کلیسای نیکلسکو تروبتسکوی. کلیسای ولادت مریم باکره در بالاشیخا

کلیسای ولادت مادر خدا. جی بالاشیخا. روستای Nikolskoye-Trubetskoye

داستان.روستای Nikolskoye در دهه 1660 بوجود آمد. با فرمان تزار الکسی میخایلوویچ. در پلان، روستا به شکل صلیب بود و در مرکز آن کلیسای سه محراب چوبی خرد شده به نام سنت. نیکلاس

در آغاز قرن نوزدهم. نیکولسکویه به تروبتسکوی پاس داد. مرسوم است که ظهور شهر بالاشیخا را با این خانواده مرتبط می کنند: آنها در سال 1821 کارخانه بالاشیخا را تأسیس کردند. کلیسای ولادت مریم باکره در سال های 1858-1862 به جای چوب از آجر ساخته شد. به سبک روسی به هزینه تولید کنندگان N. Kaulin و D. Khludov که صاحب کارخانه های بافندگی در منطقه بودند.

چهار ضلعی دو طبقه تک گنبدی معبد با محراب سه قسمتی فروکش شده توسط دهلیز با برج ناقوس کوچکی به هم متصل شده است. دو کلیسای کوچک در معبد وجود دارد: به نام سنت. نیکلاس و سنت. برنامه پیتر و پل. فضای داخلی با سه نماد چوبی طلاکاری شده از دهه 1860 تزئین شده است. ظروف و چلچراغ ها معاصر معبد هستند. بر روی دیوارها و طاق‌ها نقاشی جدیدی وجود دارد که توسط Ya. E. Epanechnikov در سال 1877 اجرا شده است.

کلیسای ولادت مریم باکره در تروبتسکوی هرگز بسته نشد، اما همچنان رنج می برد: در دهه 1920. معبد توسط تعمیرکاران تسخیر شد. تنها در طول جنگ بزرگ میهنی، معبد دوباره با ایمانداران ارتدکس پر شد.

زیارتگاه هانماد مورد احترام St. نیکلاس، از دوران پیش از انقلاب حفظ شده است.

من این سفر را در 19 می 2009 انجام دادم. این در روستای Nikolsko-Trubetskoye، که اکنون بخشی از محدوده شهر بالاشیخا، منطقه مسکو است، اتفاق افتاد و در این روز از گورستان Kalitnikovskoye در شهر مسکو بازدید کردم.
هنگام جمع آوری اطلاعات در مورد سلسله مراتب و روحانیون کلیسای ارتدکس روسیه، در مورد محل دفن یکی از چهره های مشهور کلیسای قرن بیستم مطلع شدم. او در کلیسای ولادت مریم باکره در روستای Nikolsko-Trubetskoy به خاک سپرده شد. تصمیم گرفتم به آنجا بروم و قبر را پیدا کنم و شروع به آماده شدن برای سفر کردم. زمان زیادی طول کشید تا اطلاعات مورد نیاز برای رسیدن به محل را در اینترنت جستجو کنم، اما در نهایت مطالب لازم را جمع آوری کردم.
بنابراین، در 19 مه 2009، در روز صد و چهل و یکمین سالگرد تولد (طبق سبک جدید) امپراتور روسیه سنت نیکلاس دوم الکساندرویچ(6/19.V.1868-17.VII.1918)، به جاده زدم. من با قطار شش ساعته صبح از Tver به مسکو رفتم، سپس با مترو به ایستگاه اتوبوس در بزرگراه Shchelkovskoye رسیدم. در آنجا من نیز به سرعت یاتاقان هایم را گرفتم و ایستگاهی برای مینی بوس شماره 447 پیدا کردم که از روستای Nikolsko-Trubetskoy می گذرد. در نیمه راه، حادثه زیر رخ داد: من در یک ایستگاه با علامت "معبد" پیاده شدم، اما معلوم شد که آن نیکولسکو-تروبتسکویه نیست، بلکه معبد دمتریوس تسالونیکی است. مجبور شدم دوباره مینی بوس شماره 447 را بگیرم و به Nikolsko-Trubetskoye بروم. این بار به طور معمول به آنجا رسیدم و در ایستگاه درست روبروی کلیسای ولادت مریم باکره در Nikolsko-Trubetskoy پیاده شدم.
بلافاصله به معبد واقع در پشت حصار رفتم. در بعضی جاها حصار جامد است و در بعضی جاها مشبک است. پشت محراب یک معبد زیبا از آجر قرمز، قبری را پیدا کردم که دنبالش بودم. متروپولیتن آنتونی (کروتویچ)و همچنین قبرهای دو کشیش - و. یک گورستان کوچک در داخل حصار معبد حفظ شده است. بیشتر قبرهای روی آن مربوط به اواسط قرن بیستم است، اما چندین تدفین نیز از سال‌های اخیر وجود دارد. پشت حصار معبد، با ورودی جداگانه، یک قبرستان کوچک قدیمی نیز وجود دارد. از میان میله‌های حصار به آن نگاه کردم و تصمیم گرفتم از آن بازدید نکنم: قبرهای معمولی که بسیاری از آنها در بهترین وضعیت نیستند. سپس به کلیسای ولادت مریم مقدس رفتم و جلوی نمادها شمع گذاشتم و دعا کردم. و در راه بازگشت به مسکو راه افتاد و خوشحال بود که قبری پیدا کرده است متروپولیتن آنتونی (کروتویچ)و همچنین دو روحانی دیگر.
خیلی زود سوار اتوبوس شماره 447 (*1) همان مسیر شدم و به مسکو رفتم. لازم به ذکر است که در طول سفر در بزرگراه Shcherbinskoe هر چند وقت یکبار راهبندان وجود داشت که حمل و نقل باید برای مدت طولانی متوقف می شد. اما به نظر می رسد که اکنون این امر برای مسکو و منطقه مسکو عادی شده است. بهترین راه، به نظر من، سفر با راه آهن است، اما، متاسفانه، راه آهن در همه جا در دسترس نیست. همچنین در بین راه از پنجره اتوبوس نوعی قبرستان در نزدیکی جاده دیدم. در ابتدا فکر کردم که شاید Shcherbinskoye باشد، اما حصار قبرستان به سرعت به پایان رسید، گورستان کوچک بود، به احتمال زیاد نوعی شهر بالاشیخا. با این حال، من به طور قطع نمی دانم.
وقتی به مسکو رسیدم، به ایستگاه مترو Shchelkovskaya، تصمیم گرفتم به قبرستان Kalitnikovskoye بروم. در آنجا دفن شده است اسقف اعظم الکسی (Sergeev) (†6.IV.1968). یاد نصیحت مرد نکروپلیس افتادم دوامالاچگونه به این قبرستان برسم که روز قبل از سفرم در پاسخ به درخواستم برایم فرستاد. به ایستگاه مترو Proletarskaya رسیدم و سپس با پای پیاده در امتداد خیابان های مسکو به قبرستان کالیتنیکوفسکی رسیدم. اتفاقاً باید مسافت مناسبی را پیاده طی می کردیم. در گورستان، به اطراف کلیسا نگاه کردم. چندین قبر روحانیون پیدا کردم. من قبلاً عکس‌هایی از برخی از این قبرها داشتم؛ مأموران جرم‌نظامی مسکو آنها را از طریق پست برای من فرستادند، اما قبر چند روحانی دیگر را کشف کردم که عکس‌هایشان در سایت یا آرشیو من در صف آپلود در این سایت نبود. من همچنین از قبر رئیس کلیسای ارتدکس نوسازی بازدید کردم. اما در محوطه کلیسا قبری وجود دارد اسقف اعظم الکسی (سرگیف)نتونستم پیداش کنم من به معبد رفتم، اما کارگران معبد نیز از قبر این اسقف اطلاعی ندارند. اداره گورستان گفت که آنها آرشیو دفن بر اساس قطعه ندارند. یکی از کارگران گورستان اشاره کرد که گویا قبر فلان اسقف را در قطعه هفدهم دیده است، اما دقیقاً به خاطر نمی آورد. رفتم قسمت هفدهم خیلی خوب دورش رفتم اما قبر اسقف الکسیمتاسفانه پیداش نکردم همچنین مدتی در اطراف قبرستان کالیتنیکوفسکی قدم زدم، از جمله به اعماق برخی مناطق. چند قبر و قبرهای قابل توجه پیدا شد. زمان زیادی گذشته بود، اما باید به Tver برمی گشتم، باید قطار برقی را می گرفتم. حدود ساعت 15 بعد از ظهر از گورستان کالیتنیکوفسکویه خارج شدم، به این امید که بعد از مدتی دوباره به جستجوی خود در این قبرستان ادامه دهم.
همچنین با گذر از صومعه شفاعت، پیاده به ایستگاه مترو Proletarskaya رسیدم. من قطار برقی Tver را گرفتم که در ساعت 16.28 حرکت می کرد و با آن با خیال راحت به Tver برگشتم. align=center>

علاوه بر این - اطلاعات بیوگرافی در مورد متروپولیتن آنتونی.

آنتونی (کروتویچ).
این مقاله در تاریخ منتشر شده است وب سایت بنیاد ارتدکس روسیه، یا آدرس مقاله را تایپ کنید: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178. (*2)
آنتونی (کروتویچ بوریس نیکولایویچ)، متروپولیتن ایوانوو و کینشما.
در 1/14 اوت 1889 در Shenderovka استان کیف متولد شد.
او از 2th Gymnasium کلاسیک کیف فارغ التحصیل شد و سپس در آکادمی الهیات کیف دانشجو بود.
در سال 1914 او به عنوان کشیش در کلیسای Vozdvizhenskaya در روستا منصوب شد. پیروگوف، اسقف نشین کیف.
در سال 1917 او کشیش کلیسای کاترین بود. گورستان Lukianivskoe در کیف.
در سال 1919 - رئیس کلیسای قبرستان بایکوفو در کیف، رئیس دانشکده 3 بود. مناطق در همان سال به درجه روحانیت ارتقا یافت.
در سال 1931 - رئیس کلیسای سنت سوفیا در خاکریز صوفیه رودخانه. مسکو.
در سال 1932 به او یک میتر اعطا شد.
وی از 17 اوت 1932 رئیس کلیسای جامع ولادت در شهر کووروف و رئیس کلیساهای منطقه کووروف بود.
در آبان ماه همان سال برای مقاله ارسالی «تاریخچه هفته شور قبل از تشکیل قاعده تحصیل» برای درجه کاندیدای الهیات تایید شد.
در سال 1933 او رئیس کلیسای ارائه در ایوانوو بود.
در سال 1934 او رئیس کلیسای جامع Orekhovo-Zuevsky و رئیس منطقه بود.
در سال 1935 از همسرش طلاق گرفت.
در سال 1937 - رئیس کلیسا در پروف، منطقه مسکو. و رئیس کلیساهای مناطق اوختومسکی و رامنسکی.
در سال 1944 - رئیس کلیساهای اسقف نشین Zhitomir.
در 10 ژوئیه 1944 با قطعنامه شورای مقدس اسقف ژیتومیر تعیین شد و در 11 اوت به عنوان راهب شناخته شد.
در 14 آگوست 1944 به اسقف ژیتومیر و اوروچ تقدیم شد.
مراسم تقدیس توسط متروپولیتن جان کیف و اسقف اعظم آندری از دنپروپتروفسک در کیف انجام شد.
از سال 1946 - اسقف کوستروما و گالیچ، به طور موقت اسقف یاروسلاول را اداره کرد.
در 25 فوریه 1952 به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.
در 16 نوامبر 1953 طبق دادخواست برکنار شد.
در 9 فوریه 1954، او به بخش بازگشت و به عنوان اسقف اعظم تولا و بلوسکی منصوب شد.
در سپتامبر 1958، مدیریت موقت اسقف‌های روستوف و نووچرکاسک به عهده گرفت.
در 25 فوریه 1959 به او یک صلیب اعطا شد تا روی کاپوت خود ببندد.
در 16 مارس 1961، او به درجه شهری ارتقا یافت و به عنوان متروپولیتی مینسک و بلاروس منصوب شد.
در 5 جولای 1961 بازنشسته شد.
12 ژانویه 1962 متروپولیتن اوریول و بریانسک.
در 28 می 1963 بنا به درخواست بازنشسته شد.
30 مارس 1964 متروپولیتن ایوانوو و کینشما.
او در 21 نوامبر 1973 در روستای مالاخوفکا در منطقه مسکو درگذشت.

در مورد معبد

ولادت باکره مقدس
روستای نیکولسکوی-تروبتسکوی

شهر از فضای سبز بیرون می آید،
برج ناقوس با ساعت و معبد.
این شهر عرفانی عزیز است
معبد او که به بهشت ​​می خواند.

بالاشیخا در سحر لباس می پوشد.
جریان طلایی پرتوها.
و روح ما توسط معبد گرم می شود،
چراغ های شمع های سوزان.

و با دعای زنده به درگاه خداوند
تا انتهای آن روشن شده است.
و با التماس شدید و غم انگیز
او توسط روح پاک می شود.

زنگ با صدای بلند کف می زنند
مردم مهربان، گفتار و کردار.
شهر خوب، طرف عزیز،
لذت زندگی که به ما می دهد.

کشیش ولادیمیر بروزدینوف"شهر با شکوه."

روستای Nikolskoye-Trubetskoye در دهه 60 قرن هفدهم بوجود آمد و در اصل نیکولسکویه یا نیکولایفسکی نامیده می شد. این در زمین های سابق صومعه کرملین چودوف قرار داشت که پس از زمان مشکلات به اولین پادشاهان سلسله رومانوف منتقل شد. کتاب کاتب 1573-1574 در اینجا به روستای اوستیوو با زمین های کوچک، حیاط صومعه چوبی و آسیاب روی رودخانه پخورکا اشاره می کند. این آسیاب یک قرن بعد زنده ماند و بر اساس موقعیت مکانی آن پخورسکایا نامیده شد. در آن زمان، روستایی که در قرن شانزدهم به عنوان یک روستا تعیین شده بود، متروکه شد و به روستایی تبدیل شد که مانند بسیاری از زمین های اطراف، بخشی از ولوست Izmailovo بود. نیکولسکویه مانند ایوانوفسکویه همسایه، روستایی از کاخ مستقل ایزمایلوف در نظر گرفته می شد.

از همان ابتدا، نیکولسکویه، که به معنای واقعی کلمه به دستور تزار الکسی میخایلوویچ ایجاد شد، به عنوان یک شهرک دهقانی صرف برنامه ریزی شد، که طبق سوابق بایگانی تزار، دستور داده شد در دهه 1660 با 80 خانوار دهقانی پر شود. در واقع، تعداد بسیار کمتری حل و فصل شد.

بر اساس اسناد، اولین ذکر کلیسای سنت نیکلاس تک محراب چوبی به نیمه دوم قرن هفدهم برمی گردد، زمانی که معبد "نوساز" نامیده شد (1678). طبق شهادت کشیش تیموفی سمنوف، در محله روستای نیکولسکویه حیاط کارمندان، حیاط بوسندگان و 48 خانوار دهقانی وجود داشت. در سال 1680، کشیش نیکولسکی بارتولومئو و سکستون فئودور به خزانه داری ایلخانی گزارش دادند که کلیسای چوبی موجود در روستای نیکولسکی "دوباره در مکانی جدید ساخته شده است." روحانیون نفقه خود ("حقوق نقدی و غلات") را از دستور کاخ بزرگ دریافت کردند و هیچ زمین کلیسا به معبد اختصاص داده نشد.

ساخت کلیسا بلافاصله وضعیت شهرک را بالا برد. نیکولسکویه، همراه با گولیانف و ایوانوفسکی، روستای ایزمایلوف در نظر گرفته شد - روستایی با کلیسا. جامعه او، متشکل از دهقانان همان روستا، با گذشت زمان کاهش یافت و تا سال 1700 تنها 39 خانوار بود. روحانیون کلیسا زمین و چمن زنی نداشتند و توسط روگا (نگهداری) حاکم حمایت می شدند.

در سال 1700، در زمان سلطنت پتر کبیر، آنها از دادن روگای رسمی منصرف شدند و به کارمندان دستور دادند که "به صدقه مردم محله قانع باشند" (1). در سال 1717، روحانیت نیکولسکی شامل کشیش آنتیپ فدوروف و دو روحانی بود. یک نمای شماتیک از روستای نیکولسکویه و کلیسای سنت نیکلاس در نقاشی منحصر به فرد قرن هفدهم حفظ شده است. طرح خود روستا را به وضوح نشان می دهد، رودخانه ای سدشده با سد آسیاب. معبد دارای سه گنبد است که از آنها نتیجه گرفته شد که کلیسا دارای سه محراب است. با این حال، این فقط یک تصویر شماتیک است که توسط اسناد بایگانی 2 تایید نشده است.

آخرین کلیسای چوبی که قبل از ساخت کلیسای سنگی وجود داشت در سال 1790 ساخته شد. تاریخچه این کلیسا قابل توجه است و به اواسط قرن هجدهم باز می گردد. در میان مجموعه های املاک کاخ در مجاورت مسکو، روستای پوکروفسکویه در رودخانه یاوزا معروف است. از آغاز قرن هفدهم، این منطقه به یکی از مکان های مورد علاقه برای اقامت سلطنتی تبدیل شد. در زمان تزار میخائیل فئودوروویچ، پوکروفسکویه به مادرش، راهبه مارفا یوآنونا تعلق داشت. در این منطقه در زمان های قدیم باغ بزرگی احداث شده و فعالیت های باغی متنوعی ترتیب داده شده است. در اینجا ساختمان های چوبی مسکونی و تجاری نیز وجود داشت.

در دهه 1730 ، پوکروفسکویه متعلق به دختر پیتر کبیر ، پرنسس الیزاوتا پترونا بود ، که در سال 1742 که قبلاً یک ملکه بود ، دستور ساخت یک قصر چوبی در پوکروفسکویه را داد که بعداً با یک قصر سنگی جایگزین شد.

ملکه الیزاوتا پترونا

کاخ در Pokrovskoye. نما. معمار F.B. Rastrelli. 1752 RGADA.

در همان زمان، در دهه 1740، یک کلیسای چوبی تک محراب مخصوص به رستاخیز مسیح در کاخ ساخته شد. مشخص است که در سال 1742، نمادهای نمادین جدید توسط نقاش نماد معروف قرن 18 "رومن نیکیتین و رفقایش" نقاشی شد. در ژانویه 1743، طبق دستورالعمل M. G. Zemtsov، یک قاب برای نقاشی "به سقف" کلیسا ساخته شد. همانطور که O. S. Evangulova نوشته است، "در نقشه ها، کلیسا یک مستطیل در پلان بود، با یک برج مستطیل شکل و ظاهراً یک برج ناقوس با عرض کمتر از قسمت اصلی ساختمان" 3.

در پایان قرن هجدهم، در آخرین سالهای سلطنت امپراطور کاترین آلکسیونا، مجموعه کاخ در پوکروفسکویه اهمیت خود را به عنوان محل سکونت افراد نجیب از دست داد. به دستور کاترین کبیر در سال 1790، کلیسای تک محراب چوبی رستاخیز با یک برج ناقوس به روستای کاخ نیکولسکویه منتقل شد و در وسط قبرستان محلی در محل کلیسای ویران شده قرن هفدهم قرار گرفت. .

با برکت اعلیحضرت متروپولیتن مسکو و کالوگا پلاتون (لوشین)، کلیسای جابجا شده به افتخار سنت نیکلاس دوباره تقدیس شد. این کلیسای چوبی بر روی پایه‌ای سنگی با یک برج ناقوس کوچک، بیش از 60 سال پابرجا بود، زمانی که به درخواست اهل محله، یک کلیسای سنگی بزرگ جایگزین آن شد (4). .

در نماد باستانی یک نماد باستانی از سنت نیکلاس وجود داشت: "نماد نگاری، 1 آرشین 6 ورشوک ارتفاع، 1 آرشین عرض، بالای آن خداوند لشکریان و ناجی تصویر شده است، بالای آنها روح القدس به شکل کبوتر است. و در زیر آرامگاه سنت نیکلاس است. روی این نماد یک صلیب تکیه بر یک زنجیر نقره آویزان شده بود که در آن "لباس منجی، طرح بارسانوفیوس کازان، یادگارهای شهید مقدس شاهزاده کنستانتین یاروسلاو، شهید مقدس آرکداکون استفان، شهید مقدس باربارا، شاهزاده مقدس الکساندر نوسکی و سنت نیکلاس معجزهگر»5. در گنبد کلیسای سنگی، دو انجیل محراب از کلیسای قصر در قاب‌های نقره‌ای مهر 1753 و 1774 نگهداری می‌شد.

یک طرح هندسی ویژه 1766 از "بخش صدارت قصر کاخ Izmailovskaya ولست روستای Izmailov با روستاها" از جمله نیکولسکی حفظ شده است. محل کلیسای سنت نیکلاس و پلان دهکده با خانه های دهقانی 6 را نشان می دهد.

در آغاز قرن نوزدهم (1808)، روستای نیکولسکویه، منطقه و استان مسکو، از خزانه داری، ابتدا به شاهزاده سرگیف، و سپس به مشاور دربار، شاهزاده ایوان نیکولایویچ تروبتسکوی (1811) واگذار شد. نام دوم روستا - "Trubetskoye". علاوه بر نیکولسکی، به شاهزاده تروبتسکوی دهکده باستانی گلیانوو داده شد، جایی که املاک صاحب زمین از روستای گووروا، اردوگاه ستونسکی، منطقه مسکو منتقل شد. دومی به شدت از غارتگران فرانسوی رنج برد و در جریان جنگ میهنی 1812 سوزانده شد.

شاهزاده ایوان نیکولاویچ تروبتسکوی (1766-1844) که با پرنسس ناتالیا سرگیونا مشچرسکایا (1775-1852) ازدواج کرد، سه پسر داشت: نیکولای، پیتر و الکسی.

این خانواده دارای دو خانه سنگی در مسکو بود که در آتش سوزی مسکو در سال 1812 سوخت و دارایی املاک بزرگ در بسیاری از استان ها از جمله منطقه مسکو بود. شاهزاده I.N. تروبتسکوی مالک املاک معروف در منطقه دیمیتروفسکی در نزدیکی تثلیث مقدس-سرگیوس لاورا - "آختیرکا" در رودخانه وور بود.

تروبتسکوی ها در نیکولسکویه زندگی نمی کردند. این روستا در درجه اول برای آنها اهمیت اقتصادی داشت. در سال 1833، 5 خانوار خرده بورژوازی و 48 خانوار دهقانی (341 نفر) در روستا وجود داشت. در روستا، کلیسای تک محراب سنت نیکلاس، چوبی بر پایه سنگی، با برج ناقوس، "متشکل از استحکام" ذکر شده است. در مورد بنای این معبد نوشته شده است: "این کلیسای خاطره مبارک توسط ملکه الیزاوتا پترونا در پوکروفسکویه ساخته شد و در چه سالی مشخص نیست و در سال 1790 به دستور شخصی امپراطور اکاترینا آلکسیونا به این روستا اعطا شد. به محل حمل و با همت اهل محل ساخته شد» (9) . روحانیت متشکل از یک کشیش و دو روحانی بود. پدر گئورگی کارینسکی با برکت اسقف اعظم آگوستین (وینوگرادسکی) دمیتروف در سال 1808 به عنوان پیشوای کلیسای سنت نیکلاس منصوب شد. گئورگی سمنوویچ کارینسکی، فارغ التحصیل آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین، پسر یک کشیش بزرگ بود. در سال 1799 در کلیسای روستای کوزینا، ناحیه زونیگورود، مقام شماس دریافت کرد و در سال 1808 به عنوان کشیش کلیسای سنت نیکلاس در روستای نیکولسکویه منصوب شد. برای رفتار شایسته در طول جنگ میهنی 1812، زمانی که پدر جورج توانست اموال کلیسا و خود معبد را از غارتگران فرانسوی حفظ کند، مقامات اسقف نشین در سال 1818 به او یک صلیب با کتیبه "1812" روی روبان ولادیمیر اهدا کردند.

پروژه کلیسای کوچک در یک قبرستان در روستا. Nikolskoye-Trubetskoye. 1910 CIAM.

از سال 1808، نسبت قانونی زمین کلیسا به نفع روحانیون مشخص شد: "زیر حیاط ها و باغ های سبزیجات 920 فتوم، زیر قبرستان 150 فتوم، زیر یک جاده روستایی 840 فتوم، و در مجموع 33 دسیتینا 44 فتوم وجود دارد." (10). دهقانان روستای نیکولسکویه در سال 1832 با تمثیل کلیسای نیکولسکی شرط گذاشتند که زمین کلیسا را ​​با پرداخت 300 روبل در سال اجاره کنند. طرحی برای محوطه کلیسا، به تاریخ 1850، در جلیقه کلیسا نگهداری می شد. جالب است که علاوه بر روستای نیکولسکویه و دهکده اقتصادی لدوف، در محله کلیسای سنت نیکلاس در سال 1833، در خانه ای به نام بلوشیخا، یک کارخانه پارچه و یک خانه تاجر متصل به آن وجود داشت. در مجموع، در کلیسای سنت نیکلاس 62 خانوار با 441 نفر جمعیت وجود داشت (11).

وجود یک سد آسیاب در نزدیکی روستای Nikolskoye به پیدایش یک کارخانه پارچه پاتریمونیال در سال 1830 کمک کرد. در دهه 1840، در نزدیکی روستای نیکولسکویه، که پس از مرگ به شاهزاده I.N تعلق داشت. تروبتسکوی به همسرش، پرنسس ناتالیا سرگیونا، از کارخانه ابریشم تاجر گورشکوف و کارخانه پارچه (کاغذ ریسی) بازرگان پیوتر تریفونوویچ مولوشنیکوف نام برد. در روستا 53 خانوار با جمعیت 334 نفر (12) وجود داشت. کارخانه در نیکولسکویه شروع به نامیدن آسیاب بالاشینسکایا کرد. در ابتدا تمام آن چوبی بود، اما پس از آتش سوزی ویرانگر در سال 1847، ساختمان های سنگی ساخته شد و به تجهیزات مدرن مجهز شد. تعداد زیادی از کارگران کارخانه بالاشین - اعضای کلیسای سنت نیکلاس در نیکولسکویه-تروبتسکوی - کاملاً قادر به جا شدن در ساختمان یک کلیسای کوچک چوبی روستایی نبودند و مجبور شدند از کلیسای سنگی محله همسایه روستا دیدن کنند. پهرا پوکروفسکویه. در پایان دهه 1850، با برکت متروپولیتن مسکو و کلومنا فیلارت (دروزدوف)، با هزینه تولیدکنندگان، بازرگانان صنف اول نیکلای ایوانوویچ کائولین و دیوید ایوانوویچ خلودوف، با مشارکت وجوهی از سنت نیکلاس. کلیسا (2000 روبل)، آنها شروع به ساخت یک کلیسای سنگی سه محراب کردند. متاسفانه فایل آرشیوی ساخت معبد جدید حفظ نشده است. با توجه به عنوان موجود در فهرست بایگانی، مشخص است که اولین دادخواست به ولادیکا فیلارت به سال 1858 باز می گردد (13). از بین دو خیر ساز ساخت کلیسای سنگی در نیکولسکویه، نام دیوید ایوانوویچ خلودوف به ویژه به عنوان خیر و اهدا کننده کلیسا شناخته شده است. صنعتگر ثروتمند نساجی D.I. خلودوف فردی کاملاً ارتدوکس و صمیمانه مذهبی بود. او رابطه خاصی با متروپولیتن فیلارت داشت که گفتگوهای طولانی با دیوید ایوانوویچ داشت و فعالیت های خیریه او به ویژه ساختن کلیسا را ​​برکت می داد. در اواخر دهه 1850 - اوایل دهه 1860، خلودوف بودجه ای را برای بازسازی صومعه باکره بوبرنف در نزدیکی کولومنا و صومعه نیکولو-پشنوشسکی در نزدیکی دیمیتروف اهدا کرد. در واقع، دیوید ایوانوویچ سازنده اصلی کلیسای جدید در نیکولسکویه بود که به ولادت مریم مقدس اختصاص یافته بود، با نمازخانه های جانبی به نام رسولان مقدس پیتر و پولس (در سمت راست) و به نام. از سنت نیکلاس شگفت انگیز (در سمت چپ).

نام معمار طراح معبد در Nikolskoye ناشناخته است. کلیسای ولادت مریم باکره دارای ویژگی های سبک "نئوروسی" است که مشخصه کار معماران دهه 1850 - 1860 است. چهار ضلعی معبد با دو ارتفاع که با گنبد کوچک پیازی شکل، با دهلیز و برج ناقوس کم ارتفاع تکمیل شده است، در طراحی ترکیبی-فضایی و تزئینات بیرونی آن با بناهای معماری روسی قرن هفدهم همبستگی دارد. ساختمان های مشابه در مسکو و اسقف نشین مسکو در دهه های 1850 - 1880 توسط معمار اتاق املاک دولتی مسکو ولادیسلاو اوسیپوویچ گرودزین (1824-1890) طراحی شد. کلیساهای او شناخته شده است که در منطقه مسکو در دهه 1860 ساخته شده است - به نام سنت سرگیوس رادونژ در روستای بوزینوو و به نام شهیدان مقدس بوریس و گلب در روستای دگونین.
در سال 1862، ساخت و دکوراسیون داخلی کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای Nikolskoye-Trubetskoy به پایان رسید و بر اساس
با برکت متروپولیتن فیلارت، کلیسای تازه ساخته شده توسط فضل لئونید (کراسنونفکوف)، اسقف دمیتروف تقدیس شد. کلیساهای محراب جانبی در 3 دسامبر 1863 تقدیس شدند و بقایای مقدس منتقل شده از زیر محراب کلیسای لغو شده سنت نیکلاس در پایه محراب های جانبی قرار گرفتند.

در لوح یادبودی که بر روی دیوار کلیسا محفوظ است، آمده است: «این کلیسا به نام میلاد مادر خدا با تخت های رسولان مقدس پطرس و پولس و هییرارک مقدس نیکلاس شگفت انگیز در سال 1858، 20 ژوئیه تأسیس شد. در زمان امپراتور الکساندر نیکولایویچ و متروپولیتن فیلارت مسکو و کلمنا، با تلاش کشیش دیمیتری نیکولاویچ مالینین و بزرگ کلیسا، پسر تاجر مسکو، الکساندر ایلاریونوویچ گورشکوف.

نام‌های خانوادگی آشنا: کشیش با رئیس کلیسای همسایه شفاعت مرتبط بود و کتیتور یکی از آن بازرگانان گورشکوف بود که صاحب کارخانه بافندگی در پهرا-پوکروفسکی بود.

در سال 1877، کل کلیسا در داخل با حروف زیبا توسط هنرمندان کارگاه Ya.E نقاشی شد. اپانچنیکوا. در سال 1879، کشیش آمبروز (کلیوچاریف)، اسقف دمیتروفسکی، جانشین مسکو، از کلیسای ولادت مادر خدا در نیکولسکویه-تروبتسکوی بازدید و خدمت کرد.

پلان گورستان که موقعیت کلیسا در روستا را نشان می دهد. Nikolskoye-Trubetskoye. 1910 CIAM.

نماد اصلی چوبی، طلاکاری شده روی پلیمنت، با کنده کاری و ستون، چهار طبقه بود و با تصویری به صلیب کشیده شده با پیشرو پایان می یافت. در طبقه محلی نمادهای ناجی، ولادت مریم مقدس (معبد) و نماد مادر خدا "بهشت مبارک" وجود داشت. نماد نمازخانه رسولان مقدس پطرس و پولس نیز چهار طبقه بود که تماماً طلاکاری شده و کنده کاری شده بود. در طبقه محلی نمادهای ناجی، حواریون مقدس پیتر و پولس (معبد)، مادر خدا و لارنس (در شمالی) آرکدیکون وجود داشت. در پشت محراب محراب این کلیسا، نماد باستانی ولادیمیر مادر خدا در ردای نقره ای و با تاج قرار داشت. شمایل راهروی سمت چپ مانند سمت راست بود. در طبقه محلی نمادهای نجات دهنده، سه سلسله مراتب و معلمان کلیسایی، نماد مادر خدا "نشانه"، دیاکون استفان (در شمالی) وجود داشت.

در پشت گروه های کر راست و چپ محراب اصلی، در جعبه های مخصوص شمایل، تصاویری از شهید بزرگ پانتلیمون و نماد مادر خدا کازان که از صومعه آتوس پانتلیمون ارسال شده بود، روی تخته های سرو قرار گرفته بود.

پشت گروه کر سمت راست محراب اصلی، در یک نماد ویژه در وسط، یک کشتی با آثار مقدس، شماره 21 وجود داشت: شاهزاده مقدس تئودور چرنیگوف، سنت پیتر متروپولیتن، اولین شهید اسقفاسفان، شاهزاده تئودور اسمولنسک، ارجمند مارکلین ابوت، سنت نیکلاس عجایب‌کار، سنت الکسیس متروپولیتن؛ آنتونی، پاتریارک قسطنطنیه؛ سنت سیریل بلوزرسک، سنت زوسیمای سولووتسکی، سنت جان کریزوستوم، شهید مقدس استفان جدید، شاهزاده میکائیل چرنیگوف، سنت آنتونی رومی، شهید تئوکلا. سنت فیلیپ، متروپولیتن مسکو؛ نیکفوروس مقدس، پاتریارک قسطنطنیه؛ احمق مقدس ریحان متبارک، شاهزاده مقدس وسوولود؛ سنت یونا، متروپولیتن مسکو؛ سنت تئودور ابات.

بر روی برج ناقوس زنگی متشکل از هفت ناقوس وجود داشت: زنگ بزرگ 158 پوند و 34 پوند، زنگ پلی لیوس - 70 پوند، زنگ روزانه - 34 پوند و 34 پوند، چهارمین - 4 پوند، پنجم - 3 پوند وزن داشت. ، ششم - 1.5 پوند، هفتم - 30 پوند.

کلیسای چوبی قدیمی سنت نیکلاس در گورستان برچیده شد و به جای محراب یک کلیسای کوچک چوبی با نمادی از سنت نیکلاس برپا شد (14) . نمازخانه چوبی، روی پایه سنگی، با تخته پوشیده شده، با رنگ روغن و با آهن پوشیده شده بود.

در سال 1874، کارخانه بالاشین توسط کارآفرینان مشهور مسکو I.I. کورزینکین، پی.جی. شلاپوتین، M.D. شچگلوف و مدیر کارخانه، انگلیسی M.O. Lunn. در همان زمان، مشارکت کارخانه تولید محصولات کاغذی بالاشیخا تشکیل شد. در سال 1879، کارخانه 905 کارگر داشت. رئیس هیئت مدیره کارخانه بالاشیخا شهروند افتخاری ارثی P.G. شلاپوتین (1848-1914)، که در سال 1911 به مقام اشراف رسید، یک خانه صدقه، یک بیمارستان و خانه هایی برای کارگران کارخانه تأسیس کرد (15). پاول گریگوریویچ که یک مرد صمیمانه ارتدوکس بود مبالغ هنگفتی را صرف کارهای رحمت کرد. با سرمایه او در دهه 1890، بازسازی اساسی کلیسای ولادت مادر خدا انجام شد. این را کتیبه‌های موجود بر روی مظاهر مقدس محراب اصلی و کلیسای کوچک پیتر و پل (که توسط متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) مسکو و کولومنا در 29 اکتبر 1899 انجام شد، نشان می‌دهد.

برآورد بیمه از اداره اقتصادی SV. سینود. 1910 RGIA.

در 20 سپتامبر 1892، متروپولیتن لئونتی (لبدینسکی) مسکو و کولومنا، نماد مقدس کلیسای سنت نیکلاس را جشن گرفت. در طی سالهای 1892-1898، با هزینه کارخانه بالاشیخا در نیکولسکویه، خانه هایی برای روحانیون کلیسای ولادت مریم باکره ساخته شد: خانه کشیشی یک طبقه چوبی روی یک پایه سنگی (1892). خانه چوبی، تخته‌ای، شماس روی پی سنگی (1896); خانه چوبی، روی پایه سنگی، خانه مزمور خوان (1898). به درخواست سرپرست کلیسا P.G. شلاپوتین در سال 1896، کنسیستوری معنوی مسکو اجازه داد تا جای خالی یک شماس در کلیسای ولادت مادر خدا باز شود و بنابراین، از آن زمان روحانیت متشکل از یک کشیش، یک شماس و یک مزمور خوان بود. کشیش الکسی پیساروف، که سالها به عنوان پیشوای کلیسا خدمت کرد (او هم سن و سال پادشاه پی.جی. شلاپوتین بود)، به دلیل انجام مجدانه وظایف شبانی و تلاش برای بهبود، دیپلم متبرک از اتحادیه مقدس و جوایز کشیش اعطا شد. و زیباسازی کلیسای محله. کشیش الکسی پیساروف همچنین معلم حقوق در مدرسه کارخانه بالاشیخا بود و علاوه بر این، او به عنوان رئیس شورای امنای محله انتخاب شد. همه چیزهایی که توسط پ.جی. شلاپوتین، مالک کلیسا سازماندهی، ساخته و تجهیز شده بود، توسط پدر پدر پر شده بود.

در سال 1897، با کمک کارخانه بالاشیخا، یک مدرسه محلی در کلیسا در نیکولسکویه افتتاح شد، که در یک ساختمان مخصوص ساخته شده بود: "یک خانه چوبی، با آپارتمان برای یک معلم و یک نگهبان کلیسا، چوب بر روی سنگ. فونداسیون، پوشیده شده با تخته، رنگ شده با رنگ روغن، گرم شده با اجاق هلندی " در مدرسه سرداب و انباری بود (16).

از سال 1893، تاجر مسکو، میتروفان الکساندرویچ پروخوروف، به عنوان سرپرست کلیسای کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای نیکولسکویه-تروبتسکویه، منطقه مسکو انتخاب شد. برای فعالیت هایش به نفع کلیسا به عنوان یک کتیتور، به او یک مدال طلای بزرگ (1904) اعطا شد و همچنین یک مدال طلای بزرگ را از برادری سیریل و متدیوس (1909) دریافت کرد.

در "موجودی ارزیابی" بخش بیمه شورای مقدس، شرح زیر از کلیسای ولادت مریم مقدس منطقه 1 دینداری منطقه مسکو حفظ شد: "کلیسای ولادت مادر خداوند آجر است، با آهن پوشانده شده، دیوارهای بیرون با رنگ چسبی، داخل گچ بری شده و با نقاشی تزئین شده است، طول کلیسا، شمارش و برج ناقوس، 16.03 فتوم، بیشترین عرض 8.93 فتوم، ارتفاع 6.47 کلیسا یک گنبد بزرگ و یک گنبد کوچک روی برج ناقوس دارد. برج ناقوس دارای دو طبقه است که ارتفاع کل آن تا قرنیز 10 متر است. کلیسا با اجاق گرم می شود. 18 پنجره در کلیسا وجود دارد. یک در چوبی بیرون و یک در آهنی در ایوان. کل کلیسا توسط یک حصار آهنی بر روی یک پایه سنگی احاطه شده است، نزدیکترین ساختمان یک ساختمان مسکونی دهقانی در فاصله 24.64 فوتوم است. در سمت شرق» (17) .

در آگوست 1910، Consistory پیشنهاد و پروژه ای را برای یک کلیسای کوچک سنگی در گورستان روستای Nikolskoye-Trubetskoy به بخش ساخت و ساز هیئت استان ارسال کرد. این بخش از گورستان دوباره توسط مشارکت کارخانه بالاشیخا از بخشی از املاک جنگلی نیکولسکی منطقه مسکو در منطقه پخورسک ولوست اختصاص داده شد. هیچ امضای معمار بر روی نقشه های طراحی باقی مانده 18 وجود ندارد.

در سال 1913-1916، کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای Nikolskoye-Trubetskoye به عنوان "سنگ با برج ناقوس و حصار، ساخته شده در سال 1862" توصیف شد. از سال 1911، رئیس کلیسا کشیش ایوان آلکسیویچ پیساروف بود که در همان زمان رئیس مدرسه محلی و رئیس بخش محلی مراقبت از فقرا بود. از سال 1909، نیکولای واسیلیویچ لیوبیموف، که از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد، از سال 1909 یک شماس بود. در سال 1911، الکسی فیلیپوویچ نستروف به عنوان مزمور خوان شناخته شد. از سال 1897، آنا واسیلیونا گروزوا سخت تر از نان ساز کار کرد. خانه های روحانیون دارایی کلیسا محسوب می شد. روحانی روستای Nikolskoye مالک نسبت مشخص شده از زمین کلیسا به مبلغ 37 dessiatinas 1712 متر مربع بود. فاتومز، که دارایی آن 1 دسیتین 2248 متر مربع بود. دوده، زمین زراعی - 26 دسیاتین 1014 متر مربع. دوده، یونجه - 3 دسیاتینا، جنگل - 3 دسیاتینا 1386 متر مربع. سازه، زیر قبرستان - 1 دسیتین 715 متر مربع. دوده، زیر باتلاق ها و جاده ها - 1 دسیتین 1143 متر مربع. دوده (19). در محله کلیسای ولادت مادر خدا 74 خانوار با بیش از 2700 نفر جمعیت وجود داشت. 884 مرد و 1088 زن در کارخانه بالاشیخا بودند. در سال 1911-1912، یک خط راه آهن از ایستگاه Reutovo به بالاشیخا ساخته شد و روستایی در اطراف کارخانه تشکیل شد. در سال 1914، یک ناقوس بزرگ در برج ناقوس کلیسا شکست، اما به ابتکار پیشوا، پدر جان پیساروف، یک زنگ جدید به وزن 297 پوند سفارش و خریداری شد.

ناآرامی های انقلابی در جامعه 1917-1918 تأثیر جدی بر وضعیت زندگی کلیسا در اسقف نشین مسکو، به ویژه در مناطق صنعتی استان مسکو گذاشت. کارخانه بالاشیخا در سال 1918 ملی شد. ولوست Pekhorskaya توسط مقامات جدید به Razinskaya تغییر نام داد. بی نظمی عمومی و بی قانونی نیز بر موقعیت معبد در نیکولسکویه تأثیر گذاشت.

در ژوئیه 1917، دزدان وارد کلیسا شدند و بسیاری از اقلام با ارزش نقره را به سرقت بردند. با فرمان سال 1918، کلیسا از حق مالکیت املاک محروم شد و تمام ساختمان های کلیسا شهرداری شدند، این امر در مورد خانه های روحانی نیز اعمال شد. مدرسه از کلیسا جدا شد، بنابراین مدارس محلی تعطیل و تدریس دروس دینی به کودکان ممنوع شد. همه اینها بر محله روستای Nikolskoye-Trubetskoy تأثیر گذاشت. مقامات محلی اموال کلیسا را ​​شهرداری کردند، سرمایه روحانیون و کلیسا را ​​در بانک دولتی مصادره کردند، ساختمان مدرسه محلی را گرفتند و آن را به مدرسه شوروی سطح 1 تبدیل کردند. روحانیون و اعضای خانواده‌هایشان از حق رای محروم شدند و در مقابل ماشین دولتی بلشویک‌ها بی‌دفاع شدند.

در طول مبارزات انتخاباتی برای مصادره اشیاء با ارزش کلیسا به نفع منطقه قحطی زده ولگا در مارس-آوریل 1922، در کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy، کمیسیون منطقه موارد زیر را مصادره کرد. : یک چاقو از شمایل سنت نیکلاس، یک چاقو از نماد ولادیمیر مادر خدا، قاب هایی از اناجیل با فرمت متوسط ​​و کوچک، پنج صلیب محراب طلاکاری شده نقره ای، دو مجموعه ظروف عبادی، یک صندوق برای ذخيره اسرار مقدس، يك سنبله نقره 20.

در سال 1923، تغییراتی در روحانیون کلیسای ولادت مریم مقدس رخ داد: کشیش ولادیمیر پومرانتسف از کلیسای صدقات Ermakovskaya در مسکو به روستای Nikolskoye منتقل شد. در همان زمان، نیکولای بوگومولوف که از جنگ داخلی بازگشته بود، به عنوان شماس منصوب شد.

با توافق با اداره پلیس Razinsky volost در 1 اکتبر 1925، جامعه ارتدکس کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy تنها برای استفاده از ساختمان یک "کلیسای سنگی یک طبقه با برج ناقوس»؛ بقیه ساختمان های کلیسا قبلاً در آن زمان شهرداری شده بودند (22).

فهرستی از اعضای شورای کلیسای کلیسای ولادت مریم مقدس به تاریخ 1927 حفظ شده است. این محله، علاوه بر روستای نیکولسکی-تروبتسکوی، رازینسکی ولوست، استان مسکو، شامل روستای لدوو، ناحیه شچلکوفسکی و همچنین کارخانه ریسندگی بالاشیخا بود. کشیش ولادیمیر ایوانوویچ پومرانتسف، 57 ساله، به عنوان پیشوای کلیسا نشان داده شد؛ نیکولای واسیلیویچ بوگومولوف، 29 ساله، به عنوان یک شماس و مزمور سرای نام برده شد. الکسی فدوروویچ گورشکوف به مدت 48 سال به عنوان رئیس شورای کلیسا انتخاب شد22. مشخص است که بر خلاف اکثر کلیساهای ارتدکس واقع در رازینسکایا (بعدها رئوتوفسکایا)، کلیسا در نیکولسکویه-تروبتسکوی جهت گیری نوسازی را اتخاذ کرد و تابع اداره کلیسای عالی نوسازی (VTsU) بود. رهبر شکاف "نوسازی" کشیش ولادیمیر پومرانتسف بود. بعدها، در اوج سرکوب های استالینیستی در دهه 1930، کشیش واسیلی کوپیتوف رئیس کلیسای ولادت شد. حضور در شکاف نوسازی نیز با داده های فهرست کلیساهای نوسازی مورخ 1936 تأیید می شود، جایی که در زیر شماره 8 معبد روستای نیکولسکی-تروبتسکوی، ناحیه رئوتوفسکی، با یک روحانی، کشیش واسیلی کوپیتوف و پروتودیاکون ولادیمیر دمیتریفسکی قرار دارد. 23. تا سال 1940، در منطقه رئوتوفسکی منطقه مسکو، تنها پنج کلیسا، از جمله در Nikolskoye-Trubetskoy.

تنها در طول جنگ بزرگ میهنی، زمانی که جنبش نوسازی از بین رفت، معبد دوباره پر از ایمانداران ارتدکس شد. ملکه بهشت ​​معبدی را که به ولادتش اختصاص داده شده بود، با هتک حرمت ترک نکرد. پس از جنگ، به دلیل انحلال سلسله مراتب "نوسازی"، کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy به کلیسای پدرسالار بازگشت.

اکنون کلیسای ولادت مریم باکره در Nikolskoye-Trubetskoy در شکوه کامل است. اعتبار زیادی برای این امر متعلق به پیشوای بلندمدت آن، یکی از قدیمی‌ترین روحانیون دانشکده بالاشیخا، کشیش بزرگ ولادیمیر سرگیویچ بوروزدینوف است. دسامبر 2006 سی امین سالگرد خدمت پدر ولادیمیر در این کلیسا بود. نام پدر ولادیمیر هم با وضعیت عالی کلیسای ولادت مریم مقدس و هم با ساخت یک ساختمان جدید مدرسه محلی مرتبط است. پدر ولادیمیر بروزدینوف نه تنها به عنوان یک کشیش و اعتراف کننده با تجربه، بلکه به عنوان یک شاعر معنوی شگفت انگیز، نویسنده مجموعه های بسیاری از اشعار و نثر شناخته می شود. او عضو اتحادیه نویسندگان روسیه است. نه تنها دانش آموزان مدرسه یکشنبه در کلیسا، بلکه دانش آموزان ورزشگاه زمستوو، که او از زمان ایجاد آن از آن مراقبت کرده است، می توانند از اشعار مهربان او چیزهای زیادی بیاموزند. فرزندان معنوی پدر ولادیمیر نه تنها شعر می آموزند، بلکه سفرهای زیارتی نیز به اماکن مقدس روسیه انجام می دهند. از زیر بال او چندین چوپان آمدند که اکنون در کلیساهای مختلف اسقف مسکو خدمت می کنند. یکی از آنها، کشیش میخائیل کلاشینکوف، به پدر ولادیمیر در آموزش معنوی دانش آموزان ژیمنازیوم زمسکی و مدرسه هنر کودکان شماره 2 بالاشیخا کمک می کند، که مدیر آن نایب السلطنه گروه کر سمت راست معبد L.I. Miretskaya است.

امروزه، کلیسای ولادت مادر خدا دیگر یک محله روستایی نیست و بخشی از مرکز منطقه ای بزرگ منطقه مسکو - شهر بالاشیخا...

در پایان، من می خواهم یک شعر فوق العاده از پدر ولادیمیر بروزدینوف را نقل کنم که به شهر ما تقدیم شده است. این نام را به یکی از کتاب های شاعرانه - "فاصله های نزدیک" داد:

فواصل نزدیک: فراتر از دریا و نزدیک.
شهر مقدس است، از نظر روحی عزیز.
در چشم ذهنم به اطرافش نگاه می کنم
روضه هایش، همه، یکی یکی.

کلیسای ولادت:
آسمان در طاقچه مرمری،
درخشش لامپ ها و شمع های سوزان...
من در بالاشیخا هستم، اما آیا چیزی نزدیکتر وجود دارد؟
روزها و شبها در آنجا زندگی می کرد؟!

05/03/17

خدمات الهی در معبد روزانه انجام می شود:

8.00 - تشریفات و عبادت الهی؛
یکشنبه ها، دوازده روز و تعطیلات عالی:
9.00 - نماز الهی، روز قبل:
16:00 - شب زنده داری.

مسیرها از مسکو:

از ایستگاه مترو Shchelkovskaya - اتوبوس شماره 447، مینی بوس شماره 338 "a"، توقف "کلیسا"؛
حمل و نقل درون شهری - اتوبوس های شماره 8، 15، مینی بوس های شماره 8، 15، "K"، توقف "کلیسا".

آدرس معبد:

143909، منطقه مسکو، بالاشیخا، خیابان تروبتسکایا، 52 "D".

تلفن: 523-60-82.

روحانیت:

رئیس معبد اعظم ولادیمیر سرگیویچ بروزدینوف است.
متولد 1937.

کشیش کلاشینکف میخائیل نیکولاویچ، متولد 1955.

کشیش ساوین دیمیتری ولادیمیرویچ، متولد 1980.

شماس کوکلین آندری کنستانتینوویچ، متولد 1981.

1. Kholmogorov V. and G.مطالب تاریخی در مورد کلیساها و روستاهای قرن 16 - 18. جلد 5. م، 1887. ص 46.

2. RGLDA، f. 27، خانه 484، قسمت 2، شماره 71. طرح منطقه در امتداد جاده Bolshaya Stromynskaya بین روستای Gorenki در جاده Bolshaya Vladimirskaya، دریاچه Boboship، سرزمین صومعه Epiphany و سرزمین ولادیمیر Novosiltsev.

   L . 30-32.

3. TSILM، f. 1176، ogt. 1, d. 257, l. 200 206.

4. TsGAMO، f. 65، در 1, d. 167, l. یازده

5. همان، l. 1-2.

6. TsGAMO، f. 65، op. 1. d. 300, l. 6-7.

7. فهرست کلیساهای نوسازی و روحانیون اسقف نشین مسکو برای سال 1936 (GARF)

کلیسای ولادت مریم باکره در بالاشیخا (روسیه) - توضیحات، تاریخ، مکان. آدرس و سایت دقیق نظرات گردشگران، عکس ها و فیلم ها.

• تورهای لحظه آخریدر روسیه

کلیسای ولادت مادر خدا در بالاشیخا معبدی با قدمت طولانی و قدرت معنوی بسیار است. این بنا در محل کلیسای جامع سنت نیکلاس تک محراب چوبی ساخته شده است که اولین ذکر آن به قرن هفدهم باز می گردد. در اواخر قرن 18-19، کلیسای رستاخیز که قبلاً در مجموعه قصر شفاعت قرار داشت، به اینجا منتقل شد. در قرن نوزدهم، با توسعه کارخانه، کلیسای چوبی کافی برای همه اهل محله وجود نداشت، بنابراین در 1858-1863. با هزینه صاحبان کارخانه های ثروتمند، یک کلیسای جامع سنگی مدرن با دو نمازخانه در روستای نیکولسکویه ساخته شد. جالب است که این کلیسا در دوران شوروی نیز کار می کرد؛ فقط الحاقات و ساختمان مدرسه محله در اختیار دولت قرار گرفت.

چه چیزی برای دیدن

این معبد به سبک نئوروسی ساخته شده است که مشخصه معماری اواسط قرن 19 است، در حالی که در ترکیب آن شبیه نمونه هایی از معماری روسی قرن هفدهم است. کلیسا دو طبقه است، برج ناقوس با گنبد آبی با تذهیب تزیین شده است و یک ساعت در پشت بام وجود دارد. اثاثیه داخلی بسیار ساده است و عناصری از زمان تأسیس معبد حفظ شده است. به عنوان مثال، شمایل های چوبی با تذهیب از آن زمان ها باقی مانده است. در پایه کلیساها - سنت نیکلاس و رسولان پولس و پیتر - آثاری قرار دارند که در کلیسای چوبی سنت نیکلاس نگهداری می شوند.

در کلیسای ولادت مریم باکره می توانید دو نماد معجزه آسا - اورشلیم و اسمولنسک را ببینید.

خدمات به طور منظم در کلیسا برگزار می شود. یک مدرسه یکشنبه در معبد وجود دارد که در آن علاوه بر آموزش مذهبی، کودکان طراحی و موسیقی را می آموزند.

اطلاعات کاربردی

آدرس: بالاشیخا، محله Nikolskoye-Trubetskoye، خیابان Trubetskaya، 52-a. سایت اینترنتی .

می توانید از مسکو از ایستگاه مترو Shchelkovskaya با اتوبوس شماره 447 به کلیسا بروید. در داخل بالاشیخا، اتوبوس های شماره 8 و 15 به معبد می روند. "کلیسا" را متوقف کنید.

روستای Nikolskoye-Trubetskoye در دهه 60 قرن هفدهم بوجود آمد و در اصل نیکولسکویه یا نیکولایفسکی نامیده می شد. این در زمین های سابق صومعه کرملین چودوف قرار داشت که پس از زمان مشکلات به اولین پادشاهان سلسله رومانوف منتقل شد. کتاب کاتب 1573-1574 در اینجا به روستای اوستیوو با زمین های کوچک، حیاط صومعه چوبی و آسیاب روی رودخانه پخورکا اشاره می کند. این آسیاب یک قرن بعد زنده ماند و بر اساس موقعیت مکانی آن پخورسکایا نامیده شد. در آن زمان، روستایی که در قرن شانزدهم به عنوان یک روستا تعیین شده بود، متروکه شد و به روستایی تبدیل شد که مانند بسیاری از زمین های اطراف، بخشی از ولوست Izmailovo بود. نیکولسکویه مانند ایوانوفسکویه همسایه، روستایی از کاخ مستقل ایزمایلوف در نظر گرفته می شد.

از همان ابتدا، نیکولسکویه، که به معنای واقعی کلمه به دستور تزار الکسی میخایلوویچ ایجاد شد، به عنوان یک شهرک دهقانی صرف برنامه ریزی شد، که طبق سوابق بایگانی تزار، دستور داده شد در دهه 1660 با 80 خانوار دهقانی پر شود. در واقع، تعداد بسیار کمتری حل و فصل شد.

بر اساس اسناد، اولین ذکر کلیسای سنت نیکلاس تک محراب چوبی به نیمه دوم قرن هفدهم برمی گردد، زمانی که معبد "نوساز" نامیده شد (1678). طبق شهادت کشیش تیموفی سمنوف، در محله روستای نیکولسکویه حیاط کارمندان، حیاط بوسندگان و 48 خانوار دهقانی وجود داشت. در سال 1680، کشیش نیکولسکی بارتولومئو و سکستون فئودور به خزانه داری ایلخانی گزارش دادند که کلیسای چوبی موجود در روستای نیکولسکی "دوباره در مکانی جدید ساخته شده است." روحانیون نفقه خود ("حقوق نقدی و غلات") را از دستور کاخ بزرگ دریافت کردند و هیچ زمین کلیسا به معبد اختصاص داده نشد.

ساخت کلیسا بلافاصله وضعیت شهرک را بالا برد. نیکولسکویه، همراه با گولیانف و ایوانوفسکی، روستای ایزمایلوف در نظر گرفته شد - روستایی با کلیسا. جامعه او، متشکل از دهقانان همان روستا، با گذشت زمان کاهش یافت و تا سال 1700 تنها 39 خانوار بود. روحانیون کلیسا زمین و چمن زنی نداشتند و توسط روگا (نگهداری) حاکم حمایت می شدند.

در سال 1700، در زمان سلطنت پتر کبیر، آنها از دادن روگای رسمی دست کشیدند و به کارمندان دستور دادند که "به صدقه مردم محله قانع شوند". در سال 1717، روحانیت نیکولسکی شامل کشیش آنتیپ فدوروف و دو روحانی بود. یک نمای شماتیک از روستای نیکولسکویه و کلیسای سنت نیکلاس در نقاشی منحصر به فرد قرن هفدهم حفظ شده است. طرح خود روستا را به وضوح نشان می دهد، رودخانه ای سدشده با سد آسیاب. معبد دارای سه گنبد است که از آنها نتیجه گرفته شد که کلیسا دارای سه محراب است. با این حال، این تنها یک تصویر شماتیک است که توسط اسناد آرشیوی تایید نشده است.

آخرین کلیسای چوبی که قبل از ساخت کلیسای سنگی وجود داشت در سال 1790 ساخته شد. تاریخچه این کلیسا قابل توجه است و به اواسط قرن هجدهم باز می گردد. در میان مجموعه های املاک کاخ در مجاورت مسکو، روستای پوکروفسکویه در رودخانه یاوزا معروف است. از آغاز قرن هفدهم، این منطقه به یکی از مکان های مورد علاقه برای اقامت سلطنتی تبدیل شد. در زمان تزار میخائیل فئودوروویچ، پوکروفسکویه به مادرش، راهبه مارفا یوآنونا تعلق داشت. در این منطقه در زمان های قدیم باغ بزرگی احداث شده و فعالیت های باغی متنوعی ترتیب داده شده است. در اینجا ساختمان های چوبی مسکونی و تجاری نیز وجود داشت.

در دهه 1730 ، پوکروفسکویه متعلق به دختر پیتر کبیر ، پرنسس الیزاوتا پترونا بود ، که در سال 1742 که قبلاً یک ملکه بود ، دستور ساخت یک قصر چوبی در پوکروفسکویه را داد که بعداً با یک قصر سنگی جایگزین شد.

در همان زمان، در دهه 1740، یک کلیسای چوبی تک محراب مخصوص به رستاخیز مسیح در کاخ ساخته شد. مشخص است که در سال 1742، نمادهای نمادین جدید توسط نقاش نماد معروف قرن 18 "رومن نیکیتین و رفقایش" نقاشی شد. در ژانویه 1743، طبق دستورالعمل M.G. Zemtsov یک قاب برای نقاشی "در سقف" کلیسا ساخت. همانطور که O.S نوشته است اوانگولف، «در نقشه‌ها، کلیسا به صورت مستطیل در پلان، با یک برج مستطیل شکل و ظاهراً یک برج ناقوس با عرض کمتر از قسمت اصلی ساختمان بود.»

در پایان قرن هجدهم، در آخرین سالهای سلطنت امپراطور کاترین آلکسیونا، مجموعه کاخ در پوکروفسکویه اهمیت خود را به عنوان محل سکونت افراد نجیب از دست داد. به دستور کاترین کبیر در سال 1790، کلیسای تک محراب چوبی رستاخیز با یک برج ناقوس به روستای کاخ نیکولسکویه منتقل شد و در وسط قبرستان محلی در محل کلیسای ویران شده قرن هفدهم قرار گرفت. .

با برکت اعلیحضرت متروپولیتن مسکو و کالوگا پلاتون (لوشین)، کلیسای جابجا شده به افتخار سنت نیکلاس دوباره تقدیس شد. این کلیسای چوبی بر روی یک پایه سنگی با یک برج ناقوس کوچک برای بیش از 60 سال پابرجا بود، زمانی که به درخواست اهل محله، یک کلیسای سنگی بزرگ جایگزین آن شد. .

در نماد باستانی یک نماد باستانی از سنت نیکلاس وجود داشت: "نماد نگاری، 1 آرشین 6 ورشوک ارتفاع، 1 آرشین عرض، بالای آن خداوند لشکریان و ناجی تصویر شده است، بالای آنها روح القدس به شکل کبوتر است. و در زیر آرامگاه سنت نیکلاس است. روی این نماد یک صلیب تکیه بر یک زنجیر نقره آویزان شده بود که در آن "لباس منجی، طرح بارسانوفیوس کازان، یادگارهای شهید مقدس شاهزاده کنستانتین یاروسلاو، شهید مقدس آرکداکون استفان، شهید مقدس باربارا، شاهزاده مقدس الکساندر نوسکی و سنت نیکلاس شگفت انگیز. در گنبد کلیسای سنگی، دو انجیل محراب از کلیسای قصر در قاب‌های نقره‌ای مهر 1753 و 1774 نگهداری می‌شد.

یک طرح هندسی ویژه 1766 از "بخش صدارت قصر کاخ Izmailovskaya ولست روستای Izmailov با روستاها" از جمله نیکولسکی حفظ شده است. محل کلیسای سنت نیکلاس و پلان دهکده با خانه های دهقانی را نشان می دهد.

در آغاز قرن نوزدهم (1808)، روستای نیکولسکویه، منطقه و استان مسکو، از خزانه داری، ابتدا به شاهزاده سرگیف، و سپس به مشاور دربار، شاهزاده ایوان نیکولایویچ تروبتسکوی (1811) واگذار شد. نام دوم روستا - "Trubetskoye". علاوه بر نیکولسکی، به شاهزاده تروبتسکوی دهکده باستانی گلیانوو داده شد، جایی که املاک صاحب زمین از روستای گووروا، اردوگاه ستونسکی، منطقه مسکو منتقل شد. دومی به شدت از غارتگران فرانسوی رنج برد و در جریان جنگ میهنی 1812 در آتش سوخت.

شاهزاده ایوان نیکولاویچ تروبتسکوی (1766-1844) که با پرنسس ناتالیا سرگیونا مشچرسکایا (1775-1852) ازدواج کرد، سه پسر داشت: نیکولای، پیتر و الکسی.

این خانواده دارای دو خانه سنگی در مسکو بود که در آتش سوزی مسکو در سال 1812 سوخت و دارایی املاک بزرگ در بسیاری از استان ها از جمله منطقه مسکو بود. شاهزاده I.N. تروبتسکوی مالک املاک معروف در منطقه دیمیتروفسکی در نزدیکی تثلیث مقدس-سرگیوس لاورا - "آختیرکا" در رودخانه وورا بود.

تروبتسکوی ها در نیکولسکویه زندگی نمی کردند. این روستا در درجه اول برای آنها اهمیت اقتصادی داشت. در سال 1833، 5 خانوار خرده بورژوازی و 48 خانوار دهقانی (341 نفر) در روستا وجود داشت. در روستا، کلیسای تک محراب سنت نیکلاس، چوبی بر پایه سنگی، با برج ناقوس، "متشکل از استحکام" ذکر شده است. در مورد بنای این معبد نوشته شده است: "این کلیسای خاطره مبارک توسط ملکه الیزاوتا پترونا در پوکروفسکویه ساخته شد و در چه سالی مشخص نیست و در سال 1790 به دستور شخصی امپراطور اکاترینا آلکسیونا به این روستا اعطا شد. اما با همت اهالی به محل منتقل و ساخته شد.» . روحانیت متشکل از یک کشیش و دو روحانی بود. پدر گئورگی کارینسکی با برکت اسقف اعظم آگوستین (وینوگرادسکی) دمیتروف در سال 1808 به عنوان پیشوای کلیسای سنت نیکلاس منصوب شد. گئورگی سمنوویچ کارینسکی، فارغ التحصیل آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین، پسر یک کشیش بزرگ بود. در سال 1799 در کلیسای روستای کوزینا، ناحیه زونیگورود، مقام شماس دریافت کرد و در سال 1808 به عنوان کشیش کلیسای سنت نیکلاس در روستای نیکولسکویه منصوب شد. برای رفتار شایسته در طول جنگ میهنی 1812، زمانی که پدر جورج توانست اموال کلیسا و خود معبد را از غارتگران فرانسوی حفظ کند، مقامات اسقف نشین در سال 1818 به او یک صلیب با کتیبه "1812" روی روبان ولادیمیر اهدا کردند.

از سال 1808، نسبت قانونی زمین کلیسا به نفع روحانیون مشخص شد: "زیر حیاط ها و باغ های سبزی 920 فتوم، زیر قبرستان 150 فتوم، زیر یک جاده روستایی 840 فتوم، و در مجموع 33 دسیاتینا 44 فتوم وجود دارد. ” دهقانان روستای نیکولسکویه در سال 1832 با تمثیل کلیسای نیکولسکی شرط گذاشتند که زمین کلیسا را ​​با پرداخت 300 روبل در سال اجاره کنند. طرحی برای محوطه کلیسا، به تاریخ 1850، در جلیقه کلیسا نگهداری می شد. جالب است که علاوه بر روستای نیکولسکویه و دهکده اقتصادی لدوف، در محله کلیسای سنت نیکلاس در سال 1833، در خانه ای به نام بلوشیخا، یک کارخانه پارچه و یک خانه تاجر متصل به آن وجود داشت. در مجموع، در کلیسای سنت نیکلاس 62 خانوار با 441 نفر جمعیت وجود داشت.

وجود یک سد آسیاب در نزدیکی روستای Nikolskoye به پیدایش یک کارخانه پارچه پاتریمونیال در سال 1830 کمک کرد. در دهه 1840، در نزدیکی روستای نیکولسکویه، که پس از مرگ به شاهزاده I.N تعلق داشت. تروبتسکوی به همسرش، پرنسس ناتالیا سرگیونا، از کارخانه ابریشم تاجر گورشکوف و کارخانه پارچه (کاغذ ریسی) بازرگان پیوتر تریفونوویچ مولوشنیکوف نام برد. این روستا دارای 53 خانوار با 334 نفر جمعیت بود.این کارخانه در نیکولسکویه شروع به نامیدن آسیاب بالاشینسکایا کرد. در ابتدا تمام آن چوبی بود، اما پس از آتش سوزی ویرانگر در سال 1847، ساختمان های سنگی ساخته شد و به تجهیزات مدرن مجهز شد. تعداد زیادی از کارگران کارخانه بالاشین - اعضای کلیسای سنت نیکلاس در نیکولسکویه-تروبتسکوی - کاملاً قادر به جا شدن در ساختمان یک کلیسای کوچک چوبی روستایی نبودند و مجبور شدند از کلیسای سنگی محله همسایه روستا دیدن کنند. پهرا پوکروفسکویه. در پایان دهه 1850، با برکت متروپولیتن مسکو و کلومنا فیلارت (دروزدوف)، با هزینه تولیدکنندگان، بازرگانان صنف اول نیکلای ایوانوویچ کائولین و دیوید ایوانوویچ خلودوف، با مشارکت وجوهی از سنت نیکلاس. کلیسا (2000 روبل)، آنها شروع به ساخت یک کلیسای سنگی سه محراب کردند. متاسفانه فایل آرشیوی ساخت معبد جدید حفظ نشده است. بر اساس عنوان موجود در فهرست بایگانی، مشخص شده است که اولین دادخواست به Vladyka Philaret به سال 1858 باز می گردد. از بین دو خیر ساز ساخت کلیسای سنگی در نیکولسکویه، نام دیوید ایوانوویچ خلودوف به ویژه به عنوان خیر و اهدا کننده کلیسا شناخته شده است. صنعتگر ثروتمند نساجی D.I. خلودوف فردی کاملاً ارتدوکس و صمیمانه مذهبی بود. او رابطه خاصی با متروپولیتن فیلارت داشت که گفتگوهای طولانی با دیوید ایوانوویچ داشت و فعالیت های خیریه او به ویژه ساختن کلیسا را ​​برکت می داد. در اواخر دهه 1850 - اوایل دهه 1860، خلودوف بودجه ای را برای بازسازی صومعه باکره بوبرنف در نزدیکی کولومنا و صومعه نیکولو-پشنوشسکی در نزدیکی دیمیتروف اهدا کرد. در واقع، دیوید ایوانوویچ سازنده اصلی کلیسای جدید در نیکولسکویه بود که به ولادت مریم مقدس اختصاص یافته بود، با نمازخانه های جانبی به نام رسولان مقدس پیتر و پولس (در سمت راست) و به نام. از سنت نیکلاس شگفت انگیز (در سمت چپ).

نام معمار طراح معبد در Nikolskoye ناشناخته است. کلیسای ولادت مریم باکره دارای ویژگی های سبک "نئوروسی" است که مشخصه کار معماران دهه 1850 - 1860 است. چهار ضلعی معبد با دو ارتفاع که با گنبد کوچک پیازی شکل، با دهلیز و برج ناقوس کم ارتفاع تکمیل شده است، در طراحی ترکیبی-فضایی و تزئینات بیرونی آن با بناهای معماری روسی قرن هفدهم همبستگی دارد. ساختمان های مشابه در مسکو و اسقف نشین مسکو در دهه های 1850 - 1880 توسط معمار اتاق املاک دولتی مسکو ولادیسلاو اوسیپوویچ گرودزین (1824-1890) طراحی شد. کلیساهای او شناخته شده است که در منطقه مسکو در دهه 1860 ساخته شده است - به نام سنت سرگیوس رادونژ در روستای بوزینوو و به نام شهیدان مقدس بوریس و گلب در روستای دگونین.

در سال 1862، ساخت و دکوراسیون داخلی کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای Nikolskoye-Trubetskoy به پایان رسید و با برکت متروپولیتن فیلارت، کلیسای تازه ساخته توسط فضل لئونید (کراسنونفکوف) تقدیس شد. ، اسقف دمیتروفسکی. کلیساهای محراب جانبی در 3 دسامبر 1863 تقدیس شدند و بقایای مقدس منتقل شده از زیر محراب کلیسای لغو شده سنت نیکلاس در پایه محراب های جانبی قرار گرفتند.

در لوح یادبودی که بر روی دیوار کلیسا محفوظ است، آمده است: «این کلیسا به نام میلاد مادر خدا با تخت های رسولان مقدس پطرس و پولس و هییرارک مقدس نیکلاس شگفت انگیز در سال 1858، 20 ژوئیه تأسیس شد. در زمان امپراتور الکساندر نیکولایویچ و متروپولیتن فیلارت مسکو و کلمنا، با تلاش کشیش دیمیتری نیکولاویچ مالینین و بزرگ کلیسا، پسر تاجر مسکو، الکساندر ایلاریونوویچ گورشکوف.

نام‌های خانوادگی آشنا: کشیش با رئیس کلیسای همسایه شفاعت مرتبط بود و کتیتور یکی از آن بازرگانان گورشکوف بود که صاحب کارخانه بافندگی در پهرا-پوکروفسکی بود.

در سال 1877، کل کلیسا در داخل با حروف زیبا توسط هنرمندان کارگاه Ya.E نقاشی شد. اپانچنیکوا. در سال 1879، کشیش آمبروز (کلیوچاریف)، اسقف دمیتروفسکی، جانشین مسکو، از کلیسای ولادت مادر خدا در نیکولسکویه-تروبتسکوی بازدید و خدمت کرد.

نماد اصلی چوبی، طلاکاری شده روی پلیمنت، با کنده کاری و ستون، چهار طبقه بود و با تصویری به صلیب کشیده شده با پیشرو پایان می یافت. در طبقه محلی نمادهای ناجی، ولادت مریم مقدس (معبد) و نماد مادر خدا "بهشت مبارک" وجود داشت. نماد نمازخانه رسولان مقدس پطرس و پولس نیز چهار طبقه بود که تماماً طلاکاری شده و کنده کاری شده بود. در طبقه محلی نمادهای ناجی، حواریون مقدس پیتر و پولس (معبد)، مادر خدا و لارنس (در شمالی) آرکدیکون وجود داشت. در پشت محراب محراب این کلیسا، نماد باستانی ولادیمیر مادر خدا در ردای نقره ای و با تاج قرار داشت. شمایل راهروی سمت چپ مانند سمت راست بود. در طبقه محلی نمادهای نجات دهنده، سه سلسله مراتب و معلمان کلیسایی، نماد مادر خدا "نشانه"، دیاکون استفان (در شمالی) وجود داشت.

در پشت گروه های کر راست و چپ محراب اصلی، در جعبه های مخصوص شمایل، تصاویری از شهید بزرگ پانتلیمون و نماد مادر خدا کازان که از صومعه آتوس پانتلیمون ارسال شده بود، روی تخته های سرو قرار گرفته بود.

پشت گروه کر سمت راست محراب اصلی، در یک نماد خاص در وسط، یک کشتی با آثار مقدس وجود داشت: پرنس تئودور چرنیگوف، سنت پیتر متروپولیتن، اولین شهید اسقفاسفان، شاهزاده تئودور اسمولنسک، ارجمند مارکلین ابوت. , Saint Nicholas the Wonderworker, Saint Alexis the Metropolitan; آنتونی، پاتریارک قسطنطنیه؛ سنت سیریل بلوزرسک، سنت زوسیمای سولووتسکی، سنت جان کریزوستوم، شهید مقدس استفان جدید، شاهزاده میکائیل چرنیگوف، سنت آنتونی رومی، شهید تئوکلا. سنت فیلیپ، متروپولیتن مسکو؛ نیکفوروس مقدس، پاتریارک قسطنطنیه؛ احمق مقدس ریحان متبارک، شاهزاده مقدس وسوولود؛ سنت یونا، متروپولیتن مسکو؛ سنت تئودور ابات.

بر روی برج ناقوس زنگی متشکل از هفت ناقوس وجود داشت: زنگ بزرگ 158 پوند و 34 پوند، زنگ پلی لیوس - 70 پوند، زنگ روزانه - 34 پوند و 34 پوند، چهارمین - 4 پوند، پنجم - 3 پوند وزن داشت. ، ششم - 1.5 پوند، هفتم - 30 پوند.

کلیسای چوبی قدیمی سنت نیکلاس در گورستان برچیده شد و به جای محراب یک کلیسای کوچک چوبی با نمادی از سنت نیکلاس برپا شد. . نمازخانه چوبی، روی پایه سنگی، با تخته پوشیده شده، با رنگ روغن و با آهن پوشیده شده بود.

در سال 1874، کارخانه بالاشین توسط کارآفرینان مشهور مسکو I.I. کورزینکین، پی.جی. شلاپوتین، M.D. شچگلوف و مدیر کارخانه، انگلیسی M.O. Lunn. در همان زمان، مشارکت کارخانه تولید محصولات کاغذی بالاشیخا تشکیل شد. در سال 1879، کارخانه 905 کارگر داشت. رئیس هیئت مدیره کارخانه بالاشیخا شهروند افتخاری ارثی P.G. شلاپوتین (1848-1914)، که در سال 1911 به مقام اشراف رسید، یک خانه صدقه، یک بیمارستان و خانه هایی برای کارگران کارخانه تأسیس کرد. پاول گریگوریویچ که یک مرد صمیمانه ارتدوکس بود مبالغ هنگفتی را صرف کارهای رحمت کرد. با سرمایه او در دهه 1890، بازسازی اساسی کلیسای ولادت مادر خدا انجام شد. این را کتیبه‌های موجود بر روی مظاهر مقدس محراب اصلی و کلیسای کوچک پیتر و پل (که توسط متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) مسکو و کولومنا در 29 اکتبر 1899 انجام شد، نشان می‌دهد.

در 20 سپتامبر 1892، متروپولیتن لئونتی (لبدینسکی) مسکو و کولومنا، نماد مقدس کلیسای سنت نیکلاس را جشن گرفت. در طی سالهای 1892-1898، با هزینه کارخانه بالاشیخا در نیکولسکویه، خانه هایی برای روحانیون کلیسای ولادت مریم باکره ساخته شد: خانه کشیشی یک طبقه چوبی روی یک پایه سنگی (1892). خانه چوبی، تخته‌ای، شماس روی پی سنگی (1896); خانه چوبی، روی پایه سنگی، خانه مزمور خوان (1898). به درخواست سرپرست کلیسا P.G. شلاپوتین در سال 1896، کنسیستوری معنوی مسکو اجازه داد تا جای خالی یک شماس در کلیسای ولادت مادر خدا باز شود و بنابراین، از آن زمان روحانیت متشکل از یک کشیش، یک شماس و یک مزمور خوان بود. کشیش الکسی پیساروف، که سالها به عنوان پیشوای کلیسا خدمت کرد (او هم سن و سال پادشاه پی.جی. شلاپوتین بود)، به دلیل انجام مجدانه وظایف شبانی و تلاش برای بهبود، دیپلم متبرک از اتحادیه مقدس و جوایز کشیش اعطا شد. و زیباسازی کلیسای محله. کشیش الکسی پیساروف همچنین معلم حقوق در مدرسه کارخانه بالاشیخا بود و علاوه بر این، او به عنوان رئیس شورای امنای محله انتخاب شد. همه چیزهایی که توسط پ.جی. شلاپوتین، مالک کلیسا سازماندهی، ساخته و تجهیز شده بود، توسط پدر پدر پر شده بود.

در سال 1897، با کمک کارخانه بالاشیخا، یک مدرسه محلی در کلیسا در نیکولسکویه افتتاح شد، که در یک ساختمان مخصوص ساخته شده بود: "یک خانه چوبی، با آپارتمان برای یک معلم و یک نگهبان کلیسا، چوب بر روی سنگ. فونداسیون، پوشیده شده با تخته، رنگ شده با رنگ روغن، گرم شده با اجاق هلندی " در مدرسه انبارها و انباری ساخته شده بود.

از سال 1893، تاجر مسکو، میتروفان الکساندرویچ پروخوروف، به عنوان سرپرست کلیسای کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای نیکولسکویه-تروبتسکویه، منطقه مسکو انتخاب شد. برای فعالیت هایش به نفع کلیسا به عنوان یک کتیتور، به او یک مدال طلای بزرگ (1904) اعطا شد و همچنین یک مدال طلای بزرگ را از برادری سیریل و متدیوس (1909) دریافت کرد.

در "موجودی ارزیابی" بخش بیمه شورای مقدس، شرح زیر از کلیسای ولادت مریم مقدس منطقه 1 دینداری منطقه مسکو حفظ شد: "کلیسای ولادت مادر خداوند آجر است، با آهن پوشانده شده، دیوارهای بیرون با رنگ چسبی، داخل گچ بری شده و با نقاشی تزئین شده است، طول کلیسا، شمارش و برج ناقوس، 16.03 فتوم، بیشترین عرض 8.93 فتوم، ارتفاع 6.47 کلیسا یک گنبد بزرگ و یک گنبد کوچک روی برج ناقوس دارد. برج ناقوس دارای دو طبقه است که ارتفاع کل آن تا قرنیز 10 متر است. کلیسا با اجاق گرم می شود. 18 پنجره در کلیسا وجود دارد. یک در چوبی بیرون و یک در آهنی در ایوان. کل کلیسا توسط یک حصار آهنی بر روی یک پایه سنگی احاطه شده است، نزدیکترین ساختمان یک ساختمان مسکونی دهقانی در فاصله 24.64 فوتوم است. از سمت شرق" .

در آگوست 1910، Consistory پیشنهاد و پروژه ای را برای یک کلیسای کوچک سنگی در گورستان روستای Nikolskoye-Trubetskoy به بخش ساخت و ساز هیئت استان ارسال کرد. این بخش از گورستان دوباره توسط مشارکت کارخانه بالاشیخا از بخشی از املاک جنگلی نیکولسکی منطقه مسکو در منطقه پخورسک ولوست اختصاص داده شد. نقشه های طراحی باقی مانده دارای امضای معمار نیستند.

در سال 1913-1916، کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای Nikolskoye-Trubetskoye به عنوان "سنگ با برج ناقوس و حصار، ساخته شده در سال 1862" توصیف شد. از سال 1911، رئیس کلیسا کشیش ایوان آلکسیویچ پیساروف بود که در همان زمان رئیس مدرسه محلی و رئیس بخش محلی مراقبت از فقرا بود. از سال 1909، نیکولای واسیلیویچ لیوبیموف، که از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد، از سال 1909 یک شماس بود. در سال 1911، الکسی فیلیپوویچ نستروف به عنوان مزمور خوان شناخته شد. از سال 1897، آنا واسیلیونا گروزوا سخت تر از نان ساز کار کرد. خانه های روحانیون دارایی کلیسا محسوب می شد. روحانی روستای Nikolskoye مالک نسبت مشخص شده از زمین کلیسا به مبلغ 37 dessiatinas 1712 متر مربع بود. فاتومز، که دارایی آن 1 دسیتین 2248 متر مربع بود. دوده، زمین زراعی - 26 دسیاتین 1014 متر مربع. دوده، یونجه - 3 دسیاتینا، جنگل - 3 دسیاتینا 1386 متر مربع. سازه، زیر قبرستان - 1 دسیتین 715 متر مربع. دوده، زیر باتلاق ها و جاده ها - 1 دسیتین 1143 متر مربع. دوده در محله کلیسای ولادت مادر خدا 74 خانوار با بیش از 2700 نفر جمعیت وجود داشت. 884 مرد و 1088 زن در کارخانه بالاشیخا بودند. در سال 1911-1912، یک خط راه آهن از ایستگاه Reutovo به بالاشیخا ساخته شد و روستایی در اطراف کارخانه تشکیل شد. در سال 1914، یک ناقوس بزرگ در برج ناقوس کلیسا شکست، اما به ابتکار پیشوا، پدر جان پیساروف، یک زنگ جدید به وزن 297 پوند سفارش و خریداری شد.

ناآرامی های انقلابی در جامعه 1917-1918 تأثیر جدی بر وضعیت زندگی کلیسا در اسقف نشین مسکو، به ویژه در مناطق صنعتی استان مسکو گذاشت. کارخانه بالاشیخا در سال 1918 ملی شد. ولوست Pekhorskaya توسط مقامات جدید به Razinskaya تغییر نام داد. بی نظمی عمومی و بی قانونی نیز بر موقعیت معبد در نیکولسکویه تأثیر گذاشت.

در ژوئیه 1917، دزدان وارد کلیسا شدند و بسیاری از اقلام با ارزش نقره را به سرقت بردند. با فرمان سال 1918، کلیسا از حق مالکیت املاک محروم شد و تمام ساختمان های کلیسا شهرداری شدند، این امر در مورد خانه های روحانی نیز اعمال شد. مدرسه از کلیسا جدا شد، بنابراین مدارس محلی تعطیل و تدریس دروس دینی به کودکان ممنوع شد. همه اینها بر محله روستای Nikolskoye-Trubetskoy تأثیر گذاشت. مقامات محلی اموال کلیسا را ​​شهرداری کردند، سرمایه روحانیون و کلیسا را ​​در بانک دولتی مصادره کردند، ساختمان مدرسه محلی را گرفتند و آن را به مدرسه شوروی سطح 1 تبدیل کردند. روحانیون و اعضای خانواده‌هایشان از حق رای محروم شدند و در مقابل ماشین دولتی بلشویک‌ها بی‌دفاع شدند.

در طول مبارزات انتخاباتی برای مصادره اشیاء با ارزش کلیسا به نفع منطقه قحطی زده ولگا در مارس-آوریل 1922، در کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy، کمیسیون منطقه موارد زیر را مصادره کرد. : یک چاقو از شمایل سنت نیکلاس، یک چاقو از نماد ولادیمیر مادر خدا، قاب هایی از اناجیل با فرمت متوسط ​​و کوچک، پنج صلیب محراب طلاکاری شده نقره ای، دو مجموعه ظروف عبادی، یک صندوق برای ذخيره اسرار مقدس، يك سنسور نقره.

در سال 1923، تغییراتی در روحانیون کلیسای ولادت مریم مقدس رخ داد: کشیش ولادیمیر پومرانتسف از کلیسای صدقات Ermakovskaya در مسکو به روستای Nikolskoye منتقل شد. در همان زمان، نیکولای بوگومولوف که از جنگ داخلی بازگشته بود، به عنوان شماس منصوب شد.

با توافق با اداره پلیس Razin volost مورخ 1 اکتبر 1925، جامعه ارتدکس کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy تنها برای استفاده از ساختمان یک "کلیسای سنگی یک طبقه با برج ناقوس»؛ بقیه ساختمان های کلیسا قبلاً در آن زمان شهرداری شده بودند.

فهرستی از اعضای شورای کلیسای کلیسای ولادت مریم مقدس به تاریخ 1927 حفظ شده است. این محله، علاوه بر روستای نیکولسکی-تروبتسکوی، رازینسکی ولوست، استان مسکو، شامل روستای لدوو، ناحیه شچلکوفسکی و همچنین کارخانه ریسندگی بالاشیخا بود. کشیش ولادیمیر ایوانوویچ پومرانتسف، 57 ساله، به عنوان پیشوای کلیسا نشان داده شد؛ نیکولای واسیلیویچ بوگومولوف، 29 ساله، به عنوان یک شماس و مزمور سرای نام برده شد. الکسی فدوروویچ گورشکوف به مدت 48 سال به عنوان رئیس شورای کلیسا انتخاب شد22. مشخص است که بر خلاف اکثر کلیساهای ارتدکس واقع در رازینسکایا (بعدها رئوتوفسکایا)، کلیسا در نیکولسکویه-تروبتسکوی جهت گیری نوسازی را اتخاذ کرد و تابع اداره کلیسای عالی نوسازی (VTsU) بود. رهبر شکاف "نوسازی" کشیش ولادیمیر پومرانتسف بود. بعدها، در اوج سرکوب های استالینیستی در دهه 1930، کشیش واسیلی کوپیتوف رئیس کلیسای ولادت شد. حضور در شکاف نوسازی نیز با داده های فهرست کلیساهای نوسازی مورخ 1936 تأیید می شود، جایی که در زیر شماره 8 معبد در روستای نیکولسکی-تروبتسکوی، منطقه رئوتوفسکی، با یک روحانی، کشیش واسیلی کوپیتوف و پروتودیاکون ولادیمیر دمیتریفسکی قرار دارد. اشاره شده است. تا سال 1940، تنها پنج کلیسا در منطقه رئوتوفسکی در منطقه مسکو، از جمله در نیکولسکویه-تروبتسکوی، فعال بودند.

تنها در طول جنگ بزرگ میهنی، زمانی که جنبش نوسازی از بین رفت، معبد دوباره پر از ایمانداران ارتدکس شد. ملکه بهشت ​​معبدی را که به ولادتش اختصاص داده شده بود، با هتک حرمت ترک نکرد. پس از جنگ، به دلیل انحلال سلسله مراتب "نوسازی"، کلیسای ولادت مادر خدا در روستای Nikolskoye-Trubetskoy به کلیسای پدرسالار بازگشت.

اکنون کلیسای ولادت مریم باکره در Nikolskoye-Trubetskoy در شکوه کامل است. اعتبار زیادی برای این امر متعلق به پیشوای بلندمدت آن، یکی از قدیمی‌ترین روحانیون دانشکده بالاشیخا، کشیش بزرگ ولادیمیر سرگیویچ بوروزدینوف است. دسامبر 2006 سی امین سالگرد خدمت پدر ولادیمیر در این کلیسا بود. نام پدر ولادیمیر هم با وضعیت عالی کلیسای ولادت مریم مقدس و هم با ساخت یک ساختمان جدید مدرسه محلی مرتبط است. پدر ولادیمیر بروزدینوف نه تنها به عنوان یک کشیش و اعتراف کننده با تجربه، بلکه به عنوان یک شاعر معنوی شگفت انگیز، نویسنده مجموعه های بسیاری از اشعار و نثر شناخته می شود. او عضو اتحادیه نویسندگان روسیه است. نه تنها دانش آموزان مدرسه یکشنبه در کلیسا، بلکه دانش آموزان ورزشگاه زمستوو، که او از زمان ایجاد آن از آن مراقبت کرده است، می توانند از اشعار مهربان او چیزهای زیادی بیاموزند. فرزندان معنوی پدر ولادیمیر نه تنها شعر می آموزند، بلکه سفرهای زیارتی نیز به اماکن مقدس روسیه انجام می دهند. از زیر بال او چندین چوپان آمدند که اکنون در کلیساهای مختلف اسقف مسکو خدمت می کنند. یکی از آنها، کشیش میخائیل کلاشینکوف، به پدر ولادیمیر در آموزش معنوی دانش آموزان ژیمنازیوم زمسکی و مدرسه هنر کودکان شماره 2 بالاشیخا کمک می کند، که مدیر آن نایب السلطنه گروه کر سمت راست معبد L.I. Miretskaya است.

امروزه، کلیسای ولادت مادر خدا دیگر یک محله روستایی نیست و بخشی از مرکز منطقه ای بزرگ منطقه مسکو - شهر بالاشیخا...