کلیسای تثلیث حیات بخش در تپه اسپارو. نماد تثلیث مقدس

معبد به افتخار ترینیتی حیات بخش

مسیحیت این آموزه را برای ما آشکار می کند تثلیث مقدس - خدای سه گانه... خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس - یک خدا در سه شخص، یا هیپوستاس، از نظر اندازه مساوی، با یکدیگر ادغام نمی شوند، اما در یک موجود جدایی ناپذیرند. خدای پدر آفریده نشده، آفریده نشده، زاده نشده است. پسر برای ابد (خارج از زمان، بی نهایت) از پدر متولد می شود. روح القدس تا ابد از پدر سرچشمه می گیرد.

آموزه تثلیث مقدس اساس مسیحیت است. این آموزش در مورد ذهن الهی (پدر)، کلام الهی (پسر) و روح الهی (روح القدس) است. برای روشن شدن راز تثلیث مقدس، پدران مقدس به روح انسان اشاره کردند که تصویر خداوند است. «ذهن ما تصویر خدای پدر است. کلمه ما (ما معمولاً کلمه ناگفته را فکر می نامیم) تصویر پسر است. سنت ایگناتیوس بریانچانینوف می آموزد که روح تصویر روح القدس است. - ذهن ما از تولد فکر باز نمی ماند. در عین حال، ذهن بدون فکر نمی تواند وجود داشته باشد، درست مانند فکر بدون ذهن. به همین ترتیب، روح ما از ذهن سرچشمه می گیرد و با اندیشه همکاری می کند. به همین دلیل است که هر فکری روح خودش را دارد، هر کتابی روح خودش را دارد. و در وجود فکر و روح، وجود ذهن در برابر ما آشکار می شود.»

خداوند تمام جهان و انسان را در آن آفرید، او سرچشمه هر حیاتی است، از این رو تثلیث را حیات بخش می نامند.

ظهور تثلیث مقدس بر ابراهیم

این مکاشفه که خدا یک تثلیث است توسط عیسی مسیح به طور کامل برای مردم آورده شد. با این حال، قبلاً در عهد عتیق، نشانه هایی از تثلیث خدا ارائه شده است.

جد ابراهیم که خداوند به او وعده داده بود که نسل او در سنین پیری به قوم بزرگی تبدیل خواهند شد، همچنان بی فرزند ماند. یک بار او و همسرش سارا در جنگل بلوط ماموره چادر زدند و در آنجا سه ​​مسافر از آنها دیدن کردند. کتاب مقدس بدون ابهام به ما می گوید که ابراهیم بلافاصله خداوند را در مسافران شناسایی کرد، زیرا به هر سه اشاره کرد: «استاد! اگر نزد تو نعمت یافتم، از بنده ات نگذر». مسافران نزد ابراهیم توقف کردند و یکی از آنان گفت: سال آینده در همان موقع با تو خواهم بود و ساره همسرت صاحب پسری خواهد شد. همانا آنچه خداوند فرمود به حقیقت پیوست: ابراهیم و سارا پسری به نام اسحاق داشتند. هر یک از ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که خداوند می داند ما به چه چیزی نیاز داریم و آنچه را که واقعاً ضروری و مفید است، می دهد، مهم نیست چقدر برای همه باورنکردنی به نظر می رسد.

نماد تثلیث مقدس

ظهور تثلیث مقدس به ابراهیم طرح بسیاری از نمادها شد که خدا را در قالب سه مسافر یا سه فرشته نشان می دادند. مشهورترین آنها، که هم هنرمند و هم کشورش را در سراسر جهان تجلیل کرد، متعلق به قلم مو نقاش معروف روسی کشیش آندری روبلوف است. این تصویر به دستور شاگرد و جانشین او، هگومن نیکون، در حین ساختن کلیسای جامع سنگی ترینیتی در صومعه تثلیث مقدس، نقاشی شده است.

طبق سنت، راهب آندری روبلف برای مدت طولانی نمی توانست تصمیم بگیرد که چگونه تثلیث را به تصویر بکشد. به طور سنتی، تثلیث به شکل سه فرشته نوشته شده بود که در بلوط مامره به ابراهیم ظاهر شدند. توطئه های متداول شامل صحنه ها و شخصیت های بسیاری بود: ابراهیم، ​​همسرش سارا، خدمتکاران و یک غذا. راهب اندرو با درک اینکه فراوانی جزئیات نماز را از چیز اصلی - از تفکر خدا منحرف می کند - گامی ناشناخته برای زمان خود برداشت. او تصمیم گرفت تنها سه فرشته را به تصویر بکشد که در سکوت با یکدیگر صحبت می کنند.

وقتی صومعه از چنین وقاحت ناشناخته ای مطلع شد، هنرمند را تهدید کرد که او را از صومعه اخراج خواهند کرد و نمی گذارند کار را تمام کند. راهب در افکار جدی فرو رفت - از یک طرف ، او موظف بود از هنجارهای پذیرفته شده عمومی پیروی کند تا باعث شرمساری ساکنان نشود. اما از سوی دیگر، من متقاعد شدم که تثلیث مقدس مرکز و معنای ایمان ارتدکس است و نکته اصلی - تصویر خدا - نباید با ثانویه روی نماد اشتباه گرفته شود. راهب اندرو که در چنین افکار سنگینی غوطه ور بود، تمام شب دعا کرد تا اراده خدا بر او آشکار شود. ناگهان هنرمند به وضوح دید که چگونه دیوارهای سلولش ناپدید شد و در نوری وصف ناپذیر و لطفی وصف ناپذیر غرق شد. در بالا، نقاش شمایل خود تثلیث را دید. راهب نمی توانست برای مدت طولانی به این رؤیا فکر کند، زیرا او مملو از احساس عشق الهی بود و از شادی بیش از حد هوشیاری خود را از دست داد. وقتی از خواب بیدار شد، به طور خستگی ناپذیر شروع به کار کرد و آنچه را خداوندی که او را برکت داده بود، در رنگ ها مجسم کرد.

هنگامی که برادران صومعه و خود نیکون نماد تثلیث مقدس را که توسط راهب نقاشی شده بود دیدند، نتوانستند تحسین خود را با کلمات بیان کنند. تمام توجه به این نماد معطوف به سه فرشته بود که شخصیت‌های تثلیث مقدس را به تصویر می‌کشیدند و در ارتباط بی‌صدا آنها. راهب اندرو فرشتگان را در اطراف تختی نشان می دهد که در مرکز آن کاسه ای با سر گوساله قربانی قرار دارد که نماد مسیح است. به نظر می رسد فرشتگان چپ و وسط روی نماد این جام را برکت می دهند. خدای پدر به خدای پسر برکت می دهد تا به نام عشق به مردم بر روی صلیب بمیرد و خدای روح القدس به عنوان تسلی دهنده بر روی نماد حضور دارد و معنای والای عشق فداکارانه و همه بخشنده را تأیید می کند.

شهرت این اثر بزرگ از نقاشی شمایل باستانی روسیه در سراسر جهان گسترش یافت و امروزه شمایل آندری روبلف یکی از مشهورترین آثار هنر جهان و نماد فرهنگ روسیه محسوب می شود. اکنون این نماد در مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف است.

تثلیث در عهد جدید

ظهور تثلیث مقدس در غسل تعمید عیسی مسیح در اردن اتفاق افتاد. هنگامی که ناجی از آب بیرون آمد، صدای خدای پدر از آسمان شنیده شد: "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم" (انجیل متی). و روح القدس به صورت کبوتر بر پسر خدا نازل شد.

«و عیسی که تعمید گرفت، فوراً از آب بیرون آمد، و اینک، آسمان به روی او گشوده شد و یحیی روح خدا را دید که مانند کبوتری نازل شد و بر او نازل شد. و اینک صدایی از آسمان می‌گوید: این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم.» (انجیل متی).

دعا به تثلیث مقدس

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناه ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.

درباره نمادهای مختلف تثلیث مقدس

کشیش کنستانتین پارکومنکو

غالباً مردم با درخواست تقدیس نمادی به معبد می آیند ، که همانطور که می گویند "تثلیث عهد جدید" را به تصویر می کشد: خدای پدر به شکل یک پیرمرد ، خدای پسر - به شکل مسیح متجسد و روح القدس - به شکل کبوتر.
من می گویم: "اما این نماد متعارف نیست ..."
مردم گیج شده اند: «صبر کن، ما این را از مغازه کلیسا خریدیم. چه چیزی غیر متعارف برای فروش وجود خواهد داشت؟ .. "

بیایید امروز در مورد این موضوع صحبت کنیم: چگونه می توان تثلیث مقدس را بر روی نمادها به تصویر کشید.

در کل چندین نوع نماد Trinity وجود دارد. من اصلی ها را می دهم.

1. تثلیث "عهد عتیق".

نمادی که تثلیث را به شکل سه فرشته به تصویر می کشد که نزد جد ابراهیم آمده اند. این قسمت از فصل هجدهم کتاب پیدایش است. بگذارید قسمتی از این داستان را خدمتتان عرض کنم:

و خداوند بر او (ابراهیم) در کنار درخت بلوط ممره ظاهر شد، هنگامی که در گرمای روز بر در ورودی خیمه نشسته بود. چشمانش را بلند کرد و نگریست و دید که سه مرد مقابلش ایستاده بودند. چون دید از در ورودی خیمه به استقبال آنها دوید و تا زمین تعظیم کرد و گفت: استاد! اگر در نظر تو لطفی یافتم، از بنده خود نگذر. و اندکی آب بیاورند و پاهایت را بشویند. و زیر این درخت استراحت کن تا من نان بیاورم و تو دلهایت را قوی کنی. سپس برو؛ همانطور که از کنار بنده خود می گذرید.
گفتند: به قول خود عمل کن.
و ابراهیم با عجله به خیمه نزد ساره رفت و گفت: سه سست از بهترین آرد را سریع خمیر کن و نان فطیر درست کن. و ابراهیم به سوی گله دوید و گوساله ای لطیف و مرغوب برداشت و به پسر داد و او برای تهیه آن شتاب کرد. و کره و شیر و گوساله ای را که پخته شده بود گرفت و پیش آنها گذاشت و خود در کنار آنها زیر درخت ایستاد. و خوردند.
و به او گفتند: همسرت سارا کجاست؟ جواب داد: اینجا در خیمه. و یکی از آنها گفت: من دوباره با تو خواهم بود و سارا همسرت صاحب یک پسر می شود.

و آن مردان برخاستند و از آنجا به سدوم رفتند. ابراهیم با آنها رفت تا آنها را بدرقه کند.

و خداوند گفت: آیا کاری را که می خواهم انجام دهم از ابراهیم پنهان خواهم کرد؟ یقیناً قوم بزرگ و نیرومندی از ابراهیم خواهند آمد و تمامی مردمان زمین در او برکت خواهند یافت، زیرا او را برگزیدم تا پسران و خاندان خود را پس از او فرمان دهد که در راه خداوند قدم بردارند و عمل کنند. عدالت و قضاوت؛ و خداوند آنچه را که در مورد ابراهیم گفته است بر او خواهد آورد...

مطابق با این داستان در مورد ظهور خداوند، او اغلب در قالب سه زائر یا سه فرشته به عنوان مهمان ابراهیم به تصویر کشیده شده است.

2. تثلیث "عهد جدید" یا نماد "سریر مقدس"

این نوع دوم نماد است. ظاهر سه شخص تثلیث مقدس را به تصویر می کشد که بر تخت ملکوتی نشسته اند.

3. نماد "سرزمین پدری"

در اینجا طرح به طور کلی اختراع شده است. خدای پدر بر عرش آسمانی می نشیند. بر زانوهای او پسر جوان است. روح القدس بر آنها شناور است.

4. نماد خدای پدر

تصویری بسیار نادر که بی ادبانه است، گویی با نادیده گرفتن تمام منطق جزمی ممنوعیت های خدای پدر، او را به تصویر می کشد.

5. مصلوب شدن در آغوش پدر

این نماد به ما نشان می دهد که چگونه پدر صلیب را با پسر مصلوب نگه داشته است. روح القدس در کنار آن قرار می گیرد.

اکنون - چند کلمه در مورد قابل قبول بودن چنین نمادهایی.

برای ما، متن برنامه ای در این زمینه، متن یوحنای الهی دان رسول است: "هیچ کس خدا را ندیده و هرگز" (یوحنا 1:18). خدای پدر، یوحنای رسول را ادامه می دهد، که به ما نشان دادپسر خدا.

بنابراین، تصویر خدای پدر، در صورت امکان، تنها در صورتی است که او به صورت نمادین، به عنوان مثال، در پوشش پسر به تصویر کشیده شود. این نسخه ای است که ما بر روی نمادهای تثلیث نوع اول (که "تثلیث" روبلوف به آن تعلق دارد) می یابیم. در این نمادها، هر سه شخصیت به تصویر کشیده شده دارای ویژگی های پسر هستند. به این ترتیب، هدف نقاش شمایل محقق می شود: نشان دادن آن پسر کل راز تثلیث اقدس را برای ما آشکار کرده است. پسر هم خود، هم پدر و هم روح را به ما نشان داده است.

همه نمادهای دیگر، علیرغم دسترسی آموزنده آنها (روانشناسی مؤمنان عادی کاملاً قابل درک است: چرا حدس بزنید رازتثلیث، در اینجا همه در نمای کامل است)، از دیدگاه جزمی نادرست هستند.

منتقدان هنری در مورد دلایل ظاهر شدن این نمادها متعجب هستند. در اینجا شکی نیست که تأثیر غرب، یعنی کلیسای کاتولیک روم، جایی که چنین داستان هایی به طور گسترده ای شناخته شده بودند، وجود ندارد.
قدیمی ترین نمونه های ارتدکس از این نوع در روسیه یافت نمی شود. اینها یک نقاشی دیواری در Matejca، صربستان (1356-1360) و یک نقاشی دیواری در کلیسای مقدسین برابر با حواریون کنستانتین و هلنا در اوهرید، مقدونیه (اواسط قرن پانزدهم) هستند.

در روسیه، چنین نمادهایی در آغاز قرن شانزدهم ظاهر می شود. کلیسای جامع مسکو در سال 1554 بر اساس شهادت عهد عتیق احتمال چنین تصاویری را تأیید کرد، در حالی که بارها تأکید شده است که "نقاشان مخلوق خدا توصیف نمی کنند". توصیف کردن، یعنی آنها فقط شکلی را به تصویر می کشند که خداوند در عهد عتیق تحت آن ظاهر شده است.

لازم به یادآوری است که وقتی در مورد عهد عتیق صحبت می شود، منظور همه کتاب دانیال نبی است، جایی که در واقع پیرمرد خاصی از دوران باستان بر پیامبر ظاهر می شود. یکی از این متون در اینجا آمده است: «در رؤیاهای شبانه دیدم، اینک با ابرهای آسمان مانند پسر انسان راه می‌رود، نزد قدیم الایام آمد و نزد او آورده شد. و قدرت و جلال و پادشاهی به او داده شد تا همه اقوام و قبایل و زبانها او را خدمت کنند. فرمانروایی او فرمانروایی ابدی است که از بین نخواهد رفت و پادشاهی او نابود نخواهد شد» (دان. 7: 3-14).
اگر در سال 1554 اجازه نقاشی آیکون هایی با تصویر خدای پدر و خدای روح داده شد، 100 سال بعد شورای دیگری چنین تصاویری را ممنوع کرد.

قانون 43 کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال 1667 می گوید (من متن اصلی را بدون ترجمه می دهم):
«ما بر شمایل نقاشان به ubo فرمان می دهیم، من هنرمندی ماهر و در بزرگان فردی مهربان (از درجه روحانی) یعنی آغازگر و دیده بان هستی هستم. مبادا که جاهلان نمادهای مقدس مسیح و مادر خدا و مقدسین او را با نوشته های نازک و پوچ تر مسخره نکنند و همه خرافات ناروا متوقف شوند، همانطور که همه بدون مدرک می نوشتند: یعنی پروردگار هاست یک تصویر به اشکال مختلف است [...].
ما دستور می دهیم که از این پس تصویر پروردگار صبایوت نوشته نشود: در رویاهای پوچ و نه شایسته لشکریان لشکریان (یعنی پدر) هنگامی که شما مجسم می شوید. فقط همانطور که مسیح در جسم دیده می شود، این گونه نقاشی می شود، به عبارت دیگر، بر اساس جسم تصور می شود: و نه بر اساس الهی: تشبیه الهه مقدس و سایر مقدسات خدا [. ..].
خداوند صبایوت (یعنی پدر) خاکستری است با یک تار و پسر یگانه در شکم خود، نوشتن بر روی نمادها و کبوتری بین آنها، بسیار خوب نیست و خوردن آن مناسب نیست. در نزد پدر، به گفته الهی; پدر هیچ جسمی ندارد... خود مسیح در انجیل مقدس می گوید: هیچ کس پیام پدر نیست، فقط پسر است. و اشعیا نبی در فصل 40 می گوید: به چه کسی به خداوند تشبیه شده است و به چه تشبیه شده است؟ بو همچنین از یوحنای دمشقی می گوید: با او، خدای نامرئی و بی جسم و توصیف نشده و غیر مجازی، که می تواند تقلید ایجاد کند. جنون افراطی و شرارت برای تشکیل الوهیت. شباهت این را ممنوع می کند و سنت گرگوری دووسلوف ...

و روح القدس موجودی کبوتر نیست، بلکه خدا یک موجود است. و هیچ کس به شکل خدا وجود ندارد، همانطور که یحیی متکلم و انجیل گواهی می دهد، حتی اگر در اردن در غسل تعمید مسیح، روح القدس به صورت کبوتر ظاهر شود. و برای آن در آن مکان شایسته است که روح القدس را به صورت کبوتر بنویسیم. و در جای دیگر کسانی که عقل دارند روح القدس را به صورت کبوتر تصویر نمی کنند. زین در کوه فاورستی مانند ابر ظاهر می شود و گاهی اوقات، در غیر این صورت. با این حال میزبانان دقیقاً پدر نامیده نمی شوند، بلکه تثلیث مقدس نامیده می شوند. به گفته دیونیسیوس آرئوپاگیت، میزبانان از زبان یهودی، پروردگار نیروها، تفسیر می شوند: اینک خداوند نیروها، تثلیث مقدس است، پدر و پسر و روح القدس. اغلب حتی دانیال نبی می گوید: گویا دنمی پیری را دیدم که به قضاوت نشسته است. و این البته در مورد پدر نیست، بلکه در مورد پسر است، جوجه تیغی در آمدن ثانویه خود، هر زبانی را با داوری وحشتناکی قضاوت خواهد کرد.

آنها همچنین در نمادهای بشارت مقدس، همچنین میزبانان، که از دهان نفس می کشد، می نویسند، و آن نفس در رحم خدای مقدس مقدس می رود: و کسی به شکل، یا چیزی کتاب مقدس بر این گواهی می دهد، و من این را از بدیهی است که عرف وجود دارد، و عرف مشابه دیگری نیز وجود دارد، از برخی فوق حکیمانه، یا بیشتر از آن، عاقل و دیوانه، بر عهده عرف است. به این منظور ما دستور می دهیم، از این پس آن کتاب مقدس فوق العاده حکیمانه و بی مکان ممکن است متوقف شود. دقیقاً در آخرالزمان سنت جان، از روی نیاز، پدر نیز به رنگ خاکستری نوشته شده است، به خاطر رؤیاهای آنجا.»

توجه داشته باشید که تنها اجازه نقاشی تصویر پدر و روح داده شد:
الف) تصویر روح القدس به شکل کبوتر فقط برای صحنه های غسل تعمید مسیح.
ب) تصویر خدای پدر را فقط برای به تصویر کشیدن صحنه های آخرالزمان، «به خاطر رؤیاهای آنجا» بگذارید.

بنابراین، در کلیسای روسیه، به این موضوع پایان داده شد. اما بحث در مورد امکان نوشتن چنین نمادهایی فروکش نکرد. پس از 100 سال دیگر، ممنوعیت مشابهی در یونان تصویب شد.
شورای مقدس کلیسای قسطنطنیه در سال 1776 "به طور اجمالی حکم کرد که این نماد ظاهراً تثلیث مقدس (یعنی "تثلیث عهد جدید") یک نوآوری بیگانه است و توسط کلیسای حواری، کاتولیک و ارتدکس پذیرفته نشده است. او از لاتین ها وارد کلیسای ارتدکس شد.

آخرین سوالی که باید بپرسیم این است: با چنین نمادهایی که حتی در قفسه‌های مغازه‌های کلیسا یافت می‌شوند چه باید کرد؟

یک مسیحی ارتدکس نباید چنین نمادهایی را در گوشه نماز خود داشته باشد.
همانطور که می دانیم، هر نمادی باید تقدیس شود. مراسم تقدیس و نماد تثلیث مقدس وجود دارد. با این حال، در این آیین به طور خاص مشخص می شود که کدام نمادهای تثلیث را می توان تقدیس کرد. این نمادی است که ظاهر سه فرشته را به ابراهیم نشان می دهد و سه نماد در مورد ظهور تثلیث در عهد جدید می گوید: نمادهای غسل تعمید، تغییر شکل و پنطیکاست.
بنابراین، نماد نوع ممنوعه را حتی نمی توان تقدیس کرد.

نماد تثلیث مقدس - چه چیزی روی آن به تصویر کشیده شده است؟ با توجه به مثال ده نماد معروف که تثلیث مقدس را به تصویر می کشد، در مورد این صحبت خواهیم کرد.

سه گانه مقدس

ارسطو، فیلسوف یونان باستان، یکی از بنیانگذاران فلسفه باستان و همراه با آن کل تمدن اروپایی، می گوید: «فلسفه با شگفتی آغاز می شود». همین امر را می توان در مورد عقاید مسیحی نیز گفت - نمی تواند باعث تعجب شود. دنیای تالکین، انده و لوئیس با تمام اسرار افسانه ای خود حتی در سایه دنیای اسرارآمیز و متناقض الهیات مسیحی نمی کشند.

مسیحیت با راز بزرگ تثلیث مقدس آغاز می شود - راز عشق خدا که در این وحدت نامفهوم آشکار شده است. V. Lossky نوشت که در تثلیث ما وحدتی را می بینیم که کلیسا در آن ساکن است. همانطور که افراد تثلیث غیرقابل آمیختگی هستند، اما واحد را تشکیل می دهند، ما همه در یک بدن مسیح جمع شده ایم - و این یک استعاره نیست، نه یک نماد، بلکه همان واقعیتی است که واقعیت بدن و خون مسیح است. مسیح در عشای ربانی.

چگونه یک راز را به تصویر بکشیم؟ فقط از طریق یک راز دیگر. راز شادی‌آور تجسم امکان به تصویر کشیدن نامرئی را فراهم کرد. نماد متنی نمادین درباره خدا و قداست است که در زمان و مکان تجلی یافته و در ابدیت ساکن است، درست مانند جنگل پری از "داستان بی پایان" مایکل انده، که در تخیل قهرمان داستان خلق شده است، بدون پایان و آغاز شروع به وجود می کند.

ما می‌توانیم این ابدیت را به لطف راز دیگری درک کنیم که به دور از آخرین راز در جهان الهیات مسیحی است: خود خدا هر مسیحی را که از رسولان پیروی می‌کند روشن می‌سازد و به خود - روح القدس عطا می‌کند. ما هدایای روح القدس را در آیین تأیید دریافت می کنیم، او در تمام جهان نفوذ می کند، به لطف آن این جهان وجود دارد.

بنابراین، روح القدس راز تثلیث را برای ما آشکار می کند. و به همین دلیل است که روز پنطیکاست - نزول روح القدس بر رسولان - را "روز تثلیث مقدس" می نامیم.

ترینیتی و "میهمان نوازی ابراهیم" - طرح نماد تثلیث حیات بخش

به تصویر کشیدن غیرقابل تصور تنها در حدی ممکن است که برای ما آشکار شود. بر این اساس، کلیسا به تصویر کشیدن خدای پدر اجازه نمی دهد. و صحیح ترین تصویر از تثلیث قانون نمادین "میهمان نوازی ابراهیم" است که بیننده را به دوران دور عهد عتیق می فرستد:

و خداوند در بیشه‌های بلوط مامره، هنگامی که در گرمای روز در ورودی خیمه خود نشسته بود، بر او ظاهر شد.

چشمانش را بلند کرد و نگریست و دید که سه مرد مقابلش ایستاده بودند. چون دید، از در ورودی خیمه [خود] به استقبال آنان دوید و تا زمین تعظیم کرد و گفت: استاد! اگر در نظر تو لطفی یافتم، از بنده خود نگذر. و اندکی آب بیاورند و پاهایت را بشویند. و زیر این درخت استراحت کن تا من نان بیاورم و تو دلهایت را قوی کنی. سپس [به راه خود] برو؛ همانطور که از کنار بنده خود می گذرید. گفتند: به قول خود عمل کن.

و ابراهیم با عجله به خیمه نزد ساره رفت و [به او] گفت: به سرعت سه سیست از بهترین آرد را خمیر کن و نان فطیر درست کن.

و ابراهیم به سوی گله دوید و گوساله ای لطیف و مرغوب برداشت و به پسر داد و او برای تهیه آن شتاب کرد.

و کره و شیر و گوساله ای را که پخته شده بود گرفت و پیش آنها گذاشت و خود در کنار آنها زیر درخت ایستاد. و خوردند.

توطئه در مورد پیرمرد مهمان نوازی که خدا را در سه مرد تشخیص داد به خودی خود برای هر مؤمنی تأثیرگذار و آموزنده است: اگر به همسایه خود خدمت کنید، خداوند را خدمت می کنید. ما خیلی زود با تصویر این رویداد آشنا می شویم.

موزاییکی روی طاق پیروزی کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رمدر قرن 5 ایجاد شد. تصویر به صورت بصری به دو قسمت تقسیم می شود. در بالا، ابراهیم برای ملاقات با سه مرد می دود (یکی از آنها با درخششی که نماد شکوه الهی است احاطه شده است). در پایین - مهمانان از قبل روی میز چیده شده نشسته اند و ابراهیم در حال خدمت به آنها است. سارا پشت سر ابراهیم ایستاده است. این هنرمند با دو بار به تصویر کشیدن بزرگتر حرکت را منتقل می کند: در اینجا او به همسرش دستور می دهد، اما او برای سرو غذای جدید روی میز برگشت.

در قرن چهاردهم، قانون "مهمان نوازی ابراهیم" به طور کامل شکل گرفته بود. نماد "ترینیتی زیریانسکایا"، که طبق افسانه ها متعلق به قلم مو St. Stefan Permsky نسخه کمی تغییر یافته از آن است. سه فرشته پشت میز نشسته اند، گوساله ای زیر آن خوابیده است و ابراهیم و سارا در پایین سمت چپ ایستاده اند. در پس زمینه ساختمانی با برجک (خانه ابراهیم) و درخت (بلوط ممره) وجود دارد.

ممکن است تصاویر تغییر کنند، اما مجموعه نمادها و شخصیت ها ثابت می مانند: سه فرشته، یک زن و شوهر در حال خدمت به آنها، پایین - یک گوساله (گاهی با جوانی که او را سلاخی می کند)، یک بلوط، اتاق های ابراهیم. 1580، نماد تثلیث مقدس در وجود"، احاطه شده توسط علائم مشخص با تصاویری از رویدادهای مربوط به پدیده های تثلیث. یک جزئیات جالب: آبراهام و سارا اینجا نه تنها سر میز خدمت می کنند، بلکه پشت آن نیز نشسته اند. این نماد در موزه تاریخ و هنر Solvychegodsk قرار دارد:

به عنوان مثال، نماد قرن شانزدهم از کلیسای ترینیتی-گراسیموف در وولوگدا معمولی تر است. فرشتگان در مرکز ترکیب قرار دارند و پس از آن ابراهیم و سارا قرار دارند.

اوج نقاشی آیکون روسی نماد است ترینیتی، نوشته راهب آندری روبلف... حداقل نمادها: سه فرشته (تثلیث)، جام (قربانی کفاره)، میز (غذای خداوند، عشای ربانی)، چشم انداز معکوس - "گسترش" از بیننده (فضای نماد توصیف کننده جهان بهشتی بی اندازه بزرگتر از دنیای زیر است) . از واقعیت های قابل تشخیص - یک بلوط (ممره)، یک کوه (اینجا قربانی اسحاق و گلگوتا است) و یک ساختمان (خانه ابراهیم؟ کلیسا؟ ..).

این تصویر برای نماد روسی به یک کلاسیک تبدیل خواهد شد، اگرچه برخی اختلافات در جزئیات ممکن است. به عنوان مثال، گاهی اوقات یک صلیب بر روی هاله فرشته میانی ظاهر می شود - این چنین است که مسیح بر روی نمادها به تصویر کشیده شده است.

نماد تثلیث مقدس، قرن هفدهم

مثال دیگر: سیمون اوشاکوف غذا را با جزئیات بیشتری به تصویر می کشد.

قانون "میهمان نوازی ابراهیم" برای به تصویر کشیدن تثلیث مقدس بهینه است: بر وحدت ذات (سه فرشته) و تفاوت در قیاس ها تأکید می کند (فرشتگان در فضای نماد "به طور مستقل" از یکدیگر حضور دارند).

بنابراین، هنگام به تصویر کشیدن ظاهر تثلیث برای مقدسین، از یک قانون مشابه استفاده می شود. یکی از معروف ترین تصاویر - ظهور تثلیث مقدس به راهب اسکندر سویر:

تصاویر غیر کانن

با این حال، تلاش هایی برای به تصویر کشیدن خدا در تثلیث و به شیوه ای متفاوت صورت گرفته است.

در نقاشی معابد اروپای غربی و روسیه بسیار نادر است که با تصویری که در شمایل نگاری دوره رنسانس استفاده می شود، برخورد کنیم که در آن سه چهره در یک بدن ترکیب شده اند. در نقاشی کلیسا به دلیل بدعت آشکار (آشفتگی فرضیات) و در نقاشی سکولار - به دلیل غیر زیبا بودن ریشه نگرفت.

تصویر از جروم کوزیدو، اسپانیا، ناوارا

اما تصویر " تثلیث عهد جدید«اغلب اتفاق می افتد، اگرچه افراط دیگری در آن وجود دارد - تقسیم ذات الهی.

معروف ترین نماد این کانون این است: میهن»مکتب نوگورود (قرن چهاردهم). پدر به شکل پیرمردی با موهای خاکستری بر تخت نشسته است، روی زانوهای او پسر عیسی است که دایره ای با تصویر روح القدس به شکل کبوتر در دست دارد. در اطراف تاج و تخت، سرافیم ها و کروبیان قرار دارند، نزدیکتر به قاب، مقدسین قرار دارند.

تصویر تثلیث عهد جدید کمتر رایج نیست به شکل پدر-پدر، در سمت راست - مسیح پادشاه (یا مسیح که صلیب را در دست دارد) و در وسط - روح القدس نیز به شکل یک کبوتر

قرن هفدهم، موزه هنرهای قدیمی روسیه به نام آندری روبلف

چگونه قانون "تثلیث عهد جدید" ظاهر شد، اگر تصویر خدای پدر، که هیچ کس او را ندیده، به طور اجمالی ممنوع است؟ پاسخ ساده است: به اشتباه. دنمی قدیمی - خدا در کتاب دانیال نبی ذکر شده است:

مستقر باستان روزها; جامه او مانند برف سفید بود و موهای سرش مانند موج خالص بود. (دان. 7: 9).

اعتقاد بر این بود که دانیال پدر را دید. در واقع، یوحنای رسول مسیح را دقیقاً به همین شکل دید:

برگشتم تا ببینم صدای چه کسی با من صحبت می کند. و برگشت، هفت چراغ زرین را دید و در میان هفت چراغ، مانند پسر انسان، پوشیده و کمربند طلایی به دور پرها بسته بود: سر و موهایش سفید بود، مثل موج سفید. مثل برف...

(مکاشفه 1: 12-14).

تصویر قدیمی دنمی به خودی خود وجود دارد، اما تصویری از ناجی است، نه تثلیث. به عنوان مثال، در نقاشی دیواری دیونیسیوس در صومعه فراپونت، هاله ای با صلیب به وضوح قابل مشاهده است که همیشه ناجی با آن به تصویر کشیده شده است.

دو تصویر جالب دیگر از «تثلیث عهد جدید» از کلیسای کاتولیک آمده است. آنها به ندرت مورد استفاده قرار می گیرند، اما همچنین مستحق توجه هستند.

«ستایش تثلیث مقدس» اثر آلبرشت دورر(تصویر در موزه تاریخ هنر وین نگهداری می شود): پدر در قسمت بالای ترکیب به تصویر کشیده شده است، زیر او مسیح بر روی صلیب است و بالای آنها روح مانند کبوتر است. پرستش تثلیث توسط کلیسای آسمانی (فرشتگان و همه مقدسین با مادر خدا) و کلیسای زمینی - حاملان قدرت سکولار (امپراتور) و کلیسایی (پاپ)، کشیشان و غیر روحانیون انجام می شود.

تصویر " تاج گذاری مادر خدا"با عقاید Theotokos کلیسای کاتولیک مرتبط است، اما به دلیل احترام عمیق همه مسیحیان از باکره مقدس، در ارتدکس نیز رواج یافت.

مریم باکره در تصاویر تثلیث، پرادو، مادرید

مادر خدا در مرکز ترکیب به تصویر کشیده شده است، پدر و پسر تاجی را بالای سر او نگه داشته اند و کبوتری بالای آنها شناور است که روح القدس را به تصویر می کشد.

مسیحیان ارتدکس قبلاً آماده سازی برای یکی از بزرگترین تعطیلات - تثلیث را آغاز کرده اند. امسال در 23 ژوئن است. در جشن تثلیث مقدس، سنت های بت پرستی و ارتدکس مخلوط شد. مؤمنان در صبح یکشنبه باید با دسته های گیاهان معطر، شاخه های نازک توس و سیب به کلیسا بروند. توسط کشیشی که لباس سبز پوشیده است به آنها آب مقدس می پاشند. کف معبد و خانه ها پوشیده از علف و گل است. اهل محله در نماد "تثلیث مقدس". با این حال، بسیاری به این واقعیت توجه دارند که این نماد ممکن است متفاوت به نظر برسد. بنابراین، در یک مورد، تثلیث مقدس در نماد به شکل سه فرشته به تصویر کشیده شده است. در موردی دیگر، خدای پدر به شکل یک پیرمرد است، در کنار او عیسی مسیح است، اما روح القدس به شکل کبوتر به تصویر کشیده شده است. دلایل این تفاوت ها چیست؟

تثلیث عهد عتیق

نماد، که در آن تثلیث مقدس سه فرشته است، عهد عتیق نامیده می شود. این تصویر بر اساس داستان کتاب مقدس است.

- حتی در زمان عهد عتیق، چنین پدرسالار ابراهیم وجود داشت که سه فرشته برای او ظاهر می شدند. این ظهور تثلیث بود - به او توضیح می دهد که سه فرشته ظاهر شدند و به او اعلام کردند: همسرش سارا فرزند بزرگی برای او به دنیا خواهد آورد، اگرچه آنها قبلاً افراد مسن بودند. و چون این امر محقق شد، ابراهیم فهمید که خدا بر او ظاهر شده است. و از آن زمان، تصویر متعارف توسط کلیسای مقدس در قالب سه فرشته شناخته شده است.

عهد عتیق "تثلیث مقدس" به عنوان سه فرشته نشسته زیر یک درخت به تصویر کشیده شده است. روی میز روبروی آنها پذیرایی از سوی ابراهیم است که در همان نزدیکی ایستاده است. سارا یا همان جا، همراه با ابراهیم، ​​در برابر تثلیث مقدس ایستاده است، یا در یک خیمه. روی نمادی که توسط آندری روبلوف نقاشی شده است، تنها سه فرشته به تصویر کشیده شده است. آنها در اطراف تختی نشسته اند که در مرکز آن یک کاسه عشای ربانی با سر گوساله قربانی قرار داده شده است. او نماد بره عهد جدید، یعنی مسیح است. معنای این تصویر عشق قربانی است. فرشته چپ (خدای پدر)جام را با دست راستش برکت می دهد. فرشته وسط (یک پسر)در لباس انجیل عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است. دست راست او با یک علامت نمادین به تخت پایین آمده است. خدای پسر اطاعت از اراده خدای پدر و تمایل به فدا کردن خود را به نام عشق به مردم ابراز می کند. ژست راست فرشته (روح القدس)مکالمه نمادین بین پدر و پسر را تکمیل می کند و معنای والای عشق قربانی را تأیید می کند و محکومان به فداکاری را تسلیت می دهد.

تثلیث عهد جدید

اینجا خدای پدربه عنوان یک پیرمرد به تصویر کشیده شده است. در هاله بالای سر او همان حروفی است که در هاله منجی به معنای «من هستم» نوشته شده است. اگرچه ممکن است خود هاله گرد نباشد، اما مثلثی باشد. عیسی مسیحکنار خدای پدر می نشیند. در دست راست خود، منجی انجیل باز شده را نگه می دارد، در سمت چپ خود - ابزار نجات، صلیب. خدا روح القدسبه صورت کبوتری که بالای سرشان شناور است به تصویر کشیده شده است. خدای روح القدس به شکل یک کبوتر به تصویر کشیده شده است، زیرا او خود را در غسل تعمید ناجی به این ترتیب آشکار کرد.

- نمادی که خداوند لشکرها را نشان می دهد (یکی از نام های کتاب مقدس خدای پدر)، خداوند ما عیسی مسیح و روح القدس را در قالب یک کبوتر، ما رد نمی کنیم. می گوید، در معابد ما نیز وجود دارد کشیش الکساندر مالیچنکو (کلیسای جامع تبدیل). -اما ما خواهیم گفت که این برای اینکه بتوانیم تثلیث مقدس را درک کنیم. ما می دانیم که خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس وجود دارد. اما مادربزرگ که به معبد می آید، با دیدن سه فرشته مقدسین روی نماد، نمی تواند این را درک کند. برای توصیه بیشتر این مادربزرگ، که در تعصب تثلیث آشنا نیست، چنین نمادی که برای اهل محله قابل درک تر است، به تصویر کشیده شده است.

– آنها می گویند که شما نمی توانید خدای پدر را به تصویر بکشید - موضوع را ادامه می دهد کشیش رومن ویکنیانسکی (کلیسای نماد ولادیمیر مادر خدا)- اما هر شخص به صورت و تشبیه خدا ترسیم می شود. بنابراین، ما خدای پدر را به شکل پیرمردی با ریش خاکستری به تصویر می کشیم، زیرا خود خداوند به شکل مردی، پسر مریم باکره، بر ما ظاهر شد. یعنی اگر خدا تصویر دیگری داشت، قطعاً به نظر من پسر در تصویر دیگری ظاهر می شد نه یک مرد. حتی آن فرشتگانی که برای مردم ظاهر می شدند، همیشه به شکل یک شخص ظاهر می شدند. و به هیچ وجه. کلیسا در این مورد کاملاً مثبت است. و در این واقعیت که خدای پدر در تصویر یک فرد مسن به تصویر کشیده شده است، هیچ انحراف شرعی وجود ندارد.

میهن

همچنین نمادهای تثلیث مقدس وجود دارد، جایی که خدای پدر، که توسط بزرگتر به تصویر کشیده شده است، ناجی امانوئل، یعنی ناجی که در دوران نوزادی یا نوجوانی به تصویر کشیده شده است، روی زانوهای خود نشسته است. در بالای آنها، مانند نماد "تثلیث عهد جدید"، روح القدس به شکل کبوتر است. این تصویر "سرزمین پدری" نام دارد. این دو تصویر از تثلیث مقدس، به طور دقیق، غیر متعارف هستند، اما اغلب در کلیساهای ارتدکس یافت می شوند.

نمادگرایی "تثلیث"

نمادگرایی و ابهام تصاویر «تثلیث» به دوران باستان باز می گردد. برای بیشتر مردم مفاهیمی مانند درخت، کاسه، غذا، خانه (معبد)، کوه، دایره، مثلث (هرم) معنایی نمادین داشتند.

-- بسیاری از نمادها در زندگی روزمره ما وجود دارد ، -- می گوید کشیش الکساندر مالیچنکو (کلیسای جامع تبدیل منجی). -و وقتی مردم شروع به درک همه اینها می کنند، در آن عمیق می شوند، گاهی اوقات به این نتیجه می رسند که هرم معنایی ماسونی دارد. نه، اینجا همه چیز متفاوت است. ده خاصیت خداوند وجود دارد که در نمادها بر آن تاکید شده است. یکی از آنها مثلث است (نه هرم) - نمادی از دانایی مطلق و این واقعیت است که خدا در همه جا حاضر است. چشم، چشم همه بیناست. این تصویر خدای پدر است. یعنی خدا در همه جا حاضر است، همه چیز را می بیند، همه چیز را می داند.

اما در یک چیز همه کشیش ها با هم همبستگی دارند: حتی اگر همه این ظرافت ها و ظرافت ها را درک نکنید، نکته اصلی این است که خدا را در قلب خود داشته باشید، در دعا صادق باشید و "میانگین طلایی" را در همه چیز رعایت کنید.

برخی تفاوت‌ها بین نوشتار متعارف و آکادمیک

- سبک متعارف و آکادمیک نگارش آیکون ها متفاوت است، به عنوان مثال، در کلیسای فوقانی کلیسای جامع تغییر شکل آیکون ها به سبک آکادمیک نقاشی شده است، در کلیسای پایین - به سبک متعارف، - مشخص می کند. کشیش الکساندر مالیچنکو (کلیسای جامع تبدیل منجی).

نگارش متعارف:

نوشتار غیر متعارف (آکادمیک):

• احساساتی بودن و احساسی بودن.
• غیبت عیسی مسیح یا جانشینی او توسط فرشته.
• جزئیات متعدد زمینی اختیاری.
• عدم وجود عناصر نمادین مهم امکان پذیر است.

دعا به تثلیث مقدس

تثلیث مقدس، به ما رحم کن! پروردگارا، گناهان ما را پاک کن، خداوندا، گناهان ما را ببخش، ای قدوس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده!

بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار)

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

تاریخچه تعطیلات

جشن تثلیث مقدس به نزول روح القدس بر رسولان اختصاص دارد. این در پنجاهمین روز پس از رستاخیز مسیح اتفاق افتاد. از این لحظه بود که کلیسای مسیح شروع به وجود کرد. می توان گفت که تعطیلات تثلیث نوعی تولد کلیسا است.

و در زمان های قدیم، اسلاوها در این زمان خداحافظی بهار و استقبال از تابستان را جشن می گرفتند: در آن زمان بود که سنت برای رفتن به قبرستان و جارو کردن قبرها با شاخه های توس به منظور دلجویی و آرام کردن ارواح متوفی شکل گرفت. اجداد. اعتقاد بر این بود که در این روز شاخه های درخت قدرت شفابخش خاصی پیدا می کنند.

گیاهان تقدیس شده در کلیسا هنوز هم معمولاً خشک می شوند و تا سال آینده با دقت نگهداری می شوند. آنها فقط به عنوان آخرین راه حل استفاده می شوند، به عنوان مثال، در درمان بیماری های جدی. جشن تثلیث مقدس نیز در طبیعت برگزار می شد. سفره های سبزی که مخصوص تعطیلات تهیه شده بود روی چمن ها پهن شده بود، نان ها با گل و سبزه تزئین شده بودند. دختران شروع به بازی و فال گرفتن کردند: آنها قاشق ها را در توس می انداختند تا بفهمند کدام یک از آنها اول ازدواج می کند، سوار قایق هایی شدند که به زیبایی تزئین شده بود. برای پیشگویی در مورد تثلیث مرسوم بود که تاج گل می بافند و در آب می انداختند. اگر تاج گل غرق شود - به دردسر بیفتد، خود را در جای خود بپیچد - برای اختلاف و اختلاف در خانواده، شناور شود - برای خوش شانسی، به عروسی قریب الوقوع. بسیاری از این سنت ها در حال از بین رفتن هستند، اما حتی در حال حاضر در روز تثلیث مقدس، مردم به خارج از شهر می روند، تعطیلات را ترتیب می دهند، و به ویژه آنهایی که ابتکار عمل می کنند جشن هایی با لباس های فانتزی ترتیب می دهند. مؤمنان ارتدکس ترجیح می دهند این روز را در دعا بگذرانند. 2 نظر

دگم تثلیث خدا بدون در نظر گرفتن فرقه یکی از اصلی ترین در مسیحیت است ، بنابراین نماد تثلیث معنای نمادین خود را دارد ، تاریخ جالبی دارد. در این مقاله به شما در مورد تاریخچه، معنی و مفهوم نماد تثلیث مقدس و اینکه چگونه می تواند به مسیحیان کمک کند، خواهیم گفت.

مبانی دکترین

بر اساس آموزه مسیحی، هیچ بازنمایی دقیقی از خدای تثلیث وجود ندارد. او غیرقابل درک و بسیار بزرگ است، علاوه بر این، هیچ کس خدا را ندیده است (طبق بیان کتاب مقدس). فقط مسیح به شکل خودش به زمین نزول کرد و نمی توان مستقیماً تثلیث را به تصویر کشید.

با این حال، تصاویر نمادین ممکن است:

• در لباس فرشته (سه مهمان عهد عتیق ابراهیم)؛
• نماد جشن عیسی مسیح؛
• نزول روح در روز پنطیکاست؛
• تغییر شکل.

همه این تصاویر نمادهای تثلیث مقدس در نظر گرفته می شوند، زیرا هر مورد با ظاهر مخفیگاه های مختلف مشخص می شود. به عنوان یک استثنا، مجاز است که خدای پدر را در قالب یک پیرمرد بر روی نمادهای قیامت به تصویر بکشد.

نماد معروف روبلف

نام دیگر "میهمان نوازی ابراهیم" است، زیرا داستان خاصی از عهد عتیق را به تصویر می کشد. فصل هجدهم پیدایش بیان می‌کند که چگونه مرد عادل، خود خدا را در خود پذیرفت، که به شکل سه مسافر مبدل شده بود. آنها نماد شخصیت های مختلف تثلیث هستند.

دکترین جزمی پیچیده خدای مسیحی به بهترین وجه توسط هنرمند روبلوف آشکار شد، نماد تثلیث او با گزینه های دیگر متفاوت است. او سارا، ابراهیم را رد می کند، از حداقل ظروف برای غذا خوردن استفاده می کند. شخصیت های اصلی غذا نمی خورند، به نظر می رسد که آنها درگیر ارتباط خاموش هستند. این انعکاس ها به دور از دنیوی است که حتی برای بیننده ناآشنا هم روشن می شود.

نماد تثلیث اثر آندری روبلف مشهورترین تصویر است که توسط یک استاد روسی نوشته شده است. اگرچه آثار بسیار کمی از راهب اندرو باقی مانده است، اما تألیف آن ثابت شده است.

ظهور "ترینیتی" روبلوف

تصویر روی تابلو نوشته شده است، ترکیب بندی عمودی است. سه چهره روی میز وجود دارد، پشت سر می توانید خانه ای را ببینید که مرد صالح عهد عتیق در آن زندگی می کرد، بلوط مامره (تا به امروز باقی مانده است، در فلسطین است)، یک کوه.

سوال منصفانه خواهد بود - چه کسی روی نماد تثلیث مقدس به تصویر کشیده شده است؟ در پس ظاهر یک فرشته، شخصیت خداوند پنهان است:

• پدر (شکل مرکزی که جام را برکت می دهد).
• پسر (فرشته راست، در شنل سبز. او سر خود را خم کرد، در نتیجه با نقش خود در نقشه نجات موافقت کرد، مسافران از او صحبت می کنند).
• خدای روح القدس (در سمت چپ بیننده، دست خود را برای برکت پسر برای شاهکار ایثار بالا می برد).

همه فیگورها، اگرچه چیزی را با ژست ها و حرکات بیان می کنند، اما در فکر عمیق هستند، هیچ عملی وجود ندارد. نگاه ها معطوف به ابدیت است. این نماد همچنین دارای نام دوم است - "شورای ابدی". این اشتراک تثلیث مقدس در مورد طرح نجات نسل بشر است.

ترکیب بندی برای توصیف نماد تثلیث مهم است. اصلی آن دایره است که به وضوح وحدت و برابری سه فرض را بیان می کند. کاسه مرکز نماد است، روی آن است که نگاه بیننده متوقف می شود. این چیزی نیست جز نوعی قربانی مسیح بر روی صلیب. این جام همچنین یادآور آیین عشای ربانی است که مهمترین چیز در ارتدکس است.

رنگ های لباس (لاجوردی) یادآور ذات الهی قهرمانان طرح است. هر فرشته همچنین دارای نمادی از قدرت است - یک عصا. درخت در اینجا برای یادآوری درخت بهشت ​​است که اولین مردم به خاطر آن گناه کردند. خانه نمادی از حضور روح در کلیسا است. کوه تصویر کالواری را پیش بینی می کند که نماد کفاره گناهان همه بشریت است.

تاریخچه تصویر تثلیث مقدس

از جزئیات زندگی استاد بزرگ اطلاع چندانی در دست نیست. در سالنامه ها تقریباً هرگز نامی از او برده نشده است، او آثار خود را امضا نکرده است (رویه معمول در آن زمان). همچنین تاریخ نگارش یک شاهکار هنوز نقاط خالی زیادی دارد. اعتقاد بر این است که راهب اندرو در Trinity-Sergius Lavra، که مشهورترین نماد او برای آن نقاشی شده است، اطاعت کرد. نظرات مختلفی در مورد زمان ایجاد نماد "تثلیث" وجود دارد. بخشی از آن به سال 1412 می رسد، برخی دیگر از محققان آن را 1422 می نامند.

واقعیت های زندگی در قرن پانزدهم. به دور از صلح بود، شاهزاده مسکو در آستانه یک جنگ خونین بود. محتوای الهیاتی نماد، وحدت هیپوستازهای افراد به تصویر کشیده شده، نمونه اولیه عشق جهانی است. این توافق و اتحاد برادرانه بود که نقاش شمایل معاصران خود آن را فراخواند. تثلیث عهد عتیق برای سرگیوس رادونژ نماد وحدت بود، به همین دلیل است که او صومعه را به افتخار او نامگذاری کرد.

ابوت لاورا واقعاً می خواست تزئین کلیسای جامع تثلیث را تکمیل کند که بهترین ها را برای آن جمع آوری کرد. نقاشی های دیواری بر روی دیوارها برنامه ریزی شده بود - به طور سنتی برای آن دوره. همچنین، شمایل نیاز به پر کردن داشت. "تثلیث" یک نماد معبد (مهمترین آنها) است که در ردیف پایین در نزدیکی درهای سلطنتی (که روحانیون از طریق آن هنگام خدمت بیرون می روند) قرار دارد.

بازگشت رنگ

یک مرحله مهم در تاریخ نماد تثلیث، کشف جدید یک ماده قدیمی آشنا بود. چندین دهه پیش، تعمیرکاران یاد گرفتند که چگونه تصاویر قدیمی را از روغن خشک کن تمیز کنند. V. Guryanov در زیر یک قطعه کوچک از "تثلیث" یک سایه روشن شگفت آور آبی (رنگ لباس) کشف کرد. موجی از بازدیدکنندگان دنبال شد.

اما صومعه از این موضوع خوشحال نشد، نماد زیر یک قاب عظیم پنهان شد. کار متوقف شده است. ظاهراً آنها می ترسیدند که کسانی باشند که بخواهند حرم را خراب کنند (این اتفاق در مورد سایر تصاویر شناخته شده رخ داد).

بعد از انقلاب که خود لاورا تعطیل شد، کار به پایان رسید. مرمت کنندگان از رنگ های روشنی که در زیر شکوفه های تیره پنهان شده بودند شگفت زده شدند: گیلاس، طلا، لاجوردی. یکی از فرشته ها شنل سبز رنگی به تن دارد، در بعضی جاها صورتی کمرنگ دیده می شود. اینها رنگهای بهشتی هستند که یکی از معانی نماد تثلیث را نشان می دهند. او به نوعی دعا کننده را به جایی فرا می خواند که اتحاد با خدا امکان پذیر است، این دریچه ای واقعی به دنیای دیگری است.

معنی و مفهوم نماد تثلیث مقدس

نماد تثلیث جانبخش چندین لایه معنا دارد. با نزدیک شدن به آن، یک فرد، به عنوان مثال، شرکت کننده در عمل می شود. به هر حال، چهار صندلی روی میز وجود دارد و فقط سه صندلی روی آن نشسته اند. بله، اینجا جایی است که ابراهیم باید بنشیند. اما همه برای آن دعوت شده اند. هر فردی به عنوان فرزند خدا باید در آغوش پدر آسمانی، بهشت ​​گمشده تلاش کند.

نماد تثلیث مقدس نه تنها یک تصویر شناخته شده، بلکه یک اثر بزرگ از هنر جهانی است. این یک مثال عالی از پرسپکتیو معکوس است: خطوط میز (یا بهتر است بگوییم، تاج و تخت) در داخل ترکیب به بی نهایت می روند. اگر آنها را در جهت مخالف گسترش دهید، آنها به مکانی که ناظر در آن ایستاده اشاره می کنند، گویی او را در ترکیب می نویسند.

به نظر می رسد جستجوی خدا، که بسیاری تمام زندگی خود را صرف آن می کنند، برای آندری روبلف در این کار نتیجه ای منطقی دارد. می توان گفت که نماد تثلیث مقدس تبدیل به تعزیه ای شد که با رنگ نوشته شده بود که توسط زاهد بزرگ ایمان بیان شد. تمام معرفت، آرامش و اطمینان به محبت خداوند هر کسی را که با قلب باز به تصویر نگاه می کند پر می کند.

روبلف یک شخص مرموز است

نویسندگی این تصویر بزرگ، در نوع خود، یک قرن بعد مشخص شد. با این حال، معاصران به سرعت فراموش کردند که چه کسی نماد "تثلیث" را نقاشی کرده است، آنها به ویژه نگران وظیفه جمع آوری اطلاعات در مورد استاد بزرگ و حفظ آثار او نبودند. پانصد سال نامی از او در تقویم نبود. این قدیس تنها در پایان قرن بیستم رسماً مقدس شد.

حافظه عمومی تقریباً بلافاصله نقاش شمایل را به یک قدیس تبدیل کرد. معروف است که او خود شاگرد قدیس سرگیوس رادونژ بود. احتمالاً او به دروس معنوی پیرمرد بزرگ تسلط کامل داشت. و اگرچه راهب سرگیوس نوشته های الهیاتی را ترک نکرد ، اما موضع او به طور واضح در نماد ایجاد شده توسط شاگردش خوانده می شود. و حافظۀ ملّی بهره‌های رهبانی او را حفظ کرده است.

در قرن هفدهم. روبلف در افسانه مربوط به نقاشان بزرگ نماد ذکر شده است. آنها حتی او را در میان دیگر مرتاضان لاورا بر روی نمادها به تصویر کشیدند.

تصاویر غیر متعارف

بسیاری از ایمانداران نمادی به نام تثلیث عهد جدید دیده اند. پیرمردی با موهای خاکستری، مسیح و کبوتری سر به فلک کشیده را به تصویر می کشد. با این حال، چنین داستان هایی در ارتدکس به شدت ممنوع است. آنها منع شرعی را نقض می کنند که بر اساس آن نمی توان خدای پدر را به تصویر کشید.

مطابق با کتاب مقدس، فقط تصاویر نمادین از خداوند مجاز است، به عنوان مثال، در پوشش یک فرشته یا مسیح. هر چیز دیگری بدعت است و باید از خانه های مسیحیان خداپسند حذف شود.

دگم تثلیث، که درک آن بسیار دشوار است، در چنین نمادهای غیر متعارف بسیار قابل دسترس به نظر می رسد. تمایل مردم عادی به ساده و واضح ساختن چیزی پیچیده قابل درک است. با این وجود، شما می توانید این تصاویر را فقط با مسئولیت خود به دست آورید - فرمان شورا آنها را ممنوع می کند، حتی تقدیس آنها ممنوع است.

یک تصویر قدیمی در یک تجسم جدید

در قرن هفدهم. در مسکو، سیمون اوشاکوف، نقاش نماد، شهرت شایسته ای داشت. تصاویر زیادی از زیر قلم او بیرون آمد، از جمله نماد "تثلیث". اوشاکوف بوم روبلوف را به عنوان پایه در نظر گرفت. ترکیب و عناصر یکسان هستند، اما به شیوه ای کاملا متفاوت اجرا شده اند. تأثیر مکتب ایتالیایی قابل توجه است، جزئیات بیشتر واقعی است.

به عنوان مثال، یک درخت تاج گسترده ای دارد، تنه آن هر از گاهی تیره شده است. بال های فرشته نیز به صورت واقع گرایانه ساخته شده اند، آنها شبیه بال های واقعی هستند. چهره آنها بازتابی از تجربیات درونی ندارد، آنها آرام هستند، ویژگی های آنها با جزئیات ترسیم شده است، حجمی است.

معنای نماد "تثلیث" در این مورد تغییر نمی کند - از شخص نیز دعوت می شود تا در رستگاری خود شرکت کند ، که خداوند به نوبه خود همه چیز را برای آن آماده کرده است. فقط سبک نوشتن دیگر آنقدر عالی نیست. اوشاکوف موفق شد قوانین باستانی را با روندهای جدید اروپایی در نقاشی ترکیب کند. این تکنیک های هنری تثلیث را زمینی تر و قابل دسترس تر می کند.

چگونه نماد تثلیث مقدس کمک می کند

از آنجایی که «تثلیث» نوعی تعزیه است (فقط اینها کلمات نیستند، بلکه یک تصویر هستند)، داشتن آن در خانه برای هر مؤمنی مفید خواهد بود. در هر کلیسای ارتدکس یک تصویر وجود دارد.

نماد "تثلیث" به درک بهتر رابطه بین خدا و انسان کمک می کند، در مقابل آن می توانید بلافاصله به همه افراد الهی یا یکی از آنها مراجعه کنید. خواندن دعای توبه، خواندن زبور، کمک خواستن در تضعیف ایمان، همچنین برای تعلیم کسانی که در گمراهی افتاده اند و راه را اشتباه رفته اند، خوب است.

روز تثلیث مقدس یک تعطیلات متحرک است که پس از عید پاک (50 روز بعد) جشن گرفته می شود. در روسیه، در این روز، کلیساها با شاخه های سبز تزئین می شوند، کف پوشیده از چمن است، کشیش ها لباس های سبز می پوشند. اولین مسیحیان در این زمان شروع به برداشت محصول کردند و آنها را برای تقدیس آوردند.

هنگام انتخاب نماد تثلیث مقدس، باید مراقب باشید، زیرا گاهی اوقات تصاویر غیر متعارف حتی در مغازه های کلیسا نیز یافت می شود. بهتر است تصویر را همانطور که روبلف نوشته است یا پیروان او گرفته است. شما می توانید در مورد همه چیز دعا کنید، زیرا خداوند مهربان است و در هر کاری کمک می کند، اگر قلب انسان پاک باشد.

دعا به نماد تثلیث مقدس

دعای اول

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناه ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.

دعا 2

تثلیث مقدس، قدرت هم ذات، از همه شراب های خوب که ما برای همه چیز به تو جبران خواهیم کرد، حتی تو قبلاً ما را به گناهکاران و نالایقان پاداش داده ای، حتی در پرتو زندگی، برای همه، حتی اگر در هر چیزی به ما پاداش بدهی. راهی برای تمام روزها، و حتی شما را برای همه ما در آینده آماده کرده است!
با تو مهربان باش، برای کسری از کردار نیک و سخاوت، شکرت را نه برای گفتار، بلکه بیشتر برای اعمالی که اوامر تو را حفظ می کند و به انجام می رساند: اما ما شور و رسم شیطانی خود را بیرون از خود، در گناهان و نابکاری های بی شماری از خود داریم. جوانان ما سرنگون شده اند. از این جهت، گویی که ناپاک و ناپاک هستی، نه فقط در برابر تریساژیونت، باید بدون سرماخوردگی ظاهر شوی، بلکه در ذیل نامت ظاهر شوی، اقدس‌القدس، خواهش می‌کنم، اگر خودت نبودی که به ما قدردانی می‌کردی. شادمان باش، اعلام کن که پاکیزه و نیکوکار هستی، و گناهکاران توبه‌کار، نیکوکارترند. ای تثلیث الهی، از اوج جلال تو بر ما گناهکاران بنگر و خیر ما را به جای اعمال نیک قبول کن. و روح توبه واقعی را به ما عطا کن تا با بیزاری از هر گناهی در صفا و راستی تا آخر عمر در ادای اراده مقدست زندگی کنیم و شیرین ترین و با شکوه ترین نامت را با اندیشه های پاک و کردار نیک تسبیح نماییم. . آمین