نمادها

نماد "سنت نیکلاس راتنی - موژایسک".

زندگی

سنت نیکلاس در نیمه دوم متولد شد III قرن در شهر پاتارا، منطقه لیکیا در آسیای صغیر. پدر و مادرش تئوفانس و نونا از خانواده ای اصیل و بسیار ثروتمند بودند که این امر مانع از آن نشد که آنها مسیحی پارسا، مهربان با فقرا و غیور به خدا باشند. آنها تا زمانی که خیلی پیر شدند بچه نداشتند. در دعای پرشور مستمر، از خداوند متعال خواستند که فرزندی به آنها عطا کند و قول دادند که او را وقف خدمت خدا کنند. دعای آنها شنیده شد: خداوند پسری به آنها داد که در غسل تعمید مقدس نام نیکلاس را دریافت کرد که در یونانی به معنای "مردم پیروز" است.

قبلاً در اولین روزهای کودکی خود ، سنت نیکلاس نشان داد که برای خدمت ویژه به خداوند مقدر شده است. افسانه ای حفظ شده است که در هنگام غسل تعمید ، هنگامی که مراسم مقدس بسیار طولانی بود ، او بدون حمایت کسی ، سه ساعت در فونت ایستاد. سنت نیکلاس از همان روزهای اول زندگی سخت زاهدانه ای را آغاز کرد که تا قبر به آن وفادار ماند.

نیکولای جوان در حالی که در تحصیلات عالی بود، در زندگی پرهیزگار خود نیز سرآمد بود. علاقه ای به صحبت های پوچ همسالانش نداشت. نیکلاس جوان با اجتناب از سرگرمی های بیهوده و گناه آلود با عفت مثال زدنی متمایز شد و از همه افکار ناپاک دوری کرد. او تقریباً تمام وقت خود را صرف خواندن کتاب مقدس و انجام اعمال روزه و نماز می کرد. او چنان به معبد خدا عشق می ورزید که گاه روزها و شب های تمام را در آنجا به دعای الهی و خواندن کتاب های الهی می گذراند.

زندگی پرهیزگار نیکلاس جوان به زودی برای همه ساکنان شهر پاتارا شناخته شد. اسقف در این شهر عمویش بود که نیکلای نیز نام داشت. با توجه به اینکه برادرزاده اش به خاطر فضایل و زندگی سخت زاهدانه اش در بین جوانان دیگر برجسته است، شروع به ترغیب والدین خود کرد تا او را به خدمت خداوند بسپارند. آنها به راحتی موافقت کردند زیرا قبل از تولد پسرشان چنین نذری را بسته بودند. عمویش، اسقف، او را به مقام سفیر منصوب کرد.

اسقف پر از روح القدس در حین انجام مراسم آئین کاهنیت بر سر نیکلاس مقدس، به طور نبوی برای مردم آینده بزرگ خدا را پیش بینی کرد: "اینک ای برادران، من خورشید جدیدی می بینم که بر فراز انتها طلوع می کند. زمینی که تسلی خاطر همه غمگینان خواهد بود. خوشا به حال گله ای که لیاقت داشتن چنین شبانی را دارد! او روح گمشدگان را به خوبی سیر می کند و آنها را در مراتع پرهیزگاری می دهد. و او یار و یاور صمیمی برای هر کس در مشکل خواهد بود!»

سنت نیکلاس پس از پذیرفتن کشیشی، زندگی زاهدانه تری را آغاز کرد. او از سر فروتنی عمیق، بهره‌های معنوی خود را در خلوت انجام داد. اما مشیت خدا می خواست که زندگی پر فضیلت قدیس دیگران را به راه حقیقت هدایت کند.

اسقف عمو به فلسطین رفت و اداره اسقف نشینی خود را به برادرزاده خود، پیشتر، سپرد. او با تمام وجود خود را وقف انجام وظایف دشوار اداره اسقفی کرد. او خیرات زیادی به گله خود کرد و صدقه گسترده ای از خود نشان داد. در آن زمان پدر و مادرش مرده بودند و ارثی غنی برای او باقی گذاشتند که از همه آن برای کمک به فقرا استفاده کرد. واقعه زیر نیز بر فروتنی شدید او گواهی می دهد. در پاتارا مرد فقیری زندگی می کرد که سه دختر زیبا داشت. او آنقدر فقیر بود که پولی برای ازدواج با دخترانش نداشت. نیاز پدر بدبخت او را به این فکر وحشتناک سوق داد که آبروی دخترانش را قربانی کند و از زیبایی آنها وجوه لازم برای جهیزیه آنها را استخراج کند. اما خوشبختانه در شهر آنها یک چوپان خوب به نام سنت نیکلاس بود. پس از دریافت مکاشفه از جانب خداوند در مورد نیات جنایتکارانه پدرش، تصمیم گرفت او را از فقر جسمانی نجات دهد تا بدین وسیله خانواده خود را از مرگ معنوی نجات دهد. او قصد داشت این کار را مخفیانه انجام دهد. او با برداشتن یک بسته بزرگ طلا، نیمه شب که همه خواب بودند، به کلبه پدر بدبخت رفت و طلاها را از پنجره به داخل انداخت و با عجله به خانه بازگشت. صبح روز بعد پدرم طلا پیدا کرد. او که تصمیم گرفت خود مشیت خدا این کمک را برای او فرستاده است، از خداوند تشکر کرد و به زودی توانست با دختر بزرگش ازدواج کند. در مورد وسط هم همین اتفاق افتاد. پدر تصمیم گرفت به هر قیمتی که شده، بخشنده مخفی خود را بشناسد و به اندازه کافی از او تشکر کند. برای انجام این کار، او شب ها نخوابید و منتظر آمدنش بود. او نیازی به انتظار طولانی نداشت: به زودی شبان خوب مسیح برای سومین بار آمد. پدر با شنیدن صدای سقوط طلا، با عجله خانه را ترک کرد و به خیر مخفی خود رسید. او با شناختن سنت نیکلاس در او، به پای او افتاد، آنها را بوسید و از او به عنوان یک رهایی از مرگ معنوی تشکر کرد.

پس از بازگشت عمویش از فلسطین، خود نیکلاس مقدس در آنجا جمع شد. او در سفر با کشتی، عطای بینش عمیق و معجزات را نشان داد: طوفان شدید نزدیک را پیشگویی کرد و با قدرت دعایش آن را آرام کرد. به زودی، اینجا در کشتی، او معجزه بزرگی انجام داد و ملوان جوانی را که از دکل بر روی عرشه افتاده بود و مرده بود، زنده کرد. در راه، کشتی اغلب در ساحل فرود آمد. سنت نیکلاس در همه جا مراقب بیماری های ساکنان محلی بود: او برخی از بیماری های صعب العلاج را شفا داد، ارواح شیطانی را که آنها را عذاب می دادند را از دیگران بیرون کرد و در نهایت به دیگران در غم و اندوه آنها تسلی داد.

قدیس نیکلاس پس از ورود به فلسطین در نزدیکی اورشلیم در روستای بیت جلا (افراتاه کتاب مقدس) ساکن شد که در مسیر بیت لحم قرار دارد. همه ساکنان این روستای مبارک ارتدوکس هستند. افسانه ای وجود دارد که هنگام بازدید از مکان های مقدس فلسطین، سنت نیکلاس آرزو کرد که یک شب در معبد دعا کند. به درهایی که قفل بودند نزدیک شد و خود درها توسط نیروی معجزه آسا باز شد تا برگزیده خدا بتواند وارد معبد شود و آرزوی پرهیزگار روح خود را برآورده کند.

قدیس نیکلاس که از عشق به معشوق الهی بشر ملتهب بود، آرزو داشت برای همیشه در فلسطین بماند. اما این پروردگار راضی نشد. و به این ترتیب، به وصیت نامه از بالا، آن بزرگوار پارسا به وطن بازگشت. سنت نیکلاس که می خواست از شلوغی جهان دور شود، نه به پاتارا، بلکه به صومعه صهیون که توسط عمویش اسقف تأسیس شده بود رفت و در آنجا برادران با شادی فراوان از او استقبال کردند. او به این فکر می کرد که تا آخر عمر در خلوت آرام سلول خانقاه بماند. اما زمانی فرا رسید که خشنود بزرگ خدا مجبور شد به عنوان رهبر عالی کلیسای لیکیا عمل کند تا مردم را با نور تعالیم انجیل و زندگی با فضیلت خود روشن کند.

یک روز در حالی که به نماز ایستاده بود، صدایی شنید: «نیکلای! اگر می خواهی از من تاجی بگیری باید در خدمت مردم بشوی! این صومعه مزرعه ای نیست که بتوانی میوه ای را که من از تو انتظار دارم در آن به بار آوری. اینجا را ترک کن و در میان مردم به دنیا برو تا نام من در تو جلال یابد!»

با اطاعت از این فرمان، سنت نیکلاس صومعه را ترک کرد و شهر بزرگ میرا، پایتخت و کلان شهر سرزمین لیکیا را به عنوان محل سکونت خود انتخاب کرد، جایی که برای کسی ناشناخته بود، می توانست سریعتر از جلال دنیوی اجتناب کند. او مانند یک گدا زندگی می کرد، جایی برای گذاشتن سر نداشت، اما به ناچار در تمام مراسم کلیسا شرکت می کرد. همان قدر که رضای خدا خضوع کرد، پروردگاری که متکبران را ذلیل می کند و متواضعان را بالا می برد. اسقف اعظم جان کل کشور لیکیا درگذشت. همه اسقف های محلی در میرا جمع شدند تا اسقف اعظم جدیدی را انتخاب کنند. مردی که با نوری غیرزمینی روشن شده بود، در رؤیا به یکی از قدیمی ترین اسقف ها ظاهر شد و در آن شب دستور داد در دهلیز کلیسا بایستند و متوجه شوند که چه کسی اولین کسی است که برای مراسم صبحگاهی به کلیسا می آید: مرد مورد رضایت خداوند، که اسقف باید او را به عنوان اسقف اعظم خود منصوب کنند. نام او نیز فاش شد - نیکولای.

با فرا رسیدن شب، اسقف بزرگ در دهلیز کلیسا ایستاد و منتظر آمدن شخص برگزیده بود. سنت نیکلاس، نیمه شب از خواب بیدار شد و به معبد آمد. بزرگ جلوی او را گرفت و نامش را پرسید. او آرام و متواضعانه پاسخ داد: به من می گویند نیکولای، خادم حرم شما، استاد! با قضاوت نام و فروتنی عمیق تازه وارد، پیر متقاعد شد که او برگزیده خداست. دست او را گرفت و به مجلس اسقفان برد. همه با خوشحالی او را پذیرفتند و در وسط معبد قرار دادند. با وجود شب، خبر انتخابات معجزه آسا در شهر پیچید. افراد زیادی جمع شدند اسقف بزرگ که این رؤیا را دریافت کرد، همه را با این جمله خطاب کرد: "ای برادران، شبان خود را که روح القدس او را برای شما مسح کرده و سرپرستی جان شما را به او سپرده است، بپذیرید. این یک شورای انسانی نبود، بلکه قضاوت خدا بود که آن را تأسیس کرد. حالا ما همانی را داریم که منتظرش بودیم، پذیرفتیم و پیدا کردیم، همانی که دنبالش بودیم. تحت هدایت حکیمانه او، ما می توانیم با اطمینان امیدوار باشیم که در روز جلال و داوری خداوند در حضور خداوند ظاهر شویم!»

به محض ورود به اداره اسقف نشین میرا، سنت نیکلاس با خود گفت: "اکنون، نیکلاس، رتبه و موقعیت شما ایجاب می کند که کاملاً نه برای خود، بلکه برای دیگران زندگی کنید!"

اکنون او اعمال نیک خود را برای صلاح گله خود و برای تسبیح نام خدا پنهان نمی کرد. اما او مانند همیشه، از نظر روحی فروتن و فروتن، در قلب مهربان، بیگانه با هر تکبر و منفعت شخصی بود. او میانه روی و سادگی را رعایت می کرد: لباس های ساده می پوشید، روزی یک بار - عصرها - غذای بدون چربی می خورد. کشیش بزرگ در تمام طول روز به انجام کارهای تقوا و خدمات شبانی پرداخت. درهای خانه اش به روی همه باز بود: همه را با محبت و صمیمیت پذیرفت، پدری برای یتیمان، روزی دهنده فقرا، دلداری دهنده برای گریه کنندگان و شفیع مستضعفان. گله او شکوفا شد.

اما روزهای آزمایش نزدیک بود. کلیسای مسیح توسط امپراتور دیوکلتیان (285-304) مورد آزار و اذیت قرار گرفت. آنها همچنین به کلیسای لیکیا رسیدند. در این روزهای سخت، نیکلاس مقدس از گله خود در ایمان حمایت کرد و با صدای بلند و آشکار نام خدا را موعظه کرد، که به همین دلیل زندانی شد، جایی که او از تقویت ایمان در میان زندانیان دست برنداشت و آنها را در اعتراف محکمی تأیید کرد. خداوندا، تا آنها آماده رنج بردن برای مسیح باشند.

جانشین دیوکلتیان، گالریوس، آزار و شکنجه را متوقف کرد. پس از آزادی از زندان، سنت نیکلاس بار دیگر مرکز میرا را اشغال کرد و با غیرت بیشتر خود را وقف انجام وظایف عالی خود کرد. او به ویژه به دلیل غیرت خود برای استقرار ایمان ارتدکس و ریشه کنی بت پرستی و بدعت ها مشهور شد.

کلیسای مسیح به ویژه در آغاز قرن چهارم از بدعت آریوس به شدت آسیب دید. (او خدای پسر خدا را رد کرد و او را به عنوان هم جوهر با پدر نشناخت.) که می خواست صلح را در گله مسیح برقرار کند، از بدعت تعالیم دروغین آریف شوکه شده بود، امپراتور کنستانتین که برابر با حواریون بود. اولین شورای جهانی 325 را در نیکیه تشکیل داد که در آن سیصد و هجده اسقف به ریاست امپراتور گرد آمدند. در اینجا آموزه های آریوس و پیروانش محکوم شد.

در این شورا، قدیس آتاناسیوس اسکندریه و سنت نیکلاس به ویژه تلاش کردند، که با ایمان از ایمان دفاع کردند - با این واقعیت که همه مسیحیان، از رسولان شروع کردند، به الوهیت عیسی مسیح اعتقاد داشتند.

افسانه ای وجود دارد که در یکی از جلسات شورا، که قادر به تحمل کفرگویی آریوس نبود، سنت نیکلاس به گونه این بدعت گذار ضربه زد. پدران شورا چنین عملی را بیش از حد حسادت تلقی کردند، سنت نیکلاس را از امتیاز مقام اسقفی خود - omophorion - محروم کردند و او را در یک برج زندان زندانی کردند. اما آنها به زودی متقاعد شدند که نیکلاس مقدس درست می‌گوید، به ویژه از آنجا که بسیاری از آنها رویایی داشتند که در مقابل چشمان آنها، خداوند ما عیسی مسیح انجیل را به مقدس نیکلاس داد، و الهه مقدس مقدس روی او omophorion قرار داد. او را از زندان آزاد کردند، او را به مرتبه سابق خود بازگرداندند و او را به عنوان رضای بزرگ خدا تجلیل کردند.

پس از بازگشت از شورا، سنت نیکلاس به کار شبانی مفید خود در ساخت کلیسای مسیح ادامه داد.

قدیس نیکلاس در حین رسیدگی به نیازهای روحی گله خود از برآوردن نیازهای جسمانی آنها غافل نشد. هنگامی که قحطی بزرگی در لیکیا رخ داد، چوپان خوب، برای نجات از گرسنگی، معجزه جدیدی ایجاد کرد: یک تاجر کشتی بزرگی را با نان بار کرد و در آستانه سفر به جایی به سمت غرب، سنت نیکلاس را در خواب دید. که به او دستور داد تمام غلات را به لیکیا برساند، زیرا او در حال خرید بود، تمام محموله را در اختیار دارد و سه سکه طلا به او می دهد. هنگامی که از خواب بیدار شد، تاجر از اینکه سه سکه طلا را در دستش گرفت بسیار شگفت زده شد. او متوجه شد که این یک فرمان از بالا است، نان را به لیکیا آورد و مردم گرسنه نجات یافتند. در اینجا او در مورد چشم انداز صحبت کرد و شهروندان اسقف اعظم خود را از توصیف او شناختند.

حتی در طول زندگی خود، سنت نیکلاس به عنوان پستانک احزاب متخاصم، مدافع محکومان بی گناه و نجات دهنده از مرگ بیهوده مشهور شد.

در زمان سلطنت کنستانتین کبیر، شورشی در کشور فریجیا در گرفت. برای آرام کردن او، پادشاه ارتشی را به فرماندهی سه فرمانده به آنجا فرستاد: نپوتیان، اورس و ارپیلیون. کشتی های آنها توسط طوفان در سواحل لیکیا شسته شد، جایی که آنها مجبور بودند مدت طولانی در آنجا بایستند. آذوقه تمام شد و شروع به غارت جمعیتی کردند که مقاومت می کردند و نبرد شدیدی در نزدیکی شهر پلاکومات روی داد. با اطلاع از این موضوع ، سنت نیکلاس شخصاً به آنجا رسید ، خصومت را متوقف کرد ، سپس به همراه سه فرماندار به فریژیا رفت و در آنجا با سخنی مهربانانه و توصیه ، بدون استفاده از نیروی نظامی ، شورش را آرام کرد. در اینجا به او اطلاع دادند که در زمان غیبت خود از شهر میرا، فرماندار محلی، یوستاتیوس، سه شهروند را که توسط دشمنانشان تهمت زده بودند، بی گناه به اعدام محکوم کرد. سنت نیکلاس با عجله به میرا رفت و با او سه فرمانده سلطنتی که به این اسقف مهربان بسیار علاقه داشتند و خدمات بزرگی به آنها کرده بود.

آنها در همان لحظه اعدام به میرا رسیدند. جلاد از قبل شمشیر خود را بلند می کرد تا بدبختان را سر ببرد، اما سنت نیکلاس با دست شاهانه خود شمشیر را از او ربود و دستور آزادی محکومان بی گناه را صادر کرد. هیچ یک از حاضران جرأت مقاومت در برابر او را نداشتند: همه فهمیدند که اراده خدا در حال انجام است. سه فرمانده سلطنتی از این شگفت زده شدند و گمان نمی کردند که خود به زودی به شفاعت معجزه آسای قدیس نیاز خواهند داشت.

پس از بازگشت به دربار، عزت و لطف شاه را به دست آوردند که حسادت و دشمنی سایر درباریان را برانگیخت و در برابر شاه به این سه فرمانده تهمت زدند که گویی می خواهند قدرت را به دست بگیرند. بدخواهان حسود توانستند پادشاه را متقاعد کنند: سه فرمانده زندانی و به اعدام محکوم شدند. نگهبان زندان به آنها هشدار داد که قرار است روز بعد اعدام شود. محکومان بی گناه شروع کردند به دعای پرشور به درگاه خدا و درخواست شفاعت از طریق سنت نیکلاس. در همان شب، رضا خدا در خواب به پادشاه ظاهر شد و با تهدید به شورش و سلب قدرت شاه، خواستار آزادی سه فرمانده شد.

«تو کی هستی که جرأت می‌کنی پادشاه را بخواهی و تهدید کنی؟»

"من نیکلاس، اسقف اعظم لیکیا هستم!"

وقتی از خواب بیدار شد، پادشاه شروع به فکر کردن در مورد این خواب کرد. در همان شب، سنت نیکلاس نیز به فرماندار شهر، اولاویوس، ظاهر شد و خواستار آزادی محکومان بی گناه شد. پادشاه اولاویوس را نزد خود خواند و چون فهمید که او نیز چنین بینشی دارد، دستور داد سه فرمانده را بیاورند. پس از بررسی پرونده و اطمینان از بی گناهی آنها، آنها را آزاد کرد.

قدیس در طول زندگی خود به افرادی که حتی او را اصلا نمی شناختند کمک کرد. روزی کشتی ای که از مصر به لیکیه می رفت در طوفان شدیدی گرفتار شد. مرگ اجتناب ناپذیر بود. یکی از امیدها این است که از سنت نیکلاس کمک بخواهیم، ​​که با این حال، هیچ یک از این ملوانان هرگز او را ندیده بودند، اما همه از شفاعت معجزه آسای او اطلاع داشتند. کشتیرانان در حال مرگ شروع به دعا کردن با حرارت کردند و سپس سنت نیکلاس در پشت فرمان ظاهر شد، شروع به هدایت کشتی کرد و آن را با خیال راحت به بندر آورد.

نه تنها مؤمنان، بلکه مشرکان نیز به او روی آوردند و قدیس با کمک معجزه آسای دائمی خود به هر کسی که به دنبال آن بود پاسخ داد. در کسانی که از مشکلات جسمی نجات داد، توبه از گناهان و میل به بهبود زندگی آنها را برانگیخت.

خداوند به قدیس بزرگ خود اجازه داد تا به سن پیری برسد. اما زمانی فرا رسید که او نیز باید بدهی مشترک طبیعت انسانی را بازپرداخت می کرد. پس از یک بیماری کوتاه، او در 6 دسامبر 342 با آرامش درگذشت و در کلیسای جامع شهر میرا به خاک سپرده شد.

آیکون.

پ تقریباً برای هزار سال، مسیحیان شرق و غرب تصویر آشنا و متعارف سنت نیکلاس از میرا را با دست راست برکت او و انجیل در سمت چپ او می پرستیدند. اما در Mozhaisk کوچک تصویر نمادهای جدیدی به دست آورد: شمشیر و تگرگ. این تصویر نیکولا موژایسکی یا راتنی نام دارد و یکی از قدیمی ترین زیارتگاه های اسقف مسکو است.در معبد خود فهرستی از آن داریم.

تاریخچه تصویر به شرح زیر است. طبق افسانه، سنت نیکلاس به ساکنان شهر Mozhaisk که توسط تاتار-مغول ها در قرن چهاردهم محاصره شده بود، کمک کرد. در پاسخ به دعایی خطاب به او در یکی از کلیساهای شهر، رویایی معجزه آسا به دنبال داشت: سنت نیکلاس در آسمان ظاهر شد و به شکلی تهدیدآمیز بالای کلیسای جامع ایستاد. با یک دست او شمشیری درخشان را برافراشت که آماده سقوط بر سر دشمنانش بود، و با دست دیگر او شهر Mozhaisk را به عنوان نشانه ای از محافظت خود نگه داشت. شمشیر و معبد، به عنوان نمادهای "پیروزی نظامی" و کمک در امور نظامی، در همان زمان دفاع پرشور از ایمان ارتدکس و آموزه های مسیح را به یاد می آورد. دشمنان که از علامت تهدید آمیز ترسیده بودند، با وحشت از دیوارهای موژایسک فرار کردند. ساکنان سپاسگزار تصویر قدیس را به شکلی که او برای آنها ظاهر شد ترتیب دادند. تزارها و پدرسالاران اغلب برای زیارت به موژایسک می رفتند. در سال 1547، ایوان مخوف برای دیدن نیکولا به موژایسک رفت. در سال 1559، او با ملکه آناستازیا آمد تا برای شفای او دعا کند (فرض می شد که او مسموم شده است). در سال 1603، بوریس گودونف و تمام خانواده اش در نماز نیکولا موژایسکی شرکت کردند. در سال 1648، تزار الکسی میخایلوویچ "سنت نیکلاس عجایب‌کار را در موژایسک جشن گرفت". در سال 1680، تزار تئودور آلکسیویچ اینجا بود "در جشن سنت نیکلاس شگفت‌انگیز... او به مراسم عبادت الهی گوش داد..." پدرسالاران مقدس فیلارت، نیکون، یواخیم و آدریان بیش از یک بار از قدیس دیدن کردند.

آمبولانس.

ن ایکولای خوشایند از دیرباز در روسیه به عنوان یک شفیع جهانی و یاور در مشکلات، یک مشاور خردمند و شفادهنده ارواح بیمار، پدر همه یتیمان، تحقیر شدگان و آزرده شدگان، قهرمان ایمان مسیحی و ارتدکس در نظر گرفته شده است. و هیچ خانه‌ای در روسیه وجود نداشت، خواه قصر سلطنتی، عمارت بویار، یا مسکن فقرا، که در آن تصویر مورد علاقه‌ای وجود نداشته باشد. دهقانان اغلب می گفتند: "میکولا همان خداست." کمک سنت نیکلاس "به کسانی که در دریا قایقرانی می کنند" و به همه مسافران به ویژه شناخته شده است. او همچنین "مدافع در برابر تهاجم "دشمن" (دشمن، دشمن) و یکی از حامیان نیروی دریایی روسیه است. ایمان عمیق سرباز روسی به کمک و محافظت از قهرمان مقدس در امور نظامی توسط آیکون های مسی با تصویر سنت نیکلاس دلپذیر که بر روی سینه او پوشیده شده و در میدان های جنگ یافت می شود نشان داده شده است.

نیکولا راتنی به ویژه توسط افراد نظامی مورد احترام است.

این نماد توسط بنیاد حفظ فرهنگ ارتدکس در سال 1997 به کلیسای ما منتقل شد.

در شهر موژایسک. در حال حاضر در گالری ترتیاکوف مسکو واقع شده است.

این تصویر که با نام "نیکولا موژایسکی" شناخته می شود، به یکی از رایج ترین و محبوب ترین ها در روسیه تبدیل شده است.

داستان [ | ]

اولین اشاره[ | ]

اولین اشاره های نیکولا موژایسکی در بناهای یادبود هنر عامیانه روسیه یافت می شود: حماسه های "پسر وانکا اودوفکین"، "میخایلو پوتیک" و "سادکو" که در قرن 12 و 13 اتفاق می افتد. در عین حال باید در نظر داشت که متون این حماسه ها فقط در قرن نوزدهم نوشته شده و ممکن است حاوی اضافات بعدی باشد. خود Mozhaisk اولین بار در سال 1231 در تواریخ ذکر شد (و اولین ذکر کاملاً قابل اعتماد به سال 1277 باز می گردد) ، اگرچه باستان شناسان وجود استحکامات در قلمرو کرملین Mozhaisk را نشان داده اند که قدمت آن به قرن 12 باز می گردد.

افسانه ای در مورد دفاع از موژایسک توسط نیکولای وجود دارد. به دنبال او، Mozhaisk توسط دشمنان محاصره شد و ساکنان شهر شروع به دعا برای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز کردند و ناگهان سنت نیکلاس به شکلی مهیب در آسمان بالای کلیسای جامع ظاهر شد - در دست راست خود او یک برق درخشان داشت. شمشیر، و در سمت چپ او، چنان که بود، شهر مُزهی، به نشانه ی حفاظت او. دشمنان از ترس فرار کردند. از آن زمان، سنت نیکلاس به عنوان قدیس حامی شهر در نظر گرفته شده است.

تا قرن دوازدهم، منطقه کوچکی از قبیله گلیاد بالتیک در منطقه موژایسک وجود داشت. مورخ محلی Mozhaisk در سال 1925 فرضیه ای را مطرح کرد که "یکی از مهم ترین فتیش های مسیحی" توسط این قبیله بت پرست خاص ایجاد شده است ، اگرچه به دلیل فقدان هرگونه اطلاعات در مورد سایر نمونه های احترام به تصاویر بت پرست در روسیه پیچیده است. به عنوان آثار ارتدکس.

این مجسمه اولین بار در سال 1495 به دستور دوک بزرگ مسکو ایوان سوم به شاهزادگان S.M. ریاپولوفسکی و ام.یا. روسالکا که به همراه دوشس اعظم النا ایوانوونا از مسکو به لیتوانی نزد نامزدش، دوک بزرگ لیتوانی، الکساندر کازیمیرویچ می رفت. سپس - در نامه معنوی شاهزاده ایوان بوریسوویچ ولوتسکی که در حدود سال 1504 گردآوری شده است.

موژایسک کرملین[ | ]

این تصویر چوبی توسط نویسنده ای ناشناس از چوب ساخته شده بود و احتمالاً در ابتدا در داخل کلیسای جامع سنت نیکلاس (بعداً قدیمی) قرار داشت که در اواخر قرن چهاردهم در قلمرو کرملین چوبی Mozhaisk از سنگ ساخته شد. خود مجسمه معمولاً در این زمان قدمت دارد. در همان زمان، مورخ محلی V.I. Gorokhov هر دو قرن 1401 و 13 را پذیرفت. G. Ya Mokeev، با قدمت تصویر باقیمانده به سال 1409، معتقد بود که این نماد در ابتدا در بالای طاق دروازه ورودی کرملین قرار داشت و بنابراین اعتراف کرد که نماد اصلی می تواند همراه با ظاهر قلعه ظاهر شده باشد. دروازه، یعنی در قرن سیزدهم. A.I. Nekrasov قدمت این مجسمه را به دهه 1320 می دهد و تأثیر مدل های کاتولیک اروپای غربی را در آن می بیند و ظاهر آن را با فعالیت های متروپولیتن پیتر، بومی ولین مرتبط می کند.

یک محقق مجسمه سازی باستانی روسیه به شباهت سبک این نماد با هنر صرب قرن چهاردهم اشاره کرد و نشان داد که بین تصویر و مجسمه نیکلاس که توسط پادشاه صربستان استفان اوروش سوم در بقاع قدیس در باری نصب شده است، ارتباط وجود دارد. . به گفته ریندینا، ظهور نمادی شبیه به آثار هنری صرب در پایان قرن چهاردهم در کلیسای جامع تازه ساخته شده ممکن است با فعالیت های متروپولیتن سیپریان، که منشأ اسلاوی جنوبی در آن زمان بود، مرتبط باشد. در همان زمان، N.N. Voronin و G.K Wagner به وجود ویژگی های هنری صرب در تزئینات کلیسای جامع سنت نیکلاس اشاره کردند که امکان مشارکت صنعتگران اسلاوی جنوبی را در ساخت آن فراهم می کرد. این امر بیشتر ارتباط بین ساخت کلیسای جامع و ظاهر نماد را تأیید می کند که دارای ویژگی های سبک صربی است.

در پایان قرن پانزدهم، بر روی دروازه سنگی سنت نیکلاس (که S. A. Sharov-Delaunay و I. I. Kondratyev آن را همزمان با کلیسای جامع قدیمی سنت نیکلاس ساخته شده است)، کلیسای تعالی (که بعداً به Novo-St بازسازی شد. کلیسای جامع نیکلاس) ظاهر شد، جایی که نماد سنت نیکلاس Mozhaisky منتقل شد. این دروازه ها توسط یک ایتالیایی که در سال 1518 از موژایسک بازدید کرد، توصیف شده است. در عین حال، نتایج مرمت انجام شده توسط گالری ترتیاکوف نشان می دهد که سطح چوبی نماد ممکن است در معرض بارش و تغییرات دما قرار داشته باشد، بنابراین می توان فرض کرد که برای مدتی نماد نمی توانسته باشد. در داخل معبد دروازه، اما مستقیماً بالای طاق دروازه.

در سال 1541، قلعه قدیمی پس از یک آتش سوزی شدید بازسازی شد. خاطره این رویداد با کتیبه ای بر روی دیوار کلیسای جامع قدیمی سنت نیکلاس (کلیسای پیتر و پل فعلی) حفظ شد: "در تابستان 7049 یک ایوان ساختند و در همان تابستان شهر را ساختند. ” پس از آن آتش، تنها چیزی که از استحکامات قلعه درختی باقی مانده بود، باروهای خاکی و برج نیکولسکایا با سنگ سفید زغالی بود. پس از ساخت قلعه چوبی و سنگی جدید، بر روی دروازه نیکولسکی برجی برای ساعت های ضربه زن وجود داشت که یک ساعت ساز به آن اختصاص داده شد.

در آوریل 1606، مارینا منیشک، که به مسکو سفر می کرد، همراه با همراهانش در موژایسک توقف کرد. در یادداشت های پدر ساویتسکی می خوانیم:

او همچنین خاطرنشان می کند که ورودی کلیسا در قسمت داخلی قلعه در سمت چپ بوده و از دهلیز تاریکی به راهرویی در امتداد یک پلکان سنگی می رفته است.

در سال 1683-1685، برج نیکولسکایا با معبد دروازه به دستور پدرسالار یواخیم بازسازی شد.

در سال 1779، بازسازی عمده دیگری از معبد در دروازه های قلعه آغاز شد. دلیل این امر ترک های کلیسای جامع و فرسودگی پل قدیمی بود. اما به زودی، به دلیل سرقت وجوه کلیسا، ساخت و ساز به طور موقت متوقف شد.

در سال 1802، برچیدن کرملین Mozhaisk آغاز شد. و از آنجایی که توصیه می شد از سنگ و آجر برای تعمیر کلیساهای قدیمی استفاده شود، تصمیم گرفته شد که کلیسای جامع دروازه قدیمی (که به کلیسای جامع نوو نیکولسکی تبدیل می شود) بازسازی شود.

کلیسای جامع نوو نیکولسکی[ | ]

در سال 1933، کلیسای جامع سنت نیکلاس بسته شد و نماد حکاکی شده سنت نیکلاس به گالری ترتیاکوف منتقل شد، جایی که تا به امروز در آنجا نگهداری می شود.

شرح [ | ]

اندازه: 182 x 98 سانتی متر (شکل); 200 x 98 سانتی متر (شکل با شمشیر). کنده کاری چوب؛ تمپرهای مبتنی بر چسب بدون جسو. شکل با هاله از یک تکه چوب حک شده است. موارد زیر از قطعات جداگانه ساخته شده اند: سر، دست با شمشیر، نرده راست، دست چپ با تگرگ، بخشی از اپی تراشیل. مجسمه‌ی چوبی با چوبی نقره‌ای تعقیب‌شده تزئین شده بود و روی سر آن یک میتر تزئین شده با مرواریدهای بزرگ، سنگ‌های قیمتی و صلیب در بالای آن قرار داشت. تاج، آویز و صلیب روی سینه از طلای سرخ ساخته شده بود. شمشیر چوبی و تگرگ طلاکاری شده بود. گالری ترتیاکوف شامل تکه‌هایی از یک روسری گرانبهای قرن شانزدهم است: یک تاج طلایی که روی هاله قرار داشت، چهار تکه از یک بسمای طلایی از فلونیون قدیس، و همچنین 69 قطعه از باسما نقره طلاکاری شده با تزئینات مختلف: گل ساقه ای که دایره ای را با یک گل تلطیف شده در آن، بین دایره ها، صلیب های چهار گوش با انتهای نیم دایره، صلیب هایی با چهار گلبرگ، چهارپایه، گل)، مشبک، مارپیچ، فلس دار، صلیب شکل. دو قطعه که یک دیزی را در چهار برگ تشکیل می دهند - منجی ساخته نشده توسط دست و تصاویر نیمه بلند مادر خدا و جان باپتیست. قطعاتی که نشان دهنده سنت. نیکلاس و قدیس ناشناخته.

یادداشت [ | ]

1. سنت نیکلاس موژایسک (تعریف نشده) . iordanhram.orthodoxy.ru. بازبینی شده در 20 نوامبر 2015.
2. ولاسیف N.I. Mozhaisk در گذشته خود - یک طرح کوتاه تاریخی. - 1925.
3. سنت نیکلاس شگفت انگیز - بزرگداشت 19 دسامبر (تعریف نشده) . www.pravmir.ru. بازبینی شده در 20 نوامبر 2015.

قدیس نیکلاس عجایب‌کار - محترم‌ترین قدیس در روسیه از دوران باستان - در آسیای صغیر در نیمه دوم قرن سوم در مستعمره یونانی پاتارا در استان روم لیکیا در خانواده‌ای از والدین ثروتمند مسیحی به دنیا آمد. در جوانی تحت هدایت عمویش، اسقف پاتارسکی، به خدمت خدا سپرد. عمویش او را به مقام کشیش رساند. تمام زندگی قدیس واقعاً الگوی خدمت مسیحی به خدا و مردم بود. وقتی پدر و مادرش فوت کردند، سنت نیکلاس ثروت آنها را به ارث برد که به خیریه بخشید. قدیس نیکلاس اسقف شهر میرا در لیکیا در آسیای صغیر بود (زندگی زاهدانه و معجزات او در زمان حیاتش شهرت یافت). قدیس در اولین شورای جهانی 325 شرکت کرد و در آن بدعت آریوس را محکوم کرد که الوهیت پسر خدا عیسی مسیح را انکار کرد. طبق سنت کلیسا، برای سیلی زدن به صورت آریوس شریر، او از کشیش محروم شد، خود ناجی و مادر خدا انجیل و اموفوریون را برای نیکلاس به ارمغان آوردند - نشانه های کرامت سلسله مراتبی. این رویداد معجزه Nicene نامیده می شود و تقریباً بر روی تمام نمادهای قدیس به تصویر کشیده شده است. سنت نیکلاس در حدود سال 345 درگذشت و در شهر میرا در لیکیا به خاک سپرده شد. در سال 1087 که شهر به تصرف ترک ها درآمد، آثار او به شهر باری ایتالیا منتقل شد.

احترام محلی قدیس بلافاصله پس از مرگ او آغاز شد. در قسطنطنیه، فرقه او در قرون 4 - 7 شکل گرفت. تکریم سنت نیکلاس با پذیرش مسیحیت به روسیه آمد و از قرن یازدهم به طور گسترده ای گسترش یافت. نوع شمایل نگاری سنت نیکلاس از موژایسک نشان دهنده قدیس در تمام قد با بازوهای باز شده به طرفین است: در دست راست او یک شمشیر و در سمت چپ او تصویر نمادین شهر وجود دارد. این نام به محل تصویر معجزه آسا - شهر Mozhaisk اختصاص داده شد. اولین تعریف از نماد نگاری "نیکلای موژایسک" در اواخر قرن شانزدهم در کتابهای کاتبان موژایسک رخ داد تا آن را از سایر تصاویر قدیس متمایز کند. نمونه اولیه شمایل نگاری مجسمه چوبی حکاکی شده سنت نیکلاس است. ایجاد این مجسمه با یک افسانه محلی مرتبط است: در هنگام حمله به شهر، سنت نیکلاس به طور معجزه آسایی برای مدافعان آن ظاهر شد و در هوا بالای کلیسای جامع با یک شمشیر در یک دست و کلیسای جامع در دست دیگر ایستاده بود. کلیسای جامع به نشانه حفظ آن با دیوارهای قلعه احاطه شده بود. دشمن از ترس ظاهر ترسناک قدیس فرار کرد و ساکنان نجات یافته "تصویری حک شده از این پدیده معجزه آسا ساختند." در مورد خاستگاه شمایل نگاری، محققان نظرات متفاوتی دارند. A.I. نکراسوف آن را از اروپای غربی وام گرفته شده است، "جایی که تصویر یک اسقف مبارز با شمشیر در دست پرورش داده شده است." در و. آنتونوا معتقد است که نمونه اولیه شمایل نگاری تصویر گسترده ای از سنت نیکلاس زارایسک بود.

اولین تصویر از این نوع شمایل نگاری مجسمه "نیکلای موژایسک" قرن چهاردهم از مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف است. نام "Mozhaisk" را به دلیل محل پیدایش آن از شهر Mozhaisk ، جایی که N.N. پومرانتسف در سال 1933. گسترده ترین تصاویر سنت نیکلاس (Mozhaisky) در مجسمه سازی و نقاشی شمایل قرن 16 - 17 است.

یاد و خاطره سنت نیکلاس در 6 دسامبر (19 دسامبر، سبک قدیمی)، 29 ژوئیه (11 اوت، سبک قدیمی، تولد قدیس)، 9 مه (22 مه، سبک قدیمی، انتقال آثار) جشن گرفته می شود.

ژانا گریگوریونا بلیک,

نامزد تاریخ هنر، محقق ارشد در موزه آندری روبلف، متصدی صندوق نقاشی تمپرا.

اولگا اوگنیونا ساوچنکو،

محقق موزه آندری روبلف.

ادبیات:

1. Antonova V.I.، Mneva N.E.کاتالوگ نقاشی قدیمی روسی قرن یازدهم - اوایل قرن 18. تجربه طبقه بندی تاریخی و هنری. م.، 1963.

2. گالری دولتی ترتیاکوف. کاتالوگ مجموعه. T. 1. هنر قدیمی روسی قرن 10 - اوایل قرن 15. م.، 1995.

3. زندگی و معجزات St. نیکلاس شگفت انگیز، اسقف اعظم میرا و شکوه او در روسیه. Comp. A. Voznesensky و F. Gusev. سن پترزبورگ، 1899.

4. Kalugin V.V."زندگی سنت نیکلاس" در مجموعه ای از آندری کوربسکی. م.، 2003.

5. کونداکوف N.P. بناهای یادبود هنر مسیحی در کوه آتوس. سن پترزبورگ، 1902.

6. کروتوا M.S.سنت نیکلاس عجایب‌کار در نوشته‌های روسی قدیمی. م.، 1997.

7. لازارف V.N.تاریخ نقاشی بیزانس. م.، 1986.

8. لازارف V.N.نقاشی شمایل روسی از پیدایش تا آغاز قرن شانزدهم. م.، 1983.

9. لئونید (کاولین)، ارشماندریت.معجزات پس از مرگ سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا، معجزه گر. بنای یادبود نوشته باستانی روسی قرن یازدهم. اثر افرایم، اسقف پریاسلاول. سن پترزبورگ، 1888.

10. اسمیرنوا E.S.نماد سنت نیکلاس از سال 1294 توسط استاد الکسا پتروف // هنر قدیمی روسیه. ارتباطات خارجی م.، 1975.

11.اسمیرنوا E.S.نماد گرد St. نیکلاس میرا از کلیسای جامع سنت نیکلاس نووگورود. منشأ تصویر باستانی و جایگاه آن در زمینه فرهنگ روسیه قرن شانزدهم. // هنر قدیمی روسیه. هنر روسیه اواخر قرون وسطی: قرن شانزدهم. سن پترزبورگ، 2003.

12. اسمیرنوا E.S.نقاشی ولیکی نووگورود. اواسط سیزدهم - اوایل قرن پانزدهم. م.، 1976.

13. توریلوف A.A.داستان های نمادهای معجزه آسا در زمینه احترام آنها در روسیه // آثار در هنر و فرهنگ دنیای مسیحیت شرقی. چکیده گزارش ها و مطالب سمپوزیوم بین المللی / Ed.-comp. صبح. لیدوف. م.، 2000.

14. معجزات سنت نیکلاس از میرا. تهیه متن و نظرات توسط I.I. Makeeva // کتابخانه ادبیات روسیه باستان. T. 2. سن پترزبورگ، 1999.

15. شالینا I.A.نماد "سنت نیکلاس" از صومعه روحانی مقدس. معنای مذهبی و کلیسایی کردن تصویر // هنر قدیمی روسیه. روسیه، بیزانس، بالکان: قرن سیزدهم. سن پترزبورگ، 1997.

16. شلیاپکین I.آموزه روسی قرن یازدهم در مورد انتقال یادگارهای سنت نیکلاس شگفت انگیز و ارتباط آن با منابع غربی. سن پترزبورگ، 1881.

17. یاکولف V.V.افسانه نماد "تخته گرد" سنت نیکلاس شگفت‌ساز و سنت کرونیکل متأخر // آزمایش‌هایی در مطالعه منبع. کتاب پرستی قدیمی روسی. سن پترزبورگ، 1997.

21. نکراسوف A.I.هنرهای زیبای قدیمی روسیه. م.، 1937.

22. نکراسوف A.I.مجسمه نیکولا موژایسکی. 1950. RGALI, f. 2039، op. 1، واحد ذخیره سازی 21/22. تایپ اسکریپت.

23. آنتونوا V.I.نماد مسکو در اوایل قرن 14 از کیف و "داستان سنت نیکلاس زارایسک" // TODL. م.، لنینگراد، 1957. صص 375-392.

24.Ryndina A.V.تصویر آیکون و مجسمه روسی قرن 14 - 15 // مجسمه قدیمی روسی. M., 1991. S. 15-19.

25. سیدورنکو G.V.مجسمه "نیکولا موژایسکی" در مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف: تجربه فهرست نویسی موزه // مجسمه قدیمی روسی. مشکل انتساب م.، 1372. شماره. 2، قسمت 2. صص 69-91.

26. وینوف ن.نماد Mozhaisk سنت و شگفت انگیز نیکلاس با تصویر شمشیر و معبدی در دستان خود // خواندن روح. م.، 1872. قسمت سوم، شماره 12. ص 408-412.

27. پتروف N.I.تصاویر حکاکی شده از St. نیکلاس موژایسکی و سرنوشت تاریخی آنها // مجموعه مقالات کنگره یازدهم باستان شناسی در کیف. M.، 1899.

28. «حکم الایمان و صورت حلیم...»: تصویر ق. نیکلاس، اسقف اعظم میرا، در هاژیوگرافی، سرودنگاری و شمایل نگاری بیزانسی و اسلاوی. م.، 2004.

نیکلاس عجایب یکی از مقدس ترین مقدسین در ارتدکس است. تعداد بیشتری از معابد و تصاویر فقط به مریم مقدس اختصاص داده شده است. روی نمادهای خانه او همیشه در کنار مادر خدا می ایستد. در خانه های اکثر مسیحیان نیکولا وجود دارد - محافظ ضعیفان، تهمت زده ها، حامی کودکان، ملوانان، جنگجویان و مسافران.

نمادهای سنت نیکلاس شگفت انگیز خود قدیس، مسیر زندگی او و معجزات انجام شده را به ما نشان می دهد.حتی در زمان حیاتش، خداوند این مرد را به عنوان یک مسیحی وارسته معرفی کرد که زندگی خود را کاملاً وقف خدمت به خداوند متعال کرد. پس از مرگ، جسد نیکلاس به یادگار تبدیل شد. او خود در زمره مقدسین به حساب می آید.

دانستن آیکون های سنت نیکلاس شگفت انگیز جالب و مفید است. این به شما کمک می کند تصویری را انتخاب کنید که به روح شما نزدیک است تا در نماز به قدیس مقابل آن خطاب کنید.

تاریخچه مختصر زندگی

نیکولای حتی در کودکی اشتیاق به عبادت نشان داد. او روزها کلیسا را ​​ترک نکرد، ادبیات خواند و دعا کرد. میل به وقف خود را به مسیحیت در پسر مورد توجه عمویش، کشیش کلیسای محلی، قرار گرفت. او ابتدا نیکولا را به عنوان خواننده گرفت و سپس او را به عنوان کشیش منصوب کرد.

پس از مرگ والدینش، اوگودنیک ثروت زیادی را با معیارهای آن زمان به ارث برد. او همه چیز را بین فقرا تقسیم کرد و خود به صومعه ای رفت تا روزهای خود را در ارتباط با خداوند بگذراند. اما او دید داشت: خدای متعال به او گفت که صومعه را ترک کند، به روش دیگری به او خدمت کند - دعا، کمک به ضعیفان، موعظه، دفاع از ایمان خود. به طور طبیعی، نیکولای اطاعت کرد.

حتی شرح مختصری از زندگی و شخصیت اسقف میرا نشان می دهد که خداوند از نیکلاس محافظت می کند. او همیشه به دعاهای او گوش می داد و به کسانی که برایشان نجات و شفا می خواست عطا می کرد. معروف ترین مورد زنده شدن ملوانی است که از دکل بلند سقوط کرد.

انواع شمایل نگاری

انواع آیکون نگاری تصویر معانی مختلفی دارد و نیکلاس را به شکل های مختلف نشان می دهد. دو روش اصلی برای به تصویر کشیدن Wonderworker نیمه قد و تمام قد هستند. هر یک از آنها زیرگونه های خاص خود را دارند که در یک زمان تشکیل شده اند. بیشتر اوقات، قدیس با یک دست کتاب مقدس را نگه می دارد و با دست دیگر برکت می دهد. به طور سنتی، نیکلاس با یک انجیل بسته به تصویر کشیده می شود. تصاویری که در آنها کتاب باز است و دست در حرکتی غیر از تبرک منجمد شده کمتر رایج است. این به عنوان نشانه ای از انجیل یا به عنوان یک حرکت گفتاری تفسیر می شود. چنین تصاویری برای اولین بار در اواخر قرن سیزدهم ظاهر شد.

معجزه نایس

اغلب تصاویری با چهره های نیمه قد مسیح و مادر خدا در بالا وجود دارد. آنها در مورد معجزه Nicene به ما می گویند. قدیمی ترین این نمادها در حدود قرن سیزدهم، یعنی اندکی پس از غسل تعمید روسیه، نقاشی شده است. شرحی از خود معجزه در نسخه غیر کتابی "زندگی سنت نیکلاس" آمده است که قدمت آن به قرن 15 تا 16 باز می گردد.

در سال 325، پادشاه کنستانتین تمام روحانیون کشور را جمع کرد تا در مورد تعالیم آریوس بحث کنند. دومی استدلال کرد که عیسی با پدر همجوهر نیست، بلکه توسط او آفریده شده است. چنین آموزه ای بدعت آمیز و نادرست است. جدایی ذات منجی و خدا بسیار شبیه به بت پرستی است. در حین مشاجره، نیکولا به گونه آریوس ضربه زد. آیا این واقعاً چنین بود یا نه، هیچ کس نمی داند. برخی از علما می گویند که دلپذیر اصلاً در نیقیه نبوده است. اما به طور قطع مشخص است که محاکمه ای وجود داشت که نیکلاس را از رتبه و اراده اسقفی خود محروم کرد.

پس از این واقعه، بسیاری از روحانیون بلندپایه رؤیایی داشتند: خداوند خود انجیل را به عجایب‌کار می‌سپارد و مریم باکره یک omophorion (ویژگی اسقف) بر او می‌گذارد. متعاقباً تصمیم دادگاه لغو شد و اختیارات نیکولای بازگردانده شد.

نیکولا زارایسکی

نمادهای در اندازه واقعی Wonderworker از قدیمی ترین نمادها هستند. او همچنین انجیل بسته را در دست دارد و با دست دیگرش برکت می دهد. در روسیه، یک نوع فرعی خاص از چنین تصاویری گسترده شده است، که با این واقعیت که دست های قدیس از هم جدا شده است متمایز شده است. این شبیه به نوع نمادین "دعا" یا "اورانتا" است. پیش از این، چنین نمادهایی گاهی اوقات در بیزانس نقاشی می شد. هنر روسیه آنها را در قرن سیزدهم پذیرفت و نمادهایی از این نوع یک قرن بعد گسترش یافت. اعتقاد بر این است که چنین تصویری از نماد بسیار باستانی سنت نیکلاس شگفت‌انگیز گرفته شده است که تا به امروز باقی نمانده است. معروف است که در سال 1225 از کورسون به زارایسک آورده شد. بنابراین، تمام تصاویر مرد شگفت‌انگیز با بازوهای باز شده، "نیکلاس زارایسکی" نامیده می‌شوند. آنها مورد علاقه نقاشان نمادهایی بودند که زندگی قدیس را به تصویر می کشیدند.

نمادهای زندگی Pleasant اعمال او را در طول زندگی زمینی و پس از مرگ، شکل گیری او به عنوان اسقف و زندگی نامه او را نشان می دهد. اولین آنها در قرون 13-14 در روسیه ظاهر شد. موضوعات اصلی زیارتگاه های باستانی تولد، یادگیری نوشتن، مسح کردن، کمک به مردم است. به طور سنتی، لحظات زندگی (تمبرها) با انتقال یادگارهای قدیس از دنیای ویران شده به شهر باری تکمیل می شود. این در سال 1087 اتفاق افتاد. این عمل توسط مسیحیان ارتدکس مورد احترام است و هر ساله جشن گرفته می شود. طرح هنگام ایجاد نمادهای زندگی سنت نیکلاس اجباری شد.

نیکولا موژایسکی

این یک تصویر مستقل است، اما گاهی اوقات بر روی نمادهای هاژیوگرافی ظاهر می شود که نیکلاس را به عنوان حامی شهرهای ارتدکس و حامی جنگجویان توصیف می کند. در تصاویری از این نوع، اسقف میرا در حال رشد کامل، با دستان دراز به تصویر کشیده شده است. با دست راست خود یک شمشیر و با چپ خود - صومعه ای حصار شده با دیوار قلعه. نمونه اولیه از نوع شمایل نگاری مجسمه ای است که طبق افسانه ها از شهر Mozhaisk محافظت می کرد. یک روز مورد حمله انبوهی از عشایر قرار گرفت. ساکنان فقط می توانستند برای نجات دعا کنند. سپس نیکولا درست بالای معبد ظاهر شد - همان چیزی که در نماد موزایسک به تصویر کشیده شده است. مهاجمان با ترس حیوانی گرفتار شدند و فرار کردند. از آن زمان، قدیس محافظ شهر در نظر گرفته شد. نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز از روی مجسمه نقاشی شده است.

تصاویر شانه ای از قدیس چندان رایج نیست. آنهایی که تا به امروز باقی مانده اند حداقل به نیمه دوم قرن شانزدهم باز می گردند. در آن زمان محبوبیتی نداشتند. اما پس از 300 سال، تقاضای آنها به ویژه در میان مؤمنان قدیمی افزایش می یابد.

معجزات ایجاد شد

وقتی صحبت از آیکون ها می شود، نمی توان به معجزاتی که آنها خلق کردند اشاره کرد. وقتی صحبت از نیکلاس به میان می آید، ما حتی مجبور نیستیم در مورد لیست های خاصی صحبت کنیم - او به دعاهای صمیمانه پاسخ می دهد، حتی اگر در مقابل یک نماد صحبت نشود.

یک زوج جوان با یک قایق تفریحی در حال حرکت بودند که طوفان شروع شد. فرزندشان (هنوز نوزاد) در آب افتاد. طوفان آنقدر شدید بود که یافتن او غیرممکن بود. سپس والدین شروع به دعا کردند که فرزندشان نجات یابد. طوفان فروکش کرد، زوج ناامید صبح زود به ساحل بازگشتند و بلافاصله از معبد دیدن کردند. هیچ امیدی به زنده ماندن کودک وجود نداشت. آنجا، درست روی زمین، یک نوزاد دراز کشیده است. خیس شده بود، انگار یکی او را از آب بیرون آورده و بلافاصله در این مکان گذاشته است.

برای چه چیزی به نیکلاس دعا می کنند؟

سنت نیکلاس شگفت انگیز محافظ افراد ضعیف، محکوم به ناحق، حامی عنصر آب، ملوانان، مسافران و کودکان در نظر گرفته می شود. اغلب دعاها با درخواست های زیر به او خطاب می شود:

• کمک به مطالعه نیکولا در طول زندگی خود دانش آموزی کوشا بود و همیشه برای دانش تلاش می کرد. او درک می کند که گاهی اوقات چقدر می تواند دشوار باشد. بنابراین، دانش آموزان و دانش آموزان به قدیس دعا می کنند و در این امر دشوار کمک می خواهند.
• کمک در راه است. خود مسافران و بستگانشان از خوشگذران می خواهند که در راه به آنها کمک کند و آنها را از خطر دور کند.
• هدایت در راه راستین. همه مستحق بخشش هستند. بنابراین، افرادی که در حال گذراندن محکومیت هستند یا به سادگی می خواهند درگیر دنیای جنایت شوند، به نیکولا دعا می کنند تا به آنها کمک کند تا یک مسیر معنوی پیدا کنند.
• محافظت در برابر افترا. شرایطی وجود دارد که فرد گناهی ندارد، اما نمی تواند آن را ثابت کند. بعد فقط دعاست. نیکولای همیشه به چنین درخواست هایی پاسخ می دهد.

شمایل نگاری قدیس بسیار متنوع است. هنگام انتخاب نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز برای خانه خود، مهم است که به شرح، تاریخچه یا هزینه آن توجه نکنید، بلکه به میزان نزدیک بودن آن به روح مهم است.