Na úsvite sovietskej moci by sa naše hrdinky nazvali oslobodenými ženami východu (ok a juh). Teraz sa im hovorí pokrokové a moderné ženy. Aké je to vyrastať v orientálnej rodine, aké je to žiť v priamom kontakte s moslimskou tradíciou?
Nigina Sayfullaeva
Pozadie: Nigina je filmová režisérka, scenáristka. Za obraz „Ako sa volám“ získala špeciálny diplom poroty v Kinotavre. Názov ceny bol: „Za ľahké dýchanie a umeleckú integritu.“
O zákaze fúzov a niektorých znakoch ženskej existencie v Tadžikistane
Narodil som sa v Tadžikistane v Dušanbe v roku 1985 a odišiel som v roku 1991. Tento čas bol skôr sovietsky - nič radikálne orientálne sa nestalo. Mal som veľmi sekulárnu rusky hovoriacu rodinu. Rodina v širšom tadžickom zmysle slova. To znamená, že všetkých tristo sú dosť sekulárni ľudia. Áno, chlapci boli obrezaní, varili pilafa, pili čaj z misiek, ale nikto nenosil burku, ženy pracovali (moja mama bola v Model House, moja stará mama bola spisovateľka), všetci fajčili cigarety, navštevovali hostí a podobne. ...
Nemali sme žiadnu tyraniu. Mám veľmi živého a veselého otca. Ani náboženstvo nebolo. Teraz sa situácia v Tadžikistane mierne mení, ale úrady sa snažia chrániť sekulárnosť štátu. Z veľmi podobného externého príkladu - fúzy sú tam zakázané. Pretože toto je znak radikálneho náboženského moslima.
Dievčatá samozrejme nemôžu stretnúť chlapcov skôr, ako sa vydajú, budú sa volať jalab („pobehlica“) a vydať sa bude veľmi ťažké. A toto je základ základov. Ale odišiel som v príliš skorom veku, aby som si vybral pre seba špeciálnu voľnú cestu. Túto voľbu pre mňa urobila moja matka, keď ma vzala do Moskvy.
Na tadžické pomery som sa v Moskve správal ako úplný džalab. Ale podľa Moskvy to bolo normálne, taká živá mládež. „Deti-kuchyňa-náboženstvo“ som skôr teraz, po narodení môjho syna. Samozrejme, žartujeme, ale všeobecne nás okolnosti nútia žiť skromnejšie.
Všeobecne je život v každej krajine podmienený celým komplexom vzájomne súvisiacich procesov. A ľudia, ktorí tam žijú, majú pocit, že je situácia prirodzená, a neutekajú pred ňou. V každom prípade väčšina. Aj pri dôverných rozhovoroch vidím, že moje sestry a bratia nie sú traumatizovaní skutočnosťou, že ich manželov si nevybrali oni sami, ale ich rodičia. Keď som sa snažil trvať na svojom, môj brat mi povedal: „Ako môže matka urobiť pre svojho syna niečo zlé?“
Vo výsledku sa tento rozhovor zmenil na drámu. Pretože ma skutočne poslúchol a oženil sa s dievčaťom, ktoré si sám vybral - bystré, slobodné, charakterné a iné atribúty.
Rodičia ju neschválili, ale súhlasili. Vďaka tomu urobila s našou rodinou strašnú vec, manželstvo sa rozpadlo a zdalo sa, že som sa vo svojej pozícii milujúcej slobodu mýlil. Jeho druhé manželstvo, kde si môj otec vybral svoju ženu, sa ukázalo ako dokonalé.
Dobre prečítané, vtipné, ale skromné \u200b\u200ba učenlivé dievča z úctyhodnej inteligentnej rodiny sa veľmi hodilo nielen k môjmu bratovi, ale aj k jej rodičom. A všetci sú šťastní. Potom som si uvedomil, že tradície a súbor podmienok a pravidiel nemožno zmeniť takto bodovo, v jednom prvku.
Situácia sa dá vždy ospravedlniť. Takže napríklad moje sestry mi hovorili o výhodách, keď som mohla vidieť svojho manžela na svadbe tretíkrát v živote. Ako, o pár rokov neskôr ste sa vzali v Rusku a už máte čas sa navzájom nudiť, nudiť sa a v našom manželstve začína to najhorúcejšie. Všetko je nové, flirtujúce, romantické. Znie to svojím spôsobom presvedčivo. Ale iba ak by sa mama a otec rozhodli správne.
Zalina Marshenkulova
Stručná informácia: Zalina je novinárka, blogerka, mediálna aktivistka a feministka. Tvorca brilantného divokého spravodajského webu Breaking Mad, autor telegramového kanálu „Women's Power“.
Tŕnistá cesta dcéry Kabardianky k feminizmu
Môj otec je Kabardián, mama je Ruska. A hoci som nevyrastal v Kabardino-Balkarii (bol som tam najviac trikrát), môj otec sa stále snažil vniesť do môjho života prvky moslimskej kultúry. Zároveň musím povedať, že to v žiadnom prípade nie je ortodoxný, ale úplne europeizovaný človek. Študoval, pracoval v Moskve a tu sa stretol s mojou matkou.
Rozhodne som mal šťastie, že som sa vyhol striktne patriarchálnej výchove. Áno, zatiaľ čo otec žil s nami, nariadil mi: „naučiť sa variť“, „priniesť a slúžiť“. Bol prítomný klasický postoj k žene ako služobníčke. Ale na jeho obranu poviem, že je to typické pre mnohých ruských mužov, všetko by som nepripisoval etnickému pôvodu.
Vo veku 14 rokov som odmietol sexizmus a povedal: „Nemal by si na mňa používať všetky tieto moslimské pomôcky!“ - Vždy som bol násilný a milujem slobodu. Otec bol prekvapený, ale nehádal sa. Začal som pracovať v 14 rokoch, pre mňa bola vždy dôležitá nezávislosť od všetkých, pracoval som v miestnych novinách v Yamale a tiež ako masový zabávač, to znamená, že som sa dobre učil a pracoval som na dvoch pozíciách.
Kúpil som si plesové šaty a topánky, bol som na ne veľmi hrdý a hrdý. Všeobecne som od detstva vyhlasoval, že si chcem dať rodinné šťastie, pre mňa bola vždy najdôležitejšia sebarealizácia.
Samozrejme, ako odpoveď na to neustále prileteli tieto staré dobré svinstvá typu „ak sa vydáš, budeš spievať inak“. No som ženatý deväť rokov a nič sa nezmenilo. Stále nerada varím, nevarím a ani to nechcem - a môj manžel to robí rád (v mladosti si sľúbila, že sa vydá za kuchárku).
Ako som dospel k feminizmu? V určitom okamihu ma unavili sexistické publikácie ako „10 spôsobov, ako urobiť muža šťastným“ - a rozhodol som sa vytvoriť telegramový kanál o skutočných ženách, ktoré nezapadajú do „roztomilého a najposlušnejšieho“ rámca pre ženy, ktoré si chcú urobiť radosť.
Alebo sa pozrite na môj projekt Breaking Mad - agregátor šialených správ, stránka s čiernym humorom. Mnohí si dlho mysleli, že ich riadi muž. Keď sa ukázalo, že som žena, čitatelia (70% - muži) boli rozhorčení a napísali „a mysleli sme si, že si náš brat“.
V telegrame mi najčastejšie píšu čitatelia, ktorým v živote bránia príbuzní. Najbežnejší príbeh: žena sa rozvádza s tyranom a príbuzní z oboch strán na ňu hnijú. Takéto príbehy zdôrazňujú nulové postavenie žien v spoločnosti.
Dokonca aj niektorí aktívni používatelia Twitteru, podľa mňa najcynickejšia sociálna sieť, a stavajú sa na stranu feministiek. Pred dvoma rokmi si nebolo možné predstaviť, že by títo mizantropi podporovali anti-patriarchálne bleskové davy.
Taus Makhacheva
Pozadie: Taus je umelec. Laureát Kandinského ceny, Cena budúcnosti Európy, Inovačná ruská súťaž. Makhachevove diela sú uchovávané v Tate Modern Museum (Londýn), Múzeu súčasného umenia MUHKA (Antverpy), Moskovskom múzeu moderného umenia, ako aj v súkromných zbierkach v Ruskej federácii a v zahraničí.
Mal som šťastné detstvo, svoju mladosť - o niečo menej ... Vo východnej rodine sú pravdepodobne ako v západnej najdôležitejšie kolízie, ku ktorým dochádza už v mladosti. S rodinou, so sebou. Vyskytli sa problémy, ale nie v zmysle šikany mňa ako dievčaťa.
Vyrastal som vo svojom vlastnom slobodnom svete. Pamätám si napríklad na jeden zo svojich rozhovorov s dedkom, keď som sa pýtal: „Dedo, za koho je pre mňa lepšie vziať si? Pre Avarov? “ Hovorí: „No, áno, pre Avarov.“ - "A ak nie pre Avarov?" - "No, pre Dagestancov." - "A ak nie pre Dagestancov?" - "No, pre Rusa." - "A ak nie pre Rusa?" Hovorí: „Bolo by to dobré pre človeka.“
Zdá sa mi, že keď vyrastáš s takým dedkom, bude ti všetko v poriadku. Mimochodom, on sám bol samozrejme ženatý s babičkou, ktorá bola čistokrvnou Avarkou.
Dôležitým momentom bolo, keď som nastúpil na Londýnsky inštitút umenia a dizajnu. Povedala matke: „Tu som vošla. A už sa mi nechce študovať za ekonóma. "Áno, choď," odpovedala. Matke budem vždy vďačný za to, že mala odvahu súhlasiť. Moja rodina mi navyše veľmi pomohla, všetci chápeme, aké náklady sú spojené so štúdiom v zahraničí.
Pokiaľ ide o problémy, ktoré sa vyskytujú ženám na východe a juhu, narazil som teda na skostnatenú predstavu o úlohe nielen žien, ale aj mužov. Zdá sa mi, že musíme hovoriť o skostnatenej predstave bez toho, aby sme rozdelili tieto dva svety - ľudia opačného pohlavia sú tam tiež uvedení do určitého rámca.
Veľkou otázkou je, čo je ťažšie - množstvo zákazov pre ženy alebo očakávaní (ktoré sa spájajú s okolitým prostredím s rastúcimi mužmi). Napríklad poznám mužov, ktorí sa vzali, o ktorých im povedali. A toto je len jedna z mužských drám v Dagestane.
Rozvoj slobodnej tvorivej duše v našej republike nie je v prvom rade problémom rodovej rovnosti, ale ťažkosťami spojenými so systémom podpory umenia v krajine.
Nebol účinne zreformovaný od sovietskych čias, keď sme mali tvorivé odbory, spisovateľské chaty, dobré platy, propagovali sa publikácie a za knihy platili značné autorské honoráre. Usporiadali sa workshopy ... Teraz už nič také neexistuje, ako vieme, ale existuje sloboda prejavu.
Ak sa vrátime k otázkam ženského priestoru, potom možno najlepším určením mojej pozície bude umelecká prax, respektíve moje alter ego (alebo, ako to niekedy nazývam, môj priateľ): Super Taus.
Superhrdinka z Dagestanu, ktorá v tichosti a tichu robí úžasné veci: náhodne čistí cestu od obrovského balvanu alebo stavia pomník dvom opatrovateľkám Marii Korkmasovej a Khamisat Abdulaevovej - tieto ženy v 90. rokoch zabránili krádeži Rodchenkovho obrazu z Dagestanského múzea.
Sila Super Tausa je sila žien, ktorú vidím okolo seba v Dagestane. Podľa môjho názoru sú moje vlastné obavy vždy oveľa paralyzujúcejšie ako tá najstrašnejšia realita.
Alisa Ganieva
Pozadie: Alice je spisovateľka, literárna kritička, redaktorka. Laureát cien Triumf a Debut, finalista ruského Bookeru. Člen zoznamu najtalentovanejších mladých obyvateľov Moskvy, zostavený v britskom vydaní denníka The Guardian.
Vyrastal som v rodine, ktorú by sme pravdepodobne mohli nazvať sovietsko-intelektuálnou, moji rodičia pracovali na Akadémii vied. A Machačkala, kde som strávil svoje detstvo, bola v období perestrojky stále dosť kultúrnym mestom. BG tam prišiel na návštevu bytových domov a Smoktunovskij bol stále v pamäti (svoju kariéru začal v miestnom činohernom divadle). Ale prostredie sa postupne menilo. A okrem celo ruskej ofenzívy gopizmu, na úkor migrantov prúdiacich do mesta, došlo k masívnej marginalizácii obyvateľov.
Dievčatá v Dagestane boli držané v čiernom tele, na výchove na palici, takže mohli pracovať donekonečna: drvenie, umývanie, miesenie, vláčenie. Moja matka bola v tomto zmysle roztrhaná. Na jednej strane bol do jej mozgu všitý program: vyrobiť z dcéry pohostinnú hostesku, aby sa jej khinkal ukázal ako skvostný a koláč bol zázračne tenký, aby nešla doľava, neurobila hanbu rodine a po získaní diplomu by sa dôstojne vydala za vzdialeného príbuzného. Bolo to must-have - pre istotu pre príbuzného, \u200b\u200bv horšom prípade pre človeka z ich okolia.
Nedočkavo som na také miesta chodil a na strednej škole som vyzeral nechutne - namiesto nôh doska a tyče. Samotný pohyb po meste bol napriek tomu vždy nepríjemný - okoloidúci chlapi sa mohli pokúsiť ublížiť.
Áno, neustále som bol konfrontovaný so skostnatenými predstavami o mieste a úlohe žien. Muži sedia - ženy slúžia. Ak sú po umytí, nepodajú vám ruku, aby sa nezašpinili a nepokazili dokonalý rituál.
Nie všetko sa teraz príliš zmenilo - a nebojím sa o tom hovoriť. A tu je výsledok: Dagestanskí príbuzní ma nechápu. Otec tam už nie je, ale na poslednú reagoval bolestne na zlomyseľnú kritiku, ktorú na mňa vylievali najrôznejší priatelia (osobnosti verejného života, politici, úradníci, novinári v Dagestane).
Nadávali mi, ale on sa trápil a písal mi napomenutia. Mama teraz žije v Machačkale a teší sa z môjho úspechu, ale akonáhle sa objaví ďalší kritik, ktorý jej povie, že nenávidím svoju vlasť, že som nemorálny alebo niečo iné, okamžite sa začne ospravedlňovať, vydá sa - veľmi sa bojí verejného odsúdenia. Nakoniec sa ukazuje, že keďže nie som vlastenecká a nemorálna, znamená to, že ma tak vychovala. Jej nálada a podpora všeobecne kolíšu v závislosti od názorov ostatných.
Hlavné pre ňu je, aby som čo najskôr porodila dieťa, nech už by bolo od koho, hoci aj zo spermobanky. Jeden z mojich strýkov, brat zosnulého otca, ma požiadal, aby som si zmenil priezvisko.
Ja s jeho rodinou nekomunikujem a oni ma v kútoch preklínajú: zradca Dagestanu, ateista, lesbička (dosť divoká fantázia, keby som bola lesbička, netajila by som to) atď.
Ale sú aj takí, ktorí podporujú. Môj brat Omar, moji dvaja bratranci Patya a Jamilya, môj strýko z Kizlyaru. To je asi všetko.
Manizha
Pozadie: Manizha je hudobník, interpret a skladateľ etno-popových skladieb v ruštine a angličtine. Majiteľ pomerne úžasnej stránky na „Wikipédii“ a 278-tisíc predplatiteľov na „Instagrame“.
O implantovaných hodnotách, ktoré vo vás zostanú navždy
Narodil som sa v roku 1991 v Dušanbe - tam sa práve začala občianska vojna. Zrútilo sa všetko okolo neho vrátane snov a základov. A v rodine vládla atmosféra bezpečia a istoty. Vo svojom malom svete som teda nemal nijaké zvláštne problémy. Tam som bol na slobode, stal som sa tým, čo som chcel - hudobníkom.
Stretol som sa však (a stále čelím) s odmietnutím moslimskej komunity: vzdialení príbuzní a ľudia blízki rodine ma stále nevnímajú ako tú pravú osobu alebo niečo podobné. Zdá sa, že robím nejaké hanebné podnikanie.
Vždy som sa cítil ako čierna ovca. Keď som bol stredoškolák, musel som sa vrátiť domov pred siedmou večer - bolo to železné pravidlo. Nechodil som na rande, neflákal sa s chlapcami. Zároveň študovala v obyčajnej moskovskej škole, sedela za jedným stolom s tehotnými spolužiakmi.
Všade naokolo sú tínedžeri, každý kráča, večer klesá do mesta a vy sedíte doma. Sedíte a sedíte. Ale, viete, v 21 rokoch (keď som dostal úplnú slobodu a odletel som študovať do Anglicka) som zrazu zistil, že hodnoty, ktoré mi boli vštepené, sa iba posilnili. Bral som ich ako svoju zvláštnosť.
Napríklad úcta k blížnemu, k mojim starším je skutočne predovšetkým pre mňa. Alebo taký okamih: celý život oslovujem svoju matku „vy“. Len to nemôžem urobiť inak. Ešte jeden príklad. Naozaj nie som pripravený viesť divoký život.
A líšim sa od väčšiny svojich kolegov na pódiu: hudobník Manizha nie je spevák v krátkych šatách a opätkoch. Aj keď sa mi neustále odporúča, aby som tak vyzeral kvôli zvýšeniu hodnotenia a popularity. Ale toto nie je moje. Inak môžem uspieť, viem to naisto.
Vo všeobecnosti je moja rušivá činnosť dedičná: moja prababička bola prvou ženou vo východných republikách ZSSR, ktorá si vzala burku a priamo deklarovala svoju túžbu pracovať a nesedieť ticho vo svojej izbe.
Teraz by sa to vnímalo ako manifest, ale potom jej deti jednoducho odobrali - vyberte si buď deti, alebo prácu. Nakoniec prababka dosiahla všetko, čo chcela. Dosiahla veľmi vysokú pozíciu a dokonca sa jej podarilo získať späť svoje deti.
V nasledujúcej generácii aktivita rástla. Moja matka získala tri vyššie vzdelania a teraz pracuje ako psychoterapeutka a dizajnérka, má vlastnú značku Modardesigns.
Zároveň sa jej podarilo vychovať päť detí - skvelú ženu. Alebo je tu moja stará mama, ku ktorej som každé leto chodil do Tadžikistanu. Neskutočne silná a krásna nás deti vždy učila pracovať. Podlahu nebolo dovolené umývať mopom, iba handrou, ručne. Požiadala ma napríklad o vyčistenie bazéna. A ja, moskovská beloška, \u200b\u200bsom odpovedala: „Čo tým myslíš? Ja tam nepôjdem! “
O štyri minúty neskôr som odtiaľ vyhodil špinu, reval som a myslel som si, aké to všetko je nespravodlivé. Teraz som babke vďačný - bol to vynikajúci tréning. "Nikto pre teba nič neurobí, iba ona sama," zdvihla ruku a potriasla dlaňou.
Moslimská žena si nedovolí vyjsť na ulicu nevhodne oblečená: s otvorenými rukami nad rukami, nohami nad nohami, s výstrihom alebo holým chrbtom. Telo by malo byť podľa noriem islamu úplne uzavreté, aby nevzbudilo telesné túžby zvonku a tým neponížilo dôstojnosť veriacich. Ale aj nosenie hidžábu má svoje vlastné nuansy. Jeho tkanina by nemala byť honosná, príliš jasná, vyšívaná perlami atď. Je to znak nemorálnosti a túžby po luxuse.
Špeciálnou požiadavkou je dodržiavanie čistoty v každom zmysle. Moslimská žena si nemôže dovoliť vydať sa za pannu. V tomto prípade ju čaká strašná hanba s najtragickejšími následkami. Podľa 5. Mojžišovej (22: 13–21) by takáto žena mala byť ukameňovaná na smrť.
Moslimská žena si nemôže dovoliť chodiť v špinavých a neupravených šatách, pretože Alah prikázal dodržiavať telesnú čistotu. Žena nebude ani počúvať špinavé reči, a tak riskuje poškvrnenie sluchu a myšlienok. V islame sú nečisté myšlienky a úmysly (niyat) rovnako závažným hriechom ako nečisté činy.
Moslimská žena si tiež nedovolí piť alkohol. To je zakázané Koránom. Zbožná moslimka nebude sedieť za jedným stolom so svojím manželom a jeho priateľmi. Ženy v islame si berú jedlo a počas dňa sú zvyčajne v ženskej polovici domu.
Dámy tiež nedajú dopustiť na prechádzku po meste bez sprievodu a nikdy nechodia do prevádzok určených pre mužov (všetky druhy čajovní, kaviarní atď.). Pravá moslimka striktne dodržiava požiadavky čistoty, čistoty, zbožnosti, skromnosti a kontroluje nielen svoje správanie, ale aj svoje myšlienky.
Ako žijú moslimovia tisíce kilometrov od nás, na druhej pologuli planéty? Čo sa pýtajú Všemohúceho v ich najvnútornejšej dua? Aké ciele si stanovujú? Čo trápi ich srdce a čo ich teší? Čo sú to, moslimovia žijúci na ostrovoch obmývaných dvoma oceánmi, kde závratná krása hraničí so smrteľným nebezpečenstvom? Fahd al-Antoroh nám o tom povie.
Narodil sa a vyrastal v Indonézii. Teraz pracuje pre jednu z najväčších charitatívnych organizácií Turecko ... Fahd to úprimne dúfa moslimov celý svet sa naučí rozumieť, pretože vieme, ako hovoriť navzájom o najdôležitejšej veci, o viere v Jediného Boha. Dnes nám Fahd al-Antoroh povie, ako žijú moslimov v krajine rajských ostrovov a sopiek dýchajúcich oheň a čo si myslia o Rusku.
- Fahd, al-salamu alaykum! Prosím, povedzte nám niečo o tom, ako sa monoteistické náboženstvo - islam - dostalo do Indonézie.
- Wa alyaikumu ssalam! Podľa vedcov prvý známy obyvateľov Indonézie s moslim náboženstvo sa začalo v polovici 7. storočia. Prebiehalo to v dvoch etapách. Od 7. do 13. storočia poznali naši predkovia moslim náboženstvo ... A od XIII. Storočia začali Indonézania masívne prijímať Islam.
To všetko viedlo k tomu, že od XIII. Storočia sa malo začať formovať malajské súostrovie moslim štátne útvary. Tento proces sa začal od severovýchodného pobrežia Sumatry (kniežatstvo Samudra - Pasay, Pedir, Perlak, Aru).
- Teraz Indonézia láka turistov a extrémnych milovníkov z celého sveta. Spočívajú na vašich ostrovoch a často propagujú hodnoty, ktoré sú v rozpore s islamom. Padá vaša mládež pod ich vplyv? Ako sa Indonézii darí byť otvorená svetu, ale stále žiť podľa Božích zákonov?
- je jednou z najhustejšie obývaných krajín na svete a žije v nej asi 24 miliónov muž ... 87% populácie Indonézia – moslimov a zvyšok sú kresťania, hinduisti, katolíci, budhisti. V určitej časti našej krajiny, kde väčšina ľudí niesu moslimov napr. Bali (najobľúbenejší medzinárodný cieľ cesty v Indonézia), ľudí nežijú tak, ako je zvykom v moslim spoločnosti. Ale dokonca sú aj takí veriaci, ktorí napriek všetkému žijú podľa noriem Islam ... Ako som už povedal, rodičia sa snažia učiť svoje deti o islamských štúdiách. Potom vstúpia do škôl a vysokých škôl. V čase, keď čelia okolitej realite, už majú dostatočnú batožinu duchovného poznania, majú morálne jadro odolávať všetkým pokušeniam tohto sveta.
- Nakoľko závažné sú problémy v Indonézii pre dospievajúcich na celom svete: neposlušnosť voči rodičom, drogová závislosť, alkoholizmus? Alebo tieto problémy v Indonézii neexistujú?
- Povedzte nám, prosím, o provincii Aceh: čím sa líši od zvyšku Indonézie?
Nech Alah pripustí, aby sa moslimovia z Ruska a Indonézie lepšie a lepšie spoznali! A nech nám Pán pomáha pri našich dobrých skutkoch!
Rozhovor: Safiya Fokina
Páčil sa ti materiál? Povedzte o tom ostatným, urobte repost na sociálnych sieťach!
Čo je podstatou manželstva? Ako byť správnou manželkou? Kto urobí rodinu šťastnou?
Podobným životným problémom sa venovalo aj nedávne stretnutie Ženského gymnázia (projekt DUM RT pre ženy) s MILYAUSHA KHAN ADYGAMOVOU, lektorkou Ruského islamského inštitútu.
Ako a prečo sú rozdelené úlohy manželov?
Alah jasne rozdelil medzi ženy a mužov ich rodinné úlohy a úlohy.
Tvorca v Koráne hovorí: „Muži sú strážcami žien, pretože Alah dal jednej osobe výhodu oproti ostatným a tiež preto, že utrácajú zo svojich vlastných prostriedkov.“ (Súra „Ženy“ 4/34)
Hadísy Alahovho posla, Pokoj s ním, znie: "Každý z vás je pastier a každý z vás je zodpovedný za svoje stádo." Vládca je pastier a zodpovedá za svoje stádo (za štát). Manžel je pastierom rodiny, manželka je pastierom domu manžela a jeho detí a zodpovedá za ne “ (Rozpráva Abu Hurayrah, rozpráva Bukhari).
Podľa Alahovej múdrosti sú rodinné úlohy nasledovné:
Rola muža: hlava rodiny, ochranca, živiteľ rodiny. Pri plnení svojej úlohy musí mať manžel pocit, že ho jeho žena potrebuje a prekonáva ako hlava rodiny a vodca.
Úloha ženy: manželka, matka, žena v domácnosti.
Nie sú to iba zvyky a tradície. Toto je ustanovený poriadok Alahom.
Skutočný úspech majú rodiny, v ktorých manželia verne a verne plnia svoje úlohy. Ale vážne problémy sú spojené so skutočnosťou, že jeden z manželov neplní svoju úlohu, preberá výkon funkcií iných ľudí, je príliš znepokojený výkonom alebo neplnením svojej úlohy manželom.
Koreň rodinných problémov
Ak Alah jasne definoval úlohy manželov a manželiek, prečo sú v rodinách problémy? Prečo sa nemôžu muž a žena navzájom akceptovať takí, akí sú, kritizovať a uraziť sa?
Problém je v tom, že v našom živote prevláda hmotný svet nad duchovným. Nie je medzi nimi rovnováha.
Ako viete, človek sa skladá z dvoch neoddeliteľných zložiek - duše a tela. Každý z nich má svoje vlastné potreby. Ak človek žije v rámci telesných potrieb a túžob a zabúda na dušu, potom je dosiahnutie duševnej rovnováhy nemožné.
Pozri sa na pozíciu Západu. Je na vrchole hmotného blahobytu a zároveň v hlbokej duchovnej kríze. Ľudia žijú v hmotnom svete a nič nemôže uspokojiť ich duchovný hlad.
Za takýchto podmienok je človek vnútorne zdrvený. Pokiaľ ide o ženy, začnú napĺňať vnútornú prázdnotu zbytočným rozruchom: nakupovaním, zábavou, prázdnou komunikáciou alebo dokonca hnevom nevôle.
Islam poskytuje človeku program na vyváženie hmotného a duchovného. V hadísovi Proroka je Pokoj s ním, hovorí, že kto pozná seba [svoju dušu], ten pozná Alaha. To znamená, že keď budeme študovať sami seba (svoje klady a zápory, umývanie a túžby), spoznávame stvorenia Alaha a prostredníctvom nich - samého seba. A potom zistíme, ako nakŕmiť dušu - poslušnosť Stvoriteľovi, Jeho zákonom.
V prípade ženy je podriadenie sa Alahovi vyjadrené okrem iného v podaní jej manžela. Jej Stvoriteľ jej to nakoniec nariadil.
O ženskej duchovnosti
Čo je bohatý duchovný svet ženy? To je šťastie jej duše; to je stav, keď je žena inšpirovaná, vďačná Stvoriteľovi za Jeho Milosť, vo všetkom vidí krásu Jeho Stvorenia, prijíma svojho manžela takého, aký je.
Pre mužov je dôležité, keď je manželka duchovne bohatá a šťastná. Skutočne veria, že takáto žena rozdá okolo seba radosť a dá ostatným teplé svetlo.
Naopak, manžel nemá rád manželky so skromným duchovným svetom, ktoré nevedia milovať samých seba. A musíte sa milovať ako stvorenie Alaha, t.j. poznať svoj vnútorný stav, aby si sa mohol stať lepším.
Ak je manželstvo otrasené ...
To, čo môže zachrániť manželstvo pred rozpadom a urobiť šťastnou rodinu, je duchovné bohatstvo ženy.
Drahé sestry, začnite od seba - plňte svoju ženskú rolu so všetkou zodpovednosťou, zbavte sa negatívnych vlastností, ktoré bránia vo vašom rozvoji (pýcha, nevďačnosť, uspokojenie atď.), Naplňte svoje srdce a život láskou k Stvoriteľovi.
A k tomu - ďalšia Ibada! Vskutku, okrem farzes, existujú nafily: ďalšie modlitby, pôsty. Okrem nafilov sú to dua a dhikrs. Akákoľvek vaša práca pre vašu rodinu a manžela, ktorá sa vykonáva v mene Alaha, ho tiež uctieva.
Existuje veľa rušivých dôvodov - práca, deti, únava ... Ale pamätajte, pre koho to robíte, a objaví sa sila, dá im ich Alah.
Výhody, ktoré Ibada už získala na tomto svete, sú životná energia, inšpirácia, harmónia v sebe samom.
Bolo zaznamenané, že hlboké pozitívne zmeny v manželkách nevyhnutne ovplyvňujú manželov - ich vnútorný stav a vonkajšie prejavy.
Ktorá rodina je skutočne šťastná?
Čím viac lásky k Stvoriteľovi v srdci človeka, tým viac lásky sa stane okolo neho. Vďaka tomu príde vnútorný pokoj.
Pomôže vám to vyrovnane znášať životné ťažkosti. To neznamená, že rodina nebude mať problémy. To znamená, že budete mať silu prekonať a vyriešiť tieto problémy s istotou a pokojom. V Sha Allah.
Srdce bez lásky je ako opustené pole. Harmonické vzťahy medzi mužom a ženou túto pôdu tak kultivujú, že objatie ich lásky zahŕňa deti, príbuzných, priateľov, celý svet. Tu to je, vysoký cieľ - nesmierna láska k Alahovi, pohyb do duchovných výšin.
Neustálym vedomým úsilím manželov o tento cieľ bude rodokmeň silnieť, kvitnúť a prinášať úžasné plody.
Rodina žijúca podľa Zákonov Najvyššieho s úmyslom získať Jeho potešenie je skutočne šťastná. Je ako odraz raja na zemi.
Guzel Ibragimova
