„święte kobiety z Diveyevo”. Czcigodna Marta z Diveyevo: Życie Czcigodnych Żon Diveyevo

Ikona Czcigodnych Aleksandry, Marty i Eleny z Diveevsky. Katedra Klasztoru św. Jana Chrzciciela

W rejonie Ardatowskim, w ich rodzinnym majątku we wsi Nucha, mieszkały sieroty, brat i siostra, szlachcice ziemskie Michaił Wasiljewicz i Elena Wasiliewna Manturow. Michaił Wasiljewicz przez wiele lat służył w służbie wojskowej w Inflantach i poślubił pochodzącą z Inflant Annę Michajłownę Ernts, ale potem zachorował tak, że był zmuszony porzucić służbę i przenieść się do swojego majątku, wsi Nucha. Elena, znacznie młodsza od brata, miała pogodny charakter i marzyła jedynie o życiu towarzyskim i szybkim małżeństwie.

Choroba Michaiła Wasiljewicza wywarła decydujący wpływ na całe jego życie, a najlepszym lekarzom trudno było ustalić jej przyczynę i właściwości. W ten sposób stracono wszelką nadzieję na pomoc medyczną i pozostało jedynie zwrócić się do Pana i Jego Świętego Kościoła o uzdrowienie. Modlitwa o święte życie ojca Serafina, która przemierzyła już całą Rosję, oczywiście dotarła także do wioski Nuchi, położonej zaledwie 40 wiorst od Sarowa. Gdy choroba stała się groźna i Michaiłowi Wasiljewiczowi wypadły kawałki kości z nóg, postanowił za radą krewnych i przyjaciół udać się do Sarowa, aby spotkać się ze św. Serafinem. Z wielkim trudem został wprowadzony przez swoich poddanych do cienia celi samotnego starszego. Kiedy Michaił Wasiljewicz, zgodnie ze zwyczajem, odmówił modlitwę, wyszedł ojciec Serafin i miłosiernie zapytał go: „Dlaczego przyszedłeś spojrzeć na biednego Serafina? „Manturow padł mu do nóg i ze łzami w oczach zaczął prosić starszego o uzdrowienie go z strasznej choroby. Następnie, z najżywszym udziałem w prowincji Niżny Nowogród i z ojcowską miłością, ojciec Serafin zapytał go trzykrotnie: „Czy wierzysz w Boga?” A otrzymawszy w odpowiedzi trzykrotnie najszczersze, mocne i żarliwe zapewnienie o bezwarunkowej wierze w Boga, wielki starzec powiedział mu: „Moja radość! Jeśli tak wierzysz, to wierz także, że dla wierzącego od Boga wszystko jest możliwe i dlatego wierz, że Pan także ciebie uzdrowi, a ja, biedny Serafin, będę się modlił. Następnie ojciec Serafin posadził Michaiła Wasiljewicza obok stojącej w przedpokoju trumny, a on sam udał się do swojej celi, skąd po chwili wyszedł, zabierając ze sobą święty olej. Nakazał Manturowowi rozebrać się, odsłonić nogi i przygotowując się do namaszczenia ich przyniesionym świętym olejem, powiedział: „Według łaski danej mi od Pana, najpierw cię uzdrawiam!” O. Serafin namaścił stopy Michaiła Wasiljewicza i założył na nie pończochy wykonane z płótna lamowanego. Następnie starszy wyjął z celi dużą ilość krakersów, wsypał je za poły płaszcza i kazał mu udać się z ciężarem do hotelu klasztornego. Michaił Wasiljewicz wykonał polecenie księdza nie bez strachu, ale potem, dowiedziawszy się o cudzie, który został na nim dokonany, popadł w niewysłowioną radość i swego rodzaju pełne czci przerażenie. Kilka minut temu nie mógł bez pomocy z zewnątrz wejść na korytarz Ojca Serafina, a potem nagle, na słowo świętego starszego, niósł już całą stertę krakersów, czując się zupełnie zdrowy, silny i jakby nigdy nie chorował. Z radości rzucił się do stóp ojca Serafina, całując ich i dziękując za uzdrowienie, ale wielki starzec podniósł Michaiła Wasiljewicza i surowo powiedział: „Czy sprawą Serafina jest zabijać i żyć, sprowadzać do piekła i do wznosić? Co robisz, ojcze! To jest dzieło jedynego Pana, który pełni wolę tych, którzy się Go boją i wysłuchuje ich modlitw! Dziękujcie Panu Wszechmogącemu i Jego Przeczystej Matce!”

Następnie ojciec Serafin wypuścił Manturowa.

Minęło trochę czasu. Nagle Michaił Wasiljewicz z przerażeniem przypomniał sobie o swojej przeszłej chorobie, o której już zaczął zapominać, i postanowił ponownie udać się do ojca Serafina i przyjąć jego błogosławieństwo. Drogi Manturow pomyślał: „W końcu muszę, jak powiedział ksiądz, dziękować Panu…” A gdy tylko przybył do Sarowa i wszedł do ojca Serafina, wielki starszy pozdrowił go słowami: „Moja radość! Ale obiecaliśmy podziękować Panu za przywrócenie nam życia!” Zaskoczony przewidywaniem starszego Michaił Wasiljewicz odpowiedział: „Nie wiem, ojcze, czym i jak; co zamawiasz? Wtedy Ojciec Serafin, patrząc na niego w sposób szczególny, radośnie powiedział: „Oto moja radości, oddaj Panu wszystko, co masz i przyjmij na siebie spontaniczne ubóstwo!” Manturow był zawstydzony; tysiąc myśli w jednej chwili przeszło mu przez głowę, gdyż nigdy nie spodziewał się takiej propozycji ze strony wielkiego starca. Przypomniał sobie młodzież ewangelicką, której Chrystus ofiarował także dobrowolne ubóstwo na doskonałą drogę do Królestwa Niebieskiego... Pamiętał, że nie był sam, miał młodą żonę i że oddawszy wszystko, nie miałby z czego żyć z... Ale przenikliwy starzec, zrozumiewszy jego myśli, mówił dalej: „Zostaw wszystko i nie martw się o tym, o czym myślisz; Pan nie opuści cię ani w tym życiu, ani w następnym; Nie będziesz bogaty, ale będziesz miał cały swój chleb powszedni”. Żarliwy, wrażliwy, kochający i gotowy w czystości swojej duszy spełnić każdą myśl, każde żądanie tak wielkiego i świętego starszego, którego widział dopiero drugi raz, ale już bez wątpienia kochał ponad wszystko na świecie Michaił Wasiljewicz natychmiast odpowiedział: „Zgadzam się, ojcze! W czym mnie błogosławisz?” Ale wielki człowiek i mądry starzec, chcąc wystawić na próbę żarliwego Michaiła Wasiljewicza, odpowiedzieli: „Ale, moja radość, módlmy się, a pokażę ci, jak Bóg mnie oświeci!” Potem rozstali się jako wielcy przyjaciele i najwierniejsi słudzy klasztoru Diveyevo, wybrani przez Królową Niebios na Jej ziemski los.

Kiedy nasza kochająca Boga ascetka Elena Wasiliewna, siostra Michaiła Wasiljewicza, w 1821 roku skończyła 17 lat, została panną młodą. Uspokojony z tej strony Michaił Wasiljewicz nie widział przeszkód, aby wycofać się ze świata i służyć całkowicie Panu i św. Serafinowi. Ale życie Eleny Wasiljewnej nagle zmieniło się w niezrozumiały i dziwny sposób. Szczerze i namiętnie kochając narzeczonego, którego niezwykle lubiła, niespodziewanie go odrzuciła, sama tego nie rozumiejąc: „Nie wiem dlaczego, nie mogę tego zrozumieć” – powiedziała bratu – „nie dał mi powód, aby przestać się kochać, ale mimo wszystko to przerażające, że jestem zniesmaczony!” Ślub był zdenerwowany, a jej niezwykle pogodny charakter, zamiłowanie do życia towarzyskiego, młodości, chęci zabawy i rozrywek przestraszyły jej bliskich i nie wróżyły dobrze jej sytuacji rodzinnej. Ona oczywiście nie miała zielonego pojęcia o duchowości.

Wkrótce zmarł jedyny bogaty krewny Manturowów, dawno zniknął z pola widzenia, ojciec ich matki. Będąc bliski śmierci, dziadek przywoływał ich do siebie za pośrednictwem gazet, aby przekazać im swój majątek. Michaiła Wasiljewicza nie było w tym czasie w domu, dlatego aby nie zwalniać, Elena Wasiljewna musiała iść sama ze służbą. Bez wahania wyruszyła, ale nie zastała dziadka żywego i była obecna tylko na pogrzebie. Wstrząśnięta tym nieszczęściem zachorowała na gorączkę i gdy tylko poczuła się trochę silniejsza, wyruszyła w podróż powrotną. W powiatowym mieście Knyaginin, obwód Niżny Nowogród, musiałem zatrzymać się na stacji pocztowej, a Elena Wasiliewna chciała tam napić się herbaty, na co wysłała ludzi, aby się umówili, a ona została w wagonie.

Choć próbowano ją odwieść i nalegano, aby odpoczęła w pomieszczeniu pocztowym, Elena Wasiliewna ustąpiła, obiecując, że wypije herbatę na stacji, a podczas jej przygotowywania pozostała w wagonie. Nie śmiąc dalej sprzeciwiać się swojej pani, ludzie pospiesznie zaczęli przygotowywać herbatę, a kiedy nadszedł czas, pokojówka wysłała lokaja, aby poprosił młodą damę o jedzenie. Lokaj ledwo zdążył zejść po schodach przy wejściu na stację, gdy na widok Eleny Wasiliewnej krzyknął i zamarł w miejscu. Stała na pełnej wysokości, całkowicie odchylona do tyłu, ledwo trzymając się konwulsyjnie drzwi na wpół otwartego wagonu, a jej twarz wyrażała takie przerażenie i strach, że nie da się tego wyrazić słowami. Niema, z mocno powiększonymi oczami, blada jak śmierć, nie mogła już ustać na nogach, wydawało się, że za chwilę padnie martwa na ziemię.

Lokaj i wszyscy, którzy przybiegli na jego krzyk, rzucili się na pomoc Elenie Wasiljewnej, ostrożnie ją podnieśli i zanieśli do pokoju. Próbowali dowiedzieć się, co się stało, pytali ją, ale Elena Wasiljewna pozostawała w pozycji nieprzytomnej, a raczej oszołomiona przerażeniem, które ją ogarnęło. Pokojówka sądząc, że panna umiera, powiedziała: „Czy nie powinnaś, młoda damo, wezwać księdza?” Po kilkukrotnym powtórzeniu tego pytania Elena Wasiliewna zdecydowanie zaczęła odzyskiwać zmysły i nawet z radosnym uśmiechem przytuliła się do dziewczyny i jakby bojąc się ją wypuścić, szepnęła: „Tak… tak…”

Kiedy ksiądz się pojawił, Elena Wasiliewna była już przytomna, a jej język i rozum wciąż działały; spowiadała się i przyjęła Komunię św. Potem przez cały dzień nie pozwalała księdzu odejść od siebie i nadal ze strachu trzymała się ubrania. Pozostawszy w ten sposób w Kniagininie i uspokojona po wszystkim, co ją spotkało, Elena Wasiliewna wróciła do domu, gdzie powiedziała bratu i synowej, co następuje:
„Zostając sama w wagonie, zdrzemnęłam się, a kiedy otworzyłam oczy, wokół mnie nadal nie było nikogo. W końcu zdecydowałem się wysiąść i sam otworzyłem drzwi wagonu, ale gdy tylko stanąłem na stopniu, z jakiegoś powodu mimowolnie podniosłem wzrok i zobaczyłem nad głową wielkiego, strasznego węża. Był czarny i strasznie brzydki, z jego ust wydobywały się płomienie, a te usta wydawały się tak duże, że czułem, że wąż mnie pożre doszczętnie. Widząc jak unosił się nade mną i schodził coraz niżej, nawet czując jego oddech, przestraszyłam się i nie miałam siły wołać o pomoc, ale w końcu wyrwałam się z oszołomienia, które mnie ogarnęło i krzyknęłam: „Królowa Niebo, ratuj mnie! Przysięgam, że nigdy się nie ożenisz i nie pójdziesz do klasztoru!” Straszny wąż wzbił się w górę i zniknął w ciągu jednej sekundy... ale nie mogłem się otrząsnąć po horrorze!...”

Michaił Wasiljewicz przez długi czas nie mógł opamiętać się po tym, co przydarzyło się jego siostrze, a Elena Wasiliewna, jakby cudownie ocalona przed wrogiem ludzkości, całkowicie zmieniła charakter. Stała się poważna, nastawiona duchowo i zaczęła czytać święte księgi. Światowe życie stało się dla niej nie do zniesienia, pragnęła szybko udać się do klasztoru i całkowicie się w nim odizolować, obawiając się gniewu Matki Bożej za nie dopełnienie złożonego ślubowania.

Wkrótce Elena Wasiljewna udała się do Sarowa, aby spotkać się z ojcem Serafinem i poprosić o błogosławieństwo wejścia do klasztoru. Ojciec bardzo ją zaskoczył, mówiąc: „Nie, mamo, co ty planujesz to zrobić! Do klasztoru - nie, moja radość, wyjdziesz za mąż!
- „Co robisz, ojcze! - powiedziała ze strachem Elena Wasiliewna: „Nigdy nie wyjdę za mąż, nie mogę, obiecałam Królowej Niebios, że pójdę do klasztoru, a Ona mnie ukarze!”
„Nie, moja radość” – kontynuował starszy – „dlaczego nie wyjdziesz za mąż! Będziesz miała dobrego, pobożnego pana młodego, matkę i wszyscy będą ci pozazdrościć! Nie, nawet o tym nie myśl, mamo, na pewno wyjdziesz za mąż, moja radość!”
- „Co ty mówisz, ojcze, nie mogę, nie chcę się żenić!” - sprzeciwiła się Elena Wasiliewna.
Ale starszy nie ustępował i powtarzał jedno: „Nie, nie, moja radość, nie możesz już tego robić, musisz i na pewno wyjdziesz za mąż, mamo!”

Elena Wasiliewna wyszła niezadowolona, ​​zdenerwowana i wracając do domu, dużo się modliła, płakała, prosiła Królową Niebios o pomoc i napomnienie. Z jeszcze większą gorliwością zaczęła czytać świętych ojców. Im więcej płakała i modliła się, tym bardziej rozpalało się w niej pragnienie oddania się Bogu. Sprawdzała się wiele razy i coraz bardziej utwierdzała się w przekonaniu, że wszystko, co świeckie i doczesne, nie jest w jej duchu, i całkowicie się zmieniła. Elena Wasiliewna kilkakrotnie odwiedzała ojca Serafina, a on powtarzał jedno: powinna wyjść za mąż, a nie chodzić do klasztoru. W ten sposób przez całe trzy lata ojciec Serafin przygotowywał ją do nadchodzącej zmiany w jej życiu i do wstąpienia do wspólnoty Serafinów, którą zaczął organizować w 1825 roku, zmuszając ją do pracy nad sobą, praktykowania modlitwy i nabywania niezbędnej cierpliwości. Ona oczywiście tego nie rozumiała i pomimo próśb, pragnień i błagań Eleny Wasiliewnej ojciec Serafin powiedział jej kiedyś w sensie duchowym, co następuje: „I powiem ci jeszcze co jeszcze, moja radość! Kiedy masz kłopoty, nie spiesz się; jesteś za szybki, moja radości; ale to nie wystarczy, jeśli tylko będziesz ciszej. Tak będziesz chodzić, nie chodź tak, dużymi krokami, ale powoli i powoli! Jeśli tak pójdziesz, zniesiesz to bezpiecznie! - i dając widoczny przykład, jak ostrożnie chodzić, mówił dalej: - Och, moja radość! Poza tym, jeśli coś ci się stanie, nie musisz tego podnosić tak nagle, szybko i od razu, ale najpierw pochyl się trochę, a potem w ten sam sposób schylaj się stopniowo.

Ojciec Serafin ponownie pokazał widoczny przykład i dodał: „Wtedy bezpiecznie go zburzycie!” Tymi słowami starszy doprowadził Elenę Wasiliewnę do rozpaczy. Mocno oburzona na niego postanowiła nie kontaktować się z nim i udać się do Murom do klasztoru. Tam przeorysza oczywiście powiedziała jej tylko miłe rzeczy, a Elena Wasiliewna natychmiast kupiła sobie celę w klasztorze Murom. Po powrocie do domu zaczęła się całkowicie przygotowywać i żegnać, ale przed ostatecznym wyjazdem nadal nie mogła tego znieść i udała się do Sarowa, aby pożegnać się ze Starszym Serafinem. Jakie było jej zdziwienie i jakie przerażenie, gdy ojciec Serafin, który wyszedł jej na spotkanie, nie pytając o nic, powiedział jej wprost i surowo: „Nie ma dla ciebie drogi do Murom, matko, nie ma drogi i nie miej moje błogosławieństwo! I czym jesteś? Musisz się ożenić, a będziesz mieć bardzo pobożnego pana młodego, moja radość!” Przezorność starszego, która dowodziła jego świętości, rozbrajała każdego, kto do niego przychodził i postępował zgodnie z jego wolą. Jej serce mimowolnie przywiązało się do takiego sprawiedliwego człowieka, a Elena Wasiliewna czuła, że ​​​​w dalszym ciągu nie może żyć bez ojca Serafina, zwłaszcza że w Murom nie byłoby nikogo, kto mógłby poprosić o wskazówki i rady.

Ojciec Serafin nakazał jej przekazać pieniądze przekazane za celę klasztorowi w Murom i więcej tam nie chodzić. Ale tym razem Elena Wasiliewna nie czuła rozpaczy, wręcz przeciwnie, całkowicie się poddała i wróciła do domu, zalewając się łzami. Ponownie zamknęła się w swoim pokoju, z którego przez całe trzy lata prawie nie wychodziła, spędzając w nim życie pustelnika, oderwana od wszystkiego i wszystkich. Nikt nie wiedział, co robiła w swoim pokoju i jak się modliła, ale nieoczekiwany incydent przekonał Michaiła Wasiljewicza i wszystkich mieszkańców domu, jak wiele już pracowała na ścieżce duchowej doskonałości. W pobliżu domu, w którym mieszkali Manturowie, rozpętała się straszna burza; Uderzenia piorunów i uderzenia piorunów były straszne, więc wszyscy zebrali się w pokoju Eleny Wasiljewnej, gdzie paliła się lampa, paliły się świece, a ona cicho się modliła. Podczas jednego ze straszliwych ciosów od strony dziedzińca, nagle w kącie, pod podłogą i pod ikonami rozległ się zupełnie nienaturalny i obrzydliwy krzyk, niczym kot. Ale ten krzyk był tak silny, nieoczekiwany i nieprzyjemny, że Michaił Wasiljewicz, jego żona i wszyscy mimowolnie rzucili się do gabloty z ikonami, przed którą modliła się Elena Wasiliewna. „Nie bój się, bracie! - powiedziała spokojnie. „Czemu się bałaś, siostro; to diabeł! „Oto” – dodała, czyniąc znak krzyża w tym samym miejscu, z którego słychać było wołanie – „już go nie ma; czy on naprawdę może coś zrobić? Rzeczywiście, natychmiast zapanowała kompletna cisza.
Sześć miesięcy po ostatnim spotkaniu z ojcem Serafinem Elena Wasiliewna ponownie udała się do Sarowa. Zaczęła uparcie, ale pokornie prosić starszego, aby pobłogosławił ją za wyczyn monastycyzmu. Tym razem ojciec Serafin powiedział jej: „No cóż, jeśli naprawdę chcesz, to idź, dwanaście mil stąd jest mała wspólnota Matki Agafii Siemionowej, pułkownika Miełgunowej, zostań tam, moja radość, i sprawdź się!”

Elena Wasiljewna w nieopisanej radości i nieopisanej rozkoszy udała się z Sarowa prosto do matki Ksenii Michajłownej i całkowicie osiedliła się w Divejewie. W ciasnej przestrzeni Elena Wasiliewna zajmowała maleńką szafkę niedaleko małej celi, z której roztaczał się widok na zachodnią ścianę kościoła kazańskiego. Elena Wasiliewna często siedziała przez długi czas na tym ganku w milczeniu, pozornie pogrążona w myślach i cichej kontemplacji świątyni Bożej i mądrze stworzonej otaczającej ją przyrody, nie przestając praktykować myślą i sercem Modlitwy Jezusowej. Miała wtedy dwadzieścia lat (w 1825 r.).

Miesiąc po przybyciu Eleny Wasiliewnej do Diveevo ojciec Serafin zażądał od niej i powiedział: „Teraz, moja radości, nadszedł czas, abyś zaręczył się ze swoim panem młodym!” Przestraszona Elena Wasiliewna zaczęła szlochać i wykrzyknęła: „Nie chcę się żenić, ojcze!” Ale ojciec Serafin uspokoił ją, mówiąc: „Mamo, nadal mnie nie rozumiesz! Po prostu powiedz swojej szefowej, Ksenii Michajłownej, że ojciec Serafin kazał ci zaręczyć się z Panem Młodym, ubrać się na czarno... Przecież tak się wychodzi za mąż, mamo! W końcu taki jest Pan Młody, moja radość!”

Ojciec Serafin rozmawiał z nią dużo i z radością, mówiąc: „Matko! Widzę całą twoją drogę umiłowania Boga! Oto miejsce, w którym masz żyć, nie ma lepszego miejsca na zbawienie; tutaj matka Agafia Siemionowna spoczywa w swoich relikwiach; chodzisz do niej każdego wieczoru, ona chodziła tu codziennie i naśladujesz ją w ten sam sposób, bo musisz podążać tą samą drogą, a jeśli nią nie pójdziesz, to nie będziesz mógł zostać zbawiony. Jeśli być lwem, moja radość, to jest to trudne i podstępne, wezmę to na siebie; ale bądźcie gołębicą i wszyscy bądźcie jak gołębie między sobą. Żyj więc tu przez trzy lata jak gołąb; Pomogę ci, oto moja instrukcja dla ciebie: dla posłuszeństwa zawsze czytaj rano Akatyst, Psałterz, psalmy i zasady. Usiądź i tkaj, a druga siostra wszystko ci przygotuje, zmierzwij len, wytrzyj płaty, a ty po prostu przędsz pasma i naucz się tkać, niech siostra usiądzie obok ciebie i będzie wskazywała. Zawsze milcz, nie rozmawiaj z nikim, odpowiadaj tylko na najpilniejsze pytania, a potem „z trudem”, ale jeśli pytają dużo, odpowiadaj: „Nie wiem!” Jeśli przypadkowo usłyszycie, jak ktoś mówi sobie coś nieprzydatnego, szybko wyjdźcie, „aby nie ulec pokusie”. Nigdy nie bądź bezczynny, chroń się, aby żadna myśl nie przyszła, zawsze bądź zajęty. Aby uniknąć zaśnięcia, jedz mało. W środę i piątek jedz tylko raz. Od przebudzenia do obiadu czytaj: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem!”, a od obiadu do snu: „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas!” Wieczorem wyjdź na dziedziniec i pomódl się 100 razy do Jezusa, 100 razy do Pani i nie mów nikomu, ale módl się, żeby nikt tego nie widział, nawet o tym nie pomyślał, a będziesz jak Anioł! A kiedy Twojego Oblubieńca nie ma, nie zniechęcaj się, ale bądź silny i nabierz więcej odwagi; Przygotujcie więc wszystko modlitwą, zawsze nieodłączną modlitwą. Przyjdzie cicho w nocy i przyniesie ci pierścionek, pierścionek, tak jak zrobił to Matce Katarzynie Wielkiej Męczennicy. Przygotuj się więc na trzy lata, moja radość, aby za trzy lata wszystko było dla ciebie gotowe. O, jaka wtedy będzie nieopisana radość, matko! Mówię ci o tonsurze, mamo; Po trzech latach weź włosy, przygotuj się, nie ma potrzeby robić tego wcześniej, ale kiedy już weźmiesz włosy, wdzięk będzie coraz bardziej unosił się w piersi i co wtedy będzie! Kiedy Archanioł Gabriel, pojawiając się przed Matką Bożą, głosił jej ewangelię, ta zawstydziła się nieco i natychmiast powiedziała: „Oto służebnica Pańska! Bądź ze mną według Twego słowa!” Wtedy i ty powiesz: „Bądź ze mną według swego słowa!” To jest rodzaj małżeństwa i pana młodego, o którym ci mówię, mamo; posłuchaj mnie i nie mów nikomu do tego czasu, ale wierz, że wszystko, co ci powiedziałem, spełni się, moja radości! »

Nie wspominając o sobie z radością, Elena Wasiliewna wróciła do domu w Diveevo i ubrawszy wszystkie monastyczne, proste rzeczy, z najżywszą miłością zaczęła wykonywać swoje poprzednie uczynki, trwając w nieustannej modlitwie, w ciągłej kontemplacji i doskonałej ciszy. Ponieważ jej mała cela była niespokojna i przepełniona siostrami, ojciec Serafin pobłogosławił Michaiła Wasiljewicza Manturowa, aby zbudował jej kolejną, także małą celę, w której zamieszkała ze swoją niewolniczą dziewczyną Ustinyą, która niezwykle ją kochała. Po śmierci Ustinyi z Eleną Wasiliewną zamieszkały dwie nowicjuszki: Agafia i Ksenia Wasiliewna.

W przyszłości ojciec Serafin osobiście chciał mianować Elenę Wasiliewnę na głowę swojego klasztoru Młyńskiego. Tak więc przed zbudowaniem „karmiarni” dla swoich dziewcząt, jak to zawsze mawiał starszy, zadzwonił do księdza księdza Wasilija (późniejszego spowiednika sióstr Diveyevo), który zastał ojca Serafina siedzącego u źródła, smutnego i żałobnego. Wzdychając, ksiądz powiedział: „Nasza starsza pani (czyli matka Ksenia Michajłowna) jest zła! Kogo chcielibyśmy zamiast niej, ojcze?!”
„Komu będziesz błogosławił…” – odpowiedział zakłopotany ks. Bazylia.
„Nie, co o tym myślisz?! - zapytał starszy - Kto? Elena Wasiliewna czy Irina Prokopiewna?
Ale och. Wasilij odpowiedział na to drugorzędne pytanie księdza: „Jak błogosławisz, ojcze”.
- „To wszystko, myślę, że Elena Wasiliewna, ojcze; Jest słowna! Dlatego do ciebie zadzwoniłem. Więc śmiało, przyślij ją do mnie” – powiedział Ojciec Serafin.

Oprócz tego, że Elena Wasiliewna była wykształcona, mnich Serafin, nazywając ją „werbalną”, oczywiście używał tego słowa w znaczeniu pism patrystycznych. W „Filokaliach” w języku cerkiewno-słowiańskim, w „Upomnieniach o moralności ludzkiej i dobrym życiu” Antoniego Wielkiego czytamy: „Ale nie są to słowa wyuczone przez naukę i księgi starożytnych mędrców, lecz słowa, które mają duszy i umieć sądzić, co jest dobre, a co jest złe, i uciekać od zła i szkodliwego dla duszy, uważnie badając, co jest dobre i pożyteczne dla duszy, i czyniąc to z wielkim dziękczynieniem Bogu. Prawdziwie werbalny człowiek dąży do jednego, to jest być posłusznym i podobać się Bogu wszystkich, i uczyć o tym swoją duszę, jak chce Bóg, dziękując za taką a taką Jego Opatrzność i rządy wszystkich stworzeń w każdej przygodzie życia.”

Kiedy przyszła do niego Elena Wasiliewna, ksiądz z radością oznajmił jej, że powinna zostać głową jego klasztoru. "Moja radość! - powiedział Ojciec Serafin. „Kiedy zostaniesz szefem, wtedy, mamo, wakacje będą wspaniałe i twoja radość będzie wielka!” Rodzina królewska odwiedzi cię, mamo!”

Elena Wasiliewna była strasznie zawstydzona. „Nie, nie mogę, nie mogę tego zrobić, ojcze! – odpowiedziała bezpośrednio. „Zawsze byłem ci posłuszny we wszystkim, ale nie mogę tego zrobić!” Lepiej każ mi umrzeć tu i teraz, u twych stóp, ale nie chcę i nie mogę być szefem, ojcze!”

Mimo to ojciec Serafin później, gdy młyn powstał i przeniósł do niego pierwszych siedem dziewcząt, nakazał je pobłogosławić we wszystkim i leczyć Elenę Wasiliewną – ich przełożoną, choć ona pozostała we wspólnocie kazańskiej-kościelnej aż do jej śmierć . To zawstydziło młodą ascetę do tego stopnia, że ​​jeszcze przed śmiercią powtarzała jakby ze strachem: „Nie, nie, jak chce ksiądz, ale w tym nie mogę mu być posłuszna; jakim jestem szefem! Nie wiem, jak będę odpowiedzialny za swoją duszę, a potem będę odpowiedzialny za innych! Nie, nie, niech mi Ojciec przebaczy, bo nie mogę go w tej sprawie słuchać!”
Jednak Ojciec Serafin zawsze zawierzał jej wszystkie siostry, które wysyłał i mówiąc o niej, zawsze zwracał się do niej: „Twoja Pani! - Szef! Ogólnie rzecz biorąc, przywództwo Eleny Wasiliewnej było i pozostaje tajemnicze i niezrozumiałe, ponieważ wkrótce cudownie zmarła (co zostanie omówione poniżej).

Elena Wasiliewna, mimo że uważana była za przełożoną klasztoru Młyńskiego, zawsze pracowała i była posłuszna wraz z innymi siostrami.

W szczególności, gdy Ojciec Serafin pobłogosławił siostry, aby wykopały dół zgodnie ze wskazówkami Królowej Niebios, Ojciec Serafin powiedział do sióstr, które do niego przychodziły, wskazując na jej wysiłki i trud: „Wow, mamo, twoja szefowa, twoja pani, jak ona pracuje, a wy, moje radości, zbudujcie dla niej szałas, płócienny namiot, aby wasza pani mogła w nim odpocząć po trudach!”

Elena Wasiliewna, ponieważ była wykształcona i miała dar rozumowania, wykonywała wszystkie trudne polecenia ojca Serafina, ale nie zajmowała stanowiska szefa. Niezwykle życzliwa z natury, nic nie robiła jawnie i widocznie, ale na tyle, na ile umiała i mogła, czyniła dobro skrycie, stale i dużo. Znając więc np. potrzeby wielu biednych sióstr, a także żebraków, oddała im wszystko, co miała i co otrzymała od innych, ale w sposób niezauważony. Czasami przechodził obok lub w kościele i dawał to komuś, mówiąc: „Oto, mamo, taki a taki prosił, żebym ci to dał!” Jej jedzenie składało się zwykle z pieczonych ziemniaków i podpłomyków, które wisiały w torbie na werandzie. Nieważne, ile upiekli, nigdy nie było dość. "Co za cud! – mawiała jej siostra-kucharka. - Co to jest, mamo, spójrz, ile ciastek na ciebie nałożyłem, dokąd poszły? W końcu nie można się tak przygotować!”

„Och, kochanie” – odpowie jej potulnie Elena Wasiliewna – „wybacz mi, matko, na litość boską, i nie smuć się z mojego powodu; Cóż poradzę, moja słabość, tak je kocham, że zjadłam je wszystkie!”

Spała na kamieniu, przykryta jedynie kiepskim dywanikiem.

Od czasu poświęcenia świątyń przy kościele kazańskim (Narodziny Chrystusa i Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) ojciec Serafin mianował Elenę Wasiliewnę na duchowną i zakrystiankę, w tym celu poprosił hieromonka Sarowa, ojca Hilariona, o tonsurę ją do ryassoforu, co zostało zrobione. O. Serafin założył pod kamilavkę czapkę wykonaną z jego szelek. Następnie, wzywając spowiednika klasztoru, ojca Wasilija, Elenę Wasiliewnę i jej nowicjuszkę Ksenię Wasiliewnę, ojciec Serafin surowo nakazał im następujący porządek kościelny.

„1. Aby w klasztorze wszystkie stanowiska zakrystiana, kościelnego, urzędnika i duchowieństwa, a także chóru, były na zawsze korygowane tylko przez siostry, ale z pewnością przez dziewczęta. „Tak się podoba Królowej Niebios! Pamiętajcie o tym i zachowujcie to w świętości, przekazując innym” – powiedział ksiądz.

2. Sekstonki i duchowne powinny w niezapomniany sposób tak często, jak to możliwe, uczestniczyć we wszystkich czterech postach i wszystkich dwunastu świętach, nie wstydząc się myśli, że są niegodne; nie przegapić okazji, aby w miarę możliwości skorzystać z łask, jakie daje wspólnota Świętych Tajemnic Chrystusa, starając się jedynie, jeśli to możliwe, skoncentrować się na pokornej świadomości całkowitej grzeszności, z nadzieją i mocną wiarą w niewysłowioną wiarę Boga miłosierdzia, mówiąc w myślach: „Zgrzeszyłem, Panie, duszą, sercem, słowem, myślą i wszystkimi uczuciami!” - przystąpić do Najświętszego Sakramentu Odkupienia.

3. Zarówno przed nabożeństwem, jak i w jego trakcie kościelni, wchodząc do ołtarza, powinni poprosić usługującego kapłana o błogosławieństwo. Nigdy nie kłóć się z usługującym księdzem o cokolwiek w kościele. Jest sługą samego Pana, być może z wyjątkiem czegoś szczególnie niepożądanego, co może się wydarzyć. I nawet bez względu na to, jak niezasłużenie obraził cię ksiądz, znoś wszystko w milczeniu, pokornie, po prostu kłaniając mu się.

4. Nigdy przy zakupie nie targuj się o przedmioty kościelne: „Po prostu powiedz mi, mamo, za ile chciałabyś coś kupić!” Dadzą ci to, dziękuję; nie dadzą, nigdy nie nalegają ani nie targują się; Dajcie wszystko bez targowania się, bo wszystko, co w Kościele jest zbędne, nigdy nie pójdzie na marne. Sam Pan widzi i wie i wszystko odda!”

5. Wiedząc, która z sióstr ma tonsurę, a która nie, w razie szczególnej potrzeby nigdy nie pozwalaj siostrom bez tonury wchodzić do ołtarza.

6. Zaniesienie Najświętszej z Liturgii do posiłku nie jest niczym innym, jak bez wątpienia dla kościelnego, który służył w Liturgii, ze względu na jej poświęcenie, nawet z jej obecności i nieustannej służby w najwyższej służbie Najświętszemu Panu. Tron Bożej chwały.

7. Nigdy, nie daj Boże, ze względu na cokolwiek lub ze względu na kogokolwiek, z wyjątkiem niemego znaku zgody lub wyrzeczenia, nie mów przy ołtarzu, jako miejscu nieustannej obecności samego Pana i Jego Mocy, nie pozwalając na jedno i drugie, i tak nie było, nawet gdybym musiał z tego powodu cierpieć. „Sam Pan jest tu obecny! I drżąc ze strachu, stoją przed Nim wszyscy Cherubini i Serafini oraz cała Moc Boża! Kto będzie przed Nim mówił!” - powiedział ojciec.

8. Nigdy pod żadnym pozorem, pretekstem czy czynem, pod pędzlem, pod czymkolwiek nie zabierajcie niczego Kościołowi w obawie przed karą Bożą za to, gdyż w świątyni wszystko, co najmniejsze, należy tylko do Jedynego Boga! I wszystko, choćby najmniejsze, jest stamtąd jakby wygasłym ogniem, który pali wszystkich i wszystko!

9. Nie wstydźcie się ani nie denerwujcie drobnymi modlitwami lub niemożnością spełnienia wszystkiego, co jest wymagane do monastycyzmu, z powodu naprawdę skrajnego braku czasu na sprzątanie kościoła i pracę, starając się tylko bez przerwy i w drodze, nigdy nie przerywając modlitwy myślnej, czytać tę regułę rano, w środku dnia i wieczorem, tak, jeśli może istnieje ogólna zasada dla wszystkich, a jeśli jest to niemożliwe, to jak Pan pomoże!
Ale 200 pokłonów Zbawicielowi, Matce Bożej, niech tak będzie, należy wykonywać codziennie.

10. Przy konsekracji kościołów zawsze wolno odprawiać w nich wszystkie nabożeństwa przez 40 dni (6 tygodni).

11. Wycierając kurz i zamiatając śmieci ze świątyni Bożej, nigdy nie wyrzucajcie ich w ten sposób, beztrosko – „tylko proch ze świątyni Bożej jest już święty!” – ale po dokładnym zebraniu go spalcie w jaskini lub wrzucić do rzeki bieżącej wody, lub wrzucić w jakieś specjalne miejsce, a nie do ogólnego przejścia lub na śmietnik; Podobnie postępuj, gdy myjesz coś w kościele, myj to tylko pod bieżącą wodą lub w specjalnym naczyniu, specjalnie do tego przeznaczonym i święcie trzymanym; i spuść tę wodę również do szczególnie czystego lub przygotowanego miejsca.

Ojciec Serafin powiedział im: „Nie ma większego posłuszeństwa niż posłuszeństwo Kościołowi! A jeśli po prostu wytrzecie szmatką podłogę w domu Pańskim, Bóg postawi ją ponad jakąkolwiek inną pracę! Nie ma posłuszeństwa wyższego niż Kościół! I wszystko, co się w nim dzieje, jak wchodzicie i wychodzicie, wszystko powinno się odbywać z bojaźnią i drżeniem, i nieustanną modlitwą, i nigdy w kościele, z wyjątkiem tego, co jest konieczne dla kościoła i nie powinno się w nim nic mówić o kościele ! A co jest piękniejszego, wyższego i słodszego od kościoła! I tylko w nim będziemy się kogoś bać, a gdzie indziej będziemy się radować duchem, sercem i wszystkimi naszymi myślami, jeśli nie w nim, gdzie nasz Mistrz i Sam Pan jest zawsze z nami obecny!” Mówiąc to, kapłan promieniał zachwytem i nieziemską radością.

Następnie dał przykazanie dotyczące kościołów Narodzenia Pańskiego. „W górnym Kościele Narodzenia Chrystusa niegasnąca świeca w pobliżu lokalnej ikony Zbawiciela pali się nieustannie, w dzień i w nocy, a w dolnym kościele Narodzenia Matki Bożej lampka w pobliżu świątynnej ikony Najświętszej Maryi Panny Narodzenia Matki Bożej płonie nieugaszony dniem i nocą. Czytaj Psałterz dzień i noc, poczynając od Rodziny Królewskiej i za wszystkich dobroczyńców klasztoru, w tym samym dolnym kościele przez dwanaście specjalnie wyznaczonych sióstr, które zmieniają się co godzinę, a w niedzielę niedopuszczalne jest ciągłe służenie Paraklesowi Matki Najświętszej Bóg przed Liturgią w pełnym śpiewie, zgodnie z notatką.” . A ojciec Serafin powiedział: „On (niestrudzony Psałterz) będzie cię karmił na zawsze! A jeśli wypełnisz to moje przykazanie, wszystko będzie z tobą dobrze, a Królowa Niebios nigdy cię nie opuści. Jeśli tego nie zrobisz, wpadniesz w kłopoty bez kłopotów.

Nasza matka Elena Wasiliewna po konsekracji kościołów Narodzenia Pańskiego została mianowana przez ojca Serafina ich zakrystianą i duchowną, kontynuowała swoje surowe i święte życie. Starała się wypełnić wszystko, choćby w najmniejszym stopniu, co jej nakazał Ojciec Serafin. Beznadziejnie przebywała w kościele, czytając Psałterz po sześć godzin, bo sióstr piśmiennych było niewiele i dlatego nocowała w kościele, odpoczywając trochę na kamieniu gdzieś z boku na ceglana podłoga. Jej nowicjuszka Ksenia Wasiliewna na zmianę czytała Psałterz, a gdy przychodziła kolej na Elenę Wasiliewnę, ona, bojąc się, że zostanie sama w kościele, kładła Ksenię u jej stóp przy mównicy, mówiąc jej: „Nie śpij. , Kseniu, na litość boską.” , inaczej boję się, że zaśniesz, a ja zostanę sam!” - „Nie zrobię, mamo, nie zrobię!” – odpowiedziała jej Ksenia, wciąż młoda, zdrowa i bardzo szybko zasypiająca po całodniowym zmęczeniu. Widząc śpiącą Ksenię, Elena Wasiljewna przestraszyła się, zaczęła ją karcić i złościć się. „To właśnie jesteś” – powiedziała Elena – „tak jak cię prosiłam!”

Strach nie bez powodu wzbudził Elenę Wasiljewną, ponieważ przestraszył ją wróg ludzkości, który nie toleruje cnoty u ludzi. Tak więc, raz czytała w kościele, a Ksenia zasnęła i nagle z górnej werandy ktoś zaczął wbiegać po schodach, przez dolne drzwi, wpadł do kościoła, w którym się modliła, i z całych sił uderzył taki hałas, grzmot i trzask, że nawet śpiące siostry podskoczyły. Elena Wasiliewna zmarła i zemdlała. Siostry rzuciły się do niej, ledwo przywróciły biedną kobietę do przytomności, a potem w końcu dostała ataku. Innym razem Elena Wasiliewna leżała i drzemała, a Ksenia wykonała swoją kolej. Kiedy Ksenia skończyła, nie chcąc jej budzić, po cichu zgasiła świecę i położyła się obok Eleny Wasiliewnej. Była księżycowa noc. Nagle Elena Wasiljewna obudziła się i zobaczyła, że ​​ktoś wyszedł z ołtarza z czesanymi włosami na głowie i zaczął się modlić przy jej głowie... „Najwyraźniej Ksenia!” - pomyślała, próbując się uspokoić, ale w tej chwili usłyszała, że ​​Ksenia leży obok niej i westchnęła... Wtedy Elena Wasiliewna zatrząsła się cała ze strachu. Wizja przyciągnęła jej wzrok, a księżyc oświetlił modlącą się postać u wezgłowia łóżka. Chciała wstać i krzyczeć, ale nie mogła i zamarła... Kiedy Ksenia się obudziła, nikogo tam nie było, a nieszczęsna Elena Wasiliewna leżała zemdlona.

Któregoś dnia podczas popołudniowego czytania Psałterza Elena Wasiliewna zobaczyła dziewczynę o niezwykłej urodzie, która z rozwianymi włosami wychodziła z pustego ołtarza, zatrzymywała się przed Drzwiami Królewskimi, modliła się powoli i znikała za bocznymi drzwiami. Również w ciągu dnia, gdy pewnego razu była sama w kościele, czytając Psałterz przed jakimś ważnym świętem, usłyszała kilkukrotne pukanie do zamkniętych drzwi kościoła. Wierząc, że to siostra zastąpiła jej pukanie, otworzyła drzwi i natychmiast upadła, gdyż stanął przed nią ktoś w całunie. Wszystko to, często powtarzane, zmusiło Elenę Wasiliewnę do celowego udania się do ojca Serafina, powiedzenia mu i poproszenia o instrukcje, wstawiennictwo i modlitwę. Ojciec Serafin pocieszał ją, zachęcał i na zawsze zakazywał jej pozostawania samej w kościele. Od tego czasu nic takiego się już nie pojawiło.

Po wybudowaniu kościołów Narodzenia Pańskiego w Diveevo ojciec Serafin zaczął pozyskiwać ziemię pod przyszłą katedrę, co do której wiele przepowiadał. W tym celu nakazał Michaiłowi Wasiljewiczowi Manturowowi zmierzyć i kupić za trzysta rubli 15 akrów ziemi w pobliżu cerkwi kazańskiej, należącej do pana Żdanowa. W imieniu ojca Serafina Elena Wasiliewna poszła kupić tę ziemię.

„Święty królu Dawidzie” – powiedział ojciec Serafin do Eleny Wasiljewnej – „kiedy chciał zbudować świątynię dla Pana na górze Moria, nie przyjął klepiska Orny, ale zapłacił cenę; tak i tutaj Królowa Niebios chce, aby miejsce na katedrę nabyto w drodze zakupu, a nie je otrzymano. Mógłbym błagać o ziemię, ale ona tego nie chce! Idź do miasta Temnikow, do właściciela tej ziemi, Jegora Iwanowicza Żdanowa, daj mu te moje pieniądze i przynieś papierowy akt własności tej ziemi!”

Elena Wasiliewna poszła ze staruszką Uljaną Grigoriewną i po wykonaniu zadania wróciła do ojca Serafina z rachunkiem sprzedaży. Ojciec wpadł w nieopisaną radość i całując gazetę, wykrzyknął: „O matko, jaką mamy radość! Jaką będziemy mieli katedrę, matko! Co za katedra! Cud! I nakazał Elenie Wasiliewnej starannie przechowywać prawdziwy papier aż do jej śmierci, a następnie przekazać Michaiłowi Wasiljewiczowi.

Za błogosławieństwem ojca Serafina Michaił Wasiljewicz Manturow sprzedał swój majątek, uwolnił swoich poddanych i oszczędzając na razie pieniądze, osiadł na ziemi zakupionej przez Elenę Wasiliewnę z najsurowszym przykazaniem: zachować ją i przekazać po śmierci jego klasztoru Serafinów (później na tej ziemi w 1848 r. założono, a do 1875 r. zbudowano i konsekrowano główną katedrę klasztoru Diveyevo ku czci Trójcy Świętej). Na tej ziemi Michaił Wasiljewicz osiadł z żoną i zaczął znosić niedogodności. Zniósł wiele wyśmiewań ze strony znajomych i przyjaciół, a także wyrzutów ze strony żony Anny Michajłowny, luteranki, młodej kobiety zupełnie nieprzygotowanej do osiągnięć duchowych, nie tolerującej biedy, mającej bardzo niecierpliwe i żarliwe podejście do życia. charakteru, choć na ogół jest to osoba dobra i uczciwa. Przez całe życie wspaniały Michaił Wasiljewicz Manturow, prawdziwy uczeń Chrystusa, cierpiał upokorzenie za swój ewangeliczny czyn. Ale on znosił wszystko z rezygnacją, w milczeniu, cierpliwie, pokornie, pokornie, z samozadowoleniem z miłości i niezwykłej wiary w świętego starca, we wszystkim mu posłuszny bez zastrzeżeń, nie czyniąc kroku bez jego błogosławieństwa, jakby oddając całego siebie i swoje całe życie w jego ręce Czcigodny Serafinie. Nic dziwnego, że Michaił Wasiljewicz stał się najwierniejszym uczniem ojca Serafina i jego najbliższym, ukochanym przyjacielem. Ojciec Ojciec Serafin, rozmawiając o nim z kimkolwiek, nie nazywał go niczym więcej niż „Miszenką” i tylko jemu powierzał wszystko, co dotyczy organizacji Diveeva, w wyniku czego wszyscy o tym wiedzieli i uświęcali Manturowa, będąc mu posłuszni wszystkim bez zastrzeżeń jakby do samego szafarza kapłana.

Po ukończeniu budowy cerkwi pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Marii Panny, latem 1830 r., ojciec Serafin polecił Elenie Wasiliewnej wraz z księdzem księdzem Wasilijem Sadowskim udać się do Niżnego Nowogrodu w celu uzyskania pozwolenia biskupa do poświęcenia nowego kościoła. To był rok cholery, ale nie odważyli się sprzeciwić. Po złożeniu prosfory i nakazaniu skierowania prośby do Eleny Wasiljewnej, wielebny powiedział: „Pokłońcie się przed Panem u stóp i dajcie ode mnie prosforę; on zrobi dla ciebie wszystko!”

Ukarał O. Wasilija w ten sposób: „Ty, ojcze, kiedy przyjedziesz, zamów ciepły chleb z piekarni, żeby był gorący, ode mnie i daj mu, on zrobi wszystko za ciebie!” Z powodu cholery Jego Eminencja Atanazy nikogo nie przyjął, ale dzięki modlitwom Ojca udało się go zobaczyć. Otrzymawszy prośbę i prosforę od Eleny Wasiljewnej oraz gorący chleb od księdza Wasilija, biskup mimowolnie uśmiechając się, wykrzyknął: „Prosphora, ale chleb nie jest z Sarowa, ale lokalny, bo jest ciepły”. Ojciec Wasilij wyjaśnił, że nakazał mu to Starszy Serafin, który nie nakazał mu stawić się przed Prawicowym Wielebnym bez ciepłego chleba. „Ach, teraz rozumiem, to w stylu Zlatousta!” – zawołał zachwycony władca.

Natychmiast napisał uchwałę w sprawie prośby o poświęcenie świątyni i wysłał ks. Wasilij i Elena Wasiliewna do archimandryty Joachima z instrukcjami dotyczącymi zorganizowania konsekracji świątyni. Z powodu cholery w Niżnym nikt i nic nie mogło opuścić miasta bez poddania się kwarantannie. Po modlitwie odłożyliśmy konia i powoli odjechaliśmy. Kiedy przejeżdżaliśmy obok żołnierzy straży, nikt ich nie zatrzymywał, ani nawet nie pytał, jakby ich nigdy nie widziano. Wróciliśmy więc do domu i pomimo strasznej cholery kupiliśmy mnóstwo owoców, które ze względu na epidemię były tanie, i dzięki modlitwom Ojca Serafina wróciliśmy cali, zdrowi i bez szwanku.

Ojciec Serafin niezwykle i namiętnie kochał Elenę Wasiliewnę, która była mu posłuszna we wszystkim, ale z woli Bożej Opatrzność była mu przeznaczona za życia ją stracić i gorzko opłakiwać. Śmierć i ostatnie dni życia tego wielkiego sługi Bożego są naprawdę niezwykłe.

Elena Wasiliewna na krótko przed śmiercią zaczęła mieć przeczucie, że ojcu Serafinowi nie trzeba długo żyć. Dlatego często ze smutkiem mówiła do otaczających ją osób: „Nasz ojciec słabnie; wkrótce, wkrótce zostaniemy bez niego! Odwiedzaj Ojca jak najczęściej, nie będziemy z nim długo! Nie mogę już bez niego żyć i nie będę zbawiony; jak mu się podoba, nie przeżyję go; pozwól mi najpierw zostać odesłanym!” Któregoś dnia wyraziła to Ojcu Serafinowi. „Moja radość” – odpowiedział kapłan – „ale twoja służebnica wejdzie do królestwa przed tobą i wkrótce zabierze cię ze sobą”. Rzeczywiście, służąca Ustinya, która ją kochała i nie chciała się z nią rozstać, zachorowała na suchość. Dręczyło ją to, że z powodu choroby zajmuje miejsce w małej i ciasnej celi Eleny Wasiliewnej i nieustannie powtarzała: „Nie, mamo, opuszczę cię, nie masz ode mnie spokoju!” Ale Elena Wasiljewna umieściła Ustinyę w najlepszym miejscu, nie pozwoliła nikomu za nią podążać, a ona sama służyła jej całym sercem. Przed śmiercią Ustinya powiedziała do Eleny Wasiljewnej: „Widziałam cudowny ogród z niezwykłymi owocami… Ktoś mi mówi: ten ogród jest wspólny dla ciebie i Eleny Wasiljewnej, a ona wkrótce przyjdzie do tego ogrodu dla ciebie!” I tak się stało.

Michaił Wasiljewicz Manturow zachorował na złośliwą gorączkę w majątku generała Kuprijanowa i napisał list do Eleny Wasiliewnej, polecając jej, aby zapytała ojca Serafina, w jaki sposób można go uratować. Ojciec Serafin kazał mu przeżuć gorący okruszek dobrze upieczonego chleba żytniego i w ten sposób go uzdrowił. Ale wkrótce zawołał do siebie Elenę Wasiliewną, która pojawiła się w towarzystwie jej nowicjuszki i duchownej Ksenii Wasiliewnej, i powiedział jej: „Zawsze mnie słuchałaś, moja radości, a teraz chcę ci dać jedno posłuszeństwo... Czy będziesz spełnić, matko?” „Zawsze cię słuchałam” – odpowiedziała, „i zawsze jestem gotowa cię wysłuchać!” - „O tak, tak, moja radość!” - zawołał starszy i mówił dalej: „Widzisz, mamo, Michaił Wasiljewicz, twój brat, jest z nami chory i nadszedł czas, aby umarł i musi umrzeć, matko, ale nadal potrzebuję go do naszego klasztoru, do sieroty „A więc... Oto twoje posłuszeństwo: umrzyj za Michaiła Wasiljewicza, mamo!”

„Pobłogosław mnie, ojcze!” - Elena Wasiliewna odpowiedziała pokornie i pozornie spokojnie. Następnie Ojciec Serafin rozmawiał z nią przez długi, długi czas, zachwycając jej serce i poruszając kwestię śmierci i przyszłego życia wiecznego. Elena Wasiljewna słuchała wszystkiego w milczeniu, ale nagle zawstydziła się i powiedziała: „Ojcze! Boję się śmierci! - „Dlaczego ty i ja powinniśmy bać się śmierci, moja radości! – odpowiedział ks. Serafin: „Dla ciebie i mnie będzie tylko wieczna radość!”

Elena Wasiliewna pożegnała się, ale gdy tylko przekroczyła próg celi, natychmiast upadła... Ksenia Wasiliewna podniosła ją, ojciec Serafin kazał ją położyć na trumnie stojącej w korytarzu, a on sam przyniósł świętą wodą, skropił Elenę Wasiliewną, dał jej pić i w ten sposób przywrócił jej rozsądek. Wracając do domu, zachorowała, położyła się do łóżka i powiedziała: „Teraz już nie wstanę!”

Według naocznych świadków jej śmierć była niezwykła. Już pierwszej nocy miała znaczący sen. Na miejscu kazańskiej cerkwi Diveyevo znajdował się jakby plac, czyli targowisko i było na nim bardzo dużo ludzi... Nagle ludzie ustąpili miejsca dwóm żołnierzom, którzy do niego podeszli. „Chodź z nami do króla! - powiedzieli Elenie Wasiliewnej: „On wzywa cię do siebie!” Posłuchała i poszła za wojownikami. Zaprowadzono ją na miejsce, gdzie siedzieli car i królowa o niezwykłej urodzie, która przyjmując jej pokorny ukłon powiedziała: „Nie zapomnij 25-go, zabierzemy cię do nas!” Budząc się, Elena Wasiljewna opowiedziała wszystkim swój sen i kazała zapisać numer... Przeżyła go tylko trzy dni.

Podczas tych kilku dni choroby Elena Wasiliewna otoczona była szczególną opieką i jak najczęściej przystępowała do Świętych Tajemnic. Jej spowiednik, ojciec Wasilij Sadowski, widząc jej słabość, poradził jej, aby napisała do brata Michaiła Wasiljewicza, który bardzo ją kochał, ale ona odpowiedziała: „Nie, ojcze, nie rób tego! Będzie mi ich żal i to zbulwersuje moją duszę, która nie będzie się już wydawać Panu tak czysta, jak być powinna!”
Trzy dni przed śmiercią Elenę Wasiliewnę nieustannie otaczały wizje, a osobom, które nie rozumiały, mogło się wydawać, że była w zapomnieniu. „Kseniu! Czy nie powinniśmy nakryć do stołu? Przecież niedługo będą goście!” Ksenia Wasiliewna natychmiast się zgodziła i spełniła życzenie umierającej kobiety, nakrywając stół białym, czystym obrusem. „Widzisz, Ksenio” – nalegała Elena Wasiliewna – „że wszystko, wszystko w tobie jest czyste, tak czyste, jak to możliwe!” Kiedy zobaczyła, że ​​nowicjuszka już wszystko zrobiła, podziękowała jej i powiedziała: „Ty, Ksenio, nie kładź się, ale Agafii Pietrowna kazali się położyć... I nie siadaj, popatrz, Kseniu i po prostu poczekaj chwilę!” Umierająca kobieta była otoczona obrazami. Ale nagle jej twarz całkowicie się zmieniła, z radością wykrzyknęła: „Święta Przełożona!..Matko, nie opuszczaj naszego klasztoru!..” Długo, długo, ze łzami, umierająca modliła się za klasztor i wiele , ale niespójnie, powiedziała, a potem zamilkła zupełnie. Nieco później, jakby budząc się na nowo, zawołała Ksenię i zapytała: „Gdzie jesteś? Spójrz, będzie więcej gości!…” I nagle wykrzyknęła: „Nadchodzi! To nadchodzi!.. Oto Anioły!.. Oto korona dla mnie i korony dla wszystkich sióstr!…” – mówiła jeszcze długo, ale znów nie było to jasne. Widząc i słysząc to wszystko, Ksenia Wasiliewna zawołała ze strachem: „Matko! W końcu wyjeżdżasz! Poślę po ojca!” „Nie, Ksenyushka, poczekaj jeszcze trochę” – powiedziała Elena Wasiliewna – „wtedy sama ci powiem!” Dużo później wysłała po księdza Wasilija Sadowskiego, aby po raz ostatni został specjalnie potraktowany i wziął udział w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Podczas spowiedzi, jak własnoręcznie napisał ojciec Wasilij, umierająca kobieta opowiedziała, jaką wizję i objawienia kiedyś otrzymała. „Nie powinnam była tego mówić wcześniej” – wyjaśniła Elena Wasiliewna, „ale teraz mogę! W świątyni ujrzałam w otwartych drzwiach królewskich majestatyczną Królową o nieopisanej urodzie, która wołając mnie swoim piórem, powiedziała: „Pójdź za Mną i zobacz, co ci pokażę!”

Weszliśmy do pałacu; Nie potrafię opisać ci jego piękna, nawet gdybym chciał, ojcze! Całość wykonano z przejrzystego kryształu, a drzwi, zamki, klamki i wykończenia wykonano z najczystszego złota. Trudno było na niego patrzeć z powodu blasku i blasku; wydawało się, że cały płonie. Gdy tylko zbliżyliśmy się do drzwi, same się otworzyły i weszliśmy jakby w niekończący się korytarz, po obu stronach którego wszystkie drzwi były zamknięte. Zbliżając się do pierwszych drzwi, które również same się otworzyły, ujrzałem ogromną salę; znajdowały się w nim stoły, fotele, a wszystko płonęło od niewytłumaczalnych dekoracji. Siedzieli tam dygnitarze i młodzi mężczyźni o niezwykłej urodzie. Kiedy weszliśmy, wszyscy w milczeniu wstali i ukłonili się w pasie Królowej. „Patrzcie” – powiedziała, wskazując na wszystkich ręką – „to są Moi pobożni kupcy…”

Dawszy mi czas na dokładne przyjrzenie się im, królowa wyszła, a drzwi same się za nami zamknęły. Następny pokój był jeszcze piękniejszy, wszystko wydawało się zalane światłem! Wypełniały ją wyłącznie młode dziewczyny, każda lepsza od drugiej, ubrane w sukienki niezwykle lekkie i z błyszczącymi koronami na głowach. Korony te różniły się wyglądem, a niektóre nosiły dwie lub trzy. Dziewczyny siedziały, ale kiedy się pojawiłyśmy, wszystkie w milczeniu wstały i ukłoniły się Królowej w pasie. „Przyjrzyj się im uważnie, zobacz, czy są dobre i czy ci się podobają” – powiedziała mi łaskawie. Zacząłem rozglądać się po wskazanej mi stronie sali i nagle zobaczyłem, że jedna z dziewcząt, ojcze, jest strasznie do mnie podobna!”

Mówiąc to, Elena Wasiliewna zawstydziła się, zatrzymała, ale potem mówiła dalej: „Ta uśmiechnięta dziewczyna groziła mi! Następnie na polecenie Królowej zacząłem patrzeć na drugą stronę sali i zobaczyłem jedną z dziewcząt w koronie tak pięknej, takiej piękności, że nawet jej zazdrościłem! - Elena Wasiliewna powiedziała z westchnieniem.

A to wszystko, ojcze, były naszymi siostrami, które były w klasztorze przede mną, a teraz jeszcze żyją i mają przyszłość! Ale nie mogę ich wymienić, bo nie kazano mi mówić. Wychodząc z tej sali, której drzwi się za nami zamknęły, zbliżyliśmy się do trzeciego wejścia i znaleźliśmy się ponownie w znacznie mniej jasnej sali, w której znajdowały się także wszystkie nasze siostry, jak w drugiej, przeszłe, teraźniejsze i przyszłe; też noszę korony, ale nie tak błyszczące i nie kazano mi ich nazywać. Następnie przenieśliśmy się do czwartej sali, prawie półmrocznej, wciąż wypełnionej siostrami, obecnymi i przyszłymi, które albo siedziały, albo leżały; inni byli okaleczeni chorobami i bez koron, o twarzach strasznie smutnych, a wszystko i wszyscy zdawali się nosić piętno choroby i niewysłowionego smutku. „A to są ci nieostrożni! - powiedziała mi Królowa, wskazując na nie. „Oto są, dziewczyny, ale przez swoje zaniedbanie nigdy nie mogą się cieszyć!”

„W końcu wszystkie nasze siostry też, ojcze, ale nie wolno mi ich wymieniać!” - wyjaśniła Elena Wasiliewna i gorzko zapłakała. Gdy tylko ojciec Wasilij opuścił celę, po udzieleniu komunii Elenie Wasiliewnej, powiedziała do Ksenii: „Ksenia! Zabierz ode mnie Ikonę Najświętszej Maryi Panny do kościoła już teraz! Ta ikona jest cudowna!” Została tymczasowo przeniesiona do celi z kościoła. Siostry w milczeniu wysłuchały rozkazu, lecz wydało im się to dziwne i nie wykonały go, wierząc, że Elena Wasiliewna mówiła w delirium lub w niepamięci, lecz umierająca kobieta szybko wstała i spojrzała surowo na nowicjuszki , powiedział z wyrzutem: „Xenia! Przez całe życie mnie nie obraziłeś, a teraz robisz to, zanim umrzesz! Wcale nie mam majaczenia, jak myślisz, ale mówię ci prawdę! Jeśli teraz nie usuniesz ikony, nie pozwolą ci już jej wyjąć i spadnie! Nie słuchasz, a wtedy sam tego pożałujesz!” I ledwo zdążyli wyjąć ikonę, kiedy rozpoczęli mszę.

„Idź, Ksenio, na mszę” – powiedziała Elena Wasiliewna – „i módl się za nas wszystkich!”
„Co robisz, mamo” – powiedziała ze strachem Ksenia Wasiliewna – „a co jeśli…” (umrzesz! – chciała powiedzieć). Ale Elena Wasiljewna, nie pozwalając jej dokończyć, powiedziała: „Nic, poczekam”. A kiedy Ksenia wróciła po mszy, Elena Wasiliewna przywitała ją słowami: „Widzisz, powiedziałam, że będę czekać, i czekałam na ciebie!” Następnie, zwracając się do wszystkich, mówiła dalej: „Za wszystko, za wszystko, dziękuję! I wszyscy przebaczcie mi na miłość Chrystusa!”

Ksenia, widząc, że Elena Wasiljewna nagle się ożywiła i wychodzi, podbiegła do niej przestraszona i zaczęła błagać, aby powiedziała jeszcze raz: „Mamo… więc… tej nocy nie odważyłam się przeszkadzać i pytać , ale teraz odchodzisz, powiedz mi, mamo, na litość Pana, powiedz mi, czy widziałaś Pana?!”
„Niemożliwe jest, aby ludzie mogli zobaczyć Boga; aniołowie nie mają odwagi spojrzeć na Niego!” - Elena Wasiliewna śpiewała cicho i słodko, ale Ksenia nadal błagała, nalegała i płakała. Wtedy Elena Wasiliewna powiedziała: „Widziałam to, Ksenio”, a jej twarz stała się entuzjastyczna, cudowna, jasna: „Widziałam to jako nieopisany ogień i po prostu widziałam Królową i Anioły!”
„No cóż, mamo” – zapytała ponownie Ksenia – „co się z tobą stanie?”
„Mam nadzieję w łasce mojego Pana, Xenii” – powiedziała pokorna sprawiedliwa kobieta, udając się do Pana – „On nie odejdzie!” Potem zaczęła opowiadać o kościele, jak i co należy zrobić, aby zawsze było w porządku, i pośpieszyła nowicjuszkę: „Zbierzcie mnie szybko, szybko, nie otwierając drzwi! Zabierz to teraz do kościoła! W przeciwnym razie siostry będą ci przeszkadzać i nie pozwolą ci zbierać!”
„Już za późno, mamo, nie zdążymy przed Nieszporami” – odpowiedziała jej Ksenia. „Nie, nie, jeszcze zdążymy! - Elena Wasiljewna powiedziała, jakby się spieszyła: „Jak mówię, zrób to!” Bądź posłuszny, ale szybko, bo inaczej Bóg cię ukarze! Opamiętaj się później, będzie za późno, nie odwracaj się!”

I siostry szybko zaczęły to sprzątać. "Oh! Ksenia! Ksenia! Co to jest? - wykrzyknęła nagle, przestraszona przytulając się do nowicjusza.- Co to jest?! Jakie dwie brzydkie; to są wrogowie!... No cóż, te wrogie oszczerstwa, nic mi teraz nie mogą zrobić!” Potem, całkiem spokojnie, przeciągnęła się i umarła.

Słusznie nalegała Sprawiedliwa, żądając, aby drzwi były zamknięte na klucz i aby ją całkowicie przygotowano żywcem w trumnie, a potem zaraz po śmierci zaniesiono do kościoła, bo gdy tylko miały na to czas, siostry, który niezwykle ją kochał, dowiedziawszy się o jej śmierci, wdarł się z strasznym krzykiem do drzwi maleńkiej celi, nie pozwalając, aby złożono ją do przysłanej za trzy dni przez ojca Serafina trumny, wydrążonej z całego dębu. W tej chwili zaczął bić dzwon na nieszpory, więc wniesiono ją do kościoła. Założyli jej koszulkę. Serafin, szalik i rzęsa. Założyli buty, włożyli do rąk wełniane różańce i na wierzch pokryli je czarnym perkalem. Włosy, zawsze splecione w warkocz, przykrywała chusta z czepkiem wykonanym z uzdy księdza, który sam starszy zakładał jej po tonsurze. Zmarła w wieku 27 lat, spędzając zaledwie siedem lat w klasztorze Diveyevo. Elena Wasiljewna była niezwykle piękna i atrakcyjna z wyglądu, miała okrągłą twarz, szybkie czarne oczy i czarne włosy oraz była wysoka.

O tej samej godzinie ojciec Serafin, przeczuwając w duchu, pospiesznie i radośnie wysłał do Diveevo siostry, które dla niego pracowały w Sarowie, mówiąc: „Pośpiesz się, szybko przyjdź do klasztoru, tam twoja wielka pani poszła do Pana!”

Wszystko to wydarzyło się 28 maja/10 czerwca 1832 roku, w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego i następnego dnia, w samą Trójcę, podczas liturgii pogrzebowej i śpiewania Pieśni Cherubinów, na oczach wszystkich obecnych w kościele zmarła Elena Wasiliewna, jak gdyby żywa, uśmiechała się radośnie trzykrotnie do swojej trumny.

Pochowano ją obok grobu założycielki, Matki Aleksandry, po prawej stronie cerkwi kazańskiej. Wielu świeckich miało być pochowanych w tym grobie więcej niż raz, ale Matka Aleksandra, jakby tego nie chcąc, za każdym razem dokonywała cudu: grób napełnił się wodą i pochówek stał się niemożliwy. Teraz grób ten pozostał suchy, a Złożono w nim trumnę sprawiedliwej kobiety i modlitewnik klasztoru Serafinów.

Trzeciego dnia po śmierci Eleny Wasiliewnej Ksenia Wasiliewna poszła cała zalana łzami do ojca Serafina. Widząc ją, wielki starszy, który kochał zmarłą prawą kobietę nie mniej niż wszystkie siostry, mimowolnie się zaniepokoił i natychmiast odsyłając Xenię do domu, powiedział jej: „Dlaczego płaczesz? Powinieneś być szczęśliwy! Czterdziestego dnia przyjedziesz tutaj, teraz idź, idź do domu! Konieczne jest, aby przez wszystkie 40 dni codziennie odprawiana była msza i jeśli chcesz, połóż się u stóp ojca Wasilija, aby była msza!” Dławiąc się łzami, Ksenia Wasiliewna wyszła, a ksiądz Paweł, sąsiad celi księdza Serafina, widział, jak ksiądz długo, bardzo zmartwiony chodził po jego pokoju i wykrzyknął: „Oni nic nie rozumieją! Płaczą!.. Gdyby tylko mogli zobaczyć, jak latała jej dusza, jak trzepotał ptak! Cherubini i Serafini rozstali się! Miała zaszczyt siedzieć niedaleko Trójcy Świętej niczym dziewica!”

Kiedy Ksenia Wasiliewna przybyła do ojca Serafina czterdziestego dnia po śmierci Eleny Wasiliewny na jego rozkaz, starszy, pocieszając swoją ukochaną duchowną, powiedział z radością: „Jaki jesteście głupi, moje radości! Cóż, po co płakać! W końcu to grzech! Powinniśmy się radować; dusza jej zatrzepotała jak gołębica i wzniosła się do Trójcy Świętej. Cherubini i Serafini oraz cała moc niebiańska utorowali jej drogę! Ona jest służebnicą Matki Woziei, matko! Ona jest druhną Królowej Niebios, matko! Powinniśmy się tylko cieszyć, a nie płakać! Z biegiem czasu jej relikwie i relikwie Marii Siemionowny spoczną jawnie w klasztorze, gdyż obydwie tak bardzo podobały się Panu, że przyznano im niezniszczalność!”

Cuda i uzdrowienia zdarzały się niejednokrotnie na grobie Eleny Wasiliewnej. Zdarzenia te zostały odnotowane w klasztorze przed rozproszeniem, ale do nas nie dotarły. Siostry mieszkające w klasztorze codziennie udawały się na grób Eleny Wasiliewnej, aby oddać pokłon i modlić się: „Matka Boża i Matka Eleno, pamiętajcie o nas przed Tronem Bożym w Królestwie Niebieskim”. Siostry proszą ją o pomoc w codziennych sprawach i otrzymują to, o co proszą.

Już w 1829 r. Mnich Serafin rozmawiał z Michaiłem Wasiljewiczem Manturowem o kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny: „Och, ku mojej radości! Cztery filary - cztery relikty! Cztery filary - cztery relikty! Cóż za radość, ojcze! Cztery filary – w końcu oznacza to, że spoczną tu cztery relikty! I będziemy mieli ten grobowiec z relikwiami, ojcze! Cóż za radość! Co za radość!" W naszych czasach spełniły się prorocze słowa św. Serafina z Sarowa: Czcigodna zakonnica Elena spoczywa w swoich relikwiach w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny wraz ze św. Aleksandra, założycielka klasztoru Diveyevo i św. Marta. W 2000 roku wszyscy zostali kanonizowani jako lokalnie czczeni święci diecezji Niżny Nowogród.

Przez modlitwy tej sprawiedliwej kobiety i naszej wielkiej Pani, niech Pan zmiłuje się nad nami grzesznymi. Amen.

Troparion do Czcigodnej Zakonnicy Eleny, ton 1:

Nasza czcigodna matka Elena, która promieniowała cnotami łagodności, pokory i wstrzemięźliwości, promieniowała przed tajemniczym nadzorcą Wspólnoty Młyńskiej w Diveyewie aż do śmierci, pozostałaś posłuszna Starszemu Serafinowi i byłaś raczyłeś oglądać Pana, wyproś nam odwagę służenia Jemu samemu dla zbawienia naszych dusz.

Kontakion do Czcigodnej Siostry Eleny, ton 5:

Wiodąc pobożne życie mnicha i kończąc swoją drogę w młodości, przygotowując się przez posłuszeństwo, post i wiecznie nierozłączną modlitwę na spotkanie Oblubieńca, bosko mądrej Eleny, modlimy się do Ciebie: wybaw nas od kłopotów z Twoim modlitwy, błogosławiony.

Wspólny Troparion Czcigodnym Żonom Diveyevo
Aleksandra, Marta i Helena, ton 4:

Pojawiła się naturalna ozdoba ziemi rosyjskiej, / władcy klasztoru Diveyevo / nasze czcigodne matki Aleksandro, Marfo i Elena, / które wypełniły błogosławieństwo Królowej Niebios / i nabrały śmiałości w Panu, / modlą się przed Tronem Trójcy Przenajświętszej / o zbawienie dusz naszych.

Ogólne kontakiony czcigodnych kobiet z Diveyevo
Aleksandra, Marta i Helena, ton 8:

Diveevsti, wszystkie jasne lampy / nasze wielebne matki Aleksandro, Marta i Elena, / w poście, czuwaniu, modlitwie i pracy, dobrze trudzone przez naturę / a po naszej śmierci oświecasz nas cudami / i uzdrawiasz chore dusze; / módlcie się do Chryste Boże grzechów obdarz/miłością tych, którzy czczą Świętego Twoją pamięć.

Wielebna Aleksandra (1789) na świecie Agafia Siemionowna Melgunova pochodziła z Ryazania, ze starożytnej rodziny szlacheckiej. Wcześnie owdowiała i została z córeczką na rękach. Została mnichem w klasztorze Kijów-Florowski o imieniu Aleksandra, postanowiła poświęcić swoje życie Bogu. W Kijowie Królowa Nieba oznajmiła Matce Aleksandrze, że zostanie fundatorką nowego wielkiego klasztoru.
W drodze do klasztoru Sarowskiego, we wsi Diveyevo, Najświętsza Pani, Najświętsza Pani pokazała jej to miejsce jako Jej Czwarty Dział na ziemi i poleciła: „Żyj tu i podobaj się Bogu do końca swoich dni! ” Za radą starszych Sarowa matka Aleksandra osiedliła się w pobliżu Diveevo, we wsi Osinovka. Po śmierci jedynej córki i sprzedaży majątku ostatecznie przeniosła się do Diveevo około 1765 roku.
Fundusze ze sprzedaży majątku ks. Aleksandra wykorzystywała go do budowy kościołów i dzieł charytatywnych. Współcześni wskazują na 12 kościołów, z których skorzystała. Obrót silnika. Serafin powiedział, że katedra Wniebowzięcia w Sarowie została ukończona kosztem Matki Aleksandry.
Matka zbudowała sobie celę w pobliżu domu księdza Diveyevo, ks. Wasilij Derteva i mieszkał tam przez 20 lat, całkowicie zapominając o swoim pochodzeniu i wychowaniu. W pokorze wykonywała najtrudniejsze i najsłużniejsze prace: sprzątała stodołę, opiekowała się bydłem, prała ubrania; zrobił wiele tajnych jałmużn. Ojciec Serafin mówił o niej z taką czułością: „Przecież to wspaniała żona, święta, jej pokora była nieprzenikniona, powód do nieustannych łez, najczystsza modlitwa do Boga, nieudawana miłość do wszystkich! Nosiła najprostsze ubrania, a nawet dużo szycia i była przepasana szarfą z węzłem... Nie łzy płynęły z jej oczu, ale źródła łez, jakby ona sama stała się płodnym źródłem tych łez! ” Współcześni Matce Aleksandrze wspominali, że była wykształcona, gdyż mężczyzna rzadko jest wykształcony, dobrze wychowany i znał statuty kościelne lepiej niż ktokolwiek inny w okolicy, dlatego często zwracano się do niej o pomoc. W swoim dobroczynnym życiu cieszyła się szacunkiem duchownych i świeckich, bogatych i biednych.
Czas budowy kamiennej cerkwi ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej (1773-1780) przypadł na trudne lata głodu i powstania Pugaczowa. Modląc się, ks. Aleksandra otrzymała wiadomość od Pana, że ​​oddziały rebeliantów nie dotrą do Diveevo, co się spełniło.
W 1788 roku Matka Aleksandra, za błogosławieństwem starszyzny Sarowa i za zgodą władz diecezjalnych, w pobliżu nowego kościoła kazańskiego wybudowała trzy cele, w których zaczęły gromadzić się siostry, które zdecydowały się poświęcić swoje życie Bogu.
Małą wspólnotą utworzoną pod koniec jej życia, która miała przerodzić się w wielki klasztor, rządziła matka w duchu łagodności, stosując się we wszystkim do poleceń starszych Sarowa i spełniając wszystkie rygorystyczne przepisy statutu Sarowa. Zmarła w dniu św. mt. Akwilina 13/26 czerwca 1789 r., kilka dni po tonsurze na wielki schemat, w wieku nie więcej niż 60 lat. Po odbyciu liturgii i nabożeństwie pogrzebowym w katedrze starsi Sarowa Pachomiusz, Izajasz i Hierodeakon Serafin pochowali założyciela wspólnoty Diveyevo naprzeciw ołtarza kościoła kazańskiego.
Mnich Serafin przepowiedział, że z czasem, zgodnie z wolą Bożą, święte relikwie Matki Aleksandry powinny spocząć otwarte w klasztorze i nakazał wszystkim codziennie, rano i wieczorem, chodzić na jej grób i kłaniać się jej, mówiąc jednocześnie : „Matka Boża i Matko, przebacz mi i błogosław! Módlcie się, aby i mnie zostało przebaczone, tak jak i wam zostało przebaczone, i pamiętajcie o mnie przed Tronem Bożym!”

Czcigodna Marta (1829) . Na świecie – Maria Semenovna Milyukova, w wieku 13 lat, po raz pierwszy przybyła do ojca Serafina ze swoją starszą siostrą, a on pobłogosławił ją na pobyt i życie we wspólnocie kazańskiej. W klasztorze mieszkała zaledwie 6 lat. Anielskie dziecko Boże, od najmłodszych lat przewyższała swoje dorosłe siostry surowością swoich wyczynów, posłuszeństwem, czystością i wstrzemięźliwością. Obrót silnika. Marta milczała prawie i modliła się nieustannie. Jej posłuszeństwo Ojcu Serafinowi było niesamowite. Któregoś dnia moja siostra zapytała Matkę Martę o mnicha z Sarowa. Mówi: „Jacy oni są? Czy oni wyglądają jak ojciec? Siostra była zaskoczona: „Często odwiedzasz Sarów i nie wiesz, jak wyglądają mnisi?” - „Nie, Ojciec Serafin rozkazał, abyście się nigdy nie rozglądali, a ja zawiązuję szalik tak, że widzę tylko drogę pod stopami”. Ojciec Serafin kochał ją wyjątkowo, wtajemniczając ją we wszystkie duchowe tajemnice i objawienia Królowej Niebios dotyczące przyszłej chwały klasztoru. Miała zaszczyt uczestniczyć w modlitwie Starszego o utworzenie z polecenia Matki Bożej nowego klasztoru Młyńskiego. zmarł ks. Marta miała 19 lat i o jej śmierci ojciec powiedział: „Kiedy w Divejewie budowano kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, dziewczynki same niosły kamyki, niektóre dwa, niektóre trzy, a ona, matka, podnosiła pięć lub sześć kamieni i z modlitwą na ustach w milczeniu wznosiła do Pana swego płonącego ducha! Wkrótce z bólem brzucha oddała się Bogu!” Została potajemnie wszczepiona przez Ojca w schemat – najwyższy stopień monastycyzmu. Schemat Marta została pochowana w wydrążonej przez samego Mnicha trumnie, w ubraniu, które jej podarował. Podczas nabożeństwa pogrzebowego jej siostra Praskowia Siemionowna, późniejsza przełożona świętego życia, zobaczyła Królową Niebios i Schemę Zakonnicę Martę w Królewskich Drzwiach, stojących w powietrzu w blasku i chwale. 19-letni asceta schematu. Marta – zdaniem ks. Serafin, został uhonorowany szczególnym miłosierdziem Pana i „stanie w Królestwie Niebieskim u Tronu Bożego, w pobliżu Królowej Niebios ze świętymi dziewicami”, jako głowa sierot Diveyevo w Królestwie Niebieskim. „Kiedy będziesz w Divejewie” – powiedział ojciec Serafin – „nigdy nie przechodź obok, ale przyjdź do grobu i powiedz: „Do naszej pani i matki Marfo! Pamiętajcie o nas przed Tronem Bożym w Królestwie Niebieskim!”

Czcigodna Heleno (1832) . W wieku 17 lat szlachcianka, która aspirowała do świeckiego życia, została w cudowny sposób nawrócona do życia duchowego dzięki wizji straszliwego węża, który miał ją pożreć. Krzyknęła: „Królowo Niebios, ratuj mnie! Przysięgam ci, że nigdy się nie ożenisz i nie pójdziesz do klasztoru!” Wąż natychmiast zniknął. Po tym incydencie Elena Wasiliewna zmieniła się, zaczęła czytać książki duchowe i dużo się modlić. Pragnęła jak najszybciej udać się do klasztoru, obawiając się gniewu Królowej Niebios za niedopełnienie złożonej przysięgi. Jednak dopiero trzy lata później ks. Serafin pobłogosławił Elenę Wasiliewnę, aby weszła do wspólnoty Diveyevo Kazań, testując ją przez cały ten czas. „Klasztor nie jest twoją drogą” – powiedział ojciec – „wyjdziesz za mąż i będziesz mieć najpobożniejszego pana młodego…” Dopiero później Elena Wasiliewna zrozumiała, o jakim panu młodym mówił ojciec Serafin: miał na myśli Niebiańskiego Oblubieniec – Sam Pan Jezus Chrystus. Choć Elena Wasiliewna do końca swoich dni mieszkała w kazańskiej gminie, ojciec opowiadał o niej siostrom młyńskim: „Twoja pani! Szef! Ale to tak bardzo zawstydziło młodą ascetę, że powtórzyła: „Zawsze byłam ci posłuszna we wszystkim, ale nie mogę tego zrobić! Lepiej każ mi umrzeć u Twoich stóp...” Elena Wasiliewna wraz z innymi siostrami pracowała nad posłuszeństwem, a ponadto jako „pracownica słowna”, jak to ujął Ojciec, wykonywała wiele trudnych zadań. Niezwykle życzliwa z natury, w tajemnicy bardzo pomagała siostrom. Zgodnie z przykazaniem danym jej przez Ojca milczała i nieustannie się modliła. Od czasu poświęcenia świątyń przy kościele kazańskim (Narodzenia Chrystusa i Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) ojciec Serafin mianował Elenę Wasiliewną na kościelną i zakrystiankę. W tym celu została tonsurowana w ryassoforze. Któregoś dnia jej brat Michaił, także wierny uczeń Mnicha, poważnie zachorował, a Starszy powiedział do zakonnicy Eleny: „On musi umrzeć, mamo, ale nadal potrzebuję go dla naszego klasztoru. Oto więc wasze posłuszeństwo: umrzyjcie za Michaiła Wasiljewicza!” „Pobłogosław mnie, ojcze” – odpowiedziała pokornie. Potem ojciec Serafin rozmawiał z nią przez długi czas. „Ojcze, boję się śmierci” – przyznała Elena Wasiliewna. „Dlaczego ty i ja powinniśmy bać się śmierci, moja radości! Dla ciebie i dla mnie będzie tylko wieczna radość.” Gdy tylko przekroczyła próg celi księdza, natychmiast upadła... Ojciec przywrócił ją do zmysłów, ale wracając do domu, położyła się spać ze słowami: „Teraz już nie wstanę! ” Przed śmiercią Elena Wasiliewna została uhonorowana wieloma wspaniałymi wizjami. Królowa Niebios pokazała jej klasztory Niebiańskiego Diveyevo. Po kilkudniowej chorobie zmarła spokojnie w wigilię Trójcy Przenajświętszej. Elena Wasiliewna została pochowana obok pierwotnej założycielki, matki Aleksandry. Nieraz chcieli pochować w tym miejscu ludzi światowych, ale grób zawsze był zalany wodą. Kiedy pochowano zakonnicę Elenę, miejsce to pozostało suche.

Błogosławiona Pelagia (1884). Pelagia Iwanowna urodziła się w 1809 roku w Arzamas i dorastała w domu surowego ojczyma. Według opowieści jej matki od dzieciństwa była dziwna, a matka szybko próbowała wydać „głupca” za mąż. Dwóch synów i córka Pelagii Iwanowna zmarło w niemowlęctwie. Kiedy młoda para odwiedziła ks. Serafina w Sarowie, długo rozmawiał z Pelagią, dał jej różaniec i powiedział: „Idź, mamo, natychmiast do mojego klasztoru i zaopiekuj się moimi sierotami, a będziesz światłością świata”. Potem z każdym dniem wydawało się, że coraz bardziej traci rozum: zaczęła biegać ulicami Arzamas, brzydko krzycząc, a nocami modliła się na werandzie kościoła. Jej mąż nie zrozumiał jej wyczynu, bił ją i wyśmiewał, skuł ją łańcuchami. Pewnego razu burmistrz na jego prośbę okrutnie ukarał Pelagię Iwanownę, a jej matka powiedziała: „Jej ciało wisiało w strzępach, krew zalała cały pokój i przynajmniej dyszała”. Potem burmistrz zobaczył we śnie kocioł ze strasznym ogniem, przygotowany dla niego do torturowania wybranego sługi Chrystusa.
Po wielu latach jej cierpień bliscy w końcu wypuścili błogosławioną Diveevo. Tutaj początkowo nadal wariowała: biegała po klasztorze, rzucała kamieniami, wybijała okna w celach, wzywała wszystkich, aby ją obrażali i bili. Stała ze stopami na gwoździach, przebijając je na wylot i torturując swoje ciało na wszelkie możliwe sposoby. Jadła tylko chleb i wodę. Przez wiele lat, aż do starości, chodziła „do pracy” – wrzucała cegły do ​​dołu z brudną wodą. Rzuca wszystkim dookoła, potem wyciąga i rzuca jeszcze raz.
W czasie zamieszek w klasztorze błogosławiona na swój sposób walczyła o prawdę – cokolwiek pod ręką, biła i tłukła, a nawet po doniesieniu na biskupa uderzała go w policzek. Po zakończeniu zamieszania błogosławiona zmieniła się, zakochała się w kwiatach i zaczęła z nimi pracować. Przeorysza Maria nie zrobiła nic bez jej rady. Pelagia Iwanowna nazywała wszystkich w klasztorze swoimi córkami i była dla wszystkich prawdziwą duchową matką. Zachowało się wiele historii o przypadkach jej wglądu. Błogosławiony zmarł w klasztorze 45 lat 30 stycznia/11 lutego 1884 roku. Jej ciało przez dziewięć dni stało w dusznej świątyni bez najmniejszej zmiany przed wielkim tłumem ludzi. Choć była zima, od stóp do głów była pokryta świeżymi kwiatami, które co chwila ściągano i zastępowano nowymi.
31 lipca 2004 r. Błogosławiona Starsza Pelagia Diveevskaya została uwielbiona wśród lokalnie czczonych świętych diecezji Niżny Nowogród. W październiku 2004 roku Sobór Biskupów podjął decyzję o objęciu jej kultem w całym Kościele. Święte relikwie błogosławionej Pelagii, znalezione we wrześniu 2004 roku, zostały złożone do czci w kazańskiej cerkwi klasztoru Serafinów-Diwiewskich.

Błogosławiona Paraskewa (1915) . Na rok przed śmiercią Pelagii Iwanowna w klasztorze osiedlił się błogosławiony Pasza z Sarowa. Na świecie nosiła imię Irina Iwanowna. Urodzony na początku XIX wieku we wsi. Nikolski, rejon Spasski, obwód Tambowski, w rodzinie chłopa pańszczyźnianego. Po śmierci męża Irina została zabrana do domu właściciela ziemskiego jako kucharka, a następnie jako gospodyni. Wkrótce słudzy oczernili ją przed panami za kradzież i wydali ją żołnierzom na męki. Nie mogąc znieść niesprawiedliwości, Irina udała się do Kijowa, gdzie przenikliwi starsi pobłogosławili ją na ścieżce głupoty i potajemnie wprowadzili ją w schemat o imieniu Paraskewa, od którego zaczęła nazywać się Pasza. Półtora roku później, na prośbę właściciela gruntu, odnalazła ją policja i odesłała do panów. Rok później uciekła ponownie i po rewizji ponownie ją sprowadzono. Właściciele gruntów jednak jej nie akceptowali i wściekle wyrzucili ją na ulicę. Błogosławiony przez 30 lat mieszkał w jaskiniach w Lesie Sarowskim. Mówiono, że w tamtych latach Jej wygląd przypominał Marię Egipską: chuda, wysoka, poczerniała od słońca, budziła strach u wszystkich, którzy Jej nie znali. Widząc jej ascetyczne życie, ludzie zaczęli zwracać się do niej o radę i modlitwę i zauważyli, że nie jest pozbawiona daru przewidywania. Praskowia Iwanowna osiedliła się w Diveevie w 1884 roku, najpierw w chórze, a następnie w domu przy bramach klasztoru. Stała się bardzo czysta i kochała porządek. Ubierała się jak dziecko, w jasne sukienki. Swoją miłość do Królowej Niebios i świętych okazywała w sposób wyjątkowy: albo zaczęła opiekować się ikonami, albo ozdabiała je kwiatami, czule z nimi rozmawiając. Jeśli wyrzucała ludziom ich złe uczynki, mówiła: „Dlaczego obrażasz Mamę!”, czyli Królową Nieba. Modliła się całą noc aż do rana. Po mszy pracowała: robiła na drutach pończochy lub kosiła sierpem trawę – pod pozorem tych zajęć nieustannie odmawiała Modlitwę Jezusową i kłaniała się Chrystusowi i Matce Bożej. Błogosławiona od rana do wieczora przyjmowała ludzi, którzy przychodzili do niej, przekonując niektóre z tajemnych grzechów, a dla innych trafnie przepowiadając przyszłość. Kiedy Leonid Michajłowicz Cziczagow po raz pierwszy przybył do Diveewa, błogosławiony Pasza przepowiedział mu, że wkrótce zostanie księdzem, zauważając: „Rękawy są jak u księdza”. Po święceniach zaczął często odwiedzać Divejewo i zawsze odwiedzał błogosławionego. Praskowia Iwanowna uparcie mu powtarzała: „Złóż petycję do cesarza, aby ujawniono nam relikwie”. Chichagow odpowiedział, że w takiej kwestii cesarz nie może go zaakceptować - uznano by go za szaleńca. Ale potem postanowiłem zebrać materiał o świętym życiu Starszego Serafina, o trudnej ścieżce formacyjnej klasztoru Serafinów-Diveyevo. Tak powstała książka „Kronika klasztoru Serafinów-Diwiejewo”. L. M. Chichagov podarował go cesarzowi Mikołajowi II. Następnie głównym organizatorem obchodów gloryfikacji św. Serafin. W 1903 roku, po uroczystościach gloryfikacji św. Serafin, suweren Mikołaj II, odwiedził Diveevo i przebywał z cesarzową w celi Paszy Sarowa. Przed przybyciem gości kazała wyjąć wszystkie krzesła i posadzić Parę Królewską na dywanie. Praskowia Iwanowna przepowiedziała katastrofę, która zbliżała się do Rosji: śmierć dynastii, rozproszenie Kościoła i morze krwi. Przepowiedziała także narodziny Dziedzica, a po jego narodzinach trzeba było wierzyć jej słowom. Następnie cesarz niejednokrotnie wysyłał posłańców do Diveevo do Paszy w ważnych sprawach. Przed końcem życia modliła się do portretu cara, mówiąc: „Nie wiem, wielebny, nie wiem, męczennik…”. Błogosławiona Praskowia Iwanowna zmarła 24 września/5 października 1915 r. wiek około 120 lat. 31 lipca 2004 r. błogosławiona starsza została kanonizowana jako lokalnie czczona święta, a w październiku 2004 r. pobłogosławiono jej cześć w całym Kościele. Celę domową, w której mieszkała, przeniesiono do klasztoru w 2004 roku, obecnie mieści się w nim muzeum błogosławionego Paszy i historii klasztoru Diveyevo. Święte relikwie błogosławionego spoczywają w kościele kazańskim.

Błogosławiona Maryja (1931). Maria Zakharovna Fedina pochodziła z prowincji Tambow. Urodziła się około 1870 roku. Następnie nazwała siebie Iwanowna, a kiedy zapytano ją dlaczego, odpowiedziała: „Wszyscy jesteśmy błogosławieni, Iwanowna według Jana Chrzciciela”.
W wieku trzynastu lat została osierocona. Pewnego dnia Maria wraz z towarzyszami podróży udała się do Sarowa i błąkała się pomiędzy Sarowem, Diveevo i Ardatovem. Przy każdej pogodzie chodziła boso, we wszystkim podartym i brudnym, pogryzionym przez psy. Ponieważ ona, jakby przeklinając, oskarżała ludzi o ukryte grzechy, wielu jej nie lubiło i biło ją nie raz. Jednocześnie nikt nigdy nie słyszał, żeby narzekała na swoje życie i na ludzką niesprawiedliwość, a już w młodości zaczęto dostrzegać w niej dar wnikliwości.
Maria Iwanowna przyszła do błogosławionej Praskovyi Iwanowna z Divejewa, która przed śmiercią powiedziała: „Ja jeszcze siedzę za obozem, a druga już biega, ona jeszcze idzie, a potem usiądzie”. A Maria Iwanowna, pobłogosławiwszy ją na pobyt w klasztorze, powiedziała: „Tylko nie siadaj na moim krześle”.
W dniu śmierci Praskowej Iwanowny, 22 września/5 października 1915 r., siostry zakonne wypędziły Marię Iwanownę z klasztoru za jej dziwactwa. Wyszła w milczeniu, a wkrótce przyszedł chłop i powiedział: „Jakiego sługę Bożego wypędziliście z klasztoru! Opowiedziała mi teraz całe moje życie i wszystkie moje grzechy. Zwróć ją do klasztoru, w przeciwnym razie stracisz ją na zawsze.
Natychmiast posłano po Marię Iwanownę i odtąd ostatecznie osiedliła się w Divejewie. Błogosławiony z niezwykłą cierpliwością znosił wiele poważnych chorób. Z powodu ciężkiego reumatyzmu wkrótce przestała chodzić.
Po roku 1917 błogosławiony często przeklinał i to bardzo niegrzecznie. Siostry nie mogły tego znieść i zapytały: „Mario Iwanowna, dlaczego tak dużo przeklinasz? Mama (Praskowa Iwanowna) tak nie przeklinała”. Odpowiedziała: „Dobrze jej było, że dobrze się bawiła z Mikołajem. I możesz sobie pofolgować pod rządami sowieckimi!” Błogosławiona Maria Iwanowna dokonała swojego duchowego wyczynu w strasznych latach rewolucyjnych przewrotów, wojen, głodu i kolektywizacji. W latach dwudziestych XX wieku z prośbą o radę i wsparcie duchowe zwracali się do niej ludzie z całej Rosji. Przedstawiciele władz sowieckich, widząc niebezpieczeństwo „propagandy”, zagrozili opatce aresztowaniem obojga, jeśli choć jedna osoba pojawi się u błogosławionej.
Marię Iwanownę przeniesiono do przytułku obok świętej Kanawki, gdzie aż do zamknięcia klasztoru mieszkała pod kluczem, a kontakt z nią można było uzyskać jedynie potajemnie poprzez notatki.
Znanych jest wiele przypadków uzdrowienia dzięki modlitwom Błogosławionej, a jej wgląd trwa do dziś. Przepowiadała wielu siostrom Diveyevo obozy i wygnanie, a kiedy jedna z sióstr powiedziała kiedyś: „Nie będzie klasztoru!” - "Będzie! Będzie! Będzie!" - i Błogosławiona z całych sił uderzyła w stół.
Po zamknięciu klasztoru Marię Iwanownę przewożono z jednej wsi do drugiej. W 1931 roku została aresztowana, ale wkrótce została zwolniona. Zginęła podczas straszliwej burzy 26 sierpnia/8 września 1931 roku i została pochowana na cmentarzu we wsi Bolszoje Czerewatowo. W czasach jej pamięci duchowieństwo i siostry z klasztoru Seraphim-Diveevo odprawiali nabożeństwa żałobne przy jej grobie i niezmiennie otrzymywali duchowe pocieszenie i łaskawą pomoc. 31 lipca 2004 r. Błogosławiona Starsza Maria Diveevskaya została uwielbiona wśród miejscowo czczonych świętych diecezji Niżny Nowogród, a w październiku 2004 roku rozpoczęła się jej cześć w całym kościele. Jej święte relikwie odnaleziono 14 września 2004 r. i obecnie spoczywają w kazańskim kościele klasztoru Serafinów-Diwiewskiego.

Czcigodna Elena Diveevskaya. W wieku 17 lat szlachcianka Elena Wasiljewna Manturowa, która aspirowała do świeckiego życia, w cudowny sposób została nawrócona do życia duchowego dzięki wizji straszliwego węża, który miał ją pożreć. Krzyknęła: „Królowo Niebios, ratuj mnie! Przysięgam ci, że nigdy się nie ożenisz i nie pójdziesz do klasztoru!” Wąż natychmiast zniknął. Po tym incydencie Elena Wasiliewna zmieniła się, zaczęła czytać książki duchowe i dużo się modlić. Pragnęła jak najszybciej udać się do klasztoru, obawiając się gniewu Królowej Niebios za niedopełnienie złożonej przysięgi. Jednak dopiero trzy lata później ks. Serafin pobłogosławił Elenę Wasiliewnę, aby weszła do wspólnoty Diveyevo Kazań, testując ją przez cały ten czas. „Klasztor nie jest twoją drogą” – powiedział ojciec – „wyjdziesz za mąż i będziesz mieć najpobożniejszego pana młodego…” Dopiero później Elena Wasiliewna zrozumiała, o jakim panu młodym mówił ojciec Serafin: miał na myśli Niebiańskiego Oblubieniec – Sam Pan Jezus Chrystus.
Początkowo Elena mieszkała w szafie obok celi zwykłej siostry, następnie w małej celi zbudowanej przez jej brata, którą dzieliła ze zwolnioną byłą służącą Ustinią Andreevą, a po jej śmierci z nowicjuszkami Ksenią Wasiljewną Putkową i Agafią Pietrowna Wołokowa. Z błogosławieństwem św. Seraphima E. spełniała specjalną codzienną regułę modlitewną (akatyst, Psałterz, wybrane psalmy i reguła z Jutrzni), przed obiadem stale czytała Modlitwę Jezusową, a następnie – „Przenajświętsze Theotokos, ratuj nas!” Oprócz reguły wieczornej przeczytałem 100 razy Modlitwę Jezusową i Modlitwę Świętą. Matka Boga. Starszy nakazał Elenie milczeć, odpowiadając krótko tylko wtedy, gdy było to konieczne. Przędła len i nauczyła się tkać. Jadła pieczone ziemniaki i placki, jadła raz dziennie w środę i piątek i spała na kamiennym łóżku przykrytym dywanikiem. Będąc wykształconą, Elena wielokrotnie wykonywała różne zadania dla szpitala św. Serafin w sprawie nabycia gruntu pod budowę katedry i poświęcenia kościołów pisał listy do dobroczyńców. Razem z siostrami wspólnoty wykopała rów dla Królowej Nieba.
W roku 1826 ks. Serafin zamierzał uczynić Elenę głową gminy kazańskiej zamiast chorej Ksenii Michajłownej Kocheulowej. W roku 1827 ks. Serafin założył klasztor żeński Młyn w Divejewie, do którego przeniósł 7 sióstr z poprzedniej wspólnoty. Mianował Elenę na szefową, ale ona pokornie odmówiła.
Ojciec Serafin nakazał siostrom z Klasztoru Młyńskiego pobłogosławić i traktować Elenę Wasiljewną Manturową jak swoją przełożoną. Choć Elena Wasiliewna do końca swoich dni mieszkała w kazańskiej gminie, ojciec opowiadał o niej siostrom młyńskim: „Twoja pani! Szef! Ale to tak bardzo zawstydziło młodą ascetę, że powtórzyła: „Zawsze byłam ci posłuszna we wszystkim, ale nie mogę tego zrobić! Lepiej każ mi umrzeć u Twoich stóp...” Elena Wasiliewna wraz z innymi siostrami pracowała nad posłuszeństwem, a ponadto jako „pracownica słowna”, jak to ujął Ojciec, wykonywała wiele trudnych zadań. Niezwykle życzliwa z natury, w tajemnicy bardzo pomagała siostrom. Zgodnie z przykazaniem danym jej przez Ojca milczała i nieustannie się modliła.
W latach 1827-1830 Za fundusze ze sprzedaży majątku wraz z bratem przy cerkwi kazańskiej wybudowano cerkwie Narodzenia Pańskiego i Najświętszej Maryi Panny dla sióstr z 2 wspólnot Diveyevo. Od czasu poświęcenia świątyń przy kościele kazańskim (Narodzenia Chrystusa i Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) ojciec Serafin mianował Elenę Wasiliewną na kościelną i zakrystiankę. W tym celu została tonsurowana w ryassoforze.
Któregoś dnia jej brat Michaił, także wierny uczeń Mnicha, poważnie zachorował, a Starszy powiedział do zakonnicy Eleny: „On musi umrzeć, mamo, ale nadal potrzebuję go dla naszego klasztoru. Oto więc wasze posłuszeństwo: umrzyjcie za Michaiła Wasiljewicza!” „Pobłogosław mnie, ojcze” – odpowiedziała pokornie. Potem ojciec Serafin rozmawiał z nią przez długi czas. „Ojcze, boję się śmierci” – przyznała Elena Wasiliewna. „Dlaczego ty i ja powinniśmy bać się śmierci, moja radości! Dla ciebie i dla mnie będzie tylko wieczna radość.” Gdy tylko przekroczyła próg celi księdza, natychmiast upadła... Ojciec przywrócił ją do zmysłów, ale wracając do domu, położyła się spać ze słowami: „Teraz już nie wstanę! ”
Zmarła w wieku 27 lat, spędzając zaledwie siedem lat w klasztorze Diveyevo. Elena Wasiljewna była niezwykle piękna i atrakcyjna z wyglądu, miała okrągłą twarz, szybkie czarne oczy i czarne włosy oraz była wysoka.
O tej samej godzinie ojciec Serafin, przeczuwając w duchu, pospiesznie i radośnie wysłał do Diveevo siostry, które dla niego pracowały w Sarowie, mówiąc: „Pośpiesz się, szybko przyjdź do klasztoru, tam twoja wielka pani poszła do Pana!”
Wszystko to wydarzyło się 28 maja/10 czerwca 1832 roku, w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego i następnego dnia, w samą Trójcę, podczas liturgii pogrzebowej i śpiewania Pieśni Cherubinów, na oczach wszystkich obecnych w kościele zmarła Elena Wasiliewna, jak gdyby żywa, uśmiechała się radośnie trzykrotnie do swojej trumny.
Pochowano ją obok grobu założycielki, Matki Aleksandry, po prawej stronie cerkwi kazańskiej. Wielu świeckich miało być pochowanych w tym grobie więcej niż raz, ale Matka Aleksandra, jakby tego nie chcąc, za każdym razem dokonywała cudu: grób napełnił się wodą i pochówek stał się niemożliwy. Teraz grób ten pozostał suchy, a Złożono w nim trumnę sprawiedliwej kobiety i modlitewnik klasztoru Serafinów.
Z obrazów Eleny Wasiliewnej, które pozostały w klasztorze: ikona Matki Bożej Jeleckiej z 1773 r. w srebrno-złotej szacie, jej błogosławieństwo rodzicielskie; ikona Zaśnięcia Matki Bożej w folii; Ikona Zbawiciela niosącego krzyż została wykonana w wosku z wielobarwnych koralików przez samą Elenę Wasiliewną. Miejsce ich pobytu jest obecnie nieznane.
Cuda i uzdrowienia zdarzały się niejednokrotnie na grobie Eleny Wasiliewnej. Zdarzenia te zostały odnotowane w klasztorze przed rozproszeniem, ale do nas nie dotarły. Siostry mieszkające w klasztorze codziennie udawały się na grób Eleny Wasiliewnej, aby oddać pokłon i modlić się: „Matka Boża i Matka Eleno, pamiętajcie o nas przed Tronem Bożym w Królestwie Niebieskim”. Siostry proszą ją o pomoc w codziennych sprawach i otrzymują to, o co proszą.
Cześć św. Śmierć Eleny Diveevskiej rozpoczęła się w Diveevo wkrótce po jej śmierci. Od końca lat 50. XIX wiek Klasztor odnotowywał cuda i uzdrowienia, jakie miały miejsce przy jej grobie (akta nie zachowały się). Po zamknięciu klasztoru Diveyevo w 1927 r. i późniejszym zamknięciu kościoła parafialnego w Kazaniu w 1937 r. groby w pobliżu świątyni rozebrano. W lipcu 1991 roku przeprowadzono wykopaliska, które odsłoniły miejsca pochówku św. Aleksandra, Św. Marta, św. Helena i Motowiłow. Odtworzono kopce nagrobne i postawiono krzyże. Pod koniec września 2000 roku, w związku z przygotowaniami do gloryfikacji św. Aleksandra, Św. Marty i Heleny przeprowadzono wykopaliska, podczas których 27 września odkryto relikwie ascetów. 22 grudnia 2000 roku św. Elena wraz z innymi ascetami została kanonizowana jako lokalnie czczona święci diecezji Niżny Nowogród.
Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2004 roku wychwalał go za kult w całym Kościele. Relikwie znajdują się w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Serafinów w Divejewie.

Troparion, ton 1:

Nasza czcigodna matka Elena, która promieniowała cnotami łagodności, pokory i wstrzemięźliwości, promieniowała przed tajemniczym nadzorcą Wspólnoty Młyńskiej w Diveyewie aż do śmierci, pozostałaś posłuszna Starszemu Serafinowi i byłaś raczyłeś oglądać Pana, wyproś nam odwagę służenia Jemu samemu dla zbawienia naszych dusz.

Kontakion, ton 5:

Wiodąc pobożne życie mnicha i kończąc swoją drogę w młodości, przygotowując się przez posłuszeństwo, post i wiecznie nierozłączną modlitwę na spotkanie Oblubieńca, bosko mądrej Eleny, modlimy się do Ciebie: wybaw nas od kłopotów z Twoim modlitwy, błogosławiony.

(www.diveevo.ru; pravenc.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; ilustracje - www.diveevo.ru; www.nne.ru; www.ioannpredtecha.ru; www.nasledie-rus.ru; tikho .narod.ru).

Nasza wielebna matka Marta (na świecie Maria Simeonovna Milyukova) urodziła się w 1810 r. 10/23 lutego we wsi Pogiblovo (obecnie Malinovka) w obwodzie ardatowskim w prowincji Niżny Nowogród w rodzinie chłopskiej wyróżniającej się prawym i pobożnym życiem . W rodzinie Milukowów oprócz najmłodszej Marii było jeszcze dwoje dzieci: Praskowia i Iwan. Praskovya Simeonovna, z błogosławieństwem św. Serafina z Sarowa, wstąpiła do wspólnoty Diveyevo założonej przez matkę Aleksandrę i została siostrą wysokiego życia duchowego.

21 listopada 1823 r., w dniu wejścia Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni, 13-letnia Maria wraz z Praskową po raz pierwszy przybyła do ojca Serafina w Sarowie. Jak to ujęła Praskovya Simeonovna, jej siostra „podążała” za nią. Wielki starzec, widząc, że dziewczyna jest wybranym naczyniem łaski Bożej, nie pozwolił jej wrócić do domu, lecz nakazał pozostać we wspólnocie Diveyevo. W ten sposób Maria Symeonowna wpisała wybrane sieroty Serafinów do wspólnoty Matki Aleksandry. Głową wspólnoty była wówczas starsza Ksenia Michajłowna Kocheulowa, którą ojciec Serafin nazwał „słupem ognia z ziemi do nieba” i „duchową męką” za jej prawe życie.

Maryja, niezwykła młodzież, niezrównane, anielskie dziecko Boże, już od najmłodszych lat zaczęła prowadzić życie ascetyczne, przewyższając surowością swoich wyczynów starsze siostry wspólnoty, które wyróżniały się surowością życia. Jej pokarmem była nieustanna modlitwa, a na niezbędne pytania z niebiańską łagodnością odpowiadała. Maryja milczała prawie, a Ojciec Serafin kochał ją szczególnie czule i wprowadzał ją we wszystkie objawienia dotyczące przyszłej świetności klasztoru i innych wielkich tajemnic duchowych, nakazując jej, aby nie mówiła o nich aż do czasu, co uczyniła religijnie, pomimo prośby i prośby jej sióstr i krewnych. Kiedy Maryja wróciła od św. Serafina, cała promieniała radością.

Wkrótce po wejściu Maryi do wspólnoty przy kościele kazańskim, Królowa Nieba raczyła stworzyć obok tej wspólnoty nowe, obiecane mieszkanie Jej czwartego losu ekumenicznego na ziemi.

Jak już wspomniano, od 1825 roku najpierw siostry zaczęły przychodzić do ojca Serafina po błogosławieństwo, a następnie przełożona wspólnoty Diveyevo, Ksenia Michajłowna, która choć darzyła księdza głębokim szacunkiem i czcią, nie zgodziła się jednak na to. zmienić statut swojej wspólnoty, który wydawał się ciężki zarówno Ojcu Serafinowi, jak i siostrom uciekającym we wspólnocie. „Posłuchaj mnie, moja radości!” - powiedział mnich, ale niezachwiana stara kobieta odpowiedziała mu: „Nie, ojcze, niech będzie jak poprzednio. Ojciec budowniczy Pachomiusz już nam to załatwił. Następnie ojciec Serafin uwolnił głowę wspólnoty Diveyevo z myślą, że godzina woli Bożej jeszcze nie nadeszła, aby wypełnić przymierze dane mu przez wielką starszą Aleksandrę. Ale w tym samym roku, 25 listopada, w dzień świętych Bożych Klemens, papież rzymski i Piotr z Aleksandrii, przedostając się przez gąszcz lasu wzdłuż brzegu rzeki Sarovki do swojej Dalekiej Pustelni Mnich Serafin ujrzał Matkę Bożą i świętych apostołów Piotra i Jana stojących za Jej Teologiem. Królowa Niebios, uderzając laską o ziemię, tak że źródło napełniło się fontanną jasnej wody, powiedziała: „Dlaczego chcesz złamać przykazanie Mojej służebnicy Agaty, zakonnicy Aleksandry? Zostaw Ksenię i jej siostry i nie tylko nie porzucajcie przykazania tej Mojej służebnicy, ale starajcie się je całkowicie wypełnić, bo według Mojej woli wam je dała. I pokażę ci inne miejsce, także we wsi Diveevo, i na nim zbuduję tę obiecaną przeze Mnie siedzibę. I na pamiątkę obietnicy, którą jej dałem, zabierzcie osiem sióstr ze wspólnoty Xenia z miejsca jej śmierci. I wymieniła imiona sióstr, które należało zabrać.

Św. Serafin modli się z siostrami o Klasztor Młyński.

Dwa tygodnie po tym pojawieniu się Królowej Niebios, 9 grudnia 1825 roku, Maria wraz z siostrą ze wspólnoty Praskovyą Stepanovną przybyła do mnicha Serafina, a ksiądz oznajmił im, że powinni udać się z nim do Dalekiego Pustelnia. Po przybyciu na miejsce i wchodząc do chaty, ojciec Serafin wręczył siostrom dwie zapalone świece woskowe i kazał Maryi stanąć po prawej stronie wiszącego na ścianie krucyfiksu, a Praskowe po lewej stronie. Stali tak ponad godzinę z zapalonymi świecami, a Ojciec Serafin, stojący pośrodku, modlił się. Po modlitwie oddał cześć krucyfiksowi i nakazał modlić się i czcić. Ksiądz odmówił tę tajemniczą modlitwę wraz z siostrami, które Matka Boża wybrała do szczególnej służby dla siebie i klasztoru, jeszcze przed rozpoczęciem zakładania nowej wspólnoty.

Przez cztery lata Maryja pracowała jako ascetka, pomagając św. Serafinowi i siostrom w założeniu nowego klasztoru. Razem z nim i swoimi siostrami przygotowywała drewno i filary do młyna, który Matka Boża pobłogosławiła do budowy w miejscu założenia nowej wspólnoty; nieśli kamienie na budowę kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny, mielili mąkę i pełnili inne posłuszeństwa. Ta cudowna młoda kobieta została obdarzona przez Pana bardzo rzadkim darem czystej, serdecznej modlitwy, której nigdy nie porzuciła i którą czyniła nieustannie, „wznosząc ku Panu swego żarliwego ducha”.

Maryja była zawsze pod duchowym przewodnictwem św. Serafina. Przykładem jej bezwarunkowego posłuszeństwa jest historia, jak pewnego razu w odpowiedzi na pytanie siostry Praskovyi Simeonovny o jakiegoś mnicha z Sarowa Maria zapytała ze zdziwieniem i dziecinnie naiwnie: „Jak wyglądają mnisi, Parasza? Czy wyglądasz jak twój ojciec? Z kolei zaskoczona pytaniem siostry Praskowia Symeonowna odpowiedziała: „Tak często bywasz w Sarowie, nie widziałeś tego? O co pytasz? „Nie, Paraszence” – powiedziała pokornie Maria Symeonowna – „w końcu nic nie widzę i nic nie wiem: ojciec Serafin kazał mi nigdy na nie nie patrzeć, a na oczy zawiązuję szalik, żeby móc widzę tylko drogę pod moimi stopami.” Takie właśnie było to ascetyczne dziecko, które żyło w klasztorze zaledwie sześć lat i w wieku 19 lat od urodzenia spokojnie i cicho odeszło do Pana.

Św. Marta niesie kamienie
na budowę kościoła Narodzenia Pańskiego.
Malowidło ścienne kościoła kazańskiego klasztoru Diveyevo

Klasztor Diveyevo stracił to cudowne, święte życie, młodość Marii Simeonovny Milyukova – Schema-zakonnicy Marty – 21 sierpnia/3 września 1829 roku. Przewidując w duchu godzinę jej śmierci, mnich Serafin nagle zaczął płakać i z największym smutkiem powiedział do ojca Pawła, swego sąsiada w celi: „Pawle! Ale Maria się wyprowadziła i bardzo mi jej szkoda, tak mi przykro, że, widzicie, ciągle płaczę!”

Ojciec Serafin chciał jej podarować dębową, okrągłą, wydrążoną trumnę, po którą Praskowia Symeonowna pojechała do Sarowa z inną siostrą Divejewa, Akuliną Wasiliewną. Praskowia Symeonowna była bardzo zdenerwowana, a ksiądz przyjął ją jak ojciec, głaskał ją i zachęcał. Następnie, ściskając dłonie Praskovyi Simeonovny i Akuliny Wasiliewnej, powiedział: „Będziecie teraz siostrami, a ja, wasz ojciec, zrodziłem was w duchu! Maria to schematyczna zakonnica Marta, porwałem ją! Ona ma wszystko: schemat i płaszcz, i moją kamilavochkę - włóż ją w to wszystko! „Nie zniechęcaj się, matko” – powiedziała święta, zwracając się do Praskovyi Simeonovny – „jej dusza jest w Królestwie Niebieskim i blisko Trójcy Świętej na Tronie Bożym, a cała twoja rodzina zostanie przez nią zbawiona!” Ojciec Serafin przekazał 25 rubli na wydatki związane z pogrzebem i 25 rubli miedzi, aby dać po 3 kopiejki wszystkim siostrom i świeckim, bez względu na to, kto był obecny na jej pochówku. Dał też dwa ręczniki do ołtarza, stos żółtych świec dla sroki, aby paliły się dniem i nocą w kościele, rubelową żółtą świecę do trumny i pół funta białych dwudziestu kopiejek na pogrzeb.

Za błogosławieństwem św. Serafina schema-zakonnica Marta została złożona w trumnie w dwóch zwojach (koszulach), w papierowej sutannie, przepasanej czarną wełnianą lamówką, na to w czarnym schemacie z białymi krzyżami i długim płaszcz. Założyli mu na głowę zieloną aksamitną, haftowaną złotem czapkę, na której znajdowała się kamiławka ojca Serafina, a także zawiązali duży ciemnoniebieski drapowany szal z frędzlami. W jego rękach umieszczono skórzane różańce. Ojciec Serafin przekazał to wszystko Maryi z własnych rąk, polecając jej, aby zawsze je nosiła do przyjęcia Świętych Tajemnic, co czyniła dokładnie w każde dwunaste święto i podczas wszystkich czterech postów.

Mnich Serafin wysłał wszystkich, którzy przyszli do niego w tych dniach, do Diveevo na pogrzeb Marii Simeonovny. Tak więc do sióstr, które nic nie wiedziały o jej śmierci, które pracowały w lesie nad brzegiem rzeki Satis, Varvary Ilyinishny i ​​innych, starszy powiedział: „Jesteście moją radością! Szybko, szybko do Divejewa, tam odeszła do Pana wielka służebnica Boża, Maria!” Siostry nie mogły zrozumieć, która Maria zmarła i ze zdziwieniem zobaczyły Marię Symeonowną w trumnie. Również Jekaterinę Jegorowną i Annę Aleksiejewną, które zbierały jagody w lesie Sarowskim, oraz inne siostry, ksiądz odesłał jak najszybciej do domu, mówiąc, że ktokolwiek będzie na pogrzebie Marii Symeonownej, otrzyma rozgrzeszenie. Ojciec Serafin wysłał nawet mnichów z Sarowa i cały tłum ludzi, którzy przybyli do niego na pogrzeb, nakazując światowym dziewczętom i siostrom przebrać się, uczesać włosy i rzucić się na jej trumnę.

Groby św. prpp. żony Diveyevo przy ołtarzu kościoła kazańskiego.
Zdjęcie con. XIX wiek

Podczas nabożeństwa pogrzebowego Starsza Praskovya Simeonovna, siostra zmarłej schema-zakonnicy Marty, wyraźnie widziała Królową Niebios i Marię Simeonovnę stojących w powietrzu przy Bramach Królewskich. Z zachwytu głośno wołała do całego kościoła: „Królowo, nie opuszczaj nas!”, po czym zaczęła zachowywać się jak głupia, prorokować, mówić innym rzeczy niezwykłe i rozdawać swoje szaty; Potem natychmiast stała się bardzo słaba. Nagle demony zaczęły krzyczeć i wydawać dźwięki. To wydarzenie wywarło ogromne wrażenie na zebranych. Kiedy Starsza Akulina Wasiliewna po pogrzebie pospieszyła do ojca Serafina i opowiedziała o tym, co się wydarzyło, ten powiedział: „To prawda, mamo, Pan i Królowa Niebios chcieli wychwalać naszą matkę Martę, Panią Marię. A gdybym ja, biedny Serafin, był na jej pogrzebie, wówczas z jej ducha nastąpiłoby wiele uzdrowienia!”

Następnie brat Marii Symeonownej, Iwan, który udał się na pogrzeb swojej siostry, przyszedł do księdza i zapytał, czy Praskowia Symeonowna, która zachorowała po wizji, wyzdrowieje. Po dokładnym zbadaniu znanego mu Iwana Symeonowicza ksiądz nagle zapytał: „Czy jesteś bratem Marii?” „Tak, ojcze” – odpowiedział. I patrząc na niego ponownie, mnich zapytał: „Czy jesteś bratem Marii?” „Tak, ojcze” – odpowiedział ponownie Iwan Symeonowicz. Potem starzec myślał długo, długo i ponownie patrząc uważnie na stojącego przed nim Iwana, nagle stał się tak radosny i jasny, że promienie słońca zdawały się emanować z jego twarzy, a Iwan musiał ukrywać się przed ojcem Serafin, nie mogąc na niego patrzeć. Wtedy kapłan zawołał: „Oto moja radość! Jakież miłosierdzie otrzymała od Pana! W Królestwie Niebieskim u Tronu Bożego, u Królowej Niebios ze świętymi dziewicami! To modlitewnik dla całej Twojej rodziny! To schematyczna zakonnica Marta, tonsurowałem ją. Kiedy będziesz w Diveyevo, nigdy nie przechodź obok, ale spadnij do grobu, mówiąc: „Matka Boża i Matka Marta, pamiętajcie o nas przed Tronem Bożym w Królestwie Niebieskim!” „Wielebny Serafin rozmawiał z Iwanem Symeonowiczem przez około trzy godziny .

Schema-zakonnica Marta została pochowana na lewo od grobu Matki Aleksandry, założycielki wspólnoty kazańskiej. Wkrótce po pogrzebie mnich wezwał duchowną Ksenię Wasiliewną Putkową (późniejszą zakonnicę Kapitolinę), której zawsze kazał spisywać na pamiątkę różne imiona i powiedział do niej: „Hej, mamo, zapisz ją, Marię, jako zakonnicę , bo swoimi czynami ona i modlitwami biednych Serafinów została nagrodzona schematem! Módlcie się wszyscy za nią, jak za Schema-zakonnicę Martę!”

Według zeznań sióstr i osób bliskich Diveevowi Maria Simeonovna była wysoka i przyjemna z wyglądu: wydłużona, biała i świeża twarz, niebieskie oczy, grube jasnobrązowe brwi i włosy.

Schemat zakonnicy Marfa (Milyukova).
Akwarela, dzieło sióstr Diveyevo, 2000

Według wspomnień mniszki z klasztoru Diveyevo, Serafimy Bułhakowej, przed rozproszeniem w 1927 r. w klasztorze przechowywany był portret Schema-zakonnicy Marty, namalowany przez siostry zaraz po jej śmierci. Według zeznań arcykapłana Stefana Laszewskiego, oprócz tego portretu znajdował się hagiograficzny wizerunek Schema-zakonnicy Marty, napisany przez jego matkę Kapitolinę Zacharowną Lyashevską (późniejszą zakonnicę Marię). Miejsce pobytu portretu jest obecnie nieznane; obraz hagiograficzny znajduje się za granicą.

Niewiele wiadomo z opowieści starszych o Marii Simeonovnej. W ten sposób Maria Ilarionowna (zakonnica Melitina) zeznała: „Żyjąc na świecie i słysząc od wszystkich o ojcu Serafinie, chciałam być w Sarowie i przyjąć jego błogosławieństwo. Pierwszą rzeczą, jaką zrobiłem po przybyciu do Sarowa, było udanie się do księdza w jego pustelni; on sam wyszedł mi na spotkanie, pobłogosławił mnie i powiedział z uśmiechem: „Ty, mamo, znasz Marię Simeonovnę?” „Wiem” – mówię – „ojcze; Mieszkała trzy metry od nas. „No, mamo” – mówił dalej ksiądz, „opowiem ci o niej, jak zazdrosna była o swoją pracę. Kiedy w Divejewie budowano kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, dziewczynki same niosły kamyki, jakieś dwa, jakieś trzy, a ona, matka, podnosiła pięć lub sześć kamyków i z modlitwą na ustach , w milczeniu wznieś jej płonącego ducha do Pana! Wkrótce z bólem brzucha oddała się Bogu!”

Starsza siostra wspólnoty Młyńskiej, Praskovya Stepanovna, opowiadając, jak strasznie było nieposłuszeństwo ojcu Serafinowi, wspominała, jak pewnego dnia ksiądz kazał jej przyjechać do niego z młodą kobietą Marią Simeonovną na dwóch koniach, aby zebrać kłody. Poszli do ojca Serafina do lasu, gdzie już na nich czekał, przygotowując dla każdego konia po dwa cienkie kłody. Myśląc, że wszystkie cztery kłody da się unieść na jednym koniu, siostry po drodze przerzuciły te kłody na jednego konia, a na drugiego konia załadowały dużą, grubą kłodę. Ale gdy tylko zaczęli się poruszać, koń upadł, sapnął i zaczął umierać. Zdając sobie sprawę, że są winni naruszenia błogosławieństwa księdza, natychmiast padli na kolana i ze łzami w oczach zaczęli zaocznie prosić o przebaczenie, po czym zrzucili grubą kłodę i ułożyli kłody jak poprzednio. Koń sam podskoczył i pobiegł tak szybko, że ledwo go dogonili.

Z odręcznej strony znalezionej w celi Schema-mniszki Margarity Lakhtionowej, poprzez pokolenia sióstr Diveyevo, dotarły do ​​nas słowa Schema-nun Marty, zapisane przez Starszą Justinię Iwanownę (późniejszą zakonnicę Ilarię): „Schemonun Maria Simeonowna mnie zabrała do kościoła kazańskiego i wskazując na całe to miejsce, powiedział (przewidując swoją przedwczesną śmierć) do mnie i innych sióstr: „Teraz pamiętajcie, ten kościół będzie nasz i księża nie będą tu mieszkać, kościół parafialny zostanie zbudowany w innym miejscu będą tam mieszkać kapłani, ale tutaj będzie, jak mówi ojciec Serafin, Ławra, a tam, gdzie jest Kanawka, będzie Kinovia: „Całe to miejsce jest poświęcone wyczynom matki Agafii Symeonownej i co będzie to katedra, moja radości, podobna do jerozolimskiej, a obecny Kościół także będzie włączony do tej świątyni, i to tylko jak jąderko!” Ksiądz nakazał zablokowanie terenu po obu stronach naszego Kościoła Narodzenia Pańskiego, mówiąc: „Oto stosy Królowej Niebios, ta ziemia jest święta”. Matka Boża chodziła po swoim kościele! Nie chodź po tej ziemi, mamo, ale ogrodź ją i nawet bydłu nie pozwól, żeby tędy przechodziło. Ale podlej trawę i nawet wtedy zanieś ją stąd do swojego klasztoru, ale nie wyrzucaj, trawa jest święta, tutaj przeszły stosy Królowej Niebios!” Dlatego zablokowaliśmy to miejsce po obu stronach Bazyliki Narodzenia Pańskiego i zawsze to wszystko pilnujemy”. Justynia Iwanowna wspominała, że ​​„nasza zmarła siostra Maria Symeonowna, z wysokiego życia, była przez ojca Serafina szczególnie kochana w stosunku do wszystkich innych. Opowiadał jej i przepowiadał wiele rzeczy na temat klasztoru, w większości zabraniając jej mówić komukolwiek, ale niektóre przekazał jej, aby zapamiętała i przekazała mnie, grzesznikowi. Z błogosławieństwem Ojca Serafina powiedziała mi: „Ojciec Serafin powiedział, że będziemy mieć kościół cmentarny w imię Przemienienia Pańskiego, pamiętaj!” I sprzeciwiłem się jej, że na cmentarzach, zdaje się, zawsze buduje się kościoły Wszystkich Świętych. „Tak” – odpowiedziała, „ale ojciec Serafin powiedział, że tron ​​Wszystkich Świętych zostanie zbudowany jeszcze wcześniej”. (Następnie przepowiednia się spełniła: w 1847 r. W kościele zbudowano kaplicę pod wezwaniem Wszystkich Świętych ku czci Tichwińskiej Ikony Matki Bożej, a kościół cmentarny wzniesiono później, w 1855 r., pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego). A o ograniczonych środkach klasztoru ksiądz zawsze jej mówił: „Biedni Serafini mogliby cię wzbogacić, ale to nie jest przydatne; Mógłbym zamienić popiół w złoto, ale nie chcę; Twoje dużo nie wzrośnie, a twoje małe nie zmniejszy się! W ostatnim czasie będziesz miał wszystkiego pod dostatkiem, ale wtedy wszystko się skończy! „”

Według mnicha Serafina dziewiętnastoletnia ascetka Schema-Nun Marta, która odpoczywała w Panu, została mianowana głową sierot Diveyevo w Królestwie Niebieskim, w klasztorze Matki Bożej, o którym mówił ks. powiedział do Starszej Evdokii Efremovnej w ten sposób: „Pan ma dwunastu apostołów, Królowa Niebios ma dwanaście dziewic, więc ja mam was dwanaście. Tak jak Pan wybrał Katarzynę Męczennicę na swoją oblubienicę, tak ja z dwunastu dziewic wybrałem Marię na swoją przyszłą oblubienicę. I tam będzie najstarsza nad tobą!”

Mnich Serafin powiedział także, że z biegiem czasu relikwie schema-zakonnicy Marty będą otwarcie spoczywać w klasztorze, gdyż tak bardzo spodobała się Panu, że została nagrodzona niezniszczalnością. Jednocześnie ojciec Serafin zauważył: „O matko, jak ważne jest posłuszeństwo! Dlatego Maryja milczała i tylko z radości, kochając klasztor, przekroczyła moje przykazanie i niewiele powiedziała, a gdy w przyszłości Jej relikwie zostaną otwarte, tylko Jej usta ulegną zepsuciu!”

Następnie siostra Czcigodnej Marty Praskovya Simeonovna, z wyboru sióstr, była przez pewien czas głową wspólnoty młyńskiej. Pod koniec życia, w 1861 roku, w trudnych dla klasztoru czasach, zaczęła zachowywać się jak głupia, za co wcześniej ją pobłogosławił mnich Serafin. W latach pięćdziesiątych XIX wieku na pustyni Sarowskiej doznała wizji Matki Bożej i mnicha. Królowa Nieba powiedziała jej: „Naprawiasz sprawy Mojego Klasztoru, nalegasz na prawdę, demaskujesz ją!” Bez względu na to, jak bardzo Praskovya Simeonovna odmówiła, powołując się na swoją niegodność i analfabetyzm, Matka Boża trzykrotnie powtórzyła jej swój rozkaz. W imię posłuszeństwa Królowej Niebios i Ojca Serafina odważnie potępiała tych, którzy dopuścili się w klasztorze nieprawdy, począwszy od biskupa, a dzięki darowi przewidywania przepowiadała dalszy bieg wydarzeń i przywrócenie sprawiedliwości. Zgodnie z przepowiednią mnicha Serafina Praskowia Symeonowna wkrótce potem zmarła spokojnie - 14 czerwca 1862 r., w święto Wniebowstąpienia Pańskiego, po namaszczeniu, przyjęciu Świętych Tajemnic i przeczytaniu nad nią modlitwy pogrzebowej.

Rak z relikwiami św. Św. Marta
w kazańskim kościele Świętej Trójcy, klasztor Diveyevo

Brat Marii Simeonovny i Praskovyi Simeonovny Milyukov, Iwan Simeonowicz, zakończył swoje życie jako mnich w Ermitażu Sarowskim. Mając posłuszeństwo odźwiernego w Sarowie, powiedział: „Będąc światowym chłopem, często pracowałem dla ojca Serafina, a on przepowiadał wiele, wiele cudownych rzeczy o Divejewie i zawsze mówił: „Jeśli ktoś obrazi moje osierocone dziewczynki, otrzyma wielka kara od Pana.”; a kto się za nimi stanie, strzeże ich i pomaga w potrzebie, z góry wyleje się na niego wielkie miłosierdzie Boże. Ktokolwiek wzdycha w swoim sercu i lituje się nad nimi, Pan mu wynagrodzi. I powiem ci, ojcze, pamiętaj: szczęśliwy jest każdy, kto od rana do rana przebywa u biednych Serafinów w Diveevie choć jeden dzień, gdyż Matka Boża, Królowa Niebios, codziennie odwiedza Diveevo!” „Pamiętając o przykazaniu Ojca” – dodał odźwierny – „zawsze to mówiłem i wszystkim to powtarzałem”.

Do gminy Diveyevo weszły trzy córki Iwana Symeonowicza. Jedna z nich, Elena Iwanowna, wyszła za mąż za duchowego przyjaciela mnicha Serafina Nikołaja Aleksandrowicza Motowiłowa i była dobroczyńcą i „wielką kochanką” klasztoru, jak nazywał ją ojciec Serafin, gdy była jeszcze dzieckiem, nakazując siostrom kłaniać się jej , mała dziewczynka, u jej stóp. Elena Iwanowna jako jedyna była obecna na pogrzebie św. Serafina w 1833 r. i doczekała jego uwielbienia w 1903 r. Owdowiała, ostatnie lata życia spędziła w Diveevo. Elena Iwanowna zmarła w podeszłym wieku w 1910 roku; przed śmiercią została potajemnie tonsurą mnicha.

Aż do zamknięcia klasztoru w 1927 roku w klasztorze przebywało wiele sióstr z rodziny Milyuków.

W 2000 r. Schema-nun Marta została kanonizowana jako lokalnie czczona święta diecezji Niżny Nowogród, a w 2004 r. Rada Biskupów pobłogosławiła jej cześć w całym Kościele. Obecnie jej czcigodne relikwie znajdują się w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w klasztorze Serafin-Diwiewo.

Czcigodna Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; upamiętniona 13/26 czerwca)

Czcigodna Marta z Diveyevo (Milyukova; 1810-1829; upamiętniona 21 sierpnia/3 września)

Czcigodna Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; upamiętniona 28 maja/10 czerwca)

Założycielki przyszłego klasztoru żeńskiego miały wielkiego ducha i one, te czyste dusze, podjęły się wielkiego wyczynu wiary i ubóstwa.

Czcigodna Aleksandra

Około 1760 r. do Kijowa przybyła ze swoją trzyletnią córką wdowa Agafia Siemionowna Miełgunowa, zamożna właścicielka ziemska guberni jarosławskiej, włodzimierskiej i riazańskiej (Perejasław). Miała siedemset dusz chłopskich, miała kapitał i ogromne majątki. Znane są imiona jej pobożnych rodziców – Symeona i Paraskewy. Informacje o jej życiu przekazał ksiądz Diveyevo Wasilij Dertev, z którym mieszkał Melgunova, a także siostry jej wspólnoty i arcykapłan Wasilij Sadowski. Ale nawet te świadectwa są bardzo fragmentaryczne, gdyż Matka Aleksandra w swojej pokorze niewiele opowiadała o sobie.

Została mnichem w klasztorze Florowskim pod imieniem Aleksandra. Jej ascetyczne życie w klasztorze Florowskim nie trwało długo. „Jedno jest pewne” – świadczą księża Dertev i Sadowski, a także N.A. Motowiłow – „że matka Aleksandra pewnego razu, po długim czuwaniu modlitewnym o północy, będąc albo w lekkim śnie, albo w jasnej wizji, Bóg jeden wie, została zaszczycona aby zobaczyć Najświętszą Bogurodzicę i usłyszeć od Niej następujące słowa: „To Ja, wasza Pani i Pani, do których zawsze się modlicie”. Przyszedłem, aby powiedzieć wam moją wolę: nie tutaj chcę, abyście zakończyli swoje życie, ale jak wyprowadziłem mojego sługę Antoniego z Mojego losu na Athos, Moją świętą górę, aby tutaj, w Kijowie, odnalazł Mojego nowa działka - Ławra Kijowsko-Peczerska, dlatego mówię wam dzisiaj: wyjdźcie stąd i idźcie do ziemi, którą wam wskażę. Udaj się na północ Rosji i obejdź wszystkie wielkoruskie miejsca Moich świętych klasztorów, a będzie miejsce, w którym pokieruję cię, abyś zakończył swoje pobożne życie i będę tam wysławiał Moje Imię, bo w twoim miejscu zamieszkania Założę taki własny wielki klasztor, do którego sprowadzę wszelkie błogosławieństwa Boże i Moje, ze wszystkich trzech Moich losów na ziemi: Iberii, Athos i Kijowa. Idź, mój sługo, swoją drogą, a łaska Boża i moja siła, i moja łaska, i moje miłosierdzie, i moje dobrodziejstwa, i dary świętych wszystkich moich losów, niech będą z tobą!”. wizja ustała.”

Choć matka Aleksandry podziwiała ducha, nie zdecydowała się od razu poddać wierze we wszystko, co usłyszała i zobaczyła. Łącząc wszystko w swoim sercu, najpierw przekazała tę wizję swojemu duchowemu ojcu, następnie innym wielkim i natchnionym przez Boga ojcom Ławry Pieczerskiej oraz starszyźnie, która jednocześnie pracowała z nią w Kijowie. Matka Aleksandra poprosiła ich, aby to uporządkowali, ocenili i zadecydowali, jaką wizję otrzymała i czy był to sen, gra wyobraźni i uroku. Jednak święci starsi i starsi po modlitwach i długim namyśle jednomyślnie uznali, że wizja Królowej Niebios jest prawdziwa i że Matka Aleksandra – w związku z faktem, że miała zaszczyt być Wybraną, Pierwszą i pierwszy założyciel Czwartego Lotu Matki Bożej we wszechświecie – jest błogosławiony i najbardziej błogosławiony.

Informacje o tym, gdzie i jak długo wędrowała matka Aleksandra, zaginęły na przestrzeni lat i nie pojawiają się nigdzie w notatkach i opowieściach. Według zeznań starców, w 1760 r. przeszła z Murom do Ermitażu w Sarowie. Nie dochodząc do dwunastu mil, matka Aleksandra zatrzymała się, aby odpocząć we wsi Diveevo. Dla relaksu wybrała trawnik przy zachodniej ścianie małego drewnianego kościółka, gdzie usiadła na stercie leżących kłód. Zmęczona zasnęła na siedząco i w lekkiej senności ponownie doznała zaszczytu widoku Matki Bożej, która powiedziała: „To jest to samo miejsce, o którym mówiłam, żebyście szukali na północy Rosji, kiedy się ukazałam ty po raz pierwszy w Kijowie; i oto granica, którą wyznaczyła ci Boża Opatrzność: żyj i podobaj się Panu Bogu tutaj aż do końca twoich dni, a ja zawsze będę z tobą i zawsze będę odwiedzał to miejsce, a w granicach twojego zamieszkania będę ustanowię tu taką moją siedzibę, jakiej nie było, nie ma i nie będzie na całym świecie: To jest Mój czwarty los we wszechświecie. I jak gwiazdy na niebie i jak piasek morski, rozmnożę tutaj tych, którzy służą Panu Bogu i Mnie, Zawsze Dziewicy Matce Światła, i Mojemu Synowi Jezusowi Chrystusowi, którzy wywyższają: i łaskę WszechŚwięty Duch Boży i obfitość wszelkich ziemskich i niebieskich błogosławieństw przy odrobinie ludzkiej pracy nie zabraknie w tym miejscu Mojej umiłowanej!

Matka Aleksandra z wielką radością dotarła na pustynię Sarów. A ponieważ klasztor ten rozkwitał wówczas świętością życia wielu wielkich i cudownych ascetów, mogli jej pomagać radami i instrukcjami. Po spotkaniu z nimi Agafia Siemionowna otworzyła przed nimi swoją duszę i poprosiła o radę i przestrogę, co robić w tak niesamowitych okolicznościach. Starsi z Sarowa potwierdzili jej słowa i wyjaśnienia mnichów kijowsko-peczerskich, a także poradzili jej, aby całkowicie podporządkowała się woli Bożej i wypełniła wszystko, co jej wskazała Królowa Niebios. Wkrótce jej dziewięcio-, dziesięcioletnia córka zachorowała i zmarła. Matka Aleksandry widziała w śmierci swojej jedynej córki kolejny znak od Boga i potwierdzenie wszystkiego, co oznajmiła jej Królowa Niebios.

Agafia Siemionowna, za błogosławieństwem starszych Sarowa, postanowiła wyrzec się całego swojego majątku. Dużo czasu zajęło jej zorganizowanie swoich spraw: wypuszczając chłopów na wolność za niewielką opłatą, a tych, którzy nie chcieli wolności, sprzedając ich za podobną i niedrogą cenę tym dobrym właścicielom ziemskim, których sami sobie wybrali, została całkowicie uwolniona od wszelkich ziemskich zmartwień i znacznie powiększyła swój i tak już duży kapitał. Część kapitału inwestowała w datki na rzecz klasztorów i kościołów, aby upamiętnić swoich rodziców, córkę i bliskich, a co najważniejsze, spieszyła się z pomocą tam, gdzie trzeba było zbudować lub odnowić kościoły Boże. Współcześni wskazują dwanaście kościołów zbudowanych i odrestaurowanych przez Agafię Siemionowną. Wśród nich jest Katedra Wniebowzięcia Ermitażu w Sarowie, którą Matka pomogła ukończyć znacznym kapitałem.

Po powrocie do Diveevo Agafia Siemionowna zbudowała sobie celę na dziedzińcu księdza księdza Wasilija Dertiewa i mieszkała w niej przez dwadzieścia lat, całkowicie zapominając o swoim pochodzeniu i delikatnym wychowaniu. W swojej pokorze wykonywała najtrudniejsze i najsłużniejsze prace, sprzątając stodołę ojca Wasilija, pasąc jego bydło i prając ubrania. Ponadto matka Aleksandra poszła na chłopskie pole i tam żnała i wiązała chleb samotnych chłopów w snopy, a w chwilach cierpień, gdy wszyscy w biednych rodzinach, nawet gospodynie domowe, spędzali dni w pracy, zapalała piece w chatach ugniatał chleb, gotował obiad, mył dzieci, prał ich brudne ubrania i ubierał je w czyste, gdy przyjeżdżały zmęczone matki. Zrobiła to wszystko potajemnie, żeby nikt nie wiedział i nie widział. Jednak pomimo wszelkich wysiłków i ukrywania się, chłopi stopniowo zaczęli rozpoznawać dobrodziejkę. Dzieci wskazały na swoją matkę Aleksandrę, a ona ze zdziwieniem spojrzała na tych, którzy jej podziękowali i wyrzekli się jej działań i działań. Agafia Siemionowna haftowała czapki dla biednych narzeczonych - sroki i piękne ręczniki.

Wygląd matki Aleksandry znany jest ze słów jej nowicjuszki Evdokii Martynovny: „Ubrania Agafii Siemionownej były nie tylko proste i ubogie, ale także wielokrotnie szyte, a ponadto takie same zimą i latem; na głowie miała zimną, czarną, okrągłą wełnianą czapkę, obszytą zajęczym futrem, gdyż często cierpiała na bóle głowy; Nosiłam papierowe chusteczki. Do pracy w polu chodziła w łykowych butach, a pod koniec życia chodziła w zimnych butach. Matka Agafia Siemionowna nosiła włosiennicę, była średniego wzrostu i wyglądała pogodnie; „Miała okrągłą, białą twarz, szare oczy, krótki bulwiasty nos, małe usta, w młodości jej włosy były jasnobrązowe, twarz i ręce miała pełne”.

Na początku lat 70. XVIII wieku matka Aleksandry rozpoczęła budowę kamiennego kościoła w Diveevo pod wezwaniem ikony Matki Bożej Kazańskiej, zastępując stary drewniany w tym samym miejscu, w którym ukazała się jej Królowa Niebios. Kiedy konsekrowano cerkiew kazańską, właścicielka ziemska Żdanowa podarowała niewielki kawałek ziemi po północnej stronie świątyni. I tu pierwsza matka zbudowała pierwsze trzy cele – dla siebie, czterech nowicjuszy i wędrowców udających się z pielgrzymką do Ermitażu w Sarowie. Wygląd wnętrz cel odpowiadał trudnemu i pełnemu smutku życiu tej wielkiej wybranki Królowej Niebios. Dom miał dwa pokoje i dwie garderoby. W jednej szafie obok pieca znajdowało się ceglane łóżeczko, przy łóżku było tylko miejsce, aby pewnego razu mógł tam stać opat Pachomiusz, obok umierającej matki i Hierodeakon Serafin, który otrzymał od niej błogosławieństwo, aby się nią opiekować, mógł uklęknąć przed matką sióstr Diveyevo. Były też drzwi do ciemnej szafy – kaplicy matki, w której tylko ona mogła zmieścić się na modlitwie przed wielkim Krucyfiksem, przed którym stała zapalona lampka. W tej kaplicy nie było okna. Ta modlitewna kontemplacja Matki przed Ukrzyżowaniem odcisnęła piętno na całym duchu życia sióstr Diveyevo. Modlitwa na Kalwarii mentalnej o współczucie dla Chrystusa Ukrzyżowanego jest najgłębszą z modlitw. Błogosławiony Diveev powstał w oparciu o modlitewne czyny Matki Aleksandry.

Przez dwanaście lat w święta i niedziele Agafia Siemionowna nigdy nie wychodziła z kościoła prosto do domu, ale pod koniec liturgii zawsze zatrzymywała się na placu kościelnym i nauczała chłopów, opowiadając im o chrześcijańskich obowiązkach oraz o godnym czczeniu świąt i niedziel . Te duchowe rozmowy Agafii Siemionownej z wdzięcznością wspominali parafianie wsi Diveevo nawet wiele lat po jej śmierci. Nie tylko zwykli ludzie, ale także wysocy rangą urzędnicy, kupcy, a nawet duchowni przybywali do niej ze wszystkich stron, aby słuchać jej wskazówek: otrzymać błogosławieństwa, rady i przyjąć pozdrowienia. W sprawach rodzinnych, sporach i kłótniach traktowali ją jak sprawiedliwego sędziego i oczywiście bezkrytycznie podporządkowywali się jej decyzjom. Jałmużna matki Aleksandry zawsze była tajemnicą; służyła wszystkim, co umiała i najlepiej jak potrafiła. Jej różnorodne wyczyny tak bardzo zmiękczyły jej serce i tak bardzo podobały się Panu Bogu, że została nagrodzona wysokim darem łez pełnych łaski, o czym często wspominał Ojciec Serafin.

Tak do końca swoich dni żyła matka Aleksandra, prowadząc życie miłe Bogu, ascezę, niezwykle surową, nieustanną pracę i modlitwę. Ściśle wypełniając wszystkie trudności Karty Sarowa, we wszystkim kierowała się radą ojca Pachomiusza. Ona i jej siostry ponadto szyły zwoje, robiły na drutach pończochy i pracowały nad wszystkimi niezbędnymi rękodziełami dla braci Sarowów. Z kolei ojciec Pachomiusz zapewniał małej wspólnocie wszystko, czego potrzebowała do ziemskiej egzystencji, a nawet raz dziennie przynosiła siostrom jedzenie z posiłku sarowskiego. Społeczność matki Aleksandry była ciałem i krwią pustyni Sarowskiej. Życie matki Aleksandry i jej sióstr było w pełni zgodne z ideą żebrania i pracy na co dzień.

W czerwcu 1788 roku, przeczuwając zbliżającą się śmierć, matka Aleksandra przybrała wspaniały anielski wizerunek. Prosiła ojców ascetów, aby z miłości do Chrystusa nie opuszczali i nie porzucali jej niedoświadczonych nowicjuszek, a także aby w odpowiednim czasie zatroszczyli się o klasztor obiecany jej przez Królową Niebios. Na to starszy ojciec Pachomiusz odpowiedział: „Matko! Nie wzbraniam się służyć według moich sił i zgodnie z Twoją wolą Królowej Niebios, opiekując się Twoimi nowicjuszkami i nie tylko będę się za Ciebie modlić aż do śmierci, ale cały nasz klasztor nigdy nie zapomni Twoich dobrych uczynków . Nie daję jednak słowa, bo jestem stary i słaby, ale jak mam się tego podjąć, nie wiedząc, czy dożyję tego czasu. Ale Hierodeakon Serafin – znacie jego duchowość, a jest młody – dożyje, aby to zobaczyć; powierz mu to wielkie zadanie”. Matka Agafia Siemionowna zaczęła prosić ojca Serafina, aby nie opuszczał jej klasztoru, gdyż sama Królowa Niebios mu to poleciła.

Cudowna staruszka Agafia Siemionowna zmarła 13 czerwca, w dzień świętej męczennicy Akiliny. Po jej śmierci matka powiedziała do celi: „A ty, Ewdokio, gdy będę odchodził, weź obraz Najświętszej Bogurodzicy Kazańskiej i połóż go na mojej piersi, aby Królowa Niebios była ze mną w czasie jej śmierci. mojego odejścia i zapalę świecę przed obrazem”.

Czcigodna Marta

Wielebna Marta (na świecie Maria Siemionowna Milyukova) urodziła się 10 lutego 1810 r. w rodzinie chłopskiej w prowincji Niżny Nowogród w rejonie Ardatowskim, we wsi Pogiblovo (obecnie Malinovka). Rodzina Milukowów, która prowadziła sprawiedliwe i pobożne życie, była blisko Starszego Serafina z Sarowa. Oprócz Marii było jeszcze dwoje starszych dzieci - siostra Praskovya Semenovna i brat Iwan Semenowicz. Z błogosławieństwem św. Serafina Praskovya Siemionowna wstąpiła do wspólnoty Diveyevo i cieszyła się wysokim życiem duchowym. Po śmierci żony Iwan wszedł do Ermitażu w Sarowie.

Kiedy Maria miała trzynaście lat, ona i jej siostra Praskowia po raz pierwszy przyjechały do ​​ojca Serafina. Stało się to 21 listopada 1823 roku, w święto Wejścia do Świątyni Najświętszej Maryi Panny. Wielki starzec, widząc, że dziewczynka Maria jest wybranym naczyniem łaski Bożej, nie pozwolił jej wrócić do domu, lecz nakazał pozostać we wspólnocie Diveyevo.

Ta niezwykła, niewidziana dotąd młoda kobieta, nieporównywalna z nikim, anielski, dziecko Boże, już od najmłodszych lat zaczęła prowadzić ascetyczny tryb życia, przewyższając surowością swego wyczynu nawet siostry wspólnoty, które wyróżniały się surowością ich życia. Jej pokarmem była nieustanna modlitwa, a na niezbędne pytania z niebiańską łagodnością odpowiadała. Była prawie milcząca, a ojciec Serafin kochał ją szczególnie czule i wyłącznie, poświęcając ją wszystkim swoim objawieniom, przyszłej chwale klasztoru i innym wielkim tajemnicom duchowym.

Wkrótce po wstąpieniu Maryi do wspólnoty przy kościele kazańskim, Najświętsza Bogurodzica nakazała św. Serafinowi utworzenie obok tej wspólnoty nowej wspólnoty dziewiczej, od której rozpoczęło się tworzenie klasztoru, który obiecała Matce Aleksandrze. Dwa tygodnie po objawieniu się Matki Bożej, a mianowicie 9 grudnia 1825 roku, Maryja wraz z inną siostrą przybyła do mnicha Serafina, a ksiądz oznajmił im, że powinni udać się z nim na daleką pustynię. Przybywszy na miejsce, ojciec dał siostrom dwie zapalone świece woskowe z tych, które zabrał ze sobą na swoje polecenie, wraz z oliwą i bułką tartą, i kazał Marii stanąć po prawej stronie wiszącego na ścianie Krucyfiksu, a Praskovy Stepanovnie lewo. Stali tak ponad godzinę z zapalonymi świecami, a Ojciec Serafin cały czas się modlił, stojąc pośrodku. Po modlitwie oddał cześć Ukrzyżowaniu i nakazał modlić się i czcić. Tak więc przed rozpoczęciem zakładania nowej wspólnoty Ksiądz odmówił tę tajemniczą modlitwę z siostrami, które Matka Boża wybrała do szczególnej służby dla Niej i dla klasztoru.

Przez kolejne cztery lata Maryja ascezowała, pomagając św. Serafinowi i siostrom w zakładaniu nowej wspólnoty. Razem z nim i innymi siostrami przygotowała słupy i drewno na młyn, który Matka Boża pobłogosławiła do budowy w miejscu założenia nowej wspólnoty; nieśli kamienie na budowę kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny; mieliła mąkę i spełniała inne posłuszeństwa, nie zaprzestając żarliwej modlitwy, w milczeniu wznosząc do Pana swego płonącego ducha.

Mieszkała w klasztorze zaledwie sześć lat i w wieku dziewiętnastu lat, 21 sierpnia 1829 roku, spokojnie i cicho odeszła do Pana. Przewidując w duchu godzinę jej śmierci, mnich Serafin nagle zaczął płakać i z największym smutkiem powiedział do ks. Do Pawła, sąsiada z celi: „Paweł! Ale Maria się wyprowadziła i bardzo mi jej szkoda, tak mi przykro, że, widzicie, ciągle płaczę!” O jej losach pośmiertnych mówił: „Jakie miłosierdzie otrzymała od Pana! W Królestwie Niebieskim u Tronu Bożego, u Królowej Niebios ze świętymi dziewicami! To schematyczna zakonnica Marta, tonsurowałem ją. Kiedy będziesz w Diveyevo, nigdy nie przechodź obok, ale spadnij do grobu, mówiąc: „Matka Boża i Matka Marfo, pamiętajcie o nas przed Tronem Bożym w Królestwie Niebieskim!” Następnie Ojciec zawołał do niego duchowną, siostrę Ksenia Wasiliewna Putkowa, której zawsze kazał zapisywać różne imiona na pamiątkę, i powiedziała do niej: „Hej, mamo, zapisz ją, Marię, jako zakonnicę, bo swoimi czynami i modlitwami biednego Serafina została nagrodzona tam schemat! Módlcie się wszyscy za nią, jak za Schema-zakonnicę Martę!” Według mnicha Serafina jest ona głową sierot Diveyevo w Królestwie Niebieskim, w klasztorze Matki Bożej.

Maria Siemionowna była wysoka i atrakcyjna z wyglądu; miała długą, białą i świeżą twarz, niebieskie oczy, gęste jasnobrązowe brwi i takie same włosy.

Czcigodna Heleno

Elena Wasiliewna Manturowa pochodziła ze szlacheckiej rodziny i mieszkała niedaleko Pustyni Sarowskiej w majątku swoich rodziców we wsi Nucha. Miała pogodne usposobienie i nie miała pojęcia o sprawach duchowych. Jednak nieoczekiwane wydarzenie całkowicie odmieniło jej życie. W powiatowym mieście Knyaginin w prowincji Niżny Nowogród ukazał jej się ogromny, straszny wąż. Był czarny i strasznie brzydki, z jego ust wychodziły płomienie, a usta wydawały się tak duże, że wydawało jej się, że wąż ją połknie. Wąż schodził coraz niżej, Elena Wasiljewna czuła już jego oddech, a potem krzyknęła: „Królowa Niebios, ratuj mnie! Przysięgam, że nigdy się nie ożenisz i nie pójdziesz do klasztoru!” Straszliwy wąż natychmiast wzniósł się w górę i zniknął.

Potem Elena Wasiliewna całkowicie się zmieniła, stała się poważna, skłonna duchowo i zaczęła czytać święte księgi. Światowe życie było dla niej nie do zniesienia i pragnęła szybko udać się do klasztoru i całkowicie się w nim odizolować. Udała się do Sarowa do ojca Serafina, prosząc o błogosławieństwo na wejście do klasztoru. Ojciec powiedział: „Nie, mamo, co planujesz to zrobić! Do klasztoru - nie, moja radość, wyjdziesz za mąż! - „Co robisz, ojcze! - powiedziała ze strachem Elena Wasiliewna. „Nigdy się nie ożenię, nie mogę. Obiecałam Królowej Niebios, że pójdę do klasztoru, a Ona mnie ukarze!” „Nie, moja radość” – kontynuował starszy – „dlaczego nie wyjdziesz za mąż! Będziesz miała dobrego, pobożnego pana młodego, matkę i wszyscy będą ci pozazdrościć! Nie, nawet o tym nie myśl, mamo, na pewno wyjdziesz za mąż, moja radość!”

Elena Wasiliewna wyszła zdenerwowana i wracając do domu, dużo się modliła, płakała, prosiła Królową Niebios o pomoc i napomnienie. Im więcej płakała i modliła się, tym bardziej rozpalało się w niej pragnienie oddania się Bogu. Sprawdzała się wiele razy i coraz bardziej utwierdzała się w przekonaniu, że wszystko, co świeckie i doczesne, nie jest w jej duchu, i całkowicie się zmieniła. Elena Wasiliewna kilkakrotnie odwiedzała ojca Serafina, ale on nalegał, aby wyszła za mąż i nie chodziła do klasztoru. W ten sposób przez całe trzy lata Ojciec Serafin przygotowywał ją do nadchodzącej zmiany w jej życiu i do wstąpienia do wspólnoty Diveyevo. I w końcu powiedział do niej: „No cóż, jeśli naprawdę chcesz, to idź, dwanaście mil stąd jest mała wspólnota matki Agafii Siemionowej, pułkownika Melgunowej, zostań tam, moja radość, i sprawdź się!” Elena Wasiljewna z radością pojechała z Sarowa prosto do Diveevo. Miała wtedy dwadzieścia lat.

Nie wspominając o sobie z radością, Elena Wasiljewna wróciła do domu w Diveevo i ubrana w wszystko, co monastyczne, proste, zaczęła z miłością wykonywać swoje poprzednie czyny, pogrążając się w nieustannej modlitwie, ciągłej kontemplacji i doskonałej ciszy.

Mnich Serafin chciał mianować Elenę Wasiliewnę na głowę swojego klasztoru w Młynie. Kiedy ksiądz oznajmił jej to z radością, Elena Wasiliewna strasznie się zawstydziła. „Nie, nie mogę, nie mogę tego zrobić, ojcze! – odpowiedziała bezpośrednio. „Zawsze byłem ci posłuszny we wszystkim, ale nie mogę tego zrobić!” Lepiej każ mi umrzeć tu i teraz, u twych stóp, ale nie chcę i nie mogę być szefem, ojcze!” Mimo to ojciec Serafin później, gdy młyn powstał i przeniósł do niego pierwsze siedem dziewcząt, nakazał je pobłogosławić we wszystkim i leczyć Elenę Wasiliewną, która jednak pozostała we wspólnocie kazańskiej-kościelnej aż do swojej śmierci. To zawstydziło młodą ascetę do tego stopnia, że ​​jeszcze przed śmiercią powtarzała jakby ze strachem: „Nie, nie, jak chce ksiądz, ale w tym nie mogę mu być posłuszna; jakim jestem szefem! Nie wiem, jak będę odpowiedzialny za swoją duszę, a potem będę odpowiedzialny za innych! Nie, nie, niech mi Ojciec przebaczy, bo nie mogę go w tej sprawie słuchać!” Jednak Ojciec Serafin zawsze zawierzał jej wszystkie siostry, które wysyłał i mówiąc o niej, zawsze nazywał ją „Twoją Panią! Szef!

Elena Wasiliewna, mimo że uważana była za przełożoną klasztoru Młyńskiego, zawsze pracowała i była posłuszna wraz z innymi siostrami. Kiedy Ojciec Serafin pobłogosławił siostry, aby kopały dół zgodnie ze wskazówkami Królowej Nieba, mówił do sióstr, które do niego przychodziły, zwracając uwagę na jej wysiłki i trud: „Szefowa, twoja pani, jak ona pracuje, a ty moje radości, zbudujcie dla niej szałas, namiot z płótna, aby wasza pani mogła w nim odpocząć po swoich trudach!”

Z natury niezwykle życzliwa, czyniła dobro w tajemnicy. Znając potrzeby wielu biednych sióstr, a także żebraków, rozdała im wszystko, co miała i co otrzymała od innych, ale w sposób niezauważony. Czasami przechodził obok lub w kościele i dawał to komuś, mówiąc: „Oto, mamo, taki a taki prosił, żebym ci to dał!” Całe jej jedzenie składało się zazwyczaj z pieczonych ziemniaków i podpłomyków, które wisiały w torbie na werandzie. Nieważne, ile upiekli, nigdy nie było dość. "Co za cud! – mawiała jej siostra-kucharka. „Ile ciastek ci dałem, dokąd poszły?” „Och, kochanie” – odpowie jej potulnie Elena Wasiliewna – „wybacz mi, matko, na litość boską, i nie smuć się z mojego powodu; Cóż poradzę, moja słabość, tak je kocham, że zjadłam je wszystkie!” Spała na kamieniu, przykryta jedynie kiepskim dywanikiem.

Od czasu konsekracji kościołów Narodzenia Pańskiego ojciec Serafin mianował Elenę Wasiljewną na duchowną i zakrystiankę, w tym celu poprosił hieromonka Sarowa, ojca Hilariona, aby tonsurował ją w ryassofor, co zostało zrobione.

Beznadziejnie przebywała w kościele, czytała Psałterz przez sześć godzin na raz, ponieważ było niewiele sióstr piśmiennych, dlatego noc spędziła w kościele, odpoczywając trochę na kamieniu gdzieś z boku na ceglanej podłodze.

Jej śmierć jest niezrozumiała. Z błogosławieństwem ojca Serafina, wyleczony przez niego z ciężkiej choroby brat Eleny Wasiliewnej, Michaił Wasiljewicz Manturow, sprzedał swój majątek, uwolnił poddanych i oszczędzając na razie pieniądze, osiadł na zakupionej przez Elenę Wasiliewnę ziemi najsurowsze przykazanie: zachować je i przekazać po śmierci klasztoru Serafinów ( Następnie na tej ziemi w 1848 r. zbudowano i konsekrowano główną katedrę klasztoru Diveyevo na cześć Trójcy Świętej. Przez całe życie Michaił Wasiljewicz Manturow cierpiał upokorzenie za swój ewangeliczny czyn. Ale on znosił wszystko z rezygnacją, w milczeniu, cierpliwie, pokornie, pokornie, z samozadowoleniem z miłości i niezwykłej wiary w świętego starca, we wszystkim mu posłuszny, nie robiąc kroku bez jego błogosławieństwa, zdradzając siebie i całe swoje życie w ręce Czcigodnego Serafina. I ksiądz powierzył jemu samemu wszystko, co dotyczy organizacji Divejewa; wszyscy o tym wiedzieli i czcili Manturowa w sposób święty, będąc mu posłuszni we wszystkim bez zastrzeżeń, jako szafarz samego księdza.

Kiedy Michaił Wasiljewicz Manturow zachorował na złośliwą gorączkę, a choroba ta prowadziła do śmierci, ojciec Serafin wezwał do siebie Elenę Wasiliewnę i powiedział jej: „Zawsze mnie słuchałaś, moja radość, a teraz chcę ci dać jedno posłuszeństwo ...Wypełnisz to, mamo? „Zawsze cię słuchałam” – odpowiedziała, „i zawsze jestem gotowa cię wysłuchać!” „Widzisz, mamo” – kontynuował starszy – „Michaił Wasiljewicz, twój brat, jest razem z nami chory i nadszedł czas, aby umarł i musi umrzeć, mamo, ale ja go jeszcze potrzebuję dla naszego klasztoru, dla sieroty.” „Więc... Oto twoje posłuszeństwo: umrzyj za Michaiła Wasiljewicza, matko!” - „Pobłogosław mnie, ojcze!” - Elena Wasiliewna odpowiedziała pokornie i pozornie spokojnie. Następnie Ojciec Serafin rozmawiał z nią przez długi, długi czas, zachwycając jej serce i poruszając kwestię śmierci i przyszłego życia wiecznego. Elena Wasiljewna słuchała wszystkiego w milczeniu, ale nagle zawstydziła się i powiedziała: „Ojcze! Boję się śmierci! - „Dlaczego ty i ja powinniśmy bać się śmierci, moja radości! – odpowiedział ks. Serafin. „Dla ciebie i mnie będzie tylko wieczna radość!”

Wracając do domu, zachorowała, położyła się do łóżka i powiedziała: „Teraz już nie wstanę!” Któregoś dnia, zupełnie odmieniona, zawołała radośnie: „Święta Przełożona! Matko, nie opuszczaj naszego klasztoru!…” Podczas ostatniej spowiedzi umierająca kobieta opowiedziała, jakie wizje i objawienia otrzymała kiedyś. „Nie powinnam była tego mówić wcześniej” – wyjaśniła Elena Wasiliewna, „ale teraz mogę!” W świątyni, w otwartych drzwiach królewskich, ujrzałam majestatyczną Królową o nieopisanej urodzie, która wołając mnie ręką, powiedziała: „Pójdź za mną i zobacz, co ci pokażę!”. Weszliśmy do pałacu; Nie potrafię opisać ci jego piękna, nawet gdybym chciał, ojcze! Całość wykonano z przejrzystego kryształu, a drzwi, zamki, klamki i wykończenia wykonano z najczystszego złota. Trudno było na niego patrzeć z powodu blasku i blasku; wydawało się, że cały płonie. Gdy tylko zbliżyliśmy się do drzwi, same się otworzyły i weszliśmy jakby w niekończący się korytarz, po obu stronach którego wszystkie drzwi były zamknięte. Zbliżając się do pierwszych drzwi, które również same się otworzyły, ujrzałem ogromną salę; znajdowały się w nim stoły, fotele, a wszystko płonęło od niewytłumaczalnych dekoracji. Siedzieli tam dygnitarze i młodzi mężczyźni o niezwykłej urodzie. Kiedy weszliśmy, wszyscy w milczeniu wstali i ukłonili się w pasie Królowej. „Tutaj, spójrzcie” – powiedziała, wskazując ręką na wszystkich – „to Moi pobożni kupcy…” Następna sala była jeszcze piękniejsza, wydawało się, że wszystko jest zalane światłem! Wypełniały ją wyłącznie młode dziewczyny, każda lepsza od drugiej, ubrane w sukienki niezwykle lekkie i z błyszczącymi koronami na głowach. Korony te różniły się wyglądem, a niektóre nosiły dwie lub trzy. Dziewczyny siedziały, ale kiedy się pojawiłyśmy, wszystkie w milczeniu wstały i ukłoniły się Królowej w pasie. „Przyjrzyj się im uważnie, zobacz, czy są dobre i czy ci się podobają” – powiedziała mi łaskawie. Zacząłem rozglądać się po wskazanej mi stronie sali i nagle zobaczyłem, że jedna z dziewcząt, ojcze, jest strasznie do mnie podobna!” Mówiąc to, Elena Wasiliewna zawstydziła się, zatrzymała, ale potem mówiła dalej: „Ta uśmiechnięta dziewczyna groziła mi! Następnie na polecenie Królowej zacząłem patrzeć na drugą stronę sali i zobaczyłem jedną z dziewcząt w koronie tak pięknej, takiej piękności, że nawet jej zazdrościłem! - Elena Wasiliewna powiedziała z westchnieniem. - A to wszystko, ojcze, były naszymi siostrami, które były w klasztorze przede mną, a teraz wciąż żyją i mają przyszłość! Ale nie mogę ich wymienić, bo nie kazano mi mówić. Wychodząc z tej sali, której drzwi się za nami zamknęły, zbliżyliśmy się do trzeciego wejścia i znaleźliśmy się ponownie w znacznie mniej jasnej sali, w której znajdowały się także wszystkie nasze siostry, jak w drugiej, przeszłe, teraźniejsze i przyszłe; też noszę korony, ale nie tak błyszczące i nie kazano mi ich nazywać. Następnie przenieśliśmy się do czwartej sali, prawie półmrocznej, wciąż wypełnionej siostrami, obecnymi i przyszłymi, które albo siedziały, albo leżały; inni byli okaleczeni chorobami i bez koron, o twarzach strasznie smutnych, a wszystko i wszyscy zdawali się nosić piętno choroby i niewysłowionego smutku. „A to są ci nieostrożni!” – powiedziała mi Królowa, wskazując na nich. „Oto są, dziewczęta, ale przez swoje zaniedbanie nigdy nie będą mogły się radować!”

Zmarła w wigilię Zesłania Ducha Świętego, 28 maja 1832 roku, mając dwadzieścia siedem lat, spędzając zaledwie siedem lat w klasztorze Diveyevo. Następnego dnia w samą Trójcę, podczas liturgii pogrzebowej i śpiewania Pieśni Cherubinów, przed wszystkimi obecnymi w kościele, zmarła Elena Wasiliewna, jak gdyby żywa, uśmiechała się radośnie w trumnie trzy razy. Ojciec powiedział: „Jej dusza trzepotała jak ptak! Cherubini i Serafini rozstali się! Miała zaszczyt siedzieć niedaleko Trójcy Świętej niczym dziewica!”

Elena Wasiliewna została pochowana obok grobu założycielki, Matki Aleksandry, po prawej stronie kościoła kazańskiego. Wielu świeckich miało być pochowanych w tym grobie więcej niż raz, ale Matka Aleksandra, jakby tego nie chcąc, za każdym razem dokonywała cudu: grób napełnił się wodą i pochówek stał się niemożliwy. Teraz grób ten pozostał suchy, a Opuszczono do niej trumnę sprawiedliwej kobiety i modlitewnik klasztoru Serafinów.

Elena Wasiljewna była niezwykle piękna i atrakcyjna z wyglądu, miała okrągłą twarz, szybkie czarne oczy i czarne włosy oraz była wysoka.

Pochwała

W święto Podwyższenia Czcigodnego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, 27 września 2000 r., nastąpiło odkrycie świętych relikwii pierwszej schema-zakonnicy Aleksandry, schema-mniszki Marty i mniszki Eleny.

Prace rozpoczęto w dniu uroczystości Narodzenia Najświętszej Marii Panny, 26 września, po liturgii i nabożeństwie modlitewnym w intencji rozpoczęcia jakichkolwiek prac w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny oraz litu podanym na drogich grobach. Siostry i pracownicy klasztoru wykopali kwiaty, usunęli krzyże i założyli płot i zaczęli kopać. Nad wykopem zamontowano wiatę przeciwdeszczową oraz zamontowano oświetlenie. Pracowali bardzo przyjaźnie i szybko i wkrótce spod piasku zaczęły pojawiać się stosy cegieł i kamieni oraz pojedyncze elementy muru.

Kiedy wykopaliska już się rozpoczęły, siostry powiedziały, że wczesnym rankiem jeden z wizytujących księży dostrzegł przez okno hotelu wychodzące na cerkiew w Kazaniu trzy słupy ognia: nad grobem Matki Aleksandry, nad grobem Matki Eleny i do na prawo od grobu Matki Marty. Następnego dnia okazało się, że grób Schema-zakonnicy Marty rzeczywiście znajdował się na prawo od miejsca, w którym stał krzyż.

Do wieczora odkopano pozostałości fundamentów kaplicy przy grobie Matki Aleksandry oraz płyty nagrobne przy grobach Matki Marty i Matki Eleny, zniszczone po rozproszeniu klasztoru w 1927 roku. Po rozebraniu fundamentów otwarto same krypty. Było już późno, ale nikt nie wyszedł. Księża na zmianę odprawiali nabożeństwa pogrzebowe, a śpiewające siostry śpiewały niestrudzenie. Była to wigilia święta Zmartwychwstania Pańskiego. Śpiewy pogrzebowe przeplatały się z pieśniami wielkanocnymi. Wielkanocna radość rozgrzała serca wszystkich i każdy starał się w jakiś sposób pomóc, ale na miejsce wykopalisk wpuszczono jedynie duchownych i siostry klasztoru. Spodziewaliśmy się przybycia specjalistów z Moskwy: archeologa i biegłego medycyny sądowej. Pod ich przywództwem praca znów zaczęła się gotować. W nocy oczyszczono krypty z ziemi. W otwarciu krypt uczestniczyli wyłącznie duchowni, specjaliści i starsze siostry zakonne klasztoru.

Po otwarciu krypt czcigodne szczątki zostały z czcią przeniesione do nowych, prostych trumien i przy śpiewie „Święty Boże” przeniesione do Bazyliki Narodzenia Pańskiego. Jako pierwszą otwarto kryptę zakonnicy Heleny. Przeniesienie jej relikwii odbyło się podczas Całonocnego Czuwania w święto Podwyższenia Krzyża Świętego. Relikwie Matki Aleksandry zostały odnalezione jeszcze w dniu święta i przeniesione przez Matkę Przełożoną wraz z siostrami po późnej liturgii. Wieczorem trumna z relikwiami Schema-zakonnicy Marty została przeniesiona przed duży tłum ludzi. Księża klasztoru odprawiali litię w kościele Narodzenia Pańskiego. Siostry odśpiewały tropariony dziękczynne, dziękując Panu, który objawił światu w świętych relikwiach trzech ascetów Diveyevo.

Po odkryciu święte relikwie przywódców Diveyevo przechowywano w kościele Narodzenia Pańskiego w prostych zamkniętych trumnach. Począwszy od 21 października, w dniu ponownej konsekracji kościoła Narodzenia NMP po jego renowacji, przy relikwiach w kościele Narodzenia Pańskiego zaczęto codziennie odprawiać nabożeństwa żałobne. Wielu księży przybyło z różnych części kraju, aby oddać cześć nowo odnalezionym relikwiom i odprawić nabożeństwo żałobne. Często późnym wieczorem, kiedy kościoły klasztorne były już zamknięte, kościół Narodzenia Pańskiego był przepełniony. I tak jak nieugaszona świeca płonęła przed ikoną Narodzenia Pańskiego, tak serca modlących się niestrudzenie płonęły w oczekiwaniu na nadchodzącą uroczystość uwielbienia. Klasztor intensywnie przygotowywał się do tego wydarzenia, które przepowiadał św. Serafinów: przystrojono Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, wykonano kapliczki, siostry uszyły szaty liturgiczne, namalowały ikony, skompletowały troparie, kontaki, nabożeństwa i wydrukowano życia. Dzień uwielbienia był kilkakrotnie przekładany i ostatecznie ustalono go na 9/22 grudnia, w święto Poczęcia Najświętszej Bogurodzicy przez prawą Annę, które w klasztorze obchodzone jest jako dzień założenia Wspólnoty Młyńskiej przez Św. Serafin z woli Królowej Niebios.

Przez trzy dni przed gloryfikacją klasztor miał szczególny zwyczaj. Wieczorem w trzech kościołach odprawiano nabożeństwa pogrzebowe, rano – liturgie pogrzebowe we wszystkich kościołach klasztoru i niemal nieprzerwanie – nabożeństwa żałobne w kościele Narodzenia Pańskiego za spoczynek Schema-zakonnicy Aleksandry, Schema- zakonnica Marta i zakonnica Elena. Mniszki z klasztoru i pielgrzymi ofiarowali ostatnie modlitwy za spokój dusz kochanych pierwszych matek Diveyevo, w nadziei, że dzięki odważnym modlitwom do Pana znajdą niebiańską pomoc.

W przygotowaniach do święta we wszystkim odczuwalna była pomoc Matki Aleksandry, która za życia słynęła ze znajomości statutów i umiejętności organizowania uroczystości kościelnych. Pewnego razu sama Matka Aleksandra pojechała do Kijowa, aby zebrać relikwie dla budowanego kościoła kazańskiego. Teraz w prezencie dla klasztoru Diveyevo rektor Ławry Kijowsko-Peczerskiej biskup Paweł przekazał cząstki relikwii świętych kijowsko-peczerskich, a 21 grudnia umieszczono je w celu kultu w Soborze Przemienienia Pańskiego.

Na to wydarzenie czekało wielu prawosławnych chrześcijan w Rosji i innych krajach. Uroczystościom przewodniczył metropolita Niżny Nowogród i Arzamas Mikołaj. W Divejewie zgromadziło się wielu księży i ​​mnichów, tysiące pielgrzymów. Całonocne czuwania z okazji święta odbywały się w dwóch głównych katedrach - Trójcy i Przemienienia Pańskiego.

Wieczorem 21 grudnia, zgodnie ze starą tradycją klasztoru Diveyevo, odprawiono specjalne połączone nabożeństwo do ikony Matki Bożej „Czułość”, Poczęcia Sprawiedliwej Anny i Czcigodnego Serafina z Sarowa, podczas którego: zamiast drugiej kathismy akatystów do Zwiastowania i św. czyta się na pół. Serafin.

Po całonocnym czuwaniu, przy tysiącach świec płonących jasnym, równym płomieniem w czystym, mroźnym powietrzu, uroczysta procesja z krzyżem udała się do kościoła Narodzenia Pańskiego, gdzie podano lit, a następnie, z śpiew Trisagionu, relikwiarze z uczciwymi relikwiami ascetów Diveyevo zostały przeniesione przez duchowieństwo do Katedry Trójcy. W nocy i rano w dniu uwielbienia odprawiano w klasztorze pięć liturgii. Kościoły były pełne, wiele osób uczestniczyło w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Główne uroczystości odbyły się w katedrze Trójcy Świętej, gdzie późną liturgię odprawiano w rycie biskupim, wspólnie sprawowaną przez ponad 150 duchownych. Przed liturgią metropolita Mikołaj odprawił ostatnią litię pogrzebową. Przy małym wejściu odczytano Akt kanonizacyjny ascetów Diveyevo, a wszyscy obecni po raz kolejny poczuli duchowy szczyt swojego życia, całkowicie oddanego Panu. A dusze zamarły z zachwytu nad tym, co się działo. „Pojawiła się naturalna ozdoba ziem rosyjskich…” – po raz pierwszy w katedrze Świętej Trójcy zaśpiewano troparion czcigodnym kobietom z Divejewa, a metropolita Mikołaj pobłogosławił lud ikoną z relikwiami czcigodnych Aleksandry, Marta i Helena. Nastąpiła ich gloryfikacja w szeregach miejscowo czczonych świętych diecezji Niżny Nowogród!

Przez cały ten dzień ludzie przybywali nieprzerwanym strumieniem, aby po raz pierwszy oddać cześć świętym rakom nowo uwielbionych świętych Bożych. Na pamiątkę tego wydarzenia pielgrzymom rozdano ikony świętych Divejewa i ziemię z ich krypt. Wieczorem po nabożeństwie raki niesiono w religijnej procesji wzdłuż Kanału Świętego Matki Bożej przy śpiewie paraklis. Modlenie się tego wieczoru do Królowej Niebios było niezwykle radosne, radowało się wszystko w duszach modlących się.

Przez dwa dni relikwie umieszczono w katedrze Przemienienia Pańskiego. Wieczorem 24 grudnia Matka Przeorysza wraz z siostrami przeniosła raki wraz z relikwiami niebieskich patronek klasztoru do przeznaczonego dla nich klasztoru. Serafina, Cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny, gdzie następnie sprawowano liturgię w nocy. Ponad 170 lat po przepowiedni św. Serafina kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny stał się grobowcem świętych relikwii czcigodnych kobiet z Diveyevo.

W dniu 6 października 2004 roku Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej podjął decyzję o kanonizacji świętych Kościoła powszechnego i włączeniu do Miesięcy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej imion św. Aleksandry Diveevskiej (Melgunova; † 1789; wspomnienie 13/26 czerwca ), św. Marta Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; upamiętniana 21 sierpnia/3 września) i Czcigodna Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; wspomnienie 28 maja/10 czerwca), wcześniej wychwalana jako lokalnie czczona święci Niżnego Nowogrodu diecezja. Kwestia ogólnokościelnej gloryfikacji została podniesiona na soborze w raporcie Juwenalia Metropolity z Krutitsy i Kołomnej, przewodniczącego Komisji Synodalnej ds. Kanonizacji Świętych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.