V Rusku sa objavil jeden veľmi vážny a nebezpečný problém – v našej dobe zrazu, za vlády demokratov – takmer polovica kňazov v Moskve – boli Židia. Mnohí z nich sa stali biskupmi a v podstate už vládnu našej pravoslávnej cirkvi – to všetko je zvláštne a veľmi podozrivé, však? A aby som bol úprimný, prakticky neexistujú žiadni skutoční Židia, ktorí v našej dobe skutočne prijali a verili v Krista – sú ich len 2 až 4 % a všetci ostatní Židia, takmer celý židovský národ nad 95 % – Krista neprijali. , sú to Židia a slobodomurári uctievajúci diabla, teda Židia, sú horliví a veľmi zákerní nepriatelia Krista a všetkých kresťanov.

Berúc do úvahy, že Židia ako celok NEkonvertujú na pravoslávie, ako boli a zostanú vernými Židmi, a potom zrazu, nečakane, taký veľký počet Židov v húfoch, akoby na príkaz alebo niečí tajný príkaz, začal pravoslávie PRIJÍMAŤ a stať sa kňazmi a nielen v Moskve, ale aj v mnohých iných regiónoch Ruska? prečo sa to stalo? A čo je najdôležitejšie, Židia sa nesnažia stať sa obyčajnými obyčajnými pravoslávnymi laikmi – to im nevyhovuje, naopak, všetci sa vždy šplhajú medzi šéfov, do vedenia a stávajú sa – iba kňazmi a biskupmi, čo je trojnásobne podozrivé – za akým účelom sa Židia presunuli do pravoslávia, do vedenia a stali sa kňazmi a biskupmi?

Židia v Ruskej ríši – už kedysi falošne, prefíkane prijali pravoslávie a tak ako dnes – Židia sa stali kňazmi a biskupmi a zvnútra hanebne ZNIČILI pravoslávie a Rusko. Tí spolu so skorumpovanými a podplatenými cárskymi aristokratmi a úradníkmi ZRADILI cára a zničili cársku ríšu. Židia vo svojej dobe – zradili Pána Ježiša Krista. Preto sa im nedá veriť.Kto ich zradil raz – zradí ich znova!

Mimochodom, stále robia hrdinu - zo zavraždeného židovského kňaza Alexandra Mena, ale čítajú jeho diela, kde sa ostro stavia proti inštitúcii mníšstva v pravoslávnej cirkvi - je naozaj nepochopiteľné, že len horliví nepriatelia pravoslávnej cirkvi môže konať PROTI mníšstvu!

Treba mať na pamäti, že Židia – vždy viedli tvrdý boj proti kresťanstvu a dodnes Židia – NENÁVIDIA Krista a Jeho Cirkev sú dobre známe fakty. A potom zrazu – prebudila sa v nich taká láska k pravosláviu... Toto sú Židia, ktorí sa dnes objavili v Rusku – VLCI v rúchach. Keď poznáte zákernú podstatu Židov, začnete chápať, že niečo je tu veľmi nečisté. Je známe, že židovskí rabíni už v 14. storočí nariadili Židom, aby prenikli do kresťanskej cirkvi a stali sa pastiermi, aby zvnútra skazili, a čo je najdôležitejšie, PORAZILI a zdiskreditovali kresťanskú cirkev v očiach ľudí. V západnej Európe dosiahli veľa. A dnes sa tento príbeh opäť opakuje v Rusku ... (Mních Athanasius.)

Hlavné NEBEZPEČENSTVO aktivít židovských kňazov a biskupov - ktorí ich podviedli do Ruskej pravoslávnej cirkvi je v tom, že za chrbtom ruského ľudu - takmer otvorene ZAČALI - PRIPRAVOVAŤ tajné ekumenické sprisahanie - spájať pravoslávnu cirkev s pravoslávnou cirkvou. takzvaných západných heretických sektárskych cirkví do jednej budúcnosti – HERETICKEJ JEDNEJ SVETOVEJ CIRKVI – ktorá má byť riadená Americkou Svetovou radou cirkví, ktorá bola vytvorená a kontrolovaná a kontrolovaná slobodomurárskymi sionistickými lóžami Spojených štátov amerických.

Židia - neverili prorokom ... Židia - neverili v Krista a zabili ho na kríži ... ich oči srdca, nenávidia a proti Bohu, ktorý prikázal lásku všetkým. Všetci svätí – BUDÚ svedkami spásy pravoslávnej viery Krista – proti Židom. (Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu)

Starší z Optiny, otec Fjodor, hovoril o ekumenistických reformátoroch, ktorí sa tak horlivo snažia REFORMOVAŤ našu svätú pravoslávnu cirkev:

„Viete, už nie sú autoritou kanonika! - povedal starší. - Vidíte, pre nich sú kánony už NEAKTUÁLNE. Toto je hanba! No len sa zamyslite, je to napísané čierne na bielom: "S kacírmi sa NEMOŽNO modliť" a oni hovoria: "To je v poriadku. Nebuďte divosi. Môžete sa modliť aj spolu. Ktovie, možno budú stať sa pravoslávnymi“.

Nebudú - nikdy, ak potvrdíme Heretikov v ich blude naším spoločenstvom s nimi. Apoštoli dokonca prikázali - Nezdraviť odpadlíkov, tak prečo sú to divosi? Alebo slová apoštolov už nie sú pre nás dekrétom?

Všetci títo renovátori ekumenizmu sa nám všetkým snažia dokázať, že Cirkev je priateľom sveta. Ale kto je priateľom sveta, je nepriateľom Boha (Porovnaj: Jak 4, 4).

Cirkevní hierarchovia, západniari, ekumenisti spolu so zradcom pravoslávia, slobodomurárom - patriarchom Bartolomejom - VYHLÁSILI PRÍPRAVU a v najbližších dvoch, troch rokoch konajúci - Panortodoxný ôsmy koncil, na ktorý sa okrem všetkých pravoslávnych cirkví záp. Pozvané sú aj heretické sektárske takzvané cirkvi: katolíci, protestanti, luteráni, adventisti, letniční a mnohí ďalší.

Nadchádzajúci „ôsmy ekumenický koncil“, ako si mnohí môžu všimnúť, zjavne neprinesie nič dobré pre pravoslávie. Jedným z boľavých bodov pre organizátorov koncilu je sobášny episkopát a druhé manželstvo bieleho kléru: teda príležitosť pre biskupov mať manželky a pre kňazov druhýkrát sa oženiť a otázka zníženia pôstu bude tiež zvýšený. V pravoslávnej cirkvi existujú pravidlá a kánony v tejto veci, ktoré ustanovili svätí Otcovia dávno pred narodením súčasných reformátorov – čo toto všetko je prísne ZAKÁZANÉ!

Všetci svätí už dávno predpovedali, že Ôsmy koncil bude zhromaždením heretikov - tento koncil bude heretickou ekumenickou katedrálou vlkov a preto je kategoricky NEMOŽNÉ, aby sa pravoslávni na tomto koncile zúčastnili.

Preto, ak sa nejaká časť pravoslávnych hierarchov - patriarchovia, metropoliti, biskupi a kňazi ekumenistických západniarov v rozpore s príkazom svätých - zúčastní tohto Diablovho heretického koncilu, potom všetci ostatní hodní cirkevní hierarchovia a kňazstvo - ktorí zostali verní pravému pravosláviu – BY MALI okamžite Zvolať Miestnu ruskú radu, na ktorej je potrebné ROZŠÍRIŤ z Ruskej pravoslávnej cirkvi všetkých cirkevných hierarchov a ekumenistických kňazov, ktorí zradili svätú pravdu.

Kresťania veľmi často mylne označujú Židov, ktorí patria k judaizmu, za bratov vo viere, nevediac, že ​​tieto náboženstvá, hoci sú príbuzné, majú medzi sebou značné rozdiely. Veď Starý zákon je bežný, Ježiš prišiel presne do Izraela, Židia sú všade nazývaní Božím ľudom. Aké sú rozdiely a aký vzťah by mal mať pravoslávny kresťan k judaizmu?

Judaizmus - čo je toto náboženstvo

Judaizmus je najstarším monoteistickým náboženstvom, ktorého vyznávači sa narodili ako Židia alebo na túto vieru počas života konvertovali. Napriek staroveku (viac ako 3000 rokov) nie je až tak veľa vyznávačov tohto hnutia – len asi 14 miliónov ľudí. Zároveň práve z judaizmu vznikli hnutia ako kresťanstvo a islam, ktoré majú dnes najväčší počet stúpencov. Čo vyznávajú Židia?

Judaizmus je viera (náboženstvo) židovského národa

Hlavnou myšlienkou náboženstva je viera v jediného Boha Jahveho (jedno z mien Boha) a dodržiavanie Jeho prikázaní, ktoré sú uvedené v Tóre. Okrem Tóry majú Židia aj Tanach – ďalší posvätný text, ktorého viera v svätosť sa stala jedným zo základných rozdielov od kresťanstva.

Na základe týchto dvoch dokumentov zastávajú Židia tieto názory:

1. Monoteizmus – veria v jediného Boha Otca, ktorý stvoril zem a človeka na svoj obraz a podobu.
2. Boh je dokonalý a všemohúci a je prezentovaný aj ako zdroj milosti a lásky pre všetkých. Nie je len Bohom pre človeka, ale aj milujúcim Otcom, ktorý má milosrdenstvo a pomáha zachrániť sa od hriechu.
3. Medzi človekom a Bohom môžu prebiehať dialógy, t.j. modlitby. To si nevyžaduje obete ani inú manipuláciu. Boh chce pristupovať k človeku priamo a robí to podľa svojej vôle. Človek sa musí len snažiť o dialóg a Božiu svätosť.
4. Hodnota človeka, ktorý je stvorený na Boží obraz, je obrovská. Má svoj vlastný zámer od Pána, ktorý spočíva v nekonečnom a všestrannom duchovnom zdokonaľovaní.
5. V dejinách ľudstva sú veľkí ľudia a proroci, o ktorých živote píše Starý zákon. Sú medzi nimi Adam, Noe, Abrahám, Jakub, Mojžiš, Dávid, Eliáš, Izaiáš a ďalší mudrci, ktorí sú základnými osobnosťami judaizmu a vzormi.
6. Hlavnými morálnymi zásadami náboženstva sú láska k Všemohúcemu a k blížnemu;
7. Základom náboženstva je desať prikázaní, ktorých dodržiavanie musí byť pre Žida prísne.
8. Náuka o otvorenosti náboženstva, t.j. možnosť prihlásiť sa do nej pre každého.
9. Učenie o príchode Mesiáša – proroka a kráľa, ktorý zachráni ľudstvo.

Nie sú to všetky tézy judaizmu, ale sú zásadné a umožňujú si urobiť názor na toto náboženstvo. V skutočnosti má vo svojom presvedčení najbližšie ku kresťanstvu, no stále má výrazné rozdiely.

Rozdiel od pravoslávia

Napriek rovnakej viere vo Všemohúceho a Milujúceho Pána sa kresťanstvo výrazne líši od judaizmu v mnohých teologických otázkach. A práve tieto rozdiely sa stali pre ich nasledovníkov nezlučiteľnými.

Židia sa modlia v synagóge

Medzi rozdiely patria:

1. Uznanie Ježiša Nazaretského ako Mesiáša a Pána, ako súčasť Najsvätejšej Trojice – Židia odmietajú tento základný základ kresťanstva a odmietajú veriť v Kristovo božstvo. Odmietajú Krista ako Mesiáša aj preto, že nechápu dôležitosť a hodnotu Jeho smrti na kríži. Chceli vidieť Mesiáša-Bojovníka, ktorý ich zachráni pred útlakom iných národov, no prišiel jednoduchý muž, ktorý zachránil ľudstvo pred hriechom – úhlavný nepriateľ. Nepochopenie a popieranie tohto je hlavným a zásadným rozdielom medzi týmito náboženstvami.
2. Pre kresťana je spása duše len vo viere v Ježiša Krista, no pre Žida je to jedno. Podľa ich názoru môžu byť spasení ľudia všetkých vyznaní, dokonca aj radikálne odlišných, za predpokladu, že budú dodržané základné prikázania (10 prikázaní + 7 prikázaní synov Noeho).
3. Pre kresťana nie sú základnými prikázaniami len 10 zákonov Starého zákona, ale aj 2 prikázania, ktoré dal Kristus. Židia však uznávajú iba Starý zákon a jeho zákony.
4. Viera vo vyvolenosť: pre nasledovníkov Krista je jasné, že každý, kto vyzná Krista, môže byť spasený a stať sa súčasťou Božieho ľudu. Pre Židov je viera v ich vyvolenosť základná a nespochybniteľná, napriek ich činom a spôsobu života.
5. Misijná práca – Židia sa nesnažia vychovávať iné národy a obracať ich na svoju vieru, ale pre kresťanov je to jedno z Kristových prikázaní „Choď a učte“.
6. Tolerancia: Kresťania sa snažia byť tolerantní k predstaviteľom iných náboženstiev a byť krotkí v časoch útlaku, idey sú naopak extrémne agresívne voči iným náboženstvám a vždy bojovne bránia svoje presvedčenie a práva.

Dôležité! Toto sú hlavné rozdiely medzi ortodoxiou ako kresťanskou vetvou a judaizmom, ale v skutočnosti je ich oveľa viac. Je tiež dôležité vziať do úvahy prítomnosť rôznych odvetví a škôl v judaizme, ktoré môžu mať odlišné koncepcie a názory od hlavného vyučovania.

Postoj pravoslávnej cirkvi k judaizmu

Počas cirkevných kresťanských dejín (ako aj dejín judaizmu) dochádzalo k militantným stretom, ktoré sa týkali nezhôd v dogmatických otázkach.

Synagóga je miestom verejných bohoslužieb a centrom života židovskej komunity

Na začiatku zrodu kresťanstva (prvé storočia n. l.) boli Židia voči jeho predstaviteľom mimoriadne bojovní, počnúc ukrižovaním samotného Krista a prenasledovaním jeho prvých učeníkov. Neskôr, s rozsiahlym rozšírením kresťanstva, začali jeho prívrženci so Židmi zaobchádzať kruto a všemožne ich porušovať.

Podľa historických dokumentov sa násilný krst Židov uskutočnil v rokoch 867–886. a neskôr. Taktiež veľa ľudí vie o prenasledovaní Židov ako národa už v 19. a 20. storočí, najmä v ZSSR a počas druhej svetovej vojny, keď trpeli milióny Židov.

Cirkev dnes odpovedá takto:

• došlo k násilníckemu postoju voči Židom, ale oveľa neskôr, ako trpeli kresťania;
• bola to výnimka, nie rozšírená prax;
• Cirkev má negatívny postoj k takýmto prejavom násilia a odsudzuje činy a samotnú myšlienku núteného obrátenia.

Alexander Men kedysi veľmi jasne vyjadril svoj postoj k judaizmu a úplne sa zhoduje s názorom celej pravoslávnej cirkvi a jej postojom. Starý zákon sa podľa neho stal základom pre tri hlavné monistické náboženstvá, ktoré vznikli v lone kultúry starovekého Izraela. Judaizmus aj kresťanstvo, napriek ich jednoznačnému identickému uznaniu Starého zákona, majú svoje vlastné učenie a kánony, ktoré majú svoje vlastné teologické rozdiely.

Napriek tomu je podľa nezávislej definície Ruskej pravoslávnej cirkvi mnohonárodnostná a nechce a začne zo svojho lona vyháňať židovské prvky, keďže ich má v sebe veľa.

Dôležité! Kresťanstvo je bratské náboženstvo a akceptuje každého, kto zdieľa jeho hodnoty. Zároveň nepopiera rozdielne kultúry a národnosti, ale snaží sa šíriť vieru v Krista medzi všetky národy a kultúry.

Pravoslávna cirkev akceptuje všetky národy, vrátane Židov, ale nie je pripravená uznať vieru judaizmu, pretože ju považuje za nesprávnu. Ak sa Žid chce zúčastniť na bohoslužbách, nikto mu nebude brániť a nebude mu opovrhovať. Ale ortodoxný kresťan nemôže prijať jeho presvedčenie, pretože vyznáva Krista, ktorého Židia odmietajú ako Pána.

Z toho vyplýva, že každý pravoslávny kresťan by mal zdvorilo a tolerantne prijímať iné kultúry a náboženstvá, ale bez toho, aby sa vzdal svojho národného pôvodu a viery v Ježiša Krista.

Základný rozdiel medzi kresťanstvom a judaizmom

Moskovskí spisovatelia sa v posledných rokoch stávajú častými návštevníkmi New Yorku a všetci sú akoby glamourom ruskí spisovatelia so židovskou krvou v žilách, ktorí však konvertovali na pravoslávie alebo iné náboženstvo. A ešte jedna spoločná vlastnosť, ktorá spája zámorských hostí – všetky sú výnimočné<отличились>na 23. jeruzalemskom medzinárodnom knižnom veľtrhu vo februári 2009 s otvorene protiizraelskými vyhláseniami. Pre Izraelčanov bol tento postoj hostí úplne nečakaný a neprijateľný a hosťujúci účinkujúci namiesto všeobecných literárnych tém deklarovali, každý po svojom, svoj odmietavý postoj k židovskému štátu. V delegácii ruských spisovateľov boli A. Kabakov, Dm. Bykov, M. Weller, Vl. Sorokin, Tatiana Ustinová, Dm. Prigov, Ľudmila Ulitskaja, Mária Arbatová. Ako napísal izraelský spisovateľ a novinár A. Shoikhet vo svojom článku „Ortodoxní Židia ruskej literatúry“, „tu sa predstavitelia Izraela pokúsili postaviť“ most „zo svojej strany. rozvoj bilaterálnych vzťahov“. Najnetolerantnejší z nich boli básnici, novinár a spisovateľ D. Bykov,spisovatelia L. Ulitskaya a A. Kabakov, ako ajfeministka M. Arbatová... To tvrdil už spomínaný Bykov<образование Израиля - историческая ошибка>... Ako napísal Shoikhet, "Dmitrij Bykov a Alexander Kabakov sa okamžite zriekli svojho židovstva. Dmitrij Bykov, ktorý hneď v prvý deň na jeruzalemskom veľtrhu kategoricky vyhlásil, že je" muž ruskej kultúry, pravoslávny, kresťanský veriaci, "správal sa stretnutie sa demonštratívne, arogantne zasmialo na otázkach, ktoré mu boli adresované.“ Po šoku v Izraeli neváhal Bykov prísť do New Yorku a na stretnutí so židovskými čitateľmi medzi múrmi Central Brooklyn Library v marci tohto roku zopakoval nezmysel o takzvanom historickom omyle. Netušil, že v americkom publiku jeho prejav počúvali tí istí Židia, ktorých v roku 2009 urazil. Pani Ulitskaja „so svojou zvyčajnou úprimnosťou prehlásila nadšene počúvajúcej verejnosti, že“ hoci je Židovka, je vierouka ortodoxná kresťanka, „že“ je v Izraeli morálne veľmi ťažká „(?) A to preto, že (z jej presvedčenia) tam, v domovine Ježiša Krista, predstavitelia kresťanského vyznania „žijú veľmi ťažko“ a obzvlášť ťažko pre kresťanských Arabov, keďže „sú na jednej strane drvení (!) Židmi a na druhej strane moslimskými Arabmi." Tieto slová patria Ulitskej, ktorá bola v Izraeli posledných 20 rokov takmer každý rok - len so zaviazanými očami a hluchá. Nikdy som nepočul iný uhol pohľadu. Je to pre nás, žijúcich v slobodnom svete pôsobí ich názor divoko, akoby toto publikum nepochádzalo z civilizovanej európskej krajiny, ale z Ugandy či Lesotha Izraelský vedec Alec Epstein, autor článku o Des ntu ruských spisovateľov do Izraela („Naša chatrč z inej krajiny: Protiizraelský pátos rusko-židovských spisovateľov“), si všimol najmä škaredé správanie Márie Arbatovej, ktorá odchádza do New Yorku na pozvanie nepokojných.<Девидзон-радио>... Autorka píše: „Mária Arbatová prekonala všetkých – týmito slovami sama zhrnula cestu do Jeruzalema:<Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции>... Izrael ako celok Maria Ivanovna Gavrilina (Arbatova) opísaná ako<бесперспективный западный проект>. <Раньше не понимала, - откровенничала Арбатова, - почему моя тетя, дочка Самуила Айзенштата, вышедшая замуж за офицера британской разведки и после этого 66 лет прожившая в Лондоне, каждый раз, наезжая в Израиль, го ворит: "Какое счастье, что папа не дожил до этого времени. Они превратили Израиль в Тишинский рынок!>... Teraz som prišiel, pozrel a pochopil:<Это сообщество не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме колбасности и ненависти к арабам. : Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры, ясное дело, не было и не будет. Население пёстрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком быдловаты и самоуверенны. : Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздражённого и нетерпимого народа>... Arabatova so značnou zmyselnosťou citovala frázu jednej z hrdiniek románu L. Ulitskej<Даниэль Штайн, переводчик>: <Какое страшное это место Израиль - здесь война идет внутри каждого человека, у нее нет ни правил, ни границ, ни смысла, ни оправдания. Нет надежды, что она когда-нибудь закончится>. <Я приехала с остатками проеврейского зомбирования, - со общает М. Арбатова, конкретизируя: - Бедный маленький народ борется за еврейскую идею. Но никакой еврейской идеи, кроме военной и колбасной, не увидела. : Это не страна, а военный лагерь>... Ospravedlňujem sa čitateľom za taký hojný citát.<перлов>táto 55-ročná pani z Arbatu, ale bez nich by nebolo celkom jasné, prečo je pozvanie Arbatovej do New Yorku ďalšou hlúposťou a bezzásadovosťou<Дэвидзон-радио>... Pár slov o pôvode spisovateľa. Maria Ivanovna Gavrilina sa narodila v roku 1957 v rodine Ivana Gavriiloviča Gavrilina a Lyudmily Ilyinichny Aizenshtadt. Tak to vyzerá na Wikipédii, aj keď o niečo nižšie je uvedené meno matky - Tsivya Ilyinichna. Z nejakého dôvodu si aktívna členka feministického hnutia Gavrilina vzala literárny pseudonym - Arbatova, hoci mená jej manželov - Alexander Miroshnik, Oleg Witte a Shumit Datta Gupta - nemali nič spoločné s výberom pseudonymu. Arbatova napísala o svojom pôvode takto:<Я вот тоже по маме еврейка>, <моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда. С 1890 до 1900 году он упрямо сдавал экзамены на звание <учитель>v<светских>vzdelávacích inštitúcií a bol deväťkrát odmietnutý<в виду иудейского вероисповедания>desiateho sa stal jedným z mála Židov vyučujúcich v poľských vládnych inštitúciách>. Pani Arbatová zároveň zdôraznila:<Я никогда не идентифицировалась через национальную принадлежность>... Nejde o identifikáciu: Mária chce byť ruskou pravoslávnou – a Boh je s ňou. Toto je jej právo. Prílišná negativita a zaujatosť voči Izraelu z nej však spraví zlú a primitívnu dámu z trhu Tushino, nespokojnú so svojím postojom k sebe, počasiu a prírode. Cudzinec v cudzom štáte – ako Prochanov alebo Ševčenko. Samotná Arbatova žije v meste, kde sa obchodom zaoberá veľká časť ruskej populácie – na x markete, v obchodoch, v početných stánkoch, v podzemných chodbách metra. Volanie Izraelčanov<колбасными иммигрантами>rúha sa ľuďom, ktorí žijú pod paľbou arabských kasámov, no odvážne znášajú vojnové útrapy a myslia na budúcnosť svojich detí a vnúčat. Arbatová a ďalší jej podobní si nevšímajú a nechcú vidieť humánny prístup, ktorý Židia denne prejavujú svojim zaprisahaným nepriateľom - Arabom. Je zrejmé, že ruská verejnosť má o Izraeli mylné predstavy. Nech táto dáma uvedie aspoň jeden prípad, kedy by ruská armáda zavolala obyvateľov domov, ktoré sa chystali bombardovať. Alebo si predstavte, čitateľ, reakciu Ruska, keby niektorá z okolitých krajín denne strieľala rakety na ruské mestá! Izrael je baštou demokracie na Blízkom východe, štátom na hraniciach s moslimským svetom. Na druhej strane Arbatová si nič také nevšimla a nič nechcela vidieť. Vulgárnosť a primitivizmus svojej tety, ktorá žila 66 rokov v Londýne s anglickým spravodajským dôstojníkom, Arbatová uvádza ako akýsi dôkaz života v Izraeli. Táto teta zrejme okrem trhov v Izraeli nič nevidela. Hovorí o<быдловатости>Izraelčanka, literárna dáma z Moskvy, zabudla na prostredie, v ktorom žije. Často ju možno vidieť v programoch A. Malakhova „Nechajte ich rozprávať“, kde sa takmer každý deň rozoberajú tie najstrašnejšie príbehy z ruského života – o vraždách a divokom šikanovaní rodičov kvôli vlastným deťom, o znásilňovaní maloletých, o divoká ľahostajnosť zdravotníckych pracovníkov k osudu ľudí, ktorí upadli do katastrofy atď. atď. Tých príbehov je tak veľa, ich obsah je taký hrozný, že o tom treba hovoriť<быдловатости>občania inej krajiny nielen nečestne, ale predvádza aj vlastného dobytkára. Od samotnej Arbatovej v týchto programoch nepočujete nič rozumné a jej prílišná arogancia len potvrdzuje názor o jej nedostatočnosti vo vnímaní cudzieho sveta. V newyorskej ruskojazyčnej tlači sa vyhláseniam mnohých literárnych osobností v Rusku dostalo pomerne podrobného pokrytia. Napriek tomu Centrálna brooklynská knižnica zastúpená A. Makeevom naďalej pozýva spomínaných spisovateľov na stretnutie s bývalými sovietskymi Židmi. Táto knižnica nepozýva Bykova a Ulitskaja prvýkrát a televízny moderátor V. Topaller na RTVI si nenechal ujsť príležitosť stretnúť sa s Kabakovom, dokonca ho nazval takmer ruským klasikom. Nedávno vyšlo najavo, že vodcovia<Дэвидзон-радио>pozvali spisovateľku Arbatovú do svojej obývačky, nepochybne, že bezzásadoví Židia z Brightonu, poslucháči rádia tohto<конторы>, na toto stretnutie sa hrnú, lebo im nezáleží na národnom cítení a vlastnej dôstojnosti. Až donedávna boli títo lídri presvedčení, že tí istí starší ľudia budú voliť mestského poslanca L. Fiedlera v Senáte nášho štátu. Nie je náhoda, že senátor David Storobin, ako kandidát, trval na zrušení tohto rádia, pretože nechráni záujmy väčšiny našich voličov. Davidson a jeho priaznivci po prehre vo voľbách stratili zvyšky svojej autority a ocitli sa na okraji politickej ulice. Dnes ten istý ateliér opäť demonštruje ľahostajnosť či úplné nepochopenie národných záujmov a pozýva do nášho mesta literárnu dámu, ktorá zo svojej poslednej cesty do Izraela ničomu nerozumela a bez váhania ide zarábať peniaze k tým Židom, ktorých tak pokojne a škaredo urazený. Minulý týždeň tá istá Arbatová, v predvečer svojej plavby do nášho mesta, neváhala verejnosti, v rozhovore s moderátorkou<Дэвидзон-радио>Volodymyr Gržonko vyslovil ešte viac absurdít. Dám z nej len pár<заявок>z tohto rozhovoru:<России все больше угрожает американское хамство - всякие там Макдоналдсы, а: американские туристы - самые признанные в мире <жлобы>neexistuje žiadna americká kultúra, existuje len niečo<оплодотворенное>Ruská kultúra, Izrael je dočasná ilegálna formácia, zdroj rasizmu voči Arabom, vytvorený v cudzej krajine.“ Vynára sa otázka: zdieľa pán Davidzon názor svojho hosťa? – Nie je to podlosť voči krajine bydliska Davidsona a do krajiny ktora je v sucasnosti na čele boja proti medzinarodnemu terorizmu?Alebo tomu Grzhonko,Davidson a ini nerozumeju?Vyzyvam zidovsku komunitu,aby vyhlasila bojkot navstevy Arbatova v nasom meste,nie zúčastniť sa akýchkoľvek podujatí, spojených s touto dobytkárňou, ktorá si samu seba predstavuje veľkú znalkyňu ľudských duší.<Дэвидзон-радио>naše pohŕdanie v reakcii na jeho ďalšiu provokáciu. Naum Sagalovsky V tej krajine, kde sú brezy a borovice, kde sa nasypali záveje, ako sa vám žije, bratia a sestry, Rabinoviči z ruskej zeme? Spievaj, Kobzon! Filozofia, Žvanetsky! Rozveselte zachmúrených ľudí! Zlý duch judeofóbov, Soviet, neodišiel a nikdy neodíde. Nech sú to len slová, nie kamene, ale k nim dorazí, nespi! Kde ste, krstné deti môjho otca, Rabinovičovia ruskej zeme? Od hrebeňa Kuril po Igarku, od Igarky po dače Chimki - huslisti, chochmači, oligarchovia, ako žujete ruský kalach? Požiadali ste o to, čo ste očakávali? Drahý, si v Kremli? Je v poriadku, že vás nazývajú Židmi, Rabinovičmi ruskej zeme? Nič, čo by bola slušnosť a vládnuca trieda nie sú zverstvá, len nech sa v krajine deje čokoľvek, všetko z vás bude určite oprášené. Škoda, že si smutný osud svojich predkov nadlho pochoval. Pogromy vás nič nenaučia, Rabinoviči z ruskej zeme. Prejdete tŕňovou cestou, lekcia bude zlá a krutá, nepomôže ani prsný kríž, ani priezviská prebraté na budúce použitie. Bol by bič - bol by bol bôčik! K veselému zboru „ai-lyuli“ budete musieť rozkvitnúť a rozmnožiť sa, Rabinovičovia ruskej krajiny ...

Môže byť Žid kresťanom?

„Židovský kresťan? Toto sa nerobí!" - kategoricky mi povedal jeden známy. "Kto som?" Opýtal som sa. S vedomím, že sa aktívne zapájam aj do života miestnej židovskej komunity (mám oboch židovských rodičov), ako aj do aktivít miestnej kresťanskej cirkvi, mi môj známy ťažko odpovedal. Potom sme mali tento rozhovor, úryvky, z ktorých by som vám chcel dať do pozornosti.

Najprv si definujme pojmy. kto je žid? Čo je to „kresťan“? Znamenajú tieto slová národnosť alebo náboženstvo?

Existuje mnoho definícií slova „Žid“. Na otázku, čo toto slovo znamená, nevedia dať jednoznačnú odpoveď ani prekladatelia z hebrejčiny. Väčšina filológov verí, že slovo „Žid“ pochádza zo slova „Ibri“ – „ktorý prišiel z druhej strany rieky“. Toto slovo bolo prvýkrát nazvané Abrahám, keď vstúpil do zasľúbenej zeme.

Existuje ďalšie slovo, ktoré je často synonymom slova „Žid“. Toto slovo je „Žid“. Slovo „Žid“ znamená muža pochádzajúceho z kmeňa Júdu, jedného zo synov Jakoba, praotca židovského ľudu. Z toho istého slova pochádza aj názov náboženstva – „judaizmus“.

V ruštine tieto dve slová vyjadrujú hlavný rozdiel v pojmoch. Ak „Žid“ znamená stúpenec judaizmu, potom „Žid“ znamená národnosť osoby. Ruština nie je jediným jazykom, ktorý ponúka odlišné slová pre tieto dva pojmy. Napríklad v angličtine existuje aj niekoľko rôznych koreňových slov - „židovský“ a „hebrejský“.

Ale moderné spory sa, žiaľ, len zriedka zakladajú na faktoch lingvistiky a vedy. Ľudia radšej vychádzajú zo svojich pocitov a názorov. Jeden z takýchto názorov je nasledujúci: "Byť Židom znamená držať sa judaizmu, židovskej viery, rituálov a tradícií." Čo sa zdá byť na tejto definícii nesprávne? Len to, že hovorí, že človek, ktorý verí v Ježiša, nemôže byť Žid? Nie, nielen. Podľa tejto definície každý ateistický Žid, ktorý neverí v existenciu Boha, alebo Žid, ktorý nedodržiava všetky tradície a rituály viery, „prestáva“ byť Židom! Ale tento popis pokrýva 90% všetkých Židov žijúcich na území bývalého ZSSR! Môže byť tento názor správny?

Teraz prejdime k definícii toho, čo znamená slovo „kresťan“. Toto slovo sa po prvý raz vyskytuje aj v Biblii, v Novom zákone. Najprv to znelo ako „Kristus“, t.j. človek, ktorý patrí Ježišovi Kristovi, ktorý v Neho verí a nasleduje Ho vo svojom živote. Čo však znamená veriť v Ježiša? Po prvé, samozrejme, to znamená veriť, že skutočne existoval a žil ako osoba na zemi. To však nie je všetko. Na základe všetkých historických a vedeckých faktov tomu nie je ťažké uveriť. Veriť v Ježiša tiež znamená veriť v jeho poslanie na zemi, totiž že bol poslaný Bohom, aby zomrel za hriechy všetkých ľudí a aby bol vzkriesený, aby dokázal svoju autoritu nad životom a smrťou.

A čo znamená samotné slovo „Kristus“, z ktorého pochádza slovo „Kristus“ alebo „kresťan“? Slovo „Kristus“ je grécka verzia hebrejského slova „Mashiach“ alebo „Mesiáš“. Práve o Mesiášovi hovoria proroctvá Starého zákona – hebrejská Biblia. Vedci kedysi vypočítali, že Starý zákon obsahuje asi 300 doslovných proroctiev o Mesiášovi. Prekvapivo, ale pravdivo – všetky proroctvá o prvom príchode Mesiáša splnil Ježiš (Ješua) z Nazareta. Naplnili sa aj také špecifické z nich, ako je označenie miesta, kde sa mal Mesiáš narodiť (Betlehem), spôsob jeho narodenia (z panny), ako zomrie (Ž 22, Iz 53) a mnoho, mnoho ďalších.

Samotné slovo „kresťan“ teda pochádza z hebrejského koreňa, čo už samo o sebe vylučuje mnohé protirečenia.

Teraz sa obráťme na prvých Ježišových nasledovníkov. Kto boli oni? Židia, samozrejme. V tých časoch ani táto otázka nevznikla. Všetkých 12 Ježišových apoštolov boli Židia, navštevovali synagógu a Jeruzalemský chrám, dodržiavali tradície a kultúru svojho židovského národa... A zároveň celou dušou a srdcom verili, že Ježiš je zasľúbený Mesiáš Boha, ktorý naplnil všetky proroctvá TaNaKh (Starý zákon) ... A nielen oni.

Niektorí z čitateľov zrejme nevedia, že v prvom storočí nášho letopočtu bola akútna opačná otázka: možno Nežida považovať za súčasť Cirkvi? Môže človek, ktorý nepozná Hebrejské Písma a proroctvá, skutočne prijať Ježiša ako Mesiáša? Táto otázka bola široko diskutovaná ranou Cirkvou a bola dokonca prednesená na Prvom cirkevnom koncile, kde sa rozhodlo, že Ježiš zomrel za všetkých ľudí, za všetky národy, a preto nemôžu byť nežidia vylúčení z Božej spásy. Ako sa teraz môže niekto pokúsiť vylúčiť Židov z toho, čo je právom židovský národ?

Veď národnosť človeka nezávisí od jeho viery. Keď som ja, Židovka, uverila v Ježiša, nikto mi nedával krvné transfúzie – keďže som bola Židovka so židovskými rodičmi, zostala som ňou. Navyše, keď som prvýkrát prišiel do kostola a uveril som, že Ježiš je Boh, ani som nerozmýšľal nad tým, či v to môžem veriť alebo nie. Toto mi rezonovalo v duši; to je to, čo mi umožnilo pochopiť celý môj život a dalo mi zmysel a zmysel života. Preto som netvrdil, že kvôli svojej národnosti možno nemám právo veriť v pravdu. Zdalo sa mi to smiešne.

Ale to najzaujímavejšie sa stalo v kostole, kde som prvýkrát počul o Ježišovi. Keď pastor zistil, že som Žid, ... podnietil ma, aby som začal čítať Hebrejské písma a študovať hebrejskú a židovskú tradíciu, aby som lepšie pochopil Nový zákon a význam obety židovského Mesiáša, Ježiša Krista. A som nekonečne vďačný tomuto múdremu pastorovi, ktorý správne vnímal vzťah medzi Hebrejským písmom Nového zákona a Bibliou.

Židovstvo je národnosť. Navyše táto národnosť sa neobmedzuje len na príslušnosť k jednej rase. Koniec koncov, existujú černošskí Židia (Falash z Etiópie), bieli Židia, dokonca aj čínski Židia. Čo z nás robí všetkých súčasťou tých istých ľudí? Že všetci sme potomkami Abraháma, Izáka a Jakuba. Je to pôvod od týchto patriarchov, ktorý nás robí tak odlišnými deťmi Izraela.

Takže židovstvo je národnosť a kresťanstvo je náboženstvo, presvedčenie. Tieto dve roviny sa navzájom nevylučujú; sú ako dve vlákna, ktoré sa prepletajú a spolu tvoria ozdobný vzor. Človek si nevyberá, či bude alebo nebude Žid, pretože si nevyberá, ktorým rodičom sa narodí. Každý to vie. Ale len človek sám si vyberá, čomu bude veriť a na čom založí svoj život. A kresťanom sa človek nerodí – buď prijíma Krista a stáva sa Jeho nasledovníkom, t.j. „Kristus“ alebo „kresťan“ – alebo neprijíma – a zostáva vo svojich hriechoch. Žiadna národnosť nerobí človeka „svätejším“ alebo „hriešnejším“ ako ostatní. Biblia hovorí: „Všetci zhrešili a chýba im Božia sláva...“

Skutočná otázka neznie, či Žid môže byť kresťanom, pretože v týchto slovách samozrejme nie je žiadny rozpor. Skutočnou otázkou je, či by mal Žid – alebo ktokoľvek iný – veriť v Ježiša. Koniec koncov, ak Ježiš nie je Mesiáš, potom v Neho nikto nemusí veriť. A ak je Mesiáš, potom v Neho musí každý veriť, pretože iba cez Neho môžete spoznať Boha, porozumieť Biblii a získať odpovede na svoje najhlbšie otázky.

Irina Volodarská

Na otázku ortodoxného žida !!! Ako vnímate toto vyhlásenie??? daný autorom Јashka najlepšia odpoveď je, že nerozumiem trom výkričníkom. Neprekvapuje ma, že ľudia akejkoľvek národnosti: Židia, Tatári, Japonci, Kongo akceptujú pravoslávie, pretože pravoslávie / však, ako celé kresťanstvo/ nepozná národnostné hranice – pred Bohom sme si rovní! Osobne poznám ortodoxných Židov a nekladiem medzi nich a seba jedinú hranicu – sme bratia. Stačí povedať, že prvé kresťanské spoločenstvá tvorili najmä Židia, Kristovi apoštoli a Matka Božia. Toto nie je vyhlásenie, ale existujúca a existujúca realita! Pravoslávie - ako matka miluje všetky svoje deti a nie je medzi nimi v ničom rozdiel! Toto je axióma, pastulát, zákon - a vždy to tak bude!

Odpoveď od 22 odpovedí[guru]

Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Ortodoxný Žid !!! Ako vnímate toto vyhlásenie???

Odpoveď od Proso[guru]
Ortodoxný judaizmus a pravoslávie nie sú kompatibilné, ako náboženské učenie, a ak ste mysleli - Žid, tak to samozrejme nie je kompatibilné ...
Ale ak ste hovorili o pôvode, národnosti, potom v pravoslávnej cirkvi bolo a je veľa služobníkov židovskej národnosti! ...
Takže, keďže existujú aj Nežidia vyznávajúci judaizmus! ...
A v Kišiňove na začiatku minulého storočia vzniklo prvé svetové (okrem spoločenstva Kristových apoštolov v Jeruzaleme) židovské mesiášske (t. j. kresťanské) spoločenstvo založené Jozefom Rabinovičom.
Žiaľ, zle sa k nim správali aj pravoslávni ministri – za to. že Židia a oni už odpadli od judaizmu ... hoci Kristove služby boli vykonávané na základe židovsko-biblických tradícií! ...
V Kišiňove je cintorín. kde nájdete náhrobné kamene s Dávidovými hviezdami, vo vnútri ktorých je krucifix!.

Odpoveď od Vasilij Anoško[guru]
Kôň je ošetrený
že zlodejovi je odpustené,
že Žid je pokrstený.

Odpoveď od Prispôsobené[guru]
Je ich veľmi málo, ale sú. S pozdravom, spoznáme ich v podnikaní ..

Odpoveď od Európsky[guru]
Židia veria, že konverzia na iné náboženstvo je zradou.

Odpoveď od Ѓlyssa[guru]
A to si každý vyberie sám, žena, náboženstvo. spôsob ... slúžiť diablovi alebo prorokovi, každý si vyberie sám ...

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Sloboda jeho osobnej voľby!

Odpoveď od Larisa sclafani[guru]
Pozitívne.

Odpoveď od Unixaix CATIA[guru]
absolútny nezmysel! alebo Žid alebo ortodoxný!

Odpoveď od Lebedková Natália[guru]
Etiópčania sú ortodoxní a Japonci. No a čo?

Odpoveď od Centrum Kavkaz[guru]
Ach, to sú tí najfanatickejší veriaci! ! Volajú sa KRÍŽE. Nepamätáš si Alexandru?

Odpoveď od Rife[guru]
Žid nie je nevyhnutne Žid. A ruština nie je nevyhnutne ortodoxná. A moslimovia niekedy akceptujú pravoslávie. Áno, všetko sa deje. Národnosť a náboženstvo sú navzájom nezávislé. A Rusko okamžite neprijalo pravoslávie.

Odpoveď od Sparta[guru]
Áno, všetci sme podľa cirkvi skrytí pravoslávni.

Odpoveď od Elenočka[guru]
Vo všeobecnosti sa k Židom správam normálne...a aký je to Žid, na tom nezáleží

Odpoveď od GURU[guru]
Žid môže byť ortodoxný, ale potom je stratený a čaká na svoju šarašku!

Odpoveď od Nonna Kurgan[guru]
Aká je súvislosť medzi náboženstvom a národnosťou?
Stretli ste pravoslávnych Kazachov, Uzbekov, Tadžikov? Choďte do chrámu - také veci ešte neuvidíte!
Sloboda výberu!