Historia krzyża prawosławnego sięga wielu stuleci. Rodzaje krzyży prawosławnych są różnorodne, każdy z nich ma swoją symbolikę. Krzyże przeznaczone były nie tylko do noszenia na ciele, ale służyły także do zwieńczenia kopuł kościołów, a krzyże stoją wzdłuż dróg. Przedmioty sztuki malowane są krzyżami, krzyże ikonowe umieszczane są w pobliżu ikon w domu, a duchowni noszą specjalne krzyże.

Krzyże w prawosławiu

Ale krzyże w prawosławiu miały nie tylko tradycyjny kształt. Na taki obiekt kultu składało się wiele różnych symboli i form.

Kształty krzyża prawosławnego

Krzyż noszony przez wierzących nazywany jest krzyżem ciała. Księża noszą krzyż pektoralny. Różnią się nie tylko rozmiarem, istnieje wiele ich form, z których każda ma swoje specyficzne znaczenie.

1) Krzyż w kształcie litery T. Jak wiadomo, egzekucję przez ukrzyżowanie wynaleźli Rzymianie. Jednakże w południowej i wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego używano do tego celu nieco innego krzyża, a mianowicie krzyża „egipskiego”, w kształcie litery „T”. To „T” znajduje się również na grobowcach z III wieku w katakumbach Callis i na jednym karneolu z II wieku. Jeśli ten list został znaleziony w monogramach, został napisany w taki sposób, aby wystawał ponad wszystkie inne, ponieważ był uważany nie tylko za symbol, ale także za wyraźny obraz krzyża.

2) Krzyż egipski „ankh”. Krzyż ten był postrzegany jako klucz, za pomocą którego otworzyły się bramy do Boskiej wiedzy. Symbol kojarzono z mądrością, a okrąg, którym zwieńczono ten krzyż, kojarzono z wiecznym początkiem. W ten sposób krzyż łączy w sobie dwa symbole - symbol życia i wieczności.

3) Krzyż literowy. Pierwsi chrześcijanie używali krzyżyków z literami, aby ich wizerunek nie odstraszył znanych im pogan. Poza tym w tamtym czasie liczyła się nie tyle artystyczna strona przedstawiania symboli chrześcijańskich, ile wygoda ich stosowania.

4) Krzyż w kształcie kotwicy. Początkowo taki obraz krzyża odkryli archeolodzy w inskrypcji sołuńskiej z III wieku. „Symbolika chrześcijańska” głosi, że na płytach w jaskiniach Pretekstatu znajdowały się jedynie wizerunki kotwicy. Obraz kotwicy nawiązywał do pewnego statku kościelnego, który wysłał wszystkich do „cichej przystani życia wiecznego”. Dlatego kotwica w kształcie krzyża była uważana przez chrześcijan za symbol wiecznego istnienia - Królestwa Niebieskiego. Chociaż dla katolików ten symbol oznacza raczej siłę spraw ziemskich.

5) Krzyż z monogramem. Przedstawia monogram pierwszych liter Jezusa Chrystusa w języku greckim. Archimandryta Gabriel napisał, że okładką krzyża jest kształt monogramowego krzyża przeciętego pionową linią.

6) Krzyż „laska pasterska”. Krzyż ten to tak zwana laska egipska, która przecina pierwszą literę imienia Chrystusa, które razem stanowią monogram Zbawiciela. W tamtym czasie kształtem laska egipska przypominała laskę pasterską, jej górna część była wygięta w dół.

7) Krzyż bordowy. Krzyż ten reprezentuje również kształt litery „X” alfabetu greckiego. Ma też inną nazwę – Andreevsky. Litera „X” z II wieku służyła przede wszystkim za podstawę symboli monogamicznych, gdyż od niej zaczynało się imię Chrystusa. Ponadto istnieje legenda, że ​​​​na takim krzyżu ukrzyżowano apostoła Andrzeja. Na początku XVIII w. Piotr Wielki, chcąc wyrazić różnicę religijną między Rosją a Zachodem, umieścił wizerunek tego krzyża na godle państwowym, a także na fladze morskiej i swojej pieczęci.

8) Krzyż - monogram Konstantyna. Monogram Konstantyna był kombinacją liter „P” i „X”. Uważa się, że jest ono związane ze słowem Chrystus. Ten krzyż ma taką nazwę, ponieważ podobny monogram często znajdował się na monetach cesarza Konstantyna.

9) Krzyż pokonstantyński. Monogram liter „P” i „T”. Grecka litera „P” lub „rho” oznacza pierwszą literę w słowie „raz” lub „król” – symbolizującą Króla Jezusa. Litera „T” oznacza „Jego krzyż”. Zatem ten monogram służy jako znak Krzyża Chrystusa.

10) Krzyż trójzębny. Również krzyż z monogramem. Trójząb od dawna symbolizuje Królestwo Niebieskie. Ponieważ trójząb był wcześniej używany w rybołówstwie, sam trójząbowy monogram Chrystusa oznaczał udział w sakramencie chrztu jako połów w sieci Królestwa Bożego.

11) Okrągły krzyż. Według zeznań Gortiusa i Martiala, chrześcijanie kroili świeżo upieczony chleb w kształt krzyża. Zrobiono to, aby ułatwić późniejsze złamanie. Ale symboliczna przemiana takiego krzyża przyszła ze wschodu na długo przed Jezusem Chrystusem.

Taki krzyż dzielił całość na części, jednocząc tych, którzy go używali. Był taki krzyż, podzielony na cztery lub sześć części. Sam krąg ukazywał się jeszcze przed narodzeniem Chrystusa jako symbol nieśmiertelności i wieczności.

12) Krzyż katakumbowy. Nazwa krzyża wzięła się stąd, że często znajdowano go w katakumbach. Był to krzyż czworokątny o równych częściach. Ta forma krzyża i niektóre jego formy były najczęściej stosowane w starożytnych ozdobach, które służyły do ​​ozdabiania przebrań kapłanów lub świątyń.

11) Krzyż patriarchalny. Na Zachodzie imię Lorensky jest bardziej powszechne. Już od połowy ostatniego tysiąclecia zaczęto używać takiego krzyża. To właśnie ta forma krzyża została przedstawiona na pieczęci namiestnika cesarza bizantyjskiego w mieście Korsun. W Muzeum Starożytnej Sztuki Rosyjskiej im. Andrieja Rublowa znajduje się właśnie taki miedziany krzyż, który w XVIII wieku należał do Abrahama Rostvoma i został odlany według próbek z XI wieku.

12) Krzyż Papieski. Najczęściej ta forma krzyża była używana w nabożeństwach biskupich Kościoła rzymskiego XIV-XV wieku i dlatego taki krzyż nosi tę nazwę.

Rodzaje krzyży na kopułach kościołów

Krzyże umieszczone na kopułach kościoła nazywane są krzyżami napowietrznymi. Czasami można zauważyć, że ze środka górnego krzyża wychodzą proste lub faliste linie. Linie symbolicznie oddają blask słońca. Słońce jest bardzo ważne w życiu człowieka, jest głównym źródłem światła i ciepła, bez niego życie na naszej planecie nie jest możliwe. Zbawiciel jest czasami nazywany nawet Słońcem Prawdy.

Znane wyrażenie mówi: „Światło Chrystusa oświeca wszystko”. Obraz światła jest bardzo ważny dla prawosławnych chrześcijan, dlatego rosyjscy kowale wymyślili taki symbol w postaci linii wychodzących ze środka.

Wzdłuż tych linii często można zobaczyć małe gwiazdy. Są symbolami królowej gwiazd – Gwiazdy Betlejemskiej. Ten sam, który zaprowadził Mędrców do miejsca narodzin Jezusa Chrystusa. Ponadto gwiazda jest symbolem duchowej mądrości i czystości. Na Krzyżu Pana przedstawiono gwiazdy, aby „świeciły jak gwiazda na niebie”.

Występuje także trójlistny kształt krzyża i trójlistne zakończenia jego końców. Ale gałęzie krzyża ozdobiono nie tylko tym wizerunkiem liści. Można było znaleźć ogromną różnorodność kwiatów i liści w kształcie serca. Koniczyna może mieć kształt okrągły, spiczasty lub kształt trójkąta. Trójkąt i koniczyna w prawosławiu symbolizują Trójcę Świętą i często można je znaleźć w inskrypcjach świątynnych i inskrypcjach na nagrobkach.

Krzyż koniczyny

Winorośl oplatająca krzyż jest prototypem Żywego Krzyża, a także symbolem Sakramentu Komunii. Często przedstawiany z półksiężycem u dołu, który symbolizuje kielich. Połączone razem przypominają wierzącym, że podczas Komunii chleb i wino przemieniają się w Ciało i Krew Chrystusa.

Duch Święty przedstawiony jest na krzyżu w postaci gołębicy. Gołąb wspomniany jest w Starym Testamencie; powrócił do arki Noego z gałązką oliwną, aby ogłosić ludziom pokój. Starożytni chrześcijanie przedstawiali duszę ludzką w postaci gołębicy odpoczywającej w pokoju. Gołąb, czyli duch święty, przyleciał na ziemie ruskie i wylądował na złotych kopułach kościołów.

Jeśli przyjrzeć się bliżej ażurowym krzyżom na kopułach kościołów, na wielu z nich można dostrzec gołębie. Na przykład w Nowogrodzie znajduje się kościół zwany Niewiastami Niosącymi Mirrę, na jego kopule widać piękną gołębicę utkaną „dosłownie z powietrza”. Ale najczęściej odlana figurka gołębicy znajduje się na szczycie krzyża. Już w starożytności krzyże z gołębiami były dość częstym zjawiskiem, na Rusi znajdowano nawet trójwymiarowe odlewane figurki gołębi z rozpostartymi skrzydłami.

Kwitnące krzyże to takie, których pędy wyrastają z podstawy. Symbolizują odrodzenie życia - zmartwychwstanie krzyża z martwych. Krzyż Pański w kanonie prawosławnym nazywany jest czasami „Ogrodem Życiodajnym”. Słychać także, jak święci ojcowie nazywają Go „żywotnodawcą”. Niektóre krzyże są obficie usiane pędami, które naprawdę przypominają kwiaty w wiosennym ogrodzie. Przeplatanie się cienkich łodyg – dzieło mistrzów – wygląda jak żywe, a gustowne elementy roślinne dopełniają niezrównany obraz.

Krzyż jest także symbolem drzewa życia wiecznego. Krzyż zdobią kwiaty, pędy z rdzenia lub z dolnej poprzeczki, upamiętniające kwitnące liście. Bardzo często taki krzyż wieńczy kopułę.

W Rosji prawie niemożliwe jest znalezienie krzyży z koroną cierniową. I w ogóle obraz Chrystusa męczennika nie zakorzenił się tutaj, inaczej niż na Zachodzie. Katolicy często przedstawiają Chrystusa wiszącego na krzyżu ze śladami krwi i ran. Mamy zwyczaj wychwalać jego wewnętrzny wyczyn.

Dlatego w rosyjskiej tradycji prawosławnej krzyże często zwieńcza się koronami kwiatowymi. Koronę cierniową nałożono na głowę Zbawiciela i uznano ją za uzdrowienie dla żołnierzy, którzy ją utkali. W ten sposób korona cierniowa staje się koroną sprawiedliwości lub koroną chwały.

Na szczycie krzyża, choć nieczęsto, znajduje się korona. Wielu wierzy, że korony przyczepiano do świątyń związanych ze świętymi osobami, ale tak nie jest. W rzeczywistości koronę umieszczano na szczycie krzyża kościołów budowanych dekretem królewskim lub za pieniądze ze skarbca królewskiego. Ponadto Pismo Święte mówi, że Jezus jest królem królów lub panem panów. Zatem władza królewska również pochodzi od Boga i dlatego krzyże mają na szczycie koronę. Krzyż zwieńczony koroną nazywany jest czasem Krzyżem Królewskim lub Krzyżem Króla Niebios.

Czasami krzyż był przedstawiany jako boska broń. Na przykład jego końce mogą mieć kształt grotu włóczni. Również na krzyżu mogło znajdować się ostrze lub jego rękojeść jako symbol miecza. Takie detale symbolizują mnicha jako wojownika Chrystusa. Może jednak działać jedynie jako narzędzie pokoju i zbawienia.

Najpopularniejsze rodzaje krzyży

1) Ośmiramienny krzyż. Krzyż ten jest jak najbardziej zgodny z prawdą historyczną. Krzyż uzyskał taki kształt po ukrzyżowaniu na nim Pana Jezusa Chrystusa. Przed ukrzyżowaniem, kiedy Zbawiciel niósł na ramionach krzyż na Kalwarię, miał on kształt czteroramienny. Górna krótka poprzeczka, a także dolna skośna, zostały wykonane bezpośrednio po ukrzyżowaniu.

Ośmiramienny krzyż

Dolna skośna poprzeczka nazywana jest podnóżkiem lub podnóżkiem. Został przymocowany do krzyża, gdy dla żołnierzy stało się jasne, dokąd dotrą Jego stopy. Górną poprzeczkę stanowiła tablica z napisem, która została wykonana na polecenie Piłata. Do dziś ta forma jest najpowszechniejsza w prawosławiu; ośmioramienne krzyże znajdują się na krzyżach ciała, wieńczą kopuły kościoła i są instalowane na nagrobkach.

Krzyże ośmioramienne często wykorzystywano jako podstawę innych krzyży, np. nagród. W czasach Cesarstwa Rosyjskiego, za panowania Pawła I i przed nim, za Piotra I i Elżbiety Pietrowna, istniał zwyczaj nagradzania duchowieństwa. Jako nagrodę stosowano krzyże pektorałowe, co zostało nawet sformalizowane przez prawo.

Paweł użył w tym celu Krzyża Pawła. Wyglądało to tak: na awersie naniesiony został wizerunek Ukrzyżowania. Sam krzyż był ośmioramienny i miał łańcuszek, cały wykonany z pozłacanego srebra. Krzyż wydawany był przez długi czas – od jego zatwierdzenia przez Pawła w 1797 r. aż do rewolucji 1917 r.

2) Praktykę używania krzyży przy wręczaniu odznaczeń stosowano nie tylko przy wręczaniu odznaczeń duchownym, ale także żołnierzom i oficerom. Później wykorzystano w tym celu na przykład bardzo znany krzyż św. Jerzego, zatwierdzony przez Katarzynę. Czworokątny krzyż jest również niezawodny z historycznego punktu widzenia.

W Ewangelii nazywa się to „Jego krzyżem”. Taki krzyż, jak już powiedziano, Pan niósł na Golgotę. Na Rusi nazywano to łacińskim lub rzymskim. Nazwa wywodzi się z faktu historycznego, że to Rzymianie wprowadzili egzekucję przez ukrzyżowanie. Na Zachodzie taki krzyż uważany jest za najwierniejszy i jest częstszy niż ośmioramienny.

3) Krzyż „winoroślowy” znany jest od czasów starożytnych; zdobiono nim nagrobki chrześcijan, sprzęty i księgi liturgiczne. Obecnie taki krzyż często można kupić w kościele. Jest to ośmioramienny krzyż z krucyfiksem, otoczony rozgałęzioną winoroślą wyrastającą od dołu i ozdobiony mocnymi frędzlami i liśćmi o różnorodnych wzorach.

Krzyż „winorośl”

4) Krzyż w kształcie płatka jest podtypem krzyża czworokątnego. Jej końce wykonane są w formie płatków kwiatów. Formę tę najczęściej wykorzystuje się do malowania budynków kościelnych, ozdabiania naczyń liturgicznych, a także w szatach sakramentalnych. Płatkowe krzyże znajdują się w najstarszym kościele chrześcijańskim na Rusi – w kościele Hagia Sophia, którego budowa sięga IX wieku. Powszechne są również krzyże piersiowe w formie krzyża płatkowego.

5) Krzyż koniczyny jest najczęściej czteroramienny lub sześcioramienny. Jego końce mają odpowiedni kształt koniczyny. Taki krzyż często można było znaleźć w herbach wielu miast Imperium Rosyjskiego.

6) Krzyż siedmioramienny. Tę formę krzyża można spotkać bardzo często na ikonach pisma północnego. Przekazy takie datowane są głównie na wiek XV. Można go również znaleźć na kopułach rosyjskich kościołów. Taki krzyż to długi pionowy pręt z jedną górną poprzeczką i ukośnym cokołem.

Na złotym cokole duchowni przed pojawieniem się Jezusa Chrystusa składali ofiarę pojednania - tak mówi Stary Testament. Stopa takiego krzyża jest ważnym i integralnym elementem ołtarza Starego Testamentu, który symbolizuje odkupienie Pomazańca Bożego. Stopa siedmioramiennego krzyża zawiera jedną z jego najświętszych cech. W wypowiedziach posłańca Izajasza znajdują się słowa Wszechmogącego: „Oddawajcie chwałę podnóżkowi moich stóp”.

7) Krzyż „korona cierniowa”. Różne ludy, które nawróciły się na chrześcijaństwo, na wielu przedmiotach przedstawiały krzyż z koroną cierniową. Na kartach starożytnej rękopisu ormiańskiego, a także na XII-wiecznej ikonie „Gloryfikacja Krzyża”, która znajduje się w Galerii Trietiakowskiej, taki krzyż można obecnie znaleźć na wielu innych elementach sztuki. Teren symbolizuje cierniste cierpienia i ciernistą drogę, którą musiał przejść Jezus, syn Boży. Korona cierniowa jest często używana do zakrycia głowy Jezusa podczas przedstawiania go na obrazach lub ikonach.

Krzyż „korona cierniowa”

8) Krzyż w kształcie szubienicy. Ta forma krzyża znajduje szerokie zastosowanie w malowaniu i ozdabianiu kościołów, szat kapłańskich i przedmiotów liturgicznych. Na obrazach ekumeniczny święty nauczyciel Jan Chryzostom był często dekorowany takim krzyżem.

9) Krzyż Korsuna. Taki krzyż nazywano greckim lub staroruskim. Według tradycji kościelnej krzyż ustawił książę Włodzimierz po powrocie z Bizancjum nad brzeg Dniepru. Podobny krzyż przechowywany jest do dziś w Kijowie w katedrze św. Zofii, a także jest wyrzeźbiony na płycie nagrobnej księcia Jarosława, czyli marmurowej tablicy.

10) Krzyż maltański. Ten rodzaj krzyża nazywany jest także krzyżem św. Jerzego. Jest to krzyż o jednakowym kształcie, którego boki rozszerzają się ku krawędzi. Ta forma krzyża została oficjalnie przyjęta przez Zakon Św. Jana Jerozolimskiego, który powstał na Malcie i otwarcie walczył z masonerią.

Rozkaz ten zorganizował morderstwo Pawła Pietrowicza, cesarza Rosji, władcy Maltańczyków i dlatego ma odpowiednią nazwę. Niektóre prowincje i miasta miały taki krzyż w swoich herbach. Ten sam krzyż był formą nagrody za odwagę militarną, zwany krzyżem św. Jerzego i miał 4 stopnie.

11) Krzyż Prosphora. Jest nieco podobny do św. Jerzego, ale zawiera słowa zapisane w języku greckim „IC. XP. NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zwycięzca”. Zostały napisane złotem na trzech dużych krzyżach w Konstantynopolu. Według starożytnej tradycji słowa te wraz z krzyżem są wydrukowane na prosforach i oznaczają okup grzeszników z grzesznej niewoli, a także symbolizują cenę naszego odkupienia.

12) Krzyż wiklinowy. Taki krzyż może mieć równe boki lub dłuższy dolny bok. Tkactwo przybyło do Słowian z Bizancjum i było szeroko stosowane na Rusi już w starożytności. Najczęściej wizerunki takich krzyży znajdują się w starożytnych księgach rosyjskich i bułgarskich.

13) Rzeżucha klinowata. Rozszerzający się krzyż z trzema liliami polnymi na końcu. Takie lilie polne nazywane są po słowiańsku „selnye krins”. Krzyż z liniami pola z XI-wiecznego Serenstwa można zobaczyć w książce „Russian Copper Casting”. Krzyże tego typu były szeroko rozpowszechnione zarówno w Bizancjum, jak i później w XIV-XV w. na Rusi. Mieli na myśli, co następuje: „niebiański Oblubieniec, gdy zstępuje do doliny, staje się lilią”.

14) Czteroramienny krzyż w kształcie kropli. Czteroramienny krzyż ma na końcach małe kółka w kształcie kropli. Symbolizują krople krwi Jezusa, które podczas ukrzyżowania spryskały drzewo krzyża. Krzyż w kształcie kropli został przedstawiony na pierwszej stronie greckiej Ewangelii z II wieku, która znajduje się w Państwowej Bibliotece Publicznej.

Często spotykany wśród miedzianych krzyży piersiowych, które odlano w pierwszych wiekach drugiego tysiąclecia. Symbolizują walkę Chrystusa aż do krwi. I mówią męczennikom, że muszą walczyć z wrogiem do końca.

15) Krzyż „Golgota”. Od XI wieku pod dolną, skośną poprzeczką ośmioramiennego krzyża pojawia się wizerunek Adama pochowanego na Golgocie. Napisy na krzyżu Kalwarii oznaczają:

• "M. L.R.B.” – „miejsce kaźni zostało szybko ukrzyżowane”, „G. G." – Góra Golgota, „G. A." - głowa Adamowa.
• Litery „K” i „T” oznaczają włócznię wojownika i laskę z gąbką, które są przedstawione wzdłuż krzyża. Nad środkową poprzeczką: „IC”, „XC” - Jezus Chrystus. Pod tą poprzeczką napisy: „NIKA” - Zwycięzca; w tytule lub w jego pobliżu znajduje się napis: „SN BZHIY” - Syn Boży. Czasami ja. N. Ts. I” – Jezus z Nazaretu, król żydowski; nad tytułem napis: „TSR” „SLVY” – Król Chwały.

Taki krzyż jest przedstawiony na całunie pogrzebowym, co oznacza zachowanie ślubów złożonych na chrzcie. Znak krzyża, w przeciwieństwie do obrazu, przekazuje jego duchowe znaczenie i odzwierciedla prawdziwe znaczenie, ale nie jest samym krzyżem.

16) Krzyż gammatyczny. Nazwa krzyża wzięła się od jego podobieństwa do greckiej litery „gamma”. Ta forma krzyża była często używana w Bizancjum do ozdabiania Ewangelii i kościołów. Krzyż był haftowany na szatach duchownych i przedstawiany na naczyniach kościelnych. Krzyż gammamatyczny ma kształt podobny do starożytnej indyjskiej swastyki.

Dla starożytnych Indian taki symbol oznaczał wieczne istnienie lub doskonałą błogość. Symbol ten jest kojarzony ze słońcem, stał się powszechny w starożytnej kulturze Aryjczyków, Irańczyków i występuje w Egipcie i Chinach. W dobie szerzenia się chrześcijaństwa symbol taki był powszechnie znany i czczony na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego.

Starożytni pogańscy Słowianie również szeroko używali tego symbolu w swoich atrybutach religijnych. Swastykę przedstawiano na pierścionkach i pierścionkach, a także innej biżuterii. Symbolizował ogień lub słońce. Kościół chrześcijański, dysponujący potężnym potencjałem duchowym, był w stanie przemyśleć na nowo i skoordynować wiele tradycji kulturowych starożytności. Jest całkiem możliwe, że krzyż gamatyczny ma właśnie takie pochodzenie i że wszedł do prawosławnego chrześcijaństwa jako swastyka kościelna.

Jaki rodzaj krzyża piersiowego może nosić prawosławny chrześcijanin?

To pytanie jest jednym z najczęściej zadawanych wśród wierzących. Rzeczywiście jest to dość interesujący temat, ponieważ przy tak dużej różnorodności możliwych gatunków trudno się nie pomylić. Podstawowa zasada, o której należy pamiętać: prawosławni chrześcijanie noszą krzyż pod ubraniem; tylko księża mają prawo nosić krzyż na ubraniu.

Każdy krzyż musi zostać poświęcony przez księdza prawosławnego. Nie powinna zawierać atrybutów, które nawiązują do innych kościołów i nie dotyczą prawosławnych.

Najbardziej znaczące atrybuty to:

• Jeśli jest to krzyż z krucyfiksem, to nie powinny być trzy krzyże, ale cztery; obie stopy Zbawiciela można przebić jednym gwoździem. Trzy gwoździe należą do tradycji katolickiej, ale u prawosławnych powinny być cztery.
• Kiedyś istniała inna funkcja wyróżniająca, która nie jest już obsługiwana. W tradycji prawosławnej Zbawiciel był przedstawiany na krzyżu żywy, w tradycji katolickiej jego ciało było przedstawiane wiszące w ramionach.
• Za znak krzyża prawosławnego uważa się również ukośną poprzeczkę - stopa krzyża prawą kończy się do góry, patrząc na krzyż przed nim. To prawda, że ​​​​obecnie Rosyjska Cerkiew Prawosławna używa również krzyży z poziomą stopą, które wcześniej można było znaleźć tylko na Zachodzie.
• Napisy na krzyżach prawosławnych wykonywane są w języku greckim lub cerkiewno-słowiańskim. Czasami, ale rzadko, na tablicy nad Zbawicielem można znaleźć napisy w języku hebrajskim, łacińskim lub greckim.
• Często panuje błędne przekonanie na temat krzyży. Na przykład uważa się, że prawosławni chrześcijanie nie powinni nosić krzyża łacińskiego. Krzyż łaciński to krzyż bez krucyfiksu i gwoździ. Jednak ten punkt widzenia jest złudzeniem; krzyż nie jest nazywany łaciną z tego powodu, że jest powszechny wśród katolików, ponieważ Latynosi ukrzyżowali na nim Zbawiciela.
• Na krzyżu prawosławnym nie może być emblematów i monogramów innych kościołów.
• Odwrócony krzyż. O ile nie ma na nim krucyfiksu, historycznie zawsze był uważany za krzyż św. Piotra, który na własną prośbę został ukrzyżowany głową w dół. Krzyż ten należy do Kościoła prawosławnego, ale obecnie jest rzadkością. Górna belka jest większa od dolnej.

Tradycyjny rosyjski krzyż prawosławny to krzyż ośmioramienny z napisem u góry, ukośną podnóżkiem u dołu i krzyż sześcioramienny.

Wbrew powszechnemu przekonaniu krzyże można dawać, znajdować i nosić; nie można nosić krzyża chrzcielnego, można go po prostu zatrzymać. Bardzo ważne jest, aby którykolwiek z nich został konsekrowany w kościele.

Krzyż wotywny

Na Rusi istniał zwyczaj stawiania krzyży wotywnych na cześć pamiętnych dat lub świąt. Zwykle takie zdarzenia wiązały się ze śmiercią dużej liczby osób. Mogą to być pożary, głód lub mroźna zima. Krzyże można było także instalować jako wyraz wdzięczności za wybawienie od wszelkich nieszczęść.

W mieście Mezen w XVIII wieku zainstalowano 9 takich krzyży, gdy podczas bardzo ostrej zimy prawie zginęli wszyscy mieszkańcy miasta. W księstwie nowogrodzkim zainstalowano spersonalizowane krzyże wotywne. Następnie tradycja przeszła na księstwa północnej Rosji.

Czasami niektórzy ludzie wznosili krzyż wotywny, aby uczcić określone wydarzenie. Krzyże takie często nosiły imiona osób, które je stworzyły. Na przykład w obwodzie archangielskim znajduje się wieś Koinas, gdzie znajduje się krzyż zwany Tatyanin. Według mieszkańców tej wsi krzyż ustawił inny wieśniak, który złożył takie przyrzeczenie. Kiedy jego żona Tatyana została pokonana przez chorobę, postanowił zabrać ją do odległego kościoła, ponieważ w pobliżu nie było innych kościołów, po czym jego żona wyzdrowiała. Wtedy właśnie pojawił się ten krzyż.

Krzyż uwielbienia

Jest to krzyż ustawiany przy drodze lub w pobliżu wejścia, przeznaczony do wykonywania łuków modlitewnych. Takie krzyże kultu na Rusi ustawiano przy głównych bramach miejskich lub przy wjeździe do wsi. Przy krzyżu uwielbienia modlili się o ochronę mieszkańców miasta za pomocą cudownej mocy Krzyża Zmartwychwstania. W starożytności miasta często ogrodzono ze wszystkich stron takimi krzyżami kultu.

Wśród historyków panuje opinia, że ​​pierwszy krzyż kultowy postawiono z inicjatywy księżnej Olgi ponad tysiąc lat temu na zboczach Dniepru. W większości przypadków prawosławne krzyże kultu były wykonane z drewna, ale czasami można było spotkać kamienne lub odlane krzyże kultu. Zdobiono je wzorami lub rzeźbami.

Charakteryzują się kierunkiem wschodnim. Podstawę krzyża kultowego wyłożono kamieniami, aby stworzyć jego elewację. Wzgórze to wyobrażało Górę Golgotę, na szczycie której ukrzyżowano Chrystusa. Podczas jego montażu pod podstawę krzyża umieszczano ziemię przyniesioną od progu.

Obecnie starożytny zwyczaj stawiania krzyży kultowych znów zyskuje na sile. W niektórych miastach, na ruinach starożytnych świątyń lub przy wejściu do zaludnionego obszaru, można zobaczyć takie krzyże. Często umieszcza się je na wzgórzach, aby upamiętnić ofiary.

Istota krzyża kultu jest następująca. Jest symbolem wdzięczności i zaufania Wszechmogącemu. Istnieje inna wersja pochodzenia takich krzyży: przypuszcza się, że można je wiązać z jarzmem tatarskim. Istnieje przekonanie, że najodważniejsi mieszkańcy, którzy ukryli się przed najazdami w leśnych zaroślach, po ustaniu niebezpieczeństwa, powrócili do spalonej wsi i w podzięce Panu postawili taki krzyż.

Istnieje wiele rodzajów krzyży prawosławnych. Różnią się nie tylko formą i symboliką. Istnieją krzyże, które służą konkretnemu celowi, na przykład krzyże chrzcielne lub ikoniczne, albo krzyże używane na przykład do nagród.

W chrześcijaństwie kult krzyża należy do katolików i prawosławnych chrześcijan. Symboliczna postać zdobi kopuły kościołów, domów, ikon i innych akcesoriów kościelnych. Krzyż prawosławny ma ogromne znaczenie dla wierzących, podkreślając ich nieskończone przywiązanie do religii. Nie mniej interesująca jest historia pojawienia się symbolu, gdzie różnorodność form pozwala odzwierciedlić głębię kultury prawosławnej.

Historia i znaczenie krzyża prawosławnego

Wiele osób postrzega krzyż jako symbol chrześcijaństwa. Początkowo postać symbolizowała narzędzie zbrodni podczas egzekucji Żydów w czasach starożytnego Rzymu. W ten sposób rozstrzeliwano przestępców i chrześcijan prześladowanych od czasów Nerona. Ten rodzaj zabijania był praktykowany w czasach starożytnych przez Fenicjan i migrował przez kolonistów kartagińskich do Cesarstwa Rzymskiego.

Kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany na palu, nastawienie do znaku zmieniło się w pozytywnym kierunku. Śmierć Pana była odkupieniem za grzechy rodzaju ludzkiego i uznaniem wszystkich narodów. Jego cierpienia zakryły długi ludzi wobec Boga Ojca.

Jezus wniósł na górę prosty celownik, a żołnierze przyczepili mu stopę, gdy stało się jasne, do jakiego poziomu sięgały stopy Chrystusa. U góry widniała tablica z napisem: „To jest Jezus, Król Żydowski”, przybita na rozkaz Poncjusza Piłata. Od tego momentu narodził się ośmioramienny kształt krzyża prawosławnego.

Każdy wierzący, widząc święty krucyfiks, mimowolnie myśli o męczeństwie Zbawiciela, przyjętym jako wybawienie od wiecznej śmierci ludzkości po upadku Adama i Ewy. Krzyż prawosławny niesie ze sobą ładunek emocjonalny i duchowy, którego obraz ukazuje się wewnętrznemu spojrzeniu wierzącego. Jak stwierdził św. Justyn: „Krzyż jest wielkim symbolem mocy i autorytetu Chrystusa”. W języku greckim „symbol” oznacza „połączenie” lub manifestację niewidzialnej rzeczywistości poprzez naturalność.

Wpajanie symbolicznych obrazów stało się trudne w czasach Żydów, wraz z pojawieniem się kościoła nowotestamentowego w Palestynie. Czczono wówczas przestrzeganie tradycji i zakazano wizerunków uznawanych za bałwochwalstwo. Wraz ze wzrostem liczby chrześcijan wpływ światopoglądu żydowskiego malał. W pierwszych wiekach po egzekucji Pana wyznawcy chrześcijaństwa byli prześladowani i potajemnie odprawiali rytuały. Uciskana sytuacja, brak ochrony państwa i kościoła bezpośrednio wpłynęły na symbolikę i kult.

Symbole odzwierciedlały dogmaty i formuły sakramentów, przyczyniały się do wyrażania słowa i były świętym językiem przekazywania wiary i obrony nauczania Kościoła. Dlatego krzyż miał dla chrześcijan ogromne znaczenie, symbolizując zwycięstwo dobra nad złem i dając wieczne światło życia nad ciemnościami piekielnymi.

Jak przedstawiono krzyż: cechy manifestacji zewnętrznej

Istnieją różne projekty krucyfiksów, gdzie można zobaczyć proste kształty o prostych liniach lub złożone kształty geometryczne, uzupełnione różnorodną symboliką. Obciążenie religijne wszystkich konstrukcji jest takie samo, różni się jedynie projekt zewnętrzny.

W śródziemnomorskich krajach wschodnich, Rosji i Europie Wschodniej wyznają ośmioramienną formę krucyfiksu - prawosławną. Jego inna nazwa to „Krzyż św. Łazarza”.

Celownik składa się z małej górnej poprzeczki, dużej dolnej poprzeczki i nachylonej stopy. Pionowa poprzeczka, znajdująca się w dolnej części filaru, miała podpierać stopy Chrystusa. Kierunek pochylenia poprzeczki nie zmienia się: prawy koniec jest wyżej niż lewy. Sytuacja ta oznacza, że ​​w dniu Sądu Ostatecznego sprawiedliwi staną po prawicy, a grzesznicy po lewej stronie. Królestwo niebieskie dane jest sprawiedliwym, o czym świadczy prawy róg uniesiony ku górze. Grzesznicy są wrzucani do otchłani piekła – wskazuje lewy koniec.

Dla symboli prawosławnych Monogram charakterystycznie wpisany jest głównie na końcach środkowego celownika – IC i XC, wskazując imię Jezusa Chrystusa. Ponadto pod środkową poprzeczką znajdują się napisy – „Syn Boży”, a następnie po grecku NIKA – tłumaczone jako „zwycięzca”.

Na małej poprzeczce widnieje napis z tablicą wykonaną na polecenie Poncjusza Piłata oraz skrót Inzi (ІНЦІ – w ortodoksji) i Inri (INRI – w katolicyzmie), – tak brzmią słowa „Jezus Nazarejczyk, Król Żydzi” są oznaczone. Ośmioramienna figura z całą pewnością wskazuje na narzędzie śmierci Jezusa.

Zasady budowy: proporcje i rozmiary

Klasyczna wersja ośmioramiennego celownika zbudowana jest we właściwej harmonijnej proporcji, która polega na tym, że wszystko, co ucieleśnia Stwórca, jest doskonałe. Konstrukcja opiera się na prawie złotego podziału, które opiera się na doskonałości ludzkiego ciała i brzmi tak: wynik podzielenia wzrostu człowieka przez odległość od pępka do stóp wynosi 1,618 i pokrywa się z wynikiem uzyskanym poprzez podzielenie wzrostu przez odległość od pępka do czubka głowy. Podobny stosunek proporcji zawiera się w wielu rzeczach, m.in. w krzyżu chrześcijańskim, którego zdjęcie jest przykładem konstrukcji według prawa złotego podziału.

Narysowany krucyfiks mieści się w prostokącie, jego boki dostosowane są do zasad złotej proporcji - wysokość podzielona przez szerokość wynosi 1,618. Inną cechą jest to, że rozpiętość ramion osoby jest równa jego wzrostowi, więc postać z wyciągniętymi ramionami jest harmonijnie zawarta w kwadracie. Zatem wielkość środkowego skrzyżowania odpowiada rozpiętości ramion Zbawiciela i jest równa odległości od poprzeczki do ściętej stopy i jest charakterystyczna dla wzrostu Chrystusa. Każdy, kto planuje napisać krzyżyk lub zastosować wzór wektorowy, powinien wziąć pod uwagę te zasady.

Krzyże piersiowe w prawosławiu uważa się, że są to ubrania noszone pod ubraniem, bliżej ciała. Nie zaleca się eksponowania symbolu wiary poprzez noszenie go na ubraniu. Wyroby kościelne mają ośmioramienny kształt. Ale są krzyże bez górnych i dolnych poprzeczek - czteroramienne, można je również nosić.

Wersja kanoniczna wygląda jak produkty ośmioramienne z wizerunkiem Zbawiciela pośrodku lub bez. Zwyczaj noszenia na piersi krzyży kościelnych wykonanych z różnych materiałów powstał w pierwszej połowie IV wieku. Początkowo wyznawcy wiary chrześcijańskiej mieli zwyczaj nosić nie krzyże, ale medaliony z wizerunkiem Pana.

W okresach prześladowań od połowy I wieku do początków IV wieku zdarzali się męczennicy, którzy wyrażali chęć cierpienia za Chrystusa i przykładali sobie celownik do czoła. Dzięki ich charakterystycznemu znakowi ochotnicy zostali szybko zidentyfikowani i zamordowani. Formacja religii chrześcijańskiej wprowadziła do zwyczaju noszenie krucyfiksów, a następnie wprowadzono je do instalowania na dachach kościołów.

Różnorodność form i typów krzyża nie jest sprzeczna z religią chrześcijańską. Uważa się, że każdy przejaw tego symbolu jest prawdziwym krzyżem, niosącym życiodajną moc i niebiańskie piękno. Aby zrozumieć, czym one są Krzyże prawosławne, rodzaje i znaczenie, spójrzmy na główne typy projektów:

W ortodoksji największe znaczenie przywiązuje się nie tyle do formy, co do obrazu na produkcie. Częstsze są figury sześcioramienne i ośmioramienne.

Sześcioramienny krzyż prawosławny

Na krucyfiksie nachylona dolna poprzeczka działa jak skala pomiarowa, oceniająca życie każdej osoby i jej stan wewnętrzny. Figura używana na Rusi od czasów starożytnych. Sześcioramienny krzyż kultowy, wprowadzony przez księżniczkę Eufrozynę z Połocka, pochodzi z 1161 roku. Znak był używany w heraldyce rosyjskiej jako część herbu prowincji Chersoń. Cudowna moc ukrzyżowanego Chrystusa polegała na liczbie jego końców.

Ośmiramienny krzyż

Najpopularniejszym typem jest symbol prawosławnego Kościoła rosyjskiego. Nazywa się to inaczej - bizantyjski. Kształt ośmioramienny powstał po akcie ukrzyżowania Pana; wcześniej kształt był równoboczny. Cechą szczególną jest dolna stopka, oprócz dwóch górnych poziomych.

Razem ze Stwórcą stracono jeszcze dwóch przestępców, z których jeden zaczął naśmiewać się z Pana, dając do zrozumienia, że ​​jeśli Chrystus jest prawdziwy, to ma obowiązek ich zbawić. Inny skazany zarzucił mu, że są to prawdziwi przestępcy, a Jezus został fałszywie skazany. Obrońca znajdował się po prawej stronie, więc lewy koniec stopy był uniesiony do góry, co symbolizowało wyniosłość nad innymi przestępcami. Prawa strona poprzeczki jest opuszczona na znak poniżenia pozostałych przed sprawiedliwością słów obrońcy.

Krzyż grecki

Zwany także „korsunchik” staroruskim. Tradycyjnie używany w Bizancjum, uważany jest za jeden z najstarszych rosyjskich krucyfiksów. Tradycja głosi, że książę Włodzimierz przyjął chrzest w Korsuniu, skąd wziął krucyfiks i umieścił go na brzegach Dniepru na Rusi Kijowskiej. Czteroramienny obraz zachował się do dziś w katedrze św. Zofii w Kijowie, gdzie jest wyrzeźbiony na marmurowej płycie z okazji pochówku księcia Jarosława, syna św. Włodzimierza.

Krzyż maltański

Nawiązuje do oficjalnie przyjętego symbolicznego krucyfiksu Zakonu św. Jana Jerozolimskiego na Malcie. Ruch otwarcie sprzeciwiał się masonerii i według niektórych informacji brał udział w organizowaniu morderstwa Pawła Pietrowicza, cesarza rosyjskiego, który patronował Maltańczykom. W przenośni krzyż jest reprezentowany przez równoboczne promienie rozszerzające się na końcach. Odznaczony za zasługi wojskowe i odwagę.

Na rysunku znajduje się grecka litera „Gamma” i swoim wyglądem przypomina starożytny indyjski znak swastyki, oznaczający najwyższą istotę, błogość. Po raz pierwszy przedstawiony przez chrześcijan w rzymskich katakumbach. Często używano go do ozdabiania przyborów kościelnych, ewangelii i był haftowany na ubraniach bizantyjskich sług kościelnych.

Symbol ten był szeroko rozpowszechniony w kulturze starożytnych Irańczyków i Aryjczyków, a w epoce paleolitu często spotykano go w Chinach i Egipcie. Swastyka była czczona na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego i starożytnych słowiańskich pogan. Znak ten był przedstawiany na pierścionkach, biżuterii i pierścionkach, oznaczając ogień lub słońce. Swastyka była wyznawana przez chrześcijaństwo, a wiele starożytnych tradycji pogańskich zostało na nowo zinterpretowanych. Na Rusi wizerunek swastyki wykorzystywano do ozdabiania obiektów sakralnych, ozdób i mozaik.

Co oznacza krzyż na kopułach kościołów?

Kopułowe krzyże z półksiężycem zdobione katedry od czasów starożytnych. Jedną z nich była katedra św. Zofii z Wołogdy, zbudowana w 1570 roku. W okresie przedmongolskim często spotykano ośmioramienną formę kopuły, pod której poprzeczką znajdował się półksiężyc odwrócony rogami do góry nogami.

Istnieją różne wyjaśnienia takiej symboliki. Najbardziej znane pojęcie porównuje się do kotwicy statku, która uważana jest za symbol zbawienia. W innej wersji księżyc symbolizuje czcionka, w którą ubrana jest świątynia.

Znaczenie miesiąca jest interpretowane na różne sposoby:

• Chrzcielnica Betlejemska, która przyjęła Dzieciątko Chrystus.
• Kielich eucharystyczny zawierający Ciało Chrystusa.
• Statek kościelny prowadzony przez Chrystusa.
• Wąż zdeptany pod krzyżem i złożony u stóp Pana.

Wiele osób niepokoi pytanie - jaka jest różnica między krzyżem katolickim a prawosławnym. W rzeczywistości dość łatwo je rozróżnić. Katolicyzm ma czteroramienny krzyż, na którym ręce i stopy Zbawiciela są ukrzyżowane trzema gwoździami. Podobny pokaz pojawił się w III wieku w rzymskich katakumbach, ale nadal pozostaje popularny.

Cechy:

Przez ostatnie tysiąclecia krzyż prawosławny niezmiennie chronił wierzącego, będąc talizmanem przed złymi widzialnymi i niewidzialnymi siłami. Symbol jest przypomnieniem ofiary Pana za zbawienie i przejawem miłości do ludzkości.

8386 wyświetleń

Chrześcijański (prawosławny) krzyż piersiowy jest symbolem wiary, który człowiek otrzymuje w momencie wtajemniczenia w wiarę - chrzest i nosi z własnej woli przez całe życie, aż do ostatnich ziemskich dni. Ma chronić, chronić przed kłopotami i nieszczęściami, inspirować i przypominać o istocie wiary.

Krzyż ma starożytną historię, pojawił się na długo przed chrześcijaństwem w różnych kulturach: wschodniej, chińskiej i indyjskiej. Archeolodzy znajdują starożytne odciski krzyża w rzeźbach skalnych jaskiń w Skandynawii, na Wyspie Wielkanocnej, w Indiach, Japonii...

Krzyż uosabia wielką równowagę, harmonię we Wszechświecie i niesie głębokie, tajne znaczenie wiedzy zgromadzonej przez naszych starożytnych przodków. Krzyż nabrał świętego (ukrytego głęboko) znaczenia po ukrzyżowaniu na nim Jezusa Chrystusa.

Są ludzie, którzy noszą krzyż jako ozdobę, jako wyraz mody, nie uważając się za wierzących. Czy to jest zabronione? Oczywiście, że nie, dla takiej osoby krzyż będzie dekoracją, całkowicie pozbawioną znaczenia tych rzeczy, które opisaliśmy powyżej.

Jaka jest różnica między krzyżem prawosławnym a katolickim?

Starożytni uważali ośmioramienny krzyż za najpotężniejszy amulet ochronny przed złymi duchami i wszelkiego rodzaju złem. Chociaż sześciokątny był również szeroko stosowany.

Istnieje opinia, że ​​​​katolicy i prawosławni mają różne kształty krzyża. Jak odróżnić krzyż prawosławny od katolickiego? Ogólnie rzecz biorąc, wierzący prawosławny nie powinien mieć takiego pytania, ponieważ każda forma krzyża jest dla takiego wierzącego akceptowalna. Czcigodny Teodor Studyta napisał:

„Krzyż każdej formy jest krzyżem prawdziwym”.

I choć kształt i znaczenie krzyża zmieniało się na przestrzeni wieków, dodano pewne atrybuty, ale odkąd Chrystus przyjął na nim ofiarę, stał się on symbolem zwycięstwa dobra nad złem.

Sam Pan mówił o tym, jak ważny jest ten symbol dla każdego wierzącego:

« Kto nie bierze swojego krzyża (odstępuje od wyczynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), jest Mnie niegodny„(Mateusza 10:38). -24).

Serbski patriarcha Irinej mówi tak:

« Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, ani między innymi krzyżami używanymi w nabożeństwach chrześcijańskich. Zasadniczo wszystkie krzyże są takie same, jedyne różnice dotyczą kształtu».

Jakie jest znaczenie wszystkich boków krzyża i co one oznaczają?

Prawosławni chrześcijanie częściej nosili sześcioramienne krzyże, gdy dodano dolną poprzeczkę, symbolizującą „sprawiedliwy standard”: po jednej stronie szali znajdują się grzechy, po drugiej prawe uczynki.

Dla prawosławnego chrześcijanina kształt krzyża piersiowego nie powinien mieć znaczenia; informacje na nim wskazane są o wiele ważniejsze.

• Napisy „Jezus Nazareński, Król Żydowski” na krzyżach są takie same, tyle że napisane w różnych językach: po katolicku pismem łacińskim „INRI”, po ortodoksyjnym po słowiańsko-rosyjskim „IHCI”. Czasami ma następującą formę: „IC” „XC” - imię Jezusa Chrystusa;
• Często na odwrocie krzyża widnieje napis „Zachowaj i zachowaj”.
• Na samym dole, czasem w innym miejscu widać napis „NIKA” – czyli Zwycięzca.

• Kolejną charakterystyczną cechą jest położenie nóg krucyfiksu i liczba gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa są złączone razem na katolickim krucyfiksie, a każda z nich jest przybita osobno do krzyża prawosławnego.

• Zachodni chrześcijanie (katolicy) przedstawiają Jezusa jako umęczonego i martwego; dla nich jest on człowiekiem. Dla prawosławnych chrześcijan Jezus jest Bogiem i człowiekiem w jednym; jego krucyfiks ma najczęściej płaski wizerunek. Katolicy czynią go bardziej obszernym.
• Katolicy noszą na głowie Jezusa koronę cierniową, natomiast prawosławni mają głowę odkrytą.

Ale powtarzam jeszcze raz, w rzeczywistości wszystkie te różnice nie są tak znaczące.

A jednak wybierając krzyż dla siebie i dziecka, preferuj ten bez krucyfiksu. Z całą swoją miłością do Jezusa, pełną wdzięczności i czci, pamiętajcie, że krucyfiks zawiera energię bólu i cierpienia, która uciska Waszą duszę i czakrę serca, wypełniając Wasze i tak już pełne cierpienia życie. Pomyśl o tym... Obejrzyj ten film:

I pamiętajcie, że krzyż jest tylko symbolem wiary i nie może zastąpić samej wiary.

Tradycyjnie większość pomników zdobi portret, tekst, słowa pamięci i krzyż. Wybierając krzyż na pomnik klienci często mają trudności: jaki krzyż wybrać? Krzyże mogą być czteroramienne, sześcioramienne, ośmioramienne. Który jest prawosławny, który katolicki, jaka jest różnica między krzyżami? Spróbujmy się tego dowiedzieć.

Jak wybrać krzyż na pomnik

Na świecie była i jest ogromna liczba krzyży: starożytny egipski Ankh, krzyż celtycki, krzyż słoneczny, łaciński, prawosławny, bizantyjski, ormiański („kwitnący”), św. Andrzeja i inne krzyże - to wszystko są symbole geometryczne używane w różnych epokach i czasach współczesnych do wyrażania różnych znaczeń. Większość krzyży jest w jakiś sposób związana z chrześcijaństwem.

W tradycji chrześcijańskiej kult krzyża wywodzi się z legendy o męczeństwie Jezusa Chrystusa. Egzekucja przez ukrzyżowanie istniała przed Chrystusem – w ten sposób zwykle krzyżowano zbójców – jednak w chrześcijaństwie krzyż nabiera znaczenia nie tylko narzędzia egzekucji, ale zbawienia chrześcijan przez śmierć Jezusa.

Aby podjąć decyzję o wyborze pomnika w formie krzyża, należy zrozumieć różnicę między ich różnymi typami. Biorąc pod uwagę, że większość Białorusinów utożsamia się z chrześcijaństwem, bardziej szczegółowo zajmiemy się rodzajami krzyży chrześcijańskich używanych na terytorium Białorusi.

We wczesnochrześcijańskim Kościele wschodnim powszechnych było około 16 rodzajów krzyży. Każdy z krzyży jest czczony przez Kościół i, jak mówią kapłani, krzyż dowolnego kształtu jest tak święty, jak drzewo, na którym ukrzyżowano Zbawiciela.

Najpopularniejsze rodzaje krzyży na Białorusi:

• Sześcioramienny krzyż prawosławny
• Prawosławny ośmioramienny (krzyż św. Łazarza)
• Ośmiramienny krzyż - Golgota
• Czteroramienna łacina (lub katolicka). Alternatywnie jest to również krzyż prawosławny.

Jaka jest różnica między tymi krzyżami?

Sześcioramienny krzyż rosyjski to krzyż z jedną poziomą poprzeczką i dolną nachyloną.

Ta forma krzyża występuje w prawosławiu obok ośmioramiennego, będąc w istocie jego uproszczoną formą. Należy jednak zauważyć, że rozpowszechnienie tego typu krzyży jest bardziej typowe dla Białorusi. W Rosji znacznie częściej można spotkać ośmioramienny krzyż prawosławny.

Dolna poprzeczka sześcioramiennego krzyża rosyjskiego symbolizuje podnóżek, szczegół, który miał miejsce w rzeczywistości.

Krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, był czteroramienny. Kolejną poprzeczkę u stóp przytwierdzono do krzyża przed ustawieniem krzyża w pozycji pionowej, po ukrzyżowaniu, gdy uwidoczniło się miejsce na krzyżu, w którym znajdowały się stopy ukrzyżowanego.

Nachylenie dolnej poprzeczki ma symboliczne znaczenie „miary sprawiedliwości”. Wyższa część poprzeczki znajduje się po prawej stronie. Według legendy po prawicy Chrystusa ukrzyżowano skruszonego i dlatego usprawiedliwionego złodzieja. Po lewej stronie, gdzie poprzeczka skierowana jest w dół, ukrzyżowano zbójcę, który bluźniąc Zbawicielowi jeszcze bardziej pogorszył swoją sytuację. W szerokim znaczeniu ta poprzeczka jest interpretowana jako symbol stanu umysłu danej osoby.

Ośmiramienny krzyż

Krzyż ośmioramienny jest pełniejszą formą krzyża prawosławnego.

Górna poprzeczka, która odróżnia krzyż od sześcioramiennej, symbolizuje tablicę z napisem (tytułem), która została przybita do krzyża także po ukrzyżowaniu, z rozkazu Poncjusza Piłata, rzymskiego prefekta Judei. Częściowo dla kpiny, częściowo dla wskazania „winy” ukrzyżowanego człowieka, na tablicy widniał napis w trzech językach: „Jezus z Nazaretu, Król Żydów” (INC.I.).

Zatem znaczenie krzyży sześcioramiennych i ośmioramiennych jest takie samo, ale krzyż ośmioramienny jest bogatszy w treść symboliczną.

Ośmioramienna krzyżowa Golgota

Najbardziej kompletnym typem krzyża prawosławnego jest krzyż Golgoty. Ten symbol zawiera wiele szczegółów, które odzwierciedlają znaczenie doktryny prawosławnej.

Ośmiramienny krzyż stoi na symbolicznym obrazie Golgoty, na której – jak zapisano w Ewangelii – dokonało się ukrzyżowanie Chrystusa. Po lewej i prawej stronie góry znajdują się podpisy listowe G.G. (Góra Golgota) i M.L. R.B. (Miejsce egzekucji Ukrzyżowana Byst lub według innej wersji Miejsce Egzekucji Rajska Byst - według legendy w miejscu egzekucji Chrystusa znajdował się niegdyś Raj i tu pochowano praojca ludzkości, Adama).

Pod górą znajduje się czaszka i kości – to symboliczny obraz szczątków Adama. Chrystus „obmył” swoje kości swoją krwią, ratując ludzkość od grzechu pierworodnego. Kości ułożone są w kolejności, w jakiej ręce są złożone podczas komunii lub pochówku, a litery G.A. znajdujące się w pobliżu czaszki wskazują słowa Głowa Adama.

Po lewej i prawej stronie krzyża przedstawiono narzędzia egzekucji Chrystusa: po lewej stronie włócznia, po prawej gąbka z odpowiednimi podpisami literowymi (K. i G.). Według Ewangelii wojownik przyłożył do ust Chrystusa gąbkę na lasce, nasączoną octem, a inny wojownik włócznią przebił mu żebra.

Za krzyżem zwykle znajduje się okrąg - jest to korona cierniowa Chrystusa.

Po bokach krzyża Golgoty znajdują się napisy: Izaj. X. (krótka forma Jezusa Chrystusa), Króla Chwały i Ni Ka (co oznacza Zdobywcę).

Jak widać, krzyż Golgoty jest najbardziej kompletną formą krzyża prawosławnego pod względem treści symbolicznej.

Krzyż czteroramienny

Czteroramienny krzyż jest jednym z najstarszych wariantów symboliki chrześcijańskiej. Krzyż Kościoła ormiańskiego, w którym na początku IV w. n.e. po raz pierwszy na świecie uznano chrześcijaństwo za religię państwową, był i pozostaje czteroramienny.

Ponadto krzyże nie tylko na starożytnych, ale także na najsłynniejszych katedrach prawosławnych mają czteroramienny kształt. Na przykład w katedrze Hagia Sophia w Konstantynopolu, Soborze Wniebowzięcia we Włodzimierzu, Soborze Przemienienia Pańskiego w Peresławiu i Cerkwi Piotra i Pawła w Petersburgu. Jeśli mówimy o Białorusi, to na kopule kościoła klasztornego św. Elżbiety w Nowinkach można zobaczyć czteroramienny krzyż z półksiężycem. Półksiężyc na krzyżu według różnych wersji symbolizuje kotwicę (Kościół jako miejsce zbawienia), kielich eucharystyczny, kolebkę Chrystusa czy chrzcielnicę.

Jeśli jednak w cerkwiach nieczęsto spotyka się czteroramienną formę krzyża, to w Kościele katolickim używana jest tylko jedna wersja krzyża - czteroramienna, inaczej zwana krzyżem łacińskim.

Wybierając krzyż na pomnik zmarłego wyznającego wiarę katolicką, najlepiej wybrać czteroramienny krzyż łaciński.

Różnica między krucyfiksami prawosławnymi i katolickimi

Oprócz różnic w kształcie krzyża między chrześcijanami Wschodu i Zachodu, istnieją również różnice w samym krucyfiksie. Znając ważne cechy charakterystyczne krucyfiksów prawosławnych i katolickich, można łatwo określić, do jakiego kierunku chrześcijaństwa należy ten symbol.

Różnice między krucyfiksami prawosławnymi i katolickimi:

• Liczba gwoździ widocznych w krucyfiksie
• Położenie ciała Chrystusa

Jeśli w tradycji prawosławnej na krucyfiksie przedstawiono cztery gwoździe - dla każdej dłoni i nogi osobno, to w tradycji katolickiej nogi Chrystusa są skrzyżowane i przybite jednym gwoździem, odpowiednio, na krucyfiksie znajdują się trzy gwoździe.

Prawosławie tłumaczy obecność czterech gwoździ faktem, że krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, przywieziony przez królową Helenę z Jerozolimy do Konstantynopola, nosił ślady czterech gwoździ.

Katolicy swoją wersję trzech gwoździ uzasadniają faktem, że wszystkie gwoździe krzyża, na którym ukrzyżowano Chrystusa, przechowywane są w Watykanie, a jest ich tylko trzy. Ponadto wizerunek na Całunie Turyńskim jest wydrukowany w taki sposób, że nogi ukrzyżowanego są skrzyżowane, dlatego można przypuszczać, że nogi Chrystusa zostały przybite jednym gwoździem.

Położenie ciała Chrystusa na prawosławnym krucyfiksie jest trochę nienaturalne; ciało Jezusa nie wisi na jego rękach, jak powinno było to nastąpić zgodnie z prawami fizycznymi. Na prawosławnym krucyfiksie ręce Chrystusa rozciągają się wzdłuż krzyża na boki, jakby wzywając „wszystkie krańce ziemi” (Iz. 45:22). Krucyfiks nie ma odzwierciedlać bólu, jest bardziej symboliczny. Prawosławie tłumaczy takie cechy ukrzyżowania faktem, że krzyż jest przede wszystkim bronią zwycięstwa nad śmiercią. Krucyfiks w prawosławiu jest symbolem zwycięstwa życia nad śmiercią i paradoksalnie niemal przedmiotem radości, gdyż zawiera w sobie ideę Zmartwychwstania.

Na krucyfiksie katolickim pozycja ciała jest jak najbardziej zbliżona do fizjologicznej: ciało zwisa w ramionach pod własnym ciężarem. Ukrzyżowanie katolickie jest bardziej realistyczne: często przedstawiane jest krwawiąca krew, stygmaty z gwoździ, włócznie.

Prawidłowe ustawienie krzyża na pomniku

Tak naprawdę nie ma „właściwej” pozycji na krzyżu jako takim. Sama obecność krzyża ma ogromne znaczenie, jeśli zmarły był chrześcijaninem.

Oczywiście cały pomnik mógłby być wykonany w kształcie krzyża i taka opcja byłaby zapewne lepszym nagrobkiem dla chrześcijanina. Jednak we współczesnych pomnikach krzyż jest coraz częściej stosowany w formie ryciny na stelach o różnych geometrycznych kształtach. Krzyż może być granitowy, jako integralna część pomnika, może być wykonany z metalu lub grawerowany.

Zwykle krzyż umieszcza się tuż nad portretem lub ewentualnie medalionem, w wyższej części pomnika. Jeśli nie ma obrazu, krzyżyk znajduje się nad tekstem (nad pełnym imieniem i nazwiskiem zmarłego).

Na symetrycznej steli lepiej umieścić krzyż po prawej stronie, ponieważ ikony Zbawiciela na ikonostasie cerkwi znajdują się po prawej stronie. Tradycyjnie prawą stronę wnętrza kościoła uważa się za „męską”; kobietom w kościele przypisuje się lewą stronę, choć zasada ta jest ściślej przestrzegana w kościołach przyklasztornych.

Formularz poprzeczki można wybrać biorąc pod uwagę czcionkę tekstu. Jeśli tekst jest drukowany, kształt poprzeczek może być również prosty, bez elementów dekoracyjnych. W przypadku tekstu pisanego kursywą możesz wybrać krzyżyk z kręconymi paskami.

Co zrobić, jeśli niewielkie rozmiary granitowego krzyża nie pozwalają na wykonanie go sześcio- lub ośmioramiennego?

W tym przypadku na czteroramiennym kształcie wygrawerowany jest sześcioramienny lub ośmioramienny krzyż prawosławny. Bardzo często pektoralne krzyże prawosławne wykonywane są właśnie według tej zasady.

Mamy nadzieję, że nasz artykuł pomoże Państwu dokonać właściwego wyboru kształtu krzyża dla Waszego pomnika. W razie jakichkolwiek trudności prosimy o konsultację z naszymi odbiorcami zamówień. Jeśli to możliwe, pomożemy Państwu w podjęciu decyzji o wyborze krzyża pod pomnik.

W ortodoksji sześcioramienny krucyfiks jest uważany za kanoniczny: linię pionową przecinają trzy poprzeczne, jedna z nich (dolna) jest ukośna. Górna pozioma poprzeczka (najkrótsza z trzech poprzecznych) symbolizuje tablicę z napisem w trzech językach (greckim, łacińskim i hebrajskim): „Jezus z Nazaretu, Król Żydów”. Tablica ta z rozkazu Poncjusza Piłata została przybita do Krzyża Pańskiego przed ukrzyżowaniem.

Środkowa poprzeczka, przesunięta ku górze (najdłuższa), stanowi bezpośrednią część Krzyża, do której przybite zostały ręce Zbawiciela.

Dolna skośna poprzeczka stanowi podparcie dla nóg. W przeciwieństwie do katolików, w prawosławiu na Ukrzyżowaniu obie nogi Zbawiciela są przebite gwoździami. Tradycję tę potwierdzają badania Całunu Turyńskiego – płótna, w które owinięte było ciało ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa.

Warto dodać, że ukośny kształt dolnej poprzeczki niesie ze sobą pewne znaczenie symboliczne. Podniesiony koniec tej poprzeczki pędzi w górę ku niebu, symbolizując w ten sposób złodzieja ukrzyżowanego po prawicy Zbawiciela, który już na krzyżu pokutował i wszedł z Panem do Królestwa Niebieskiego. Drugi koniec poprzeczki, skierowany w dół, symbolizuje drugiego złodzieja, ukrzyżowanego na lewej ręce Zbawiciela, który bluźnił Panu i nie otrzymał przebaczenia. Stan duszy tego zbójcy to stan opuszczenia Boga, piekła.

Istnieje inna wersja Ukrzyżowania Prawosławnego, tak zwany krzyż pełny lub Athos. Ma ono jeszcze bardziej symboliczne znaczenie. Jego osobliwością jest to, że nad kanonicznym sześcioramiennym krzyżem wpisane są pewne litery.

Co oznaczają napisy na krzyżu?

Nad najwyższą poprzeczką widnieją napisy: „IS” – Jezus i „XC” – Chrystus. Nieco niżej, wzdłuż krawędzi środkowej poprzeczki: „SN” - Syn i „BZHIY” - Bóg. Pod środkową poprzeczką znajdują się dwa napisy. Wzdłuż krawędzi: „TSR” - Król i „SLVY” - Chwała, a pośrodku - „NIKA” (przetłumaczone z greckiego - zwycięstwo). Słowo to oznacza, że ​​przez swoje cierpienie i śmierć na krzyżu Pan Jezus Chrystus zwyciężył śmierć i odpokutował za ludzkie grzechy.

Po bokach Ukrzyżowania przedstawiono włócznię i laskę z gąbką, oznaczone odpowiednio literami „K” i „T”. Jak wiemy z Ewangelii, przebili włócznią prawe żebro Pana, a na lasce podali Mu gąbkę z octem, aby złagodzić Jego ból. Pan nie chciał złagodzić Swojego cierpienia. Poniżej ukazano Ukrzyżowanie stojące na podstawie – niewielkim wzniesieniu, które symbolizuje górę Golgota, na której ukrzyżowano Pana.

Wewnątrz góry znajduje się czaszka i skrzyżowane kości praojca Adama. Zgodnie z tym po bokach elewacji widnieją napisy – „ML” i „RB” – Miejsce Kaźni i Ukrzyżowanej Byst oraz dwie litery „G” – Golgota. Wewnątrz Golgoty, po bokach czaszki, umieszczono litery „G” i „A” – głowę Adama.

Obraz szczątków Adama ma pewne znaczenie symboliczne. Pan, będąc ukrzyżowanym, przelał swoją krew na szczątki Adama, obmywając go w ten sposób i oczyszczając z upadku, którego dopuścił się w raju. Wraz z Adamem zostają zmyte grzechy całej ludzkości. W centrum krucyfiksu znajduje się także okrąg z cierniami – jest to symbol korony cierniowej, którą rzymscy żołnierze nałożyli na głowę Pana Jezusa Chrystusa.

Krzyż prawosławny z półksiężycem

Warto wspomnieć także o innej formie krzyża prawosławnego. W tym przypadku krzyż ma u podstawy półksiężyc. Takie krzyże bardzo często wieńczą kopuły cerkwi.

Według jednej wersji krzyż wyłaniający się z półksiężyca symbolizuje narodziny Pana Jezusa Chrystusa. W tradycji wschodniej półksiężyc jest często uważany za symbol Matki Bożej – podobnie jak krzyż jest uważany za symbol Jezusa Chrystusa.

Inna interpretacja wyjaśnia półksiężyc jako symbol kielicha eucharystycznego z krwią Pańską, z którego w istocie rodzi się Krzyż Pański. Istnieje inna interpretacja dotycząca krzyża wyłaniającego się z półksiężyca.

Ta interpretacja sugeruje rozumienie tego jako zwycięstwa (lub wzrostu, przewagi) chrześcijaństwa nad islamem. Jednak, jak wykazały badania, interpretacja ta jest błędna, ponieważ sama forma takiego krzyża pojawiła się znacznie wcześniej niż w VI wieku, kiedy w rzeczywistości powstał islam.