ไอคอน "St. Nicholas the Ratny - Mozhaisk"
ชีวิต.
นักบุญนิโคลัสเกิดในช่วงครึ่งหลังสาม ศตวรรษในเมือง Patara ภูมิภาค Lycia ในเอเชียไมเนอร์ พ่อแม่ของเขา Theophanes และ Nonna มาจากตระกูลขุนนางและร่ำรวยมาก ซึ่งไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการเป็นคริสเตียนที่เคร่งศาสนา มีเมตตาต่อคนจน และกระตือรือร้นต่อพระเจ้า พวกเขาไม่มีลูกจนกระทั่งพวกเขาแก่มาก ในการอธิษฐานอย่างแรงกล้าอย่างต่อเนื่องพวกเขาขอให้ผู้ทรงอำนาจประทานลูกชายให้พวกเขาโดยสัญญาว่าจะอุทิศเขาเพื่อรับใช้พระเจ้า ได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขา: พระเจ้าประทานบุตรชายคนหนึ่งแก่พวกเขาซึ่งเมื่อรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับชื่อนิโคลัสซึ่งแปลว่า "ผู้ได้รับชัยชนะ" ในภาษากรีก
ในช่วงแรกของวัยทารก นักบุญนิโคลัสแสดงให้เห็นว่าเขาถูกกำหนดให้รับใช้พระเจ้าเป็นพิเศษ ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในระหว่างการรับบัพติศมา เมื่อศีลระลึกยาวมาก เขายืนอยู่ในอ่างเป็นเวลาสามชั่วโมงโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากใครเลย ตั้งแต่วันแรก ๆ นักบุญนิโคลัสเริ่มมีชีวิตนักพรตที่เข้มงวดซึ่งเขายังคงซื่อสัตย์จนถึงหลุมศพ
ในขณะที่เรียนเก่ง เยาวชนนิโคไลก็เก่งในชีวิตผู้เคร่งศาสนาเช่นกัน เขาไม่สนใจบทสนทนาที่ว่างเปล่าของคนรอบข้าง หลีกเลี่ยงความบันเทิงที่ไร้สาระและบาป เยาวชนนิโคลัสโดดเด่นด้วยความบริสุทธิ์ทางเพศที่เป็นแบบอย่างและหลีกเลี่ยงความคิดที่ไม่สะอาดทั้งหมด เขาใช้เวลาเกือบตลอดเวลาในการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และทำการอดอาหารและอธิษฐาน เขามีความรักต่อพระวิหารของพระเจ้าจนบางครั้งเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนที่นั่นเพื่ออธิษฐานและอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์
ในไม่ช้าชีวิตที่เคร่งศาสนาของนิโคลัสหนุ่มก็กลายเป็นที่รู้จักของผู้อยู่อาศัยในเมือง Patara อธิการในเมืองนี้คือลุงของเขาชื่อนิโคไลด้วย เมื่อสังเกตเห็นว่าหลานชายของเขาโดดเด่นท่ามกลางคนหนุ่มสาวคนอื่นๆ ในด้านคุณธรรมและชีวิตนักพรตที่เข้มงวด เขาจึงเริ่มชักชวนพ่อแม่ให้มอบเขาให้รับใช้พระเจ้า พวกเขาเห็นด้วยทันทีเพราะพวกเขาได้ปฏิญาณไว้เช่นนั้นก่อนลูกชายจะเกิด ลุงของเขาซึ่งเป็นอธิการได้แต่งตั้งเขาเป็นเจ้าอาวาส
ขณะประกอบพิธีศีลระลึกฐานะปุโรหิตเหนือนักบุญนิโคลัส พระสังฆราชผู้เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำนายแก่ผู้คนถึงอนาคตอันรุ่งโรจน์อันน่ารื่นรมย์ของพระเจ้าว่า “ดูเถิด พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าเห็นดวงอาทิตย์ดวงใหม่ขึ้นเหนือสุดขอบโลก แผ่นดินโลกซึ่งจะเป็นที่ปลอบใจแก่ผู้โศกเศร้าทุกคน ฝูงแกะที่สมควรจะมีคนเลี้ยงแกะเช่นนี้ย่อมเป็นสุข! พระองค์จะทรงเลี้ยงดูดวงวิญญาณของผู้หลงหายอย่างดี ทรงเลี้ยงพวกเขาในทุ่งหญ้าแห่งความกตัญญู และเขาจะเป็นผู้ช่วยอันอบอุ่นให้กับทุกคนที่เดือดร้อน!”
เมื่อยอมรับฐานะปุโรหิตแล้ว นักบุญนิโคลัสก็เริ่มมีชีวิตนักพรตที่เข้มงวดยิ่งขึ้น ด้วยความถ่อมใจอย่างสุดซึ้ง เขาได้บำเพ็ญประโยชน์ฝ่ายวิญญาณเป็นส่วนตัว แต่ความรอบคอบของพระเจ้าต้องการให้ชีวิตอันดีงามของนักบุญนำผู้อื่นไปสู่เส้นทางแห่งความจริง
ลุงอธิการเดินทางไปปาเลสไตน์ และมอบความไว้วางใจให้ฝ่ายบริหารสังฆมณฑลของเขาแก่หลานชายของเขาซึ่งเป็นพระสงฆ์ เขาอุทิศตนอย่างสุดใจเพื่อทำหน้าที่อันยากลำบากของการบริหารสังฆราช พระองค์ทรงทำความดีมากมายแก่ฝูงแกะของเขา และทรงแสดงความเมตตาอย่างกว้างขวาง เมื่อถึงเวลานั้น พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตลง ทำให้เขาได้รับมรดกอันมั่งคั่งซึ่งเขาได้ใช้ทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือคนยากจน เหตุการณ์ต่อไปนี้เป็นพยานถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุดของเขาด้วย ในเมืองภัทรมีชายยากจนคนหนึ่งอาศัยอยู่ มีบุตรสาวแสนสวยสามคน เขายากจนมากจนไม่มีเงินจะแต่งงานกับลูกสาวของเขา ความต้องการของพ่อที่โชคร้ายทำให้เขามีความคิดแย่ ๆ ที่จะเสียสละเกียรติของลูกสาวของเขาและดึงเอาเงินทุนที่จำเป็นสำหรับสินสอดออกจากความงามของพวกเขา แต่โชคดีที่เมืองของพวกเขามีคนเลี้ยงแกะที่ดีชื่อเซนต์นิโคลัส เมื่อได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าเกี่ยวกับเจตนาทางอาญาของบิดา เขาจึงตัดสินใจปลดปล่อยเขาจากความยากจนทางร่างกายเพื่อช่วยครอบครัวของเขาจากความตายทางวิญญาณ เขาวางแผนที่จะทำสิ่งนี้อย่างลับๆ ในเวลาเที่ยงคืนทุกคนก็หยิบทองคำมัดใหญ่เข้าไปในกระท่อมของพ่อผู้โชคร้าย โยนทองคำเข้าไปทางหน้าต่าง แล้วรีบกลับบ้าน เช้าวันรุ่งขึ้นพ่อของฉันพบทองคำ เมื่อตัดสินใจว่าแผนการของพระเจ้าเองได้ส่งความช่วยเหลือนี้มาให้เขา เขาขอบคุณพระเจ้าและในไม่ช้าก็สามารถแต่งงานกับลูกสาวคนโตของเขาได้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับคนตรงกลาง ผู้เป็นพ่อตัดสินใจยอมจำนนต่อผู้มีพระคุณที่เป็นความลับของเขาและขอบคุณเขาอย่างเพียงพอ เพื่อทำเช่นนี้ เขาไม่ได้นอนในเวลากลางคืนเพื่อรอการมาถึงของเขา เขาไม่ต้องรอนาน ในไม่ช้า ผู้เลี้ยงแกะที่ดีของพระคริสต์ก็มาครั้งที่สาม เมื่อได้ยินเสียงทองร่วงหล่น พ่อก็รีบออกจากบ้านไปตามผู้มีพระคุณที่เป็นความลับของเขา เมื่อตระหนักถึงนักบุญนิโคลัสในตัวเขา เขาจึงล้มลงแทบเท้า จูบพวกเขา และขอบคุณเขาในฐานะผู้ปลดปล่อยจากความตายฝ่ายวิญญาณ
เมื่อลุงของเขากลับมาจากปาเลสไตน์ นักบุญนิโคลัสเองก็มารวมตัวกันที่นั่น ขณะเดินทางบนเรือ เขาได้แสดงของประทานแห่งการหยั่งรู้อันลึกซึ้งและปาฏิหาริย์ เขาบอกล่วงหน้าถึงพายุร้ายแรงที่กำลังใกล้เข้ามาและสงบลงด้วยพลังแห่งคำอธิษฐานของเขา ในไม่ช้า พระองค์ก็ทรงแสดงปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่บนเรือ ทำให้กะลาสีหนุ่มคนหนึ่งฟื้นจากเสากระโดงขึ้นไปบนดาดฟ้าเรือและเสียชีวิต ระหว่างทางเรือมักจอดบนฝั่ง นักบุญนิโคลัสทุกหนทุกแห่งดูแลรักษาโรคของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น: เขารักษาโรคที่รักษาไม่หายบางส่วน ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่ทรมานพวกเขาออกจากผู้อื่น และในที่สุดก็ปลอบใจผู้อื่นในความเศร้าโศกของพวกเขา
เมื่อเขามาถึงปาเลสไตน์ นักบุญนิโคลัสตั้งรกรากใกล้กรุงเยรูซาเล็มในหมู่บ้าน Beit Jala (เอฟราธาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล) ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างทางไปเบธเลเฮม ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่ได้รับพรแห่งนี้ทุกคนล้วนเป็นชาวออร์โธดอกซ์ มีตำนานเล่าว่าขณะเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ นักบุญนิโคลัสปรารถนาที่จะอธิษฐานในพระวิหารในคืนหนึ่ง เข้าใกล้ประตูที่ถูกล็อคไว้ และประตูเองก็เปิดออกด้วยพลังอัศจรรย์ เพื่อที่พระเจ้าผู้ถูกเลือกจะได้เข้าไปในวิหารและเติมเต็มความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณของเขา
ด้วยความรักอันแรงกล้าต่อพระเจ้าผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ นักบุญนิโคลัสมีความปรารถนาที่จะอยู่ในปาเลสไตน์ตลอดไป แต่พระเจ้าองค์นี้ไม่ทรงพอพระทัย ด้วยความประสงค์จากเบื้องบน พระสงฆ์ผู้มีศีลจึงกลับมายังบ้านเกิดของตน ด้วยความต้องการที่จะหลีกหนีจากความวุ่นวายของโลก Saint Nicholas จึงไม่ได้ไปที่ Patara แต่ไปที่อาราม Zion ซึ่งก่อตั้งโดยลุงของเขาซึ่งเป็นอธิการซึ่งพี่น้องของเขาได้รับการต้อนรับด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เขาคิดที่จะอยู่ในห้องขังอันเงียบสงบที่เงียบสงบไปตลอดชีวิต แต่ถึงเวลาที่พระกรุณาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าต้องทำหน้าที่เป็นผู้นำสูงสุดของคริสตจักร Lycian เพื่อให้ความกระจ่างแก่ผู้คนด้วยแสงสว่างแห่งคำสอนพระกิตติคุณและชีวิตที่มีคุณธรรมของพระองค์
วันหนึ่งขณะยืนอธิษฐาน เขาได้ยินเสียงหนึ่ง: “นิโคไล! คุณต้องเข้ารับใช้ประชาชนถ้าคุณต้องการรับมงกุฎจากฉัน! อารามแห่งนี้ไม่ใช่ทุ่งที่คุณสามารถออกผลได้อย่างที่ฉันคาดหวังจากคุณ ออกไปจากที่นี่แล้วออกไปสู่โลกท่ามกลางผู้คน เพื่อว่าชื่อของเราจะได้รับการยกย่องในตัวเจ้า!”
ตามคำสั่งนี้นักบุญนิโคลัสจึงออกจากอารามและเลือกเมืองใหญ่แห่งไมราซึ่งเป็นเมืองหลวงและมหานครของดินแดน Lycian เป็นที่พำนักของเขาซึ่งไม่มีใครรู้จักเขาสามารถหลีกเลี่ยงความรุ่งโรจน์ทางโลกได้อย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น เขาใช้ชีวิตเหมือนขอทานไม่มีที่ที่จะวางศีรษะ แต่ไปร่วมพิธีในโบสถ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พระเจ้าผู้ทรงทำให้ผู้เย่อหยิ่งยโสและยกย่องผู้ถ่อมตนให้ต่ำต้อยก็ทรงยกย่องเขาเท่าที่พระเจ้าทรงถ่อมตนลง อัครสังฆราชจอห์นแห่งประเทศ Lycian ทั้งหมดเสียชีวิตแล้ว พระสังฆราชท้องถิ่นทั้งหมดมารวมตัวกันที่เมืองไมราเพื่อเลือกพระสังฆราชองค์ใหม่ ชายคนหนึ่งซึ่งส่องสว่างด้วยแสงประหลาด ปรากฏในนิมิตต่อบาทหลวงที่เก่าแก่ที่สุดคนหนึ่ง และสั่งให้คืนนั้นยืนอยู่ที่ห้องโถงของโบสถ์และสังเกตว่าใครจะเป็นคนแรกที่มาโบสถ์เพื่อรับพิธีเช้า: นี่คือ ชายผู้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ซึ่งพระสังฆราชควรแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชของตน ชื่อของเขาก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน - นิโคไล
เมื่อตกกลางคืน อธิการผู้อาวุโสยืนอยู่ที่ห้องโถงของโบสถ์เพื่อรอการมาถึงของผู้ที่ถูกเลือก นักบุญนิโคลัสตื่นนอนตอนเที่ยงคืนมาที่พระวิหาร ผู้เฒ่าหยุดเขาและถามเกี่ยวกับชื่อของเขา เขาตอบอย่างเงียบ ๆ และสุภาพ:“ ฉันชื่อนิโคไลผู้รับใช้ของศาลเจ้าของคุณอาจารย์!” เมื่อพิจารณาจากชื่อและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งของผู้มาใหม่ ผู้อาวุโสจึงเชื่อมั่นว่าเขาคือผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้า พระองค์ทรงจูงพระหัตถ์เข้าสภาอธิการ ทุกคนยอมรับพระองค์ด้วยความยินดีและวางพระองค์ไว้กลางพระวิหาร แม้จะเป็นเวลากลางคืน แต่ข่าวการเลือกตั้งอันอัศจรรย์ก็แพร่สะพัดไปทั่วเมือง ผู้คนมากมายมารวมตัวกัน อธิการผู้อาวุโสที่ได้รับนิมิตนั้นกล่าวกับทุกคนว่า “พี่น้องเอ๋ย จงรับผู้เลี้ยงแกะของท่านซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเจิมไว้ให้ท่านและผู้ที่พระองค์ทรงมอบจิตวิญญาณของท่านให้เป็นผู้ดูแลรักษา ไม่ใช่สภาของมนุษย์ แต่เป็นการพิพากษาของพระเจ้าที่สถาปนาสภานั้น ตอนนี้เรามีสิ่งที่เรารอคอย ยอมรับ และค้นพบแล้ว สิ่งที่เรากำลังมองหา ภายใต้การนำทางอันชาญฉลาดของเขา เราสามารถหวังได้อย่างมั่นใจที่จะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าในวันแห่งพระสิริและการพิพากษาของพระองค์!”
เมื่อเข้าสู่การบริหารงานของสังฆมณฑลไมรา นักบุญนิโคลัสพูดกับตัวเองว่า: "ตอนนี้ นิโคลัส ตำแหน่งและตำแหน่งของคุณกำหนดให้คุณต้องใช้ชีวิตโดยสิ้นเชิงไม่ใช่เพื่อตัวคุณเอง แต่เพื่อผู้อื่น!"
บัดนี้เขาไม่ได้ปิดบังการกระทำดีของเขาเพื่อประโยชน์ของฝูงแกะของเขาและการถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า แต่เขามีความอ่อนโยนและจิตใจถ่อมตัว ใจดี เป็นคนต่างจากความเย่อหยิ่งและเอาแต่ผลประโยชน์ส่วนตนเหมือนเช่นเคย เขาสังเกตความพอประมาณและความเรียบง่ายอย่างเข้มงวด: เขาสวมเสื้อผ้าเรียบง่ายกินอาหารที่ไม่ติดมันวันละครั้ง - ในตอนเย็น พระอัครสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่ทรงประกอบกิจกตัญญูและอภิบาลตลอดทั้งวัน ประตูบ้านของเขาเปิดสำหรับทุกคน: เขาต้อนรับทุกคนด้วยความรักและความจริงใจ เป็นพ่อของเด็กกำพร้า ผู้เลี้ยงดูคนยากจน ผู้ปลอบโยนผู้ที่ร้องไห้ และเป็นผู้วิงวอนต่อผู้ถูกกดขี่ ฝูงแกะของเขาเจริญรุ่งเรือง
แต่วันแห่งการทดสอบกำลังใกล้เข้ามา คริสตจักรของพระคริสต์ถูกข่มเหงโดยจักรพรรดิ Diocletian (285-304) พวกเขาไปถึงโบสถ์ลีเซียนด้วย ในช่วงวันที่ยากลำบากเหล่านี้ นักบุญนิโคลัสสนับสนุนฝูงแกะของเขาด้วยศรัทธา โดยประกาศพระนามของพระเจ้าอย่างเปิดเผยและเปิดเผย ซึ่งเขาถูกจำคุก ซึ่งเขาไม่หยุดที่จะเสริมสร้างศรัทธาในหมู่นักโทษ และยืนยันพวกเขาด้วยคำสารภาพอย่างหนักแน่นถึง ข้าแต่พระเจ้า เพื่อพวกเขาจะพร้อมที่จะทนทุกข์เพื่อพระคริสต์
Galerius ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Diocletian หยุดการประหัตประหาร เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัวจากคุก นักบุญนิโคลัสได้ยึดครอง See of Myra อีกครั้ง และด้วยความกระตือรือร้นที่มากยิ่งขึ้นได้อุทิศตนเพื่อปฏิบัติหน้าที่อันสูงส่งของเขาให้สำเร็จ เขามีชื่อเสียงโดยเฉพาะในเรื่องความกระตือรือร้นในการสถาปนาศรัทธาออร์โธดอกซ์และการกำจัดลัทธินอกรีตและนอกรีต
คริสตจักรของพระคริสต์ได้รับความเดือดร้อนอย่างยิ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 จากบาปของอาเรียส (เขาปฏิเสธเทพของพระบุตรของพระเจ้าและไม่รู้จักพระองค์ในฐานะผู้ยินยอมกับพระบิดา) ต้องการสร้างสันติสุขในฝูงแกะของพระคริสต์โดยตกใจกับความนอกรีตของคำสอนเท็จของ Ariev จักรพรรดิคอนสแตนตินที่เท่าเทียมกับอัครสาวก เรียกประชุมสภาทั่วโลกครั้งแรกในปี 325 ในไนซีอา ซึ่งมีพระสังฆราชสามร้อยสิบแปดคนมารวมตัวกันภายใต้ตำแหน่งประธานของจักรพรรดิ ที่นี่คำสอนของ Arius และผู้ติดตามของเขาถูกประณาม
ที่สภาแห่งนี้ นักบุญอาธานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรียและนักบุญนิโคลัสทำงานหนักเป็นพิเศษ โดยปกป้องความเชื่อด้วยความศรัทธา โดยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวคริสต์ทุกคน เริ่มจากอัครสาวก เชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์
มีตำนานว่าในระหว่างการประชุมสภาครั้งหนึ่ง ไม่สามารถทนต่อการดูหมิ่นของ Arius ได้ นักบุญนิโคลัสได้ตบแก้มคนนอกรีตคนนี้ บิดาแห่งสภาถือว่าการกระทำดังกล่าวเป็นความอิจฉาริษยามากเกินไปทำให้นักบุญนิโคลัสขาดความได้เปรียบจากตำแหน่งสังฆราชของเขา - omophorion - และกักขังเขาไว้ในหอเรือนจำ แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็เชื่อมั่นว่านักบุญนิโคลัสพูดถูก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาหลายคนเห็นนิมิตเมื่อพระเยซูคริสต์เจ้าของเราประทานข่าวประเสริฐแก่นักบุญนิโคลัสต่อหน้าต่อตาพวกเขา และพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็วางคำโอโมโฟริโอไว้บนเขา พวกเขาปล่อยเขาออกจากคุก ทำให้เขากลับสู่ตำแหน่งเดิม และยกย่องเขาในฐานะผู้เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้า
เมื่อเขากลับมาจากสภา นักบุญนิโคลัสยังคงทำงานอภิบาลที่เป็นประโยชน์ในการสร้างคริสตจักรของพระคริสต์ต่อไป
ขณะดูแลความต้องการทางจิตวิญญาณของฝูงแกะ นักบุญนิโคลัสก็ไม่ละเลยที่จะสนองความต้องการทางร่างกายของพวกเขา เมื่อเกิดความอดอยากครั้งใหญ่ใน Lycia ผู้เลี้ยงแกะที่ดีได้สร้างปาฏิหาริย์ใหม่เพื่อช่วยผู้อดอยาก พ่อค้าคนหนึ่งบรรทุกขนมปังในเรือลำใหญ่และก่อนจะแล่นเรือไปที่ไหนสักแห่งทางทิศตะวันตกเขาเห็นนักบุญนิโคลัสในความฝัน ซึ่งสั่งให้เขาส่งธัญพืชทั้งหมดให้กับ Lycia เพราะเขาซื้อเขามีสินค้าทั้งหมดและมอบเหรียญทองสามเหรียญให้เขาเป็นเงินมัดจำ เมื่อตื่นขึ้นมา พ่อค้าก็ต้องประหลาดใจมากเมื่อพบว่ามีเหรียญทองสามเหรียญอยู่ในมือของเขา เขาตระหนักว่านี่เป็นคำสั่งจากเบื้องบน นำขนมปังมาให้ Lycia และผู้คนที่อดอยากก็รอด ที่นี่เขาพูดถึงนิมิต และประชาชนจำอัครสังฆราชของพวกเขาจากคำอธิบายของเขา
แม้แต่ในช่วงชีวิตของเขา นักบุญนิโคลัสก็มีชื่อเสียงในฐานะผู้ปลอบประโลมฝ่ายที่ทำสงคราม ผู้พิทักษ์ผู้ถูกประณามอย่างบริสุทธิ์ใจ และผู้ช่วยให้พ้นจากความตายอันไร้สาระ
ในรัชสมัยของพระเจ้าคอนสแตนตินมหาราช เกิดการกบฏขึ้นในประเทศฟรีเจีย เพื่อปลอบโยนเขา กษัตริย์จึงส่งกองทัพไปที่นั่นภายใต้การบังคับบัญชาของผู้บัญชาการสามคน ได้แก่ Nepotian, Urs และ Erpilion เรือของพวกเขาถูกพายุพัดถล่มชายฝั่ง Lycia ซึ่งพวกเขาต้องยืนหยัดอยู่เป็นเวลานาน เสบียงหมดลง และพวกเขาก็เริ่มปล้นประชากรที่ต่อต้าน และเกิดการสู้รบที่ดุเดือดใกล้กับเมืองปลาโคมัต เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว นักบุญนิโคลัสก็มาถึงที่นั่นเป็นการส่วนตัว หยุดความเป็นปรปักษ์ จากนั้นร่วมกับผู้ว่าการสามคนก็ไปที่ฟรีเจีย ซึ่งด้วยคำพูดที่ใจดีและคำแนะนำที่ดี โดยไม่ต้องใช้กำลังทหาร เขาก็สงบการกบฏ ที่นี่เขาได้รับแจ้งว่าในระหว่างที่เขาอยู่ห่างจากเมืองไมรา ผู้ว่าราชการเมืองยูสตาธีอุส ได้ตัดสินประหารชีวิตพลเมืองสามคนที่ถูกศัตรูใส่ร้ายอย่างบริสุทธิ์ใจ นักบุญนิโคลัสรีบไปหาไมร่าพร้อมกับแม่ทัพสามคนที่รักอธิการผู้ใจดีคนนี้และได้ให้บริการอย่างดีเยี่ยมแก่พวกเขา
พวกเขามาถึงไมร่าขณะประหารชีวิต เพชฌฆาตกำลังยกดาบขึ้นเพื่อตัดศีรษะผู้เคราะห์ร้าย แต่นักบุญนิโคลัสด้วยมืออันแรงกล้าคว้าดาบไปจากเขาและสั่งให้ปล่อยตัวผู้ถูกประณามอย่างบริสุทธิ์ใจ ไม่มีใครกล้าต่อต้านเขา ทุกคนเข้าใจว่าพระประสงค์ของพระเจ้ากำลังสำเร็จ ผู้บัญชาการทั้งสามคนประหลาดใจกับสิ่งนี้ โดยไม่สงสัยว่าในไม่ช้าพวกเขาเองจะต้องได้รับการวิงวอนอันน่าอัศจรรย์ของนักบุญ
เมื่อกลับมาที่ศาลพวกเขาได้รับเกียรติและความโปรดปรานจากกษัตริย์ซึ่งกระตุ้นความอิจฉาริษยาและเป็นศัตรูกันของข้าราชบริพารคนอื่น ๆ ซึ่งใส่ร้ายแม่ทัพทั้งสามคนนี้ต่อพระพักตร์กษัตริย์ราวกับว่าพวกเขากำลังพยายามยึดอำนาจ ผู้ใส่ร้ายที่อิจฉาสามารถโน้มน้าวกษัตริย์ได้: ผู้บัญชาการสามคนถูกจำคุกและถูกตัดสินประหารชีวิต ผู้คุมเตือนว่าการประหารชีวิตจะเกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้น ผู้ที่ถูกประณามอย่างบริสุทธิ์ใจเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าอย่างแรงกล้าโดยขอการวิงวอนผ่านนักบุญนิโคลัส คืนเดียวกันนั้นเอง พระผู้ยินดีของพระเจ้าก็ปรากฏต่อกษัตริย์ในความฝันและทรงเรียกร้องให้ปล่อยแม่ทัพทั้งสามออกอย่างไม่ลดละ โดยขู่ว่าจะกบฏและโค่นล้มกษัตริย์แห่งอำนาจ
“คุณเป็นใครถึงกล้าเรียกร้องและข่มขู่กษัตริย์?”
“ฉันชื่อนิโคลัส อาร์ชบิชอปแห่งลีเซีย!”
ตื่นขึ้นกษัตริย์ก็เริ่มคิดถึงความฝันนี้ ในคืนเดียวกันนั้นเอง นักบุญนิโคลัสก็ปรากฏตัวต่อผู้ว่าการเมืองเอฟลาเวียสด้วย และเรียกร้องให้ปล่อยตัวผู้ต้องหาผู้บริสุทธิ์ กษัตริย์ทรงเรียกเอฟลาเวียสมาหาเขาและเมื่อทราบว่าเขามีนิมิตเดียวกันจึงสั่งให้นำผู้บังคับบัญชาสามคนมา เมื่อตรวจสอบคดีแล้วและมั่นใจว่าตนบริสุทธิ์แล้ว จึงปล่อยตัวพวกเขา
ในช่วงชีวิตของเขา นักบุญได้ให้ความช่วยเหลือผู้คนที่ไม่รู้จักเขาเลยด้วยซ้ำ วันหนึ่ง เรือลำหนึ่งที่แล่นจากอียิปต์ไปยังลีเซียประสบพายุรุนแรง ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความหวังประการหนึ่งคือการขอความช่วยเหลือจากนักบุญนิโคลัส ผู้ซึ่งไม่เคยพบเห็นกะลาสีเรือคนใดเลย แต่ทุกคนรู้เกี่ยวกับการวิงวอนอันอัศจรรย์ของเขา ลูกเรือที่กำลังจะตายเริ่มสวดภาวนาอย่างเร่าร้อน จากนั้นนักบุญนิโคลัสก็ปรากฏตัวที่ท้ายเรือที่หางเสือ เริ่มบังคับเรือและนำมันไปที่ท่าเรืออย่างปลอดภัย
ไม่เพียงแต่ผู้ศรัทธาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนต่างศาสนาที่หันมาหาเขาด้วยและนักบุญก็ตอบสนองด้วยความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์อย่างต่อเนื่องของเขากับทุกคนที่แสวงหามัน ในบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงช่วยให้รอดจากปัญหาทางกาย พระองค์ทรงปลุกเร้าการกลับใจจากบาปและความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของพวกเขา
พระเจ้าทรงยอมให้วิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่ของพระองค์มีอายุยืนยาว แต่ถึงเวลาที่เขาก็ต้องชดใช้หนี้ร่วมกันตามธรรมชาติของมนุษย์เช่นกัน หลังจากป่วยได้ไม่นาน เขาก็สิ้นพระชนม์อย่างสงบในวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 342 และถูกฝังไว้ในโบสถ์อาสนวิหารของเมืองไมรา
ไอคอน.
ป เป็นเวลาเกือบพันปีที่ชาวคริสต์ทั้งตะวันออกและตะวันตกนมัสการรูปเคารพที่คุ้นเคยและเป็นที่ยอมรับของนักบุญนิโคลัสแห่งไมราด้วยมือขวาและพระกิตติคุณทางด้านซ้าย แต่ใน Mozhaisk ตัวเล็ก ๆ ภาพนั้นได้รับสัญลักษณ์ใหม่: ดาบและลูกเห็บ ภาพนี้มีชื่อว่า Nikola Mozhaisky หรือ Ratny และ เป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดของสังฆมณฑลมอสโกในวัดของเราเรามีรายการจากนั้น
ประวัติความเป็นมาของภาพมีดังนี้ ตามตำนานเล่าว่านักบุญนิโคลัสได้ช่วยเหลือชาวเมือง Mozhaisk ซึ่งถูกพวกตาตาร์ - มองโกลปิดล้อมในศตวรรษที่ 14 เพื่อตอบสนองต่อคำอธิษฐานที่ส่งถึงเขาในโบสถ์แห่งหนึ่งในเมือง นิมิตอันน่าอัศจรรย์ตามมา: นักบุญนิโคลัสปรากฏตัวบนท้องฟ้า ยืนอยู่ในรูปแบบที่น่ากลัวเหนือมหาวิหาร ด้วยมือข้างหนึ่งเขายกดาบประกายแวววาวขึ้นพร้อมที่จะล้มลงบนหัวของศัตรูของเขา ส่วนอีกมือเขาถือเมือง Mozhaisk ไว้เป็นสัญลักษณ์แห่งการปกป้องของเขา ดาบและวิหารซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ชัยชนะทางทหาร" และความช่วยเหลือในกิจการทหารในขณะเดียวกันก็นึกถึงการปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์และคำสอนของพระคริสต์อย่างกระตือรือร้น ศัตรูจึงหนีจากกำแพง Mozhaisk ด้วยความหวาดกลัวด้วยสัญญาณอันน่ากลัว ผู้อยู่อาศัยที่มีความกตัญญูได้จัดวางภาพลักษณ์ของนักบุญในรูปแบบที่เขาปรากฏต่อพวกเขา ซาร์และผู้เฒ่ามักเดินทางไปแสวงบุญที่ Mozhaisk ในปี 1547 อีวานผู้น่ากลัวได้ไปที่ Mozhaisk เพื่อพบนิโคลา ในปี ค.ศ. 1559 พระองค์เสด็จมาพร้อมกับพระราชินีอนาสตาเซียเพื่ออธิษฐานขอให้พระนางทรงรักษา (สันนิษฐานว่าเธอถูกวางยาพิษ) ในปี 1603 Boris Godunov และทุกคนในครอบครัวเข้าร่วมคำอธิษฐานของ Nikola Mozhaisky ในปี 1648 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช "เฉลิมฉลองนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ใน Mozhaisk"; ในปี 1680 ซาร์ธีโอดอร์ อเล็กเซวิชเสด็จมาที่นี่ “ในงานเลี้ยงของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์... พระองค์ทรงฟังพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์...” สมเด็จพระสังฆราชฟิลาเรต นิโคลัส โจอาคิม และเอเดรียนมาเยี่ยมนักบุญมากกว่าหนึ่งครั้ง
รถพยาบาล.
เอ็น Ikolay the Pleasant ได้รับการพิจารณามานานแล้วใน Rus ว่าเป็นผู้วิงวอนและผู้ช่วยเหลือสากลในปัญหาที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดและผู้รักษาวิญญาณที่ป่วยเป็นพ่อของเด็กกำพร้าทุกคนผู้อับอายขายหน้าและขุ่นเคืองซึ่งเป็นแชมป์แห่งศรัทธาของคริสเตียนและออร์โธดอกซ์ และไม่มีบ้านใน Rus ' ไม่ว่าจะเป็นพระราชวังคฤหาสน์ของโบยาร์หรือที่อยู่อาศัยของคนยากจนซึ่งไม่มีรูปโปรดอยู่ “มิโคลาเป็นพระเจ้าองค์เดียวกัน” ชาวนามักพูดกัน ความช่วยเหลือของนักบุญนิโคลัส "ต่อการเดินเรือในทะเล" และนักเดินทางทุกคนเป็นที่รู้จักกันดีเป็นพิเศษ เขายังเป็น "ผู้พิทักษ์จากการรุกรานของ" ศัตรู " (ศัตรูศัตรู) และเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์กองทัพเรือรัสเซีย ศรัทธาอันลึกซึ้งของทหารรัสเซียในการช่วยเหลือและปกป้องแชมป์ศักดิ์สิทธิ์ในกิจการทหารนั้นเห็นได้จากไอคอนทองแดงที่มีรูปของนักบุญนิโคลัสผู้ใจดีสวมบนหน้าอกของเขาและพบได้ในสนามรบ
Nikola Ratny ได้รับความเคารพนับถือจากทหารเป็นพิเศษ
ไอคอนนี้ถูกโอนไปยังคริสตจักรของเราโดยมูลนิธิเพื่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในปี 1997
ในเมืองโมไซสค์ ปัจจุบันตั้งอยู่ที่ Tretyakov Gallery กรุงมอสโก
เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "Nikola Mozhaisky" ภาพนี้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่พบบ่อยและเป็นที่รักที่สุดในรัสเซีย
เรื่องราว [ | ]
การกล่าวถึงครั้งแรก[ | ]
การกล่าวถึงครั้งแรกของ Nikola Mozhaisky พบได้ในอนุสรณ์สถานศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: มหากาพย์ "ลูกชายของ Vanka Udovkin", "Mikhailo Potyk" และ "Sadko" ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13 ในขณะเดียวกันก็ควรคำนึงว่าตำราของมหากาพย์เหล่านี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นและอาจมีส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง Mozhaisk ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1231 เท่านั้น (และการกล่าวถึงที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1277) แม้ว่านักโบราณคดีได้เปิดเผยการมีอยู่ของป้อมปราการในอาณาเขตของ Mozhaisk Kremlin ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 12
มีตำนานเกี่ยวกับการป้องกันของ Mozhaisk โดย Nikolai ตามเขาไป Mozhaisk ถูกศัตรูปิดล้อมและชาวเมืองก็เริ่มสวดภาวนาต่อ Nicholas the Wonderworker และทันใดนั้น St. Nicholas ก็ปรากฏตัวบนท้องฟ้าเหนือมหาวิหารในรูปแบบที่น่าเกรงขาม - ในมือขวาของเขาเขาถือดาบประกาย และทางด้านซ้ายของเขาเหมือนกับเมือง Mozhai เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการปกป้องของเขา ศัตรูหนีไปด้วยความหวาดกลัว ตั้งแต่นั้นมา นักบุญนิโคลัสถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง
จนถึงศตวรรษที่ 12 มีชนเผ่าบอลติกโกยาดกลุ่มเล็กๆ ในพื้นที่โมไจสค์ นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Mozhaisk N.I. Vlasyev หยิบยกสมมติฐานในปี 1925 ว่า "เครื่องรางคริสเตียนที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง" ถูกสร้างขึ้นโดยชนเผ่านอกรีตนี้ถึงแม้ว่ามันจะซับซ้อนเนื่องจากขาดข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับตัวอย่างอื่น ๆ ของการเคารพบูชารูปนอกรีตในมาตุภูมิ ' เป็นพระธาตุออร์โธดอกซ์
ประติมากรรมนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1495 ตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Ivan III ถึงเจ้าชาย S.M. Ryapolovsky และ M.Ya. Rusalka ซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปกับ Grand Duchess Elena Ivanovna จากมอสโกถึงลิทัวเนียถึงคู่หมั้นของเธอ Grand Duke of Lithuania Alexander Kazimirovich จากนั้น - ในจดหมายทางจิตวิญญาณของเจ้าชายอีวาน Borisovich Volotsky รวบรวมประมาณปี 1504
โมไซสค์ เครมลิน[ | ]
รูปไม้นี้ทำจากไม้โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักและอาจเดิมตั้งอยู่ภายในอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส (ต่อมาเก่า) ซึ่งสร้างขึ้นด้วยหินเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 บนอาณาเขตของ Mozhaisk Kremlin ที่ทำด้วยไม้ ตัวประติมากรรมมักจะมีอายุประมาณช่วงเวลานี้ ในเวลาเดียวกันนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น V.I. Gorokhov ยอมรับทั้งในปี 1401 และศตวรรษที่ 13 G. Ya. Mokeev ซึ่งสืบมาจากภาพที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงปี 1409 เชื่อว่าไอคอนนี้เดิมตั้งอยู่เหนือส่วนโค้งของประตูทางเข้าของ Mozhaisk Kremlin และดังนั้นจึงยอมรับว่าไอคอนดั้งเดิมอาจปรากฏขึ้นพร้อมกับรูปลักษณ์ของป้อมปราการและ ประตูนั่นคือย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 A.I. Nekrasov มีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษที่ 1320 โดยเห็นว่ารูปปั้นดังกล่าวได้รับอิทธิพลจากนางแบบชาวยุโรปตะวันตกที่เป็นคาทอลิก และเชื่อมโยงรูปลักษณ์ของมันกับกิจกรรมของ Metropolitan Peter ซึ่งเป็นชาวเมือง Volyn
นักวิจัยด้านประติมากรรมรัสเซียโบราณชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของรูปแบบไอคอนกับศิลปะเซอร์เบียในศตวรรษที่ 14 โดยบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงระหว่างภาพดังกล่าวกับรูปปั้นของนิโคลัส ซึ่งติดตั้งโดยกษัตริย์เซอร์เบีย Stefan Urosh III ที่พระธาตุของนักบุญในบารี . ตามคำกล่าวของ Ryndina การปรากฏตัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ในอาสนวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งมีสัญลักษณ์คล้ายกับงานศิลปะเซอร์เบียอาจเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Metropolitan Cyprian ซึ่งมีต้นกำเนิดจากสลาฟใต้ในขณะนั้น ในเวลาเดียวกัน N.N. Voronin และ G.K. ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของศิลปะเซอร์เบียในการตกแต่งของอาสนวิหารเซนต์นิโคลัสเก่า ซึ่งช่วยให้ช่างฝีมือชาวสลาฟใต้มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง สิ่งนี้เป็นการยืนยันเพิ่มเติมถึงความเชื่อมโยงระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารกับรูปลักษณ์ของไอคอน ซึ่งมีลักษณะโวหารแบบเซอร์เบีย
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 บนหินประตูเซนต์นิโคลัส (ซึ่ง S. A. Sharov-Delaunay และ I. I. Kondratyev พิจารณาว่าสร้างขึ้นพร้อมกันกับอาสนวิหารเซนต์นิโคลัสเก่า) โบสถ์แห่งความสูงส่ง (ต่อมาสร้างขึ้นใหม่เป็น Novo-St. มหาวิหารนิโคลัส) ปรากฏขึ้นโดยที่ไอคอนของเซนต์นิโคลัสถูกย้าย Mozhaisky ประตูเหล่านี้อธิบายโดยชาวอิตาลีผู้มาเยือน Mozhaisk ในปี 1518 ในเวลาเดียวกัน ผลการบูรณะที่ดำเนินการโดย Tretyakov Gallery แสดงให้เห็นว่าพื้นผิวไม้ของไอคอนอาจโดนฝนและการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิ ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าบางครั้งไอคอนดังกล่าวก็ไม่สามารถระบุตำแหน่งได้ ภายในวัดประตู แต่อยู่เหนือซุ้มประตูโดยตรง
ในปี ค.ศ. 1541 ป้อมปราการเก่าได้ถูกสร้างขึ้นใหม่หลังเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ ความทรงจำของเหตุการณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยคำจารึกบนผนังของอาสนวิหารเซนต์นิโคลัสเก่า (ปัจจุบันคือโบสถ์ปีเตอร์และพอล):“ ในฤดูร้อนปี 7049 พวกเขาสร้างระเบียงและสร้างเมืองในฤดูร้อนเดียวกัน ” หลังจากไฟไหม้ครั้งนั้น ป้อมปราการที่เหลืออยู่ของป้อมปราการที่มีต้นไม้เป็นดินก็มีแต่กำแพงดินและหอคอย Nikolskaya ซึ่งเป็นหินสีขาวที่ไหม้เกรียม หลังจากการก่อสร้างป้อมปราการไม้และหินแห่งใหม่ บนประตู Nikolsky มีหอคอยสำหรับนาฬิกาที่โดดเด่นซึ่งได้รับการมอบหมายให้ช่างซ่อมนาฬิกา
ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1606 Marina Mnishek ซึ่งกำลังเดินทางไปมอสโคว์ได้แวะที่ Mozhaisk พร้อมกับผู้ติดตามของเธอ ในบันทึกของคุณพ่อ Savitsky เราอ่านว่า:
นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าทางเข้าโบสถ์อยู่ในส่วนด้านในของป้อมปราการทางด้านซ้าย และเดินผ่านห้องโถงมืดเข้าไปในทางเดินตามบันไดหิน
ในปี ค.ศ. 1683-1685 หอคอย Nikolskaya พร้อมวัดประตูได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามคำสั่งของพระสังฆราช Joachim
ในปี ค.ศ. 1779 ได้มีการบูรณะวิหารบนประตูป้อมปราการครั้งใหญ่อีกครั้ง สาเหตุมาจากรอยแตกในมหาวิหารและการทรุดโทรมของสะพานเก่า แต่ในไม่ช้า เนื่องจากการขโมยเงินทุนของคริสตจักร การก่อสร้างจึงถูกระงับชั่วคราว
ในปี 1802 การรื้อ Mozhaisk Kremlin เริ่มขึ้น และเนื่องจากแนะนำให้ใช้หินและอิฐในการซ่อมแซมโบสถ์เก่า จึงมีการตัดสินใจสร้างมหาวิหารประตูเก่าขึ้นใหม่ (ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวิหาร Novo-Nikolsky)
อาสนวิหารโนโว-นิโคลสกี้[ | ]
ในปี 1933 มหาวิหารเซนต์นิโคลัสถูกปิด และรูปแกะสลักของนักบุญนิโคลัสถูกนำไปที่แกลเลอรี Tretyakov ซึ่งยังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
คำอธิบาย [ | ]
ขนาด:182 x 98 ซม. (รูป); 200 x 98 ซม. (ฟิกเกอร์ถือดาบ) ไม้แกะสลัก; อุบาทว์ที่ใช้กาวโดยไม่มี gesso รูปที่มีรัศมีแกะสลักจากไม้ชิ้นเดียว ต่อไปนี้ทำจากชิ้นส่วนที่แยกจากกัน: ศีรษะ, มือที่มีดาบ, ราวจับด้านขวา, มือซ้ายที่มีลูกเห็บ, ส่วนหนึ่งของ epitrachelion ประติมากรรมไม้ถูกตกแต่งด้วยเก้าอี้เงินไล่ล่า และบนหัวมีตุ้มปี่ประดับด้วยไข่มุกขนาดใหญ่ หินมีค่า และไม้กางเขนที่ด้านบน มงกุฏ จี้ และไม้กางเขนที่หน้าอกทำด้วยทองคำสีแดง ดาบไม้และลูกเห็บถูกปิดทอง หอศิลป์ Tretyakov มีชิ้นส่วนของผ้าโพกศีรษะอันล้ำค่าของศตวรรษที่ 16: มงกุฎทองคำที่สวมรัศมี, บาสมาสีทองสี่ชิ้นจากเฟโลเนียนของนักบุญ, เช่นเดียวกับบาสมาเงินปิดทอง 69 ชิ้นพร้อมเครื่องประดับต่างๆ: ดอกไม้ ( ก้านสร้างเป็นวงกลมโดยมีดอกไม้เก๋อยู่ในนั้นระหว่างวงกลมไม้กางเขนสี่แฉกที่มีปลายครึ่งวงกลมไม้กางเขนที่มีสี่กลีบ quatrefoils ดอกไม้) ตาข่าย, เกลียว, เกล็ด, รูปกากบาท; ชิ้นส่วนสองชิ้นที่ก่อตัวเป็น deesis ใน quadrifolia - พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือและภาพพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาครึ่งความยาว ชิ้นส่วนที่แสดงถึงนักบุญ นิโคลัสและนักบุญที่ไม่รู้จัก
หมายเหตุ [ | ]
- นักบุญนิโคลัสแห่งโมไซสค์ (ไม่ได้กำหนด) - iordanhram.orthodoxy.ru. สืบค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2558.
- Vlasyev N.I. Mozhaisk ในอดีต - ภาพร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ - 1925.
- นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ - ระลึกถึงวันที่ 19 ธันวาคม (ไม่ได้กำหนด) - www.pravmir.ru. สืบค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2558.
Saint Nicholas the Wonderworker - นักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ - เกิดในเอเชียไมเนอร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ในอาณานิคมกรีกของ Patara ในจังหวัด Lycia ของโรมันในครอบครัวพ่อแม่คริสเตียนที่ร่ำรวย วัยเยาว์ของเขาเขาได้รับการรับใช้พระเจ้าภายใต้การแนะนำของลุงของเขาซึ่งเป็นบาทหลวง Patarsky ลุงของเขายกเขาขึ้นเป็นพระภิกษุ ตลอดชีวิตของนักบุญเป็นแบบอย่างของการรับใช้คริสเตียนต่อพระเจ้าและผู้คนอย่างแท้จริง เมื่อพ่อแม่ของเขาเสียชีวิต นักบุญนิโคลัสได้รับมรดกโชคลาภซึ่งเขามอบให้กับองค์กรการกุศล นักบุญนิโคลัสเป็นอธิการแห่งเมืองไมราในลิเซียในเอเชียไมเนอร์ (เดมเรสมัยใหม่) ชีวิตนักพรตและปาฏิหาริย์ของเขาได้รับชื่อเสียงในช่วงชีวิตของเขา นักบุญเข้าร่วมในสภาทั่วโลกครั้งแรกในปี 325 ซึ่งเขาประณามความบาปของ Arius ผู้ซึ่งปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ตามประเพณีของคริสตจักรสำหรับการตบหน้า Arius ผู้ชั่วร้ายเขาถูกลิดรอนจากฐานะปุโรหิต พระผู้ช่วยให้รอด และพระมารดาของพระเจ้าได้นำนิโคลัสพระกิตติคุณและโอโมโฟริออนมา - สัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของลำดับชั้น เหตุการณ์นี้เรียกว่าปาฏิหาริย์ Nicene และปรากฏบนไอคอนเกือบทั้งหมดของนักบุญ นักบุญนิโคลัสเสียชีวิตราวปี ค.ศ. 345 และถูกฝังไว้ที่เมืองไมราในลิเซีย ในปี 1087 เมื่อพวกเติร์กยึดเมืองนี้ พระธาตุของเขาถูกย้ายไปยังเมืองบารีของอิตาลี
การแสดงความเคารพต่อนักบุญในท้องถิ่นเริ่มขึ้นทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ลัทธิของเขาเริ่มก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 4 - 7 ความเลื่อมใสของนักบุญนิโคลัสมาถึงมาตุภูมิด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ความเลื่อมใสก็แพร่หลายมากขึ้น ประเภทสัญลักษณ์ของนักบุญนิโคลัสแห่ง Mozhaisk เป็นตัวแทนของนักบุญในความสูงเต็มโดยกางแขนออกไปด้านข้าง: ในมือขวาของเขามีดาบและด้านซ้ายของเขามีภาพสัญลักษณ์ของเมือง ชื่อนี้ถูกกำหนดให้กับที่ตั้งของภาพอัศจรรย์ - เมือง Mozhaisk คำจำกัดความแรกของการยึดถือของ "Nicholas of Mozhaisk" เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ในหนังสืออาลักษณ์ของ Mozhaisk เพื่อแยกความแตกต่างจากภาพอื่น ๆ ของนักบุญ ต้นแบบของการยึดถือคือประติมากรรมไม้แกะสลักของนักบุญนิโคลัส การสร้างประติมากรรมมีความเกี่ยวข้องกับตำนานท้องถิ่น: ในระหว่างการโจมตีเมืองนักบุญนิโคลัสปรากฏตัวต่อผู้พิทักษ์อย่างน่าอัศจรรย์โดยยืนอยู่บนอากาศเหนือมหาวิหารพร้อมดาบในมือข้างหนึ่งและมหาวิหารในมืออีกข้าง อาสนวิหารแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการอนุรักษ์ โดยมีกำแพงป้อมปราการล้อมรอบ ศัตรูจึงหนีไปและชาวบ้านที่ได้รับการช่วยเหลือก็ "สร้างภาพสลักของปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ขึ้นมา" นักวิจัยมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการยึดถือ AI. Nekrasov พิจารณาว่ายืมมาจากยุโรปตะวันตก "ที่ซึ่งมีการปลูกฝังภาพลักษณ์ของอธิการผู้เข้มแข็งที่มีดาบอยู่ในมือ" ในและ อันโตโนวาเชื่อว่าต้นแบบของการยึดถือนั้นเป็นภาพลักษณ์ที่แพร่หลายของนักบุญนิโคลัสแห่งซาไรส์ก
ภาพแรกสุดของประเภทสัญลักษณ์นี้คือรูปปั้น "Nicholas of Mozhaisk" ของศตวรรษที่ 14 จากคอลเลกชันของ State Tretyakov Gallery ได้รับชื่อ "Mozhaisk" ตามแหล่งกำเนิดจากเมือง Mozhaisk ซึ่งเป็นที่ที่ N.N. Pomerantsev ในปี 1933 ภาพที่แพร่หลายที่สุดของนักบุญนิโคลัส (Mozhaisky) อยู่ในงานประติมากรรมและภาพวาดไอคอนของศตวรรษที่ 16 - 17
ความทรงจำของนักบุญนิโคลัสมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 6 ธันวาคม (19 ธันวาคมแบบเก่า), 29 กรกฎาคม (11 สิงหาคมแบบเก่า, การประสูติของนักบุญ), 9 พฤษภาคม (22 พฤษภาคม, แบบเก่า, การโอนพระธาตุ)
Zhanna Grigorievna Belik,
ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ นักวิจัยอาวุโสของพิพิธภัณฑ์ Andrei Rublev ภัณฑารักษ์ของกองทุนจิตรกรรมอุบาทว์
Olga Evgenievna Savchenko,
นักวิจัยจากพิพิธภัณฑ์ Andrei Rublev
วรรณกรรม:
1. Antonova V.I., Mneva N.E.แคตตาล็อกภาพวาดรัสเซียเก่าของศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 18 ประสบการณ์การจำแนกประเภทประวัติศาสตร์และศิลปะ ม., 1963.
2. หอศิลป์ State Tretyakov แคตตาล็อกคอลเลกชัน ต. 1. ศิลปะรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 15 ม., 1995.
3. ชีวิตและปาฏิหาริย์ของนักบุญ Nicholas the Wonderworker อาร์คบิชอปแห่ง Myra และความรุ่งโรจน์ของเขาในรัสเซีย คอมพ์ A. Voznesensky และ F. Gusev เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442
4. คาลูกิน วี.วี.“ ชีวิตของเซนต์นิโคลัส” ในคอลเลกชันฮาจิโอกราฟิกของ Andrei Kurbsky ม., 2546.
5. คอนดาคอฟ เอ็น.พี. อนุสรณ์สถานศิลปะคริสเตียนบนภูเขาโทส เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2445
6. ครูโตวานักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในงานเขียนภาษารัสเซียโบราณ ม., 1997.
7. Lazarev V.N.ประวัติความเป็นมาของการวาดภาพไบแซนไทน์ ม., 1986.
8. Lazarev V.N.ภาพวาดไอคอนรัสเซียตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงต้นศตวรรษที่ 16 ม., 1983.
9. Leonid (Kavelin) เจ้าอาวาสปาฏิหาริย์หลังมรณกรรมของนักบุญนิโคลัส อาร์ชบิชอปแห่งไมรา ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ อนุสาวรีย์งานเขียนภาษารัสเซียโบราณสมัยศตวรรษที่ 11 ผลงานของเอฟราอิม บิชอปแห่งเปเรยาสลาฟล์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2431
10. สมีร์โนวา อี.เอส.ไอคอนของเซนต์นิโคลัสจากปี 1294 โดยปรมาจารย์ Alexa Petrov // ศิลปะรัสเซียโบราณ การเชื่อมต่อต่างประเทศ ม., 1975.
11.สมีร์โนวา อี.เอส.ไอคอนทรงกลมของเซนต์ Nicholas of Myra จากวิหาร Novgorod St. Nicholas ที่มาของภาพโบราณและสถานที่ในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 // ศิลปะรัสเซียเก่า ศิลปะรัสเซียในยุคกลางตอนปลาย: ศตวรรษที่ 16 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546
12. สมีร์โนวา อี.เอส.ภาพวาดของเวลิกี นอฟโกรอด กลางศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 15 ม., 1976.
13. ทูริลอฟ เอ.เอ.เรื่องราวของไอคอนมหัศจรรย์ในบริบทของการเคารพในมาตุภูมิ // พระธาตุในศิลปะและวัฒนธรรมของโลกคริสเตียนตะวันออก บทคัดย่อรายงานและเอกสารการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติ / Ed.-comp. เช้า. ลิโดฟ. ม., 2000.
14. ปาฏิหาริย์ของนักบุญนิโคลัสแห่งไมรา การเตรียมข้อความและความคิดเห็นโดย I.I. Makeeva // ห้องสมุดวรรณกรรมของ Ancient Rus ต. 2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542
15. ชาลินา ไอ.เอ.ไอคอน "เซนต์นิโคลัส" จากอารามจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ ความหมายทางพิธีกรรมและการตีความของภาพ // ศิลปะรัสเซียเก่า Rus', Byzantium, Balkans: ศตวรรษที่สิบสาม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540
16. ชเลียปคิน ไอ.คำสอนภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 11 เกี่ยวกับการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และความสัมพันธ์กับแหล่งที่มาของตะวันตก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2424
17. ยาโคฟเลฟ วี.วี.ตำนานไอคอน "กระดานกลม" ของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และประเพณีพงศาวดารตอนปลาย // การทดลองในการศึกษาแหล่งที่มา หนังสือรัสเซียเก่า เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540
21. เนคราซอฟ เอ.ไอ.วิจิตรศิลป์รัสเซียเก่า ม., 1937.
22. เนคราซอฟ เอ.ไอ.รูปปั้นนิโคลา โมไซสกี้ 1950. รากาลี, เอฟ. 2039 แย้มยิ้ม 1 หน่วยจัดเก็บข้อมูล 21/22. ตัวพิมพ์ดีด
23. อันโตโนวา V.I.ไอคอนมอสโกต้นศตวรรษที่ 14 จากเคียฟและ "The Tale of St. Nicholas of Zaraisk" // TODL ม. เลนินกราด 2500 หน้า 375-392
24.รินดินา เอ.วี.ภาพไอคอนและประติมากรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 14 - 15 // ประติมากรรมรัสเซียเก่า อ., 1991. หน้า 15-19.
25. Sidorenko G.V.ประติมากรรม "Nikola Mozhaisky" ในชุดสะสมของ State Tretyakov Gallery: ประสบการณ์การจัดทำรายการพิพิธภัณฑ์ // ประติมากรรมรัสเซียเก่า ปัญหาการระบุแหล่งที่มา ม., 2536. ฉบับที่. 2 ตอนที่ 2 หน้า 69-91.
26. วอยนอฟ เอ็น.ไอคอน Mozhaisk ของ Saint และ Wonderworker Nicholas พร้อมรูปดาบและวิหารอยู่ในมือ // การอ่านด้วยจิตวิญญาณ ม., 2415 ตอนที่ 3 หมายเลข 12 หน้า 408-412
27. เปตรอฟ เอ็น.ไอ.ภาพแกะสลักของนักบุญ Nicholas of Mozhaisky และชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา // การดำเนินการของ XI Archaeological Congress ใน Kyiv ม., 2442.
28. “กฎแห่งความศรัทธาและภาพลักษณ์ของความสุภาพอ่อนโยน...”: ภาพลักษณ์ของนักบุญ นิโคลัส พระอัครสังฆราช ไมรา ในภาษาไบแซนไทน์และสลาฟ ฮาจิโอกราฟฟี บทเพลงสวด และอัตลักษณ์ ม., 2547.
Nicholas the Wonderworker เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในออร์โธดอกซ์ วัดและรูปภาพจำนวนมากขึ้นอุทิศให้กับพระแม่มารีเท่านั้น ในบ้านที่เป็นสัญลักษณ์เขามักจะยืนเคียงข้างพระมารดาของพระเจ้าเสมอ ในบ้านของคริสเตียนส่วนใหญ่มีนิโคลา - ผู้พิทักษ์ผู้อ่อนแอผู้ใส่ร้ายผู้อุปถัมภ์เด็ก ๆ กะลาสีนักรบและนักเดินทาง
ไอคอนของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์แสดงให้เราเห็นนักบุญเอง เส้นทางชีวิตของเขา และปาฏิหาริย์ที่ทำแม้แต่ในช่วงชีวิตของเขา พระเจ้าทรงแยกชายคนนี้ว่าเป็นคริสเตียนผู้เคร่งครัดผู้อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อย่างสมบูรณ์ หลังจากความตาย ร่างของนิโคลัสก็กลายเป็นของที่ระลึก พระองค์เองทรงถูกนับไว้ในหมู่วิสุทธิชน
การรู้เกี่ยวกับไอคอนของ St. Nicholas the Wonderworker เป็นเรื่องที่น่าสนใจและมีประโยชน์ สิ่งนี้จะช่วยให้คุณเลือกภาพที่ใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของคุณเพื่ออธิษฐานถึงนักบุญ
ประวัติชีวิตโดยย่อ
นิโคไลแสดงความหลงใหลในการสักการะตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เขาไม่ได้ออกจากโบสถ์หลายวัน ศึกษาวรรณกรรม และสวดภาวนา ความปรารถนาที่จะอุทิศตนเพื่อศาสนาคริสต์นั้นสังเกตเห็นได้ในเด็กชายโดยลุงของเขาซึ่งเป็นนักบวชของคริสตจักรท้องถิ่น ขั้นแรกเขารับนิโคลาเป็นนักอ่าน จากนั้นจึงแต่งตั้งให้เขาเป็นนักบวช
หลังจากพ่อแม่ของเขาเสียชีวิต Ugodnik ก็ได้รับมรดกมากมายตามมาตรฐานของเวลานั้น เขาแจกจ่ายทุกสิ่งทุกอย่างให้กับคนยากจนและตัวเขาเองก็ไปอารามเพื่อใช้เวลาร่วมกับพระเจ้า แต่เขามีนิมิต: ผู้ทรงอำนาจบอกให้เขาออกจากอารามรับใช้เขาด้วยวิธีอื่น - อธิษฐานช่วยเหลือผู้อ่อนแอเทศนาปกป้องศรัทธาของเขา โดยธรรมชาติแล้วนิโคไลเชื่อฟัง
แม้แต่คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตและบุคลิกภาพของอธิการแห่งไมราก็ทำให้ชัดเจนว่าพระเจ้าทรงปกป้องนิโคลัส เขาฟังคำอธิษฐานของเขาเสมอและให้คนที่เขาขอความรอดและการรักษาให้ กรณีที่โด่งดังที่สุดคือการฟื้นคืนชีพของกะลาสีเรือที่ตกลงมาจากเสากระโดงสูง
ประเภทสัญลักษณ์
ประเภทของการวาดภาพไอคอนของภาพมีความหมายที่แตกต่างกันและแสดงให้นิโคลัสเห็นในรูปแบบที่ต่างกัน วิธีหลักสองวิธีในการวาดภาพ Wonderworker คือแบบครึ่งตัวและแบบเต็มตัว แต่ละคนมีสายพันธุ์ย่อยของตัวเองซึ่งก่อตัวขึ้นในคราวเดียวหรืออย่างอื่น บ่อยครั้งที่นักบุญถือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือข้างหนึ่งและอวยพรด้วยมืออีกข้างหนึ่ง ตามเนื้อผ้า นิโคลัสเป็นภาพที่มีข่าวประเสริฐแบบปิด ภาพที่พบไม่บ่อยนักคือภาพที่เปิดหนังสืออยู่ และมือถูกแช่แข็งในท่าทางอื่นที่ไม่ใช่การอวยพร มันถูกตีความว่าเป็นข้อบ่งชี้ของพระกิตติคุณหรือเป็นท่าทางในการพูด ภาพดังกล่าวปรากฏครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 13
นีซ ปาฏิหาริย์
มักจะมีภาพที่มีรูปปั้นพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าขนาดครึ่งความยาวอยู่ด้านบน พวกเขาบอกเราเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของ Nicene ไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้ถูกทาสีราวศตวรรษที่ 13 นั่นคือไม่นานหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ คำอธิบายของปาฏิหาริย์นั้นมีอยู่ใน “The Life of St. Nicholas” ฉบับที่ไม่ใช่หนังสือซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15–16
ในปี 325 กษัตริย์คอนสแตนตินได้รวบรวมนักบวชทั้งหมดของประเทศเพื่อหารือเกี่ยวกับคำสอนของอาเรียส ฝ่ายหลังแย้งว่าพระเยซูไม่ได้เห็นด้วยกับพระบิดา แต่พระองค์ทรงสร้างขึ้น คำสอนดังกล่าวเป็นเรื่องนอกรีตและเป็นเท็จ การแยกแก่นแท้ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้านั้นคล้ายกับลัทธินอกรีตมาก ในระหว่างการโต้เถียง Nikola ได้ตี Arius ที่แก้ม ไม่ว่าจะเป็นกรณีนี้จริงหรือไม่ไม่มีใครรู้ นักวิชาการบางคนกล่าวว่า The Pleasant ไม่ได้อยู่ในไนซีอาเลย แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีการพิจารณาคดีที่ทำให้นิโคลัสขาดตำแหน่งสังฆราชและเสรีภาพของเขา
หลังจากเหตุการณ์นี้ นักบวชระดับสูงหลายคนมีนิมิต: องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบข่าวประเสริฐแก่นักอัศจรรย์และพระแม่มารีทรงวางโอโมโฟเรียน (คุณลักษณะของอธิการ) ไว้บนเขา ต่อจากนั้น คำตัดสินของศาลถูกยกเลิก และอำนาจของนิโคไลก็ถูกคืน
นิโคลา ซาไรสกี้
ไอคอนขนาดเท่าตัวจริงของ Wonderworker เป็นหนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุด พระองค์ทรงถือพระกิตติคุณที่ปิดไว้บนพวกเขาด้วย และทรงอวยพรด้วยมืออีกข้างของพระองค์ ใน Rus ' ภาพประเภทย่อยพิเศษดังกล่าวแพร่หลายมากขึ้น โดยโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ามือของนักบุญแยกออกจากกัน มีลักษณะคล้ายกับสัญลักษณ์ประเภท "การสวดมนต์" หรือ "oranta" ก่อนหน้านี้ ไอคอนดังกล่าวถูกวาดเป็นครั้งคราวในไบแซนเทียม ศิลปะรัสเซียนำมาใช้ในศตวรรษที่ 13 และไอคอนประเภทนี้ได้แพร่หลายในศตวรรษต่อมา เชื่อกันว่าภาพดังกล่าวถ่ายจากสัญลักษณ์โบราณของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ซึ่งยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าถูกนำมาจาก Korsun ไปยัง Zaraysk ในปี 1225 ดังนั้นรูปทั้งหมดของ Wonderworker โดยกางแขนออกจากกันจึงถูกเรียกว่า "Nicholas of Zaraisky" พวกเขาได้รับความรักจากจิตรกรไอคอนที่วาดภาพชีวิตของนักบุญ
สัญลักษณ์ชีวิตของ Pleasant แสดงให้เห็นการกระทำของเขาระหว่างชีวิตบนโลกและหลังความตาย การก่อตั้งในฐานะอธิการ และชีวประวัติของเขา คนแรกปรากฏใน Rus' ในศตวรรษที่ 13–14 วิชาหลักของศาลเจ้าโบราณคือการกำเนิด การเรียนรู้การเขียน การเจิม การช่วยเหลือผู้คน ตามเนื้อผ้าช่วงเวลาแห่งชีวิต (แสตมป์) จะเสร็จสิ้นโดยการโอนพระธาตุของนักบุญจากโลกที่ถูกทำลายไปยังเมืองบารี เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1087 การกระทำดังกล่าวเป็นที่เคารพนับถือของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปี พล็อตกลายเป็นข้อบังคับเมื่อสร้างไอคอนฮาจิโอกราฟิกของเซนต์นิโคลัส
นิโคลา โมไซสกี้
นี่เป็นภาพที่เป็นอิสระ แต่บางครั้งก็ปรากฏบนไอคอนฮาจิโอกราฟิกที่บรรยายว่านิโคลัสเป็นผู้อุปถัมภ์เมืองออร์โธดอกซ์และผู้อุปถัมภ์นักรบ ในภาพประเภทนี้ บิชอปแห่งไมราแสดงให้เห็นการเจริญเติบโตเต็มที่ โดยกางแขนออก เขาถือดาบด้วยมือขวาและด้วยมือซ้าย - อารามที่ล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการ ต้นแบบของประเภทยึดถือคือรูปปั้นที่ตามตำนานปกป้องเมือง Mozhaisk วันหนึ่งเขาถูกฝูงคนเร่ร่อนโจมตี ชาวบ้านทำได้เพียงอธิษฐานเพื่อความรอดเท่านั้น จากนั้นนิโคลาก็ปรากฏตัวขึ้นเหนือวิหาร - แบบเดียวกับที่ปรากฎบนไอคอน Mozhaisk จับผู้บุกรุกด้วยความกลัวสัตว์จึงวิ่งหนีไป ตั้งแต่นั้นมานักบุญก็ถือเป็นผู้พิทักษ์เมือง ไอคอนของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ถูกวาดจากรูปปั้น
รูปนักบุญรูปไหล่นั้นไม่ธรรมดานัก พวกที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้มีอายุย้อนกลับไปอย่างน้อยก็ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 พวกเขาไม่ได้รับความนิยมในตอนนั้น แต่หลังจากผ่านไป 300 ปี ความต้องการของพวกเขาก็เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในหมู่ผู้เชื่อเก่า
ปาฏิหาริย์ที่สร้างขึ้น
เมื่อพูดถึงไอคอน เราต้องไม่พลาดที่จะพูดถึงปาฏิหาริย์ที่พวกเขาสร้างขึ้น เมื่อพูดถึงนิโคลัสเราไม่จำเป็นต้องพูดถึงรายการเฉพาะเจาะจงด้วยซ้ำ - เขาตอบคำอธิษฐานที่จริงใจแม้ว่าจะไม่ได้พูดต่อหน้าไอคอนก็ตาม
คู่รักหนุ่มสาวคู่หนึ่งกำลังล่องเรือยอทช์เมื่อพายุเริ่มก่อตัว ลูกของพวกเขา(ยังเป็นทารก) ตกลงไปในน้ำ พายุรุนแรงมากจนหาเขาไม่เจอ จากนั้นพ่อแม่ก็เริ่มอธิษฐานขอให้ลูกรอด พายุสงบลงแล้ว คู่รักที่สิ้นหวังก็กลับเข้าฝั่งตั้งแต่เช้าตรู่และไปเยี่ยมชมวัดทันที ไม่มีความหวังว่าเด็กจะรอด บนพื้นวางทารก เขาเปียกราวกับว่ามีคนดึงเขาขึ้นจากน้ำและพาเขามาที่นี่ทันที
พวกเขาอธิษฐานถึงนิโคลัสเพื่ออะไร?
St. Nicholas the Wonderworker ถือเป็นผู้พิทักษ์ผู้อ่อนแอ ผู้ถูกตัดสินลงโทษอย่างไม่ยุติธรรม ผู้อุปถัมภ์ธาตุน้ำ กะลาสีเรือ นักเดินทาง และเด็ก ๆ ส่วนใหญ่แล้วคำอธิษฐานจะถูกส่งไปยังเขาพร้อมกับคำขอต่อไปนี้:
- ช่วยในการเรียน ในช่วงชีวิตของเขา Nikola เป็นนักเรียนที่ขยันหมั่นเพียรและแสวงหาความรู้อยู่เสมอ เขาเข้าใจดีว่าบางครั้งมันก็ยากแค่ไหน ดังนั้นนักเรียนและนักศึกษาจึงอธิษฐานต่อนักบุญขอความช่วยเหลือในเรื่องที่ยากลำบากนี้
- ความช่วยเหลือกำลังมา นักเดินทางและญาติของพวกเขาขอให้ Pleasant ช่วยบนท้องถนนและพาพวกเขาออกไปจากอันตราย
- การชี้นำบนเส้นทางที่แท้จริง ทุกคนสมควรได้รับการอภัย ดังนั้นผู้คนที่ต้องรับโทษจำคุกหรือเพียงแค่ต้องการมีส่วนร่วมกับโลกอาชญากรจึงอธิษฐานต่อนิโคลาเพื่อช่วยให้พวกเขาค้นพบเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ
- การป้องกันจากการหมิ่นประมาท มีสถานการณ์ที่บุคคลไม่มีความผิด แต่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ จากนั้นสิ่งที่เหลืออยู่คือการอธิษฐาน นิโคไลตอบสนองต่อคำขอดังกล่าวเสมอ
การยึดถือของนักบุญนั้นมีความหลากหลายมาก เมื่อเลือกไอคอนของ St. Nicholas the Wonderworker สำหรับบ้านของคุณ สิ่งสำคัญคือต้องไม่พิจารณาที่คำอธิบาย ประวัติ หรือราคา แต่ต้องดูที่ความใกล้ชิดกับจิตวิญญาณ
