaujme miesto na minbare, aby predniesol piatkovú khutbu (kázeň), nie je dovolené hovoriť, pozdraviť niekoho alebo odpovedať na pozdrav až do konca modlitby. Ak však niekto začne hovoriť počas tejto doby, tiež nie je dovolené požiadať ho, aby mlčal.

11. Počas kázne (khutba) si sadni, keď sedíš v qade (počas namazu). Niektorí ľudia takto sedia iba v prvej časti khutbah a potom dajú ruky inak (zložia ich z bokov) v druhej časti. Toto správanie je nesprávne. Počas oboch častí kázania by mal človek sedieť s rukami v bok.

12. Zdržte sa všetkého, čo môže okolo mešity šíriť nečistoty alebo zápach alebo niekomu ublížiť.

13. Keď vidíš, že niekto robí niečo zle, pokojne a jemne ho požiadaj, aby to neurobil. Je neprijateľné ho otvorene urážať, vyčítať mu, hádať sa s ním.

POZOR: môžete podrobnejšie o modlitbe a o tom, ako čistiť

Pokračujeme v príbehu o hraní namazu pre začiatočníkov. V tomto článku si so súhlasom Alaha povieme, ako vykonávať namaz pre začiatočníkov, čo porušuje namaz a odpovedať na bežné otázky o namaz

Každá modlitba sa skladá z určitého počtu rakovina - súbor akcií, vrátane čítania určitých súr Koránu v stoji, jedného luku v luku (ruky) a dvoch lukov až po zem (sajda).

Ranná modlitba ( fajr) pozostáva z dvaja rak'ahi,

stolovanie ( zuhr) - od štyri,

popoludnie ( asr) tiež z štyri,

večerná modlitba maghreb - od tri,

a nočná modlitba isha - od štyri.

Každá modlitba však okrem povinnej časti (fard) obsahuje aj určitý počet želaných modlitieb (sunnat), ktoré sa nevyžadujú, za ich splnenie sa však sľubuje aj odmena. Začiatočníci by si samozrejme mali najskôr zvyknúť na pravidelné vykonávanie povinnej časti piatich modlitieb, až potom by sa mali pokúsiť okrem hlavných vykonať aj modlitby Sunnat.

Vedci Hanafiho madhhabu to tiež považujú za povinné ( wajib) vykonávajúci namaz vitrínaskladajúci sa z tri rak'ahy, ktorá sa vykonáva po nočnej modlitbe isha.

Potom, čo ste kúpal a uzavreli príkrov, postavte sa na modlitebný koberec (ak ho ešte nemáte, môžete na tento účel použiť čistý uterák alebo plachtu), otočte sa smerom k qible a vo svojom srdci vyjadrite svoj úmysel ( niyat) vykonávať namaz. Počas zámeru musíte pomenovať modlitbu, ktorú sa chystáte vykonať (povinná alebo žiaduca a volá sa fajr, zuhr, asr).

Zámer je vyslovený psychicky, približne týmito slovami: "Mám v úmysle predviesť kvôli Alahovi slávnosť (povinná súčasť) dnešného rána." (napr.) namaz fajr (alebo pomenujte modlitbu, ktorú sa chystáte vykonať).

Poznámka: zámer vykonávať namaz musí byť vyslovený duševne, ale nahlas sa recituje úvodný takbir, súry Koránu a potrebné dua (nie nevyhnutne nahlas, môžete šepkať, ale tak, aby ste sa počuli pohybom pier a jazyka).

1. Po vyjadrení svojho zámeru zdvihnite ruky, dlane smerujte smerom k ramenám a povedzte (nahlas) frázu „Allahu Akbar!“ (jedná sa o tzv. úvodný takbir) (ako je znázornené na obrázku). Pri zdvíhaní rúk dávajte pozor, aby vám neklesli rukávy a neotvoril sa váš awrah - to môže zničiť vašu modlitbu!

2. Potom si založte ruky na hrudi (sprava zľava) a prečítajte si Surah Al-Fatiha

Súra „Fatiha“ (vernisáž) (približný prepis a preklad):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

V mene Alaha milosrdného, \u200b\u200bmilosrdného

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Sláva Alahovi, Majstrovi všetkých svetov

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Milosrdným, milosrdným

مالك يوم الدين
[maliki yumid-din]

Vládca Súdneho dňa

إياك نعبد
[iyyakya naabudu]

Uctievame ťa samého

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

a tebe samotnej voláme o pomoc

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

Veď nás po spravodlivej ceste

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

cesta tých, ktorých si obdaroval svojím požehnaním

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

tí, ktorým nevznikla vaša nemilosť

و لا الضآلين
[wa lyad-doooollin (Amin)]

a tí, ktorí nezablúdili. (Amen)

(ako je uvedené vyššie, po prvýkrát sa môžete obmedziť na vyslovovanie fráz „Bismillah“, Alhamdulillah „„ La ilaha illaAllah “).

Počas recitácie súry smeruje pohľad na predpokladané miesto poklony.

3. S výslovnosťou slov "Allahu Akbar" vyrobiť mašľu z luku - ruka “... Ženy sa neskláňajú tak hlboko ako muži. Súčasne je pohľad nasmerovaný na prsty; ruky ležia na kolenách bez toho, aby ich zvierali.

4. Po podaní ruky 'opäť narovnajte do stoja.

5. Pri slovách „Alláhu Akbar“ sa klaňte k zemi (sajdah). Pri jeho vykonávaní si najskôr kľaknú, potom sa opierajú o ruky a potom sa nosom a čelom dotknú zeme. Prsty (najmenej dva prsty) by mali spočívať na zemi, lakte sa dotýkajú podlahy a tlačia na telo, žalúdok je tlačený na stehná.

6. So slovami „Allahu Akbar“ sa na krátku dobu zdvihne do sediacej polohy, čo stačí na vyslovenie výrazu „Subhanallah“. Potom znova povedzte „Alláhu Akbar“ a urobte druhý úklon až k zemi.

Tu prvá modlitba rak'ah končí.

7. So slovami „Allahu Akbar“ vystúpime do vzpriamenej polohy pre druhú modlitbu rak'ah a založte si ruky na hrudi, ako je uvedené vyššie.

2. rak'ah:

8. Najskôr, rovnako ako v prvom rak'ahu, si prečítajte súru Al-Fatiha (alebo povedzte slová dhikr - spomienka na Alaha). Spravidla sa v druhom rak'ahu prednáša aj krátka súra, ale začiatočník sa môže obmedziť iba na jednu súru Al-Fatiha. Potom vykonajú ruk 'a sajdah, ako je opísané vyššie.

9. Po vykonaní dvoch poklôn si sadnite na nohy (ako je to znázornené na obrázku) s rukami na kolenách, obe nohy sa presunuli na pravú stranu. Mali by ste si sadnúť nie na ľavú nohu, ale na podlahu. V tejto polohe sa vyslovuje dua Attahiyat.

Približný prepis a preklad:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salauatu uat-tayyibat]

Pozdravy Alahovi, modlitby a dobré skutky.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu aaleikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatukh]

Mier s tebou, Prorok, milosrdenstvo Alaha a jeho požehnanie.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alayna wa ala ibadillahis-salihin]

Mier s nami a skutočnými Božími služobníkmi.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashkhadu alla ilaha illallah wa ashkhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh]

Svedčím o tom, že niet božstva okrem Alaha
a dosvedčujem, že Mohamed je jeho otrokom a poslom.

Pozor! Pri vyslovení slov „la illaha“ by ste mali zdvihnúť ukazovák pravej ruky a pri vyslovení slov „illa lllah“ ho sklopiť.

11. Ak robíš rannú modlitbu (fajr) po vyslovení dua At-Tahiyat sa vyslovuje pozdrav (taslim) konca modlitby. Slovami „Assalamu alaykum wa Rahmatullah“ otočte hlavu smerom k pravému ramenu a potom - rovnakými slovami - doľava.

Ak predvádzate namaz pozostávajúci z viac ako dvoch rak'ahov, potom po vyslovení dua At-Tahiyat (bez pozdravu konca modlitby!) sa musíte zdvihnúť do stoja a vykonať ešte jednu (ak vykonáte modlitbu maghrib) alebo ďalšie dve modlitby rak'ahs (ak vykonáte zuhr, asr, isha). Po dokončení posledného (tretieho alebo štvrtého rak'ahu) si opäť sadnite a opäť povedzte dua At-Tahiyat, potom pozdravte „Assalamu alaykum va rahmatullah!“, Otočte hlavu najskôr na pravé rameno, potom doľava.

Po vykonaní namazu sa môžete obrátiť na Alaha so svojimi osobnými požiadavkami (v akomkoľvek jazyku, nie nevyhnutne v arabčine).

Poznámka:

V treťom a štvrtom rak'ahu povinnej modlitby po prečítaní Fatih Surah nie je potrebné čítať druhú Surah. Ak hráte Sunnat Namaz, ktorý sa skladá zo štyroch rak'ahov, potom je vyslovená druhá súra v tretej a štvrtej rak'ahs.

Namaz vitr

Ako už bolo spomenuté vyššie, vedci v Hanafi považujú za povinné vykonať Vitr Namaz: modlitbu vykonanú po nočnej modlitbe Isha a pred časom modlitby Fajr. Namaz vitr sa skladá z troch rak'ahov. Pred jeho spáchaním sa zámer vysloví asi takto: "Mám v úmysle vystupovať kvôli Alahovi namaz vitr" - nie je uvedené, či ide o Sunnat alebo fard namaz, pretože medzi vedcami nie sú v tejto otázke spory. V treťom rak'ahu tejto modlitby si po prečítaní súry Al-Fatih musíte prečítať krátku súru, potom povedať „Allahu Akbar“, zdvihnúť ruky rovnakým spôsobom ako pri úvodnom takbire, potom si ich zložiť na hrudi a povedať dua Qunut:

Približný prepis:

„Allaahumma inna nasta'iinuka va nastakhdiika va nastagfiruk, va natuubu ilyaik, va nu'minu bikya va natavakkyalu‘ alyaik, va nusnii ‘alyaikal-khaira kullakhu, v nashkuruk va ilya nakfurukf, vara na natku Allaahumma iyyakya na'budu wa lyakya nusallii wa nasjudu, wa ilaikya nas'am'a va nahfid, wa nardzhuu rahmatakya wa nakhshaa ‘azaabak, inna‘ azaabakya bil-kuffaari mulhik.

"Ó, Alah!" Apelujeme na vašu pomoc, prosíme, aby ste nás viedli správnou cestou, prosíme vás o odpustenie a pokánie. Veríme a spoliehame sa na vás. Chválime Ťa tým najlepším spôsobom. Ďakujeme a nepopierame. Odmietame a opúšťame (opúšťame) všetkých, ktorí sa dopúšťajú nezákonnosti. Bože môj! Uctievame ťa samého, modlíme sa a klaňame sa pred tebou. Snažíme sa o vás a ideme. Dúfame v Tvoje milosrdenstvo a bojíme sa Tvojho trestu. Tvoj trest skutočne padne ateistom! ““

Ak sa človek ešte nenaučil dua Qunut, dá sa povedať toto dua:

„Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa‘ azaaban-naar. “

"Náš Pane!" Dajte nám v tomto i v ďalšom živote niečo dobré, chráňte nás pred pekelnými mukami. ““

Aké činy porušujú modlitbu

1. Počas modlitby by sa nemalo rozprávať, smiať sa - navyše hlasný smiech (že to môžu ľudia stojaci vedľa neho počuť) - porušuje nielen modlitbu, ale aj umývanie. Úsmev (bez zvuku) však modlitbu nezlomí.

2. Nevydávajte žiadne zvuky ani si nevzdychajte. Kýchanie alebo kašeľ neporušuje modlitbu.

3. Nemôžeme plakať zo svetských dôvodov (plač je povolený zo strachu pred Alahom).

4. Nemôžete zbytočne vykonávať niekoľko malých akcií (narovnať oblečenie, poškriabať). Malé akcie vykonané z dobrého dôvodu sú odpustené, je však potrebné dbať na to, aby boli čo najmenšie.

Nadbytočné činy sú podľa najsilnejšieho názoru definované ako činy, ktoré by ho, ak by ho z diaľky videl pozorovateľ, ktorý nevie, že sa modlíte, úplne presvedčili o tom, že sa NEMODLÍTE. Ak máte pochybnosti, nejde o zbytočný čin - a neporušuje to modlitbu. Zvyčajne sú tri nepretržité veľké akty považované za nadbytočné (na základe Ibn Abidina Radda al-Mukhtara).

5. Muž a žena nemôžu vykonávať namazanie, keď stoja v rovnakom rade (musí tam byť určitá vzdialenosť alebo bariéra).

Najčastejšie otázky týkajúce sa modlitby:

Je možné vykonať namaz z kúska papiera alebo knihy? Začiatočníci často používajú namaz pri pohľade na knihu alebo kúsok papiera s náznakom. Mali by ste sa tomu vyhnúť, pretože v takom prípade sa ukáže, že robíte veľa zbytočných krokov, vďaka ktorým je vaša modlitba neplatná.

Môžete sa modliť počas haidy alebo nifasy? - Nie, žena nevykonáva namaz počas menštruácie (hyde) a popôrodného krvácania (nifas)... Ak v tomto čase urobí namaz, upadne do hriechu. Pre platnosť bohoslužieb je veľmi dôležité naučiť sa, ako správne určiť začiatok a koniec Haidy - pretože ak sa začnete modliť pred skončením menštruácie, takéto modlitby nebudú platné a naopak, ak sa nebudete modliť, keď sa menštruácia skončí, bude to fungovať že ti chýbajú modlitby bez dobrého dôvodu. V obidvoch prípadoch budete musieť zameškané modlitby doplniť neskôr. O Hyde si môžete prečítať tu V tomto čase premeškané modlitby (haida a nifasa) nie je potrebné dopĺňať.

Musím doplniť zmeškané modlitby? - Vynechané modlitby - z akýchkoľvek dôvodov (okrem tých, ktoré sa nestihli z dôvodu menštruácie a popôrodného krvácania) - je potrebné doplniť! Ak ste teda zaspali rannú modlitbu alebo ste sa nemohli modliť v práci alebo v škole, nezabudnite si tieto modlitby doplniť neskôr.

Ak sa človek nezačal modliť vo veku plnoletosti (najmä žena - nie od okamihu, keď začala jej menštruácia), ale v zrelejšom veku je potrebné tieto modlitby dopĺňať? - Áno, takéto modlitby musia byť doplnené.

Ako sa modliť v práci alebo v škole? - Ľudia často hovoria, že sa nemôžu modliť v práci ani v škole. Tieto dôvody sa nepovažujú za platné - mali by ste vyvinúť všetko úsilie, aby ste si našli čas a miesto na modlitbu.

Čo ak mi rodičia nedovolia modliť sa? - Ak proti vám nie je použité priame násilie (napríklad vám nehrozí, že vás zabijú alebo vážne zraníte - a musíte si byť istí, že sa táto hrozba skutočne naplní!), A je to nepravdepodobné v prípade vašich blízkych, mali by ste sa začať modliť ich nespokojnosť. Členovia vašej rodiny nie sú celý deň doma, nesledujú každý váš krok - takže si nájdite čas, keď vám nie je venovaná pozornosť, nájdite si odľahlé miesto v dome a modlite sa. Pri svojom rozhodovaní buďte trpezliví a pevní - insha'Allah, vaša rodina sa časom vyrovná s vašim výberom a bude vás dokonca rešpektovať pre vašu pevnosť charakteru.

Je možné, aby ženy recitovali namaz samostatným ženským džamatom (nie pre mužského imáma, ale vyberte si znalú sestru a vykonajte pre ňu namaz). Odborníci na hanáfi považujú takúto akciu za makruh tahrimi (takmer zakázanú), takže by sa jej človek mal zdržať (hoci to učenci šafi'iho madhhabu umožňujú).

Ženy sa niekedy pýtajú: je možné sa modliť s dieťaťom v náručí alebo čo robiť, ak počas modlitby dieťa vylezie na chrbát alebo na matkinu náruč (alebo sa jej dotkne): V tomto článku si môžete prečítať podrobné vysvetlenie tejto problematiky „Modlitba s dieťaťom v náručí“
Moslim (Anya) Kobulova

Na základe materiálov z webovej stránky Darul-Fikr

O Namaz je známe, žeje jedným z najdôležitejších pilierov islamu. Alláhov služobník modlitbou vykonáva uctievanie svojho Pána prostredníctvom svojho tela a ducha.

Vo Svätej knihe islamu a Vznešenej sunne Posledného posla Najvyššieho (s.g.v.) je veľa odkazov na dôležitosť modlitby pre veriacich. Takže v Súre „Spider“ náš Stvoriteľ skutočne vydáva príkazy na vykonávanie namaz:

"Prečítajte si, čo vám navrhuje Písmo, a vykonajte namaz." Namaz skutočne chráni pred ohavnosťou a odsúdeniahodnosťou “(29:45)

Prax sunnitského islamu spočíva na štyroch madhaboch, ktorých prítomnosť označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiáli vám povieme, ako namaz čítajú muži v rámci týchto všeobecne akceptovaných teologických a právnych škôl v sunnitskom islame. Vzhľadom na to, že Hanafi madhhab dominuje medzi rusky hovoriacimi moslimami, bude ako ilustrácia uvedený videomateriál o postupe vykonávania modlitby podľa tejto konkrétnej teologickej a právnickej školy.

Pripomeňme, že predpoklady uznania namazu za platné sú: vyznanie človeka k islamu a jeho duchovná plnosť, dospelosť (z pozície šaríe), modlitba v tom čase pre ňu prísne stanovená. (je uvedený harmonogram modlitieb za ruské mestá), prítomnosť taharátu, čistota oblečenia a miesto vykonávania namazu, dodržiavanie awrahu (aby sa počas lukov neotvorili hanebné miesta), výzva pre Kyible (Kaaba), úmysel človeka prečítať namaz.

Popíšeme si postupné vykonávanie modlitby na konkrétnom príklade z videa.

Poradie čítania namazu

(na príklade ráno)

Táto modlitba obsahuje dvoch rak'ahov, Sunnat a Farda. Veriaci musí spočiatku stáť nahlas alebo si povedať zámer (niyat) vykonať presne rannú modlitbu. Ďalej sa hovorí takbir tahrim - „Alláhu Akbar!“ ("Alah je veľký!"). Tento názor takbir označuje začiatok namazu. Potom je človeku zakázané vyslovovať cudzie slová a robiť pohyby, ktoré priamo nesúvisia s modlitbou. V opačnom prípade sa nebude považovať za dokončenú.

Je dôležité venovať pozornosť tomu, ako sú ruky umiestnené počas takbir tahrim. Madhhábovia Hanafi a Maliki tvrdia, že na slnečnej úrovni je potrebné zdvihnúť ruky mužov až k zadnej časti hlavy a dotknúť sa palcom ušného lalôčika, zatiaľ čo v šafi'skom a hanbálskom madhhabe to nie je potrebné. Po prečítaní tejto akcie dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduk, wa la ilaha gairuk“

Prevod: "Sláva a chvála ti, Alah!" Vaše meno je zbožné, vaša veľkosť je nadovšetko. A nie je nikoho hodného uctievania, iba Teba. ““

Poznač si to v Shafi'i madhhab používaný ďalšia dua-sana:

„Wajyakhtu uajkhiya lil-lazi fataras-samuaati wal-ard, haniyefam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, u la sharika biya alah zalikya umirtu wa a minal-muslimin "

Prevod:"Obraciam svoju tvár k Tomu, ktorý stvoril nebo a zem." A nie som polyteista. Moja modlitba a moje dobré správanie, život a smrť patria skutočne iba Alahovi - Pánovi svetov, ktorý nemá partnera. Toto mi bolo nariadené urobiť a som jedným z moslimov (ktorí sa podriadili Najvyššiemu tvorcovi). ““

V tejto chvíli by podľa madhhabu imáma Abu Hanifu mali muži položiť ruky pod pupok. Palec a malíček pravej ruky sú ovinuté okolo zápästia ľavej ruky. V šafi'i madhhabe by ruky mali byť nad pupkom, ale pod hrudníkom. Maliki sú zvyčajne odovzdaní. Na hambálskom madhhabe neexistuje konsenzus o tom, kam presne položiť ruky - pod alebo nad pupok. Riešenie tejto otázky je ponechané na uvážení tých najvernejších.

Rakaat # 1. Stojaci - kiyam

Po dua-san sa čítajú vzorce „Taauz“:„Aguzu bil-Lahi min. Ash-shaitan ir-rajim“ („Bežím k Alahovi z [poškvrnenia] ukameňovaného diabla“), basmalla:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim“ („V mene Alaha [začínam podnikať]“) a „Fatiha“. Potom akákoľvek iná súra alebo po sebe nasledujúce koránové verše (aspoň tri). Príkladom dodatočného koránskeho textu, ktorý je možné prečítať v prvom rak'ahu, je Surah Kausar:

"Innaa ag'taynaa kyal-kyausar." Faṣalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

Preklad významu (podľa E. Kulieva):"Dali sme ti hojnosť (rieka v Raji zvaná al-Kausar)." Preto sa modli kvôli svojmu Pánovi a zabi obetu. Skutočne, váš nenávistník bude bezdetný.

Vertikálna poloha modliaceho sa človeka pri čítaní Fatihy a ďalších častí Koránskeho textu sa nazýva „qiyam“ (stojaci).

Mašlička v páse - ruka “

Ďalej veriaci urobí luk (ruku alebo ruku), oprie si dlane mierne rozmiestnenými prstami o kolenné poháre, ako je to znázornené na fotografii, a snaží sa udržať chrbát rovno rovnobežne s podlahou, a trikrát si povie tieto slová: „SubhanaRabbial-Gazyim“(„Môj najčistejší Veľký Pán“). Potom by ste mali nechať stav ruky 'vo zvislej polohe so slovami: „SamigAllahu li-man khamidya“(„Alah počuje toho, kto chváli“). Potom si modliaci sa človek povie vzorec: „Rabbana lakal hamde“ („Pane náš, chvála Tebe“). Pri opustení luku sú ruky osoby spustené pozdĺž tela.

Všimnite si, že v šafi'i a hanbali madhhaboch by mal človek pred začiatkom luku zdvihnúť ruky, ako v prípade takbir tahrim medzi Hanafis a Malikis. Zároveň pre tých druhých je toto hnutie v rámci modlitieb so párnym počtom rak'ahov netypické.

Pokloňte sa zemi - sujud

Ďalším prvkom namazu je sujud (alebo sajda) - poklonenie sa k zemi slovami tabir tahrim. O tom, ako vykonať túto akciu, sa názory rôznych madhhabov rozchádzali. Väčšina moslimských vedcov z rôznych škôl, opierajúcich sa o Sunnu Milosti svetov Mohameda (s.g.v.), uviedla, že najskôr padnú kolená na podlahu, potom ruky a nakoniec hlava, ktorá sa nachádza medzi rukami. V šafi'i madhhabe sú ruky položené na úrovni ramien. Končeky prstov nenechajte odtrhnuté od podlahy a nasmerujte ich na Kyibla. Nemusíte zatvárať oči pred sujudom.

Sajda symbolizuje podriadenie sa veriacich vôli Všemohúceho. V skutočnosti je to hlavný prvok modlitby - človek sklopí svoju najdôležitejšiu a najvyššiu časť tela (hlavu) až na samé dno (podlaha / zem). Je nevyhnutné, aby čelo aj hrot nosa boli v kontakte s povrchom a prsty nechodili z podlahy. V tejto polohe sa slová vyslovujú trikrát „SubhanaRabbial-Aglya“(„Môj najčistejší Pán, ktorý je nado všetkým“)... Modliaca sa osoba opúšťa Sujud s takbirom „Alláhu Akbar“. Zároveň najskôr zdvihne hlavu, potom ruky a posadí sa na ľavú nohu. V sediacej polohe sú ruky položené na bokoch tak, aby sa prsty dotýkali kolien. Veriaci človek zotrvá v tejto polohe niekoľko sekúnd, potom sa opäť pokloní k zemi podľa tu opísaného algoritmu.

Cesta von zo saddžu v nepárnych rak'ahoch sa uskutočňuje tak, že najskôr sa modliaci človek odtrhne tvár od podlahy, potom ruky. Osoba sa vracia do vzpriamenej polohy (so slovami „Alláhu Akbar“), podobná qiyamu prvého rak'aha. Začína sa teda druhá modlitba rak'ah.

Rakaat číslo 2

V qiyame sa najskôr číta opäť súra „Fatiha“, potom nasleduje akákoľvek iná súra alebo nasledujú najmenej tri verše. Mali by sa však líšiť od pasáží použitých v prvom rak'ahu z roku Napríklad vezmite suru „Ikhlas“:

"Kul hu Alláhu Akhadeh." Allaahu ṣamade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lyam i kul lyakhu kufuan aḥade "(112: 1–4)

Význam prekladu: „Povedzte:„ Je Alláh jeden, Alah je sebestačný. Nerodil a nenarodil sa a neexistuje nikto, kto by sa mu rovnal. ““

Tashahhud

V druhom rak'ahu sa moslim skláňa k zemi, podobne ako v prvom rak'ahu. Rozdiel je iba v tom, že po sujud zostáva modlitba v sede - kuud (zatiaľ čo pravá noha je kolmá na podlahu a jej prsty na nohách by mali smerovať ku Kyible, ľavá noha leží voľne a pod váhou modliaceho sa človeka tlačí jej hornú časť na podlahu) a hovorí si dua-tashahhud:

"At-tahiyatu lIllahi bol-salauatu uat-tayibat." As-salamu galyaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakyatuh. As-salamu alayna wa ala gyibadi Llyakhis-salikhin. Ashkhyadu allaya-ilayakha illaAllahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh

Prevod:"Pozdravy Alahovi, modlitby a vynikajúce prejavy, pokoj vám, ó proroku, a milosrdenstvo Alaha a jeho požehnanie, pokoj nám a spravodlivým služobníkom Alahovým." Svedčím o tom, že okrem Alaha neexistuje nikto hodný uctievania a svedčím o tom, že Mohamed je jeho otrokom a jeho poslom. ““

Žiaducou činnosťou (mustahab) pri sedení a čítaní tashahhudu \u200b\u200bje zdvihnutie ukazováka pravej ruky v okamihu, keď si človek prednesie fragment šahády o viere vo Všemohúceho. („Ashkhyad allayah-ilayakha illaallahu“)... K ďalšej fráze („Wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh“) je potrebné znížiť prst a vrátiť kefu do pôvodného stavu.

Salavat

Ak nasleduje po tashahhud, ak sa namaz skladá z dvoch rak'ahov (napríklad sunnat a fard v rannej modlitbe, sunnat v poludňajších, večerných a nočných modlitbách), prednáša salavat. Toto je vlastne modlitba za Posledného Božieho posla (s.g.v.), ktorá sa skladá z dvoch podobných častí:

„Allahumma salli‘ ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kyamaa salaita ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad. Kyamaa barakta „ala Ibrahiima wa“ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majid ”

Prevod:"Ó, Alah, požehnaj (pochvalne medzi anjelmi) Muhammada a rodinu Mohameda, ako si požehnal Ibrahima a rodinu Ibrahima." Ste vskutku chvályhodný. Slávne! Ó Alláh, pošli požehnanie (naďalej povznášaj) Muhammada a rodinu Mohameda, ako si to urobil vo vzťahu k Ibrahimovi a rodine Ibrahima. Skutočne, si chválitebný, slávny! “

Na konci salavat prečítať ayah zo súry „Bakara“:

„Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, ua kyina gazabannar“ (2: 201)

Význam prekladu:"Náš Pane!" Daj nám dobro na tomto svete a dobro na onom svete a chráň nás pred mukami v ohni. ““

saláma

Potom modliaca sa osoba, ktorá striedavo obracia tvár doľava a doprava a upiera pohľad na svoje plecia, hovorí salam:

„As-Salamu galyaikum wa rahmatullah“

Prevod: „Pokoj vám a milosrdenstvo Alahovo.“

Existuje veľa názorov na to, komu presne je pozdrav adresovaný. Ak zhrnieme rôzne uhly pohľadu, táto akcia symbolizuje pozdrav, ktorý veriaci vysloví ostatným veriacim, anjelom zaznamenávajúcim skutky človeka a moslimským džinom.

V tomto bode sa modlitba, ktorá sa skladá z dvoch rak'ah, končí. Po saláme modliaci sa človek povie slovo trikrát "Astagfirullah" („Odpusť mi, Pane“)a uzatvára modlitbu dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya i-zal-jalyali wal-ikram“

Preklad: „Ó Alláh, ty si svet a iba od teba pochádza svet. Daj nám požehnanie. ““

Modliaci sa človek povie tieto slová a zdvihne ruky na úroveň hrudníka. Potom spustí ruky a prejde im po tvári.

Prednes namazu je jasne demonštrovaný na videu.

Dôležité funkcie

Časti modlitby, ktoré sú Sunnat, sa vykonávajú tak, že veriaci hovorí všetky slová sám pre seba. V časti fard sú veci trochu iné. Takbir tahrim, zvyšok takbirov sa vyslovuje nahlas pri výkone ruku a sajda, salam. Zároveň sa v modlitbe nahlas čítajú ranné, večerné a nočné modlitby v prvej dvojici rak'ahov „Al-Fatiha“ a ďalších súr (alebo ayah).

Namaz, pozostávajúci zo 4 rak'ahov, sa vykonáva takmer rovnakým spôsobom. Rozdiel je iba v tom, že v 2. rak'ahu po tashahhude musí modlitba stáť na 3. rak'ahu, musí sa konať ako prvá a 4. ako druhá so salavatom, salamom a záverečnou dvojkou. Tu je potrebné poznamenať, že vo štvordakéat fard-namaz počas státia (qyyam) v 3. a 4. rak'ahoch po „Fatiha“ sa nečíta ani jedna krátka súra. Namiesto toho sa veriaci okamžite ide skloniť v páse.

Podobný postup pri vykonávaní namazu je typický pre všetky sunnitské madhhaby.

Počet rak'ahov, mená a časy všetkých piatich modlitieb

Ranná modlitba (fajr) - dva Sunnat rak'ahs a dve Fardas.

Čas: od úsvitu do začiatku východu slnka. Hadísa Božieho konečného posla (sgv) uvádza, že „ak sa človeku podarí vykonať prvý rak'ah rannej modlitby (to znamená jej časť v strede) pred východom slnka, potom sa jeho modlitba počíta“ (Bukhari). Ak veriaci človek mešká, mala by sa táto modlitba prečítať pol hodiny po východe slnka.

Poludňajší namaz (Zuhr, Oilya) - štyri Sunnat rak'ahs, štyri Fardas a dva Sunnats.

Čas: od okamihu, keď nebeské teleso prestane byť za zenitom (prekážkou), a dovtedy, kým nebude tieň objektu väčší ako on sám. Teologické spoločenstvo sa nezhodlo v otázke času poludňajšej modlitby. Imám Agzam Abu Hanifa veril, že tento okamih nastane, keď tieň objektu dvakrát prekročí jeho dĺžku. Avšak ďalšie Hanafiho varovania, rovnako ako zástupcovia ostatných troch madhhabov, trvali na stanovisku, že čas na modlitbu za zuhr vyprší, akonáhle sa tieň stane väčším ako objekt.

Popoludňajšia modlitba (asr, ikende) - štyri rak'ah farda.

Čas: od okamihu, keď je tieň objektu väčší ako on sám, a do západu slnka. Na výpočet času večernej modlitby existuje špeciálny vzorec, vďaka ktorému môžete približne určiť, kedy sa máte začať modliť. Aby ste to dosiahli, musíte presne vedieť, kedy nebeské teleso opustí svoj zenit a v akom čase nastáva západ slnka. Tento interval je rozdelený na 7 častí, z ktorých 4 sú vyhradené pre čas modlitby Zuhr a 3 pre asr-namaz.

Večerná modlitba (maghrib, ahsham)- tri rak'ah farda a dve sunnat.

Čas: po západe slnka a pred svitaním zmizne.

Modlitba, ktorá sa skladá z troch rak'ahov, sa koná tak, že po tashahhud druhej rak'ah sa veriaci zdvihne k tretiemu. V jej rámci ticho recituje súru „Fatiha“ a ide do luku. Potom nasleduje východisko z tejto situácie, poklonenie sa k zemi a sedenie (kuud), v rámci ktorého veriaci človek prečíta tashahhud, salavat, ayah zo súry „Bakar“, vysloví pozdrav (salam) a dokončí modlitbu.

Nočná modlitba (isha, yastu) - 4 rak'ah farda a dve slnečné okuliare.

Čas: od zmiznutia večerného svitania do začiatku ranného svitania.

Čas, keď je zakázané prednášať namaz

V jednom zo svojich hadísov, Milosti svetov, Mohamed (s.g.v.) zakázal čítanie modlitby (šalát):

1) keď vychádza slnko, kým nevychádza, t.j. asi 30 minút po východe slnka;

2) keď je nebeské telo za zenitom;

3) keď dôjde k západu slnka.

(Hadís s podobným významom uvádzajú Bukhari, moslim, al-Nasai, Ibn Maji).

Všimnite si, že sunnatské časti piatich povinných modlitieb, ktoré sú uvedené vyššie, odkazujú na sunna Muakkada. Jedná sa o dobrovoľné akcie, ktoré prorokovi Mohamedovi (s.g.v.) nikdy nechýbali. Existuje však jeden poddruh Sunny, ktorý by Konečnému poslovi Všemohúceho (s.g.v.) mohol niekedy chýbať. Vo fiqh sa takéto akcie nazývajú „sunna gair muakkada“. Vymenujme prípady, keď sa táto slnko vyskytuje v súvislosti s modlitbou:

1. Štyri rak'ahy predtým, to znamená pred prvou časťou modlitby.

2. Dvaja rak'ahovia v popoludňajšej (zuhr) modlitbe, to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-mu'akkadu tejto modlitby.

3. Dvaja rak'ahovia po nočnej modlitbe (isha), to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-mu'akkady tejto modlitby.

4. Dvaja rak'ahovia po piatkovej modlitbe, to znamená po posledných štyroch rak'ahoch sunnah-mu'akkada juma-namaz.

Nech Boh prijme tvoju modlitbu!

O Namaz je známe, žeje jedným z najdôležitejších pilierov islamu. Alláhov služobník modlitbou vykonáva uctievanie svojho Pána prostredníctvom svojho tela a ducha.

Vo Svätej knihe islamu a Vznešenej sunne Posledného posla Najvyššieho (s.g.v.) je veľa odkazov na dôležitosť modlitby pre veriacich. Takže v Súre „Spider“ náš Stvoriteľ skutočne vydáva príkazy na vykonávanie namaz:

"Prečítajte si, čo vám navrhuje Písmo, a vykonajte namaz." Namaz skutočne chráni pred ohavnosťou a odsúdeniahodnosťou “(29:45)

Prax sunnitského islamu spočíva na štyroch madhaboch, ktorých prítomnosť označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiáli vám povieme, ako namaz čítajú muži v rámci týchto všeobecne akceptovaných teologických a právnych škôl v sunnitskom islame. Vzhľadom na to, že Hanafi madhhab dominuje medzi rusky hovoriacimi moslimami, bude ako ilustrácia uvedený videomateriál o postupe vykonávania modlitby podľa tejto konkrétnej teologickej a právnickej školy.

Pripomeňme, že predpoklady uznania namazu za platné sú: vyznanie človeka k islamu a jeho duchovná plnosť, dospelosť (z pozície šaríe), modlitba v tom čase pre ňu prísne stanovená. (je uvedený harmonogram modlitieb za ruské mestá), prítomnosť taharátu, čistota oblečenia a miesto vykonávania namazu, dodržiavanie awrahu (aby sa počas lukov neotvorili hanebné miesta), výzva pre Kyible (Kaaba), úmysel človeka prečítať namaz.

Popíšeme si postupné vykonávanie modlitby na konkrétnom príklade z videa.

Poradie čítania namazu

(na príklade ráno)

Táto modlitba obsahuje dvoch rak'ahov, Sunnat a Farda. Veriaci musí spočiatku stáť nahlas alebo si povedať zámer (niyat) vykonať presne rannú modlitbu. Ďalej sa hovorí takbir tahrim - „Alláhu Akbar!“ ("Alah je veľký!"). Tento typ takbiru označuje začiatok modlitby. Potom je človeku zakázané vyslovovať cudzie slová a robiť pohyby, ktoré priamo nesúvisia s modlitbou. V opačnom prípade sa nebude považovať za dokončenú.

Je dôležité venovať pozornosť tomu, ako sú ruky umiestnené počas takbir tahrim. Madhhábovia Hanafi a Maliki tvrdia, že na slnečnej úrovni je potrebné zdvihnúť ruky mužov až k zadnej časti hlavy a dotknúť sa palcom ušného lalôčika, zatiaľ čo v šafi'skom a hanbálskom madhhabe to nie je potrebné. Po prečítaní tejto akcie dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduk, wa la ilaha gairuk“

Prevod: "Sláva a chvála ti, Alah!" Vaše meno je zbožné, vaša veľkosť je nadovšetko. A nie je nikoho hodného uctievania, iba Teba. ““

Poznač si to v Shafi'i madhhab používaný ďalšia dua-sana:

„Wajyakhtu uajkhiya lil-lazi fataras-samuaati wal-ard, haniyefam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, u la sharika biya alah zalikya umirtu wa a minal-muslimin "

Prevod:"Obraciam svoju tvár k Tomu, ktorý stvoril nebo a zem." A nie som polyteista. Moja modlitba a moje dobré správanie, život a smrť patria skutočne iba Alahovi - Pánovi svetov, ktorý nemá partnera. Toto mi bolo nariadené urobiť a som jedným z moslimov (ktorí sa podriadili Najvyššiemu tvorcovi). ““

V tejto chvíli by podľa madhhabu imáma Abu Hanifu mali muži položiť ruky pod pupok. Palec a malíček pravej ruky sú ovinuté okolo zápästia ľavej ruky. V šafi'i madhhabe by ruky mali byť nad pupkom, ale pod hrudníkom. Maliki sú zvyčajne odovzdaní. Na hambálskom madhhabe neexistuje konsenzus o tom, kam presne položiť ruky - pod alebo nad pupok. Riešenie tejto otázky je ponechané na uvážení tých najvernejších.

Rakaat # 1. Stojaci - kiyam

Po dua-san sa čítajú vzorce „Taauz“:„Aguzu bil-Lahi min. Ash-shaitan ir-rajim“ („Bežím k Alahovi z [poškvrnenia] ukameňovaného diabla“), basmalla:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim“ („V mene Alaha [začínam podnikať]“) a „Fatiha“. Potom akákoľvek iná súra alebo po sebe nasledujúce koránové verše (aspoň tri). Príkladom dodatočného koránskeho textu, ktorý je možné prečítať v prvom rak'ahu, je Surah Kausar:

"Innaa ag'taynaa kyal-kyausar." Faṣalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

Preklad významu (podľa E. Kulieva):"Dali sme ti hojnosť (rieka v Raji zvaná al-Kausar)." Preto sa modli kvôli svojmu Pánovi a zabi obetu. Skutočne, váš nenávistník bude bezdetný.

Vertikálna poloha modliaceho sa človeka pri čítaní Fatihy a ďalších častí Koránskeho textu sa nazýva „qiyam“ (stojaci).

Mašlička v páse - ruka “

Ďalej veriaci urobí luk (ruku alebo ruku), oprie si dlane mierne rozmiestnenými prstami o kolenné poháre, ako je to znázornené na fotografii, a snaží sa udržať chrbát rovno rovnobežne s podlahou, a trikrát si povie tieto slová: „SubhanaRabbial-Gazyim“(„Môj najčistejší Veľký Pán“). Potom by ste mali nechať stav ruky 'vo zvislej polohe so slovami: „SamigAllahu li-man khamidya“(„Alah počuje toho, kto chváli“). Potom si modliaci sa človek povie vzorec: „Rabbana lakal hamde“ („Pane náš, chvála Tebe“). Pri opustení luku sú ruky osoby spustené pozdĺž tela.

Všimnite si, že v šafi'i a hanbali madhhaboch by mal človek pred začiatkom luku zdvihnúť ruky, ako v prípade takbir tahrim medzi Hanafis a Malikis. Zároveň pre tých druhých je toto hnutie v rámci modlitieb so párnym počtom rak'ahov netypické.

Pokloňte sa zemi - sujud

Ďalším prvkom namazu je sujud (alebo sajda) - poklonenie sa k zemi slovami tabir tahrim. O tom, ako vykonať túto akciu, sa názory rôznych madhhabov rozchádzali. Väčšina moslimských vedcov z rôznych škôl, opierajúcich sa o Sunnu Milosti svetov Mohameda (s.g.v.), uviedla, že najskôr padnú kolená na podlahu, potom ruky a nakoniec hlava, ktorá sa nachádza medzi rukami. V šafi'i madhhabe sú ruky položené na úrovni ramien. Končeky prstov nenechajte odtrhnuté od podlahy a nasmerujte ich na Kyibla. Nemusíte zatvárať oči pred sujudom.

Sajda symbolizuje podriadenie sa veriacich vôli Všemohúceho. V skutočnosti je to hlavný prvok modlitby - človek sklopí svoju najdôležitejšiu a najvyššiu časť tela (hlavu) až na samé dno (podlaha / zem). Je nevyhnutné, aby čelo aj hrot nosa boli v kontakte s povrchom a prsty nechodili z podlahy. V tejto polohe sa slová vyslovujú trikrát „SubhanaRabbial-Aglya“(„Môj najčistejší Pán, ktorý je nado všetkým“)... Modliaca sa osoba opúšťa Sujud s takbirom „Alláhu Akbar“. Zároveň najskôr zdvihne hlavu, potom ruky a posadí sa na ľavú nohu. V sediacej polohe sú ruky položené na bokoch tak, aby sa prsty dotýkali kolien. Veriaci človek zotrvá v tejto polohe niekoľko sekúnd, potom sa opäť pokloní k zemi podľa tu opísaného algoritmu.

Cesta von zo saddžu v nepárnych rak'ahoch sa uskutočňuje tak, že najskôr sa modliaci človek odtrhne tvár od podlahy, potom ruky. Osoba sa vracia do vzpriamenej polohy (so slovami „Alláhu Akbar“), podobná qiyamu prvého rak'aha. Začína sa teda druhá modlitba rak'ah.

Rakaat číslo 2

V qiyame sa najskôr číta opäť súra „Fatiha“, potom nasleduje akákoľvek iná súra alebo nasledujú najmenej tri verše. Mali by sa však líšiť od pasáží použitých v prvom rak'ahu z roku Napríklad vezmite suru „Ikhlas“:

"Kul hu Alláhu Akhadeh." Allaahu ṣamade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lyam i kul lyakhu kufuan aḥade "(112: 1–4)

Význam prekladu: „Povedzte:„ Je Alláh jeden, Alah je sebestačný. Nerodil a nenarodil sa a neexistuje nikto, kto by sa mu rovnal. ““

Tashahhud

V druhom rak'ahu sa moslim skláňa k zemi, podobne ako v prvom rak'ahu. Rozdiel je iba v tom, že po sujud zostáva modlitba v sede - kuud (zatiaľ čo pravá noha je kolmá na podlahu a jej prsty na nohách by mali smerovať ku Kyible, ľavá noha leží voľne a pod váhou modliaceho sa človeka tlačí jej hornú časť na podlahu) a hovorí si dua-tashahhud:

"At-tahiyatu lIllahi bol-salauatu uat-tayibat." As-salamu galyaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakyatuh. As-salamu alayna wa ala gyibadi Llyakhis-salikhin. Ashkhyadu allaya-ilayakha illaAllahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh

Prevod:"Pozdravy Alahovi, modlitby a vynikajúce prejavy, pokoj vám, ó proroku, a milosrdenstvo Alaha a jeho požehnanie, pokoj nám a spravodlivým služobníkom Alahovým." Svedčím o tom, že okrem Alaha neexistuje nikto hodný uctievania a svedčím o tom, že Mohamed je jeho otrokom a jeho poslom. ““

Žiaducou činnosťou (mustahab) pri sedení a čítaní tashahhudu \u200b\u200bje zdvihnutie ukazováka pravej ruky v okamihu, keď si človek prednesie fragment šahády o viere vo Všemohúceho. („Ashkhyad allayah-ilayakha illaallahu“)... K ďalšej fráze („Wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh“) je potrebné znížiť prst a vrátiť kefu do pôvodného stavu.

Salavat

Ak nasleduje po tashahhud, ak sa namaz skladá z dvoch rak'ahov (napríklad sunnat a fard v rannej modlitbe, sunnat v poludňajších, večerných a nočných modlitbách), prednáša salavat. Toto je vlastne modlitba za Posledného Božieho posla (s.g.v.), ktorá sa skladá z dvoch podobných častí:

„Allahumma salli‘ ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kyamaa salaita ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammad. Kyamaa barakta „ala Ibrahiima wa“ ala ali Ibrahiima, in-naka Hamiyidun Majid ”

Prevod:"Ó, Alah, požehnaj (pochvalne medzi anjelmi) Muhammada a rodinu Mohameda, ako si požehnal Ibrahima a rodinu Ibrahima." Ste vskutku chvályhodný. Slávne! Ó Alláh, pošli požehnanie (naďalej povznášaj) Muhammada a rodinu Mohameda, ako si to urobil vo vzťahu k Ibrahimovi a rodine Ibrahima. Skutočne, si chválitebný, slávny! “

Na konci salavat prečítať ayah zo súry „Bakara“:

„Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, ua kyina gazabannar“ (2: 201)

Význam prekladu:"Náš Pane!" Daj nám dobro na tomto svete a dobro na onom svete a chráň nás pred mukami v ohni. ““

saláma

Potom modliaca sa osoba, ktorá striedavo obracia tvár doľava a doprava a upiera pohľad na svoje plecia, hovorí salam:

„As-Salamu galyaikum wa rahmatullah“

Prevod: „Pokoj vám a milosrdenstvo Alahovo.“

Existuje veľa názorov na to, komu presne je pozdrav adresovaný. Ak zhrnieme rôzne uhly pohľadu, táto akcia symbolizuje pozdrav, ktorý veriaci vysloví ostatným veriacim, anjelom zaznamenávajúcim skutky človeka a moslimským džinom.

V tomto bode sa modlitba, ktorá sa skladá z dvoch rak'ah, končí. Po saláme modliaci sa človek povie slovo trikrát "Astagfirullah" („Odpusť mi, Pane“)a uzatvára modlitbu dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya i-zal-jalyali wal-ikram“

Preklad: „Ó Alláh, ty si svet a iba od teba pochádza svet. Daj nám požehnanie. ““

Modliaci sa človek povie tieto slová a zdvihne ruky na úroveň hrudníka. Potom spustí ruky a prejde im po tvári.

Prednes namazu je jasne demonštrovaný na videu.

Dôležité funkcie

Časti modlitby, ktoré sú Sunnat, sa vykonávajú tak, že veriaci hovorí všetky slová sám pre seba. V časti fard sú veci trochu iné. Takbir tahrim, zvyšok takbirov sa vyslovuje nahlas pri výkone ruku a sajda, salam. Zároveň sa v modlitbe nahlas čítajú ranné, večerné a nočné modlitby v prvej dvojici rak'ahov „Al-Fatiha“ a ďalších súr (alebo ayah).

Namaz, pozostávajúci zo 4 rak'ahov, sa vykonáva takmer rovnakým spôsobom. Rozdiel je iba v tom, že v 2. rak'ahu po tashahhude musí modlitba stáť na 3. rak'ahu, musí sa konať ako prvá a 4. ako druhá so salavatom, salamom a záverečnou dvojkou. Tu je potrebné poznamenať, že vo štvordakéat fard-namaz počas státia (qyyam) v 3. a 4. rak'ahoch po „Fatiha“ sa nečíta ani jedna krátka súra. Namiesto toho sa veriaci okamžite ide skloniť v páse.

Podobný postup pri vykonávaní namazu je typický pre všetky sunnitské madhhaby.

Počet rak'ahov, mená a časy všetkých piatich modlitieb

Ranná modlitba (fajr) - dva Sunnat rak'ahs a dve Fardas.

Čas: od úsvitu do začiatku východu slnka. Hadísa Božieho konečného posla (sgv) uvádza, že „ak sa človeku podarí vykonať prvý rak'ah rannej modlitby (to znamená jej časť v strede) pred východom slnka, potom sa jeho modlitba počíta“ (Bukhari). Ak veriaci človek mešká, mala by sa táto modlitba prečítať pol hodiny po východe slnka.

Poludňajší namaz (Zuhr, Oilya) - štyri Sunnat rak'ahs, štyri Fardas a dva Sunnats.

Čas: od okamihu, keď nebeské teleso prestane byť za zenitom (prekážkou), a dovtedy, kým nebude tieň objektu väčší ako on sám. Teologické spoločenstvo sa nezhodlo v otázke času poludňajšej modlitby. Imám Agzam Abu Hanifa veril, že tento okamih nastane, keď tieň objektu dvakrát prekročí jeho dĺžku. Avšak ďalšie Hanafiho varovania, rovnako ako zástupcovia ostatných troch madhhabov, trvali na stanovisku, že čas na modlitbu za zuhr vyprší, akonáhle sa tieň stane väčším ako objekt.

Popoludňajšia modlitba (asr, ikende) - štyri rak'ah farda.

Čas: od okamihu, keď je tieň objektu väčší ako on sám, a do západu slnka. Na výpočet času večernej modlitby existuje špeciálny vzorec, vďaka ktorému môžete približne určiť, kedy sa máte začať modliť. Aby ste to dosiahli, musíte presne vedieť, kedy nebeské teleso opustí svoj zenit a v akom čase nastáva západ slnka. Tento interval je rozdelený na 7 častí, z ktorých 4 sú vyhradené pre čas modlitby Zuhr a 3 pre asr-namaz.

Večerná modlitba (maghrib, ahsham)- tri rak'ah farda a dve sunnat.

Čas: po západe slnka a pred svitaním zmizne.

Modlitba, ktorá sa skladá z troch rak'ahov, sa koná tak, že po tashahhud druhej rak'ah sa veriaci zdvihne k tretiemu. V jej rámci ticho recituje súru „Fatiha“ a ide do luku. Potom nasleduje východisko z tejto situácie, poklonenie sa k zemi a sedenie (kuud), v rámci ktorého veriaci človek prečíta tashahhud, salavat, ayah zo súry „Bakar“, vysloví pozdrav (salam) a dokončí modlitbu.

Nočná modlitba (isha, yastu) - 4 rak'ah farda a dve slnečné okuliare.

Čas: od zmiznutia večerného svitania do začiatku ranného svitania.

Čas, keď je zakázané prednášať namaz

V jednom zo svojich hadísov, Milosti svetov, Mohamed (s.g.v.) zakázal čítanie modlitby (šalát):

1) keď vychádza slnko, kým nevychádza, t.j. asi 30 minút po východe slnka;

2) keď je nebeské telo za zenitom;

3) keď dôjde k západu slnka.

(Hadís s podobným významom uvádzajú Bukhari, moslim, al-Nasai, Ibn Maji).

Všimnite si, že sunnatské časti piatich povinných modlitieb, ktoré sú uvedené vyššie, odkazujú na sunna Muakkada. Jedná sa o dobrovoľné akcie, ktoré prorokovi Mohamedovi (s.g.v.) nikdy nechýbali. Existuje však jeden poddruh Sunny, ktorý by Konečnému poslovi Všemohúceho (s.g.v.) mohol niekedy chýbať. Vo fiqh sa takéto akcie nazývajú „sunna gair muakkada“. Vymenujme prípady, keď sa táto slnko vyskytuje v súvislosti s modlitbou:

1. Štyri rak'ahy predtým, to znamená pred prvou časťou modlitby.

2. Dvaja rak'ahovia v popoludňajšej (zuhr) modlitbe, to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-mu'akkadu tejto modlitby.

3. Dvaja rak'ahovia po nočnej modlitbe (isha), to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-mu'akkady tejto modlitby.

4. Dvaja rak'ahovia po piatkovej modlitbe, to znamená po posledných štyroch rak'ahoch sunnah-mu'akkada juma-namaz.

Nech Boh prijme tvoju modlitbu!

Postup vykonávania namazu v štyroch islamských madhháboch (teologické a právne školy) má niektoré menšie rozdiely, ktorými sa interpretuje, odhaľuje a vzájomne obohacuje celá paleta prorockého dedičstva. Ak vezmeme do úvahy, že na území Ruskej federácie a SNŠ je najrozšírenejším madhhab imáma Noumanmana ibn Sabit Abu Hanifa, ako aj madhhab imáma Muhammada ibn Idrisa al-Shafi'iho, podrobne rozoberieme iba črty týchto dvoch spomínaných škôl.

V rituálnej praxi je žiaduce, aby moslim nasledoval ktorýkoľvek madhhab, ale v zložitej situácii môže výnimočne konať v súlade s kánonmi ktoréhokoľvek iného sunnitského madhhabu.

„Vykonajte povinnú modlitbu namaz a zaplať zakát [povinná almužna]. Drž sa Boha [požiadaj o pomoc iba od Neho a spoľahni sa na neho, posilni sa tým, že ho budeš uctievať a konať pred ním dobré skutky]. Je vaším patrónom ... “(pozri).

Pozor! Prečítajte si všetky články o modlitbe a otázkach s ňou spojených v osobitnej sekcii na našom webe.

„Veriacim je skutočne predpísané vykonávať modlitebné namaz v presne stanovenom čase!“ (cm.).

Okrem týchto veršov si pripomíname, že v hadíse, v ktorom je vymenovaných päť stĺpov náboženskej praxe, sa spomína aj denná päťnásobná modlitba.

Aby ste sa mohli modliť, musia byť splnené tieto podmienky:

1. Osoba musí byť moslim;

2. Musí to byť dospelý človek (deti sa musia učiť modliť od siedmich do desiatich rokov);

3. Musí mať zdravý rozum. Ľudia s mentálnym postihnutím sú úplne oslobodení od náboženskej praxe;

6. Oblečenie a miesto modlitby by mali byť;

8. Otočte tvár smerom k Mekke, kde sa nachádza svätyňa abrahámskeho monoteizmu - Kaaba;

9. Musí existovať úmysel modliť sa (v akomkoľvek jazyku).

Postup ranných modlitieb (Fajr)

Časvykonávanie rannej modlitby - od okamihu, keď sa objaví svitanie, do začiatku východu slnka.

Ranná modlitba pozostáva z dvoch sunnitských Rakyatov a dvoch Farda Rakyatov.

Dvaja Rakjati Sunny

Na konci adhan sa ten, kto čítal a počul jeho výslovnosť „salavat“, a zdvihnutím rúk po úroveň hrudníka obrátil k Všemohúcemu s modlitbou tradične čítanou po adhan:

Prepis:

"Allaahumma, rabba haazihi ddamanovati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima." Eti muhammadanil-vasiylyata val-fadilya, vab 'ashu makaaman mahmuudan ellazii va'adtah, varzuknaa shafa' atahu yamal-kyyayame. Innakya yya tukhliful-miiyo'kaad. “

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Prevod:

"Ó, Alah, Pane tohto dokonalého volania a začínajúcej modlitby!" Dajte prorokovi Mohamedovi „al-wasyil“ a dôstojnosť. Doprajte mu sľúbené vysoké postavenie. Pomôžte nám využiť jeho príhovor v Súdny deň. Skutočne neporušíte to, čo ste sľúbili! “

Po prečítaní adhanu a ohlásení začiatku rannej modlitby sa tiež odporúča povedať nasledovné du '' 'a:

Prepis:

„Allaahumma haaze ikbaalu nahaarikya wa idbaaru lailikya wa asvaatu duranikaatik, phagfirlii.“

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Prevod:

"Ó, všemohúci!" Toto je príchod Tvojho dňa, koniec Tvojej noci a hlasy tých, ktorí k tebe volajú. Odpusť mi!"

Krok 2. Niyat

(zámer): "Mám v úmysle vykonať dva rak'yaty rannej modlitby slnka, robiť to úprimne kvôli Všemohúcemu."

Potom muži, zdvihnúc ruky na úroveň uší tak, aby sa ich palce dotýkali lalokov, a ženy - na úroveň ramien povedzte „takbir“: „Alláhu akbar“ („Alláh je skvelý“). Je žiaduce, aby si muži oddelili prsty a aby ich ženy zatvárali. Potom muži položili ruky na brucho priamo pod pupok, pravú ruku položili na ľavú a malíčkom a palcom pravej ruky si zovreli zápästie ľavej strany. Ženy si položili ruky na hruď a pravú ruku si položili na ľavé zápästie.

Pohľad modlitby smeruje na miesto, kde počas poklonenia sklopí tvár.

Krok 3

Potom sa číta súra „al-Ikhlas“:

Prepis:

"Kul huwa llaahu ahad." Somad k Alahovi. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad “.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Prevod:

"Povedzte:" On, Alah je Jeden. Boh je večný. [On jediný je ten, v kom bude každý donekonečna potrebovať.] Nenarodil a nenarodil sa. A nikto sa Mu nemôže rovnať. ““

Krok 4

Osoba modliaca sa slovami „Alláhu Akbar“ sa ukloní v páse. Zároveň kladie ruky na kolená, dlane sú dole. Sklonením dolu narovná chrbát, hlavu drží na úrovni chrbta a pozerá sa na chodidlá. Po prijatí tohto stanoviska modlitba hovorí:

Prepis:

„Subhaana rabbi'l-‘azym“ (3 krát).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Prevod:

„Chvála môjmu Veľkému Pánovi.“

Krok 5

Modliaci sa človek sa vracia do svojej predchádzajúcej polohy a vstávajúc hovorí:

Prepis:

„Samiyoyana llaahu li meng khamidekhi.“

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Prevod:

« Všemohúci počuje toho, kto Ho chváli».

Narovnal sa a povedal:

Prepis:

« Rabbanaa Lakyal Hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Prevod:

« Náš Pane, chvála iba tebe».

Je možné (sunna) pridať aj toto: „ Mil'as-samavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shayin baumand».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Prevod:

« [Náš Pane, iba vy chválite], ktorý napĺňa nebesia a zem a to, po čom túžite».

Krok 6

Ten, kto sa modlí slovami „Alláhu Akbar“, zostupuje, aby sa poklonil k zemi. Väčšina z Islamskí vedci (jumhur) uviedli, že z hľadiska Sunny je najvernejším pri uskutočňovaní pozemského luku spočívanie v prvom rade v kolenách, potom v rukách a potom v tvári, ktoré si umiestnite medzi ruky a nosom a čelom sa dotknete zeme (podložky).

V takom prípade by špičky prstov nemali odliezať od zeme a smerovať k qiblah. Oči musia byť otvorené. Ženy tlačia hrudník na kolená a lakte na trup, zatiaľ čo je žiaduce, aby zatvárali kolená a chodidlá.

Keď modlitba prijme túto pozíciu, hovorí:

Prepis:

« Subhaana rabbial-a'ing" (3 krát).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Prevod:

« Chvála môjmu Pánovi, ktorý je nad všetkým».

Krok 7

Pri slovách „Alláhu Akbar“ modlitba zdvihne hlavu, potom ruky a narovná sa, sadne si na ľavú nohu a ruky si položí na boky tak, aby sa končeky prstov dotýkali kolien. Po istý čas je modlitba v tejto polohe. Je potrebné poznamenať, že podľa Hanafisovej by si mali ženy pri modlitbách vo všetkých polohách v sede sadnúť, spojiť sa s bokmi a pretiahnuť obe chodidlá doprava. Ale to nie je zásadné.

Potom znova, so slovami „Alláhu Akbar“, modlitba klesá, aby sa urobilo druhé poklonenie, a opakuje sa to, čo bolo povedané počas prvého.

Krok 8

Najskôr zdvihnite hlavu, potom ruky a potom kolená, modlitba stojí, povie „Alláhu akbar“ a zaujme východiskovú pozíciu.

Týmto sa končí prvý rak'yat a začína sa druhý.

V druhom rak'yate sa slová „as-Sana“ a „a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim“ nečítajú. Ten, kto sa modlí, začína okamžite „bismilli-lyakhi rrahmani rahim“ a robí všetko rovnakým spôsobom ako v prvom rak'yate, až kým sa druhý neskloní pred Zemou.

Krok 9

Keď modlitba vyjde z druhého poklonenia, znovu si sadne na ľavú nohu a číta „tashahhud“.

Hanafis (ruky si dajú voľne na boky, bez toho, aby zavreli prsty):

Prepis:

« At-tahiyatu lil-layahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu va rahmatul-laahi va barakyatukh,

Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu va rasuuluh.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Prevod:

« Pozdravy, modlitby a všetky dobré skutky patria iba Všemohúcemu.

Mier s tebou, Prorok, Božie milosrdenstvo a Jeho požehnanie.

Mier nám a zbožným služobníkom Najvyššieho.

Svedčím o tom, že okrem Boha nie je nijaký Boh, a svedčím o tom, že Muhammad je jeho služobník a posol. ““

Pri vyslovení slov „la ilahe“ je vhodné zdvihnúť ukazovák pravej ruky hore, a keď slová „illa llaahu“, sklopiť ho.

Shafi'i (umiestnenie ľavej ruky voľne, bez oddeľovania prstov a zovretie pravej ruky v päsť, uvoľnenie palca a ukazováka; palec je v ohnutej polohe vedľa ruky):

Prepis:

« At-takhiyatul-mubaarakyayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-laiakh,

As-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

As-salayamu ‘alaynaa va‘ aliyah ’ibaadil-lyaakhi ssaalihiin,

Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah. “

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Pri vyslovovaní slov „illa llaahu“ sa ukazovák pravej ruky zdvihne nahor bez ďalších pohybov (zatiaľ čo pohľad modliacej sa osoby sa dá otočiť k tomuto prstu) a sklopí sa.

Krok 10

Po prečítaní modlitby „tashahhud“ sa modlitba bez zmeny jeho polohy vyslovuje „salavat“:

Prepis:

« Allaahumma sally'Aliya Sayyidinaa Muhammadin va ‘Aliya Eeli Sayyidinaa Muhammad,

Kyama sallyayte „aliaya sayidinaa ibraakhiima va“ aliaya eeli sayidina ibraakhiim,

Va baarik ‘Aliya sayyidina muhammadin va‘ Aliya eeli sayyidina muhammad,

Kyamaa baarakte ‘Aliya sayidinaa ibraakhiima va’ Aliya eeli sayidina ibraakhiima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Prevod:

« Ó, Alah! Požehnaj Mohameda a jeho rodinu tak, ako si požehnal Ibrahima (Abraháma) a jeho rodinu.

A zoslať požehnanie Mohamedovi a jeho rodine, tak ako si ty zoslal požehnanie Ibrahimovi (Abrahámovi) a jeho rodine na všetkých svetoch.

Naozaj si chválený, oslávený. ““

Krok 11

Po prečítaní slova „salavat“ je vhodné obrátiť sa na Pána s modlitbou (du-ian). Teológovia Hanafiho madhhabu tvrdia, že ako du 'možno použiť iba formu modlitby, ktorá je uvedená v Koráne alebo v Sunne proroka Mohameda (nech ho Boh požehná a pozdraví). Ďalšia časť islamských teológov pripúšťa použitie akejkoľvek formy du'a. Súčasne je názor vedcov jednomyseľný, že text du'a používaný v namazi by mal byť iba v arabčine. Táto modlitba du'i'a sa prednáša bez zdvihnutia rúk.

Vymenujme možné formy prosieb (du '' 'a):

Prepis:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Prevod:

« Pane náš! Dajte nám v tomto i v ďalšom živote niečo dobré, chráňte nás pred pekelnými mukami».

Prepis:

« Allaahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innakhuya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiratan min. Indický, Varhamniya, Innaka Entel-Gafuurur-Rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Prevod:

« Ó Najvyšší! Skutočne som sa opakovane krivdil [páchaním hriechov] a nikto okrem vás neodpúšťa hriechy. Odpusť mi Tvoje odpustenie! Zmiluj sa nado mnou! V skutočnosti si odpúšťajúci, najmilosrdnejší».

Prepis:

« Allaahumma Innii a'uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min’ azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Prevod:

« Ó Najvyšší! Skutočne vás prosím o ochranu pred mukami pekla, mukami v posmrtnom živote, pred pokušeniami na život a na smrť a pred pokušením Antikrista.».

Krok 12

Potom modlitba so slovami pozdravu „al-salayamu‘ alaykum wa rahmatul-laah “(„ mier a požehnanie Alaha s vami “) otočí hlavu najskôr na pravú stranu, pozerá sa na rameno, a potom, opakujúc slová pozdravu, doľava. Týmto sa ukončujú dva rak'yaty modlitby Sunny.

Krok 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa“.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Prevod:

« Odpusť mi, Pane. Odpusť mi, Pane. Odpusť mi pane».

2) Modlitba dvíha ruky do úrovne hrudníka a hovorí: „ Allaahumma ente ssalyayam wa minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam. Allaahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni' ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Prevod:

« Ó Alláh, ty si mier a bezpečnosť a jedine od teba pochádza mier a bezpečnosť. Dajte nám požehnanie (to znamená prijať modlitbu, ktorú sme vykonali). Ó, ktorý má veľkosť a veľkorysosť, ó, Allah, pomôž mi, aby som ťa spomenul, hodný ti poďakovať a uctievať ťa najlepším spôsobom.».

Potom sklopí ruky a dlaňami mu prejde po tvári.

Je potrebné poznamenať, že počas dvoch rak'yatov rannej modlitby slnka sú všetky modlitebné vzorce vyslovované potichu.

Dvaja Rakyati z Fardy

Krok 1. Ikamah

Krok 2. Niyat

Potom sa vykonajú všetky vyššie opísané akcie pri vysvetľovaní dvoch Rakyatov Sunny.

Výnimkou je, že súra „al-Fatiha“ a súra po nej prečítané sa tu nahlas vyslovujú. Ak sa človek modlí sám, dá sa čítať nahlas aj potichu, ale lepšie je čítať nahlas. Ak je imámom v modlitbe, potom je povinné čítať nahlas. Slová „a'kokuuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-layahi rrahmaani rrahiim “sa vyslovujú potichu.

Dokončenie... Na konci modlitby je vhodné vykonať „tasbihat“.

Tasbihat (oslava Pána)

Prorok Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto po modlitbovom namaze povie 33-krát„ subhaanal-laah “, 33-krát„ al-hamdu lill-layah “a 33-krát„ Allahu akbar “, čo bude 99, rovná sa počtu mien Pána, a potom pridajte až sto a povedzte: „Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yuhyi wa yumiitu wa huva 'aliaya kulli shayin qadir" chyby, aj keď sa ich počet rovná množstvu morskej peny “.

Vykonávanie tasbihaty patrí do kategórie žiaducich činov (sunna).

Sekvencia Tasbihat

1. Znenie „al-Kursi“ znie:

Prepis:

« A'manuuzu bil-lyayakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-layahi rrahmaani rrahiim. Allaahu ylyayah ilayahya illia khuval-khayul-kayyum, ya'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, muži zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi iznih, ya'ladi maihim bain maa khalfahum valya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illia bi maa shaa', wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, va yauuduhu hifzuhumaa wa khuval-'aliyul-'azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Prevod:

"Hľadám útočisko pred Alahom pred prekliatým satanom." V mene Boha, ktorého milosrdenstvo je večné a neobmedzené. Alah ... Nie je Boh, iba On, večne žijúci, existujúci. Nepadne mu ani spánok, ani spánok. Patrí mu všetko v nebi a všetko na zemi. Kto sa bude prihovárať pred Ním, ibaže podľa jeho vôle? Vie, čo bolo a čo bude. Nikto nie je schopný pochopiť ani čiastočky z Jeho poznania, iba ak na základe jeho vôle. Nebo a zem sú objatí Jeho trónom , a jeho starosť o nich ho netrápi. Je Najvyšší, Veľký! “ .

Prorok Muhammad (pokoj a požehnanie Alaha s ním) povedal:

« Kto po modlitbe (namaz) prečíta verš „al-Kursi“, bude pod ochranou Pána až do nasledujúcej modlitby» ;

« Ten, kto po modlitbe prečíta ayah „al-Kursi“, tomu nič nebude brániť (ak náhle zomrie) ísť do raja» .

2. Tasbih.

Potom modlitba, prstokladom na záhyboch prstov alebo na ruženci, hovorí 33-krát:

Subhaanal-laah سُبْحَانَ اللَّهِ - „Chvála Bohu!“;

„Al-hamdu lil-layah“ الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Skutočná chvála patrí iba Alahovi“;

"Allaahu akbar" الله أَكْبَرُ - "Alah je nad všetkým."

Po ktorom sa vyslovuje nasledujúca douilia:

Prepis:

« Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu lyaya shaiikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi wa yumiitu va huva ‘alaya kulli shayin qadiyr, wa ilaikhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Prevod:

« Nie je boha okrem Jedného Boha. Nemá partnera. Celá autorita a chvála patrí Jemu. Zrýchľuje a zabíja. Jeho sily a možnosti sú nekonečné a pre Neho návrat».

Po ranných a večerných modlitbách je tiež vhodné povedať sedemkrát:

Prepis:

« Allaahumma ajirniya minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Prevod:

« Och, Allah, odstráňte ma z pekla».

Potom sa modlitba obracia na Všemohúceho v akomkoľvek jazyku a žiada od neho všetko najlepšie v tomto a budúcich svetoch pre seba, blízkych i všetkých veriacich.

Kedy urobiť tasbihat

V súlade so Sunou Proroka (pokoj a požehnanie Všemohúceho s ním) môže byť tasbih (tasbihat) uskutočňované tak bezprostredne po farde, ako aj po sunne rak'yats vykonávanej po fard rak'yats. O tomto skóre neexistuje priame, spoľahlivé a jednoznačné rozprávanie, ale spoľahlivé hadísy popisujúce konanie Proroka vedú k nasledujúcemu záveru: „Ak človek vykonáva mešitu sunnah rak'yats, potom po nich koná tasbihat; ak doma, potom sa po fard rakiaats hovorí tasbihatom. “

Šafi'skí teológovia kládli väčší dôraz na vyslovenie „tasbihat“ bezprostredne po fardi rak'yats (presne tak je to rozdelenie medzi farda a sunnah rak'yats uvedené v hadise od Mu'awiyah) a učenci hanafiho madhhabu - po fardovoch, ak sa po nich modlitba nezhromaždí okamžite vykonať sun'ahské rak'yaty a - po sunnahských rak'yatoch, ak ich spácha bezprostredne po fardovoch (v požadovanom poradí, presunúť sa na iné miesto v modlitebnej sieni, a tým dodržať rozstup medzi fardskými a sunnitskými rak'yatmi uvedenými v hadíse), čím sa dokončí nasledujúci povinný modlitba.

Zároveň je vhodné konať tak, ako to robí imám mešity, v ktorom človek vykonáva ďalšiu povinnú modlitbu. To prispeje k jednote a spoločenstvu farníkov a bude zodpovedať slovám proroka Mohameda: „Imám je prítomný, aby ho ostatní nasledovali.“

Duranian „Kunut“ v rannej modlitbe

Islamskí teológovia vyjadrili rôzne názory týkajúce sa prednesu douraniyah „Qunut“ v rannej modlitbe.

Teológovia Shafi'iho madhhabu a množstvo ďalších vedcov sa zhodujú, že je sunna (žiaduca akcia) recitovať túto dou'i'u v rannej modlitbe.

Za ich hlavný argument sa považuje hadís citovaný v hadísoch imáma al-Hakima, že prorok Muhammad (nech ho Najvyšší požehná a pozdraví) po tom, čo sa uklonil pred druhým rak'yatom rannej modlitby a zdvihol ruky (ako sa to zvyčajne deje pri čítaní modlitby du'a ), apeloval na Boha modlitbou: „Allaahumma-hdinaa fii muži hedate, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tavallanaa fii muži tawallayt ...“ Imám al-Hakim, citujúc tento hadís, poukázal na jeho spoľahlivosť.

Teológovia Hanafiho madhhabu a vedci, ktorí zdieľajú svoj názor, sú presvedčení, že počas rannej modlitby nie je potrebné čítať túto du'i'a. Tvrdia, že vyššie uvedený hadís nemá dostatočnú mieru spoľahlivosti: v reťazci ľudí, ktorí ho prenášali, bol pomenovaný ‘Abdullah ibn Saamiyad al-Makbari, o ktorého slovách veľa učencov-muhaddith hovorilo o pochybnostiach jeho slov. Hanafiovci tiež spomínajú slová Ibn Mas'iyuda, že „Prorok prečítal dou„ Qunut “vo svojej rannej modlitbe iba jeden mesiac, po ktorom s tým prestal“.

Bez toho, aby som zachádzal do hlbokých kánonických detailov, poznamenávam, že nepodstatné rozdiely v názoroch na túto otázku nie sú predmetom sporov a nezhôd medzi islamskými teológmi, ale naznačujú rozdiel v kritériách, ktoré položili autoritatívni vedci ako základ pre teologickú analýzu Sunny proroka Mohameda (nech mu Boh žehná a víta). Vedci školy Shafi'i v tejto veci venovali väčšiu pozornosť maximálnemu použitiu Sunny a teológom Hanafi - miere spoľahlivosti citovaného hadísu a svedectvám spoločníkov. Oba prístupy sú platné. My, ktorí rešpektujeme autoritu veľkých vedcov, sa musíme držať názoru teológov toho madhhabu, ktorým sa riadime v našej každodennej náboženskej praxi.

Shafi'iti, zatiaľ čo stanovujú potrebu čítania rannej modlitby du'am'a "Qunut" na okraji, robia to v nasledujúcom poradí.

Po tom, čo sa ctiteľ zdvihne z luku v druhom rakiaate, potom sa pred poklonením k zemi číta du'a:

Prepis:

« Allaahumma-hdinaa fii-men headate, wa 'aafinaa fii-men' aafeit, wa tavallanaa fii-men tavallayt, wa baarik lanaa fii-maa a'toyt, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakayyu so innekhu yazillu meng vaalyayt, hrajúci ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbee wa ta'aleit, fa lyakal-hamdu' aliaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Va salli, allaahumma ‘aliaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, va’ alia eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Prevod:

« Och Bože! Veďte nás na správnej ceste spolu s tými, ktoré ste nasmerovali. Odstráňte nás z problémov [nešťastia, choroby] medzi tými, ktorých ste odstránili z problémov [ktorým ste darovali blahobyt, uzdravenie]. Predstavte nás medzi tými, ktorých záležitosti riadite Vy, ktorých ochranu máte vo svojej moci. Dajte nám požehnanie [barakats] vo všetkom, čo ste nám dali vy. Chráň nás pred zlom, ktoré si určil Ty. Ste rozhodujúci človek [rozhodujúci činiteľ] a nikto proti vám nemôže urobiť rozhodnutie. Ten, koho podporujete, skutočne nebude opovrhnutiahodný. A ten, voči komu si nepriateľský, nebude silný. Veľký je Tvoj dobrý a dobrý skutok, Ty si predovšetkým to, čo nezodpovedá Tebe. Chvála a vďačnosť za všetko, čo si sám určil. Prosíme Ťa o odpustenie a kajaj sa pred Tebou. Požehnaj, Pane, a pozdrav pozdravu proroka Mohameda, jeho rodinu a spoločníkov».

Pri čítaní tejto modlitby du''a sú ruky zdvihnuté do úrovne hrudníka a dlane otočené k oblohe. Po prečítaní knihy du''a sa modliaca osoba bez toho, aby si mädlila tvár dlaňami, zostupuje, aby sa poklonila, a dokončí modlitbu obvyklým spôsobom.

Ak sa ranná modlitba koná v rámci komunity Jamamaniyata (to znamená, že sa jej zúčastňujú dvaja alebo viacerí ľudia), potom imám nahlas prečíta Kunut duoikaya. Tí, ktorí sú za ním, hovoria „amin“ počas každej pauzy imáma na slová „fa innakya takdy“. Počínajúc týmito slovami, tí, ktorí sú za imámom, nehovoria „amin“, ale ticho vyslovujú zvyšok dumikie za sebou alebo vyslovujú „ashhed“ („ svedčiť»).

Dourania „Kunut“ sa číta aj v modlitbe „Vitr“ a môže sa použiť pri akejkoľvek modlitbe v čase nešťastia a problémov. Pokiaľ ide o posledné dve pozície, medzi teológmi neexistuje výrazný nesúhlas.

Môže Sunna rannej modlitby

post-fard

Tento druh prípadu sa stane, keď človek, ktorý ide do mešity vykonať rannú modlitbu a vstúpi do nej, vidí, že dva rak'yaty z fardy sú už splnené. Čo by mal robiť: pripojte sa ku všetkým naraz a vykonajte neskôr dva sunnahské rak'yaty alebo sa pokúste stihnúť dokončenie dvoch sunnahských rak'yatov pred imámom a tými, ktorí sa za ním modlia, dokončiť slávnu modlitbu pozdravom?

Šafi'skí vedci veria, že človek sa môže pridať k veriacim a vykonať s nimi dva rak'yaty fardy. Na konci Fardy oneskorenec predvádza dva sunnahské rakyaty. Zákaz vykonávania modlitieb po rannej modlitbe a predtým, ako slnko vystúpi na výšku oštepu (20 - 40 minút), stanovený v Proroku Sunne, sa vzťahuje na všetky ďalšie modlitby, okrem tých, ktoré majú kanonické ospravedlnenie (modlitba pozdravu k mešite, napríklad obnovená modlitbová povinnosť).

Hanafskí teológovia považujú zákaz vykonávania modlitieb v určitých časových intervaloch stanovených v spoľahlivej Sunnovi Proroka za absolútny. Preto hovoria, že tí, ktorí meškajú na rannú modlitbu v mešite, najskôr vykonajú dva rak'yaty rannej modlitby sunna a potom sa pridajú k fardovi. Ak nemá čas pripojiť sa k veriacim skôr, ako imám vysloví pozdrav napravo, potom vykoná slávnosť sám.

Obidva názory vychádzajú zo spoľahlivej Sunny proroka Mohameda (pokoj a požehnanie Alaha s ním). Uplatňuje sa v súlade s ktorými sa ctiteľ ctí.

Poludňajšia modlitba (Zuhr)

Časzáväzky - od okamihu, keď slnko prejde za zenit, a skôr, ako sa tieň objektu stane dlhším ako on sám. Malo by sa vziať do úvahy, že za referenčný bod sa považuje tieň, ktorý mal objekt v čase, keď bolo slnko za zenitom.

Poludňajšia modlitba sa skladá zo 6 raknátov Sunny a 4 rakardov Farda. Poradie ich implementácie je nasledujúce: 4 sunnah rak'yats, 4 Farda rak'yats a 2 sunnah rak'yats.

4 Rakjat Sunny

Krok 2. Niyat (zámer): „Mám v úmysle vykonať štyri rak'yaty Sunny poludňajšej modlitby, robiť to úprimne kvôli Všemohúcemu.“

Postupnosť vykonania prvých dvoch rakyatov modlitby Sunny Zuhr je podobná ako v poradí vykonania dvoch rakyatov modlitby Fajr v krokoch 2 až 9.

Po prečítaní slova „tashahhud“ (bez vyslovenia slova „salavat“, ako to bolo pri modlitbe Fajr) vykoná modliaca sa osoba tretí a štvrtý rak'yats, ktoré sú podobné ako prvý a druhý rak'yats. Medzi tretím a štvrtým sa „tashahhud“ nečíta, pretože sa vyslovuje po každých dvoch rakyatoch.

Keď modlitba vyjde z druhého poklonenia štvrtého rak'yata, sadne si a číta „tashahhud“.

Po prečítaní, bez zmeny svojej polohy, modliaca sa osoba vysloví „salavat“.

Ďalší postup zodpovedá odsekom. 10-13 uvedené v popise rannej modlitby.

Týmto sa uzatvárajú štyri Rakyaty Sunny.

Je potrebné poznamenať, že počas vykonávania štyroch rak'yatov slnečnej poludňajšej modlitby sa vyslovujú všetky modlitebné vzorce.

4 rakyata farda

Krok 2. Niyat (zámer): „Mám v úmysle vykonať štyri Rakyat fardy poludňajšej modlitby a urobiť to úprimne kvôli Všemohúcemu.“

Štyri rak'yaty fardy sa vykonávajú v prísnom súlade s vyššie opísaným poradím štyroch rak'yatov sunny. Jedinou výnimkou je, že krátke súry alebo verše po súre al-Fatiha sa nečítajú v treťom a štvrtom rak'yate.

2 Rakjat Sunny

Krok 1. Niyat (zámer): „Mám v úmysle vykonať dva rak'yaty slnečnej poludňajšej modlitby, robiť to úprimne kvôli Všemohúcemu.“

Potom modliaca sa osoba vykoná všetko v rovnakom poradí, ako to bolo opísané pri vysvetľovaní dvoch rak'yatov slnečnej rannej modlitby (Fajr).

Po absolvovaní dvoch rak'yatov Sunny, a teda celej poludňajšej modlitby (Zuhr), pri ďalšom sedení, najlepšie v súlade so Sunou Proroka (pokoj a požehnanie Alaha s ním), vykonajte tasbihat.

Popoludňajšia modlitba („Asr)

Čas jeho naplnenie začína od okamihu, keď sa tieň objektu stane dlhším ako on sám. Treba poznamenať, že tieň, ktorý bol v čase slnečného zenitu, sa neberie do úvahy. Čas tejto modlitby sa končí západom slnka.

Popoludňajšia modlitba pozostáva zo štyroch farda rak'yats.

4 rakyata farda

Krok 1. Azan.

Krok 3. Niyat (zámer): „Mám v úmysle vykonať štyri popoludňajšie modlitby rak'yat farda a robiť to úprimne kvôli Hashemovi.“

Postupnosť vykonávania štyroch rak'yatov modlitby farda ‘Asr zodpovedá poradiu vykonania štyroch rak'yatov poludňajšej modlitby farda (Zuhr).

Po modlitbe je vhodné vykonať tasbihat, nezabúdajúc na jeho dôležitosť.

Večerná modlitba (Maghreb)

Čas začína bezprostredne po západe slnka a končí zmiznutím večerného úsvitu. Časový interval tejto modlitby je v porovnaní s ostatnými najkratší. Preto by ste mali byť obzvlášť opatrní pri včasnosti jeho implementácie.

Večerná modlitba pozostáva z troch rakardov Farda a dvoch raknátov Sunny.

3 rakyata farda

Krok 1. Azan.

Krok 2. Ikamah.

Krok 3. Niyat (zámer): „Mám v úmysle vykonať tri rak'yaty fardy večernej modlitby a robiť to úprimne pre Všemohúceho.“

Prvé dva Rakyaty z Fardy večernej modlitby Maghreb sa vykonávajú rovnakým spôsobom ako dva Rakyaty z Fardy rannej modlitby (Fajr) na str. 2-9.

Po prečítaní slova „tashahhud“ (bez vyslovenia výrazu „salavat“) modlitba stúpa a číta tretí rak'yat podobne ako druhý. Verš alebo krátka súra po al-Fatihe sa v nej však nečítajú.

Keď modlitba vyjde z druhého poklonenia sa tretieho rak'yata, sadne si a znova číta „tashahhud“.

Po prečítaní slova „tashahhud“ modliaca sa osoba bez zmeny svojej polohy vysloví slovo „salavat“.

Ďalšie poradie vykonávania modlitby zodpovedá poradiu opísanému na str. 10-13 ranných modlitieb.

Týmto sa uzatvárajú tri rak'yaty Farda. Je potrebné poznamenať, že v prvých dvoch rak'yatoch tejto modlitby sa súra „al-Fatiha“ a súra, ktoré sa po nej čítajú, vyslovujú nahlas.

2 Rakjat Sunny

Krok 1. Niyat (zámer): "Mám v úmysle vykonať dva rak'yaty Sunny večernej modlitby, robiť to úprimne kvôli Všemohúcemu."

Títo dvaja Rakyati Sunny sú recitovaní rovnako ako ďalší dvaja Rakyati Sunny v akejkoľvek dennej modlitbe.

Po namazovej modlitbe je vhodné vykonať tasbihat obvyklým spôsobom, nezabúdať na jeho dôležitosť.

Po ukončení modlitby sa modlitba môže obrátiť na Všemohúceho v akomkoľvek jazyku a požiadať ho o všetko najlepšie v tomto i v budúcich svetoch pre seba a všetkých veriacich.

Nočná modlitba („Isha“)

Čas jej naplnenia spadá do obdobia po zmiznutí večerného svitania (na konci času na večernú modlitbu) a pred úsvitom (pred začiatkom rannej modlitby).

Nočná modlitba pozostáva zo štyroch farda rak'yats a dvoch sunna rak'ats.

4 rakyata farda

Postupnosť vystúpenia sa nelíši od poradia vystúpenia štyroch popoludňajších alebo popoludňajších modlitieb farda rak'yats. Výnimkou je zámer a čítanie v prvých dvoch jeho rak'yatoch súry al-Fatiha a krátka súra nahlas, ako v ranných alebo večerných modlitbách.

2 Rakjat Sunny

Slnečné rakyaty sa konajú v poradí zodpovedajúcom dvom slnečným rakyatom v iných modlitbách, okrem úmyslov.

Na konci nočnej modlitby je vhodné vykonať „tasbihat“.

A nezabudnite na vyhlásenie proroka Mohameda (nech ho Pán požehná a privítajte): „Kto po modlitbe povie 33-krát„ subhaanal-laah “, 33-krát„ al-hamdu lil-laiyah “a 33-krát„ allahu akbar “, čo bude počet 99, čo sa rovná počtu mien Pánových, a potom pridajte až sto a povedzte: „Lyaya ilyahe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yuhyi wa yumiitu va huva 'aliaya kulli shayin qadir“, chyby budú odpustené a chyby, aj keď sa ich počet rovná množstvu morskej peny. ““

Podľa háňanských teológov by sa mali štyri rakyaty Sunny vykonať postupne v jednej modlitbe. Tiež sa domnievajú, že všetky štyri rak'yaty sú povinné slnečné lúče (mu'akkyada slnečné lúče). Shafi'skí teológovia tvrdia, že by sa mali vykonať dva rak'yaty, pretože prvé dva sa pripisujú Mu'akkyada Sunnah a ďalšie dva - ďalšej Sunna (Sunnah Gayru Muakkyada). Pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1081, 1083, 1057.

Žiadúci (sunna) je prednesenie ikamaty pred farda rak'yats ktorejkoľvek z povinných modlitieb.

V prípade, že sa modlitba koná spoločne, imám k tomu, čo už bolo povedané, dodáva, že modlitbu vykonáva s ľuďmi za sebou, a tí zase musia ustanoviť, že sa modlia s imámom.

Čas modlitieb 'Asr možno tiež vypočítať matematicky tak, že sa časový interval medzi začiatkom poludňajšej modlitby a západom slnka rozdelí na sedem častí. Prvé štyri z nich budú v čase poludnia (Zuhr) a posledné tri v čase popoludňajších modlitieb („Asr“). Táto forma výpočtu je približná.

Čítanie adhanu a ikamaty napríklad doma je iba želaná akcia. Podrobnosti nájdete v samostatnom materiáli o azáne a ikamate.

Teológovia Shafi'iho madhhabu stanovujú potrebu (sunna) krátka forma „Salavata“ na tomto mieste modlitby: „Allaahumma Sally‘ Aliya Muhammad, ‘Abdikya wa Rasuulik, An-Nabiy al-Ummiy“.

Viac podrobností pozri napríklad: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch. Zväzok 2. S. 900.

Ak človek číta modlitbu sám, môže čítať nahlas aj potichu, ale lepšie je čítať nahlas. Ak modliaca sa osoba hrá úlohu imáma, potom je povinné prečítať modlitbu nahlas. V rovnakom čase slová „bismill-lyakhi rrahmani rahim“, ktoré sa čítajú pred súrou „al-Fatiha“, vyslovujú nahlas šafiisti a Hanafi - pre seba.

Hadísy z Abu Huraira; Sv. X. Imám moslim. Pozri napríklad: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 484, hadís č. 1418.