Môže sa to zdať zvláštne, ak neberiete do úvahy, že pravoslávie má štyri systémy na počítanie dennej doby.
1. Deň v Ruskej pravoslávnej cirkvi začína o 17.00 predchádzajúceho dňa.
2. Prítomný je aj všeobecne uznávaný systém merania času.
3. Byzantská doba, podľa nej žijú kláštory na hore Athos v Grécku. Každý deň sa pri západe slnka posunú ručičky na polnoc.
4. Chaldejský čas, podľa neho je na Svätej hore Athos len jeden grécky kláštor. Deň začína východom slnka. (Takto žije príroda, česť výnimkám).
Všetko je v poriadku. Keď som študoval na Teologickom inštitúte svätého Tichona (teraz je to Teologická univerzita sv. Tichona), spýtal som sa učiteľa hieromona: „Prečo v pravoslávnej cirkvi deň začína o 17:00 predchádzajúceho dňa?“ Hieromonk odpovedal: "Pretože toto je čas v Jeruzaleme." Po prednáške som nastúpil do lietadla smer Jeruzalem. Tam na moje prekvapenie v piatok ráno blokujú dopravu v časti mesta, kde žijú moslimovia, lebo majú piatkové modlitby a poobede blokujú dopravu v inej časti mesta, kde žijú ortodoxní židia, lebo majú šabat. . Boh povedal Židom: „Dodržiavajte sobotu“. Sobotný večer však nepovažujú za sobotu.
Na Svätej hore Athos sa každý deň pri západe slnka posúvajú ručičky hodín na polnoc. Výsledkom je, že večer sa stáva nocou a noc ránom. Nezvyčajné je, keď pútnikov na službu v kláštornom hoteli budí o 4. hodine ráno zvon, pretože byzantský čas je 7 hodín ráno. Zobudia vás, ale nenútia vstať, je dobré, že to nie je ako v armáde. Ak nechceš, nechoď. Urobil som tak a spal som ďalej. Prílet o 7:00 gréckeho času. Dotiahol to do konca. Hneď po modlitbe idú mnísi a pútnici do refektára. Na hore Athos som bol na jar, časový posun bol 3 hodiny, v zime 7 hodín. Pre pútnikov je ťažké orientovať sa v „posune“ času, preto sa im hovorí, kedy sa bohoslužba začne podľa gréckeho času.
Prečo taký zmätok v čase? Dobrá otázka. Musel som na to prísť sám, z vlastnej skúsenosti. Toto som v knihách nenašiel. Pretože Biblia hovorí: "Bol večer a bolo ráno." Ale kresťania žijú podľa času Narodenia Krista. Samostatnou témou je obraz slnka ako Spasiteľa. Rok sa začína okolo zimného slnovratu, čo znamená, že deň by mal začínať za úsvitu.
Svetové náboženstvá sa v symboloch nemýlia, nie je v tom žiaden rozpor. Judaizmus symbolicky verí, že človek je najprv vytvorený a potom zrodený. Kresťanstvo považuje narodenie za hlavné. Nie je správne miešať symboly rôznych náboženstiev.
Z tohto pohľadu je zaujímavé, prečo všeobecne akceptovaná 00.00 zodpovedá práve tomuto časovému úseku? Pretože to urobili „ani vaše, ani naše“, ani Židia, ani kresťania, vzali približne stred medzi západom a východom slnka. Ale to nezodpovedá ľudskej fyziológii ani symbolike.
V pravoslávnej cirkvi je určitý počet modlitieb, ktoré je potrebné prečítať počas dňa, ale odpočítavanie dňa môže byť odlišné. Preto návrh, aby bola kaplnka otvorená nonstop, má logické vysvetlenie.
Ale keď som si všimol, že obrazy pravoslávia boli prevzaté z lucidných snov, všetko sa vyjasnilo. Deň sa začína večer, pretože čas spánku je veľmi dôležitý, je to príležitosť nahliadnuť do Božieho kráľovstva, ktoré je vo vnútri človeka.
V kostole Zmŕtvychvstania Pána v Jeruzaleme.
Ženy, ktoré majú stále zakázaný prechod cez hranice Athosu, budú mať vďaka realizácii projektu digitálneho múzea kultúrneho dedičstva Athos v hodnote 2 miliónov eur prístup k unikátnej duchovnej a historickej pamiatke, informuje portál greek.ru.
V článku 186 Charty Svätej hory Athos ("Tragos") sa uvádza: "V súlade so starodávnym zvykom je zakázané akémukoľvek ženskému stvoreniu vkročiť na polostrov Svätá Hora."
Horu Athos smú navštíviť len muži akéhokoľvek náboženstva, ktorí na návštevu musia získať špeciálne povolenie – dipmonitirion. Pre ženy vstupujúce na územie hory Athos je stanovená trestná zodpovednosť - až 12 mesiacov odňatia slobody.
Plánuje sa, že návštevníci múzeí budú môcť oceniť mimoriadne bohatstvo kláštorov a pokochať sa vzácnou krásou nedotknutej prírody a tiež budú mať možnosť spoznať duchovný a každodenný život obyvateľov Svätej Hory a sledovať celú históriu Atosu.
Trojrozmerná expozícia exponátov v digitálnom múzeu bude dostupná na dvoch miestach naraz. V kultúrnom centre Ierissos, ktoré má okrem tradičných výstavných sál aj amfiteáter s najmodernejším vybavením na premietanie kvalitných filmov v 3D formáte a na území kláštora Zygou, ktorý je vstupnou bránou do mníšsky štát.
Exponáty múzea budú rozdelené do nasledujúcich tém: prírodné prostredie kláštorov, kultúrne bohatstvo jednotlivých kláštorov a každodenný život mníchov. Tiež sa tu môžete dozvedieť o architektonických prvkoch kláštorov, knižníc a zázračných ikon.
Miestne úrady sú hrdé na myšlienku vytvorenia digitálneho múzea hory Athos a dúfajú, že sa na svete nájde veľa ľudí, ktorí chcú „precítiť“ duchovnú atmosféru a zoznámiť sa s hodnotami pravoslávia, ktoré žili na tomto svetovom pamätníku kresťanstva po stáročia.
Athonitská mníšska republika patrí do Ekumenického patriarchátu. Napriek tomu má prakticky úplnú administratívnu nezávislosť od konštantínopolského trónu a prísne si zachováva svoju vnútornú nezávislosť. Patriarchálnu autoritu na hore Athos zastupuje sufragánny biskup.
REFERENCIA
Žena na hore Athos
Athos má veľa tajomstiev. Každý vie, že dnes je polostrov osadou pravoslávnych mníchov. Ale v starovekom Grécku bol Athos tiež považovaný za sväté miesto; tu boli postavené chrámy Apolla a Dia. Svätyňa posledného menovaného sa volala Afos, odtiaľ názov polostrova. Ďalšou črtou tohto ostrova je, že sem nesmú ženy. Najprv, aby ste pochopili takúto nespravodlivosť, musíte poznať históriu a zvyky miestnych mníchov a potom vám poviem, či má žena možnosť navštíviť polostrov.
História a mýty
Keď Gréci prijali kresťanstvo, ako hovorí legenda, v roku 44 po narodení Krista, Ježišova matka spolu s apoštolmi odišla na ostrov Cyprus, ale na ceste sa loď dostala do búrky hneď vedľa Athos. Len čo sa loď priblížila k brehu, pohanské chrámy sa zrútili a mramorové modly ľudskou rečou ohlasovali príchod Panny Márie na polostrov. Každý, kto videl tento zázrak, okamžite uveril a dal sa pokrstiť a samotný Athos sa odvtedy stal pozemským dedičstvom Matky Božej. Potom, podľa legendy, ikona Iveronskej Matky Božej prišla na Athos po vode. Verí sa, že keď opustí Svätú Horu, svet skončí.
Ale po dlhú dobu bola osada pravoslávnych mníchov malá. Prvý veľký kláštor založil v roku 963 svätý Atanáz Athoský, ktorý je považovaný za zakladateľa celého spôsobu mníšskeho života prijatého na Svätej hore. Teraz kláštor sv. Atanázia je známa ako Veľká lávra. A len pol storočia po jeho založení, v roku 1016, sa objavil prvý ruský kláštor s názvom Xylurgu. Neskôr bol kláštor svätého Panteleimona prenesený do ruskej komunity.
V čase svojej slávy Svätý Athos zahŕňal 180 pravoslávnych kláštorov. V 8. storočí nášho letopočtu sa tu objavili prvé kláštorné pustovne a republika získala v roku 972 štatút autonómie pod záštitou Byzantskej ríše. Byzancia po niekoľkých storočiach stratila svoju bývalú silu pod tlakom križiakov na jednej strane a turkických kmeňov na strane druhej... Athos musel existovať samostatne, znášať prenasledovanie zo strany pápežstva a platiť dane dobyvateľom regiónu. .
V dôsledku toho „prežilo“ iba 25 kláštorov. Až v polovici 19. storočia, po vyhlásení gréckej nezávislosti, nastali pre Svätú Horu pokojné časy.
Objavili sa tu ruskí mnísi za čias krstiteľa Ruska sv. Knieža Vladimír, rovný apoštolom, a ruský kláštor na mieste súčasného kláštora Panteleimon bol založený koncom 18. storočia. V kláštore, ktorý kedysi obývalo 3 tisíc mníchov (dnes ich je len 40), sídli hlava sv. Veľký mučeník Panteleimon, početné sväté relikvie, zázračné ikony, neoceniteľné knihy a rukopisy.
Existuje legenda, že od pradávna žilo v tajných celách na Athose 12 pustovníckych starších, ktorí sa takmer nikdy nezjavili ľuďom, dokonca ani samotným athoským mníchom. Ak jeden zo starších zomrie, ostatní ho pochovajú do skál a na oplátku zavolajú nového nováčika. Podľa legendy v hodine konca sveta týchto 12 starcov opustí svoje cely a bude slúžiť poslednú liturgiu.
Teraz všetky kláštory na hore Athos žijú podľa zákonov a nariadení, ktoré sa vyvinuli v byzantskej ére. Aj doterajšie pravidlá návštevy Svätej hory vychádzajú zo Zlatej buly byzantského cisára Konštantína Mnícha (1060), ktorá bola v priebehu minulého tisícročia len mierne upravená.
Napriek tomu, že na začiatku 20. storočia grécka pravoslávna cirkev prešla na gregoriánsky kalendár (nový štýl), na Atose naďalej používajú juliánsky kalendár (starý štýl), ako v Rusku.
Život a zvyky
Hora Athos je nezávislý štát. Vlastní ho špeciálny pravoslávny kláštorný spolok. Riadenie vykonávajú spoločne zástupcovia každého z 20 kláštorov. A najvyššia cirkevná moc na Atose nepatrí aténskemu patriarchovi, ale konštantínopolskému patriarchovi, ako v byzantskej ére.
Život mníchov v athonitských kláštoroch je strávený prácami a modlitbami, je celý zasvätený službe Bohu. Bohoslužby sa konajú v prísnom súlade s chartou v ranných a večerných hodinách. Vo voľnom čase od modlitby mnísi obrábajú pôdu, starajú sa o domáce zvieratá, maľujú ikony a študujú spisy svätých otcov pravoslávnej cirkvi.
Kláštory Athos sú skutočnými múzeami byzantských čias. Sú to majestátne pevnosti postavené priamo na skalnatých horských svahoch s hrubými nedobytnými stenami, ktoré poskytujú ochranu pred nepriateľmi. Ani počas vojen sa kláštora z úcty k mníchom nedotkli ani Turci, ani nacistické vojská. Preto sa dodnes v kláštoroch zachovali jedinečné zbierky starých kníh, rozsiahle knižnice, zbierky vzácneho cirkevného náčinia, neoceniteľné starobylé fresky a mozaiky. Uchovávajú sa tu aj najvýznamnejšie kresťanské relikvie: opasok Presvätej Bohorodičky, čiastočky úctyhodného stromu Svätého kríža, neporušiteľné relikvie svätých vrátane hlavy svätého mučeníka Panteleimona v ruskom kláštore. Hlavnou svätyňou Athonitov sú Dary troch kráľov, ktoré sa nachádzajú v kláštore sv. Pavla. Po páde byzantského hlavného mesta v roku 1453 ich sem tajne previezli z Konštantínopolu.
Ženy sa môžu pripojiť k svätyni Athos len z diaľky, plavbou okolo polostrova Athos. Motorové lode vychádzajúce z mesta Ouranoupolis plávajú pri juhozápadnom pobreží polostrova vo vzdialenosti dostatočnej na to, aby videli kláštory vrátane slávneho ruského kláštora svätého Panteleimona.
Tí, ktorí chcú navštíviť Svätú horu Athos, musia získať špeciálne povolenie - „diamonitirion“. Kňazi musia mať požehnanie od ekumenického patriarchu alebo miestneho biskupa.
O ženách
To, či ženy mali alebo nemali povolený vstup na tento ostrov v dávnych dobách, je kontroverznou otázkou, pretože v prvom typike Svätej hory, ktorá sa nachádza v Protata, článok 16 uvádza, že deťom, mládeži a eunuchom je zakázaný vstup na Athos – a , samozrejme, Všetci majú zakázané tonzúrovať ako mníchov. Nič sa tu nehovorí o ženách – ale s najväčšou pravdepodobnosťou to bolo naznačené, že ženy v kláštoroch nemajú vôbec čo robiť. Tradícia avatonu (tzv. zákaz vystupovania žien na ostrove) bola upevnená za cisára Manuela II. Paleológa začiatkom 15. storočia. To je ten príbeh. A väčšina sprievodcov vám povie, že žena sem nikdy nevkročila.
Pravda, existuje legenda, že na začiatku 5. stor. Palakidia, dcéra byzantského cisára Theodosia, vracajúca sa z Ríma do Konštantínopolu, chcela osídliť Svätú Horu a najmä jeden z kláštorov vybudovaných na náklady svojho otca. Len čo sa Placidia priblížila k vchodu do chrámu, začula hlas Matky Božej vychádzajúci z ikony v nástennom výklenku. Hlas prikázal Placidii, aby odišla, ak sa považuje za cnostnú kresťanku a nechce svojou prítomnosťou pokúšať mníchov. Šokovaná princezná odišla a odvtedy je vstup zakázaný ženám a dokonca aj domácim miláčikom. Podľa všeobecného presvedčenia vtáky nestavajú hniezda na hore Athos a nevychovávajú kurčatá podľa vôle Matky Božej.
Traduje sa aj legenda, že v roku 1470 sem na luxusnej lodi priplávala srbská princezná Maro, manželka sultána Murata 1. Miestnym obyvateľom priniesla bohaté dary, no ani ona nedokázala prejsť viac ako desať krokov. túto zem. Podľa legendy ju stretol anjel a požiadal ju, aby sa vrátila na loď. Vrátila sa.
Miestni sprievodcovia radi rozprávajú turistom krvavý príbeh o francúzskej feministke, ktorá sa na ostrov prikradla v pánskom oblečení. A keď zistila, že si ju mýlia s mužom, vyzliekla sa a išla si zaplávať. Z ničoho nič sa objavil žralok a navečeral sa na odvážnej, no nešťastnej žene.
Ale to je legenda, ale pravda je taká: v poslednom čase sa v mnohých médiách rozčuľovalo, že nelegálni imigranti z Moldavska náhodou skončili na ostrove Athos. Šokovaní mnísi uvideli na svojom pozemku štyri krásne mladé ženy, po čom okamžite zavolali políciu. Keď muži zákona dorazili na miesto, ukázalo sa, že krásne ženy sú rodáčky z Moldavska vo veku 27-32 rokov, ktoré sa pokúšali nelegálne presťahovať z Turecka do Grécka. Sprevádzal ich aj ich 41-ročný krajan, ktorý cestu organizoval. Povedali, že zaplatili 6 300 dolárov ukrajinským pašerákom žijúcim a pracujúcim v Turecku a spoliehali sa na svoje znalosti miestnej geografie. Ale v dôsledku toho sa spoločnosť stále stratila a pristála na osamelom polostrove, ktorý sa ukázal byť Athos. Cestujúci sa mníchom ospravedlnili s tým, že nepoznali miestne zákony a "mnísi ženám odpustili," uviedla polícia. Podľa zákonov prijatých v roku 2005 môže byť dáma, ktorá vstúpi na horu Athos, odsúdená na rok väzenia. Zákon tiež nebol prijatý náhodou, keďže v dobe feminizmu a emancipácie je veľmi ťažké žene niečo zakázať.
Navyše, okrem starovekých kráľovien, mýtickej Francúzky a Moldavčaniek na úteku, navštívilo ostrov aj množstvo žien. Veď posúďte sami:
Medzi najstaršie prípady porušenia avatonu uvádzame ukrývanie sa utečencov na Athose po takzvanom Oryolskom povstaní v roku 1770, v roku 1821 - po pangréckom povstaní proti tureckej nadvláde, v roku 1854 - po neúspešnom povstaní proti Turkom. v severnom Grécku. Utečenci prišli so svojimi rodinami a uchýlili sa na vrch Athos.
V roku 1931 francúzska novinárka Marie Soisy strávila značný čas na hore Athos a napísala o tom knihu „Mesiac s mužmi“ (zdroj tejto informácie nie je špecifikovaný – pozn. autora). S rovnakým cieľom presláviť sa tu boli aj prvá Grékyňa, ktorá získala titul Miss Europe, Aliki Diplarakou (1929) a Eleni Skoura (1932), budúca prvá poslankyňa gréckeho parlamentu.
V roku 1940, počas grécko-talianskej vojny, sem prišli z Kavaly utečenci oboch pohlaví. V roku 1948 sa Eugenia Peiu, 17-ročná členka oddielu komunistických partizánov, uchýlila na horu Athos po porážke spôsobenej počas gréckej občianskej vojny. Peyu v rozhovore pripomenula, že keď si uvedomila, kde je, premohol ju strach a výčitky svedomia. Odmietla vstúpiť do kláštora a zostala vonku na stráži. Dievča sa celý čas modlilo, aby sa v jej zornom poli neobjavil nepriateľ a ona sa nemusela pokúšať o vraždu na svätom mieste.
V roku 1954 skupina žien, špecialistov na byzantské štúdiá, vystúpila z člna na breh a kráčala k plotom kláštorov. V tom istom roku grécky novinár tajne vstúpil na Svätú horu a napísal o nej sériu článkov pre noviny.
Koncom 60. rokov päť turistov z Francúzska a Talianska vstúpilo na územie hory Athos a pri zadržaní uviedli, že o zákaze nič nevedeli.
Nakoniec v roku 1989 na skalnatý breh kláštora Simonopetra dorazil pár z Nemecka a oddal sa tam milovaniu.
Podľa jedného z blogerov, ktorý komunikoval so slávnym svjatogorským starším Augustínom zo Skete of Agiou Vasiliou, od neho počul tento príbeh: „Počas Povstania sa ženy ocitli na hore Athos a mnísi kláštorov, do ktorých prišli spojili túto okolnosť využili a upravili ich na prácu v domácnosti. A zapáčilo sa im to natoľko, že chceli Avatona zrušiť. Za týmto účelom zavolali Kelliotských pustovníkov a prikázali im, aby išli s príslušným vyslanstvom k patriarchovi, pričom sa im vyhrážali, že ak odmietnu, odoberú im dávky, ktoré dostali od kláštorov. Vedeli, že vtedajší patriarcha milujúci mníchov uctieval najmä pustovníkov. A tak Kellyoti, hoci alebo nechtiac, išli do patriarchátu. Ale v tom istom čase bol istý Svyatogorský starší Arseny, ktorý sa tešil úmyselnej autorite s patriarchom, v meste kvôli nejakej vlastnej záležitosti. Po prijatí delegácie ho patriarcha pozval, aby sa zúčastnil rozhovoru. A keď títo starší vyjadrili želanie obyvateľov Svätej Hory zrušiť avaton, patriarcha, pripravený súhlasiť s ich argumentmi, napriek tomu požiadal Arsenyho, aby rozptýlil posledné pochybnosti. Ale on povedal: „Ak necháš ženy na Hore, svätý pane, potom sa rasa mníchov rozmnoží. A potom patriarcha delegátov odmietol.
To isté o. Augustín mi povedal: "Ak sa avaton zruší, opustíme Horu" - "Ale prečo, Geronda? Koniec koncov, kamkoľvek pôjdeš, budú tam aj ženy, tak aký je v tom rozdiel?" - "Nechápeš: nepríde sem slušná žena, ale len dievky prídu zviesť mníchov."
Tu je príbeh. Z čoho môžeme usúdiť, že veľmi tvrdohlavá žena si cestu na Athos predsa len prerazí.
Obyčajné ženy na hore Athos čaká nápis „Ženy sú zakázané“ a opálení chlapíci v otvorených džípoch so samopalmi na streche, ktorí v dave pútnikov hľadajú dobrodruhov v pánskych šatách.
Niekoľko bezplatných kempingov je špeciálne zriadených mimo hraníc polostrova - úzky pás zeme dlhý 70 km - pre krátkozrakých cestovateľov, ktorí so sebou berú svoje manželky alebo dcéry. Počas čakania na mužov dámy plávajú a opaľujú sa, zatiaľ čo tí druhí, žmýkajúc si košele od potu, stúpajú s batohmi do výšky 2000 metrov a bozkávajú ikony na samom vrchole Svätej hory. Na jednej strane hranice nosia bikiny, na druhej - muži nemôžu nosiť ani krátke šortky. Je zakázané fajčiť a jesť mäso, hrať karty a počúvať ľahkú hudbu.
Povráva sa však, že po prvýkrát po stáročiach môžu ženy získať prístup do jednej zo svätýň hory Athos, kláštorného štátu v severnom Grécku. Podľa gréckej cirkevnej tlačovej agentúry sa miestne úrady rozhodli umožniť prístup do kláštora Zigou, najstaršieho kláštora na hore Athos, každému vrátane žien.
Kláštor Zigu môže byť výnimkou z pravidla, pretože sa nachádza asi štyridsať metrov za oficiálnou hranicou hory Athos, cez ktorú majú ženy zakázané prechádzať. Kláštor sa nachádza asi dva kilometre od mesta Ouranoupolis, odkiaľ pútnici začínajú svoju cestu na horu Athos, a je ľahko dostupný návštevníkom.
Byzantský kláštor Zigu, jeden z najstarších na hore Athos, sa prvýkrát spomína v kronikách v roku 942 nášho letopočtu. Kláštor pokračoval vo svojej existencii až do konca 12. storočia. Pevnostné múry kláštora s jedenástimi vežami, ako aj ruiny katedrály, postavenej na začiatku 11. storočia, sa zachovali dodnes. V súčasnosti tu prebiehajú rozsiahle vykopávky, ktoré realizuje grécke ministerstvo kultúry.
Keď mních zomrie, je pochovaný bez rakvy, zabalený v rúchu. Nad hrobom je umiestnený kríž. Tri roky po smrti je telo zosnulého opäť odstránené. Ak sa rozpadla, znamená to, že askétovi bolo odpustené a je v nebi. Ak sa telo nerozkladá, znamená to, že mních prešiel do iného sveta s nekajúcnymi hriechmi. V tomto prípade je telo pochované na ďalší rok, počas ktorého sa intenzívne modlia za spásu duše zosnulého. Po tomto období sa telo spravidla rozkladá. Potom sa lebka s menom napísaným na čele, alebo menej často so stručným životopisom, umiestni do kostnice na špeciálne police. Zvyšné kosti sú nahromadené v rohu tejto krypty. Teraz je v kostnici ruského kláštora 2040 lebiek.
Svätá hora Athos (Athos), polostrov vo východnom Grécku, jediná pravoslávna kláštorná „republika“ na svete, je súčasťou Gréckej republiky.Hora Athos je polostrov v severovýchodnom Grécku, východný výbežok polostrova Chalkidiki vyčnievajúci ďaleko do smaragdových vôd Egejského mora, približne 80 km dlhý a asi 12 km široký. Polostrov je hornatý, pokrytý hustými lesmi a posiaty nespočetnými skalnatými roklinami. V juhovýchodnej časti Svätej hory sa hora Athos týči 2033 m nad morom. Napriek tomu, že ide o polostrov, dá sa naň dostať len po mori alebo helikoptérou.
Príbeh
V pohanskom staroveku bola hora Athos známa ako Apolloniad(po Apolónov chrám), neskôr na vrchole hory stál Diov chrám, ktorý sa po grécky nazýval Athos (po rusky - Athos).
Cirkevná tradícia hovorí, že Matka Božia, ktorá prijala milosť Ducha Svätého v ohnivých jazykoch, sa losom pripravovala na cestu do krajiny Iveron, ale dostala správu od anjela, že dielo apoštola sa objaví v inej krajine. . Loď, na ktorej Matka Božia a apoštoli smerovali na ostrov Cyprus navštíviť biskupa Lazara, zastihla búrka a pristála na hore Athos. Pohanský ľud prijal Matku Božiu a počúval jej kázne, potom uveril a dal sa pokrstiť. Matka Božia tam pred odplávaním na Cyprus urobila mnoho zázrakov. Ustanovila tam jedného z apoštolských mužov za vedúceho a učiteľa a povedala: „Postarajte sa o miesto v lóži, ktorú mi dal Syn a môj Boh. Potom požehnala ľud a dodala: „Nech zostáva Božia milosť na tomto mieste a na tých, ktorí tu zostávajú s vierou a úctou a zachovávajú prikázania môjho Syna a Boha. S malými ťažkosťami budú pre nich hojné požehnania, ktoré potrebujú pre život na zemi, a bude pre nich pripravený nebeský život a milosrdenstvo môjho Syna z tohto miesta nezlyhá až do konca veku. Budem príhovorcom tohto miesta a vrúcnym príhovorcom zaň pred Bohom.“
Odvtedy Athos vstúpil do éry kresťanských dejín. Bolo to pod nadvládou Ríma, ktorý prenasledoval kresťanov až do roku, keď cisár Konštantín Veľký rozhodol, že kresťanom majú byť priznané občianske práva a sloboda náboženského vyznania. V tom čase už bolo kresťanstvo na Svätej hore dosť rozvinuté. Objavili sa kláštory, prekvitalo mníšstvo.
Okrem kláštorov a kláštorov je na hore Athos teologická škola – takzvaná “Atoniada”, založená v r. Odvtedy sa nachádza v Karei.
Athoské kláštory majú mimo Svätej Hory niekoľko usadlostí. Najznámejší z nich je kláštor Ormilia, ktorý je nádvorím kláštora Simonopetra. Pracuje tu vyše sto mníšok. Adresa: 63071, Ormylia Chalkidikis. Tel. (30-371) 41278.
Poznámka pre pútnika
Všetci duchovní, ktorí chcú navštíviť Svätú Horu, musia dostať požehnanie ekumenického patriarchu. Deje sa tak s cieľom zabrániť vstupu duchovných, ktorí nie sú kánonicky vysvätení, na Athos. Ostatní pútnici, ktorí chcú navštíviť Svätú horu, musia najskôr získať povolenie od Pútnického úradu v Solúne. Ide o jednoduchý postup, ktorý zaberie málo času. Kancelária sa nachádza na adrese: Thessaloniki, Karamanli Boulevard. Dostanete sa tam autobusmi 173, 546, 38. Tel. (30-31) 833733, 861611. Keďže pravidlá vydávania povolení sa z času na čas menia, odporúčame tým, ktorí si želajú vopred zavolať na úrad a zistiť, čo potrebujú na získanie povolenia. Pred cestou na Svätú Horu musíte tiež zavolať do jedného z kláštorov a dohodnúť sa, že vás tento kláštor prijme. Je to dôležité najmä v období Veľkej noci a Vianoc, kedy je veľký nápor pútnikov. S kláštormi je potrebné rokovať, pretože nie vždy majú dostatok miest na prijímanie návštev. Telefónne čísla kláštorov sú uvedené vyššie.
V Solúne autobus do Ouranoupolis, z ktorého odchádza loď do kláštorov, odchádza o 6:00 z autobusovej stanice KTEL Halkidikis. Autobus prichádza do Uranoupolisu krátko pred odchodom lode. Počas tejto doby musia všetci pútnici s povolením prísť do Pútnického úradu, ktorý sa nachádza v blízkosti autobusovej zastávky, na pravej strane pozdĺž pobrežia. Tu si na základe povolení a dostupnosti miest v kláštoroch (kláštory každý deň predkladajú zoznam s menami ľudí, ktorí si v nich rezervovali miesta, preto sa odporúča zavolať do kláštora vopred) kupujú „diamonitirion“. Stojí to asi 20 amerických dolárov. "Diamonitirion" dáva právo zostať na hore Athos 4 dni. Môžete si ho predĺžiť v Protata v Karei. Kláštory často (aj keď nie vždy) žiadajú vidieť tento dokument. S "diamonitirionom" musíte ísť na loď, ktorá prepravuje pútnikov do kláštorov Dochiar, Xenophon, St. Panteleimon, na mólo kláštora Zograf, z ktorého vedie cesta do Zografu a Kostamonitu. Loď sa dostane do Daphne - hlavného prístavu Athos. Tu na neho čakajú autobusy, ktoré prepravia tých, ktorí si želajú, do Kareya, odkiaľ sa môžu dostať do svojich kláštorov. V Karei čakajú na pútnikov autá z niektorých kláštorov. Poplatky za prepravu môžu byť pomerne vysoké v závislosti od počtu cestujúcich. Tí, ktorí chcú cestovať ďalej po mori, najmä do kláštorov Simonopetra, Grigoriat, Dionysiat, St. Pavla, kláštor sv. Anna atď. Pri príchode lode z Uranoupolisu čaká menšia loď, ktorá v prípade dobrého počasia ide ku Kavsokalivskému kláštoru a v prípade veľkých vĺn len k svätej Anne.
Na hore Athos sú telefónne automaty nielen v kláštoroch, ale aj v kláštoroch a niekedy len na cestách. Nedávno sa objavila mobilná komunikácia. Na celom území hory Athos je zakázané natáčanie videa Na ulici môžete fotografovať bez povolenia, na fotografovanie v kostoloch a iných priestoroch je potrebné mať požehnanie. Pri vstupe nie je žiadna kontrola (iba pri výstupe). Na hore Athos je zakázané kúpanie a opaľovanie.
Na Svätej hore - byzantský čas, ktorý sa určuje takto: pri západe slnka (v sobotu) sa ručičky hodín nastavia na polnoc a začína sa nový deň. V Iverone deň začína východom slnka.
Literatúra
- Kriton Chrysochoidis, „Historický náčrt athonitského mníšstva“ // Stránka online publikácie Spoločnosti priateľov kláštora Vatopedi „Pemptousia“:
Dlho očakávaný prechod hory Athos z područia moslimských Turkov k ortodoxným Grékom sa uskutočnil v roku 1912. Ruským Afonitom to však paradoxne neprinieslo úľavu, ale nové skúšky. Gréci začali politiku „helenizácie“ Svätej hory a obmedzili prístup k nej pre Slovanov a Rusov. V roku 1926 grécka vláda konečne vyhlásila Athos za svoje územie a všetci mnísi bez ohľadu na národnosť začali byť považovaní za poddaných gréckeho štátu.
Druhý test bol spojený s takzvanými „Athos Troubles“ – „oslavovaním mena“. Cirkevná hierarchia – ruská aj konštantínopolský patriarchát – považovala toto hnutie za kacírske a snažila sa proti nemu bojovať... Výsledkom bolo, že v júli 1913 bolo 833 menovito oslavujúcich mníchov kláštora Panteleimon a Skete sv. heretici, boli deportovaní z Athosu do Ruska, čo nemohlo spôsobiť vážne škody ruskému mníšstvu na Svätej hore.
A hlavná vec je, že s vypuknutím prvej svetovej vojny a potom revolučnými nepokojmi v Rusku boli vlákna komunikácie s Athosom na dlhú dobu prerušené. Aj keď tam pretrvával prílev ruských emigrantov, téza zabrániť vstupu nových mníchov z Ruska na Athos pod zámienkou „komunistického nebezpečenstva“ alebo povestného „panslavizmu“ ešte viac skomplikovala život ruských kláštorov. Čoskoro prišli o všetky svoje usadlosti v Rusku, veľa pozemkov v Grécku, predali svoje lode a časť majetku a takmer všade zatvorili kláštorné dielne a priemysel. V dôsledku toho začala Panteleimonova komunita prudko upadať: v roku 1918 mala okolo 800 mníchov, v rokoch 1925 – 560, v rokoch 1946 – 215 (celkovo bolo na hore Athos 472 ruských mníchov), v rokoch 1956 – 75 a v roku 1965 – len 20.
Zároveň museli ruskí mnísi znášať aj neustále konflikty s gréckou hierarchiou Athos, ktorá sa usilovala „zmocniť sa všetkých ruských kláštorov“ a ich „duchovných pokladov“ (samotný kláštor sv. Panteleimona vtedy uchovával asi 100 000 starovekých knihy a viac ako 50 archov s relikviami svätých) a nemecká okupácia polostrova a občianska vojna, ktorá zúrila v Grécku v rokoch 1946–1949, a pravidelne ničivé požiare.
V júli 1945 sa rektor Kláštora sv. Panteleimona, Archimandrita Justin, obrátil na moskovského patriarchu Alexyho so žiadosťou, aby prijal ruských obyvateľov Svätej Hory pod svoju duchovnú ochranu, pričom poukázal na to, že „uplynulo už 30 rokov od prechodu Svätej hory Athos“. bez súhlasu Ruska do moci Grékov. Odvtedy náš kláštor a všetky ruské kláštory na Athose začali podliehať prísnym obmedzeniam zo strany gréckej vlády... Negrécke kláštory Svätej Hory sú odsúdené na istý a pomerne rýchly zánik a zánik... V našom nešťastie, nešťastie ruského ľudu na Athose, môžeme pomôcť iba Rusko." Od toho času Moskovský patriarchát začal dlhodobý boj o zachovanie ruskej prítomnosti na Svätej hore.
Všeobecný úpadok Svätej hory ukazujú nasledujúce čísla, ktoré uviedol historik M. V. Shkarovsky vo svojej podrobnej knihe „Ruské kláštory Athos a grécka cirkev v 20. storočí“ (M., 2010): v roku 1956 len 1491 mníchov žilo vo všetkých kláštoroch, čo bolo päťkrát menej ako úroveň z roku 1903, z toho 1290 Grékov, 62 Rusov (asi 57-krát menej ako v roku 1903), 17 Bulharov, 28 Srbov, 94 Rumunov.
V roku 1958 vypukol strašný požiar v kláštore svätého Ondreja, v ktorom sa vtedy nachádzalo len päť starších mníchov vo veku asi 80 rokov. Rektor kláštora Archimandrite Michael, ktorý nechcel riskovať životy mníchov, zastavil ich nápor uhasiť oheň slovami: „Nechajte ho horieť. Za štyri dni sa pri požiari stratilo asi 20 000 kníh a starých rukopisov, kláštorný archív a časť náčinia, najstaršia časť kláštora, cela Serai, bola úplne zničená. V roku 1968 zomrel archimandrita Michail a pre malý počet bratov nemalo zmysel voliť nového opáta. A v roku 1971 zomrel posledný ruský mních kláštora, otec Sampson, a čoskoro „Gréci vyhlásili, že svätého Ondreja patrí kláštoru Vatopedi“, hoci grécki obyvatelia dlhé roky – až do roku 1992 – neobývali rýchlo chátrajúci kláštor. kláštor vôbec.
V októbri 1968 otriasla kláštorom svätého Panteleimona obrovská katastrofa v podobe ničivého požiaru. Potom zhorela celá východná časť kláštora so šiestimi paraklimi, hotely a cely a zhorelo obrovské množstvo obrazov. Spása zázračne zostúpila iba na olivovník zasadený z výhonku toho istého stromu, ktorý rástol na mieste smrti veľkého mučeníka Panteleimona.
V roku 1969 vyšla nádherná kniha ruského emigrantského spisovateľa Vladislava (Vladimíra) Mayevského „Athos a jeho osud“, v ktorej zaznelo hlasné volanie po záchrane ruského Athosu, boli podané dôkazy „o útlaku jeho vlastných spolunábožencov zo strany gréckych úradov“, „o skutočnom zabíjaní negréckych kláštorov“ na Svätej hore. Autor vo svojej knihe cituje slová nemeckého vedca Sorgenfreya: „Pravdepodobne uplynie dosť času a na štúdium vzácneho staroveku Athos už nebudete musieť absolvovať náročnú cestu. Tieto starožitnosti pravdepodobne skončia v rôznych múzeách a knižniciach ďaleko za Athosom, keďže v dôsledku gréckeho prenasledovania mníchov negréckych národov budú všetky ich kláštory zatvorené...“
Ruská lampa na Athose však napriek všetkým útrapám a otrasom, skúškam a kataklizmám nikdy nezhasla. Asketický starec Silouan z Athosu, ktorý Athosu venoval takmer 40 rokov, opáti kláštora sv. Panteleimona, Schema-Archimandrites Misail a Gabriel, Hieroschemamonk Theodosius z Athos (Kharitonov), arcibiskup Vasilij (pokračoval Krivoshein) a mnohí ďalší mnísi ukázať príklady skutočnej kláštornej služby Pánovi. Sám otec Vasilij to povedal v roku 1952 v Oxforde veľmi presne: „Na Athose je aj teraz veľa ľudí vysokého duchovného života a skutočnej svätosti... Mimo Athosu som nikdy nestretol ľudí tak jasne osvietených milosťou... V r. Na záver vyjadrím myšlienku, že skutočným cieľom Athosu je predovšetkým vyvolať také javy svätosti, akou bol medzi inými aj tento blažený starší Silouan. A kým to bude pokračovať, existencia Svätej hory je plne opodstatnená a jej veľký význam v duchovnom živote Ekumenickej pravoslávnej cirkvi zostáva zachovaný.“
Až v roku 1966 za asistencie Moskovského patriarchátu štyria mnísi prvýkrát po mnohých rokoch vstúpili do kláštora Panteleimon, v roku 1970 prišli ďalší dvaja mnísi, v roku 1975 - jeden, v lete 1976 - štyria mnísi a potom 9. viac mníchov. V kláštore sv. Panteleimona dovtedy zostalo len 13 obyvateľov. V roku 1972 po prvý raz v histórii navštívil Svätú horu patriarcha Pimen z Moskvy a celej Rusi, ktorý v Protate vyhlásil, že Athos by sa mal zachovať ako panortodoxné kláštorné centrum.
Súčasťou tejto delegácie bol aj budúci prímas ruskej cirkvi Kirill, ktorý počas svojej poslednej návštevy Athosu v júni 2013 povedal bratom z kláštora sv. Panteleimona o svojich pocitoch v tom dávnom období: „Srdce trasúco bije, keď prekročte prah nášho Panteleimonského kláštora, vstúpite pod klenby tohto veľkolepého chrámu, počujte svoj spev. Nemôžem si pomôcť, ale spomínam na roky minulé. Vtedy nebolo takej krásy a nebolo takého spevu – v tom čase bolo v celom obrovskom kláštore len šesť alebo sedem mníchov. Ale aj v tom čase bola v mojej duši vždy nádej, že kláštor Panteleimon bude prosperovať a hora Athos sa posilní, že Svätá Rus sa obráti ku Kristovi a že Svätú Horu navštívi veľa pútnikov. A všetky tieto srdečné vzdychy, všetky tieto myšlienky sa s Božou pomocou dnes napĺňajú."
Patriarcha Kirill zopakoval tieto isté spomienky, ale podrobnejšie, keď hovoril 7. júna 2013 v príhovornej katedrále kláštora svätého Panteleimona: „S týmto chrámom mám spojené špeciálne spomienky: bolo to tu, v roku 1972, keď som prvýkrát vyliezol neosvetlené schody, pretože v kláštore nebola elektrina. V celej tejto obrovskej budove žilo len sedem ľudí, z ktorých jeden nemohol prísť ani na bohoslužby. Nebol tam ani jeden pútnik. A tento obraz majestátneho chrámu, naplnený viditeľnými, hmotnými znakmi lásky nášho ľudu k Svätej hore, vyzeral osamelo, ale nie prázdno. Hoci tam neboli žiadni ľudia, každý z nás, kto bol vtedy v tomto chráme, si v duchu predstavoval, že je plný ľudí, ako to bolo v zbožných časoch veľkých pútí zo Svätej Rusi na Svätú horu Athos a všetci sa modlili, aby sa tieto časy vrátili. .
Ak hodnotíme túto éru z vonkajšieho hľadiska, ako teraz sekulárni vedci hodnotia akúkoľvek éru pomocou rôznych metód analýzy a prognóz, potom chrám nemal žiadnu budúcnosť. No napriek týmto objektívnym desivým skutočnostiam tu žilo sedem mníchov – starí, chorí, neduživí; modlili sa za svoj kláštor a za svoju vlasť. A tie malé skupinky, ktoré sem prichádzali raz do roka v deň slávenia pamiatky svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona, sa k nim samozrejme svojimi modlitbami pridali.
Dnes vidíme úplne iný Athos: ožívajú kláštory, ktoré v tom čase podobne ako náš kláštor chátrali. Pamätám si, ako sa v gréckej tlači objavili články o tom, že Athos nemá budúcnosť a že všetky tieto poklady treba využiť. V ťažkých časoch, keď v Grécku vládla politická diktatúra, vznikol hrozný projekt: premeniť Athos na miesto európskeho a svetového turizmu, a preto bolo potrebné odstrániť zvyšných mníchov a predovšetkým ruských mníchov. . Preto sem nebolo možné poslať takmer jediného človeka.
S pietnou spomienkou vyjadrujem svoju vďaku zosnulému biskupovi Nikodémovi, ktorý dokázal zdanlivo nemožné a bolo udelené povolenie, aby niekoľko mníchov zo Sovietskeho zväzu prišlo sem na Athos. Samozrejme, radikálne nezmenili situáciu, ale to najdôležitejšie sa stalo: tí, ktorí sa narodili v sovietskych časoch, dorazili na Athos rovnakým spôsobom, ako ich zbožní predkovia dorazili na Svätú horu. Akoby sa čas uzavrel. Vtedy sme cítili, že napriek najťažším podmienkam, v akých v tom čase žili athonitskí mnísi, tu, v kláštore sv. Panteleimona, bude na Svätej hore horieť lampa ruského pravoslávia. A z milosti Božej sa to stalo."
V roku 1982, keď v kláštore sv. Panteleimona zostalo len 22 mníchov, sa jeho opát Archimandrita Jeremiáš (Alechine) obrátil na Moskovský patriarchát so žiadosťou o opätovné doplnenie počtu mníchov v kláštore. Čoskoro začal postupne pribúdať tenký prúd takéhoto doplňovania a v čase návštevy Moskovského patriarchu Jeho Svätosti a Celoruskej Alexy II. na hore Athos v júni 1992 bolo v kláštore Panteleimon už 40 ľudí. Na bratov kláštora sv. Eliáša však v tom čase čakal nový šok: v máji 1992 boli na žiadosť synody Konštantínopolského patriarchátu predstavený kláštora Archimandrita Serafim a všetci siedmi mnísi tohto kláštora násilne zavraždení. vyhostení z Athosu bez súdu a vyšetrovania, za účasti gréckej polície. Všetky žiadosti moskovského patriarchátu o zaľudnenie kláštora ruskými mníchmi zostali bez následkov a kláštor prešiel do plnej jurisdikcie kláštora Pantokrator a bol osídlený gréckymi mníchmi.
Veľký význam pre oživenie athosko-ruských väzieb mala púť na Athos krátko po jeho intronizácii Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Alexija II., ako aj privedenie do Ruska v rokoch 1996 a 2000 ctihodnej hlavy sv. Panteleimona av roku 2003 úctyhodnú nohu svätého apoštola Ondreja Prvozvaného. V roku 1992, s požehnaním patriarchu Alexyho II., bol Athonitský Metochion v Moskve znovu otvorený na mieste farského kostola Svätého Veľkého mučeníka Nikitu (Goncharnaya St., 6) a o 10 rokov neskôr bol Kostol všetkých athonských svätých vysvätených tam boli postavené kaplnky svätého Panteleimona a svätého Silouana.Afonského.
Nádeje na oživenie ruského Athosu sa zintenzívnili najmä v podmienkach nového Ruska, keď sa vzťahy našej krajiny so Svätou horou dostali zo „zamrznutého stavu“. V súčasnosti je v kláštore sv. Panteleimona, jedinom veľkom ruskom kláštore na Athose, už asi 80 mníchov (nepočítajúc ruských mníchov v iných athoských kláštoroch, kláštoroch, celách a kalívach). Jeho život postupne, s asketizmom súčasných predstavených kláštora – opáta Jeremiáša a spovedníka kláštora Hieromonka Macariusa, naberá nové obrátky: prebieha obnova a obnova kostolov a budov (v roku 2003 po prvý raz po mnohých rokoch bol vysvätený novopostavený kostol na počesť matky sv. Panteleimona, svätej spravodlivej Evvuly a jeho učiteľa hieromučeníka Ermolaia). Prúd pútnikov na horu Athos z Ruska, Ukrajiny a iných pravoslávnych krajín sa neustále zvyšuje a kláštor vyvíja aktívnu vzdelávaciu a publikačnú činnosť.
Úžasnou premenou prešla unikátna kláštorná knižnica, ktorá sa s podporou kancelárie moskovského primátora stala svojou úrovňou usporiadania na prvom mieste knižničných a archívnych centier slovanského sveta. Podľa vedúceho knižnice a archívu kláštora, mnícha Ermolai (Čezhia), mnoho rokov enormnej práce na katalogizácii zbierok zaznamenalo tento úžasný výsledok: knižnica uchováva 42 640 titulov kníh (88 272 zväzkov), nepočítajúc brožúry ( najstaršia z kníh je z roku 1492), 2 399 rukopisov - gréckych, cirkevnoslovanských, ruských a cudzích jazykov, zo 7. až 20. storočia, ako aj početné dokumenty o histórii ruskej prítomnosti na Atose, ktoré obsahujú napr. napríklad informácie o 7 500 obyvateľoch ruských kláštorov.
V súčasnosti prebieha usilovná práca na reštaurovaní kníh a rukopisov a ich prenose na digitálne médiá pre pohodlie používateľov. Kláštor plánuje vydať viaczväzkovú sériu kníh „Ruský Athos 19.–20. Návšteva reprezentatívnej delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi vedenej Jeho Svätosťou patriarchom z Moskvy a celej Rusi Kirillom v júni 2013 v Grécku a na Athose podľa môjho názoru otvára novú etapu vo vývoji grécko-ruských vzťahov a obrode ruského Atosu. Len za sedem dní svojho pobytu v Grécku stihol Jeho Svätosť patriarcha uskutočniť početné stretnutia s veriacimi a predstaviteľmi gréckej cirkvi, viesť bohoslužby a modlitebné obrady, navštíviť Atény, Solún, Vireyu, Kareyu, kláštor svätého Panteleimona, sv. Ondrejský a Eliášsky kláštor, kláštory Xylurgu a Starý Rusik, ako aj tieto kláštory Athos: Veľká lávra, Vatopedi, Iveron, Pantokrator, Hilandar a Zograf. A všade v týchto dňoch znela nôta oživenia a rozvoja dávnych tradícií.
Ako poznamenal patriarcha Jeho Svätosti Kirill: „Dnes, keď vidím veľký počet bratov, medzi ktorými je veľa mladých ľudí oddaných kláštornej službe, pripravených spojiť svoj život s týmto svätým miestom, keď sa pozriem na členov mojej delegácie , mnohí pútnici, vrátane tých, ktorí reprezentujú štátnu moc, obchod, sú u nás slávni ľudia, potom si nevyhnutne pamätám slová veľkého prokemnu: „Ty si Boh a robíš zázraky.“ Tento veľký zázrak vzkriesenia Rusa, premena Athosu, sa odohral pred našimi očami. Aspoň som videl Athos v úpadku a teraz mám to šťastie, že ho vidím v sláve. Toto je šťastie, pretože Boh mi pomohol vidieť Jeho ruku nad Svätou horou Athos aj nad našou otčinou.
Dnes na hore Athos za aktívnej účasti nášho veriaceho ľudu prebiehajú veľké opravárenské a reštaurátorské práce ako tu, v tomto kláštore, tak aj v iných kláštoroch - slovanských aj neslovanských. Vždy to tak bolo: Rus nikdy nešetril svojimi prostriedkami na udržanie pravoslávia. Stačí prejsť autom cez kláštory Athos, aby sme videli, že v každom z nich sú znaky lásky nášho ľudu k Svätej hore Athos. A tie najmajestátnejšie archy, lustre, úžasne krásne rúcha, náčinie - to všetko si naši ľudia, ktorí neboli bohatí, vytrhli zo srdca, aby vyliali svoju lásku na tomto svätom mieste. A to isté sa deje aj dnes."
Jeho Svätosť patriarcha opäť zdôraznila úlohu, ktorú zohráva mníšstvo v modernom duchovnom živote: „Ak hovoríme o úlohe mníšstva a o úlohe Athosu, potom je to veľmi veľké, pretože mníšstvo v Cirkvi je ako akýsi uholný kameň, ktorý má na starosti mníšstvo. ako stĺp, na ktorom spočíva konštrukcia. prečo? Pretože mnísi opúšťajú všetko na tomto svete, vzdávajú sa toho, čo je pre veľkú väčšinu ľudí drahé a žiaduce, a robia to s jediným cieľom – úplne sa oddať Bohu modlitbou, kontempláciou, dobrými skutkami, štúdiom teológie. . Preto bolo mníšstvo vždy zdrojom pre doplnenie cirkevného personálu, vrátane najvyšších miest v Cirkvi. Táto tradícia pochádza z dávnych čias a efektívne funguje dodnes.
Keď prídete na Athos, pochopíte dôležitosť mníšstva pre celú pravoslávnu cirkev a najmä si uvedomíte význam Svätej hory. Svätá hora Athos je polostrov, ale v prenesenom význame je to aj polostrov – polostrov Byzancie, čo sa zachovalo z Byzancie a prešlo do 21. storočia...“
História ruského Athosu trvá takmer tisíc rokov, obsahuje toľko tragických a prozreteľnostných, hrdinských a sotva postrehnuteľných duchovných udalostí, že by stačili na históriu mnohých a mnohých krajín sveta. Zdalo by sa, že toto všetko je už v dávnej minulosti a zaujíma to len profesionálnych historikov. To ale vôbec nie je pravda. Stačí vkročiť na zem Athos, zhlboka sa nadýchnuť neopísateľnej vône Svätej Hory, vidieť zázračne a nepremožiteľné kláštory a kláštory zdanlivo vyrastajúce zo zeme, ako neustále a vytrvalo pociťujete na Athose dych znepokojujúceho a majestátne dejiny mníšskej republiky, ktorá prežila napriek nepriazni vetra a skúšok osudu.
Rusi na Athose vykonali skutočný duchovný čin, zachovali stáročné tradície a neochvejnú intenzitu modlitby. Opakovane zachraňovali svoje kláštory pred zabudnutím a zničením a ukázali celému svetu príklad neochvejnej viery a služby Pánovi. Dúfajme, že celý tento príbeh bude pokračovať, že teraz sa len začala nová etapa jeho vývoja a že zmeny v modernom Rusku, ako aj v iných pravoslávnych krajinách sveta, dajú impulz pre ďalšie oživenie Athosu a prítomnosti ruského mníšstva na ňom.
Athos je jediné miesto na Zemi, kde majú ženy oficiálne zakázaný pobyt. Avšak práve táto Svätá Hora sa považuje za pozemské dedičstvo Matky Božej.
1. Athos bol už v predkresťanských časoch považovaný za posvätné miesto. Boli tu chrámy Apolla a Dia. Athos bolo meno jedného z titánov, ktorý počas vojny s bohmi hodil veľký kameň. Po páde sa stal horou, ktorá dostala meno titán.
2. Athos je formálne považovaný za grécke územie, no v skutočnosti je to jediná samostatná mníšska republika na svete. Toto je schválené článkom 105 gréckej ústavy. Najvyššia moc tu patrí Svätému Kinotovi, ktorý tvoria zástupcovia athonitských kláštorov, ktorí sú mu delegovaní. Výkonnú moc predstavuje Posvätná epistáza. Svätý Kinot a Svätá Epistázia sa nachádzajú v Karyes (Kareya), hlavnom meste mníšskej republiky.
3. Svetská moc je však zastúpená aj na hore Athos. Je tu guvernér, policajti, poštoví pracovníci, obchodníci, remeselníci, personál zo zdravotného strediska a novootvorená pobočka banky. Guvernér je menovaný gréckym ministerstvom zahraničných vecí a je zodpovedný za bezpečnosť a poriadok na hore Athos.
4. Prvý veľký kláštor na hore Athos založil v roku 963 svätý Atanáz z hory Athos, ktorý je považovaný za zakladateľa celého spôsobu mníšskeho života prijatého na Svätej hore. Dnes je kláštor sv. Atanáza známy ako Veľká lávra.
5. Athos je pozemským Osudom Matky Božej. Podľa legendy v roku 48 Najsvätejšia Theotokos, ktorá prijala milosť Ducha Svätého, odišla na Cyprus, ale loď bola zachytená v búrke a vyplavená na vrch Athos. Po jej kázňach miestni pohania uverili v Ježiša a prijali kresťanstvo. Odvtedy je samotná Presvätá Bohorodička považovaná za patrónku mníšskeho spoločenstva Athonitov.
6. Katedrálny kostol „hlavného mesta Athos“ Kareya – Nanebovzatia Panny Márie – je najstarší na Athose. Podľa legendy ho založil v roku 335 Konštantín Veľký.
7. Na hore Athos sú dodnes zachované byzantské časy. Nový deň sa začína západom slnka, takže čas Athonitov sa líši od gréckeho času - od 3 hodín v lete po 7 hodín v zime.
8. Počas svojho rozkvetu Svätý Athos zahŕňal 180 pravoslávnych kláštorov. V 8. storočí sa tu objavili prvé kláštorné pustovne. Republika získala štatút autonómie pod záštitou Byzantskej ríše v roku 972.
9. V súčasnosti je na hore Athos aktívnych 20 kláštorov, v ktorých žije asi dvetisíc bratov.
10. Ruský kláštor (Xylurgu) bol založený pred rokom 1016, v roku 1169 bol doň prenesený kláštor Panteleimon, ktorý sa potom stal centrom ruských mníchov na Athose. Do počtu athonitských kláštorov okrem gréckych patrí ruský kláštor svätého Panteleimona, bulharské a srbské kláštory, ako aj rumunský kláštor, ktorý má právo samosprávy.
11. Najvyšším bodom polostrova Athos (2033 m) je vrchol hory Athos. Tu je chrám na počesť Premenenia Pána, ktorý podľa legendy postavil mních Atanáz z Athosu v roku 965 na mieste pohanského chrámu.
12. Matkou predstavenou a patrónkou Svätej Hory je Najsvätejšia Bohorodička.
13. Na hore Athos bola ustanovená prísna hierarchia kláštorov. Na prvom mieste je Veľká lávra, na dvadsiatom Kláštor Konstamonit.
14. Karuli (v preklade z gréčtiny „kotúče, laná, reťaze, pomocou ktorých mnísi chodia po horských chodníkoch a zdvíhajú zásoby“) je názov skalnatej, neprístupnej oblasti na juhozápade Athosu, kde sa nachádza najasketický pustovníci pracujú v jaskyniach.
15. Až do začiatku 90. rokov 20. storočia boli kláštory na hore Athos spoločné aj špeciálne. Po roku 1992 sa všetky kláštory stali komunálnymi. Niektoré kláštory však stále zostávajú zvláštne.
16. Napriek tomu, že Athos je pozemským Osudom Matky Božej, ženy a „ženské stvorenia“ sem nie sú povolené. Tento zákaz je zakotvený v Athoskej charte.
Existuje legenda, že v roku 422 dcéra Theodosia Veľkého, princezná Placidia, navštívila Svätú horu, no vo vstupe do kláštora Vatopedi jej zabránil hlas vychádzajúci z ikony Matky Božej.
Zákaz bol porušený dvakrát: počas tureckej nadvlády a počas gréckej občianskej vojny (1946-1949), keď ženy a deti utiekli do lesov Svätej hory. Pre ženy vstupujúce na územie hory Athos sa poskytuje trestná zodpovednosť - 8-12 mesiacov odňatia slobody.
17. Na hore Athos je uložených veľa relikvií a 8 slávnych zázračných ikon.
18. V rokoch 1914-1915 bolo do armády mobilizovaných 90 mníchov kláštora Panteleimon, čo vyvolalo u Grékov podozrenie, že ruská vláda posiela na Athos vojakov a špiónov pod maskou mníchov.
20. Jednou z hlavných relikvií Athosu je opasok Panny Márie. Preto sa athonitskí mnísi, a najmä mnísi z kláštora Vatopedi, často nazývajú „sväté pásy“.
21. Napriek tomu, že Athos je sväté miesto, nie je tam všetko pokojné. Od roku 1972 si mnísi kláštora Esphigmen pod heslom „Pravoslávie alebo smrť“ odmietajú pripomínať ekumenických a iných pravoslávnych patriarchov s väzbami na pápeža. Predstavitelia všetkých athonitských kláštorov bez výnimky vnímajú tieto kontakty negatívne, no ich kroky nie sú až také radikálne.
22. Pred východom slnka, kým sa ľudia vo svete zobudia, sa na Athose slúži až 300 liturgií.
23. Aby sa laici dostali na Athos, je potrebný špeciálny dokument - diamanterion - papier s pečaťou Athos - dvojhlavý byzantský orol. Počet pútnikov je obmedzený, naraz nemôže polostrov navštíviť viac ako 120 ľudí. Každý rok navštívi Athos asi 10 tisíc pútnikov. Na návštevu Svätej Hory musia pravoslávni duchovní získať aj predchádzajúce povolenie od Ekumenického patriarchátu.
24. Konštantínopolský patriarcha Bartolomej I. v roku 2014 vyzval athonitské kláštory, aby obmedzili počet mníchov cudzieho pôvodu na hore Athos na 10 % a zároveň oznámil rozhodnutie zastaviť vydávanie povolení zahraničným mníchom na usadenie sa v grécky hovoriacich kláštoroch.
25. 3. septembra 1903 v ruskom kláštore svätého Panteleimona na hore Athos zachytil mních Gabriel rozdávanie almužny chudobným sýrskym mníchom, pútnikom a tulákom. Plánovalo sa, že to bude posledná takáto distribúcia. Po vyvolaní negatívu sa však na fotke objavila... samotná Matka Božia. Samozrejme, že pokračovali v rozdávaní almužny. Negatív tejto fotografie sa našiel minulý rok na hore Athos.
26. Kláštor svätého Ondreja na hore Athos, ako aj ďalšie ruské osady, bol začiatkom 10. rokov 20. storočia liahňou ospevovania mien, v roku 1913 boli jeho obyvatelia za pomoci ruských jednotiek vyhnaní do Odesy.
27. Prvým vládcom Ruska, ktorý navštívil Svätú horu, bol Vladimír Putin. Jeho návšteva sa uskutočnila v septembri 2007.
28. V roku 1910 bolo na hore Athos asi 5 tisíc ruských mníchov – podstatne viac ako duchovenstvo všetkých ostatných národností dohromady. V rozpočte ruskej vlády bol článok, podľa ktorého sa Grécku ročne prideľovalo 100 000 rubľov v zlate na údržbu athoských kláštorov. Túto dotáciu zrušila vláda Kerenského v roku 1917.
29. Po skončení občianskej vojny v Rusku bol príchod Rusov na Athos do roku 1955 prakticky zakázaný ako pre osoby zo ZSSR, tak aj pre osoby z ruskej emigrácie.
30. Mnoho ľudí, bez toho, aby o tom vedeli, narazilo na slovo „Athos“ pri čítaní románu „Tri mušketieri“ od Alexandra Dumasa. Názov Athos je rovnaký ako „Athos“.
Pravopis tohto slova obsahuje písmeno „theta“, ktoré označuje medzizubný zvuk, ktorý v ruskom jazyku neexistuje. V rôznych časoch sa to prepisovalo rôzne. A ako „f“ - keďže hláskovanie „theta“ je podobné ako „f“ a ako „t“ - pretože v latinčine bolo „theta“ vyjadrené písmenami „th“. V dôsledku toho máme tradíciu nazývať horu „Athos“ a hrdinu „Athos“, hoci hovoríme o rovnakom slove.
