"สามัญสำนึก" คืออะไร? วิธีการพัฒนาสามัญสำนึกสามัญสำนึกคืออะไร.

ทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจินตนาการว่าการตัดสินใจที่สมดุลมีลักษณะอย่างไร สามัญสำนึกคือการสังเคราะห์ความสามารถทางจิตของแต่ละบุคคลและทักษะการคิดวิเคราะห์ของเธอ ความสามารถของบุคคลนี้ช่วยให้เขาตัดสินใจได้อย่างถูกต้องในวิกฤตหรือสถานการณ์ที่ยากลำบากอื่น ๆ หลักการของสามัญสำนึกคือการตระหนักถึงความเป็นเอกลักษณ์ความคิดริเริ่มของคุณเองเสมอ แต่ละปัญหามีทางออกของตัวเองทุกสถานการณ์มีทางออกของแต่ละคน

ไม่จำเป็นต้องกลัวและหวาดกลัวกับอาการที่ไม่ได้มาตรฐานซึ่งดูเหมือนว่าคุณไม่สามารถยอมรับได้ บทความนี้ตอบคำถาม: บุคคลจะพัฒนาสามัญสำนึกของตนได้อย่างไร? สิ่งนี้ใช้กับผู้ที่คุ้นเคยกับการวิเคราะห์การกระทำและความคิดของตนเองเป็นหลัก โดยปกติแล้วคนที่มีความคิดจะมองหาคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดภายในตัวเองและยังให้ความสำคัญกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายนอก

สามัญสำนึกคืออะไร?

เรามักไม่คิดถึงสิ่งที่ผลักดันเราเมื่อต้องเลือกทิศทางใดทางหนึ่งในชีวิต ในความเป็นจริงสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักถึงสิ่งที่ผลักดันสภาพของคุณ สามัญสำนึกคืออะไร? นี่คือสิ่งที่ไม่สามารถพัฒนาได้ เขาคือผู้ที่ทำการปรับเปลี่ยนการรับรู้โลกและควบคุมจิตสำนึกของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ

ส่วนประกอบนี้แนะนำข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับความรู้เกี่ยวกับโลกรอบข้างและตัวเอง มีทฤษฎีสามัญสำนึกที่พัฒนาโดยจุดยืนของพระองค์ตั้งอยู่บนหลักการของปรัชญาคุณธรรมและการเลือกส่วนบุคคล นั่นคือสิ่งที่ต้องทำสิ่งที่ต้องปฏิบัติแต่ละคนกำหนดด้วยตัวเองและไม่มีใครมายุ่งกับเขาได้

คนมักจะฟังตัวเอง?

ชีวิตมักมีทางเลือกให้เรา ทุกคนมีเซอร์ไพรส์และเซอร์ไพรส์ จะดำเนินการอย่างไรและทำไมคุณควรเลือกเส้นทางที่แน่นอน? ทุกคนต้องมองหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ด้วยตัวเอง ถ้าทุกคนในโลกรู้จักฟังตัวเองก็จะมีคนที่มีความสุขมากขึ้นและชีวิตที่แตกสลายน้อยลง

การรักษาสามัญสำนึกหมายถึงการยึดมั่นในสิ่งที่คุณเลือกความเป็นตัวของตัวเอง มีผู้ที่สงสัยในทิศทางการเดินทางที่เลือกอยู่ตลอดเวลา บุคคลดังกล่าวมักจะเร่งรีบในชีวิตเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น แต่ไม่พบเพราะทุกคนได้รับความสามารถและความแข็งแกร่งส่วนบุคคลของเขา คุณต้องเรียนรู้ที่จะฟังเสียงภายในของคุณเพื่อที่จะตัดสินว่าตอนนี้กำลังขับเคลื่อนสถานะของคุณอย่างไร

ปัญหาสามัญสำนึก

ในสถานการณ์ที่ยากลำบากทุกคนหลงทางและมักไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรให้ถูกต้อง ความตื่นตระหนกภาวะไร้พลังและแม้กระทั่งความสิ้นหวังก็สามารถเกิดขึ้นได้ ในกรณีนี้คุณต้องหันไปหาเสียงภายในของคุณ สามัญสำนึกคือสิ่งที่จะนำคุณออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากต่างๆ พวกเราไม่มีใครรู้ว่าต้องทำอะไรและต้องทำอย่างไร ทั้งหมดมาพร้อมกับประสบการณ์ ความมั่นใจในตนเองเป็นสภาวะที่ต้องได้รับการอบรมสั่งสอน

สามัญสำนึกสามารถแนะนำทางออกโดยไม่คาดคิด: ในช่วงเวลาที่คุณผ่อนคลายและปรับตัวเพื่อรับเบาะแสจากจักรวาล จำไว้เสมอว่าพลังอยู่ในตัวคุณ ไม่มีปัญหาเช่นนี้ในโลกที่ไม่สามารถแก้ไขได้โดยหันกลับมาหาหัวใจของคุณเอง คำตอบทั้งหมดอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ แค่ดูที่นั่นแล้วคุณจะประหลาดใจว่าการค้นพบที่กำลังจะมาถึงนี้ชัดเจนแค่ไหน มันจะยิ่งใหญ่และสำคัญ แต่ในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายและเข้าใจได้

การตัดสินใจครั้งสำคัญในชีวิตต้องทำอย่างไร?

ก่อนอื่นคุณควรตัดสินใจเกี่ยวกับคุณค่าของคุณ แต่ละคนมีลำดับความสำคัญของตัวเอง สิ่งที่มีความหมายต่อสิ่งหนึ่งนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างสิ้นเชิง อ้างถึงประสบการณ์ที่ผ่านมา หากคุณเคยเอาชนะความขัดแย้งที่คล้ายคลึงกันมาก่อนคุณจะรู้สึกมั่นใจมากขึ้นในการแก้ปัญหาที่คล้ายกัน

ทำอย่างไรจึงจะเข้าใจมากขึ้นว่าอะไรคือขั้นตอนที่ถูกต้อง? ขั้นแรกให้ตัวเองเป็นหนี้สงสัยจะสูญ คุณไม่จำเป็นต้องขังอารมณ์ซ่อนจากคนที่คุณรัก คุณต้องปลดปล่อยตัวเองจากอารมณ์เชิงลบให้มากที่สุด และสิ่งนี้สามารถทำได้โดยการวิเคราะห์การไตร่ตรองและการหมกมุ่นอยู่กับปัญหาเท่านั้น อย่าให้ใครมารบกวนคุณให้คิดรู้สึกเป็นตัวของตัวเอง บ่อยครั้งที่ผู้คนหนีจากตัวเองอย่ามองหาวิธีที่เป็นไปได้ออกจากสถานการณ์แม้ว่ามันจะไม่ยากอย่างที่คิดในตอนแรก จับคู่วิธีคิดต่างๆกับความยากของคุณแล้วคุณจะพบทางออกที่น่าพอใจ

ทำไมคนทำผิดมากมาย

บางครั้งคุณสามารถสังเกตเห็นแนวโน้มที่สนุกสนานเช่นนี้: ผู้คนมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายบางอย่าง แต่แต่ละครั้งก็ไม่สามารถเอาชนะอุปสรรคเดิม ๆ ได้ สถานการณ์เหล่านี้กลายเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้สำหรับพวกเขาซึ่งทำให้ตกใจเมื่อมีขนาดใหญ่ ดูเหมือนว่าคุณจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงกำแพงนี้ได้อย่างบีบคั้นและเป็นทางตัน ในความเป็นจริงทุกปัญหามีทางออกเสมอ เป็นเพียงบางครั้งที่คุณต้องมองหามันอย่างเหมาะสม เริ่มต้นด้วยการพิจารณาตัวเลือกต่างๆวิเคราะห์ความสามารถของคุณพยายามอย่าลดคุณค่าและข้อดีของตัวเอง คุณสามารถรับข้อมูลที่ต้องการได้ตลอดเวลาหากคุณไม่รู้อะไรบางอย่าง

ความผิดพลาดไม่ได้เป็นตัวบ่งชี้ความล้มเหลวในตัวเอง พวกเขาส่งสัญญาณให้เราทราบว่าเราไม่ได้ใช้ทรัพยากรของเราอย่างเต็มที่ บ่อยครั้งในความเป็นจริงผู้คนมีความเข้มแข็งทางศีลธรรมและจิตใจมากกว่าที่พวกเขาจะจินตนาการได้ พวกเขาไม่ใช้มันไม่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเอง

จะรับกองกำลังเพิ่มเติมได้ที่ไหน?

น่าแปลกที่ยิ่งเราลงทุนแรงกายของเราเองในบางสิ่งมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งต้องใช้ทรัพยากรมากขึ้นเท่านั้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มันง่ายกว่ามากในความยากลำบากแรกที่จะยอมแพ้ผิดหวังในธุรกิจที่ได้เริ่มต้นและพิจารณาทุกสิ่งอย่างไร้จุดหมาย ทำตามขั้นตอนที่จำเป็นอย่าหยุดเพียงแค่นั้น หากคุณก้าวไปสู่เป้าหมายอย่างเป็นระบบแล้วค่อยๆเปลี่ยนจากสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ให้กลายเป็นจริงและทำได้ ในความเป็นจริงไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ และการกระทำที่ดีนำเราไปข้างหน้าชี้นำการพัฒนาส่วนบุคคลของเรา มันง่ายกว่าสำหรับผู้เชื่อในเรื่องนี้: ในเวลาที่เหมาะสมพวกเขาขอความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจ หากแต่ละคนยอมรับคำแนะนำที่มาถึงเขาได้ ไม่ใช่เรื่องลับสำหรับทุกคน: การรู้สึกมีความสุขคุณต้องอยู่ร่วมกับโลกนั่นคือคำนึงถึงกฎเกณฑ์บางประการ สามัญสำนึกจะช่วยให้คุณเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากได้เสมอมองจากมุมที่ต่างออกไป

ความสามารถในการคิดวิเคราะห์

ก่อนที่คุณจะทนกับความยากลำบากบางอย่างที่ไม่อาจต้านทานได้อย่ารีบหมดหวัง อาจเป็นไปได้ว่าปัญหาอยู่ที่การไม่สามารถยอมรับสถานการณ์โดยไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบ ก่อนที่คุณจะเริ่มตำหนิพยายามเปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อสิ่งที่เกิดขึ้น คุณไม่จำเป็นต้องจมอยู่กับช่วงเวลาที่เป็นลบตลอดเวลามองหาคนที่มีความผิดและเริ่มมีปากเสียงกับคนอื่น

ความสามารถในการคิดวิเคราะห์เป็นคุณภาพที่สำคัญที่ควรนำมาใช้เพื่อการพัฒนาที่กลมกลืนและครอบคลุม ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของคุณจงใช้ปัญหาเพื่อหาปัญหาและเริ่มหาทางแก้ไข อย่ายอมแพ้. นี่เป็นวิธีเดียวที่จะรู้สึกได้ถึงความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นและพลังงานที่จำเป็นมาก

สามัญสำนึกเกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์อย่างไร?

ในช่วงชีวิตของเขาแต่ละคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งต้องเผชิญกับความต้องการที่จะเอาชนะความยากลำบากที่สำคัญ เป็นผลให้เขาต้องจำลองความเป็นจริงใหม่สำหรับตัวเอง การประเมินคุณค่าใหม่เกิดขึ้นมุมมองใหม่เกี่ยวกับชีวิตจึงก่อตัวขึ้น ความคิดสร้างสรรค์เป็นจิตสำนึกระดับสูงที่บุคลิกภาพขยายขีดความสามารถ เธอมีแรงบรรดาลใจที่จะบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ ในทุกกรณีสามัญสำนึกก่อให้เกิดความมั่นใจนี้ ต้องขอบคุณเขาผู้คนสามารถทำนายผลลัพธ์ของพวกเขาทำงานเพื่ออนาคตเห็นภาพความปรารถนาของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วความสำเร็จทั้งหมดที่เรามีล้วนเป็นผลมาจากการทำงานหนักและการทำงานที่มีประสิทธิผลกับตัวเราเอง

แทนที่จะเป็นข้อสรุป

จิตวิทยาของสามัญสำนึกเป็นแบบจำลองของความสัมพันธ์ของบุคคลกับตัวเอง ขอบเขตที่บุคคลสามารถได้ยินความปรารถนาของตนเคลื่อนไปในทิศทางที่ถูกต้องพูดได้มาก อุปนิสัยของบุคคลนั้นวัดได้จากความแน่วแน่และมั่นใจในแรงบันดาลใจของเขาเพียงใด

- สำนึกในความถูกต้องและความดีร่วมกัน แนวคิดของ "สามัญสำนึก" ย้อนกลับไปที่อริสโตเติลผู้พัฒนาแนวคิด "สามัญสำนึก" ซึ่งในการแปลเป็นภาษาละตินเรียกว่า sensus communis ในภายหลัง ความรู้สึกทั่วไปตามที่อริสโตเติลประสานและประสานข้อมูล
ประสาทสัมผัสทั้งห้าที่รู้จัก ได้แก่ การมองเห็นการสัมผัสการดมกลิ่นการได้ยินรสชาติ ด้วยสามัญสำนึกการรับรู้ของเราจึงมีลักษณะที่สมดุล: ข้อมูลของประสาทสัมผัสบางส่วนจะถูกตรวจสอบและแก้ไขโดยผู้อื่น ในแนวคิดของสามัญสำนึกช่วงเวลาแห่งความสม่ำเสมอและความสมดุลได้รับการรักษาไว้ ผู้ที่มีสามัญสำนึกแทบจะไม่สุดขั้ว เขารู้วิธีประสานคำพูดและการกระทำของเขา เนื่องจากเขาประสานการกระทำของเขาไม่ให้เสียหัวพวกเขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาว่าเขาเป็นคนที่ "มีสุขภาพดี" คนที่มีสามัญสำนึกจะไม่ถูกนำไปโดยง่ายด้วยความคิดและคำแนะนำที่ไม่สำคัญ นักมนุษยนิยมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีได้กำหนดสามัญสำนึกไว้ว่า“ จิตใจของมนุษย์ที่มีฐานะปานกลางและเหมาะสมที่ให้ความสำคัญกับเรื่องสาธารณะในทุกวิถีทางและไม่เปลี่ยนทุกอย่างให้เป็นประโยชน์ของตัวเองและยังได้รับความเคารพจากผู้ที่สื่อสารด้วย เขาคิดถึงตัวเองอย่างถ่อมตัวและอ่อนโยน " ประเพณีของความคิดของอังกฤษมีลักษณะเฉพาะโดยเน้นที่ความสำคัญของจิตใจที่ดีซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้ในการแก้ไขการพูดเกินจริง จิตใจที่ดีทำหน้าที่เป็นตัวแก้ไขความรุนแรงความสับสนและความซับซ้อนที่มากเกินไป แรงจูงใจทางศีลธรรมเป็นลักษณะของร่มเงาของสามัญสำนึกซึ่งถูกกำหนดให้เป็นความรู้สึกที่ดี ในกรณีนี้การเน้นที่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติของผู้คนซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ทางทฤษฎีพิเศษ ตัวอย่างเช่นแนวโน้มของผู้ปกครองในการดูแลเด็ก สามัญสำนึกโดยตัวมันเองไม่เพียงพอสำหรับวิทยาศาสตร์และปรัชญา แต่ด้วยการสูญเสียวิทยาศาสตร์และปรัชญากลายเป็นไปไม่ได้
XENON of KYTHION (333-262 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญากรีกโบราณผู้ก่อตั้งลัทธิสโตอิก หลักคำสอนเรื่องการกำเนิดโลกจากไฟและการกลับมาของโลกสู่ไฟซ้ำ ๆ เป็นระยะ ๆ ถูกยืมมาโดย Zeno จากปรัชญาของ Heraclitus Zeno ในหลักคำสอนเรื่องโลกในฐานะสิ่งมีชีวิตและในหลักคำสอนเรื่องการหายใจ (pneuma) ระบุกฎธรรมชาติและศีลธรรมโดยนำเสนอความเป็นจริงว่าเป็นสิ่งที่ดีและสมเหตุสมผล การแบ่งปรัชญาออกเป็นตรรกะ - ฟิสิกส์ - จริยธรรมที่ Ze-non นำเสนอนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าหน้าที่ของปรัชญาคือการสอนให้บุคคลดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องนั่นคือ ตั้งเป้าหมายชีวิตให้สอดคล้องกับสิ่งที่กำหนดโดยกฎจักรวาลโลโก้โชคชะตา เส้นทางสู่ความรู้เกี่ยวกับจักรวาลเริ่มต้นด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ความรู้สึกไม่สามารถหลอกลวง จริงหรือเท็จเป็นได้เฉพาะข้อความที่ใจคิดเกี่ยวกับพวกเขา การกระทำในการ "ประเมิน" เนื้อหาของ "การแสดงผล" อย่างชาญฉลาดสื่อถึงคำว่า "เอาใจใส่" หรือ "การอนุมัติ" ของความหมายของการแสดงผล แนวคิดนี้สรุปความสามารถของจิตใจในการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างรับผิดชอบ ซีโนเป็นคนแรกที่วางหลักการ "คุณต้อง" และแนวคิดเรื่อง "หน้าที่" เป็นพื้นฐานของจริยธรรม สิ่งที่เสนอแนะด้วยเหตุผลเป็นไปตามหน้าที่ ความหลงใหลคือความปั่นป่วนที่เกิดจากการตัดสินที่ผิดพลาดและขัดต่อธรรมชาติ ปราชญ์ไม่เห็นด้วยเขาตระหนักถึงเอกภาพของจักรวาลมีอิสระภายในที่สัมพันธ์กับทุกสิ่งภายนอก แนวคิดของ Zeno ได้รับการพัฒนาและนำมาคิดใหม่ในช่วงพัก "กลาง" และ "สาย"
XENON IZ ELEI ทางตอนใต้ของอิตาลี (ประมาณ 490 - 430 ปีก่อนคริสตกาล) - ตัวแทนของโรงเรียน Eleatic ซึ่งเป็นนักเรียนของ Parmenides Zeno มีชื่อเสียงในเรื่อง aporias (ปัญหาที่ไม่ละลายน้ำ) ฝ่ายตรงข้ามของ Eleatics โต้แย้งด้วยสมมติฐานเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของการดำรงอยู่และความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้โดยดึงดูดความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรมซึ่งมีความหลากหลายและเปลี่ยนแปลงได้ Zeno สามารถสร้างแบบจำลองเชิงตรรกะดังกล่าวซึ่งต่อมาเรียกว่า aporias โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องแนวคิดพื้นฐานของ Eleats หลักฐานถูกสร้างขึ้น "โดยความขัดแย้ง" กล่าวคือ มีการตรวจสอบโครงสร้างเชิงตรรกะของ "โลกแห่งความคิดเห็น" และผลที่ตามมาจะได้รับ เนื่องจากผลที่ตามมาขัดแย้งกันแนวคิดจึงลดลงเป็นเรื่องไร้สาระและถูกละทิ้ง มี aporias ต่อต้านการเคลื่อนไหว: "Dichotomy" (ตัดเป็นสองส่วน), "Achilles and the turtle", "Arrow" และ "Stadium" Aporias ตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดในการแยกแยะความแตกต่างในภาษาสมัยใหม่ความต่อเนื่องของพื้นที่ (การหารไม่สิ้นสุดเมื่อจุดอื่นสามารถวางระหว่างสองจุดที่ปิดสูงสุดได้) และการหาปริมาณ (ความไม่ต่อเนื่องรูปแบบการกำหนดขอบเขต) การเคลื่อนไหวตาม Zeno ปรากฎว่าเป็นไปไม่ได้ทั้งภายใต้สมมติฐานของความต่อเนื่องของพื้นที่ (aporia สองตัวแรก) หรือภายใต้ความไม่ต่อเนื่อง (สองอันถัดไป) Aporias ได้รับการอนุรักษ์ไว้เพื่อพิสูจน์ความเป็นหนึ่งเดียว ประเพณีของอริสโตเติลมาจากความเชื่อว่าภาษาถิ่นมีต้นกำเนิดมาจาก Zeno of Elea
Zenkovsky Vasily Vasilievich (2424-2505) - นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซียนักจิตวิทยานักเทววิทยา จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเคียฟ (คณะประวัติศาสตร์เทววิทยาและคณิตศาสตร์ธรรมชาติ) เขาเรียนที่แผนกปรัชญาและคลาสสิก สำหรับการเขียน วิทยานิพนธ์ปริญญาโท “ ปัญหาของสาเหตุทางจิต” ไปที่ประเทศเยอรมนี ในช่วง พ.ศ. 2458 ถึง พ.ศ. 2462 - รองศาสตราจารย์จากนั้นเป็นศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเคียฟ ในปีพ. ศ. 2461 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมในรัฐบาล
hetman Skoropadsky ในปี 1919 เขาออกจากรัสเซีย ตั้งแต่ปี 2463 ถึง 2466 - ประมวลปรัชญาของมหาวิทยาลัยเบลเกรดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2469 เป็นหัวหน้าสถาบันการสอนที่ก่อตั้งโดยเขาในปรากเป็นหัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาการทดลองและเด็ก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2468 - ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาและจิตวิทยาที่ Orthodox Divine and Word Academy ในปารีสหัวหน้าภาควิชาปรัชญา ในปี 1939 เขาถูกทางการฝรั่งเศสจับกุมและใช้เวลามากกว่าหนึ่งปีในค่ายกักกัน ในปีพ. ศ. 2485 เขาได้บวชเป็นพระสงฆ์ Zenkovsky เป็นผู้เขียนงานวิจัยที่สมบูรณ์ที่สุดจนถึงปัจจุบันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญาในรัสเซีย - "History of Russian Philosophy" (เล่ม 1-2, 2491-2503) นอกเหนือจากความต่อเนื่องของปรัชญารัสเซียจากยุโรปตะวันตกแล้ว Zenkovsky ยังสังเกตเห็นความเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางศาสนาของเขากับ "ดินทางศาสนา" ของเขาโดยเห็นในสิ่งนี้เป็นรากเหง้าหลักของความคิดริเริ่มของรัสเซียซึ่งได้รับการพัฒนาทั้งในด้านศาสนาและวัตถุนิยม แนวคิดเชิงบวก Zenkovsky กล่าวถึงความเข้มข้นของผลประโยชน์ของปรัชญารัสเซียในสาขาภววิทยาและมานุษยวิทยาและความสำคัญรองของประเด็นของทฤษฎีความรู้ ด้วยการตระหนักถึงอิทธิพลของประเพณีทางปรัชญาของยุโรปเขายืนยันในวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของปรัชญารัสเซีย
ปรัชญาของ Zenkovsky นั้นแยกออกจากประสบการณ์ทางศาสนาและสัญชาตญาณไม่ได้ โดยการรับเข้าเรียนของเขาเองในช่วงแรกของการสร้างสรรค์เขาอยู่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของ V.S Soloviev และ JI ม. โลปาตินา. ความเข้าใจในแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมการอธิบายการมีอยู่ของเสรีภาพในบุคคลและในขณะเดียวกันข้อ จำกัด ของมันทำให้เซนคอฟสกีต้องแก้ไขหลักการพื้นฐานของอภิปรัชญาและญาณวิทยา Zenkovsky มาถึงการตีความเชิงอภิปรัชญาเกี่ยวกับเรื่องของความรู้ความเข้าใจนั่นคือเพื่อยืนยันว่าพระเจ้าเป็นแหล่งกำเนิดของแรงส่องสว่างที่สร้างจิตใจและตัวควบคุมกระบวนการทางปัญญา มานุษยวิทยาของ Zenkovsky ยังขึ้นอยู่กับการพิสูจน์ความเชื่อเรื่องบาปดั้งเดิมซึ่งได้บิดเบือนความสมบูรณ์เริ่มแรกของมนุษย์การฟื้นฟูซึ่งเป็นความหมายของชีวิตมนุษย์แต่ละคนและสังคมมนุษย์โดยรวม การมีส่วนร่วมของ Zenkovsky ในสาขาจิตวิทยาและการเรียนการสอนมีความสำคัญ ZIMMEL Georg (1858-1918) - นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของ "ปรัชญาแห่งชีวิต" ในเวลาต่อมา เขาพัฒนาปัญหาของปรัชญาวัฒนธรรมและสังคมวิทยาเป็นหลัก ตาม Simmel ชีวิตคือสายน้ำแห่งประสบการณ์ แต่ประสบการณ์เหล่านี้มีเงื่อนไขทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ในฐานะที่เป็นกระบวนการของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องกระบวนการชีวิตไม่ได้อยู่ภายใต้ความรู้เชิงเหตุผลเชิงกล ด้วยประสบการณ์ตรงของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เท่านั้นรูปแบบต่างๆของการตระหนักถึงชีวิตในวัฒนธรรมและการตีความบนพื้นฐานของประสบการณ์ในอดีตนี้สามารถเข้าใจชีวิตได้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์อ้างอิงจาก Simmel นั้นอยู่ภายใต้ "โชคชะตา" ซึ่งตรงกันข้ามกับธรรมชาติซึ่งกฎแห่งเวรกรรมมีอยู่ ในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับข้อมูลเฉพาะของความรู้ด้านมนุษยธรรม Simmel ใกล้เคียงกับหลักการระเบียบวิธีที่ Dilthey นำมาใช้ “ โศกนาฏกรรมของวัฒนธรรม” ชะตากรรมของมันประกอบด้วยความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างการเต้นของชีวิตที่สร้างสรรค์และรูปแบบของวัฒนธรรมที่เยือกแข็ง รูปแบบทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นวาระที่จะถือกำเนิดขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดค้ำจุนชีวิตและจากไป การต่อสู้ของชีวิตกับหลักการของรูปแบบโดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะจากมุมมองของ Simmel ซึ่งเป็นลักษณะของเวทีร่วมสมัยของเขาในการพัฒนาวัฒนธรรม ในสังคมวิทยาเขาพยายามกำหนดคำตัดสินทางทฤษฎีที่โดยรวมแล้วจะจับรูปแบบของกระบวนการทางสังคมขั้นพื้นฐาน - วิธีการที่เขาเรียกว่า "สังคมวิทยาแบบเป็นทางการ" ดังนั้นวิชาสังคมวิทยาจึงเป็นรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่เปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลโดยไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ผลงานที่สำคัญ: "ปัญหาของปรัชญาประวัติศาสตร์" "ความแตกต่างทางสังคม" "ความขัดแย้งของวัฒนธรรมร่วมสมัย" ฯลฯ

สามัญสำนึกคือคุณค่าสูงสุดในความคิด ความคิดปกติสามัญสำนึกสามัญสำนึก - สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นแนวคิดที่สำคัญอย่างยิ่งที่แสดงถึงบรรทัดฐานทางจิตใจ สุขภาพโดยทั่วไป แสดงลักษณะปกติของร่างกายมนุษย์และ สติ - สภาวะปกติของความคิดของมนุษย์

อาจมีคนถาม: อะไรคือความแตกต่างระหว่างสติและการคิดโดยทั่วไป แนวคิดเรื่องความมีสุขภาพจิตบ่งชี้ว่าการคิดเช่นเดียวกับคนทั่วไปสามารถมีสุขภาพดีเป็นปกติและอาจไม่แข็งแรงป่วยผิดปกติทางพยาธิวิทยา ถ้ามีสติแสดงว่ามีความคิดผิดปกติเจ็บปวดป่วยทางพยาธิวิทยา ในกรณีหลังนี้ฉันหมายถึงความคิดที่ไม่สบายในทางจิตเวชทางการแพทย์มากนักเนื่องจากความคิดผิดปกติที่มีอยู่ภายในขีด จำกัด ของสุขภาพจิตหรือใกล้ถึงสุขภาพจิตและความเจ็บป่วย คนที่มีสุขภาพจิตดีสามารถคิด (ไตร่ตรองเหตุผล) ได้โดยไม่ต้องอาศัยสามัญสำนึก แต่เป็นอย่างอื่นเช่นการเชื่อฟังเจตจำนงของประสาทสัมผัสดื่มด่ำกับจินตนาการที่ไม่ถูก จำกัด หรือต้องการทำให้ประหลาดใจทำให้จินตนาการของคนธรรมดาประหลาดใจ

พฤติกรรมที่มีเหตุผลเป็นหัวใจหลักของพฤติกรรมที่มีความหมาย เราพบทุกสิ่งที่มีความหมายที่สว่างไสวด้วยแสงแห่งเหตุผลการคิด เราเห็นสามัญสำนึกไม่ได้อยู่ในสิ่งที่มีความหมายเพียงอย่างเดียว แต่เป็นสิ่งที่สอดคล้องกับแนวคิดของเราเกี่ยวกับชีวิตและสุขภาพทั้งในระดับของ“ ฉัน” ของแต่ละบุคคลและในระดับของ“ ฉัน” โดยรวมในระดับที่แตกต่างกัน (ครอบครัวส่วนรวมประเทศชาติ , มนุษยชาติ). ตัวอย่างเช่นบุคคลสามารถฆ่าตัวตายได้อย่างมีความหมาย (เพราะความยากลำบากในชีวิต) แต่ไม่มีทางที่จะพิสูจน์การกระทำนี้จากมุมมองของสามัญสำนึก คนที่พรากชีวิตตัวเอง - ยิ่งเสียสุขภาพมากเท่าไหร่และนี่ไม่ใช่พฤติกรรมที่ดีต่อสุขภาพ

สามัญสำนึกเป็นคุณค่าทางจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโดยเป็นเครื่องหมายของขอบเขตของความคิดที่เป็นปกติสุขภาพดีมีสุขภาพจิต บทบาทในการกำกับดูแลของสามัญสำนึกมีความชัดเจน การใช้สามัญสำนึกหมายถึงการรักษาความคิดอารมณ์จินตนาการของคุณไว้ในการตรวจสอบนั่นคือในแง่หนึ่งการกำกับความคิดไปในทิศทางที่ถูกต้องและในทางกลับกันอย่าปล่อยให้มัน "ไหลไปตามต้นไม้"

สติคือเมื่อบุคคลไม่รีบสรุปและในขณะเดียวกันก็ไม่ชักช้ากับข้อสรุปมีเหตุผลพอสมควรและประมาทปานกลางมีความระมัดระวังปานกลางและมีความกล้าหาญพอประมาณเชื่อในการวัดและไม่เชื่อในการวัดความสงสัยในการวัดและไม่สงสัยในการวัด หวังในสิ่งที่ดีที่สุดและไม่หวังในการวัดมีความกลัวปานกลางและไม่กลัวที่จะวัด

สติสัมปชัญญะคือความนับถือตนเองในระดับที่พอเหมาะไม่สูงขึ้น แต่ไม่ต่ำลง

สติสัมปชัญญะคือการมองสิ่งต่างๆอย่างมีสติของชีวิตไม่ใช่ผ่านแว่นสีกุหลาบ แต่ไม่ใช่ผ่านสีดำ เป็นการมองด้วยสายตาที่มีสายตาปกติไม่มีทั้งความโรแมนติคที่ทำให้มึนเมาจิตใจที่สวยงามหรือน่าผิดหวังอย่างดูถูกเหยียดหยามมืดมน

คนที่มีสติคิดอย่างมีเหตุผลเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ไม่ชอบความขัดแย้ง การคิดที่ขัดแย้งกันเป็นความคิดที่ไร้มารยาทหรือไม่เหมาะสมหรือทั้งสองอย่าง ในกรณีแรกคนเล่นเล่นคิดทำงานเพื่อผู้ชม J. La Bruyere เยาะเย้ยความคิดนี้เป็นภาษาฝรั่งเศสล้วนๆ "จิตที่ขัดแย้ง" เขากล่าว "หมายถึงจิตเดิมแท้ในลักษณะเดียวกับการอวดรู้ต่อพระคุณ" ในกรณีที่สองบุคคลใกล้จะป่วยทางจิตสติสัมปชัญญะในการคิดของเขาใกล้จะขาดออกจากกันถูกแบ่งออก

ในทางกลับกันคนที่มีสติไม่ถูกพาไปด้วยตรรกะจนถึงที่สุดปล่อยให้มีที่ว่างสำหรับสัญชาตญาณจินตนาการการบินแห่งความคิด คนที่มีความคิดเชิงตรรกะเป็นพิเศษนั้นมีเหตุผลน่าเบื่อในการสื่อสาร (เบื่อ) อวดรู้เป็นคนตรงต่อเวลาทำตัวเหมือนหุ่นยนต์อัตโนมัติและมักจะยุ่งเหยิง

สติสัมปชัญญะเป็นตัวชี้วัดในทุกสิ่งแม้กระทั่งในการรักษามาตรการ

ความแตกต่างระหว่างสามัญสำนึกและสามัญสำนึกไม่ได้อยู่ที่เนื้อหา แต่อยู่ที่การระบุแหล่งที่มาของวัตถุต่างๆ ความมีสติความคิดที่ดีคือการประเมินความคิดความคิดเชิงบรรทัดฐานโดยตรง สามัญสำนึกคือการประเมินเชิงบรรทัดฐานทางอ้อมเกี่ยวกับความคิดความคิด - โดยการประเมินสิ่งที่บุคคลพูดและทำ เรากำลังมองหาสามัญสำนึกที่ไม่ได้คิดขึ้นเอง แต่อยู่ที่คำพูดและการกระทำของบุคคล สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยการแสดงออกเช่น: "มีสามัญสำนึกในสิ่งที่เขาพูด"; “ ต้องอาศัยสามัญสำนึกในการกระทำของเราในการตัดสินใจและข้อเสนอ”; “ พูดจากจุดยืนของสามัญสำนึก”; “ เขาขัดกับสามัญสำนึก”; “ ความขัดแย้ง (ไม่ขัดแย้ง) สามัญสำนึก”

ถึงประวัติของปัญหา V. Shapovalov เพิ่งเสนอที่มาของแนวคิดสามัญสำนึกรุ่นต่อไปนี้:

“ แนวคิดเรื่องสามัญสำนึกย้อนกลับไปที่แนวคิด“ ความรู้สึกร่วม” ซึ่งพัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยอริสโตเติลนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ (384-382 ปีก่อนคริสตกาล) อริสโตเติลเชื่อว่านอกเหนือไปจากประสาทสัมผัสทั้งห้า ได้แก่ การมองเห็นการสัมผัสการได้ยินการรับรสกลิ่นแล้วยังมีอีกอย่างหนึ่ง เขาเรียกว่าเป็นความรู้สึกทั่วไป ต่อมาคำนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินว่า sensus communis จากที่มันเข้าสู่ภาษายุโรป ตามที่อริสโตเติลมีการรับรู้ดังกล่าวที่ออกแบบมาเพื่อรับไม่ได้โดยหนึ่งในห้าประสาทสัมผัสแยกกัน แต่โดยรวมทั้งหมด ตัวอย่างเช่นรูปการเคลื่อนไหวหรือการพักผ่อนขนาด ฯลฯ เราสามารถรับรู้การเคลื่อนไหวด้วยสายตาการสัมผัส (ตามการสั่นสะเทือนของอากาศที่สร้างขึ้น) การได้ยิน ฯลฯ ความรู้สึกทั่วไปจะประสานการรับรู้ของอวัยวะรับความรู้สึกแต่ละส่วน รวบรวมการรับรู้ทั่วไปสำหรับทุกคน ด้วยการกระทำของความรู้สึกร่วมกันเราไม่ได้รับรู้คุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุ แต่เป็นวัตถุทั้งหมดโดยรวม ความรู้สึกทั่วไปประสานข้อมูลของความรู้สึกแต่ละคนเข้าด้วยกัน ไม่อนุญาตให้ใครไปสู่ความสุดขั้วหรือด้านเดียวอย่างที่จะเกิดขึ้นหากเราเชื่อมั่นในความรู้สึกเพียงด้านเดียวอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นความรู้สึกร่วมในความเข้าใจของอริสโตเติลจึงเป็นพื้นฐานสำหรับความสอดคล้องและความสมดุลของการรับรู้ "

สำหรับฉันเวอร์ชันนี้ดูเหมือนจะค่อนข้างแคบและมีด้านเดียว ไม่ต้องสงสัยเลยว่า“ สามัญสำนึก” ของอริสโตเติลมีบทบาทในการก่อตัวของแนวคิดเรื่องสามัญสำนึก แต่ไม่เพียงแค่นั้น แนวคิดของสามัญสำนึกและสามัญสำนึกคือ ของเขา ประวัติศาสตร์. และเรื่องราวนี้มีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของแนวคิดด้านสุขภาพและความคิด (ความคิด) ไม่ว่าในกรณีใดภาษารัสเซียบ่งบอกถึงสิ่งนี้อย่างชัดเจน: คำว่า "สามัญสำนึก", "สามัญสำนึก" รวมแนวคิดเกี่ยวกับสุขภาพและความคิดความคิดความหมาย (แนวคิดหลังเป็นหมวดหมู่ทางจิตอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับแนวคิดของความคิด "ความหมาย "และ" ความคิด "ผสานเข้ากับคำว่า" ความเข้าใจ "," เข้าใจ ")

ชาวกรีกโบราณและชนชาติอื่น ๆ ในสมัยโบราณก่อนอริสโตเติลมีความคิดที่ค่อนข้างชัดเจนว่าสามัญสำนึกคืออะไร ใน "คำจำกัดความ" แบบหลอกเราพบคำศัพท์อย่างน้อยสามคำที่แสดงลักษณะของแนวคิดเหล่านี้จากด้านต่างๆ นี่คือคำว่า "สติ" (ennoia): " สติ (ennoia) - ความลงตัวของความคิด” จากนั้น "ความรอบคอบ" และ "ความมีเหตุผล":

ตามคำให้การของ Diogenes Laertius Stoic Hecaton ในหนังสือของเขา "On the Virtues" ยืนยันว่า "สุขภาพอยู่ร่วมกันและปฏิบัติตามคุณธรรมทางจิตใจเช่นความมีสุขภาพจิต (โซโฟรซีน) เช่นเดียวกับที่หลุมฝังศพแข็งแรงเมื่อสร้างขึ้นอย่างชำนาญ" (VII, 90, p. 274 )

ในยุคปัจจุบันแนวคิดเรื่องสามัญสำนึกเหมือนเดิมนั้นเกิดใหม่และส่วนใหญ่เป็นเกณฑ์ในการแยกแยะเหตุผลออกจากสิ่งที่ไม่มีเหตุผล (ไร้เหตุผล)

ดังนั้นมี ง. ล็อค “ สามัญสำนึก” ตรงข้ามกับจินตนาการที่ไร้การควบคุม“ ไสยศาสตร์ตามธรรมชาติ” ความคิดเห็นแปลก ๆ พิธีกรรมทางศาสนาที่ไร้สาระความบ้าคลั่งทางศาสนาความคลั่งไคล้

D. Locke ยังไม่ได้แยกแยะระหว่างเหตุผลและสามัญสำนึก แท้จริงแล้ว“ เหตุผล” และ“ สามัญสำนึก” เป็นแนวคิดที่คล้ายคลึงกันในความหมายและในบางกรณีสามารถใช้เป็นคำพ้องความหมายได้ ไม่มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างการคิดโดยทั่วไป (และคำว่า "เหตุผล" มักใช้โดย Locke และนักปรัชญาอื่น ๆ อีกมากมายในความหมายนี้) และความมีสติ หลักของมันคือความคิดของมนุษย์ที่ดีต่อสุขภาพตามตัวอักษรมีสติ และในบางสถานการณ์เท่านั้นที่สามารถทำงานผิดปกติเจ็บปวดเจ็บป่วยทางพยาธิวิทยา

ง. ฮูม ในผลงานของเขาเขามักใช้แนวคิดเรื่องสามัญสำนึกและแม่นยำเป็นบรรทัดฐานหมวดหมู่ที่วัดได้ด้วยความช่วยเหลือที่บุคคลหลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการประเมินของเขาพยายามที่จะรักษาค่าเฉลี่ยสีทอง

ฮูมตาม Locke มองว่าสามัญสำนึกเป็นเกราะป้องกันจากการประดิษฐ์ที่ไร้เหตุผล ในที่แห่งหนึ่งเขากล่าวอย่างถากถาง:

“ ถ้าธรรมนี้ไม่เกินกว่าเหตุและสามัญสำนึกหลักคำสอนของมันก็ดูเหมือนง่ายเกินไปและเป็นที่รู้จักกันดี โดยความจำเป็นเราจะต้องกระตุ้นความประหลาดใจหันไปใช้ความลึกลับต่อสู้เพื่อความมืดมิดและความคลุมเครือและเสนอโอกาสที่จะแสดงคุณสมบัติของพวกเขาแก่ผู้นับถือศาสนาที่ต้องการใช้โอกาสที่จะทำให้จิตใจที่ดื้อรั้นของพวกเขาเชื่องด้วยความช่วยเหลือของศรัทธาในคำพูดที่ไม่อาจเข้าใจได้มากที่สุด

ในภาษารัสเซียดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วมีทั้งตระกูลคำวลีที่บ่งบอกถึงแนวคิดของสามัญสำนึกในแง่มุมที่แตกต่างกัน: นี่เป็นสามัญสำนึกและความคิดที่ดีและความรู้สึกไม่สบายความรู้สึกเน่า ฯลฯ

เราสังเกตสิ่งเดียวกันใน ภาษาอังกฤษ... นี่คือสามัญสำนึกความจริงใจและความรู้สึก ...

ในภาษาฝรั่งเศสสามัญสำนึกฟังดูเหมือน bon sens (ตามตัวอักษร: ดี, ใจดี, รู้สึกดี) - เช่นเดียวกับใน Descartes ในวาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการของเขา

สามัญสำนึกไม่สามารถตัดสินได้ว่าเป็นความรู้สึก สามัญสำนึกขึ้นอยู่กับความคิดความคิด ความรู้สึกในสองความหมายหลักคือเป็นอารมณ์และความรู้สึก - ไม่เกี่ยวข้องกับความคิดการคิด ในความหมายโดยนัยแน่นอนว่าเป็นไปได้ที่จะใช้คำว่า“ ความรู้สึก” ในความหมายใกล้เคียงกับ“ ความคิด”“ ความคิด” (เช่นในสำนวน“ ฉันมีความรู้สึกเช่นนี้” ซึ่งหมายถึงการเดาสัญชาตญาณแรงบันดาลใจ) แต่ความหมายโดยนัยนั้นสั่นคลอนเกินไปสำหรับการกำหนดแนวคิด

คนส่วนใหญ่มีสามัญสำนึก หากบุคคลมีชีวิตจนถึงวัยผู้ใหญ่ตามคำนิยามเขาก็มีสามัญสำนึก หากปราศจากความมีสติจะไม่สามารถก้าวไปสู่วัยผู้ใหญ่ได้ คนที่ไม่มีเหตุผลจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ทำให้เขาป่วยพิการหรือถึงขั้นพรากชีวิตได้อย่างรวดเร็ว

ต่อต้านการประเมินสามัญสำนึกว่าทำหน้าที่ภายใน“ กำแพงการใช้งานในครัวเรือน” เท่านั้น บางครั้งสามัญสำนึกถูกประเมินว่าเป็นสิ่งที่ จำกัด เพียงอย่างเดียวทำหน้าที่“ ภายในกำแพง” ของการใช้ในครัวเรือนเท่านั้น ... เป็นเวลานานมุมมองของ F. Engels มีชัยในประเทศของเราโดยเปรียบสามัญสำนึกกับความคิดเชิงอภิปรัชญา (กล่าวคือ F.Engels เขียนว่า:

“ วิธีคิดแบบนี้ (เลื่อนลอย - LB) ดูเหมือนเราจะเห็นได้ชัดในตอนแรกเพราะมันมีอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าสามัญสำนึก แต่สามัญสำนึกของมนุษย์ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมทางที่น่านับถือมากภายในกำแพงทั้งสี่ของบ้านจะได้สัมผัสกับการผจญภัยที่น่าทึ่งที่สุดทันทีที่กล้าเข้าสู่การค้นคว้าที่กว้างขวาง วิธีคิดแบบเลื่อนลอยแม้ว่าจะถูกต้องตามกฎหมายและแม้จะจำเป็นในบางพื้นที่ก็ตาม แต่จะกว้างขวางมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับลักษณะของเรื่องไม่ช้าก็เร็วก็จะถึงขีด จำกัด เหล่านั้นจนกลายเป็นด้านเดียว จำกัด เป็นนามธรรมและเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำเพราะ เบื้องหลังสิ่งที่แยกจากกันเขาไม่เห็นความเชื่อมโยงซึ่งกันและกันเบื้องหลังการดำรงอยู่ของพวกเขา - การปรากฏตัวและการหายตัวไปเนื่องจากการพักผ่อนของพวกเขาเขาลืมการเคลื่อนไหวของพวกเขาเพราะต้นไม้ที่เขามองไม่เห็นป่า ... "(Anti-Duhring. บทนำ)

การไม่คำนึงถึงสามัญสำนึกนี้ทำให้ประเทศของเราต้องเสียค่าใช้จ่ายมหาศาล โครงการยูโทเปียที่บ้าคลั่งของสาวกของ K. Marx - F. Engels ในรัสเซียพวกบอลเชวิค - คอมมิวนิสต์ต้องใช้วัสดุมหาศาลและการเสียสละของมนุษย์ เอฟเองเกลส์คิดผิดอย่างแน่นอนเมื่อเขาประเมินสามัญสำนึกฝ่ายเดียว การไม่คำนึงถึงสามัญสำนึกคือการไม่ใส่ใจต่อสุขภาพจิต ท้ายที่สุดแล้วสามัญสำนึกไม่ได้เป็นสิ่งธรรมดาสามัญไม่สำคัญและอนุรักษ์นิยม การใช้ความคิดเบื้องต้น - สุขภาพแข็งแรง คิด! และความคิดที่ดีต่อสุขภาพสติทำงานได้ทุกที่! และใน "กำแพงของการใช้ในครัวเรือน" และในสถานการณ์ที่ไม่คุ้นเคยและในสภาวะที่รุนแรง Roald Amundsen เป็นคนแรกที่ไปถึงขั้วโลกใต้และรอดชีวิตมาได้ และโรเบิร์ตสก็อตต์ไปถึงเพียงวินาทีเดียวและเสียชีวิตระหว่างทางกลับ ทำไม? เนื่องจากมีความรู้สึกร่วมในการกระทำของ Amundsen มากกว่า Scott's Amundsen ใช้วิธีการขนส่งที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในประเทศแถบขั้วโลกนั่นคือรถลากสุนัข สก็อตตัดสินใจลองสัตว์แปลก ๆ เช่นม้า (ม้าแคระ)

น่าเสียดายที่ความเข้าใจในสามัญสำนึก (เหมือนเรื่องธรรมดา) ดังกล่าวได้ถูกนำไปสู่สิ่งพิมพ์อ้างอิง

เป็นความผิดพลาดอย่างยิ่งที่จะคิดว่าสามัญสำนึกเป็นสิ่งที่ฉาบฉวย สามัญสำนึกเป็นสิ่งจำเป็นทั้งในการพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นนามธรรมและในการให้เหตุผลเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง เกี่ยวกับเรื่องหลังเราสามารถพูดได้: ไม่มีความลึกซึ้งที่ไม่มีสามัญสำนึก และสิ่งที่ถือว่าลึกซึ้ง แต่ที่จริงแล้วตรงกันข้ามกับสามัญสำนึกของมนุษย์นั้นไม่เป็นเช่นนั้น อันที่จริงการไตร่ตรองบางครั้งสับสนกับสำนวนที่คลุมเครือไม่ชัดเจนการใช้เหตุผล

สามัญสำนึกเป็นเรื่องธรรมดาและไม่ธรรมดา คนมีสติธรรมดาอาจไม่เข้าใจคนที่มีสติดีเป็นพิเศษ ในทางกลับกันสำหรับคนที่มีสติสัมปชัญญะเป็นพิเศษสติธรรมดาอาจดูจืดชืดน่าเบื่อเป็นสีเทา

ไม่ว่าในกรณีใดทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามและเสื่อมเสียต่อสามัญสำนึกเช่นนี้เป็นอาการของความคิดที่ไม่ดีความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งไม่ได้ถูกต้องด้วยหัวของเขา

ข้อ จำกัด ของสามัญสำนึก สติเป็นรากฐานซึ่งเป็นพื้นฐานในการตัดสินใจอย่างชาญฉลาด เช่นเดียวกับคน ๆ หนึ่งที่ต้องการสุขภาพเพื่อชีวิตที่เต็มเปี่ยมและกระตือรือร้นเขาจึงต้องการความมีสติเพื่อการคิดที่เต็มเปี่ยมและกระตือรือร้น

ในทางกลับกันความมีสติเป็นสิ่งจำเป็น แต่ไม่เพียงพอ อีกครั้งที่คุณสามารถเปรียบเทียบกับสุขภาพโดยทั่วไป สุขภาพในตัวเองไม่ได้รับประกันชีวิตที่เต็มเปี่ยมและเต็มไปด้วยเลือดสำหรับบุคคล เป็นเพียงเงื่อนไขเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับชีวิตเช่นนั้น หากคนที่มีสุขภาพดีประพฤติตัวอย่างสุภาพเรียบร้อย“ มีดวงดาวจากท้องฟ้าไม่เพียงพอ” (ปัจจัยที่เป็นอัตวิสัย) หรือ“ ตามสถานการณ์” (ปัจจัยที่เป็นเป้าหมาย) เขาจะไม่ตระหนักว่าตัวเองเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์และกระตือรือร้นอย่างเต็มที่ ในทำนองเดียวกันสติ เป็นเพียงเงื่อนไขเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความคิดสร้างสรรค์สำหรับการขับเคลื่อนความคิด ไม่รับประกันว่าจะมีการนำการตัดสินใจที่สมเหตุสมผลมาใช้ แต่ไม่ได้ปกป้องบุคคลจากความผิดพลาดอย่างเต็มที่

การเปรียบเทียบระหว่างความมีสติและสุขภาพสามารถดำเนินต่อไปได้ เช่นเดียวกับสุขภาพที่ไม่สมบูรณ์ตามอุดมคติ (แต่ใช้ได้จริงเท่านั้น) ความมีสติก็ไม่เหมาะ คนมีสติไม่มีอยู่จริง!

ความแปรปรวนและความแปรปรวนของความมีสติ ยิ่งไปกว่านั้นเช่นเดียวกับสุขภาพที่แตกต่างกันสำหรับคนที่แตกต่างกันเป็นรายบุคคลและแบบแยกประเภทดังนั้นสามัญสำนึกจึงแตกต่างกันสำหรับคนที่มีจิตใจที่แตกต่างกันเป็นรายบุคคลและแบบแบ่งประเภท พวกเขาพูดถึงคุณภาพที่แตกต่างกันและปริมาณสุขภาพที่แตกต่างกัน ในทำนองเดียวกันเราสามารถพูดถึงคุณภาพและปริมาณของสติที่แตกต่างกันได้

ความแปรปรวนของความมีสติถูกเปิดเผยเป็นหลักดังต่อไปนี้ คนนึงก็มีนะ อย่างมีเหตุผล เชิง ("นักตรรกะ" ที่ดี) อื่น ๆ - โดยสัญชาตญาณ ที่มุ่งเน้น (ด้วยสัญชาตญาณที่ดี) ส่วนที่สามมีองค์ประกอบทางตรรกะและความคิดที่เข้าใจง่ายเหมือนกัน (แข็งแรงปานกลางอ่อนแอ) เปรียบเทียบ: สุขภาพของอพอลโลและสุขภาพของเฮอร์คิวลิสสุขภาพของชาวนาและสุขภาพของชาวเมือง

นอกจากนี้ความแตกต่างในคุณภาพของความมีสติจะแสดงในอัตราส่วนที่แตกต่างกัน สร้างสรรค์ (เชิงบวกยืนยัน) และ วิกฤต (ไม่เชื่อ) องค์ประกอบของการคิด คนมีสติบางคนมีองค์ประกอบของการคิดเชิงสร้างสรรค์ (ยืนยัน) ที่เด่นชัดกว่าในขณะที่คนอื่น ๆ มีความคิดเชิงวิพากษ์และสงสัย แน่นอนว่าเมื่อสมดุลของการคิดเชิงสร้างสรรค์และเชิงวิพากษ์ถูกรบกวนเราสามารถสังเกตเห็นความไร้เหตุผล: ในกรณีหนึ่งความเชื่องมงายความใจง่ายความคลั่งไคล้ในอีกด้านหนึ่ง - ความสงสัยที่ทำลายล้างทั้งหมดความไม่ไว้วางใจความสงสัยที่เจ็บปวด

(เมื่อพวกเขาพูดถึงความคลางแคลงที่ดีต่อสุขภาพพวกเขาหมายความว่าในแง่หนึ่งคน ๆ หนึ่งไม่ใช่คนชอบเชื่อไม่ใช่คนคลั่งไคล้ แต่ในทางกลับกันมีความสงสัยในระดับปานกลางไม่ใช้ความสงสัยในทางที่ผิด)

ความหลากหลายของความมีสติแสดงออกมาจากความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งมีสติมากกว่าอีกคนมีน้อย เปรียบเทียบ: สุขภาพดีและอ่อนแอ

นอกจากนี้คน ๆ เดียวและคน ๆ เดียวกันสามารถมีไหวพริบในการแก้งานที่ค่อนข้างเรียบง่ายเช่นชีวิตประจำวันการตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติและไม่มีเหตุผลในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนซึ่งต้องใช้ความคิดที่กว้างขวางของบุคคลความรู้ที่กว้างขวาง ผู้เชื่อที่คลั่งไคล้สามารถคิดได้ตามปกติภายในบ้านครอบครัวเศรษฐกิจและความคิดทางพยาธิวิทยาในบริบทที่กว้างขึ้นของพฤติกรรมทางสังคมตัวอย่างเช่นการเลือกที่จะสนับสนุนความหวาดกลัวการฆาตกรรมการฆ่าตัวตายเป็นต้น

สติสามารถพัฒนาและแก้ไขได้... สติสัมปชัญญะไม่ใช่สิ่งที่ได้รับจากธรรมชาติจากพระเจ้า นี่คือหมวดหมู่ที่กำลังพัฒนา มันสามารถพัฒนาได้ทั้งในตัวเองและจากความพยายามอย่างมีสติ

สติสัมปชัญญะพัฒนาขึ้นตามธรรมชาติเมื่อบุคคลมีอายุมากขึ้น สติของเด็กมี จำกัด มากไม่ได้รับการพัฒนาทั้งในร่มและในประเทศอย่างแท้จริง สติสัมปชัญญะเช่นนี้ไม่เพียงพอที่จะนำไปสู่ชีวิตที่เป็นอิสระ สติของผู้ใหญ่คือ พัฒนาแล้ว สติ. ขอบคุณเขาผู้ใหญ่ มีความสามารถ สู่ชีวิตที่เป็นอิสระ

ในทางกลับกันในผู้ใหญ่ความมีสติสามารถพัฒนาได้ในระดับมากหรือน้อยและในทิศทางที่ต่างกัน ผู้ใหญ่ทุกคนมีสุขภาพจิตพื้นฐานบางอย่าง (เช่นอัตราการเผาผลาญพื้นฐานของร่างกาย) เหนือกว่านั้นความมีสติเฉพาะทางถูกสร้างขึ้นและพัฒนาขึ้นอยู่กับกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทใดประเภทหนึ่ง ความมีสติของปราชญ์เป็นสิ่งหนึ่งความมีสติของนักวิทยาศาสตร์เป็นอีกอย่างหนึ่งความมีสติของศิลปินคือประการที่สามความมีสติของนักการเมืองคือประการที่สี่และอื่น ๆ ความมีสติของชาวนาและชาวเมืองนั้นแตกต่างกันมาก

สติต้องการการบำรุงและการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่อง มันจะหดตัวเหมือนผิวหนังที่มีสีเขียวถ้าคนไม่ได้ใช้งานไม่ได้ใช้ประโยชน์จากสมองของเขา เพื่อความมีสติจำเป็นต้องใช้ความคิด! ในขณะเดียวกันยิ่งบุคคลได้รับการศึกษาและได้รับการเลี้ยงดูมากเท่าไหร่ก็จะยิ่งพัฒนาความมีสติสัมปชัญญะของเขามากขึ้นสิ่งอื่น ๆ ก็เท่าเทียมกัน

ขาดปัญญาความรู้สึกไม่สบาย (ไม่ใช่องค์ประกอบ (lat.) - ไม่มีเหตุผล) นอกจากคนที่มีสุขภาพดีแล้วยังมีคนป่วยคนป่วยคนพิการอีกมากมายดังนั้นนอกจากคนมีสติแล้วยังมีคนจำนวนมากที่ป่วยเป็นโรคหรือแม้แต่คนพิการทางความคิด พยาธิวิทยาทางความคิดมีความหลากหลายพอ ๆ กับสามัญสำนึก ในเชิงปริมาณความคิดทางพยาธิวิทยาสามารถแบ่งย่อยได้เป็นโรคที่เป็นโรคและคนพิการ ในแง่เชิงคุณภาพความคิดทางพยาธิวิทยาสามารถแบ่งออกได้เป็นความดื้อรั้นและวิกฤตยิ่งยวด (supercritical) และ superintuitive (ไร้เหตุผล)

ตัวอย่างของการคิดที่ไร้เหตุผลคือกรอบความคิดที่ลึกลับ

การขาดปัญญาไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจนเสมอไป บางครั้งก็ยากที่จะรับรู้มัน บุคคลสามารถมีความสามารถทางวรรณกรรมพูดหน้าแดงและในขณะเดียวกันก็แสดงความคิดที่เป็นพิษ ปรากฏการณ์ของปัญญาเท็จยังเป็นที่รู้จัก

พวกเขากล่าวว่า: ปลาเน่าจากหัว ผลของความไม่สมเหตุสมผลเป็นเรื่องน่าเศร้ามาก ในยุคของเราเมื่ออิทธิพลซึ่งกันและกันของผู้คนเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญความไร้เหตุผลของนักปรัชญานักเขียนนักการเมืองแต่ละคนอาจเป็นหายนะสำหรับคนจำนวนมากเต็มไปด้วยผลทางลบทางสังคม ...

การติดตามศึกษาการเปิดเผยรูปแบบต่างๆของความคิดที่ไม่ดีและในทางตรงกันข้ามการพัฒนาและส่งเสริมปรัชญาของสามัญสำนึกเป็นงานสองแง่มุมในการแก้ปัญหาซึ่งชะตากรรมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับ

เราใช้ชีวิตอย่างที่เราคิด ชีวิตของเราขึ้นอยู่กับคุณภาพและทิศทางของความคิดของเรา เราใช้ชีวิตในแบบที่เราคิด เราคิดว่าดีขึ้น - เรามีชีวิตที่ดีขึ้น

การคิดให้ดีขึ้นหมายความว่าอย่างไร?

1. การคิดที่ดีขึ้นหมายถึงการรักษาสมดุลระหว่างตรรกะและสัญชาตญาณ คิดอย่างมีเหตุผลถ้าเป็นไปได้ไม่ใช่ด้วยการก้าวกระโดดและข้อมูลเชิงลึก แต่โดยการวิเคราะห์และใช้เหตุผล

2. การคิดที่ดีขึ้นหมายถึงการเรียนรู้ที่จะควบคุมความคิดของคุณ

3. ดีกว่าที่จะคิด - หมายถึงการตั้งตัวเองเพื่อสิ่งที่ดีและดีที่สุดเป็นคนมองโลกในแง่ดี

4. ดีกว่าที่จะคิด - หมายถึงการไม่ใช้ศรัทธาและไม่ปฏิเสธจากทางเข้าประตูสงสัยในระดับปานกลางและเชื่อในระดับปานกลาง

คำว่า "สามัญสำนึก" หมายถึงระบบความคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งสะสมมาหลายชั่วอายุคนภายใต้กรอบของวัฒนธรรมที่กำหนด

สามัญสำนึกยังหมายถึงความสามารถในการตัดสินใจที่ถูกต้องและตั้งสมมติฐานที่ถูกต้องตาม การคิดอย่างมีตรรกะ และสั่งสมประสบการณ์ ในแง่นี้คำนี้มักมุ่งเน้นไปที่ความสามารถของจิตใจมนุษย์ในการต้านทานอคติความหลงผิดและการหลอกลวง

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

วรรณคดี

• มัวร์เจ ในการป้องกันสามัญสำนึก 1925
• A. M. Etkind, M. G. Yaroshevsky... จิตวิทยาสังคม. พจนานุกรม / ภายใต้. เอ็ด M. Yu. Kondratyev. - ม.: ต่อ SE, 2549 - 176 หน้า ISBN 5-9292-0141-2

มูลนิธิวิกิมีเดีย พ.ศ. 2553.

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "Common Sense" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

สามัญสำนึกของความจริงและความยุติธรรมที่มีอยู่ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งในทุกคนได้มาจากประสบการณ์ชีวิต ซ. โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่ความรู้ แต่มันเป็นวิธีการเลือกความรู้การส่องสว่างทั่วไปซึ่งต้องขอบคุณซึ่งในความรู้ ... ... สารานุกรมปรัชญา

ในจิตวิทยาสังคมคำนี้หมายถึงระบบความคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งสะสมโดยคนหลายชั่วอายุคนภายใต้กรอบของวัฒนธรรมที่กำหนดและจำเป็นสำหรับทุกคนในการอธิบายและประเมินปรากฏการณ์ที่พบ ในทางปรัชญา ... ... Wikipedia

การใช้ความคิดเบื้องต้น - สามัญสำนึก♦ Sens Commun มุมมองที่กำหนดขึ้นในเรื่องใด ๆ สามัญสำนึกไม่ค่อยมีความสามารถในการตัดสินเนื่องจากความสามารถนี้เข้าถึงได้ง่ายและเป็นที่ยอมรับของสังคมกล่าวอีกนัยหนึ่งคือความซับซ้อนที่ชัดเจน ... พจนานุกรมปรัชญาของ Sponville

ความสมจริง, ความสุขุม, เหตุผล, ความฉลาด, เหตุผล, ความรอบคอบ, ความมีสติ, พจนานุกรมความรอบคอบของคำพ้องความหมายของรัสเซีย สามัญสำนึก n., จำนวนนับ: 9 ความรอบคอบ (18) ... พจนานุกรมคำพ้อง

ดู Sanity (ที่มา: "ต้องเดาจากทั่วโลกสารานุกรมแห่งปัญญา" www.foxdesign.ru) ... สารานุกรมรวมของคำพังเพย

ภาษาอังกฤษ. การใช้ความคิดเบื้องต้น; เยอรมัน gesunder Menschenverstand ความรู้จากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันมุมมองของผู้คนที่มีต่อสิ่งแวดล้อมและตัวเองที่ใช้ในชีวิตมนุษย์ในด้านต่างๆ แอนตินาซี. สารานุกรมสังคมวิทยา 2552 ... สารานุกรมสังคมวิทยา

การใช้ความคิดเบื้องต้น - ชุดของวิธีการอธิบายและประเมินปรากฏการณ์ที่สังเกตได้จากภายนอกและโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความสงบภายใน... З. с. สรุปส่วนสำคัญของประสบการณ์ที่มีอยู่ในอดีตที่จำเป็นสำหรับแต่ละคนในชีวิตประจำวันของเขา ... ... สารานุกรมจิตวิทยาเล่มใหญ่

การใช้ความคิดเบื้องต้น เป็นวิธีคิดเชิงปฏิบัติที่สร้างขึ้นจากการสังเกตทั่วไปและผลลัพธ์ของประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวที่มีองค์ประกอบของสัญชาตญาณตามธรรมชาติ สามัญสำนึกคือความสัมพันธ์ของการตัดสินและการกระทำกับการปฏิบัติโดยรวมโดยคำนึงถึงสถานการณ์เฉพาะ ... ... พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (พจนานุกรมสารานุกรมของครู)

การใช้ความคิดเบื้องต้น - (ภาษาอังกฤษสามัญสำนึก) ชุดมุมมองที่ฝังแน่นของสังคมเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบและตัวมันเองซึ่งใช้ในการปฏิบัติในชีวิตประจำวันและหลักศีลธรรมที่เป็นพื้นฐาน สามัญสำนึกไม่เพิ่มขึ้นตามกฎ ... จุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่

การใช้ความคิดเบื้องต้น - ชุดวิธีอธิบายและประเมินปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ของโลกภายนอกและภายในที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สามัญสำนึกสรุปส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ที่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งจำเป็นสำหรับทุกคนในชีวิตประจำวันของเขา ... ... การศึกษาวิชาชีพ. พจนานุกรม

หนังสือ

• สามัญสำนึกในเกมหมากรุก Lasker Emanuel ก่อนที่คุณจะเป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณกรรมหมากรุกคำแนะนำที่แท้จริงสำหรับผู้เล่นหมากรุกหลายรุ่น หนังสือเล่มนี้เป็นเนื้อหาของสิบสองมหาชน ...

สามัญสำนึกเป็นเรื่องลึกลับ อย่างไรก็ตามเราจะพยายามค้นหาว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลัง จะมีปรัชญาไม่น้อยและการค้นหามากมายซึ่งเราหวังว่าจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจว่าวลีนี้คืออะไร

การตีความทางจิตวิทยา Rene Descartes

เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีคำจำกัดความที่ชัดเจนของสามัญสำนึกด้วย? เนื่องจากแนวคิดนี้คลุมเครือมากทุกคนมีเหตุผลของตัวเองและขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมสังคมทัศนคติและค่านิยม แต่ปรัชญาซึ่งตรงกันข้ามกับจิตวิทยาแสวงหาความสำคัญในระดับสากลไม่เห็นด้วยกับศาสตร์แห่งจิตวิญญาณในประเด็นนี้ ทุกอย่างเริ่มต้นจากอริสโตเติลซึ่งเป็นผู้บุกเบิกความรู้หลายด้านเขาเข้าใจสามัญสำนึกว่าเป็นสามัญสำนึกที่แท้จริงของโครงสร้างการรับรู้ของมนุษย์ในแง่หนึ่งและในอีกแง่หนึ่งคือหลักศีลธรรมอันเรียบง่ายที่ชัดเจนในตัวเองเกี่ยวกับความดีและความชั่วนั่นคือสิ่งที่ต้องดิ้นรนและสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง ดังนั้นสามัญสำนึกตามที่อริสโตเติลเป็นปรากฏการณ์ทางจิตสรีรวิทยา

จากนั้นบุคคลที่น่าทึ่งคนหนึ่งคือเรเน่เดส์การ์ตส์ผู้ซึ่งเข้าใจเป้าหมายของการวิจัยว่าเป็น "ความสามารถในการหาเหตุผลที่ถูกต้องและแยกแยะความจริงออกจากความเท็จ"

สติเป็นของขวัญจากพระเจ้า

และไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงโรงเรียนสามัญสำนึกของสก็อตแลนด์และผู้ก่อตั้ง Thomas Reed นักคิดแนวนี้เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์ซึ่งสลายตัวไปในเวลานั้นภายใต้แรงกดดันของความสงสัยของฮูมบนพื้นฐานของสามัญสำนึก สามัญสำนึกคือการตัดสินที่ไม่ต้องการการพิสูจน์และฝังอยู่ในตัวบุคคลโดยพระเจ้า "กลไก" นี้อยู่เหนือการควบคุมของเหตุผลและไม่สามารถเข้าถึงคำวิจารณ์ของมันได้ สามัญสำนึกไม่ควรเชื่อฟังเหตุผล แต่ในทางตรงกันข้ามเหตุผลต้องยอมรับถึงอำนาจสูงสุดของสามัญสำนึก

การพึ่งพาการตีความทางชนชั้นอาชีพสถานะทางสังคม

ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม แต่“ สามัญสำนึก” เป็นแนวคิดที่คนส่วนใหญ่คุ้นเคยหรือไม่คุ้นเคยกับเนื้อหาเชิงปรัชญาของวลีเป็นหลัก ดังนั้นจึงมักถูกเข้าใจว่าเป็นศีลธรรมและค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไป

เป็นที่ชัดเจนว่าสามัญสำนึกของผู้จัดการบางคนจะแตกต่างจากผู้มีอำนาจหรือในทางกลับกันนักเขียนหรือนักแปลอิสระ

ความยากคือเมื่อมีคนพูดว่า: "การตัดสินใจดังกล่าวสมเหตุสมผล" ก็หมายความว่าเขาเองก็คิดเช่นนั้น และบางครั้งพฤติกรรมของบุคคลนั้นขัดกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่กำหนดขึ้นในสังคม แต่เหตุผลของเขาซึ่งอยู่ในตัวตนของเขานั้นมีความชอบธรรมอย่างเต็มที่เราสามารถพิจารณาว่าพวกเขาฟังดูดีบนพื้นฐานนี้ได้หรือไม่? จากมุมมองของศีลธรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปไม่คุณทำไม่ได้ ท้ายที่สุดความมีสติจำเป็นต้องมีใบอนุญาตทางสังคม

แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับศีลธรรมเป็นรากฐานที่ดีเยี่ยม

แต่ไม่ว่าในกรณีใดเราสามารถสรุปได้จากข้อที่แล้วว่าสามัญสำนึกไม่ดี ไม่มันไม่ใช่. บางคนใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนเดียวและทำได้ดีกับชุดค่านิยมที่สังคมกำหนดให้ สำหรับคนอื่น ๆ คลังแสงที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปมีน้อยและไปไกลกว่านั้นโดยทิ้งความจริงที่ชัดเจนในตัวเองไว้เบื้องหลังและสร้างแนวความคิดทางศีลธรรมของตนเองแตกต่างจากที่ได้รับแรงบันดาลใจจากญาติและเพื่อนของพวกเขา คุณไม่ควรกลัวเงาของ Nietzsche ในการโต้แย้งเหล่านี้คุณจำได้เฉพาะความขัดแย้งในตำราเรียนระหว่างพ่อกับลูกและความสยองขวัญก็จะหายไป สามัญสำนึกไม่ใช่โครงสร้างที่คงที่ แต่เป็นการศึกษาแบบไดนามิก เหตุผลเปลี่ยนไปพร้อมกับค่านิยมและความเชื่อซึ่งเป็นเรื่องปกติ

จำกัดความเชื่อทั่วไป

ศีลธรรมที่ชุมชนยอมรับนั้นเป็นสิ่งที่ดีโดยทั่วไปและไม่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งหากเขาเบี่ยงเบนไปทางใดทางหนึ่งจากมาตรฐานและค่าเฉลี่ย ตัวอย่างเช่นในสภาพแวดล้อมบางอย่างมันควรจะแต่งงานก่อนเวลา แต่ทันใดนั้นเด็กผู้ชายก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งไม่ต้องการทำเช่นนี้แม้ว่าสามัญสำนึกของญาติของเขาจะแนะนำให้เขาประสานงานทั้งชีวิตด้วยความตั้งใจที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมนี้และพระเอกไม่ต้องการ เขาต้องจำใจสร้างการดำรงอยู่ในแบบของเขาเองและทั้งๆ แน่นอนว่าจากภายนอกดูเหมือนความบ้าคลั่งและความบ้าคลั่งของมาตรฐานสูงสุด แต่ถ้าเขาได้ลิ้มรสและสัมผัสกับสิ่งที่น่าอัศจรรย์ที่ญาติของเขาไม่เคยฝันถึงจะเป็นอย่างไร? น่าจะคุ้มที่จะเสี่ยง

ศิลปะและความมีสติ

ถ้าคนจะอาศัยเพียงสามัญสำนึกก็คงจะไม่มีศิลปะ คนที่มีสามัญสำนึกเป็นตัวแทนของบรรทัดฐานพวกเขาไม่ได้แสดงถึงสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของความเหมาะสม

แม้ว่าแนวคิดนี้จะสามารถตีความได้กว้างขึ้น ตัวอย่างเช่นคนมีสติคือคนที่บีบให้ออกจากสถานการณ์ได้มากที่สุดโดยใช้ความรู้ทักษะและความสามารถของตนอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด จริงคำจำกัดความดังกล่าวทำให้ความหมายพร่าเลือนและความเป็นรูปธรรมของคำจำกัดความจะหายไป

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไม่ว่าใครจะพูดอะไรมันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคนศิลปะมีสติ 100% แต่บางครั้งก็เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น ตัวอย่างเช่น Pelevin สามารถผสมผสานการเขียนนวนิยายที่ยอดเยี่ยมความหลงใหลในพระพุทธศาสนาเข้ากับการปฏิบัติจริงในเรื่องของการเงินโดยทั่วไปแล้วเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ แต่บ่อยกว่านั้นการปฏิบัติจริงไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่ในคนศิลปะเพราะที่อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นความจริงทางจิตใจและจิตใจ ยิ่งไปกว่านั้นที่ดีที่สุดคือศิลปะดำเนินไปในขอบเขตของบรรทัดฐาน ศิลปินต้องจินตนาการถึงตัวเลือกที่หลากหลายในการถ่ายทอดชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่งศิลปะดำเนินไปด้วยสิ่งที่ขัดกับสามัญสำนึก

ต้องอุทิศเวลาวันละเท่าไหร่เพื่อไตร่ตรองสติปัญญาของโลก?

ถ้อยคำที่เป็นหมอกใช่ไหม? แต่จำเป็นเท่านั้นเพื่อไม่ให้เกิดซ้ำอีกครั้ง มีโปรแกรมชื่อ "Five Minutes of Common Sense" ซึ่งจัดทำโดย Ruslan Ostashko เราดู 5 ประเด็นอย่างตรงไปตรงมาและสิ่งที่ประทับใจก็คือรายการรักชาตินี้ทำงานร่วมกับเนื้อหาทางการเมือง ไม่มีอะไรจะพูดได้อีกเพราะฉันต้องการหลีกเลี่ยงการประเมินใด ๆ

สิ่งเดียวที่สามารถอธิบายได้ในบริบทของหัวข้อคือความชอบธรรมของชื่อ ชื่อของรายการนั้นค่อนข้างเหมาะสมหากคนที่ดูรายการมีความเชื่อบางอย่างหากเขาปฏิบัติตามมุมมองอื่น ๆ การออกอากาศดังกล่าวไม่น่าจะมีอะไรที่เหมือนกันกับความมีสติ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในแง่จิตวิทยาเนื้อหาของคำที่เป็นปัญหานั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและคุณค่าที่ใช้

อย่างไรก็ตามหากเราเพิกเฉยต่อความชอบทางการเมืองและรสนิยมในเรื่องนี้สามัญสำนึกห้านาทีก็น่าจะแตกต่างกันบ้างในความเป็นจริงสมัยใหม่ บุคคลควรปิดอุปกรณ์ทั้งหมดปิดอินเทอร์เน็ตวางภาพที่สวยงามต่อหน้าเขาหรือเปิดเพลงบรรเลงเงียบ ๆ และเพลิดเพลิน สติสัมปชัญญะในยุคสมัยของเราคือการหยุดพักจากข้อโต้แย้งและคำพูดและดื่มด่ำกับการไตร่ตรองถึงธรรมชาติหรือดื่มด่ำกับงานศิลปะ ความเงียบยังเป็นสภาพแวดล้อมที่ยอดเยี่ยมสำหรับการมีสติ

เราหวังว่าผู้อ่านจะสอดคล้องกับสามัญสำนึกและจะรับรู้สิ่งที่เราบอกเขาได้อย่างถูกต้อง