Vydavateľstvo Sretenského kláštora vydalo knihu Igora Vasiljeviča Evsina „Je ľahké byť vládcom? Životopis metropolitu Simona (Novikova)“. Kniha je venovaná metropolitovi Simonovi z Rjazane a Kasimova (1928-2006).
Vladyka Šimon sa od mladosti prejavoval ako askéta, muž neochvejnej viery a muž modlitby. Jeho úžasný dar slova, pozorný a priateľský prístup k ľuďom a encyklopedické znalosti k nemu vždy priťahovali veľa ľudí. Autor na základe rôznych spomienok, ako aj stretnutí a rozhovorov s biskupom a jeho blízkymi približuje čitateľovi etapy životnej cesty metropolitu Simona s mnohými nezabudnuteľnými epizódami z jeho služby.
Metropolita Simon (vo svete Sergej Michajlovič Novikov) sa narodil 5. februára 1928 v dedine Zholnino, okres Danilovsky, Jaroslavľ, v roľníckej rodine. Novikovci boli zbožní ľudia, veriaci. Cez prázdniny sme chodili do kostola; všetci vrátane detí dodržiavali pravidlo domácej modlitby a dodržiavali pôst. A to aj napriek tomu, že otec rodiny istý čas zastával vládnu funkciu – bol predsedom JZD. Metropolitan Simon si všimol dôležitosť výchovy detí v rodine a neskôr povedal: „Práve v rodine, keď je duša dieťaťa čistá, by sa v ňom mali pestovať tie najlepšie city. Ak v rodine vládne milosrdenstvo, stará sa o seba a svojich susedov, potom dieťa vyrastie vnímavým a láskavým. A čo je najdôležitejšie, v rodine by si deti mali vypestovať zmysel pre obetavú lásku k Bohu a k blížnym.“ Keď Sergej Novikov začal študovať na základnej škole Nikolo-Otvodnensky, navštevoval bohoslužby vždy, keď to bolo možné. „Možno preto ma už vtedy nazývali mníchom,“ spomína biskup Simon. "Chlapci sa mi smiali, ale ja som bol len šťastný." Potom sa mi ktorýkoľvek mních zdal ako svätý. A modlil som sa k Bohu: "Pane, urob ma mníchom."
V roku 1947, po absolvovaní Yaroslavlskej chemicko-mechanickej vysokej školy, bol Sergej Novikov poslaný pracovať ako elektroinžinier v závode neďaleko Jaroslavľa v dedine Volgostroy. V blízkosti obce sa nachádzala dedina Fedorovskoye s kostolom v mene Smolenskej ikony Matky Božej. Tam Sergej stretol muža, ktorý sa stal jeho prvým duchovným mentorom a modlitebným partnerom na celý život. Bol to Hieromonk Abel (Makedonov), budúci archimandrita, opát kláštora Panteleimon na hore Athos a potom opát ryazanského kláštora svätého Jána Teológa. V roku 1958 vstúpil Sergej medzi bratov Lavry Najsvätejšej Trojice. A o desať dní neskôr, 28. decembra, ho opát Lavry Archimandrita Pimen (Chmelevskij) premenil na mníšstvo s menom Šimon na počesť sv. Šimona Radoneža, žiaka sv. Sergia. 18. januára 1959 arcibiskup (neskorší patriarcha) Pimen (Izvekov) vysvätil otca Simona za hierodiakona v moskovskom kostole vzkriesenia v Sokolniki a 12. apríla za hieromóna. V roku 1959 Hieromonk Simon ukončil štúdium na Moskovskej teologickej akadémii ako vynikajúci študent. V roku 1964 bol otec Simon vymenovaný za odborného asistenta na oddelení byzantistiky. A čoskoro bol vymenovaný za rektora kostola Premenenia Pána patriarchálneho Metochiona Najsvätejšej Trojice v Peredelkine pri Moskve. Otec rechtor bol prísny pri vykonávaní bohoslužieb a povzbudzoval svoje stádo k účasti na bohoslužbách. „Chrám,“ povedal, „je najlepšou školou zbožnosti a chrámové služby sú najlepším učiteľom viery a morálky.
Patriarcha Alexy I. povýšil 2. januára 1964 hieromonka Simona do hodnosti archimandritu. 14. novembra 1965 bol archimandrita Simon menovaný do funkcie inšpektora Moskovskej teologickej akadémie a seminára. Všetci študenti archimandritu Simona si ho pamätajú ako múdreho, milujúceho mentora. Otec Simon, ktorý poznal svojich študentov ako rodinu, ich nazval bratmi. „Ty, brat, si skvelý,“ povedal úspešnému študentovi, „a ty, brat, že...“ povedal neúspešnému. Slovo „to“ stačilo na to, aby sa študent červenal od hanby.
11. augusta 1972 zomrel arcibiskup Rjazaň a Kasimov Boris (Skvortsov). Uznesením Svätej synody bol archimandrit Simon vymenovaný za biskupa Riazanu a Kasimova. Vysvätenie archimandritu Šimona za biskupa sa uskutočnilo 13. októbra, na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky, v kostole na príhovor Moskovskej teologickej akadémie. V čase, keď biskup Simon začal spravovať Riazanskú diecézu, prežívala, podobne ako ostatné diecézy v Rusku, ťažké časy. Počas služby biskupa Simona na katedre (1972-2003) vzrástol počet fungujúcich kostolov z 50 na 296 a otvorilo sa deväť kláštorov.
Jednoduchosť života ryazanského biskupa si všimol každý, kto navštívil jeho dom na ulici Frunze. Cela arcibiskupa Simona bola malá, stiesnená, plná kníh. V tom istom čase ju ryazanský biskup raz prinútil aj... s rakvou. Jevgenij Kaširin na túto príhodu spomínal: „Raz ma biskup pozval, aby som hovoril o fotografovaní kláštora sv. Jána Teológa. Idem do jeho cely a má tam truhlu. "Povedz mi, Vladyka, prečo tu tá rakva stojí?" „Vieš, Jevgenij Nikolajevič, niekedy askéti uložia rakvu do svojej cely, aby si uchovali spomienku na smrť. Ale ja vôbec nie som askéta a môj príbeh, brat, je úplne iný. Vo farnosti Borisoglebsk je jedna hlboko veriaca stará žena. Jedného dňa veľmi ochorela a rozhodla sa, že si vopred pripraví rakvu. Kúpila truhlu a dala ju do maštale. No on tam stál a stál. Ale stará žena sa uzdravila a rozhodla sa navštíviť svoju sestru, ktorá žije v inom meste. A svoju rakvu musela niekomu prenechať, keďže jej syn bol silný alkoholik a mohol ju vypiť... No a táto stará žena sa obrátila na mňa. Ako si nepomôcť? Pomohol. Len táto stará pani sľúbila, že príde o týždeň, ale zostala u sestry a už druhý mesiac mi rakva stojí v cele.“ Aký vzťah by mal byť medzi stádom a biskupom, aby sa dalo jednoducho požiadať biskupa o dočasné prevzatie rakvy do diecéznej správy?!
Vo februári 2002, na výročie metropolitu Simona, ktorý dovŕšil sedemdesiatpäť rokov, mu metropolita Sergius (Fomin) odovzdal v mene patriarchu Alexyho II. vyznamenanie Ruskej pravoslávnej cirkvi Rád sv. Makaria II. a odovzdal žiadosť Jeho Svätosti, aby naďalej slúžil Cirkvi a zostal na oddelení Riazan Podľa spomienok metropolitu Sergia na to biskup Simon povedal: „Prosím, dovoľte mi, aby som si oddýchol. Chcem robiť vedeckú prácu. Svätého Ignáca (Brianchaninova) mám veľmi rád a jeho dielam chcem venovať svoje literárne diela.“ Metropolita Simon, ktorý žil na dôchodku v kláštore Nikolo-Babaevsky, sa staral o stovky svojich duchovných detí z Moskvy, Petrohradu, Riazane, Vladimíra, Jaroslavľa a ďalších miest. Veľa času venoval zostavovaniu správ na témy duchovnej a mravnej výchovy. Cestoval som s nimi, aby som vystúpil na čítaniach Christmas a Glin. A samozrejme pracoval na interpretácii teologických diel sv. Ignáca (Brianchaninova).
1. septembra 2006 metropolita Simon, veľký muž modlitby, múdry arcipastier, hlboký teológ a horlivý občan svojej vlasti, spočinul v Pánovi. Mnohí obdivovatelia sa prišli pomodliť za odpočinok dobrého pastiera a vyprevadiť ho na jeho poslednú cestu. Ako povedal duchovný Riazanskej diecézy, veľkňaz Sergius Rybakov, ktorý biskupa poznal blízko, povedal: „Svätí otcovia povedali, že je ťažké dosiahnuť spásu, ak nevidíte spravodlivého v tele, človeka, ktorý predstavuje určitú ideál a ukazuje, ako správne žiť tento život, aby ste zdedili Kráľovstvo nebeské. Metropolita Simon bol práve takým človekom, ktorý dal príklad života v Kristovi a naučil nás žiť tak, aby sme zdedili Kráľovstvo nebeské.“
Nádherný darček, neoceniteľný darček
Teplé ruky Matky Božej
Svoju palicu som zveril Bohu...
Duchovná akadémia
Dobré ovocie osvietenia
Obloha sa približuje
Božie vedenie
Pokora dýcha láskavosťou
Je ľahké byť vládcom?
Sila Božej milosti
Sviečka na svietniku
Veľké zmeny
Aj Trojica smúti nad nami
Pre myseľ a pre dušu
Nie nám, Pane, ale Tvojmu menu
Ťažký kláštorný prístrešok
Znaky Božieho milosrdenstva
Bibliografia
Počas vlády metropolitu Simona, najmä z jeho iniciatívy a vždy pod jeho predsedníctvom, boli opakovane zvolávané koncily, aby sa riešili najdôležitejšie otázky cirkevného života. Na koncile roka, zvolanom na zlepšenie pravoslávnej cirkvi, bola vypracovaná koncilová odpoveď veľkovojvodovi Jánovi III. o kláštornom vlastníctve pôdy.
Metropolita Simon bol podobne zmýšľajúci človek a patrón svätého Jozefa z Volotska.
Zborník
- "Učenie duchovenstva" , Petrohrad, 1841-1842, zv. 1, č.
- „Určený list ctihodnému Kornéliovi z Komelu z 1. februára 1501,“ Muravyov, A. N., Ruský Thebaid na severe, Petrohrad, 1855, 60, 61.
- "Okresné posolstvo o almužnách, ktoré zozbieral Svyatogorský starší Gerasim (1495-1505)," Historické akty zozbierané a vydané Archeografickou komisiou: v 5 zväzkoch., Petrohrad, 1841-1842, zv. 1, č.
- "Posolstvo pre duchovenstvo v Perme o zachovávaní pastoračných povinností (22. augusta 1501);" "Posolstvo pre laikov v Perme proti pohanským zvykom (22. augusta 1501)," Historické akty zozbierané a vydané Archeografickou komisiou: v 5 zväzkoch., Petrohrad, 1841-1842, zv. 1, č.
- "Správa do Pskova ohľadom uznesenia koncilu z roku 1503 o ovdovených kňazoch (15. júla 1504)," Akty zozbierané v knižniciach a archívoch Ruskej ríše Archeografickou expedíciou Akadémie vied: v 4 zväzkoch., Petrohrad, 1836, roč.
Literatúra
- Soloviev, S. M., História Ruska od staroveku: v 6 knihách., (3. vyd.), Petrohrad, 1911, kniž. 1, 1400, 1412, 1544, 1555, 1558, 1560.
- Karamzin, N. M., História ruského štátu: v 3 knihách. od 12 t.(3. vyd.), Petrohrad, 1842-1843, zv. 383.
- Shemyakin, V. I., Moskva, jej svätyne a pamiatky M., 1896, 125, 127, 207.
- Dimitri (Sambikin), arcibiskup, Mesiace svätých, celá ruská cirkev alebo miestne uctievané: v 14 vydaní., Kamenets-Podolsk, Tver, 1892-1902, vyd. 8, apríl, 199-204.
- Život svätého Serapiona, novgorodského arcibiskupa, Svätá Trojica-Sergius Lavra, 1912, 14, 15, 19, 22, 25, 45.
- Stroev, P. M., Zoznamy hierarchov a opátov kláštorov ruskej cirkvi, Petrohrad, 1877, 5, 138.
- Bulgakov, S. V., Príručka pre duchovných, Kyjev, 1913, 1405.
- Golubinsky, E. E., História kanonizácie svätých v ruskej cirkvi(2. vydanie), M., 1903, 366.
- Ratshin, A., Kompletná zbierka historických informácií o všetkých starovekých a v súčasnosti existujúcich kláštoroch a pozoruhodných kostoloch v Rusku M., 1852, 97.
- Sergius (Spassky), arcibiskup, Kompletné mesiace východu(2. vyd.), Vladimír, 1901 - 1902, zv. 2, 372.
- Denisov, L. I., Ortodoxné kláštory Ruskej ríše: kompletný zoznam všetkých 1105 v súčasnosti pôsobiacich v 75 provinciách a regiónoch Ruska M., 1908, 427.
- N. D[urnovo], Deväťsté výročie ruskej hierarchie 988-1888. Diecézy a biskupi M., 1888, 13.
- Filaret (Gumilevsky), arcibiskup, Prehľad ruskej duchovnej literatúry: v 2 knihách.(3. vyd.), Petrohrad, 1884, 122.
- Moskovská katedrála Zázračný kláštor, M., Svätá Trojica-Sergius Lavra, 1896, 45.
- Životy svätých v ruštine podľa sprievodcu Chetyih-Menya sv. Demetria z Rostova s doplnkami, vysvetlivkami a obrázkami svätých: v 12 knihách, 2 knihách. pridať., M., 1903-1911, 1908, 1916, príl. zv. 2, 443, cca. 2.
- Moskovská nekropola: v 3 zväzkoch., Petrohrad, 1907-1908, zv. 3, 103.
- Leonid (Kavelin), archim., svätá Rus, Petrohrad, 1891, č.522.
- Ruský starovek, Petrohrad, 1882, apríl 83; jún, 64.
- Ortodoxný partner, Kazaň, 1867, jún 150.
- Ruský archív, M., 1895, kniž. 1, č. 1, 15; 1900, kniha. 2, č. 7, 333.
- Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník: 2 zväzky.[Ed. P. P. Soikina], Petrohrad, nar. napr. 2, 2061.
- Ruský biografický slovník: v 25 zväzkoch., St. Petersburg; M., 1896-1913, zv. 8, 493-494.
- Macarius (Bulgakov), metropolita, História ruskej cirkvi: v 9 zväzkoch., M., 1994-1997, zv. 4, časť 1, 68, 78, 82-85, 179,185, 209, 233, 268, 328, 340, 341, 490; zv. 4, časť 2, 15.
- Bulanin, D. M., "Simon (prezývaný Chizh)," Slovník pisárov a knihárstva starovekého Ruska, L., 1989, vydanie. 2, časť 2, 336-339.
- Sinitsyna, N.V., "Ruská cirkev v období autokefálie; zriadenie patriarchátu," Ortodoxná encyklopédia, M., 2000 - Ruská pravoslávna cirkev, 73.
Použité materiály
- Článok Veľká biografická encyklopédia:
Pamätajte na svojich mentorov,
ktorý ti hlásal slovo Božie,
a pri pohľade na koniec svojho života napodobňujte ich vieru
(Žid. 13:7)
1. septembra 2016 uplynie 10 rokov od odpočinku metropolitu Simona (Novikova), ktorý stál na čele Ryazanskej stolice viac ako 30 rokov.
Metropolita Simon (Novikov Sergej Michajlovič) sa narodil 5. februára 1928 v rodine roľníkov v dedine Zholnino, okres Danilovsky, 40 kilometrov od Jaroslavľa. Biskupovi rodičia boli hlboko veriaci ľudia. Mali tri deti: dcéru a dvoch synov; stred - Sergej. Zvlášť veľký vplyv na výchovu a formáciu budúceho služobníka Cirkvi mala jeho zbožná matka Anna Dmitrievna. Bola to ona, ktorá ho naučila modliť sa a vštepila mu lásku k chrámu a bohoslužbám. Vladyka spomínal: „Mama bola často chorá. Niekedy nám povedal: "Chlapci, modlite sa." A my, tri deti, kľačíme pred ikonami, čítame „Otče náš“, „Raduj sa, Panna Mária“, „Verím“, „Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad otcom a chorou mamou“ a potom vymenujeme všetky príbuzných. A nemôžem sa dočkať, až sa budem pýtať na zdravie mojej matky a pýtam sa jej: „Mami! Cítiš sa lepšie? "Áno, syn," odpovedá, "cítim sa lepšie."
Pod vplyvom svojej matky ho to od detstva ťahalo do chrámu. „Asi preto ma už vtedy volali ‚mních‘,“ povedal biskup. V ich obci bola stredná škola. Počas štúdia tam často navštevoval miestny fungujúci chrám. Vo vidieckom vnútrozemí to nebolo odsúdené ani prenasledované.
Sergej sníval o inštitúte, ale vojna mu zabránila. Po absolvovaní ôsmich tried v roku 1943 odišiel do Jaroslavľa. Tam nastúpil na chemicko-mechanickú technickú školu a po jej ukončení v roku 1947 bol poslaný ako elektroinžinier do vojenského „registrovaného“ závodu.
Mladý muž stále rád navštevoval bohoslužby. A život sa ukázal tak, že neustále stretával ľudí, ktorí si boli blízki v duchu, názoroch a ašpiráciách
Mladý muž stále rád navštevoval bohoslužby. A život sa ukázal tak, že neustále stretával ľudí, ktorí si boli blízki v duchu, názoroch a ašpiráciách. Na technickej škole sa spriatelil s mladým mužom, ktorého otec sa stal kňazom. Vedľa podniku, kde mladý muž pracoval, bol funkčný chrám a po pracovnom dni Sergej odišiel z továrne. Cesty Pána sú nevyspytateľné: tu sa z Božej prozreteľnosti stretol s ľuďmi, ktorí sa mu stali nielen príkladom, ale aj blízkymi a drahými na celý život - dvoch hieromoncov z Riazanu - budúceho metropolitu r. Leningrad a Novgorod Nikodim (Rotov) a Archimandrita Abel (Makedonov), obyvateľ kláštora svätého Jána Teológa v obci Poshupovo, okres Rybnovsky, oblasť Riazan. Prostredníctvom nich sa arcibiskup Dimitrij z Jaroslavli a Rostova dozvedel o Sergejovi Novikovovi (Gradusov, v schéme Lazar)), ktorý stál na čele Ryazanskej stolice v rokoch 1944-1946. Biskup Dimitrij mu dal ako horlivému farníkovi štart do života – odporúčanie na prijatie do Moskovského teologického seminára.
V roku 1951 vstúpil Sergej na Moskovský teologický seminár a po absolvovaní v roku 1955 vstúpil na Moskovskú teologickú akadémiu. Sergej Michajlovič vyštudoval akadémiu v roku 1959 v prvej kategórii ako kandidát teológie za esej „Metropolitný filaret z Moskvy ako interpret Svätého písma Starého zákona“ (Katedra Svätého písma Starého zákona) .
17. decembra 1958 vstúpil medzi bratov Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra. 28. decembra toho istého roku bol opát Lavry, Archimandrita Pimen (Chmelevskij; neskôr - arcibiskup Saratov a Kamyshin; † 1993) tonzúrou mnícha s menom Simon - na počesť sv. Šimon z Radoneža, študent sv. Sergius. 18. januára 1959 bol v moskovskom kostole Vzkriesenia v Sokolnikoch vysvätený biskupom Pimenom (neskôr Jeho Svätosť patriarcha moskovský a celej Rusi) za hierodiakona a 12. apríla toho istého roku - za hieromóna. . Od roku 1959 bol Hieromonk Simon učiteľom na Moskovskom teologickom seminári a potom na Akadémii.
2. januára 1964 ho Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy I. povýšili do hodnosti archimandritu. V tom istom roku bol archimandrita Simon potvrdený za docenta na oddelení byzantských štúdií a vymenovaný za rektora kostola Premenenia Pána patriarchálneho Metochiona Najsvätejšej Trojice v dedine Lukino pri Moskve neďaleko stanice Peredelkino.
V rokoch 1965 až 1972 pôsobil archimandrit Simon (Novikov) ako inšpektor Moskovskej teologickej akadémie a seminára. Mnohí súčasní arcipastieri a pastori si ho pamätajú ako svojho mentora.
Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Pimena z Moskvy a celej Rusi a Svätej synody z 11. októbra 1972 bol archimandrit Simon (Novikov), inšpektor Moskovskej teologickej akadémie a seminára, určený za biskupa Riazane a Kasimova - jedna z najstarších stolíc ruskej cirkvi, založená v roku 1198. Vymenovanie archimandritu Simona za biskupa Rjazane a Kasimova sa uskutočnilo 13. októbra 1972, v predvečer sviatku Pokrova Presvätej Bohorodičky, po celonočnom bdení v príhovornom kostole Moskovskej teologickej akadémie. metropolita Alexy z Tallinnu a Estónska (neskôr Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi; † 5. 12. 2008); arcibiskup Krasnodar a Kubáň Alexy (Konoplev; neskôr metropolita Kalinin a Kašin; † 7. 10. 1988); arcibiskup Dmitrova Filareva (Vakhromejev), rektor MDAiS (neskôr metropolita Minska a Slutska, patriarchálny exarcha celého Bieloruska, teraz v dôchodku); Biskupi Taškentu a Strednej Ázie Bartolomej (Gondarovskij; neskorší arcibiskup Oryol a Brjansk † 21. 3. 1988); Saratov a Volgograd Pimen (Chmelevskij; neskorší arcibiskup; † 10. 12. 1993), Vilna a litovský Anatolij (Kuznetsov; neskorší arcibiskup Kerču). 14. októbra 1972, na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky, počas božskej liturgie v kostole na príhovor Moskovskej teologickej akadémie tí istí hierarchovia, ktorí sa zúčastnili na vymenovaní vysväteného archimandritu Šimona za biskupa.
Vladyka Simon priznal, že ho vydesila výška, do ktorej bol vyzdvihnutý, a zodpovednosť, ktorú na seba vzal, ale pevne veril, že je to vôľa Božia.
Vladyka Simon priznal, že ho desila výška, do ktorej bol vyzdvihnutý, a zodpovednosť, ktorú na seba vzal, ale pevne veril, že je to vôľa Božia. Vedel, že „Rjazaň počas storočí niesol svoj dialekt, svoj charakter, svoju tvár. Uchované v srdciach svätých." Zachovala mnoho pravoslávnych pamiatok a svätýň: toto sú sväté ikony Matky Božej: zázračne odhalená Feodotyevskaya (Hodegetria Rjazaň), „Znamenie-Korchemnaya“, „Bogolyubskaya-Zimarovskaya“, „Kazanskaya-Vyshenskaya“, Sreznevskaya „ Sporuchnitsa hriešnikov“ z okresu Shilovsky, staroveké obrazy Svätý apoštol a evanjelista Ján teológ kláštora svätého Jána Teológa a svätý Mikuláš Divotvorca z dediny Ižeslavl, okres Michajlovský a mnoho, mnoho ďalších.
19. októbra 1972 o 18. hodine pricestoval do Rjazane biskup Simon (Novikov). Na biskupskej bohoslužbe v Riazani sa naplno prejavil jeho mnohostranný talent vodcu, historika a teológa, kazateľa a spisovateľa, mentora a pedagóga, vlastenca a verejného činiteľa. V roku 1988 Jeho Svätosť patriarcha Pimen napísal biskupovi Simonovi: „V našej Cirkvi ste známy ako príkladný arcipastier, ktorý sa stará o zveľadenie celej Riazanskej diecézy a dekanátu stáda, ktoré vám bolo zverené.
V čase jeho nástupu do funkcie administrátora diecézy existovalo len 51 cirkevných farností. Prvé desaťročia jeho služby na Rjazani boli pre Cirkev mimoriadne ťažkým obdobím, no napriek pokračujúcemu prenasledovaniu pravoslávia boli zachránené desiatky farností, a čo je najdôležitejšie, boli zachránené ľudské duše.
V roku 1978 bol biskup Simon povýšený do hodnosti arcibiskupa. Za patriarchu Pimena bol trikrát vyzvaný, aby sa zúčastnil na práci Svätej synody.
Dom na Frunze, kde sídlila Diecézna správa
V deväťdesiatych rokoch minulého storočia, keď sa začalo obdobie návratu znesvätených pravoslávnych chrámov, ich obnovy a oživenia, bol biskup Šimon už ťažko chorý, ale vytrvalo plnil svoju poslušnosť a odvážne bojoval so svojou chorobou. Bolo potrebné nájsť prostriedky na obnovu zničených kostolov vrátených Cirkvi a vyškoliť kňazský personál, ktorý veľmi chýbal. Počas rokov správy diecézy vladyku Simona bolo otvorených a vysvätených asi 250 kostolov, to znamená, že počet farností vzrástol takmer 5-krát; v roku 1988 bol cirkvi vrátený kláštor sv. Jána Teológa a do konca 20. storočia bolo vrátených ďalších sedem kláštorov; v roku 1993 bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie Riazanského Kremľa prevedená do spoločného užívania diecézy s múzejnou rezerváciou; V Rjazani boli otvorené 2 teologické vzdelávacie inštitúcie: v roku 1990 - Teologická škola, v ktorej od prvého dňa existencie vzdelávacej inštitúcie vyučoval biskup Simon liturgiu; v roku 1995 – pravoslávne gymnázium v mene sv. Bazila Riazanského. Počas tých istých rokov bolo v katedrále svätých v Rjazane oslávených 15 svätých Božích; Našli sa relikvie štyroch svätých: Theodoret, Misail, Gabriel, Meletius, ako aj blahoslavený Lyubov a Vasily z Ryazanu, spravodlivá Sophrony z Iberdu. V ryazanskej diecéze začali vychádzať časopisy „Ryazan Church Bulletin“, „Vyshensky Pilgrim“ a noviny „Blagovest“. V televízii Ryazan s požehnaním biskupa Simona začal fungovať ortodoxný program „Zrná“. Založené na Ryazanskej štátnej univerzite pomenovanej po. S.A. Yesenin a Ryazanský inštitút pre rozvoj vzdelávania vytvorili Centrum pre ortodoxnú pedagogiku. V mestskej knižnici pomenovanej po. S.A. Yesenina – Centrum pravoslávnej mládeže. Diecéza oživila prácu na duchovnej a morálnej výchove detí a mládeže, vojenského personálu vo vojenských vzdelávacích inštitúciách v meste Ryazan. Do roku 2001 fungovalo v kostoloch a kláštoroch v Riazanskej diecéze viac ako 70 nedeľných škôl. 1. septembra 2001 na Ruskej štátnej univerzite pomenovanej po. S. A. Yesenin otvoril katedru teológie na Fakulte ruského jazyka a literatúry.
V roku 1974 sa biskup Simon ako súčasť delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi vedenej moskovským patriarchom a All Rus' Pimen zúčastnil cirkevných slávností v Bulharsku, kde mu bol udelený Rád sv. Jána z Rily, 2. stupňa.
V auguste 1988 viedol biskup Simon pútnickú skupinu Ruskej pravoslávnej cirkvi na Svätú horu Athos, aby sa zúčastnila na patrónskom sviatku ruského kláštora Panteleimon.
Známy teológ a kazateľ biskup Simon bol takmer desaťročie členom Zmiešanej teologickej komisie pre pravoslávno-reformný dialóg, zúčastňoval sa na zasadnutiach komisie v Bulharsku, Nórsku, Švajčiarsku, Južnej Kórei a ďalších krajinách, kde určite robil správy. Až zhoršenie zdravotného stavu v priebehu rokov ho prinútilo požiadať Svätú synodu o výnimku z takýchto ciest.
Treba poznamenať jeho aktívnu účasť na mierových aktivitách. V tejto službe spoločnosti a Cirkvi dal príklad hodný nasledovania, keď svoje mesačné prostriedky odvádzal do svetovej pokladnice s poznámkou: „Pre chudobných a znevýhodnených, siroty, na charitatívne akcie. Keď sa raz vladyku Šimona opýtali: „Čo je podľa teba čisté svetlo milosrdenstva?“, odpovedal: „Prinášať dobro ľuďom, ktorí potrebujú pomoc, je milosrdenstvo.“ Zdôraznil: „Pestovanie láskavosti by sa malo začať v detstve, keď je duša dieťaťa čistá. Ak v rodine vládne milosrdenstvo, stará sa o seba a svojich susedov, potom dieťa vyrastie vnímavým a láskavým. Naším spoločným cieľom je naučiť ľudí, aby sa k sebe správali súcitne.“ Biskup Simon svojou účasťou v sekulárnych mierových organizáciách v regióne Riazan významne prispel k výchove občanov v duchu mieru a harmónie, lásky k vlasti. Za svoju aktívnu činnosť v oblasti udržiavania mieru bol metropolita Simon trikrát ocenený zlatými medailami od Peace Foundation (v rokoch 1984, 1991, 2001); Za jeho aktívnu prácu na posilňovaní veci mieru medzi národmi mu bola udelená čestná medaila „Bojovník za mier“ (1990).
Biskup Šimon reagoval na všetky vzrušujúce udalosti v živote ľudu, podporoval všetky dobré skutky a záväzky, bol nepostrádateľným účastníkom pravoslávnych čítaní, vedeckých a praktických miestnohistorických a pedagogických konferencií, sympózií, okrúhlych stolov, pred začiatkom ktorých vykonal modlitebnú službu a potom podal správu.
V októbri 2000 bola za aktívnej účasti metropolitu Simona podpísaná Dohoda medzi Riazanskou diecézou a správou Riazanskej oblasti, regionálnou dumou, správou mesta Riazaň, mestskou radou o spojení úsilia o duchovné a morálna obroda spoločnosti, posilnenie ruskej štátnosti a práva a poriadku na území mesta Riazaň a regiónu.
Pán priťahoval ľudí čarom svojej osobnosti. Všetci, vrátane neveriacich, si ho hlboko vážili, uznávali ho ako skromného, vznešeného a vysoko mravného človeka. Koľkí sa k nemu uchýlili pre požehnanie, radu a útechu so svojimi potrebami a problémami, radosťami a pochybnosťami! Dvere jeho bydliska – malého domčeka na ulici Frunze (Pevcheskaya) – boli vždy otvorené pre každého. A rozhovor s ním, jednoduchý a priateľský, urobil na každého nezmazateľný dojem, zahrial dušu, vzbudil hlboký súcit a rešpekt.
Biskup Simon v jednom zo svojich verejných prejavov raz povedal: „Pokora a miernosť sú to, čo zdobí človeka, robí ho príjemným a milým pre svoje okolie. A ak sa k tomu pridá teplé, milujúce srdce, potom to všetko robí z človeka „soľ zeme, sviečku, ktorá je umiestnená na svietniku, aby osvetlila každého v dome“. Tieto slová možno plne pripísať jemu.
Viac ako tridsať rokov stál na čele jednej z najstarších diecéz ruskej pravoslávnej cirkvi biskup Simon. Hoci jeho korene siahajú do slávnej krajiny Jaroslavľ pre jej svätyne a históriu, počas troch desaťročí arcipastierskej služby v krajine Riazan sa zblížil s týmto regiónom, ktorý sa stal jeho druhou vlasťou.
Za jeho usilovnú arcipastiersku službu v prospech Svätej cirkvi bol metropolita Simon vyznamenaný rádmi Ruskej pravoslávnej cirkvi: Rovnosť apoštolom veľkovojvoda Vladimír 2. stupňa, sv. Sergius Radonežský 1. a 2. stupňa a blahoslaveného moskovského princa Daniela 2. stupňa. Ruský prezident Vladimir Vladimirovič Putin odovzdal metropolitovi Simonovi Čestný rád „za jeho veľký prínos k posilneniu občianskeho mieru a oživeniu duchovných a morálnych tradícií“.
Metropolitan Simon je všeobecne známy svojim vedeckým výskumom. Všetky jeho publikované diela sú presiaknuté hlbokým vlastenectvom a láskou k Rusku a jeho verejné vystúpenia sa vyznačujú najvyššou morálkou a humanizmom. Biskup Simon je autorom teologických diel: „Metropolitný filaret (Drozdov) z Moskvy ako vykladač Svätého písma Starého zákona“, „Sv. Bazil, biskup Rjazaňský“, „Svätá hora Athos“ a mnohé ďalšie. Metropolita Simon pri vykonávaní rôznych administratívnych povinností neprestal byť pastierom a službu Cirkvi Kristovej a vykonávanie bohoslužieb považoval za svoje hlavné povolanie a hlavnú povinnosť. Jeho nezištná arcipastierska služba pre dobro Cirkvi, jeho diela na slávu vlasti, jeho úžasný dar reči, jeho pozorný a priateľský prístup ku každému človeku a jeho encyklopedické znalosti k nemu priťahovali ľudí. Mnohí, ktorí sa stretli s nezabudnuteľným metropolitom Simonom, keď bol ešte v Riazanskej stolici, boli zasiahnutí jeho miernosťou a tichosťou, ktoré sa podobali akejsi vznešenej úcte.
Vladyka Simon sa narodil na Jaroslavli, kde sa nachádzajú aj hroby jeho srdcu drahých rodičov a príbuzných a chrám, v ktorom bol pokrstený. Tento chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania bol dlhé roky v jeho starostlivosti – biskup ho finančne podporoval, pri návštevách svojej malej vlasti v ňom vždy vykonával bohoslužby. Keď dovŕšil 75 rokov, odišiel do dôchodku a presťahoval sa do Jaroslavľskej diecézy. Metropolita Simon si za miesto svojho osamelého života vybral Nikolo-Babaevskij kláštor (dnes Nekrasovský okres Jaroslavľskej oblasti) – tak ako svätý Ignác (Brianchaninov) pred poldruha storočím. Na dôchodku v kláštore Nikolo-Babaevsky pokračoval v službe Cirkvi a ľuďom. Keď sa tam biskup usadil, netajil sa tým, že chce seriózne študovať diela sv. Ignáca a prispieť k ich šíreniu vo svete.
Mnohí obyvatelia Jaroslavľa sa zamilovali do staršieho a všimli si jeho pokoru, lásku a pokojného ducha. V dňoch špeciálnych osláv na Jaroslavli sa často zúčastňoval bohoslužieb vo Feodorovskom katedrále v Jaroslavli. Často, keď to zdravie dovoľovalo, metropolita Simon viedol božskú liturgiu. Mnoho ľudí si pamätá jeho kázne a jeho oduševnený, tichý hlas.
Kostol svätého Mikuláša v kláštore Nikolo-Babaevsky
Na metropolitu Simona sa prišlo pozrieť veľa hostí. Jedna z pútnických trás zahŕňa návštevu kláštora Nikolo-Babaevsky, miesta odpočinku jedného z osobností ruskej cirkvi - svätého Ignáca (Brianchaninova). Biskup Šimon privítal každého z pútnikov biskupským požehnaním a priateľskými slovami. Ľudia, ktorí ho raz stretli, sa tam pokúsili prísť znova. Ťažko povedať, o koľkých metropolita Simon sa duchovne staral a v modlitbách ich podporoval. To vie len Všemohúci! Pán vypočul modlitby staršieho a poslal týmto ľuďom útechu a nečakanú pomoc. Študenti jaroslavľského pravoslávneho gymnázia v mene sv. Ignáca (Brianchaninov) často navštevovali staršieho metropolitu. Tieto stretnutia im nepochybne zostanú v pamäti ešte dlho. Počas rozhovorov so stredoškolákmi biskup rozprával o svojom výskume, občas deti učil a úprimne sa zaujímal o ich úspechy.
O vladyku sa staralo veľa ľudí, počnúc vládnucim biskupom – arcibiskupom Kirillom (Nakonechnym), dnes metropolitom Jekaterinburgu a Verchoturye, kňazmi, mníchmi a laikmi končiac. Hieromonk Savva (Micheev), teraz biskup vzkriesenia, vikár Jeho Svätosti patriarchu Kirilla z Moskvy a celej Rusi, prvý zástupca manažéra pre záležitosti Moskovského patriarchátu, opát Novospasského stavropegického kláštora v Moskve, ktorý z Riazane odišiel po Metropolita Simon v Jaroslavľskej diecéze, bol vždy nablízku, kláštor Nikolo-Babaevsky, a znášal poslušnosť cely staršieho metropolitu.
V posledných mesiacoch svojho života bol biskup Simon obzvlášť vážne chorý, no s chorobou vytrvalo bojoval. O tomto čase môžeme povedať, že Božia moc je dokonalá v slabosti (2. Kor. 12:9-10). Veľa čítal, tvrdo pracoval – aj na dôchodku zostal aktívny, všetky sily venoval obnove znesväteného kláštora. Vďaka jeho ašpiráciám a úsiliu bol v priebehu roka v Nikolo-Babaevskom kláštore postavený drevený kostol na počesť svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry v Lykii, divotvorcu. Čoskoro sa v kostole svätého Mikuláša v kláštore konalo vysvätenie kamenného trónu, ktorý bol v sovietskych časoch odstránený z kláštora Nikolo-Babaevsky, zrušený sovietskymi úradmi a upravený ako podstavec pre pomník Lenina. . Po mnoho desaťročí tento trón stál v centre obce Nekrasovský. Metropolita Simon študoval históriu kláštora Nikolo-Babaevsky a veril, že staroveký trón bol v kláštore za vlády svätého Ignáca (Brianchaninov). Modlil sa a prosil o Božiu pomoc, aby sa svätyňa vrátila do chrámu. V roku 2005 sa miestne úrady rozhodli preniesť trón na Cirkev. S požehnaním metropolitu Simona bol pomník zrekonštruovaný: postavili ho na nový podstavec a do kláštora sa vrátil starobylý kamenný trón.
Krátko pred svojou smrťou biskup Simon povedal: „Posvätíme kostol sv. Mikuláša a bude čas, aby som išiel k Pánovi.“ Nový kostol bol posvätený 11. augusta 2006 a 1. septembra o 3. hodine ráno pokojne zomrel metropolita Simon vo veku 79 rokov. V kostole sv. Mikuláša pred pohrebom zostalo telo jeho zosnulého organizátora a arcipastiera tam vyprevadili na poslednej ceste.
Pohrebný obrad za biskupa Šimona sa konal 4. septembra v kostole sv. Mikuláša kláštora. Pohrebný obrad vykonali piati biskupi, medzi ktorými boli arcibiskup Pavel (Ponomarev) z Rjazane a Kasimov, teraz patriarchálny exarcha celého Bieloruska, metropolita, a bývalý biskup Šatska Jozef (Makedonov), vikár Riazanskej diecézy a teraz metropolita. Ivanovo-Voznesensky a Vichuga. Jedného z najstarších hierarchov ruskej pravoslávnej cirkvi na jeho poslednej ceste prišli odprevadiť stovky ľudí: z Jaroslavľu a iných miest a regiónov a, samozrejme, z Rjazane: predstavitelia úradov, duchovenstvo, ľudia blízki biskupovi a obyčajných farníkov. A to sú len tí, ktorí mohli prísť. V tento deň sa s metropolitom Šimonom v myšlienkach lúčilo oveľa viac ľudí – každý, kto Vladyku poznal a mal rád, ho považoval za svojho duchovného mentora, ktorý sa s ním aspoň raz stretol a radosť zo stretnutia s múdrym starcom si niesol celý život.
Metropolita Šimon bol pochovaný v Nikolo-Babaevskom kláštore pri oltári kostola v mene svätého Jána Zlatoústeho.
Metropolita Simon vždy hovoril, že kým bol na dôchodku v starobylom kláštore Jaroslavľskej diecézy, naďalej sa modlil za ryazanskú zem, za ryazanský ľud. Ľudia veria, že aj po jeho smrti táto modlitba pokračuje. Obyvatelia Ryazanu si pamätajú tohto veľkého arcipastiera, muža nekonečnej oddanosti Božej vôli, a všímajú si jeho miernosť, pokoru, láskavosť a srdečnosť.
Mníška Meletia (Pánková),
Ctihodný pracovník kultúry Ruskej federácie,
Narodil sa vo veriacej roľníckej rodine. Otec - Michail Gavrilovič - bol nejaký čas predsedom kolektívnej farmy. Jeho matka Anna Dmitrievna bola mimoriadne náboženská, a preto Sergej od detstva navštevoval kostol. Okrem neho mala rodina ešte dve deti: dcéru Ninu (vtedy mníšku Nonnu) a syna Alexandra.
Vyštudoval 10. ročník strednej školy Vyatka v Nekrasovskom okrese (1942), Jaroslavľskú chemicko-mechanickú vysokú školu (1947), pracoval ako elektrotechnik, asistent vedúceho elektrotechnického oddelenia v závode gumárenských výrobkov. v Jaroslavli. Pokračoval v návšteve chrámu, stretol Hieromonka (budúceho Archimandritu) Abela (Makedonova), Hieromonka (budúceho metropolitu) Nikodima (Rotov) a potom arcibiskupa Jaroslavľa a Rostova Dimitriho (Gradusova), ktorý ho odporučil na prijatie do seminára. .
Podľa spomienok súčasníkov,
Duchovná výchova
Vyštudoval Moskovský teologický seminár (1955), Moskovskú teologickú akadémiu s titulom kandidáta teológie (1959; téma jeho dizertačnej práce: „Metropolitný filaret ako vykladač Svätého písma Starého zákona“).
Mních, učiteľ, biskup
28. decembra 1958 bol tonzúrou mnícha s menom Šimon - na počesť sv. Šimona z Radoneža, učeníka sv. Sergia.
Od roku 1959 - učiteľ na Moskovskom teologickom seminári, potom na Moskovskej teologickej akadémii.
Od roku 1964 - docent na Katedre byzantských štúdií Moskovskej teologickej akadémie.
V rokoch 1964-1965 bol rektorom patriarchálneho Metochionu Najsvätejšej Trojice v dedine Lukino v Moskovskej oblasti.
V rokoch 1965-1972 - inšpektor Moskovskej teologickej akadémie a seminára.
Bol vyznamenaný Rádom priateľstva (1995) a Čestou (2000). Od roku 2001 je čestným občanom mesta Riazan.
Aktivity a osobné kvality
V nekrológu biskupa Simona sa uvádza:
Podľa spomienok diakona kostola sv. Mikuláša v meste Rybnoye, Riazanská diecéza,
Za obdobie jeho vedenia diecézy sa počet farností niekoľkonásobne zvýšil. V diecéze bolo otvorených osem kláštorov (štyri mužské a štyri ženské), ryazanská teologická škola (1990; biskup Simon tam vyučoval liturgiu) a pravoslávne gymnázium v mene sv. Bazila Riazanského (1995), na ruskej fakulte Jazyk a literatúra Štátnej pedagogickej univerzity v Rjazane bola založená Katedra teológie pomenovaná po S. A. Yeseninovi. Vladyka bol šéfredaktorom Rjazanského cirkevného bulletinu. Takmer 10 rokov bol členom Zmiešanej teologickej komisie pre pravoslávno-reformný dialóg, zúčastňoval sa jej zasadnutí v Bulharsku, Nórsku, Švajčiarsku, Kórejskej republike a ďalších krajinách a robil reportáže.
Vladyka si obzvlášť uctieval svätého Bazila Rjazaňského. Autor teologických a cirkevno-historických diel, vrátane diel venovaných svätému kniežaťu Romanovi z Riazan, biskupovi Riazan a Muromovi Gabrielovi (Bužinskému). V roku 1988 publikoval v časopise Journal of the Mosque Patriarchate článok o veľkovojvodovi Riazan Oleg Ivanovič, v ktorom obhajoval svoju povesť pred historikmi, ktorí verili, že táto historická postava bola počas bitky spojencom tatarsko-mongolského chána Mamaia. z Kulikova. Veľkovojvodu Olega považoval za vlastenca Ruska a obhajcu záujmov ryazanskej krajiny a podporoval ľudovú úctu kniežaťa v diecéze. Navrhol kanonizovať princa Olega, ale Svätá synoda ho zamietla. Osobitnú pozornosť venoval oživeniu kláštora Narodenia Matky Božej v Solotch, založeného kniežaťom Olegom, v ktorom je pochovaný samotný princ a jeho manželka Eupraxia.
Metropolita Simon na dôchodku v kláštore Nikolo-Babaevsky pokračoval v liturgii a kázaní a prijímal mnoho hostí vrátane študentov pravoslávneho gymnázia pomenovaného po sv. Ignácovi (Brianchaninov). Za jeho aktívnej účasti bol v kláštore postavený drevený kostol sv. Mikuláša.
Múzeum biskupa Simona
15. februára 2007 bolo v kláštore Nikolo-Babaevsky otvorené múzeum venované pamiatke metropolitu Simona. Nachádza sa v jeho kláštornej cele. Medzi exponátmi sú metropolitné cirkevné rúcha, jeho cirkevné a svetské vyznamenania, vzácne fotografie, biskupské rukopisy.
Zborník
- Zakladateľ ruskej biblistiky a exegetické školy. // Vestník Moskovského patriarchátu. 1968, č.
- Profesor Moskovskej teologickej akadémie M. D. Muretov a jeho diela o štyroch evanjeliách. // Vestník Moskovského patriarchátu. 1972, č.
- Svätý požehnaný princ Roman, nositeľ ryazanských vášní // Časopis Moskovského patriarchátu. 1979. Číslo 12
- Jeho Eminencia Gabriel, biskup Riazan a Murom (+27. apríla 1731) // Časopis Moskovského patriarchátu 1984. č. 2.
- Oleg Ivanovič, veľkovojvoda z Ryazanu // Vestník moskovského patriarchátu. 1988. č.
- Jeho Svätosť patriarcha Tikhon a jeho služba ruskej cirkvi // Časopis Moskovského patriarchátu. 1990. Číslo 4.
- Oslávenie životodarnej Trojice // Časopis Moskovského patriarchátu. 1993. Číslo 6.
- Diela, správy, slová a prejavy. Ryazan, 1998.
- Kázne.
- Spievam o Tvojej milosti, Pani: Kázne kázané v ryazanských kostoloch na sviatky Matky Božej. Ryazan, 2004.
Dátum udalosti: 02.05.1928
Narodil sa 5. februára 1928 v obci Zholnino, okres Danilovsky, provincia Jaroslavľ, v roľníckej rodine. V roku 1943 absolvoval 8 tried strednej školy, v roku 1947 - Yaroslavl Chemicko-Mechanical College, potom pracoval ako elektroinžinier v jednom z vojenských podnikov v Jaroslavli.
V rokoch 1951-1955. študoval na Moskovskom teologickom seminári. V roku 1955 nastúpil a v roku 1959 absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu s titulom kandidáta teológie. 17. decembra 1958 vstúpil medzi bratov Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra. 28. decembra toho istého roku bol tonzúrou mnícha s menom Šimon. 18. januára 1959 bol vysvätený za hierodiakona a 12. apríla toho istého roku za hieromona. Od roku 1959 - učiteľ na Moskovskom teologickom seminári, potom na Moskovskej teologickej akadémii. 2. januára 1964 bol povýšený do hodnosti archimandritu. V roku 1964 bol potvrdený ako docent na Katedre byzantistiky. V rokoch 1964-1965 - rektor kostola Premenenia Pána patriarchálneho Metochiona v obci. Lukino neďaleko Peredelkina, Moskovská oblasť. Od roku 1965 do roku 1972 - inšpektor Moskovskej teologickej akadémie a seminára. 11. októbra 1972 bol dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Pimena a Svätej synody vymenovaný za biskupa Riazane a Kasimova. 13. októbra 1972 bol archimandrita Simon vymenovaný za biskupa Riazane a Kasimova a 14. októbra bol za biskupa vysvätený archimandrita Simon. V roku 1978 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa. Pod vedením Jeho Svätosti patriarchu Pimena bol trikrát vyzvaný, aby sa zúčastnil na zasadnutiach Svätej synody.
Od roku 1990 - učiteľ liturgiky na ryazanskej pravoslávnej teologickej škole. 25. februára 2000 bol povýšený do hodnosti metropolitu. Kandidát teológie, docent, autor teologických a historických prác.
Keď sa archimandrita Simon ujal úradu ako správca Riazanskej diecézy, bolo tu 51 cirkevných farností. Počas rokov vedenia biskupa Simona bolo otvorených a vysvätených viac ako 200 kostolov, boli otvorené dve náboženské vzdelávacie inštitúcie, začali vychádzať časopisy „Riazanský cirkevný bulletin“, „Vyšenský pútnik“, noviny „Blagovest“ a pravoslávny. program „Zrná“ začal pracovať v televízii Ryazan.
V roku 2001 na Rjazanskej štátnej pedagogickej univerzite pomenovanej po. S.A. Yesenin (dnes Ruská štátna univerzita) bola otvorená katedra teológie na Fakulte ruského jazyka a literatúry. Na základe Ruskej štátnej univerzity a Rjazanského inštitútu pre rozvoj vzdelávania bolo vytvorené Centrum pravoslávnej pedagogiky v Mestskej knižnici v Rjazane pomenovanej po. S.A. Yesenina - Centrum pravoslávnej mládeže. Pri kostoloch a kláštoroch začali fungovať nedeľné školy.
Rozhodnutím ryazanskej mestskej rady č. 329 z 23. augusta 2001 „za veľký osobný prínos k posilneniu interakcie cirkvi s orgánmi zastupiteľskej a výkonnej moci, rozvoju cirkevnej charity“ bol metropolitovi Simonovi udelené ocenenie titul „Čestný občan mesta Riazan“. Dekrétom guvernéra regiónu Riazan č. 32-pg z 24. januára 2003 „za jeho veľký osobný prínos k oživeniu spirituality, kultúry a vzdelávania regiónu Riazan“ bol biskupovi udelený titul „Čestný občan“. oblasti Riazan“.
V roku 2003 mal biskup Simon 75 rokov. Odišiel do dôchodku a ako miesto osamelého života si vybral kláštor Nikolo-Babaevsky v okrese Nekrasovsky v Jaroslavli. Tento kláštor je miestom odpočinku svätého Ignáca (Brianchaninov), ktorého biskup mal v úmysle skúmať a rozširovať jeho diela na dôchodku. Kláštor je zaradený do jednej z pútnických ciest, po príchode metropolitu Simona sa počet pútnikov prudko zvýšil. Jeho pričinením bol do roka v kláštore postavený drevený kostol na počesť svätého Mikuláša.
Udelené tieto rády: v mene svätých rovnoprávnych apoštolov veľkovojvoda Vladimír 2. triedy, sv. Sergius Radonežský 1. a 2. triedy, svätý princ Daniel Moskovský 2. triedy, sv. , 2. trieda, Sv. Macarius 2. stupeň, Čestné rády, Priateľstvo, čestná medaila Mierovej nadácie (trikrát), Zlatá medaila „Za upevňovanie mieru“, čestná medaila „Bojovník za mier“, medaila „50 rokov víťazstva v r. Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945“. Veterán práce.
Zomrel 1. septembra 2006 a bol pochovaný v krypte pri oltári kostola v mene svätého Jána Zlatoústeho v kláštore Nikolo-Babaevsky.
Po smrti metropolitu Simona boli v regióne Jaroslavľ otvorené dve pamätné izby: jedna v kláštore Nikolo-Babaevsky, druhá v decembri 2008 v obci. Vyatsky, neďaleko svojej rodnej dediny.
