Odkedy sa krajina rozlúčila s „veľkým vodcom ľudu“ Josifom Vissarionovičom Stalinom, neuplynulo ani 60 rokov. Mladšia generácia ho pozná z historických kníh a relácií, ktoré sa občas vysielajú a odhaľujú tajomstvá a detaily jeho života. Staršia generácia, alebo skôr tí, čo prežili, si ešte pamätajú časy útlaku a strachu a niektorí si ho stále ctia a sú pripravení padnúť pred ním na kolená. Prečo sa teda názory na bývalého vládcu našej krajiny líšia a prečo vznikol kult osobnosti Stalina? Psychológia tohto javu je veľmi zložitá.
Príčiny vzniku stalinského kultu osobnosti
Samotný koncept Stalinovho kultu osobnosti sa objavil hneď po smrti vodcu v roku 1953. Rozšírilo sa to po objavení sa správy N.S. Chruščov na 20. zjazde ÚV KSSZ. Ale najprv to.
Formovanie Stalinovho kultu osobnosti sa začalo v 20. rokoch dvadsiateho storočia. V tom čase bolo bežnou praxou uplatňovať tituly na rôznych vedúcich predstaviteľov štátu. Napríklad S.M. Kirov bol nazývaný „Leningradským vodcom“. Vodca však musí byť len jeden a tento titul pripadol Josephovi Vissarionovičovi. V roku 1936 sa v novinách Izvestija objavili prvé básne oslavujúce „vodcu ľudu“, ktorého autorom je Boris Pasternak. Po Stalinovi sa zároveň aktívne začínajú pomenúvať rôzne objekty, továrne, ulice a kultúrne centrá. Téma vodcu sa neustále objavuje v literatúre, umeleckých dielach, sochárstve a maľbe. Vďaka úsiliu tvorcov v polovici 30. rokov vznikol mýtus, že Josif Stalin je „otec národov“ a „veľký učiteľ“, ako aj „génius všetkých čias“.
Významnú úlohu pri formovaní a rozvoji tohto mýtu zohralo masívne presídľovanie roľníkov do miest a ich zamestnávanie v rôznych sovietskych stavebných projektoch a priemyselných odvetviach. Pre väčšinu občanov 30-tych a 40-tych rokov. V dvadsiatom storočí sa stal Stalin skutočne spoločensky významnejším ako jeho vlastní otcovia. Celá pointa je v tom, že stalinistický režim bol založený na hystérii. To bolo značne uľahčené sexuálnou represiou a represiou takmer všetkých prejavov sexuality. Z tohto dôvodu všetka sexuálna energia ľudí smerovala k samotnému Stalinovi.
Rast Stalinovho kultu osobnosti v ZSSR bol tiež uľahčený zničením náboženských myšlienok a presvedčení v spoločnosti. Odmietnutie viery vyvolalo v psychike občanov agresivitu a zničilo harmóniu medzi rozumom a nevedomím. Výsledkom bolo, že prázdne miesto začalo byť obsadené nie náboženstvom a morálkou, ale kultom vodcov krajiny - V.I. Lenina, L.D. Trockij a nakoniec I.V. Stalin.
Odhalenie kultu Stalinovej osobnosti
Smrť „vodcu ľudu“ 5. marca 1953 znamenala začiatok zmeny postoja k vodcovi krajiny, k jeho osobnosti a k celému obdobiu jeho vlády. Už dva mesiace po Stalinovej smrti sa vydávanie jeho diel zastavilo o rok neskôr, jeho ceny za upevňovanie mieru a priateľstva medzi národmi, ako aj v oblasti literatúry, vedy a umenia, ktoré sa neskôr stali štátnymi cenami.
Okrem toho sa zmenilo zloženie vedenia KSSS a sovietskej vlády a na čele straníckeho sekretariátu stála známa osobnosť N.S. Chruščov. Bol to on, kto mal jedno z ústredných miest v práci na odhalení Stalinovho kultu osobnosti. Začala sa rehabilitácia obetí represií, začala sa personálna obnova v orgánoch štátnej bezpečnosti a vnútorných vecí a v tlači sa čoraz častejšie začala objavovať kritika Stalinovho kultu osobnosti. Hlavnú úlohu zohrala správa N.S. Chruščov na 20. zjazde KSSZ „O kulte osobnosti a jeho dôsledkoch“ vo februári 1956. Hlavnými tézami správy boli informácie o masových represiách, prehodnotení jeho aktivít ako vodcu krajiny a negatívnych charakterových črtách. „vodcu ľudu“. V skutočnosti Chruščov vytvoril mýtus, ktorý skrýva skutočné motívy konania vodcov krajiny. Delegáti 20. zjazdu KSSZ súhlasili s Chruščovovým hodnotením obdobia Stalinovho kultu osobnosti. Nikita Sergejevič tak svojou správou a následnými činmi skutočne zničil otca ľudí v očiach verejnosti. Pozoruhodným príkladom toho bolo odstránenie tela „vodcu“ z mauzólea na Červenom námestí.
Keďže mýtus o Stalinovi ako otcovi ľudu bol pevne zakorenený v povedomí verejnosti, po jeho smrti a Chruščovovej správe sa sformoval takzvaný „Oidipovský komplex“, ktorý sa na jednej strane vyznačoval zničením tzv. otec národov“ a na druhej strane hlbokým pocitom viny pred ním. Odmietnutie kultu osobnosti Stalina viedlo k nútenému vytváraniu argumentov ospravedlňujúcich takéto symbolické zničenie „vodcu ľudu“. A v masovom povedomí sa takýmto argumentom stala nenávisť k I.V. Stalin a všetko, čo za jeho vlády vytvoril. Dôsledky takejto deštrukcie stalinského kultu osobnosti viedli k tomu, že väčšina občanov Sovietskeho zväzu utrpela ťažkú duševnú traumu, z ktorej sa ďalšie generácie, ktoré vyrastali pod vplyvom rodičov, ktorí žili v stalinistickom režime, nemohli dostať. Trpeli aj vedúci predstavitelia úradov, ktorí sa pod vplyvom toho istého „oidipovského komplexu“ stali neschopnými primeranej politickej činnosti z hľadiska rozvoja spoločnosti, hospodárstva a verejnej správy. To viedlo k regresii a korupcii takmer vo všetkých oblastiach činnosti. Toto sú výsledky Stalinovho kultu osobnosti. A zatiaľ čo ruskí občania nebudú schopní skutočne pochopiť, čo je za mytologickým 
obrázky „vodcu ľudí“, krajina nebude mať skutočnú stratégiu rozvoja a zvyšovania konkurencieschopnosti.
Je zvláštne, že v roku 2008 sa uskutočnili televízne voľby „Meno Ruska“, v rámci ktorých sa mala určiť najobľúbenejšia osoba v histórii krajiny. Do hlasovania sa zapojilo takmer 4 498 840 ľudí. A medzi 12 veľkých historických postáv po Alexandrovi Nevskom a P.A. Stolypin tretie miesto získal I.V. Stalin. Táto skutočnosť je viac než významná, ak vezmeme do úvahy, že ani jeden z 11 účastníkov nebol tak prekliaty ako „vodca ľudu“.
Prvé, čo nám napadne, je obdiv miliónov ľudí k Stalinovi a Hitlerovi, idealizácia a zveličovanie ich zásluh a zásluh. Takýto bezmyšlienkový obdiv, poslušnosť a strach boli vlastné ľuďom v rôznych časoch. A nie vždy to bolo spojené s niečím živým.
Náboženstvo a kult
Dokonca aj starovekí ľudia tak či onak uctievali živly, bohov a neznáme javy. Ak analyzujete prvé zvyky a rituály, je jasné, čo je to kult a odkiaľ pochádza. Jeho vzhľad siaha stáročia do minulosti a jeho vývoj úzko súvisí s náboženstvom. V starovekom Egypte ľudia uctievali posmrtný život a zvieratá. Pojmy náboženstvo a kult sú vo svojej definícii veľmi podobné. Vo svojom jadre je to masové uctievanie. Ale predmet uctievania sa môže líšiť: pri kulte osobnosti je to konkrétna osoba, ale v náboženstve sú to vyššie sily, ktoré sú skryté pod rôznymi pojmami. V závislosti od náboženstva to môže byť Boh, karma, osud. Kult náboženstva je tiež odlišný v tom, že človek sa snaží všetkými možnými spôsobmi komunikovať a komunikovať s vyššími mocnosťami. Pri určitom zbožštení kňaza, kazateľa, hlavy cirkvi alebo vodcu skupiny však môžeme hovoriť o sekte. Práve tu sa snažia svojim učiteľom a skupinovým vodcom vnútiť nafúknuté autority.
Kult v staroveku
Čo je to kult v staroveku? V hĺbke storočí to boli rituály a obrady. Staroveké kulty boli zamerané na božstvá. Viera v niečo neznáme a nepochopiteľné pomáhala človeku prežiť v rôznych obdobiach, zasievala nádej a dôveru v budúcnosť. V mnohých kútoch Zeme mali staroveké kulty nerozlučné spojenie s obetami. Zároveň najlepším darom pre Vyššiu myseľ bol ľudský život. Tento rituál má stále svojich priaznivcov.
Čo je kult Kali alebo kult Naga? Ich pôvod treba hľadať v starovekej Indii. Kult Kali je spojený s uctievaním bohyne Black Ma. Verí sa, že stále existuje. Uctievanie starovekého hada, ktorý dal kmeňom múdrosť, sa nazýva kult Naga. A také hnutia ako Krišnaizmus, Šaivizmus, New Age sú dosť mladé a široko sa rozvíjajú nielen v Indii.
Staroveké kulty v modernom svete
Najväčšia časť starovekých kultov pretrvala dodnes v krajinách Afriky, Ázie a Oceánie. Primárne náboženstvá a kultúrne tradície staroveku sú tu doslova zvečnené. Napriek tomu, že civilizácia stále viac vytláča kmene so starým spôsobom života, stále veria v čarodejníctvo, v úzky vzťah medzi svetom mŕtvych a svetom živých.
Na komunikáciu s duchmi sa široko používajú figúrky, rôzne doplnky a tom-tomy. Fetišizmus má veľký význam nielen pre akýkoľvek kmeň. To platí pre celý národ. Čarodejníci sú hlavnými vidcami a rozhodcami osudov. Je možné, že tieto národy nevedia, čo je kult osobnosti. Ale kult čarodejníka tam zjavne stále existuje.
Príčiny vzniku kultu osobnosti
Odkiaľ sa tento fenomén vzal a prečo? Je zrejmé, že kult osobnosti sa priaznivo rozvíja tam, kde sa moc stáva hlavným cieľom vládcu krajiny. Táto „choroba“ našťastie nepostihuje všetkých, ktorí sú pri moci. Veľkolepo sa však rozvíja a zasahuje spoločnosť, kde je veľa nezakorenených ľudí, takzvaných marginalizovaných ľudí, ktorí sú navyše chudobní. Títo ľudia sú vždy so všetkým nespokojní a zažívajú agresiu voči celému svetu. Práve v takejto spoločnosti vzniká kult osobnosti. Takíto ľudia sú ľahko manipulovateľní uspokojovaním ich túžob. Masy ľudí spadajú pod vplyv vplyvnej osobnosti so znakmi toho, že sú „Božím vyvoleným“. Po podrobení marginalizovaných sa stáva ľahšie a jednoduchšie vládnuť.
Dôvody kultu osobnosti spočívajú spravidla aj v kríze, v ktorej sa krajina v tom čase nachádza. Rastúce ceny, nekontrolovateľná kriminalita a nepokoje vytvárajú túžbu a potrebu, aby sa objavila silná vládnuca ruka. A vždy sa nejaký nájde. Takto sa dostal k moci Adolf Hitler. Keď však vodca dostane, čo chce, stane sa tyranom a despotom.
Kult osobnosti štátnikov
Kult osobnosti nikdy nepriniesol nič pozitívne pre krajinu, kde sa formoval. Čo je pre Rusko kult osobnosti? Toto sú éry Lenina a Stalina, ktoré viedli k smrti miliónov ľudí. Všetci, ktorí nesúhlasili a boli proti režimu, boli nemilosrdne vymazaní z povrchu Zeme bez ohľadu na postavenie a sociálne postavenie. Hitler sa dostal k moci vďaka heslám, ktoré boli populárne a sľubovali jeho národu
Stalin sa ujal vedenia a šikovne porazil všetkých konkurentov. Odstránil každého, kto by mu mohol prekážať, a vytvoril okolo seba družinu najvernejších a najdôveryhodnejších ľudí. A jeho poddaní mu pomohli vytvoriť obraz pevného, múdreho a neomylného otca celého sovietskeho ľudu.
Záver
Čo je kult osobnosti alebo náboženstvo, dobre chápali faraóni v starovekom Egypte, cháni v Číne a panovníci a feudáli v Európe.
S príchodom štátov je vládca zbožšťovaný a dostáva nadprirodzené vlastnosti. Komunisti, odsudzujúci takéto uctievanie kohokoľvek a čohokoľvek, sami vyvolali podobný jav v krajinách, kde budovali socializmus.
História nám ukazuje, že spoločnosť samotná rada rozvíja a živí kult osobnosti súčasného vládcu. Navyše, čím menej slobody prejavu a slobody konania v tomto štáte, tým priaznivejšia pôda pre rast kultu osobnosti. Možno to potomkovia dostávajú od svojich predkov krvou a absorbujú to s materským mliekom, pretože takýto jav sa často prejavuje v krajinách, ktoré ho už niekoľkokrát v priebehu svojej histórie zažili.
V roku 1953 zomrel sovietsky vodca, ktorý porazil fašizmus a premenil krajinu z poľnohospodárskej na priemyselnú veľmoc s atómovou bombou vo výzbroji. O Stalinovej úlohe v dejinách ZSSR sa stále vedú diskusie, no bol to mocný politik, o ktorého činnosti spoločnosť dodnes diskutuje.
Formovanie Stalinovho kultu osobnosti
Už za života vodcu bolo po ňom pomenovaných veľké množstvo objektov, medzi ktorými boli továrne, kultúrne centrá a osady.
Nezabudlo sa ani na účasť Jozefa Džugašviliho na obrane mesta Caricyn počas občianskej vojny, ktoré sa neskôr premenovalo na Stalingrad.
Pri hľadaní odpovede na otázku, aké boli dôvody vzniku Stalinovho kultu osobnosti, netreba zabúdať ani na nastolený politický režim v 30. rokoch. Práve vtedy I.V. Stalin vyradil z politickej arény nebezpečných Leninových spolupracovníkov. Leona Trockého našli a zabili sovietski agenti na druhom konci sveta – v Mexiku. Zinoviev a Kamenev boli eliminovaní v samotnom ZSSR, ako aj ďalší predstavitelia „trockisticko-zinovievistického jednotného centra“.
Ryža. 1. Leon Trockij v Mexiku.
Víťazstvo v druhej svetovej vojne pozdvihlo Stalinovu autoritu do bezprecedentných výšok, vďaka čomu sa stal takmer najobľúbenejšou osobou na Zemi. Medzi sovietskym ľudom sa tak vytvoril kult vodcovej osobnosti a viery v správnosť všetkých jeho rozhodnutí a činov. Dokonca aj rozsiahle politické represie sa stratili v tieni na pozadí priemyselného a vojenského prelomu počas 20 rokov, ku ktorému došlo za Stalina.
Ryža. 2. Portrét Stalina.
Sovietska propaganda vyhlásila Stalina za teoretika marxizmu-leninizmu a jeho portrét postavili na rovnakú úroveň ako K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin. Dokonca aj v literatúre sa objavilo hnutie ako „stalinizmus“, v ktorom bola chválená osobnosť vodcu.
Krajina počas formovania kultu osobnosti
Kult vodcovskej osobnosti sa začal formovať už v tridsiatych rokoch minulého storočia. Tento čas je sprevádzaný začiatkom formovania plánovaného hospodárstva krajiny. V priebehu dvoch päťročných plánov (1928-1937) krajina vybudovala mnoho priemyselných závodov v Magnitogorsku a Čeľabinsku, továrne na výrobu traktorov v Stalingrade a Charkove, automobilové a strojárske závody, spustila vodnú elektráreň Dneper a začala výstavba železnice v Turksibe. S takýmito úspechmi medzi zanietenými zástancami myšlienok komunizmu Stalinova osobnosť rýchlo rástla, ale treba vedieť, za akú cenu boli dosiahnuté.
TOP 5 článkovktorí čítajú spolu s týmto
Na boj proti imaginárnym nepriateľom nastoleného režimu sa v armáde a medzi obyvateľstvom vykonávali pravidelné „čistky“. Súdne procesy sa viedli vo forme Stalinových „trojok“, keď sa v krátkom čase traja ľudia rozhodli zastreliť väčšinou nevinných ľudí. Človek mohol byť zastrelený, pretože jeho predkovia boli duchovní alebo patrili k triede, ktorá nezapadala do rámca komunistickej idey.
V európskej časti Sovietskeho zväzu v 30. rokoch obyvateľstvo zažilo strašný hladomor, ktorý zachytil sever Kazašskej SSR, juh RSFSR a časť Ukrajinskej SSR. Len na Ukrajine zomrelo za 1 rok od hladu viac ako 11 miliónov ľudí. V záujme industrializácie a kolektivizácie obyvateľstvo nemalo dostatok potravín a celú úrodu z polí museli darovať štátu. Robotníci na stavbách prespávali priamo na svojich pracoviskách a tam, kde nebolo dosť robotníkov, privážali väzňov a utláčaných ľudí, ktorých bolo po celej krajine niekoľko desiatok miliónov ľudí.
Vrcholom bol zákon „O troch klásky“, keď mohli byť kolektívni farmári zastrelení za to, že z poľa kolchozu zobrali čo i len pár zŕn.
Milióny ľudí v 30. rokoch zomreli od hladu, boli zastrelení alebo zomreli v táboroch.
Odhalenie kultu osobnosti
3 roky po smrti vodcu, v roku 1956, nový generálny tajomník Ústredného výboru KSSZ Nikita Sergejevič Chruščov na 20. zjazde strany 25. februára prečítal správu o odhalení Stalinovho kultu osobnosti. Chruščovova správa „O kulte osobnosti a jeho dôsledkoch“ obsahovala informácie o posledných rokoch, ktorých negatívne dôsledky boli pripisované iba Stalinovi.
Ryža. 3. Chruščovova správa o kulte osobnosti.
Vojenskí a stranícki vodcovia boli tiež vystavení verejnému odsúdeniu. Práve s tým súvisel ústup armády v prvom roku vojny. Napriek tomu, že správa bola prečítaná na neverejnom zasadnutí za prítomnosti 1349 delegátov, informácie o nej sa dostali aj do najvzdialenejších kútov krajiny a diskutovali aj v komsomolských celách. Správa bola preložená do mnohých jazykov a diskutovaná aj v kapitalistických krajinách. Napriek týmto udalostiam bol text správy zverejnený v samotnom ZSSR až v roku 1989.
Čo sme sa naučili?
Keď hovoríme stručne o Stalinovom kulte osobnosti, treba poznamenať, že napriek jeho nedotknuteľnosti bol odvážne odhalený. Viera sovietskeho ľudu vo vodcu, vo vodcu strany ako veľkého sprievodcu budovaním socializmu bola otrasená. Práve odhalením kultu osobnosti vodcu sa začal úpadok rozvoja sovietskeho štátu.
Test na danú tému
Vyhodnotenie správy
Priemerné hodnotenie: 4.1. Celkový počet získaných hodnotení: 947.
Kult osobnosti
Kult osobnosti- vyzdvihovanie jednotlivca (spravidla štátnika) pomocou propagandy, v kultúrnych dielach, vládnych dokumentoch, zákonoch.
Tvrdí sa, že človek má množstvo talentov vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, pripisuje sa jej mimoriadna múdrosť, schopnosť predvídať budúcnosť, vybrať si jediné správne rozhodnutie, ktoré určuje prosperitu ľudí atď. Portréty tejto vodkyne sú visí vo vládnych inštitúciách, ľudia nosia jeho obrazy na demonštráciách a stavajú sa pomníky. Okrem čŕt vynikajúceho štátnika sa jednotlivcom začínajú pripisovať pozoruhodné ľudské vlastnosti: láskavosť, láska k deťom a zvieratám, ľahká komunikácia, skromnosť a schopnosť podriadiť sa potrebám a túžbam obyčajného človeka. Hoci takéto zbožštenie vládnych predstaviteľov existovalo vždy, pojem „kult osobnosti“ sa najčastejšie používa na socialistické a totalitné režimy. Najznámejšie sú kulty osobnosti Lenina, Mussoliniho, Hitlera, Stalina a Mao Ce-tunga.
Historické pozadie a kritika kultu osobnosti
Počas histórie väčšina štátnikov tvrdila niektoré vynikajúce vlastnosti.
V niektorých [ ktoré?] v monarchiách sa však uctieva skôr titul panovníka ako jeho osobnosť a nepredpokladá sa, že panovník má nejaké mimoriadne výnimočné osobné vlastnosti: moc nemá na základe týchto predpokladaných vlastností, ale na základe práva narodenia. Úplne iná situácia nastáva za diktatúr charizmatických vodcov, ktorí potrebujú svoju moc ospravedlňovať práve údajnými vynikajúcimi vlastnosťami. Niečo podobné modernému kultu osobnosti bolo prvýkrát pozorované v ranej Rímskej ríši, keď mu boli vzhľadom na neistotu a nejasnosť právnych základov „cézarovej“ moci pridelené funkcie hrdinu a záchrancu vlasti a chvála jeho vynikajúcich osobných zásluh a služieb pre štát sa stala povinným rituálom. Najväčší rozvoj táto situácia našla v totalitných diktatúrach 20. storočia a diktátori mali na rozdiel od predchádzajúcich období v rukách tie najmocnejšie nástroje propagandy, akými boli rozhlas, kino, kontrola tlače (teda nad všetkými informáciami dostupné svojim subjektom). Najpôsobivejšie príklady kultu osobnosti poskytli režimy Stalina v ZSSR, Hitlera v Nemecku, Mao Ce-tunga v Číne a Kim Ir Sena v Severnej Kórei. Počas rozkvetu ich vlády boli títo vodcovia uctievaní ako božskí vodcovia, ktorí neboli schopní robiť chyby. Ich portréty boli rozvešané všade, umelci, spisovatelia a básnici vyrábali diela, ktoré odhaľovali rôzne podoby jedinečných osobností diktátorov.
Kritika kultu osobnosti vznikla v dôsledku skutočnosti, že vyvyšovanie jednotlivcov sa začalo objavovať v revolučných hnutiach, ktoré, ako sa zdá, mali bojovať za rovnaké práva všetkých členov spoločnosti. Niektorí z prvých kritikov boli Marx a Engels, čo však nezabránilo ich nasledovníkom udržiavať kult svojej osobnosti posmrtne. Marx napísal Wilhelmovi Blosovi:
Pamätník Marxa a Engelsa
„...Z nepriateľstva voči akémukoľvek kultu osobnosti som počas existencie Internacionály nikdy nedovolil, aby boli zverejnené početné výzvy, v ktorých boli uznané moje zásluhy a ktoré boli mnou obťažované z rôznych krajín – nikdy som ani neodpovedal ich, okrem toho, že ich z času na čas napomínam. Prvý vstup Engelsa a mňa do tajnej spoločnosti komunistov sa uskutočnil pod podmienkou, že všetko, čo podporuje poverčivý obdiv autorít, bude vyhodené z pravidiel (Lassalle následne urobil pravý opak)“ (Diela K. Marxa a F. Engels, zv. XXVI, 1. vydanie, str. 487-488).
Engels vyjadril podobné názory:
„Marx aj ja sme boli vždy proti všetkým verejným demonštráciám voči jednotlivcom, okrem prípadov, keď to malo nejaký významný účel; a hlavne sme boli proti takým demonštráciám, ktoré by sa nás počas nášho života osobne týkali“ (Diela K. Marxa a F. Engelsa, zv. XXVIII., s. 385).
Najznámejším odkrývateľom kultu osobnosti bol Chruščov, ktorý v roku 1956 vystúpil na 20. zjazde KSSZ so správou „O kulte osobnosti a jeho dôsledkoch“, v ktorej odhaľoval kult osobnosti zosnulého Stalina. Najmä Chruščov povedal:
Kult osobnosti nadobudol takéto obludné rozmery najmä preto, že sám Stalin všemožne nabádal a podporoval vyvyšovanie jeho osoby. Svedčia o tom mnohé skutočnosti. Jedným z najcharakteristickejších prejavov Stalinovej sebachvály a nedostatku elementárnej skromnosti je vydanie jeho „Stručnej biografie“, vydanej v roku 1948. Táto kniha je vyjadrením najneskrotnejšieho lichotenia, príkladom zbožštenia človeka, ktorý z neho robí neomylného mudrca, „najväčšieho vodcu“ a „neprekonateľného veliteľa všetkých čias a národov“. Neexistovali žiadne ďalšie slová, ktoré by ešte viac ocenili úlohu Stalina. Nechutne lichotivé charakteristiky, ktoré sa v tejto knihe hromadia jedna na druhej, nie je potrebné citovať. Treba len zdôrazniť, že všetky boli schválené a upravené osobne Stalinom a niektoré z nich vlastnoručne zapracoval do grafickej úpravy knihy.
Sám Stalin ostro „kritizoval“ kult svojej osobnosti. Známe je napríklad nasledujúce písmeno:
LIST NA DETAIL DETÍ Ústrednému výboru Komsomolu
16.02.1938
Som zásadne proti zverejneniu „Príbehov o Stalinovom detstve“. Kniha je preplnená množstvom faktografických nepresností, skreslení, zveličovania a nezaslúženej chvály. Autora uviedli do omylu lovci rozprávok, klamári (možno „svedomití“ klamári), patolízalci. Prepáčte autorovi, ale faktom zostáva. Ale to nie je to hlavné. Hlavná vec je, že kniha má tendenciu vštepovať do povedomia sovietskych detí (a ľudí vôbec) kult jednotlivcov, vodcov, neomylných hrdinov. Toto je nebezpečné, škodlivé. Teória „hrdinov“ a „davu“ nie je boľševik, ale teória socialistickej revolúcie. Hrdinovia tvoria ľudí, premieňajú ich z davu na ľudí – hovoria socialistickí revolucionári. Ľudia robia hrdinov – boľševici odpovedajú socialistickým revolucionárom. Kniha je šrot pre mlyn socialistickej revolúcie. Každá takáto kniha bude šrotom na mlyn socialistickej revolúcie a poškodí našu spoločnú boľševickú vec. Radím vám, aby ste knihu spálili. I. Stalin
Po odhalení Stalinovho kultu osobnosti sa v stalinistických kruhoch stala populárna fráza „Áno, bol tu kult, ale bola aj osobnosť!“, ktorej autorstvo sa pripisuje rôznym historickým postavám.
Príklady (v chronologickom poradí)
Lenin
Josifa Stalina
Leonid Brežnev
Doxológia adresovaná Brežnevovi (alebo „milému Leonidovi Iľjičovi“) bola charakteristickým znakom „rozvinutého socializmu“. Tento malicherný kult, udržiavaný prevažne nomenklatúrou, zahŕňal udeľovanie Brežnevovi prehnane veľa vládnych vyznamenaní (vrátane Rádu víťazstva, pôvodne udeľovaného veľkým veliteľom druhej svetovej vojny, a štyroch zlatých hviezd ako Hrdina Sovietskeho zväzu) a verejne vyhlasujúc ho za verného leninistu . Portréty Brežneva a transparenty s jeho obrázkami a frázami z prejavov, ktoré čítal („Lenin kurz ku komunizmu“, „Ekonomika musí byť hospodárna“ atď.) boli aktívne vyvesené počas demonštrácií, ľudia nosili portréty Brežneva a ďalších členov politbyro. V posledných rokoch jeho života bolo pod Brežnevovým autorstvom publikovaných niekoľko diel: „Malá Zem“, „Renesancia“ a „Virgin Land“, ktoré Brežnevovi udelili Leninovu cenu. Zároveň je známy fakt, že autormi boli vlastne skupiny spisovateľov. Brežnevove nároky na veľkosť sa odrazili vo veľkom množstve anekdot. Po Brežnevovej smrti bolo rozhodnuté zvečniť jeho meno v zemepisných názvoch. Jeho nástupcovia sa však ponáhľali vymazať osobnosť Leonida Iľjiča z mapy krajiny a z historických análov.
Saddám Husajn
Ako všetci ostatní diktátori, aj Saddám si založil svoj vlastný kult osobnosti. Na termináli letiska v Bagdade bolo na každej stene vidieť portréty prezidenta krajiny a predsedu revolučnej veliteľskej rady Saddáma Husajna. „Alah a prezident sú s nami, dole s Amerikou“ bolo napísané farbou na betónových stĺpoch stanice, ktoré stáli vo všetkých vládnych inštitúciách. Počas Saddámovej vlády bolo v Iraku inštalovaných mnoho jeho sôch a portrétov. Všetky ministerstvá krajiny vyvesili obrovské portréty Saddáma s aktivitami jedného alebo druhého vládneho rezortu. V roku 1991 krajina prijala novú irackú vlajku. Husajn osobne napísal na vlajku frázu „Allah Akbar“. Okrem nej boli na vlajke vyobrazené tri hviezdy symbolizujúce jednotu, slobodu a socializmus – heslá strany Baas.
Staroveký palác kráľa Nabuchodonozora bol prestavaný: na tehly bolo vytlačené meno diktátora. Bolo nemožné prejsť sto metrov po uliciach Bagdadu bez toho, aby ste videli portrét vodcu krajiny na plotoch, v obchodoch, hoteloch, kaderníctvach a medresách. V čase modlitby sa v televízii objavil obraz mešity s povinnou fotkou toho istého Husajna v rohu. Iracké médiá vykreslili Saddáma ako hlavu národa, staviteľa škôl a nemocníc. Na mnohých videách z jeho pôsobenia v úrade bolo vidieť Iračanov, ako jednoducho pristupujú k prezidentovi a bozkávajú mu ruky alebo jeho.
Saparmurat Nijazov
Kim Čong Il
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pravdepodobne každý počul taký pojem ako „kult osobnosti“. Čo vám ako prvé napadne, keď to spomeniete? Najčastejšie sú pokusy o vysvetlenie jeho významu založené na všeobecných informáciách o najznámejších diktátoroch, známych z učebníc dejepisu, a klesajú na zoznam niektorých ich čŕt. Tak čo to vlastne je?
Keď hovoríme o tomto koncepte, hovoríme o povýšení alebo dokonca zbožštení človeka, ktorý stojí na čele krajiny alebo akejkoľvek náboženskej organizácie (napríklad cirkvi). Jeho úloha v živote krajiny a funkcie, ktoré vykonáva, sú zveličené do neuveriteľných rozmerov a moc je považovaná za nepopierateľnú alebo dokonca posvätnú (v závislosti od ideológie a postoja k náboženstvu). Sila vodcu je uctievaná tak, ako je daná zhora, a on sám je v mysliach svojho ľudu obdarený istými nadľudskými schopnosťami, napríklad meniť chod dejín podľa vlastného uváženia alebo priamo riadiť osud každého občana. krajiny. Najčastejšie sa tento jav vyskytuje v krajinách s totalitnými a autoritárskymi vládnymi systémami.
Príčiny výskytu
Sociálni psychológovia sú presvedčení, že vznik takých javov, ako je kult osobnosti či uctievanie modiel, je determinovaný určitým sociálnym prostredím. Práve spoločnosť vytvára tieto predpoklady pre vznik takéhoto kultu osobnosti:
- Politická a právna nezrelosť ľudí, nedostatok súdržnosti a občianskej spoločnosti.
- Veľké množstvo jednotlivcov, ktorých hlavnou charakteristikou je sociálno-psychologický infantilizmus, teda neschopnosť predvídať dôsledky vlastného konania a niesť akúkoľvek zodpovednosť za to, čo urobili.
- Nízka úroveň kultúry a vzdelanosti v spoločnosti (u väčšiny jej predstaviteľov). Kultúra a osobnosť ustupujú vedomiu jednotlivca.
- Neznášanlivosť nesúhlasu v spoločnosti až po jeho úplné odstránenie.
- Medzi dôvody vzniku kultu osobnosti patrí aj potreba ideologického posilnenia fungovania režimu.
- Vplyv osobných vlastností vodcu (napríklad rečníctvo, charizma a výnimočné vlastnosti inteligencie a myslenia).
- Manipulácia s vedomím más a jeho mytologizácia, teda formovanie (umeleckého) obrazu na základe udalostí, ktoré sa skutočne odohrali.
Všetky tieto faktory vytvárajú ideálne podmienky pre nastolenie totalitného a autoritárskeho štátneho systému s vznešeným vodcom na čele.
Účely stvorenia
Okrem dosiahnutia všeobecného obdivu sleduje vytvorenie takého fenoménu, akým je kult osobnosti, jasné praktické ciele:
- Vzbudzujte strach vo svojich nepriateľoch
Pocit prítomnosti vodcovej osobnosti všade vzbudzuje vážne obavy u každého, kto sa odváži pomyslieť na prevrat.
- Vzhľad neporaziteľnosti
Sotva sa nájde niekto, kto by chcel súperiť o moc s neomylnou božskou bytosťou. Hlavná vec je, že ľudia vnímajú vodcu ako garanta existencie štátu a vlastného blaha, ako rovnocenného Bohu alebo jeho pozemskému vteleniu.
- Neobmedzený výkon
Len málokto z tých, ktorí verili v osobnosť diktátora, sa odváži napadnúť jeho rozhodnutia alebo aspoň nejako vyjadriť protest.
- Metódy tvorby
Cesta k vytvoreniu každého individuálneho režimu má určite svoje vlastné charakteristiky, existuje však niekoľko všeobecných metód, ktoré vodcovia úspešne používajú:
- Vytváranie obrázkov lídrov
Umiestňovanie portrétov, sôch alebo iných obrazov diktátora na preplnených miestach. Ľudia by mali svojho vodcu vidieť každý deň a čím častejšie, tým lepšie. Každý by mal vedieť, kto presne stojí pri kormidle.
- Prideľovanie titulov politickému vodcovi
Okrem titulu, ktorý označuje postavenie zastávané v štáte, si diktátori často priraďujú ďalšie zvučné prívlastky, ktoré hovoria o odvahe, sile, láske a otcovskej láske k svojmu ľudu.
- Vytvorenie štátnej ideológie so zvučným názvom
Ideológia sa vytvára na obraz a podobu náboženstva a hlavnú úlohu v nej má, samozrejme, politický vodca.
- Vydávanie vlastných kníh
Obyvateľstvo krajiny by malo vedieť, aké politické názory má jej vodca, aké myšlienky mu prichádzajú do hlavy. Tieto práce by mali obsahovať nielen politické úvahy, ale aj morálne a etické pokyny. Vydávanie beletristických kníh alebo kníh s vlastnými výrokmi v malom a vhodnom formáte je veľmi populárne.
- Prítomnosť vo všetkých správach
Médiá by mali pozorne sledovať život vodcu a okamžite hlásiť krajine akékoľvek správy, aj nepodstatné, s výnimkou tých, ktoré nesú negatívne informácie. Kultúra a osobnosť vodcu musia byť jednotné: umelci musia byť povzbudzovaní k tvorbe diel o hlave štátu.
- Priraďovanie mena vedúceho k objektom
Ulice, školy, podniky, námestia, mestá, letiská, ocenenia a dokonca aj horské štíty môžu niesť meno diktátora. Všetko závisí od predstavivosti toho, kto ideológiu vytvára.
- Publikovanie neobvyklých zákonov
Účelom takýchto akcií je ukázať ľuďom, kto presne rozhoduje v štáte. Zákony sa môžu zdať hlúpe a nezmyselné, ale plnia svoj účel.
Prekážka formovania kultu vodcu
Túžba spoločnosti ako celku a každého človeka jednotlivo po vzdelaní a rozvoji je prekážkou budovania totalitného režimu.
Ako už bolo uvedené, jedným z hlavných predpokladov vzniku totalitného a autoritatívneho režimu je nízka úroveň osobnej kultúry a vzdelanosti v spoločnosti. Osobná kultúra predpokladá komplexný rozvoj človeka, ktorý mu dáva možnosť samostatne posúdiť súčasnú situáciu a cez prizmu vlastného mnohostranného svetonázoru kriticky nazerať na ideológiu, ktorú sa ten či onen režim snaží sprostredkovať masám.
Hlavnou oporou každého totalitného režimu sú slabo vzdelaní ľudia alebo tí, ktorí nechcú niesť zodpovednosť za rozhodovanie a ich dôsledky. V spoločnosti s rozvinutou kultúrou osobnosti je nepravdepodobné, že sa podarí vybudovať kult osobnosti.
Príklady z histórie
- Josifa Stalina
Najslávnejší sovietsky vodca, ktorý vytvoril najprísnejší kult osobnosti v histórii ZSSR. Krajine vládol v rokoch 1922 až 1953. Vládu charakterizujú masívne represie voči disidentom. Zomrel vo funkcii predsedu Rady ministrov ZSSR.
- Saddám Husajn
Politický vodca Iraku, ktorý stál na čele krajiny do 17. apríla 2003. Obyvatelia Iraku ho uctievali ako staviteľa škôl a nemocníc. Po prehre vo vojne s americkými silami čelil mnohým obvineniam vrátane obvinení z genocídy a masových popráv. Vykonané 30. decembra 2006.
- Kim Čong Il
Veľký vodca Kórey od 6. októbra 1994 do 17. decembra 2011. Jeho kult osobnosti v Severnej Kórei má veľmi blízko k náboženstvu. Akékoľvek negatívne vyjadrenia o tomto vodcovi sa stále trestajú skutočným väzením. Počas jeho vlády bola Severná Kórea opakovane obviňovaná z hrubého porušovania medzinárodných ľudských práv. Po smrti vodcu bol v krajine na obdobie troch rokov vyhlásený smútok.
- Adolfa Gitlera
Vodca nacistického Nemecka od 2. augusta 1934 do 30. apríla 1945. Zakladateľ nemeckého národného socializmu a diktatúry Tretej ríše. Bol uctievaný ako nadčlovek, dokonalá osobnosť a absolútny ideál. Po porážke v druhej svetovej vojne, ktorú začal, spáchal samovraždu.
Čo je to plnohodnotná osobnosť občana?
Keď hovoríme o plne a komplexne rozvinutom človeku a občanovi, hovoríme o takom koncepte ako „osobná kultúra“.
Osobná kultúra je v prvom prípade úroveň rozvoja človeka, jeho potenciálu, schopností a talentu a v druhom prípade súbor sociálnych a politických kompetencií, teda schopnosť:
- prevziať zodpovednosť;
- zúčastňovať sa na diskusii o spoločných rozhodnutiach;
- riešiť konfliktné situácie bez použitia násilia;
- podieľať sa na spoločnom rozhodovaní o činnosti určitých sociálnych inštitúcií;
- rozumieť kultúrnym a jazykovým rozdielom a správať sa k predstaviteľom iných národov a kultúr s rešpektom.
K formovaniu kultúry človeka dochádza v procese školenia a vzdelávania pod vplyvom jeho sociálneho prostredia a závisí od jeho individuálnej potreby rozvoja a zlepšovania.
Kultúra robí človeka individualitou
V psychológii sa slovo „osobnosť“ môže použiť na označenie osoby alebo „jednotlivca“. Rozdiel medzi pojmami je v tom, že každý je individualitou od narodenia ako biologická bytosť, ale jednotlivcom sa musíte stať neustálym učením sa a sebazdokonaľovaním. Kultúra a osobnosť sú neoddeliteľne spojené pojmy, pretože práve kultúra robí človeka osobnosťou.
