Biografia klanu Wu Tang. Biografia

Nazwa Klan Wu Tang (Klan Wu Tang) Od momentu powstania grupy w 1992 roku stała się ona już niemal legendarna. Grupa początkowo składała się z dziewięciu osób: The RZA, GZA, Ghostface, Killah, Raekwon, Method Man, U-God, Inspectah Deck, Masta Killa i Ol" Dirty Bastard, ale ten ostatni zmarł w 2004 roku. Każdy z członków oprócz group, brała udział w solowych projektach, na przykład The RZA znana jest także z kręcenia filmów (pamiętajcie tylko serial „Californication”).

Grupa znana jest ze swojego stylu muzycznego i współpracy z wieloma innymi muzykami i osobistościami mediów. Prezentacja powstawała długo, ale nadal można wyróżnić główne cechy muzyki Wu Tang Clan: dość ciężka muzyka, agresywny recytatyw (charakterystyczny dla oryginalnego hip-hopu), teksty o prostym życiu i życiu mistrzowie orientalnych sztuk walki. Generalnie nazwa Wu Tang Clan wywodzi się od stylu walki Shaolin Wu Tang, o którym performerzy dowiedzieli się z popularnych około 30 lat temu filmów o sztukach walki.

Wu Tang Clan wywarł znaczący wpływ na rozwój muzyki amerykańskiej, zwłaszcza hip-hopu, często pomagając wychowaniu innych artystów. Wyznają własną filozofię, dlatego we wszystko, co robią, nadają głęboki sens.

Klan Wu-Tang to jedna z najbardziej konceptualnych formacji nie tylko w świecie raperów, ale w całym środowisku muzycznym. Po przeczytaniu starożytnych rękopisów, przestudiowaniu wielu mitów i legend starożytnych Chin oraz z zapałem obejrzeniu prawie wszystkich azjatyckich filmów o Shaolin i sztukach walki, kilkunastu utalentowanych czarnych chłopaków ze Staten Island (Nowy Jork) połączyło przeszłość i przyszłość w swoich dziełach i stało się żywymi legendy poezji i rapu, rozwijające swój własny, niepowtarzalny styl.

http://vk.com/wutangclub

Klan Wu–Tang kontra. Shaolin.
Według jednej ze starych legend, w VI wieku n.e. żył indyjski ksiądz imieniem Tamo, który czcił Buddę i pewnego dnia postanowił udać się do Chin, aby w świątyni Shaolin poznać starożytną sztukę fizycznej i psychicznej doskonałości. Jednak główny opat świątyni Fang Chang był osobą bardzo ostrożną i podejrzliwą i odrzucił prośbę Tamo, aby został jednym z uczniów. Hindus jednak nie poddał się i postanowił udowodnić swoje czyste myśli i oddanie wysokim ideom. Wspiął się do pobliskiej jaskini w skale, zaczął medytować, a jego wewnętrzna siła wycięła porządną dziurę w skale. W końcu został przyjęty do Shaolin i osiągnął doskonałe wyniki w przygotowaniach. Poczuł się jednak jakoś nieswojo, gdyż większość pozostałych mnichów nie była w stanie wykonać nawet podstawowych ćwiczeń. Tamo był tym bardzo zaniepokojony i postanowił opracować własny system treningowy, aby zwiększyć witalność organizmu i na własnym przykładzie przekonać swoich towarzyszy, aby swoją sprawność fizyczną zrównali z poziomem rozwoju intelektu. Opracował zestaw ćwiczeń motorycznych w oparciu o zwyczaje 18 głównych zwierząt ikonografii indochińskiej i gdy tylko mnisi opanowali najprostsze elementy, Tamo wprowadzał ich do bardziej skomplikowanych itp.

Te systemy treningowe nazwano później sztukami walki Shaolin. Na przestrzeni wieków każdy styl rozwijał się w różnych kierunkach, a użycie kijów, mieczy i innej broni stało się powszechne. Za najtrudniejszy ze wszystkich stylów uznawano „Wu-Tang” (od nazwy używanego miecza), a osoba, która go opanowała, była praktycznie niepokonana w walkach. W procesie nauki władania mieczem każdy uczeń musiał przejść przez dużą liczbę testów, poziom po poziomie (poziom, czyli komora, czyli komora). Dlatego po pomyślnym ukończeniu kolejnego poziomu mnich wymienił swój zwykły ząb na złoty. Komnat (lub poziomów) było w sumie 36 (według liczby punktów śmiertelnych na ciele człowieka), a sprawdzianem ostatniej komory był pojedynek z nauczycielem (mistrzem uczącym stylu Wu-Tang, którego przednie zęby były wykonane z platyny) na oczach wszystkich uczniów.

Nawiasem mówiąc, początkowo było 35 komór. Inny pojawił się, gdy jeden młody wojownik przeszedł przez nie wszystkie i zapragnął mieć inną komnatę, w której mógłby uczyć obcych tego, czego się nauczył. Jednak główny opat bał się zmienić tradycje i zaprosił go do walki ze swoim nauczycielem. To przestraszyło ucznia, ponieważ nigdy wcześniej nie walczył z wojownikami o „platynowym honorze”, ale zgodził się. W rezultacie, mimo że był najlepszym uczniem w swojej klasie, dzielny młodzieniec i tak przegrał i został wydalony z klasztoru. Jednak nadal zaczął uczyć swoich przyjaciół sekretów Wu-Tang, a oni przekazywali je swoim dzieciom i przyjaciołom itp. Shaolin absolutnie nie był tym zainteresowany i wkrótce w jego szeregach wybuchły zamieszki.

Ogólnie rzecz biorąc, nawet tak skuteczna broń, jak styl Wu-Tang, była używana wyłącznie do celów obronnych, a mnisi przysięgali zachować ją w tajemnicy, aby nigdy nie stała się bronią zła. Ale wśród nich byli dysydenci (w pewnym sensie zdrajcy, którzy nazywali siebie klanem Wu-Tang), którzy nie tylko chcieli spopularyzować ten styl wśród ludzi, ale także byli pewni, że przy pomocy Wu-Tanga, jeśli zajdzie taka potrzeba, można osiągnąć cokolwiek (nawet dominację nad światem). Opuścili klasztor i zaczęli uczyć ludzi na ulicy tego niezwyciężonego stylu. Zebrali więc całą armię, która dołączyła do zaprzysiężonych wrogów Shaolin, Mandżurów, i w nierównej bitwie Shaolin padło pod naporem barbarzyńców, których ostatecznym celem była ta sama dominacja nad światem. Jednak pomimo tego, że Machurianie pozbyli się jedynej siły, która mogła pokrzyżować ich plany, nie osiągnęli swojego głównego celu. W ich szeregach nastąpił rozłam i praktycznie pozabijali się nawzajem.

Niemniej jednak wciąż są ludzie, którzy są pewni dwóch rzeczy. Po pierwsze: potomkowie zamordowanych mnichów z Shaolin pewnego dnia zemszczą się na zdrajcach. Po drugie: Mandżurowie i ich towarzysze również wkrótce narodzą się na nowo i będą chcieli dokończyć ambitny projekt swoich przodków. Chociaż dlaczego mówimy o tym w czasie przyszłym? W 1992 roku podobna organizacja pojawiła się w Nowym Jorku w postaci grupy rapowej o nazwie Wu-Tang clan. Nie mieli wąskich oczu, a ich skóra była bardziej czarna niż żółta, ale przenieśli na swoją kreatywność wielopoziomowy (wielokomorowy) system doskonalenia fizycznego i psychicznego. Każda „izba” zaczęła reprezentować odrębne aspekty swojego raperskiego stylu (werbalnie i muzycznie), a ostatnia 36. izba w ich głębokim przekonaniu to samo życie. Granice między komorami są oczywiście bardzo dowolne i nikt w tej chwili nie wie, ile komór już minęło, ale fani klanu Wu-Tang, a nawet sami raperzy, rozważają każdą nową płytę (czy to po prostu klan, jego poszczególni członkowie lub powiązane podmioty i grupy).

Niektóre filmy, z których klan czerpie swoje pomysły:

„Shaolin vs. Wu-Tang”, „Shaolin kontra. Lama”, „Powrót bękarta szermierza”, „Pięć śmiercionośnych jadów”, „Mistrz zabójcy”, „Shogun Assassin”, „Zabójca”, „Mack”, „Człowiek z blizną”, „Ścieżka Carlita”, „Zwykli podejrzani ”, „Kaci z Shaolin”, „Ninja Checkmate” i „Tajemnica boksu szachowego”. Jak widać, wszyscy oni są związani albo z mafią, albo ze sztukami walki.

Punkty wyjaśniające:

Należy zauważyć, że zasadniczo mitologiczna nazwa grupy jest skrótem, a członkowie klanu Wu-Tang podają w swoich piosenkach dwie wersje jej dekodowania. Pierwszym z nich jest dowcipny, nieprzewidywalny talent i naturalna gra. Po drugie – zwykle bierzemy ubranie czarnucha (zwykle nosimy ubrania czarnucha). Klan Wu-Tang, podobnie jak wielu innych członków organizacji 5% Nation i Nation Of Islam, żywo interesuje się matematyką i numerologią, dlatego każde słowo w ich piosenkach można przedstawić w formie zaszyfrowanej i poddać niezliczonym przekształceniom. W ich głębokim przekonaniu znaczenie wszystkich 26 liter alfabetu angielskiego ujawnia się poprzez ich numery seryjne (na przykład G to 7, a M to 13). Kompozycja „Mr. Sandman” z debiutanckiego solowego albumu Method Mana „Tical”: „Pokój liczbie siedem (7 to G, G to Bóg). Wszyscy inni dostają cztery–dziewięć–trzy–jedenaście (D–I–C–K).”

Właściwie sam klan Wu-Tang i ich producenci:

Po raz pierwszy pomysł zorganizowania czegoś podobnego przyszedł do głowy GZA/Genius (prawdziwe nazwisko Gary Grice), który podobnie jak jego kuzyn RZA/Prince Rakeem (Robert Diggs) nie odniósł sukcesu jako solowy raper i szukał na skróty do sławy. Do projektu zaangażowali innego kuzyna Ol' Dirty Bastard (Russell Jones) iw 1992 roku stali się częścią pierwotnego klanu Wu-Tang. Następnie RZA zdołał zebrać w jedną grupę swoich przyjaciół z dzieciństwa i po prostu dobrych znajomych, którzy mieszkali obok na Staten Island i w efekcie w 1993 roku Wu-Tang Clan podpisał kontrakt z wytwórnią Loud/RCA Records, a przebiegły RZA zadbał o to, aby każdy członek klanu otrzymał także kontrakty z innymi wytwórniami jako niezależny raper. W ten sposób klan zaczął wpływać na największe wytwórnie hiphopowe na wschodnim wybrzeżu, a około czterystu stałych i mniej regularnych członków jego rodziny otrzymało doskonałe warunki wyjściowe do owocnej pracy.

Przez długi czas w klanie było 9 kluczowych postaci, jednak po nagraniu drugiej płyty Cappadonna (Darryl Hill) przestała być kandydatem na członka Wu-Tang Clan i dołączyła do RZA, GZA, Ol' Dirty Bastard, Inspectah Deck ( Jason Hunter), Raekwon (Corey Woods), U-God (Lamont Hawkins), Ghostface Killah (Dennis Coles), Method Man (Clifford Smith) i Masta Killa (Jamal Turner).

Spieszymy również poinformować, że DJ Mathematics jest głównym DJ-em w klanie i jednym ze stałych producentów. Był z nimi od samego początku i na zlecenie RZA zaprojektował ich słynne logo tuż przed wydaniem singla „Protect Ya Neck”, kiedy nie było czasu na szukanie artystów i projektantów. Nie jest też ostatnią osobą w firmie produkcyjnej RZA Razor Sharp Records. Inni producenci z rodziny i klanu Wu-Tang z wytwórni RZA: 4th Disciple, True Master, RNS i sam RZA.

Rodzina Wu-Tangów:

Rodzina Wu-Tang obejmuje wiele pobocznych projektów i innych raperów, którzy regularnie pojawiają się na albumach klanu i jego członków. Ale tylko następujące są uważane za trwałe:

Brooklin Zu to grupa zbliżona do Ol' Dirty Bastard i klanu Wu-Tang (można nawet powiedzieć, że jest to ich oddział z Brooklynu), w skład której wchodzą Lord Buddah Monk, Murdock, Zu Keeper, Shorty Shit Stain, Cherokee Chief i 12 O'Clock (młodsi brat Ol'Dirty Bastard). Sam Ol’ Dirty również często stwierdza, że ​​jest częścią BROOKLIN ZU, ale cały czas jednak nieoficjalnie jak Shabazz The Disciple i 62th Assassin. Zu Manchuz również są częścią BROOKLIN ZU, ale jednocześnie stanowią niezależną grupę.

Zu Manchuz – oddział Brooklyn Zu. W zestawie Gaugesta Menace, Spiritual Assassin i Pijany Smok. Jak na razie mają tylko jeden gościnny występ na stronie b singla Lorda Buddah Monka „Gots Like Come On Thru” zatytułowanego „Nitemare On Zu Street”, ale planują wkrótce nagrać debiutancki singiel i płytę CD, która zostanie wyprodukowana przez Lorda Buddah Monka.

Gravediggaz to jeden z pobocznych projektów RZA, obok Prince Paul, Fruitkwan i Too Poetic. Grupa nagrała już trzy płyty i ma znaczną liczbę fanów. Książę Paweł opuścił ich półtora roku temu i obecnie jest zajęty karierą solową i super projektami.

Sunz Of Man to jedna z najfajniejszych drużyn z obozu Wu-Tang. Oprócz Killah Priest obejmuje Marnotrawnego Sunna, Hell Razah i 60 Second Assassin. Przez pewien czas Shabazz The Disciple był jego piątym członkiem. Niedawno wydali swój debiutancki album i wszystko zmierza do tego, że wkrótce powstanie osobny artykuł na temat tej grupy.

Shabazz The Disciple to bardzo popularny członek rodziny Wu-Tang z Brooklynu, występujący na płytach Gravediggaz i Sunz Of Man. Ma już cztery solowe single i jeden album w wytwórni Lord Jamar z Brand Nubian Gods Work.

Killarmy to kolejna nowość w składzie Killa Sin, Shogun Assassin, 9th Prince (aka North Star i Madman), Baretta 9 (aka Born), Dom Pachino (aka P.R. Terrorist) i Islord, który niedawno wrócił z obszar tak odległy. Debiutancka płyta Killarmy nosi tytuł „Silent Weapons For Quiet Wars” i do tej pory nagrali dwa single „Camouflage Ninjas/Wake Up” i „Wu-Renegades/Clash Of The Titans”.

Street Life to jeden z młodych raperów, którego głos często można usłyszeć na płytach klanu. Na płycie „Wu–Tang Forever” rapował w utworach „Hellz Wind Staff” i „Deadly Melody”, na płycie CD Method Man „Tical” - w „Mr. Sandman” oraz wspólnie z Inspectah Deck i U-God – na bardzo popularnym singlu „Semi-Automatic Full Rap Metal Jacket”. Obecnie trwają prace nad jego debiutancką płytą.

Shyheim - pojawił się na płytach Wu-Tang bardzo wcześnie. Wcześniej nagrał dwa solowe albumy dla nastolatków: „Shyheim A.K.A. The Rugged Child” i „The Lost Generation”, wyprodukowane przez RZA (który również je czytał). Być może nie rozpoznajecie teraz jego głosu (ostatnio go ukradł), ale nadal jest świetnym poetą i warto posłuchać jego nowego albumu „Me Vida Loca”.

Royal Fam to Timbo King (aka King Tymel), Dark Ages i Mighty Jarrett. Timbo znał GZA od dawna, a jego zespół został później przedstawiony przez producenta RZA i Ol' Dirty Bastard. Royal Fam był kiedyś częścią kolektywu rapowego United Kingdom, ale zdecydował się go opuścić i od tego czasu często występował z Dreddy Kruger, Sunz Of Man, Coins, Spark 950 i Rose Family. Ich debiutancki album „The Legacy” wkrótce trafi do sklepów.

Carleton Fisk - ten czarnuch zadebiutował w dwóch utworach z pierwszego albumu Method Mana „Tical” („P.L.O. Style” i „Mr. Sandman”). Jego sytuacja jest bardzo podobna do Street Life: nie ma jeszcze kontraktu, nagrywana jest pierwsza płyta itp. Ale ten chłopak najwyraźniej ma talent. Udowodnił to już regularnie występując i udzielając wywiadów Inspectah Deck, Raekwon i Street Life.

Blue Raspberry to jedna z dwóch głównych wokalistek klanu Wu-Tang i Gravediggaz. Ma jednak także kontrakt z Razor Sharp Records i powinna wkrótce wydać debiutancki solowy album, bogaty w głosy Wu-Tang i wyprodukowany przez RZA.

Tekitha to dopiero druga wokalistka klanu, której głos pojawił się na drugim albumie klanu „Wu–Tang Forever” oraz na solowych albumach Killah Priest, Cappadonna i Ghostface Killah. Jej jedyny singiel nosi tytuł „The Second Coming”.

Remedy to dość świeża twarz w rodzinie. Jego pierwszy solowy album nosi tytuł „Word To Live By” i jest biały (tak, tak, nie zdziw się). Wielu fanów Wu-Tang było zszokowanych widokiem tego białego faceta (i Żyda) spędzającego czas z RZA i innymi, ale to fakt – klan Wu-Tang nie jest rasistowski, jak wielokrotnie donoszono w prasie.

Venom – w tym roku usłyszycie więcej o tym żeńskim odpowiedniku klanu Wu-Tang. Pierwotnie nazywali się Deadly Venoms, ale zostali zmuszeni do zmiany nazwy, ponieważ istniał już zespół pod tą nazwą. Grupę tworzy 5 raperów: Lin Que z Nowego Jorku (dawniej Isis z X-Clan), N-Tyce z Północnej Karoliny (który ma na swoim koncie singiel „Hush Hush Tip” z Method Manem i RZA), Finesse z Pittsburgha (ex- Finesse i Synquis), J–Boo i Champ MC. Można było ich usłyszeć na najnowszych solowych płytach Method Mana i Kurupta, a wczesną wiosną ukazał się ich własny debiutancki album.

La The Darkman – blisko związany z Ol' Dirty Bastard, Killarmy i Raekwon. Właśnie wydałem mój nowy album.

Mekeba Mooncycle to kolejny raper, ale kojarzony nie z klanem, a z Sunz Of Man. Jest starszą siostrą Marnotrawnego Sunna i pojawiła się w słynnym singlu Sunz Of Man „We Can't Be Touched”. Planuje także karierę solową.

Massive to jeden z ostatnich zespołów, który podpisał kontrakt z wytwórnią Protect Ya Neck Records, byłego menadżera klanu, Johna „Mooka” Gibbonsa. Niedawno współpracowali z kolegami z wytwórni Venom, MMD i Dennay Riley i nagrali kompilację „Hot Butter: A New Chamber”. Trwają także prace nad nowym albumem.

Pełna lista WU-FAM:

4. Dyscyplina
godzina 12
A.I.G.
Afu-ra
Amerykański zespół kremowy
Apatia
Arabski Rycerz
Autoryzowana rodzina
Mały J
Mały Sham
Wielka wolność
Wielki Mo
Blake’a Carringtona
Czarny Lotos
Czarni Rycerze Gwiazdy Północnej
Blakesmiści
Niebieska Malina
Wzmacniacz
Brązowy Nazaret
Brooklyn Zu
Mnich Budda
Kamuflaż duży
Carlosa Bessa
Carltona Fiska
Niebiańscy Żołnierze
Cilvaringz
MONETY
Clockera Wiggsa
Cynamin
Darkima
Ciemnoskóry zabójca
Zabójcze jady
Dennay’a Riley’a
Kostka do gry
Matematyka DJ-a
DJ Skania
Dreddy’ego Krugera
Dr. Los
LEK.
Apostołowie z Getta
Goldfinghas
GP WU
Gravediggaz
Zabójstwo
Jamiego Sommersa
Jan Chrzciciel
Kawaler
K.G.B.
Killa Bamz
Killarmia
Los Angeles Darkman
Lauszaunda
Lil'Wolność
Cykl księżycowy Makeby
Mistrz Fuol
MF Zagłada
Mike'a McDonalda
Mitchella Diggsa
Operacje zarabiania pieniędzy
Mook
Bóg Księżyca Allah
Pan. Ezykiasz
Pani Roxy
Nicky Scarfo
Nitty Gritty
Omen
PLO Fam
Poppa Wu
Moc
Marnotrawny Sunn
Ras Kas
Surowe pożądanie
Raiderruckus
Załoga Czerwonych Oczu
Reg-Reg
Zaradzić
Rym Recca
Rodzina Róży
Królewska rodzina
Russ Prez
Bezlitosne dranie
Shabazz Uczeń
Shaolin Gunslinguz
Żołnierze Shaolin
Shayarahla
Śruba Shottiego
Shhyem
Sześć lipca
Palę Joe Moore'a
Dziecko Salomona
Burza
Życie ulicy
Sunz Człowieka
Najwyższy
Tekitha
Żebrak
Mandżurowie
Masywny
Tony Tygrys
Tragedia Khadafiego
Trebag
Prawdziwy Mistrz
Wujek Pete
Zjednoczone Królestwo
Mądry
Mędrcy(Kevlaar 7&Bronze Nazareth&Nie pamiętam kto jeszcze - dodam =))
Syndykat Wu
Y-Kim Ilustracja
Zodiak Killa
Zu Ninja

Po przeczytaniu starożytnych rękopisów, przestudiowaniu wielu mitów i legend starożytnych Chin oraz z zapałem obejrzeniu prawie wszystkich azjatyckich filmów o Shaolin i sztukach walki, kilkunastu utalentowanych czarnych ze Staten Island (Nowy Jork) połączyło przeszłość z przyszłością w swoich dziełach, stając się żywymi legendami poezji i rapu, rozwijając swój własny, niepowtarzalny styl.

WU–TANG CLAN to jedna z najbardziej konceptualnych formacji nie tylko w świecie raperów, ale w całym środowisku muzycznym. Po przeczytaniu starożytnych rękopisów, przestudiowaniu wielu mitów i legend starożytnych Chin oraz z zapałem obejrzeniu prawie wszystkich azjatyckich filmów o Shaolin i sztukach walki, kilkunastu utalentowanych czarnych ze Staten Island (Nowy Jork) połączyło przeszłość z przyszłością w swoich dziełach, stając się żywymi legendami poezji i rapu, rozwijając swój własny, niepowtarzalny styl.

Po raz pierwszy pomysł zorganizowania czegoś podobnego przyszedł do głowy GZA/The Genius (prawdziwe nazwisko Gary Grice), który podobnie jak jego kuzyn RZA/Prince Rakeem (Robert Diggs) nie odniósł sukcesu jako solowy raper i został szukający skrótów do sławy. Zaangażowali w projekt innego kuzyna Ol' Dirty Bastard (Russell Jones) iw 1992 roku stali się częścią pierwotnego klanu WU-TANG. Potem RZA zdołał zebrać w jedno grono swoich przyjaciół z dzieciństwa i po prostu dobrych znajomych, którzy mieszkali obok na Staten Island i w efekcie w 1993 roku WU–TANG CLAN podpisał kontrakt z wytwórnią Loud/RCA Records, a przebiegły RZA zadbał o to, aby każdy członek klanu otrzymał także kontrakty z innymi wytwórniami jako niezależny raper. W ten sposób klan zaczął wpływać na największe wytwórnie hiphopowe na wschodnim wybrzeżu, a około czterystu stałych i mniej regularnych członków jego rodziny otrzymało doskonałe warunki wyjściowe do owocnej pracy. Przez długi czas w klanie było 9 kluczowych postaci, jednak po nagraniu drugiej płyty Cappadonna (Darryl Hill) została członkiem WU–TANG CLAN, w skład którego wchodzili wówczas: RZA, GZA, Ol' Dirty Bastard, Inspectah Głównym DJ-em w klanie jest Deck (Jason Hunter), Raekwon (Corey Woods), U–God (Lamont Hawkins), Ghostface Killah (Dennis Coles), Method Man (Clifford Smith) i Master Killa (Jamal Turner). i jeden ze stałych producentów. Był z nimi od samego początku i na zlecenie RZA zaprojektował ich słynne logo tuż przed wydaniem singla „Protect Ya Neck”, kiedy nie było czasu na szukanie artystów i projektantów. Nie jest też ostatnią osobą w firmie produkcyjnej RZA Razor Sharp Records. Pozostali producenci rodziny i klanu WU-TANG z wytwórni RZA: 4th Disciple, True Master, RNS i sam RZA. Rodzina WU-TANG obejmuje wiele ich pobocznych projektów i innych raperów, którzy regularnie pojawiają się na albumach klanu i jego członków. Ale tylko następujące są uważane za stałe: 1. BROOKLIN ZU - grupa zbliżona do Ol' Dirty Bastard i WU–TANG CLAN, w skład której wchodzą Lord Buddah Monk, Murdock, Zu Keeper, Shorty Shit Stain, Cherokee Chief i 12 O'Clock ( młodszy brat Ol' Dirty Bastard). Sam Ol’ Dirty również często stwierdza, że ​​jest częścią BROOKLIN ZU, ale cały czas jednak nieoficjalnie jak Shabazz The Disciple i 62th Assassin. ZU MANCHUZ również są częścią BROOKLIN ZU, ale jednocześnie stanowią niezależną grupę. 2. ZU MANCHUZ - oddział BROOKLIN ZU. W zestawie Gaugesta Menace, Spiritual Assassin i Pijany Smok. Jak na razie mają tylko jeden gościnny występ na singlu Lorda Buddah Monka „Gots Like Come On Thru” zatytułowanym „Nitemare On Zu Street”, ale wkrótce planują nagranie debiutanckiego singla i płyty CD, których producentem będzie Lord Buddah Monk. 3. GRAVEDIGGAZ - jeden z pobocznych projektów RZA wraz z Prince Paul, Fruitkwan i Too Poetic. Grupa nagrała już trzy płyty i ma znaczną liczbę fanów. Książę Paweł opuścił ich półtora roku temu i obecnie jest zajęty karierą solową i super projektami. 4. SUNZ OF MAN - jedna z najfajniejszych drużyn z obozu WU–TANG. Oprócz Killah Priest obejmuje Marnotrawnego Sunna, Hell Razah i 60 Second Assassin. Przez pewien czas Shabazz The Disciple był jego piątym członkiem. 5. Shabazz The Disciple - bardzo popularny brooklyński WU–TANG – „człowiek rodzinny”, występujący na płytach GRAVEDIGGAZ i SUNZ OF MAN. Ma już na swoim koncie cztery solowe single i jeden album w wytwórni Lord Jamar od BRAND NUBIAN Gods Work. 6. KILLARMY - kolejni nowicjusze w składzie to Killa Sin, Shogun Assassin, 9th Prince (aka North Star i Madman), Baretta 9 (alias Born), Dom Pachino (aka P.R. Terrorist) i Islord, który był w miejscach nie tak zdalny. Debiutancka płyta KILLARMY nosi tytuł „Silent Weapons For Quiet Wars” i do tej pory nagrali dwa single: „Camouflage Ninjas/Wake Up” i „Wu–Renegades/Clash Of The Titans”. 7. Street Life to jeden z młodych raperów, którego głos często można usłyszeć na płytach klanu. Na płycie „Wu–Tang Forever” rapował w utworach „Hellz Wind Staff” i „Deadly Melody”, na płycie Method Mana „Tical” – na „Mr. Sandman” oraz wspólnie z Inspectah Deck i U–God, na samym

n popularnym singlem „Semi–Automatic Full Rap Metal Jacket”. Obecnie trwają prace nad jego debiutancką płytą. 8. Shyheim - pojawił się na nagraniach WU–TANG bardzo wcześnie. Wcześniej nagrał dwa solowe albumy dla nastolatków: „Shyheim A.K.A. The Rugged Child” i „The Lost Generation”, wyprodukowane przez RZA (który również je czytał). Jest także wspaniałym poetą i warto przesłuchać jego nową płytę „Me Vida Loca”. 9. ROYAL FAM - to Timbo King (aka King Tymel), Dark Ages i Mighty Jarrett. Timbo znał GZA od dawna, a jego zespół został później przedstawiony przez producenta RZA i Ol' Dirty Bastard. ROYAL FAM byli kiedyś częścią kolektywu rapowego UNITED KINGDOM, ale zdecydowali się go opuścić i od tego czasu często występowali z Dreddym Krugerem, SUNZ OF MAN, COINS, Spark 950 i ROSE FAMILY. 10. Carleton Fisk - ten czarnuch zadebiutował w dwóch utworach z pierwszego albumu Method Mana „Tical” („P.L.O. Style” i „Mr. Sandman”). Jego sytuacja jest bardzo podobna do Street Life: nie ma jeszcze kontraktu, nagrywana jest pierwsza płyta itp. Ale ten chłopak najwyraźniej ma talent. Udowodnił to już regularnie występując i udzielając wywiadów Inspectah Deck, Raekwon i Street Life. 11. Blue Raspberry jest jednym z dwóch głównych wokalistów WU–TANG CLAN i GRAVEDIGGAZ. Ma jednak także kontrakt z Razor Sharp Records iw najbliższej przyszłości powinien ukazać się debiutancki solowy album, bogaty w głosy WU-TANG i wyprodukowany przez RZA. 12. Tekitha - a to dopiero druga wokalistka klanu, której głos pojawił się na drugiej płycie klanu „Wu–Tang Forever” oraz na solowych płytach Killah Priest, Cappadonna i Ghostface Killah. Jej jedyny singiel nosi tytuł „The Second Coming”. 13. Remedy to dość świeża twarz w rodzinie. Jego pierwszy solowy album nosi tytuł „Word To Live By” i jest...biały (tak, tak, nie zdziw się). Wielu fanów WU-TANG było zszokowanych widokiem tego białego faceta (i Żyda) w towarzystwie RZA i innych, ale to fakt – KLAN WU-TANG nie jest rasistowski, jak wielokrotnie donoszono w prasie . 14. VENOM to żeński odpowiednik WU–TANG CLAN. Początkowo nazywali się DEADLY VENOMS, jednak zmuszeni byli zmienić szyld, gdyż istniał już zespół pod tą nazwą. Grupę tworzy 5 raperek: Lin Que z Nowego Jorku (dawniej Isis z X-CLAN), N-Tyce z Północnej Karoliny (która ma na swoim koncie singiel „Hush Hush Tip” z Method Manem i RZA), Finesse z Pittsburgha (ex - FINESJA I SYNQUIS), J–Boo i Champ MC. Można było ich usłyszeć na najnowszych solowych płytach Method Mana i Kurupta, mają też na koncie swój debiutancki album. 15. La The Darkman - blisko związany z Ol' Dirty Bastard, KILLARMY i Raekwon. 16. Mekeba Mooncycle - kolejny raper, ale związany nie z klanem, a z SUNZ OF MAN. Jest starszą siostrą Marnotrawnego Sunna i pojawiła się w słynnym singlu SUNZ OF MAN „We Can't Be Touched”. Planuje także karierę solową. 17. MASSIVE to jeden z ostatnich zespołów, który podpisał kontrakt z byłym menadżerem klanu, Johnem "Mookiem" Gibbonsem, wytwórnią Protect Ya Neck Records. Niedawno współpracowali z kolegami z wytwórni VENOM, MMD i Dennay Riley i nagrali kompilację „Hot Butter: A New Chamber”. W przygotowaniu jest także nowy album..

W dziale „Ikony epoki” opowiadamy o artystach, reżyserach, muzykach i innych kreatywnych profesjonalistach, którym udało się stworzyć rozpoznawalny styl i wpłynąć na współczesną kulturę. Naszym bohaterem w tym tygodniu jest grupa rapowa Wu-Tang Clan, która w tym roku obchodzi 20. rocznicę wydania swojego pierwszego albumu Enter The Wu-Tang: 36 Chambers.

Wu Tang Clan

1992, Nowy Jork (Staten Island), USA

Grupa muzyczna

„Shaolin i Wu Tang” i pierwsza płyta

Wu-Tang Clan pojawił się na początku lat 90-tych w niekorzystnej sytuacji na Staten Island w Nowym Jorku. Jej założycielem był Robert Diggs, czyli RZA, który od 11 roku życia brał udział w rapowych bitwach. Przed założeniem grupy, w 1991 roku, wydał solową EP-kę pod pseudonimem Prince Rakeem. W 1993 roku dołączyło do niego kilku przyjaciół i wspólnie nagrali pierwszy singiel grupy, Protect Ya Neck. W nim każdy z uczestników (RZA, Inspectah Deck, Raekwon, Method Man, U-God, Ol Dirty Bastard, GZA i Ghostface Killah) opowiada o swoim życiu: handlu narkotykami i bronią, przetrwaniu na Staten Island i rapowych bitwach. Obszar, w którym dorastała większość członków, nazwali Shaolin, a nazwa grupy wzięła się od filmu Shaolin and Wu Tang z 1983 roku. Opowiada o szkole sztuk walki Wu Tang, która oderwała się od Shaolin i od tego czasu przedstawiciele tych dwóch szkół są ze sobą wrogo nastawieni: w ten sposób członkowie grupy chcieli pokazać swój stosunek do wrogiego i niebezpiecznego obszaru Staten Island („Shaolin”).

W 1993 roku ukazał się debiutancki album grupy Enter the Wu-Tang (36 Chambers). Jego tytuł nawiązuje do innego filmu o sztukach walki, 36 kroków Shaolin, którego muzyka wywarła duży wpływ na RZA. Uważa się, że ten album zapoczątkował odrodzenie hip-hopu na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych: rozpoczął się w latach 70., przeżywał swój rozkwit, a na początku lat 90. uznawano, że przeżywa kłopoty. Jednak ironiczne i pomysłowe teksty oparte na swobodnych skojarzeniach zainspirowały wielu muzyków lat dziewięćdziesiątych. Porównując się z innymi muzykami, członkowie grupy stwierdzili, że przeszli już wszystkie 36 kroków Shaolin (co oznacza, że ​​uczeń stał się mistrzem sztuk walki), podczas gdy pozostali muzycy dopiero uczą się podstaw.

Plakat filmowy

Od 1993 do 1997 obowiązywał tak zwany „plan pięcioletni” Rizzy – czas, w którym miał on niemal całkowitą kontrolę nad zarządzaniem grupą i był producentem większości utworów Wu-Tang Clan. „Użyłem metafory autobusu” – powiedziała Rizza w wywiadzie. „Powiedziałem: «Chcę, żebyście wszyscy wsiedli do tego autobusu». Wy jesteście pasażerami, ja jestem kierowcą i nikt nie powinien mnie pytać, dokąd jadę. Będziemy najlepsi. Daj mi pięć lat, a obiecuję ci to.” Rizza zapewniła członkom zespołu możliwość kontynuowania kariery solowej – pierwsza płyta zespołu ukazała się na niespotykanych dotąd warunkach kontraktu z wytwórnią, na mocy którego członkowie zespołu mogli nagrywać solowe albumy w dowolnych innych wytwórniach.

Sukces drugiej płyty,
dalszy rozwój imperium RZA

Album Wu-Tang Forever został wydany w 1997 roku. kiedy RZA zdążyło już zbudować całe hiphopowe imperium: wielu członków grupy, takich jak Capadonna, Streetlife, Tekita, zyskiwało na popularności i samodzielnie robiło udane kariery. Tym samym do czasu wydania nowej płyty pięcioletni plan RZA został zrealizowany i już w pierwszym tygodniu po wydaniu albumu sprzedano ponad 600 tysięcy egzemplarzy. Ponadto Wu-Tang Forever był nominowany do nagrody Grammy w kategorii Najlepszy Album Rapowy Roku – jednak w tej nominacji zwyciężył Puff Daddy, co rozgniewało Ol' Dirty Bastard, który wbiegł na scenę i zaczął wmawiać publiczności, że muzyka Wu-Tang Tang Clan jest lepsza niż muzyka konkurencji. Druga płyta różniła się od pierwszej: inspirowana była naukami organizacji religijnej „People of Gods and Lands”.

Po wydaniu drugiego albumu RZA zaczął zwracać jeszcze większą uwagę na producentów. W 1998 roku ukazała się płyta The Pillage, nagrana przez rapera Capadonnę, który brał udział w tworzeniu Wu-Tang Forever. W tym samym roku ukazała się płyta Killah Priest, który zasłynął dzięki upolitycznionym tekstom i poglądom religijnym – był afroamerykańskim Żydem. Wyprodukowane przez RZA zespoły Sunz of Man i Killarmy również wydały całkiem udane albumy. Poza tym w

Wu-Tang na zawsze

W kolejnych latach pięciu członków grupy, którzy wydali już własne płyty, kontynuowało karierę solową i wydało nowe płyty. Reszta Wu-Tang Clan również wydawała albumy, a sam RZA stworzył ścieżkę dźwiękową do filmu Ghost Dog: The Way of the Samurai, filmu o gangsterach w reżyserii Jima Jarmuscha.

Po pracy nad wieloma pobocznymi projektami (ich liczba zaczęła już irytować publiczność i krytyków) grupa ponownie zjednoczyła się i wydała album The W. W 2000 roku Ol" Dirty Bastard przebywał w więzieniu, więc jego głos został nagrany przez telefon .

Śmierć ODB, albumy solowe
i nowe wydanie

Ol' Dirty Bastard wyszedł z więzienia w 2003 roku i już w dniu premiery od razu podpisał kontrakt z wytwórnią Roc-a-Fella, od razu rozpoczynając pracę nad nowym albumem studyjnym o roboczym tytule Osirus. Album był już prawie gotowy (i otrzymał nawet kilka wczesnych krytycznych recenzji), ale nie miał ujrzeć światła dziennego - 13 listopada 2004 roku ODB zmarł (według oficjalnych danych z powodu przedawkowania narkotyków). Była to poważna strata dla całego klanu – członkowie grupy wielokrotnie wspominali o tym w swoich wywiadach, a nawet nagrali poświęcony ODB utwór w hołdzie I Go Through Life.

Lata 2006-2010 upłynęły pod znakiem pracy członków grupy nad solowymi albumami. W 2006 roku ukazały się albumy Ghostface Killah (Rysia łuska i więcej ryb) Pokład Inspectah (Pacjent rezydent) Masta Killa (Wyprodukowano na Brooklynie) i Method Man (4:21... Dzień później) w 2007 roku ukazały się albumy Raekwon oraz kolejny album Ghostface Killah – ten ostatni dokładnie na tydzień przed premierą nowego albumu grupy Wu-Tang Clan, 8 Diagrams.

Album wywołał mieszane reakcje zarówno krytyków, jak i słuchaczy, a także członków zespołu - Raekwon i Ghostface Killah byli niezadowoleni z efektu i zaprosili grupę do nagrania albumu, odmawiając produkcji RZA. W styczniu tego roku na Facebooku Wu-Tang Clan pojawił się komunikat, że grupa przygotowuje się do wydania nowego albumu A Better Tomorrow, który ukaże się z okazji dwudziestej rocznicy wydania pierwszego albumu Wu-Tang 36 Kancelaria.

Oś czasu

Grupę zakłada RZA, która zostaje jej liderem i producentem.

Ukazuje się singiel Protect Ya Neck, grupa zyskuje pierwszych fanów w Nowym Jorku i innych amerykańskich miastach.

1993
Listopad

Pierwszy album grupy, Enter the Wu-Tang (36 Chambers), zostaje wydany nakładem Loud/RCA.

RZA założył zespół Gravediggaz, który wydał album 6 Feet Deep.

Ukazuje się drugi album Wu-Tang Forever.

Ukazuje się debiutancki album Capadonny The Pillage.

Wu-Tang Killa Bees prezentuje album The Swarm.

Ukazuje się trzeci studyjny album zespołu „The W”.

2004
13 listopada

Ol'Dirty Bastard umiera z powodu przedawkowania. Po kilku konfliktach U-God opuszcza grupę.

RZA wydaje Podręcznik Wu-Tang, przewodnik po historii grupy.

Dokument Wu: The Story of the Wu-Tang Clan zostanie wyemitowany na antenie BET. W 2009 roku ukazał się film o Ol’ Dirty Bastard, a w 2010 – Wu Tang Saga.

RZA podpisuje kontrakt z The Orchard.

Biznes-Model

RZA był nie tylko utalentowanym muzykiem, ale także odnoszącym sukcesy przedsiębiorcą. Wymyślił nowy muzyczny model biznesowy i nie tylko wyprodukował albumy dla wszystkich członków grupy, nadając każdemu z nich własną rolę i przyciągając nową publiczność, ale także uczynił z Wu-Tang Clan rozpoznawalną markę. Logo grupy zaczęto aktywnie powielać na wszelkiego rodzaju produktach po tym, jak zaprezentowano je w formie dużej litery W. Umieszczano je nie tylko na okładkach płyt, ale także na odzieży, deskorolkach i dziesiątkach innych produktów. RZA jako pierwsza zrozumiała także, ile zysków może przynieść produkcja młodych muzyków (np. Capadonna) i ich promocja.

Dziwne Przyszły

Chociaż ani Odd Future, ani klan Wu-Tang nie lubią porównania między obiema grupami (np. Method Man zaprzecza to, ale zauważa, że ​​podoba mu się muzyka młodej grupy i jej lidera Tylera The Creatora), trudno nie zauważyć podobieństw między Odd Future i Wu-Tang Clan. Obie grupy składają się z wielu członków, z których każdy zajmuje się solowymi projektami i dołącza do grupy jedynie od czasu do czasu. Dodatkowo teksty Wu-Tang Clan miały wpływ na piosenki młodej grupy. Odd Future śpiewa o przemocy, nienawiści i handlu narkotykami. To prawda, że ​​​​pomiędzy grupami jest jedna istotna różnica: członkowie klanu Wu-Tang tak naprawdę dorastali w niekorzystnej sytuacji, sprzedawali narkotyki i siedzieli w więzieniu, podczas gdy Tyler i jego przyjaciele nie doświadczyli takiego życia i woleli wyglądać na okrutnych i bardziej cyniczni niż oni.

W Nowym Jorku, USA.

Grupa składa się z dziewięciu osób (przed śmiercią Ol „Dirty Bastard było ich dziesięć). Wszyscy członkowie zespołu wydali albumy solowe, istnieje też wiele pobocznych projektów tworzących formację Wu-Family (Wu-Fam) Jednym z głównych celów grupy było stać się imperium, które mogłoby kontrolować społeczność hiphopową poprzez zaprzyjaźnione zespoły dzielące się swoimi opiniami.

Choć styl występów grupy kształtował się przez wiele lat, styl Wu-Tang jest dobrze znany z ciężkiej muzyki i agresywnych tekstów, które opowiadają o życiu w Nowym Jorku i przeplatają się z frazami z chińskich i japońskich filmów samurajskich, klanu Wudang ( pl :Sekta Wudang) i mnisi z Shaolin.

Baza

Wu-Tang Clan po raz pierwszy zyskał uznanie fanów i głównych wytwórni płytowych w 1993 roku, po wydaniu singla Protect Ya Neck, który dał grupie znaczący impuls w dalszej promocji. Pierwsza płyta grupy Wejdź do Wu-Tang (36 komnat) został wydany w 1993 roku nakładem Loud/RCA. Godne uwagi jest to, że The RZA podpisał kontrakt z wytwórnią, która umożliwiła każdemu z członków zespołu niezależne nagrywanie w innych wytwórniach.

Kariery solowe

RZA

RZA (Robert Diggs) jest najważniejszą osobą w Klanie, jest także jedną z najbardziej szanowanych osób w ogóle w hip-hopie, nie tylko dlatego, że jest raperem, ale także dlatego, że jest jednym z producentów odnoszących największe sukcesy , jest szefem takiej formacji, jak Wu-Tang, a także właścicielem wytwórni Razor Sharp Records. RZA, Geniusz i Ol" Dirty Bastard od samego początku stanowili trzon Klanu. Po nieudanych próbach kariery solowej, The RZA wraz ze swoimi kuzynami i najlepszymi przyjaciółmi utworzyli Klan Wu-Tang. Po sukcesie RZA wraz z Prince Paulem, Frukwanem i Poetic założył swój pierwszy poboczny projekt Gravediggaz. W 1994 Gravediggaz wydał album 6 stóp głębokości co stało się podstawą nowej sekcji w hip-hopie - horrorcore. RZA wyprodukowało utwory takich znanych artystów jak Tricky, Cypress Hill, Shaquille O-Neal, Notorious B.I.G. Ponadto RZA wraz z Cappadonną i Method Manem zorganizowali linię odzieży Wu-Wear. W całym klanie jest dziewięciu utalentowanych, oryginalnych MC, ale RZA jest w centrum. Prawdziwe brzmienie The RZA to raczej brudny, surowy, przeszywający beat, ale zawsze da się go rozpoznać. RZA jest także ideologiem Wu-Tang, samymi ideami klanu Wu-Tang i pomysłem na nazwę ich albumu Wejdź do Wu-Tang: 36 komnat został zaczerpnięty z kolekcji filmów Shaolin The RZA.

Geniusz/GZA

Geniusz/GZA (Gary Grice) to jeden z najstarszych i najbardziej doświadczonych członków klanu Wu-Tang. Urodził się i wychował na Staten Island. GZA jest jedynym członkiem Klanu, który szybko stał się klasykiem grupy. Jest także kuzynem The RZA i ODB. GZA wydał swój trzeci solowy album Beneath the Surface w 1999 roku. GZA jest reżyserem większości filmów klanu. GZA to jeden z najlepszych reżyserów wideo w hip-hopie.

Metoda człowieka

Method Man zawsze był gwiazdą grupy. Sławę zyskał dzięki utworowi M.E.T.H.O.D MAN z pierwszej płyty zespołu. Jego album ukazał się w 1994 roku Tical, który został wyprodukowany przez The RZA. RZA kontynuowało tradycję Wu-Tang Clan i sprawiło, że album był dość ciężki w brzmieniu. Ogólnie rzecz biorąc, RZA miał swój udział we wszystkich solowych albumach członków klanu w 1995 roku. Dzięki jego wyjątkowemu stylowi albumy te na zawsze zapadną w pamięć słuchaczy.

Raekwon

Corey Woods, znany pod pseudonimem Raekwon, to amerykański raper pochodzący ze wschodniego wybrzeża i członek grupy Wu-Tang Clan. Jego album „Onlybuilt 4 Cuban Linx…” jest powszechnie uważany za jeden z najlepszych solowych albumów członków Wu-Tang Clan i jest jednym z najlepszych i najbardziej wpływowych albumów hiphopowych lat 90. Z biegiem lat Raekwon stał się znany z tego, że pozostaje wierny swoim nowojorskim fanom ulicy. Przywódca klanu Wu-Tang, RZA, wyjaśnił, że Raekwon ma również przydomek „szef kuchni” ze względu na jego doświadczenie w gastronomii („był znany z gotowania naprawdę dobrych ryb”), zwłaszcza że słowo „szef kuchni” to uliczny slang określający ludzi przygotowywanie narkotyków, a słowo „ryba” jest powiązane z kokainą. Wiadomo, że termin „rysia łuska” odnosi się do czystej postaci kokainy, a inny członek klanu, Ghostface Killah, ma album o tym samym tytule.

Masta Killa

Ale pomimo tego, że ukazała się dość duża liczba albumów członków Klanu, okres ten naznaczony był także dużą liczbą raczej słabych albumów zaprzyjaźnionych drużyn. W rezultacie rynek hiphopowy został przesycony produktami Wu-Tang. Mimo to tak wybitni członkowie Klanu jak Method Man i Ol' Dirty Bastard nadal cieszyli się popularnością wśród słuchaczy. Jedną z przyczyn spadku popularności Klanu było również to, że styl grupy zaczął być naśladowany przez innych artystów. większość albumów wydanych później Wu-Tang na zawsze produkowane były przez mało znanych producentów.

Ostatnie wydarzenie

Występy w filmie i telewizji

RZA, Cappadonna i Killarmy (jedna z grup wchodzących w skład Wu-Fam) pojawiają się w scenie w filmie Program Larry'ego Sandersa, w dwóch scenach. W jednym czytają piosenkę I Sprawiedliwość dla wszystkich, a w innym rozmawiają z jednym z głównych bohaterów Hang Kingsleyem (Jeffrey Tambor)

W filmie Jima Jarmuscha W Ghost Dog: The Way of the Samurai z 1999 roku The RZA pojawił się epizodycznie i skomponował także ścieżkę dźwiękową. W 2014 roku na ekranach kin pojawił się film Camille Delamarre na podstawie scenariusza Luca Bessona, Dystrykt 13: Brick Mansions. W 2003 roku The RZA i GZA wystąpili w jednej z części filmu Kawa i papierosy wraz z Billem Murrayem. Ale Method Man jest najbardziej znany kinomani, dzięki dużej liczbie ról, które zagrał w takich filmach jak 187, Czarno-białe (oprócz Clifforda Smitha w filmie Czarno-białe występuje jeszcze 4 członków zespołu), Oz, How Wysoki, tatuś mojego dziecka (młodzi tatusiowie), drut (drut), brzuch (brzuch) i płaszczyzna duszy. Wielu członków Wu-Tang zagrało w trzeciej części komedii Straszny Film 3 podczas strzelaniny raperów.

RZA zagrał także rolę w filmie „Cena zdrady” z Jennifer Aniston oraz w serialu Californication. W 2009 roku nakręcono 9 odcinków serialu Method&Red, po czym serial został zamknięty.

Członkowie klanu Wu-Tang i ich pseudonimy

Ghostface Killah(w skrócie: Duch) (Dennis Coles)

• Tony Stark (z komiksu Iron Man)
• Twarz ducha
• Ładny Toney
• Tone-Tanna
• Generał Tony Starks
• Miłość Starkeya
• Mistrz Wally'ego
• Człowiek z żelaza
• Czarny Jezus
• Duch Deini

GZA(Jizza) (Gary Grice)

• Geniusz
• Sprawiedliwość Allaha
• Sprawiedliwość
• Naukowiec
• Głowa
• Maksymilion

Pokład Inspectah(w skrócie: INS, talia) (Jason Hunter)

• Piąty Brat
• Rebelia INS
• Ajatollah
• Manifest
• Koń Charlie
• Rollie Palce

Masta Killa(w skrócie: Masta) (Elgin Turner)

• Wysoki Szef
• Jamel Irief
• Makaron

Metoda człowieka(w skrócie: Met) (Clifford Smith)

• Ghost Rider (z komiksu Ghost Rider)
• Johnny'ego Blaze'a
• Metyczny (metetyczny)
• MZA („Mizza”)
• Shakwona
• Poszukiwacz majtek
• Tical
• Ogier Ticallion
• Gorący Nixon
• Johna-Johna McLane’a
• Johna-Johna Blaiziniego
• Johnny'ego Niebezpiecznego
• Długiego Johna Silvera
• Żelazne płuco
• Gorące Nikkele

† Ol 'Brudny Drań(w skrócie: ODB, Brudny) (Russell Jones)

• Duże Dzieciątko Jezus
• Stary Brudny Pies
• Dirt McGirt
• Projektor
• Specjalista od Bebopa
• Specjalista
• Książę Rozkosz
• Wyjątkowy Ason
• Cyrusa
• Brud Schultz
• Joe Bannanas
• Ol" Brudne BZA
• Ozyrys
• Brat Ozyrys
• Syn Wyjątkowy

Raekwon(w skrócie: Rae) (Corey Woods)

• Diamenty Lexa
• Diamenty Ludwika
• Ludwik Rich
• Ricka Diamondsa
• Szałła
• Shallah Raekwon
• Szef kuchni

RZA(Riza) (Robert Diggs)

• Bobby’ego Steelsa
• Bobby'ego Cyfrowego
• Opat
• Główny opat
• Naukowiec
• Książę Rozkosz
• Książę Dynamit
• Książę Rakeem
• RZArecta (od „resurrector”, budząc zmarłych umysłem)
• Władca Zig-Zag-Zig-Allah
• Zabawne łechtaczki kostne

U-Boże(Lamonta Hawkinsa)

• Zabójca 4-barowy
• Kochanie U
• Uniwersalny Bóg Prawa
• Zabójca z czterema paskami
• Złote Ramiona
• Szczęśliwe ręce
• UGodz-Illa

Zobacz też

Napisz recenzję na temat artykułu „Wu-Tang Clan”

Spinki do mankietów

• fabuła , Kopiuj)
• (link niedostępny od 09.04.2013 (2157 dni) - fabuła , Kopiuj)

Wu Tang Clan Albumy studyjne Kolekcje Przyjaźni Artyści

Fragment charakteryzujący klan Wu-Tang

„Nikolinka, wyjaśnię ci to, odejdź - posłuchaj, kochana mamo” – powiedziała do matki.
Jej słowa nie miały znaczenia; ale osiągnęli wynik, do którego dążyła.
Hrabina, ciężko łkając, ukryła twarz w piersi córki, a Mikołaj wstał, chwycił się za głowę i wyszedł z pokoju.
Natasza podjęła kwestię pojednania i doprowadziła ją do tego, że Mikołaj otrzymał od matki obietnicę, że Sonia nie będzie uciskana, a on sam obiecał, że nie będzie robił nic w tajemnicy przed rodzicami.
Z mocnym zamiarem, po załatwieniu swoich spraw w pułku, ustąpić, przyjść i poślubić Sonię, Mikołaj, smutny i poważny, skłócony z rodziną, ale, jak mu się wydawało, namiętnie zakochany, wyjechał do pułku w początek stycznia.
Po odejściu Mikołaja dom Rostowów stał się smutniejszy niż kiedykolwiek. Hrabina zachorowała na zaburzenia psychiczne.
Sonya była smutna zarówno z powodu rozłąki z Mikołajem, jak i jeszcze bardziej z powodu wrogiego tonu, z jakim hrabina nie mogła powstrzymać się od jej traktowania. Hrabiego bardziej niż kiedykolwiek zaniepokoił zły stan rzeczy, który wymagał drastycznych środków. Trzeba było sprzedać dom w Moskwie i dom pod Moskwą, a żeby sprzedać dom, trzeba było jechać do Moskwy. Jednak stan zdrowia hrabiny zmusił ją do odłożenia wyjazdu z dnia na dzień.
Natasza, która z łatwością i nawet wesoło zniosła pierwszą rozłąkę z narzeczonym, teraz z każdym dniem stawała się coraz bardziej podekscytowana i niecierpliwa. Myśl, że jej najlepszy czas, jaki spędziłaby kochając go, został zmarnowany w taki sposób, na nic, dla nikogo, dręczyła ją uporczywie. Większość jego listów ją irytowała. Obrażała ją myśl, że podczas gdy ona żyła tylko myślą o nim, on żył prawdziwym życiem, widział nowe miejsca, nowych ludzi, którzy byli dla niego interesujący. Im zabawniejsze były jego listy, tym bardziej ona była irytująca. Jej listy do niego nie tylko nie przynosiły jej pocieszenia, ale wydawały się nudnym i fałszywym obowiązkiem. Nie umiała pisać, bo nie rozumiała możliwości prawdziwego wyrażenia na piśmie choćby jednej tysięcznej części tego, co zwykła wyrażać głosem, uśmiechem i spojrzeniem. Pisała do niego klasycznie monotonne, suche listy, którym sama nie przypisywała żadnego znaczenia i w których – zdaniem Brouillons – hrabina poprawiała błędy ortograficzne.
Stan zdrowia hrabiny nie poprawiał się; ale nie można było już odłożyć wyjazdu do Moskwy. Trzeba było zrobić posag, trzeba było sprzedać dom, a ponadto księcia Andrieja oczekiwano najpierw w Moskwie, gdzie tej zimy mieszkał książę Mikołaj Andriej, a Natasza była pewna, że ​​​​już przybył.
Hrabina pozostała we wsi, a hrabia, zabierając ze sobą Sonię i Nataszę, pod koniec stycznia udał się do Moskwy.

Pierre, po kojarzeniu księcia Andrieja i Nataszy, bez wyraźnego powodu, nagle poczuł niemożność kontynuowania swojego poprzedniego życia. Niezależnie od tego, jak mocno był przekonany o prawdach objawionych mu przez dobroczyńcę, niezależnie od tego, jak radosny był w tym pierwszym okresie fascynacji wewnętrzną pracą nad samodoskonaleniem, której z takim zapałem oddawał się po zaręczynach księcia Andrieja do Nataszy i po śmierci Józefa Aleksiejewicza, o której otrzymał wiadomość niemal w tym samym czasie - cały urok poprzedniego życia nagle zniknął dla niego. Pozostał tylko jeden szkielet życia: dom z błyskotliwą żoną, która cieszyła się teraz łaskami jednej ważnej osoby, znajomością całego Petersburga i służbą z nudnymi formalnościami. I to dawne życie nagle ukazało się Pierre'owi z nieoczekiwaną obrzydliwością. Przestał pisać pamiętnik, unikał towarzystwa braci, zaczął znowu chodzić do klubu, znów zaczął dużo pić, ponownie zbliżył się do pojedynczych firm i zaczął prowadzić taki tryb życia, że ​​hrabina Elena Wasiliewna uznała za konieczne dać mu surową naganę. Pierre, czując, że ma rację i aby nie narażać żony na szwank, wyjechał do Moskwy.
W Moskwie, gdy tylko wszedł do swojego ogromnego domu ze zwiędłymi i więdnącymi księżniczkami, z ogromnymi dziedzińcami, gdy tylko zobaczył - jadąc przez miasto - tę Kaplicę Iwerską z niezliczonymi światłami świec przed złotymi szatami, ten Plac Kremlowski z nietkniętymi śnieg, ci taksówkarze i chaty Siwcewa Wrażki, zobaczył starych Moskwy, którzy niczego nie chcieli i powoli żyli swoim życiem, zobaczył stare kobiety, moskiewskie damy, moskiewskie bale i Moskiewski Klub Angielski – poczuł się jak w domu, w cichym schronienie. W Moskwie czuł się spokojny, ciepły, swojski i brudny, jakby nosił starą szatę.
Społeczeństwo moskiewskie, wszystko, od starych kobiet po dzieci, przyjęło Pierre'a jako długo oczekiwanego gościa, którego miejsce było zawsze gotowe i niezajęte. Dla społeczeństwa moskiewskiego Pierre był najsłodszym, najmilszym, najmądrzejszym, wesołym, hojnym ekscentrycznym, roztargnionym i szczerym, rosyjskim, staromodnym dżentelmenem. Jego portfel był zawsze pusty, bo był otwarty dla wszystkich.
Benefisy, złe obrazy, posągi, stowarzyszenia charytatywne, Cyganie, szkoły, obiady abonamentowe, hulanki, masoni, kościoły, książki - nikomu i niczemu nie odmawiano, a jeśli nie jego dwóm przyjaciołom, którzy pożyczyli od niego mnóstwo pieniędzy i wzięli go pod swoją opiekę, oddałby wszystko. Bez niego nie było lunchu ani wieczoru w klubie. Gdy tylko opadł na swoje miejsce na sofie po dwóch butelkach Margot, został otoczony i rozpoczęły się rozmowy, kłótnie i żarty. Tam, gdzie się kłócili, uspokajał się jednym ze swoich uśmiechów i, przy okazji, żartem. Bez niego loże masońskie były nudne i ospałe.
Kiedy po jednym obiedzie z życzliwym i słodkim uśmiechem, poddając się prośbom wesołego towarzystwa, wstał, aby iść z nimi, wśród młodzieży słychać było radosne, uroczyste okrzyki. Na balach tańczył, jeśli nie było dostępnego dżentelmena. Uwielbiały go młode damy i młode damy, ponieważ nie zadając się z nikim, był dla wszystkich jednakowo miły, zwłaszcza po obiedzie. „Il est Charmant, il n”a pas de sehe” [Jest bardzo uroczy, ale nie ma płci], mówili o nim.
Pierre był tym emerytowanym, dobrodusznym szambelanem, który dożył swoich dni w Moskwie, a było ich setki.
Jakże byłby przerażony, gdyby siedem lat temu, kiedy właśnie przyjechał z zagranicy, ktoś mu powiedział, że nie musi niczego szukać i wymyślać, że jego droga jest już dawno wyrwana, zdeterminowana od wieków i że niezależnie od tego, jak się odwróci, będzie taki, jak wszyscy inni na jego miejscu. Nie mógł w to uwierzyć! Czyż całą duszą nie chciał założyć w Rosji republiki, być samym Napoleonem, filozofem, taktykiem, zdobywcą Napoleona? Czy nie widział okazji i nie pragnął z pasją odrodzić błędnego rodzaju ludzkiego i doprowadzić siebie do najwyższego stopnia doskonałości? Czyż nie zakładał szkół i szpitali i nie wypuszczał chłopów na wolność?
A zamiast tego wszystkiego oto on, bogaty mąż niewiernej żony, emerytowany szambelan, który uwielbia jeść, pić i łatwo karcić rząd, gdy jest rozpięty, członek Moskiewskiego Klubu Angielskiego i ulubiony przez wszystkich członek moskiewskiego społeczeństwa. Długo nie mógł pogodzić się z myślą, że jest tym samym emerytowanym szambelanem moskiewskim, którego typem tak głęboko gardził siedem lat temu.
Czasami pocieszał się myślą, że tylko tak prowadzi to życie; ale potem przeraziła go inna myśl, że dotychczas ilu ludzi już tak jak on weszło ze wszystkimi zębami i włosami w to życie i do tego klubu, a wyszło bez jednego zęba i włosa.
W chwilach dumy, gdy myślał o swoim stanowisku, wydawało mu się, że jest zupełnie inny, wyjątkowy od tych szambelanów na emeryturze, którymi wcześniej gardził, że byli wulgarni i głupi, szczęśliwi i pocieszeni swoim stanowiskiem, „a nawet teraz nadal jestem niezadowolony. „Nadal chcę zrobić coś dla ludzkości” – mówił sobie w chwilach dumy. „A może wszyscy ci moi towarzysze, tak jak ja, zmagali się, szukali jakiejś nowej, własnej drogi życiowej i tak jak ja, siłą sytuacji, społeczeństwa, rasy, tej żywiołowej siły, przeciwko której istnieje nie, potężny człowiek, przyprowadzono ich w to samo miejsce, w którym byłem” – mówił sobie w chwilach skromności i po pewnym czasie pobytu w Moskwie nie gardził już, ale zaczął kochać, szanować i litować się, jak jak również on sam, jego towarzysze przez los.
Pierre nie był, jak poprzednio, w chwilach rozpaczy, melancholii i wstrętu do życia; ale ta sama choroba, która wcześniej wyrażała się ostrymi atakami, została wpędzona do środka i nie opuściła go ani na chwilę. "Po co? Po co? Co się dzieje na świecie?” pytał siebie ze zdumieniem kilka razy dziennie, mimowolnie zaczynając zastanawiać się nad znaczeniem zjawisk życiowych; wiedząc jednak z doświadczenia, że ​​na te pytania nie ma odpowiedzi, pośpiesznie próbował się od nich odwrócić, sięgnął po książkę lub pospieszył do klubu lub do Apolla Nikołajewicza, aby porozmawiać o miejskich plotkach.
„Elena Wasiliewna, która nigdy nie kochała niczego poza swoim ciałem i jest jedną z najgłupszych kobiet na świecie” – pomyślał Pierre – „wydaje się ludziom być szczytem inteligencji i wyrafinowania i kłaniają się przed nią. Napoleon Bonaparte był przez wszystkich pogardzany, dopóki był wielki, a odkąd stał się żałosnym komikiem, cesarz Franciszek próbuje zaoferować mu swoją córkę za nieślubną żonę. Hiszpanie kierują modlitwy do Boga za pośrednictwem duchowieństwa katolickiego z wdzięcznością za pokonanie Francuzów 14 czerwca, a Francuzi za pośrednictwem tego samego duchowieństwa katolickiego kierują modlitwy, że 14 czerwca pokonali Hiszpanów. Moi bracia masoni przysięgają na krew, że są gotowi poświęcić wszystko dla swego bliźniego i nie płacić po jednym rublu za zbiórki biednego i intrygującego Astraeusa przeciwko Poszukiwaczom Manny, a zajęci są prawdziwym szkockim dywanem i akt, którego znaczenie nie jest znane nawet tym, którzy go napisali, i który jest nikomu niepotrzebny. Wszyscy wyznajemy chrześcijańskie prawo przebaczenia zniewag i miłości bliźniego – prawo, w wyniku którego wznieśliśmy w Moskwie czterdzieści czterdzieści kościołów, a wczoraj biczowaliśmy uciekającego człowieka, a ministra tego samego prawa miłości i przebaczenia, kapłan pozwolił, aby żołnierz przed egzekucją ucałował krzyż”. Tak myślał Pierre i całe to powszechne, powszechnie uznawane kłamstwo, niezależnie od tego, jak bardzo był do niego przyzwyczajony, jakby było czymś nowym, za każdym razem go zdumiewało. „Rozumiem te kłamstwa i zamieszanie” – pomyślał – „ale jak mam im powiedzieć wszystko, co rozumiem? Próbowałem i zawsze odkrywałem, że w głębi duszy rozumieją to samo co ja, ale po prostu starają się tego nie widzieć. Więc tak musi być! Ale gdzie mam się udać?” pomyślał Pierre. Doświadczył nieszczęsnej zdolności wielu, zwłaszcza Rosjan, zdolności widzenia i wiary w możliwość dobra i prawdy oraz zbyt wyraźnego dostrzegania zła i kłamstw życia, aby móc wziąć w nim poważny udział. Każda dziedzina pracy w jego oczach była kojarzona ze złem i oszustwem. Kimkolwiek próbował być, czegokolwiek się podejmował, zło i kłamstwa odpychały go i blokowały wszelkie ścieżki działania. Tymczasem trzeba było żyć, trzeba było być zajętym. Życie pod jarzmem nierozwiązywalnych kwestii życiowych było zbyt przerażające, więc oddał się swoim pierwszym hobby, aby o nich zapomnieć. Podróżował do najróżniejszych towarzystw, pił dużo, kupował obrazy i budował, a co najważniejsze czytał.
Czytał i czytał wszystko, co mu było pod ręką, i czytał tak, że po przybyciu do domu, gdy lokaje go jeszcze rozbierali, on, wziąwszy już książkę, czytał - i od czytania przechodził do snu, a od snu do pogawędki w salonach i klubie, od pogawędek po hulanki i kobiety, od hulanek z powrotem do paplanin, czytania i wina. Picie wina stawało się dla niego coraz bardziej fizyczną i zarazem moralną potrzebą. Mimo że lekarze powiedzieli mu, że ze względu na korupcję wino jest dla niego niebezpieczne, pił dużo. Poczuł się całkiem dobrze dopiero wtedy, gdy nie zdając sobie sprawy, jak wlewając do swych wielkich ust kilka kieliszków wina, zaznał przyjemnego ciepła w ciele, czułości dla wszystkich bliźnich i gotowości umysłu do powierzchownego reagowania na każdą myśl, bez zagłębiając się w jego istotę. Dopiero po wypiciu butelki i dwóch win niejasno zdał sobie sprawę, że poplątany, straszny węzeł życia, który go wcześniej przerażał, nie był tak straszny, jak mu się wydawało. Z szumem w głowie, rozmawiając, słuchając rozmów lub czytając po obiedzie i kolacji, ciągle widział ten węzeł, z jakiejś jego strony. Ale dopiero pod wpływem wina powiedział sobie: „To nic. Rozwikłam to - mam więc gotowe wyjaśnienie. Ale teraz nie ma czasu. Pomyślę o tym później!” Ale to nigdy później nie przyszło.
Rano na pusty żołądek wszystkie poprzednie pytania wydawały się równie nierozwiązywalne i straszne, a Pierre pośpiesznie chwycił książkę i cieszył się, gdy ktoś do niego przyszedł.
Czasami Pierre wspominał zasłyszaną historię o tym, jak na wojnie żołnierze, będąc pod osłoną ognia i nie mając nic do roboty, pilnie szukają zajęcia, aby łatwiej było przetrwać niebezpieczeństwo. I Pierre'owi wszyscy ludzie wydawali się takimi żołnierzami uciekającymi przed życiem: niektórzy przez ambicje, niektórzy przez karty, niektórzy przez pisanie praw, niektórzy przez kobiety, niektórzy przez zabawki, niektórzy przez konie, niektórzy przez politykę, niektórzy przez polowanie, niektórzy przez wino , niektóre przez sprawy państwowe. „Nic nie jest nieistotne i ważne, wszystko jest jedno: po prostu uciec od tego najlepiej, jak potrafię!” pomyślał Pierre. - „Tylko jej nie widuj, tej okropnej”.

Na początku zimy książę Nikołaj Andriej Bołkoński wraz z córką przybył do Moskwy. Ze względu na swoją przeszłość, inteligencję i oryginalność, zwłaszcza ze względu na osłabienie w tym czasie entuzjazmu dla panowania cesarza Aleksandra oraz ze względu na panujący wówczas w Moskwie nurt antyfrancuski i patriotyczny, książę Mikołaj Andriej natychmiast został przedmiot szczególnego szacunku ze strony Moskali i centrum moskiewskiej opozycji wobec rządu.
Książę w tym roku bardzo się zestarzał. Pojawiły się w nim ostre oznaki starości: niespodziewane zaśnięcie, zapomnienie o bezpośrednich wydarzeniach i pamięć o tych odległych oraz dziecięca próżność, z jaką przyjął rolę szefa moskiewskiej opozycji. Pomimo tego, że kiedy starzec, zwłaszcza wieczorami, w swoim futrze i pudrowanej peruce wychodził na herbatę i pod czyimś wzruszeniem zaczynał swoje gwałtowne opowieści o przeszłości lub jeszcze bardziej gwałtowne i surowe sądy o teraźniejszości wzbudził we wszystkich swoich gościach to samo uczucie pełnego szacunku szacunku. Dla zwiedzających cały ten stary dom z ogromnymi toaletkami, przedrewolucyjnymi meblami, tymi lokajami w proszku i samym fajnym i bystrym starcem z ubiegłego wieku ze swoją łagodną córką i śliczną Francuzką, która go podziwiała, przedstawiał majestatycznie przyjemny widok. Jednak goście nie przypuszczali, że oprócz tych dwóch, trzech godzin, podczas których widzieli właścicieli, były jeszcze 22 godziny na dobę, podczas których toczyło się sekretne życie wewnętrzne domu.
Ostatnio w Moskwie życie wewnętrzne księżniczki Marii stało się bardzo trudne. W Moskwie została pozbawiona tych najlepszych radości – rozmów z ludem Bożym i samotności – które odświeżały ją w Łysych Górach, a nie miała żadnych dobrodziejstw i radości życia metropolitalnego. Nie poszła w świat; wszyscy wiedzieli, że ojciec nie wypuści jej bez niego, a ze względu na zły stan zdrowia on sam nie mógł podróżować, a ona nie była już zapraszana na obiady i wieczory. Księżniczka Marya całkowicie porzuciła nadzieję na małżeństwo. Widziała chłód i gorycz, z jaką książę Mikołaj Andreich przyjmował i odsyłał młodych ludzi, którzy mogli być zalotnikami, którzy czasami przychodzili do ich domu. Księżniczka Marya nie miała przyjaciół: podczas tej wizyty w Moskwie rozczarowała się dwójką najbliższych osób. M lle Bourienne, z którą wcześniej nie mogła być całkowicie szczera, teraz stała się dla niej nieprzyjemna i z jakiegoś powodu zaczęła się od niej oddalać. Julie, która przebywała w Moskwie i do której księżna Marya pisała przez pięć lat z rzędu, okazała się dla niej zupełnie obcą osobą, gdy księżna Marya ponownie poznała ją osobiście. Julie w tym czasie, stając się jedną z najbogatszych narzeczonych w Moskwie z okazji śmierci swoich braci, była w trakcie przyjemności towarzyskich. Otaczała ją młodzież, która – jak sądziła – nagle doceniła jej zasługi. Julie znajdowała się w okresie starzejącego się społeczeństwa, młoda dama, która czuje, że nadeszła jej ostatnia szansa na małżeństwo i teraz albo nigdy trzeba zdecydować o jej losie. Księżniczka Marya ze smutnym uśmiechem wspominała w czwartki, że nie ma już do kogo pisać, ponieważ Julia, Julia, z której obecności nie odczuwała żadnej radości, była tutaj i widywała ją co tydzień. Ona, niczym stary emigrant, który nie zgodził się poślubić pani, z którą spędzał wieczory przez kilka lat, żałowała, że ​​Julie tu jest i nie ma do kogo pisać. Księżniczka Marya nie miała w Moskwie nikogo, z kim mogłaby porozmawiać, nie miała komu zwierzyć się ze swojego żalu, a w tym czasie narosło wiele nowych smutków. Zbliżał się czas powrotu księcia Andrieja i jego małżeństwa, a jego rozkaz przygotowania na to ojca nie tylko nie został spełniony, ale wręcz przeciwnie, sprawa wydawała się całkowicie zrujnowana, a przypomnienie hrabiny Rostowej rozwścieczyło starego księcia, który przez większość czasu był już nie w porządku. Nowym smutkiem, który ostatnio nasilił się dla księżniczki Marii, były lekcje, których udzieliła swojemu sześcioletniemu siostrzeńcowi. W swoim związku z Nikołushką z przerażeniem rozpoznała drażliwość ojca. Nieważne, ile razy powtarzała sobie, że nie powinna pozwolić sobie na ekscytację ucząc siostrzeńca, prawie za każdym razem, gdy siadała ze wskaźnikiem do nauki francuskiego alfabetu, tak bardzo chciała szybko i łatwo przekazać swoją wiedzę od siebie na dziecko, które już się bało, że jest ciotka. Złościłaby się, że przy najmniejszej nieuwadze chłopca wzdrygałaby się, spieszyła, ekscytowała, podnosiła głos, czasem ciągnęła go za rękę i kładła. w kącie. Umieściwszy go w kącie, sama zaczęła płakać nad swoją złą, złą naturą, a Nikołuszka, naśladując jej łkanie, bez pozwolenia wyszedł z kąta, podszedł do niej, odsunął jej mokre ręce od twarzy i pocieszył ją. Jednak tym, co przysporzyło księżniczce większego smutku, była drażliwość ojca, zawsze skierowana przeciwko córce, a ostatnio sięgająca punktu okrucieństwa. Gdyby przez całą noc zmuszał ją do kłaniania się, gdyby ją bił i zmuszał do noszenia drewna na opał i wody, nigdy by jej nie przyszło do głowy, że jej sytuacja jest trudna; ale ten kochający dręczyciel, najokrutniejszy, bo z tego powodu kochał i dręczył siebie i ją, świadomie wiedział, jak nie tylko ją obrazić i poniżyć, ale także udowodnić jej, że zawsze jest winna wszystkiego. Ostatnio pojawiła się w nim nowa cecha, która najbardziej dręczyła księżniczkę Marię – było to większe zbliżenie z mlle Bourienne. Myśl, która przyszła mu do głowy w pierwszej minucie po otrzymaniu wiadomości o zamiarach syna, że ​​jeśli Andriej się ożeni, to on sam poślubi Bourienne, najwyraźniej mu się spodobała, a ostatnio uparcie (jak wydawało się księżniczce Marii) tylko po to, aby aby ją obrazić, okazywał Mille Bourienne szczególne uczucie i swoje niezadowolenie z córki okazał, okazując Bourienne miłość.
Pewnego razu w Moskwie, w obecności księżniczki Marii (wydawało jej się, że ojciec zrobił to celowo na jej oczach) stary książę pocałował pannę Bourienne w rękę i przyciągając ją do siebie, objął ją i pieścił. Księżniczka Marya zarumieniła się i wybiegła z pokoju. Kilka minut później M-lle Bourienne weszła do księżniczki Marii, uśmiechając się i radośnie opowiadając coś swoim miłym głosem. Księżniczka Marya pośpiesznie otarła łzy, zdecydowanymi krokami podeszła do Bourienne i najwyraźniej sama o tym nie wiedząc, z gniewnym pośpiechem i wybuchami głosu zaczęła krzyczeć na Francuzkę: „To obrzydliwe, niskie, nieludzkie wykorzystywanie słabości …” Nie dokończyła. „Wynoś się z mojego pokoju” – krzyknęła i zaczęła szlochać.