คำพูดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ที่มาของสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

การแนะนำ

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ไม่ได้สนใจแค่เรื่องอาหารและที่อยู่อาศัยเท่านั้น เขาแสวงหา

เข้าใจโลกรอบตัวเรา เปรียบเทียบปรากฏการณ์ต่างๆ สร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ในธรรมชาติ

และในจินตนาการของคุณ ผลของการสังเกตและการสะท้อนของผู้คนที่มีอายุหลายศตวรรษ

ความฝันและความหวังรวมอยู่ในบทเพลง นิทาน ตำนาน สุภาษิต

คำพูดปริศนา ดังนั้นผู้คนจึงสร้างงานศิลปะของพวกเขา บทกวีของพวกเขา

นิทาน มหากาพย์ เพลง สุภาษิต และมุขปาฐะประเภทอื่น ๆ ก็เรียก

ชาวบ้าน คำว่า "คติชนวิทยา" ที่มาจากภาษาอังกฤษคือ "นิทานพื้นบ้าน" มัน

หมายถึง “ภูมิปัญญาชาวบ้าน” “ภูมิปัญญาชาวบ้าน”.

เป็นการยากที่จะระบุคำจำกัดความทางศิลปะทั้งหมดที่นักภาษาศาสตร์ให้ไว้

สุภาษิต. เรียกว่าเป็นภูมิปัญญาชาวบ้าน ปรัชญาปฏิบัติ ปากเปล่า

โรงเรียน, ชุดของกฎสำหรับชีวิต, ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คน

ซึ่งแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านประเภทอื่น ๆ สุภาษิตมีอยู่ในคำพูดซึ่งถูกนำมาใช้เป็น

สำนวน การเปรียบเทียบเหมาะ สมถะ คำพูดที่มีคนเคยกล่าวไว้ว่า

คนอื่นหยิบขึ้นมากลายเป็นคุณลักษณะของคำพูดพื้นบ้านขอบคุณ

ใช้คงที่ในสถานการณ์ที่คล้ายกันในความหมาย สุภาษิตคือ

"ปัญญาของคนมาก ปัญญาของแต่ละคน"

ในสภาพสังคมโบราณเมื่อไม่มีวัตถุ

การรวมความคิด - การเขียนการสรุปและการรวมประสบการณ์การทำงาน

การสังเกตทุกวันในสูตรทางวาจาที่มั่นคงเป็นสิ่งสำคัญ

ความจำเป็น แม้ในช่วงแรกของพัฒนาการทางสังคมจะพัฒนาขึ้น

กฎเกณฑ์บางประการของสังคมมนุษย์ แนวคิดทางศีลธรรมและจริยธรรมและ

บรรทัดฐานของสังคมซึ่งถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของคำตัดสินที่เป็นสุภาษิต

ทำหน้าที่เป็นกฎหมายและข้อบังคับที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษร

ประวัติสุภาษิตและสุภาษิต

ที่มาของสุภาษิตมีมาแต่สมัยโบราณ มีความเข้มข้นและ

องค์ความรู้ การสังเกต สัญญาณ แสดงออกในรูปแบบศิลปะสั้นๆ

คนทำงาน สุภาษิตรวบรวมแรงงานที่สะสมโดยผู้คน

ประสบการณ์ทางโลก สังคม และส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง

ที่มาของสุภาษิตมีหลากหลาย หลัก ๆ ได้แก่

การสังเกตชีวิตผู้คนโดยตรง ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์

ประชากร. สุภาษิตและคำพูดบางอย่างที่คนทั่วไปกลับไปหาหนังสือ

แหล่งที่มา บทกวีการสอนจากต้นฉบับโบราณ บทกวีของกวี

เช่นเดียวกับงานที่ออกมาจากตะวันออกคลาสสิกในบาง

องศาเพิ่มองค์ประกอบของสุภาษิตตะวันออก

ต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติ ความรักอันแรงกล้าต่อมาตุภูมิและความเกลียดชังที่มีต่อมาตุภูมิ

ศัตรู ความอดทน ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย - ทั้งหมดนี้พบได้ใน

คำพูดสั้น ๆ แต่ฉลาด

คนทำงานที่สร้างความมั่งคั่งทั้งหมดของประเทศและปกป้องมันจากต่างประเทศ

ผู้รุกราน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อิดโรยภายใต้แอกหนักของการเอารัดเอาเปรียบและ

การเป็นทาส ประชาชนเห็นผู้ถูกกระทำอยู่อย่างลำบากลำเค็ญใน

โบยาร์ เจ้าหน้าที่ ศาสนจักร เจ้าของที่ดิน แล้วก็นายทุน ค่อนข้างน้อย

สุภาษิตถูกสร้างขึ้นซึ่งสะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและหิวโหยของชาวนา

ตรงกันข้ามกับชีวิตที่ได้รับอาหารอย่างดีและไร้กังวลซึ่งบีบเอาน้ำย่อยทั้งหมดออกมา

เจ้านาย (ชาวนายากจนไม่กินขนมปังคนรวยจะกินชาวนา Krasny

ห้องโบยาร์และชาวนามีกระท่อมอยู่ด้านข้าง บาร์เต็มไปด้วยแคลลัสชาวนา

สด). มีสุภาษิตมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เย้ยหยันนักบวชและพระสงฆ์ของพวกเขา

ความโลภ ความโลภ ความเห็นแก่ตัว (ตูดกับโจรเข้าได้ทุกอย่าง ปากหมาป่าใช่

สายตาของนักบวชเป็นหลุมพรางที่ไม่รู้จักพอ)

ชายยากจนไม่มีที่อยู่และไม่มีใครบ่น เจ้าหน้าที่ก็ยืนอารักขาเหมือนเดิม

ขุนนางศักดินา (ที่ใดมีกำลัง ที่นั่นมีกฎหมาย) เป็นไปไม่ได้ที่จะขึ้นศาลโดยไม่มีสินบน

ซึ่งเป็นไปได้สำหรับคนรวยเท่านั้น และแน่นอนว่าเรื่องนี้มีการตัดสินใจอยู่เสมอ

ผลประโยชน์. ที่ไหนมีศาล ที่นั่นไม่มีความจริง

ชีวิตโน้มน้าวมวลชนอย่างต่อเนื่องว่าไม่ใช่พระเจ้าที่พวกเขาสวดอ้อนวอน

หรือกษัตริย์ที่พวกเขาหวังว่าจะนำมาซึ่งความโล่งใจที่ต้องการ ขึ้นอยู่กับพระเจ้า

สูงห่างไกลจากกษัตริย์ - ข้อสรุปดังกล่าวเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หวังว่าอาจจะเป็น

ด้วยกำลังของตนเท่านั้น. ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด ผู้คนไม่หยุด

ความฝันถึงอิสรภาพ (ในถุงหินและความคิดนั้นเป็นอิสระ) เกี่ยวกับการตอบโต้พวกเขา

เจ้าภาพ (มีพายุฝนฟ้าคะนอง ปล่อยไก่แดงไป) ดีใจครับ

ชีวิต (จะมีวันหยุดบนถนนของเรา) การต่อสู้ทางชนชั้น เปิดเผยหรือแอบแฝง

ไม่เคยหยุดนิ่ง และคำพูดที่มีเป้าหมายอย่างดีคืออาวุธที่แหลมคมในการต่อสู้ครั้งนี้

ไม่ใช่เพื่ออะไรสุภาษิตดังกล่าวเกิดขึ้นในหมู่ขุนนางศักดินา: คำพูดของข้ารับใช้เหมือนเขาสัตว์

รูปลักษณ์ที่เลวร้ายยิ่งกว่าการดุด่า

แต่มุมมองและความคิดของผู้คนค่อยๆเปลี่ยนไป คมชัดเป็นพิเศษ

การเปลี่ยนแปลงในจิตใจของผู้คนเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการสร้างรัฐของกรรมกรและชาวนา

คนงานได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อยจากอายุหลายศตวรรษ

ครอบครัวและสังคมเป็นทาส ประชาชนกลายเป็นนายที่แท้จริงของตนเอง

ชะตากรรมและได้รับเงื่อนไขสำหรับการทำงานสร้างสรรค์ฟรี สุภาษิตไม่ได้

สามารถผ่านการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติเหล่านี้ได้: พินัยกรรมของเลนินบินไปทั่ว

ทั้งโลก; มีคบไฟและเทียนและตอนนี้ตะเกียงของ Ilyich เหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมาย

คำพูดที่พูดถึงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของชีวิตคนทำงาน

แต่การสร้างสิ่งใหม่ ๆ ผู้คนจะไม่ละทิ้งสิ่งที่ดีที่สุดที่สะสมมานานหลายศตวรรษ

บรรพบุรุษของเรา แน่นอนว่าต้องบันทึกสุภาษิตเช่น: เงิน

นักบวชจะซื้อและหลอกลวงพระเจ้า - เราไม่มีเงื่อนไข แต่ใจรักในงาน

ทักษะและงานฝีมือ ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความรักต่อมาตุภูมิ มิตรภาพ และอื่นๆ

คุณสมบัติที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถแสดงออกมาอย่างเต็มกำลังได้เฉพาะในของเราเท่านั้น

เวลาได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการเปิดเผยที่สมบูรณ์ที่สุด และสุภาษิต

ผู้ที่พูดถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะเป็นเพื่อนของเราตลอดไป ยังไม่หาย

สุภาษิตความหมายโดนใจ คมคาย อวดตัว เกียจคร้าน เห็นแก่ได้

ความหน้าซื่อใจคดและความชั่วร้ายอื่น ๆ ในพฤติกรรมของมนุษย์ ตัวอย่างเช่นจะมีเสมอ

คำพูดเป็นจริง: หลุมฝังศพขี้เกียจไม่คุ้มค่า

ชีวิตไม่ได้จำกัดอยู่แต่เพียงการสร้างสิ่งใหม่และการรักษาสุภาษิตโบราณ มากมาย

สุภาษิตคิดใหม่ทำใหม่ตามเงื่อนไขใหม่

ชีวิตของสุภาษิตแต่ละเรื่องสามารถติดตามได้หลายศตวรรษ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 นักประวัติศาสตร์ได้รวมเรื่องราวในสมัยโบราณไว้ใน Tale of Bygone Years

สุภาษิตสำหรับเขา: ตายเหมือน obre (พวกเขาตายเหมือน obry) มันเกี่ยวกับภาพ

หรือ Avrah ผู้โจมตีเผ่าสลาฟและพิชิตบางส่วน

พวกเขา แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 พวกเขาพ่ายแพ้ สุภาษิตที่คล้ายกันถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับ

ศัตรูอื่น ๆ ของชาวรัสเซีย เรารู้จักสุภาษิต: Died like a Swede over

Poltava - ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากชัยชนะของกองทหารของ Peter I เหนือชาวสวีเดนในปี 1709

ปี. ความพ่ายแพ้ของกองทัพนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 เวอร์ชั่นใหม่นี้

สุภาษิต: หายตัวไปอย่างชาวฝรั่งเศสในมอสโกว หลังจากการโค่นล้มของซาร์ในปี 2460

มีคำพูดหนึ่งเกิดขึ้น: ตายอย่างไร้เกียรติเหมือนนกอินทรีสองหัว

ในยุคของเรา มีการสร้างสุภาษิตมากมายในรูปแบบใหม่ มีสุภาษิตว่า

ขวานสนุก แต่ช่างไม้; ตอนนี้พวกเขาพูดว่า: ไม่ใช่รถแทรกเตอร์ไถ แต่เป็นคนขับรถแทรกเตอร์

ก่อนหน้านี้พวกเขามักจะพูดว่า: ไม่ใช่นักรบในสนาม ทหารของเราฟังดูเหมือน

ใหม่: หากเป็นภาษารัสเซียที่ปรับแต่งได้ และนักรบหนึ่งคนในสนาม ในช่วงมหาราช

สงครามรักชาติปี 2484-2488 สุภาษิต: จากโลกบนเส้นด้าย - เปล่า

เสื้อ; นอนเหมือนขันทีสีเทา - บันทึกในรูปแบบนี้: จากโลกบนเชือก -

ฮิตเลอร์ เชือก; นอนเหมือน Goebbels สีเทา

นักเขียนชาวรัสเซียใช้ประโยชน์จากภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไม่สิ้นสุด

อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่เพียง แต่เอามาจากภาษาประจำชาติเท่านั้น แต่ยังทำให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น มากมาย

การแสดงออกที่ประสบความสำเร็จจากงานเขียนกลายเป็น

สุภาษิตและคำพูด ไม่สังเกตชั่วโมงแห่งความสุข วิธีที่จะไม่โกรธเคือง

คนพื้นเมือง ผู้เก็บเสียงย่อมมีความสุขในโลก อย่าทักทายจากสิ่งนั้น

ชื่นชม; จำนวนมากขึ้น ถูกกว่า - นี่คือคำพูดบางส่วนจากเรื่องตลก

เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" ซึ่งมีอยู่ในภาษาเป็นสุภาษิต รัก

ทุกวัย; เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน สิ่งที่จะผ่านไปจะดี ก

ความสุขเป็นไปได้มาก - ทุกบรรทัดจากผลงานของ A.S. พุชกินบ่อยครั้ง

สามารถได้ยินเป็นเสียงพูด ผู้ชายอุทาน: ยังมีดินปืนอยู่

ขวดแป้ง! - บางครั้งอาจไม่ทราบว่าเป็นคำที่มาจากเรื่องราวของ N.V. โกกอล

ทาราส บูลบา

ไอเอ Krylov ซึ่งใช้ภาษาพูดที่มีชีวิตและบ่อยครั้งในการทำงานของเขา

การนำสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านมาเล่าสู่นิทานของเขาเขาสร้างเองค่อนข้างน้อย

สำนวนสุภาษิต (และ Vaska ฟังและกิน และเกวียนก็ยังอยู่ที่นั่น และช้าง

ฉันไม่ได้สังเกตุ; คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู นกกาเหว่ายกย่องไก่สำหรับ

หันกลับมา?) สุภาษิต คำพูด สำนวนที่เหมาะเจาะเข้ามามากมาย

ภาษาพูดจากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ในอดีตและของเรา

คอลเลกชันเริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เมื่อคู่รักบางคนเริ่ม

เขียนคอลเลกชันต้นฉบับ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 มีการพิมพ์สุภาษิตแล้ว

หนังสือแยกต่างหาก ในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ของศตวรรษที่ XIX รวบรวมสุภาษิตรัสเซีย

นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) ในคอลเลกชันของเขา

"สุภาษิตของชาวรัสเซีย" รวมข้อความประมาณ 30,000 ข้อความ ตั้งแต่นั้นมา

มีการตีพิมพ์สุภาษิตและคำพูดมากมาย แต่ในยุคของเรามีการรวบรวม

ในและ ดาเลียนั้นสมบูรณ์และมีค่าที่สุด

สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

คติชนวิทยาไม่เพียงให้ภาพประวัติศาสตร์ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คนเท่านั้น จาก

ผลงานทุกประเภทมีหลายแง่มุมและในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนสำคัญและ

ลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียทั้งหมด กล้าหาญแข็งแกร่งเข้มงวด -

ตามมหากาพย์; เจ้าเล่ห์เย้ยหยันซุกซน นิทานทุกวัน; ฉลาด,

ช่างสังเกตมีไหวพริบ - ตามสุภาษิตและคำพูด - นั่นคือรัสเซีย

ผู้ชายในความยิ่งใหญ่ เรียบง่าย และสวยงามของเขา ในคลังที่ร่ำรวยที่สุด

บทกวีพื้นบ้านของรัสเซียเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญ

ถูกครอบครองโดยสุภาษิตและใกล้ชิดกับพวกเขาในแง่ของโครงสร้างทางศิลปะและอุปมาอุปไมย

ระบบสุภาษิต แสดงถึงความกระชับ แสดงออก ลุ่มลึก

ได้รับเสมอและเป็นที่นิยมมาก

สุภาษิต - สั้น ๆ เป็นรูปเป็นร่างบทกวีจัดจังหวะ

เป็นงานศิลปพื้นบ้านโดยสรุปความเป็นมาและสังคม

ประสบการณ์ในครัวเรือนหลายชั่วอายุคนใช้สำหรับลักษณะที่สดใสและเชิงลึก

แง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ตลอดจนปรากฏการณ์สิ่งแวดล้อม

ความสงบ. สุภาษิตย่อมปรากฏแก่ผู้อ่านหรือผู้ฟังโดยทั่วกัน

แสดงในรูปของประโยคสมบูรณ์ทางไวยากรณ์

ดังนั้นสุภาษิตและคำพูดที่มีความใกล้ชิดกันก็มีความสำคัญเช่นกัน

ความแตกต่างที่ทำให้สามารถแยกความแตกต่างระหว่างประเภทภาษารัสเซียที่น่าทึ่งเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน

บทกวีพื้นบ้าน ตามที่ระบุไว้โดยการวิจัยล่าสุด

ผลงานตำรานิทานพื้นบ้านสำหรับมหาวิทยาลัยลักษณะหนึ่ง

คุณสมบัติคือ "การรวมกันของทั่วไปและเฉพาะเจาะจงแม่นยำยิ่งขึ้น: ใน

มีการถ่ายทอดรูปแบบเฉพาะ คุณสมบัติทั่วไปและสัญญาณของปรากฏการณ์ในธรรมชาติ

ชีวิตทางสังคมและความสัมพันธ์ส่วนตัว สุภาษิตมีลักษณะเฉพาะ

ลักษณะทั่วไปบางรูปแบบ ประการแรก สิ่งเหล่านี้เป็นการตัดสินในลักษณะทั่วไป ".

ภาพของข้อเท็จจริงทั่วไปและปรากฏการณ์ทั่วไปที่มีอยู่ในสุภาษิตเช่นเดียวกับ

การเปรียบเทียบที่เด่นชัดทำให้สามารถใช้งานกันอย่างแพร่หลาย

ประเภทนี้ในโอกาสต่างๆ

บ่อยครั้งที่ความหมายดั้งเดิมของสุภาษิตถูกลืมเนื่องจาก

ปรากฏการณ์หายไป แต่ใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ

นี่คือสุภาษิต: รักความร้อน - ทนควัน เกิดขึ้นเมื่อ

กระท่อมชาวนาไม่มีปล่องไฟและถูกทำให้ร้อนด้วยสีดำนั่นคือ ควันจากเตาอบ

เดินเข้าไปในห้องแล้วค่อยๆออกไปทางหน้าต่าง และแน่นอนความร้อนที่ไม่มีควัน

ไม่สามารถรับได้

สุภาษิตที่ไม่สามารถเข้าใจได้หายไปจากคำพูดสด บาง

อีกอย่างหนึ่งด้วยสุภาษิต. บ่อยครั้งที่เราพูดโดยไม่คิด

ความรู้สึกเดิม พวกเขาพูดว่า: "ทำงานอย่างประมาท", "เรียนรู้

ความจริงที่แท้จริง”, “ค้นหารายละเอียดทั้งหมด” แต่ละคำนี้

เกิดขึ้นจากปรากฏการณ์จริง สำนวน "ทำงานสะเพร่า"

ไปตั้งแต่สมัย Muscovite Rus เมื่อพวกโบยาร์สวมเสื้อผ้ามีแขน

ถึงหัวเข่า แน่นอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำอะไรด้วยแขนเสื้อแบบนี้

ทำ. มีสุภาษิตกล่าวไว้ว่า คุณไม่สามารถพูดความจริงทั้งหมดได้ ดังนั้นคุณจะบอกทั้งหมด

ตื้นลึกหนาบาง นี่เป็นเรื่องการทรมาน “ความจริงแท้” - ประจักษ์พยานเหล่านั้น

ผู้ต้องหาที่ได้รับจากพวกเขาระหว่างการทรมานด้วยแท่งยาว (พิเศษ

ไม้ทรมาน). หากคุณไม่ได้รับคำตอบที่คุณต้องการ

ดังนั้นคนจึงถูกตอกตะปูและเข็มไว้ใต้เล็บ ดังนั้น - ตื้นลึกหนาบาง

สุภาษิตเกี่ยวกับสุภาษิต:

สุภาษิตที่ว่า.

สุภาษิตโบราณไม่เคยหยุด

สุภาษิตไม่มีขายในตลาดสด

สุภาษิตคือดอกไม้สุภาษิตคือผลไม้เล็ก ๆ

สุภาษิตเกี่ยวกับผู้ปกครอง:

เด็กไม่ร้องไห้ - แม่ไม่เข้าใจ

แดดอุ่นเมื่อไหร่แม่ก็ดี

คำพูดของพ่อแม่ไม่ได้พูดกับลม

สุภาษิตเกี่ยวกับมิตรภาพและความรัก:

ความเป็นพี่น้องที่ดีนั้นแข็งแกร่งกว่าความมั่งคั่ง

ที่มาของรัฐและรับ...ผลงานใหม่ล่าสุด 2.9 ทฤษฎีอื่นๆ ต้นทางรัฐ (เชื้อชาติ มรดก กีฬา ...

ต้นทางและพัฒนางานเขียน

บทคัดย่อ >> ศิลปวัฒนธรรม

Ekaterinburg-2010 สารบัญ บทนำ………………………………………………………………………………… ……………………………………………………… ต้นทางการเขียนและแคลคูลัส…..4 ... พัฒนาการของการเขียนต่างหาก ต้นทางระบบการเขียนและระบบการคำนวณ ... 0b นี่คือสิ่งที่ Kypchak พูด สุภาษิต"เขียน เขียน ห้า...

ผู้แต่ง: Zimovets Natalya Viktorovna, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ของภาควิชา ภาษาต่างประเทศสถาบันสอนเด็ก Belgorod State National Research University, Belgorod, Russia
Matveeva Anna Alexandrovna นักศึกษาชั้นปีที่ 5 คณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของ Pedagogical Institute Belgorod State National Research University เมืองเบลโกรอด ประเทศรัสเซีย

สุภาษิตและคำพูดเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทโบราณ พวกเขาเกิดขึ้นในสมัยโบราณและมีรากลึกมาหลายศตวรรษ หลายคนปรากฏตัวแม้ว่าจะไม่มีภาษาเขียนก็ตาม วลีมีส่วนพิเศษ - กริยาวิทยาซึ่งศึกษาประเภทโครงสร้างและความหมายของการรวมกันของคำที่เรียกว่าสุภาษิตและคำพูด นักภาษาศาสตร์หลายคนได้ศึกษาที่มาของสุภาษิตและสุภาษิต พวกเขาตั้งสมมติฐานต่าง ๆ เกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏและการทำงานของมันในภาษา

เวอร์จิเนีย Zhukov อ้างว่าเป็นการยากที่จะระบุได้ว่าสุภาษิตเริ่มแพร่สะพัดในหมู่ผู้คนตั้งแต่เมื่อใด - คำพูดสั้น ๆ ในหัวข้อต่างๆ เวลาของการปรากฏตัวของคำพูดแรกยังไม่ทราบ - คำพูดที่มีจุดมุ่งหมายซึ่งสามารถแสดงลักษณะบางอย่างในการสนทนาได้อย่างแม่นยำและชัดเจนโดยไม่ต้องใช้คำอธิบายที่น่าเบื่อและซับซ้อน แต่ตามที่นักวิจัยกล่าวว่ามีสิ่งหนึ่งที่ปฏิเสธไม่ได้: สุภาษิตและคำพูดเกิดขึ้นในสมัยโบราณที่ห่างไกลและได้ติดตามผู้คนตั้งแต่นั้นมาตลอดประวัติศาสตร์ คุณสมบัติพิเศษทำให้ทั้งสุภาษิตและคำกล่าวติดตาและจำเป็นในชีวิตประจำวันและคำพูด

แอล.เอ็น. Orkina ตั้งข้อสังเกตว่าสุภาษิตไม่ใช่คำพูดง่ายๆ เป็นการแสดงความคิดเห็นของประชาชน ประกอบด้วยการประเมินชีวิตของผู้คน การสังเกตจิตใจของผู้คน ไม่ใช่ทุกคำพูดที่กลายเป็นสุภาษิต แต่มีเพียงคำเดียวที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตความคิดของคนจำนวนมาก - คำพูดดังกล่าวอาจดำรงอยู่นับพันปีจากศตวรรษสู่ศตวรรษ เบื้องหลังแต่ละสุภาษิตคืออำนาจของรุ่นที่สร้างพวกเขา ดังนั้นสุภาษิตจะไม่โต้เถียงไม่พิสูจน์ - พวกเขาเพียงยืนยันหรือปฏิเสธบางสิ่งด้วยความมั่นใจว่าทุกสิ่งที่พวกเขาพูดเป็นความจริงที่มั่นคง

ตามที่ S.G. Berezhan หนึ่งในแหล่งที่มาของสุภาษิตและคำพูดคือศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก - เพลง, นิทาน, มหากาพย์, ปริศนา

อย่างที่คุณเห็น คำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาหลักของสุภาษิตและคำพูดยังคงเปิดอยู่

ในบทความนี้ เราจะพิจารณาแหล่งที่มาหลักของ สุภาษิตอังกฤษและคำพูด การวิเคราะห์วรรณกรรมพิเศษทำให้สามารถระบุที่มาของวรรณกรรมได้ดังต่อไปนี้: พื้นบ้าน วรรณกรรม (รวมถึงคำพูดของเชกสเปียร์) คัมภีร์ไบเบิล คำยืมจากวัฒนธรรมอื่น ตลอดจนคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง

แน่นอนว่าสุภาษิตใด ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลใดบุคคลหนึ่งในบางสถานการณ์ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะสร้างต้นกำเนิดที่แท้จริงของสุภาษิตและคำพูดทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสุภาษิตโบราณ ดังนั้นจึงถูกต้องกว่าที่จะบอกว่าสุภาษิตและคำพูดบางคำมีต้นกำเนิดจากชาวบ้านซึ่งแหล่งที่มาหลักของพวกเขาอยู่ในใจของผู้คน ในถ้อยแถลงจำนวนมากที่สรุปประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ความหมายของคำดูเหมือนจะค่อยๆ พัฒนาเป็นรูปสุภาษิต โดยไม่มีการประกาศอย่างชัดแจ้ง หลังจากผู้คนหลายร้อยคนแสดงความคิดเดียวกันในรูปแบบต่างๆ หลังจากการลองผิดลองถูกหลายครั้ง ในที่สุดความคิดนี้ก็กลายเป็นรูปแบบที่จดจำได้และเริ่มต้นชีวิตเป็นสุภาษิต

สุภาษิตภาษาอังกฤษพื้นเมืองที่เรียกว่ามีต้นกำเนิดพื้นบ้านลักษณะเฉพาะของแหล่งกำเนิดคือพวกเขาเกิดขึ้นเนื่องจากประเพณีขนบธรรมเนียมและความเชื่อของคนอังกฤษและพวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเป็นจริงและข้อเท็จจริงต่างๆ ของประวัติศาสตร์อังกฤษ

ดังนั้นลักษณะของสุภาษิต " เล่นเร็วและหลวม" (หมายถึง "การเล่นที่ไม่ซื่อสัตย์ เกมสองต่อสอง") มีความเกี่ยวข้องกับเกมเก่าที่เล่นในงานแสดงสินค้าในอังกฤษเป็นส่วนใหญ่ เงื่อนไขของเกมคือเข็มขัดหรือเชือกพันรอบนิ้วอย่างแน่นหนา หรือเชือกหรือเชือกหลุดออก และผู้ชมไม่สามารถจับมือที่ช่ำชองได้และแพ้เดิมพันเสมอ

การแสดงออก " เอาชนะอากาศ(หรือ ลม)” (หมายถึง “ความพยายามที่ไร้ประโยชน์ สิ้นเปลืองพลังงาน”) มาจากธรรมเนียมยุคกลางของการกวัดแกว่งอาวุธเพื่อเป็นสัญญาณแห่งชัยชนะ เมื่อศัตรูไม่ปรากฏตัวที่ศาลอันทรงเกียรติเพื่อยุติข้อพิพาทด้วยอาวุธ

การใช้สุภาษิต ไวน์ที่ดีไม่จำเป็นต้องมีพุ่มไม้” (หมายถึง “ผลิตภัณฑ์ที่ดีควรยกย่องตัวเอง”) มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีเก่าแก่เมื่อเจ้าของโรงแรมแขวนกิ่งไม้เลื้อยเป็นสัญญาณว่าไวน์ลดราคา

ความคิดบางอย่างที่สังเกตเห็นจากกิจกรรมการทำงานจริงจะแสดงเป็นสุภาษิตภาษาอังกฤษด้วย เช่น: “ ทำหญ้าแห้งในขณะที่แดดส่อง" (แปลว่า "ทุกอย่างต้องตรงเวลา") จากประสบการณ์การทำนา " อย่าใส่ไข่ทั้งหมดของคุณในตะกร้าใบเดียว” (แปลว่า “ไม่ควรรวมทุกสิ่งไว้ในที่เดียวกัน”) จากประสบการณ์ความสัมพันธ์ทางการค้า

การแสดงออก " ร็อบปีเตอร์จ่ายเงินแล้ว” (หมายถึง “รับจากที่หนึ่งไปมอบให้อีกที่หนึ่ง”) กลับไปสู่ธรรมเนียมเก่าของพระสงฆ์ที่จะถ่ายโอนเครื่องใช้ต่าง ๆ ของโบสถ์จากโบสถ์ที่ร่ำรวยไปยังโบสถ์ที่ยากจน

เป็นการยากที่จะกู้คืนแหล่งที่มาของสุภาษิตวรรณกรรม เนื่องจากใคร ๆ ก็สามารถระบุได้ว่าใครเป็นคนแรกที่นำสุภาษิตเหล่านี้มาใช้ในวรรณกรรม การนำสุภาษิตบางสำนวนมาใช้ในวรรณกรรมไม่ได้หมายถึงการสร้างสรรค์สุภาษิตเสมอไป เนื่องจากผู้เขียนสามารถใช้สำนวนที่ใช้กันทั่วไปในยุคสมัยของเขา

ต่อไปนี้คือตัวอย่างสุภาษิตวรรณกรรมที่ได้รับการยอมรับ: การรักษานั้นเลวร้ายยิ่งกว่าโรค"("การรักษาเลวร้ายยิ่งกว่าโรค") (ชอเซอร์), " การแต่งงานคือการจับสลาก"("การแต่งงานคือการจับสลาก") (เบน จอห์นสัน), " ปกครองในนรกดีกว่ารับใช้ในสวรรค์"("ปกครองในนรกดีกว่าเป็นทาสในสวรรค์") (จอห์น มิลตัน), " กัดมือที่เลี้ยงคุณ"("กัดมือที่เลี้ยงคุณ", "ตอบแทนด้วยความอกตัญญู") (Edmund Burke), " ความไม่รู้คือความสุข"("สิ่งที่คุณไม่รู้ คุณไม่ตอบ") (โทมัส เกรย์), " (เป็น) เย็นเหมือนแตงกวา"("ไม่สั่นคลอนโดยสิ้นเชิง", "สงบ", "ไม่มีอะไรจะฝ่าไปได้") (จอห์น เกย์), " ทำลายผีเสื้อบนวงล้อ"("ยิงนกกระจอกจากปืนใหญ่") (Alexander Pop), " ฝนตกหนัก” (“ เทเหมือนถัง”) (โจนาธานสวิฟต์)

แน่นอน เชกสเปียร์เก่งในเรื่องจำนวนคำพูดที่ใช้เป็นสุภาษิตภาษาอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถแน่ใจได้ว่าสุภาษิตใดของเชกสเปียร์เป็นผลงานสร้างสรรค์ของเขาจริง ๆ และนำมาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจากปากต่อปาก นักวิทยาศาสตร์ยังคงค้นหาสุภาษิตที่มีอยู่ก่อนเชกสเปียร์ซึ่งต่อมากลายเป็นผลงานของเขา: คืนที่สิบสอง -“ คนโง่มีไหวพริบดีกว่าคนโง่เขลา"("คนโง่ฉลาดดีกว่าปราชญ์โง่"); จูเลียส ซีซาร์— คนขี้ขลาดตายหลายครั้งก่อนที่จะตาย"("คนขี้ขลาดตายหลายครั้ง"); แอนโทนีและคลีโอพัตรา วันสลัด"(" ถึงเวลาที่ไม่มีประสบการณ์ในวัยเยาว์ "); แฮมเล็ต - " มีบางอย่างเน่าเสียในกระดานชนวนของเดนมาร์ก"("มีบางอย่างเน่าเสียในอาณาจักรเดนมาร์ก", "มีบางอย่างผิดปกติ")

สุภาษิตของ "เชคสเปียร์" ในภาษาอังกฤษจำนวนมากยังคงรูปแบบดั้งเดิมไว้ เช่น:

« กัดเป็นบิตบางครั้ง"("โจรขโมยกระบองจากโจร"), " ความกะทัดรัดเป็นจิตวิญญาณของความเฉลียวฉลาด"("ความกะทัดรัดคือจิตวิญญาณของจิตใจ"), " หวานเป็นการใช้ความทุกข์ยาก"("จะไม่มีความสุข แต่โชคร้ายช่วย"), " คนขี้ขลาดตายหลายครั้งก่อนที่จะตาย("คนขี้ขลาดตายหลายครั้ง")

อื่น ๆ เป็นการดัดแปลงคำพูดของเขาเช่น:

« กุหลาบที่มีชื่ออื่นจะมีกลิ่นหอมหวาน"("ดอกกุหลาบมีกลิ่นเหมือนดอกกุหลาบเรียกว่าดอกกุหลาบหรือไม่")

แหล่งที่มาหลักของสุภาษิตอังกฤษที่เป็นต้นกำเนิดของวรรณคดียังเป็นนิทานและนิทานอีกด้วย ดังนั้น ตัวละครในเทพนิยายฟอร์ทูนาทัสสะท้อนให้เห็นในคำพูดที่ว่า " กระเป๋าเงินของ Fortunatus" (หมายถึง "กระเป๋าเงินที่ไม่มีวันหมด") และสำนวน " ลูกเล่นทั้งกระเป๋า"("คลังแสงกลอุบายทั้งหมด") และ "(ใน) ยืมขนนก"("อีกาในขนนกยูง").

สุภาษิตที่นำมาจากพระคัมภีร์ถือได้ว่าเป็นทั้งวรรณกรรมและคำยืม เนื่องจากพระคัมภีร์แปลมาจากภาษาฮิบรู คำพูดที่ชาญฉลาดสะท้อนจิตสำนึกของสังคมฮิบรู ในสมัยก่อน พระคัมภีร์ได้รับการอ่านอย่างกว้างขวาง ดังนั้นคำพูดมากมายในพระคัมภีร์จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกสาธารณะจนถึงขนาดที่ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่เดาที่มาของสุภาษิตบางคำในพระคัมภีร์ไบเบิล สุภาษิตภาษาอังกฤษบางคำนำมาจากพระคัมภีร์ทั้งหมด เช่น " คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติ"("คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและปีศาจ"), " วิญญาณเต็มใจ แต่เนื้อหนังอ่อนแอ"("วิญญาณเต็มใจ แต่เนื้อหนังอ่อนแอ"), " คุณหว่านอย่างไรคุณก็เก็บเกี่ยวอย่างนั้น" ("อะไรก็เกิดขึ้นได้!"), " อย่าโยนไข่มุกให้สุกร"("ห้ามโยนลูกปัด(มุก)หน้าหมู"), " อย่าโยนหินก้อนแรก"("อย่าโยนหินก้อนแรก"), " การทำบุญครอบคลุมบาปมากมาย"("เมตตาชดใช้บาปมากมาย")," อย่าใส่ไวน์ใหม่ลงในขวดเก่า"("อย่าเทไวน์ลงในจานเก่า)" บ้านที่แตกแยกกันก็ตั้งอยู่ไม่ได้"("บ้านแตกแยกอยู่ไม่ได้"), " ถ้าคนตาบอดนำทางคนตาบอด ทั้งคู่จะตกที่นั่งลำบาก"("ถ้าคนตาบอดนำทางคนตาบอด ทั้งคู่จะตกลงไปในหลุม"), "กระดูกจากกระดูกและเนื้อจากเนื้อ" ("กระดูกจากกระดูกและเนื้อจากเนื้อ")

มีการเปิดเผยสุภาษิตที่มาจากพระคัมภีร์ซึ่งบางคำมีการเปลี่ยนแปลง:“ งดไม้เรียวและทำให้เด็กเสีย"("งดไม้เรียว เสียเด็ก"), " คุณไม่สามารถทำอิฐได้หากไม่มีฟาง"("คุณไม่สามารถทำอิฐได้โดยไม่มีฟาง")

แหล่งสุภาษิตภาษาอังกฤษที่สำคัญอีกแหล่งหนึ่งคือสุภาษิตและคำพูดที่มาจากวัฒนธรรมอื่นและสะท้อนให้เห็นในภาษาอื่น เป็นการยากที่จะสร้างแหล่งที่มาดั้งเดิมเนื่องจาก สุภาษิตก่อนที่จะมาเป็นภาษาอังกฤษ อาจมีอยู่ในภาษาละติน ฝรั่งเศส หรือสเปน และก่อนหน้านั้นก็มีการยืมมาจากภาษาอื่น อย่างไรก็ตาม ที่มาของสุภาษิตบางคำมีขึ้นอย่างแม่นยำ

สุภาษิต " ความชั่วจงมีแก่ผู้คิดชั่ว" มาถึง ภาษาอังกฤษจากภาษาฝรั่งเศส " Honi soit qoi mal y pense».

สุภาษิตอังกฤษ " ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว"("ทะลุหนามสู่ดวงดาว") เป็นภาษาละติน" ต่อ aspera โฆษณา astra", และสุภาษิตอื่น" ผู้ชายคือมนุษย์หมาป่า"("ผู้ชายเป็นหมาป่ากับผู้ชาย") จากสำนวนภาษาละติน "Homo homini lupus est"

สุภาษิตที่ยืมมาจำนวนมากยังคงอยู่ในต้นฉบับ ในหมู่พวกเขา: " ภาระหน้าที่อันสูงส่ง"("ขุนนางบังคับ"), " ใน vino veritas"("ความจริงในไวน์").

สุภาษิตบางคำมีที่มาจากคำกล่าวของผู้มีชื่อเสียง

Winston Churchill กล่าวในรายการวิทยุของอเมริกาเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484: ส่งเครื่องมือมาให้เรา แล้วเราจะทำงานให้เสร็จ"("ให้โอกาสเราแล้วเราจะทำงานให้เสร็จ") - และคำพูดของเขาในภายหลังกลายเป็นสุภาษิต

อ้างโดยนายพลอเมริกันที่มีชื่อเสียง: ท่านสุภาพบุรุษ ข้าพเจ้าไม่ยอมให้ตัวเองเรียกตัวเองว่าเป็นคนที่ฉลาดที่สุดในประเทศ แต่ในกรณีนี้ ข้าพเจ้าก็เหมือนกับชาวนาชาวดัตช์ผู้หนึ่งซึ่งกล่าวไว้ว่า ตัวเลือกที่ดีที่สุดน่าจะเป็นการเปลี่ยนม้าที่ทางข้าม ..."จัดทำขึ้นในระหว่าง สงครามกลางเมืองกลายเป็นจริง จับวลี. วันนี้สุภาษิตอังกฤษฟังดูเหมือน " อย่าเปลี่ยนม้ากลางกระแส"("พวกเขาไม่เปลี่ยนม้าที่ทางข้าม")

สุภาษิตภาษาอังกฤษมีที่มาต่างกัน แต่นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าสุภาษิตและคำพูดนั้นสร้างขึ้นจากศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าหรือยืมมาจากแหล่งวรรณกรรมบางแหล่ง ขาดการติดต่อกับพวกเขา แต่อย่างไรก็ตาม พวกเขาสรุปประสบการณ์ของผู้คนที่ได้รับจากการปฏิบัติทางสังคม

บรรณานุกรม

1. Zhukov รองประธาน ความหมายของการเปลี่ยนวลี กวดวิชาสำหรับนักเรียนของสถาบันการศึกษาในสาขาพิเศษ "ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย" - ม.: การศึกษา, 2521 - 160 น.

2. ออร์คิน่า, A.N. ลักษณะชั่วคราวของงบที่มีความหมายเงื่อนไขในภาษารัสเซียสมัยใหม่ บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

3. เบเรซาน เอส.จี. ในคำถามเกี่ยวกับช่วงของการแปรผันของหน่วยวลี // การศึกษาความหมาย ความหมายของหน่วยภาษาในระดับต่างๆ - อูฟา 2531 - 148 น.

4. Rideout, R., Whitting, K. พจนานุกรมคำอธิบายสุภาษิตภาษาอังกฤษ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Lan, 1997 - 256 p.

ดันดุกคือใคร?

ที่สถาบันวิทยาศาสตร์
เจ้าชายดันดุกอยู่ในเซสชั่น

นี่คือปฏิกิริยาของ Alexander Pushkin ต่อการแต่งตั้ง Mikhail Dondukov-Korsakov เป็นรองประธาน Academy of Sciences ในสมัยนั้นในบางแห่งในรัสเซียเรียกคนงุ่มง่ามโง่เขลาว่า Dunduk แต่หลังจากประโยคสั้นๆ นี้ ซึ่งเจ้าชาย Dondukov กลายเป็น "dunduk" คำหลังนี้เริ่มหมายถึงคนโง่เขลาระดับสูง อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ เมื่อเห็นลักษณะทั่วไปของแต่ละบุคคล อัจฉริยะแห่งวรรณคดีรัสเซียจึงเปลี่ยนชื่อที่เหมาะสมให้กลายเป็นคำนามทั่วไปที่เป็นรูปเป็นร่าง

เรื่องไร้สาระ พื้นหลัง

ในพจนานุกรมของดาห์ล คำว่าไร้สาระอธิบายไว้ดังนี้: "ความโง่เขลา เรื่องไร้สาระ เรื่องไร้สาระ เรื่องไร้สาระ เรื่องไร้สาระ" แต่คำที่ซับซ้อนนี้ปรากฏในภาษารัสเซียได้อย่างไร? มีหลายเวอร์ชัน แต่เราจะพูดถึงรุ่นที่น่าสนใจที่สุด

แพทย์ Galli Mathieu อาศัยอยู่ในปารีสเป็นคนมีไหวพริบและมีไหวพริบ เขาเจือจางคำแนะนำทางการแพทย์ของเขาด้วยเรื่องตลก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่เผ็ดร้อน ซึ่งทำให้ผู้ป่วยมีกำลังใจขึ้นอย่างเห็นได้ชัด การบำบัดด้วยเสียงหัวเราะพิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์และสนุกสนาน หลังจากกลายเป็นแพทย์ที่ทันสมัยและไม่สามารถไปเยี่ยมทุกคนที่รอความช่วยเหลือได้ มาติเยอเริ่มส่งใบปลิวให้คนไข้ โดยเขียนชื่อของเขาไว้ด้านบน ตามด้วยใบสั่งยา และต่ำกว่านั้น - การเล่นสำนวนและไหวพริบ ซึ่งในนามของ Dr. Galli Mathieu กลายเป็นที่รู้จักกันในชื่อไร้สาระ

ดำบนพื้นขาว

จนถึงกลางศตวรรษที่ 14 หนังสือในภาษามาตุภูมิเขียนบนกระดาษหนัง ซึ่งทำมาจากหนังลูกแกะ ลูกวัว และเด็ก ผิวในกระบวนการแปรรูปกลายเป็นสีขาว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 มีการใช้ส่วนผสมของเฟอร์รัสซัลเฟตกับหัวพิมพ์หมึกเป็นหมึกพิมพ์ สารละลายของหมึกดังกล่าวแห้งบนพื้นผิวด้วยชั้นที่มองเห็นได้ชัดเจน กระบวนการผลิตที่ใช้แรงงานมากและความสำคัญทางจิตวิญญาณสูงของหนังสือในเวลานั้นทำให้เกิดอำนาจพิเศษอย่างสูงสำหรับทุกสิ่งที่เขียน "ด้วยขาวดำ"

นี่เป็นเรื่องแปลกที่ "กลับกลอก"

ปิดเสียงจากภาษาละติน "surdus" - "คนหูหนวก" ซึ่งเป็นอุปกรณ์ขนาดเล็กที่ช่วยให้นักดนตรีปิดเสียงและทำให้เสียงของเครื่องดนตรีอ่อนลง สำนวน “พูดลับหลัง” หมายถึง พูดเบา ๆ เหมือนพูดลับ ๆ ล่อ ๆ ไม่ให้ผู้ใดได้ยิน.

อย่างไรก็ตาม คำว่า "ไร้สาระ" ซึ่งเรารู้จักกันดีนั้นแท้จริงแล้วคือ "absurdus" ("จากอาการหูหนวก") เห็นได้ชัดว่านี่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับความเข้าใจผิดเมื่อมีคนไม่ฟังใครซักคนแล้วก็พูดเรื่องไร้สาระออกมา

เต้นรำ "ไปที่บริภาษ"

ในละคร "งานแต่งงานในมาลินอฟกา" หนึ่งในตัวละครล้อเลียนชื่อของการเต้นรำ "สองขั้นตอน" โดยเรียกมันว่า การแสดงออกนี้ไปสู่ผู้คน แต่เมื่อมันเกิดขึ้นบ่อยครั้งมันก็เปลี่ยนไปบ้าง “ไปบริภาษผิด” ตอนนี้เราพูดถึง “การเดินทางผิดทาง” และ “คำตอบผิดทาง”

ธุระอันเปล่าประโยชน์ของพระในยุคกลาง

สำนวนที่ว่า "บดน้ำในครก" ซึ่งหมายถึงการทำสิ่งที่ไร้ประโยชน์ มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณกาล ซึ่งใช้โดยนักเขียนโบราณ เช่น Lucian และในอารามยุคกลางมีลักษณะตามตัวอักษร: พระที่มีความผิดถูกบังคับให้บดขยี้น้ำเพื่อเป็นการลงโทษ

คนโง่

ตัวละครในโรงละครยุคกลางของยุโรปตัวตลกสวมชุดลายทางหมวกที่มีหูลาและในมือของเขาเขาถือเครื่องสั่น - ไม้ที่มีกระเพาะปัสสาวะที่เต็มไปด้วยถั่วผูกติดอยู่ (ยังไงก็ตาม คำว่า “ตัวตลกลายทาง” ที่บันทึกไว้ในพจนานุกรมของดาห์ลมาจากชุดสูทสองสีที่กล่าวถึง)

การแสดงของตัวตลกในที่สาธารณะมักจะเริ่มต้นด้วยเสียงสั่นนี้ และในระหว่างการแสดง เขายังเอาชนะตัวละครอื่นๆ และผู้ชมอีกด้วย กลับไปที่ถั่ว: ตัวตลกรัสเซียตกแต่งตัวเองด้วยฟางถั่วและบน Maslenitsa ตัวตลกฟางถั่วถูกพาไปตามถนน

กรีดร้องไปทั่ว Ivanovskaya

ในสมัยก่อนจัตุรัสในเครมลินซึ่งเป็นที่ตั้งของหอระฆังของ Ivan the Great ถูกเรียกว่า Ivanovskaya ที่จัตุรัสนี้ เสมียนประกาศกฤษฎีกา คำสั่ง และเอกสารอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวมอสโกวและชาวรัสเซียทั้งหมด เสมียนอ่านเสียงดังมากตะโกนไปทั่ว Ivanovskaya เพื่อให้ทุกคนได้ยินได้ดี

กำจัดที่ดี

ในบทกวีของ Ivan Aksakov คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับถนนซึ่ง "ตรงเหมือนลูกศรโดยมีพื้นผิวเรียบกว้างซึ่งปูผ้าปูโต๊ะไว้" ดังนั้นในมาตุภูมิพวกเขาออกเดินทางไกลและพวกเขาไม่ได้ใส่ร้ายใด ๆ กับพวกเขา ความหมายเริ่มต้นของหน่วยวลีนี้มีอยู่ในพจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov แต่ก็มีการกล่าวไว้เช่นกันว่า ภาษาสมัยใหม่การแสดงออกมีความหมายตรงกันข้าม: "การแสดงออกถึงความเฉยเมยต่อการจากไปการจากไปของใครบางคนรวมถึงความปรารถนาที่จะออกไปทุกที่" ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการคิดรูปแบบมารยาทที่มั่นคงแดกดันในภาษา!

จุดร้อน

คำว่า "ฮอตสปอต" พบได้ในคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์เพื่อคนตาย ("... ในที่ร้อนในที่พัก ... ") ดังนั้นในตำราในภาษาสลาโวนิกของโบสถ์จึงเรียกว่าสวรรค์

ความหมายของการแสดงออกนี้ได้รับการคิดใหม่อย่างแดกดันโดยปัญญาชน raznochintsy-democratic ในสมัยของ Alexander Pushkin เกมภาษาคือสภาพอากาศของเราไม่อนุญาตให้ปลูกองุ่นดังนั้นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาในมาตุภูมิส่วนใหญ่ผลิตจากธัญพืช (เบียร์, วอดก้า) อีกนัยหนึ่ง สีเขียวหมายถึงสถานที่เมา

ที่จะแตกผู้ชาย

การแสดงออกถึงการแตกของผู้ชายมาถึงเราตั้งแต่สมัยที่มีการใช้เหรียญที่ทำจากโลหะมีค่า ตรวจสอบความถูกต้องด้วยฟัน: หากไม่มีรอยบุบแสดงว่าเหรียญนั้นเป็นของจริง

ดึงขลิบ

ขลิบคืออะไรและทำไมต้องดึง นี่คือด้ายทองแดง เงิน หรือทองที่ใช้ในการปักดิ้นทองสำหรับปักลวดลายบนเสื้อผ้าและพรม ด้ายเส้นเล็กนี้เกิดจากการวาด - ม้วนและวาดซ้ำ ๆ ผ่านรูที่เล็กกว่าที่เคย การดึงกิมพ์เป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะมาก ต้องใช้เวลาและความอดทนสูง ในภาษาของเราการแสดงออกถึงการดึงขลิบนั้นได้รับการแก้ไขในความหมายโดยนัย - เพื่อทำสิ่งที่ยาวและน่าเบื่อซึ่งไม่สามารถมองเห็นผลลัพธ์ได้ทันที

ทำให้มึนงง

“ มันทำให้ฉันตกตะลึง” - เรากำลังพูดถึงสิ่งที่ทำให้เราประหลาดใจอย่างมากในวันนี้ นิรุกติศาสตร์ของสำนวนนี้ควรค่าแก่การมองหาในสมัยโบราณ ในเวลาที่นักรบต่อสู้ในชุดเกราะหนา หากนักรบถูกหมวกนิรภัยกระแทกอย่างแรง เขาหมดสติ ล้มลงและไม่สามารถต่อสู้ได้ และบางครั้งได้รับบาดเจ็บสาหัส ที่ทำเอา “อึ้ง” ถึงกับ “ตะลึง” จริงๆ!

เต้นรำจากเตา

การเต้นรำจากเตาหมายถึงการกระทำตามแผนที่ได้รับอนุมัติครั้งแล้วครั้งเล่าโดยไม่ต้องใช้ความรู้และความเฉลียวฉลาดของคุณ การแสดงออกนี้มีชื่อเสียงเนื่องจากนักเขียนชาวรัสเซีย Vasily Sleptsov ในศตวรรษที่ 19 และหนังสือของเขา " คนดี". นี่คือเรื่องราวของ Sergei Terebenev ผู้กลับมารัสเซียหลังจากห่างหายไปนาน การกลับมาปลุกความทรงจำในวัยเด็กในตัวเขาซึ่งสิ่งที่ชัดเจนที่สุดคือบทเรียนการเต้น

ที่นี่เขายืนอยู่ข้างเตา ขาอยู่ในตำแหน่งที่สาม พ่อแม่คนรับใช้ในบ้านอยู่ใกล้ ๆ และดูความคืบหน้าของเขา ครูให้คำสั่ง: "หนึ่ง สอง สาม" Seryozha เริ่มทำ "pas" ครั้งแรก แต่ทันใดนั้นเขาก็เสียเวลาขาของเขาพันกัน

อ้าว อะไรนะพี่! - พ่อพูดประณาม “ ไปที่เตาประมาณห้าโมงเริ่มใหม่”

โกกอล

ทุกคนรู้จักนามสกุลของ Nikolai Gogol แต่พวกเขาไม่ได้คิดมากเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "gogol" โกกอลเป็นสายพันธุ์ที่แน่นอน เป็ดป่า. และเช่นเดียวกับในกรณีของนกในตระกูลเป็ด นกตาทองจะก้าวเดินอย่างสำคัญ เดินเตาะแตะ พร้อมกับอกที่ยื่นออกมา และโยนกลับไปอย่าง "ภาคภูมิใจ" "การเดินอย่างมีเกียรติ" นี้ทำให้ชื่อนี้หมายถึงการเดินอย่างมีเกียรติ

ตัดก้อนใหญ่

สุภาษิตฉบับสมบูรณ์ฟังดูเหมือน: “คุณไม่สามารถตัดชิ้นส่วนกลับได้” ลูกสาวออกไปต่างประเทศ ลูกชายคนหนึ่งแยกย้ายกันไปอยู่บ้านของตัวเอง รับสมัครที่โกนหน้าผาก - ทั้งหมดนี้ถูกตัดเป็นชิ้น ๆ ไม่น่าแปลกใจที่จะได้เห็นกัน แต่คุณจะไม่รักษาครอบครัวเดียว

ยังมีอีกหนึ่ง จุดสำคัญ: ในสมัยก่อน ขนมปังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่รุ่งเรือง ไม่เคยถูกตัด แต่จะหักด้วยมือเท่านั้น (จึงมีคำว่าก้อนใหญ่) ดังนั้น คำว่า "cut off slice" จึงเป็นคำอุทานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

และมีรูในหญิงชรา

การแสดงออกของชาวรัสเซียดั้งเดิม ในบางภูมิภาคของรัสเซีย "หลุม" เรียกว่าความผิดพลาดที่โชคร้าย ความผิดพลาด และคำพูดนี้ยืนยันได้ว่าแม้แต่ผู้ที่มีประสบการณ์และเชี่ยวชาญที่สุดก็สามารถกำกับดูแลได้

อีวานที่จำครอบครัวไม่ได้

ผู้ลี้ภัยจากการตรากตรำทำงานอย่างหนักของซาร์ ข้าแผ่นดินที่หลบหนีจากเจ้าของที่ดิน ทหารที่ไม่สามารถรับภาระในการเกณฑ์ทหาร นิกายและ "คนพเนจรไร้หนังสือเดินทาง" อื่นๆ ที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของตำรวจ ปกปิดชื่อและที่มาของพวกเขาอย่างระมัดระวัง พวกเขาตอบคำถามทั้งหมดที่เรียกว่า "อีวาน" และพวกเขาจำ "เครือญาติ" ไม่ได้ (นั่นคือที่มาของพวกเขา)

หนังสือปิดผนึก

ประวัติของคำพูดนี้เริ่มต้นจากพระคัมภีร์ ในพันธสัญญาใหม่ ในหนังสือวิวรณ์ของนักบุญยอห์น นักเทววิทยา กล่าวไว้ว่า “และที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ มีหนังสือเขียนทั้งภายในและภายนอก ประทับตราเจ็ดดวง และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์ผู้เกรียงไกรประกาศด้วยเสียงอันดังว่า: ใครสมควรที่จะเปิดหนังสือเล่มนี้และแกะผนึก? และไม่มีใครสามารถเปิดหรือดูหนังสือเล่มนี้ได้ ไม่ว่าในสวรรค์ บนดิน หรือใต้พิภพ

เหมือน zyuzya เมา

เราพบการแสดงออกนี้ใน Alexander Pushkin ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เมื่อพูดถึงเพื่อนบ้านของ Lensky - Zaretsky:

ตกจากม้า Kalmyk
เหมือน zyuzya เมาและฝรั่งเศส
โดนจับ...

ความจริงก็คือในภูมิภาค Pskov ซึ่ง Pushkin ถูกเนรเทศเป็นเวลานาน "zyuzey" เรียกว่าหมู โดยทั่วไป "เมาเหมือน zyuzya" เป็นอะนาล็อกของการแสดงออกทางภาษา "เมาเหมือนหมู"

แบ่งปันผิวหนังของหมีที่ไร้ฝีมือ

เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องปกติในรัสเซียที่จะพูดว่า: "ขายหนังหมีที่ไร้ฝีมือ" การแสดงออกในเวอร์ชันนี้ดูใกล้เคียงกับต้นฉบับมากขึ้นและมีเหตุผลมากกว่า เนื่องจากไม่มีประโยชน์ใดๆ จากสกินที่ "ถูกแบ่งแยก" จึงมีค่าก็ต่อเมื่อยังคงไม่บุบสลาย แหล่งที่มาดั้งเดิมคือนิทานเรื่อง "The Bear and Two Comrades" โดยกวีและนักเขียนชาวฝรั่งเศส Jean La Fontaine (1621-1695)

พวกเขาถือน้ำที่ขุ่นเคือง

ต้นกำเนิดของคำพูดนี้มีหลายเวอร์ชัน แต่ที่น่าเชื่อถือที่สุดน่าจะเป็นเวอร์ชันที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของผู้ให้บริการน้ำในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ราคาของน้ำที่นำเข้าในศตวรรษที่ 19 อยู่ที่ประมาณ 7 kopecks ของแร่เงินต่อปี และแน่นอนว่ามีพ่อค้าที่ละโมบอยู่เสมอที่ขึ้นราคาสูงเกินจริงเพื่อนำเงินเข้ามา สำหรับการกระทำที่ผิดกฎหมายนี้ผู้ประกอบการที่โชคร้ายดังกล่าวถูกกีดกันจากม้าและถูกบังคับให้แบกถังไว้ในเกวียน

เรื่องฝุ่น

ในศตวรรษที่ 16 ระหว่างการชกต่อย นักสู้ที่ไม่ซื่อสัตย์เอาถุงทรายไปด้วย และในช่วงเวลาชี้ขาดของการต่อสู้ พวกเขาขว้างมันเข้าตาคู่แข่ง ในปี 1726 เทคนิคนี้ถูกห้ามโดยกฤษฎีกาพิเศษ ในปัจจุบัน สำนวน "อวด" ใช้ในความหมายว่า "สร้างความประทับใจที่ผิดเกี่ยวกับความสามารถของตนเอง"

ดูโทรม

การแสดงออกนี้ปรากฏภายใต้ Peter I และเกี่ยวข้องกับชื่อของพ่อค้า Zatrapeznov ซึ่งโรงงานผลิตผ้าลินินของ Yaroslavl ผลิตทั้งผ้าไหมและผ้าขนสัตว์ซึ่งไม่ได้ด้อยคุณภาพไปกว่าผลิตภัณฑ์ของโรงงานต่างประเทศ นอกจากนี้ โรงงานแห่งนี้ยังผลิตผ้าลายใยกัญชงราคาถูกมาก - มีรอยด่าง "มอมแมม" (สัมผัสหยาบ) ซึ่งนำไปใช้กับที่นอน ชุดกีฬาผู้หญิง ชุดคลุมกันแดด ผ้าคลุมศีรษะสตรี ชุดคลุมทำงาน และเสื้อเชิ้ต

และถ้าสำหรับคนรวยเช่นเสื้อคลุมเป็นเสื้อผ้าใส่อยู่บ้าน สำหรับคนจน สิ่งของจากเสื้อผ้าโทรมๆ ก็ถือเป็นเสื้อผ้า "ออกไปข้างนอก" รูปลักษณ์ที่โทรมพูดถึงสถานะทางสังคมที่ต่ำของบุคคล

ดึงขนสัตว์ไปที่ดวงตาของใครบางคน

การแสดงออกปรากฏในศตวรรษที่ 16 ปัจจุบัน มันถูกใช้ในความหมายของ "การสร้างความประทับใจที่ผิดพลาดในความสามารถของตนเอง" อย่างไรก็ตามความหมายดั้งเดิมนั้นแตกต่างออกไป: ในระหว่างการกำปั้นนักสู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ได้นำถุงทรายติดตัวไปด้วยซึ่งพวกเขาขว้างเข้าไปในดวงตาของคู่ต่อสู้ ในปี 1726 เทคนิคนี้ถูกห้ามโดยกฤษฎีกาพิเศษ ดังนั้นโยนฝุ่นเข้าตา - ห้าม!

หลงทางด้วย pantalik

เรากำลังพูดถึง Mount Pantelik ซึ่งตั้งอยู่ในกรีซ หินอ่อนถูกขุดที่ Pantelik เป็นผลให้เกิดถ้ำและเขาวงกตมากมายซึ่งง่ายต่อการหลงทาง

เขียนไว้บนหน้าผาก

หากพวกเขาพูดเกี่ยวกับบุคคลที่เขียนบนหน้าผากของเขาก็มักจะเข้าใจว่าไม่สามารถเขียนสิ่งที่ดีได้ การแสดงออกนี้ปรากฏภายใต้ Elizaveta Petrovna ซึ่งในปี 1746 ได้สั่งให้หน้าผากของอาชญากรตีตราเพื่อให้พวกเขา นี่ยังเป็นที่มาของการแสดงออกถึงการตีตราและเผาอาชญากร

เบิร์ก

มาจาก "volokh" (คนเลี้ยงแกะ) ดังนั้นหากพวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้เลี้ยงแกะของราชาแห่งสวรรค์" นี่ถือเป็นคำชมด้วยซ้ำ เรียกว่าเป็นผู้เรียบง่ายไม่อวดดี. น่าเสียดาย แต่เมื่อเวลาผ่านไปลักษณะเหล่านี้เริ่มมีลักษณะเชิงลบ

1. ธุรกิจคือเวลาและความสนุกคือ 1 ชั่วโมง สุภาษิตนี้เกิดใน Rus ในรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich และเดิมทีฟังว่า: "ธุรกิจคือเวลาและความสนุกคือหนึ่งชั่วโมง" ในปี ค.ศ. 1656 ตามคำสั่งของกษัตริย์ได้มีการรวบรวมกฎสำหรับเหยี่ยวซึ่งกษัตริย์รักมากและในเวลานั้นเรียกว่า "ความสนุก" ในตอนท้ายของคำนำ Alexei Mikhailovich เขียนด้วยลายมือ: "... และอย่าลืมระบบทหาร: ถึงเวลาทำงานและสนุกแล้ว" ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างมีเวลา: ทั้งธุรกิจและความสนุกสนาน

2. เส้นทางผ้าปูโต๊ะ - พวกเขาพูดถึงถนนซึ่ง "ตรงเหมือนลูกศรโดยมีพื้นผิวเรียบกว้างที่ผ้าปูโต๊ะวางลง" ดังนั้นในมาตุภูมิพวกเขาจึงออกเดินทางไกล ในภาษาสมัยใหม่การแสดงออกมีความหมายตรงกันข้าม: "... ไม่แยแสต่อการจากไปการจากไปตลอดจนความปรารถนาที่จะออกไปทุกที่"

3. คำว่า "ฮอตสปอต" พบได้ในคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์เพื่อคนตาย ("... ในที่ร้อนในที่พัก ... ") ดังนั้นในตำราในภาษาสลาโวนิกของโบสถ์จึงเรียกว่าสวรรค์ ในมาตุภูมิ เครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาส่วนใหญ่ผลิตจากธัญพืช (เบียร์ วอดก้า) อีกนัยหนึ่ง สีเขียวหมายถึงสถานที่เมา

4. อยู่กับจมูก ที่นี่คุณควรใช้คำว่า "จมูก" ในความหมายอื่น - ภาระที่ต้องแบก สำนวนนี้หมายถึงบุคคลที่ให้สินบนหรือให้สินบน และหากไม่ยอมรับของขวัญก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตกลงดังนั้นบุคคลนั้นจึงจากไป

5. พวกเขาบรรทุกน้ำให้กับผู้ถูกรุกรานวลีนี้ใช้มาตั้งแต่สมัยปีเตอร์ที่ 1 ในเวลานั้นอาชีพคนส่งน้ำเป็นที่นิยม เพื่อหารายได้มากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ให้บริการน้ำที่กล้าได้กล้าเสียเริ่มขึ้นราคาบริการของพวกเขา Peter I ให้คำแนะนำพิเศษเพื่อลงโทษคนขี้เหนียว - แทนที่จะใช้ม้าควรควบคุมผู้ให้บริการน้ำที่ละโมบไว้กับเกวียน พวกเขาถูกบังคับให้ลงโทษ

6. มันทำให้ฉันตะลึง” - เรากำลังพูดถึงสิ่งที่ทำให้เราประหลาดใจอย่างมาก นิรุกติศาสตร์ของสำนวนนี้ควรค่าแก่การมองหาในสมัยโบราณ ในเวลาที่นักรบต่อสู้ในชุดเกราะหนา หากนักรบถูกหมวกนิรภัยกระแทกอย่างแรง เขาก็หมดสติ และบางครั้งก็ได้รับบาดเจ็บสาหัส

7. กินสุนัข ตอนนี้นิพจน์นี้หมายถึงบุคคลที่มีประสบการณ์มากมายในบางสิ่ง ก่อนหน้านี้มีการใช้วลีนี้แตกต่างกัน: "ฉันกินสุนัขและสำลักหาง" พวกเขาพูดถึงคนที่ทำงานหนักทำผิดพลาดเพราะเรื่องเล็ก

8. คำพูดเต็มๆ ฟังดูเหมือนประโยคนี้: “You can't stick a cut off chunk back” ลูกสาวออกไปต่างประเทศ ลูกชายคนหนึ่งแยกย้ายกันไปอยู่บ้านของตัวเอง รับสมัครที่โกนหน้าผาก - ทั้งหมดนี้ถูกตัดเป็นชิ้น ๆ ไม่น่าแปลกใจที่จะได้เห็นกัน แต่คุณจะไม่รักษาครอบครัวเดียว ในสมัยก่อน ขนมปังจะหักเท่านั้น (ดังนั้นคำว่าก้อนจึงเกิดขึ้น) และ ไม่ตัด

9. เหมือน zyuzya ขี้เมา สำนวนนี้พบได้ใน Alexander Pushkin ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เมื่อพูดถึงเพื่อนบ้านของ Lensky - Zaretsky:

ตกจากม้า Kalmyk
เหมือน zyuzya เมาและฝรั่งเศส
โดนจับ...

ความจริงก็คือในภูมิภาค Pskov ซึ่ง Pushkin ถูกเนรเทศเป็นเวลานาน "zyuzey" เรียกว่าหมู

10. ปัดฝุ่นเข้าตา ปัจจุบัน มันถูกใช้ในความหมายของ "การสร้างความประทับใจที่ผิดพลาดในความสามารถของตนเอง" อย่างไรก็ตามความหมายดั้งเดิมนั้นแตกต่างออกไป: ในระหว่างการกำปั้นนักสู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ได้นำถุงทรายติดตัวไปด้วยซึ่งพวกเขาขว้างเข้าไปในดวงตาของคู่ต่อสู้

11. ลงจาก pantalik เรากำลังพูดถึง Mount Pantelik ในกรีซ หินอ่อนถูกขุดที่ Pantelik เป็นผลให้เขาวงกตจำนวนมากก่อตัวขึ้นซึ่งง่ายต่อการหลงทาง

12. สิ่งนี้ยังคงเขียนบนน้ำด้วยโกย ในตำนานสลาฟเรียกว่า "ส้อม" สัตว์ในตำนานที่อาศัยอยู่ในอ่างเก็บน้ำ พวกเขาทำนายโชคชะตาโดยเขียนลงบนน้ำ ตามเวอร์ชั่นอื่นนี่คือสิ่งที่เรียกว่าวงกลมในระหว่างการทำนายก้อนกรวดถูกโยนลงไปในแม่น้ำและทำนายอนาคตตามรูปร่างของวงกลมที่เกิดขึ้นบนผิวน้ำ แต่คำทำนายดังกล่าวแทบจะไม่เป็นจริง ดังนั้น "มันจึงเขียนลงบนน้ำด้วยโกย" พวกเขาจึงเริ่มพูดถึงเหตุการณ์ที่ไม่น่าเป็นไปได้

13. สำนวน “crush water in aครก” หมายถึง การทำสิ่งที่ไร้ประโยชน์ มีมาแต่โบราณ ในอารามยุคกลาง มีความหมายตามตัวอักษร: พระที่ทำผิดจะถูกบังคับให้บดน้ำเป็นการลงโทษ

สุภาษิตและคำพูดเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ของเรามานานแล้ว แต่มีเพียงไม่กี่คนที่นึกถึงที่มาของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วเมื่อไม่มีหน่วยวลีที่มั่นคง แต่มีเงื่อนไขบางประการที่นำไปสู่การเกิดวัฒนธรรมใหม่ของการสื่อสาร เพื่อให้เข้าใจความหมายของสุภาษิตและคำพูดได้ดีขึ้น ชีวิตที่ร้อนแรงเสนอให้เจาะลึกประวัติของพวกเขา นี่คือบางส่วน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียที่รู้จักกันดี

จดหมายของ Filkin

สำหรับผู้ที่ไม่ทราบสำนวนหมายถึงเอกสารที่ไม่มีค่า ในคนทั่วไปมักเรียกกระดาษปลอมว่า "จดหมายของฟิลกิ้น" ประวัติของสุภาษิตนี้มาจากศตวรรษที่ 16 อันไกลโพ้น ซึ่งระบุโดยรัชสมัยของ Ivan the Terrible ในเวลานั้น เมืองหลวงฟิลิปที่ 2 แห่งมอสโกกำลังเขียนเอกสารร้องเรียนเพื่อเปิดโปงความชั่วร้ายของซาร์ Ivan the Terrible เรียกข้อความเหล่านั้นว่า "จดหมายของ filka" ด้วยความดูถูกเหยียดหยาม

ไม่สบายใจ

ผู้คนใช้สำนวนนี้เมื่อต้องการแสดงความอึดอัดใจและความลำบากใจ มีบทกลอนจากสำนวนภาษาฝรั่งเศส "ne pas danser son assiette" ซึ่งแปลผิดอย่างผิดๆ หากแปลต้นฉบับถูกต้อง คำกล่าวนี้ควรฟังดูเหมือน "เสียเปรียบ" คำว่า "assiette" มีสองคำแปล - "ตำแหน่ง" และ "จาน" โดยบังเอิญที่ไร้สาระคำพ้องเสียงสับสนและการแสดงออกอยู่ในรูปแบบที่คนสมัยใหม่รู้จัก

พวกเขาถือน้ำที่ขุ่นเคือง

การแสดงออกที่มีชื่อเสียงปรากฏในสุนทรพจน์ภาษารัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เดาง่ายว่าเกี่ยวข้องกับพ่อค้าน้ำดื่ม ราคาของผลิตภัณฑ์ที่มีค่าในขณะนั้นคือ 7 เหรียญเงินในปี. โดยธรรมชาติแล้ว ผู้ให้บริการขนส่งน้ำที่มีไหวพริบบางคนต้องการที่จะหารายได้มากขึ้นและขึ้นราคาสินค้าให้สูงเกินจริง การกระทำดังกล่าวได้รับการยอมรับว่าผิดกฎหมายและถูกลงโทษ เพื่อสอนบทเรียนแก่พ่อค้าที่ไม่ซื่อสัตย์ ม้าของเขาจึงถูกพรากไป เรือบรรทุกน้ำที่ไม่พอใจต้องควบคุมตัวเองไปที่เกวียนและลากของหนัก

และมีรูในหญิงชรา

มันไม่คุ้มที่จะโต้เถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดดั้งเดิมของคำพูดของรัสเซีย "Prorukha" เป็นคำที่ชาวสลาฟใช้ในสมัยก่อนซึ่งแสดงถึงความผิดพลาดอย่างร้ายแรงความผิดพลาด การวิเคราะห์สุภาษิตเพิ่มเติมนั้นค่อนข้างง่าย หญิงชราถือได้ว่าเป็นคนที่มีประสบการณ์และฉลาดซึ่งได้เห็นอะไรมากมายในชีวิต มันกลายเป็นความจริงที่ซ้ำซาก แต่เป็นความจริงที่ชาญฉลาด: แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญที่เก่งที่สุดก็ยังทำผิดพลาดในการทำธุรกิจ

กินสุนัข

สุภาษิตและคำพูดบางคำไม่ได้มาถึงเราในรูปแบบเดิม ตัวอย่างเช่น วลี "กินสุนัข" มาจากชาวสลาฟโบราณ แต่เดิมมีความหมายต่างกัน ทุกวันนี้ สำนวนนี้ถูกใช้เป็นลักษณะของบุคคลที่มีประสบการณ์อันล้ำค่าและคลังความรู้มากมายในพื้นที่เฉพาะ ไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาการใช้วลีฟังดูแตกต่างออกไปบ้าง ผู้คนพูดว่า “ฉันกินสุนัขและสำลักหาง” เมื่อพวกเขาต้องการหัวเราะเยาะความล้มเหลวของคนอื่น ความหมายของวลีคือ: คนๆ หนึ่งสามารถทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม แต่สะดุดกับรายละเอียดเล็กน้อย

เขียนไว้บนหน้าผาก

ดังที่คุณทราบ ผู้คนมักพูดว่า "มันถูกเขียนไว้ที่หน้าผาก" เกี่ยวกับบุคคลที่มีลักษณะนิสัยเชิงลบอย่างชัดเจน อันที่จริงแล้วไม่มีคำจารึกบนใบหน้าของบุคคลนั้น วลีนี้ฟังดูค่อนข้างเป็นนามธรรม ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 คำกล่าวนี้ฟังดูเหมือนจริงมากกว่า จักรพรรดินี Elizaveta Petrovna ของรัสเซียออกกฤษฎีกากำหนดให้อาชญากรที่จับได้ทั้งหมดต้องตราหน้า ดังนั้น โจรและฆาตกรจึงแยกแยะได้ง่ายจากพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย ตราประทับบนหน้าผากและคงอยู่บนผิวหนังไปตลอดชีวิต

เด็กกำพร้าแห่งคาซาน

คนเห็นแก่ตัวมีอยู่ตลอดเวลา ไม่ใช่โดยไม่มีพวกเขาและในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible เมื่อซาร์พิชิตคาซานเจ้าชายในท้องถิ่นก็เริ่มกดดันด้วยความสงสาร ทุกคนพยายามอย่างเต็มที่ ส่วนใหญ่ประชากรกลายเป็นคนยากจนและน่าสังเวชโดยต้องได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยความช่วยเหลือของไหวพริบ เจ้าชายหวังว่าจะได้ตำแหน่งของ Ivan the Terrible เห็นได้ชัดว่ามีการเปิดเผยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวของชาวเมืองในขณะที่พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า "เด็กกำพร้าแห่งคาซาน"