Cerkiew Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim
Droboliteiny Lane, 5
„Cmentarz Piatnicki za Krestowską Zastawą, nowoczesny obszar 14 hektarów. Założony podczas epidemii dżumy w 1771 r. Swoją nazwę wziął od znajdującej się na nim kaplicy kościoła Trójcy Świętej na cześć Paraskewy Piatnicy.”
„Cmentarz powstał po zamieszkach zarazowych z 1771 r. Drewniany kościół przy Drodze Trójcy Świętej „za krzyżem” został konsekrowany 23 grudnia 1772 r. w imię św. Paraskewy (14 października), dlatego cmentarz otrzymał nazwę Piatnickiego. Został założony w 1830 r., A w 1835 r. Poświęcono obecny murowany kościół z ołtarzem głównym Trójcy Świętej i kaplicami św. Paraskewy i św. Sergiusza. Refektarz czterokolumnowy, dzwonnica z iglicą; ikonostasy są już nowe.”
Kaplice: ks. Sergiusz - północny; przeniesienie relikwii św. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - południowa.
Do dziś w południowej ścianie zewnętrznej świątyni zachowała się płyta nagrobna z napisem: „Księdza Fiodora Symeonowicza Protopopowa, dzięki któremu zbudowano tę świątynię i dokonano wszystkich innych ulepszeń na cmentarzu. 1792-1845. Został on kapłanem przez 30 lat”.
„W 1911 r. kościół Świętej Trójcy został wspaniale udekorowany dzięki staranności darczyńcy cmentarza, E. E. Nos.”
W kościele na początku XX w. istniała szkoła parafialna (jednoklasowa mieszana).
Wewnątrz świątyni, przy ścianie południowej, pochowano matkę słynnego świętego, metropolity moskiewskiego Filareta; Nagrobek przetrwał do dziś.
Ikonostas kaplicy głównej i większość ikon są współczesne świątyni, podobnie jak znaczna część wyposażenia (świeczniki itp.).
Tutaj patriarcha Tichon odprawił jedną ze swoich ostatnich nabożeństw, która prawie zakończyła się tragicznie. "30 grudnia 1924 r. Patriarcha odprawił nabożeństwo na obrzeżach miasta - na cmentarzu Piatnitskoje (za placówką Krestovskaya). Tego dnia w kościele cmentarnym położono początek stworzenia Krzyżma. W w tych latach, po zwolnieniu Patriarchy z więzienia, konsekracji krzyżma dokonywano zwykle w Wigilię Bożego Narodzenia”. W 1923 r. konieczna stała się zmiana przyjętej w Kościele rosyjskim tradycji konsekracji krzyżma w Wielki Czwartek, ze względu na całkowite zubożenie świata. Po długiej nabożeństwie Patriarcha zemdlał przy ołtarzu. Subdiakoni osłupiali ze strachu - wydawało im się, że Jego Świątobliwość umarł. Jednak Patriarcha szybko przyszedł: „Nie, nie, jestem jeszcze żyje” – powiedział z uśmiechem, widząc strach na twarzach wszystkich. Z wielkim trudem dotarł jednak do domu – musiał jechać taksówką przez całą Moskwę – do klasztoru Dońskiego. „Po raz pierwszy od uwolnieniu, Patriarcha musiał iść do łóżka. Po raz pierwszy w życiu nie mógł odprawić nabożeństw Bożego Narodzenia i Trzech Króli.
„23 kwietnia 1922 roku z kościoła cmentarnego Piatnickiego skonfiskowano 7 pudów 26 funtów, 14 szpul srebra, 3 kamienie szlachetne, 2 funty i 45 szpul pereł”.
W latach 30. XX wieku świątynia nie została zamknięta. Został jednak zdobyty przez renowatorów i w 1944 roku wraz z innymi moskiewskimi kościołami cmentarnymi wrócił do Patriarchatu.
„Zespół cmentarza Piatnickiego 1830-1835, architekt A. A. Grigoriew: Cerkiew Trójcy Świętej z dzwonnicą, skrzydłami północnym i południowym, północnym i zachodnim odcinkiem białego kamiennego płotu znajduje się pod ochroną państwa pod nr 186”.
W 1916 roku na środku cmentarza zbudowano drugi mały kościółek pod wezwaniem św. Symeon z Persji. Następnie zamknięto go i wykorzystywano jako magazyn sprzętu cmentarnego. W 1979 roku zwrócono go kościołowi Świętej Trójcy, który go odnowił i umieścił w pomieszczeniach kwater duchownych. Obraz świątynny św. Symeon z Persji został przeniesiony do kościoła. Trójcy, gdzie stoi na chórze od południa.
Według relacji naocznych świadków z lat 30. chodnik wzdłuż cmentarza zastawiony był nagrobkami z nie zatartymi napisami. Ten, który po niej szedł, czytał pod jego stopami: „Niech Bóg da spokój Twojemu słudze takiemu a takiemu”. Następnie zaczęto sprzedawać pomniki – te mniej lub bardziej zachowane – na nowe pochówki.
Na cmentarzu pochowano hrabiego Fed. Ty. Rostopchin, naczelny wódz moskiewski w 1812 r. (1765–1826); Prow Mikh. Sadowski (zmarł w 1872 r.), a także poseł i O. S. Sadowski; aktor M. S. Szczepkin, którego nagrobek celowo sprowadziła rodzina Aksakowów z Krymu (dokładnie taki sam, jak ten, który wcześniej znajdował się na grobie Gogola w klasztorze Daniłow, a obecnie został przeniesiony do grobu M. A. Bułhakowa w Nowodziewiczy); naukowcy N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; Dekabrysta I. D. Jakuszkin; folklorysta A. N. Afanasjew; poeta I.Z. Surikov. Większość starożytnych pochówków znajduje się w specjalnym miejscu w głębi cmentarza.
„Aleksiej Nikołajewicz Dyaczkow został pochowany na cmentarzu Piatnickim w 1895 r., wybrany członek Moskiewskiego Towarzystwa Kupców i przewodniczący Komisji ds. Podziału odsetek od kapitału charytatywnego przy Dumie Miejskiej. Zrobił tak wiele dobrego, że nie sposób wymienić wszystko. Dbał o to, aby naprawdę potrzebujący otrzymali pomoc, sam wiele ofiarował, założył w Moskwie Towarzystwo Opieki nad dziećmi osób zesłanych na Syberię - sierociniec Carewnej Marii, który znajduje się niedaleko mostu Gorbatego z kościoła Świętej Trójcy (obecnie zniszczonego – P.P.). Dzięki jego opiece sierociniec posiada kapitał i rocznie wychowuje do 150 dzieci.”
Na początku lat 80. rektor ok. Trójcy był arcykapłan Sergiusz Wiszniewski, głęboko czczony przez parafian, który następnie został przeniesiony do kościoła. Znaki w Perejasławskiej Słobodzie.
Zachowały się dzwony na dzwonnicy, które dzwonią w święta.
Cerkiew moskiewska w imię Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim(Dekanat Trójcy Wikariatu Północno-Wschodniego Diecezji Moskiewskiej)25 grudnia tego roku, w dzień Narodzenia Chrystusa, na cmentarzu Krestovskoye wzniesiono drewniany kościół, poświęcony w imieniu Czcigodnego Paraskewy z Serbii, później cmentarz stał się znany jako Piatnicki. W 1778 roku podczas letniej burzy kościół został poważnie uszkodzony: zerwany został cały dach i zniszczona została dzwonnica. Dzięki wspólnym wysiłkom księdza i parafian kościół został wyremontowany, lecz wkrótce, na skutek skromnych datków od biednych ludzi i małej frekwencji, popadł w ruinę.
W roku, dzięki staraniom proboszcza ks. Symeonowi udało się uzyskać zgodę Konsystorza Duchownego na utworzenie koła zbierającego datki od pielgrzymów udających się do Ławry Trójcy-Sergiusa na budowę nowego, kamiennego kościoła zamiast drewnianego, dla którego zbudowano nawet kaplicę przy Trinity Road, gdzie przeniesiono ikony ze starego kościoła. Budowa postępowała powoli z tego samego powodu – braku funduszy.
We wrześniu tego roku kupiec Swiesznikow zapisał swój majątek i pieniądze (na pogrzeb swojej duszy) na budowę nowej kamiennej świątyni i dwóch domów.
Podczas sporządzania planu budowy świątyni okazało się, że na jej realizację nie starczyło gruntów przeznaczonych wcześniej pod cmentarz przez władze miasta. Znalazł się kolejny życzliwy - darczyńca hrabia Dmitrij Szeremietiew, który przekazał część swojej ziemi pod budowę świątyni. Projektantami fasady świątyni zostali najlepsi architekci miasta, A.V. Bałaszow i F.M. Szestakow. Istnieje opinia, że autorem projektu budynku świątyni był A. G. Grigoriew, jednak nie potwierdzają tego dane archiwalne.
W architekturze Moskwy dominował wówczas tzw. klasycyzm rosyjski (styl empirowy), będący odpowiedzią na wspomnienia niedawnego zwycięstwa Rosji nad Napoleonem w 1812 roku. Styl ten wyróżnia się monumentalnymi formami z obowiązkowym wzniesieniem wzdłuż fasady kolumn, ozdobionych elementami wyposażenia wojskowego, co nadawało budowli majestat i budziło uczucie spokoju w duszach. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w budowie świątyni, której budowę rozpoczęto w 1830 roku.
Metropolita moskiewski i Kołomna Filaret (Drozdow) nie tylko poparł petycję w sprawie budowy świątyni, ale wziął czynny udział w jej realizacji.
W roku konsekrowano kaplicę św. Paraskewy Serbskiej, w następnym kaplicę św. Sergiusza z Radoneża, a także czterostołowy refektarz, dzwonnicę z iglicą i nowe ikonostasy. Jednakże główna świątynia, która została zbudowana, nie była ogrzewana i uznawana była za świątynię letnią, natomiast wcześniej wybudowane kaplice zostały ocieplone.
Ksiądz Jan z Tabor, spokrewniony z metropolitą Filaretem, zwrócił się do niego z prośbą o przebudowę dwóch wcześniej wybudowanych kaplic w celu ich powiększenia, o podłączenie letniego kościoła do istniejącego systemu ogrzewania gorącym powietrzem oraz o renowację zniszczonych ikonostasów. Prośbę tę spełniono, co było wówczas istotne, gdyż obowiązywał już zakaz jakichkolwiek zmian w nowych kościołach.
W latach 1861–1862 ołtarze tych kaplic zostały powiększone i ozdobione na koszt darczyńcy, kupca Andriejewa, a letnią i zimową część świątyni połączono jednym systemem grzejników, który istnieje do dziś. Po całej przebudowie świątynia na zewnątrz uzyskała zarys krzyża: z przodu znajduje się ołtarz główny, skierowany na wschód, kaplice Paraskewy z Serbii i Sergiusza z Radoneża. Od strony zachodniej wejście z gankiem ozdobionym żeliwnymi kolumnami, a na szczycie ikona Trójcy Świętej.
Zgodnie z wolą kupca Swiesznikowa oprócz świątyni zbudowano dwa domy: po stronie zachodniej i wzdłuż osi środkowej, jeden jako przypowieść, drugi jako przytułek; oba domy otoczone były płotem, pośrodku którego znajdowała się piękna brama. Wszystko to odpowiadało stylowi architektonicznemu świątyni i tworzyło jeden zespół. W kolejnych latach rozebrano ogrodzenie z bramą, co naruszyło integralność postrzegania całego zespołu wokół świątyni. Niestety, w XX wieku cała ta harmonia architektoniczna została jeszcze bardziej zniekształcona przez nowoczesną zabudowę zarówno wokół, jak i na terenie świątyni.
Po rewolucji 1917 roku świątynia nie została zamknięta, lecz w latach dwudziestych XX w. została zdobyta przez renowatorów i zwrócona w mieście Patriarchatowi Moskiewskiemu.
Arcykapłan Gieorgij Klimow
W przeddzień święta patronalnego kościoła centralnego dekanatu Trójcy Świętej poprosiliśmy proboszcza, arcykapłana Gieorgija Klimowa, aby opowiedział czytelnikom historię kościoła Świętej Trójcy na cmentarzu Piatnickim i własną drogę życiową.
W historii Kościoła chrześcijańskiego było kilku świętych o imieniu Paraskewa. Znamy zatem Czcigodną Męczennicę Paraskewę, która w II wieku cierpiała dla Chrystusa w Rzymie, Czcigodną Paraskewę z Serbii, która w XI wieku zasłynęła z surowej ascezy i pobożnego życia. Na Rusi szczególnie czczono świętych o imieniu Paraskewa, gdyż w tłumaczeniu oznacza ono „piątek” – dzień Męki Krzyżowej i śmierci Zbawiciela. Często budowano przydrożne kapliczki ku czci świętej Paraskewy, modlili się do niej udając się w podróż, prosili o pomoc w chorobie i smutku. Patronami naszego kościoła są także św. Filaret, metropolita moskiewski i Hieromęczennik Symeon, biskup perski.
Historycznie rzecz biorąc, w miejscu cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim znajdował się drewniany kościół ku czci Czcigodnej Paraskewy z Serbii. Nie pojawiło się to przypadkowo: w 1652 r. w tym miejscu odnaleziono relikwie św. Filipa Moskiewskiego podczas ich przenoszenia z klasztoru Przemienienia Sołowieckiego do Moskwy. Na pamiątkę tego wydarzenia wzniesiono kultowy Krzyż, a teren nazwano „Pod Krzyżem”. Pielgrzymi udający się na pielgrzymkę do Ławry Trójcy Świętej-Sergiusza odprawiali tu nabożeństwa, a drogę prowadzącą „od Krzyża” do klasztoru św. Sergiusza nazwano „Drogą Trójcy”. Dlatego miejsce, w którym obecnie stoi Kościół Trójcy Życiodajnej, jest naprawdę wyjątkowe. Tutaj Trójca Święta, św. Sergiusz i św. Paraskewa z Serbii, czczeni przez naród rosyjski, „spotkali się”. Za świątynią znajduje się słynny cmentarz Piatnitskoje, założony w 1771 roku, na którym pochowanych jest wielu hierarchów i duchownych Kościoła rosyjskiego, pobożnych świeckich.
Kiedy drewniana cerkiew św. Paraskewy popadła w ruinę, zaistniała potrzeba budowy nowej, murowanej cerkwi. Jednak nie było wystarczających środków, budowę przełożono. Następnie parafia zwróciła się do metropolity moskiewskiego Filareta (Drozdowa). Wladyka zapewniała pomoc nie tylko administracyjną, ale i materialną. Dzięki modlitwom i pracowitości Świętego udało się w końcu zbudować kamienny kościół. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci Trójcy Świętej, nawa północna – ku czci św. Sergiusza z Radoneża, a południowa – ku czci św. Paraskewy z Serbii. Do cerkwi na cmentarzu Piatnickim zawsze przychodziło wiele osób. W 1917 roku, dzięki staraniom parafianina Symeona Zajcewa, na terenie cmentarza zbudowano kamienną kaplicę ku czci biskupa perskiego Hieromęczennika Symeona. W kaplicy odbywały się nabożeństwa pogrzebowe za zmarłego.
W kaplicy św. Paraskewy znajduje się miejsce pochówku Ewdokii Nikitichnej Drozdowej (1853), matki św. Filareta. Z jej grobem wiąże się cudowne wydarzenie. Na początku XX w. grób Ewdokii Nikitichny został zdepersonalizowany i praktycznie zniszczony – nie było tam napisu nagrobnego, krzyża, płotu. W latach pięćdziesiątych XX wieku św. Filaret sam ukazał się pewnemu pobożnemu lekarzowi, imieniem Wiktor, prosząc go o dopilnowanie, aby grób został odnowiony. Później okazało się, że Wiktor był dalekim krewnym Drozdowów. Lekarz zaczął ciężko pracować, aby odrestaurować grób, zwracając się do różnych władz, ale bezskutecznie. Tak minęły dwa lata. Z powodu braku rezultatów Wiktor popadł w przygnębienie, ręce mu opadły i nie był już pewien, czy Święty naprawdę mu się ukazał. Ale pewnego dnia wizja się powtórzyła. Święty Filaret zachęcał Wiktora i nalegał, aby nie tracił ducha i nie ustawał w swoich wysiłkach. Po pewnym czasie Wiktor otrzymał wezwanie do Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego I. Jego Świątobliwość wysłuchał go, szczegółowo przesłuchał i zwolnił. Po tym spotkaniu odrestaurowano grób Evdokii Nikitichny i na polecenie Jego Świątobliwości Patriarchy co roku w dniu śmierci matki Świętego zaczęto odprawiać nabożeństwo żałobne za zawsze pamiętną służebnicę Bożą Evdokię. Tradycja ta jest kontynuowana do dziś.
W XX wieku historia cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim była dramatyczna, podobnie jak cała historia Cerkwi Rosyjskiej. Wielokrotnie podejmowano próby zamknięcia świątyni. Od 1935 do 1944 należał do renowatorów. Po powrocie jego Kościoła w świątyni służyło wielu znanych duchownych, a wśród nich arcykapłan Wasilij Romankow i ks. Siergiej Niedumow, którzy zostali pochowani za ołtarzem. Rok temu dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla zostałem mianowany rektorem kościoła Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim. Oczywiście było to nieoczekiwane. Kiedy zaczynałem służyć, starałem się dowiedzieć o świątyni jak najwięcej i byłem zszokowany tym, jak ciekawa i bogata była jej historia.
Mogę o sobie powiedzieć, że urodziłem się w Siergijew Posad, więc miałem okazję często odwiedzać Ławrę Trójcy-Sergius. W dzieciństwie i młodości nie byłem kościołem i do klasztoru św. Sergiusza przybyłem po prostu z ciekawości, chcąc lepiej poznać kulturę rosyjską. Ale z biegiem czasu zacząłem zdawać sobie sprawę, że wiara prawosławna zachowuje prawdę, której człowiek szuka i której potrzebuje jego dusza.
Kiedy zostałem powołany do wojska, trafiłem do plutonu, w którym służyli chłopcy z prawie wszystkich 15 republik naszego kraju. Wielu żołnierzy odczuwało pewne napięcie wewnętrzne, gdyż często nie rozumiało, jaki światopogląd i tradycje narodowe i religijne wyznawali ich towarzysze broni. Z jednej strony służba była trudna fizycznie i psychicznie. Z drugiej strony taki test dał mi do myślenia: na czym opiera się mój osobisty światopogląd i postawa? Był rok 1988 – rok tysiąclecia Chrztu Rusi, bardzo ważny kamień milowy. Zaczęto otwierać świątynie, pojawiło się mnóstwo literatury, w tym Pisma Świętego, których do tej pory nie można było znaleźć w Rosji Sowieckiej. Któregoś razu, po służbie bojowej na wartowni, jeden z moich rodaków podarował mi książkę – Nowy Testament w Przekładzie Synodalnym. Do dziś dziękuję Bogu za ten moment, kiedy zacząłem ją czytać. Oczywiście nie zrozumiałem wszystkiego, co zostało napisane, ale moja dusza była w jakiś sposób radosna, spokojna i cicha. Po wojsku mój stosunek do wiary stał się jasny, że tak powiem, wyraźnie wyrażony. Skończyłem służbę i wstąpiłem do Moskiewskiego Instytutu Technologii Lotniczej, po ukończeniu studiów pracowałem w swojej specjalności przez dwa lata.
W latach studenckich często odwiedzałem moskiewski klasztor Daniłow, a w weekendy niezmiennie przychodziłem na nabożeństwo do klasztoru św. Sergiusza. Tam miałem okazję porozumieć się z mieszkańcami Ławry, a wśród nich Archimandrytami Georgy (Tertysznikow), Makarijem (Wieretennikow), Ilią (Reizmer), którzy wywarli na mnie ogromny wpływ i pomogli mi podjąć decyzję o wstąpieniu do seminarium. Trudno to wytłumaczyć, ale w pewnym momencie człowiek uświadamia sobie, że musi zostać księdzem, żeby służyć Bogu i ludziom. Po ukończeniu seminarium kontynuowałem naukę w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, a na krótko przed ukończeniem studiów otrzymałem od kierownictwa moskiewskich szkół teologicznych propozycję nauczania tam. Jestem bardzo wdzięczny Panu i Korporacji Nauczającej za to, że od wielu lat oddycham powietrzem dużej celi św. Sergiusza!
Będąc jeszcze w seminarium duchownym przyjąłem święcenia kapłańskie. Pierwsze lata posługi kapłańskiej spędziłem w Kościele akademickim wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Później zostałem przeniesiony do moskiewskiej parafii Związku Patriarchalnego do Kościoła Trójcy Życiodajnej w majątku Swibłowo, gdzie rektorem jest dziekan rejonu Siergijewskiego, arcykapłan Sergiusz Kiselew. Przez dziesięć lat służyłem w parafii w Sviblovie. Moskiewscy parafianie to wykształceni, inteligentni ludzie, którzy często mają złożone pytania wymagające odpowiedzi. Na tle prowincjonalnego miasteczka w obwodzie moskiewskim, skąd pochodzę, ta różnica była szczególnie widoczna. Na prowincji ludzie są prostsi, ale u mieszkańców stolicy jest element pewnego rodzaju pretensji, a nawet wypaczenia: ludzie często postrzegają Kościół jako organizację z sektora usług, która ma służyć duchowym potrzebom człowieka . Jako młody kapłan, ze względu na brak doświadczenia i niezrozumienie wielu zawiłości posługi w metropolii, często musiałem przeżywać trudne chwile i znajdować się w ogromnym stresie. Ale z biegiem czasu przyszła wiedza i doświadczenie, pojawiła się pewność siebie i łatwiej było komunikować się z ludźmi. Wielką radość sprawia mi świadomość, że w prawosławiu można znaleźć odpowiedź na każde pytanie, a dzięki wierze można rozwiązać każdy problem.
Teraz, będąc proboszczem i dziekanem, doświadczam wielu rzeczy na nowo, muszę się wiele nauczyć, wiele przemyśleć. Głównym problemem naszej parafii jest mała liczba parafian. Należy pamiętać, że 10-15 lat temu w świątyni było mnóstwo ludzi, a przyczyny zubożenia parafii nie można upatrywać jedynie w tym, że wokół otwarto wiele innych świątyń. Oznacza to, że istniały inne, wewnętrzne przyczyny. Naszym zadaniem jest zadbanie o to, aby parafia zaczęła żyć pełnią życia we wszystkich obszarach, które kierują człowiekiem w życiu i pomagają w dążeniu do zbawienia. Obecnie aktywnie angażujemy się w pracę społeczną i młodzieżową. Kolejnymi problemami parafii jest brak pomieszczeń do pracy oraz liczne problemy majątkowe. Tereny, które obecnie zajmujemy, a które historycznie należą do świątyni, są w opłakanym stanie i choć może to zabrzmieć banalnie, brakuje środków na remonty.
Na zakończenie powiem: każdego dnia dziękuję Bogu za umożliwienie mi posługi i pracy w tym wspaniałym Kościele i wierzę, że Pan w swoim wielkim miłosierdziu i miłości do ludzkości będzie pouczał, prowadził i zakładał naszą parafię .
- Pełna nazwa: Cerkiew Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim.
- Krótkie nazwy zwyczajowe: Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy.
- Należy do Dekanatu Trójcy Północno-Wschodniego Wikariatu Moskwy.
- Proboszczem cerkwi na cmentarzu Piatnickim jest arcykapłan Andriej Pasznin.
- Najbliższe stacje metra: „Rizhskaya”, „Alekseevskaya”.
- W kościele Świętej Trójcy na cmentarzu Piatnickim można złożyć notatkę o spoczynku i zamówić usługi - nabożeństwo pogrzebowe, nabożeństwo żałobne, srokę.
Kościół Świętej Trójcy w stylu klasycystycznym z kaplicami ku czci Paraskewy z Serbii i Sergiusza z Radoneża został zbudowany w pierwszej połowie XIX wieku. Po rewolucji zaprzestano nabożeństw, budynek wykorzystywano jako pomieszczenia mieszkalne i przemysłowe. Odbudowa rozpoczęła się w 1990 roku. Obecnie świątynia została całkowicie odrestaurowana.
Adres świątyni na cmentarzu Piatnitskoje:
Moskwa, ulica Droboliteiny, dom nr 5, budynek 1.
Cechy świątyni:
W głównych sanktuariach świątyni znajduje się rzadka ikona Matki Bożej „Wspomożycielki żon w rodzeniu dzieci”, ikona świętego męczennika Symeona. Biskup Persji i ikonograficzny wizerunek Czcigodnej Paraskewy z Serbii.
