คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของรัฐคือการมีกลไกอำนาจทางการเมืองของประชาชน สาระสำคัญของสถาบันแห่งนี้อยู่ที่การกระจุกตัวของอำนาจในมือของผู้บริหารมืออาชีพการแยกออกเป็นกลุ่มที่ค่อนข้างอิสระนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการแบ่งงานหลักที่สี่ ในแง่นี้เราควรยอมรับว่าคำพูดของ F. Engels ที่ถูกต้องมากที่ว่า "คุณลักษณะที่สำคัญของรัฐคืออำนาจสาธารณะแยกออกจากมวลประชาชน"

เครื่องมือของอำนาจรัฐในฐานะองค์กรที่ดำเนินกิจกรรมในด้านการจัดการทางสังคมมีลักษณะสาธารณะ - กฎระเบียบที่จำเป็นที่นำมาใช้ในนามของรัฐมีผลผูกพันกับสมาชิกทุกคนในชุมชนอย่างเท่าเทียมกันไม่ว่าพวกเขาจะมีส่วนโดยตรงในการจัดทำและการยอมรับกฎระเบียบเหล่านี้หรือไม่ก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้นทัศนคติภายใน (ความยินยอมหรือความไม่เห็นด้วย) ของผู้ที่อยู่ภายใต้กฎการดำเนินการที่ถูกต้องโดยทั่วไปซึ่งจัดตั้งขึ้นในนามของรัฐนั้นไม่สำคัญประสิทธิผลซึ่งได้รับการรับรองโดยกลไกของรัฐทั้งหมด (รวมถึงกลไกการบีบบังคับ) และซึ่งได้รับการลงโทษโดยรัฐ (สำหรับการละเมิดคำสั่งที่กำหนดขึ้นจะได้รับอันตรายอย่างเพียงพอ มาตรการความรับผิดชอบทางกฎหมาย)

กิจกรรมของอำนาจรัฐมุ่งเป้าไปที่การดำเนินการตามอำนาจหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของรัฐในการร่างกฎหมายการบังคับใช้กฎหมายการบังคับใช้กฎหมายและขอบเขตการกำกับดูแลและการควบคุม ดังนั้นอำนาจรัฐจึงแตกต่างจากโครงสร้างอำนาจอื่น ๆ ของลักษณะภายในและระหว่างประเทศโดยสิทธิในการผูกขาดในการร่างกฎหมายความยุติธรรมและการบีบบังคับของรัฐ

อำนาจสาธารณะคืออำนาจทางการเมืองของชนชั้นปกครองโดยไม่คำนึงถึงรูปแบบของรัฐเฉพาะขององค์กรและการสำแดง หน้าที่หลักของอำนาจสาธารณะคือการอยู่ใต้บังคับบัญชา (รวมถึงการปราบปรามการต่อต้านจากชนชั้นอื่น ๆ ) การจัดระเบียบสังคมและการจัดการตามผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจการเมืองและจิตวิญญาณของชนชั้นนี้

ในรัฐสังคมนิยมอำนาจสาธารณะทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของประชาชนแสดงออกถึงเจตจำนงของพวกเขาและเกี่ยวข้องกับพวกเขาในรูปแบบประชาธิปไตยต่างๆซึ่งได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นเมื่อสังคมนิยมพัฒนาขึ้น

อำนาจมีลักษณะเด่นหลายประการ: 1) ถูกต้องตามกฎหมาย; 2) ความถูกต้องตามกฎหมาย

ความชอบด้วยกฎหมาย - การใช้กำลังภายในรัฐ การประเมินในเชิงบวกการยอมรับของประชากรที่มีอำนาจการยอมรับความถูกต้องตามกฎหมายสิทธิในการปกครองและการยินยอมที่จะเชื่อฟังหมายถึงความชอบธรรม รัฐบาลที่ถูกต้องตามกฎหมายมักมีลักษณะที่ชอบด้วยกฎหมายและยุติธรรม ความถูกต้องตามกฎหมายเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ในอำนาจการปฏิบัติตามค่านิยมของพลเมืองส่วนใหญ่ด้วยความเห็นพ้องต้องกันของสังคมในด้านค่านิยมพื้นฐานทางการเมือง

บางครั้งคำว่า "ความถูกต้องตามกฎหมาย" เองก็แปลมาจากภาษาฝรั่งเศสว่า "ความชอบด้วยกฎหมาย" หรือ "ความชอบธรรม" คำแปลนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด ความถูกต้องตามกฎหมายซึ่งเข้าใจว่าเป็นการกระทำผ่านกฎหมายและเป็นไปตามนั้นสามารถมีอยู่ในหน่วยงานนอกกฎหมาย

Max Weber มีส่วนช่วยอย่างมากในทฤษฎีความชอบธรรมของการครอบงำ (อำนาจ) ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจในการยอมจำนนเขาระบุความชอบธรรมของอำนาจสามประเภทหลัก:

1. ความชอบธรรมแบบดั้งเดิม ได้มาโดยประเพณีนิสัยของการเชื่อฟังผู้มีอำนาจศรัทธาในความแน่วแน่และความศักดิ์สิทธิ์ของระเบียบโบราณ การปกครองแบบดั้งเดิมเป็นลักษณะของราชาธิปไตย ในแรงจูงใจนั้นมีหลายวิธีคล้ายกับความสัมพันธ์ในครอบครัวปรมาจารย์โดยพิจารณาจากการเชื่อฟังผู้อาวุโสอย่างไม่มีข้อกังขาและลักษณะส่วนบุคคลที่ไม่เป็นทางการของความสัมพันธ์ระหว่างหัวหน้าครอบครัวและสมาชิก ความชอบธรรมแบบดั้งเดิมนั้นแข็งแกร่ง ดังนั้นเวเบอร์จึงเชื่อว่าเพื่อความมั่นคงของระบอบประชาธิปไตยจึงเป็นประโยชน์ในการรักษาพระมหากษัตริย์ที่สืบทอดทางพันธุกรรมซึ่งตอกย้ำอำนาจของรัฐด้วยประเพณีการเชิดชูอำนาจที่เก่าแก่หลายศตวรรษ

2. ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์ ขึ้นอยู่กับความเชื่อในคุณสมบัติพิเศษเป็นของขวัญที่ยอดเยี่ยมนั่นคือ ความสามารถพิเศษซึ่งเป็นผู้นำซึ่งบางครั้งก็มีความเชื่อว่าถูกสร้างขึ้นโดยลัทธิบุคลิกภาพของเขา วิธีการสร้างความชอบธรรมที่มีเสน่ห์มักจะสังเกตเห็นได้ในช่วงเวลาของการปฏิวัติรัชกาลเมื่อรัฐบาลใหม่ไม่สามารถพึ่งพาอำนาจของประเพณีหรือเจตจำนงที่แสดงออกตามระบอบประชาธิปไตยของคนส่วนใหญ่เพื่อให้ประชาชนยอมรับ ในกรณีนี้ความยิ่งใหญ่ของบุคลิกภาพของผู้นำได้รับการปลูกฝังโดยเจตนาผู้มีอำนาจในการทำให้สถาบันอำนาจศักดิ์สิทธิ์ก่อให้เกิดการยอมรับและการยอมรับของประชาชน ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์ขึ้นอยู่กับความศรัทธาและอารมณ์ทัศนคติส่วนตัวของผู้นำและมวลชน

3. ความชอบธรรมทางกฎหมายที่มีเหตุผล (ประชาธิปไตย) แหล่งที่มาคือความสนใจที่เข้าใจอย่างมีเหตุผลซึ่งกระตุ้นให้ประชาชนปฏิบัติตามการตัดสินใจของรัฐบาลที่จัดตั้งขึ้นตามกฎที่ยอมรับโดยทั่วไปนั่นคือ ตามกระบวนการประชาธิปไตย ในสภาพเช่นนี้ไม่ใช่บุคลิกของผู้นำที่เชื่อฟัง แต่เป็นกฎหมายที่ผู้แทนของเจ้าหน้าที่ได้รับการเลือกตั้งและดำเนินการ ความชอบธรรมทางกฎหมายที่มีเหตุผลเป็นลักษณะของรัฐประชาธิปไตย โดยพื้นฐานแล้วเป็นความชอบธรรมเชิงโครงสร้างหรือเชิงสถาบันขึ้นอยู่กับความไว้วางใจของประชาชนในโครงสร้างของรัฐไม่ใช่ในตัวบุคคล (ความชอบธรรมส่วนบุคคล) แม้ว่าบ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระบอบประชาธิปไตยที่ยังเยาว์วัย แต่ความชอบธรรมในการใช้อำนาจอาจไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเคารพสถาบันที่มาจากการเลือกตั้งมากนักเท่ากับอำนาจของบุคคลใดบุคคลหนึ่งของประมุขแห่งรัฐ ในโลกสมัยใหม่ความชอบธรรมของเจ้าหน้าที่มักจะมาพร้อมกับความชอบธรรมตามระบอบประชาธิปไตยเท่านั้น

ความชอบธรรมของอำนาจไม่ได้ จำกัด อยู่ที่สามซึ่งกลายเป็นแบบคลาสสิก มีวิธีอื่น ๆ ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและประเภทของความถูกต้องตามกฎหมาย หนึ่งในนั้นคือความชอบธรรมทางอุดมการณ์ สาระสำคัญคือการสร้างความชอบธรรมให้กับพลังด้วยความช่วยเหลือของอุดมการณ์ที่นำเข้าสู่จิตสำนึกของมวลชน อุดมการณ์ยืนยันความสอดคล้องของอำนาจต่อผลประโยชน์ของประชาชนชาติหรือชนชั้นสิทธิในการปกครอง ขึ้นอยู่กับว่าอุดมการณ์นั้นดึงดูดความสนใจของใครและแนวคิดใดที่ใช้ความชอบธรรมทางอุดมการณ์อาจเป็นแบบชนชั้นหรือชาตินิยมก็ได้ความชอบธรรมทางชนชั้นแพร่หลายในประเทศที่ปกครองด้วยสังคมนิยม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX รัฐหนุ่มสาวหลายแห่งพยายามที่จะได้รับการยอมรับและการสนับสนุนจากประชากรส่วนใหญ่มักจะหันไปใช้ความชอบธรรมในอำนาจของพวกชาตินิยมโดยมักจะสร้างระบอบชาติพันธุ์

ความชอบธรรมทางอุดมการณ์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการนำอุดมการณ์ "ทางการ" บางอย่างเข้าสู่จิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของผู้คนโดยใช้วิธีการโน้มน้าวและเสนอแนะ อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับการใช้ความชอบธรรมทางกฎหมายที่มีเหตุผลซึ่งดึงดูดความมีสติเหตุผลมันเป็นกระบวนการทางเดียวที่ไม่ได้หมายความถึงข้อเสนอแนะการมีส่วนร่วมอย่างเสรีของพลเมืองในการสร้างแพลตฟอร์มทางอุดมการณ์หรือทางเลือกของพวกเขา

องค์กรทางการเมืองของสังคมเป็นชุดขององค์กรที่มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมหลักของสังคม (ชนชั้นประเทศกลุ่มวิชาชีพ) องค์กรทางการเมืองของสังคมประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก: รัฐเป็นหลักเชื่อมโยงกลางในองค์กรทางการเมืองของสังคม สมาคมทางการเมืองสาธารณะ (พรรคสหภาพแรงงานองค์กรระดับชาติและวิชาชีพ) อำนาจของรัฐเป็นเรื่องทางการเมืองเนื่องจากมีความเข้มข้นและแสดงออกถึงผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมหลักและประสานกิจกรรมของทุกเรื่องในสังคม โดยธรรมชาติแล้วรัฐมีตำแหน่งผู้นำและเป็นศูนย์กลางในระบบการเมืองเป็นเครื่องมือทางการเมือง นอกจากรัฐแล้วระบบการเมืองของสังคมยังรวมถึงสมาคมสาธารณะต่างๆ (พรรคการเมืองสหภาพแรงงานศาสนาสตรีเยาวชนองค์กรระดับชาติและอื่น ๆ ) พวกเขารวบรวมผลประโยชน์ของแต่ละกลุ่มทางสังคมและชั้นของสังคม งานหลักของสมาคมสาธารณะทางการเมืองคือการมีอิทธิพลต่อรัฐและนโยบายของรัฐผ่านการเลือกตั้งผู้แทนให้กับหน่วยงานของรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งผ่านสื่อและความคิดเห็นของประชาชน ภายในระบบการเมืองแบบพหุนิยมมีสมาคมทางการเมืองต่างๆที่มีโอกาสเท่าเทียมกันในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศ ในระบบการเมืองแบบ monistic สมาคมทางการเมืองแบบหนึ่งมีความโดดเด่นซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศ ขึ้นอยู่กับระบอบการเมืองที่สร้างขึ้นโดยอำนาจรัฐระบบการเมืองสามารถเป็นประชาธิปไตยได้เมื่อสมาคมทางการเมืองได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิอย่างกว้างขวางในการมีส่วนร่วมในการกำหนดนโยบายของรัฐ ตรงกันข้ามคือระบบการเมืองแบบเผด็จการที่บทบาทของสมาคมทางการเมืองลดลงจนไม่มีอะไรเลยหรือโดยทั่วไปห้ามทำกิจกรรม

ระบอบเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการ (จาก lat. totalitas - ความสมบูรณ์ความสมบูรณ์) เป็นลักษณะของความปรารถนาของรัฐในการควบคุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะอย่างสมบูรณ์การส่งบุคคลเข้าสู่อำนาจทางการเมืองและอุดมการณ์ที่โดดเด่น แนวคิดเรื่อง "เผด็จการนิยม" ถูกนำเข้าสู่การเผยแพร่โดยนักอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ชาวอิตาลี G. คนต่างชาติเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ในปีพ. ศ. 2468 คำนี้ถูกได้ยินครั้งแรกในรัฐสภาอิตาลีในสุนทรพจน์ของผู้นำลัทธิฟาสซิสต์ชาวอิตาลีบีมุสโสลินี ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการก่อตัวของระบอบเผด็จการเริ่มขึ้นในอิตาลีจากนั้นในสหภาพโซเวียต (ในช่วงหลายปีของลัทธิสตาลิน) และในเยอรมนีของฮิตเลอร์ (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2476)

ในแต่ละประเทศที่ระบอบเผด็จการเกิดขึ้นและพัฒนาขึ้นมีลักษณะเฉพาะของตนเอง อย่างไรก็ตามมี คุณสมบัติทั่วไปลักษณะของลัทธิเผด็จการทุกรูปแบบและสะท้อนถึงสาระสำคัญ ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

ระบบฝ่ายเดียว - พรรคจำนวนมากที่มีโครงสร้างทางทหารที่เข้มงวดโดยอ้างว่าให้สมาชิกอยู่ใต้บังคับบัญชาของสัญลักษณ์แห่งศรัทธาและโฆษกของพวกเขาโดยสมบูรณ์ - ผู้นำผู้นำโดยทั่วไปรวมเข้ากับรัฐและมุ่งเน้นอำนาจที่แท้จริงในสังคม

วิธีจัดงานปาร์ตี้ที่ไม่เป็นประชาธิปไตย - สร้างขึ้นโดยรอบผู้นำ อำนาจลง - จากผู้นำไม่ขึ้น -
จากฝูง;

อุดมการณ์ ทั้งชีวิตของสังคม ระบอบเผด็จการคือระบอบอุดมการณ์ที่มี“ พระคัมภีร์” เป็นของตัวเองเสมอ อุดมการณ์ที่ผู้นำทางการเมืองกำหนดรวมถึงชุดของตำนาน (เกี่ยวกับบทบาทนำของชนชั้นกรรมาชีพเกี่ยวกับความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์อารยัน ฯลฯ ) สังคมเผด็จการดำเนินการปลูกฝังอุดมการณ์ที่กว้างขวางที่สุดของประชากร

การควบคุมการผูกขาด การผลิตและเศรษฐกิจตลอดจนชีวิตอื่น ๆ รวมถึงการศึกษาสื่อ ฯลฯ

การควบคุมของตำรวจผู้ก่อการร้าย... ในเรื่องนี้มีการสร้างค่ายกักกันและสลัมซึ่งใช้แรงงานอย่างหนักการทรมานและการฆาตกรรมผู้บริสุทธิ์เกิดขึ้นจำนวนมาก (ตัวอย่างเช่นในสหภาพโซเวียตมีการสร้างเครือข่ายทั้งหมดของค่าย GULAG จนถึงปีพ. ศ. 2484 รวมค่าย 53 แห่งอาณานิคมแรงงานราชทัณฑ์ 425 แห่งและค่ายผู้เยาว์ 50 แห่ง) ด้วยความช่วยเหลือของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและหน่วยงานลงโทษรัฐควบคุมชีวิตและพฤติกรรมของประชากร

ในหลากหลายเหตุผลและเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของระบอบการเมืองแบบเผด็จการบทบาทหลักคือสถานการณ์วิกฤตที่เกิดขึ้น ในบรรดาเงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิเผด็จการนักวิจัยหลายคนเรียกว่าการเข้าสู่สังคมในขั้นตอนการพัฒนาอุตสาหกรรมเมื่อความเป็นไปได้ของสื่อเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วส่งผลให้เกิดอุดมการณ์โดยทั่วไปของสังคมและการจัดตั้งการควบคุมบุคคล ขั้นตอนการพัฒนาทางอุตสาหกรรมมีส่วนทำให้เกิดโลกทัศน์ที่จำเป็นสำหรับลัทธิเผด็จการเช่นการสร้างจิตสำนึกแบบรวมกลุ่มตามความเหนือกว่าของส่วนรวมที่มีต่อปัจเจกบุคคล เงื่อนไขทางการเมืองยังมีบทบาทสำคัญเช่นการเกิดพรรคมวลชนใหม่การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในบทบาทของรัฐและการพัฒนาของการเคลื่อนไหวเผด็จการประเภทต่างๆ ระบอบเผด็จการสามารถเปลี่ยนแปลงและพัฒนาได้ ตัวอย่างเช่นหลังจากการตายของสตาลินสหภาพโซเวียตก็เปลี่ยนไป คณะกรรมการ N. S. ครุสชอฟ L.I. เบรจเนฟเป็นสิ่งที่เรียกว่าลัทธิหลังเผด็จการ - ระบบที่ลัทธิเผด็จการสูญเสียองค์ประกอบบางส่วนและในขณะที่มันถูกกัดเซาะอ่อนแอลง ดังนั้นระบอบเผด็จการควรแบ่งออกเป็นเผด็จการแบบเผด็จการและหลังเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการนิยมแบ่งออกเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์ลัทธิฟาสซิสต์และสังคมนิยมแห่งชาติทั้งนี้ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ที่โดดเด่น

คอมมิวนิสต์ (สังคมนิยม) ในระดับที่มากกว่าลัทธิเผด็จการแบบอื่น ๆ มันเป็นการแสดงออกถึงคุณสมบัติหลักของระบบนี้เนื่องจากมันมีอำนาจเบ็ดเสร็จเด็ดขาดของรัฐการกำจัดทรัพย์สินส่วนตัวโดยสิ้นเชิงและด้วยเหตุนี้ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล แม้จะมีรูปแบบขององค์กรทางการเมืองแบบเผด็จการ แต่เป้าหมายทางการเมืองที่มีมนุษยธรรมก็มีอยู่ในระบบสังคมนิยมเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในสหภาพโซเวียตระดับการศึกษาของผู้คนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเริ่มมีให้สำหรับเขาความมั่นคงทางสังคมของประชากรได้รับการพัฒนาเศรษฐกิจอุตสาหกรรมอวกาศและการทหาร ฯลฯ พัฒนาขึ้นและอัตราการเกิดอาชญากรรมลดลงอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาระบบแทบไม่ได้ใช้การปราบปรามครั้งใหญ่

ลัทธิฟาสซิสต์ - การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบหัวรุนแรงปีกขวาที่เกิดขึ้นในบริบทของกระบวนการปฏิวัติที่กวาดล้างประเทศในยุโรปตะวันตกหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและชัยชนะของการปฏิวัติในรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิตาลีในปี พ.ศ. 2465 ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีพยายามที่จะฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของอาณาจักรโรมันเพื่อสร้างความสงบเรียบร้อยและอำนาจรัฐที่มั่นคง ลัทธิฟาสซิสต์อ้างว่าจะฟื้นฟูหรือทำให้ "จิตวิญญาณของผู้คน" บริสุทธิ์เพื่อให้แน่ใจว่าอัตลักษณ์ร่วมกันบนพื้นฐานทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1930 ระบอบฟาสซิสต์ได้ก่อตัวขึ้นในอิตาลีเยอรมนีโปรตุเกสสเปนและหลายประเทศในยุโรปตะวันออกและกลาง สำหรับลักษณะประจำชาติทั้งหมดลัทธิฟาสซิสต์ก็เหมือนกันทุกที่: แสดงถึงผลประโยชน์ของแวดวงที่มีปฏิกิริยาตอบโต้มากที่สุดของสังคมทุนนิยมซึ่งให้การสนับสนุนทางการเงินและทางการเมืองแก่ขบวนการฟาสซิสต์โดยพยายามใช้สิ่งเหล่านี้ในการปราบปรามการกระทำปฏิวัติของมวลชนที่ทำงานรักษาระบบที่มีอยู่และตระหนักถึงความทะเยอทะยานของจักรวรรดิในเวทีระหว่างประเทศ

เผด็จการแบบที่สามคือ สังคมนิยมแห่งชาติในฐานะที่เป็นระบบการเมืองและสังคมที่แท้จริงมันเกิดขึ้นในเยอรมนีในปีพ. ศ. 2476 เป้าหมายของมันคือการครอบงำโลกของเผ่าพันธุ์อารยันและ ความชอบทางสังคม - ชนชาติดั้งเดิม หากในระบบคอมมิวนิสต์ความก้าวร้าวมุ่งเน้นไปที่พลเมืองของตนเองเป็นหลัก (ศัตรูทางชนชั้น) แล้วในสังคมนิยมแห่งชาติ - กับชนชาติอื่น ๆ

แต่ลัทธิเผด็จการเป็นระบบที่ถึงวาระในอดีต นี่คือสังคม Samoyed ซึ่งไม่สามารถสร้างประสิทธิผลได้กระตือรือร้นมีการจัดการเชิงรุกและมีอยู่ส่วนใหญ่ด้วยค่าใช้จ่ายของทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์การแสวงหาผลประโยชน์ จำกัด การบริโภคเพื่อ ส่วนใหญ่ ประชากร. ลัทธิเผด็จการเป็นสังคมปิดไม่ได้ปรับให้เข้ากับการต่ออายุเชิงคุณภาพโดยคำนึงถึงข้อกำหนดใหม่ของโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

ระบบการเมืองประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดในประวัติศาสตร์คือลัทธิเผด็จการ ในลักษณะเฉพาะของมันอยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างระบอบเผด็จการและประชาธิปไตย โดยปกติจะเกี่ยวข้องกับลัทธิเผด็จการโดยธรรมชาติของอำนาจเผด็จการที่ไม่ จำกัด โดยกฎหมายและโดยการปรากฏตัวของพื้นที่สาธารณะที่เป็นอิสระไม่ได้ถูกควบคุมโดยรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งเศรษฐกิจและชีวิตส่วนตัวโดยการรักษาองค์ประกอบของประชาสังคม ระบอบเผด็จการคือระบบการปกครองที่มีการใช้อำนาจโดยบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะโดยมีประชาชนเข้าร่วมน้อยที่สุด นี่คือรูปแบบหนึ่งของเผด็จการทางการเมือง นักการเมืองแต่ละคนที่มาจากสภาพแวดล้อมชนชั้นสูงหรือกลุ่มชนชั้นสูงที่ปกครองทำหน้าที่เป็นเผด็จการ

อัตตาธิปไตย (autocracy) - ผู้ถืออำนาจจำนวนน้อย พวกเขาสามารถเป็นคน ๆ เดียว (พระมหากษัตริย์ทรราช) หรือกลุ่มบุคคล (รัฐบาลทหารกลุ่ม oligarchic ฯลฯ )

พลังไม่ จำกัดไม่มีการควบคุมของประชาชน อำนาจสามารถปกครองได้ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย แต่ยอมรับตามดุลยพินิจของตน

การพึ่งพา (จริงหรือศักยภาพ) ในการบังคับ... ระบอบเผด็จการไม่อาจใช้การปราบปรามครั้งใหญ่และอาจเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชนทั่วไป อย่างไรก็ตามเขามีพลังมากพอที่จะบังคับให้ประชาชนเชื่อฟังหากจำเป็น

การผูกขาดอำนาจและการเมืองหลีกเลี่ยงการต่อต้านและการแข่งขันทางการเมือง ภายใต้อำนาจนิยมอาจมีภาคีสหภาพแรงงานและองค์กรอื่น ๆ จำนวน จำกัด แต่ก็ต่อเมื่อได้รับการควบคุม
เจ้าหน้าที่;

การปฏิเสธการควบคุมทั้งหมดของสังคมการไม่แทรกแซงในพื้นที่ที่ไม่เกี่ยวกับการเมืองและเหนือสิ่งอื่นใดในระบบเศรษฐกิจ เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการประกันความมั่นคงความสงบเรียบร้อยการป้องกันและนโยบายต่างประเทศของตนเองแม้ว่าพวกเขาจะมีอิทธิพลต่อยุทธศาสตร์การพัฒนาเศรษฐกิจดำเนินนโยบายสังคมที่แข็งขันโดยไม่ทำลายกลไกของการปกครองตนเองของตลาด

การสรรหา (สร้าง) ชนชั้นนำทางการเมืองโดยการแนะนำสมาชิกใหม่เข้าสู่องค์กรที่ได้รับการเลือกตั้งโดยไม่ต้องจัดการเลือกตั้งเพิ่มเติมโดยการแต่งตั้งจากเบื้องบนและไม่ใช่ผลจากการต่อสู้เพื่อการเลือกตั้ง

จากที่กล่าวมาข้างต้นเผด็จการเป็นระบอบการเมืองที่อำนาจไม่ จำกัด กระจุกตัวอยู่ในมือของคนคนเดียวหรือกลุ่มบุคคล อำนาจดังกล่าวไม่อนุญาตให้มีการต่อต้านทางการเมือง แต่รักษาความเป็นอิสระของปัจเจกบุคคลและสังคมในขอบเขตที่ไม่ใช่การเมืองทั้งหมด

ระบอบเผด็จการถูกรักษาไว้ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือในการบีบบังคับและความรุนแรง - กองทัพ อำนาจการเชื่อฟังและคำสั่งมีคุณค่าภายใต้ระบอบเผด็จการมากกว่าเสรีภาพความยินยอมและการมีส่วนร่วมของประชาชนในชีวิตทางการเมือง ในสภาพเช่นนี้ประชาชนทั่วไปถูกบังคับให้จ่ายภาษีปฏิบัติตามกฎหมายโดยไม่ได้มีส่วนร่วมในการสนทนา จุดอ่อนของลัทธิเผด็จการคือการพึ่งพาทางการเมืองอย่างสมบูรณ์ในตำแหน่งประมุขแห่งรัฐหรือกลุ่มผู้นำสูงสุดการขาดโอกาสสำหรับประชาชนในการป้องกันการผจญภัยทางการเมืองหรือการตามอำเภอใจและการแสดงออกทางการเมืองที่ จำกัด เพื่อผลประโยชน์สาธารณะ

สถาบันประชาธิปไตยที่มีอยู่ในรัฐเผด็จการไม่มีอำนาจที่แท้จริงในสังคม การผูกขาดทางการเมืองของฝ่ายหนึ่งที่สนับสนุนระบอบการปกครองนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ไม่รวมกิจกรรมของพรรคการเมืองและองค์กรอื่น ๆ หลักการของรัฐธรรมนูญและความชอบด้วยกฎหมายถูกปฏิเสธ การแบ่งแยกอำนาจถูกละเว้น มีการรวมศูนย์อำนาจรัฐทั้งหมดอย่างเข้มงวด หัวหน้าพรรคเผด็จการปกครองจะกลายเป็นประมุขแห่งรัฐและรัฐบาล องค์กรตัวแทนในทุกระดับกลายเป็นฉากหลังของการปกครองแบบเผด็จการ

ระบอบเผด็จการยึดอำนาจของเผด็จการปัจเจกบุคคลหรือกลุ่มรวมโดยวิธีการใด ๆ รวมทั้งความรุนแรงโดยตรง ในขณะเดียวกันรัฐบาลเผด็จการจะไม่เข้าไปยุ่งในส่วนของชีวิตที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเมือง เศรษฐกิจวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลยังคงค่อนข้างเป็นอิสระเช่น สถาบันประชาสังคมทำงานภายในกรอบที่ จำกัด

ศักดิ์ศรีของระบอบเผด็จการคือความสามารถระดับสูงในการสร้างเสถียรภาพทางการเมืองและความสงบเรียบร้อยของประชาชนในการระดมทรัพยากรสาธารณะเพื่อแก้ปัญหาบางอย่างเพื่อเอาชนะการต่อต้านของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองตลอดจนความสามารถในการแก้ปัญหาที่ก้าวหน้าซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นตัวของประเทศจากวิกฤต ด้วยเหตุนี้ลัทธิเผด็จการจึงเป็นระบอบการปกครองที่พึงปรารถนาในหลายประเทศหลังสงครามโลกครั้งที่สองโดยมีพื้นหลังของความขัดแย้งทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่ในโลก

ระบอบเผด็จการมีความหลากหลายมาก หนึ่งในประเภทคือ ระบอบเผด็จการทหาร... ประเทศส่วนใหญ่ในละตินอเมริกาเกาหลีใต้โปรตุเกสสเปนกรีซรอดชีวิตมาได้ อีกหลากหลายคือ ระบอบประชาธิปไตยซึ่งอำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของกลุ่มศาสนา ระบอบการปกครองดังกล่าวเกิดขึ้นในอิหร่านตั้งแต่ปี พ.ศ. 2522 เผด็จการตามรัฐธรรมนูญ ระบอบการปกครองมีลักษณะเฉพาะด้วยการกระจุกตัวของอำนาจในมือของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งโดยมีระบบหลายพรรคอย่างเป็นทางการ นี่คือระบอบการปกครองของเม็กซิโกสมัยใหม่ สำหรับ ระบอบการปกครองที่น่ารังเกียจ เป็นลักษณะที่ผู้นำสูงสุดต้องอาศัยอำนาจตามอำเภอใจและโครงสร้างตระกูลและตระกูลที่ไม่เป็นทางการ อีกหลากหลายคือ เผด็จการส่วนบุคคลซึ่งอำนาจเป็นของผู้นำและไม่มีสถาบันที่เข้มแข็ง (ระบอบการปกครองของ S. Hussein ในอิรักจนถึงปี 2003 ระบอบการปกครองของ M. Gaddafi ในลิเบียยุคใหม่) อีกประเภทหนึ่งของระบอบเผด็จการคือ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (จอร์แดนโมร็อกโกซาอุดีอาระเบีย)

ในสภาวะสมัยใหม่ลัทธิเผด็จการ "บริสุทธิ์" ซึ่งไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการสนับสนุนจากมวลชนและสถาบันประชาธิปไตยบางแห่งแทบจะไม่สามารถเป็นเครื่องมือในการปฏิรูปสังคมได้อย่างก้าวหน้า เขาสามารถเปลี่ยนเป็นระบอบเผด็จการทางอาญาของอำนาจส่วนบุคคล

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาระบอบการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย (เผด็จการและเผด็จการ) จำนวนมากได้สลายตัวหรือเปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยหรือรัฐตามระบอบประชาธิปไตย ข้อเสียทั่วไปของระบบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยคือพวกเขาไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของประชาชนซึ่งหมายความว่าลักษณะของความสัมพันธ์กับพลเมืองขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้ปกครองเป็นหลัก ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาความเป็นไปได้ของการตัดสินตามอำเภอใจในส่วนของผู้ปกครองแบบเผด็จการถูก จำกัด ไว้อย่างมีนัยสำคัญโดยประเพณีการปกครองการศึกษาที่ค่อนข้างสูงและการเลี้ยงดูของพระมหากษัตริย์และชนชั้นสูงการควบคุมตนเองตามหลักศาสนาและศีลธรรมตลอดจนความเห็นของคริสตจักรและการคุกคามของการลุกฮือที่เป็นที่นิยม ในยุคปัจจุบันปัจจัยเหล่านี้ได้หายไปทั้งหมดหรือผลของมันอ่อนลงอย่างมาก ดังนั้นมีเพียงรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตยเท่านั้นที่สามารถควบคุมอำนาจได้อย่างน่าเชื่อถือรับประกันการปกป้องพลเมืองจากอำนาจตามอำเภอใจของรัฐ สำหรับประชาชนที่พร้อมสำหรับเสรีภาพและความรับผิดชอบเคารพกฎหมายและสิทธิมนุษยชนประชาธิปไตยเป็นโอกาสที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาบุคคลและสังคมการตระหนักถึงคุณค่ามนุษยนิยม: เสรีภาพความเสมอภาคความยุติธรรมความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม

ประชาธิปไตย

(ภาษากรีกdеmokratíaตามตัวอักษร - ประชาธิปไตยจากการสาธิต - ผู้คนและkrátos - อำนาจ)

รูปแบบของการจัดระเบียบทางการเมืองของสังคมบนพื้นฐานของการยอมรับของประชาชนว่าเป็นแหล่งที่มาของอำนาจสิทธิในการมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาของรัฐและมอบสิทธิและเสรีภาพให้กับประชาชนอย่างกว้างขวาง D. ในเรื่องนี้ทำหน้าที่เป็นรูปแบบของรัฐเป็นหลัก คำว่า "ง." นอกจากนี้ยังใช้ในความสัมพันธ์กับองค์กรและกิจกรรมของสถาบันทางการเมืองและสังคมอื่น ๆ (ตัวอย่างเช่นประชาธิปไตยแบบพรรคประชาธิปไตยแบบอุตสาหกรรม) รวมถึงลักษณะของการเคลื่อนไหวทางสังคมที่สอดคล้องกันหลักสูตรทางการเมืองและแนวโน้มของความคิดทางสังคมและการเมือง

ดังนั้นประชาธิปไตยในระบบประชาธิปไตยจึงเป็นพื้นฐานสากลสำหรับพัฒนาการทางการเมืองของมนุษยชาติในยุคสมัยใหม่ ประสบการณ์ของการพัฒนานี้ทำให้เราแยกแยะรูปแบบของประชาธิปไตยได้หลายรูปแบบ:

ประชาธิปไตยทางตรงเป็นรูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยที่อาศัยการตัดสินใจทางการเมืองโดยตรงของประชาชนทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น (ตัวอย่างเช่นในระหว่างการลงประชามติ)

ประชาธิปไตยแบบ Plebiscitarian เป็นรูปแบบหนึ่งของระบอบประชาธิปไตยที่มีแนวโน้มเผด็จการที่แข็งแกร่งซึ่งผู้นำของระบอบการปกครองใช้ความเห็นชอบของมวลชนเป็นวิธีการหลักในการสร้างความชอบธรรมให้กับการตัดสินใจทางการเมืองของเขา บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของประชาธิปไตยทางตรงและทางตรงเป็นสิ่งที่เรียกว่า "ประชาธิปไตยทหาร" ตามองค์ประกอบของชนเผ่าและระบบชุมชน

ประชาธิปไตยแบบตัวแทนหรือพหุนิยมคือรูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยที่พลเมืองมีส่วนร่วมในการตัดสินใจทางการเมืองไม่ใช่เป็นการส่วนตัว แต่ผ่านตัวแทนของพวกเขาที่ได้รับเลือกจากพวกเขาและรับผิดชอบต่อพวกเขา

การสำรวจสำมะโนประชากรคือประชาธิปไตยแบบตัวแทนซึ่งสิทธิในการเลือกตั้ง (เป็นสิทธิขั้นพื้นฐานที่รับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมือง) เป็นของพลเมืองจำนวน จำกัด ขึ้นอยู่กับลักษณะของข้อ จำกัด ประชาธิปไตยสำมะโนประชากรอาจเป็นชนชั้นสูง (รวมถึงเสรีนิยม) ชนชั้น (ชนชั้นกรรมาชีพประชาธิปไตยชนชั้นกลาง)

3. หลักการ (สัญญาณ) ของประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนและกำลังพัฒนา ด้านที่สำคัญของมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมันถูกเสริมด้วยองค์ประกอบใหม่อย่างต่อเนื่องได้รับคุณสมบัติและคุณภาพใหม่ ๆ

ในวรรณคดีรัฐศาสตร์มีคุณลักษณะพื้นฐานหลายประการที่ให้แนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของประชาธิปไตย

1) ประชาธิปไตยตั้งอยู่บนอำนาจเต็มของประชาชนในทุกด้านของสังคมแม้ว่าคุณลักษณะนี้จะเหมือนกับคนอื่น ๆ แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกำหนด แต่อย่างไรก็ตามประชาธิปไตยจะแสดงออกผ่านประชาธิปไตยทางตรงทางตรงและประชาธิปไตยแบบตัวแทน ในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ส่วนใหญ่แสดงความเป็นประชาธิปไตยผ่านการเลือกตั้งโดยเสรีสำหรับตัวแทนของประชาชน

2) เป็นลักษณะของระบอบประชาธิปไตยที่การแสดงออกของเจตจำนงของประชาชนเกิดขึ้นจากการเลือกตั้งที่มีการจัดการเลือกตั้งอย่างเสรียุติธรรมแข่งขันและเสรีเป็นประจำ นั่นหมายความว่าฝ่ายใดหรือกลุ่มใดควรมีโอกาสเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์กับผู้อื่นมีโอกาสเท่าเทียมกันในการแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอำนาจ

3) การเปลี่ยนแปลงการปกครองต้องมีผลบังคับใช้สำหรับระบอบประชาธิปไตยเพื่อให้มีการจัดตั้งรัฐบาลของประเทศอันเป็นผลมาจากการเลือกตั้ง การเลือกตั้งปกติเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะแสดงลักษณะของประชาธิปไตย ในหลายประเทศในละตินอเมริกาแอฟริการัฐบาลและประธานาธิบดีจะถูกปลดออกจากอำนาจด้วยการรัฐประหารโดยกองทัพแทนที่จะผ่านการเลือกตั้ง ดังนั้นประชาธิปไตยจึงมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงการปกครองไม่ได้เป็นไปตามคำร้องขอของนายพลที่ทำการรัฐประหาร แต่เป็นผลมาจากการเลือกตั้งที่เสรี

4) ประชาธิปไตยเปิดโอกาสให้เข้าสู่ฉากทางการเมืองในการต่อสู้เพื่ออำนาจของฝ่ายค้านแนวโน้มทางการเมืองอุดมการณ์ต่างๆ ฝ่ายต่างๆกลุ่มการเมืองต่างเสนอโครงการปกป้องแนวทางอุดมการณ์ของตน

5) ประชาธิปไตยเชื่อมโยงโดยตรงกับลัทธิรัฐธรรมนูญ, หลักนิติธรรมในสังคม. ประชาธิปไตยและหลักนิติธรรมเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

6) เครื่องหมายเช่น การคุ้มครองสิทธิของพลเมืองและสิทธิของชนกลุ่มน้อย... การคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อยการไม่มีมาตรการเลือกปฏิบัติต่อสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณลักษณะของประชาธิปไตย

7) ในระบอบประชาธิปไตยมี การกระจายอำนาจแบ่งออกเป็นนิติบัญญัติบริหารและตุลาการ... แม้ว่าอาการนี้จะไม่ชัดเจนนักเนื่องจากการแบ่งแยกอำนาจอาจไม่อยู่ในระบอบประชาธิปไตยการกระจายอำนาจอาจเป็นตัวบ่งชี้ความเป็นประชาธิปไตย

8) มีหลักการที่ไม่เป็นพื้นฐานของประชาธิปไตยอีกสองสามประการที่โดดเด่น การเปิดกว้างการประชาสัมพันธ์ความเป็นเหตุเป็นผล.

ความขัดแย้งและจุดจบของประชาธิปไตย

P.K.estorov

เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้อ่านที่ใส่ใจได้เริ่มสังเกตเห็นการปรากฏตัวของบทความเชิงวิพากษ์และบันทึกเกี่ยวกับประชาธิปไตยในหนังสือพิมพ์ต่างประเทศที่มีเนื้อหาจริงจังและแม้แต่หนังสือเชิงวิพากษ์ในหัวข้อเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าเครื่องมือทางการเมืองนี้ในรูปแบบที่คุ้นเคยมาจนบัดนี้ได้เริ่มแสดงความขัดแย้งมากเกินไปซึ่งมักจะนำไปสู่ทางตัน

การปรากฏตัวของนิพจน์ "ประชาธิปไตย" เกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของรัฐศาสตร์ในกรีกโบราณเมื่อเป็นครั้งแรกที่เพลโตและหลังจากที่เขาและอริสโตเติลลูกศิษย์ของเขาได้จัดตั้งระบอบการเมืองขึ้นเป็นครั้งแรก ในการจำแนกระบอบการเมืองแบบคลาสสิกของอริสโตเติล "ประชาธิปไตย" อยู่ในอันดับที่สี่รองจากระบอบ "ถูกต้อง" ("orphas") สามแบบ (ราชาธิปไตยชนชั้นสูงและการเมือง) และอันดับแรกที่ดีที่สุดคืออันดับหนึ่งในสามที่ผิดเพี้ยน ("parekbaseis") ระบอบการปกครอง (ประชาธิปไตยคณาธิปไตยและทรราช) ที่เบี่ยงเบนไปจากระบอบที่ถูกต้อง หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสมีการใช้คำศัพท์หลายคำในการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาฝรั่งเศสของการเมืองของอริสโตเติลซึ่งการจำแนกประเภทนี้ซ้ำหลายครั้งและอธิบายเป็นความยาว

ในกรณีที่ต้นฉบับภาษากรีกพูดถึงระบอบการปกครองที่ถูกต้องที่สามในภาษากรีกเรียกว่า "Polity" (โพลิเทีย) ในภาษาฝรั่งเศสแปลคำว่า "ประชาธิปไตย" แม้ว่าจะมีการแปลคำนี้เป็นภาษาละตินตั้งแต่สมัยซิเซโรว่า "สาธารณรัฐ" มันกลายเป็นเรื่องไร้สาระเพราะในอริสโตเติลและในภาษากรีกโบราณและผู้เขียนไบแซนไทน์ทั้งหมดสำนวนว่า การบิดเบือน "Polities" นั่นคือ "สาธารณรัฐ" ดังนั้นประชาธิปไตยจึงไม่สามารถมีความหมายเหมือนกันกับระบอบการปกครองได้เลยความเบี่ยงเบนหรือการบิดเบือนซึ่งตามความหมายของมันคือ

ในขณะเดียวกันปัญหาที่สองก็เกิดขึ้น: ถ้าเราลบนิพจน์ "ประชาธิปไตย" ออกจากที่เดิมในแถวของระบอบการเมืองที่บิดเบี้ยวเพื่อวางไว้ในแถวของระบอบที่ถูกต้องเราก็ต้องเติมเต็มให้เต็มซึ่งกลับกลายเป็นว่างเปล่า สำหรับสิ่งนี้มีการใช้คำภาษากรีกอีกคำหนึ่ง: "demagoguery" อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้เขียนชาวกรีกคำว่า“ demagoguery” ไม่ได้เป็นชื่อของระบอบการเมืองใด ๆ แต่เป็นเพียงการกำหนดคุณสมบัติที่ไม่ดีอย่างหนึ่งของระบอบการปกครองที่ผิดเพี้ยนสองประการคือทรราชและประชาธิปไตย (การเมือง, 1313 c) "Demagoguery" คือ "การขับเคลื่อนผู้คน" อย่างแท้จริง

การปฏิวัติฝรั่งเศสจำเป็นต้องมีการกำหนดรูปแบบบางอย่างสำหรับระบอบการปกครองของตนเองการกำหนดตรงข้ามกับ "ระบอบเก่า" ก่อนหน้านี้ของสถาบันกษัตริย์และในขณะเดียวกันก็แตกต่างจากระบอบการปกครองที่ถูกต้องอีกสองระบอบคือขุนนางและสาธารณรัฐ ขุนนางเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในระบอบกษัตริย์ที่ถูกยกเลิกและอยู่ภายใต้กิโยตินและเมื่อไม่นานมานี้สาธารณรัฐได้รับการกำหนดอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยเคานต์มงเตสกิเออนักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศสว่า ผสมและรวมกันราชาธิปไตยชนชั้นสูงและประชาธิปไตยดังนั้นเธอก็ไม่เหมาะกับระบบใหม่เช่นกัน

จากนั้นการปรับเปลี่ยนคำศัพท์เหล่านี้ได้ถูกโอนไปยังการแปลเป็นภาษาอื่นโดยอัตโนมัติรวมทั้งภาษาสเปน เฉพาะในปี 1970 Aristotle's Politics ได้รับการตีพิมพ์ในสเปนในรูปแบบการแปลทางวิทยาศาสตร์ฉบับใหม่โดยมีข้อความสองภาษาและมีบทนำอธิบายโดยนักแปลหนึ่งในสองคนคือ Julian Marias นักปรัชญาชื่อดัง อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้ ความหมายใหม่คำโบราณนี้ได้เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วโลกดังนั้นจึงได้รับสิทธิ์ในการดำรงอยู่ใหม่และการใช้งานใหม่โดยอัตโนมัติสำหรับความต้องการใหม่และสำหรับฟังก์ชันใหม่ ๆ จริงอยู่ในแวดวงการรู้แจ้งของตะวันตกจนกระทั่งเกือบสิ้นศตวรรษที่ 19 ความทรงจำของต้นฉบับความหมายที่แท้จริงของสำนวนนั้นยังคงรักษาไว้ไม่มากก็น้อยตามหลักฐานของ Robert Moss นักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษ เป็นไปได้ว่าทำไมคำนี้จึงไม่รวมอยู่ในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของโลกใหม่ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาเนื่องจากไม่สามารถใช้นิรุกติศาสตร์กับนิพจน์ "สาธารณรัฐ" ได้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีด้านบวกสำหรับสิ่งเหล่านี้เนื่องจากความสับสนของแนวคิดนี้ทำให้มันกลายเป็นฉลากทางการเมืองที่สะดวกสบายมากซึ่งมีประโยชน์ในการแสดงถึงความต้องการทางการเมืองใหม่ ๆ

ดังนั้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชื่อนี้จึงเริ่มแสดงถึงแนวร่วมที่ต่อต้านแกนของเยอรมนี - อิตาลี - ญี่ปุ่น แนวร่วมนี้รวมถึงระบอบการเมืองที่ขัดแย้งกันมากซึ่งจะต้องถูกกำหนดโดยชื่อสามัญเพียงชื่อเดียวสำหรับพวกเขา เมื่อเกิดการระบาดของสิ่งที่เรียกว่า "สงครามเย็น" แนวร่วมนี้ทั้งสองฝ่ายก็ยังคงอ้างป้ายกำกับนี้อย่างต่อเนื่องถึงขนาดรวม ในชื่อของบางประเทศแม้จะยังหลงเหลืออยู่

เมื่อเวลาผ่านไประบอบการปกครองของรัฐทั้งหมดในโลกเริ่มอ้างป้ายกำกับทางการเมืองนี้ว่า "ประชาธิปไตย" เพราะจริงๆแล้วมันเริ่มหมายถึง รัฐสมัยใหม่.ดังนั้นข้างต้น กล่าวถึงจูเลียนมาเรียสนักปรัชญาชาวสเปนชี้ให้เห็นเมื่อประมาณยี่สิบปีที่แล้วว่าหากรัฐสมัยใหม่ทั้งหมดในโลกโดยไม่มีข้อยกเว้นถือว่าตนเองเป็นประชาธิปไตยอย่างเป็นทางการแล้วคำจำกัดความนี้ก็ไม่มีความหมายอะไร มันเป็น ทางตันศัพท์: หลังจากความหมายทางนิรุกติศาสตร์ของคำนี้เบลอโดยการปลอมแปลงอย่างเป็นระบบมันได้สูญเสียความหมายใหม่ไปอย่างมากซึ่งสร้างขึ้นโดยการปลอมแปลงเหล่านี้

แน่นอนว่ามีการใช้มาตรการเพื่อบันทึกเครื่องมือคำศัพท์นี้เกี่ยวกับการสร้างและการใช้งานทั่วไปซึ่งใช้ความพยายามและเงินเป็นจำนวนมาก สำหรับสิ่งนี้ก่อนอื่นจำเป็นต้อง จำกัด จำนวนผู้สมัครที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับชื่อนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ประธานาธิบดีจอร์จดับเบิลยูบุชของสหรัฐฯในการประชุมกับองค์กรทหารผ่านศึกของกองทัพอเมริกันกล่าวว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1980 มี "ประชาธิปไตย" เพียง 45 แห่งในโลกและปัจจุบันจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 122 รัฐ (ปัจจุบันองค์การสหประชาชาติมีประมาณ 200 รัฐ)

ในกรณีนี้คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้น: ต้องใช้เกณฑ์ใดที่ชัดเจนเพื่อที่จะแยก "รัฐประชาธิปไตย" ออกจากรัฐที่ไม่เป็นประชาธิปไตย วิธีที่ง่ายและแน่นอนที่สุดในการนี้คือการกลับไปสู่การประชุมของสงครามโลกครั้งที่สอง: รัฐทั้งหมดที่เป็นสมาชิกของพันธมิตรที่รวมถึงสหรัฐอเมริกาถือเป็นประชาธิปไตยและอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้เป็น อย่างไรก็ตามเกณฑ์ที่สะดวกนี้ขัดแย้งกับการโฆษณาชวนเชื่อหลายปีของแนวคิดย่อยสองแนวคิดซึ่งเป็นเวลานานที่ได้รับการประกาศว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ขาดไม่ได้สำหรับระบอบประชาธิปไตย: การเลือกตั้งและรัฐธรรมนูญ

นี่คือจุดที่จุดจบใหม่ ๆ เริ่มปรากฏขึ้นปรากฎว่ามีประเทศที่มีรัฐธรรมนูญที่เขียนไว้อย่างดีและแม้แต่การเลือกตั้ง แต่ทุกคนก็เห็นได้ชัดว่าไม่มีประชาธิปไตยในพวกเขา และบางครั้งก็กลับกัน: เห็นได้ชัดว่ามีประชาธิปไตยอยู่ที่นั่น แต่ก็ไม่เป็นประโยชน์ที่จะยอมรับว่าพวกเขามี

ตัวอย่างเช่นเมื่อปลายเดือนมีนาคมของปีนี้โทรทัศน์ของรัฐของเยอรมันได้แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกบนหน้าจอในหน้าแรกของข้อความภาษาเยอรมันของรัฐธรรมนูญแห่งอัฟกานิสถานที่เพิ่งเขียนขึ้น (ที่ไหน?) ในย่อหน้าที่สองเสรีภาพทางศาสนาของพลเมืองทุกคนในประเทศนี้ได้รับการยืนยัน แต่ในวรรคที่สามการให้สัมปทานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้นกับการจัดแนวของกองกำลังที่แท้จริงในอัฟกานิสถานอย่างแท้จริง: กฎหมายทั้งหมดต้องเป็นไปตามหลักการของศาสนาอิสลาม ในบรรดาผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นโทษประหารชีวิตสำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่เปลี่ยนศาสนาไปนับถือศาสนาอื่นซึ่งตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับการตั้งค่าก่อนหน้านี้

ในรัฐไลบีเรียของแอฟริกาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมามีรัฐธรรมนูญฉบับหนึ่งที่ "ดีที่สุด" ซึ่งถือว่าเป็นรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตามสถานการณ์นี้ไม่สามารถป้องกันการสังหารหมู่ในป่าในประเทศนี้ได้

ในทำนองเดียวกันการเลือกตั้งทั่วไปในบางประเทศบางครั้งไม่มีเงื่อนไขความเป็นอยู่ขั้นต่ำที่อาจเป็นประชาธิปไตยได้ น่าเสียดายที่ปัจจุบันมีหลายประเทศในโลกนี้ แต่ไม่ใช่ว่าระบอบการปกครองทั้งหมดของพวกเขาจะถูกประณามและปราบปรามสากลซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเป็นพันธมิตรกับใคร

ในทางตรงกันข้ามมีประเทศที่มีรัฐธรรมนูญและการเลือกตั้งปกติเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้นผลการเลือกตั้งเหล่านี้ยังสอดคล้องกับผลการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตย อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลอื่น ๆ พวกเขาถูกประกาศอย่างมีอำนาจว่าไม่เป็นประชาธิปไตย ในกรณีเช่นนี้ความจำเป็นในการแทนที่ผลการเลือกตั้งด้วยการทำรัฐประหารอย่างเปิดเผยได้รับการประกาศอย่างเปิดเผยซึ่งมักจะติดป้ายหลากสี ได้แก่ การรัฐประหารสีแดงของเลนินและทรอตสกีการรัฐประหารของ "เสื้อดำ" ของมุสโสลินีการรัฐประหารของคาร์เนชั่นสีแดงของผู้พันโปรตุเกสการรัฐประหารด้วยผ้าพันคอสีส้มของ Yushchenko เป็นต้น ในกรณีหลังนี้เรากำลังเผชิญกับทางตัน 2 ทางคือทางตันของการเลือกตั้งและทางตันของการรัฐประหาร ในกรณีเช่นนี้ไม่เพียง แต่จำเป็นต้องกำหนดลักษณะประชาธิปไตยของการเลือกตั้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะประชาธิปไตยของการรัฐประหารด้วย ด้วยตัวของมันเองคำจำกัดความของประชาธิปไตยดังกล่าวไม่มีทางที่จะเป็นประชาธิปไตยได้ไม่ว่าจะในรูปแบบหรือในสาระสำคัญก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ SMM (วิธีการจัดการมวลชน) จะลงไปทำธุรกิจเพื่อปกปิดความขัดแย้งและซ่อนทางตัน แต่นี่ก็เป็นทางตันของประชาธิปไตยเช่นกัน: SMM ไม่ได้รับการเลือกตั้งจากใคร

ดังนั้นเราจะต้องมองหาเครื่องมือทางการเมืองรุ่นใหม่นี้อย่างชัดเจน ในกรณีนี้เราจะอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบเพราะในรัสเซียมีตัวเลือกดังกล่าวมานานแล้ว: คอซแซคหรือมหาวิหารประชาธิปไตยเข้ากันได้กับระบอบกษัตริย์เหมือนเดิม ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา จากนั้นความขัดแย้งจะเอาชนะได้และจะสามารถออกจากทางตันได้

ภาคประชาสังคม เป็นขอบเขตของการแสดงออกของพลเมืองเสรีและสมาคมและองค์กรที่จัดตั้งขึ้นโดยสมัครใจโดยไม่ขึ้นอยู่กับการแทรกแซงโดยตรงและการควบคุมโดยพลการโดยหน่วยงานของรัฐ ตามโครงการคลาสสิกของ D. Easton ประชาสังคมทำหน้าที่เป็นตัวกรองความต้องการของสังคมและการสนับสนุนระบบการเมือง

ประชาสังคมที่พัฒนาแล้วถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสร้างหลักนิติธรรมและพันธมิตรที่เท่าเทียมกัน

ประชาสังคมเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของสังคมสมัยใหม่ชุดของความสัมพันธ์ที่ไม่เกี่ยวกับการเมืองและการก่อตัวทางสังคม (กลุ่มต่างๆกลุ่มต่างๆ) รวมกันโดยผลประโยชน์เฉพาะ (เศรษฐกิจชาติพันธุ์วัฒนธรรมและอื่น ๆ ) ซึ่งตระหนักนอกขอบเขตของกิจกรรมของโครงสร้างอำนาจรัฐและอนุญาตให้ควบคุมการกระทำของเครื่องจักรของรัฐ

2. เงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมพลเมือง

เงื่อนไขหลักสำหรับชีวิตที่กระตือรือร้นของภาคประชาสังคมคือเสรีภาพทางสังคมการปกครองทางสังคมในระบอบประชาธิปไตยการดำรงอยู่ของพื้นที่สาธารณะของกิจกรรมทางการเมืองและการอภิปรายทางการเมือง พลเมืองเสรีเป็นรากฐานของประชาสังคม เสรีภาพทางสังคมก่อให้เกิดโอกาสในการตระหนักรู้เกี่ยวกับตนเองในสังคม

เงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการทำงานของภาคประชาสังคมคือการประชาสัมพันธ์และการรับรู้ของพลเมืองในระดับสูงที่เกี่ยวข้องซึ่งทำให้สามารถประเมินสถานการณ์ทางเศรษฐกิจได้อย่างสมจริงดูปัญหาสังคมและดำเนินการเพื่อแก้ไข

และประการสุดท้ายเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของภาคประชาสังคมคือการมีกฎหมายที่เหมาะสมและการรับรองตามรัฐธรรมนูญถึงสิทธิที่จะมีอยู่

การพิจารณาคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นและความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของภาคประชาสังคมให้เหตุผลเพื่อเน้นถึงลักษณะการทำงานของมัน หน้าที่หลักของภาคประชาสังคมคือความพึงพอใจสูงสุดของความต้องการทางวัตถุสังคมและจิตวิญญาณของสังคม

กระบวนการทางการเมือง เป็นลำดับของการกระทำและปฏิสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางการเมืองซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งและในช่วงเวลาหนึ่ง

กระบวนการทางการเมืองเกิดขึ้นในแต่ละประเทศภายในระบบการเมืองของสังคมตลอดจนในระดับภูมิภาคและระดับโลก ในสังคมจะดำเนินการในระดับรัฐในเขตปกครอง - ดินแดนในเมืองและหมู่บ้าน นอกจากนี้ยังดำเนินการภายในประเทศชนชั้นกลุ่มสังคม - ประชากรพรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวทางสังคมต่างๆ ดังนั้นกระบวนการทางการเมืองจึงเผยให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่ผิวเผินหรือลึกล้ำในระบบการเมืองเป็นลักษณะของการเปลี่ยนผ่านจากรัฐหนึ่งไปสู่อีกรัฐหนึ่ง ดังนั้นโดยทั่วไปกระบวนการทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับระบบการเมืองเผยให้เห็นการเคลื่อนไหวพลวัตวิวัฒนาการการเปลี่ยนแปลงของเวลาและพื้นที่

ขั้นตอนหลักของกระบวนการทางการเมืองเป็นการแสดงออกถึงพลวัตของการพัฒนาระบบการเมืองโดยเริ่มจากรัฐธรรมนูญและการปฏิรูปในภายหลัง เนื้อหาหลักเกี่ยวข้องกับการเตรียมการนำไปใช้และการดำเนินการในระดับที่เหมาะสมการดำเนินการตามการตัดสินใจทางการเมืองและการจัดการการแก้ไขที่จำเป็นการควบคุมทางสังคมและอื่น ๆ ในการดำเนินการในทางปฏิบัติ

กระบวนการพัฒนาการตัดสินใจทางการเมืองทำให้สามารถระบุความเชื่อมโยงเชิงโครงสร้างในเนื้อหาของกระบวนการทางการเมืองที่เปิดเผยโครงสร้างและธรรมชาติภายใน:

• การแสดงผลประโยชน์ทางการเมืองของกลุ่มและประชาชนต่อสถาบันการตัดสินใจทางการเมือง
• การพัฒนาและการยอมรับการตัดสินใจทางการเมือง
• การดำเนินการตัดสินใจทางการเมือง

กระบวนการทางการเมืองมีความเกี่ยวพันและเชื่อมโยงกันโดยเนื้อแท้:

• หลักการปฏิวัติและปฏิรูป
• มีสติได้รับคำสั่งและเป็นธรรมชาติการกระทำที่เกิดขึ้นเองของมวลชน
• แนวโน้มการพัฒนาขาขึ้นและขาลง

บุคคลและกลุ่มทางสังคมภายในระบบการเมืองเฉพาะไม่มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองอย่างเท่าเทียมกัน บางคนไม่สนใจการเมืองบางคนมีส่วนร่วมในบางครั้งบางคราวและคนอื่น ๆ ยังหลงใหลในการต่อสู้ทางการเมือง แม้แต่ในกลุ่มผู้ที่มีบทบาทอย่างแข็งขันในเหตุการณ์ทางการเมืองก็มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่แสวงหาอำนาจโดยประมาท

กลุ่มต่อไปนี้สามารถจำแนกได้ตามระดับการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมการมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมือง: 1) กลุ่มที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง 2) การลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง 3) การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพรรคการเมืองและองค์กรทางการเมืองอื่น ๆ และการรณรงค์ของพวกเขา 4) ผู้แสวงหาอาชีพทางการเมืองและผู้นำทางการเมือง

ซึ่งแตกต่างจากกระบวนการทางการเมืองทั่วไปกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวเกี่ยวข้องกับบางแง่มุมของชีวิตทางการเมือง พวกเขาแตกต่างจากกระบวนการทั่วไปในโครงสร้างประเภทขั้นตอนของการพัฒนา
องค์ประกอบโครงสร้างของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวคือสาเหตุ (หรือสาเหตุ) ของการเกิดขึ้นวัตถุหัวเรื่องและเป้าหมาย สาเหตุของการเกิดขึ้นของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวคือการเกิดขึ้นของความขัดแย้งที่ต้องใช้ความละเอียด นี่อาจเป็นปัญหาที่กระทบต่อผลประโยชน์ของคนกลุ่มเล็กหรือคนทั่วไป ตัวอย่างเช่นความไม่พอใจกับระบบการจัดเก็บภาษีสามารถเริ่มกระบวนการทางกฎหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงได้ เป้าหมายของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวเป็นปัญหาทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงซึ่งกลายเป็นสาเหตุ: 1) การเกิดขึ้นและความจำเป็นในการดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองใด ๆ 2) การสร้างสถาบันทางการเมืองพรรคการเคลื่อนไหว ฯลฯ ; 3) การจัดโครงสร้างอำนาจใหม่การสร้างรัฐบาลใหม่ 4) จัดการสนับสนุนอำนาจทางการเมืองที่มีอยู่ เรื่องของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวคือผู้ริเริ่มไม่ว่าจะเป็นผู้มีอำนาจพรรคการเคลื่อนไหวหรือแม้แต่ตัวบุคคล จำเป็นต้องกำหนดสถานะของวิชาเป้าหมายทรัพยากรและกลยุทธ์ในการดำเนินการเหล่านี้ เป้าหมายของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวคือสิ่งที่กระบวนการทางการเมืองเริ่มต้นและพัฒนาขึ้นเพื่อ การรู้เป้าหมายช่วยให้คุณประเมินความเป็นจริงของความสำเร็จได้โดยการชั่งน้ำหนักทรัพยากรที่มีอยู่สำหรับผู้เข้าร่วมในกระบวนการ
องค์ประกอบทั้งสี่นี้ของโครงสร้างของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวให้แนวคิดทั่วไป สำหรับการศึกษากระบวนการอย่างครอบคลุมจำเป็นต้องมีข้อมูลเกี่ยวกับคุณลักษณะหลายประการ ได้แก่ จำนวนและองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองและรูปแบบของหลักสูตร มากขึ้นอยู่กับองค์ประกอบและจำนวนผู้เข้าร่วมในกระบวนการและทิศทางทางการเมืองของพวกเขา กระบวนการทางการเมืองส่วนบุคคลสามารถครอบคลุมทั้งประเทศและแม้แต่กลุ่มประเทศตัวอย่างเช่นการเคลื่อนไหวเพื่อห้ามอาวุธนิวเคลียร์ แต่ก็มีผู้เข้าร่วมจำนวนน้อยในพื้นที่ท้องถิ่น ความสำเร็จของเป้าหมายที่ตั้งไว้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพสังคมและการเมืองที่กระบวนการเกิดขึ้น รูปแบบของกระบวนการส่วนตัวอาจเป็นความร่วมมือหรือการต่อสู้ระหว่างกองกำลังที่ดำเนินกระบวนการ กระบวนการทางการเมืองภาคเอกชนจำนวนทั้งสิ้นในแต่ละประเทศคือกระบวนการพัฒนาทางการเมืองของตน ขึ้นอยู่กับแนวโน้มที่เกิดขึ้นพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท ประการแรกคือลักษณะเด่นของการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองที่มีอยู่การต่ออายุหรือแม้แต่การสลายตัวและการจัดระเบียบระบบใหม่ สามารถกำหนดเป็นประเภทการปรับเปลี่ยนได้ อีกประเภทหนึ่งคือลักษณะเด่นของความมั่นคงของระบบการเมืองและการทำงานที่มีประสิทธิภาพมากหรือน้อย เรียกได้ว่าเป็นการรักษาเสถียรภาพชนิดหนึ่ง
ขั้นตอนของการพัฒนากระบวนการทางการเมืองส่วนตัว
กระบวนการทางการเมืองส่วนตัวทั้งหมดแม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็ต้องผ่านสามขั้นตอนในการพัฒนา ทุกกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของปัญหา ในขั้นตอนแรกกองกำลังที่สนใจในการแก้ปัญหาจะถูกกำหนดตำแหน่งและความสามารถของพวกเขาได้รับการชี้แจงวิธีการแก้ปัญหานี้ได้รับการพัฒนา ขั้นที่สองคือการระดมสรรพกำลังเพื่อสนับสนุนแนวทางการแก้ไขปัญหาตามแผนหรือแนวทางแก้ไขต่างๆ กระบวนการนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการผ่านขั้นตอนที่สาม - การนำมาตรการทางการเมืองมาใช้เพื่อแก้ไขปัญหา มีมุมมองอีกประการหนึ่งตามกระบวนการทางการเมืองใด ๆ สามารถแบ่งออกเป็นห้าขั้นตอน: 1) การก่อตัวของลำดับความสำคัญทางการเมือง 2) ความก้าวหน้าของลำดับความสำคัญไปสู่ระดับแนวหน้าของกระบวนการ; 3) การตัดสินใจทางการเมืองกับพวกเขา; 4) การดำเนินการตามการตัดสินใจที่ดำเนินการ; 5) ความเข้าใจและการประเมินผลลัพธ์ของการตัดสินใจ
ประเภทของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว ให้เราสังเกตเกณฑ์หลักสำหรับการจำแนกประเภท
ขนาดของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว ที่นี่กระบวนการภายในสังคมและกระบวนการระหว่างประเทศแตกต่างกัน หลังเป็นทวิภาคี (ระหว่างสองรัฐ) และพหุภาคี (ระหว่างหลายรัฐหรือแม้แต่ทุกรัฐในโลก) กระบวนการทางการเมืองส่วนตัวภายในสังคมแบ่งออกเป็นขั้นพื้นฐานและระดับท้องถิ่น (อุปกรณ์ต่อพ่วง) ภายใต้กรอบของอดีตกลุ่มประชากรในระดับชาติที่มีความสัมพันธ์กับหน่วยงานในประเด็นการร่างกฎหมายและการตัดสินใจทางการเมือง สิ่งหลังนี้สะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาการปกครองตนเองในท้องถิ่นการจัดตั้งพรรคการเมืองกลุ่ม ฯลฯ
ลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและโครงสร้างอำนาจ บนพื้นฐานของเกณฑ์นี้กระบวนการทางการเมืองส่วนบุคคลแบ่งออกเป็นเสถียรภาพและไม่เสถียร อดีตกำลังพัฒนาในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่มีเสถียรภาพพร้อมกลไกที่มั่นคงในการตัดสินใจทางการเมืองและการระดมพลทางการเมืองของประชาชน พวกเขามีลักษณะตามรูปแบบเช่นบทสนทนาข้อตกลงหุ้นส่วนข้อตกลงฉันทามติ กระบวนการที่ไม่มั่นคงเกิดขึ้นและพัฒนาในสภาวะวิกฤตของอำนาจและระบบการเมืองโดยรวมและสะท้อนถึงความขัดแย้งทางผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆ
กระบวนการทางการเมืองส่วนตัวแตกต่างกันไปตามเวลาและลักษณะของการนำไปใช้การวางแนวของอาสาสมัครที่มีต่อการแข่งขันหรือความร่วมมือรูปแบบของการไหลที่ชัดเจนหรือซ่อนเร้น กระบวนการทางการเมืองที่ชัดเจน (เปิด) มีลักษณะเฉพาะคือข้อเท็จจริงที่ว่าผลประโยชน์ของกลุ่มและประชาชนได้รับการเปิดเผยอย่างเป็นระบบในการเรียกร้องอำนาจรัฐของพวกเขาซึ่งทำให้เกิดการตัดสินใจเชิงบริหารอย่างเปิดเผย กระบวนการเงาขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสถาบันทางการเมืองที่ซ่อนเร้นและศูนย์กลางอำนาจตลอดจนข้อเรียกร้องของพลเมืองที่ไม่ได้แสดงออกในรูปแบบที่เป็นทางการ

ความขัดแย้งทางการเมือง

1. ความขัดแย้งทางการเมืองและประเภทของพวกเขา
ความขัดแย้งทางการเมืองเป็นการปะทะกันอย่างเฉียบพลันของฝ่ายตรงข้ามซึ่งเกิดจากการรวมตัวกันของผลประโยชน์มุมมองเป้าหมายในกระบวนการแสวงหาการกระจายและการใช้อำนาจทางการเมืองการควบคุมตำแหน่งผู้นำ (สำคัญ) ในโครงสร้างอำนาจและสถาบันการชนะสิทธิ์ในการมีอิทธิพลหรือเข้าถึงการตัดสินใจเกี่ยวกับการกระจายอำนาจ และทรัพย์สินในสังคม ทฤษฎีของความขัดแย้งส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19-20 ผู้เขียนแสดงแนวทางหลัก 3 ประการในการทำความเข้าใจและบทบาทของความขัดแย้งในสังคมประการแรกการรับรู้ถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้พื้นฐานและความหลีกเลี่ยงไม่ได้จากชีวิตบทบาทนำของความขัดแย้งในการพัฒนาสังคม ทิศทางนี้แสดงโดย G.Spencer, L. Gumplovich, K. Marx, G. Moska, L. Koser, R. Darendorf, K. Boulding, M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, V. I. Lenin และคนอื่น ๆ .; ประการที่สองคือการปฏิเสธความขัดแย้งที่แสดงออกว่าเป็นสงครามการปฏิวัติการต่อสู้ทางชนชั้นการทดลองทางสังคมการยอมรับว่าเป็นความผิดปกติของการพัฒนาทางสังคมทำให้เกิดความไม่มั่นคงความไม่สมดุลในระบบเศรษฐกิจสังคมและการเมือง ผู้สนับสนุนแนวทางนี้ ได้แก่ E. Durkheim, T. Parsons, V. Soloviev, M. Kovalevsky, N. Berdyaev, P. Sorokin, I. Ilyin; สาม - พิจารณาความขัดแย้งว่าเป็นหนึ่งในปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการติดต่อทางสังคมหลายประเภทควบคู่ไปกับการแข่งขันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันความร่วมมือความร่วมมือ โฆษกของแนวโน้มนี้ G. Zimmel, M. Weber, R. Park, C. Mills, B.N. Chicherin และคนอื่น ๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มุมมองที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับความขัดแย้ง ได้แก่ M. Duverger (ฝรั่งเศส), L. Coser (สหรัฐอเมริกา), R.Dahrendorf (เยอรมนี) และ K. Boulding (USA)
1.2. สาเหตุของความขัดแย้ง
สาเหตุส่วนใหญ่ของความขัดแย้งคือตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันที่ถูกครอบครองโดยคนในสังคมความไม่ลงรอยกันระหว่างความคาดหวังความตั้งใจในทางปฏิบัติและการกระทำของผู้คนความไม่ลงรอยกันของข้อเรียกร้องของคู่กรณีที่มีโอกาส จำกัด ในการตอบสนองพวกเขา สาเหตุของความขัดแย้ง ได้แก่ :
ปัญหาด้านพลังงาน
ขาดทำมาหากิน ..
ผลที่ตามมาของนโยบายที่ไม่เหมาะสม
ความแตกต่างระหว่างผลประโยชน์ส่วนบุคคลและผลประโยชน์สาธารณะ
ความแตกต่างในเจตนาและการกระทำของบุคคลกลุ่มสังคมฝ่ายต่างๆ
อิจฉา.
ความเกลียดชัง
ความเกลียดชังทางเชื้อชาติชาติและศาสนา ฯลฯ
หัวข้อของความขัดแย้งทางการเมืองอาจเป็นรัฐชนชั้นกลุ่มสังคมพรรคการเมืองบุคคล
ประเภทของความขัดแย้ง

หน้าที่ของความขัดแย้งทางการเมือง
มีบทบาทในการรักษาเสถียรภาพและอาจนำไปสู่การสลายตัวและความไม่มั่นคงของสังคม
มีส่วนช่วยในการแก้ไขความขัดแย้งและการต่ออายุสังคมและอาจนำไปสู่การเสียชีวิตของผู้คนและการสูญเสียทางวัตถุ
กระตุ้นการประเมินคุณค่าอุดมคติเร่งหรือชะลอกระบวนการก่อตัวของโครงสร้างใหม่
ให้ความรู้ที่ดีขึ้นเกี่ยวกับคู่กรณีของความขัดแย้งและอาจนำไปสู่วิกฤตหรือการสูญเสียความชอบธรรมในการมีอำนาจ
ฟังก์ชันความขัดแย้งอาจเป็นบวกและลบ
สิ่งที่เป็นบวก ได้แก่ :
ฟังก์ชั่นการบรรเทาความตึงเครียดระหว่างคู่อริ ความขัดแย้งมีบทบาทของ "วาล์วสุดท้าย" ซึ่งเป็น "ช่องทาง" ของความตึงเครียด ชีวิตทางสังคมหลุดพ้นจากกิเลสสะสม
ฟังก์ชันการสื่อสารและข้อมูลและการเชื่อมต่อ ในระหว่างการปะทะกันทั้งสองฝ่ายได้รู้จักกันมากขึ้นพวกเขาสามารถใกล้ชิดกันมากขึ้นบนแพลตฟอร์มทั่วไป
ฟังก์ชั่นกระตุ้น ความขัดแย้งเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
ส่งเสริมการก่อตัวของความสมดุลที่จำเป็นทางสังคม สังคม "ต่อกัน" อยู่ตลอดเวลาโดยความขัดแย้งภายใน;
หน้าที่ในการประเมินซ้ำและเปลี่ยนแปลงค่านิยมและบรรทัดฐานเดิมของสังคม
ฟังก์ชันเชิงลบของความขัดแย้งมีดังต่อไปนี้:
การคุกคามของความแตกแยกในสังคม
การเปลี่ยนแปลงที่ไม่พึงประสงค์ในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ
แยกกลุ่มทางสังคมและองค์กรระหว่างประเทศที่ไม่มั่นคง
กระบวนการทางประชากรที่ไม่เอื้ออำนวย ฯลฯ
วิธีการและวิธีการแก้ไขความขัดแย้ง
ข้อยุตินี้สันนิษฐานว่าจะลบความรุนแรงของการเผชิญหน้าระหว่างทั้งสองฝ่ายเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบเชิงลบของความขัดแย้ง อย่างไรก็ตามสาเหตุของความขัดแย้งไม่ได้ถูกขจัดออกไปดังนั้นความเป็นไปได้ของการกำเริบใหม่ของความสัมพันธ์ที่ตกลงกันแล้วยังคงอยู่ การแก้ปัญหาความขัดแย้งทำให้เกิดความเหนื่อยล้าของเรื่องของข้อพิพาทการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์และสถานการณ์ซึ่งจะนำไปสู่ความสัมพันธ์ของการเป็นหุ้นส่วนและจะไม่รวมถึงอันตรายจากการกำเริบของการเผชิญหน้า
ในกระบวนการจัดการความขัดแย้งสิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนา: การสะสมของความขัดแย้งและการก่อตัวของความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองฝ่าย สร้างและเพิ่มพูนการฝึกอบรม ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจริง แก้ปัญหาความขัดแย้ง.
การจัดการความขัดแย้งและการแก้ไข
ความขัดแย้งภายในรัฐสามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งดังต่อไปนี้: การปฏิวัติ; รัฐประหาร; การยุติโดยการเจรจาของคู่ขัดแย้ง การแทรกแซงจากต่างประเทศ ความยินยอมทางการเมืองของคู่ขัดแย้งเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากภายนอก ประนีประนอม; โดยฉันทามติ ฯลฯ
วิธีการแก้ไขความขัดแย้งทางการเมืองระหว่างรัฐสามารถ: การเจรจาทางการทูตผ่านการเจรจา การเปลี่ยนแปลงผู้นำทางการเมืองหรือระบอบการปกครอง ถึงการประนีประนอมชั่วคราว สงคราม.
ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์เป็นรูปแบบพิเศษของความขัดแย้งทางการเมือง
ในฐานะที่เป็นปัจจัยในการก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติเราสามารถพิจารณา: ระดับหนึ่งของการตระหนักรู้ในตนเองระดับชาติเพียงพอสำหรับประชาชนที่จะตระหนักถึงความผิดปกติของตำแหน่งของตน การสะสมในสังคมของมวลวิกฤตที่เป็นอันตรายของปัญหาที่แท้จริงและความผิดปกติที่ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตชาติ การปรากฏตัวของกองกำลังทางการเมืองเฉพาะที่สามารถใช้ปัจจัยสองประการแรกในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ
ตามกฎแล้วความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จะจบลงด้วยชัยชนะของฝ่ายหนึ่งเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง (การแก้ปัญหาจากตำแหน่งแห่งความแข็งแกร่ง); ความพ่ายแพ้ซึ่งกันและกัน (ประนีประนอม); ผลประโยชน์ร่วมกัน (ฉันทามติ)
วิธีการหลักในการป้องกันและแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ ได้แก่ "การหลีกเลี่ยง" "การเลื่อน" การเจรจาการอนุญาโตตุลาการ (อนุญาโตตุลาการ) การกระทบยอด
ขอเน้นสองวิธีที่พบบ่อยที่สุดในการคืนดีคู่กรณี:
1. การแก้ไขความขัดแย้งโดยสันติ
2. การปรองดองโดยบีบบังคับ
2. ความขัดแย้งทางทหารเป็นรูปแบบพิเศษของความขัดแย้งทางการเมือง
ความขัดแย้งทางทหารคือการปะทะกันทางอาวุธรูปแบบหนึ่งของการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างฝ่ายตรงข้าม (รัฐพันธมิตรของรัฐกลุ่มทางสังคม ฯลฯ )
มาตรการป้องกันความขัดแย้งทางทหาร: การเมืองและการทูต: เศรษฐกิจ: อุดมการณ์: การทหาร:
2. ความขัดแย้งทางการเมืองในสังคมรัสเซียสมัยใหม่: ต้นกำเนิด, พลวัตการพัฒนา, คุณลักษณะด้านกฎระเบียบ
ความขัดแย้งทางการเมืองในรัสเซียปัจจุบันมีลักษณะดังต่อไปนี้ประการแรกคือความขัดแย้งในขอบเขตของอำนาจเพื่อครอบครองอำนาจที่แท้จริง ประการที่สองบทบาทของอำนาจในความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในพื้นที่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไม่ทางใดก็ทางตรงหรือทางอ้อมมีผลต่อรากฐานของการดำรงอยู่ของอำนาจนี้เป็นอย่างยิ่ง ประการที่สามรัฐมักทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยอนุญาโตตุลาการ
ให้เรากำหนดประเภทหลักของความขัดแย้งทางการเมืองในรัสเซีย: ระหว่างฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหารของรัฐบาลในกระบวนการจัดตั้งสถาบันของประธานาธิบดี ระหว่างชนชั้นสูงของกลุ่มการเงินและกลุ่มอุตสาหกรรม ภายในรัฐสภา; ระหว่างฝ่ายต่างๆ ภายในเครื่องมือบริหารของรัฐ

วิกฤตการณ์ทางการเมืองเป็นสถานะของระบบการเมืองของสังคมซึ่งแสดงออกในความขัดแย้งที่มีอยู่ลึกลงไปและรุนแรงขึ้นในความตึงเครียดทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

กล่าวอีกนัยหนึ่งวิกฤตทางการเมืองสามารถบ่งบอกได้ว่าเป็นการหยุดชะงักในการทำงานของระบบใด ๆ ที่มีผลบวกหรือลบ

วิกฤตทางการเมืองสามารถแบ่งออกเป็นวิกฤตต่างประเทศและในประเทศ

1. วิกฤตนโยบายต่างประเทศเกิดจากความขัดแย้งระหว่างประเทศและความขัดแย้งและส่งผลกระทบต่อหลายรัฐ
2. วิกฤตการณ์ทางการเมืองในประเทศ ได้แก่

• วิกฤตของรัฐบาล - การสูญเสียอำนาจของรัฐบาลความล้มเหลวในการปฏิบัติตามคำสั่งของหน่วยงานบริหารท้องถิ่น
• วิกฤตรัฐสภา - ความแตกต่างระหว่างการตัดสินใจของฝ่ายนิติบัญญัติกับความคิดเห็นของประชาชนส่วนใหญ่ของประเทศหรือการเปลี่ยนแปลงดุลอำนาจในรัฐสภา
• วิกฤตรัฐธรรมนูญ - การยกเลิกกฎหมายพื้นฐานของประเทศอย่างแท้จริง
• วิกฤตทางสังคมและการเมือง (ทั่วประเทศ) - รวมทั้งสามข้อข้างต้นส่งผลกระทบต่อรากฐานของโครงสร้างทางสังคมและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของอำนาจ

ความขัดแย้งและวิกฤตทางการเมืองมีความสัมพันธ์กันในลักษณะที่ความขัดแย้งอาจเป็นจุดเริ่มต้นของวิกฤตและวิกฤตสามารถใช้เป็นพื้นฐานของความขัดแย้งได้ ความขัดแย้งในด้านเวลาและความยาวอาจรวมถึงวิกฤตหลายประการและการรวมกันของความขัดแย้งอาจเป็นเนื้อหาของวิกฤตได้

วิกฤตและความขัดแย้งทางการเมืองทำให้สถานการณ์ไม่เป็นระเบียบและไม่มั่นคง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาอีเทนใหม่ในกรณีที่มีการแก้ไขเชิงบวก ในคำพูดของ V. I. เลนิน "วิกฤตทุกประเภทเผยให้เห็นสาระสำคัญของปรากฏการณ์หรือกระบวนการกวาดล้างผิวเผินตื้นออกไปภายนอกเผยให้เห็นรากฐานที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น"

กระบวนการทางการเมืองทั่วไปเกิดขึ้นในสามรูปแบบที่รู้จักกันดี ได้แก่ วิวัฒนาการการปฏิวัติวิกฤต วิวัฒนาการ - รูปแบบหลักและที่พบบ่อยที่สุดหมายถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในระบบการเมืองของประเทศ: ในการจัดแนวของกองกำลังทางการเมืองระบอบการเมือง (การเติบโตของแนวโน้มประชาธิปไตยหรือการต่อต้านประชาธิปไตย) โครงสร้างอำนาจ ฯลฯ รูปทรงปฏิวัติ การพัฒนากระบวนการทางการเมืองโดยทั่วไปหมายถึง "จุดเปลี่ยนที่รุนแรงในชีวิตของสังคมในระหว่างที่มีการเปลี่ยนแปลงอำนาจรัฐและรูปแบบการเป็นเจ้าของที่โดดเด่น" การปฏิวัติทางการเมืองเกี่ยวข้องกับความรุนแรงจนถึงการเปลี่ยนแปลงอำนาจ มีการทำลายล้างองค์กรทางการเมืองทั้งหมดอย่างรวดเร็วซึ่งตามกฎแล้วจะมาพร้อมกับเหยื่อจำนวนมากและโศกนาฏกรรมของผู้คนนับล้าน วิกฤตทางการเมือง - การสูญเสียการควบคุมการพัฒนาของความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นโดยโครงสร้างอำนาจการอ่อนแอของสถาบันทางการเมืองการควบคุมเศรษฐกิจและพื้นที่อื่น ๆ ที่อ่อนแอความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นในสังคม ฯลฯ สาเหตุของวิกฤตทางการเมืองส่วนใหญ่เป็นเรื่องเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งแตกต่างจากการปฏิวัติตรงที่วิกฤตการณ์ทางการเมืองแทบจะไม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบรัฐ แต่เป็นช่วงเวลาที่น่าทึ่งในชะตากรรมของสังคม

ดังนั้นกระบวนการทางการเมืองทั่วไปจึงสะท้อนให้เห็นถึงพลวัตของระบบการเมืองของสังคมโดยรวมการเปลี่ยนแปลงในรัฐและรูปแบบโครงสร้างของรัฐ (รูปแบบการปกครองวิธีการใช้อำนาจองค์กรแห่งชาติ - ดินแดน) ตลอดจนระบอบการเมือง

องค์ประกอบโครงสร้าง กระบวนการทางการเมืองส่วนตัว เป็นสาเหตุ (หรือสาเหตุ) ของการเกิดขึ้นวัตถุหัวเรื่องและวัตถุประสงค์ สาเหตุของการเกิดกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว- นี่คือ ลักษณะความขัดแย้งที่ต้องการความละเอียด ตัวอย่างเช่นความไม่พอใจกับระบบการจัดเก็บภาษีสามารถเริ่มกระบวนการทางกฎหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงได้ วัตถุประสงค์ของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว เป็นการเมืองเฉพาะ ปัญหาซึ่งกลายเป็นเหตุผล: 1) การเกิดขึ้นและความจำเป็นในการดำเนินการตามผลประโยชน์ทางการเมืองใด ๆ 2) การสร้างสถาบันทางการเมืองพรรคการเคลื่อนไหว ฯลฯ ; 3) การจัดโครงสร้างอำนาจใหม่การสร้างรัฐบาลใหม่ 4) จัดการสนับสนุนอำนาจทางการเมืองที่มีอยู่ เรื่องของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว - เป็นผู้ริเริ่ม: ผู้มีอำนาจพรรคการเคลื่อนไหวหรือแม้แต่ตัวบุคคล จำเป็นต้องกำหนดสถานะของวิชาเป้าหมายทรัพยากรและกลยุทธ์ในการดำเนินการเหล่านี้ วัตถุประสงค์ของกระบวนการทางการเมืองส่วนตัว - นี่คือสิ่งที่กระบวนการทางการเมืองเริ่มต้นและพัฒนาเพื่อ การรู้เป้าหมายช่วยให้คุณประเมินความเป็นจริงของความสำเร็จได้โดยการชั่งน้ำหนักทรัพยากรที่มีอยู่สำหรับผู้เข้าร่วมในกระบวนการ

ควรสังเกตว่ากระบวนการทางการเมืองส่วนตัวไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในแวดวงการเมือง สามารถเริ่มต้นและพัฒนาได้ในทุกด้านของสังคม (เศรษฐกิจสังคมจิตวิญญาณวัฒนธรรม ฯลฯ ) หากพื้นที่เหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นได้ตัวอย่างเช่นปัญหาจะเปลี่ยนจากเศรษฐกิจเป็นการเมือง

สำหรับการศึกษากระบวนการอย่างครอบคลุมจำเป็นต้องมีข้อมูลเกี่ยวกับคุณลักษณะหลายประการ ได้แก่ จำนวนและองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองและรูปแบบของหลักสูตร

กระบวนการทางการเมืองส่วนตัวทั้งหมดแม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็ต้องผ่านสามขั้นตอนในการพัฒนา ทุกกระบวนการทางการเมืองส่วนตัวเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของปัญหา ในขั้นตอนแรกกองกำลังที่สนใจในการแก้ปัญหาจะถูกกำหนดตำแหน่งและความสามารถของพวกเขาได้รับการชี้แจงวิธีการแก้ปัญหานี้ได้รับการพัฒนา ขั้นที่สองคือการระดมสรรพกำลังเพื่อสนับสนุนแนวทางการแก้ไขปัญหาตามแผนหรือแนวทางแก้ไขต่างๆ กระบวนการนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการผ่านขั้นตอนที่สาม - การยอมรับโดยโครงสร้างทางการเมืองของมาตรการเพื่อแก้ไขปัญหา มีมุมมองอีกประการหนึ่งตามกระบวนการทางการเมืองใด ๆ สามารถแบ่งออกเป็นห้าขั้นตอน: 1) การก่อตัวของลำดับความสำคัญทางการเมือง 2) ความก้าวหน้าของลำดับความสำคัญไปสู่ระดับแนวหน้าของกระบวนการ; 3) การตัดสินใจทางการเมืองกับพวกเขา; 4) การดำเนินการตามการตัดสินใจที่ดำเนินการ; 5) ความเข้าใจและการประเมินผลลัพธ์ของการตัดสินใจ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการเรียนและการทำงานจะขอบคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

เกี่ยวกับศีรษะ

1. แนวคิดและลักษณะของรัฐ

2. สาระสำคัญของรัฐ

สรุป

รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของงานนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่ารัฐเป็นผู้นำสังคมใช้อำนาจทางการเมืองทั่วประเทศ เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการใช้เครื่องมือของรัฐซึ่งไม่ตรงกับสังคม รัฐเป็นองค์กรแห่งอำนาจเดียวทั่วประเทศ ไม่มีองค์กรอื่นใด (ทางการเมืองสังคม ฯลฯ ) ครอบคลุมประชากรทั้งหมด แต่ละคนโดยอาศัยการเกิดของเขาแล้วมีความเชื่อมโยงบางอย่างกับรัฐกลายเป็นพลเมืองหรือหัวเรื่องและได้มาในแง่หนึ่งภาระหน้าที่ในการปฏิบัติตามคำสั่งที่จำเป็นของรัฐและอีกด้านหนึ่งคือสิทธิในการอุปถัมภ์และการคุ้มครองของรัฐ

ในวรรณกรรมทางการเมืองและกฎหมายมีการให้คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "รัฐ" ไว้มากมาย สิ่งที่คำจำกัดความเหล่านี้มีเหมือนกันคือนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการตั้งชื่อรวมถึงลักษณะที่สำคัญเช่นผู้คนอำนาจสาธารณะและอาณาเขตเป็นความแตกต่างของสายพันธุ์เฉพาะ โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเข้าใจว่ารัฐคือการรวมตัวกันของผู้คนภายใต้อำนาจเดียวและภายในดินแดนเดียว

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการคำนึงถึงรัฐ

ตามที่กล่าวมาข้างต้นมีการตั้งค่างานต่อไปนี้:

- พิจารณาแนวคิดและลักษณะของรัฐ

- เพื่อเปิดเผยสาระสำคัญของรัฐ

ปัญหาของรัฐมีอยู่ในแหล่งต่างๆ หนังสือเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นตำราเกี่ยวกับทฤษฎีรัฐและกฎหมายตลอดจนวรรณกรรมเชิงเดี่ยว ปัญหาของรัฐได้รับการพิจารณาในผลงานของผู้เขียนเช่น S.S. Alekseeva, A.I. Bobylev, AB Vengerova, V.V. Lazareva, M.N. Marchenko, N.I. Matuzova, A.V. Malko, V.N. คุ้มปัญญาและอื่น ๆ .

1. แนวคิดและลักษณะของรัฐ

รัฐเป็นองค์กรพิเศษของสาธารณะอำนาจทางการเมืองของชนชั้นปกครอง (กลุ่มทางสังคมกลุ่มกองกำลังชนชั้นประชาชนทั้งหมด) ซึ่งมีหน่วยงานพิเศษของรัฐบาลและการบีบบังคับซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมชี้นำสังคมนี้และทำให้เกิดการรวมตัวกัน V.V. Lazarev ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย M. , 2549. 216.

คุณสมบัติเริ่มต้นของรัฐคือ: ปรากฏการณ์ทางสังคม; ปรากฏการณ์ทางการเมือง เป็นระบบนั่นคือความสมบูรณ์ซึ่งมีองค์ประกอบและโครงสร้างของตัวเองและมุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาบางอย่าง

รัฐมีความแตกต่างจากหน่วยงานของสังคมดึกดำบรรพ์ดังต่อไปนี้: สัญลักษณ์ของอำนาจ โดยทั่วไปสาธารณะกล่าวคือสาธารณะเป็นอำนาจใด ๆ แต่ในกรณีนี้มีการใส่ความหมายเฉพาะไว้ในคำนี้กล่าวคือว่ารัฐในฐานะผู้ถืออำนาจจะแยกหน้าที่จากวัตถุ (สังคม) ซึ่งแปลกแยกจากมัน (อำนาจถูกจัดระเบียบ บนหลักการ "เรื่อง - วัตถุ") ช่วงเวลานี้เป็นที่ประจักษ์ในการมีอยู่ของเครื่องมือของรัฐที่เป็นมืออาชีพ อวัยวะแห่งอำนาจของสังคมดึกดำบรรพ์ได้รับการจัดระเบียบตามหลักการปกครองตนเองและเป็นไปตามที่เป็นอยู่ภายในสังคมกล่าวคือเรื่องและวัตถุแห่งอำนาจใกล้เคียงกัน (ทั้งหมดหรือบางส่วน)

สัญลักษณ์ของคลังของรัฐที่มีปรากฏการณ์ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับภาษี (การรีดไถจากประชากรที่จัดตั้งโดยหน่วยงานของรัฐรวบรวมโดยบังคับในจำนวนที่กำหนดและภายในระยะเวลาที่กำหนด) เงินกู้ภายในและภายนอกเงินกู้ของรัฐบาลหนี้ของรัฐบาลนั่นคือทุกอย่างที่เป็นลักษณะ กิจกรรมทางเศรษฐกิจของรัฐและรับรองการทำงาน ในทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ์มีข้อสังเกตว่า ทฤษฎีกฎหมายและรัฐ / Ed. VC. Babaeva, V.M. Baranov และ V.A. Tolstika M. , 2549. 182.

รัฐมีความแตกต่างจากองค์กรทางการเมืองอื่น ๆ โดยหลัก ๆ คืออำนาจอธิปไตยของตน อำนาจอธิปไตยของรัฐเป็นเอกภาพของสองฝ่าย: ความเป็นอิสระของรัฐภายนอก; อำนาจสูงสุดของรัฐภายในประเทศ

ความเป็นอิสระของรัฐภายนอกถูก จำกัด โดยอำนาจอธิปไตยของรัฐอื่น (เช่นเดียวกับเสรีภาพของบุคคลหนึ่งถูก จำกัด โดยเสรีภาพของอีกรัฐหนึ่ง)

รัฐมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้ที่แยกความแตกต่างจากทั้งก่อนรัฐและองค์กรที่ไม่ใช่รัฐ:

1) การปรากฏตัวของอำนาจสาธารณะแยกออกจากสังคมและไม่ตรงกับจำนวนประชากรของประเทศ (รัฐจำเป็นต้องมีเครื่องมือของรัฐบาลการบีบบังคับความยุติธรรมเพราะอำนาจสาธารณะคือเจ้าหน้าที่กองทัพตำรวจศาลตลอดจนเรือนจำและสถาบันอื่น ๆ )

2) ระบบภาษีภาษีเงินกู้ (เป็นส่วนรายได้หลักของงบประมาณของรัฐใด ๆ พวกเขาจำเป็นสำหรับการดำเนินนโยบายบางอย่างและการบำรุงรักษาเครื่องมือของรัฐผู้ที่ไม่ได้สร้างมูลค่าทางวัตถุและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการจัดการเท่านั้น)

3) การแบ่งดินแดนของประชากร (รัฐรวมพลังและปกป้องประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนไม่ว่าจะเป็นกลุ่มชนเผ่าสถาบันใดก็ตามในกระบวนการก่อตัวของรัฐแรกการแบ่งดินแดนของประชากรซึ่งเริ่มขึ้นในกระบวนการแบ่งงานทางสังคมกลายเป็น การปกครอง - อาณาเขต; สถาบันทางสังคมใหม่เกิดขึ้น - การเป็นพลเมืองหรือความเป็นพลเมือง);

4) กฎหมาย (รัฐไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากกฎหมายเนื่องจากภายหลังได้กำหนดอำนาจของรัฐอย่างเป็นทางการและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายกำหนดกรอบทางกฎหมายและรูปแบบการใช้หน้าที่ของรัฐ ฯลฯ )

5) การผูกขาดการร่างกฎหมาย (เผยแพร่กฎหมายข้อบังคับสร้างแบบอย่างทางกฎหมายอนุญาตให้ศุลกากรเปลี่ยนเป็นกฎเกณฑ์ทางกฎหมายของพฤติกรรม)

6) การผูกขาดการใช้กำลังตามกฎหมายการบีบบังคับทางกายภาพ (ความสามารถในการกีดกันประชาชนจากคุณค่าสูงสุดซึ่ง ได้แก่ ชีวิตและเสรีภาพเป็นตัวกำหนดประสิทธิผลพิเศษของอำนาจรัฐ)

7) ความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่มั่นคงกับประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตน (สัญชาติ, สัญชาติ);

8) ครอบครองทรัพยากรวัสดุบางอย่างเพื่อดำเนินนโยบาย (ทรัพย์สินของรัฐงบประมาณสกุลเงิน ฯลฯ );

9) การผูกขาดการเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของทั้งสังคม (ไม่มีโครงสร้างอื่นใดที่มีสิทธิ์เป็นตัวแทนของทั้งประเทศ)

10) อำนาจอธิปไตย (อำนาจสูงสุดโดยธรรมชาติของรัฐในดินแดนของตนและความเป็นอิสระในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ) ในสังคมอำนาจสามารถมีอยู่ในรูปแบบต่างๆเช่นงานเลี้ยงครอบครัวศาสนา ฯลฯ อย่างไรก็ตามอำนาจการตัดสินใจที่มีผลผูกพันกับพลเมืององค์กรและสถาบันทั้งหมดเป็นของรัฐเท่านั้นซึ่งใช้อำนาจสูงสุดภายในพรมแดนของตน อำนาจสูงสุดของรัฐหมายถึงก) การขยายไปยังประชากรและโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดของสังคมอย่างไม่มีเงื่อนไข b) ความเป็นไปได้ในการผูกขาดของการใช้วิธีการมีอิทธิพลดังกล่าว (การบีบบังคับวิธีการที่มีอำนาจจนถึงโทษประหารชีวิต) ซึ่งไม่มีให้สำหรับนักแสดงทางการเมืองรายอื่น c) การใช้อำนาจในรูปแบบเฉพาะทางกฎหมายเป็นหลัก (การบัญญัติกฎหมายการบังคับใช้กฎหมายและการบังคับใช้กฎหมาย) d) สิทธิพิเศษของรัฐที่จะยกเลิกเพื่อยอมรับการกระทำของประเด็นทางการเมืองอื่น ๆ ว่าเป็นโมฆะตามกฎหมายหากพวกเขาไม่ปฏิบัติตามบทบัญญัติของรัฐ อำนาจอธิปไตยของรัฐรวมถึงหลักการพื้นฐานเช่นเอกภาพและการแบ่งแยกไม่ได้ของดินแดนความไม่สามารถละเมิดขอบเขตอาณาเขตและการไม่แทรกแซงในกิจการภายใน หากรัฐต่างประเทศหรือกองกำลังภายนอกละเมิดพรมแดนของรัฐนี้หรือบังคับให้ทำการตัดสินใจที่ไม่เป็นไปตามผลประโยชน์แห่งชาติของประชาชนพวกเขาก็พูดถึงการละเมิดอำนาจอธิปไตยของตน และนี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนถึงความอ่อนแอของรัฐนี้และการไม่สามารถรับรองอำนาจอธิปไตยและผลประโยชน์ของรัฐชาติของตนได้ แนวคิดเรื่อง "อำนาจอธิปไตย" มีความหมายเดียวกับรัฐเช่นเดียวกับแนวคิด "สิทธิและเสรีภาพ" สำหรับบุคคล

11) การปรากฏตัวของสัญลักษณ์ของรัฐ - เสื้อคลุมแขนธงเพลงสรรเสริญพระบารมี สัญลักษณ์ของรัฐถูกออกแบบมาเพื่อแสดงถึงผู้ให้บริการของอำนาจรัฐซึ่งเป็นของบางสิ่งบางอย่างของรัฐ เสื้อคลุมแขนของรัฐวางอยู่บนอาคารที่หน่วยงานของรัฐตั้งอยู่บนเสาชายแดนบนเครื่องแบบของข้าราชการ (เจ้าหน้าที่ทหาร ฯลฯ ) ธงถูกแขวนไว้บนอาคารเดียวกันเช่นเดียวกับในสถานที่ที่มีการประชุมระหว่างประเทศซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีเจ้าหน้าที่ของรัฐนั้น ๆ เป็นต้น

2. สาระสำคัญของรัฐ

อำนาจทางการเมืองของรัฐสังคม

สาระสำคัญของรัฐเป็นสิ่งสำคัญในปรากฏการณ์นี้ซึ่งกำหนดเนื้อหาเป้าหมายการทำงานเช่น อำนาจเป็นของ รัฐเกิดขึ้นเมื่อการพัฒนาของเศรษฐกิจไปถึงระดับหนึ่งซึ่งระบบการกระจายสินค้าทางสังคมที่มีมานานนับพันปีจะไม่เกิดประโยชน์อย่างเป็นกลางและสำหรับการพัฒนาสังคมต่อไปจำเป็นที่จะต้องแยกกลุ่มชนชั้นสูงที่มีส่วนร่วมในการจัดการเท่านั้น สิ่งนี้นำไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมไปสู่ความจริงที่ว่าอำนาจซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของสมาชิกทั้งหมดได้รับลักษณะทางการเมืองเริ่มถูกใช้เพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มและชนชั้นทางสังคมที่มีสิทธิพิเศษเป็นหลัก อย่างไรก็ตามการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความอยุติธรรมในสังคมนั้นมีความก้าวหน้าในทางวัตถุ: ในสภาพของการผลิตแรงงานที่ยังคงต่ำมากอย่างน้อยก็สำหรับบางคนโอกาสที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการใช้แรงงานหนักในชีวิตประจำวัน สิ่งนี้ไม่เพียงนำไปสู่การปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญในการจัดการทางสังคม แต่ยังรวมถึงการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์และศิลปะด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในอำนาจทางเศรษฐกิจและการทหารของสังคมดังกล่าว ดังนั้นการเกิดขึ้นของรัฐจึงเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงลักษณะของอำนาจสาธารณะเสมอโดยมีการเปลี่ยนเป็นอำนาจทางการเมืองซึ่งใช้สิทธิในทางตรงกันข้ามกับอำนาจของสังคมดึกดำบรรพ์เพื่อผลประโยชน์ของส่วนที่มีสิทธิพิเศษในสังคมเป็นหลัก ดังนั้นแนวทางของชนชั้นจึงให้โอกาสมากมายในการวิเคราะห์ลักษณะของอำนาจดังกล่าวเพื่อกำหนดสาระสำคัญของรัฐ ก. อ. เชิดดันเสวี ทฤษฎีแห่งรัฐและกฎหมาย M. , 2549. 98.

อย่างไรก็ตามลักษณะการปกครองไม่เหมือนกันเสมอไป ดังนั้นในเอเธนส์หรือโรมโบราณจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าเอกลักษณ์ทางชนชั้นของมัน อำนาจเป็นของชนชั้นเจ้าของทาสที่เป็นเจ้าของทั้งวิธีการผลิตหลัก (ที่ดิน) และผู้ผลิตเอง - ทาส กลุ่มหลังนี้ไม่เพียง แต่ไม่มีส่วนร่วมในการใช้อำนาจรัฐเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วยังถูกริดรอนสิทธิใด ๆ ไม่ว่าจะเป็น "เครื่องมือพูดคุย" ตำแหน่งที่คล้ายกันของอำนาจในสังคมศักดินา มันอยู่ในมือของขุนนางศักดินาระดับหนึ่ง - เจ้าของที่ดิน ชาวนาไม่สามารถเข้าถึงอำนาจพวกเขาถูกลิดรอนสิทธิทางกฎหมายเป็นส่วนใหญ่และมักถูกขุนนางศักดินาเป็นเจ้าของ (ทั้งหมดหรือบางส่วน) ทั้งในการเป็นทาสและในสังคมศักดินามีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เห็นได้ชัดและความสัมพันธ์ทางชนชั้น (ทรัพย์) ของอำนาจรัฐ

การประเมินลักษณะของอำนาจที่ซับซ้อนมากขึ้นในสถานะชนชั้นกลาง ตามปกติแล้วประชาชนทุกคนมีความเท่าเทียมกันตามกฎหมายมีสิทธิเท่าเทียมกันซึ่งถูกบัญญัติไว้ตามกฎหมายในประกาศและรัฐธรรมนูญ ในความเป็นจริงในสังคมชนชั้นกลางยุคแรกกฎหมายตรงกันข้ามกับการประกาศกำหนดทรัพย์สินการศึกษาและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่ จำกัด สิทธิเลือกตั้งของคนยากจน สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าอำนาจที่แท้จริงเป็นของชนชั้นปกครองทางเศรษฐกิจ - ชนชั้นกลาง

ในรัฐทางตะวันออกอำนาจอยู่ในมือของระบบราชการของระบบราชการ (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคืออันดับต้น ๆ ) ในเวลาเดียวกันเธอยังแสดงความสนใจของสังคมทั้งหมดไม่ใช่ส่วนใหญ่ แต่เป็นกลุ่มสังคมที่มีอำนาจ ในหลาย ๆ กรณีกลุ่มสังคมเหล่านี้กลายเป็นชนชั้นแตกต่างจากชั้นอื่น ๆ ของสังคมและมีสถานที่พิเศษในระบบการจัดจำหน่ายของผลิตภัณฑ์ทางสังคมที่เหมาะสมกับส่วนสำคัญของมันและทัศนคติพิเศษต่อวิธีการผลิตกลายเป็นเจ้าของที่แท้จริงของพวกเขาทำให้ผู้ผลิตตกเป็นทาสของตัวเองที่ตกอยู่ใน ตำแหน่งของ "การเป็นทาสโดยรวม" แม้ว่าพวกเขาจะเป็นอิสระและเป็นเจ้าของที่ดินอย่างเป็นทางการก็ตาม การมีอำนาจทุกอย่างที่คล้ายกันของรัฐ (และบางครั้งก็เป็นเครื่องมือของรัฐภาคี) ก็สามารถเกิดขึ้นได้ในสังคมที่มีความเป็นเจ้าของส่วนบุคคลหลักในวิธีการผลิตหลัก เครื่องมือของรัฐได้มาซึ่ง“ ความเป็นอิสระแบบสัมพัทธ์พิเศษ” และในหลาย ๆ กรณีจะกลายเป็นอิสระจากสังคม สิ่งนี้สามารถทำได้ตัวอย่างเช่นโดยการสร้างสมดุลระหว่างชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันโดยทำให้พวกเขาปะทะกันเช่นเดียวกับกรณีในฝรั่งเศสภายใต้ระบอบโบนาปาร์ติสต์ในทศวรรษที่ 50-60 ศตวรรษที่สิบเก้า แต่ผลลัพธ์เดียวกันนี้มักจะได้รับจากการดำเนินมาตรการที่แข็งกร้าวในการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วยการต่อต้านการกระทำของชนชั้นปกครอง นี่เป็นกรณีตัวอย่างเช่นในเงื่อนไขของระบอบฟาสซิสต์ของเยอรมนีและอิตาลีระบอบเผด็จการหรือเผด็จการของละตินอเมริกา Alekseev S.S. ทฤษฎีกฎหมายทั่วไป. ม., 2553. 165.

ซึ่งหมายความว่าวิธีการแบบคลาสทำให้สามารถระบุคุณสมบัติที่สำคัญของรัฐเพื่อเปิดเผยความขัดแย้งทางสังคมในนั้น แท้จริงแล้วในทุกช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์มีการกระทำของชนชั้นที่ถูกเอาเปรียบและชนชั้นของสังคมต่อผู้กดขี่ที่อำนาจรัฐอยู่ในมือ ได้แก่ การลุกฮือของทาสในโรมการลุกฮือของชาวนาและสงครามในอังกฤษฝรั่งเศสเยอรมนีจีนการประท้วงหยุดงานและการเคลื่อนไหวปฏิวัติของคนงาน ฯลฯ ...

อย่างไรก็ตามการจัดตั้งชนชั้น (อสังหาริมทรัพย์) ลักษณะของอำนาจรัฐไม่ได้ทำให้ปัญหาของแก่นแท้ของรัฐหมดสิ้นไปและการใช้เพียงวิธีการทางชนชั้น จำกัด ความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับรัฐและอำนาจทางการเมืองอย่างมีนัยสำคัญ

รัฐใด ๆ ควร (และทำเสมอ) ทำหน้าที่ทางสังคมทั่วไปกระทำเพื่อผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมด และรัฐใด ๆ ไม่เพียง แต่เป็นเครื่องมือในการปราบปรามซึ่งเป็นเครื่องจักรแห่งการครอบงำของชนชั้นหรือกลุ่มทางสังคมบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังหมายถึงสังคมทั้งหมดด้วยเป็นวิธีการรวมกันเป็นวิธีการรวมเข้าด้วยกัน บทบาททางสังคมทั่วไปของรัฐยังเป็นคุณลักษณะที่สำคัญซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับบทบาททางชนชั้นจึงถือเป็นด้านที่สองของสาระสำคัญเดียว รัฐมักจะรวมผลประโยชน์ของชนชั้นแคบหรือกลุ่มของชนชั้นนำและผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดไว้ด้วยกัน

สรุป

จากข้อมูลข้างต้นสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:

รัฐเป็นองค์กรพิเศษของสาธารณะอำนาจทางการเมืองของชนชั้นปกครอง (กลุ่มทางสังคมกลุ่มกองกำลังชนชั้นประชาชนทั้งหมด) ซึ่งมีหน่วยงานพิเศษของรัฐบาลและการบีบบังคับซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมชี้นำสังคมนี้และทำให้เกิดการรวมตัวกัน

สาระสำคัญของรัฐเป็นสิ่งสำคัญในปรากฏการณ์นี้ซึ่งกำหนดเนื้อหาเป้าหมายการทำงานเช่น อำนาจเป็นของ การเกิดขึ้นของรัฐมักเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงลักษณะของอำนาจสาธารณะโดยมีการเปลี่ยนเป็นอำนาจทางการเมืองซึ่งใช้สิทธิในทางตรงกันข้ามกับอำนาจของสังคมดั้งเดิมเพื่อผลประโยชน์ของส่วนที่มีสิทธิพิเศษในสังคมเป็นหลัก ดังนั้นแนวทางของชนชั้นจึงมีโอกาสมากมายในการวิเคราะห์ลักษณะของอำนาจดังกล่าวเพื่อกำหนดสาระสำคัญของรัฐ

รัฐเกิดขึ้นจากผลของการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคมดึกดำบรรพ์ การพัฒนานี้รวมถึงหลาย ๆ ด้านและเหนือสิ่งอื่นใดการปรับปรุงเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มผลิตภาพของแรงงานและการเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินการรวมโครงสร้างองค์กรของสังคมความเชี่ยวชาญในการจัดการตลอดจนการเปลี่ยนแปลงในการควบคุมกฎระเบียบที่สะท้อนถึงกระบวนการตามวัตถุประสงค์ ทิศทางของการพัฒนาสังคมเหล่านี้มีความสัมพันธ์และพึ่งพาซึ่งกันและกัน: การพัฒนาทางเศรษฐกิจเป็นตัวกำหนดความเป็นไปได้ของการรวมโครงสร้างทางสังคมและความเชี่ยวชาญในการจัดการและในทางกลับกันสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การเติบโตของการผลิต ระเบียบกฎเกณฑ์สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและในระดับหนึ่งมีส่วนช่วยในการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมและการรวมกลุ่มที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมหรือชนชั้นปกครอง

รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้

1. Alekseev S. S. State: แนวคิดพื้นฐาน เอคาเทอรินเบิร์ก: สกรัต, 2010.175 p.

2. อเล็กเซเยฟเอส. ทฤษฎีกฎหมายทั่วไป. M .: วรรณคดีกฎหมาย, 2010.382s

3. อเล็กเซเยฟเอส. ทฤษฎีกฎหมาย มอสโก: BEK Publishing House, 2010.325s.

4. Bastia F. State // ประกันสังคม. 2553. น 14. - ส. 1-8.

5. Vengerov AB ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย ส่วนที่ 2. M. , 2549.391s.

6. Komarov S.A. ทฤษฎีทั่วไปของรัฐและกฎหมาย M .: Yurayt, 2010.362s

7. ทฤษฎีทั่วไปของรัฐและกฎหมาย / ศ. V.V. Lazarev. M .: นิติศาสตร์, 2552.570s.

8. ทฤษฎีทั่วไปของรัฐและกฎหมาย หลักสูตรวิชาการ / กศ.บ. ม.น. Marchenko T. 2.M .: นิติศาสตร์, 2549.743s.

9. Osipov Yu. M. State // ความยุติธรรมของรัสเซีย. 2553. น 1. ส 274-285.

10. รากฐานของรัฐและกฎหมาย / Ed. O.E. Kutafina M .: นิติศาสตร์, 2549.296

11. Syrykh V.М. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย. M .: Bylina, 2006.534s.

12. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / Ed. ม. Rassolova, V.O. Luchina, B.S. Ebzeeva M .: UNITY DANA กฎหมายและกฎหมาย 2549.693

13. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / เอ็ด. เอ็น. Matuzov และ A.V. มัลโก. M .: ยูริสต์, 2006.720s.

14. ทฤษฎีกฎหมายและรัฐ / ศ. VC. Babaeva, V.M. Baranov และ V.A. Tolstika M .: นิติศาสตร์, 2010.256

15. คุ้มปัญญาว. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย M .: "Dabakhov, Tkachev, Dimov", 2549 427s.

16. เชิดดันเสวีเอฟ. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย M .: Norma, 2006.523s.

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

วิวัฒนาการของแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของรัฐในฐานะองค์กรพิเศษของพลังสาธารณะปัญหาสมัยใหม่ในการกำหนดคุณลักษณะของมัน เนื้อหาและลักษณะของแนวคิดพื้นฐานและวัตถุประสงค์ทางสังคมของสาระสำคัญของรัฐกฎหมายของการพัฒนา

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 10/30/2014


แนวคิดและคุณลักษณะของรัฐในฐานะหน่วยงานพิเศษและอำนาจปกครองที่แสดงออกถึงผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองทางเศรษฐกิจ การวิเคราะห์อิทธิพลของรัฐต่อประสิทธิภาพการจัดการ. วัตถุประสงค์ทางสังคมรูปแบบและวิธีการใช้งานตามหน้าที่

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 12/05/2012


แนวคิดของรัฐในฐานะรูปแบบพิเศษของการจัดระเบียบสังคมในแง่มุมทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของนักคิดโบราณและนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตลอดจนการวิเคราะห์ความแตกต่างจากการก่อตัวอื่น ๆ คำอธิบายสัญญาณของรัฐสมัยใหม่ในตัวอย่างของสหพันธรัฐรัสเซีย

บทคัดย่อเพิ่ม 12/20/2010


เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐ ทฤษฎีที่มาของรัฐ รัฐเป็นองค์กรทางการเมืองแห่งแรก แนวคิดของรัฐในฐานะรูปแบบพิเศษขององค์กรในแง่มุมทางประวัติศาสตร์ สัญญาณและลักษณะของรัฐสมัยใหม่

ภาคนิพนธ์เพิ่มเมื่อวันที่ 25/2561


การพัฒนาแนวคิดเรื่องรัฐในประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์คุณสมบัติหลักของรัฐ แนวคิดรากฐานและระบบอำนาจรัฐหัวเรื่อง ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจรัฐกฎหมายและรัฐบาล หน้าที่ของรัฐ

บทคัดย่อเพิ่ม 01/25/2009


การก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของสถาบันของรัฐ - ระบบอวัยวะของสังคมซึ่งรับรองชีวิตทางกฎหมายภายในของประชาชนดำเนินการตามปกติของสถาบันแห่งอำนาจ - นิติบัญญัติบริหารและตุลาการ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 18 ก.ค. 2553


แนวคิดและสาระสำคัญของรัฐ ทฤษฎีที่มาของรัฐ องค์กรอาณาเขตของประชากรและคุณลักษณะของอำนาจสาธารณะ (รัฐ) แนวคิดอำนาจอธิปไตยของรัฐ. ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างรัฐกับกฎหมายและการจัดเก็บภาษี

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 05/30/2010


แนวคิดเกี่ยวกับการจำแนกประเภทและประเภทของรัฐวิธีการต่างๆในการนิยามและการศึกษา ลักษณะทั่วไปของรัฐในฐานะอำนาจทางการเมืองของประชาชนตามกฎหมาย การวิเคราะห์เปรียบเทียบรัฐและลัทธิเผด็จการรัฐทางกฎหมายและเผด็จการ

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 11/17/2014


รัฐในฐานะองค์กรของอำนาจทางการเมืองที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่ง: แนวคิดและสาเหตุของการกำเนิดประวัติศาสตร์ของการพัฒนา สัญญาณของรัฐ: การปรากฏตัวของอำนาจสาธารณะองค์กรบริหาร - ดินแดนของประเทศอำนาจอธิปไตย

ภาคนิพนธ์เพิ่มเมื่อ 03/12/2011


แนวคิดและคุณลักษณะของรัฐ พหุนิยมในความเข้าใจและนิยามของรัฐ: เหตุผลและลักษณะของแนวทางหลัก อำนาจรัฐเป็นอำนาจทางสังคมชนิดหนึ่ง สาระสำคัญของรัฐและกฎพื้นฐานของวิวัฒนาการ

ระบบรัฐเป็นระบบโครงสร้างของรัฐ

ระบบของรัฐเป็นระบบความสัมพันธ์ทางการเมืองกฎหมายการบริหารเศรษฐกิจและสังคมในรัฐซึ่งกำหนดขึ้นโดยกฎหมายพื้นฐาน (รัฐธรรมนูญการประกาศอิสรภาพ ฯลฯ ) รวมทั้งโครงสร้างของรัฐที่มีเงื่อนไขโดยการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคมของสังคมและความสมดุลของพลังทางการเมืองใน ประเทศ.

บทที่ 1 ของรัฐธรรมนูญ "พื้นฐานของระบบรัฐธรรมนูญ" แสดงลักษณะของระบบรัฐของรัสเซียดังนี้:

สหพันธรัฐรัสเซีย - รัสเซียคือ หลักนิติธรรมในระบอบประชาธิปไตยที่มีรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ.

สำหรับคำตอบที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นสำหรับคำถามนี้คุณสามารถใช้ความรู้ที่มีอยู่ในตั๋ว 7, 8, 11, 16

รัสเซียเป็นรัฐประชาธิปไตย มีการประกาศประชาธิปไตยความหลากหลายทางอุดมการณ์และการเมืองการปกครองตนเองในท้องถิ่น

รัสเซียเป็นรัฐตามกฎหมาย หลักนิติธรรมได้รับการรับรองหลักการแบ่งแยกอำนาจถูกนำมาใช้อย่างสม่ำเสมอและรับรองและรับรองสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง

รัสเซียเป็นสหพันธรัฐ ประกอบด้วยหัวข้อที่เท่าเทียมกันของสหพันธ์ - สาธารณรัฐ, ดินแดน, ภูมิภาค, เมืองของรัฐบาลกลาง (มอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก), เขตปกครองตนเองและเขตปกครองตนเอง

รัสเซียเป็นรัฐที่มีรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ ซึ่งหมายความว่าพลเมืองตามรัฐธรรมนูญมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งเข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติ

รัสเซียสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสาธารณรัฐที่มีอำนาจประธานาธิบดีที่แข็งแกร่ง ประธานาธิบดีแห่งรัสเซียมีอำนาจตามกฎหมายของประมุขแห่งรัฐและในความเป็นจริง - เป็นหัวหน้าสาขาบริหาร แต่รัสเซียยังมีคุณลักษณะบางประการของสาธารณรัฐแบบรัฐสภาเช่นการมีประธานรัฐบาลซึ่งการแต่งตั้งจะเกิดขึ้นโดยได้รับความยินยอมจาก State Duma

บุคคลสิทธิและเสรีภาพของเขามีค่าสูงสุด (ข้อ 2) นี่เป็นหนึ่งในรากฐานพื้นฐานของคำสั่งตามรัฐธรรมนูญของรัสเซีย สถาบันพิเศษของรัฐที่ต้องประกันการคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพ ได้แก่ ศาลหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของรัฐอัยการและสถาบันของผู้ตรวจการแผ่นดินเพื่อสิทธิมนุษยชน

รัสเซียเป็นรัฐอธิปไตย อำนาจอธิปไตยทำให้เกิดความเป็นอิสระของรัฐในด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและอำนาจสูงสุดของการตัดสินใจในกิจการภายใน บุคคลข้ามชาติได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ถืออำนาจอธิปไตยและเป็นแหล่งอำนาจเดียวในรัสเซีย

อำนาจอธิปไตยของรัสเซียถูกประดิษฐานไว้ในปฏิญญา "On State Sovereignty of the RSFSR" ซึ่งรับรองเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 1990 โดยสภาคองเกรสคนแรกของ RSFSR

รัสเซียเป็นรัฐสวัสดิการ ความช่วยเหลือจากรัฐต่อกลุ่มประชากรที่มีรายได้น้อยมีความสำคัญเป็นพิเศษ

มาตรา 8 ของรัฐธรรมนูญรับรองความเป็นเอกภาพของพื้นที่ทางเศรษฐกิจการเคลื่อนย้ายสินค้าบริการและการเงินอย่างเสรีการสนับสนุนการแข่งขันและเสรีภาพในการดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ใน สหพันธรัฐรัสเซีย ทรัพย์สินของเอกชนรัฐเทศบาลและรูปแบบอื่น ๆ ได้รับการยอมรับและคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกัน

รัสเซียเป็นรัฐฆราวาส การแยกคริสตจักรออกจากรัฐเป็นที่ประจักษ์ตัวอย่างเช่นในการลงทะเบียนสถานะของการกระทำที่มีสถานะทางแพ่งในกรณีที่ไม่มีภาระหน้าที่ของข้าราชการในการนับถือศาสนา

2. วิศวกรที่จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาไม่ต้องกังวลกับการปรับปรุงคุณสมบัติจนกว่าจะสิ้นสุดอาชีพ - กระเป๋าเดินทางของสถาบันก็เพียงพอแล้ว ความรู้ของผู้สำเร็จการศึกษาเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาล้าสมัยหลังจากผ่านไป 30 ปี วิศวกรสมัยใหม่จะต้องได้รับการฝึกอบรมใหม่ทุกทศวรรษ ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งบอกลักษณะ (แนวโน้ม) ของพัฒนาการทางสังคมอย่างไร? เหตุใดผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่จึงควรอัพเดทความรู้บ่อยๆ

ข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นสำหรับการเติบโตของคุณสมบัติถือได้ว่าเป็นคุณลักษณะที่บ่งบอกถึงการก่อตัวของสังคมหลังอุตสาหกรรมอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

สังคมหลังอุตสาหกรรมตั้งอยู่บนพื้นฐาน

• เทคโนโลยีเข้มข้นทางวิทยาศาสตร์
• ข้อมูลและความรู้เป็นทรัพยากรการผลิตหลัก
• ด้านความคิดสร้างสรรค์ของกิจกรรมของมนุษย์การพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องและการฝึกฝนขั้นสูงตลอดชีวิต

ผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในปัจจุบันจำเป็นต้องอัปเดตความรู้บ่อยๆด้วยเหตุผลหลายประการ:

1. การพัฒนาอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีดิจิทัล (เช่นเดียวกับอื่น ๆ ) นำไปสู่ความจริงที่ว่าข้อมูลที่ได้รับอย่างรวดเร็วนั้นล้าสมัยไปแล้วจำเป็นต้องมีการอัปเดต
2. ในสังคมหลังอุตสาหกรรม "วิธีการผลิต" หลักคือคุณสมบัติของพนักงาน ค่าใช้จ่ายในการฝึกอบรมพนักงานเพิ่มขึ้น: ค่าใช้จ่ายในการฝึกอบรมและการศึกษาการฝึกอบรมขั้นสูงและการฝึกอบรมพนักงานใหม่
3. สังคมหลังอุตสาหกรรมมีลักษณะการเติบโตของภาคบริการและการแบ่งงานกันทำ หากการพัฒนาวิชาชีพก่อนหน้านี้เกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปในกระบวนการทำงานโดยไม่มีการหยุดชะงักจากการผลิตปัจจุบัน บริษัท เฉพาะทางมีส่วนร่วมในเรื่องนี้และมีการฝึกอบรมขั้นสูงในหลักสูตรพิเศษ
4. การแข่งขันให้ประสบความสำเร็จในปัจจุบันจำเป็นต้องมีนวัตกรรม รัฐวิสาหกิจต้องละทิ้งการผลิตสินค้าประเภทเก่าและผลิตสินค้าใหม่ เพื่อไม่ให้พนักงานดับเพลิงจำเป็นต้องฝึกอบรมใหม่ตามความต้องการใหม่ของการผลิต

3. ชั้นเรียนของคุณได้รับมอบหมายให้จัดทำวารสารปากเปล่า "ปัญหาเศรษฐกิจของการพัฒนาภูมิภาคของเรา" แนะนำแผนการจัดทำวารสาร หน้าใดบ้างที่สามารถรวมไว้ในนิตยสารได้? ฉันจะหาวัสดุสำหรับการออกแบบได้ที่ไหน?

เนื่องจากการมอบหมายงานให้กับทั้งชั้นเรียนการแจกจ่ายงานให้กับเพื่อนร่วมชั้นจึงจะถูกต้องมากกว่า คุณสามารถใช้แผนต่อไปนี้เป็นพื้นฐาน:

1. เชื้อเชิญให้เพื่อนร่วมชั้นทุกคนและผู้ที่สนใจเศรษฐศาสตร์แยกกันคิดเกี่ยวกับปัญหาที่ควรนำเสนอในนิตยสาร
2. ร่วมกันพูดคุยเกี่ยวกับรายการปัญหาที่ได้รับแจกจ่ายคำถามในหมู่ผู้เข้าร่วม
3. ค้นหาข้อมูลและเตรียมสุนทรพจน์
4. แหล่งที่มาของวัสดุ: เว็บไซต์บนอินเทอร์เน็ตสื่อภูมิภาคหนังสือเกี่ยวกับภูมิภาคของคุณ (อาจมีภาพประกอบที่สวยงามมาก)
5. คุณสามารถสั่งให้ใครบางคนเตรียมภาพประกอบในรูปแบบของการนำเสนอด้วยคอมพิวเตอร์แผนที่โปสเตอร์ ฯลฯ
6. การจัดทำบันทึกปากเปล่าควรทำล่วงหน้าสองสามวันก่อนการพูดเมื่อยังมีเวลาแก้ไขข้อบกพร่องที่ระบุไว้

หน้าใดที่จะรวมไว้ในนิตยสาร - คุณต้องมีความคิดเกี่ยวกับปัญหาหลักในภูมิภาคของคุณ ชื่อ 3-4 ที่ทุกคนเคยได้ยิน ปัญหาการชราภาพของประชากรการสึกหรอของอุปกรณ์ในสถานประกอบการราคาพลังงานที่เพิ่มขึ้นปัญหาเกี่ยวกับความสามารถในการแข่งขันและการขายผลิตภัณฑ์การขาดผู้ประกอบการเครื่องจักรที่มีทักษะการขาดเงินทุนสำหรับโครงการทางสังคมเนื่องจากการทำกำไรของผู้เสียภาษีต่ำการขาดสถานที่ในโรงเรียนอนุบาลเป็นเรื่องปกติ ทำให้คุณแม่ที่อายุน้อยไปทำงานได้ยาก

ขาหัก!

องค์กรของรัฐบาลและการเมืองภาครัฐ

คุณสมบัติ:

Øรัฐ อำนาจไม่ได้รวมเข้ากับสังคม แต่โดดเด่นกว่า

Øรัฐ อำนาจภายนอกและเป็นทางการเป็นตัวแทนของสังคมทั้งหมด (ข้าราชการของรัฐ - วูเจ้าหน้าที่ผู้แทนของรัฐ (ประธานาธิบดี))

Øรัฐ มีการเรียกร้องให้มีอำนาจเพื่อรับรองกฎหมายและระเบียบและชีวิตปกติของผู้คน

Øการปรากฏตัวของเครื่องมือพิเศษ (หน่วยงานของรัฐ)

4. SOVEREIGNTY -อำนาจสูงสุดอิสระไม่ขึ้นกับแรงภายนอกใด ๆ

ไม่ จำกัด (จำกัด โดยกฎหมายภาระผูกพันรวมถึงระหว่างประเทศ)

โสด (เป็นของหนึ่งเรื่อง - รัฐไม่อนุญาตให้ใช้อำนาจอธิปไตยของอาสาสมัครในสหพันธรัฐรัสเซีย)

o ภายนอก -ความเป็นอิสระของรัฐในความสัมพันธ์กับรัฐอื่น ๆ

เป็นการแสดงออกในความสามารถของรัฐในการกำหนดนโยบายต่างประเทศเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

o ภายใน -อำนาจสูงสุดของรัฐ อำนาจที่เกี่ยวข้องกับองค์กรและบุคคลทั้งหมดในประเทศ

อำนาจอธิปไตยภายในแสดงใน:

§ความสามัคคีและการกระจายของรัฐ พลังสำหรับประชากรทั้งประเทศ

§โดยทั่วไปมีผลผูกพันการตัดสินใจของหน่วยงานของรัฐในทุกแห่งที่ตั้งอยู่ในดินแดนของรัฐ

§ความเป็นไปได้ในการยกเลิกการต่อต้านรัฐธรรมนูญขององค์กรสาธารณะ

§ความสามารถพิเศษของรัฐในการออกกฎหมาย

5. สมบัติของรัฐ (เงินกู้ของรัฐบาลเงินกู้ภายในและภายนอกภาษีศุลกากรหลักทรัพย์ค่าเงินภาษี)

6. ประเภทของรัฐ: แนวทางที่แตกต่างกัน

ประเภท - คุณสมบัติที่พบบ่อยที่สุดที่มีอยู่ในกลุ่มของรัฐและเปิดเผยรูปแบบของการพัฒนา

ประเภทของรัฐ - รูปแบบเฉพาะของการจำแนกสถานะตามลักษณะทั่วไปของรัฐเฉพาะ

บทบัญญัติหลักของประเภทของรัฐ:

1. พัฒนาการของสังคมมนุษย์เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องยาวนาน

2. กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในหลักการพื้นฐานของรัฐ

3. กระบวนการเปลี่ยนแปลงจากขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาไปสู่อีกขั้นคือการปฏิวัติเชิงวิวัฒนาการ

ความสำคัญของรูปแบบของรัฐ:

o จัดเตรียมพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ลึกซึ้งสำหรับการกำหนดลักษณะคุณลักษณะและลักษณะของรัฐ

o ให้นักวิทยาศาสตร์มีความสามารถในการติดตามตรรกะในการสร้างและการพัฒนาของรัฐ

o การจัดสรรกลุ่มของรัฐตามประเภททำให้นักวิทยาศาสตร์มีโอกาสที่จะเน้นกลุ่มเป้าหมายทำนายการพัฒนาของรัฐ

แนวทางการสร้าง -ขึ้นอยู่กับการรวมกันของรัฐในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่เฉพาะเจาะจง

เกณฑ์หลักคือ วิธีการผลิต (รูปแบบการเป็นเจ้าของกองกำลังการผลิตและความสัมพันธ์)

การก่อตัว:

1. ชุมชนดั้งเดิม (pre-state)

2. ทาส

3. ศักดินา

4. นายทุน

5. สังคมนิยม

ข้อเสียของแนวทางการสร้าง:

§สร้างขึ้นจากวัสดุของประเทศในยุโรป

§ไม่ใช่ทุกอารยธรรมที่ผ่านการก่อตัวเหล่านี้

§ไม่พิจารณาปัจจัยทางวัฒนธรรม

ข้อดี: เปิดเผยความสัมพันธ์ของรัฐและกฎหมายกับสังคมอื่น ๆ ปรากฏการณ์

แนวทางการสร้างพลเมือง- จัดให้มีการรวมรัฐตามประเภทไม่เพียง แต่คำนึงถึงการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงปัจจัยทางจิตวิญญาณด้วย (ศาสนาประเพณีขนบธรรมเนียมโลกทัศน์จิตสำนึกสาธารณะ)

อารยธรรม - ชุดของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง

ทอยน์บี: ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการจำแนกประเภท:

§วิธีคิด

§ศาสนา

§โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ทั่วไป

§วัฒนธรรมทางวัตถุ

ประเภทของอารยธรรม:

อารยธรรมหลัก (อีเจียนสุเมเรียน ฯลฯ )

อารยธรรมทุติยภูมิ (ยุโรปอเมริกา)

ท้องถิ่น (อียิปต์สุเมเรียน)

พิเศษ (ไอซ์แลนด์ยุโรปตะวันออก)

อารยธรรมโลก

ข้อดี: มุ่งเน้นไปที่ความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมและคุณค่าทางศีลธรรม

การจำแนกประเภทของรัฐ (เกี่ยวกับศาสนา):

üฆราวาส (ศาสนาอิสระคริสตจักรแยกออกจากรัฐรัสเซีย)

üเสมียน (ศาสนาคือรัฐบริเตนใหญ่นอร์เวย์)

ü Theocratic (ปากีสถานโมร็อกโกซาอุดีอาระเบีย)

Øอำนาจรัฐเป็นของคริสตจักร

Øบรรทัดฐานทางศาสนาเป็นที่มาหลักของการออกกฎหมาย

Øประมุขแห่งรัฐและคริสตจักรในคนเดียว

üไม่เชื่อในพระเจ้า (องค์กรทางศาสนาถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่)

7. แนวคิดและการจำแนกหน้าที่ของรัฐ.

ฟังก์ชั่นสถานะ - ทิศทางหลักของกิจกรรมของรัฐเปิดเผยสาระสำคัญและวัตถุประสงค์ในสังคม

สัญญาณของการทำงานของรัฐ:

üกิจกรรมที่สำคัญอย่างยั่งยืนของรัฐในพื้นที่หลัก

üดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างสาระสำคัญและวัตถุประสงค์ของรัฐ

üมุ่งเป้าไปที่การแก้ไขเป้าหมายและวัตถุประสงค์หลักของรัฐ

ü F-และ state-va หมายถึงรูปแบบพิเศษและวิธีการนำไปใช้

การจำแนกฟังก์ชัน:

ตามหลักการแบ่งแยกอำนาจ:

นิติบัญญัติ

ผู้บริหาร

การบังคับใช้กฎหมาย (ตุลาการ)

ตามกรอบเวลา:

ค่าคงที่ (ป้องกัน)

ชั่วคราว (การก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกโอลิมปิก)

ตามความสำคัญ:

หลัก (การป้องกัน)

รอง (การสร้างขีปนาวุธคอมเพล็กซ์)

ฟังก์ชั่น:

ภายใน

1. ทางการเมือง - สร้างความมั่นใจในอำนาจเหนือดินแดนทั้งหมด

2. เศรษฐกิจ - เพื่อสร้าง NPB สำหรับตลาดจัดการกับรัฐ ทรัพย์สิน

3. สังคม - เพื่อชีวิตที่ดีสำหรับบุคคล

4. ภาษีอากร

5. การบังคับใช้กฎหมาย

6. การควบคุมทางการเงิน

7. สิ่งแวดล้อม

ภายนอก

1. นโยบายต่างประเทศ - ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ

2. ความสัมพันธ์ด้านเศรษฐกิจ - การค้าต่างประเทศ

3. ความสามารถในการป้องกัน

4. การต่อสู้กับอาชญากรรมระหว่างประเทศ

รูปแบบของการใช้งานฟังก์ชัน:

แบบฟอร์ม - การแสดงออกภายนอกของกิจกรรมของรัฐ

แบบฟอร์มทางกฎหมาย:( เกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์นิติกรรม)

การร่างกฎหมาย - การเผยแพร่นิติกรรม (ควบคุมชีวิตสาธารณะ)

การบังคับใช้กฎหมาย - การพิจารณากรณีเฉพาะและการตัดสินใจในกรณีเหล่านี้

องค์กร (ไม่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ของสนช.)

สร้างอวัยวะ

งาน HR

·งานสำนักงาน

การสนับสนุนด้านโลจิสติกส์

วิธีการใช้งานฟังก์ชัน

1. วิธีการกำกับดูแล

4. วิธีการให้กำลังใจ (กระตุ้น)

5. วิธีการ ข้อบังคับตามสัญญา

6. วิธีการควบคุมและกำกับดูแลกิจกรรมทั้งหมด อวัยวะ

7. วิธีการของข้อมูลมีอิทธิพลต่อสังคม

8. แนวคิดและองค์ประกอบของรูปแบบของรัฐ.

แบบฟอร์มของรัฐ - โครงสร้างของมันซึ่งแสดงออกในลักษณะของความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างสังคมและรัฐในรูปแบบของการจัดระเบียบหน่วยงานของรัฐ อำนาจ m การแบ่งดินแดนของรัฐ -va

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบของรัฐ:

สาระสำคัญของชั้นเรียนของรัฐ

·องค์ประกอบระดับชาติ

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของประเทศ

อุดมการณ์

องค์ประกอบของรูปแบบรัฐ:

v รูปแบบการปกครอง

o ราชาธิปไตย

§แน่นอน

§ ถูก จำกัด

üคู่

üรัฐสภา

v รูปแบบการปกครอง

o รวมกัน

o ซับซ้อน

§สหพันธ์

§จักรวรรดิ

§สมาพันธ์

v ระบอบกฎหมายของรัฐ

o ประชาธิปไตย

o ต่อต้านประชาธิปไตย

9. รูปแบบการปกครอง.

รูปแบบการปกครอง - องค์กรของอำนาจรัฐสูงสุดขั้นตอนการก่อตัวของร่างกายและปฏิสัมพันธ์กับประชากร

FP ชี้แจง:

§วิธีการจัดสถานะ ร่างกาย (ถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่)

§หน่วยงานใดใช้อำนาจ (เพื่อนร่วมงานคนเดียว)

§ระดับการมีส่วนร่วมของประชากรในการก่อตัวของหน่วยงานสูงสุดของอำนาจรัฐ

§ความสามารถในการจำแนกระหว่างหน่วยงานสูงสุดของรัฐเป็นอย่างไร เจ้าหน้าที่

§ระดับความรับผิดชอบของรัฐต่อประชากร

พระมหากษัตริย์ - รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจกระจุกตัวทั้งหมดหรือบางส่วนอยู่ในมือของประมุขแห่งรัฐ

สัญญาณ:

1. อำนาจสืบทอด

2. อำนาจของพระมหากษัตริย์มีไม่ จำกัด

3. รัฐบาลไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนประชากรและไม่รับผิดชอบต่อมัน

4. พระมหากษัตริย์ใช้อำนาจตามลำพัง

ประเภทของราชาธิปไตย:

· แน่นอน(พลังไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยสิ่งใด ๆ )

อำนาจทางการเมืองคือความสามารถและความสามารถของผู้มีบทบาททางการเมืองในการมีอิทธิพลชี้ขาดต่อกระบวนการตัดสินใจทางการเมืองการดำเนินการตลอดจนพฤติกรรมทางการเมืองของผู้มีส่วนร่วมคนอื่น ๆ ในความสัมพันธ์ทางการเมือง

อำนาจเป็นพื้นฐานของการเมือง B. รัสเซลล์กำหนดอำนาจทางการเมืองเป็นหมวดหมู่กลางของรัฐศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นแนวคิดพื้นฐานของสังคมศาสตร์เนื่องจากแนวคิดเรื่องพลังงานเป็นพื้นฐานของฟิสิกส์ T. Parsons โดยพิจารณาว่าอำนาจเป็นแกนกลางของความสัมพันธ์ทางการเมืองเปรียบเทียบความสำคัญของการเมืองกับความหมายที่เงินมีในขอบเขตทางเศรษฐกิจ

เมื่อศึกษาปรากฏการณ์แห่งอำนาจรัฐศาสตร์ใช้แนวทางพื้นฐานสองแนวทาง: คุณลักษณะ (สำคัญ) และสังคมวิทยา (นักสัมพันธ์สัมพันธ์)

ผู้เสนอแนวทางคุณลักษณะ (lat. Aypio give, endow) อธิบายธรรมชาติของพลังโดยคุณสมบัติทางชีววิทยาและจิตใจของจิตใจมนุษย์ ดังนั้นจากมุมมองของแนวคิดทางชีววิทยา (M. จากแนวทางนี้ F. Nietzsche โต้แย้งว่าความปรารถนาที่จะครอบครองอำนาจ "เจตจำนงในการมีอำนาจ" เป็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ ตัวแทนของทิศทางทางจิตวิทยา (ตามแนวคิดจิตวิเคราะห์) ตีความความปรารถนาในอำนาจว่าเป็นการแสดงออกของแรงดึงดูดทางเพศ (Z. Freud) พลังงานจิตโดยทั่วไป (C.G. Jung) สำรวจโครงสร้างในจิตใจของมนุษย์ที่ทำให้เขามีแนวโน้มที่จะยอมแพ้การสูญเสียอิสรภาพเพื่อเห็นแก่ความรู้สึก ความปลอดภัยความรู้สึกสบายใจทางจิตใจ (E. Fromm) ให้พิจารณาความปรารถนาในอำนาจเป็นวิธีการชดเชยความด้อยทางร่างกายหรือจิตวิญญาณ (K. Horney)

ในจุดเชื่อมต่อของทฤษฎีคุณลักษณะและเชิงสัมพันธ์คือแนวคิดพฤติกรรมนิยมอำนาจ (อังกฤษพฤติกรรม weIamog) ซึ่งตัวแทน (C. นักพฤติกรรมเปลี่ยน ความสนใจเป็นพิเศษ เกี่ยวกับแรงจูงใจของอำนาจโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์ของการครอบงำ / การอยู่ใต้บังคับบัญชาเป็นพื้นฐานของชีวิตทางการเมือง

จากมุมมองของแนวทางสังคมวิทยาอำนาจถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์ประเภทพิเศษ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดในกรอบของแนวทางนี้คือคำจำกัดความของอำนาจที่มอบให้โดย M. Weber ผู้ซึ่งเข้าใจว่าอำนาจเป็นความสามารถและความสามารถของบุคคลหนึ่งในสภาพสังคมที่กำหนดเพื่อปฏิบัติตามเจตจำนงของตนแม้จะมีการต่อต้านอีก อำนาจขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เกิดขึ้นระหว่างเรื่องของอำนาจ (อำนาจเหนือกว่า) และวัตถุแห่งอำนาจ (ผู้ใต้บังคับบัญชา) ตัวแทนของวิธีการเชิงสัมพันธ์ (relationalist approach) (D. Cartwright, P. Blau, D. Rong) ถือว่าอำนาจเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ผู้ทดลองควบคุมพฤติกรรมของวัตถุโดยใช้วิธีการบางอย่าง (ทรัพยากร) ภายใต้กรอบของแนวทางนี้การตีความอำนาจเชิงระบบ (K. Deutsch, N. เนื่องจากบทบาท (หน้าที่) ที่ดำเนินการโดยนักแสดงที่แตกต่างกัน

แนวคิดเรื่องอำนาจถูกกำหนดโดยปัญหามากมาย พลังงานต้องการฟังก์ชั่นที่หลากหลายเลยก็ว่าได้

เรากำลังพูดถึงสามประเด็นหลัก: กฎหมายศาลและการบริหาร

ทัศนคติต่ออำนาจแทรกซึมอยู่ในสังคมทั้งหมดการมีอยู่ของความไว้วางใจในอำนาจและอำนาจที่มีประสิทธิผลทำให้เราสามารถให้สังคมมีสภาวะพลวัตที่มั่นคงซึ่งต้องการความถูกต้องตามกฎหมายและความชอบธรรมของอำนาจ

อำนาจลักษณะของมันถูกกำหนดโดยระบบของสถาบัน (รัฐและกฎหมาย) คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลแรกที่เป็นตัวตนของอำนาจรัฐสามารถปกครองได้โดยปฏิบัติตามกฎหมาย (ในขณะที่การค้ำประกันของพลเมืองขึ้นอยู่กับวิธีการร่างกฎหมาย) การสร้างสมดุลของอำนาจ

อำนาจทางการเมืองเป็นความสามารถที่แท้จริงของชนชั้นบุคคลกลุ่มบุคคลที่กำหนดในการดำเนินการตามเจตจำนงทางการเมืองและบรรทัดฐานทางกฎหมาย โครงสร้างอำนาจเกิดจาก:

2) เรื่องของอำนาจ: รัฐและสถาบันของตนชนชั้นนำและผู้นำทางการเมืองระบบราชการทางการเมือง

3) วัตถุแห่งอำนาจ: บุคคลกลุ่มทางสังคมมวลชนชนชั้นสังคม ฯลฯ ;

4) หน้าที่ของอำนาจ: นี่คือการครอบงำ, ความเป็นผู้นำ, การควบคุม, การควบคุม, การจัดการ, การประสานงาน, แรงจูงใจ, ระเบียบ;

5) ทรัพยากรแห่งอำนาจ: การบีบบังคับความรุนแรงการชักชวนการให้กำลังใจกฎหมายประเพณีความกลัวตำนาน ฯลฯ

องค์ประกอบโครงสร้างหลักของอำนาจทางการเมืองคือเรื่องวัตถุแรงจูงใจและทรัพยากร (แหล่งที่มา) การทำงานของอำนาจทางการเมืองตั้งอยู่บนหลักการของอำนาจอธิปไตยและความชอบธรรม

ขีด จำกัด ของอำนาจพัฒนาขึ้นเมื่อผู้คนเพิ่มการไหลเวียนของทรัพยากร (พลังงานและสสาร) เทคโนโลยี - ความสามารถของผู้คนในการใช้ทรัพยากรและแหล่งพลังงานที่เข้าถึงได้มากขึ้นและมีนัยสำคัญมากขึ้นและน้อยลงเพื่อสนองความต้องการของตนเอง อย่างไรก็ตามอำนาจทางการเมืองไม่ได้มีลักษณะทางกายภาพ แต่เป็นลักษณะทางสังคมและจิตใจการตระหนักถึงความใกล้ชิดทางวัฒนธรรมและผลประโยชน์ร่วมกัน อำนาจที่วัตถุมีขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ: ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบุคคลในการบริหารหรือโครงสร้างทางสังคมอื่น ๆ บนความรู้ทักษะของเขาเช่น จากคุณสมบัติทางร่างกายและจิตวิญญาณใด ๆ ที่ไม่สนใจคนอื่น

อำนาจทางการเมืองเป็นอำนาจสาธารณะประเภทหนึ่งของสังคมฝ่ายตุลาการพร้อมกับครอบครัวคริสตจักรเศรษฐกิจและอำนาจทางจิตวิญญาณ

อำนาจทางการเมืองเป็นรูปแบบเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างคนกลุ่มใหญ่ความสามารถที่แท้จริงของกลุ่มทางสังคมหรือบุคคลใดกลุ่มหนึ่งในการดำเนินการทางการเมือง นี่คือคำจำกัดความทั่วไปที่สุดของอำนาจทางการเมือง ในทางรัฐศาสตร์มีหลายวิธีในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์นี้ แนวทางพฤติกรรมนิยมมองว่าอำนาจเป็นพฤติกรรมพิเศษประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากความสามารถในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของบุคคลอื่น ภายใต้กรอบของความเข้าใจนี้พลังเกิดขึ้นจากผลกระทบทางจิตใจต่อมวลชนที่เฉื่อยชาและเฉยชาของบุคลิกภาพที่เข้มแข็งและมีพรสวรรค์ หัวใจสำคัญของการศึกษาของรัฐคือแรงจูงใจทางพฤติกรรมและจิตใจกล่าวคือความพร้อมที่จะเชื่อฟัง

วิธีการทางนิรุกติศาสตร์เผยให้เห็นอำนาจผ่านการบรรลุเป้าหมายบางอย่างและการได้รับผลลัพธ์ที่เป็นเงินสด การวิเคราะห์อำนาจโดยใช้เครื่องมือแสดงอำนาจว่าเป็นไปได้ที่จะใช้วิธีการบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรง แนวทางการทำงานเชิงโครงสร้างดึงดูดความสนใจไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างอำนาจและระบบการประเมินคุณค่าส่วนบุคคลหรือกลุ่มและด้วยเหตุนี้การเลือกรูปแบบและวิธีการดำเนินกิจกรรมทางการเมืองที่มีประสิทธิผล (โรงเรียนของ M. Weber)

ทิศทางความขัดแย้งกำหนดอำนาจในการควบคุมและการแจกจ่ายวัสดุและสินค้าสาธารณะทางจิตวิญญาณผ่านการตัดสินใจทางการเมืองในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน

แนวทางเทคโนโลยีมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างเรื่องและวัตถุแห่งอำนาจในด้านสิทธิและหน้าที่ลำดับชั้นของความสัมพันธ์ความรับผิดชอบและด้านการจัดการ

คุณสมบัติหลักของอำนาจทางการเมืองคือ:

การปรากฏตัวของวัตถุและวัตถุ กล่าวอีกนัยหนึ่งอำนาจมักจะมีคู่ค้าสองคนที่เกี่ยวข้องกับอำนาจและคู่ค้าอาจเป็นผู้นำคนเดียวหรือกลุ่มคนก็ได้

ความจำเป็นในการออกคำสั่งที่มาจากผู้มีอำนาจพร้อมกับภัยคุกคามที่แท้จริงของการใช้มาตรการคว่ำบาตร (มาตรการอิทธิพล)

การปรากฏตัวของกลไกที่ดำเนินการอยู่ใต้บังคับบัญชา

บรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมอำนาจของเรื่องอำนาจเช่น การยืนยันสิทธิ์ในการสั่งซื้อและการปฏิบัติตามคำสั่ง

อำนาจไม่ได้ใช้ในรูปแบบของคำสั่งเสมอไป ตัวอย่างเช่นอำนาจของเงินอาจแข็งแกร่งกว่าคำสั่งใด ๆ (หรือผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญจากคำสั่งทางปกครอง) กล่าวอีกนัยหนึ่งอำนาจไม่ได้เป็นคำสั่งมากนักเท่ากับการครอบงำของการเริ่มต้นชีวิตทางสังคมบางอย่างซึ่งบังคับให้ผู้รับใช้คิดรู้สึกและกระทำในทิศทางที่กำหนดโดยผู้มีอำนาจเหนือสิ่งนี้โดยตรงหรือโดยอ้อม ในช่วงเวลาต่างๆแหล่งที่มาของอำนาจคือเงินความมั่งคั่งผลประโยชน์ทรัพย์สินผู้คนกฎหมาย แต่แหล่งที่มาหลักและหลักของอำนาจคือองค์กรทางการเมือง

คุณลักษณะหลัก (คุณสมบัติที่สำคัญ) ของอำนาจทางการเมืองคือ:

ความสามารถของเจ้าหน้าที่เช่น ความสามารถของเธอในการสร้างการกระทำ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากการพึ่งพาพรรคการเคลื่อนไหวทางการเมืองกองทัพหน่วยสืบราชการลับและการต่อต้านข่าวกรองกล่าวคือ กองกำลังที่ควบคุมโดยรัฐบาล

การบังคับถ้าไม่มีการบังคับก็ไม่มีอำนาจ เรื่องเล่าที่ว่าพลังหลักคือการโน้มน้าวใจเป็นสิ่งที่ดีในการโฆษณาชวนเชื่อ ในความเป็นจริงการบีบบังคับแสดงออกมาในรูปแบบขั้นต้นทางกายภาพ (ดาบปลายปืนและแท่ง) หรือในรูปแบบทางอ้อมซึ่งมีประสิทธิภาพมากกว่า ตัวอย่างเช่นผ่านระบบการศึกษาการโฆษณาการโฆษณาชวนเชื่อ

การใช้อำนาจอย่างถูกต้องตามกฎหมายเช่น การยอมรับอำนาจว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามธรรมชาติ (ตามธรรมชาติ) ในสายตาของมวลชนในวงกว้างผู้คน

พลังทั้งหมดโดดเด่นด้วยเป้าหมาย จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างเป้าหมายภายนอกการโฆษณาชวนเชื่อและความจริงที่เปิดกว้าง ตามกฎแล้วเป้าหมายจะแสดงผ่านคำแถลงนโยบายของผู้ที่อยู่ในอำนาจ การดำเนินความสัมพันธ์เชิงอำนาจขึ้นอยู่กับวิธีการรูปแบบและหลักการที่ใช้ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติทำให้สามารถปรับการทำงานของกลไกการใช้พลังงานทั้งหมดได้โดยเปิดโอกาสให้ใช้ประโยชน์สูงสุดจากเครื่องมือไฟฟ้าเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

สถาบันอำนาจทางสังคมและการเมืองรวมถึงระบบของสถาบันที่ใช้อำนาจของรัฐ (หน่วยงานของอำนาจรัฐรัฐบาลกองกำลังหน่วยงานตุลาการ ฯลฯ ) ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานซึ่งกำกับกิจกรรมของอำนาจการแสดงออกถึงผลประโยชน์ของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่มการดำเนินการ การต่อสู้เพื่อยึดอำนาจ จำกัด เพื่อต่อต้านมัน ฯลฯ

การปรากฏตัวของอำนาจทำให้ผู้ถือสามารถกำหนดเป้าหมายที่สำคัญทางสังคมแก้ไขความขัดแย้งในสังคมและตัดสินใจได้ อำนาจมีหลายมิติ: อาจเป็นเศรษฐกิจ, อุดมการณ์, เผด็จการ, ประชาธิปไตย, เพื่อนร่วมงาน, ระบบราชการ นอกจากนี้พลังยังเป็นแบบมัลติฟังก์ชั่น: มีฟังก์ชั่นของคำสั่งภายในและภายนอก ควรสังเกตว่าขอบเขตของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง แต่ขึ้นอยู่กับเนื้อหาและขั้นตอนของการพัฒนาสังคม ดังนั้นไม่ว่าจะใช้อำนาจในรูปแบบใดเราสามารถแยกแยะฟังก์ชันที่มีอยู่เสมอในอำนาจทางการเมืองใด ๆ บ่งบอกพวกเขา:

การดูแลและปกป้องคำสั่งทางการเมืองและกฎหมาย

องค์กรของการผลิตทางสังคมและการรักษาความสงบเรียบร้อยทางเศรษฐกิจสวัสดิการของพลเมือง

ระเบียบกฎหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความสัมพันธ์กับสถาบันของรัฐและทางการเมือง

การก่อตัวของเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาการศึกษาการเลี้ยงดูการดูแลสุขภาพการพักผ่อนหย่อนใจของผู้คนกล่าวอีกนัยหนึ่งคือทรงกลมทางสังคม

ขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์และความแข็งแกร่งของอำนาจถือว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่มหรือบางส่วนโดยสัมพันธ์กับความสมบูรณ์และความแข็งแกร่ง อำนาจเกิดขึ้นได้จากหน้าที่ของการครอบงำความเป็นผู้นำการจัดการ

อำนาจในการครอบงำแสดงให้เห็นดังต่อไปนี้:

สิทธิ แต่เพียงผู้เดียวในการพัฒนาและกำหนดเป้าหมายของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

การผูกขาดการกระจายทรัพยากรผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปรายได้;

ควบคุมการเข้าถึงข้อมูลที่ใช้เป็นทรัพยากรพิเศษ

โอกาสในการห้ามกิจกรรมบางประเภทและกำหนดกฎสำหรับกิจกรรมนี้

ความสามารถในการมีอิทธิพลต่อผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ

ความเป็นผู้นำคือความสามารถ (ตามสิทธิในการปกครอง)

ภาคีชนชั้นกลุ่มต่างๆเพื่อดำเนินการตามแนวการเมืองของตนโดยมีอิทธิพลต่อวิธีการและรูปแบบอำนาจต่างๆในพื้นที่วัตถุกลุ่มบุคคลที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา

การจัดการคือการใช้อำนาจของเจ้าหน้าที่เพื่อกำหนดพฤติกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของวัตถุการจัดการ ตามกฎแล้วฝ่ายบริหารจัดให้มีปฏิสัมพันธ์บางอย่าง (ไม่เหมาะสมเสมอไป) ระหว่างวัตถุ: กลุ่มแรงงานชนชั้นชาติ ฯลฯ ดังนั้นการดำเนินโครงการทางการเมืองเศรษฐกิจและอื่น ๆ จึงดำเนินการผ่านฝ่ายบริหารและองค์กร

การดำเนินการตามหน้าที่ทางการเมืองและการบริหารในทางปฏิบัติจำเป็นต้องมีการสร้างกลไกการจัดการที่กว้างขวางซึ่งรวมถึงชุดขององค์ประกอบต่างๆความสัมพันธ์บรรทัดฐานและมุมมอง องค์ประกอบหลักของอำนาจทางการเมือง ได้แก่

อำนาจของรัฐที่มีเครื่องมือในการบริหารแบบมืออาชีพอำนาจพิเศษที่ชอบด้วยกฎหมายและวิธีการมีอิทธิพล คำสั่งและคำสั่งของอำนาจรัฐโดยทั่วไปมีผลผูกพันและได้รับการคุ้มครองจากการบังคับของรัฐโดยสวมเสื้อผ้าในรูปแบบของข้อบังคับและข้อบังคับทางกฎหมาย ในขณะเดียวกันอำนาจรัฐรับรองเงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับการทำงานของสิ่งมีชีวิตทางสังคมแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมประกันการคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองดำเนินนโยบายต่างประเทศ

จำนวนรวมของสถาบันและองค์กรของรัฐและที่ไม่ใช่ของรัฐซึ่งมีการใช้อำนาจ "จากล่างขึ้นบน" และความสัมพันธ์ระหว่างกัน

ระบบบรรทัดฐานและมุมมองที่กำหนดและควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุแห่งอำนาจ

สำนึกทางการเมืองของพลเมืองซึ่งแสดงออกผ่านพฤติกรรมทางการเมืองและการมีส่วนร่วมทางการเมืองในกิจการของสังคม

วัฒนธรรมทางการเมืองอันเป็นผลมาจากการขัดเกลาทางสังคมและระดับอาชีพและแนวความคิดเกี่ยวกับอำนาจและชีวิตทางการเมือง

ในทางรัฐศาสตร์อำนาจประเภทต่างๆเช่นเศรษฐกิจการเมืองการปกครองและจิตวิญญาณมีความโดดเด่น

คุณลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองคือลักษณะบีบบังคับกล่าวคือการดำรงอยู่ของกลไกทางสังคมบางอย่างที่ยอมให้ชอบด้วยกฎหมาย (ผ่านบรรทัดฐานทางสังคมที่แพร่หลาย) เพื่อบีบบังคับผู้ที่ไม่ต้องการปฏิบัติตามกฎแห่งพฤติกรรมที่ยอมรับตามเจตจำนงของกองกำลังปกครอง

อำนาจทางเศรษฐกิจในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่มีองค์ประกอบของการบีบบังคับ กล่าวอีกนัยหนึ่งอำนาจนี้เป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการบีบบังคับทางการเมือง

ในความสัมพันธ์จริงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งใครก็ตามที่เป็นเจ้าของทรัพยากรทางวัตถุที่อนุญาตให้พวกเขาใช้อำนาจทางเศรษฐกิจ (กล่าวคือกำกับการใช้ทรัพยากรทางวัตถุในลักษณะที่จะทำให้ผู้ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ใช้ทรัพยากรโดยพึ่งพาตนเอง) จะต้อง (ด้วยตนเองหรือโดยผู้สมรู้ร่วมคิด ) วิธีการบีบบังคับที่จะช่วยให้พวกเขาปกป้องทรัพย์สินและรากฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพเนื่องจากสินค้าที่เป็นวัตถุในความครอบครองของพวกเขากลายเป็นแหล่งที่มาของความแข็งแกร่ง ในขณะเดียวกันผู้ที่อยู่ในมือของตนเป็นวิธีการบีบบังคับก็มีวิธีการทางวัตถุที่อนุญาตให้ใช้ไม่เพียง แต่การบีบบังคับ แต่ยังรวมถึงแรงกดดันทางเศรษฐกิจ

อำนาจในการบริหารครอบคลุมปรากฏการณ์ทางการเมืองและกฎหมายที่ซับซ้อน: เครื่องมือในการบริหารของรัฐข้าราชการและความสามารถของพวกเขา จัดระเบียบการป้องกันประเทศการคุ้มครองความมั่นคงของรัฐและสาธารณะกิจกรรมของรัฐวิสาหกิจและสถาบัน

เครื่องมือบริหารสร้างขึ้นในลักษณะที่หน่วยโครงสร้างทั้งหมดปฏิบัติตามคำสั่งที่มาจากด้านบนและสิ่งนี้ช่วยให้ลิงก์ที่สูงขึ้นเพื่อตั้งค่าให้ส่วนล่างเคลื่อนไหวเพื่อกำหนดทิศทางของการทำงาน ความแข็งแกร่งของอำนาจในการบริหารนั้นขึ้นอยู่กับอำนาจที่ครอบครองทรัพยากรที่มีอยู่ความสามัคคีความเป็นมืออาชีพและความเชื่อมั่นของประชาชน ในรัฐอำนาจในการบริหารจะขึ้นอยู่กับการปลดอาวุธเครื่องมือของระบบราชการและภาษี

อำนาจในการแสดงออกของความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมประกอบด้วยผลประโยชน์หลักของผู้คนชุมชนสังคมชนชั้น การแสดงออกการเป็นตัวแทนและการดำเนินการตามผลประโยชน์จะดำเนินการผ่านองค์กรพิเศษที่ดำเนินการตามกฎหมายภายใต้กรอบของสังคม ในกระบวนการนี้ "การเมือง" เกิดขึ้นในขั้นตอนของการ "รวม" ขององค์กรในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ยิ่งไปกว่านั้นผลประโยชน์ของ“ ผู้ชนะ” ในการต่อสู้ครั้งนี้กลายเป็นสิ่งที่มีอยู่เหนือกว่าและมีความสำคัญ ที่นี่ทัศนคติที่มุ่งมั่นอย่างแรงกล้าที่กระตุ้นการผลิตและการผลิตซ้ำของอำนาจทำให้ได้มาซึ่งความหมายแฝงทางการเมืองที่เด่นชัดตลอดจนการสนับสนุนเครื่องมือในรูปแบบของการกระทำทางกฎหมายและสถาบันทางสังคมและอำนาจต่างๆ

ดังนั้นความมั่นคงของอำนาจและโครงสร้างการจัดการในขั้นต่อไปจึงขึ้นอยู่กับความสามารถและความสามารถในการคำนึงถึงผลประโยชน์ของกองกำลังทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ดังนั้นรัฐบาลซึ่งมุ่งมั่นเพื่อความมั่นคงของระบบสังคมจะต้องประสานผลประโยชน์ของทุกคนด้วยความช่วยเหลือของการประนีประนอมสัญญาข้อตกลง

ความสนใจถูกเข้าใจว่าเป็นความปรารถนาการดำเนินการซึ่งภายใต้เงื่อนไขบางประการก่อให้เกิดความพึงพอใจของจำนวนความต้องการสูงสุด ความสนใจคือความสัมพันธ์เชิงวัตถุประสงค์ระหว่างความต้องการและสภาพแวดล้อมที่รับรู้ผ่านการกระทำบางอย่าง

ลักษณะของความสนใจสามารถตีความได้สองวิธี ในแง่หนึ่งความสนใจในฐานะตำแหน่งหรือชุดของตำแหน่งที่สัมพันธ์กับวัตถุบางอย่างเช่น ความสนใจของกลุ่มคนคือสิ่งที่กลุ่มพิจารณาถึงความสนใจของตน ในทางกลับกันความสนใจในฐานะวัตถุประสงค์ที่ประเมินว่ามีประโยชน์สำหรับกลุ่ม การประเมินในกรณีนี้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์วัตถุประสงค์: ส่วนแบ่งในสินค้ามูลค่า

ผลประโยชน์ของกลุ่มต่อไปนี้มีความสำคัญทางการเมือง:

ผลประโยชน์ของชนชั้นทางสังคมที่เกิดจากสถานที่ของพวกเขาในกระบวนการผลิตทางสังคมจากความสัมพันธ์กับวิธีการผลิต

ความสนใจของเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ในรัฐข้ามชาติ

ความสนใจของกลุ่มภูมิภาคและสังคมท้องถิ่น (ท้องถิ่น)

ความสนใจของชนชั้นทางสังคมที่เกิดจากความแตกต่างในวิถีชีวิตการศึกษารายได้ประเภทของงาน ฯลฯ

ความสนใจของกลุ่มประชากรที่เกิดจากความแตกต่างด้านอายุและเพศ

ความสนใจของกลุ่มศาสนาขึ้นอยู่กับบทบาทในชีวิตสาธารณะที่ควบคุมโดยอำนาจทางการเมือง

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเน้นถึงผลประโยชน์ของกลุ่มงานครอบครัวและผลประโยชน์สากลของมนุษย์เช่นการรักษาสิ่งมีชีวิตบนโลก

หน้าที่ของเจ้าหน้าที่คือการสร้างเงื่อนไขเพื่อความพึงพอใจซึ่งเกี่ยวข้องกับความตึงเครียดที่ลดลงเนื่องจากผลประโยชน์ที่ไม่ตรงกันและข้อบังคับของพวกเขา ด้วยเหตุนี้เจ้าหน้าที่ในปัจจุบันจึงไม่สามารถรับใช้ผลประโยชน์ของบางคนโดยไม่สนใจผลประโยชน์ของผู้อื่นหรือปราบปรามพวกเขา จาก "คนเฝ้ายามค่ำคืน" ที่มีผลประโยชน์ส่วนบุคคลอำนาจกลายเป็นสถาบันเพื่อการควบคุมของพวกเขา นี่เป็นพื้นฐานสำหรับวิกฤตการณ์ทางอำนาจเนื่องจากการถูกแยกออกจากผลประโยชน์ที่แท้จริงสูญเสียการสนับสนุนและการสนับสนุน ในกรณีเช่นนี้รัฐบาลเพื่อกอบกู้สถานการณ์ใช้มาตรการพิเศษที่เสริมสร้างหลักการเผด็จการของตน (เช่นมีการออกกฎหมายใหม่ที่ให้อำนาจเพิ่มเติมเป็นต้น) อย่างไรก็ตามมาตรการเหล่านี้เป็นมาตรการชั่วคราวและหากปรากฎว่าใช้ไม่ได้ผลและไม่นำไปสู่ความสมดุลของผลประโยชน์ในสังคมวิกฤตของอำนาจจะเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายซึ่งมีลักษณะเป็นการเปลี่ยนแปลงอำนาจ

รัฐศาสตร์พิจารณาอำนาจประเภทหลัก ๆ ดังต่อไปนี้เผด็จการเผด็จการเสรีนิยมและประชาธิปไตย แต่ละคนมีกลไกในการสื่อสารกับสังคมวิธีการดำเนินการของตัวเอง

ในแง่ทฤษฎีทั่วไปการใช้อำนาจมี 2 ขั้นตอน:

การตัดสินใจทางการเมือง

การดำเนินการแก้ปัญหาทางการเมือง

อำนาจเผด็จการไม่ทราบปัญหาของ“ อำนาจและสังคม” เนื่องจากในจิตสำนึกเผด็จการนั้นคำนึงถึงผลประโยชน์ของวัตถุและเรื่องของอำนาจเป็นสิ่งที่แยกออกจากกันไม่ได้และประกอบขึ้นเป็นสิ่งเดียวทั้งหมด ที่นี่ปัญหาเช่นรัฐบาลและประชาชนกับสิ่งแวดล้อมภายนอกรัฐบาลและประชาชนกับศัตรูภายในมีความเกี่ยวข้อง ประชาชนยอมรับและสนับสนุนทุกสิ่งที่ผู้มีอำนาจทำ หลักการมีชัยในสังคม: ห้ามทุกอย่างยกเว้นสิ่งที่ได้รับคำสั่ง กิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์ได้รับการควบคุมและควบคุมอย่างแน่นอน

อำนาจในทุกระดับก่อตัวขึ้นในลักษณะปิด (โดยปกติจะเกิดจากคนคนเดียวหรือหลายคนจากชนชั้นสูง) ในอนาคตพลังดังกล่าวจะล่มสลาย ตามกฎแล้วอำนาจเผด็จการมีอยู่ตราบเท่าที่เผด็จการยังมีชีวิตอยู่ เมื่อสูญสลายอำนาจเผด็จการจะถูกแทนที่ด้วยอำนาจประเภทอื่นโดยส่วนใหญ่มักเป็นเผด็จการ

อำนาจเผด็จการกระจุกตัวอยู่ในมือของคน ๆ เดียวหรือกลุ่มคน ในแวดวงการเมืองไม่อนุญาตให้มีการแข่งขัน แต่รัฐบาลจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองโดยตรง เศรษฐกิจวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างคนใกล้ชิดยังคงค่อนข้างอิสระ ดังนั้นสังคมเผด็จการจึงถูกสร้างขึ้นบนหลักการ: อนุญาตทุกอย่างยกเว้นการเมือง อำนาจเผด็จการกลายเป็นความมั่นคงเนื่องจากสามารถรวมความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจเข้ากับเสถียรภาพทางการเมืองและในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาสังคมการรวมพลังที่แข็งแกร่งกับเศรษฐกิจเสรีเป็นสิ่งที่ดีที่สุด

รัฐบาลเสรีนิยมใช้ในทางปฏิบัติในการสนทนากับกองกำลังทางการเมืองและกลุ่มทางสังคมต่างๆทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการตัดสินใจ แต่ในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติตามหลักการที่ว่าทุกอย่างได้รับอนุญาตอย่างเคร่งครัดที่ไม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงการปกครอง บทบาทของสังคม จำกัด อยู่ที่การมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจในขณะที่การตัดสินใจเองยังคงเป็นสิทธิพิเศษของเจ้าหน้าที่ สังคมมีอิทธิพลได้ แต่เลือกไม่ได้ให้คำแนะนำได้ แต่เรียกร้องไม่ได้คิดได้ แต่ตัดสินใจไม่ได้

อำนาจตามระบอบประชาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะคือการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของประชาชนในการปกครองความเสมอภาคของทุกคนตามกฎหมายและการรับรองสิทธิและเสรีภาพ ทุกคนสามารถเลือกตั้งและได้รับการเลือกตั้งความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองและรัฐสร้างขึ้นจากหลักการที่ว่าทุกสิ่งได้รับอนุญาตที่ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย ประชาธิปไตยทางตรงเป็นจริงและยังคงเป็นความฝันที่เกิดขึ้นได้ในกลุ่มเล็ก ๆ 10-100 คนเนื่องจากประชาชนไม่สามารถรวมตัวกันในจัตุรัส ประชาธิปไตยที่แท้จริงคือประชาธิปไตยแบบตัวแทนคือการปกครองของประชาชนที่มาจากการเลือกตั้งของประชาชน

การปฏิบัติทางการเมืองหลายศตวรรษได้พัฒนากลไกที่เชื่อถือได้ในการรักษาเสถียรภาพของอำนาจบรรลุและรักษาฉันทามติและปกป้องผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่การแยกอำนาจออกเป็นนิติบัญญัติบริหารและตุลาการซึ่งนำมาใช้ในระบบการปกครองแบบประชาธิปไตยของชีวิตทางการเมือง

อำนาจทางการเมืองต้องรวมถึงมาตรการที่มุ่งหวังผลประโยชน์ร่วมกันในขณะที่มาตรการต่างๆมีความเหมาะสมซึ่งทำให้อำนาจเป็นศูนย์กลางของเอกภาพทางการเมืองและตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของกฎหมาย

เพื่อการวิวัฒนาการและการพัฒนาที่ยั่งยืนของสังคมจำเป็นต้องมีพลังที่เข้มแข็ง

อำนาจที่แข็งแกร่งไม่ใช่เผด็จการไม่ใช่เผด็จการไม่ใช่ความรุนแรง แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือ:

อำนาจของกฎหมายสิทธิและข้อบังคับ

อาศัยการสนับสนุนจากสาธารณชนที่สำคัญ

สร้างความมั่นใจในคำสั่งตามรัฐธรรมนูญเมื่อเจ้าหน้าที่ไม่รับใช้พรรคไม่ใช่กลุ่มไม่ใช่ความทะเยอทะยานทางการเมืองของใครบางคน แต่เป็นสังคมโดยรวม

เมื่อมีการจัดระเบียบและกระจายอำนาจอย่างเหมาะสมโดยอาศัยการกำหนดขอบเขตและปฏิสัมพันธ์ระหว่างทุกสาขาผู้นำทางการเมือง

ความสามารถของเจ้าหน้าที่มีความเหมาะสมและยืดหยุ่นในการใช้ความรุนแรงไม่ใช่กับประชาชน แต่เป็นการต่อต้านฝ่ายตรงข้ามที่แท้จริงของคำสั่งรัฐธรรมนูญ

แบบจำลองทางทฤษฎีในอุดมคตินี้ไม่สอดคล้องกับการปฏิบัติจริงในรัฐส่วนใหญ่รวมถึงรัสเซีย ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาสังคมรัสเซียทำให้รูปลักษณ์ของสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้วิธีการและรูปแบบกิจกรรมอื่น ๆ ของโครงสร้างทางการเมืองและอำนาจรวมถึงการพัฒนาทิศทางใหม่สำหรับการพัฒนาของรัฐบาลเอง