Druhá štvrtina 1. tisícročia pred Kristom. bol poznamenaný v západnom Stredomorí vytvorením Kartáginského štátu - zväzku fénických (alebo po latinsky púnskych) kolónií v severnej Afrike, južnom Španielsku, západnej Sicílii a Sardínii.
V týchto oblastiach po dlhú dobu zohrávalo vedúcu úlohu v politickom živote mesto Kartágo (fén. Kart-hadasht - „Nové mesto“) (Kartágo sa nazývalo „Nové mesto“ na rozdiel od Tyru, ktorý, ako ukazuje názov hlavného mestského božstva Melqart - „kráľovské mestá", mohol by sa nazývať aj Kart - „Mesto". Pod názvom „Nové mesto" bolo na Stredozemnom mori niekoľko ďalších miest: Kart-hadasht na ostrov Cyprus, vybudovaný na mieste Kitia zničeného Tyrmi, Kart-hadasht - Kartágo v Afrike a Kart-hadasht, alebo Nové Kartágo, teraz Cartagena v Španielsku.). Kartágo bolo založené v dnešnom Tunisku prisťahovalcami z Týru okolo roku 825 pred Kristom (Ide o legendárny dátum; na území samotného Kartága sa však podľa viacerých významných archeológov nachádzajú archeologické pamiatky staršie ako koniec 8. storočia pred Kr. zatiaľ neboli nájdené; iní vedci považujú za možné, že fénické budovy existovali už v 10. storočí alebo dokonca skôr, ale tento argument zostáva kontroverzný. - Ed.).
Vďaka svojej mimoriadne výhodnej geografickej polohe v najužšom bode Stredozemného mora, v tesnej blízkosti Sicílie, sa mesto Kartágo čoskoro vyvinulo na jedno z najväčších stredomorských obchodných centier; udržiaval priame kontakty s Egyptom, Gréckom, Talianskom (hlavne Etruriou), Sicíliou a Sardíniou. Rozvoj obchodu prilákal do Kartága početné mnohojazyčné obyvateľstvo: okrem Feničanov sa tu postupne usadilo aj veľa Grékov a Etruskov.
Od jeho založenia až po pád Kartága bola jeho hlavnou silou jeho flotila. Ak v 2. tisícročí pred n. Feničania sa plavili na lodiach, ktoré sa podobali na tie staroegyptské a sumerské, len vyrobené nie z kmeňov trstiny alebo papyrusu, ale zo silného libanonského dreva, s vysokou provou a kormou, bezpalubové alebo jednopalubové, s jednou širokou rovnou plachtou a veľkou dvojité kormidlové veslo na korme, - vtedy v prvej polovici 1. tisícročia pred Kr. Dizajn lodí sa výrazne zlepšil. Lode mali teraz dve paluby; opevnenie hornej paluby, kde sa nachádzali vojny, bolo chránené okrúhlymi štítmi, na podpalubí sedeli veslári (pravdepodobne otroci) v dvoch radoch (jeden vyšší, druhý nižší), pod vodou bolo postavené mohutné baranidlo. prova na potápanie nepriateľských lodí a kormidelníka, ktorý ovládal kormidlové veslá, spoľahlivo chránila vysoko zdvihnutá a zahnutá korma v hornej časti.
Na prove sa dala zdvihnúť ďalšia rovná plachta. Stále sa stavali len obchodné lode s rovnakou provou a kormou, no mali aj dva rady veslárov.
V storočiach VII-VI. BC. Kartáginci viedli v severnej Afrike aktívnu útočnú politiku.
Kartáginské kolónie boli založené pozdĺž morského pobrežia smerom k Herkulovým stĺpom (dnes Gibraltársky prieliv), ako aj za nimi na pobreží Atlantiku. Do konca 7. stor. BC. Na atlantickom pobreží moderného Maroka boli kartáginské kolónie.
V polovici 6. stor. BC. Kartáginci pod vedením Malchusa viedli vojnu proti Líbyjčanom a zrejme v dôsledku svojho víťazstva dosiahli oslobodenie od platenia nájomného za mestské pozemky, ktoré predtým museli pravidelne platiť niektorému z miestnych kmeňov. Koncom 6. stor. BC. Dokončený bol aj dlhodobý boj s Cyrénou, gréckou kolóniou v severnej Afrike, o stanovenie hranice medzi oboma štátmi. Hranica sa výrazne vzdialila od Kartága na východ, smerom na Cyrénu.
V tých istých storočiach sa Kartágo posilnilo aj na Pyrenejskom polostrove, kde fénické kolónie vedené Gadesom (dnes Cádiz) dokonca predtým viedli tvrdohlavý boj s Tartessom o obchodné cesty na Britské ostrovy, ktoré boli bohaté na cín. Tyre a Kartágo poskytli obyvateľom Gades všetku možnú podporu. Keď Tartessus porazili na súši, zablokovali ho a obsadili časť jeho územia. V polovici 7. stor. BC e. Kartágo založilo vlastnú kolóniu Ebess (dnes Ibiza) na Baleárskych ostrovoch pri pobreží Španielska. Kartágo dobylo aj tieto ostrovy z Tartessu.
V druhej polovici 7. stor. BC. Kartáginci sa rozhodli získať oporu na polostrove. Hádes vnímal tento krok Kartága ako hrozbu pre svoje monopolné postavenie v medzinárodnom obchode s neželeznými kovmi a kládol Kartágu tvrdohlavý odpor. Kartáginci však zaútočili na Hádes a zničili jeho hradby. Potom sa ďalšie fénické kolónie na Pyrenejskom polostrove nepochybne dostali pod nadvládu Kartága. Ďalší postup Kartágincov v tejto oblasti zastavila grécka (foceánska) kolonizácia stredomorského pobrežia polostrova. Okolo roku 600 pred Kr e. Fóciáni spôsobili kartáginskému loďstvu množstvo vážnych porážok a zastavili šírenie kartáginského vplyvu v Španielsku. Založenie Fócijskej kolónie na ostrove Korzika na dlhý čas prerušilo kartáginsko-etruské väzby.
V polovici 6. stor. BC. Kartáginci viedli na Sicílii sériu vojen (kartáginským vojskám velil veliteľ Malchus) a vďaka tomu sa pod ich nadvládu dostali významné územia na západe ostrova, vrátane starých fénických kolónií. Malchovo ťaženie na Sardínii sa však skončilo neúspešne a kartáginská vláda odsúdila veliteľa a jeho armádu do vyhnanstva.
Moc v Kartágu bola od začiatku v rukách obchodnej a remeselnej oligarchie. Podľa legendy bola najprv hlavou štátu kráľovná Elissa, zakladateľka mesta, ktorá bola po svojej smrti zbožňovaná a zjavne uctievaná pod menom najobľúbenejšej bohyne v meste Tinnit (Existuje názor, že legenda o Dido-Elisse (Elissa znamená „Cyprus“, skoršie meno – Alasia) ao stavbe Kartága ňou pôvodne odkazoval na Kart-hadasht na Cypre, ktorý bol založený koncom 9. storočia pred Kristom a len neskôr bola táto legenda prenesená do afrického Kartága.). Neskôr sa moci chopili kolektívne orgány oligarchickej diktatúry – rada starších a zrejme aj rada desiatich, ktorí ju viedli. Rozhodnutie rady starších o vyhnaní Malcha viedlo k prudkej eskalácii politického boja v meste. Malchus neuposlúchol rozkaz o vyhostení a vtrhol do Kartága a potom, keď zvolal ľudové zhromaždenie, nechal popraviť všetkých členov rady desiatich. Zdroje hovoria, že Malchus zaviedol svoje vlastné zákony v Kartágu. Zrejme sa, podobne ako raní grécki tyrani, snažil oprieť o ľudové hnutie, no nedokázal si na dlhý čas zabezpečiť podporu ľudu. Jeho nepriatelia ho obvinili, že chce uzurpovať moc a dosiahli jeho zvrhnutie a popravu. Zástupca oligarchickej skupiny nepriateľskej Malchusovi Mago sa dostal k moci a pravdepodobne sa aktívne podieľal na zvrhnutí Malchusa.
Vláda Maga, jeho synov a vnukov (od polovice 6. do polovice 5. storočia pred Kristom) sa stala pre krajinu obdobím dôležitých premien.
Z nich treba osobitne spomenúť vytvorenie žoldnierskej armády, ktorá počtom a bojovými kvalitami výrazne prevyšovala kartáginskú civilnú milíciu. Výsledkom tejto reformy bolo prudké oslabenie postavenia demokratických kruhov kartáginskej spoločnosti: režim Mago a Magonidov sa opieral o žoldniersku armádu.
Po nástupe Maga k moci sa zrejme nadviazali spojenecké vzťahy s etruskými mestami Talianska. Toto spojenectvo bolo namierené proti spoločnému nepriateľovi – Fóčanom a ich spojencom – Tartesiánom. Spojenectvo s Etruskami bolo také silné a rôzne kartáginsko-etruské väzby boli také hlboké, že vzájomný obchod bol následne podrobne regulovaný a boli vytvorené vzájomné záruky. Venujúce nápisy z etruského mesta Pyrg fénickej bohyni lásky a plodnosti Ashtart (v etruskom texte - Uni-Ashtart) s paralelnými textami v etruskom a fenickom jazyku demonštrovali ako šírenie kartáginských kultov v etruskom prostredí, tak aj identifikácia etruských a fénických bohov.
Kartáginsko-etruská koalícia výrazne zmenila politickú situáciu v západnom Stredomorí. Po bitke pri Alalii (pri pobreží Korziky) bola nadvláda Grékov (Foceanov) na stredomorských cestách zničená. Potom Kartágo spustilo nový útok na Sardíniu, kde boli založené kolónie na pobreží a početné malé púnske osady vo vnútrozemí ostrova. Víťazstvo pri Alalii izolovalo Tartessus politicky a vojensky a koncom 30. - začiatkom 20. rokov 6. storočia. BC e. Kartáginskí útočníci doslova vymazali Tartess z povrchu zeme, takže pátranie archeológov, ktorí sa snažili odhaliť jeho polohu, stále neprinieslo uspokojivé výsledky. Takmer v rovnakom čase (509 pred Kr.) Kartágo uzavrelo sériu zmlúv s etruskými mestami, ako aj s Rímom, podľa ktorých sa Kartáginci dohodli, že sa nebudú objavovať severne od určitého bodu (zrejme v Španielsku?), Na juh od nej sú Etruskovia a Rimania. Tieto zmluvy rozdelili západné Stredomorie medzi spojencov – Kartágincov a Etruskov – a legitimizovali nároky Kartágincov na monopol v západnom Stredomorí. K ďalším stretom medzi Kartágincami a Grékmi v západnom Stredomorí (napríklad s obyvateľmi Massálie, dnes Marseille) dochádzalo s rôznym úspechom a výraznejšie neovplyvnilo rovnováhu síl a hranice medzi zónami kartáginskej a gréckej nadvlády.
Vpád perzských vojsk do Grécka na začiatku 5. stor. BC. vytvoril predpoklady pre vojenské spojenectvo medzi perzskou mocnosťou a Kartágom. Okolo 480
Xerxes sa dohodol s Kartágincami na simultánnom vedení nepriateľských akcií, ale tento podnik kartáginsko-perzskej koalície skončil neúspechom.
V roku 480, súčasne s porážkou perzského loďstva pri Salamíne, utrpeli Kartáginci zdrvujúcu porážku pri Himera (na severnej Sicílii) od spojených síl gréckych mestských štátov na tomto ostrove – Syrakúz a Acraganty. Kartáginská ofenzíva na Sicílii bola na dlhší čas pozastavená.
Ešte energickejšiu politiku začalo Kartágo presadzovať v severnej Afrike, kde sa mu podarilo dobyť rozsiahle územia a podriadiť si domorodé líbyjské obyvateľstvo pod svoju vládu.
Do polovice 5. stor. BC. Kartáginský štát bol konglomerátom regiónov, kmeňov a národností, hospodársky a politicky slabo prepojených navzájom. Ich právne postavenie bolo iné. Obyvatelia niektorých fénických (pupianskych) miest vrátane Uticy (púnskeho „starého mesta“) boli považovaní za rovnocenných s občanmi Kartága a jeho metropoly Týru.
Druhú skupinu tvorili vlastné kartáginské kolónie, možno privilegované. Do tretej skupiny patrili územia formálne podriadené správe Kartága: podliehali kartáginským zákonom, ich zahraničný obchod prebiehal pod kontrolou úradníkov Kartága, ktorí vyberali clá v jeho prospech. V Leptis Minor (na východnom pobreží dnešného Tuniska) bola takáto povinnosť talent na deň (20-30 kg striebra). Líbyjskí poddaní boli najviac zbavení volebného práva a utláčaní v kartáginskom štáte. Na čele správy líbyjských regiónov a miest stáli vojenskí správcovia – stratégovia. Mali na starosti zdaňovanie (dane sa tu vyberali s obludnou krutosťou) a vykonávali aj násilnú mobilizáciu Líbyjčanov do kartáginskej armády.
Jedným z najdôležitejších výsledkov dobývania území v severnej Afrike bol vznik kartáginských veľkých pozemkov. V údolí rieky V Bagrade a na morskom pobreží vznikli veľké hospodárske komplexy, kde sa praktizovalo zavlažované poľnohospodárstvo a chov dobytka a pracovalo veľa otrokov. Na základe skúseností z týchto fariem sa v Kartágu rozvinula vysoko rozvinutá agronomická veda. Dielo jej najvýznamnejšej osobnosti, Maga, bolo opakovane prekladané (aj na príkaz rímskeho senátu) do latinčiny a gréčtiny a bolo neustále citované v prácach o prírodných vedách a poľnohospodárstve. Veľkostatkári a vlastníci otrokov v Kartágu tvorili spoločensko-politickú skupinu, ktorá bola nepriateľská voči politike ďalšej expanzie, ktorú presadzovala obchodná a remeselnícka aristokracia Kartága.
V druhej polovici 5. stor. BC. Magonidi stratili – za nejasných okolností – moc. Opäť sa ocitla v rukách kolektívnych orgánov aristokratickej nadvlády. Aby sa v budúcnosti zabránilo vzniku diktatúry, vytvorila kartáginská oligarchia špeciálny orgán - Rad 104, vybavený súdnymi a finančnými funkciami. Aktivity vojenských vodcov boli pod jeho kontrolou. Členov rady menovali osobitné rady (pentarchie) na základe príslušnosti k šľachtickým rodinám; na oplátku bola pentarchia doplnená kooptáciou. Postupne sa kontrole rady 104 podriadili všetci richtári. Pre rozšírenie sociálnej základne oligarchie bol zvýšený počet rady starších na 300 osôb, respektíve jej prezídia na 30. Voľieb rady sa zúčastnili všetci slobodní Kartáginci, zvolení však mohli byť len tí najbohatší. . Najvyššiu výkonnú moc mali v rukách suffets („sudcovia“), volení na obdobie jedného roka. Boli tam iní správcovia, ktorí mali na starosti rôzne oblasti riadenia (napríklad pokladníci), a správne rady, najmä „desať mužov“, ktorí mali na starosti chrámy. Podobné riadiace orgány existovali v iných fénických kolóniách pri Stredozemnom mori.
Koncom 5. stor. BC. Kartágo obnovilo svoju expanziu na Sicílii. Príčinou tohto obratu v zahraničnej politike Kartága bolo zrejme posilnenie Syrakúz po porážke aténskych expedičných síl v roku 416, ktoré sa pokúsili dobyť Syrakúzy, a ohrozenie kartáginského majetku na západe od tohto mesta. ostrov.
Bezprostrednou príčinou zásahu Kartága do záležitostí ostrova bol stret medzi Segestom, starým spojencom Kartága, a Selinunte (410 pred Kr.). Segesta sa obrátila o pomoc na Kartágo. V roku 409 sa kartáginské jednotky vylodili na západnej Sicílii pri fenickom meste Motni a do roku 406 boli všetky grécke mestá na juhu Sicílie, vrátane dôležitého mesta Akragant (dnes Agrigento), v rukách Kartágincov, ktorí sa priblížili do Syrakúz. Mor, ktorý vypukol v kartáginskom tábore, zachránil Syrakúzy pred obliehaním. V roku 405 bol medzi Syrakúzami a Kartágom uzavretý mier, ktorý zaručil Kartágu dominanciu na západe a juhu ostrova. Ale o niekoľko rokov neskôr vtrhol na západnú Sicíliu syrakúzsky tyran Dionysius starší. Kartáginský veliteľ Himilcon, ktorý sa vylodil v tyle Dionýzia, neďaleko fénického mesta Panorma (na severozápade Sicílie, dnes Palermo), prinútil Syrakusanov ustúpiť a neskôr ich mesto zablokoval. Aj tentoraz sa však v kartáginskom tábore začala epidémia a Gimilkoi spolu s kartáginskými občanmi utiekli do vlasti, pričom žoldnierske vojsko vydali napospas osudu.
Toto zlyhanie signalizovalo masívne povstanie v severnej Afrike zo strany Líbyjčanov a otrokov, ktorým sa podarilo obliehať Kartágo po zemi. Iba nedostatok pevného vedenia medzi rebelmi a úplatkárstvo umožnili Kartágincom ich poraziť.
Od roku 398 pred Kr Až do smrti Dionýza Staršieho v roku 367 s krátkymi prestávkami opäť zúrila na Sicílii vojna, v ktorej Kartáginci alebo Syrakusania utrpeli ťažké porážky. Po roku 367 pred Kr Dionýz mladší sa rozhodol zastaviť márne pokusy o vytvorenie syrakúzskej veľmoci na Sicílii a mierová zmluva potvrdila a upevnila situáciu, ktorá existovala pred vojnou. To bol pre Kartágincov veľký úspech. Vďačili im za reorganizáciu svojej armády, ktorú vykonal ich veliteľ Hanno Veľký.
Zrejme súčasne s týmito udalosťami vypukli v severnej Afrike nové nepokoje, potlačené Hannom. Politický boj sa prudko zintenzívnil aj v samotnom Kartágu. Hanno Veľký využil svoje vojenské úspechy a pokúsil sa vyhladiť členov rady starších a nastoliť svoju diktatúru.
Jeho plány boli objavené a Hanno bol nútený utiecť do vnútrozemia. Keď vyzbrojil 20 tisíc svojich otrokov, obsadil tam malú pevnosť a pokúsil sa viesť vojnu s Kartágom. Hannov podnik skončil neúspechom: bol zajatý vládnymi jednotkami a zabitý a jeho mŕtvola bola ukrižovaná na kríži. Popravení boli aj jeho synovia a všetci príbuzní.
Medzitým v roku 345 pred Kr. na Sicílii sa opäť začalo nepriateľstvo. Kartáginci zasiahli do boja v Syrakúzach medzi Dionýzom mladším a aristokratickou stranou. Odporcovia Dionýzia Mladšieho v Syrakúzach sa obrátili o pomoc do Korintu, metropoly Syrakúz, a odtiaľ boli pod velením Timoleona vyslané jednotky na Sicíliu. Kartáginský majetok na Sicílii bol vážne ohrozený, ale tentoraz sa Kartágu podarilo zachovať.
V roku 318 pred Kr. Kartágo podporovalo dobrodruha Agathoclesa, ktorý viedol demokratické hnutie v Syrakúzach, pomohlo mu zmocniť sa mesta a vysporiadať sa s jeho odporcami z oligarchickej strany. Keď sa však Agathocles dostal k moci, najprv sa pokúsil zničiť kartáginskú nadvládu na Sicílii. Vojna pokračovala niekoľko rokov s rôznym úspechom a napokon v roku 311 sa šťastie začalo prikláňať v prospech Kartága. Za týchto podmienok sa Agathokles rozhodol presunúť vojnu do Afriky, rátajúc so solidaritou miestneho obyvateľstva. Kartágo sa skutočne ocitlo v ťažkej situácii. Agathokles spôsobil kartáginským jednotkám niekoľko citlivých porážok a podarilo sa mu uzavrieť spojenectvo s jedným z líbyjských „kráľov“. K tomu sa pridala ťažká vnútorná kríza spôsobená pokusom veliteľa Bomilcara, ktorý velil kartáginskej armáde, prevziať moc do vlastných rúk. V Kartágu prebiehali pouličné bitky medzi podporovateľmi a odporcami žiadateľa.
Bomilcarovo povstanie bolo porazené a on sám bol ukrižovaný na kartáginskom trhovisku.
Agathokles dosiahol významné vojenské a politické úspechy v severnej Afrike. Dokonca dobyl Uticu a Hippo-Diarritus, dve najdôležitejšie prístavné mestá na bokoch Kartága; zdalo sa, že najdôležitejšia časť kartáginskej moci v Afrike je v jeho rukách. Napriek tomu Agathokles zlyhal v hlavnej veci: nedokázal prinútiť Kartágincov, aby opustili blokádu Syrakúz. Táto okolnosť prinútila Agathokla vrátiť sa na Sicíliu. Kartáginci potom uštedrili syrakúskej armáde v Afrike vážnu porážku a Agathokles čoskoro ukončil nepriateľstvo. Ďalšia mierová zmluva, tentoraz medzi Kartágom a Agathoclesom, opäť umožnila Kartágu ponechať si všetky svoje majetky na Sicílii.
V roku 278 pred Kr. Nad kartáginským majetkom na Sicílii sa objavila nová hrozba: Pyrrhus, kráľ Epiru, prešiel z južného Talianska na ostrov. Grécke mestá jedno po druhom uznali jeho moc a kartáginská vláda, ktorá sa necítila pripravená na boj, ponúkla Pyrrhovi mier, pričom opustila všetky svoje územia na Sicílii, okrem jednej pevnosti – mesta Lilybaeum. Pyrrhus žiadal, aby sa Kartáginci vzdali aj jeho. Keďže bol odmietnutý, obliehal sporné mesto. Medzitým Pyrrhova politika na Sicílii odcudzila občanov gréckych miest, ktorých sa snažil premeniť z autonómnych spojencov na priamych poddaných svojho kráľovstva.
Druhá štvrtina 1. tisícročia pred Kristom. bol poznamenaný v západnom Stredomorí vytvorením Kartáginského štátu - zväzku fénických (alebo po latinsky púnskych) kolónií v severnej Afrike, južnom Španielsku, západnej Sicílii a Sardínii. V týchto oblastiach po dlhú dobu zohrávalo vedúcu úlohu v politickom živote mesto Kartágo (fén. Kart-hadasht - „Nové mesto“) (Kartágo sa nazývalo „Nové mesto“ na rozdiel od Tyru, ktorý, ako ukazuje názov hlavného mestského božstva Melqart - „kráľovské mestá", mohol by sa nazývať aj Kart - „Mesto". Pod názvom „Nové mesto" bolo na Stredozemnom mori niekoľko ďalších miest: Kart-hadasht na ostrov Cyprus, vybudovaný na mieste Kitia zničeného Tyrmi, Kart-hadasht - Kartágo v Afrike a Kart-hadasht, alebo Nové Kartágo, teraz Cartagena v Španielsku.). Kartágo bolo založené na území dnešného Tuniska prisťahovalcami z Týru okolo roku 825 pred Kristom. .
Vďaka svojej mimoriadne výhodnej geografickej polohe v najužšom bode Stredozemného mora, v tesnej blízkosti Sicílie, sa mesto Kartágo čoskoro vyvinulo na jedno z najväčších stredomorských obchodných centier; udržiaval priame kontakty s Egyptom, Gréckom, Talianskom (hlavne Etruriou), Sicíliou a Sardíniou. Rozvoj obchodu prilákal do Kartága početné mnohojazyčné obyvateľstvo: okrem Feničanov sa tu postupne usadilo aj veľa Grékov a Etruskov.
Od jeho založenia až po pád Kartága bola jeho hlavnou silou jeho flotila. Ak v 2. tisícročí pred n. Feničania sa plavili na lodiach, ktoré sa podobali na tie staroegyptské a sumerské, len vyrobené nie z kmeňov trstiny alebo papyrusu, ale zo silného libanonského dreva, s vysokou provou a kormou, bezpalubové alebo jednopalubové, s jednou širokou rovnou plachtou a veľkou dvojité kormidlové veslo na korme, - vtedy v prvej polovici 1. tisícročia pred Kr. Dizajn lodí sa výrazne zlepšil. Lode mali teraz dve paluby; opevnenie hornej paluby, kde sa nachádzali vojny, bolo chránené okrúhlymi štítmi, na podpalubí sedeli veslári (pravdepodobne otroci) v dvoch radoch (jeden vyšší, druhý nižší), pod vodou bolo postavené mohutné baranidlo. prova na potápanie nepriateľských lodí a kormidelníka, ktorý ovládal kormidlové veslá, spoľahlivo chránila vysoko zdvihnutá a zahnutá korma v hornej časti.
Na prove sa dala zdvihnúť ďalšia rovná plachta. Stále sa stavali len obchodné lode s rovnakou provou a kormou, no mali aj dva rady veslárov.
V storočiach VII-VI. BC. Kartáginci viedli v severnej Afrike aktívnu útočnú politiku.
Kartáginské kolónie boli založené pozdĺž morského pobrežia smerom k Herkulovým stĺpom (dnes Gibraltársky prieliv), ako aj za nimi na pobreží Atlantiku. Do konca 7. stor. BC. na atlantickom pobreží moderného Maroka boli kartáginské kolónie.
V polovici 6. stor. BC. Kartáginci pod vedením Malchusa viedli vojnu proti Líbyjčanom a zrejme v dôsledku svojho víťazstva dosiahli oslobodenie od platenia nájomného za mestské pozemky, ktoré predtým museli pravidelne platiť niektorému z miestnych kmeňov. Koncom 6. stor. BC. Dokončený bol aj dlhodobý boj s Cyrénou, gréckou kolóniou v severnej Afrike, o stanovenie hranice medzi oboma štátmi. Hranica sa výrazne vzdialila od Kartága na východ, smerom na Cyrénu.
V tých istých storočiach sa Kartágo posilnilo aj na Pyrenejskom polostrove, kde fénické kolónie vedené Gadesom (dnes Cádiz) dokonca predtým viedli tvrdohlavý boj s Tartessom o obchodné cesty na Britské ostrovy, ktoré boli bohaté na cín. Tyre a Kartágo poskytli obyvateľom Gades všetku možnú podporu. Keď Tartessus porazili na súši, zablokovali ho a obsadili časť jeho územia. V polovici 7. stor. BC e. Kartágo založilo vlastnú kolóniu Ebess (dnes Ibiza) na Baleárskych ostrovoch pri pobreží Španielska. Kartágo dobylo aj tieto ostrovy z Tartessu.
V druhej polovici 7. stor. BC. Kartáginci sa rozhodli získať oporu na polostrove. Hádes vnímal tento krok Kartága ako hrozbu pre svoje monopolné postavenie v medzinárodnom obchode s neželeznými kovmi a kládol Kartágu tvrdohlavý odpor. Kartáginci však zaútočili na Hádes a zničili jeho hradby. Potom sa ďalšie fénické kolónie na Pyrenejskom polostrove nepochybne dostali pod nadvládu Kartága. Ďalší postup Kartágincov v tejto oblasti zastavila grécka (foceánska) kolonizácia stredomorského pobrežia polostrova. Okolo roku 600 pred Kr e. Fóciáni spôsobili kartáginskému loďstvu množstvo vážnych porážok a zastavili šírenie kartáginského vplyvu v Španielsku. Založenie Fócijskej kolónie na ostrove Korzika na dlhý čas prerušilo kartáginsko-etruské väzby.
V polovici 6. stor. BC. Kartáginci viedli na Sicílii sériu vojen (kartáginským vojskám velil veliteľ Malchus) a vďaka tomu sa pod ich nadvládu dostali významné územia na západe ostrova, vrátane starých fénických kolónií. Malchovo ťaženie na Sardínii sa však skončilo neúspešne a kartáginská vláda odsúdila veliteľa a jeho armádu do vyhnanstva.
Moc v Kartágu bola od začiatku v rukách obchodnej a remeselnej oligarchie. Podľa legendy bola najprv hlavou štátu kráľovná Elissa, zakladateľka mesta, ktorá bola po svojej smrti zbožňovaná a zjavne uctievaná pod menom najobľúbenejšej bohyne v meste Tinnit (Existuje názor, že legenda o Dido-Elisse (Elissa znamená „Cyprus“, skoršie meno – Alasia) ao stavbe Kartága ňou pôvodne odkazoval na Kart-hadasht na Cypre, ktorý bol založený koncom 9. storočia pred Kristom a len neskôr bola táto legenda prenesená do afrického Kartága.). Neskôr sa moci chopili kolektívne orgány oligarchickej diktatúry – rada starších a zrejme aj rada desiatich, ktorí ju viedli. Rozhodnutie rady starších o vyhnaní Malcha viedlo k prudkej eskalácii politického boja v meste. Malchus neuposlúchol rozkaz o vyhostení a vtrhol do Kartága a potom, keď zvolal ľudové zhromaždenie, nechal popraviť všetkých členov rady desiatich. Zdroje hovoria, že Malchus zaviedol svoje vlastné zákony v Kartágu. Zrejme sa, podobne ako raní grécki tyrani, snažil oprieť o ľudové hnutie, no nedokázal si na dlhý čas zabezpečiť podporu ľudu. Jeho nepriatelia ho obvinili, že chce uzurpovať moc a dosiahli jeho zvrhnutie a popravu. Zástupca oligarchickej skupiny nepriateľskej Malchusovi Mago sa dostal k moci a pravdepodobne sa aktívne podieľal na zvrhnutí Malchusa.
Vláda Maga, jeho synov a vnukov (od polovice 6. do polovice 5. storočia pred Kristom) sa stala pre krajinu obdobím dôležitých premien.
Z nich treba osobitne spomenúť vytvorenie žoldnierskej armády, ktorá počtom a bojovými kvalitami výrazne prevyšovala kartáginskú civilnú milíciu. Výsledkom tejto reformy bolo prudké oslabenie postavenia demokratických kruhov kartáginskej spoločnosti: režim Mago a Magonidov sa opieral o žoldniersku armádu.
Po nástupe Maga k moci sa zrejme nadviazali spojenecké vzťahy s etruskými mestami Talianska. Toto spojenectvo bolo namierené proti spoločnému nepriateľovi – Fóčanom a ich spojencom – Tartesiánom. Spojenectvo s Etruskami bolo také silné a rôzne kartáginsko-etruské väzby boli také hlboké, že vzájomný obchod bol následne podrobne regulovaný a boli vytvorené vzájomné záruky. Venujúce nápisy z etruského mesta Pyrg fénickej bohyni lásky a plodnosti Ashtart (v etruskom texte - Uni-Ashtart) s paralelnými textami v etruskom a fenickom jazyku demonštrovali ako šírenie kartáginských kultov v etruskom prostredí, tak aj identifikácia etruských a fénických bohov.
Kartáginsko-etruská koalícia výrazne zmenila politickú situáciu v západnom Stredomorí. Po bitke pri Alalii (pri pobreží Korziky) bola nadvláda Grékov (Foceanov) na stredomorských cestách zničená. Potom Kartágo spustilo nový útok na Sardíniu, kde boli založené kolónie na pobreží a početné malé púnske osady vo vnútrozemí ostrova. Víťazstvo pri Alalii izolovalo Tartessus politicky a vojensky a koncom 30. - začiatkom 20. rokov 6. storočia. BC e. Kartáginskí útočníci doslova vymazali Tartess z povrchu zeme, takže pátranie archeológov, ktorí sa snažili odhaliť jeho polohu, stále neprinieslo uspokojivé výsledky. Takmer v rovnakom čase (509 pred Kr.) Kartágo uzavrelo sériu zmlúv s etruskými mestami, ako aj s Rímom, podľa ktorých sa Kartáginci dohodli, že sa nebudú objavovať severne od určitého bodu (zrejme v Španielsku?), Na juh od nej sú Etruskovia a Rimania. Tieto zmluvy rozdelili západné Stredomorie medzi spojencov – Kartágincov a Etruskov – a legitimizovali nároky Kartágincov na monopol v západnom Stredomorí. K ďalším stretom medzi Kartágincami a Grékmi v západnom Stredomorí (napríklad s obyvateľmi Massálie, dnes Marseille) dochádzalo s rôznym úspechom a výraznejšie neovplyvnilo rovnováhu síl a hranice medzi zónami kartáginskej a gréckej nadvlády.
Vpád perzských vojsk do Grécka na začiatku 5. stor. BC. vytvoril predpoklady pre vojenské spojenectvo medzi perzskou mocnosťou a Kartágom. Okolo 480
Xerxes sa dohodol s Kartágincami na simultánnom vedení nepriateľských akcií, ale tento podnik kartáginsko-perzskej koalície skončil neúspechom. V roku 480, súčasne s porážkou perzského loďstva pri Salamíne, utrpeli Kartáginci zdrvujúcu porážku pri Himera (na severnej Sicílii) od spojených síl gréckych mestských štátov na tomto ostrove – Syrakúz a Acraganty. Kartáginská ofenzíva na Sicílii bola na dlhší čas pozastavená.
Ešte energickejšiu politiku začalo Kartágo presadzovať v severnej Afrike, kde sa mu podarilo dobyť rozsiahle územia a podriadiť si domorodé líbyjské obyvateľstvo pod svoju vládu.
Do polovice 5. stor. BC. Kartáginský štát bol konglomerátom regiónov, kmeňov a národností, hospodársky a politicky slabo prepojených navzájom. Ich právne postavenie bolo iné. Obyvatelia niektorých fénických (punských) miest vrátane Uticy (púnskeho „starého mesta“) boli považovaní za rovnocenných s občanmi Kartága a jeho metropoly Týru.
Druhú skupinu tvorili vlastné kartáginské kolónie, možno privilegované. Do tretej skupiny patrili územia formálne podriadené správe Kartága: podliehali kartáginským zákonom, ich zahraničný obchod prebiehal pod kontrolou úradníkov Kartága, ktorí vyberali clá v jeho prospech. V Leptis Minor (na východnom pobreží dnešného Tuniska) bola takáto povinnosť talent na deň (20-30 kg striebra). Líbyjskí poddaní boli najviac zbavení volebného práva a utláčaní v kartáginskom štáte. Na čele správy líbyjských regiónov a miest stáli vojenskí správcovia – stratégovia. Mali na starosti zdaňovanie (dane sa tu vyberali s obludnou krutosťou) a vykonávali aj násilnú mobilizáciu Líbyjčanov do kartáginskej armády.
Jedným z najdôležitejších výsledkov dobývania území v severnej Afrike bol vznik kartáginských veľkých pozemkov. V údolí rieky V Bagrade a na morskom pobreží vznikli veľké hospodárske komplexy, kde sa praktizovalo zavlažované poľnohospodárstvo a chov dobytka a pracovalo veľa otrokov. Na základe skúseností z týchto fariem sa v Kartágu rozvinula vysoko rozvinutá agronomická veda. Dielo jej najvýznamnejšej osobnosti, Maga, bolo opakovane prekladané (aj na príkaz rímskeho senátu) do latinčiny a gréčtiny a bolo neustále citované v prácach o prírodných vedách a poľnohospodárstve. Veľkostatkári a vlastníci otrokov v Kartágu tvorili spoločensko-politickú skupinu, ktorá bola nepriateľská voči politike ďalšej expanzie, ktorú presadzovala obchodná a remeselnícka aristokracia Kartága.
V druhej polovici 5. stor. BC. Magonidi stratili – za nejasných okolností – moc. Opäť sa ocitla v rukách kolektívnych orgánov aristokratickej nadvlády. Aby sa v budúcnosti zabránilo vzniku diktatúry, vytvorila kartáginská oligarchia špeciálny orgán - Rad 104, vybavený súdnymi a finančnými funkciami. Aktivity vojenských vodcov boli pod jeho kontrolou. Členov rady menovali osobitné rady (pentarchie) na základe príslušnosti k šľachtickým rodinám; na oplátku bola pentarchia doplnená kooptáciou. Postupne sa kontrole rady 104 podriadili všetci richtári. Pre rozšírenie sociálnej základne oligarchie bol zvýšený počet rady starších na 300 osôb, respektíve jej prezídia na 30. Voľieb rady sa zúčastnili všetci slobodní Kartáginci, zvolení však mohli byť len tí najbohatší. . Najvyššiu výkonnú moc mali v rukách suffets („sudcovia“), volení na obdobie jedného roka. Boli tam iní správcovia, ktorí mali na starosti rôzne oblasti riadenia (napríklad pokladníci), a správne rady, najmä „desať mužov“, ktorí mali na starosti chrámy. Podobné riadiace orgány existovali v iných fénických kolóniách pri Stredozemnom mori.
Koncom 5. stor. BC. Kartágo obnovilo svoju expanziu na Sicílii. Príčinou tohto obratu v zahraničnej politike Kartága bolo zrejme posilnenie Syrakúz po porážke aténskych expedičných síl v roku 416, ktoré sa pokúsili dobyť Syrakúzy, a ohrozenie kartáginského majetku na západe od tohto mesta. ostrov.
Bezprostrednou príčinou zásahu Kartága do záležitostí ostrova bol stret medzi Segestom, starým spojencom Kartága, a Selinunte (410 pred Kr.). Segesta sa obrátila o pomoc na Kartágo. V roku 409 sa kartáginské jednotky vylodili na západnej Sicílii pri fenickom meste Motni a do roku 406 boli všetky grécke mestá na juhu Sicílie, vrátane dôležitého mesta Akragant (dnes Agrigento), v rukách Kartágincov, ktorí sa priblížili do Syrakúz. Mor, ktorý vypukol v kartáginskom tábore, zachránil Syrakúzy pred obliehaním. V roku 405 bol medzi Syrakúzami a Kartágom uzavretý mier, ktorý zaručil Kartágu dominanciu na západe a juhu ostrova. Ale o niekoľko rokov neskôr vtrhol na západnú Sicíliu syrakúzsky tyran Dionysius starší. Kartáginský veliteľ Himilcon, ktorý sa vylodil v tyle Dionýzia, neďaleko fénického mesta Panorma (na severozápade Sicílie, dnes Palermo), prinútil Syrakusanov ustúpiť a neskôr ich mesto zablokoval. Aj tentoraz sa však v kartáginskom tábore začala epidémia a Gimilkon spolu s kartáginskými občanmi utiekol do vlasti, pričom žoldnierske vojsko zanechali svojmu osudu.
Toto zlyhanie signalizovalo masívne povstanie v severnej Afrike zo strany Líbyjčanov a otrokov, ktorým sa podarilo obliehať Kartágo po zemi. Iba nedostatok pevného vedenia medzi rebelmi a úplatkárstvo umožnili Kartágincom ich poraziť.
Od roku 398 pred Kr Až do smrti Dionýza Staršieho v roku 367 s krátkymi prestávkami opäť zúrila na Sicílii vojna, v ktorej Kartáginci alebo Syrakusania utrpeli ťažké porážky. Po roku 367 pred Kr Dionýz mladší sa rozhodol zastaviť márne pokusy o vytvorenie syrakúzskej veľmoci na Sicílii a mierová zmluva potvrdila a upevnila situáciu, ktorá existovala pred vojnou. To bol pre Kartágincov veľký úspech. Vďačili im za reorganizáciu svojej armády, ktorú vykonal ich veliteľ Hanno Veľký.
Zrejme súčasne s týmito udalosťami vypukli v severnej Afrike nové nepokoje, potlačené Hannom. Politický boj sa prudko zintenzívnil aj v samotnom Kartágu. Hanno Veľký využil svoje vojenské úspechy a pokúsil sa vyhladiť členov rady starších a nastoliť svoju diktatúru.
Jeho plány boli objavené a Hanno bol nútený utiecť do vnútrozemia. Keď vyzbrojil 20 tisíc svojich otrokov, obsadil tam malú pevnosť a pokúsil sa viesť vojnu s Kartágom. Hannov podnik skončil neúspechom: bol zajatý vládnymi jednotkami a zabitý a jeho mŕtvola bola ukrižovaná na kríži. Popravení boli aj jeho synovia a všetci príbuzní.
Medzitým v roku 345 pred Kr. na Sicílii sa opäť začalo nepriateľstvo. Kartáginci zasiahli do boja v Syrakúzach medzi Dionýzom mladším a aristokratickou stranou. Odporcovia Dionýzia Mladšieho v Syrakúzach sa obrátili o pomoc do Korintu, metropoly Syrakúz, a odtiaľ boli pod velením Timoleona vyslané jednotky na Sicíliu. Kartáginský majetok na Sicílii bol vážne ohrozený, ale tentoraz sa Kartágu podarilo zachovať.
V roku 318 pred Kr. Kartágo podporovalo dobrodruha Agathoclesa, ktorý viedol demokratické hnutie v Syrakúzach, pomohlo mu zmocniť sa mesta a vysporiadať sa s jeho odporcami z oligarchickej strany. Keď sa však Agathocles dostal k moci, najprv sa pokúsil zničiť kartáginskú nadvládu na Sicílii. Vojna pokračovala niekoľko rokov s rôznym úspechom a napokon v roku 311 sa šťastie začalo prikláňať v prospech Kartága. Za týchto podmienok sa Agathokles rozhodol presunúť vojnu do Afriky, rátajúc so solidaritou miestneho obyvateľstva. Kartágo sa skutočne ocitlo v ťažkej situácii. Agathokles spôsobil kartáginským jednotkám niekoľko citlivých porážok a podarilo sa mu uzavrieť spojenectvo s jedným z líbyjských „kráľov“. K tomu sa pridala ťažká vnútorná kríza spôsobená pokusom veliteľa Bomilcara, ktorý velil kartáginskej armáde, prevziať moc do vlastných rúk. V Kartágu prebiehali pouličné bitky medzi podporovateľmi a odporcami žiadateľa.
Bomilcarovo povstanie bolo porazené a on sám bol ukrižovaný na kartáginskom trhovisku.
Agathokles dosiahol významné vojenské a politické úspechy v severnej Afrike. Dokonca dobyl Uticu a Hippo-Diarritus, dve najdôležitejšie prístavné mestá na bokoch Kartága; zdalo sa, že najdôležitejšia časť kartáginskej moci v Afrike je v jeho rukách. Napriek tomu Agathokles zlyhal v hlavnej veci: nedokázal prinútiť Kartágincov, aby opustili blokádu Syrakúz. Táto okolnosť prinútila Agathokla vrátiť sa na Sicíliu. Kartáginci potom uštedrili syrakúskej armáde v Afrike vážnu porážku a Agathokles čoskoro ukončil nepriateľstvo. Ďalšia mierová zmluva, tentoraz medzi Kartágom a Agathoclesom, opäť umožnila Kartágu ponechať si všetky svoje majetky na Sicílii.
V roku 278 pred Kr. Nad kartáginským majetkom na Sicílii sa objavila nová hrozba: Pyrrhus, kráľ Epiru, prešiel z južného Talianska na ostrov. Grécke mestá jedno po druhom uznali jeho moc a kartáginská vláda, ktorá sa necítila pripravená na boj, ponúkla Pyrrhovi mier, pričom opustila všetky svoje územia na Sicílii, okrem jednej pevnosti – mesta Lilybaeum. Pyrrhus žiadal, aby sa Kartáginci vzdali aj jeho. Keďže bol odmietnutý, obliehal sporné mesto. Medzitým mu Pyrrhova politika na Sicílii odcudzila občanov gréckych miest, ktorých sa snažil premeniť z autonómnych spojencov na priamych poddaných svojho kráľovstva.
Teraz sicílski Gréci považovali Kartágincov za osloboditeľov od novovytvoreného vládcu. Po násilnom Pyrrhovom odchode do južného Talianska Kartágo úplne, po piatykrát za menej ako jeden a pol storočia, obnovilo svoje postavenie na západnej Sicílii.
V prvom zväzku našej práce sme sa oboznámili s rôznymi oblasťami pôsobenia Feničanov; videli sme, že dominovali v Stredozemnom mori predtým, ako sa rozvinul grécky obchod; že podnikaví obchodníci z Týru a Sidonu zakladali osady na všetkých brehoch a ostrovoch tohto mora, chytali fialové mušle, rozvíjali bane v oblastiach bohatých na kovy a viedli mimoriadne výnosný výmenný obchod s polodivokými domorodými kmeňmi; že bohatstvo Španielska a Afriky bolo privezené na „taršišských lodiach“ do veľkolepých obchodných miest Fenície, že tyrani pod patronátom Melqarta, „kráľa“ svojho „mesta“, zakladali obchodné stanice a mestá na vhodných miestach. pre obchod na pobreží Stredozemného mora. Videli sme tiež, že kvôli vnútorným sporom (I, 505 a nasl.) niektorí bohatí občania opustili Týr a založili Kartágo, „Nové mesto“, na myse afrického pobrežia oproti Sicílii; že vďaka úrodnosti okolia, priaznivej polohe pre obchod, podnikavosti, vzdelanosti a podnikateľským skúsenostiam svojich obyvateľov toto mesto čoskoro dosiahlo veľkú moc a stalo sa oveľa bohatším a silnejším ako Týr.
Staroveké Kartágo. Rekonštrukcia
Rozšírenie vlády Kartága v Afrike
Spočiatku bolo hlavným záujmom Kartágincov posilniť svoju moc nad okolitými regiónmi. Najprv boli nútení vzdávať hold alebo dary kráľom susedných poľnohospodárskych a pastierskych kmeňov, aby sa draví domorodci zdržali útokov na nich. Ale čoskoro sa im, čiastočne duševnou prevahou a šikovnou politikou, čiastočne silou zbraní a zakladaním kolónií v krajinách týchto kmeňov, podarilo podmaniť si ich. Kartáginci k sebe pripútali numídskych kráľov poctami, darmi a inými prostriedkami, okrem iného tým, že im vyženili dievčatá z ich šľachtických rodov. Kartáginci zakladaním svojich obchodných kolónií dosiahli rovnaké výhody. ako Rimania zakladali vojenské kolónie: zbavili hlavné mesto nepokojných chudobných, poskytli týmto chudobným ľuďom blahobyt a šírili ich jazyk. svoje cirkevné a občianske inštitúcie, svoju národnosť, a tým posilnili svoju nadvládu nad rozsiahlymi územiami. Osadníci z Fenície posilnili kanaánsky prvok v severnej Afrike, takže Livofeničania, národ pochádzajúci zo zmiešania kolonistov s domorodcami, prevládli nielen v pobrežných oblastiach Zeugitany a Byzakie, ale aj vo veľkej vzdialenosti od more. Fenický jazyk a civilizácia prenikli ďaleko do vnútrozemia Líbye; na dvoroch kráľov kočovných kmeňov hovorili a písali vo fenickom jazyku.
Livo-feničania, ktorí žili po celej krajine v dedinách a malých neopevnených mestách, boli veľmi užitoční pre občanov obchodných miest na pobreží. Získali veľké príjmy z poľnohospodárstva, platili Kartágu značnú pozemkovú daň, zásobovali obchodné mestá zásobami potravín a rôznym iným tovarom; pastierske numídske kmene, ktoré sa potulovali po bohatých pastvinách pozdĺž svahov Atlasu, zdržali pred nájazdmi a naučili ich poľnohospodárstvu a sedavému spôsobu života; tvorili väčšinu kartáginských jednotiek a hlavný prvok osadníkov pri zakladaní kolónií v zámorí; boli nosiči a robotníci na kartáginskom móle, námorníci a bojovníci na kartáginských lodiach. Žoldnierske vojská Kartágincov sa z väčšej časti regrutovali z livo-fenických dedinčanov, silných ľudí, zvyknutých znášať útrapy a útrapy. Jazdu pre Feničanov dodávali numídske kmene, ktoré sa potulovali po okrajoch púšte. Kartáginskí občania vytvorili posvätnú skupinu, ktorá obklopila vojenských vodcov. Livo-fenická pechota s numídskou jazdou a malým počtom Kartágincov tvorili statočnú armádu, ktorá dobre bojovala pod velením kartáginských generálov v Afrike, na mori a v cudzích krajinách. Ale chamtiví obchodníci z Kartága utláčali poľnohospodárske a pastierske obyvateľstvo Afriky, vyvolávali ich nenávisť, ktorá sa často prejavovala nebezpečnými vzburami, sprevádzanými zúrivou pomstou.
Po dosiahnutí veľkej moci Kartágo ľahko získalo nadvládu nad tými fénickými kolóniami, ktoré boli založené pred ním: Hroch, Hadrumet, Major Leptida, Malá Leptida, Thaps a ďalšie mestá tohto pobrežia (I, 524) boli nútené uznať moc Kartága nad seba a vzdať mu hold; niektorí z nich sa podrobili dobrovoľne, iní boli pokorení silou; len Utica si zachovala určitú nezávislosť. Fenické mestá Afriky, podriadené Kartágu, mu dali vojsko a platili dane, ktorých veľkosť bola vo všeobecnosti významná; na oplátku mohli ich občania získať pozemkový majetok v kartáginskom majetku; ich manželstvá s kartáginskými rodinami boli plnohodnotné a oni sami požívali ochranu kartáginských zákonov.
Ruiny starovekého Kartága na kopci Byrsa
Plavba po starovekom Kartágu
Kartáginci dobyli susedné regióny, podnikli dlhé plavby a obchodovali v širokom rozsahu. Do gréckeho prekladu sa dostala správa o výprave Hanna, statočného kartáginského námorníka, ktorý o svojich objavoch napísal príbeh vo fenickom jazyku a dal ho do úschovy Baalovmu chrámu. Ten sa so 60 loďami a veľkým počtom osadníkov vydal za Herkulove stĺpy, plavil sa pozdĺž západného pobrežia Afriky, obišiel „Južný mys“ a založil za ním päť osád, z ktorých najjužnejšia bola na ostrove Kerne (I, 524). Kartáginci tam uskutočňovali výnosný obchod, vymieňali slonovinu, leopardie a levie kože za oblečenie a krásne jedlá od hladkovlasých černochov tohto pobrežného regiónu. Hovoria, že Kartáginci poznali ostrov Madeira a že si mysleli, že sa tam presťahujú, ak ich nepriatelia porazia v ich domovine. Približne v rovnakom čase ako Hanno podnikol svoju plavbu, ďalšia obchodná výprava Kartágincov podľa vzoru Tyrianov išla pozdĺž západného pobrežia Írska (I, 527). Prostredníctvom pastierskych kmeňov Kartáginci aktívne obchodovali so strednou Afrikou. Karavanné cesty z egyptských Téb, južných púští a Kartága sa zbiehali do dnešného Fezzanu; tam Kartáginci vymieňali zlatý piesok, drahé kamene a čiernych otrokov za datle, palmové víno a soľ.
Filena
Po dlhom boji s kyrénskymi Grékmi sa Kartáginci dohodli, kde by mala byť hranica medzi ich majetkami; bola vykonaná cez púšť a určená veľmi výhodne Kartágincom vďaka sebaobetovaniu Philaenov, ktorí súhlasili so smrťou v prospech svojej vlasti.
Podmienkou bolo, že veľvyslanci odídu súčasne z Cyrény a Kartága, aby sa stretli, a že tam, kde sa stretnú, bude hranica. Kartáginskými veľvyslancami boli dvaja bratia Philene. Išli veľmi rýchlo a zašli oveľa ďalej, ako Cyrénčania očakávali. Kyrénski veľvyslanci, nahnevaní a zo strachu, že budú potrestaní doma, ich začali obviňovať z klamstva a nakoniec im ponúkli na výber, či ich pochovajú zaživa na mieste, kde by podľa nich mala byť hranica, alebo povolili jej posunutie ďalej. z Cyrény; Kyrénski veľvyslanci sa dobrovoľne nechali pochovať na mieste, kde chceli určiť hranicu. Filenovci obetovali svoj život za svoju vlasť a boli pochovaní na mieste, kam sa dostali. Stala sa z toho hranica. Kartáginci umiestnili na svoje hroby „oltáre Philaenova“ a na ich počesť postavili pomníky.
Kolónie starovekého Kartága
Kartáginský majetok sa neobmedzoval len na africké krajiny. Keď Ninive a babylonskí králi začali útočiť na Féniciu a jej moc padla a potom ju Peržania dobyli a prinútili fenických námorníkov, aby namiesto obchodovania slúžili na vojnových lodiach (I, 509, 534 nasl.), Kartágo, ktoré sa považovalo za dedič Tyru, ktorého bol občanom, prevzal nadvládu nad fénickými kolóniami v zámorí. Videli sme (I, 517 a nasl., 521 nasl.), že vláda Týru v Španielsku siahala veľmi ďaleko, že jeho občania tam ťažili vzácne kovy, vyvážali odtiaľ vlnu a ryby, chytali purpurové mušle pri španielskom pobreží, že Taršiš lode naložené striebrom, boli pýchou Týru, udivovali národy susediace s Feníciou; všetky španielske majetky Týru, ktorého centrom bol bohatý Hádes, sa buď dobrovoľne, alebo násilím podriadili Kartágu; Podrobili sa aj fenické kolónie na Baleárskych a Pitiusových ostrovoch. Bohatstvo týchto obchodných staníc a poklady španielskych baní teraz putovali do Kartága; kolónie Týru v južnom Španielsku začali, podobne ako africké, vzdávať hold a odovzdávať jednotky Kartágu. Podriadili sa mu aj fenické kolónie na talianskych ostrovoch. V rokoch 550 až 450 náčelníci kartáginských flotíl a vojsk Mago, jeho synovia (Gazdrubal, Hamilcar) a vnuci dobyli do Kartága všetky kolónie a obchodné stanice Týru na Sardínii, Korzike, Sicílii, Malte a mnohé domorodé kmene týchto ostrovov. . Starovekú fenickú kolóniu na ostrove Sardínia Caralis (Cagliari) rozšírili noví osadníci; Líbyjskí kolonisti začali obrábať úrodné pobrežné časti ostrova, domorodci zanechali otroctvo v horách centrálnej časti. Kartáginci vyvážali med a vosk z Korziky; Na Labe (Etalia), bohatom na železnú rudu, začali ťažiť železo.
Keď sa Fóčania, utekajúci pred Peržanmi, chceli usadiť na Korzike, Kartáginci, spájajúc sa s Etruskami, ich vyhnali (II, 387). Kartáginci sa zo všetkých síl snažili zabrániť svojim nebezpečným rivalom, Grékom, aby sa usadili na pobreží západnej časti Stredozemného mora, a ak to bolo možné, obmedziť ich kolónie, ktoré tam už boli založené. K tomu uzavreli obchodnú dohodu s Rímom a Latiom, o ktorej sme sa už zmienili; ich eskadry vyplávali zo španielskych ostrovov, aby zaútočili na Massaliu; súčasne s inváziou Xerxa do Grécka sa Hamilcar plavil s obrovskou armádou na Sicíliu; táto výprava skončila, ako vieme, jeho porážkou pri Himera (II, 513 seq.). Kartáginci mali pod svojou vládou staré fenické kolónie na Sicílii: Motia, Solunt a Panormus a založili tam Lilybaeum; Tento nádherný ostrov, bohatý na chlieb, víno a olivový olej, a ktorý má tak výhodnú polohu pre obchod, považovali za mimoriadne dôležitý pre svoje obchodné a kolonizačné aktivity. V ďalšej časti uvidíme, ako tvrdohlavo bojovali o nadvládu nad Sicíliou poldruha storočia s Grékmi; ale pevne ovládali len jej západnú časť až po rieku Galika; Zvyšok pobrežných oblastí si ponechali Gréci a v horách strednej časti domorodci naďalej pásli svoje stáda: Elimos, Sicans, Sicels a slúžili ako žoldnieri buď v kartáginských alebo gréckych armádach. . Na susedných ostrovoch Sicília, Lipari, Aegata a ďalších malých ostrovoch a na Malte mali Kartáginci móla a sklady tovaru.
kartáginská moc
Z týrskej obchodnej stanice sa tak Kartágo stalo hlavným mestom obrovského štátu, mestom tak bohatým, že predtým sotva existovali iné obchodné mestá, ktoré by mali rovnakú moc. Od Tingis po väčšiu Sirte ho poslúchali všetky mestá a kmene severnej Afriky: niektoré platili tribút, iné dávali vojsko alebo obrábali polia kartáginských občanov. Kartáginci, ktorí vlastnili mnoho miest, prístavov a opevnení pozdĺž všetkých brehov a ostrovov západného Stredozemného mora, to považovali za svoj majetok a nechávali tam len málo miesta pre etruské a grécke obchodovanie. Keďže vedeli využiť produkty týchto krajín, získali od nich obrovské bohatstvo, použili aj sily domorodcov na svoje vojny. Takmer všetky západné kmene slúžili pod kartáginskými zástavami. Vedľa oddielov kartáginských občanov, žiariacich bohatými zbraňami, išla do boja líbyjská pechota s dlhými kopijami. Numidskí jazdci, oblečení v kožiach, jazdili na malých horúcich koňoch a bojovali šípkami; Pomáhali im španielski a galskí žoldnieri vo farebných národných krojoch, ľahko vyzbrojení Ligúrci a Kampánci; strašní baleárski prakovníci hádzali olovené guľky opaskami takou silou, že to pripomínalo efekt výstrelov z pušiek.
Prosperita regiónu Kartágo
Príjmy Kartága boli obrovské. Malaya Leptida mu vyplácala ročne 365 talentov (viac ako 500 000 rubľov); z toho vidno, že výška holdu zo všetkých regiónov štátu dosiahla kolosálne číslo; Okrem toho veľké príjmy vytvárali bane, clá a pozemkové dane pre dedinčanov. Príjmy štátu boli také veľké, že kartáginskí občania nemuseli platiť žiadne dane. Tešili sa z prosperujúceho štátu. Okrem príjmov z rozsiahleho obchodu a fabrík dostávali hotovostné platby, prípadne časť produktov zo svojich panstiev, ktoré ležali v mimoriadne úrodnej krajine, a zaujímali výnosné pozície vyberačov daní a vládcov v mestách a okresoch podliehajúcich Kartágu. Popisy Kartága a jeho okolia od Polybia, Diodora a iných starovekých spisovateľov ukazujú, že bohatstvo Kartágincov bolo veľmi veľké. Tieto opisy hovoria, že kartáginská oblasť bola pokrytá záhradami a plantážami, pretože všade boli kanály, ktoré poskytovali dostatočné zavlažovanie. Vidiecke domy natiahnuté v súvislých radoch svedčia vo svojej nádhere o bohatstve majiteľov. Obydlia Kartágincov boli preplnené všetkými možnými vecami potrebnými pre pohodlie a potešenie. Kartáginci využili dlhý mier a nazbierali ich obrovské zásoby. Všade v kartáginskej oblasti bolo veľa viníc, olivových hájov a sadov. Na krásnych lúkach sa pásli stáda dobytka, oviec a kôz; V nížinách boli obrovské konské farmy. Chlieb rástol luxusne na poliach; Bolo tam najmä veľa pšenice a jačmeňa. Nespočetné množstvo miest a mestečiek úrodného kartáginského kraja bolo obklopených vinohradmi, granátovými jablkami, figovníkmi a všelijakými inými ovocnými sadmi. Všade bolo vidieť blahobyt, pretože vznešení Kartáginci radi žili na svojich panstvách a navzájom súperili v obavách o ich zlepšenie. Poľnohospodárstvo bolo medzi Kartágincami v prekvitajúcom stave; Mali agronomické práce také dobré, že Rimania následne tieto knihy preložili do svojho jazyka a rímska vláda ich odporučila talianskym vlastníkom vidieka. Tak ako celkový vzhľad krajiny svedčil o bohatstve Kartágincov, tak rozľahlosť a krása hlavného mesta, ohromnosť jeho opevnení, nádhera verejných budov ukazovali silu štátu, múdrosť a štedrosť jeho vláda.
Geografická poloha Kartága
Kartágo stálo na myse, spojenom s pevninou len úzkou šijou; táto poloha bola veľmi výhodná pre námorný obchod, no zároveň výhodná pre obranu. Pobrežie bolo strmé, po záplave z mora bolo mesto obohnané len jedným múrom, no na pevninskej strane ho chránil trojitý rad múrov vysoký 30 lakťov a opevnený vežami. Medzi hradbami boli obydlia pre vojakov, sklady zásob potravín, stajne pre jazdu, chlievy pre vojnové slony. Prístav na otvorenom mori bol určený pre obchodné lode a druhý s názvom Coton, pomenovaný podľa ostrova, ktorý sa v ňom nachádza, slúžil pre vojnové lode. Na ostrove boli arzenály. V blízkosti vojenského prístavu sa nachádzalo verejné zhromaždenie. Zo širokého námestia, lemovaného vysokými domami, viedla hlavná ulica mesta do citadely zvanej Birsa: z Birsy viedol 60-stupňový výstup na vrchol kopca, na ktorom stál bohatý, slávny Aesculapiov chrám. (Esmuna).
Vládna štruktúra starovekého Kartága
Teraz musíme hovoriť o štátnej štruktúre Kartága, pokiaľ je nám známe zo skromných útržkovitých správ.
Aristoteles hovorí, že vo vláde Kartága sa spájali aristokratické a demokratické prvky, ale prevládali aristokratické; Za veľmi dobré považuje, že v kartáginskom štáte vládli šľachtické rody, no ľud nebol úplne vylúčený z účasti na vláde. Z toho vidíme, že Kartágo si vo všeobecnosti zachovalo tie inštitúcie, ktoré existovali v Týre a patrili všetkým fénickým mestám (I, 511 a nasl.). Šľachtické rody si ponechali všetku vládnu moc vo svojich rukách, ale za svoje vplyvné postavenie vďačili nielen svojej šľachte, ale aj bohatstvu, veľký význam mali aj osobné zásluhy ich členov. Vládnu radu, ktorú Gréci nazývajú gerúzia a Rimania senát, tvorili aristokrati; počet jej členov bol 300; mal najväčšiu moc nad štátnymi záležitosťami; jeho výborom bolo ďalšie zastupiteľstvo, ktoré malo buď 10 alebo 30 členov. Koncilu predsedali dvaja hodnostári, zvaní sufet (sudcovia); starovekí spisovatelia ich porovnávajú buď so spartskými kráľmi, alebo s rímskymi konzulmi; preto si niektorí vedci myslia, že ich hodnosť bola doživotná a iní, že boli zvolení na rok. Za najpravdepodobnejší treba považovať druhý názor: každoročné voľby viac zodpovedajú charakteru šľachtickej republiky ako doživotie dôstojnosti. Aktuálne dianie pravdepodobne riadila rada desiatich (prípadne tridsiatich) senátorov za účasti sufetov; Rímski spisovatelia nazývajú členov tejto rady zásadami; o dôležitých veciach, samozrejme, rozhodovalo valné zhromaždenie senátu. Tie otázky, o ktorých rozhodovanie presahovalo právomoci Senátu, alebo na ktorých sa Sufet a Senát nevedeli medzi sebou dohodnúť, boli dané na rozhodnutie ľudovému zhromaždeniu, ktoré, ako sa zdá, malo aj právomoc schváliť alebo zamietnuť voľby hodnostárov a vojenských vodcov uskutočnené Senátom. Ale všeobecne povedané, ľudové zhromaždenie malo malý vplyv. Predsedovia senátu Sufet. predsedal aj súdu. Či boli Sufeti vrchnými veliteľmi podľa svojej hodnosti, alebo dostali moc vrchných veliteľov len na zvláštny účel, nevieme; či obaja mohli ísť do kampane, alebo jeden z nich musel zostať v meste, aby spravoval administratívne a súdne záležitosti, tiež nevieme. Vojenská moc hlavného veliteľa bola neobmedzená; ale pri uzatváraní zmlúv sa musel podriadiť stanovisku výboru senátorov sprevádzajúcich armádu. Na ochranu štátu pred túžbou po moci veliteľov aristokracia už dlho zriadila „Radu sto“, ktorá bola správcom existujúceho poriadku, ktorý mal právo postaviť vojenských vodcov pred súd a potrestať všetky druhy nekalých úmyslov. .
V šľachtických štátoch je vždy niekoľko rodín, ktoré majú pre svoj obrovský majetok veľký vplyv na štátne záležitosti. Ak niektorá z týchto rodín nadobudne pre svoje zásluhy osobitnú slávu, má skvelých veliteľov, ktorí odovzdávajú svoje vojenské skúsenosti svojim deťom, potom dostane v štáte takú prevahu, že v nej ľahko môžu vzniknúť myšlienky na podrobenie vlasti jej nadvláde. V prvej polovici 6. storočia vojenský vodca Malchus (Malchus), potrestaný vyhnanstvom za neúspech vo vojne na ostrove Sardínia, odišiel s vojskom do Kartága a na kríži ukrižoval desať jemu nepriateľských senátorov. Senátu sa podarilo tohto ambiciózneho muža poraziť, no pred ďalšími podobnými pokusmi by sa dalo byť obozretné. Nebezpečenstvo sa stalo obzvlášť veľkým, pretože rodina Maga, zakladateľa námornej moci Kartágincov, prvého veliteľa, ktorý podnikol veľké výboje mimo Afriky, získala obrovský vplyv; jeho talenty boli dedičné cez tri generácie jeho potomstva. Na ochranu štátu pred ambíciami vojenských vodcov si Senát vybral spomedzi seba Radu Sta, ktorá bola poverená skúmaním činov vojenských vodcov po ich návrate z vojny a udržiavaním ich v poslušnosti zákonov. Taký bol pôvod impozantnej tabule s názvom Rada sv. Vznikla, ako vidíme, na ochranu republikánskeho poriadku, no neskôr sa stala politickou inkvizíciou, pred ktorej despotickou mocou sa musel každý skloniť. Aristoteles prirovnáva rad Sta k spartským eforom. Táto rada sa neuspokojila s potláčaním zlých úmyslov vojenských vodcov a iných ambicióznych ľudí, ale privlastňovala si právo dodržiavať spôsob života občanov. Potrestal vojenských vodcov, ktorí zlyhali, s takou nemilosrdnou krutosťou, že mnohí si vzali život a uprednostnili to pred jeho zúrivým úsudkom. Rada Sta navyše konala veľmi neobjektívne. "V Kartágu." hovorí Livy (XXXIII, 46) „Výbor sudcov“ (t. j. Rada sto), zvolený doživotne, koná autokraticky. Majetok, česť a život každého sú v jeho rukách. Kto má jedného z nich za nepriateľa, má všetkých za nepriateľov, a keď sú sudcovia nepriateľskí voči človeku, nebude núdza o žalobcov.“ Členovia Rady Sta pridelili doživotie svojej hodnosti a posilnili svoju moc výberom svojich spolubojovníkov na obsadenie voľných miest. Hannibal za asistencie demokratickej strany, presiaknutej vlastenectvom a usilujúcej sa o transformáciu štátu, odobral doživotnú dôstojnosť členom Rady stovky a zaviedol každoročné voľby jej členov; táto reforma bola dôležitým krokom k nahradeniu oligarchickej vlády demokratickou vládou.
Náboženstvo starovekého Kartága
Tak ako si Kartáginci vo svojej štátnej štruktúre zachovali poriadok, ktorý existoval v Týre, tak aj v náboženstve sa držali fenickej viery a rituálov, hoci si od iných národov požičali niektoré božstvá a formy uctievania súvisiace s tými, ktoré poznali. Fénické božstvá prírody, ktoré boli zosobnením jej síl, zostali navždy dominantnými božstvami Kartágincov. Tyrský Melqart si medzi Kartágincami zachoval aj význam najvyššieho kmeňového boha, ako mimochodom vidíme z toho, že do jeho týrskeho chrámu neustále posielali veľvyslanectvá a dary. Reprezentácie o ňom zosobňovali putovanie ľudí zapojených do námorného obchodu; bol v symbolickom spojení s Astarte-Dido, patrónkou Kartága; mu slúžilo spojenie, ktoré spájalo všetky fénické osady; preto mal pre Kartágincov veľký význam a jeho kult bol medzi nimi najdôležitejší. Už sme videli (I, 538 a nasl.), že v celej svojej hrôze zachovávali hroznú službu boha slnka a ohňa Molocha, ktorého obete dostali taký tragický vývoj. V národnom charaktere Feničanov boli hlboko zakorenené kontrasty zmyselnosti a smútku, zženštilej oddanosti pôžitkom a schopnosti extrémneho úsilia, pripravenosti na sebatrýznenie, odvážnej energie a malátneho zúfalstva, arogancie a servilnosti, lásky k rafinovaným pôžitkom a hrubej dravosti. ; tieto protiklady boli vyjadrené v službe Aštoret a Moloch; preto ho Kartáginci natoľko milovali, že zmyselné obrady a ľudské obety Molochovi zostali medzi nimi v plnej sile, keď v samotnom Týre už túto skazenosť a túto neľudskosť zničili vplyvom Peržanov a Grékov a rozvoj tzv. ľudskosť.
„Náboženský svetonázor Kartágincov bol drsný a pochmúrny,“ hovorí Boetticher: „so smútkom v duši, ale s núteným úsmevom, aby potešila božstvo, obetovala matka svoje milované dieťa strašnému idolu; taký bol celý charakter života ľudí. Ako bolo náboženstvo Kartágincov kruté a poddané, tak aj oni sami boli zachmúrení, otrocky poslušní vláde, krutí k poddaným a cudzincom, arogantní v hneve, bojazliví v strachu. Hnusné obety Molochovi v nich utopili všetky ľudské city; preto neprekvapuje, že s chladnou krutosťou nemilosrdne mučili a zabíjali porazených nepriateľov a vo svojom fanatizme nešetrili ani chrámy, ani hrobky nepriateľskej krajiny.“ Na ostrove Sardínia boli Bohu obetovaní aj vojnoví zajatci a starí ľudia s núteným smiechom (z tohto smiechu niektorí produkujú výraz sardonický smiech). Pre Kartágincov by bolo lepšie neveriť v žiadnych bohov, ako veriť v takýchto, hovorí Plutarchos, rozhorčený nad týmito náboženskými hrôzami.
Liturgické obrady Kartágincov boli nerozlučne spojené so všetkými záležitosťami politického a vojenského života ako u Rimanov. Vojenskí vodcovia prinášali obete pred bitkou a počas bitky samotnej; s armádou boli vykladači vôle bohov, ktorých bolo treba poslúchnuť; trofeje víťazstiev boli prinesené do chrámov; pri zakladaní novej kolónie v prvom rade postavili chrám pre božstvo, ktoré malo byť jej patrónom; pri uzatváraní zmlúv boli za svedkov povolané najvyššie božstvá a najmä božstvá ohňa, zeme, vzduchu, vody, lúk a riek; na počesť ľudí, ktorí poskytovali vlasti veľké služby, boli postavené oltáre a chrámy; napríklad Hamilcar, ktorý sa obetoval bohu ohňa v bitke pri Himere, bratia Philenes, Alet, ktorí objavili striebornú rudu v Novom Kartágu, boli uctievaní ako hrdinovia a boli im postavené chrámy ako oltáre. V Týre aj v Kartágu bol veľkňaz prvým hodnostárom po hlavných vládcoch štátu.
Charakter Kartágincov
Pri pohľade na inštitúcie a morálku Kartágincov vidíme, že priniesli do extrémneho vývoja všeobecné charakterové črty semitského kmeňa a najmä jeho fénickej vetvy. U všetkých Semitov sa ostro prejavuje sebectvo: prejavuje sa tak v ich tendencii získavať zisk obchodom a priemyslom, ako aj v ich roztrieštenosti na malé uzavreté štáty, klany a rodiny. Uprednostňovala rozvoj energie a bránila vzniku východného despotizmu, v ktorom je jednotlivec pohltený všeobecným, zotročením; ale svoje myšlienky smeroval výlučne k obavám o skutočný život, odmietal všetky ideálne a humánne ašpirácie a často ho nútil obetovať dobro spoločnosti v prospech strany alebo pre osobné záujmy. Kartáginci mali mnohé vlastnosti hodné vysokej úcty; odvážne podnikanie ich priviedlo k veľkým objavom, našli obchodné cesty do vzdialených neznámych krajín; ich praktická myseľ zlepšila vynálezy uskutočnené vo Fenícii, čím prispela k rozvoju ľudskej kultúry; ich vlastenectvo bolo také silné, že ochotne obetovali všetko v prospech svojej vlasti; ich jednotky boli dobre organizované; ich flotily ovládali západné moria; ich lode svojou veľkosťou a rýchlosťou prevyšovali všetky ostatné; ich štátny život bol pohodlnejší a silnejší ako vo väčšine ostatných republík antického sveta; ich mestá a dediny boli bohaté. Ale s týmito úctyhodnými vlastnosťami mali veľké nedostatky a zlozvyky. So závisťou sa snažili všetkými prostriedkami, silou aj prefíkanosťou, vylúčiť iné národy z účasti na ich obchode a zneužívajúc svoju silu na mori, často sa zapájali do pirátstva; boli k svojim poddaným nemilosrdne drsní, nedovolili im získať žiaden úžitok z víťazstiev vybojovaných s ich pomocou, neobťažovali sa ich na seba viazať dobrými, korektnými vzťahmi; boli zúriví k svojim otrokom, z ktorých nespočetné množstvo pracovalo na ich lodiach, v baniach, v obchode a priemysle; boli krutí a nevďační voči svojim žoldnierskym jednotkám. Ich štátny život trpel šľachtickým despotizmom, kombináciou viacerých funkcií v jednej ruke, korupciou hodnostárov a nerešpektovaním spoločného dobra pre výhody strany. Ich bohatstvo a vrodená náklonnosť k zmyslovým pôžitkom im poskytovali taký luxus a nemravnosť, že všetky národy starovekého sveta odsúdili ich zhýralosť; vyvinuté ich náboženskými rituálmi, dospelo to k mrzkosti. Nadaní silnou mysľou svoje schopnosti nevyužívali ani tak na rozvoj vedy, literárnej a umeleckej činnosti, ale na vymýšľanie trikov, na získavanie výhod pre seba podvodom. Na škodu druhých tak sebecky využívali vhľad a flexibilitu mysle vrodenú všetkým semitským národom, že výraz „púnsky“, teda kartáginská „svedomitosť“, sa stal príslovím na označenie bezohľadného podvodu.
Literatúra a veda starovekého Kartága
Neusilovali sa o ideálne ciele a nevážili si vyššie duševné aktivity; nevytvorili kultúru, ako Gréci, nevytvorili právny štátny poriadok, ako Rimania, nevytvorili astronómiu, ako Babylončania a Egypťania; zdá sa, že aj v technickom umení nielenže Týrianov neprekonali, ale ani sa im nevyrovnali. Možno ich literatúra nebola taká bezvýznamná, ako sa zdá pri zničení všetkých jej diel; možno mali dobré knihy, zničené strašnými vojenskými búrkami, ktoré spustošili kartáginskú krajinu; ale už to, že všetka kartáginská literatúra zanikla, dokazuje, že nemala veľa vnútornej dôstojnosti; inak by to všetko nezmizlo takmer bez stopy v časoch, ktoré ani zďaleka nepostrádali intelektuálne záujmy; zachovalo by sa z toho viac ako správa o Hannovej výprave v gréckom preklade, Magov spis o poľnohospodárstve a nejasné správy o tom, čo Rimania dal svojim spojencom, domorodým kráľom, kartáginské knihy historického obsahu a niektoré ďalšie literárne diela. Oblasť poézie bola Kartágincom cudzia, filozofia bola pre nich neznámym tajomstvom; ich umenie slúžilo len luxusu a lesku. Starajúc sa výlučne o skutočný život, nepoznali najvyššie ašpirácie, nepoznali pokoj mysle a šťastie, ktoré prináša láska k ideálnym statkom, nepoznali večne mladé kráľovstvo fantázie, nezničené žiadnymi ranami osudu.
Po dobytí Talianska bol Rím celkom zrelý na vstup na širokú medzinárodnú scénu.
V druhej polovici 3. storočia pred Kr. Rím zvíťazil nad hlavnou otrokárskou mocnosťou Kartágom v dvoch vyčerpávajúcich púnskych vojnách. V dôsledku víťazstva v prvej vojne s Kartágom sa Rím zmocnil bohatej Sicílie, ktorá sa stala prvou rímskou provinciou. Čoskoro Rím, ktorý využil ťažkosti Kartága, dobyl ostrovy Korzika a Sardínia. Druhá púnska vojna sa svojím rozsahom, rozsahom a historickým významom stala jednou z najväčších vojen staroveku. Výsledkom tejto vojny bola úplná dominancia Ríma v západnom Stredomorí a Kartágo stratilo všetky zámorské majetky a všetok politický význam.
Rím po víťazstve nad Kartágom začína zintenzívňovať svoju politiku voči helenistickým štátom a svoj chamtivý pohľad upriamuje na bohatý východ. Počas dvoch vojen s Macedónskom na začiatku 2. storočia pred Kristom bol tento kedysi mocný štát porazený a zbavený všetkej nezávislosti. Porazení boli aj macedónski spojenci Epirus a Ilýria. Sýrska vojna (192-188) napokon podkopala vojenskú silu Seleukovcov a posilnila rímsky vplyv na východe. V rokoch 149-146 pred Kr. Rimania brutálne potlačili protirímske hnutie v Grécku. Achájsky spolok, ktorý viedol toto hnutie, bol porazený a centrom tohto hnutia bol Korint v roku 146 pred Kristom. bol úplne zničený Rimanmi. V tom istom čase viedol Rím vojnu za zničenie Kartága (tretia púnska vojna 149-146 pred Kr.) a do základov bol zničený aj starý nepriateľ Ríma, ktorý mu priniesol toľko starostí a starostí, a miesto, kde sa kedysi prekvitajúce mesto sa nachádzalo , orané, posypané soľou a prekliate.
Po Macedónsku a Grécku zdedil Rím ďalší helenistický štát – Pergamon. Jeho posledný kráľ Attalus III., cítil úpadok politického významu svojho štátu a chápal nevyhnutnú podriadenosť Rímu, považoval za dobré, aby sa jeho občania dobrovoľne vzdali pod nadvládou Ríma: v roku 133 pred Kr. odkázal svoje kráľovstvo Rímu a na mieste Pergama vznikla rímska provincia Ázia – prvé vlastníctvo Rimanov na území ázijského kontinentu. Napokon až do konca 140. rokov pred n. Rím viedol vojny o dobytie Španielska. Ich úspešné zavŕšenie bolo poznačené dobytím Lusitanie a vstupom rímskych légií na atlantické pobrežie.
Rím sa tak stal globálnou stredomorskou veľmocou. Aké boli bezprostredné výsledky a dôsledky tejto etapy rímskych výbojov?
Jedným z hlavných dôsledkov dobytia Ríma bolo skutočné vytvorenie stredomorskej veľmoci, ktorú Rimania budovali najskôr na princípe závislých štátov, no čoskoro si Rimania uvedomili potrebu vytvorenia provinčného systému. Tento systém sa vyvinul spontánne av tomto smere neexistovali žiadne všeobecné legislatívne ustanovenia. Každá nová provincia bola organizovaná podľa osobitného zákona veliteľa, ktorý krajinu dobyl. Potom bol z Ríma vyslaný guvernér (v hodnosti prokonzula, propraetora alebo proquestora), zvyčajne bývalý richtár. V osobitnom edikte vyhlásil základné princípy svojej vlády, ktorou sa chcel riadiť. Guvernér mal plnú vojenskú, občiansku a súdnu moc a do konca svojho funkčného obdobia (zvyčajne 1 rok) neniesol žiadnu zodpovednosť.
Do polovice 2. stor. BC. v Rímskej ríši bolo 9 provincií a všetky sa považovali za „statky rímskeho ľudu“ mimo Talianska. Časť pôdy bola pridelená rímskym kolonistom a miestne komunity museli platiť Rímu daň, ktorá bola stanovená buď ako konštantná suma, alebo častejšie vo výške 1/10 príjmu. Provincie mali navyše bremeno zabezpečovania rímskych jednotiek nachádzajúcich sa na ich území, ako aj udržiavania rímskych guvernérov a ich personálu. Rimania zvyčajne prideľovali dane členom bohatej a podnikavej jazdeckej triedy. Daňový systém hospodárenia zahŕňal platenie daní do štátnej pokladnice, po ktorých sa vyberali podstatne väčšie sumy v porovnaní s počiatočnou platbou. Rímske zákony vždy stáli na strane Rimanov, a tak provinciáli niekedy zažívali veľmi silný útlak a vydieranie od jednotlivcov, ktorí pochádzali z Ríma. Nie je náhoda, že v Ríme sa o niektorých rímskych miestodržiteľoch hovorilo: „Prišiel som do bohatej provincie ako chudobný a z chudobnej provincie som odišiel ako bohatý.
Ďalším dôsledkom rímskych výbojov bolo nastolenie spôsobu výroby vlastnenia otrokov v klasickej forme. Rýchly rozvoj otrokárskych vzťahov viedol k zmene celej tváre civilizácie, zmenám v sociálnej štruktúre a politickom živote, vzniku nových mestských centier a rozkvetu kultúry. Tomu poslednému značne uľahčilo oboznámenie sa Rimanov s výdobytkami iných národov a treba ich chváliť, že si ich osvojili múdro – nielen vo svoj prospech, ale aj v prospech celého starovekého sveta, čím podvedome prispeli k vytvorenie jednotnej antickej kultúry celého Stredomoria.
PÚNSKE VOJNY. Prvá vojna o Sicíliu medzi Rímom a Kartágom vypukla v roku 264 pred Kristom. e. Dôvodom boli dramatické udalosti v Messane, druhom najvýznamnejšom (po Syrakúzach) meste na Sicílii. Kampánski žoldnieri (tzv. Mamertínci), ešte v roku 284 pred Kr. e. V dôsledku rebélie sa v ňom spočiatku uchytili tí, ktorí mesto dobyli a vyplienili, no počas následnej vojny so syrakúzskym tyranom Hieronom II. sa ocitli v zúfalej situácii a obrátili sa o pomoc na Rím. Zásah do sicílskych záležitostí znamenal pre Rím nevyhnutnú vojnu s Kartágom. Senát po istom váhaní pod tlakom komitía predsa len prijal Mamertínov do Talianskej únie a na pomoc im poslal konzulárne vojsko. Kartágo vyhlásilo vojnu Rímu a začalo nepriateľstvo.
Na Sicílii sa záležitosti Rimanov spočiatku vyvíjali dobre: porazili vojská Syrakúz a Kartágincov, oslobodili Messanu z obliehania a nasledujúci rok, keď získali druhé víťazstvo nad spojenými silami Syrakúz a Kartága, prinútili Hiera uzavrieť mier a spojenectvo s Rímom. V roku 262 pred Kr. e. Rimania po šesťmesačnom obliehaní obsadili Akragant a zatlačili kartáginské jednotky do juhozápadného rohu ostrova. Kartáginská flotila, ktorá dominovala na mori, medzitým spôsobila nepriateľovi značné materiálne škody a úplne paralyzovala rímsko-taliansky obchod. Kartáginci vylodili jednotky na najzraniteľnejších miestach Apeninského polostrova a zničili spojencov Ríma. Bolo zrejmé, že bez silnej flotily Rímska republika nemôže počítať s rýchlym úspešným ukončením vojny. Po mobilizácii síl a prostriedkov talianskych spojencov Rím už v roku 260 pred Kr. e. mal flotilu 120 vojnových lodí. V prvom strete pri Liparských ostrovoch získali Kartáginci ľahko prevahu, zajali celú rímsku eskadru (17 lodí) vedenú konzulom, no následne boli porazení v bitke pri Milae (260 pred Kr.). Kartáginská flotila stratila 50 lodí, 3 tisíc zabitých ľudí a 7 tisíc zajatcov. Rímsky konzul Gaius Duilius v tejto bitke úspešne použil nástupné mostíky („vrany“), ktoré boli hodené na paluby galér: to umožnilo využiť prevahu Rimanov v boji proti sebe.
V rokoch 259-257 Don. e. vojenské operácie sa uskutočnili na Sicílii a Sardínii bez rozhodujúcich úspechov na oboch stranách. V roku 256 pred Kr. e. Rímska flotila (330 galér), ktorá porazila kartáginskú eskadru (350 lodí) na myse Eknom neďaleko južného pobrežia Sicílie, zamierila k brehom Afriky. Po pristátí Rimania v krátkom čase zajali podľa Appiana viac ako 200 miest a mestečiek podliehajúcich Kartágu. Po zriadení zimného tábora v Tunisku zamýšľal konzul Marcus Atilius Regulus začať ďalšiu kampaň obliehaním Kartága. Mierovú iniciatívu Kartágincov odmietol Regulus, ktorý požadoval bezpodmienečnú kapituláciu. Situácia sa však čoskoro radikálne zmenila: spartský Xanthippus sformoval a vycvičil novú kartáginskú armádu, ktorá na jar roku 255 pred Kr. e. spôsobil Rimanom zdrvujúcu porážku a konzul bol zajatý, kde o niečo neskôr zomrel. Navyše, rímska eskadra, ktorá nedokázala zachrániť Regulovu armádu, sa na ceste späť stretla s búrkou, v ktorej sa stratili tri štvrtiny lodí. V dôsledku toho musel Rím nanovo sformovať armádu a vybaviť flotilu.
Boje druhej etapy vojny (255-241 pred Kr.) prebiehali na Sicílii s rôznym úspechom. V roku 254 pred Kr. e. Rimania dobyli Panormus, ale nasledujúci rok stratili v dôsledku búrky ďalších 150 lodí. Vybavenie nových lodí postupovalo pomaly kvôli finančným ťažkostiam. Medzitým po sérii porážok, ktoré utrpeli kartáginské vojská od Rimanov v rokoch 252-249. BC e. zo všetkých sicílskych majetkov si Kartáginci ponechali iba Lilybaeum a Drepanu.
Rimania obliehali Lilybaeum, no obliehanie sa naťahovalo, pretože Kartáginci voľne zásobovali obliehaných všetko, čo potrebovali z mora. Po rímskom loďstve pod velením konzula Publia Claudia Pulchera v roku 249 pred Kr. e. bol porazený pri Drepane, pričom stratil 93 lodí, 8 000 zabitých ľudí a 20 000 zajatcov a ďalší rok zomreli v búrke ďalšie dve eskadry, Kartáginci sa zmocnili nadvlády na mori. Na Sicílii bol ich veliteľom Hamilcar Barca („Blesk“) od roku 247 pred Kristom. e. úspešne bojoval s Rimanmi a zasadil im citlivé údery.
Obe strany boli dlhou vojnou vyčerpané. V rokoch 248-243. BC e. vojenské operácie sa obmedzili na menšie potýčky na súši a na mori. Postavenie Rimanov sa ukázalo ako priaznivejšie, keďže obsadili značnú časť Sicílie a zablokovali posledné kartáginské pevnosti - Lilybaeum a Drepanu. Bez flotily však nebolo možné zasadiť nepriateľovi rozhodujúci úder a v pokladnici neboli žiadne peniaze na stavbu lodí. Potom Rimania pomocou darov získaných predplatným vytvorili eskadru 200 galér. V marci 241 pred Kr. e. V bitke pri Aegatských ostrovoch nová rímska flotila pod velením prokonzula Gaia Lutatia Catula a prétora Publia Valeria Fultona úplne porazila kartáginskú eskadru Hanno, ktorá stratila 120 lodí. Potom už bol pád Lilybay a Drepany samozrejmosťou.
Kartágo požiadalo o mier, ktorý bol uzavretý v roku 241 pred Kr. e. V súlade s podmienkami dohody museli Kartáginci opustiť Sicíliu a Liparské ostrovy, zaplatiť odškodné 3,2 tisíca talentov (asi 84 ton striebra) a odovzdať všetkých rímskych zajatcov. Rimania následne využili povstanie roľníkov, pastierov, otrokov a žoldnierov proti Kartágu, slobodne mu vzali Sardíniu a Korziku (238 pred Kr.) a zorganizovali tam prvé provincie (rovnako ako na Sicílii) (227 pred Kr. ).
Druhé Kartágo sa rýchlo spamätalo z porážky v Prvej púnskej vojne. Na čele vojenskej strany, ktorá sa snažila pomstiť, stál schopný veliteľ a skúsený diplomat Hamilcar Barca. Pochopil, že vzhľadom na zraniteľnosť severnej Afriky, takmer bez pevností (s výnimkou Kartága a Utiky), úspech v boji proti Rímu možno dosiahnuť len na talianskom území. Na druhej strane v Taliansku bola objektívne najslabším článkom rímskej obrany Cisalpská Galia, ktorej kmene boli pripravené podporiť každého nepriateľa Ríma. Hamilcar sa rozhodol urobiť z Iberie odrazový mostík pre inváziu do severného Talianska.
V roku 237 pred Kr. e. Hamilcar Barca začal dobývanie Ibérie. Tu narazil na prudký odpor miestnych kmeňov. Za cenu obrovského úsilia sa mu podarilo dobyť juhozápadnú časť polostrova bohatú na strieborné bane, no v roku 229 pred Kr. e. zomrel a zanechal silné vojsko ako dedičstvo svojim nástupcom. Hamilcara vystriedal jeho zať Hasdrubal, ktorý založil mesto Nové Kartágo (dnešné Cartagena) a postúpil k rieke Iber (dnešné Ebro). Táto rieka podľa zmluvy z roku 226 pred Kr. e., ktorú uzavrel Hasdrubal s Rímom, sa stala severnou hranicou kartáginských majetkov v Ibérii.
V roku 221 pred Kr. e. Hasdrubal zomrel. Po jeho smrti kartáginská armáda vyhlásila za svojho vodcu 26-ročného Hannibala, syna Hamilcara Barcu. Hannibal po svojom otcovi zdedil nielen výnimočný talent veliteľa, ale aj nezmieriteľnú nenávisť k Rímu. Vynútenie vývoja udalostí, v roku 219 pred Kr. e. obliehal a zaútočil na Saguntum, mesto na východnom pobreží Ibérie, ktoré bolo spojencom Ríma. Táto udalosť sa stala dôvodom začiatku druhej vojny medzi Rímom a Kartágom.
V roku 218 pred Kr. e. Hannibal, ktorý uzavrel spojeneckú zmluvu s Bójmi a Insubres, na čele takmer 90-tisícovej armády, posilnenej 37 slonmi, začal kampaň v Taliansku. Zatiaľ čo rímsky senát preukázal zvláštnu nečinnosť, kartáginská armáda prekonala tvrdohlavý odpor miestnych kmeňov, prekročila severnú Ibériu, prekročila Pyreneje, za pomoci zbraní, zlata či diplomacie bezpečne prešla južnou Galliou a dostala sa do Západných Álp. Konzul Publius Cornelius Scipio nedokázal zastaviť postup nepriateľa na vzdialených prístupoch k severnému Taliansku. Na jeseň roku 218 BC. Hannibalove jednotky, ktoré za 15 dní prešli alpskými roklinami, bez prekážok zostúpili do údolia. Straty Kartágincov boli obrovské: Hannibalovi zostalo len 20 tisíc pešiakov, 6 tisíc jazdcov a niekoľko slonov. Čoskoro však zvýšil veľkosť svojej armády o 64 tisíc ľudí na úkor Galov, ktorí sa vzbúrili proti Rímu.
V zime roku 218 pred Kr. e. v dvoch krutých bitkách pri riekach Ticinus a Trebia (dnešné Ticino a Trebbia) Hannibal porazil jednotky oboch konzulov, Publia Cornelia Scipia a Tiberia Sempronia Longa, a stal sa vládcom severnej Itálie. Dúfal, že zvíťazí nad Talianmi, nespokojnými s rímskou nadvládou. Nad Rímom hrozila vážna hrozba. Na jar roku 217 pred Kr. e. konzul Gaius Flaminius Nepos, v nedávnej minulosti dobyvateľ Galov a vodca rímskeho plebsu, plánoval zabrániť nepriateľovi v prechode cez Apeniny; keď sa mu to nepodarilo, bez čakania na druhú konzulárnu armádu sa ponáhľal dostihnúť nepriateľa, ktorý ho obišiel, ale v dôsledku Hannibalovho obratného manévru bol uväznený a prepadnutý na úzkej ceste medzi horami a jazerom Trasimene. Rimania boli porazení a stratili 30 tisíc ľudí zabitých a zajatých; Zomrel aj samotný Flaminius (jún 217 pred Kr.). Po dobytí Etrúrie zamieril Hannibal do južného Talianska.
V podmienkach krajného nebezpečenstva bol v Ríme zvolený diktátor – starý a skúsený Quintus Fabius Maximus. V súčasnej situácii zvolil najvhodnejšiu taktiku - vyhýbať sa rozhodujúcej bitke, nasledovať nepriateľa v pätách, zničiť ho v malých šarvátkach, pripraviť ho o jedlo a krmivo. Vďaka tomuto postupu nedošlo k hlasitým víťazstvám, ale ani k prehrám. Medzitým sa Hannibalovi nepodarilo vyburcovať Talianov k vzbure proti Rímu. Jeho situácia sa postupne zhoršovala. Fabiova opatrná taktika, ktorá nezasahovala do pustošenia Itálie, však vyvolala nespokojnosť širokých vrstiev rímskeho občianstva. Starý diktátor bol obvinený z nerozhodnosti, priemernosti a dokonca zbabelosti a nazývali ho „strýko Hannibal“. Nalepila sa na neho nelichotivá prezývka Kunktator („Pomalší“).
Na konci svojho funkčného obdobia Fabius rezignoval a vrátil sa do Ríma a velenie prešlo na konzulov v roku 216 pred Kristom. e. Gaius Terence Varro a Lucius Aemilius Paulus. Začiatkom augusta 216 pred Kr. e. obrovská rímska armáda (80 tisíc pešiakov a 6 tisíc jazdcov) sa stretla s Hannibalovou armádou (40 tisíc pešiakov a 10 tisíc jazdcov) na rovine pri meste Cannae v Apúlii. Opatrný Aemilius Paulus sa snažil zadržať svojho arogantného kolegu v boji, no Varro trval na svojom a jednotky vyviedol z tábora. Rímska pechota sa zoradila do obrovského štvoruholníka s hĺbkou 70 radov, pričom boky pokrývala jazda. Hannibal sformoval svoju pechotu do tvaru polmesiaca, vyklenutý smerom k nepriateľovi. V strede stálo 20 tisíc Galov a Iberov – pomerne slabé a nespoľahlivé jednotky. Vybrané jednotky Líbyjčanov sa nachádzali pozdĺž okrajov polmesiaca. Vpredu boli ľahké pešie jednotky, na bokoch boli jednotky ťažkej galsko-iberskej a ľahkej numídskej jazdy.
Najprv Rimania, ako by sa dalo očakávať, začali silne tlačiť na nepriateľský stred, v dôsledku čoho sa polmesiac „ohol“, obopínajúc svojimi okrajmi nepriateľskú formáciu, a rímska pechota bola postupne vtiahnutá do vaku. V tom istom čase Hannibalova početná jazda, rozháňajúca rímsku jazdu, zasiahla Rimanov do tyla. Krúžok sa čoskoro uzavrel, rady rímskej armády sa zmiešali a začalo sa nemilosrdné bitie obkľúčených Rimanov. Na bojisku zostali mŕtve telá 54 tisíc legionárov, 80 senátorov a 25 vyšších veliteľov spolu s konzulom Aemiliom Paulusom (jeho zať Scipio Africanus bol po 14 rokoch predurčený poraziť Hannibala a jeho vnuk Scipio Aemilianus, bol predurčený zničiť Kartágo po ďalších 56 rokoch) . Varro utiekol, 18 tisíc Rimanov bolo zajatých. Kartáginci stratili len 5,7 tisíc ľudí. Brilantné víťazstvo Hannibala zostalo po stáročia klasickým príkladom vojenského umenia a slovo „Cannes“ sa stalo bežným slovom. Cesta do Ríma bola pre Hannibala otvorená.
Kartáginský veliteľ sa však nepresťahoval do Ríma, ale do Kampánie. Medzitým protirímska koalícia pod záštitou Kartága zahŕňala macedónskeho kráľa Filipa V. a niektoré grécke mestá na Sicílii na čele so Syrakúzami.
V podmienkach, keď bola spochybnená samotná existencia rímskeho štátu, senát prijal rozhodné opatrenia na pokračovanie boja. V dôsledku totálnej mobilizácie všetkých mužov schopných nosiť zbrane vznikla nová armáda, do ktorej museli byť zaradení aj zločinci a 8 tisíc otrokov kúpených na štátne náklady. Diplomaciou sa Rimanom podarilo neutralizovať hrozbu pre Taliansko zo strany Filipa V., ktorého sily boli v Grécku zovreté nepriateľstvom s Aetolčanmi a ich spojencami (prvá macedónska vojna, 215-205 pred Kr.). Rímske vojská viedli päťnásobní konzuli, skúsení velitelia Quintus Fabius Maximus a Marcus Claudius Marcellus. Spoliehali sa na dlhú vojnu, ktorá mala vyčerpať nepriateľa.
Bojovalo sa na troch frontoch: v Taliansku, na Sicílii a na Ibérii. Postupne sa Hannibal ocitol odrezaný od svojich hlavných základní, jeho armáda sa rozplývala. Boj pokračoval s rôznym stupňom úspechu. V rokoch 214-212 BC. Hannibal zasadil Rimanom množstvo citlivých úderov. Rimania zasa na jeseň roku 212 pred Kr. e. obliehal a dobyl Capuu, Hannibalovu pevnosť v Taliansku, čo okamžite priviedlo jeho armádu na pokraj katastrofy. Hannibalovo demonštratívne ťaženie proti Rímu skončilo úplným neúspechom. V tom istom roku 212 pred Kr. e. Po dvojročnom obliehaní Marcellus dobyl Syrakúzy. Výsledkom bolo, že Rimania ovládli Sicíliu, čím prerušili Hannibalovu komunikáciu s Kartágom. Napokon v Ibérii Publius Cornelius Scipio (syn konzula rovnakého mena v roku 218 pred Kristom, ktorý tam zomrel v Ibérii v roku 211 pred Kristom) v roku 209 pred Kristom. e. dobyl hlavnú pevnosť nepriateľa – Nové Kartágo a v nasledujúcom roku porazil Hasdrubala, Hannibalovho brata, v bitke pri Becule. V roku 206 pred Kr. e. Pri Ilipovi spôsobil Scipio Kartágincom rozhodujúcu porážku. V dôsledku toho Kartágo stratilo Iberiu. V roku 207 pred Kr. e. Hasdrubal, ktorý prišiel do Talianska pomôcť svojmu bratovi, bol nakoniec porazený a zomrel v bitke pri Metaure a Hannibal bol bezpečne zablokovaný v južnom Taliansku.
V tejto situácii senát považoval za vhodné vyslať do Afriky expedičnú armádu na čele so Scipiom, ktorý sa vrátil z Ibérie. V roku 204 pred Kr. e. Scipio pristál na africkom pobreží. Kartáginská vláda čoskoro odvolala Hannibala z Talianska (po jeho 15-ročnom pobyte tam), aby bránil materskú krajinu. Scipio v roku 203 pred Kristom e. uštedril Kartágincom a ich spojencovi, maurskému kráľovi Sifakovi, zdrvujúcu porážku a v nasledujúcom roku sa stretol so samotným Hannibalom. V bitke pri Zame (202 pred Kr.) bojovala numídska kavaléria na strane Rimanov. Na vrchole bitky obišla bojové formácie kartáginskej pechoty a zasiahla ich do tyla. Takže o 14 rokov neskôr sa situácia bitky pri Cannes zopakovala, až teraz sa Kartáginci ocitli v úlohe porazenej strany.
Hannibal sa uchýlil do Hadrumetu a potom utiekol do Kartága. Mestským starším poradil, aby uzavreli mier za akýchkoľvek podmienok. Kartáginská oligarchia vyčerpala všetky prostriedky na pokračovanie vojny a v roku 201 pred Kristom zažalovala za mier. e. Podľa zmluvy Kartágo stratilo všetky zámorské majetky a celé svoje námorníctvo (500 lodí), stratilo právo viesť vojnu bez povolenia Ríma a muselo platiť odškodné 10 000 talentov na 50 rokov. V dôsledku toho sa Rím stal najsilnejším štátom v západnom Stredomorí.
22. SOCIÁLNO-EKONOMICKÁ A POLITICKÁ KRÍZA RÍMSKEJ SPOLOČNOSTI A ŠTÁTU (235-284 n.l.). V sociálno-ekonomickom živote (kríza otroctva – kríza tovarovej výroby – finančná kríza – naturalizácia hospodárstva – pustošenie miest). Vysídlenie otrokárskej vily latifundiou. Politická kríza: oslabenie centralizovaného riadenia, posilnenie úlohy armády, vojaci cisári.
1. Vláda „vojakových“ cisárov.
Po tom, čo sa jednotky vysporiadali s Alexandrom Severusom a jeho sprievodom, vyhlásili cisára Maximina, rodáka z Trácie (z obyčajného vojaka sa stal veliteľom armády). Maximin (235-238) sa stal cisárom a zameral sa na starostlivosť o potreby vojakov. Rímska senátna šľachta, ako aj provinční veľkostatkári a otrokári z toho boli nespokojní. Táto nespokojnosť sa zintenzívnila v dôsledku násilia a krutosti Maximinových guvernérov, ktorí vyberali dane a potláčali najmenšiu nespokojnosť. V roku 238 v Ríme senát vyhlásil dvoch senátorov za cisárov, ale pri strete s vojskami Maximina obaja Gordiáni zomreli. Vo vojenskom tábore začal hladomor a vojaci sa vysporiadali s Maximinom a jeho synom (238).
Mladý muž Gordian sa stal jediným vládcom Rímskej ríše (238-244). Filip Arabský dosiahol svoje vyhlásenie za spoluvládcu Gordiana III. a neskôr, počas vojny s Peržanmi, umelo organizoval nedostatok potravín, vyvolal represálie vojakov proti cisárovi a vyhlásil sa za jediného vládcu Impérium (244). Filip Arabský tam poslal energického senátora Decia a Deciovo vojsko porazilo vojská Filipa Arabského, ktorý zomrel (249). Decius sa s podporou rímskeho senátu snažil posilniť administratívny aparát Rímskej ríše, snažil sa posilniť štátny kult cti cisára, vyhlásil ho za povinný a všetky ostatné kulty boli zakázané. To viedlo k masívnym represiám voči stúpencom rôznych východných kultov a členovia kresťanských náboženských spoločenstiev vážne trpeli. Po niekoľkých mesiacoch vlády bol Decius nútený obrátiť sa na obranu dunajských hraníc Rímskej ríše.
Do polovice 3. stor. n. e. V strednej a juhovýchodnej Európe sa začali formovať veľké kmeňové združenia, ktoré sa usilovali o rozšírenie svojich území. V tomto čase sa nemecké kmene Gótov presťahovali z brehov Baltského mora a usadili sa na polostrove Tauride Chersonesus (Krym). Odtiaľ začali podnikať nájazdy na južné a západné pobrežie Čierneho mora a koncom roku 250 - začiatkom roku 251, keď prekročili rieku Dunaj, začali pustošiť Moesiu a Tráciu. Decius bol prinútený brániť balkánske provincie Ríše, po porážke v bitke pri Naissuse, Decius reorganizoval svoje jednotky a udrel na nepriateľa; ktorí začali ustupovať k Dunaju. Decius zomrel v boji (251).
Jeho smrť vyvolala nový prudký boj o moc. Za dva roky (251-253) boli traja cisári.
V roku 253 vyhlásili légie senátora Valeriána (253-260) za cisára a jeho syna Galliena (253-268) vyhlásil za spoluvládcu. V tomto období sa situácia na hraniciach prudko zhoršila (Góti a ďalšie kmene nepretržite prenikali do provincií Rímskej ríše spoza Dunaja). V roku 268 bol Gallienus zabitý sprisahancami, ktorí vyhlásili Claudia za cisára.
2. Sociálna a hospodárska kríza. Oslabenie autority cisárskej moci, svojvôľa armády a byrokracie, t. j. všetky ťažké dôsledky politickej krízy boli prejavom vážnych sociálno-ekonomických zmien v rímskej otrokárskej spoločnosti.
Špecifické prejavy hospodárskej krízy 3. stor. došlo k zníženiu počtu zamestnancov. Provincie v severnej Afrike trpeli nájazdmi kočovných Mauretánov, Egypt - z nájazdov kočovných kmeňov Blemies. Na východných hraniciach čoraz viac zosilnel nápor Peržanov (koncom 50. rokov 3. storočia vtrhli do Mezopotámie a zničili mestá).
V Egypte, Galii a ďalších provinciách sa miestni vojenskí vodcovia začali vyhlasovať za cisárov. Nájazdy Gótov zosilneli a zničili pobrežné mestá Malej Ázie a Grécka. Alemanské jednotky (?) prerazili do severného Talianska. Bez pomoci centrálnej vlády si obyvateľstvo Grécka, Malej Ázie, Sýrie a ďalších provincií organizovalo vlastnú obranu. V roku 262 tak vládca mesta Palmýra Odaenathus porazil perzskú armádu a vlastne ovládol všetky východné provincie Rímskej ríše (264). Rímska ríša ako politický celok v tomto období neexistovala.
Invázie znepriatelených susedov zhoršila séria povstaní. Na ostrove Sicília vypuklo veľké povstanie otrokov, vzbúrili sa obyvatelia hornatej Isaúrie na juhovýchode Malej Ázie a kolónie v mnohých regiónoch Galie.
V Stredozemnom mori sa objavili morskí lupiči. V rôznych provinciách sa vyskytli zemetrasenia a začali prepukať epidémie.
Devastácia osevných plôch, klesajúce úrody, upustenie od intenzívnej úrody hrozna a olív v prospech extenzívneho poľnohospodárstva, zhoršenie kvality remeselných výrobkov, zánik remeselných dielní a celkové zníženie ich produkcie. Kríza poľnohospodárstva, remesiel a obchodu zasadila mestám ako hospodárskym a kultúrnym centrám silný úder, čo viedlo k útlmu ich hospodárskej činnosti, úbytku obyvateľstva a pustošeniu miest.
Zbedačenie miest a skaza ich obyvateľov, nesúcich veľké bremeno daní, spôsobili masový útek na vidiek, kde sa do 3. stor. Dominantným typom hospodárstva sa stala obrovská usadlosť - latifundia, obrábaná stĺpmi, s vlastnými remeselnými dielňami so samozásobiteľským hospodárstvom, voľne prepojená s mestským trhom. Majitelia takýchto latifundií boli vplyvní senátori, vysokí úradníci alebo vojenskí dôstojníci a snažili sa od efemérnych cisárov vyňať ich majetky spod kontroly cisárskych úradníkov a mestských úradov a boli oslobodení od množstva daní. Latifundisti ohradzujú svoje vidiecke vily pevnými múrmi, menia ich na opevnené sídla, vytvárajú ozbrojené oddiely zo svojich otrokov a závislých ľudí, ochotne prijímajú na svoje pozemky utekajúcich mešťanov a umiestňujú ich na pozemky ako kolónie.
Ako súčasť triedy vlastníkov otrokov jej základ – mestské otroctvo – začína strácať na dôležitosti a vrstva veľkých latifundistov, pozemkových magnátov, ktorí ovládajú obrovskú populáciu, majú značné zásoby produktov a majú malé spojenie s mestami, prichádza do popredia.
Úloha otrokov vo výrobe, najmä v poľnohospodárstve a remeslách, klesá. Pravda, v polovici 3. stor. Otrokov bolo veľa, no čoraz častejšie sa využívajú v službách a domácnostiach ako vo výrobe, kde neustále narastá úloha závislých kolónií alebo právne slobodných členov remeselníckych vysokých škôl pod vládnou kontrolou.
Rané obdobie dejín Kartága. A Zo všetkých fénických kolónií dosiahlo najväčší ekonomický rozkvet a politickú moc Kartágo, ktoré koncom 9. storočia založili prisťahovalci z fenického mesta Týr. (825 alebo v 814).
Kartágo je centrom fénických kolónií západného Stredomoria. Od polovice 7. stor. Centrom fénických kolónií sa stáva Kartágo. K nútenému zjednoteniu fénických kolónií v okolí Kartága prispelo viacero dôvodov: oslabenie politických väzieb s metropolou; energická kolonizácia južného Talianska, Sicílie a západného Stredomoria Grékmi; napokon vnútorný vývoj fénických kolónií západného Stredomoria.
Do polovice 7. stor. Kartágo je už teraz najväčším fénickým mestom v severnej Afrike, s rozvinutým remeslom, prepojené obchodnými vzťahmi s mnohými oblasťami Stredozemného mora. Výrazne sa zvýšil počet obyvateľov a územie mesta.
Kartágo začína aktívnu vonkajšiu expanziu. Prvou kartáginskou kolóniou mimo Afriky bolo mesto Ebes (polovica 7. storočia). Kartáginci, ktorí sa spoliehali na Ebes ako svoju hlavnú základňu, porazili silné fénické mesto Gades a usadili sa na juhu Pyrenejského polostrova (koniec 7. – 6. storočia). Pokus Kartágincov preniknúť na východné pobrežie polostrova bol neúspešný. V polovici 6. stor. Kartágo vedie aktívnu politiku na Sicílii a dostáva pod svoju kontrolu fénické mestá nachádzajúce sa v západnej časti ostrova.
Teda do polovice 6. stor. Kartágo sa stalo centrom veľkého štátneho spolku.
Koncom 6. stor. Kartáginci nadviazali kontakty s perzskou mocou.
Veľký úspech zahraničnej politiky Kartága v polovici 6. stor. bolo uzavretie priateľskej zmluvy s mocnými Etruskami. Na základe tohto spojenectva začalo Kartágo viesť aktívnu politiku na Sicílii a na ostrovoch Sardínia a Korzika. V roku 535 spojené kartáginsko-etruské loďstvo porazilo Grékov v námornej bitke pri Alánii. Spojenci si rozdelili sféry vplyvu: Etruskovia začali rozvíjať Korziku a Kartáginci začali útok na Sardíniu a získali oporu na juhu ostrova. Pomocou výsledkov víťazstva pri Alanyi Kartágo izolovalo svojho stáleho rivala Tartessa – a porazilo ho. Ďalšie šírenie kartáginského vplyvu v Španielsku zastavili obyvatelia gréckej Massálie, ktorí porazili kartáginskú flotilu.
Začiatkom 5. storočia Kartágo s využitím perzskej invázie do Grécka (grécko-perzské vojny 500-449) spustilo novú ofenzívu proti gréckym mestám na Sicílii. Dve hrozné porážky však zastavili expanziu Kartágincov na Sicílii.
Porážku Kartágincov v Taliansku a na Sicílii ešte zhoršili neúspechy Perzie v grécko-perzských vojnách.
Vytvorenie kartáginského štátu. Obdobie najväčšieho rozkvetu Kartága trvalo od polovice 5. storočia. do polovice 3. stor. Kartágo presunulo hlavný smer svojej zahraničnej politiky do severnej Afriky. Podarilo sa mu zachytiť významné územie v okolí samotného mesta.
Kartáginci začali kolonizovať pobrežia moderného Tuniska a Alžírska, ako aj úrodné oblasti vo vnútrozemí týchto krajín. Kartáginskí námorníci založili osady na atlantickom pobreží moderného Maroka a Mauretánie. Obzvlášť aktívna kolonizácia týchto miest je spojená s veľkou výpravou Hanna. Zabratie rozsiahlych území v Afrike a založenie mnohých kartáginských kolónií spolu s bývalým majetkom Kartága premenili tento štát na obrovskú ríšu s veľkým počtom obyvateľov a veľkým potenciálom.
Sociálno-ekonomické vzťahy v Kartágu (V-III storočia). V storočiach V-IV. Kartágo bolo najväčším centrom sprostredkovateľského obchodu v Stredomorí. Ochranu obchodných záujmov kartáginskej oligarchie a dominanciu na najdôležitejších obchodných cestách Stredomoria zabezpečoval celý systém zmlúv medzi Kartágom a ostatnými štátmi. S Rímom. Osobitnú úlohu zohral obchod s otrokmi a kovmi.
Sprostredkovateľský charakter obchodu určoval špecifiká peňažného obehu v Kartágu: do 4. stor. Kartágo si vlastné mince nerazilo, na rôzne platby sa používali najmä grécke a perzské mince či zliatky z drahých kovov.
Kartágo v storočiach V-III. bol významným strediskom remesiel. Žoldnierska kartaginská armáda bola zásobovaná zbraňami vyrobenými v mestských dielňach. Kartáginci boli zručnými staviteľmi. Najviac bojaschopnou silou bolo námorníctvo, ktoré tvorilo niekoľko stoviek dobre vybavených lodí.
Kartáginci boli považovaní nielen za zručných námorníkov, ale aj za zručných staviteľov lodí.
Zachytenie rozsiahlych území v severnej Afrike v storočiach V-IV. vytvorili priaznivé podmienky pre rozvoj intenzívneho poľnohospodárstva. Miestni obyvatelia, ktorí sa naďalej venovali tradičnému poľnohospodárstvu na ornej pôde, podliehali dani vo výške 1/10 z úrody. Boli v závislom postavení od Kartágincov. Poľnohospodárstvo dosiahlo obzvlášť vysokú úroveň na otrokárskych statkoch.
Kartáginská spoločnosť VI-III storočia. kombinovali prvky starovekého otroctva a niektoré črty charakteristické pre starovekú východnú spoločnosť.
Vzhľadom na prítomnosť etablovaných vrstiev aristokracie a nútenej práce v Kartágu možno na okupovaných územiach rozlíšiť aj slobodných malých výrobcov a závislé vidiecke obyvateľstvo. V samotnom Kartágu bol najnižšou vrstvou slobodného obyvateľstva plebs, zamestnaný v remeselných dielňach a pracujúci v prístave. Oligarchiu tvorili veľkostatkári, majitelia otrokárskych dielní, veľkoobchodníci a kňazstvo. V Kartágu nebol vyvinutý byrokratický aparát.
Triedne a sociálne rozpory boli vždy dosť akútne. Kartáginským oligarchom sa v zárodku podarilo potlačiť prejavy sociálneho protestu. Zdroje neuvádzajú povstania otrokov, existujú však dôkazy o nepokojoch medzi miestnym závislým obyvateľstvom, medzi ktoré patrili aj otroci.
Nepokoje boli aj vo vnútri Kartága. Mestský plebs, hoci živený kartáginskou oligarchiou, napriek tomu pomerne často prejavoval nespokojnosť, čo vytváralo sociálne napätie v samotnom meste.
Politická štruktúra Kartága. Politický systém Kartága bol oligarchiou. V storočiach V-IV. najvyšší úradníci boli dvaja sufeti, volení na jeden rok a bola im zverená najvyššia občianska moc. O všetkých štátnych záležitostiach sa však rozhodovalo v Rade 30 a Rade starších, ktorá mala 300 členov. Najvyšším kontrolným orgánom bola Rada 104, ktorá mala aj sudcovské funkcie.
Do Kartága bolo zvolané aj národné zhromaždenie zložené z osôb, ktoré mali titul kartáginského občana, ale hralo malú úlohu. Všetky záležitosti v štáte riadila všemocná kartáginská oligarchia. Kartáginské vnútropolitické dejiny sú naplnené krutým bojom o moc. Úspešní velitelia, ktorí sa spoliehali na lojálnych žoldnierskych jednotiek, zvyčajne vystupovali ako uchádzači o výlučnú moc.
V druhej polovici 5. – polovici 3. stor. Kartágo bolo najmocnejším štátnym útvarom v západnom Stredomorí a jedným z najväčších v celom Stredomorí. Avšak do 60. rokov 3. stor. Kartágo sa stretlo s novou silou – mocným rímskym štátom. Počas púnskych vojen III - polovica II storočia. Územie kartáginského štátu sa stalo súčasťou Rímskej republiky.
19. Palestína v 1. tisícročí.Judsko-izraelské kráľovstvo.
Izraelské a judské kráľovstvo. IN konca 13. storočia Jadro izraelského kmeňového zväzu porazil egyptský faraón Merneptah. Ďalšia skupina Izraelčanov koncom 13. stor. usadili na Sinaji, čo sa odráža v hebrejskej legende o exode z Egypta. Na prelome XIII-XII storočia. Izraelské skupiny sa zjednotili a znovu napadli Palestínu spoza Jordánska.
V 12. storočí. Izrael napokon vznikol v Palestíne ako zväzok dvanástich kmeňov. Zvolení vodcovia – „shofet“ („sudcovia“) boli veľkňazi, velili kmeňovým milíciám a v čase mieru riešili súdne spory. Kult Izraela v tejto dobe nepochybne niesol obvyklý pohanský charakter. V tom čase už Jahve prijali ako najvyššieho boha.
Začiatkom 11. stor. V Palestíne bola nastolená filištínska vojenská hegemónia. V boji proti Filištíncom sa objavujú úspešní vojenskí vodcovia alebo jednoducho lupiči. Jeden z nich Saula, izraelské kmene zvolili prvého kráľa Izraela. Saul vymenoval svojich spoločníkov za veliteľov tisícok a stotníkov armády, pridelil polia a vinice, čo viedlo k vzniku slúžiacej šľachty. Saul sa však ukázal ako neúspešný veliteľ a po drvivej porážke od Filištínov sa vrhol na meč.
Jeho zať sa stal kráľom Dávid (asi 1000-965), presadzoval politiku vytvorenia centralizovanej monarchie. Za neho bol pripojený Jeruzalem. Na riadenie krajiny bol vytvorený ústredný štátny aparát na čele s najvyšším hodnostárom. Za kráľa bola vytvorená lojálna stráž cudzích žoldnierov osobne jemu. Silnú nespokojnosť vyvolal Dávidov príkaz vykonať všeobecné sčítanie obyvateľstva za účelom zdanenia. Ešte väčší šum vyvolalo zavedenie pravidla, podľa ktorého mal každý, kto sa objavil pred kráľom, od obyčajných poddaných až po vojenských vodcov a kniežatá, „padnúť tvárou k zemi“.
Davidova zahraničná politika bola celkom úspešná. Uzavrel mier s Filištíncami a územné akvizície na juhu posunuli hranice štátu k Akabskému zálivu.
Dávida vystriedal jeho najmladší syn Šalamún (asi 965-928). Tradícia ho chváli za jeho múdrosť. V skutočnosti bol Šalamún po moci a márnomyseľný panovník, ktorý zdedil despotické zvyky svojho otca.
Veľká pozornosť bola venovaná stavebnej činnosti. Pusté kanaánske mestá boli obnovené a boli postavené paláce. Na počesť boha Jahveho postavil Šalamún v Jeruzaleme chrám.
Široký rozsah stavebnej činnosti a údržba dvora si vyžiadali veľké finančné prostriedky, a preto vláda pristúpila k zvýšenému zdaneniu. Územie Izraelského a Judského kráľovstva bolo rozdelené do 12 okresov. Bola zavedená branná povinnosť.
Na konci Šalamúnovej vlády vzniklo na severnej hranici silné Damašské kráľovstvo. Väčšina kmeňov odpadla od Judska a vytvorila nové kráľovstvo Izrael. Jeho hlavným mestom sa o niečo neskôr stalo novo založené mesto Samária. V južnej časti krajiny naďalej vládla Dávidova dynastia, ktorá si ponechala hlavné mesto Jeruzalem.
Egypt využil oslabenie a fragmentáciu krajiny. Faraón Shoshenq okolo roku 925 podnikol ničivé ťaženie v Palestíne. Oslabenie Egypta pod vedením Šošenkových nástupcov však zabránilo obnoveniu jeho bývalej nadvlády vo východnom Stredomorí.
Sociálno-ekonomické vzťahy a sociálna kríza v Izraeli a Judei. IN V starovekej izraelskej spoločnosti sa rýchlo rozvíjali súkromné vlastnícke vzťahy a súkromné vykorisťovanie. Diferenciácia a vývoj komoditno-peňažných vzťahov.
O rozvoji obchodu svedčí aj organizácia živnostenských a remeselných obvodov v mestách. Priepasť medzi štátno-kmeňovou aristokraciou a jej obyčajnými kmeňmi sa rýchlo zväčšovala. Zároveň sa oslabil samotný komunálny systém.
Pramene VIII-VI storočia. uviesť štyri triedy, do ktorých sa delilo slobodné obyvateľstvo krajiny: 1) svetská aristokracia (šľachtici a kniežatá); 2) duchovná aristokracia; 3) takzvaní ľudia zeme – väčšina slobodného obyvateľstva; 4) cudzinci s obmedzenými právami.
Ale na najnižšej priečke spoločenského rebríčka boli otroci.
Zdroje doplnenia sily otrokov boli rôzne. Zotročenie, dlhové otroctvo, dedičnosť. Otroci nemali žiadne práva.
Nepokoje boli aj na najvyšších poschodiach spoločnosti. Situáciu tu komplikovali medzikmeňové rozpory, ťažkosti pri interakcii medzi kráľovskými úradmi a vojenskou šľachtou a kňazstvom a samotné kultové problémy. Pre starých Židov bola otázka hľadania božskej ochrany u jedného alebo druhého miestneho božstva oveľa naliehavejšia.
Sociálne rozpory izraelsko-židovskej spoločnosti zároveň reagovali na silný sociálno-ideologický proces – „prorocké hnutie“ 8. – 6. storočia. Z nejasných dôvodov sa „proroci“ rozišli s chrámami a nakoniec viedli sociálny protest. Boli to oni, kto rozvinul koncept Jahveho ako abstraktného absolútneho a univerzálneho božstva. Tento „prorocký monoteizmus“, ktorý neskôr vytvoril jadro judaizmu ako celku, bol prvým dogmatickým náboženstvom. Vo všetkých týchto ohľadoch bol „prorocký monoteizmus“ zásadne proti všeobecnej náboženskej praxi na Blízkom východe, vrátane tej Hebrejov.
Prehĺbenie sociálnych rozporov vo Fenícii a Palestíne. V polovici 8. stor. Urartiáni začali prenikať do severnej Sýrie, ale Asýria sa im postavila. Kráľovstvo Damask a Izrael sa proti nemu spojili, ale boj bol nad ich sily. Oba štáty utrpeli zdrvujúcu porážku. Babylončania sa usadili v strednej Palestíne.
Tyro-Sidónske kráľovstvo sa snažilo vyhnúť zrážke s Asýriou. Kráľ Týru zložil Tiglat-pileserovi III obrovskú poctu. No aj pre bohatý Týr sa finančné nároky asýrskych dobyvateľov ukázali ako neúnosné a jeho obyvatelia sa rozhodli zúfalo bojovať. v roku 701 Asýrčania dobyli všetky majetky Týru na pevnine.
Asýrsky kráľ Asarhaddon zničil aj Sidon. Nakoniec sa celá pevninská Fenícia stala provinciou Asýrie. Judea pod Kráľ Josiah (640-609) znovu získala nezávislosť a expandovala na sever a západ na úkor asýrskych majetkov.
Vnútorná situácia v oboch štátoch však bola napätá.
Po smrti Asýrie sa východné Stredozemie stalo jablkom sváru medzi Egyptom, ktorý bol oživený počas XXVI. dynastie, a Novobabylonským kráľovstvom. v roku 609 sa krajina podrobila Egyptu a stala sa v jej rukách zbraňou v boji proti Babylonu. To isté sa stalo o niečo neskôr s Tyrom. V roku 587 babylonské jednotky dobyli Jeruzalem. Nabuchodonozor II hodil svoje hlavné sily proti Týru. Záležitosť sa skončila dohodou, ktorou Týrčania uznali najvyššiu moc Babylonu (574)
Situácia vo východnom Stredomorí sa zmenila po vzniku obrovskej perzskej veľmoci Achajmenovcov. Fenické mestá uznali jej moc ako dobrovoľných spojencov.
Vo všeobecnosti sa fénické mestá stali dôležitým hospodárskym centrom perzského štátu. Na samom konci éry Achajmenovcov bola narušená politická stabilita. Sidon sa vzbúril proti perzskému kráľovi a bol zničený (okolo 343).
Achajmenovci znovu postavili Jeruzalem. Prestavaný bol aj Jeruzalemský Jahveho chrám na vrchu Sion. V 5. stor pod vládou perzských kráľov vzniklo v Jeruzaleme občiansko-chrámové spoločenstvo založené na princípoch dogmatického judaizmu. Takmer polovicu z nej tvorila uzavretá vrstva kňazov. Kňazské aj nekňazské rodiny plnohodnotných členov komunity tvorili rozsiahle kolektívy, ktoré spájalo príbuzenstvo po mužskej línii a spoločné vlastníctvo pôdy. Rodinné pozemky bolo možné prerozdeliť len medzi príbuzných. Na poliach plnohodnotných komunít pracovali otroci aj nájomníci bez pôdy a najatí robotníci.
Od polovice 5. stor. Občiansko-chrámové spoločenstvo Judey dostalo oslobodenie od dane a právo samostatne viesť súdne konania. Chrámovo-občianske spoločenstvo Židov sa čoraz viac izolovalo od okolitých národov.
20. Irán a Stredná Ázia - prírodné pomery, obyvateľstvo, pramene a historiografia - všeobecná charakteristika. Stredné kráľovstvo v 8. – 7. storočí. Príroda a obyvateľstvo. Irán je rozľahlá náhorná plošina. Oázy zavlažované malými riekami a potokmi sú priaznivejšie pre hospodársky a kultúrny rozvoj. Vo väčšine častí Iránu si poľnohospodárstvo vyžaduje umelé zavlažovanie. Z nerastných surovín sa okrem ropy nachádzajú ložiská medi, železa a striebra.
Územie Strednej Ázie z veľkej časti tvorí Turánska nížina, cez ktorú pretekajú rieky Amudarja a Syrdarja. Takmer celú nížinu však zaberajú dve veľké piesočnaté púšte - Karakum a Kyzylkum. Sprašové údolia pravých prítokov Amudarya sú veľmi vhodné pre zavlažované poľnohospodárstvo. Na východe Strednej Ázie sa nachádzajú významné pohoria – Ťan-šan a horský systém Pamír. Na rôznych miestach Strednej Ázie sa nachádzajú ložiská železa, cínu a striebra. Južne od Amudarji sa nachádza ložisko lapis lazuli.
V staroveku obývali západný Irán Elamiti, Lullubejovia, Guťania, Kasiti a ďalšie nám málo známe kmene. Hovorili rôznymi neindoeurópskymi jazykmi. Informácie o týchto jazykoch sú však veľmi zriedkavé, s výnimkou Elamite. Neskôr do tohto regiónu prenikli národy indoiránskej jazykovej vetvy.
V Iráne a Strednej Ázii sa kmene iránskej jazykovej skupiny pevne usadili, zatiaľ čo indojazyční Árijci sa sťahovali ďalej na územie Hindustanu. Od prvej tretiny 1. tisícročia žije vo veľkých častiach Iránu a Strednej Ázie iránsky hovoriace obyvateľstvo.
Zdroje a historiografia starovekého Iránu. Najstaršie pramene pokrývajú históriu Elamu od 3. do 1. tisícročia: sú to kráľovské nápisy, obchodné a právne dokumenty, dedikačné texty, medzištátne zmluvy v akkadskom a elamskom jazyku.
Zdroje o histórii perzského štátu sú obzvlášť početné: sú to hospodárske dokumenty, historické nápisy, dekréty kráľov a nariadenia regionálnych guvernérov, oficiálna korešpondencia úradníkov. Dodnes bolo publikovaných asi 200 kráľovských klinových nápisov. Najvýznamnejšou z nich je Behistunskaya, ktorá rozpráva o turbulentných politických udalostiach konca vlády Cambysesa a prvých rokoch vlády Dariusa I.
Ďalšie nápisy Dariusa I. sa nachádzajú v skalách Naqsh-i-Rustam. Nápis Dareia I. o stavbe paláca v Súsách sa našiel v mnohých kópiách. V roku 1972 objavili francúzski archeológovia v Súsách takmer trojmetrovú sochu Daria I. s textami v rôznych jazykoch národov Ďalekého východu. Kópie Xerxovho nápisu sa našli v Persepolise a Pasargadách. Perzské klinové nápisy boli objavené aj mimo Iránu: napríklad tri stély Dareia I. o výstavbe prieplavu spájajúceho Níl s Červeným morom – v Egypte.
V Persepolise sa našlo asi 8 000 klinopisných dokumentov v elamskom jazyku z konca 6. – prvej polovice 5. storočia. Tieto texty tvoria súčasť archívu kráľovského hospodárstva. Niektoré dokumenty predstavujú oficiálnu korešpondenciu vysokých perzských úradníkov.
Cenné informácie o iránskych kmeňoch poskytujú asýrske nápisy z 9.-7. Babylonská historická kronika hovorí o dobytí Mezopotámie Peržanmi (kronika Nabonida – Kýros). O rovnakej udalosti hovorí aj Cylinder of Cyrus II. Je známych asi 10 000 babylonských súkromnoprávnych a administratívnych a hospodárskych dokumentov z perzského obdobia na hlinených tabuľkách.
Vzhľadom na rozšírené používanie aramejského jazyka v perzskom štáte sa zachovali početné aramejské papyrusy, kožené zvitky a nápisy na kameňoch, minciach, závažiach a pečatiach.
Z perzského Egypta pochádza pomerne veľké množstvo administratívnych a ekonomických textov napísaných démotickým písmom. Nápis Ujagorresent, dekrét Kambýsesa obmedzujúci vlastníctvo egyptských chrámov a dekrét Dária I. kodifikujúci egyptské zákony.
Napriek neustálemu prílevu nových textov o starovekom iránskom období zostávajú hlavnými naratívnymi zdrojmi diela gréckych autorov. Mimoriadne dôležitým prameňom o histórii Perzskej ríše sú Herodotove „Histórie“.
Slávny grécky historik Thukydides vo svojich „Históriách“ podrobne a spoľahlivo rozpráva o vojnách medzi Perziou, Spartou a Aténami v rokoch 433-411. a dokonca cituje texty zmlúv uzavretých medzi Spartou a perzským kráľom. "Grécka história" od Xenofóna. memoáre „Anabasis“, venované vzbure Kýra mladšieho na konci 5. storočia. "Historická knižnica" Diodorus Siculus.
Veľa materiálu o histórii starovekého Iránu poskytujú archeologické vykopávky na jeho území.
Štúdium starovekých pamiatok Iránu začalo cestovaním Európanov tam. Marco Polo (XIII. storočie) a Pietro della Balle (XVI. storočie), dánsky vedec K. Niebuhr. V prvej polovici a polovici 19. stor. Dešifrovanie kráľovských nápisov sa uskutočnilo vďaka úsiliu vedcov z rôznych európskych krajín.
Už od 18. stor. sa začalo formovanie iránskych štúdií ako vedy.
V 20. storočí Vedci venujú osobitnú pozornosť problémom etnogenézy iránskych kmeňov a perzskej chronológie. Európski vedci urobili veľa práce pri štúdiu ruín najväčších starovekých miest Iránu: Susa, Persepolis, Pasargadae.
Pramene a historiografia Strednej Ázie.
Pre štúdium starovekých období Strednej Ázie má osobitný význam posvätná kniha Zoroastriánov „Avesta“.
Archív ekonomických dokumentov z Partskej Nisy, časť palácového archívu z hlavného mesta Chorezmu Top-rak-kala a nápisov Kushan, ktoré našli v Afganistane francúzski a sovietski archeológovia.
Počas sovietskeho obdobia sa v Strednej Ázii rozbehli rozsiahle archeologické práce a vznikli práce, ktoré komplexne skúmajú údaje z archeologických a písomných prameňov.
Stredné kráľovstvo.
Osídlenie iránsky hovoriacich kmeňov. Médiá obsadili územie severozápadného Iránu.
V 3. – 2. tisícročí toto územie obývali kmene usadených roľníkov a pastierov, ktorí hovorili kasitsky, kutsky, hurriánsky a inými neindoeurópskymi jazykmi.
Teraz sa verí, že predkovia iránsky hovoriacich kmeňov boli pastiermi vo východnej Európe. V druhej polovici 2. tisícročia napadli Irán a v prvej tretine 1. tisícročia sa postupne rozšírili po celom území. V dôsledku dlhšej komunikácie s prisťahovalcami sa miestne obyvateľstvo postupne stalo iránsky hovoriacim.
Asýrčania v médiách. Invázia Cimmerianov a Skýtov do západnej Ázie. Od 9. stor. Asýrčania začali robiť kampane na územie Médie. Vo svojich kampaniach sa Asýrčania dostali do stredu iránskej náhornej plošiny. V priebehu 8. stor. Mediánske oblasti boli závislé od Asýrčanov a platili im pravidelné dane, najmä z remeselnej výroby a dobytka.
Koncom 8. stor. V západnom Iráne začali vznikať prvé veľké politické združenia na čele s kmeňovými vodcami. Jedným z týchto združení bol región Mann. Potreba vzdorovať Asýrčanom nepochybne urýchlila zjednotenie množstva malých indických kniežatstiev do jedného štátu.
Koncom 8. stor. Situácia v západnej Ázii sa skomplikovala v dôsledku invázie kimmerských kmeňov zo severnej oblasti Čierneho mora. Na začiatku 7. stor. Po Cimmerians, skýtske kmene tiež napadli západnú Áziu zo severnej oblasti Čierneho mora. Etnicky boli Skýti a Cimmerijci navzájom príbuzní, ako aj Médovia a Peržania. Všetci hovorili rôznymi dialektmi iránskych jazykov.
Cimmerijci boli dlho v Malej Ázii. Okolo roku 720 porazili urartského kráľa Rusea I. a za jeho vlády v Asýrii Esarhaddon (681-669) začala ohrozovať jej severné hranice. V roku 679 vtrhli do Asýrie, no Asýrčanom sa ich podarilo poraziť. Okolo roku 675 však Kimmerijci porazili frýgsky štát v Malej Ázii a opäť začali ohrozovať hranice Asýrie. Medzitým začali Skýti z oblasti Urmi podnikať predátorské ťaženia proti krajinám západnej Ázie a medzi rokmi 635 a 625. dokonca dosiahol hranice Egypta a zničil Sýriu a Palestínu.
Vznik a rozkvet stredného štátu. V roku 673, využívajúc nepriateľstvo medzi Asýrčanmi a Cimmerijcami, sa kmene Média vzbúrili proti asýrskemu jarmu. Povstanie viedol o Kaštariti. Na stranu Médov sa postavili aj Cimmerijci a Skýti, ale čoskoro sa asýrskemu kráľovi Esarhaddonovi, ktorý si vzal svoju dcéru za skýtskeho vodcu, podarilo prinútiť Skýtov, aby sa vzdialili od rebelov. Médi pokračovali v boji a v roku 672 vytvorili nezávislý štát, vyhnali Asýrčanov zo západnej časti svojho územia. Kaštariti začali postupne zjednocovať všetky mediánske kmene a eliminovať malé kniežatstvá.
Do polovice 7. stor. Médiá sa stali hlavným štátom starovekého východu. V roku 653 spustil mediánsky kráľ Kaštariti ťaženie proti Asýrii. Ale v tom čase Skýti, ako spojenci Asýrčanov, zaútočili na Médov. Neschopní vydržať boj na dvoch frontoch, Médi boli porazení, Kaštariti zomreli a nad krajinou v rokoch 653-625. Bola nastolená skýtska dominancia.
V roku 625 sa jeho syn stal kráľom Médie Kashtariti Kiaxar. Porazil Skýtov a napokon zjednotil všetky medianské kmene do jedného štátu s hlavným mestom Ekbatana, vytvoril silnú pravidelnú armádu, namiesto predchádzajúcej milície.
Teraz sa Médi mohli obrátiť proti svojmu pôvodnému nepriateľovi. V roku 614 armáda vedená Cyaxaresom zdevastovala Arrapkhu a potom čoskoro dobyla Ashur. Potom Médi a Babylončania vytvorili spojenectvo proti Asýrii. V auguste 612, keď Médi a Babylončania spôsobili umelú povodeň, po ničivom útoku vtrhli do hlavného mesta Asýrie Ninive a doslova ho zrovnali so zemou. Keď sa Asýrčania opevnili v meste Harran, babylonský kráľ Nabopolassar sa musel obrátiť na Cyaxaresa o podporu. Mediánska armáda zohrala rozhodujúcu úlohu pri dobytí Harranu (609).
Čoskoro Asýrčania prestali klásť odpor a v dôsledku porážky ich moci Médi dobyli domorodé územie Asýrie a oblasť Harran. Popri Babylónii a Egypte sa Médiá stali najväčšou mocnosťou na Blízkom východe.
Ešte v období spoločného boja Médov a Babylončanov proti Asýrii bol ich zväzok zabezpečený dynastickým sobášom medzi Nabuchodonozorom a dcérou Cyaxare. Keď sa babylonským kráľom stal Nabuchodonozor II., vzťahy s Médiou zostali priateľské. Nabuchodonozor sa však obával posilnenia Médie, a preto na jej hranici postavil silne opevnený múr. Navyše, o niečo neskôr, Babylon začal ochotne prijímať politických utečencov z Médií a prideľoval im štedré príspevky. Médi zasa vpustili do krajiny Babylončanov, ktorí utiekli pre nezhody s Nabuchodonozorom.
OK. 590 Celý východ Malej Ázie až po rieku Halys dobyli Médi, čo vyvolalo konflikt s Lýdiou, znepokojenou dobytím Cyaxares v Malej Ázii. Vojna medzi Médiou a Lýdiou trvala päť rokov, no ani jedna strana nedokázala dosiahnuť rozhodujúce víťazstvo. Zatmenie Slnka 29. mája 585 počas jednej z bitiek vnímali obaja bojovníci ako zlé znamenie. Preto bola čoskoro uzavretá mierová zmluva, ktorou bola rieka Galis ustanovená ako hranica medzi Lýdiou a Mediánskou mocou; po zmluve nasledoval sobáš medzi Cyaxaresovým synom Astyagesom a lýdskou princeznou.
V roku 585 Cyaxares zomrel a zanechal dedičstvo svojmu synovi Astyages (585 – 550), veľká a mocná moc, ktorá si podmanila aj Elam, ktorý bol predtým závislý na Babylonii. A bývalí spojenci sa začali pripravovať na vojnu. Čoskoro sa však Peržania vzbúrili proti Médii a v roku 550 ju dobyli.
Stredná spoločnosť. Veľké vojenské úspechy Médov možno do značnej miery vysvetliť tým, že v počiatočnom období bola triedna stratifikácia v Médii malá. V 7. – začiatkom 6. stor. tu ešte neexistovali rozvinuté formy otroctva, ale len patriarchálne otroctvo.
Zmocnenie sa kolosálneho bohatstva asýrskych kráľov a šľachty výrazne urýchlilo triedne rozvrstvenie v mediánskej spoločnosti. Dlhotrvajúce vojny však mali nepriaznivý vplyv na ekonomiku obyčajných členov komunity. Keď do polovice 6. stor. značná časť členov komunity sa ocitla v otroctve šľachty, krajina sa stala korisťou vonkajších nepriateľov.
