متروپولیتن تریفون متروپولیتن تریفون (ترکستان) ویژگی های هنری آکاتیست

12.04.2024

آکاتیست شکرگزاری "شکوه خدا برای همه چیز" در سالهای پس از انقلاب توسط متروپولیتن تریفون (در جهان بوریس پتروویچ ترکستانوف) نوشته شد. او در 29 نوامبر 1861 در مسکو به دنیا آمد. پدرش شاهزاده ترکستان (1830 - 1891) از نوادگان مستقیم یک خانواده شاهزاده باستانی از گرجستان بود. پدربزرگ، شاهزاده بوریس پانکراتیویچ ترکستانوشویلی، که به یاد او این نام را دریافت کرد، در زمان پیتر اول به روسیه رفت. مادر قدیس آینده واروارا الکساندرونا، دختر شاهزاده ناریشکینا بود.

در دوران بیماری سخت فرزندش که هنوز شیرخوار بود، وقتی پزشکان امید خود را برای بهبودی او از دست دادند، مادر به کلیسای شهید تریفون رفت و برای شفای فرزندش دعا کرد و قول داد پس از بهبودی او را به درگاه خداوند تقدیم کند. ، اگر پسر شایستگی مقام رهبانی را داشت، نام تریفون را به او بدهند. وقتی نوزاد بهبود یافت. واروارا الکساندرونا با او به اپتینا پوستین سفر کرد تا پیر آمبروز را که در سرتاسر روسیه مشهور است، ببیند. با ملاقات آنها، بزرگ به طور غیرمنتظره ای به مردمی که در مقابل او ایستاده بودند گفت: راه را باز کنید، اسقف می آید. مردمی که از هم جدا شدند از دیدن زنی با فرزند به جای اسقف متعجب شدند. در سال 1887، بوریس، با دریافت برکت والدینش، به عنوان یک تازه کار زیر نظر الدر امبروز وارد اپتینا پوستین شد، که او را برکت داد تا راهب شود.

در سال 1891 ، بوریس به افتخار شهید مقدس تریفون عهد رهبانی با نام تریفون گرفت - اینگونه عهد مادرش برآورده شد. به زودی Fr. تریفون به عنوان هیروداسیک و سپس هیرومونک منصوب شد. پیر آمبروز به او برکت داد تا در آکادمی الهیات مسکو تحصیل کند. هیرومونک تریفون در طول تحصیلات خود را برای خدمت در یک زندان ترانزیتی انتخاب کرد. در سال 1895 فر. تریفون از آکادمی با مدرک نامزدی در رشته الهیات فارغ التحصیل شد و از پایان نامه خود با موضوع "مسیحان باستان و پیران اپتینا" دفاع کرد. او پنج زبان یونانی، لاتین، فرانسوی، آلمانی و انگلیسی می دانست.

از 1895 تا 1901 Fr. تریفون سرپرست مدرسه الهیات مسکو، رئیس مدرسه بتانی و سپس حوزه علمیه مسکو بود. در 18 ژوئیه 1901، اسقف دمیتروف، جانشین اسقف مسکو شد و تقریباً 15 سال در این سمت بود. اسقف تریفون اغلب خدمات الهی را انجام می داد که بسیار مورد علاقه مردم مسکو بود، موعظه زیادی کرد، کارهای کلیسا و عمومی عظیمی را انجام داد، بدون اینکه کارهای علمی خود را رها کند. مردم مؤمن به خاطر موهبت سخنوری شگفت انگیز او به او لقب «مسکو کریزوستوم» دادند. اسقف از نظر روحی با بسیاری از زاهدان کلیسای روسیه - پیران اپتینا آناتولی و بارسانوفیوس (که او را به درجه ارشماندریت رساند)، بزرگ صومعه گتسیمانی برنابا و زکریا بزرگ در ارتباط بود. پس از شروع جنگ جهانی اول، اسقف در ارتش فعال خدمت کرد. در جبهه لهستان او یک ضربه گلوله ای دریافت کرد و مجبور شد با وضعیت جسمانی بد به مسکو بازگردد. در سال 1916، اسقف تریفون به صومعه رستاخیز اورشلیم جدید بازنشسته شد. پس از سفر به جبهه، در سال 1917 دوباره به اورشلیم جدید بازگشت.

از سال 1918، اسقف تریفون بدون شرکت در امور اداری کلیسا در مسکو زندگی می کرد. یک جریان دائمی از بازدیدکنندگان برای مشاوره در مورد مسائل معنوی و روزمره به او مراجعه می کردند. مردم مؤمن قبلاً او را به عنوان یک اسقف بزرگ، یک موعظه شگفت انگیز و یک پیر و زاهد روح‌بخش احترام می‌گذاشتند. توصیه ها و نظرات او اغلب نه تنها برای سرنوشت فرزندان روحانی متعددش، بلکه در بسیاری از رویدادهای مربوط به سرنوشت کلیسای ارتدکس روسیه پس از انقلاب تعیین کننده بود. پدرسالار مقدس تیخون عاشق ولادیکا بود، اغلب با او خدمت می کرد و در سال 1923 او را به درجه اسقف اعظم رساند. آنها دو ستون معنوی بزرگی بودند که از کلیسای مقدس روسیه در دورانی ظالمانه و غم انگیز برای روسیه حمایت کردند.

پس از مرگ پاتریارک تیخون در سال 1925، نقش اسقف اعظم تریفون بیش از پیش افزایش یافت. اسقف اعظم تریفون در حالی که رسماً بازنشسته شده بود، در سال 1931 یکی از رهبران روحانی اصلی ارتدکس روسیه بود.

در دهه 20-30، کلام اسقف تریفون قانون برای کسانی بود که ایمان واقعی و ذهن معنوی را در وحشت زندگی روسی حفظ کردند. مردم معتقد بودند که خداوند خود از زبان آنها صحبت می کند. هنرمند پاول کورین، که پرتره متروپولیتن تریفون را از زندگی نقاشی کرد، به یاد آورد که تنها به لطف اسقف توانسته است بیشتر پرتره های روحانیون را برای "روسیه خروجی" بکشد. کسانی که هنرمند آنها را به استودیو دعوت کرد، تنها پس از اطلاع از برکت کلانشهر محترم موافقت کردند که ژست بگیرند.

اندکی قبل از مرگش، متروپولیتن تریفون این آکاتیست شگفت انگیز را نوشت که به وصیت معنوی او تبدیل شد. "جلال خدا برای همه چیز" - این کلمات حاوی تجربه معنوی اصلی کلیسای ارتدکس روسیه در طول شدیدترین آزار و اذیتی است که کلیسای مسیح در تاریخ متحمل شده است. به یاد بیاوریم که متروپولیتن ونیامین (کازانسکی) پتروگراد، که در جریان محاکمه مصادره اشیاء قیمتی کلیسا به طور بی گناه محکوم و به اعدام محکوم شده بود، سخنرانی خود را در دادگاه در سال 1924 با همین عبارات پایان داد.

خود مسیح گفت: شجاعت به خرج دهید: من بر جهان غلبه کردم (یوحنا 16:33) و بنابراین، مهم نیست که رویدادهای تاریخ زمین چقدر دشوار و غم انگیز باشد، قدرت خدا همیشه غالب است. نبردی مرگبار در جریان است و ما می دانیم که مسیح قبلاً دشمن نسل بشر را شکست داده است، اما هر شخص باید پیروز شود. رستاخیز تنها پس از گلگوتا ممکن شد، و شکست ظاهری میلیون‌ها نفری که برای ایمان و حقیقت جان خود را از دست می‌دهند، به یک پیروزی تبدیل می‌شود - راهی برای زندگی ابدی، بی‌پایان و شاد. پسر بزرگ روسیه در این باره با الهام می خواند و از خدا به خاطر "همه نعمت های شناخته شده و پنهان شما ، برای زندگی زمینی و برای شادی های آسمانی پادشاهی آینده شما" سپاسگزاری می کند ، به طوری که "با چند برابر شدن استعدادهای سپرده شده به ما وارد شدیم. به شادی ابدی پروردگار ما با ستایش پیروزمندانه: هاللویا!

متروپولیتن تریفون در 14 ژوئن 1934 درگذشت و در گورستان Vvedenskoye در مسکو به خاک سپرده شد. قبر او هنوز مورد احترام میلیون ها روس ارتدکس است.

در خانواده شاهزاده پیوتر نیکولاویچ ترکستانوف (1830-1891) و واروارا الکساندرونا تورکستانوا (نام دختر ناریشکینا، 1834-1913) به دنیا آمد. بوریس دومین فرزند خانواده بود - بعد از خواهر بزرگترش اکاترینا. در کل خانواده شش فرزند بود.

از طرف پدرش، او متعلق به یک خانواده شاهزاده گرجی بود که قدمت آن به قرن پانزدهم بازمی‌گردد. پدربزرگ او، شاهزاده بوریس (بادور) پانکراتیویچ ترکستانوف، تحت فرمان امپراتور پیتر اول (1689-1725) از گرجستان به روسیه نقل مکان کرد.

دوران کودکی او در مسکو و در املاک مادرش در نزدیکی مسکو - روستای گووروو (نزدیک به گورستان وستریاکوفسکی فعلی) گذشت، جایی که در یک پارک بزرگ قدیمی با دو حوض خانه ای یک طبقه با تراس وجود داشت. اینجا در پارک کلیسایی سنگی به افتخار میلاد مریم مقدس وجود داشت. بوریس از کودکی به خدمات کلیسا، روزه و تعطیلات، به زندگی کلیسایی سنجیده، تثبیت شده و مقدس عادت کرد.

بوریس در دوران نوزادی بسیار ضعیف بود و اغلب بیمار بود. زمانی به قدری بیمار شد که پزشکان امیدی به بهبودی او نداشتند و سپس مادر مؤمن به دکتر بهشتی متوسل شد. او دوست داشت در کلیسای شهید تریفون واقع در حومه مسکو دعا کند و اکنون شروع به درخواست از شهید مقدس برای پسر کوچکش کرد و قول داد که در صورت بهبودی او را وقف خدمت به خدا کند. پس از این، پسر به سرعت شروع به بهبودی کرد و به زودی به طور کامل بهبود یافت.

یک بار واروارا الکساندرونا با پسرش بوریس به اپتینا پوستین سفر کرد. وقتی به کلبه راهب امبروز نزدیک شدند، پیر به طور غیرمنتظره ای به افرادی که در مقابل او ایستاده بودند گفت: راه را باز کنید، اسقف می آید. مردم با تعجب از هم جدا شدند و به جای اسقف زنی را دیدند که کودکی داشت.

بوریس ترکستانوف در ژیمناستیک کلاسیک خصوصی معلم مشهور L.P. Polivanov ، یکی از بهترین های مسکو (در پرچیستنکا واقع شده بود) تحصیل کرد. در پایان دهه 1870، او با هیرومونک بزرگ وارناوا آشنا شد که دانش‌آموز دبیرستانی بوریس ترکستانوف در طول روزه‌داری در صومعه جتسیمانی Trinity-Sergius Lavra در روزهای عید پطرس از او دیدن کرد. از آن زمان به بعد، آشنایی روحانی او با راهب برنابا آغاز شد که تا پایان عمر پیر (1906) ادامه یافت.

در سال 1883، پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک مسکو، بوریس وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. با این حال، تحصیلات عالی سکولار و فعالیت های بعدی او را جذب نکرد.

کشیش تریفون در یکی از نامه‌های خود از دهه 1920 گفتگوی خود را با هنرمند تئاتر مالی M. A. Reshimov شرح می‌دهد که در اوایل دهه 1880 در یالتا، جایی که او همراه پدر مبتلا به آسم خود بود، انجام شد. در آن، شاهزاده جوان با وجود سوء تفاهم از سوی اکثر افراد حلقه خود - به استثنای مادرش - قطعاً در مورد انتخاب مسیر رهبانی خود صحبت می کند. بلافاصله پس از این گفتگو، بوریس ترکستانوف وارد Vvedenskaya Optina Pustyn (احتمالاً در سال 1884) شد. راهب آمبروز اپتینا (+1891) مربی معنوی او شد.

رهبانیت

در سال 1889، شاهزاده تازه کار جوان، با برکت رهبران معنوی خود، جای معلم و ناظر مدرسه الهیات اوستیایی مبلغ در ولادیکاوکاز را گرفت.

در 31 دسامبر 1889 به عنوان راهب به نام تریفون منصوب شد. مراسم تونس در کلیسای حوزه علمیه تفلیس در طول شب زنده داری توسط پیشوا، ارشماندریت نیکولای (زیوروف) انجام شد.

روز بعد، 1 ژانویه 1890، او توسط اسقف اعظم گرجستان، اسقف اعظم پالادیوس (رایف) به عنوان هیروداسیک منصوب شد.

در سال 1891، همچنین برای "اطاعت از اراده رهبران معنوی"، هیرومونک تریفون وارد آکادمی الهیات مسکو شد.

هیرومونک تریفون به عنوان دانشجو در آکادمی الهیات مسکو به عنوان کشیش در زندان انتقالی سرگیف پوساد خدمت کرد. برای این خدمات به او صلیب سینه ای طلا اهدا شد.

در سال 1895 از آکادمی الهیات مسکو با مدرک نامزدی در رشته الهیات فارغ التحصیل شد و به سرپرستی مدرسه الهیات دان منصوب شد.

از سال 1897 - رئیس مدرسه علمیه بیتانی با درجه ارجمندریت.

از سال 1899 - رئیس مدرسه علمیه مسکو.

اسقف دمیتروفسکی

در 28 ژوئن 1901، در دفتر سینودال مسکو، او نامگذاری شد، و در 1 ژوئیه همان سال، در کلیسای جامع کرملین، اسقف دمیتروف، جانشین اسقف نشین مسکو، تقدیم شد. تقدیس توسط: متروپولیتن مسکو ولادیمیر (بوگویاولنسکی)، اسقف ریازان و زارایسک پولیوفکت (پیاسکوفسکی)، اسقف موژایسک پارفنی (لویتسکی)، اسقف ولوکولامسک آرسنی (استادنیتسکی) و اعضای دفتر سینودال مسکو، اسقف های نستورف (M) انجام شد. ، گریگوری (پولتایف) و ناتانائل (سوبوروف).

در سال 1901، در طول تعطیلات متروپولیتن ولادیمیر، او اسقف مسکو را اداره کرد.

او به عنوان اسقف جانشین، در صومعه اپیفانی مسکو، به عنوان رهبر آن، مقر خود بود. تقریباً پانزده سال - تا جنگ جهانی اول - اسقف دمیتروف و رئیس این صومعه بود.

او در طول سلطنت خود، کلیسایی به نام سنت تئودوسیوس چرنیگوف در کلیسای جامع اپیفانی صومعه (تقدیس در 17 مه 1904) ساخت، کلیساها را تعمیر کرد، ظروف کلیسا را مرتب کرد و برق نصب کرد.

او بارها و بارها، همانطور که توسط اتحادیه تعیین شده بود، سفرهای طولانی به سایر اسقف‌ها انجام داد - به صومعه ویکسا ایورسکی (در ژوئیه 1903)، به صومعه یابلوچینسکی اونوفریفسکی اسقف نشین خولم، در حومه غربی امپراتوری روسیه (در سال 1907). جایی که او در آن زمان پیشوای او بود (1904) هیرومونک سرافیم (استروموف). در ژوئیه 1911، ولادیکا از شمال، صومعه های Solovetsky و Trifono-Pechenga بازدید کرد.

در جریان آشفتگی سال 1905، او گله خود را به دعا، روزه، اعتراف و عبادت فرا خواند. در روز یادبود سنت نیکلاس، 9 مه 1905، او یک مراسم دعا را در میدان سرخ انجام داد، که بسیاری از موسکوئیان مؤمن را که از چوپان خود پیروی کردند، "بی ترس از هرگونه تهدید، حتی آماده پذیرش مرگ" گرد هم آورد.

او در افتتاحیه دومین و چهارمین کنگره سلطنت طلبان سراسر روسیه در سال های 1906 و 1907 در مسکو شرکت کرد.

در تابستان 1912 از کوه مقدس آتوس دیدن کردم. در آوریل 1914، او در محاکمه دفتر سینودال راهبان آتونیتی مسکو، "ایمیاسلاوتسی"، به ریاست متروپولیتن ماکاریوس (نوسکی) مسکو شرکت کرد.

در سال 1914 او مدیر کلانشهر مسکو بود. در 22 اوت 1914 به جبهه رفت. حدود یک سال را در ارتش گذراند و به عنوان کشیش هنگ هنگ پیاده نظام 168 میرگورود و رئیس لشکر 42 پیاده نظام عمل کرد. برای خدمات برجسته در طول جنگ، به او یک پاناژیا بر روی روبان سنت جورج از دفتر اعلیحضرت امپراتوری اعطا شد.

او دو بار در ارتش فعال بود - ابتدا در لهستان (اوت 1914-1915) و سپس در جبهه های رومانی (1916). دفتر خاطرات خط مقدم او در دوره اول حفظ شده است و ایده نسبتاً روشنی از زندگی قدیس در جبهه و موفقیت او به عنوان یک کشیش نظامی ارائه می دهد.

در جبهه لهستان او شوک گلوله ای دریافت کرد و مجبور شد به مسکو بازگردد. در سال 1916 دوباره به جبهه رفت، این بار به جبهه رومانی. برای عید پاک به صومعه Epiphany بازگشت. سلامتی او به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. او درخواست بازنشستگی برای ماندن در زادگاهش Optina Pustyn ارائه کرد. در 2 ژوئن 1916، با بالاترین حکم، اولین نائب اسقف مسکو، اسقف تریفون دمیتروف، برکنار شد. در همان زمان، او به عنوان مدیر صومعه رستاخیز اورشلیم جدید منصوب شد.

در حال استراحت

او در اورشلیم جدید مستقر شد و به امور رهبانی پرداخت: او خدمات کلیسا را تأسیس کرد که شکوه و جلال ویژگی خدمات او را به دست آورد. مانند گذشته در فعالیت های خود به تربیت معنوی مردم و امور خیریه توجه چشمگیری داشت. معلوم است که او در اینجا با هزینه شخصی خود یک سالن ورزشی برای دختران ساخته است و خودش در آنجا سخنرانی می کند. در طول سال های جنگ، صومعه یک تیمارستان برای مجروحان در نظر گرفته شده بود که اکنون نیز مورد توجه حضرت عالی تریفون قرار گرفت. فرزندان روحانی او نزد اسقف آمدند، در هتل صومعه اقامت داشتند، گاهی اوقات چندین روز در اینجا زندگی می کردند.

در 1 آوریل 1918، با حکم پاتریارک تیخون و اتحادیه مقدس، "اسقف سابق دمیتروف تریفون، طبق دادخواست، به دلیل بیماری، از مدیریت صومعه رستاخیز جدید اورشلیم جدید با انتصاب از او آزاد شد. اقامتگاه او در صومعه استاروپژیال دونسکوی.

در سال 1923 او به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.

در 14 ژوئیه 1931 با حق پوشیدن کلاه سفید و صلیب بر روی میتر به مناسبت سی امین سالگرد خدمت اسقفی خود به درجه کلانشهر ارتقا یافت.

مرگ و دفن

در 14 ژوئن 1934 در مسکو درگذشت. مراسم تشییع جنازه متروپولیتن تریفون توسط متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) با همکاری اسقف اعظم سرافیم (اوستروموف) اسمولنسک و دوروگوبوز و اسقف اعظم پیتیریم (کریلوف) ولوکولامسک در کلیسای آدریان و ناتالیا برگزار شد که در آن اسقف تریفون دوست داشت. دعا کنید و نماد معجزه آسای شهید تریفون در کجا قرار داشت. آنها همه چیزهایی را که خودش وقت داشت برای تنبیه آماده کند، در طرح بزرگ در تابوت گذاشتند. سپس، با همراهی بسیاری از مردم، تابوت با جسد متروپولیتن تریفون به گورستان Vvedenskoye (آلمانی) (قبر در سایت 23) منتقل شد. باران شدیدی می بارید، اما آنقدر مردم جمع شده بودند که باید در مسیر راهپیمایی تردد متوقف شد. مردم از خانه ها، ماشین ها، تراموا بیرون آمدند و پرسیدند چه کسی دفن شده است.

اقدامات

آکاتیست قدردانی از ناجی "شکوه خدا برای همه چیز".
سخنی برای دانش آموزان مدرسه معلمان کلیسا در روستا. بوگوسلوفسکی، استان تولا، 3 ژوئن 1912.» «افزودن به روزنامه کلیسا»، 1912، شماره 24، ص 982.
"کلمه ای که در 5 اوت 1914 در کلیسای جامع Assumption گفته شد." «اضافه به روزنامه کلیسا»، 1914، شماره 33، ص. 1453.
"سنت جان کریزوستوم رنجور و دوست دردمندان است.» مسکو، 1914.
"اقدام غار" "روح خوانی"، 1912.
«عشق هرگز نمی میرد...»: از میراث معنوی. M.: شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، 2007. 656 ص.

در هشتادمین سالگرد درگذشتش
متروپولیتن تریفون (ترکستان)

14 ژوئن 2014 هشتادمین سالگرد مرگ متروپولیتن تریفون (در جهان بوریس پتروویچ ترکستانوف) است. کلمات سرودهای کلیسا را می توان به طور کامل به آن نسبت داد: "فرشته زمینی و انسان آسمانی". بسیاری از فرزندان روحانی و همکاران او قبلاً در میان مقدسین کلیسای ما تجلیل شده اند. خداوند در دوران سخت روسیه او را از زندان ها و اردوگاه ها محافظت کرد، اما این از شاهکار اسقف کم نمی کند، که واقعاً در آن دوران سخت یکی از کسانی بود که کلیسای روسیه در برابر دعاهایش مقاومت کرد و جفاگرانش را شکست داد.

متروپولیتن آینده تریفون در 29 نوامبر 1861 در مسکو متولد شد. پدرش، شاهزاده P. N. Turkestanov (1830-1891)، از نوادگان مستقیم یک خانواده شاهزاده باستانی از گرجستان بود. پدربزرگ، شاهزاده بوریس پانکراتیویچ ترکستانوشویلی، که به یاد او این نام را دریافت کرد، همراه با همراهان پادشاه گرجستان واختانگ به رهبری پیتر اول به روسیه رفت.

مادر قدیس آینده، واروارا الکساندرونا، شاهزاده خانم ناریشکینا، خواهرزاده ابیس ماریا (توچکووا)، بنیانگذار صومعه اسپاسو-بورودینسکی بود. شاهزاده خانم، دختر روحانی آرکپیست. والنتینا آمفیتاترووا یک نمازگزار غیور بود و عشق خود را به خدا و معبد خدا به فرزندانش منتقل کرد (آنها شش نفر بودند).

در دوران بیماری سخت فرزندش که هنوز شیرخوار بود، وقتی پزشکان امید خود را برای بهبودی او از دست دادند، مادر به کلیسای شهید تریفون رفت و برای شفای فرزندش دعا کرد و قول داد پس از بهبودی او را به درگاه خداوند تقدیم کند. ، اگر پسر شایستگی مقام رهبانی را داشت، نام تریفون را به او بدهند. هنگامی که نوزاد بهبود یافت، واروارا الکساندرونا او را به سفری به اپتینا پوستین برد تا با امبروز بزرگ، معروف در سراسر روسیه، ملاقات کند. با ملاقات آنها، بزرگ به طور غیرمنتظره ای به مردمی که در مقابل او ایستاده بودند گفت: راه را باز کنید، اسقف می آید. مردمی که از هم جدا شدند از دیدن یک زن جوان با یک فرزند به جای اسقف شگفت زده شدند.

بوریس در ورزشگاه کلاسیک L.P. Polivanov ، یکی از بهترین های مسکو تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی در سال 1883، او وارد دانشگاه مسکو شد. در دوران تحصیل به تئاتر علاقه داشت و در نمایش های آماتور شرکت می کرد. زمانی که بوریس هنوز دانش‌آموز دبیرستانی بود، با بارنابا، بزرگ اسکیت جتسمانی، که بعداً پدر روحانی او شد، ملاقات کرد.

در سال 1887، بوریس، با دریافت برکت والدینش، به عنوان یک تازه کار زیر نظر الدر امبروز وارد اپتینا پوستین شد، که او را برکت داد تا راهب شود. او در سال 1888 برای تدریس در مدرسه الهیات الکساندر که به تازگی افتتاح شده بود به قفقاز شمالی فرستاده شد. در 31 دسامبر 1889 در کلیسای حوزه علمیه تفلیس، رهبانی را با نام تریفون گرفت و تنها پس از آن از این موضوع مطلع شد. نذر مادرش 1 ژانویه 1890 اسقف اعظم اگزارش گرجستان. پالادیوس (رایف) او را به عنوان هیروداسیک منصوب کرد و در 6 ژانویه - هیرومونک.

در همان سال 1890، به او پیشنهاد شد که جای معلم و ناظر مدرسه مبلغان اوستی را بگیرد. پدر تریفون با عشق موافق بود. او تمام اوقات فراغت خود را از کلاس ها به خواندن آثار پدران مقدس کلیسا اختصاص داد. این خواندن برای او سود زیادی به همراه داشت. خطاب به معاصران خود در خطبه های خود، سخن گفتن به زبان مجازی در دسترس آنها، دست زدن به موضوعاتی که آنها را نگران می کرد، در عین حال می دانست که چگونه مناسب ترین، ضروری ترین و واضح ترین نقل قول از آثار پدران را در کلام خود وارد کند. کلیسا، برای یادآوری اپیزودی از زندگی قدیس که مربوط به وضعیت روحی توبه کنندگان است.

در اکتبر 1890، هیرومونک تریفون، "نگران از تردیدهای مختلف"، که احتمالاً به فعالیت های آینده او مربوط می شد، به اپتینا نزد پیر امبروز بازگشت. بزرگ این شبهات را با عشق و علاقه برطرف کرد. و در ساعت مرگش (1891) موفق شد نوآموز سابق خود را دلداری دهد و به او گفت که "مرگ توسط پروردگار مهربان در بهترین زمان برای شخص فرستاده می شود، زمانی که روح او برای آن آماده ترین است." پدر آمبروز به او برکت داد تا در آکادمی الهیات مسکو تحصیل کند، جایی که در سال 1891 وارد آنجا شد.

هیرومونک تریفون در طول تحصیلات خود را برای خدمت در یک زندان ترانزیتی انتخاب کرد. راهبان به عنوان منشی او منصوب شدند که او را متقاعد کردند که از این خدمت دست بردارد و گفتند که جنایتکاران می توانند با او برخورد کنند. اما او به خدمت خود ادامه داد. و در عید بزرگ که دعای افرایم شامی و اسیران را با دست و پای غل و زنجیر می‌خواند، تعظیم می‌کرد، آن‌گونه که بعداً گفت، حتی یک خدمت چنین تأثیری بر او نگذاشت. او بیش از یک بار گفت: "خدایا به مسیحیان ارتدوکس به اندازه این جنایتکاران توبه کنند."

پس از مرگ پدر آمبروز، هیرومونک تریفون تحت رهبری روحانی بزرگ صومعه گتسیمانی بارنابا قرار گرفت. در همه امور با او مشورت می کرد و از او برکت می گرفت. این امر تا زمان مرگ بزرگ ادامه یافت. ولادیکا به یاد می آورد: "آخرین بار، من در روز پنجشنبه در اولین یکشنبه روزه بزرگ با او مراسم عبادت الهی را برگزار کردم و برای همیشه با او وداع کردم. آخرین سخنان او این بود: "قبلاً، گاهی اوقات در طول سفرهایم به مسکو، شما را ملاقات می کردم، اما اکنون اغلب، بسیار زیاد شما را ملاقات می کنم." با این سخنان به من دست داد و من هرگز او را زنده تر از این ندیدم.» او عصر جمعه درگذشت.

در سال 1895، پدر تریفون با دفاع از پایان نامه ای با موضوع "مسیحی باستان و پیران اپتینا" از آکادمی با یک نامزد مدرک الهیات فارغ التحصیل شد و در آن تجربه معنوی خود را منعکس کرد. در واقع، ولادیکا مفتخر بود که قدیس را از نزدیک بشناسد. آمبروز، اسحاق و بارسانوفیوس از اپتینا، ادامه دهندگان سنت پیری. علاوه بر این، او پنج زبان یونانی، لاتین، فرانسوی، آلمانی و انگلیسی را می دانست.

هیرومونک تریفون پس از فارغ التحصیلی از آکادمی، به عنوان بازرس مدرسه الهیات در صومعه دونسکوی منصوب شد، دو سال بعد او به درجه ارشماندریت ارتقا یافت و به ریاست مدرسه علمیه بیتانی منصوب شد و در سال 1899 - رئیس مدرسه علمیه مسکو. . در همان زمان، او سانسور انتشارات Trinity-Sergius Lavra بود.

در 28 ژوئن 1901، در دفتر سینودال، رئیس مدرسه علمیه مسکو، ارشماندریت تریفون، اسقف دمیتروفسکی، معاون دوم شهر مسکو نامیده شد. این رویداد معنوی نادر افراد زیادی را به خود جذب کرد. این تقدیس به ریاست عالیجناب متروپولیتن ولادیمیر (شهید آینده) انجام شد. در این روز، کشیش والنتین آمفیته تروف به فرزندان روحانی خود گفت: "بیایید خداوند را شکر کنیم که ستاره درخشان دیگری از آسمان به سوی ما سقوط کرده است که نه تنها برای ما، بلکه برای کل جهان خواهد درخشید." ولادیکا در صومعه اپیفانی مسکو، که به عنوان مقر اسقف های دمیتروف تعیین شده بود، مستقر شد.

تقدیس و اقامت متعاقب آن در صومعه اپیفانی تأثیری فراموش نشدنی بر ولادیکا گذاشت. سیزده سال بعد، او درباره این وقایع این گونه صحبت می کند: «به نحوی به طور خاص روزهای فراموش نشدنی نامگذاری خود را به یاد می آورم، زمانی که در برابر انبوهی از اسقف ها ایستادم و به قول جان کریزستوم از آنها درخواست دعا کردم... کلیسای جامع باستانی ما، در این اول ژوئیه روز تقدیس من است، و به نظر می رسد که اکنون خود را می بینم که در میان انبوهی از روحانیون ایستاده ام، نذر می کنم، به ایمان اعتراف می کنم و سپس سرم را در برابر انجیل مقدس خم می کنم... و سپس، پس، تمام زندگی گذشته خود را در این صومعه به یاد می آورم: چگونه به تدریج خدمات الهی سازماندهی شد، چگونه سیستم کلیسا به تدریج بهبود یافت، چگونه کلیساهای ما، که من آنها را کثیف و فراموش شده دیدم، زیبا شدند، چگونه گله گوسفندان مسیح به تدریج اینجا جمع شدیم و چه زیبا و باشکوه بود مراسم اینجا و بعضی اعیاد به نظرم مخصوصاً خاص می آمد، مثلاً عیادت میلاد مسیح، شب عید، برکت آب... دعا با آواز عمومی، روشن کردن شمع، ایام عید بزرگ و به ویژه هفته اول و خدمات شگفت انگیز هفته های مبارک و روشن؛ من همچنین قسمت های جداگانه ای از زندگی خود را به یاد می آورم: مثل همیشه، روز فرشته من و بسیاری دیگر به آرامی و شادی برگزار شد... به یاد می آورم که چقدر سبک و شادی روز جلال قدیس سرافیم را جشن می گرفتیم، که واقعاً به نظر می رسید. خانه‌اش را در صومعه ما پیدا کرده است، شاید به این دلیل که می‌دید چقدر صمیمانه به او احترام می‌گذاریم.» در صومعه Epiphany توسط St. جان عادل کرونشتات، کشیش پدران بارسانوفیوس اپتینا و بارنابا گتسمانی.

صومعه Epiphany، جایی که Vladyka Tryphon خدمات الهی را انجام داد، تمام فرهنگیان مسکو را به خود جلب کرد. خدمات در صومعه قانونی و بسیار هنری بود. راهبان و پسران، دانش آموزان مدرسه مارفینسکی، که تحت صلاحیت صومعه اپیفانی بود، آواز خواندند. او با عشق به مردم عادی، خدمات اولیه را برای آنها انجام داد (ساعت شش صبح) و به همین دلیل او را به شوخی "اسقف آشپز" نامیدند. دایره شیفتگان او به تدریج افزایش یافت. آنها مدتها قبل از خدمت (یک ساعت اجباری است) آمدند تا مکان نزدیکتری را بگیرند و صبورانه در درهای هنوز بسته صومعه منتظر ماندند. به محض باز شدن دروازه ها، مردم با سبقت گرفتن از یکدیگر به داخل معبد هجوم آوردند. ولادیکا تا جنگ جهانی اول در صومعه اپیفانی خدمت کرد.

Vladyka خود را به خدمت در صومعه Epiphany محدود نکرد. او بیش از یک بار برای خدمت در سایر کلیساهای مسکو منصوب شد. او در تعطیلات، جشن هایی که به رویدادهای مهم در تاریخ معبد، صومعه و گاهی اوقات حتی یک موسسه سکولار اختصاص داده شده بود، حضور داشت. سپس ولادیکا در یکی از خطبه های خود کلمات معروف را گفت: "معبد خدا آسمان زمینی است" که اکنون بر روی صلیب سنگ قبر او حک شده است.

اسقف تریفون اغلب خدمات الهی را انجام می داد که بسیار مورد علاقه مردم مسکو بود، موعظه زیادی کرد، کارهای کلیسا و عمومی عظیمی را انجام داد، بدون اینکه کارهای علمی خود را رها کند. مردم مؤمن به خاطر موهبت سخنوری شگفت انگیز او به او لقب «مسکو کریزوستوم» دادند. اسقف از نظر روحی با بسیاری از زاهدان کلیسای روسیه - پیران اپتینا آناتولی و بارسانوفیوس (که او را به درجه ارشماندریت رساند)، بزرگ صومعه گتسیمانی برنابا و زکریا بزرگ در ارتباط بود.

اسقف تریفون در طول خدمت اسقفی خود بارها به کلیساها و صومعه های پراکنده در نقاط مختلف روسیه سفر کرد. اینها شامل ارمیتاژ ساروف، سولووکی دوردست و صومعه یابلوچینسکی واقع در حومه غربی است.

در سال 1906، ولادیکا برای استراحت به صومعه اپتینا رفت. خاطرات او از این سفر را در ادامه می خوانید: «از آنچه در این مدت باید تحمل می کردم خسته شدم، ... دوباره با شما آشنا شدم. چقدر شبهای شگفت انگیزی را در گفتگو گذراندیم! چه دستورات ارزشمندی به من دادی، چه سخنرانی های بلندی کردی!» این سخنان خطاب به پیر بارسانوفیوس است. زمان در اپتینا به سرعت گذشت. و دوباره صومعه اپیفانی، توده های اولیه، موعظه ها، کار در سینود...

در سال 1907، اسقف دو مرد جوان، نیکولای و ایوان، برادران بلیایف، را به ارمیتاژ اپتینا نزد پیر بارسانوفیوس فرستاد و به آنها هشدار داد که حزبی در صومعه تشکیل شده است که مخالف پدر بارسانوفیوس است و اگر راهبان به او تهمت زدند، نباید به او تهمت بزنند. به آنها گوش کن. نیکلاس بعداً هیرومونک شد، تا آخرین روزهای آن در اپتینا زندگی کرد و به عنوان یک زاهد و اعتراف کننده ایمان به زندگی خود پایان داد. او یک دفتر خاطرات حاوی مکالمات پیر بارسانوفیوس و مطالب ارزشمندی برای زندگی نامه او به جای گذاشت. زندگی نیکولای بلایف (در رهبانیت - نیکون؛ در سال 1996، هیرومونک نیکون در میزبان بزرگان ارجمند اپتینا مقدس شد) به ما نشان می دهد که ارتباطات معنوی نامرئی بین بزرگان و شاگردان هرمیتاژ اپتینا چقدر در زمان و مکان گسترش یافته است. ، بزرگان آمبروز ، بارسانوفیوس ، متروپولیتن تریفون ، هیرومون نیکون و بسیاری دیگر ، چگونه آنها بیشتر و بیشتر ایمانداران جدید را در آغوش گرفتند ، چگونه حتی در زمانی که صومعه دیگر وجود نداشت حفظ شدند.

در 4 آوریل، متروپولیتن ولادیمیر به فیض تریفون دستور داد تا پدر بارسانوفیوس را به درجه ارشماندریت برساند، که اسقف تریفون همان روز بعد به آن رسید.

عشق به فقرا، "بیماران و رنجوران" ویژگی جدایی ناپذیر شخصیت ولادیکا بود. او عضو چندین انجمن خیریه و برادری بود، از جمله رئیس شعبه مسکو سرپرستی نابینایان، عضو کمیته سرافیم و برادری ملکه بهشت.

همچنین غیرممکن است که از صومعه رحمت مارتا و مری که توسط دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا تأسیس شده است صحبتی نکنید. در این صومعه، در 9 سپتامبر 1909، ولادیکا کلیسای بیمارستان را به نام همسران مقدس مارتا و مریم، حامیان آسمانی صومعه، تقدیس کرد و همراه با اسقف آناستازی در مراسم تقدیس کلیسای کلیسای جامع به نام شفاعت حضرت الهه مقدس توسط متروپولیتن ولادیمیر مسکو در 8 آوریل 1912. در 9 آوریل 1910، 17 خواهر اول توسط کشیش تریفون در کلیسای خانگی صومعه طبق آیینی که توسط شورای مقدس تصویب شده بود، تعیین شدند.

پس از وقوع جنگ جهانی اول، ولادیکا در ارتش فعال خدمت کرد. او نشان سنت الکساندر نوسکی "به خاطر شجاعت نشان داده در هنگام انجام خدمات الهی در خط آتش و صحبت در سنگر" دریافت کرد. در جبهه لهستان، ولادیکا ضربه مغزی شد، از یک چشم نابینا شد و مجبور شد با سلامتی بد به مسکو بازگردد. با بازگشت به مسکو در پاییز 1915، اسقف درخواست کرد تا به زادگاهش اپتینا پوستین بازنشسته شود، اما شورای مقدس در سال 1916 او را به عنوان رئیس صومعه رستاخیز اورشلیم جدید منصوب کرد. پس از سفر به جبهه، در سال 1917 دوباره به اورشلیم جدید بازگشت و تا زمانی که صومعه در سال 1918 بسته شد، در اینجا ماند. او در آنجا در تمام کلیساهایی که زندگی زمینی منجی را مشخص می کردند خدمت کرد و سرمایه خود را در تعمیر این بنای فوق العاده دوران باستان روسیه سرمایه گذاری کرد. ولادیکا که رهبر صومعه اورشلیم جدید بود، با هزینه شخصی خود یک سالن ورزشی برای زنان در نزدیکی آن ساخت و در آنجا سخنرانی هایی با نمایش شفافیت ها (درباره Optina Elder Ambrose و دیگران) ارائه کرد.

در سال 1917، هنگامی که شورای محلی کلیسای روسیه افتتاح شد، که قرار بود پاتریارک را انتخاب کند، به اسقف پیشنهاد شد که خود را نامزد کند، اما او نپذیرفت، زیرا متروپولیتن ماکاریوس، این رسول آلتای، دور زده شد و به زور از مسکو اخراج شد. کلان شهر; از آن زمان به بعد فعالیت های خود را به خدمت در معبد، موعظه و روحانیت محدود کرد و در مدیریت کلیسای روسیه شرکت نکرد.

پس از بسته شدن صومعه، ولادیکا به مسکو نقل مکان کرد و حدود شش ماه با برادرش الکساندر پتروویچ در خیابان پووارسکایا زندگی کرد. در همان نزدیکی معبد سنت سیمئون استایلیت بود، جایی که ولادیکا برای خدمت دعوت شد. متعاقباً ، هنگامی که نام خیابان (خیابان Vorovskogo) تغییر یافت ، ولادیکا به شوخی گفت: "من در Povarskaya خدمت کردم و اکنون در Vorovskaya."

سپس به Znamenka نقل مکان می کند تا با خواهرش Ekaterina Petrovna Buturlina زندگی کند. خواهرم و شوهرش طبقه دوم را اشغال کردند، جایی که ولادیکا یک اتاق و یک کلیسای اردو داشت که در جلو از آن استفاده می کرد. سپس به سمت سوئیس رفت. از آن زمان به بعد، دشوارترین دوره جدید در زندگی متروپولیتن تریفون آغاز شد که تا زمان مرگ او ادامه داشت.

اکنون او مجبور شد به جای زندگی در سلول رهبانی در آپارتمان های مشترک، بارها محل زندگی خود را تغییر دهد، و حتی در این شرایط نمی توانست در مورد آینده خود آرام باشد، زیرا دولت ثبت نام نکرده و او را از کارت های غذا محروم کرده است. اگرچه ولادیکا هرگز دستگیر نشد و یا حتی از مسکو اخراج نشد، اما بارها در مورد ثبت نام خود به GPU احضار شد. در سالهای آخر عمرش فقط در خانه های شخصی زندگی می کرد.

ولادیکا اکنون در کلیساهای مختلف خدمت می کرد: اکنون در Znamenka، اکنون در صومعه نیکیتسکی، اکنون در مجتمع آتوس (پلیانسکی لین). اما، علیرغم این واقعیت که در این سال های دشوار تعداد کلیساها در کلیساها کاهش یافت، ولادیکا احساس تنهایی نمی کرد، زیرا فداکارترین بخش گله حتی بیشتر از نزدیک در اطراف او جمع می شد. اکنون، هنگامی که بسیاری از ترس، کاملاً از کلیسا عقب نشینی کرده بودند، هرگونه کمک، خدمت، یا آشنایی ساده با یک روحانی ارزش ویژه ای پیدا کرد. و خدمات زیادی به ولادیکا انجام شد. آنها به هر نحوی که می توانستند کمک کردند و از امکانات و نیروی ناچیز خود دریغ کردند. در میان آنها کسانی بودند که مدام کمک می کردند، می پختند، می شستند، لباس ها را تعمیر می کردند، از هجوم بیش از حد بازدیدکنندگان محافظت می کردند. کسانی که مرتباً برای اعتراف به ولادیکا می‌رفتند، در گروه کر آواز می‌خواندند، بعد از خدمات به دنبال تاکسی می‌دویدند و به خانه اسکورت می‌شدند. و در نهایت، مردم عادی - کسانی که ولادیکا را از خدمات او می شناختند و دوست داشتند، اما شخصاً با او آشنا نبودند و سعی می کردند به کلیساهایی که در آن خدمت می کرد بروند.

یکی از فرزندان روحانی ولادیکا، الکساندرا میرونونا، در طی یک بیماری جدی نزد اسقف تریفون آمد. اسقف سرافیم با او نشست. اسقف تریفون با اسقف صحبت کرد و سپس رو به او کرد: "خب، سالم هستی؟" "خب، ولادیکا،" او پاسخ داد، "ولادیکا، پس از مکث، به او اعتراض کرد: "تو چگونه میمیری، و من؟" چه کسی برای من دعا می کند؟ او پاسخ داد: "ولادیکا، کتاب های دعای زیادی برای تو وجود دارد، اما کسی برای من وجود ندارد." اسقف گفت: نه، نه، تو زنده خواهی شد و برای من دعا کن. پیش بینی او به حقیقت پیوست و الکساندرا میرونونا 15 سال دیگر پس از مرگ ولادیکا زندگی کرد. پزشکان گفتند: «ما حتی صدای قلب را نمی شنویم. این شگفت انگیز است که چگونه می توانید زندگی کنید." اما او برخلاف تمام پیش بینی های آنها زندگی کرد.

واقعه ای که در خاطرات باقی مانده است از عشق خداوند به فرزندان روحانی خود صحبت می کند. اسقف تریفون به رئیس جامعه مارتا و مری، والنتینا سرگیونا گوردیوا، متوسل شد تا دختر روحانی خود را به صومعه بپذیرد، اما والنتینا سرگیونا به دلیل مشکلات غذا و پرسنل کامل پناهگاه در جامعه امتناع کرد. سپس خداوند در برابر پاهای او تعظیم کرد و پس از آن دیگر نتوانست او را رد کند.

یک رویداد مهم در زندگی مسکو پس از انقلاب، آخرین خدمات در کلیسای جامع کرملین مسکو در عید پاک 1918 به رهبری اسقف تریفون بود. قدیس عاشق ولادیکا بود. تیخون، پدرسالار مسکو، و اغلب از او دعوت می‌کرد تا با او خدمت کند. در سال 1923، اسقف تریفون را به مقام اسقف اعظم رساند. قبل از آن، پدرسالار یک صلیب الماس بر روی کاپوت او به او اهدا کرد. و اگرچه ولادیکا در دوران بازنشستگی بود، دیگر اسقف های همایش به او مکانی در کنار پدرسالار دادند. گاهی در مراسم ایلخانی به سخنرانی می پرداخت. آنها ستون های معنوی بزرگی بودند که از کلیسای روسیه در زمان ظالمانه و غم انگیز برای روسیه حمایت کردند. هنگامی که پاتریارک تیخون درگذشت (6 آوریل 1925)، ولادیکا در مراسم تشییع جنازه خود کلمه را گفت. در این کلام، او یک گفتگو با پاتریارک را به یاد آورد که هیروداسیکون تئوفان نقل می کند: "زمانی که اعلیحضرت تیخون اداره کلیسا را به دست گرفت، ولادیکا تریفون نزد او آمد و به حضرتش در مورد ملامت هایی که از مردم و بخشی از مردم متحمل شده بود گفت. روحانیت مسکو.»

پس از مرگ پاتریارک تیخون در سال 1925، نقش اسقف اعظم تریفون بیش از پیش افزایش یافت. اگرچه به طور رسمی بازنشسته شد، اما واقعاً یکی از رهبران معنوی اصلی ارتدکس روسیه بود. یک جریان دائمی از بازدیدکنندگان برای مشاوره در مورد مسائل معنوی و روزمره به او مراجعه می کردند. مردم مؤمن قبلاً او را به عنوان یک اسقف بزرگ، یک موعظه شگفت انگیز و یک پیر و زاهد روح‌بخش احترام می‌گذاشتند. توصیه ها و نظرات او اغلب نه تنها برای سرنوشت فرزندان روحانی متعددش، بلکه در بسیاری از رویدادهای مربوط به سرنوشت کلیسای ارتدکس روسیه پس از انقلاب تعیین کننده بود. در سال 1931، در سالگرد سی امین سالگرد خدمت اسقفی خود، اسقف اعظم تریفون به درجه متروپولیتن ارتقا یافت.

اسقف تریفون مراسم تشییع جنازه بزرگان بارنابا گتسمانی، بارسانوفیوس از اپتینا، آریستوکلیوس و همچنین پدر والنتین آمفیتهاترو را انجام داد.

Optina Pustyn، که می توان آن را مهد معنوی متروپولیتن تریفون نامید، تا سال 1926 وجود داشت. آخرین پیر آن، نکتاری، با ممنوعیت پذیرش مردم به روستایی نه چندان دور از کوزلسک تبعید شد. اما مؤمنان مخفیانه به دیدار او ادامه دادند. در سال 1923، ولادیکا تریفون ماریا تیموفیونا و خواهرش را نزد پدر نکتاری فرستاد.

ماریا تیموفیونا یک حادثه را به یاد می آورد که از آینده نگری ولادیکا صحبت می کند: "ولادیکا با پاول پاولوویچ زندگی می کرد ، او از خط کرستووزودویژنسکی آمده بود. جای دیگری به او اجازه ندادند و پ.پ. اتاقش را به او داد و او در همان آپارتمان نزد برادرش رفت. یکی از همسایه های آپارتمان، I.O.، در GPU کار می کرد. او بارها به واروارا تیموفیونا هشدار داد که زندگی در یک آپارتمان با اسقف برای او ناخوشایند است. این به مدت شش ماه ادامه یافت. اما خواهر نمی دانست چگونه به ولادیکا بگوید. جرات نداشت به او توهین کند. از این گذشته ، او قبلاً خسته شده بود. خواهرش برای او آشپزی کرد، از او مراقبت کرد و ولادیکا خوشحال شد. اسقف ها و روحانیون هر دو به دیدن او آمدند. I. O. بسیار مودب بود و به ولادیکا سلام کرد. چند روز قبل از تماس ولادیکا، او به واروارا تیموفیونا هشدار داد: "دیگر نمی توانم این کار را انجام دهم. کی خداوند تو را ترک خواهد کرد؟» پس از مدتی، ولادیکا مراسم دسته جمعی را انجام داد و از GPU احضاریه آمد تا برای بازجویی حاضر شود. همه خیلی هیجان زده شدند و تصمیم گرفتند تا ناهار به او چیزی نگویند. ولادیکا از کلیسا می‌آید، بسیار هیجان‌زده، بدون اینکه حتی لباس‌هایش را درآورد، روی صندلی نشست: "واروارا تیموفیونا، به من بگو، چه اتفاقی افتاده است؟" و او می گوید: "هیچی." - «چطور چیزی نشد؟ اتفاق افتاد». و او: "ولادیکا، هیچ اتفاقی نیفتاد. نمی‌دانم چرا این را می‌پرسی... هیچ اتفاقی نیفتاد.» - «واروارا تیموفیونا! صحبت!" خوب پس او احضاریه می دهد. و او: "من می گویم، احساس می کنم، می دانم!" - "خب، ولادیکا، من آن را ندادم، زیرا می دانستم که تو ناهار نخواهی داشت، اگر ناهار می خوردی، آن را به تو می دادم." و او می گوید: "خب عزیزم، نه تا ناهار." خوب، همان روز رفت. آنها در آنجا با او بسیار ظریف رفتار کردند: "جایی که شما زندگی می کردید، نمی توانید زندگی کنید، زیرا یک نفر زندگی می کند که نمی تواند با یک روحانی در یک آپارتمان زندگی کند."

ولادیکا خیلی کم خورد. پس از شب زنده داری به خانه بازگشت، یک تخم مرغ (و سپس فقط زرده) خورد و یک فنجان چای پررنگ نوشید. دفعه بعد فقط روز بعد بعد از عشاء غذا خورد. ولادیکا معمولاً قسمت خود را تمام نمی کرد و بیشتر آن را در بشقاب می گذاشت. وقتی مهماندار شکایت کرد، پاسخ داد: «خب مادر، تقصیر من نیست که مادرم اینطور به من یاد داد.»

متروپولیتن آینده تریفون (در جهان بوریس پتروویچ ترکستانوف) در 29 نوامبر 1861 در مسکو متولد شد. پدرش، شاهزاده پیتر نیکولاویچ ترکستانوف (1830 - 1891)، از نوادگان مستقیم یک خانواده شاهزاده باستانی از گرجستان بود. او با ذهنی لطیف و قلبی نرم و دینداری عمیق متمایز بود. پدربزرگ - شاهزاده بوریس پانکراتیویچ ترکستانوشویلی، که به یاد او نام حاکم آینده را دریافت کرد - در زمان پیتر اول به روسیه رفت. مادر بوریس پتروویچ ترکستانوف، واروارا الکساندرونا (نام خواهر ناریشکینا)، خواهرزاده ابیس ماریا (توچکووا) - بنیانگذار آن بود. صومعه Spaso-Borodinsky. او نیز مانند شوهرش به تقوای بسیار ممتاز بود، او اسیر هر چیزی عالی و زیبا بود.

خانواده شاهزادگان ترکستان شش فرزند بودند. در زمستان خانواده در مسکو زندگی می کردند و در تابستان در املاک قدیمی گووروو در نزدیکی مسکو زندگی می کردند. کل ساختار خانواده تابع ساختار سنجیده زندگی کلیسا با مجموعه ای از روزه ها، روزه ها، زیارت ها و جشن های جشن بود.

از سنین پایین، اسقف آینده در محراب خدمت می کرد، در گروه کر آواز می خواند و زیبایی شگفت انگیز و عمق عبادت را یاد می گرفت.

در حالی که هنوز نوزاد بود، به شدت بیمار شد. پزشکان امید خود را برای بهبودی از دست دادند. واروارا الکساندرونا به کلیسای شهید مقدس تریفون رفت و برای شفای پسرش دعا کرد و قول داد که پس از بهبودی او را به خدا تقدیم کند و اگر پسر شایسته مقام رهبانی بود ، نام تریفون را به او بدهد.

بوریس بهبود یافت. واروارا الکساندرونا با او به اپتینا پوستین سفر کرد تا پیر آمبروز را که در سرتاسر روسیه مشهور است، ببیند.

با ملاقات آنها، بزرگ به طور غیرمنتظره ای به افرادی که در مقابل او ایستاده بودند گفت: "راه بدهید - اسقف می آید."

مردمی که از هم جدا شدند از دیدن یک زن جوان با یک فرزند به جای اسقف شگفت زده شدند.

بوریس در ورزشگاه کلاسیک L.P. Polivanov در Prechistenka، یکی از بهترین‌های مسکو، درس خواند. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان در سال 1883، بوریس وارد دانشگاه مسکو شد. در دوران تحصیل به تئاتر علاقه داشت و در نمایش های آماتور شرکت می کرد.

در سال 1887، بوریس به عنوان یک تازه کار به ارمیتاژ اپتینا با امبروز بزرگ وارد شد، که او را برکت داد تا راهب شود.

در 31 دسامبر 1889 ، بوریس به افتخار شهید مقدس تریفون نذر رهبانی با نام تریفون گرفت - اینگونه عهد مادرش برآورده شد.

جلال بر تو برای زندگی زمینی، منادی آسمانی...

در ساعت مرگش، در سال 1891، امبروز بزرگ توانست مرد جوان را دلداری دهد و به او بگوید که "مرگ توسط پروردگار مهربان در بهترین زمان برای شخص فرستاده می شود، زمانی که روح او برای آن آماده ترین است."

راهب آمبروز به او برکت داد تا در آکادمی الهیات مسکو تحصیل کند، جایی که پدر تریفون در سال 1891 وارد آنجا شد.

هیرومونک تریفون در طول تحصیلات خود را برای خدمت در یک زندان ترانزیتی انتخاب کرد. راهبان کشیش به او التماس کردند که از این خدمت دست بردارد: آنها می گویند جنایتکاران می توانند با او مقابله کنند. اما پدر تریفون به خدمت خود ادامه داد. همانطور که اسقف بعداً به یاد آورد ، هیچ یک از خدمات چنین تأثیری بر او ایجاد نکرد. در عید بزرگ دعای افرایم شامی را خواند. زندانیان با غل و زنجیر به دست و پای خود تعظیم کردند. اسقف بیش از یک بار گفت: "خدایا عطا کند که مسیحیان ارتدکس به اندازه این جنایتکاران توبه کنند."

پس از مرگ مبارک پدر آمبروز، هیرومونک تریفون تحت رهبری روحانی بزرگ اسکیت گتسیمانی، راهب بارنابا قرار گرفت. زمانی که هنوز دانش آموز دبیرستانی بود با او آشنا شد. سپس پیر در زائر جوانی که با زندگی بلند زاهدانه خود از صومعه بازدید کرده بود تأثیری ماندگار گذاشت.

اسقف به یاد می آورد: «آنچه که به خصوص در مورد او مرا مجذوب خود کرد، این است که ارضای نیازهای بدنی برای او هرگز چیزی نبود که لازم بود برای آن آماده شود. بدون اغماض به خودش، حتی بی گناه ترین هوس: او اصلا چای ننوشید، ساده ترین لباس ها را پوشید، درشت ترین غذاها را خورد... او هرگز شام درست و حسابی نخورد، اما چیزی می چنگ و برمی گشت. کار او هرگز درست نخوابید، اما به قول خودشان با تمام لباس‌هایش روی تخت چوبی‌اش، با بالشی که تقریباً از سنگفرش پر شده بود، «چرت می‌زند» و دوباره برای نماز بلند می‌شود...

آشنایی من با او از اواخر دهه هفتاد آغاز شد، زمانی که در دوران دبیرستان از غارهای اسکیت بازدید کردم تا در روزه پطر کبیر روزه بگیرم. من مدتها بود که می خواستم او را ملاقات کنم ... اما مدتها بود که جرأت نداشتم این کار را انجام دهم ، زیرا بسیاری از افراد جامعه سکولار دیدگاه کاملاً اشتباهی نسبت به زاهدان ، یعنی نسبت به افراد دارای زندگی عالی متفکرانه ، به ویژه نسبت به آنها دارند. که طبق عقیده عمومی، با موهبت بصیرت، یعنی پیش بینی آینده، متمایز می شوند.

به نظر آنها می رسد که همه چنین افرادی با شدت شدید نسبت به گناهکارانی که به آنها مراجعه می کنند متمایز می شوند. آنها حتی از این می ترسند که آنها را با عذابی سخت بزنند یا روح آنها را با یک پیشگویی وحشتناک اشتباه بگیرند.

اعتراف می کنم که من هم در جوانی از این تعصب بی نصیب نبودم. این قبل از ملاقات من بود. آمبروز، اپتینا هرمیتاژ و رهبانیت ارتدکس روسی به طور کلی.

اما بعد تصمیم گرفتم پدر را ببینم. بارنابا ابتدا، پس از یک هفته روزه گرفتن، در یک غروب شگفت انگیز ژوئیه، در کلیسای غار کوچک مادر خدا چرنیگوف، که اکنون کلیسای جامع بزرگی در محل آن ساخته شده است، با ترس و لرز، مشتاقانه دعا کردم. درب خانه چوبی کوچکی که در آن Fr. بارنابا

مدت زیادی بود که در را برای من باز نکرد، بالاخره صدای قدم هایی را شنیدم، چفت صدا زد و یک راهب کوچک با موهای خاکستری روی آستانه ظاهر شد، با لبخندی نرم و مهربان بر لبانش، با نگاهی نافذ از چشمان تیره. .

با نگاهی به من، با آن لحن شادی آور و محبت آمیز که برای همه کسانی که او را از نزدیک می شناختند به یاد ماندنی است، گفت: «آه! استاد عزیز! خوب، خوشحالم که شما را می بینم، ما همه شما را در اینجا دوست داشتیم.» و با این کلمات مرا برکت داد، با یک دست مرا در آغوش گرفت و از ورودی تاریک سلولش که با یک شمع مومی روشن شده بود، عبور داد.

...چند آیکون ساده در گوشه جلویی، جلوی آنها روی یک منبر یک صلیب مسی و انجیل، کنار آن یک میز چوبی با چندین کتاب و بروشورهای معنوی و اخلاقی، در گوشه ای وجود دارد. یک تخت چوبی است که فقط با نمد پوشیده شده است. همین. اما چقدر چیزهای بزرگ در این محیط اسفبار انجام شد!

چه بسیار جانهایی که در مبارزه با خود و ناملایمات روزمره از پا افتاده بودند، در اینجا تسکین و کمک گرفتند! چه بسیار افرادی که به ناامیدی کامل رسیده بودند، شاد و آماده برای هر شاهکاری از اینجا بیرون آمدند!

بله، این سلول فقیر بسیاری از اسرار بزرگ را حفظ می کند، به راستی که از قصرهای مجلل ثروتمندان زمینی بسیار بالاتر و با ارزش تر است.

در سال 1895، پدر تریفون با دفاع از پایان نامه خود با موضوع "مسیحان باستان و پیران اپتینا" از آکادمی با نامزد مدرک الهیات فارغ التحصیل شد.

از سال 1895 تا 1901، پدر تریفون سرپرست مدرسه الهیات مسکو، رئیس مدرسه بیتانی و سپس حوزه های علمیه مسکو بود.

در 18 ژوئیه 1901، اسقف دمیتروف، جانشین اسقف مسکو شد و تقریباً 15 سال در این سمت بود.

شهید ولادیمیر (اپیفانی)، متروپولیتن مسکو (آن زمان کیف و گالیسیا)، که مسیحی شدن اشراف و روشنفکران مسکو را امری بسیار مهم می دانست، در سخنرانی خود در مراسم تقدیس اسقفی خود گفت: «آنها را از نفوذ شبانی کنار نگذارید. از کلاس های ما که شما خیلی به آنها نزدیک هستید، روی اصل خود می ایستید. فرصت را از دست ندهید تا امکان تلفیق دانش علمی سالم با ایمان خالصانه، اکتشافات و پیشرفت های مدرن را با اصول جاودانه زندگی معنوی به آنها گوشزد کنید.

اسقف تریفون اغلب خدمات الهی را انجام می داد که بسیار مورد علاقه مردم مسکو بود، موعظه زیادی کرد، کارهای کلیسا و عمومی عظیمی را انجام داد، بدون اینکه کارهای علمی خود را رها کند. او پنج زبان یونانی، لاتین، فرانسوی، آلمانی و انگلیسی می دانست. مردم مؤمن به خاطر موهبت سخنوری شگفت انگیز او به او لقب «مسکو کریزوستوم» دادند.

اسقف تریفون در حالی که از نظر معنوی برای بسیاری از مردم نجیب مراقبت می کرد، هرگز مردم عادی را فراموش نکرد. او اغلب عبادت های اولیه را به ویژه برای مردم عادی انجام می داد و به همین دلیل به او لقب «اسقف آشپز» داده شد.

در تمام این سالها، پیر بارنابا به مراقبت از پدرش و سپس ولادیکا تریفون ادامه داد. در همه امور با او مشورت می کرد و از او برکت می گرفت. این امر تا زمان مرگ بزرگتر در سال 1906 ادامه یافت.

اسقف به یاد می آورد: «آخرین بار، من در روز پنج شنبه در هفته اول روزه با او مراسم عبادت الهی را برگزار کردم و برای همیشه با او وداع کردم. آخرین سخنان او این بود: "قبلاً، گاهی اوقات در طول سفرهایم به مسکو، شما را ملاقات می کردم، اما اکنون اغلب، بسیار زیاد شما را ملاقات می کنم." با این سخنان به من دست داد و من هرگز او را زنده تر از این ندیدم.»

"در مواقع غم و اندوه بزرگ روح را با آرامش روشن می کنید..."

در 9 سپتامبر 1909، اسقف تریفون کلیسای بیمارستان را به نام همسران مقدس مارتا و مریم، حامیان آسمانی صومعه ای که توسط دوشس اعظم الیزابت فئودورونا تأسیس شده بود، تقدیس کرد. و در 9 آوریل 1910، اسقف تریفون در طی یک شب بیداری طبق آیینی که توسط شورای مقدس ایجاد شد، 17 راهبه صومعه مارتا و مری را به عنوان خواهران صلیب عشق و رحمت تقدیم کرد.

روز بعد، در حین عبادت الهی، متروپولیتن ولادیمیر مسکو، که اعتراف کننده دوشس اعظم الیزابت فئودورونا بود، صلیب های سرو هشت پر را بر روی خواهران گذاشت و الیزابت فئودورونا را به درجه ابی رساند. دوشس اعظم در آن روز گفت: "من دنیای درخشان را ترک می کنم ... اما همراه با همه شما به دنیایی بالاتر صعود می کنم - دنیای فقرا و دردمندان."
پس از آن، اسقف تریفون اغلب از صومعه Marfo-Mariinsky بازدید می کرد.

در 8 آوریل 1912، او با اسقف آناستازی در مراسم تقدیس کلیسای کلیسای جامع توسط متروپولیتن ولادیمیر مسکو به افتخار شفاعت مقدس الهیات مقدس، جشن گرفت.

در 20 ژوئیه 1914، روز آغاز جنگ جهانی اول، اعلیحضرت تریفون با نماد "ظهور مادر خدا در سنت سرگیوس رادونژ" به جمع کنندگان برکت داد. این نماد توسط سرداب تثلیث سرگیوس لاورا یوستاتیوس (گولووکین) روی تخته ای از مقبره قدیس نقاشی شده است. این تصویر در زمان جنگ همیشه در جبهه بود.

در طول جنگ، اعلیحضرت تریفون داوطلبانه کشیش هنگ شد و یک سال تمام را در مواضع خط مقدم ارتش گذراند.

در 26 فوریه 1915، به دلیل شجاعت و شجاعت در هنگام انجام خدمات الهی در خط آتش و برای گفتگو در سنگر با سربازان در طول نبرد، به او نشان پاناژیا بر روی روبان سنت جورج و نشان سنت الکساندر نوسکی اعطا شد. .

در جبهه لهستان، اسقف تریفون به شدت شوکه شد و یک چشمش نابینا شد. او مجبور به بازگشت به مسکو شد.

از ژوئن 1916، ولادیکا رئیس صومعه رستاخیز اورشلیم جدید است. تا زمان بسته شدن صومعه در آغاز سال 1918، او در تمام نمازخانه هایی که زندگی زمینی منجی را مشخص می کرد خدمت کرد و سرمایه خود را در تعمیر صومعه سرمایه گذاری کرد. در نزدیکی صومعه، اسقف، دوباره با هزینه خود، یک سالن ورزشی برای زنان ساخت، که در آن سخنرانی هایی در مورد اپتینا الدر امبروز و سایر ارادتمندان به تقوا با نمایش شفاف ارائه کرد.

طوفان های زندگی برای کسانی که چراغ آتش تو در دلشان می درخشد وحشتناک نیست.

پس از بسته شدن صومعه، اسقف تریفون به مسکو نقل مکان کرد و در امور اداری کلیسا شرکت نکرد.

حدود شش ماه او در خیابان پووارسکایا با برادرش الکساندر پتروویچ، نه چندان دور از کلیسای سنت سیمئون استایلیت، جایی که ولادیکا برای خدمت دعوت شد، زندگی کرد.

پس از آن، هنگامی که خیابان به نام ووروفسکی نامگذاری شد، او به شوخی گفت: "من در پووارسک خدمت کردم. O y، و اکنون به Vorovsk O y".

سپس او به Znamenka نقل مکان کرد تا با خواهرش Ekaterina Petrovna Buturlina که با همسرش طبقه دوم خانه را اشغال کرده بود زندگی کند. در اینجا اسقف یک اتاق و یک کلیسای اردو داشت که در جلو از آن استفاده می کرد. سپس مجبور شدم به طبقه پایین به سمت سوئیس حرکت کنم.

از آن زمان به بعد، دشوارترین دوره جدید در زندگی اسقف تریفون آغاز شد که تا زمان رحلت مبارکش ادامه داشت: او بارها مجبور شد به جای یک سلول رهبانی، محل زندگی خود را تغییر دهد، در آپارتمان های مشترک زندگی کند و حتی در در این شرایط او نمی توانست در مورد آینده خود آرام باشد، بنابراین چگونه مقامات جدید او را ثبت نام نکردند و او را از کارت غذا محروم کردند.

ولادیکا هرگز دستگیر و یا حتی از مسکو اخراج نشد، اما بارها و بارها در مورد ثبت نام خود به GPU احضار شد. در سالهای آخر عمرش فقط در خانه های شخصی زندگی می کرد.

ولادیکا اغلب با دعوت در کلیساهای مختلف مسکو خدمت می‌کند: گاهی در Znamenka، گاهی در صومعه نیکیتسکی، گاهی در مجتمع آتوس (پلیانسکی لین)…

هر بار خدمات او انبوهی از نمازگزاران را به خود جلب می کرد. فداکارترین بخش گله حتی بیشتر از نزدیک دور او جمع شدند و او را همراهی کردند و در همه خدمات شرکت کردند.

اگرچه اسقف رسماً بازنشسته بود، اما واقعاً یکی از رهبران معنوی اصلی ارتدکس روسیه بود. یک جریان دائمی از بازدیدکنندگان برای مشاوره در مورد مسائل معنوی و روزمره به او مراجعه می کردند. مردم مؤمن قبلاً او را به عنوان یک اسقف بزرگ، یک موعظه شگفت انگیز و یک پیر و زاهد روح‌بخش احترام می‌گذاشتند.

متروپولیتن تریفون به عنوان متواضع ترین و در عین حال فاسدترین سلسله مراتب، وقف حقیقت مسیح، به عنوان مردی دارای زندگی مقدس و پارسا شناخته می شد. توصیه ها و نظرات او اغلب نه تنها برای سرنوشت فرزندان روحانی متعددش، بلکه در بسیاری از رویدادهای مربوط به سرنوشت کلیسای ارتدکس روسیه پس از انقلاب اکتبر تعیین کننده بود.

در طول دوره نوسازی، اسقف تریفون، بدون تردید، به کلیسای پدرسالار وفادار ماند. قدیس پاتریارک تیخون او را دوست داشت و اغلب با او خدمت می کرد و در سال 1923 او را به درجه اسقف اعظم رساند. آنها دو ستون معنوی بزرگی بودند که از کلیسای مقدس روسیه در دورانی ظالمانه و غم انگیز برای روسیه حمایت کردند.

پاتریارک مقدس تیخون از چندین سوء قصد، بازجویی های فراوان و زندان جان سالم به در برد. او در 7 آوریل 1925 درگذشت.

با مرگ اعلیحضرت پاتریارک، مرحله جدیدی در مسیر اعترافات کلیسای روسیه آغاز شد - همانطور که خود سنت تیخون گفت، زمان "شب طولانی و تاریک".

پس از دستگیری جانشین پدرسالار، متروپولیتن پیتر (پلیانسکی)، مدیریت کلیسا به معاون وی، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) نیژنی نووگورود منتقل شد.

اسقف اعظم تریفون به متروپولیتن سرگیوس بسیار احترام می گذاشت و برای او به عنوان یک الهیدان عمیقاً دانشمند و مدیر کل کلیسا ارزش زیادی قائل بود. او دید که تلاش‌های غم انگیز او برای «توافق» با مقامات بی‌خدا، با یک میل صادقانه برای نجات جان هزاران مؤمن از موج‌های جدید سرکوب و جزایر کوچک باقی‌مانده از سازه‌های کلیسا از ویرانی کامل دیکته شده است.

در 19 اوت 1927، متروپولیتن سرگیوس اعلامیه وفاداری کلیسا به دولت شوروی را اعلام کرد.

اسقف اعظم تریفون برای مدتی خدمت نکرد، اما بعداً دعای "برای مقامات" را پذیرفت که به مراسم بزرگ نماز اضافه شد.

در سال 1931، اسقف اعظم تریفون سی امین سالگرد خود را به عنوان اسقف جشن گرفت. او سالگرد خود را در کلیسای Cosmas و Damian در Maroseyka جشن گرفت. این مراسم با گرمی و الهام خاصی برگزار شد. پس از پایان مراسم، اعضای قدردان محله، اتاق اسقف تریفون را با سبزه و گلدسته‌هایی از گل‌های تازه تزئین کردند. برای این سالگرد، با حکم متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی)، اسقف اعظم تریفون به درجه متروپولیتن ارتقا یافت.

متروپولیتن بعداً به یکی از فرزندان روحانی خود نوشت: "این چیزی است که من کمتر از آن انتظار داشتم." و در پاسخ خود به لوکوم تننس پدرسالار تأکید کرد که هرگز آرزوی چنین مقام بالایی را نداشت، بلکه آن را با فروتنی به عنوان مرحله جدیدی در خدمت خود به کلیسای ارتدکس پذیرفت.

نقش لرد تریفون بیشتر شد. کلام او قانون برای کسانی بود که در شرایط غم انگیز زندگی روسیه در آن زمان به ارتدکس وفادار ماندند. مردم باور داشتند که خود خداوند از طریق لبان او صحبت می کند.

"تو با هجوم روح القدس افکار هنرمندان را روشن می کنی..."

پاول دمیتریویچ کورین به یاد می آورد که فقط به برکت کشیش اعظم توانسته اسقف تریفون و اکثر روحانیون را برای شکوهمند "خروج روسیه" از زندگی نقاشی کند.

در سال 1925، در کنار تخت پدرسالار فقید تیخون، کورین دید که چگونه در این لحظات غم انگیز، اما در عین حال درخشان، روسیه مقدس تمام جوهر معنوی قدرتمند خود را آشکار کرد. حتی در نتیجه بسیار باشکوه خود نشانه ای از ابدیت را نشان داد. این هنرمند که دارای ذهنیت فلسفی بود، البته میل شدیدی به ثبت و حفظ تصاویر و شخصیت های این افراد برای نسل های آینده داشت. اما چگونه می‌توان در بحبوحه سرکوب در مسکو، کشیش‌ها و کشیشان را متقاعد کرد که برای او ژست بگیرند؟

به لطف توصیه دوست و مربی خود میخائیل واسیلیویچ نستروف ، که کورین برای مشاوره و کمک به او مراجعه کرد ، اسقف تریفون اولین کسی بود که موافقت کرد برای این هنرمند جوان ژست بگیرد. درست است، با استناد به پا درد و کهولت سن، فقط چهار جلسه.

در طول این چهار جلسه که به او اختصاص داده شده بود، کورین تنها توانست سر سلسله مراتب را نقاشی کند. و آن جزئیات به زیبایی یافت شده برای ویژگی های روانی کشیش - لباس آتشین عید پاک با تمام ویژگی هایی که در تصویر می بینیم، هنرمند فقط بعداً به دنبال آن بود و پیدا کرد. اما، علیرغم برخی عدم تناسب در تصویر قهرمان او، مهمترین چیز به دست آمد: تصویر لرد تریفون گرفته شد.

متعاقباً ، هرکسی که این هنرمند به استودیو دعوت کرد ، تنها پس از اطلاع از برکت اسقف ، که همه مسکو ارتدکس آن زمان به او احترام و احترام می گذاشتند ، موافقت کردند که ژست بگیرند.

جلال بر تو که ما را به بهشت بردی...

اندکی قبل از مرگش، متروپولیتن تریفون از هر دو چشم نابینا شد.

دختر روحانی او ماریا تیموفیونا آخرین دوره زندگی اسقف را به یاد می آورد.

"در سال 1934 ، ولادیکا به شدت بیمار شد و در روز نامگذاری خود ، 1 فوریه ، در کلیسای مقدس آدریان و ناتالیا خدمت کرد ، موعظه ای را که برای آخرین بار خدمت می کرد موعظه کرد و از او خواست که برای او دعا کند. آخرین خدمت او در عید پاک، شنبه، در کلیسای معراج کوچک بود. نماز دیر وقت بود، او بسیار ضعیف بود، شماسراها از او حمایت کردند، مردم زیادی بودند، او نشسته بود، همه را متبرک می کرد و دریای اشک بود، همه احساس می کردند این آخرین بار است، ما می خواهیم دیگر او را در کلیسا نبینم.

اسقف مدتها بود که تمایل داشت این طرح را بپذیرد. متروپولیتن سرگیوس مجوز فرستاد و همه چیز آماده بود، اما به دلایلی به تعویق افتاد.

پس از این خدمت، متروپولیتن، که قبلاً نشسته بود، به همه کسانی که در کلیسا بودند و با حمایت حضار رفتند، برکت داد.

در ماه مه مریض شد و دیگر برخاست و در 5 ژوئن آخرین دعای خود را به دختر روحانی خود دیکته کرد.

"خداوند عیسی مسیح، خدای ما، از طریق دعای مادر پاک خود، فرشتگان نگهبان مقدس ما و همه مقدسین، دعای پرشور من را برای همه فرزندان روحانی من، زنده و مرده، بپذیر.

دعا را برای همه کسانی که به من نیکی می کنند، آنها که به من رحم می کنند، بپذیر و به همه رحمت واسعه خود را عطا کن: زندگان را در آرامش و رفاه نگه دار، به رفتگان آرامش ابدی و شادی های بی پایان عطا کن.

پروردگارا، خدای من، تو صمیمیت دعای من را می بینی، گویی که جز این دعای پرشور خود نمی توانم از آنها تشکر کنم.

این سخنان مرا به عنوان صدقه بپذیر و به همه ما رحم کن.»

هیرودیاکون تئوفان به یاد می آورد که حتی پیش از این، اسقف خدمت خود را در روز شهید مقدس تریفون با این جمله به پایان رساند: او احساس می کند که برای آخرین بار با گله مسکو خود دعا می کند و از او می خواهد که در صورت مرگ او، نکند. از نوشتن او در خاطرات خود و دعا برای آرامش روح او خودداری کنید. او از او خواست که در هنگام دفن او هیچ سخنرانی نکند و وصیت کرد که برای او مراسم تشییع جنازه انجام دهند، همانطور که در روسیه باستان بود، و او را در مانتو و مقنعه بخوابانند.

پدر فیوفان به یاد می‌آورد: «14 ژوئن 1934، در روز مرگش، او که قبلاً نابینا بود، از فرزندان روحانی خود خواست که «عید پاک» را بخوانند و با آنها آواز خواندند. رئیس معبد شهید تریفون می خواست نماد معجزه آسای شهید تریفون را نزد اسقف بیاورد، اما اسقف از سر فروتنی نپذیرفت و گفت که نمی تواند چنین زیارتگاهی را بپذیرد، زیرا اینجا، در این اتاق، تمام عمرش گذشت در مرگ او، خواهری پیشه بود که رو به من کرد و گفت که مرگ های زیادی دیده است، اما هرگز مرگ آرامی مانند اسقف تریفون ندیده بود.

مراسم تشییع جنازه متروپولیتن تریفون توسط سرجیوس (استراگورودسکی)، اسقف اعظم سرافیم (استروموف) از اسمولنسک و دوروگوبوز و اسقف اعظم پیتیریم (کریلوف) دمیتروف در کلیسای آدریان و ناتالیا برگزار شد. اسقف تریفون عاشق دعا بود و نماد معجزه آسای شهید تریفون در کجا قرار داشت.

متروپولیتن پیتیریم (نچایف) ولوکولامسک و یوریف به یاد می آورد: «تدفین او به تظاهراتی واقعی منجر شد. متأسفانه در تشییع جنازه حضور نداشتم، اگرچه می توانستم باشم، هشت ساله بودم. او را در سوخاروکا، در کلیسای آدریان و ناتالیا به خاک سپردند و صفوف عظیمی به دنبال تابوت به سمت قبرستان آلمانی رفتند. در آن زمان راهپیمایی‌های مذهبی در مسکو ممنوع بود - و با این حال توده‌ای از مردم او را در باران سیل آسا همراهی کردند.

دختر روحانی اسقف به یاد می آورد: «دو اسقف، اسقف پیتیریم و سرافیم، او را در قبرش فرود آوردند. ما لیتیا را خدمت کردیم و شروع به پراکندگی کردیم، زیرا همه تا استخوان خیس شده بودند - طبیعت با ما گریه می کرد.

به مشیت خدا، در گورستان وودنسکویه (آلمانی) که در اصل فقط برای افراد غیر ارتدوکس در نظر گرفته شده بود، بسیاری از زاهدان ارتدکس به خاک سپرده شدند که کلیسای روسیه را با اعمال دعا و اعمال نیک خود تزئین کردند. در میان آنها الکسی مچف عادل بود، که آثارش اکنون در کلیسای سنت نیکلاس در کلنیکی، که وی پیشوای آن بود، قرار دارد. زمانی که متروپولیتن تریفون در یکی از قبرهای این قبرستان مراسم یادبودی را انجام داد گفت که او واقعاً اینجا را دوست دارد و دوست دارد در اینجا دفن شود.

خداوند آرزوی منتخب خود را برآورده کرد. مردم ارتدکس هنوز با دعا به قبر او می روند. بر روی صلیب مرمر سفید، کلمات اسقف حک شده است: "بچه ها، معبد خدا را دوست بدارید. معبد خدا آسمان زمینی است.»

"خدا را شکر برای همه چیز"

بسیاری از فرزندان روحانی و همکاران اسقف تریفون، که برای مسیح رنج بردند، قبلاً توسط کلیسای ما به عنوان قدیسین تجلیل شده اند. و خداوند لرد تریفون را از زندان ها و اردوگاه ها محافظت کرد. اما این چیزی از شاهکار او کم نمی کند. در سالهای سخت برای میهن و کلیسا، اسقف یکی از کسانی بود که کلیسای روسیه در برابر دعاهایش ایستادگی کرد و جفاگرانش را شکست داد. کلمات سرود کلیسا را می توان به طور کامل به اسقف تریفون نسبت داد: "فرشته زمینی و انسان آسمانی".

در سال 1929، اسقف تریفون قدردانی شگفت انگیزی از خداوند نوشت که وصیت معنوی او شد.

این آکاتیست دارای برخی ویژگی‌هاست که آن را از تعدادی سرودهای سنتی که برای استفاده عمومی کلیسا در نظر گرفته شده است متمایز می‌کند: به زبان روسی مدرن نوشته شده است و همانطور که مرسوم بود به زبان اسلاوی کلیسایی نوشته نشده است و شخصیتی عمیقاً شخصی دارد. در آکاتیست، لرد تریفون جسورانه «من» خود را وارد تار و پود روایت شاعرانه می‌کند و از اعماق قلبش، از اعماق وجود زمینی‌اش، به سوی خالق روی می‌آورد.

مشخص است که این سرود الهام گرفته از خالق و خلقت او برای چندین دهه از طریق سامیزدات کلیسا در سراسر روسیه گسترش یافت و در دهه 1970 برای اولین بار در خارج از کشور منتشر شد.

در اولین انتشارات، نویسندگی آکاتیست به اشتباه به کشیش گریگوری پتروف نسبت داده شد که در تبعید درگذشت. بعداً ، هنگامی که ظهور آکاتیست در چاپ در میهن امکان پذیر شد ، کار متروپولیتن تریفون ، که نشان دهنده نویسندگی وی است ، در سراسر کلیسا شناخته شد.

آکاتیست "جلال خدا برای همه چیز" همیشه ما را با زیبایی و قدرت عشق و شکرگزاری به خدا برای همه چیزهایی که خداوند از رحمت بی پایان خود برای ما گناهکاران آفریده است، حتی در این دنیای مادی که ما فقط سرگردان هستیم، شوکه می کند. پس صالحان در ملکوت آسمان چه خواهند دید؟

"جلال خدا برای همه چیز" - این کلمات حاوی تجربه معنوی اصلی کلیسای ارتدکس روسیه در طول شدیدترین آزار و اذیتی است که کلیسای مسیح در طول تاریخ متحمل شده است.

به یاد بیاوریم که متروپولیتن ونیامین (کازانسکی) پتروگراد، که بی گناه محکوم و به اعدام محکوم شده بود، سخنرانی خود را در سال 1922 در دادگاه مصادره اشیاء قیمتی کلیسا با همین عبارات پایان داد.

خود مسیح گفت: "شجاعت کنید، من بر جهان غلبه کردم" (یوحنا 16:33)، و بنابراین، مهم نیست که رویدادهای تاریخ زمین چقدر دشوار و غم انگیز باشد، قدرت خدا همیشه غالب است.

نبردی مرگبار در جریان است و ما می دانیم که مسیح قبلاً دشمن نسل بشر را شکست داده است، اما هر یک از ما باید پیروز شویم. رستاخیز تنها پس از گلگوتا ممکن شد. فداکاری های بی شمار برای مسیح شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در خونین ترین قرن بیستم در تاریخ روسیه به پیروزی آنها تبدیل شد که راه زندگی ابدی را برای آنها باز کرد.

پسر بزرگ روسیه در این باره آواز می خواند و از خدا به خاطر "همه نعمت های شناخته شده و پنهان شما ، برای زندگی زمینی و برای شادی های آسمانی پادشاهی آینده شما" سپاسگزاری می کند ، به طوری که "با چند برابر شدن استعدادهای سپرده شده به ما ، وارد شادی ابدی پروردگار ما با ستایش پیروزمندانه: هاللویا!

آکاتیست، که بر اساس افسانه ها، قدیس جان کریزوستوم هنگام مرگ در تبعید گفت، عنوان می شود، می توان آن را "سرود شکرگزاری" نامید، پاسخ الهام گرفته متروپولیتن تریفون به ندای پولس رسول: "همیشه شاد باشید. بی وقفه دعا کنید. در هر چیزی شکرگزار باشید» (اول تسالونیکی 5: 16-18).

باشد که خداوند روح کشیش بزرگ روسی را آرام کند، که با الهام از شما در سرود معنوی - دعای سپاسگزاری خود سرود!

عضو اتحادیه نویسندگان روسیه

30 / 11 / 2006

به پادشاه فاسد ناپذیر اعصار، که در دست راست خود همه راههای زندگی را از طریق نیروی انسانی مشیت نجات بخش شما در بر می گیرد، شما را به خاطر همه نعمت های شناخته شده و پنهان شما، برای زندگی زمینی و برای شادی های آسمانی آینده شما سپاس می گوییم. پادشاهی. رحمت خود را بر ما همچنان که سرود می خوانیم: جلال تو، ای خدا، برای همیشه ادامه ده.

Ikos 1

من به عنوان کودکی ضعیف و درمانده به دنیا آمدم، اما فرشته تو بالهای روشنی گشود و از گهواره من محافظت کرد. از آن زمان، عشق تو در تمام راه های من درخشیده است و به طور معجزه آسایی مرا به نور ابدیت هدایت می کند. عطایای سخاوتمندانه مشیت تو از روز اول تا امروز نازل شده است. من از همه کسانی که شما را می شناسند تشکر و درخواست می کنم:

جلال بر تو که مرا به زندگی فرا خواندی.

جلال بر تو که زیبایی جهان را به من نشان دادی.

جلال بر تو که آسمان و زمین را به عنوان کتاب حکمت جاویدان در برابر من گشودی.

شکوه ابدیت تو در میان دنیایی موقت.

منزهی تو برای رحمتهای پنهان و آشکارت.

برای هر نفس غم و اندوهم جلال و جلال.

جلال تو برای هر قدم زندگی، برای هر لحظه شادی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

Kontakion 2

پروردگارا، چه خوب است که تو را زیارت کنم: باد معطر، کوه‌هایی که به آسمان کشیده شده‌اند، آب‌ها چون آینه‌های بی‌کران، طلای پرتوها و سبکی ابرها را منعکس می‌کنند. همه طبیعت به طرز اسرارآمیزی زمزمه می کند، همه چیز سرشار از محبت است و پرندگان و حیوانات مهر عشق تو را به دوش می کشند. خوشا به حال مادر زمین با زیبایی زودگذرش، اشتیاق بیدار کننده برای وطن ابدی، جایی که در زیبایی فنا ناپذیر به صدا در می آید: آللویا!

Ikos 2

تو مرا به عنوان بهشتی مسحورکننده وارد این زندگی کردی. آسمان را چون کاسه ای آبی عمیق دیدیم که در لاجوردی آن پرندگان زنگ می زدند، صدای آرامش بخش جنگل و موسیقی شیرین آب ها را شنیدیم، میوه های معطر و شیرین و عسل خوشبو خوردیم. با تو روی زمین خوب است، دیدن تو خوشحال کننده است.

جلال برای تو برای جشن زندگی.

جلال تو را برای عطر نیلوفرهای وادی و گل سرخ.

جلال برای تو برای انواع شیرین توت ها و میوه ها.

جلال تو برای درخشش الماس شبنم صبح.

جلال بر تو برای لبخند بیداری روشن.

جلال برای تو برای زندگی زمینی، منادی زندگی بهشتی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

Kontakion 3

قدرت روح القدس هر گل را بو می دهد، بوی آرام عطر، لطافت رنگ، زیبایی بزرگ را در کوچک است. ستایش و عزت خدای جانبخشی که چمنزارها را چون فرش گلی گسترانده و مزارع را با طلای خوشه و لاجوردی گل ذرت تاج می نهد و جان ها را به شادی اندیشیدن. شادی کنید و برای او بخوان: هاللویا!

Ikos 3

چه زیبا هستی در پیروزی بهار، آنگاه که همه آفرینش ها زنده می شوند و با شادی تو را به هزار راه می خوانند: تو سرچشمه حیاتی، تو فاتح مرگی. در نور ماه و آواز بلبل، دره‌ها و جنگل‌ها در لباس‌های عروسی سفید برفی خود ایستاده‌اند. تمام زمین عروس توست، او منتظر داماد زوال ناپذیر است. اگر علف‌ها را این‌گونه بپوشی، پس چگونه ما را به عصر رستاخیز آینده تبدیل می‌کنی، چگونه بدن‌هایمان روشن می‌شود، چگونه روح‌هایمان می‌درخشد!

منزهی تو که از تاریکی های زمین رنگ ها و طعم ها و عطرهای گوناگون بیرون آوردی.

جلال بر تو برای مهمان نوازی و محبت همه طبیعت.

منزهی تو که ما را با هزاران مخلوقت احاطه کردی.

جلال بر تو برای عمق ذهنت که در سراسر جهان حک شده است.

جلال تو، رد پاهای نامرئی تو را با احترام می بوسم.

جلال بر تو که نور درخشان زندگی ابدی پیش رو را روشن کردی.

جلال برای تو به امید زیبایی فاسد ناپذیر ایده آل جاودانه.

جلال تو ای خدا تا ابد.

Kontakion 4

این که چگونه آنانی را که به تو می اندیشند خوشحال می کنی، سخن مقدس تو چقدر حیات بخش است، از روغن نرم تر و از لانه زنبوری شیرین تر، گفتگو با توست. دعای تو الهام بخش و حیات می بخشد. دل با چه هیبتی آکنده می شود و طبیعت و تمام زندگی چقدر باشکوه و معقول می شود! جایی که تو نیستی، آنجا پوچی است. آنجا که تو هستی، ثروت روح است، آنجا آواز چون جریانی زنده بیرون می ریزد: آللویا!

Ikos 4

وقتی غروب بر زمین فرود می آید، وقتی آرامش خواب شبانه و سکوت روز محو حاکم می شود، قصر تو را زیر تصویر حجره های درخشان و سایه بان های ابری سحر می بینم. آتش و ارغوان و طلا و لاجوردی به طور نبوی از زیبایی وصف ناپذیر روستاهای شما سخن می گویند، آنها به طور جدی ندا می دهند: بیا نزد پدر برویم!

جلال تو را در ساعت آرام شام.

جلال بر تو که صلح بزرگی را در جهان جاری کردی.

جلال برای تو برای پرتو خداحافظی غروب خورشید.

سبحان و سبحان برای خوابی پر برکت.

منزهی تو برای خوبی هایت در تاریکی، زمانی که تمام جهان دور است.

جلال برای تو برای دعای لطیف یک روح لمس شده.

جلال بر تو برای بیداری موعود در شادی روز ابدی غیر عصر. جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 5

طوفان های زندگی برای کسانی که چراغ آتش تو در دلشان می درخشد وحشتناک نیست. همه جا هوای بد و تاریکی، وحشت و زوزه باد است. و در روح او سکوت و نور است: مسیح آنجاست! و دل می خواند: هاللویا!

Ikos 5

آسمان تو را می بینم که از ستاره ها می درخشد. آه، تو چقدر ثروتمندی، چقدر نور داری! ابدیت با پرتوهای نورانی دور به من نگاه می کند، من بسیار کوچک و ناچیز هستم، اما خداوند با من است، دست راست مهربان او همه جا از من محافظت می کند.

جلال بر تو بخاطر مراقبت دائمی که نسبت به من داشتی.

جلال بر تو برای دیدارهای مشیت آفرین با مردم.

جلال تو را به خاطر محبت خویشاوندان و از خود گذشتگی دوستان.

جلال تو را به خاطر مهربانی حیواناتی که به من خدمت می کنند.

جلال برای تو برای لحظات روشن زندگی من.

جلال برای شادی های زلال دل.

منزهی تو برای سعادت زندگی، حرکت و تفکر.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 6

چه بزرگ و نزدیک تو در حرکت نیرومند یک رعد و برق، چه دست توانای تو در پیچ های برق خیره کننده نمایان است، عظمت تو شگفت انگیز است. صدای خداوند بر مزارع و در هیاهوی جنگلها، صدای خداوند در تولد رعد و برق و صدای خداوند بر آبهای بسیار. ستایش تو در خروش کوه های آتشفشان. زمین را مثل جامه می لرزانی. امواج دریا را به سوی آسمان بلند می کنی. ستایش آن که غرور انسانی را فروتن می کند که فریاد توبه سر می دهد: آللویا!

Ikos 6

مانند رعد و برق، وقتی که سالن های جشن را روشن می کند، پس از آن چراغ های چراغ ها رقت انگیز به نظر می رسند - بنابراین تو در شدیدترین شادی های زندگی ناگهان در روح من درخشیدی. و بعد از نور صاعقه ات چه بی رنگ و تاریک و شبح وار به نظر می رسیدند. روح من تو را تعقیب می کرد.

جلال بر تو ای لبه و مرز بالاترین رویای بشری!

جلال بر تو برای عطش بی پایان ما برای ارتباط با خدا.

منزهی تو که نارضایتی از چیزهای زمینی را در ما برانگیختی.

منزهی تو که ما را به لطیف ترین پرتوهای خود پوشانده ای.

جلال بر تو که قدرت ارواح تاریکی را در هم کوبید و هر شر را محکوم به نابودی کردی.

منزهی تو برای آیاتت، برای سعادت احساس تو و زندگی با تو.

جلال تو ای خدا تا ابد.

Kontakion 7

در ترکیبی شگفت انگیز از صداها، تماس شما شنیده می شود. آستانه بهشت آینده و آهنگ آواز با آهنگ های هماهنگ، اوج رنگ های موسیقی و درخشش خلاقیت هنری را برای ما آشکار می کنی. هر چیزی که واقعاً زیباست با ندایی قدرتمند روح را به سوی تو می برد و باعث می شود مشتاقانه بخوانی: آللویا!

Ikos 7

با هجوم روح القدس افکار هنرمندان و شاعران و نوابغ علم را روشن می سازید. آنها با قدرت فراخودآگاه قوانین تو را پیشگویی می کنند و ورطه حکمت خلاق تو را برای ما آشکار می سازند. اعمالشان بی اختیار از تو سخن می گوید: ای چه بزرگی در آفریده هایت، وای چه بزرگی در انسان.

منزهی تو که قدرتی نامفهوم را در قوانین جهان آشکار ساختی.

منزهی تو که همه طبیعت پر از قوانین وجود توست.

منزهی تو برای هر چیزی که از طریق نیکی تو بر ما نازل شد.

منزهی تو برای آنچه به حکمت خود پنهان کرده ای.

جلال برای تو برای نبوغ ذهن انسان.

جلال بر تو برای قدرت حیات بخش کار.

جلال برای تو برای زبانهای آتشین الهام.

جلال تو ای خدا تا ابد.

Kontakion 8

در روزهای بیماری چقدر نزدیک هستی، خودت مریض را عیادت می کنی، خودت بر بالین رنج خم می کنی و دل با تو حرف می زند. در مواقع غم و اندوه و رنج شدید روح را با آرامش روشن می کنید، کمک غیرمنتظره می فرستید. تو ای کنسول، تو عشق را می‌آزمایی و نجات می‌دهی، ما برای تو آهنگ می‌خوانیم: آللویا!

Ikos 8

هنگامی که در کودکی برای اولین بار آگاهانه تو را خواندم، دعای مرا به جا آوردی و آرامشی شرافتمندانه بر روحم سایه افکند. آنگاه دریافتم که تو نیکی و خوشا به حال کسانی که به تو متوسل می شوند. من بارها و بارها شروع کردم به صدا زدن تو و اکنون صدا می زنم:

منزهی تو که آرزوهای خوب مرا برآورده می کنی.

منزهی تو که شب و روز مراقب من هستی.

منزهی تو که اندوه و فقدان را با گذشت زمان شفا می دهی.

منزهی تو که با تو هیچ زیان ناامیدی نیست. شما به همه زندگی ابدی می دهید.

منزهی تو که به هر چه نیکو و بلند جاودانگی عطا کردی، ملاقات مطلوب با مردگان را وعده دادی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 9

چرا تمام طبیعت در روزهای تعطیل لبخند می زند؟ پس چرا نوری شگفت‌انگیز در دل پخش می‌شود که با هیچ چیز زمینی قابل مقایسه نیست و هوای محراب و معبد نورانی می‌شود؟ این دمی از لطف توست، این انعکاس نور طبور است. آنگاه آسمان و زمین هر دو در ستایش می خوانند: آللویا!

Ikos 9

هنگامی که به من وحی کردی که به همسایگانم خدمت کنم و روحم را با خضوع روشن ساختی، آنگاه یکی از پرتوهای بی شمارت بر دلم فرود آمد و مانند آهن در آتش نورانی شد. صورت مرموز و گریزان تو را دیدم.

منزهی تو که زندگی ما را با اعمال نیک متحول کردی.

منزهی تو که شیرینی وصف ناپذیری را در هر فرمان خود نقش کرده ای.

منزهی تو که آشکارا در جایی که رحمت خوشبو است ساکنی.

درود بر تو که برای ما ناکامی ها و غم ها می فرستی تا نسبت به رنج دیگران حساس باشیم.

منزهی تو که پاداش بزرگ را در ارزش ذاتی خیر قرار دادی.

منزهی تو که انگیزه بالا را می پذیری.

جلال بر تو که عشق را بر همه چیزهای زمینی و آسمانی برتری دادی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 10

آنچه را که به خاک می‌شکند قابل بازیابی نیست، اما تو کسانی را که وجدانشان پوسیده شده است، باز می‌گردانی، زیبایی سابقشان را به جانهایی بازمی‌گردانی که ناامیدانه آن را از دست داده‌اند. هیچ چیز با تو غیر قابل جبران نیست. همه شما عشق هستید شما خالق و بازگرداننده هستید. شما را با آهنگی می ستاییم: هاللویا!

Ikos 10

خدای من با دانستن سقوط فرشته مغرور دنیتسا، مرا به نیروی لطف نجات ده، نگذار از تو دور شوم، به تو شک نکن. گوشم را تیز کن تا در تمام لحظات زندگیم صدای اسرار آمیز تو را بشنوم و به سوی تو فریاد بزنم ای همه جا حاضر:

سبحان تو برای تصادف مشیت الشرایط.

جلال برای تو به خاطر پیشگویی های مهربانانه.

منزهی تو برای وحی در خواب و حقیقت.

جلال بر تو که نقشه های بیهوده ما را نابود می کنی.

منزهی تو که با رنج ما را از مستی هوس ها بیدار می کنی.

منزهی تو که غرور دل را نجات می دهی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 11

در میان زنجیره یخی قرن ها گرمای نفس الهی تو را احساس می کنم، خون جاری را می شنوم. شما در حال حاضر نزدیک هستید، بخشی از زمان از بین رفته است. من صلیب تو را می بینم - به خاطر من است. روح من در خاک در برابر صلیب است: اینجا پیروزی عشق و نجات است، اینجا ستایش برای همیشه متوقف نمی شود: هاللویا!

Ikos 11

خوشا به حال کسی که طعم شام را در پادشاهی تو می چشد، اما تو قبلاً در این سعادت با من در زمین سهیم شده ای. چقدر بدن و خونت را با دست راست الهیت به سوی من دراز کردی و من گناهکار بزرگ این حرم را پذیرفتم و محبت تو را ناگفتنی و ماوراء الطبیعه احساس کردم.

جلال برای تو برای قدرت حیات بخش نامفهوم فیض.

جلال بر تو که کلیسای خود را به مثابه پناهگاهی آرام برای جهان رنجور برپا کرده ای.

منزهی تو که ما را با آبهای حیات بخش تعمید زنده می کنی.

منزهی تو، پاکی نیلوفرهای بی آلایش را به توبه کنندگان باز می گردی.

جلال تو ای ورطه پایان ناپذیر بخشش.

جلال برای تو برای جام زندگی، برای نان شادی ابدی.

جلال بر تو که ما را به بهشت بردی.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 12

بارها انعکاس جلال تو را بر چهره مردگان دیده ام. با چه زیبایی و شادی غیرزمینی می درخشیدند، چه خصلت هایشان هوای و غیر مادی بود، این پیروزی شادی و آرامش حاصل بود. در سکوت تو را صدا زدند. به وقت مرگم روحم را نورانی کن و ندا کن: آللویا!

Ikos 12

ستایش من در برابر تو چیست! من آواز کروبیان را نشنیده ام، این قرعه ارواح بلند است، اما می دانم که چگونه طبیعت تو را می ستاید. در زمستان می اندیشیدم که چگونه در سکوت ماه، تمام زمین با ردای سفیدی که بر الماس های برفی می درخشد، آرام به تو دعا می کند. دیدم که چگونه طلوع خورشید در تو شادی می کند و چگونه گروه پرندگان در شکوه رعد و برق می کنند. شنیدم که جنگل به طرز اسرارآمیزی درباره تو خش خش می کند، بادها آواز می خوانند، آب ها زمزمه می کنند، چگونه گروه های سرود نورانی با حرکت هماهنگ خود در فضایی بی پایان درباره تو موعظه می کنند. ستایش من چیست! طبیعت مطیع است، اما من نیستم، تا زنده ام، عشق تو را می بینم، می خواهم شکر کنم، دعا کنم و فریاد بزنم.

جلال بر تو که نور را به ما نشان دادی.

درود بر تو که ما را با عشق عمیق و بی اندازه الهی دوست داشتی.

منزهی تو که نور بر ما سایه افکندی ای لشکریان فرشتگان و مقدسین.

جلال بر تو ای پدر مقدس که ما را به پادشاهی خود فرمان داده ای.

جلال بر تو ای پسر نجات دهنده که راه نجات را برای ما گشودی.

جلال بر تو ای روح مقدس، خورشید حیات بخش قرن آینده.

جلال تو را برای همه چیز، ای تثلیث، الهی، همه خیر.

جلال تو ای خدا تا ابد.

کنداکیون 13

ای تثلیث مهربان و حیات بخش، شکر همه رحمت هایت را بپذیر و ما را شایسته بهره های خود بنما تا با چند برابر شدن استعدادهای سپرده شده، با ستایش پیروزمندانه وارد شادی ابدی پروردگارمان شویم: آللویا!

سپس این کنتاکی سه بار خوانده می شود
اولین ikos: "یک کودک ضعیف و درمانده..."
و اولین کنتاکیون: "پادشاه فساد ناپذیر..."

درباره آکاتیست "جلال خدا برای همه چیز" و نویسنده آن

پدربزرگ، شاهزاده بوریس پانکراتیویچ ترکستانوشویلی، که به یاد او این نام را دریافت کرد، در زمان پیتر اول به روسیه رفت. مادر قدیس آینده واروارا الکساندرونا، دختر شاهزاده ناریشکینا بود.

هنگامی که نوزاد بهبود یافت، واروارا الکساندرونا با او به اپتینا پوستین سفر کرد تا چهره مشهور را در سراسر روسیه ببیند.

با ملاقات آنها، بزرگ به طور غیرمنتظره ای به مردمی که در مقابل او ایستاده بودند گفت: راه را باز کنید، اسقف می آید. مردمی که از هم جدا شدند از دیدن زنی با فرزند به جای اسقف متعجب شدند. در سال 1887، بوریس، با دریافت برکت والدینش، به عنوان یک تازه کار زیر نظر الدر امبروز وارد اپتینا پوستین شد، که او را برکت داد تا راهب شود.

در سال 1891 ، بوریس به افتخار شهید مقدس تریفون عهد رهبانی با نام تریفون گرفت - اینگونه عهد مادرش برآورده شد. به زودی Fr. تریفون به عنوان هیروداسیک و سپس هیرومونک منصوب شد. پیر آمبروز به او برکت داد تا در آکادمی الهیات مسکو تحصیل کند. هیرومونک تریفون در طول تحصیلات خود را برای خدمت در یک زندان ترانزیتی انتخاب کرد. در سال 1895 فر. تریفون با دفاع از پایان نامه خود با موضوع "مسیحی باستان و پیران اپتینا" از آکادمی با یک نامزد مدرک الهیات فارغ التحصیل شد. او پنج زبان یونانی، لاتین، فرانسوی، آلمانی و انگلیسی می دانست.

اسقف از نظر روحی با بسیاری از زاهدان کلیسای روسیه - پیران اپتینا آناتولی و بارسانوفیوس (که او را به درجه ارشماندریت رساند)، بزرگ صومعه گتسیمانی برنابا و زکریا بزرگ در ارتباط بود. پس از شروع جنگ جهانی اول، اسقف در ارتش فعال خدمت کرد. در جبهه لهستان او یک ضربه گلوله ای دریافت کرد و مجبور شد با وضعیت جسمانی بد به مسکو بازگردد. در سال 1916، اسقف تریفون به صومعه رستاخیز اورشلیم جدید بازنشسته شد. پس از سفر به جبهه، در سال 1917 دوباره به اورشلیم جدید بازگشت.

توصیه ها و نظرات او اغلب نه تنها برای سرنوشت فرزندان روحانی متعددش، بلکه در بسیاری از رویدادهای مربوط به سرنوشت کلیسای ارتدکس روسیه پس از انقلاب تعیین کننده بود. پدرسالار مقدس تیخون عاشق ولادیکا بود، اغلب با او خدمت می کرد و در سال 1923 او را به درجه اسقف اعظم رساند. آنها دو ستون معنوی بزرگی بودند که از کلیسای مقدس روسیه در دورانی ظالمانه و غم انگیز برای روسیه حمایت کردند.

متروپولیتن تریفون در 14 ژوئن 1934 درگذشت و در گورستان Vvedenskoye در مسکو به خاک سپرده شد. قبر او هنوز مورد احترام میلیون ها مسیحی ارتدکس است.

در تماس با