"sväté ženy z Diveyeva." Ctihodná Marta z Diveyeva: Život ctihodných manželiek z Diveyeva

Ikona ctihodných Alexandra, Marta a Elena z Diveevského. Katedrála svätého Jána Krstiteľa kláštor

V okrese Ardatovsky, na ich rodinnom panstve v obci Nucha, žili siroty, brat a sestra, šľachtickí majitelia pôdy Michail Vasilievič a Elena Vasilievna Manturov. Michail Vasilievič slúžil dlhé roky vo vojenskej službe v Livónsku a oženil sa s rodáčkou z Livónska Annou Michajlovnou Erntsovou, ale potom natoľko ochorel, že bol nútený opustiť službu a presťahovať sa žiť na svoje panstvo, do dediny Nucha. Elena, v rokoch oveľa mladšia ako jej brat, mala veselú povahu a snívala len o spoločenskom živote a rýchlom sobáši.

Choroba Michaila Vasiljeviča mala rozhodujúci vplyv na celý jeho život a pre najlepších lekárov bolo ťažké určiť jej príčinu a vlastnosti. Tým sa stratila všetka nádej na lekársku pomoc a ostávalo už len obrátiť sa na Pána a Jeho svätú Cirkev o uzdravenie. Modlitba za svätý život otca Serafima, ktorá už precestovala celé Rusko, sa samozrejme dostala aj do dediny Nuči, ktorá ležala len 40 verst od Sarova. Keď choroba začala byť hrozivá, takže Michailovi Vasilievičovi vypadávali kusy kostí z nôh, rozhodol sa ísť na radu svojich príbuzných a priateľov do Sarova za svätým Serafimom. S veľkými ťažkosťami bol privedený svojimi nevoľníkmi do tieňa cely samotárskeho staršieho. Keď sa Michail Vasilievič podľa zvyku pomodlil, otec Serafim vyšiel von a milosrdne sa ho opýtal: „Prečo si sa prišiel pozrieť na úbohého Serafima? „Manturov mu padol k nohám a začal s plačom žiadať staršieho, aby ho vyliečil zo strašnej choroby. Potom s najživšou účasťou v provincii Nižný Novgorod as otcovskou láskou sa ho otec Seraphim trikrát opýtal: „Veríš v Boha? A keď tiež trikrát dostal ako odpoveď najúprimnejšie, najsilnejšie a najvrúcnejšie uistenie o bezpodmienečnej viere v Boha, veľký starší mu povedal: „Moja radosť! Ak tomu veríš, tak ver aj tomu, že pre veriaceho je všetko možné od Boha, a preto ver, že aj teba Pán uzdraví a ja, úbohý Serafim, sa budem modliť." Potom otec Serafim posadil Michaila Vasilieviča k rakve stojacej vo vchode a sám sa utiahol do svojej cely, odkiaľ o chvíľu vyšiel a vzal so sebou posvätný olej. Prikázal Manturovovi, aby sa vyzliekol, obnažil nohy a chystal sa ich pomazať prineseným posvätným olejom a povedal: „Podľa milosti, ktorú som dostal od Pána, ja ťa uzdravujem ako prvý! O. Seraphim pomazal nohy Michaila Vasilieviča a dal na ne pančuchy z lemového plátna. Potom staršina vybral z cely veľké množstvo sušienok, nasypal si ich do chvostov kabáta a prikázal mu ísť s bremenom do kláštorného hotela. Michail Vasilyevič vykonal kňazský rozkaz nie bez strachu, ale potom, keď zistil zázrak, ktorý sa na ňom stal, dostal sa do nevýslovnej radosti a akejsi úctivej hrôzy. Pred niekoľkými minútami nebol schopný vojsť do chodby otca Serafíma bez vonkajšej pomoci, a potom zrazu, na slovo svätého staršieho, už niesol celú hromadu sušienok, cítil sa úplne zdravý, silný a akoby nikdy nebol chorý. V radosti sa vrhol k nohám otca Serafima, pobozkal ich a poďakoval sa im za uzdravenie, ale veľký staršina zdvihol Michaila Vasilieviča a prísne povedal: „Je Serafimovou vecou zabíjať a žiť, privádzať do pekla a zvýšiť? Čo to robíš, otec! Toto je dielo jediného Pána, ktorý plní vôľu tých, ktorí sa Ho boja a počúva ich modlitby! Ďakujte Všemohúcemu Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke!“

Potom otec Seraphim prepustil Manturova.

Uplynul nejaký čas. Zrazu si Michail Vasilievič s hrôzou spomenul na svoju minulú chorobu, na ktorú už začal zabúdať, a rozhodol sa znova ísť k otcovi Serafimovi a prijať jeho požehnanie. Drahý Manturov si pomyslel: „Musím predsa, ako povedal kňaz, ďakovať Pánovi...“ A hneď ako prišiel do Sarova a vošiel do otca Serafima, veľký starší ho privítal slovami: „Moja radosť! Ale sľúbili sme, že budeme ďakovať Pánovi za to, že nám vrátil život!“ Michail Vasilievič, prekvapený starcovou predvídavosťou, odpovedal: „Neviem, otec, s čím a ako; čo si objednávaš? Potom otec Seraphim, ktorý sa naňho zvláštnym spôsobom pozrel, veselo povedal: „Hľa, radosť moja, všetko, čo máš, daj Pánovi a vezmi na seba spontánnu chudobu! Manturov bol v rozpakoch; hlavou mu v okamihu prebehlo tisíc myšlienok, lebo taký návrh od veľkého starca nikdy nečakal. Spomenul si na evanjelickú mládež, ktorej Kristus ponúkol aj dobrovoľnú chudobu za dokonalú cestu do Nebeského kráľovstva... Pamätal si, že nie je sám, má mladú ženu a keď dal všetko, nebude mať z čoho žiť. s... Ale bystrý starec, keď pochopil jeho myšlienky, pokračoval: „Nechajte všetko a nestarajte sa o to, na čo myslíte; Pán ťa neopustí ani v tomto, ani v budúcom živote; Nebudeš bohatý, ale budeš mať všetok svoj každodenný chlieb." Horlivý, ovplyvniteľný, milujúci a pripravený v čistote svojej duše splniť každú myšlienku, každú požiadavku takého veľkého a svätého staršieho, ktorého videl len druhýkrát, ale už ho miloval, nepochybne, viac než čokoľvek iné. vo svete Michail Vasilyevič okamžite odpovedal: „Súhlasím, otec! Čo ma požehnávaš?" Ale veľký muž a múdry starec, ktorí chceli vyskúšať horlivého Michaila Vasilieviča, odpovedali: "Ale, moja radosť, pomodlime sa a ukážem ti, ako ma Boh osvieti!" Potom sa rozišli ako veľkí priatelia a najvernejší služobníci divejevského kláštora, ktorých si Kráľovná neba vybrala za svoj pozemský údel.

Keď naša Boha milujúca askétka Elena Vasilievna, sestra Michaila Vasilieviča, dovŕšila v roku 1821 17 rokov, stala sa nevestou. Michail Vasilievič, upokojený na tejto strane, nevidel žiadnu prekážku, aby sa stiahol zo sveta a úplne slúžil Pánovi a svätému Serafimovi. Život Eleny Vasilyevny sa však náhle zmenil nepochopiteľným a zvláštnym spôsobom. Úprimne a vášnivo milujúc svojho snúbenca, ktorého mala mimoriadne rada, ho nečakane odmietla, pričom tomu sama nerozumela: „Neviem prečo, nechápem to,“ povedala bratovi, „nedal mi dôvod prestať sa milovať, no napriek tomu je to desivé, som znechutený!" Svadba bola rozrušená a jej mimoriadne veselá povaha, láska k spoločenskému, spoločenskému životu, mladosti, túžba po zábave a zábavách vystrašili príbuzných a neveštili nič dobré pre jej rodinnú situáciu. O duchovnom samozrejme nemala ani najmenšiu predstavu.

Čoskoro jediný bohatý príbuzný Manturovcov, dlho stratený z dohľadu, otec ich matky, zomrel. Keď bol starý otec blízko smrti, zavolal ich k sebe cez noviny, aby im odovzdal svoje bohatstvo. Michail Vasilievič v tom čase nebol doma, a preto, aby nespomalila, Elena Vasilievna musela ísť sama so služobníctvom. Bez váhania sa vydala na cestu, starého otca však živého nenašla a bola iba na pohrebe. Šokovaná týmto nešťastím ochorela na horúčku a len čo trochu zosilnela, vydala sa na spiatočnú cestu. V okresnom meste Knyaginin v provincii Nižný Novgorod som musel zastaviť na poštovej stanici a Elena Vasilievna tam chcela piť čaj, na ktorý poslala ľudí, aby sa zariadili, zatiaľ čo ona zostala sedieť vo vagóne.

Hoci sa ju snažili odradiť a trvali na tom, aby si oddýchla v poštovej miestnosti, Elena Vasilievna len ustúpila a sľúbila, že bude piť čaj na stanici, a kým sa pripravoval, zostala sedieť vo vagóne. Ľudia sa neodvážili ďalej protirečiť svojej pani, ale začali rýchlo pripravovať čaj, a keď prišiel čas, slúžka poslala sluhu, aby požiadal mladú dámu, aby sa najedla. Lokaj sotva stihol zísť po schodoch pri vchode na stanicu, keď pri pohľade na Elenu Vasilievnu zakričal a zamrzol na mieste. Stála v plnej výške, úplne opretá, ledva sa kŕčovito držala dverí pootvoreného vozňa a na jej tvári bolo vidieť také zdesenie a strach, že sa to slovami ani nedá vyjadriť. Nemá, s výrazne zväčšenými očami, bledá ako smrť, už nevládala stáť na nohách, zdalo sa, že už o chvíľu padne na zem mŕtva.

Lokaj a všetci ľudia, ktorí pribehli na jeho krik, sa ponáhľali pomôcť Elene Vasilievne, opatrne ju zdvihli a odniesli do izby. Snažili sa zistiť, čo sa deje, pýtali sa jej, ale Elena Vasilievna zostala v bezvedomí, alebo skôr v omámení z hrôzy, ktorá ju zachvátila. Slúžka v domnení, že slečna umiera, povedala: "Nemala by si zavolať kňaza, slečna?" Potom, čo túto otázku niekoľkokrát zopakovala, Elena Vasilievna sa definitívne spamätala a dokonca s radostným úsmevom priľnula k dievčaťu a akoby sa bála pustiť ju, zašepkala: „Áno... áno...“

Keď sa objavil kňaz, Elena Vasilievna už bola pri vedomí a jej jazyk a rozum stále fungovali; vyspovedala a prijala sväté prijímanie. Potom celý deň nenechala kňaza odísť od nej a stále sa v strachu držala jeho šiat. Potom, čo zostala v Knyaginine a upokojila sa od všetkého, čo sa jej stalo, Elena Vasilievna odišla domov, kde povedala svojmu bratovi a neveste toto:
„Sám som zostal vo vagóne, trochu som si zdriemol, a keď som otvoril oči, nikto okolo mňa stále nebol. Nakoniec som sa rozhodol vystúpiť a sám som otvoril dvere koča, no len čo som vstúpil na schodík, z nejakého dôvodu som mimovoľne zdvihol hlavu a nad hlavou som uvidel obrovského strašného hada. Bol čierny a strašne škaredý, z úst mu šľahali plamene a tieto ústa sa mi zdali také veľké, že som mal pocit, že ma had úplne zožerie. Keď som videl, ako sa nado mnou vznáša a klesá nižšie a nižšie, dokonca som cítil jeho dych, bol som vystrašený a nemal som silu volať o pomoc, ale nakoniec som sa prebral zo strnulosti, ktorá ma zovrel, a zakričal som: „Kráľovná Nebo, zachráň ma! Prisahám vám, že sa nikdy neoženíte a nepôjdete do kláštora!“ Hrozný had sa vzniesol a v jednej sekunde zmizol... no nemohol som sa z hrôzy spamätať!

Michail Vasilievič sa dlho nemohol spamätať z toho, čo sa stalo jeho sestre, a Elena Vasilievna, akoby zázračne zachránená pred nepriateľom ľudstva, úplne zmenila charakter. Zvážnela, duchovne sa naklonila a začala čítať posvätné knihy. Svetský život sa pre ňu stal neznesiteľným a zatúžila rýchlo odísť do kláštora a úplne sa v ňom uzavrieť, pretože sa bála hnevu Bohorodičky za to, že nesplnila sľub, ktorý dala.

Čoskoro Elena Vasilievna odišla do Sarova za otcom Serafimom, aby ho požiadala o požehnanie pre vstup do kláštora. Otec ju nesmierne prekvapil, keď povedal: „Nie, mami, čo to máš v pláne urobiť! Do kláštora - nie, moja radosť, budeš sa vydávať!
-"Čo to robíš, otec! - povedala Elena Vasilievna so strachom: "Nikdy sa nevydám, nemôžem, sľúbila som Kráľovnej nebies, že pôjdem do kláštora, a ona ma potrestá!"
„Nie, moja radosť,“ pokračoval starší, „prečo sa neoženíš! Budete mať dobrého, zbožného ženícha, mamu a všetci vám budú závidieť! Nie, ani na to nemysli, mami, určite sa vydáš, moja radosť!“
- "Čo to hovoríš, otec, nemôžem, nechcem sa vydávať!" - namietala Elena Vasilievna.
Starší však stál na svojom a stále opakoval jednu vec: „Nie, nie, moja radosť, už to nedokážeš, musíš sa a určite sa vydáš, mama!“

Elena Vasilievna odchádzala nespokojná, rozrušená a po návrate domov sa veľa modlila, plakala, prosila Kráľovnú nebies o pomoc a napomenutie. S ešte väčšou horlivosťou začala čítať svätých otcov. Čím viac plakala a modlila sa, tým viac v nej vzplanula túžba venovať sa Bohu. Veľakrát sa preverila a bola stále viac presvedčená, že všetko svetské a svetské nie je v jej duchu a úplne sa zmenila. Elena Vasilievna išla niekoľkokrát za otcom Serafimom a on stále opakoval jednu vec: mala by sa vydať a nechodiť do kláštora. Otec Seraphim ju tak celé tri roky pripravoval na nastávajúcu zmenu v jej živote a na vstup do komunity Seraphim, ktorú začal organizovať v roku 1825, a nútil ju pracovať na sebe, cvičiť sa v modlitbe a naberať potrebnú trpezlivosť. Ona tomu, samozrejme, nerozumela a napriek prosbám, túžbam a prosbám Eleny Vasilievny jej otec Seraphim raz povedal v duchovnom zmysle nasledovné: „A ešte ti poviem, moja radosť! Keď máte problémy, nebuďte príliš unáhlení; si príliš rýchly, moja radosť; ale to nepôjde, len keby si bol potom tichší. Takto budete kráčať, nie tak, veľkými krokmi, ale pomaly a pomaly! Ak pôjdete takto, bezpečne to znesiete! - a viditeľným príkladom ukázal, ako opatrne chodiť, pokračoval: - Ach, moja radosť! Tiež, ak sa vám niečo stane, nemusíte to zdvihnúť tak náhle, rýchlo a naraz, ale namiesto toho sa najprv trochu zohnite a potom sa rovnakým spôsobom pomaly zohnite.“

Otec Seraphim opäť ukázal viditeľný príklad a dodal: „Potom ho bezpečne zbúrate! Týmito slovami starší priviedol Elenu Vasilievnu do zúfalstva. Silne naňho rozhorčená sa rozhodla, že ho nebude kontaktovať a pôjde za Muromom do kláštora. Tam jej abatyša, samozrejme, hovorila len príjemné veci a Elena Vasilievna si hneď kúpila celu v kláštore Murom. Po návrate domov sa začala úplne pripravovať a lúčiť, no pred definitívnym odchodom to ešte nevydržala a išla do Sarova, aby sa rozlúčila so starším Serafimom. Aké bolo jej prekvapenie a aké bolo jej zdesenie, keď jej otec Seraphim, ktorý jej vyšiel v ústrety, bez toho, aby sa na čokoľvek pýtal, priamo a stroho povedal: „Do Muromu nevedie žiadna cesta, mami, niet cesty a ty nie maj moje požehnanie! a čo si ty? Musíš sa vydať a budeš mať najnábožnejšieho ženícha, moja radosť!” Starcova predvídavosť, ktorá dokázala jeho svätosť, odzbrojila každého, kto k nemu prišiel a konal podľa jeho vôle. Jej srdce sa nedobrovoľne pripútalo k takému spravodlivému mužovi a Elena Vasilievna cítila, že stále nemôže žiť bez otca Serafima, najmä preto, že v Murome nebude nikoho, koho by mohol požiadať o vedenie a radu.

Otec Seraphim jej prikázal, aby darovala peniaze za celu kláštoru Murom a už tam nechodila. Ale tentokrát Elena Vasilievna necítila zúfalstvo, ale naopak, úplne rezignovala a vrátila sa domov a rozplakala sa. Opäť sa zamkla vo svojej izbe, z ktorej takmer nevychádzala celé tri roky, trávila v nej život pustovníka, odtrhnutá od všetkého a všetkých. To, čo robila vo svojej izbe a ako sa modlila, nikto nevedel, no nečakaná príhoda presvedčila Michaila Vasilieviča a všetkých žijúcich v dome, ako veľa už pracovala na ceste duchovnej dokonalosti. Pri dome, v ktorom bývali Manturovci, sa strhla strašná búrka; Hromy a údery bleskov boli strašné, takže sa všetci zhromaždili v izbe Eleny Vasilyevny, kde svietila lampa, horeli sviečky a ona sa ticho modlila. Pri jednom zo strašných úderov zo strany nádvoria sa zrazu v rohu, pod podlahou a pod ikonami ozval úplne neprirodzený a ohavný výkrik ako mačka. Ale tento výkrik bol taký silný, nečakaný a nepríjemný, že Michail Vasilievič, jeho manželka a všetci sa nedobrovoľne ponáhľali k puzdru s ikonou, pred ktorou sa modlila Elena Vasilievna. „Neboj sa, brat! - povedala pokojne: "Prečo si sa bála, sestra; je to diabol! „Hľa,“ dodala a urobila znamenie kríža na tom istom mieste, odkiaľ bolo počuť krik, „už ho niet; môže naozaj niečo urobiť? Skutočne, okamžite zavládlo úplné ticho.
Šesť mesiacov po poslednom stretnutí s otcom Seraphimom Elena Vasilievna opäť odišla do Sarova. Začala vytrvalo, ale pokorne prosiť staršieho, aby ju požehnal za čin mníšstva. Tentokrát jej otec Seraphim povedal: „No, ak naozaj chceš, tak choď, dvanásť míľ odtiaľto je malá komunita matky Agafya Semyonovna, plukovníka Melgunova, zostaň tam, moja radosť, a otestuj sa!

Elena Vasilyevna v neopísateľnej radosti a neopísateľnej rozkoši odišla zo Sarova priamo k matke Ksenia Michajlovne a úplne sa usadila v Divejeve. V stiesnenom priestore mala Elena Vasilievna malú skriňu blízko malej cely, ktorá mala výhľad na západnú stenu kazanského kostola. Elena Vasilievna často dlho sedela v tichu na tejto verande, zdanlivo ponorená do myšlienok a do tichého rozjímania o chráme Božom a múdro stvorenej okolitej prírode, bez toho, aby svojou mysľou a srdcom prestala praktizovať Ježišovu modlitbu. Mala vtedy dvadsať rokov (v roku 1825).

Mesiac po príchode Eleny Vasilievny do Diveeva ju otec Seraphim požiadal a povedal: „Teraz, moja radosť, je čas, aby si sa zasnúbila so svojím ženíchom! Elena Vasilievna, vystrašená, začala vzlykať a zvolala: "Nechcem sa vydávať, otec!" Ale otec Seraphim ju upokojil a povedal: „Stále mi nerozumieš, matka! Len povedzte svojej šéfke Ksenia Mikhailovne, že vám otec Seraphim prikázal zasnúbiť sa so ženíchom, obliecť sa do čiernych šiat... Veď takto sa má vydávať, matka! Veď taký je Ženích, moja radosť!“

Otec Seraphim sa s ňou veľa a rozkošne rozprával a hovoril: „Matka! Vidím celú tvoju cestu milujúcu Boha! Toto je miesto, kde ste predurčení žiť, nikde nie je lepšie ako toto miesto pre spásu; tu odpočíva matka Agafya Semyonovna vo svojich relikviách; chodíte k nej každý večer, ona sem chodila každý deň a napodobňujete ju rovnakým spôsobom, pretože musíte ísť rovnakou cestou, a ak po nej nepôjdete, nemôžete byť spasený. Ak byť levom, moja radosť, potom je to ťažké a zložité, vezmem to na seba; ale buďte holubicou a buďte všetci medzi sebou ako holubice. Žite tu teda tri roky ako holubica; Pomôžem ti, tu je môj pokyn pre teba: pre poslušnosť si vždy ráno čítaj Akatist, žaltár, žalmy a pravidlá. Sadni si a tkaj a nech ti druhá sestra všetko pripraví, pošúcha ľan, utrie lalôčiky a ty len spriadaš pramienky a nauč sa tkať, nech sestrička sedí vedľa teba a ukazuje. Vždy buďte ticho, s nikým sa nerozprávajte, odpovedzte len na najpálčivejšie otázky a potom „s ťažkosťami“, ale ak sa pýtajú veľa, odpovedzte: „Neviem! Ak náhodou začujete niekoho, kto si navzájom hovorí niečo, čo nie je užitočné, rýchlo odíďte, „aby ste neupadli do pokušenia“. Nikdy nezaháľajte, chráňte sa, aby neprišla žiadna myšlienka, buďte vždy zaneprázdnení. Aby ste nezaspali, jedzte málo jedla. V stredu a piatok jedzte iba raz. Od vstávania do obeda čítajte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym!“ a od obeda do postele: „Presvätá Bohorodička, zachráň nás!“ Večer vyjdi na nádvorie a pomodli sa 100x k Ježišovi, 100x k Pani a nikomu to nehovor, ale modli sa, aby to nikto nevidel, ani na to nepomyslel a budeš ako anjel! A kým je váš Ženích preč, nenechajte sa odradiť, ale buďte silní a naberte viac odvahy; Všetko teda pripravte modlitbou, vždy neoddeliteľnou modlitbou. Príde potichu v noci a prinesie vám prsteň, prsteň, ako to urobil matke Kataríne Veľkej mučeníčke. Tak sa priprav o tri roky, radosť moja, aby o tri roky bolo pre teba všetko pripravené. Ach, aká neopísateľná radosť potom bude, matka! Hovorím ti o tonzúre, matka; Po troch rokoch si vezmite vlasy, keď ste sa pripravili, nie je potrebné to robiť skôr, ale keď si vezmete vlasy, milosť bude stúpať vo vašej hrudi viac a viac a aké to bude potom! Keď archanjel Gabriel predstúpil pred Božiu Matku a zvestoval jej evanjelium, trochu sa zahanbila a hneď povedala: „Hľa, služobnica Pána! Buď so mnou podľa svojho slova!" Potom aj ty povedz: Buď so mnou podľa svojho slova! Toto je druh manželstva a ženícha, o ktorom s tebou hovorím, matka; počúvaj ma a dovtedy to nikomu nehovor, ale ver, že všetko, čo som ti povedal, sa splní, moja radosť! »

Elena Vasilievna, ktorá si na seba nespomínala s radosťou, sa vrátila domov do Diveeva a obliekla si všetky kláštorné jednoduché veci a začala s najživšou láskou vykonávať svoje predchádzajúce skutky, neustále sa modlila, v neustálom rozjímaní a dokonalom tichu. Keďže jej malá cela bola nepokojná a preplnená sestrami, otec Seraphim požehnal Michailovi Vasilievičovi Manturovovi, aby jej postavil ďalšiu, tiež malú celu, v ktorej sa usadila so svojou nevoľníčkou Ustinyou, ktorá ju nesmierne milovala. Po smrti Ustinye žili s Elenou Vasilievnou dvaja nováčikovia: Agafya a Ksenia Vasilievna.

V budúcnosti chcel otec Seraphim osobne vymenovať Elenu Vasilievnu za hlavu svojho kláštora Mill. Takže predtým, ako postavil „výkrmňu“ pre svoje dievčatá, ako to vždy hovoril starší, zavolal kňaza otca Vasilija (neskôr spovedníka sestier Divejevových), ktorý našiel otca Serafima sedieť pri zdroji, smutného a smútiaceho. Kňaz si povzdychol a povedal: „Naša stará pani (to je matka Ksenia Mikhailovna) je zlá! Koho by sme chceli namiesto nej, otec?!“
„Koho budete žehnať...“ odpovedal zmätený o. Bazalka.
„Nie, čo myslíš?! - spýtal sa starší - Kto? Elena Vasilievna alebo Irina Prokopyevna?
Ale oh. Vasily odpovedal na túto sekundárnu otázku od kňaza: "Ako žehnáš, otče."
- „To je ono, myslím, Elena Vasilievna, otec; Je verbálna! Preto som ti zavolal. Tak choď a pošli ju ku mne,“ povedal otec Seraphim.

Okrem toho, že Elena Vasilievna bola vzdelaná, mních Serafim, ktorý ju nazýval „verbálna“, samozrejme používal toto slovo v zmysle patristických spisov. Vo „Filokalii“ v cirkevnej slovančine, v „Napomenutiach o ľudských mravoch a dobrom živote“ od Antona Veľkého čítame: „Nie sú to však slová, ktoré sa naučili vedy a knihy starých mudrcov, ale slová, ktoré majú dušu a sú schopní posúdiť, čo je dobré a že existuje zlo, a utekať pred zlým a škodlivým pre dušu, pozorne študovať, čo je dobré a prospešné pre dušu, a robiť to s veľkou vďakou Bohu. Skutočne verbálny človek sa usiluje o jedinú vec, to znamená poslúchať a páčiť sa Bohu všetkých a poučiť o tom svoju dušu, ako by sa páčilo Bohu, ďakovať za takú a takú Jeho Prozreteľnosť a vládu nad všetkými stvoreniami. v každom dobrodružstve života."

Keď k nemu prišla Elena Vasilievna, kňaz jej s potešením oznámil, že by mala byť predstavenou jeho kláštora. "Moja radosť! - povedal otec Seraphim. "Keď sa stanete šéfom, potom, matka, bude veľká dovolenka a vaša radosť bude veľká!" Kráľovská rodina ťa navštívi, mami!“

Elena Vasilievna bola strašne v rozpakoch. „Nie, nemôžem, nemôžem to urobiť, otec! - odpovedala priamo. "Vždy som ťa vo všetkom poslúchal, ale toto nemôžem!" Radšej mi prikáž, aby som zomrel, tu, teraz, pri tvojich nohách, ale ja nechcem a nemôžem byť šéf, otec!"

Napriek tomu otec Seraphim následne, keď bol založený mlyn a premiestnil doň prvých sedem dievčat, nariadil, aby boli vo všetkom požehnané a aby zaobchádzali s Elenou Vasilievnou - ich šéfkou, hoci zostala žiť v kazaňsko-cirkevnej komunite až do r. jej smrť. To zahanbilo mladú askétu do takej miery, že ešte pred smrťou akoby v strachu opakovala: „Nie, nie, ako chce kňaz, ale v tomto ho nemôžem poslúchať; aký som ja šéf! Neviem, ako budem zodpovedný za svoju dušu a potom za iných! Nie, nie, nech mi otec odpustí a ja ho v tomto nemôžem počúvať!"
Otec Seraphim však vždy zveril všetky sestry, ktoré jej posielal, a keď o nej hovoril, vždy volal „Vaša Pani! - Šéfe! Vo všeobecnosti bolo a zostáva vedenie Eleny Vasilievny tajomné a nepochopiteľné, pretože čoskoro zázračne zomrela (o čom sa bude diskutovať nižšie).

Elena Vasilievna, napriek tomu, že bola považovaná za vedúcu mlynského kláštora, vždy pracovala a znášala poslušnosť spolu s ostatnými sestrami.

Najmä, keď otec Seraphim požehnal sestry, aby kopali priekopu podľa pokynov Kráľovnej nebies, otec Seraphim povedal sestrám, ktoré k nemu prišli, a poukázal na jej úsilie a prácu: „Páni, matka, váš šéf, váš pani, ako pracuje, a vy, moje radosti, postavte jej chatrč, plátenný stan, aby si v ňom vaša pani oddýchla od námahy!“

Elena Vasilievna, keďže bola vzdelaná a mala dar uvažovania, vykonala všetky ťažké príkazy otca Serafima, ale nezastávala funkciu šéfa. Neobyčajne láskavá od prírody nerobila nič, zjavne ani viditeľne, ale ako vedela a mohla, robila dobro tajne, neustále a veľa. A tak napríklad vediac o núdzi mnohých chudobných sestier, ale aj žobrákov, dala im všetko, čo mala a čo dostala od iných, no nebadane. Niekedy išiel okolo alebo v kostole a dal to niekomu so slovami: "Tu ma, mami, ten a ten ma požiadal, aby som ti to dal!" Všetko jej jedlo zvyčajne pozostávalo z pečených zemiakov a placiek, ktoré jej viseli vo vrecku na verande. Bez ohľadu na to, koľko napiekli, nikdy nebolo dosť. „Aký zázrak! - hovorievala jej sestra kuchárka. - Čo je toto, mama, pozri, koľko koláčov som ti dal, kam sa podeli? Koniec koncov, nemôžete byť takto pripravení!"

„Ach, drahá,“ odpovie jej pokorne Elena Vasilievna, „odpusť mi pre Krista, matka, a nermútij sa za mnou; Čo narobím, slabosť moja, tak veľmi ich milujem, tak som ich všetky zjedol!“

Spala na kameni, prikrytá len biednym kobercom.

Od posvätenia chrámov pri Kazanskom kostole (Narodenie Krista a Narodenie Panny Márie) otec Seraphim vymenoval Elenu Vasilievnu za kostolníčku a sakristiánku, za to požiadal sarovského hieromona otca Hilariona o tonzúru. ju do ryassoforu, čo bolo hotové. O. Seraphim jej pod kamilavku dal čiapku vyrobenú z jeho trakov. Potom, keď zavolal spovedníka kláštora, otca Vasilija, Elenu Vasilievnu a jej novicku Ksenia Vasilievnu, otec Seraphim im prísne prikázal nasledujúci cirkevný poriadok.

"1. Aby v kláštore všetky miesta sakristiána, šestonedelia, pisára a duchovenstva, ako aj chóru, navždy opravovali len sestry, ale určite dievčatá. „Tak to teší Kráľovnú nebies! Pamätaj na to a zachovávaj to posvätné a odovzdávaj to iným,“ povedal kňaz.

2. Sextonky a kostolníčky by sa mali nezabudnuteľne, čo najčastejšie, zúčastňovať všetkých štyroch pôstov, všetkých dvanástich sviatkov, bez toho, aby boli zahanbení myšlienkou, že sú nehodní; nepremeškať príležitosť, pokiaľ je to možné, využiť milosť udelenú spoločenstvom so svätými Kristovými tajomstvami a snažiť sa, ak je to možné, sústrediť sa v pokornom vedomí úplnej hriešnosti, s nádejou a pevnou vierou v nevýslovné Božie milosrdenstva a v duchu si hovorí: „Zhrešil som, Pane, vo svojej duši, v srdci, v slove, myšlienke a vo všetkých svojich citoch! - pristúpiť k svätej, vykupujúcej Sviatosti.

3. Pred bohoslužbou aj počas bohoslužby musia šiestaci pri vstupe na oltár požiadať o požehnanie slúžiaceho kňaza. Nikdy sa v kostole o ničom nehádajte so slúžiacim kňazom. Je služobníkom samotného Pána, možno až na niečo mimoriadne nežiaduce, čo by sa mohlo stať. A aj keby ťa kňaz akokoľvek nezaslúžene urazil, všetko znášaj ticho, pokorne, len sa mu klaňaj.

4. Počas žiadneho nákupu by ste sa nikdy nemali dohadovať o cirkevných veciach: „Len mi povedz, mami, za koľko by si chcela niečo kúpiť!“ Dajú ti, ďakujem; nedajú to, nikdy netrvajú ani nezjednávajú; Dajte všetko bez handrkovania, lebo všetko, čo je z cirkvi nadbytočné, nikdy nevyjde nazmar. Sám Pán vidí a vie a všetko vráti!"

5. Vedieť, ktorá zo sestier bola alebo nebola tonzúrovaná, v prípade akejkoľvek špeciálnej potreby nikdy nedovoľte sestrám bez tonzúry vstúpiť na oltár.

6. Nosiť Najčistejšiu z liturgie do jedla nie je pre šestnástku, ktorá slúžila na liturgii na základe jej zasvätenia, aj z jej prítomnosti a neustálej služby pri najvyššej službe sv. Trón Božej slávy.

7. Nikdy, Bože chráň, kvôli ničomu, ani kvôli nikomu, okrem tichého prejavu súhlasu alebo zrieknutia sa, nehovor na oltári, ako na mieste stálej prítomnosti samotného Pána a Jeho Mocí, bez toho, aby som to oboje dovolil, ani nebolo, aj keby som za to musel trpieť. „Je tu prítomný sám Pán! A chvejúc sa v strachu pred Ním stoja všetci cherubíni a serafíni a všetka Božia moc! Kto bude hovoriť pred Ním!" - povedal otec.

8. Nikdy, pod žiadnym rúškom, zámienkou alebo skutkom, pod štetcom, pod ničím, neberte nič z cirkvi, bojac sa Božieho pokarhania za to, lebo v chráme všetko, čo je najmenšie, patrí len Jedinému Bohu! A všetko, bez ohľadu na to, aké malé je odtiaľ, je akoby opotrebovaný oheň, ktorý spaľuje všetkých a všetko!

9. Nenechajte sa zahanbiť a rozčúliť malými modlitbami alebo neschopnosťou splniť všetko, čo si vyžaduje mníšstvo pre skutočne extrémny nedostatok času na upratovanie kostola a prácu, snažiť sa len bez zlyhania a za pochodu, nikdy neprerušovať duševnú modlitbu, čítať toto pravidlo ráno, uprostred dňa a v noci, áno, ak snáď existuje všeobecné pravidlo pre každého, a ak je to nemožné, ako potom Pán pomôže!
Ale 200 úklon pred Spasiteľom, Matkou Božou, nech je to ako chce, treba vykonať každý deň.

10. Pri posväcovaní kostolov je vždy prípustné slúžiť v ňom všetky bohoslužby 40 dní (6 týždňov).

11. Pri utieraní prachu a zametaní smetí z Božieho chrámu ich nikdy nevyhadzujte bezstarostne – „iba prach z chrámu Božieho je už svätý!“ – ale starostlivo ho pozbierajte a spáľte. v jaskyni alebo ho hodiť do rieky tečúcej vody, alebo ho hodiť na nejaké špeciálne miesto, a nie na všeobecnú chodbu alebo odpad; Robte to isté, keď umývate niečo z kostola, umývajte to iba v tečúcej vode alebo v špeciálnej nádobe, ktorá je špeciálne uchovávaná a uchovávaná posvätne na tento účel; a túto vodu vypustite aj na obzvlášť čisté alebo pripravené miesto.

Otec Seraphim im povedal: „Niet väčšej poslušnosti ako poslušnosti cirkvi! A ak len utriete podlahu v dome Pána handrou, Boh ju postaví nad akúkoľvek inú prácu! Niet vyššej poslušnosti ako cirkev! A všetko, čo sa v ňom deje, a ako vchádzate a odchádzate, všetko treba robiť so strachom a chvením a neprestávajúc sa modliť a nikdy v kostole, okrem toho, čo je pre cirkev nevyhnutné a v nej by sa nemalo nič hovoriť o cirkvi. ! A čo je krajšie, vyššie a sladšie ako kostol! A budeme sa v ňom iba niekoho báť a kde inde sa budeme v duchu, srdci a všetkých myšlienkach radovať, ak nie v ňom, kde je s nami vždy prítomný náš Majster a samotný Pán!“ Pri týchto slovách kňaz žiaril rozkošou a nadpozemskou radosťou.

Potom vydal prikázanie týkajúce sa kostolov Narodenia Pána. „V hornom kostole Narodenia Krista neustále horí vo dne i v noci neuhasiteľná svieca pri miestnej ikone Spasiteľa a v dolnom kostole Narodenia Matky Božej lampa pri chrámovej ikone sv. Narodenie Matky Božej horí neuhasiteľne, dňom i nocou. Čítajte žaltár vo dne i v noci, počnúc kráľovskou rodinou a pre všetkých, ktorí sú dobrodincami kláštora, v tom istom dolnom kostole dvanástimi špeciálne určenými sestrami, ktoré sa každú hodinu menia, a v nedeľu je neprípustné vždy slúžiť Parakléziu Matky Božej. Boh pred liturgiou v plnom speve, podľa nóty.“ . A otec Serafim povedal: „To (neúnavný žaltár) ťa bude živiť navždy! A ak splníš toto moje prikázanie, potom bude s tebou všetko v poriadku a Kráľovná nebies ťa nikdy neopustí. Ak to neurobíte, bez problémov sa dostanete do problémov."

Naša matka Elena Vasilievna, po vysvätení kostolov Narodenia Pána, bola otcom Serafimom vymenovaná za ich sakristiánku a kostolníčku, pokračovala vo svojom prísnom a svätom živote. Snažila sa splniť všetko, aj v najmenšej miere, čo jej prikázal otec Seraphim. Beznádejne sa zdržiavala v kostole, čítala žaltár šesť hodín v kuse, keďže gramotných sestier bolo málo a, samozrejme, aj preto strávila noc v kostole, kde si trochu oddýchla na kameni niekde nabok. tehlová podlaha. Jej novicka Ksenia Vasilievna sa s ňou striedala v čítaní žaltára, a keď bola na rade Elena Vasilievna, bála sa, že zostane sama v kostole, položila si Ksenia k nohám pri rečníckom pulte a povedala jej: „Nespi , Ksenia, preboha.“ , inak sa bojím, že zaspíte a ja ostanem sám!“ -"Nebudem, matka, nebudem!" - odpovedala jej Ksenia, stále mladá, zdravá a po dennej únave veľmi rýchlo zaspala. Keď Elena Vasilyevna videla spiacu Ksenia, vyľakala sa a začala ju nadávať a hnevať sa. "Toto si," povedala Elena, "ako som ťa žiadala!"

V Elene Vasilievne vzbudil strach nie bez dôvodu, pretože ju vystrašil nepriateľ ľudstva, ktorý netoleruje cnosť u ľudí. A tak raz čítala v kostole a Ksenia zaspala a zrazu z hornej verandy niekto začal bežať po schodoch, priamo cez dolné dvere, vtrhol do kostola, kde sa modlila, a z celej sily sa zrútil taký hluk, hromy a burácanie, že aj spiace sestry vyskočili. Elena Vasilievna zomrela a omdlela. Sestry sa k nej vrhli, ledva priviedli úbohú ženu k rozumu a potom konečne dostala záchvat. Inokedy Elena Vasilievna ležala a driemala a Ksenia prišla na rad. Keď Ksenia skončila, nechcela ju zobudiť, ticho zhasla sviečku a ľahla si vedľa Eleny Vasilievny. Bola mesačná noc. Zrazu sa Elena Vasilievna prebudila a videla, že niekto vyšiel z oltára s vyčesanými vlasmi na hlave a začala sa pri jej hlave modliť... „Zrejme Ksenia!“ - pomyslela si a snažila sa upokojiť, ale v tom čase počula, že Ksenia leží vedľa nej a vzdychla... Potom sa Elena Vasilievna celá otriasla strachom. Vízia pritiahla jej pohľad a mesiac ožiaril modliacu sa postavu v čele postele. Chcela vstať a kričať, ale nemohla a stuhla... Keď sa Ksenia prebudila, nikto tam nebol a nešťastná Elena Vasilievna ležala v mdlobách.

Jedného dňa, počas popoludňajšieho čítania žaltára, Elena Vasilievna videla, ako z prázdneho oltára vychádza dievča neobyčajnej krásy s rozpustenými vlasmi, zastavuje sa pred Kráľovskými dverami, pomaly sa modlí a mizne bočnými dverami. Aj cez deň bola raz sama v kostole, čítala žaltár pred nejakým veľkým sviatkom a počula klopanie na zamknuté dvere kostola, ktoré sa niekoľkokrát opakovalo. V domnení, že jej klopanie nahradila sestra, otvorila dvere a hneď spadla, keď pred ňou stál niekto zahalený. Toto všetko, často opakované, prinútilo Elenu Vasilievnu, aby úmyselne išla za otcom Serafimom, povedala mu to a požiadala ho o pokyny, príhovor a modlitbu. Otec Seraphim ju utešoval, povzbudzoval a navždy jej zakázal zostať v kostole osamote. Odvtedy sa už nič podobné neobjavilo.

Po výstavbe kostolov Narodenia v Diveeve začal otec Seraphim získavať pozemky pre budúcu katedrálu, o ktorej veľa predpovedal. Aby to urobil, nariadil Michailovi Vasilievičovi Manturovovi, aby vymeral a kúpil za tristo rubľov 15 akrov pôdy pri Kazanskom kostole, ktorá patrila pánovi Ždanovovi. V mene otca Seraphima išla Elena Vasilievna kúpiť túto pôdu.

„Svätý kráľ Dávid,“ povedal otec Seraphim Elene Vasilievne, „keď chcel postaviť chrám Pánovi na hore Moriah, neprijal Ornin humno, ale zaplatil cenu; tak aj tu Kráľovná nebies chce, aby miesto pre katedrálu získala kúpou, a nie aby ho dostala. Mohol by som prosiť o pôdu, ale Ona to nechce! Choďte do mesta Temnikov k majiteľovi tohto pozemku Jegorovi Ivanovičovi Ždanovovi, dajte mu tieto moje peniaze a prineste na pozemok papierovú listinu!“

Elena Vasilievna išla so starou ženou Ulyanou Grigorievnou a po dokončení úlohy sa vrátila k otcovi Seraphimovi s kúpnou listinou. Otec dostal neopísateľnú radosť a pobozkal papier a zvolal: „Páni, mami, akú radosť máme! Akú katedrálu budeme mať, matka! Aká katedrála! Zázrak! A nariadil, aby skutočný papier starostlivo uschovala Elena Vasilievna až do svojej smrti a potom ho odovzdala Michailovi Vasilievičovi.

S požehnaním otca Serafíma Michail Vasiljevič Manturov predal svoj majetok, prepustil svojich nevoľníkov a zatiaľ čo peniaze ušetril, usadil sa na pozemku, ktorý kúpila Elena Vasilievna s tým najprísnejším prikázaním: zachovať ho a po smrti odkázať. jeho kláštora Seraphim (neskôr bol na tejto zemi založený v roku 1848 a do roku 1875 bola postavená a vysvätená hlavná katedrála kláštora Diveyevo na počesť Najsvätejšej Trojice). Na tejto pôde sa Michail Vasilyevič usadil so svojou manželkou a začal znášať nevýhody. Vytrpel si veľa posmeškov od známych a priateľov, ako aj výčitky od svojej manželky Anny Michajlovny, luteránky, mladej ženy, ktorá nebola vôbec pripravená na duchovné úspechy, ktorá neznášala chudobu, mala veľmi netrpezlivú a horlivú charakter, aj keď vo všeobecnosti dobrý a čestný človek. Celý život trpel úžasný Michail Vasilievič Manturov, skutočný Kristov učeník, ponižovanie za svoj evanjelický čin. Ale všetko znášal rezignovane, ticho, trpezlivo, pokorne, pokorne, so samoľúbosťou z lásky a mimoriadnej viery k svätému starcovi, vo všetkom ho bez pochyby poslúchal, bez jeho požehnania neurobil ani krok, akoby odovzdal všetko seba a svoje. celý život do jeho rúk ctihodný Seraphim. Nie je prekvapujúce, že Michail Vasilyevič sa stal najvernejším žiakom otca Serafima a jeho najbližším, milovaným priateľom. Otec otec Seraphim, keď o ňom hovoril s kýmkoľvek, nenazval ho nič viac ako „Mishenka“ a všetko, čo sa týkalo organizácie Diveeva, zveril iba jemu, v dôsledku čoho to každý vedel a posvätne si ctil Manturova a každému ho bez akýchkoľvek pochybností poslúchal. , akoby správcovi samotného kňaza.

Keď bola stavba kostola v mene Narodenia Panny Márie dokončená, v lete 1830 dal otec Seraphim Elene Vasilievnej spolu s kňazom Otcom Vasilijom Sadovským pokyn, aby išli do Nižného Novgorodu, aby získali povolenie od biskupa. posvätiť nový kostol. Bol to rok cholery, ale neodvážili sa neposlúchnuť. Keď reverend položil prosforu a nariadil podať žiadosť Elene Vasilievne, povedal: „Skloňte sa pred Pánom k ​​nohám a dajte odo mňa prosforu; urobí pre teba všetko!"

O. Vasilija potrestal takto: „Ty, otec, keď prídeš, objednaj si teplý chlieb z pekárne, aby si ho mal teplý, odo mňa a daj mu ho, on za teba všetko urobí!“ Pre choleru Jeho Eminencia Atanáz nikoho neprijal, ale vďaka Otcovým modlitbám sa im ho podarilo vidieť. Biskup, ktorý dostal petíciu a prosforu od Eleny Vasilyevnej a horúci chlieb od otca Vasilija, mimovoľne s úsmevom zvolal: „Prosphora, ale chlieb nie je od Sarova, ale je miestny, pretože je teplý. Otec Vasilij vysvetlil, že mu to nariadil starší Seraphim, ktorý mu neprikázal, aby sa zjavil pravému reverendovi bez teplého chleba. "Ach, už chápem, toto je štýl Zlatoustu!" - zvolal natešený vládca.

Okamžite spísal uznesenie o prosbe za posvätenie chrámu a poslal o. Vasilij a Elena Vasilievna archimandritovi Joachimovi s inštrukciami na usporiadanie vysvätenia chrámu. Kvôli cholere v Nižnom nikto a nič nesmel opustiť mesto bez toho, aby sa podrobil karanténe. Po modlitbe sme odložili koňa a pomaly odišli. Keď sme prešli okolo strážnych vojakov, nikto ich nezastavil a ani sa nepýtal, ako keby ich nikdy nikto nevidel. Tak sme sa vrátili domov a napriek strašnej cholere sme si kúpili veľa ovocia, ktoré bolo kvôli epidémii lacné, a na modlitby otca Serafima sme sa vrátili zdraví, zdraví a nezranení.

Otec Serafim neobyčajne a vášnivo miloval Elenu Vasilievnu, ktorá mu bola vo všetkom poslušná, no Božou prozreteľnosťou bol predurčený stratiť ju počas svojho života a horko za ňou smútiť. Smrť a posledné dni života tohto veľkého Božieho služobníka sú skutočne pozoruhodné.

Elena Vasilievna krátko pred svojou smrťou začala mať predtuchu, že otec Seraphim nebude mať dlho žiť. Preto často so smútkom hovorila svojmu okoliu: „Náš otec slabne; čoskoro, čoskoro zostaneme bez neho! Navštevujte otca čo najčastejšie, nebudeme s ním dlho! Už bez neho nemôžem žiť a nebudem spasený; ako sa mu zachce, neprežijem ho; nech ma najprv pošlú preč!" Jedného dňa to povedala otcovi Seraphimovi. "Radosť moja," odpovedal kňaz. "Ale tvoja slúžka pred tebou vojde do Kráľovstva a čoskoro ťa vezme so sebou!" Nevoľnícka dievčina Ustinya, ktorá ju milovala a nechcela sa s ňou rozlúčiť, skutočne ochorela na konzum. Trápilo ju, že kvôli chorobe zaujala miesto v malej a stiesnenej cele Eleny Vasilievny a neustále opakovala: „Nie, mami, opustím ťa, nemáš odo mňa pokoj! Ale Elena Vasilyevna umiestnila Ustinyu na najlepšie miesto, nedovolila nikomu, aby ju nasledoval, a ona sama jej slúžila celým svojím srdcom. Pred svojou smrťou povedala Ustinya Elene Vasilievne: „Videl som nádhernú záhradu s mimoriadnym ovocím... Niekto mi hovorí: táto záhrada je zdieľaná medzi tebou a Elenou Vasilievnou a ona čoskoro príde do tejto záhrady pre teba!“ A tak sa aj stalo.

Michail Vasilievič Manturov ochorel na zhubnú horúčku na panstve generála Kuprijanova a napísal Elene Vasilievne list, v ktorom jej prikázal, aby sa spýtala otca Serafima, ako by mohol byť zachránený. Otec Seraphim mu prikázal, aby žuval horúcu omrvinku dobre upečeného ražného chleba, a tým ho uzdravil. Čoskoro si však zavolal Elenu Vasilievnu, ktorá sa objavila v sprievode svojej novicky a kostolníčky Ksenia Vasilievny, a povedal jej: „Vždy si ma počúvala, moja radosť, a teraz ti chcem dať jednu poslušnosť... splni to, mami?" "Vždy som ťa počúvala," odpovedala, "a som vždy pripravená počúvať ťa!" - "Ó, áno, áno, moja radosť!" - zvolal starší a pokračoval: „Vidíš, matka, Michail Vasilievič, tvoj brat, je s nami chorý a prišiel čas, aby zomrel a on musí zomrieť, matka, ale stále ho potrebujem pre náš kláštor, lebo siroty "Tak... Takže tu je vaša poslušnosť: zomrieť za Michaila Vasilieviča, matka!"

"Požehnaj ma, otec!" - odpovedala Elena Vasilievna pokorne a zdanlivo pokojne. Potom sa s ňou otec Seraphim dlho, dlho rozprával, potešil jej srdce a dotkol sa otázky smrti a budúceho večného života. Elena Vasilievna všetko ticho počúvala, ale zrazu sa zahanbila a povedala: „Otec! Bojím sa smrti! - „Prečo by sme sa ty a ja mali báť smrti, moja radosť! - odpovedal o. Serafim: "Pre teba a mňa bude len večná radosť!"

Elena Vasilievna sa rozlúčila, ale len čo prekročila prah cely, okamžite spadla... Ksenia Vasilievna ju zdvihla, otec Seraphim prikázal, aby ju položili na rakvu stojacu na chodbe, a sám priniesol sv. vodou, pokropil Elenu Vasilievnu, dal jej napiť a tak ju priviedol k rozumu . Keď sa vrátila domov, ochorela, išla si ľahnúť a povedala: „Teraz už nevstanem!

Podľa očitých svedkov bola jej smrť pozoruhodná. Hneď v prvú noc mala významný sen. Na mieste kazanského divejevského kostola bolo akoby námestie alebo trhovisko a bolo na ňom veľmi veľa ľudí... Ľudia zrazu uvoľnili cestu dvom vojakom, ktorí sa k nemu priblížili. „Poď s nami ku kráľovi! - povedali Elene Vasilievne: "Volá ťa k sebe!" Poslúchla a nasledovala bojovníkov. Zaviedli ju na miesto, kde sedel cár a kráľovná neobyčajnej krásy, ktorí prijali jej pokornú poklonu a povedali: „Nezabudnite, že 25. dňa vás vezmeme k nám! Elena Vasilievna sa zobudila a povedala všetkým svoj sen a prikázala zapísať si číslo... Prežila to len tri dni.

Počas týchto niekoľkých dní choroby sa Elene Vasilievne venovala osobitná pozornosť a sväté tajomstvá prijímala tak často, ako to len bolo možné. Jej spovedník, otec Vasilij Sadovský, keď videl jej slabosť, jej poradil, aby napísala svojmu bratovi Michailovi Vasilievičovi, ktorý ju veľmi miloval, ale ona odpovedala: „Nie, otec, nie! Bude mi ich ľúto, a to pobúri moju dušu, ktorá sa už nebude Pánovi javiť taká čistá, ako by mala byť!“
Tri dni pred smrťou bola Elena Vasilievna neustále obklopená víziami a pre ľudí, ktorí nerozumeli, by sa mohlo zdať, že bola v zabudnutí. "Ksenia! Nemali by sme prestrieť stôl? Veď čoskoro budú hostia!“ Ksenia Vasilievna okamžite súhlasila a splnila želanie umierajúcej ženy tým, že prikryla stôl bielym čistým obrusom. "Vidíš, Ksenia," trvala na svojom Elena Vasilievna, "že všetko, všetko na tebe je čisté, čo najčistejšie!" Keď videla, že všetko urobil jej nováčik, poďakovala sa a povedala: „Ty, Ksenia, neľahni, ale povedali Agafye Petrovna, aby si ľahla... A neseď, pozri, Ksenia a chvíľku počkaj!" Umierajúca žena bola obklopená obrazmi. Ale zrazu sa jej tvár úplne zmenila, radostne zvolala: „Svätá abatyša!... Matka, neopúšťaj náš kláštor!...“ Dlho, dlho, so slzami sa umierajúca žena modlila za kláštor a veľa , ale nesúvisle, povedala a potom úplne stíchla. O niečo neskôr, akoby sa znova prebudila, zavolala Ksenia a povedala: „Kde si? Pozri, bude viac hostí!...“ Potom zrazu zvolala: „Už sa to blíži! Už sa to blíži!.. Tu sú anjeli!.. Tu je koruna pre mňa a korunky pre všetky sestry!...“ dlho hovorila, ale opäť to nebolo jasné. Keď to všetko Ksenia Vasilievna videla a počula, vystrašene zvolala: „Matka! Koniec koncov, odchádzate! Pošlem po otca!" "Nie, Ksenyushka, počkaj ešte chvíľu," povedala Elena Vasilievna, "potom ti to poviem sama!" Oveľa neskôr poslala po otca Vasilija Sadovského, aby naposledy prijal špeciálne zaobchádzanie a zúčastnil sa svätých Kristových tajomstiev.

Pri spovedi, ako vlastnoručne napísal otec Vasilij, umierajúca povedala, aké videnie a zjavenia jej kedysi udelili. "Nemala som to povedať skôr," vysvetlila Elena Vasilievna, "ale teraz môžem! V chráme som videl v otvorených kráľovských dverách majestátnu kráľovnú neopísateľnej krásy, ktorá ma zavolala perom a povedala: „Nasleduj ma a uvidíš, čo ti ukážem!

Vošli sme do paláca; Nemôžem ti opísať jeho krásu, aj keby som chcel, otec! Všetko bolo vyrobené z číreho krištáľu a dvere, zámky, kľučky a obloženie boli vyrobené z najčistejšieho zlata. Bolo ťažké sa naňho pozerať kvôli žiare a lesku; zdalo sa, že je celý v plameňoch. Len čo sme sa priblížili k dverám, samé sa otvorili a my sme vošli akoby do nekonečnej chodby, po oboch stranách ktorej boli všetky zamknuté dvere. Keď som sa priblížil k prvým dverám, ktoré sa tiež samy otvorili, uvidel som obrovskú halu; boli v nej stoly, kreslá a všetko bolo v plameňoch nevysvetliteľných dekorácií. Bola plná hodnostárov a mladých mužov mimoriadnej krásy, ktorí sedeli. Keď sme vošli, všetci ticho vstali a poklonili sa kráľovnej v páse. "Pozrite," povedala a ukázala rukou na všetkých, "toto sú moji zbožní obchodníci..."

Kráľovná mi dala čas, aby som si ich dobre prezrel, odišla a dvere sa za nami samy zavreli. Ďalšia izba bola ešte krajšia; všetko vyzeralo zaliate svetlom! Zaplnili ho len mladé dievčatá, každá lepšia ako druhá, oblečené v šatách mimoriadnej ľahkosti a s lesklými korunami na hlavách. Tieto korunky mali rôzny vzhľad a niektorí nosili dve alebo tri. Dievčatá sedeli, ale keď sme sa objavili, všetky ticho vstali a poklonili sa kráľovnej v páse. "Pozorne si ich prezri, či sú dobré a či sa ti páčia," povedala mi láskavo. Začal som sa pozerať na jednu stranu chodby, ktorá mi bola naznačená, a no, zrazu som videl, že jedno z dievčat, otec, sa na mňa strašne podobá!

Keď to povedala Elena Vasilievna, zahanbila sa, zastavila sa, ale potom pokračovala: „Toto dievča sa mi s úsmevom vyhrážalo! Potom, na pokyn kráľovnej, som sa začal pozerať na druhú stranu sály a uvidel som jedno z dievčat, ktoré má na sebe korunu takej krásy, takej krásy, že som jej dokonca závidel! - povedala Elena Vasilievna s povzdychom.

A toto všetko, otče, boli naše sestry, ktoré boli v kláštore predo mnou, a teraz stále živé a budúce! Ale nemôžem ich menovať, pretože som nedostal príkaz hovoriť. Vyšli sme z tejto siene, ktorej dvere sa za nami zavreli, priblížili sme sa k tretiemu vchodu a ocitli sme sa opäť v oveľa menej svetlej sieni, v ktorej boli aj všetky naše sestry, ako v druhej minulej, súčasnej i budúcej; aj korunky, ale nie také lesklé a nemám príkaz ich menovať. Potom sme sa presunuli do štvrtej sály, takmer polotmavej, stále plnej sestier, súčasných i budúcich, ktoré buď sedeli, alebo ležali; iní boli zmrzačení chorobou a bez koruny s hrozne smutnými tvárami a všetko a všetci akoby nieslo pečať choroby a nevýslovného smútku. „A toto sú tí neopatrní! - povedala mi kráľovná a ukázala na nich: "Tu sú, dievčatá, ale pre svoju nedbalosť sa nikdy nemôžu radovať!"

"Veď aj všetky naše sestry, otec, ale mám zakázané ich menovať!" - vysvetlila Elena Vasilievna a horko plakala. Len čo otec Vasily opustil svoju celu, keď dal prijímanie Elene Vasilievne, povedala Ksenia: „Ksenia! Vezmite si teraz odo mňa do kostola ikonu Vášnivej Matky Božej! Táto ikona je zázračná!” Do cely ju dočasne presťahovali z kostola. Sestry v tichosti počúvali rozkaz, ale zdalo sa im to zvláštne a nevykonali ho v domnení, že Elena Vasilievna hovorí v delíriu alebo v zabudnutí, ale umierajúca žena, ktorá rýchlo vstala a prísne hľadela na novicov. , povedal vyčítavo: „Xenia! Celý svoj život si ma neurážal, ale teraz to robíš pred smrťou! Vôbec neblbnem, ako si myslíš, ale hovorím ti pravdu! Ak ikonu teraz nevytiahnete, už vám ju nedovolia vybrať a spadne! Nepočúvaš a sám to potom budeš ľutovať!" A sotva stihli vytiahnuť ikonu, keď začali omšu.

"Choď, Ksenia, na omšu," povedala Elena Vasilievna, "a modli sa za nás všetkých!"
"Čo to robíš, matka," povedala Ksenia Vasilievna v strachu, "čo ak..." (zomrieš! - chcela povedať). Ale Elena Vasilyevna, bez toho, aby jej dovolila dokončiť, povedala: "Nič, počkám." A keď sa Ksenia vrátila po omši, Elena Vasilievna ju privítala slovami: „Vidíš, povedala som, že počkám, a čakala som na teba! Potom sa obrátila na všetkých a pokračovala: „Za všetko, za všetko vám ďakujem! A vy mi všetci odpustite pre Krista!"

Ksenia, keď videla, že Elena Vasilievna sa náhle rozžiarila a odchádza, vystrašene sa k nej prirútila a začala ju prosiť, aby znova povedala: „Matka... teda... túto noc som sa neodvážil rušiť a pýtať sa ťa , ale teraz odchádzaš, povedz mi, matka, pre Pána Boha, povedz mi, videla si Pána?!"
- "Pre ľudí je nemožné vidieť Boha; anjeli sa neodvážia na Neho pozerať!" - Elena Vasilievna spievala ticho a sladko, ale Ksenia naďalej prosila, naliehala a plakala. Potom Elena Vasilievna povedala: „Videla som to, Ksenia,“ a jej tvár bola nadšená, úžasná, jasná, „Videl som to ako neopísateľný oheň a jednoducho som videl kráľovnú a anjelov!
"Nuž, mami," spýtala sa znova Ksenia, "čo sa ti stane?"
"Dúfam v milosrdenstvo môjho Pána, Xenia," povedala pokorná spravodlivá žena, idúc k Pánovi, "on neodíde!" Potom začala hovoriť o kostole, ako a čo by sa malo robiť, aby bol vždy v poriadku, a ponáhľala sa s nováčikom: „Zhromaždite ma rýchlo, rýchlo, bez otvárania dverí! Vezmite to hneď do kostola! Inak vám budú sestry prekážať a nedovolia vám zbierať!“
„Už je neskoro, mami, nestihneme to pred vešperami,“ odpovedala jej Ksenia. „Nie, nie, ešte máme čas! - povedala Elena Vasilyevna, akoby sa ponáhľala. "Ako hovorím, urobte to!" Poslúchni, ale rýchlo, inak ťa Boh potrestá! Spamätaj sa neskôr, už bude neskoro, nevracaj sa!"

A sestry to začali rýchlo upratovať. "Ach! Ksenia! Ksenia! Čo to je? - zvolala zrazu a vystrašene sa pritisla k novicovi.- Čo je toto?! Aké dve škaredé; toto sú nepriatelia!... No, tieto nepriateľské ohováranie, teraz mi nemôžu nič urobiť!“ Potom sa celkom pokojne natiahla a zomrela.

Spravodlivá naliehala správne, žiadala, aby boli zamknuté dvere a aby bola úplne pripravená živá v truhle, a potom hneď po jej smrti vynesená do kostola, pretože len čo to všetko stihli urobiť, sestry, ktorý ju nesmierne miloval, keď sa dozvedel o jej smrti, vtrhol so strašným krikom k dverám malej cely a nedovolil, aby ju o tri dni vložili do rakvy, ktorú poslal otec Seraphim, vydlabanú z celého dubu. V tej chvíli začal zvoniť zvon na vešpery a tak ju odniesli do kostola. Obliekli jej košeľu. Serafín, šál a žaburinka. Obuli sa do topánok, do rúk im vložili vlnené ružence a na všetko ich prikryli čiernym kalikom. Vlasy mala vždy spletené do vrkoča zakryté šatkou s čiapkou z kňazských uzdov, ktorú jej po tonzúre nasadil sám staršina. Zomrela vo veku 27 rokov, pričom v kláštore Diveyevo strávila iba sedem rokov. Elena Vasilyevna bola mimoriadne krásna a atraktívna, mala okrúhlu tvár, rýchle čierne oči a čierne vlasy a bola vysoká.

V tú istú hodinu otec Seraphim, ktorý v duchu predvídal, rýchlo a radostne poslal sestry, ktoré pre neho pracovali v Sarove, do Diveeva so slovami: „Ponáhľaj sa, rýchlo príď do kláštora, tam tvoja veľká milenka odišla k Pánovi!

Toto všetko sa stalo 28. mája/10. júna 1832, v predvečer sviatku Turíc a na druhý deň, na samotnú Trojicu, počas pohrebnej liturgie a spevu cherubínskej piesne pred všetkými prítomnými v kostole. , zosnulá Elena Vasilievna, akoby živá, trikrát sa radostne usmiala na svoju rakvu.

Pochovali ju vedľa hrobu zakladateľky, matky Alexandry, na pravej strane kazanského kostola. Mnoho laikov malo byť pochovaných v tomto hrobe viackrát, ale matka Alexandra, akoby to nechcela, zakaždým urobila zázrak: hrob sa naplnil vodou a pochovanie bolo nemožné. Teraz tento hrob zostal suchý a bola do nej vložená rakva spravodlivej ženy a modlitebná kniha kláštora Serafov.

Na tretí deň po smrti Eleny Vasilievnej sa Ksenia Vasilievna celá v slzách obrátila k otcovi Serafimovi. Keď ju videl veľký starší, ktorý miloval zosnulú spravodlivú ženu o nič menej ako všetky sestry, nedobrovoľne sa znepokojil a okamžite poslal Xéniu domov a povedal jej: „Prečo plačeš? Mali by ste byť šťastní! Na štyridsiaty deň sem prídeš, teraz choď, choď domov! Je potrebné, aby bola omša každý deň počas všetkých 40 dní a ako si želáte, ľahnite si k nohám otca Vasilija, aby bola omša!“ Ksenia Vasilievna, zadusená slzami, odišla a otec Pavel, sused v cele otca Seraphima, videl, ako sa kňaz dlho, dlho obával po svojej izbe a zvolal: „Ničomu nerozumejú! Plačú!.. Keby len videli, ako jej duša letela, ako vtáčik trepotal! Cherubíni a Serafíni sa rozišli! Bolo jej cťou sedieť neďaleko od Najsvätejšej Trojice ako panna!“

Keď Ksenia Vasilievna prišla k otcovi Serafimovi štyridsiaty deň po smrti Eleny Vasilievnej na jeho príkaz, starší utešujúc svoju milovanú kostolníčku radostne povedal: „Aký si hlúpy, moje radosti! No, prečo plakať! Toto je predsa hriech! Mali by sme sa radovať; jej duša sa trepotala ako holubica a stúpala k Najsvätejšej Trojici. Cherubíni a Serafíni a všetka nebeská moc jej uvoľnili cestu! Je slúžkou matky Vozhieya, matka! Je čestnou družičkou Kráľovnej nebies, matka! Mali by sme sa len radovať a nie plakať! Postupom času budú jej relikvie a relikvie Márie Semjonovny otvorene odpočívať v kláštore, pretože obe sa tak páčili Pánovi, že boli ocenené neporušiteľnosťou!

Zázraky a uzdravenia sa stali viac ako raz na hrobe Eleny Vasilievny. Tieto incidenty boli zaznamenané v kláštore pred rozptýlením, ale k nám sa nedostali. Sestry žijúce v kláštore chodili každý deň k hrobu Eleny Vasilievny, aby sa poklonili a modlili: „Naša Pani a Matka Elena, pamätajte na nás pri Božom tróne v Kráľovstve nebeskom. Sestry ju žiadajú o pomoc v každodenných záležitostiach a dostávajú to, o čo prosia.

V roku 1829 mních Serafim hovoril s Michailom Vasiljevičom Manturovom o kostole Narodenia Panny Márie: „Ó, na moju radosť! Štyri stĺpy - štyri relikvie! Štyri stĺpy - štyri relikvie! Akú radosť máme, otec! Štyri stĺpy – to napokon znamená, že tu budú odpočívať štyri relikvie! A my budeme mať túto hrobku relikvií, otec! Aká je z nás radosť! Aká radosť!“ V našich dňoch sa naplnili prorocké slová sv. Serafíma zo Sarova: Ctihodná rehoľná sestra Elena odpočíva vo svojich relikviách v kostole Narodenia Presvätej Bohorodičky spolu so sv. Alexandra, zakladateľa kláštora Diveyevo a sv. Marta. V roku 2000 boli všetci kanonizovaní za miestne uctievaných svätých Nižnonovgorodskej diecézy.

Skrze modlitby tejto spravodlivej ženy a našej veľkej milenky nech sa Pán zmiluje nad nami hriešnikmi. Amen.

Tropár k ctihodnej mníške Elene, tón 1:

Naša ctihodná matka Elena, ktorá žiarila cnosťami miernosti, pokory a zdržanlivosti, žiarila tajomnému dozorcovi Mlynskej komunity v Divejeve až do smrti, zostali ste v poslušnosti staršiemu Serafimovi a boli ste zaručil sa hľadieť na Pána; vypros nám odvahu slúžiť len jemu pre spásu našich duší.

Kontakion k ctihodnej mníške Elene, tón 5:

Žijúc zbožný život mnícha a zavŕšenú svoju púť v mladosti, poslušnosťou, pôstom a večne neodmysliteľnou modlitbou sa pripravovali na stretnutie ženícha, Bože múdrej Eleny, prosíme ťa: zbav nás problémov so svojou modlitby, blahoslavený.

Spoločný tropár k ctihodným manželkám z Diveyeva
Alexandra, Martha a Helena, tón 4:

Objavila sa prirodzená ozdoba ruskej zeme, / vládcovia Divejevského kláštora / naše ctihodné matky Alexandro, Marfo a Elena, / ktorí naplnili požehnanie Kráľovnej nebies / a nadobudli smelosť v Pánovi, / modli sa pri tróne sv. Najsvätejšej Trojici / za spásu našich duší.

Všeobecný kondák pre ctihodné ženy z Diveyeva
Alexandra, Martha a Helena, tón 8:

Diveevsti, všetky žiarivé lampy / naše ctihodné matky Alexandro, Marta a Elena, / v pôste, bdení, modlitbe a práci, od prírody dobre pracovali / a po našej smrti nás osvetľujete zázrakmi / a uzdravujete choré duše; / modlite sa Kriste, Bohu hriechov, aby daroval / lásku tým, ktorí ctia svätého tvoju pamiatku.

Reverend Alexandra (1789) vo svete Agafia Semyonovna Melgunova pochádzala z Rjazane, zo starobylého šľachtického rodu. Predčasne ovdovela a v náručí jej zostala malá dcéra. Keď sa stala mníchom v Kyjevsko-Florovskom kláštore s menom Alexandra, rozhodla sa zasvätiť svoj život Bohu. V Kyjeve Kráľovná nebies oznámila matke Alexandre, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora.
Na ceste do Sarovského kláštora v obci Divejevo jej Najsvätejšia Pani, Najsvätejšia Pani, ukázala toto miesto ako svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Žite a tešte sa tu Bohu až do konca svojich dní! “ Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka. Po smrti svojej jedinej dcéry a predaji svojich majetkov sa nakoniec okolo roku 1765 presťahovala do Diveeva.
Finančné prostriedky z predaja pozostalostí Rev. Alexandra ho používala na stavbu kostolov a na charitatívne účely. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Rev. Serafim povedal, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola dokončená na náklady matky Alexandry.
Matka si postavila celu pri dome divejevského kňaza o. Vasily Derteva a žila tam 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Otec Seraphim o nej hovoril tak nežne: „Napokon, je to veľká manželka, svätica, jej pokora bola nevyspytateľná, prameň neutíchajúcich sĺz, najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému! Nosila tie najjednoduchšie šaty, ba veľa šila a bola opásaná vlečkou s uzlom... Z očí jej tiekli nie slzy, ale pramene sĺz, akoby sa ona sama stala úrodným zdrojom týchto sĺz! “ Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, keďže muž je málokedy vzdelaný, dobre vychovaný a poznal cirkevné stanovy lepšie ako ktokoľvek iný v tejto oblasti, takže ľudia sa na ňu často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní.
Čas výstavby kamenného kostola na počesť Kazanskej ikony Matky Božej (1773-1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovho povstania. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo.
V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu.
Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako 60 rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a hierodeakon Seraphim zakladateľa komunity Divejevo oproti oltáru kazanského kostola.
Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“

Ctihodná Marta (1829) . Vo svete - Maria Semenovna Milyukova, vo veku 13 rokov, prvýkrát prišla k otcovi Serafimovi so svojou staršou sestrou a on ju požehnal, aby zostala a žila v kazanskej komunite. V kláštore žila len 6 rokov. Ako anjelské dieťa Božie od útleho veku prevyšovala svoje dospelé sestry tvrdosťou svojich skutkov, poslušnosťou, čistotou a cudnosťou. Rev. Marta takmer mlčala a neprestajne sa modlila. Jej poslušnosť otcovi Seraphimovi bola úžasná. Jedného dňa sa moja sestra opýtala matky Marty na sarovského mnícha. Hovorí: „Aké sú? Vyzerajú ako Otec? Sestra bola prekvapená: „Navštevuješ Sarov často a nevieš, ako vyzerajú mnísi? - "Nie, otec Seraphim nariadil, aby si sa nikdy neobzeral okolo seba, a ja si uväzujem šatku, aby som videl iba cestu pod nohami." Otec Serafim ju výnimočne miloval a zasväcoval ju do všetkých duchovných tajomstiev a zjavení Kráľovnej nebies o budúcej sláve kláštora. Bola poctená, že mohla byť prítomná na modlitbe Staršieho za vytvorenie nového mlynského kláštora na príkaz Matky Božej. Zomrel rev. Marta mala 19 rokov a o jej smrti otec povedal: „Keď bol v Diveeve postavený kostol v mene Narodenia Panny Márie, samotné dievčatá nosili kamienky, niektoré dva, niektoré tri, a ona, matka, zdvihla päť alebo šesť kameňov a s modlitbou na perách ticho pozdvihla svojho horiaceho ducha k Pánovi! Čoskoro sa s boľavým bruškom odovzdala Bohu!“ Otec ju tajne tonzúroval do schémy - najvyššieho stupňa mníšstva. Schéma Martu pochovali v rakve, ktorú vyhĺbil samotný mních, v šatách, ktoré jej dal. Počas pohrebnej bohoslužby jej sestra Praskovja Semjonovna, neskoršia Elyna svätého života, uvidela Kráľovnú nebies a Schema Nun Martu v Kráľovských dverách stáť vo vzduchu v žiare a sláve. 19-ročný askét schémy. Marta, podľa Rev. Serafim, bol poctený zvláštnym milosrdenstvom od Pána a „bude stáť v Kráľovstve nebeskom pri tróne Božom, blízko Kráľovnej nebies so svätými pannami“, ako hlava divejevských sirôt v Kráľovstve nebeskom. „Keď ste v Diveeve,“ povedal otec Seraphim, „nikdy neprechádzajte, ale príďte k hrobu a povedzte: „Našej pani a matke Marfo! Pamätaj na nás pri Božom tróne v nebeskom kráľovstve!“

Ctihodná Helena (1832) . Vo veku 17 rokov sa šľachtičná, ktorá túžila po svetskom živote, zázračne obrátila k duchovnému životu prostredníctvom videnia strašného hada, ktorý sa ju chystá zožrať. Kričala: „Kráľovná nebies, zachráň ma! Dávam ti prísahu – nikdy sa neoženiť a ísť do kláštora!“ Had okamžite zmizol. Po tomto incidente sa Elena Vasilievna zmenila, začala čítať duchovné knihy a veľa sa modliť. Túžila ísť čo najskôr do kláštora, pretože sa bála hnevu Kráľovnej nebies, že nesplnila sľub, ktorý dala. Ale len o tri roky neskôr Rev. Seraphim požehnal Elene Vasilievne, aby vstúpila do komunity Diveyevo Kazaň, pričom ju celý čas testoval. „Kláštor nie je tvoja cesta,“ povedal otec, „oženíš sa a budeš mať najzbožnejšieho ženícha...“ Až neskôr Elena Vasilievna pochopila, o akom ženíchovi otec Serafim hovoril: myslel Nebeského Ženích – sám Pán Ježiš Kristus. Hoci Elena Vasilievna žila v kazanskej komunite až do konca svojich dní, otec o nej hovoril sestrám mlynárom: „Vaša pani! šéfe! To však mladú askétu zahanbilo natoľko, že zopakovala: „Vždy som ťa vo všetkom poslúchala, ale toto nemôžem! Radšej mi prikáž, aby som zomrela pri tvojich nohách...“ Elena Vasilievna spolu s ďalšími sestrami pracovala na poslušnostiach a okrem toho ako „verbálna pracovníčka“, ako povedal otec, vykonávala mnoho ťažkých úloh. Povahovo neobyčajne milá, sestrám v tajnosti veľa pomáhala. Podľa prikázania, ktoré jej dal Otec, mlčala a neustále sa modlila. Od čias zasvätenia chrámov pri Kazanskom kostole (Narodenie Krista a Narodenie Panny Márie) otec Seraphim vymenoval Elenu Vasilievnu za kostolníčku a sakristiánku. Za týmto účelom ju tonzúrovali do ryassoforu. Jedného dňa jej brat Michail, tiež verný mníchov učeník, vážne ochorel a Staršia povedala mníške Elene: „Musí zomrieť, matka, ale stále ho potrebujem pre náš kláštor. Takže tu je vaša poslušnosť: zomrieť za Michaila Vasilieviča! "Požehnaj ma, otče," odpovedala pokorne. Potom sa s ňou otec Seraphim dlho rozprával. "Otec, bojím sa smrti," priznala Elena Vasilievna. „Prečo by sme sa ty a ja mali báť smrti, moja radosť! Pre teba a mňa bude len večná radosť." Len čo vykročila za prah kňazskej cely, hneď spadla... Otec ju priviedol k rozumu, ale po návrate domov si ľahla so slovami: „Teraz už nevstanem! “ Pred smrťou bola Elena Vasilievna poctená mnohými úžasnými víziami. Kráľovná nebies jej ukázala kláštory v Nebeskom Divejeve. Po niekoľkých dňoch choroby pokojne zomrela v predvečer Najsvätejšej Trojice. Elena Vasilievna bola pochovaná vedľa pôvodnej zakladateľky, matky Alexandry. Neraz chceli na tomto mieste pochovať svetských ľudí, no hrob bol vždy zaliaty vodou. Keď bola mníška Elena pochovaná, toto miesto zostalo suché.

Blahoslavená Pelagia (1884). Pelagia Ivanovna sa narodila v roku 1809 v Arzamas a vyrastala v dome prísneho nevlastného otca. Podľa rozprávania jej matky bola od detstva zvláštna a jej matka sa rýchlo pokúsila vydať za „blázna“. Dvaja synovia a dcéra Pelagia Ivanovna zomreli v detstve. Keď mladý pár navštívil Rev. Serafim v Sarove sa dlho rozprával s Pelagiou, dal jej ruženec a povedal: „Choď, matka, ihneď do môjho kláštora, postaraj sa o moje siroty a budeš svetlom sveta. Potom sa zdalo, že každým dňom strácala rozum viac a viac: začala behať ulicami Arzamas, škaredo kričať a v noci sa modlila na verande kostola. Jej manžel nerozumel jej činom, bil ju a posmieval sa jej, pripútal ju reťazami. Raz na jeho žiadosť starosta kruto potrestal Pelagiu Ivanovnu; jej matka povedala: „Jej telo viselo v kúskoch, krv zaliala celú miestnosť a ona aspoň zalapala po dychu. Potom starosta vo sne videl kotol so strašným ohňom, pripravený pre neho na mučenie vyvoleného Kristovho služobníka.
Po mnohých rokoch jej utrpenia jej príbuzní konečne prepustili blahoslaveného do Diveeva. Tu spočiatku pokračovala v šialenstve: behala po kláštore, hádzala kamene, rozbíjala okná na celách a vyzývala všetkých, aby ju urážali a bili. Stála s nohami na klincoch, prepichovala ich a týrala svoje telo všetkými možnými spôsobmi. Jedla len chlieb a vodu. Dlhé roky, kým nebola stará, chodila „do svojej práce“ - hádzala tehly do jamy so špinavou vodou. Rozhadzuje všetko okolo, potom to ide vytiahnuť a zase hodí.
Počas nepokojov v kláštore blažená bojovala za pravdu svojím vlastným spôsobom - čokoľvek jej prišlo pod ruku, bila a búchala, ba, keď odsúdila biskupa, udrela ho po líci. Po skončení nepokojov sa blahoslavený zmenil, zamiloval si kvety a začal s nimi pracovať. Abatyša Mária nerobila nič bez jej rady. Pelagia Ivanovna nazývala všetkých v kláštore svojimi dcérami a bola pre každého skutočnou duchovnou matkou. O prípadoch jej vhľadu sa zachovalo veľa príbehov. Po 45 rokoch života v kláštore blahoslavený zomrel 30. januára/11. februára 1884. Deväť dní jej telo stálo v dusnom chráme bez najmenšej zmeny pred veľkým davom ľudí. Hoci bola zima, od hlavy po päty bola zasypaná čerstvými kvetmi, ktoré sa neustále sťahovali a nahrádzali novými.
31. júla 2004 bola blahoslavená staršia Pelagia Diveevskaja oslávená medzi miestne uctievanými svätými z diecézy Nižný Novgorod. V októbri 2004 prijala Rada biskupov rozhodnutie o jej celocirkevnej úcte. Sväté relikvie blahoslavenej Pelagie, nájdené v septembri 2004, boli uložené na uctievanie v kazanskom kostole kláštora Seraphim-Diveevsky.

Blahoslavená Paraskeva (1915) . Rok pred smrťou Pelagie Ivanovny sa v kláštore usadil blahoslavený paša zo Sarova. Vo svete niesla meno Irina Ivanovna. Narodený začiatkom 19. storočia v obci. Nikolsky, okres Spassky, provincia Tambov, v rodine nevoľníka. Po smrti svojho manžela bola Irina prijatá do domu majiteľa pôdy ako kuchárka, potom ako hospodárka. Čoskoro ju sluhovia pred pánmi ohovárali za krádež a tí ju vydali vojakom na mučenie. Irina, ktorá nedokázala zniesť nespravodlivosť, odišla do Kyjeva, kde ju prezieraví starší požehnali na cestu hlúposti a tajne ju zaradili do schémy s menom Paraskeva, podľa ktorej sa začala volať Paša. Po roku a pol ju na žiadosť majiteľa pozemku našla polícia a poslala k pánom. O rok neskôr utiekla znova a po pátraní ju priviedli späť. Majitelia pozemkov ju však už neprijali a nahnevane ju vyhnali na ulicu. Blahoslavený žil 30 rokov v jaskyniach Sarovského lesa. Hovorili, že v tých rokoch vyzerala ako Mária Egyptská: chudá, vysoká, sčernená slnkom, vyvolávala strach u každého, kto ju nepoznal. Keď ľudia videli jej asketický život, začali sa k nej obracať so žiadosťou o radu a modlitbu a všimli si, že nie je bez daru predvídavosti. Praskovja Ivanovna sa usadila v Diveeve v roku 1884, najprv na chóre, potom v dome pri bránach kláštora. Stala sa veľmi čistotnou a milovala poriadok. Obliekla sa ako dieťa, v jasných slnečných šatách. Svoju lásku ku Kráľovnej nebies a svätým prejavila jedinečným spôsobom: buď začala ikony ošetrovať, alebo ich zdobila kvetmi a láskyplne sa s nimi rozprávala. Ak ľuďom vyčítala ich zlé skutky, povedala: „Prečo urážaš mamu!“, teda Kráľovnú nebies. Modlila sa celú noc až do rána. Po omši pracovala: plietla pančuchy alebo kosákom žala trávu – pod rúškom týchto činností neustále odriekala Ježišovu modlitbu a klaňala sa Kristovi a Matke Božej. Blahoslavená od rána do večera prijímala ľudí, ktorí k nej prichádzali, niektorých usvedčovali z tajných hriechov a iným presne predpovedali budúcnosť. Keď Leonid Michajlovič Čichagov, stále skvelý plukovník, prvýkrát prišiel do Diveeva, blahoslavený Paša mu predpovedal, že sa čoskoro stane kňazom, a poznamenal: „Rukávy sú ako u kňaza. Po vysviacke začal často navštevovať Divejevo a vždy navštívil blahoslaveného. Praskovya Ivanovna mu vytrvalo hovorila: „Pošlite žiadosť cisárovi, aby nám boli odhalené relikvie. Čichagov odpovedal, že na takúto otázku ho cisár nemôže prijať – považovali by ho za blázna. Potom som sa však rozhodol zhromaždiť materiál o svätom živote staršieho Serafima, o ťažkej ceste formovania kláštora Seraphim-Diveyevo. Takto vznikla kniha „Kronika kláštora Seraphim-Diveyevo“. L. M. Čičagov ju daroval cisárovi Mikulášovi II. Následne bol hlavným organizátorom osláv oslávenia sv. Seraphim. V roku 1903 po oslavách oslávenia sv. Seraphim, panovník Nicholas II navštívil Diveevo a bol s cisárovnou v cele paša Sarova. Pred príchodom hostí nariadila vyniesť všetky stoličky a posadila kráľovský pár na koberec. Praskovya Ivanovna predpovedala katastrofu, ktorá sa blížila k Rusku: smrť dynastie, rozptýlenie cirkvi a more krvi. Predpovedala aj narodenie Dediča a po jeho narodení bolo treba jej slovám veriť. Potom cisár viac ako raz poslal poslov do Diveeva k Pašovi o dôležitých otázkach. Pred koncom svojho života sa modlila k portrétu cára slovami: „Neviem, ctihodný, neviem, mučeník...“ Blahoslavená Praskovja Ivanovna zomrela 24. septembra/5. októbra 1915 o sv. vek cca 120 rokov. 31. júla 2004 bola blahoslavená staršia kanonizovaná ako miestne uctievaná svätica a v októbri 2004 bola blahorečená jej celocirkevná úcta. Domáca cela, v ktorej žila, bola prenesená do kláštora v roku 2004, teraz je v nej múzeum blahoslaveného pašu a história kláštora Diveyevo. V Kazanskom kostole odpočívajú sväté relikvie blahoslaveného.

Blahoslavená Mária (1931). Maria Zakharovna Fedina pochádzala z provincie Tambov. Narodila sa okolo roku 1870. Následne sa volala Ivanovna, a keď sa jej spýtali prečo, odpovedala: „Všetci sme požehnaní, Ivanovna podľa Jána Krstiteľa.
Ako trinásťročná osirela. Jedného dňa Mária a jej spolucestujúci odišli do Sarova a zostali blúdiť medzi Sarovom, Diveevom a Ardatovom. Za každého počasia chodila bosá, vo všetkom dotrhaná a špinavá, dohryzená od psov. Keďže akoby nadávala, obviňovala ľudí z tajných hriechov, mnohí ju nemali radi a viackrát ju bili. Zároveň ju nikto nikdy nepočul sťažovať sa na svoj život alebo na ľudskú nespravodlivosť a už v mladosti si v nej začali všímať dar nadhľadu.
Mária Ivanovna sa prišla poradiť s blahoslavenou Praskovjou Ivanovnou z Divejeva, ktorá pred smrťou povedala: „Stále sedím za táborom a druhá sa už motá, stále kráča a potom si sadne. A Mária Ivanovna, ktorá jej požehnala, aby zostala v kláštore, povedala: „Len neseď na mojom kresle.
V deň smrti Praskovej Ivanovny, 22. septembra/5. októbra 1915, vyhnali mníšky Máriu Ivanovnu z kláštora pre jej zvláštnosti. Mlčky odišla a čoskoro prišiel roľník a povedal: „Akého služobníka Božieho ste vyhnali z kláštora! Teraz mi povedala celý môj život a všetky moje hriechy. Vráťte ju do kláštora, inak ju navždy stratíte.“
Okamžite poslali po Máriu Ivanovnu a odvtedy sa konečne usadila v Divejeve. Blahoslavený s úžasnou trpezlivosťou znášal mnohé ťažké choroby. Kvôli silnej reume čoskoro prestala chodiť.
Po roku 1917 blahoslavený často prisahal, a to veľmi hrubo. Sestry to nevydržali a spýtali sa: „Mária Ivanovna, prečo toľko nadávaš? Mama (Praskovja Ivanovna) takto neprisahala." Odpovedala: „Bolo pre ňu dobré užívať si s Nikolajom. A môžete si dopriať pod sovietskou vládou!“ Blahoslavená Mária Ivanovna vykonala svoj duchovný čin počas strašných rokov revolučných prevratov, vojny, hladomoru a kolektivizácie. V 20. rokoch sa na ňu obracali ľudia z celého Ruska so žiadosťou o radu a duchovnú podporu. Predstavitelia sovietskej vlády videli nebezpečenstvo „propagandy“ a pohrozili abatyši zatknutím oboch, ak sa u blaženého objaví čo i len jedna osoba.
Máriu Ivanovnu premiestnili do chudobinca vedľa svätej Kanavky, kde žila pod zámkom až do zatvorenia kláštora, skontaktovať sa s ňou bolo možné len tajne cez poznámky.
Je známych veľa prípadov uzdravenia prostredníctvom modlitieb blahoslavenej a jej pochopenie sa rozšírilo až dodnes. Mnohým sestrám Divejevovým predpovedala tábory a vyhnanstvo, a keď jedna zo sestier raz povedala: „Nebude žiadny kláštor! - "Will! Will! Will!" - a blahoslavená búchala z celej sily do stola.
Po zatvorení kláštora bola Mária Ivanovna prevezená z jednej dediny do druhej. V roku 1931 bola zatknutá, ale čoskoro bola prepustená. Zomrela počas hroznej búrky 26. augusta/8. septembra 1931 a bola pochovaná na cintoríne v obci Boľšoje Čerevatovo. V dňoch jej spomienky duchovenstvo a sestry kláštora Seraphim-Diveevo slúžili zádušné obrady pri jej hrobe a vždy dostávali duchovnú útechu a láskavú pomoc. 31. júla 2004 bola blahoslavená staršia Mária Diveevskaja oslávená medzi miestne uctievanými svätými Nižnonovgorodskej diecézy a v októbri 2004 sa začala jej celocirkevná úcta. Jej sväté relikvie boli nájdené 14. septembra 2004 a teraz spočívajú v kazanskom kostole kláštora Seraphim-Diveevsky.

Ctihodná Elena Diveevskaya. Vo veku 17 rokov sa šľachtičná Elena Vasilievna Manturová, ktorá túžila po svetskom živote, zázračne obrátila k duchovnému životu prostredníctvom videnia strašného hada, ktorý sa ju chystá zožrať. Kričala: „Kráľovná nebies, zachráň ma! Dávam ti prísahu – nikdy sa neoženiť a ísť do kláštora!“ Had okamžite zmizol. Po tomto incidente sa Elena Vasilievna zmenila, začala čítať duchovné knihy a veľa sa modliť. Túžila ísť čo najskôr do kláštora, pretože sa bála hnevu Kráľovnej nebies, že nesplnila sľub, ktorý dala. Ale len o tri roky neskôr Rev. Seraphim požehnal Elene Vasilievne, aby vstúpila do komunity Diveyevo Kazaň, pričom ju celý čas testoval. „Kláštor nie je tvoja cesta,“ povedal otec, „oženíš sa a budeš mať najzbožnejšieho ženícha...“ Až neskôr Elena Vasilievna pochopila, o akom ženíchovi otec Serafim hovoril: myslel Nebeského Ženích – sám Pán Ježiš Kristus.
Najprv žila Elena v skrini vedľa spoločnej cely sestry, potom v malej cele postavenej jej bratom, ktorú zdieľala so svojou bývalou slúžkou Ustiniou Andreevovou, ktorá bola prepustená, a po jej smrti s novicmi Ksenia Vasilyevna Putkova a Agafia. Petrovna Voloková. S požehnaním sv. Seraphima E. vykonávala osobitné pravidlo dennej modlitby (akatist, žaltár, vybrané žalmy a pravidlo z matutín), pred obedom neustále čítala Ježišovu modlitbu a potom – „Presvätá Bohorodička, zachráň nás!“ Spolu s večerným pravidlom som 100-krát prečítal Ježišovu modlitbu a Svätú modlitbu. Matka Božia. Starší prikázal Elene, aby mlčala a stručne odpovedala len vtedy, keď to bolo potrebné. Priadla ľan a naučila sa tkať. Jedla pečené zemiaky a koláče, jedla raz denne v stredu a piatok a spala na kamennej posteli pokrytej kobercom. Po vzdelaní Elena opakovane vykonávala rôzne úlohy pre sv. Seraphim, týkajúci sa získania pozemkov na stavbu katedrály a zasvätenie kostolov, napísal listy dobrodincom. Spolu so sestrami komunity vykopala priekopu pre Kráľovnú nebies.
V roku 1826 Rev. Seraphim mal v úmysle urobiť z Eleny hlavu kazanskej komunity namiesto chorej Ksenia Mikhailovny Kocheulovej. V roku 1827 Rev. Serafim založil dievčenský kláštor Mill v Divejeve, do ktorého preložil 7 sestier z predchádzajúcej komunity. Za šéfku vymenoval Elenu, no ona to pokorne odmietla.
Otec Seraphim nariadil sestrám z mlynského kláštora, aby požehnali a zaobchádzali s Elenou Vasilievnou Manturovou ako so svojou šéfkou. Hoci Elena Vasilievna žila v kazanskej komunite až do konca svojich dní, otec o nej hovoril sestrám mlynárom: „Vaša pani! šéfe! To však mladú askétu zahanbilo natoľko, že zopakovala: „Vždy som ťa vo všetkom poslúchala, ale toto nemôžem! Radšej mi prikáž, aby som zomrela pri tvojich nohách...“ Elena Vasilievna spolu s ďalšími sestrami pracovala na poslušnostiach a okrem toho ako „verbálna pracovníčka“, ako povedal otec, vykonávala mnoho ťažkých úloh. Povahovo neobyčajne milá, sestrám v tajnosti veľa pomáhala. Podľa prikázania, ktoré jej dal Otec, mlčala a neustále sa modlila.
V rokoch 1827-1830 Za prostriedky z predaja jej pozostalosti s bratom boli v Kazanskom kostole postavené kostoly Narodenia Krista a Narodenia Panny Márie pre sestry z 2 divejevských komunít. Od čias zasvätenia chrámov pri Kazanskom kostole (Narodenie Krista a Narodenie Panny Márie) otec Seraphim vymenoval Elenu Vasilievnu za kostolníčku a sakristiánku. Za týmto účelom ju tonzúrovali do ryassoforu.
Jedného dňa jej brat Michail, tiež verný mníchov učeník, vážne ochorel a Staršia povedala mníške Elene: „Musí zomrieť, matka, ale stále ho potrebujem pre náš kláštor. Takže tu je vaša poslušnosť: zomrieť za Michaila Vasilieviča! "Požehnaj ma, otče," odpovedala pokorne. Potom sa s ňou otec Seraphim dlho rozprával. "Otec, bojím sa smrti," priznala Elena Vasilievna. „Prečo by sme sa ty a ja mali báť smrti, moja radosť! Pre teba a mňa bude len večná radosť." Len čo vykročila za prah kňazskej cely, hneď spadla... Otec ju priviedol k rozumu, ale po návrate domov si ľahla so slovami: „Teraz už nevstanem! “
Zomrela vo veku 27 rokov, pričom v kláštore Diveyevo strávila iba sedem rokov. Elena Vasilyevna bola mimoriadne krásna a atraktívna, mala okrúhlu tvár, rýchle čierne oči a čierne vlasy a bola vysoká.
V tú istú hodinu otec Seraphim, ktorý v duchu predvídal, rýchlo a radostne poslal sestry, ktoré pre neho pracovali v Sarove, do Diveeva so slovami: „Ponáhľaj sa, rýchlo príď do kláštora, tam tvoja veľká milenka odišla k Pánovi!
Toto všetko sa stalo 28. mája/10. júna 1832, v predvečer sviatku Turíc a na druhý deň, na samotnú Trojicu, počas pohrebnej liturgie a spevu cherubínskej piesne pred všetkými prítomnými v kostole. , zosnulá Elena Vasilievna, akoby živá, trikrát sa radostne usmiala na svoju rakvu.
Pochovali ju vedľa hrobu zakladateľky, matky Alexandry, na pravej strane kazanského kostola. Mnoho laikov malo byť pochovaných v tomto hrobe viackrát, ale matka Alexandra, akoby to nechcela, zakaždým urobila zázrak: hrob sa naplnil vodou a pochovanie bolo nemožné. Teraz tento hrob zostal suchý a bola do nej vložená rakva spravodlivej ženy a modlitebná kniha kláštora Serafov.
Z obrazov Eleny Vasilievny, ktoré zostali v kláštore: ikona Jeletskej Matky Božej z roku 1773 v striebornom a pozlátenom rúchu, jej rodičovské požehnanie; ikona Usnutia Matky Božej vo fólii; Ikonu Spasiteľa nesúceho kríž vyrobila vo vosku s rôznofarebnými korálkami samotná Elena Vasilyevna. Ich miesto pobytu je v súčasnosti neznáme.
Zázraky a uzdravenia sa stali viac ako raz na hrobe Eleny Vasilievny. Tieto incidenty boli zaznamenané v kláštore pred rozptýlením, ale k nám sa nedostali. Sestry žijúce v kláštore chodili každý deň k hrobu Eleny Vasilievny, aby sa poklonili a modlili: „Naša Pani a Matka Elena, pamätajte na nás pri Božom tróne v Kráľovstve nebeskom. Sestry ju žiadajú o pomoc v každodenných záležitostiach a dostávajú to, o čo prosia.
Úcta sv. Smrť Eleny Diveevskej sa začala v Diveeve krátko po jej smrti. Od konca 50. rokov. XIX storočia Kláštor zaznamenal zázraky a uzdravenia, ktoré sa udiali pri jej hrobe (záznamy sa nezachovali). Po zatvorení Divejevského kláštora v roku 1927 a následnom zatvorení kazaňského farského kostola v roku 1937 boli hroby v blízkosti chrámu zbúrané. V júli 1991 sa uskutočnili vykopávky, ktoré odhalili pohrebiská sv. Alexandra, sv. Marta, Svätá Helena a Motovilov. Boli obnovené mohyly a postavené kríže. Koncom septembra 2000 v súvislosti s prípravou slávenia sv. Alexandra, sv. Uskutočnili sa vykopávky Marthy a Heleny, pri ktorých boli 27. septembra objavené relikvie askétov. Dňa 22. decembra 2000 bola svätá Elena spolu s ďalšími askétmi kanonizovaná ako miestne uctievané svätice Nižnonovgorodskej diecézy.
Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi ho v roku 2004 oslávila za celocirkevnú úctu. Relikvie sa nachádzajú v kostole Narodenia Panny Márie z kláštora Serafov v Divejeve.

Tropár, tón 1:

Naša ctihodná matka Elena, ktorá žiarila cnosťami miernosti, pokory a zdržanlivosti, žiarila tajomnému dozorcovi Mlynskej komunity v Divejeve až do smrti, zostali ste v poslušnosti staršiemu Serafimovi a boli ste zaručil sa hľadieť na Pána; vypros nám odvahu slúžiť len jemu pre spásu našich duší.

Kontakion, tón 5:

Žijúc zbožný život mnícha a zavŕšenú svoju púť v mladosti, poslušnosťou, pôstom a večne neodmysliteľnou modlitbou sa pripravovali na stretnutie ženícha, Bože múdrej Eleny, prosíme ťa: zbav nás problémov so svojou modlitby, blahoslavený.

(www.diveevo.ru; pravenc.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; ilustrácie - www.diveevo.ru; www.nne.ru; www.ioannpredtecha.ru; www.nasledie-rus.ru; tikho .narod.ru).

Naša ctihodná matka Marta (vo svete Maria Simeonovna Milyukova) sa narodila v roku 1810 10./23. februára v obci Pogiblovo (teraz Malinovka) v okrese Ardatovsky v provincii Nižný Novgorod v roľníckej rodine, ktorá sa vyznačovala spravodlivým a zbožným životom. . V rodine Miliukovcov boli okrem najmladšej Márie ďalšie dve deti: Praskovja a Ivan. Praskovja Simeonovna s požehnaním sv. Serafíma zo Sarova vstúpila do komunity Divejevo, ktorú založila matka Alexandra, a stala sa sestrou vysokého duchovného života.

21. novembra 1823, v deň vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu, 13-ročná Mária spolu s Praskovyou prvýkrát prišla k otcovi Serafimovi do Sarova. Ako povedala Praskovya Simeonovna, jej sestra sa s ňou „spojila“. Veľký starší, keď videl, že dievča je vyvolenou nádobou Božej milosti, nedovolil jej vrátiť sa domov, ale nariadil jej, aby zostala v komunite Diveyevo. Maria Simeonovna teda zapísala počet vybraných serafínskych sirôt do komunity matky Alexandry. Vedúcou komunity bola v tom čase staršia Ksenia Mikhailovna Kocheulova, ktorú otec Seraphim nazval „ohnivým stĺpom od zeme do neba“ a „duchovným trápením“ za jej spravodlivý život.

Mária, mimoriadna mladica, neporovnateľné, anjelské dieťa Božie, začala viesť asketický život už od útleho veku, pričom tvrdosťou svojich skutkov prekonala staršie sestry komunity, ktoré sa vyznačovali tvrdosťou svojho života. Nepretržitá modlitba bola jej potravou a s nebeskou miernosťou odpovedala len na nevyhnutné otázky. Mária takmer mlčala a otec Serafim ju obzvlášť nežne miloval a zasväcoval ju do všetkých odhalení o budúcej sláve kláštora a iných veľkých duchovných tajomstvách, prikazujúc jej, aby o nich nehovorila, kým nepríde čas, čo napriek tomu nábožne robila. prosby a žiadosti jej sestier a príbuzných . Keď sa Mária vrátila zo St. Serafim, celá žiarila radosťou.

Krátko po tom, čo Mária vstúpila do komunity v Kazanskom kostole, sa Kráľovná nebies rozhodla vytvoriť vedľa tejto komunity nový, zasľúbený príbytok jej štvrtého ekumenického údelu na zemi.

Ako už bolo spomenuté, od roku 1825 začali najprv sestry prichádzať k otcovi Serafimovi po jeho požehnanie a potom aj vedúca komunity Diveyevo Ksenia Michajlovna, ktorá, hoci kňaza hlboko rešpektovala a veľmi si ho vážila, nesúhlasila. zmeniť chartu svojej komunity, ktorá sa zdala ťažká pre otca Seraphima aj pre sestry utekajúce z komunity. "Počúvaj ma, moja radosť!" - povedal mních, ale neotrasiteľná starenka mu odpovedala: „Nie, otec, nech je ako predtým. Otec staviteľ Pachomius nás už zariadil.“ Potom otec Seraphim prepustil hlavu komunity Diveyevo s myšlienkou, že ešte neprišla hodina Božej vôle, aby sa splnila zmluva, ktorú mu dala veľká staršia Alexandra. Ale v tom istom roku, 25. novembra, v deň svätých Božích svätých Klementa, rímskeho pápeža a Petra Alexandrijského, predierajúc sa húštinou lesa pozdĺž brehu rieky Sarovka do svojej Ďalekej Ermitáže. mních Serafín videl Božiu Matku a svätých apoštolov Petra a Jána stáť za Jej Teológom. Kráľovná nebies udrela palicou o zem, takže prameň sa naplnil žriedlom jasnej vody, povedala: „Prečo chceš opustiť prikázanie mojej služobnice Agáty, mníšky Alexandry? Odíď od Ksenia a jej sestier a nielenže neopúšťaj prikázanie tejto mojej služobnice, ale snaž sa ho aj úplne splniť, lebo ti ho dala podľa mojej vôle. A ukážem vám ďalšie miesto, tiež v dedine Diveevo, a na ňom postavím toto Mnou prisľúbené moje sídlo. A na pamiatku sľubu, ktorý som jej dal, vezmi osem sestier z komunity Xenia z miesta jej smrti.“ A vymenovala mená sestier, ktoré mali byť vzaté.

St. Serafim sa modlí so sestrami o mlynský kláštor.

Dva týždne po tomto zjavení Kráľovnej nebies, 9. decembra 1825, prišla Mária spolu so sestrou komunity Praskovja Stepanovna k mníchovi Serafimovi a kňaz im oznámil, že majú ísť s ním do Ďalekej Ermitáž. Keď tam prišiel a vošiel do chatrče, otec Seraphim podal sestrám dve zapálené voskové sviečky a prikázal Márii, aby sa postavila na pravú stranu krucifixu visiaceho na stene a Praskovye na ľavej strane. Takto stáli viac ako hodinu so zapálenými sviečkami a otec Seraphim, ktorý stál uprostred, sa modlil. Keď sa pomodlil, uctieval krucifix a prikázal im, aby sa modlili a uctievali. Túto tajomnú modlitbu vykonal reverend so sestrami, ktoré si Matka Božia vybrala na zvláštnu službu sebe a kláštoru, ešte pred začiatkom založenia nového spoločenstva.

Štyri roky sa Mária venovala askéze a pomáhala svätému Serafimovi a sestrám pri zakladaní nového kláštora. Spolu s ním a svojimi sestrami pripravovala drevo a stĺpy pre mlyn, ktorý Matka Božia požehnala postaviť na mieste založenia nového spoločenstva; nosili kamene na stavbu kostola Narodenia Presvätej Bohorodičky, mleli múku a vykonávali ďalšie poslúchadlá. Túto úžasnú mladú ženu obdaril Pán veľmi vzácnym darom čistej modlitby zo srdca, ktorú nikdy neopustila a robila ju neustále, „pozdvihujúc svojho horiaceho ducha k Pánovi“.

Mária bola vždy pod duchovným vedením sv. Serafima. Príkladom jej bezpodmienečnej poslušnosti je príbeh o tom, ako sa raz Mária na otázku svojej sestry Praskovyi Simeonovny o nejakom sarovskom mníchovi prekvapene a detsky naivne opýtala: „Ako vyzerajú mnísi, Parasha? Vyzeráš ako tvoj otec?" Praskovya Simeonovna, prekvapená otázkou svojej sestry, odpovedala: „Chodíš do Sarova tak často, nevidel si to? Čo sa pýtaš? „Nie, Parašenka,“ povedala Maria Simeonovna pokorne, „napokon, nič nevidím a nič neviem: Otec Seraphim mi prikázal, aby som sa na nich nikdy nepozeral, a zaväzujem si cez oči šatku, aby som mohol vidím len cestu pod mojimi nohami." Takto vyzeralo toto asketické dieťa, ktoré žilo v kláštore len šesť rokov a vo veku 19 rokov od narodenia pokojne a v tichosti odišlo k Pánovi.

St. Marta nosí kamene
na stavbu kostola Narodenia Krista.
Nástenná maľba kazanského kostola kláštora Diveyevo

Divejevský kláštor prišiel 21. augusta/3. septembra 1829 o tento nádherný, svätý život, mladosť Máriu Simeonovnu Miljukovú – Schema-mníšku Martu. Keď mních Serafín v duchu predvídal hodinu jej smrti, zrazu začal plakať as najväčším zármutkom povedal otcovi Pavlovi, svojmu susedovi v cele: „Pavol! Ale Mária sa odsťahovala a je mi jej tak ľúto, tak ľúto, že, vidíte, stále plačem!“

Otec Seraphim jej chcel darovať dubovú, okrúhlu, vydlabanú rakvu, pre ktorú si Praskovya Simeonovna odišla do Sarova s ​​ďalšou Divejevovou sestrou Akulinou Vasilievnou. Praskovya Simeonovna bola veľmi rozrušená a kňaz ju prijal ako otca, pohladil ju a povzbudil. Potom zovrel ruky Praskovya Simeonovna a Akulina Vasilievna a povedal: „Teraz budete sestry a ja, váš otec, som vás zrodil v duchu! Maria je schema-mníška Martha, ja som ju uniesol! Má všetko: schému a plášť a moju kamilavochku - vložte ju do toho všetkého! "Nenechaj sa odradiť, matka," povedala svätica a obrátila sa k Praskovej Simeonovne, "jej duša je v Nebeskom kráľovstve a blízko Najsvätejšej Trojice pri Božom tróne a vďaka nej bude spasená celá tvoja rodina!" Otec Seraphim dal 25 rubľov na výdavky spojené s pohrebom a 25 rubľov medi, aby dal po 3 kopejky všetkým sestrám a laikom, bez ohľadu na to, kto bol prítomný na jej pohrebe. Dal aj dva uteráky na oltár, kopu žltých sviec pre straku, aby horeli dňom i nocou v kostole, rubľovú žltú sviečku na truhlu a pol funta bielych dvadsaťkopiek na pohreb.

S požehnaním sv. Serafína bola schema-mníška Marta vložená do rakvy v dvoch zvitkoch (košelách), v papierovej sutane, prepásanej čiernym vlneným lemom, navrchu v čiernej schéme s bielymi krížikmi a dlhým plášť. Na hlavu mu nasadili zelenú zamatovú čiapku vyšívanú zlatom, na jej vrchu bola kamilavka otca Seraphima a tiež uviazali veľký tmavomodrý prehodený šál so strapcami. Do rúk mu vložili kožené ružence. Otec Serafim odovzdal všetky tieto veci Márii z vlastných rúk a prikázal jej, aby ich vždy nosila na prijímanie svätých tajomstiev, čo robila presne každý dvanásty sviatok a počas všetkých štyroch pôstov.

Mních Serafim poslal každého, kto k nemu v týchto dňoch prišiel, do Diveeva na pohreb Márie Simeonovny. A tak sestrám, ktoré o jej smrti nič nevedeli, ktoré pracovali v lesnej oblasti na brehu rieky Satis, Varvare Ilyinishne a ďalším, povedala staršia: „Vy ste moje radosti! Rýchlo, rýchlo, príď do Divejeva: tam odišla veľká Božia služobnica Mária k Pánovi! Sestry nevedeli pochopiť, ktorá Mária zomrela, a boli prekvapení, keď videli Máriu Simeonovnu v rakve. Tiež Jekaterinu Yegorovna a Annu Alekseevnu, ktoré zbierali bobule v Sarovskom lese, a ďalšie sestry poslal kňaz čo najskôr domov s tým, že kto bude na pohrebe Márie Simeonovny, dostane rozhrešenie. Otec Seraphim poslal dokonca sarovských mníchov a celý zástup ľudí, ktorí k nemu prišli na pohreb, a prikázal svetským dievčatám a sestrám, aby sa obliekli, učesali a padli k jej rakve.

Hroby sv. prpp. manželky Divejevove pri oltári kazanského kostola.
Foto kon. XIX storočia

Počas pohrebnej služby staršia Praskovja Simeonovna, sestra zosnulej rehoľníčky Marty, jasne videla Kráľovnú nebies a Máriu Simeonovnu stáť vo vzduchu pri kráľovských dverách. S radosťou hlasno zakričala na celý kostol: „Kráľovná, neopúšťaj nás!“ a potom sa začala správať ako blázon, prorokovať, hovoriť neobyčajné veci iným a rozdávať svoje šaty; Potom okamžite veľmi zoslabla. Zrazu démoni kričali a robili hluk. Tento incident veľmi zasiahol zhromaždených. Keď sa staršia Akulina Vasilievna po pohrebe ponáhľala k otcovi Serafimovi a povedala mu o tom, čo sa stalo, povedal: „Je to tak, matka, Pán a Kráľovná neba chceli osláviť našu matku Martu, Pani Máriu. A keby som bol ja, úbohý Seraphim, bol na jej pohrebe, potom by jej duch veľa uzdravil!

Potom brat Márie Simeonovny Ivan, ktorý išiel na pohreb svojej sestry, prišiel za kňazom a spýtal sa, či sa Praskovja Simeonovna, ktorá po videní ochorela, uzdraví. Po dôkladnom preskúmaní Ivana Simeonoviča, ktorého poznal, zrazu kňaz povedal: „Si Máriin brat? "Áno, otec," odpovedal. A mních sa naňho znova pozrel a spýtal sa: „Si Máriin brat? "Áno, otec," odpovedal znova Ivan Simeonovič. Potom starší dlho, dlho premýšľal, a keď sa znova uprene zahľadel na Ivana stojaceho pred ním, zrazu bol taký radostný a jasný, že sa zdalo, že slnečné lúče vychádzajú z jeho tváre, a Ivan sa musel pred otcom skryť. Seraphim, neschopný sa na neho pozrieť. Potom kňaz zvolal: „Hľa, moja radosť! Aké milosrdenstvo dostala od Pána! V Kráľovstve nebeskom pri Božom tróne, blízko Kráľovnej nebies so svätými pannami! Je to modlitebná kniha pre celú vašu rodinu! Je to schema-mníška Martha, tonsuroval som ju. Keď ste v Divejeve, nikdy neprechádzajte, ale padnite do hrobu a povedzte: „Naša Pani a Matka Marta, spomeňte si na nás pri Božom tróne v Kráľovstve nebeskom!“ „Ctihodný Seraphim sa asi tri hodiny rozprával s Ivanom Simeonovičom .

Schema-mníška Martha bola pochovaná vľavo od hrobu matky Alexandry, zakladateľky kazanskej komunity. Čoskoro po pohrebe si mních zavolal duchovnú Ksenia Vasilievnu Putkovú (neskoršiu rehoľnú sestru Kapitolinu), ktorej vždy prikázal zapisovať rôzne mená na pamiatku a povedal jej: „Hej, matka, zapíš si ju, Mária, ako mníšku. , pretože svojimi skutkami ona a modlitbami úbohých Serafimov získala schému! Modlite sa za ňu všetci ako za Schema-mníšku Martu!“

Podľa svedectva sestier a ľudí blízkych Diveevovi mala Maria Simeonovna vysoký a príjemný vzhľad: predĺžená, biela a svieža tvár, modré oči, husté svetlohnedé obočie a vlasy.

Schéma mníška Marfa (Milyukova).
Akvarel, práca sestier Diveyevových, 2000

Podľa spomienok mníšky z Divejevského kláštora Serafimy Bulgakovej pred rozptýlením v roku 1927 kláštor uchovával portrét Schema-mníšky Marty, ktorý sestry namaľovali bezprostredne po jej smrti. Podľa svedectva veľkňaza Stefana Lyashevského bol okrem tohto portrétu aj hagiografický obraz Schema-mníšky Marty, ktorý napísala jeho matka Kapitolina Zakharovna Lyashevskaya (neskôr mníška Mária). Miesto pobytu portrétu je v súčasnosti neznáme; hagiografický obraz sa nachádza v zahraničí.

Z rozprávania starších o Márii Simeonovne je známe len málo. Mária Ilarionovna (rehoľná sestra Melitina) teda dosvedčila: „Keď som žila vo svete a od každého som počula o otcovi Serafimovi, chcela som byť v Sarove a prijať jeho požehnanie. Prvá vec, ktorú som urobil, keď som prišiel do Sarova, bolo, že som išiel za kňazom do jeho pustovne; Sám mi vyšiel v ústrety, požehnal ma a s úsmevom povedal: „Ty, matka, poznáš Máriu Simeonovnu? „Viem,“ hovorím, „otec; bývala tri metre od nás.“ „Tu, mami,“ pokračoval kňaz, „poviem ti o nej, ako žiarlila na svoju prácu. Keď bol v Divejeve postavený kostol v mene Narodenia Panny Márie, dievčatá samy nosili kamienky, niektoré dva, niektoré tri, a ona, matka, zdvihla päť alebo šesť kamienkov a s modlitbou na perách , ticho pozdvihni jej horiaceho ducha k Pánovi! Čoskoro sa s boľavým bruškom odovzdala Bohu!“

Staršia sestra z Mill komunity Praskovya Stepanovna, ktorá rozprávala, aké strašidelné bolo neposlúchnuť otca Seraphima, si spomenula, ako jej jedného dňa kňaz prikázal, aby k nemu prišla s mladou ženou Mariou Simeonovnou na dvoch koňoch zbierať polená. Išli k otcovi Serafimovi do lesa, kde už na nich čakal a pripravil pre každého koňa dve tenké polená. Sestry, ktoré si mysleli, že všetky štyri polená môže uniesť jeden kôň, presunuli tieto polená na jedného koňa po ceste a na druhého koňa naložili veľké hrubé poleno. No len čo sa dali do pohybu, kôň spadol, zafučal a začal umierať. Uvedomili si, že sú vinní z porušenia kňazského požehnania, okamžite padli na kolená a v slzách začali prosiť o odpustenie v neprítomnosti, potom zhodili hrubé poleno a polená položili ako predtým. Kôň sám vyskočil a bežal tak rýchlo, že ho ledva dobehli.

Z ručne písanej stránky nájdenej v cele Schema-mníšky Margarity Lakhtionovej, cez generácie sestier Divejevových, sa k nám dostali slová Schema-mníšky Marthy, ktoré zaznamenala staršia Justinia Ivanovna (neskoršia mníška Ilaria: „Schemonun Maria Simeonovna ma vzala do kazanského kostola a ukazujúc na celé toto miesto povedal (predvídajúc svoju skorú smrť) mne a ostatným sestrám: „Pamätajte, tento kostol bude náš a kňazi tu nebudú bývať, farský kostol sa postaví na inom mieste tam budú bývať kňazi, ale tu to bude, ako hovorí otec Seraphim, Lavra, a kde je Kanavka, tam bude Kinovia: „Celé toto miesto je zasvätené skutkami Matky Agafie Simeonovny a čo katedrála, moja radosť, bude ako jeruzalemská a do tohto chrámu bude začlenený aj súčasný kostol, a to len ako jadierko!“ Kňaz prikázal zablokovať zem na oboch stranách nášho kostola Narodenia a povedal: „Tu sú hromady Kráľovnej nebies, táto krajina je svätá. Matka Božia chodila okolo svojho kostola! Nechoď po tomto pozemku, matka, ale ohrad ho a nedovoľ, aby tadiaľ chodil aj dobytok. Ale zalejte trávu a aj tak ju odneste do svojho kláštora z tohto miesta, ale nevyhadzujte ju, tráva je svätá, tu sa minuli hromady Kráľovnej nebies! To je dôvod, prečo máme toto miesto zablokované na oboch stranách kostola Narodenia Pána a vždy to všetko udržiavame.“ Justinia Ivanovna pripomenula, že „našu zosnulú sestru Máriu Simeonovnu, vysokého života, otec Seraphim obzvlášť miloval proti všetkým ostatným. Povedal jej a predpovedal veľa vecí o kláštore, väčšinou jej zakazoval, aby to niekomu hovorila, ale niektoré jej odkázal, aby si to pamätala a odovzdala mne, hriešnikovi. S požehnaním otca Serafima mi povedala: „Otec Serafim povedal, že budeme mať cintorínsky kostol v mene Premenenia Pána, pamätaj! A oponoval som jej, že na cintorínoch sa vraj vždy stavajú kostoly Všetkých svätých. "Áno," odpovedala, "ale otec Seraphim povedal, že trón Všetkých svätých bude postavený ešte skôr." (Následne sa predpoveď splnila: v roku 1847 bola v kostole postavená kaplnka v mene Všetkých svätých na počesť Tikhvinskej ikony Matky Božej a cintorínsky kostol bol postavený neskôr, v roku 1855, v mene Premenenia Pána). A o stiesnených prostriedkoch kláštora jej kňaz vždy povedal: „Úbohý Serafim by ťa mohol obohatiť, ale to nie je užitočné; Mohol by som premeniť popol na zlato, ale nechcem; Veľa sa nezväčší a ani málo sa nezmenší! V poslednom čase budeš mať hojnosť vo všetkom, ale potom bude všetkému koniec! ""

Podľa mnícha Serafima bola devätnásťročná asketická Schema-Mníška Marta, ktorá spočívala v Pánovi, ustanovená za hlavu Divejevských sirôt v Nebeskom kráľovstve, v kláštore Matky Božej, o ktorej Rev. povedal staršej Evdokii Efremovne takto: „Pán má dvanásť apoštolov, Kráľovná neba má dvanásť panien, a tak vás mám dvanásť. Tak ako si Pán vybral za nevestu Katarínu mučenicu, tak aj ja som si z dvanástich panien vybrala Máriu za svoju budúcu nevestu. A tam bude nad vami najstaršia!“

Mních Serafim tiež povedal, že časom budú v kláštore otvorene odpočívať relikvie schema-mníšky Marty, pretože sa tak páčila Pánovi, že bola ocenená neporušiteľnosťou. Otec Seraphim zároveň poznamenal: „Páni, matka, aká dôležitá je poslušnosť! Preto Mária mlčala a len z radosti, milujúc kláštor, prestupovala moje prikázanie a málo hovorila, a predsa, keď budú jej relikvie v budúcnosti otvorené, len jej pery sa poddajú skaze!

Následne bola sestra ctihodnej Marthy Praskovya Simeonovna, podľa výberu sestier, nejaký čas hlavou komunity Mill. Na sklonku svojho života, v roku 1861, v časoch nepokojných pre kláštor, sa začala správať ako blázon, za čo ju predtým požehnal mních Serafín. V 50. rokoch 19. storočia jej v Sarovskej púšti udelili videnie Matky Božej a mnícha. Kráľovná nebies jej povedala: „Urovnávaš záležitosti môjho kláštora, trváš na pravde, odhaľuješ ju! Bez ohľadu na to, ako veľmi to Praskovya Simeonovna odmietla s odvolaním sa na svoju nehodnosť a negramotnosť, Matka Božia jej trikrát zopakovala svoj príkaz. Za poslušnosť Kráľovnej nebies a Otcovi Serafimovi nebojácne odsúdila tých, ktorí sa v kláštore dopustili neprávd, počnúc biskupom, a s darom predvídavosti predpovedala ďalší vývoj udalostí a obnovenie spravodlivosti. Ako predpovedal mních Serafim, Praskovya Simeonovna zomrela pokojne krátko potom - 1. júna 1862, na sviatok Nanebovstúpenia Pána, po pomazaní, prijímaní svätých tajomstiev a čítaní pohrebnej modlitby nad ňou.

Rak s relikviami sv. St. Marta
v kazanskom kostole Najsvätejšej Trojice kláštor Diveyevo

Brat Márie Simeonovny a Praskovje Simeonovny Miljukovových Ivan Simeonovič ukončil svoj život ako mních v Sarovskej Ermitáži. S poslušnosťou strážcu brány v Sarove povedal: „Ako svetský roľník som často pracoval pre otca Serafima a on predpovedal o Divejeve veľa, veľa úžasných vecí a vždy hovoril: „Ak niekto urazí moje siroty, dostane veľký trest od Pána.“ ; a kto sa ich zastane a ochraňuje a pomáha im v núdzi, na toho sa zhora vyleje veľké Božie milosrdenstvo. Kto si čo i len vzdychne v srdci a zľutuje sa nad nimi, toho Pán odmení. A poviem ti, otec, zapamätaj si: šťastný je každý, kto zostane jeden deň od rána do rána s chudobnými Serafimmi v Diveeve, pretože Matka Božia, Kráľovná nebies, navštevuje Diveevo každý deň! „Pamätiac na Otcovo prikázanie,“ dodal vrátnik, „vždy som to hovoril a hovoril som to každému.

Do komunity Diveyevo vstúpili tri dcéry Ivana Simeonoviča. Jedna z nich, Elena Ivanovna, sa vydala za duchovného priateľa mnícha Serafima Nikolaja Alexandroviča Motovilova a bola dobrodinkou a „veľkou milenkou“ kláštora, ako ju otec Seraphim nazýval, keď bola ešte dieťa, a prikázal sestrám, aby sa jej poklonili. , dievčatko, pri jej nohách . Elena Ivanovna bola jedinou z prítomných na pohrebe sv. Serafína v roku 1833 a dožila sa jeho oslávenia v roku 1903. Po ovdovení strávila posledné roky svojho života v Divejeve. Elena Ivanovna zomrela v starobe v roku 1910; pred smrťou bola tajne tonzúrou mnícha.

Až do zatvorenia kláštora v roku 1927 bolo v kláštore veľa sestier z rodiny Milyukov.

V roku 2000 bola Schema-mníška Marta kanonizovaná ako miestne uctievaná svätica Nižnonovgorodskej diecézy, v roku 2004 Rada biskupov požehnala jej celocirkevnú úctu. Teraz jej úctyhodné relikvie spočívajú v kostole Narodenia Panny Márie v kláštore Seraphim-Diveevo.

Ctihodná Alexandra Diveevskaja (Melgunova; † 1789; pamiatka 13./26. júna)

Ctihodná Marta z Divejeva (Miljukova; 1810-1829; pripomínaná 21. august/3. september)

Ctihodná Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; pripomenutá 28. mája / 10. júna)

Tieto zakladateľky budúceho ženského kláštora mali veľkého ducha a ony, tieto čisté duše, vzali na seba veľký čin viery a chudoby.

Ctihodná Alexandra

Okolo roku 1760 pricestovala do Kyjeva vdova Agafia Semjonovna Melgunova, bohatý statkár provincií Jaroslavľ, Vladimir a Riazan (Pereyaslavl) so svojou trojročnou dcérou. Vlastnila sedemsto sedliackych duší, mala kapitál a obrovské majetky. Mená jej zbožných rodičov sú známe - Simeon a Paraskeva. Informácie o jej živote sprostredkoval divejevský kňaz Vasilij Dertev, s ktorým Melgunova žila, ako aj sestry z jej komunity a veľkňaz Vasilij Sadovský. Ale aj tieto svedectvá sú veľmi kusé, keďže matka Alexandra vo svojej pokore o sebe povedala veľmi málo.

Stala sa mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Jej asketický život vo Florovskom kláštore netrval dlho. „Jedna vec je istá,“ dosvedčujú kňazi Dertev a Sadovskij, ako aj N.A. Motovilov, „že matka Alexandra raz, po dlhej polnočnej modlitbovej bdení, buď v ľahkom spánku, alebo v jasnom videní, Boh vie, bola poctená. vidieť Najsvätejšiu Bohorodičku a počuť od nej toto: „Som to ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Antona z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!“ A videnie prestalo."

Hoci Alexandrina matka ducha obdivovala, nerozhodla sa hneď poddať viere vo všetko, čo počula a videla. Skombinujúc všetko vo svojom srdci, najprv oznámila víziu svojmu duchovnému otcovi, potom ďalším veľkým a božsky inšpirovaným otcom Kyjevsko-pečerskej lavry a starším, ktorí s ňou súčasne pracovali v Kyjeve. Alexandrova matka ich požiadala, aby to vyriešili, posúdili a rozhodli, za akú víziu bola ocenená a či to bol sen, hra fantázie a šarmu. Ale svätí starší a starší po modlitbách a dlhom uvažovaní jednomyseľne rozhodli, že vízia Kráľovnej nebies je pravdivá a že Matka Alexandra - vzhľadom na to, že bola poctená byť vyvolenou, prvou a prvý zakladateľ Štvrtého lótu Matky Božej vo vesmíre - je požehnaný a najpožehnanejší.

Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z Muromu do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla dvanásť míľ, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo. Na oddych si vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka, kde si sadla na kopu ležiacich kmeňov. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, keď videla Božiu Matku, ktorá povedala: „Toto je práve to miesto, ktoré som vám prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa zjavil ste prvýkrát v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila božská prozreteľnosť: ži a poteš Pána Boha tu až do konca svojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy navštívim toto miesto a v rámci tvojho pobytu budem založ si tu taký môj príbytok, ktorý nie je rovný, bol, nie je a nikdy nebude na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre. A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou sa z tohto miesta môjho milovaného nestane vzácnym!

Alexandrova matka sa s veľkou radosťou dostala do Sarovskej púšte. A keďže tento kláštor vtedy prekvital svätosťou života mnohých veľkých a podivuhodných askétov, mohli jej pomôcť radami a pokynmi. Po stretnutí s nimi Agafia Semyonovna otvorila svoju dušu a požiadala ich o radu a napomenutie, čo robiť za takýchto úžasných okolností. Sarovskí starší jej potvrdili slová a vysvetlenia kyjevsko-pečerských mníchov a tiež jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej a splnila všetko, čo jej naznačí Kráľovná nebies. Čoskoro jej deväť- alebo desaťročná dcéra ochorela a zomrela. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies.

Agafia Semjonovna sa s požehnaním sarovských starších rozhodla vzdať sa všetkého svojho majetku. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Časť kapitálu investovala do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomáhať tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Súčasníci uvádzajú dvanásť kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej pustovni, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.

Po návrate do Diveeva si Agafia Semjonovna postavila celu na nádvorí kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej dvadsať rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň. Okrem toho Alexandrova matka odišla na sedliacke pole a tam žala a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch utrpenia, keď všetci v chudobných rodinách, aj gazdinky, trávili dni v práci, zapálila kachle. v chatrčiach miesili chlieb, varili večeru, umývali deti, prali im špinavé šaty a dávali na ne čisté, keď prišli unavené mamy. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobné nevesty - straky a krásne uteráky.

Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny: „Oblečenie Agafie Semyonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobne šité a navyše rovnaké v zime aj v lete; na hlave mala studenú, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku, ozdobenú zajačou srsťou, pretože ju často bolela hlava; Nosil som papierové vreckovky. Na poľné práce chodila v lykových topánkach a na sklonku života chodila v chladných čižmách. Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká a vyzerala veselo; "Mala okrúhlu bielu tvár, sivé oči, krátky cibuľovitý nos, malé ústa, v mladosti mala svetlohnedé vlasy, tvár a ruky plné."

Začiatkom 70-tych rokov 18. storočia začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Divejeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej a nahradila starý drevený na mieste, kde sa jej zjavila Kráľovná nebies. Keď bol kazaňský kostol vysvätený, majiteľ pozemku Zhdanova daroval malý kúsok zeme na severnej strane chrámu. A tu prvá matka postavila prvé tri cely – pre seba, štyroch novicov a tulákov, ktorí smerovali na púť do Sarovskej pustovne. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ z tehál; pri posteli bolo miesto len na to, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Seraphima, ktorý od nej dostal požehnanie. aby sa o ňu postaral, mohol pred matkou pokľaknúť.sestry Divejevové. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno. Táto modlitbová kontemplácia matky pred ukrižovaním zanechala stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom, je najhlbšou modlitbou. Požehnaný Diveev bol vytvorený na základe týchto modlitebných skutkov Matky Alexandry.

Agafia Semjonovna počas dvanástich rokov na sviatky a nedele nikdy neodchádzala z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na námestí pri kostole a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. . Na tieto duchovné rozhovory Agafie Semyonovny s vďakou spomínali farníci z dediny Diveevo aj mnoho rokov po jej smrti. Zo všetkých strán sa k nej hrnúli nielen obyčajní ľudia, ale aj vysokí úradníci, obchodníci a dokonca aj duchovní, aby počúvali jej pokyny: prijímať požehnanie, rady a prijímať jej pozdravy. V rodinných záležitostiach, sporoch a hádkach sa k nej správali ako k spravodlivej sudkyni a, samozrejme, bez akýchkoľvek pochybností sa podriaďovali jej rozhodnutiam. Almužny matky Alexandry boli vždy tajné; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou, otec Seraphim na to často spomínal.

Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius zase dal malej komunite všetko, čo potrebovali pre svoju pozemskú existenciu, dokonca sestrám raz denne nosili jedlo zo Sarovho jedla. Komunita Alexandrinej matky bola z mäsa a kostí Sarovskej púšte. Život Alexandrinej matky a jej sestier bol plne v súlade s myšlienkou žobrania a práce pre ich každodenný život.

V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, vzala na seba veľký anjelský obraz. Požiadala otcov askétov, aby z lásky ku Kristovi neopúšťali a neopúšťali jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postarali o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší otec Pachomius odpovedal: „Matka! Neodmietam slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies starostlivosťou o tvojich novicov a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky . Nedám ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Ale hierodeacon Seraphim – poznáte jeho spiritualitu a je mladý – sa toho dožije; zverte mu túto veľkú úlohu.“ Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.

Úžasná stará žena Agafia Semyonovna zomrela 13. júna, v deň svätej mučeníčky Akiliny. Keď matka zomrela, povedala svojej cele: „A ty, Evdokiya, keď budem odchádzať, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky Kazaňskej a polož mi ho na hruď, aby Kráľovná nebies bola so mnou počas môj odchod a zapáľte sviečku pred obrazom.“

Ctihodná Marta

Reverendka Marta (vo svete Maria Semjonovna Miljukova) sa narodila 10. februára 1810 v rodine roľníkov v provincii Nižný Novgorod v Ardatovskom okrese, v obci Pogiblovo (dnes Malinovka). Rodina Miljukov, ktorá žila spravodlivým a zbožným životom, mala blízko k staršiemu Serafimovi zo Sarova. Okrem Márie boli ešte dve staršie deti - sestra Praskovja Semenovna a brat Ivan Semenovič. S požehnaním sv. Serafíma vstúpila Praskovja Semjonovna do komunity Divejeva a tešila sa z vysokého duchovného života. Po smrti svojej manželky vstúpil Ivan do Sarovskej Ermitáže.

Keď mala Mária trinásť rokov, ona a jej sestra Praskovya prvýkrát prišli k otcovi Seraphimovi. Stalo sa tak 21. novembra 1823 na sviatok Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky. Veľký starší, keď videl, že dievča Mária je vyvolenou nádobou Božej milosti, nedovolil jej vrátiť sa domov, ale nariadil jej, aby zostala v komunite Diveyevo.

Táto výnimočná, dosiaľ nevídaná mladá žena, s nikým neporovnateľná, anjelská, Božie dieťa, začala od útleho veku viesť asketický život, ktorý tvrdosťou svojho činu prekonal aj sestry komunity, ktoré sa vyznačovali tvrdosťou ich životy. Nepretržitá modlitba bola jej potravou a s nebeskou miernosťou odpovedala len na nevyhnutné otázky. Takmer mlčala a otec Serafim ju miloval obzvlášť nežne a výlučne a venoval ju všetkým svojim zjaveniam, budúcej sláve kláštora a iným veľkým duchovným tajomstvám.

Čoskoro po tom, čo Mária vstúpila do komunity v Kazanskom kostole, Najsvätejšia Bohorodička nariadila svätému Serafimovi, aby vedľa tejto komunity vytvoril novú dievčenskú komunitu, z ktorej sa začalo zakladanie kláštora, ktorý prisľúbila matke Alexandre. Dva týždne po zjavení sa Matky Božej, konkrétne 9. decembra 1825, prišla Mária spolu s ďalšou sestrou k mníchovi Serafimovi a kňaz im oznámil, že majú ísť s ním do ďalekej púšte. Keď tam otec prišiel, dal sestrám dve zapálené voskové sviečky od tých, ktorých na príkaz vzal so sebou, spolu s olejom a strúhankou, a prikázal Márii, aby sa postavila na pravú stranu kríža visiaceho na stene, a Praskovya Stepanovna na ľavý. Takto stáli viac ako hodinu so zapálenými sviečkami a otec Seraphim sa celý čas modlil a stál uprostred. Keď sa pomodlil, uctieval Ukrižovanie a prikázal im, aby sa modlili a uctievali. A tak pred začiatkom založenia nového spoločenstva reverend vykonal túto tajomnú modlitbu so sestrami, ktoré si Matka Božia vybrala na zvláštnu službu Jej a kláštoru.

Počas nasledujúcich štyroch rokov Mária asketizovala a pomáhala svätému Serafimovi a sestrám pri zakladaní nového spoločenstva. Spolu s ním a ďalšími sestrami pripravovala tyče a drevo do mlyna, ktorý Matka Božia požehnala postaviť na mieste založenia nového spoločenstva; nosili kamene na stavbu kostola Narodenia Panny Márie; mlela múku a vykonávala iné poslušnosti, nikdy neopúšťala úprimnú modlitbu, ticho pozdvihovala svojho horiaceho ducha k Pánovi.

V kláštore žila len šesť rokov a ako devätnásťročná 21. augusta 1829 pokojne a v tichosti odišla k Pánovi. Keď mních Serafín v duchu predvídal hodinu jej smrti, zrazu začal plakať as najväčším zármutkom povedal o. Pavlovi, susedovi z cely: „Pavol! Ale Mária sa odsťahovala a je mi jej tak ľúto, tak ľúto, že, vidíte, stále plačem!“ O jej posmrtnom osude povedal: „Aké milosrdenstvo dostala od Pána! V Kráľovstve nebeskom pri Božom tróne, blízko Kráľovnej nebies so svätými pannami! Je to schema-mníška Martha, tonsuroval som ju. Keď ste v Divejeve, nikdy neprechádzajte, ale padnite do hrobu a povedzte: „Panna Mária a Matka Marfo, pamätajte na nás pri Božom tróne v Kráľovstve nebeskom!“ Potom otec zavolal k sebe kostolníčku, sestru Ksenia Vasilievna Putkova, ktorej vždy prikázal, aby si na pamiatku zapísala rôzne mená, a povedal jej: „Hej, mama, zapíš ju, Mária, ako mníšku, pretože tam bola ocenená svojimi skutkami a modlitbami sv. chudák Seraphim! Modlite sa za ňu všetci ako za Schema-mníšku Martu!“ Podľa mnícha Serafima je hlavou sirôt Diveyevo v Kráľovstve nebeskom, v kláštore Matky Božej.

Maria Semyonovna bola vysoká a atraktívneho vzhľadu; mala dlhú, bielu a sviežu tvár, modré oči, husté, svetlohnedé obočie a rovnaké vlasy.

Ctihodná Helena

Elena Vasilievna Manturova bola zo šľachtickej rodiny a žila neďaleko Sarovskej púšte na rodičovskom panstve v dedine Nucha. Bola veselej povahy a nemala ani poňatia o duchovných veciach. Nečakaný incident jej však úplne zmenil život. V okresnom meste Knyaginin v provincii Nižný Novgorod sa jej zjavil obrovský strašný had. Bol čierny a strašne škaredý, z úst mu šľahali plamene a ústa sa mu zdali také veľké, že sa jej zdalo, akoby ju had prehltol. Had klesal nižšie a nižšie, Elena Vasilievna už cítila jeho dych a potom zakričala: „Kráľovná nebies, zachráň ma! Prisahám vám, že sa nikdy neoženíte a nepôjdete do kláštora!“ Strašný had sa okamžite vzniesol a zmizol.

Potom sa Elena Vasilievna úplne zmenila, stala sa vážnou, duchovne naklonenou a začala čítať posvätné knihy. Svetský život bol pre ňu neznesiteľný a túžila rýchlo odísť do kláštora a úplne sa v ňom uzavrieť. Išla do Sarova k otcovi Serafimovi, aby ho požiadala o požehnanie pre vstup do kláštora. Otec povedal: „Nie, mami, čo to máš v pláne urobiť! Do kláštora - nie, moja radosť, budeš sa vydávať! -"Čo to robíš, otec! - povedala so strachom Elena Vasilievna. "Nikdy sa neožením, nemôžem, sľúbil som Kráľovnej nebies, že pôjdem do kláštora a ona ma potrestá!" „Nie, moja radosť,“ pokračoval starší, „prečo sa neoženíš! Budete mať dobrého, zbožného ženícha, mamu a všetci vám budú závidieť! Nie, ani na to nemysli, mami, určite sa vydáš, moja radosť!“

Elena Vasilievna odišla rozrušená a po návrate domov sa veľa modlila, plakala a prosila Kráľovnú nebies o pomoc a napomenutie. Čím viac plakala a modlila sa, tým viac v nej vzplanula túžba venovať sa Bohu. Veľakrát sa preverila a bola stále viac presvedčená, že všetko svetské a svetské nie je v jej duchu a úplne sa zmenila. Elena Vasilievna išla niekoľkokrát za otcom Serafimom, ale on trval na tom, aby sa vydala a nešla do kláštora. Otec Seraphim ju tak celé tri roky pripravoval na nadchádzajúcu zmenu v jej živote a na vstup do komunity Diveyevo. A nakoniec jej povedal: „No, ak naozaj chceš, tak choď, dvanásť míľ odtiaľto je malá komunita Matky Agafyi Semjonovny, plukovníka Melgunova, zostaň tam, radosť moja, a otestuj sa! Elena Vasilyevna radostne odviezla zo Sarova priamo do Diveeva. V tom čase mala dvadsať rokov.

Elena Vasilyevna si nepamätala s radosťou, vrátila sa domov do Diveeva a obliekla si všetko kláštorné, jednoduché a začala s láskou vykonávať svoje predchádzajúce skutky, pričom bola v neustálych modlitbách, v neustálom rozjímaní a dokonalom tichu.

Mních Serafim chcel vymenovať Elenu Vasilievnu za predstavenú svojho mlynského kláštora. Keď jej to kňaz s radosťou oznámil, Elena Vasilievna sa strašne zahanbila. „Nie, nemôžem, nemôžem to urobiť, otec! - odpovedala priamo. "Vždy som ťa vo všetkom poslúchal, ale toto nemôžem!" Radšej mi prikáž, aby som zomrel, tu, teraz, pri tvojich nohách, ale ja nechcem a nemôžem byť šéf, otec!" Napriek tomu otec Seraphim následne, keď bol založený mlyn a premiestnil doň prvých sedem dievčat, nariadil, aby boli vo všetkom požehnané a aby sa s Elenou Vasilievnou zaobchádzalo, hoci ona zostala žiť v kazaňskej cirkevnej komunite až do svojej smrti. To zahanbilo mladú askétu do takej miery, že ešte pred smrťou akoby v strachu opakovala: „Nie, nie, ako chce kňaz, ale v tomto ho nemôžem poslúchať; aký som ja šéf! Neviem, ako budem zodpovedný za svoju dušu a potom za iných! Nie, nie, nech mi otec odpustí a ja ho v tomto nemôžem počúvať!" Otec Seraphim však vždy zveril všetky sestry, ktoré jej posielal, a keď o nej hovoril, vždy ju volal „Vaša Pani! šéfe!

Elena Vasilievna, napriek tomu, že bola považovaná za vedúcu mlynského kláštora, vždy pracovala a znášala poslušnosť spolu s ostatnými sestrami. Keď otec Seraphim požehnal sestry, aby kopali priekopu podľa pokynov Kráľovnej nebies, povedal sestrám, ktoré k nemu prišli, a poukázal na jej úsilie a prácu: „Šéf, vaša pani, ako pracuje, a vy , moje radosti, postavte jej búdu, stan z plátna, aby si v ňom vaša pani oddýchla od námahy!“

Neobyčajne milá od prírody, robila dobro v tajnosti. Poznajúc núdzu mnohých chudobných sestier, ale aj žobrákov, rozdávala im všetko, čo mala a čo dostala od iných, no nepozorovane. Niekedy išiel okolo alebo v kostole a dal to niekomu so slovami: "Tu ma, mami, ten a ten ma požiadal, aby som ti to dal!" Všetko jej jedlo zvyčajne pozostávalo z pečených zemiakov a lokše, ktoré jej viseli vo vreci na verande. Bez ohľadu na to, koľko napiekli, nikdy nebolo dosť. „Aký zázrak! - hovorievala jej sestra kuchárka. "Koľko koláčov som ti dal, kam sa podeli?" „Ach, drahá,“ odpovie jej pokorne Elena Vasilievna, „odpusť mi pre Krista, matka, a nermútij sa za mnou; Čo narobím, slabosť moja, tak veľmi ich milujem, tak som ich všetky zjedol!“ Spala na kameni, prikrytá len biednym kobercom.

Od zasvätenia kostolov Narodenia Otec Seraphim vymenoval Elenu Vasilyevnu za kostolníčku a sakristiánku, na to požiadal sarovského hieromonka otca Hilariona, aby ju utopil do ryassoforu, čo sa stalo.

Beznádejne sa zdržiavala v kostole, čítala žaltár šesť hodín v kuse, keďže gramotných sestier bolo málo, a preto strávila noc v kostole, kde trochu odpočívala na kameni niekde naboku na tehlovej podlahe.

Jej smrť je nepochopiteľná. S požehnaním otca Serafíma brat Eleny Vasilievny Michail Vasilievič Manturov, ktorý sa ním vyliečil z ťažkej choroby, predal svoj majetok, prepustil nevoľníkov a zatiaľ čo ušetril peniaze, usadil sa na pozemku, ktorý kúpila Elena Vasilievna s najprísnejšie prikázanie: zachovať ho a odkázať ho po smrti kláštora Seraphim (Na tomto pozemku bola následne v roku 1848 postavená a vysvätená hlavná katedrála kláštora Diveyevo na počesť Najsvätejšej Trojice. Michail Vasilievič Manturov celý život trpel ponižovaním za svoj evanjelický čin. Ale všetko znášal rezignovane, ticho, trpezlivo, pokorne, pokorne, s uspokojením z lásky a mimoriadnej viery k svätému starcovi, vo všetkom ho bez pochyby poslúchal, neurobil ani krok bez jeho požehnania, zradil seba i celý svoj život do ruky ctihodného Serafima. A kňaz zveril všetko, čo sa týkalo Diveevovej organizácie, iba jemu; všetci to vedeli a posvätne si uctievali Manturova a vo všetkom ho bez pochyby poslúchali ako správcu samotného kňaza.

Keď Michail Vasilievič Manturov ochorel na zhubnú horúčku a táto choroba viedla k smrti, otec Seraphim zavolal k sebe Elenu Vasilievnu a povedal jej: „Vždy si ma počúvala, moja radosť, a teraz ti chcem dať jednu poslušnosť. ... Splníš to, mami? "Vždy som ťa počúvala," odpovedala, "a som vždy pripravená počúvať ťa!" „Vidíš, matka,“ pokračoval starší, „Michail Vasilievič, tvoj brat, je s nami chorý a prišiel čas, aby zomrel a on musí zomrieť, matka, ale stále ho potrebujem pre náš kláštor, siroty.“ „Tak... Takže tu je vaša poslušnosť: zomrieť za Michaila Vasilieviča, matka!“ - "Požehnaj ma, otec!" - odpovedala Elena Vasilievna pokorne a zdanlivo pokojne. Potom sa s ňou otec Seraphim dlho, dlho rozprával, potešil jej srdce a dotkol sa otázky smrti a budúceho večného života. Elena Vasilievna všetko ticho počúvala, ale zrazu sa zahanbila a povedala: „Otec! Bojím sa smrti! - „Prečo by sme sa ty a ja mali báť smrti, moja radosť! - odpovedal o. Seraphim. "Pre teba a mňa bude len večná radosť!"

Keď sa vrátila domov, ochorela, išla si ľahnúť a povedala: „Teraz už nevstanem! Jedného dňa sa jej tvár úplne zmenila a radostne zvolala: „Svätá abatyša! Matka, neopúšťaj náš kláštor!...“ Pri poslednej spovedi umierajúca povedala, aké videnie a zjavenia jej kedysi udelili. "Nemala som to povedať skôr," vysvetlila Elena Vasilievna, "ale teraz môžem!" V chráme, v otvorených kráľovských dverách, som videl majestátnu Kráľovnú neopísateľnej krásy, ktorá ma zavolala rukou a povedala: „Nasleduj ma a uvidíš, čo ti ukážem!“ Vošli sme do paláca; Nemôžem ti opísať jeho krásu, aj keby som chcel, otec! Všetko bolo vyrobené z číreho krištáľu a dvere, zámky, kľučky a obloženie boli vyrobené z najčistejšieho zlata. Bolo ťažké sa naňho pozerať kvôli žiare a lesku; zdalo sa, že je celý v plameňoch. Len čo sme sa priblížili k dverám, samé sa otvorili a my sme vošli akoby do nekonečnej chodby, po oboch stranách ktorej boli všetky zamknuté dvere. Keď som sa priblížil k prvým dverám, ktoré sa tiež samy otvorili, uvidel som obrovskú halu; boli v nej stoly, kreslá a všetko bolo v plameňoch nevysvetliteľných dekorácií. Bola plná hodnostárov a mladých mužov mimoriadnej krásy, ktorí sedeli. Keď sme vošli, všetci ticho vstali a poklonili sa kráľovnej v páse. „Tu, pozri,“ povedala a rukou ukázala na všetkých, „toto sú Moji zbožní obchodníci...“ Ďalšia sála bola ešte krajšia, všetko vyzeralo zaliate svetlom! Zaplnili ho len mladé dievčatá, každá lepšia ako druhá, oblečené v šatách mimoriadnej ľahkosti a s lesklými korunami na hlavách. Tieto korunky mali rôzny vzhľad a niektorí nosili dve alebo tri. Dievčatá sedeli, ale keď sme sa objavili, všetky ticho vstali a poklonili sa kráľovnej v páse. "Pozorne si ich prezri, či sú dobré a či sa ti páčia," povedala mi láskavo. Začal som sa pozerať na jednu stranu chodby, ktorá mi bola naznačená, a no, zrazu som videl, že jedno z dievčat, otec, sa na mňa strašne podobá! Keď to povedala Elena Vasilievna, zahanbila sa, zastavila sa, ale potom pokračovala: „Toto dievča sa mi s úsmevom vyhrážalo! Potom, na pokyn kráľovnej, som sa začal pozerať na druhú stranu sály a uvidel som jedno z dievčat, ktoré má na sebe korunu takej krásy, takej krásy, že som jej dokonca závidel! - povedala Elena Vasilievna s povzdychom. - A toto všetko, otec, boli naše sestry, ktoré boli v kláštore predo mnou, a teraz ešte živé a budúce! Ale nemôžem ich menovať, pretože som nedostal príkaz hovoriť. Vyšli sme z tejto siene, ktorej dvere sa za nami zavreli, priblížili sme sa k tretiemu vchodu a ocitli sme sa opäť v oveľa menej svetlej sieni, v ktorej boli aj všetky naše sestry, ako v druhej minulej, súčasnej i budúcej; aj korunky, ale nie také lesklé a nemám príkaz ich menovať. Potom sme sa presunuli do štvrtej sály, takmer polotmavej, stále plnej sestier, súčasných i budúcich, ktoré buď sedeli, alebo ležali; iní boli zmrzačení chorobou a bez koruny s hrozne smutnými tvárami a všetko a všetci akoby nieslo pečať choroby a nevýslovného smútku. "A toto sú tí neopatrní!" - povedala mi kráľovná a ukázala na nich. "Tu sú, dievčatá, ale pre svoju nedbalosť sa nikdy nemôžu radovať!"

Zomrela v predvečer Turíc, 28. mája 1832, vo veku dvadsaťsedem rokov, pričom v kláštore Diveyevo strávila iba sedem rokov. Na druhý deň, na samotnú Trojicu, počas pohrebnej liturgie a spevu Cherubínskej piesne sa pred všetkými prítomnými v kostole zosnulá Elena Vasilievna, akoby živá, trikrát radostne usmiala v rakve. Otec povedal: „Jej duša sa trepotala ako vták! Cherubíni a Serafíni sa rozišli! Bolo jej cťou sedieť neďaleko od Najsvätejšej Trojice ako panna!“

Elena Vasilievna bola pochovaná vedľa hrobu zakladateľky, matky Alexandry, na pravej strane kazanského kostola. Mnoho laikov malo byť pochovaných v tomto hrobe viackrát, ale matka Alexandra, akoby to nechcela, zakaždým urobila zázrak: hrob sa naplnil vodou a pochovanie bolo nemožné. Teraz tento hrob zostal suchý a bola do nej spustená rakva spravodlivej ženy a modlitebná kniha kláštora Serafov.

Elena Vasilyevna bola mimoriadne krásna a atraktívna, mala okrúhlu tvár, rýchle čierne oči a čierne vlasy a bola vysoká.

Chvála

Na sviatok Povýšenia čestného a životodarného kríža Pána, 27. septembra 2000, sa uskutočnilo nájdenie svätých relikvií prvej schema-mníšky Alexandry, schema-mníšky Marty a rehoľnej sestry Eleny.

Práce sa začali v deň sviatku Narodenia Panny Márie, 26. septembra, po liturgii a modlitbe za začiatok akýchkoľvek prác v kostole Narodenia Panny Márie a litániách slúžených pri drahých hroboch. Sestry a robotníčky kláštora vykopali kvety, odstránili kríže a odliali plot a začali kopať. Nad výkopom bol inštalovaný dažďový prístrešok a bolo zabezpečené osvetlenie. Pracovali veľmi priateľsky a rýchlo a čoskoro sa spod piesku začali objavovať hromady tehál a kameňa a jednotlivého muriva.

Keď sa už začali vykopávky, sestry povedali, že skoro ráno videl jeden z hosťujúcich kňazov cez okno hotela s výhľadom na Kazanský kostol tri ohnivé stĺpy: nad hrobom Matky Alexandry, nad hrobom Matky Eleny a do kostola. vpravo od hrobu Matky Marty. Nasledujúci deň sa ukázalo, že hrob Schema-mníšky Marty sa skutočne nachádzal napravo od miesta, kde stál kríž.

Do večera boli vykopané zvyšky základov kaplnky pri hrobe Matky Alexandry a náhrobných kameňov pri hroboch Matky Marty a Matky Eleny, zničených po rozpade kláštora v roku 1927. Po rozobratí základov sa otvorili samotné krypty. Už bolo neskoro, ale nikto neodišiel. Kňazi sa striedali pri pohrebných obradoch a spievajúce sestry neúnavne spievali. Bol predvečer sviatku zmŕtvychvstania. Pohrebné spevy sa striedali s veľkonočnými. Veľkonočná radosť všetkých zahriala pri srdci a každý sa snažil nejako pomôcť, no na miesto vykopávok pustili len duchovných a sestry kláštora. Očakávali sme príchod špecialistov z Moskvy: archeológa a súdneho znalca. Pod ich vedením začala práca opäť vrieť. V noci boli krypty vyčistené od zeminy. Na otváraní krýpt sa podieľali iba duchovní, odborníci a staršie mníšky kláštora.

Po otvorení krýpt boli čestné pozostatky s úctou prenesené do nových jednoduchých rakiev a za spevu „Svätý Bože“ prenesené do kostola Narodenia Pána. Ako prvá bola otvorená krypta mníšky Heleny. Prenesenie jej relikvií sa uskutočnilo počas celonočnej vigílie na sviatok Povýšenia svätého kríža. Relikvie Matky Alexandry boli nájdené práve v deň sviatku a prenesené matkou abatyšou a sestrami po neskorej liturgii. Večer bola rakva s relikviami Schema-mníšky Marty prenesená pred veľký dav ľudí. Kláštorní kňazi slúžili litiu v kostole Narodenia Krista. Sestry spievali tropary vďakyvzdania, ďakovali Pánovi, ktorý sa svetu zjavil vo svätých relikviách troch divejevských askétov.

Po objavení boli sväté relikvie vodcov Divejeva uchovávané v kostole Narodenia Krista v jednoduchých uzavretých rakvách. Počnúc 21. októbrom, dňom opätovného vysvätenia kostola Narodenia Panny Márie po jeho obnove, sa pri relikviách v kostole Narodenia Krista začali denne slúžiť spomienkové bohoslužby. Mnoho kňazov prišlo z rôznych častí krajiny, aby si uctili novonájdené relikvie a odslúžili spomienkovú bohoslužbu. Často neskoro večer, keď už boli kláštorné kostoly zatvorené, bol kostol Narodenia Krista preplnený. A tak ako nehasnúca svieca horela pred ikonou Narodenia Krista, tak aj srdcia modliacich sa nikdy neunavia horieť v očakávaní blížiacej sa oslavy oslávenia. Kláštor sa intenzívne pripravoval na túto udalosť, ktorú predpovedal sv. Serafíni: bol vyzdobený kostol Narodenia Matky Božej, vyrábali sa svätyne, sestry šili rúcha, maľovali ikony, zostavovali tropária, kontakia, bohoslužby a tlačili životy. Deň oslávenia sa viackrát posúval a napokon bol stanovený na 22. 9., na sviatok Počatia Presvätej Bohorodičky spravodlivej Anny, ktorý sa v kláštore slávi ako deň založenia Mlynskej komunity r. Svätý Serafín z vôle Kráľovnej nebies.

Tri dni pred oslávením mal kláštor zvláštny režim. Večer sa v troch kostoloch slúžili pohrebné obrady, dopoludnia - pohrebné liturgie vo všetkých kostoloch kláštora a takmer nepretržite - spomienkové obrady v kostole Narodenia Krista za oddýchnutie Schema-mníšky Alexandry, Schema- mníška Marta a mníška Elena. Mníšky kláštora a pútnici predniesli svoje posledné modlitby za odpočinok duší drahých divejevských prvorodičiek v nádeji, že prostredníctvom svojich smelých modlitieb k Pánovi nájdu nebeskú pomoc.

Pri príprave sviatku bolo vo všetkom cítiť pomoc matky Alexandry, za života bola známa znalosťou stanov a schopnosťou organizovať cirkevné slávnosti. Kedysi aj samotná matka Alexandra odišla do Kyjeva zbierať relikvie pre rozostavaný Kazanský kostol. Teraz, ako dar divejevskému kláštoru, daroval rektor Kyjevsko-pečerskej lavry biskup Pavol častice relikvií kyjevsko-pečerských svätých a 21. decembra boli inštalované na uctievanie v katedrále Premenenia Pána.

Na túto udalosť čakalo veľa pravoslávnych kresťanov v Rusku a iných krajinách. Oslavy viedol metropolita Nicholas Nižný Novgorod a Arzamas. V Divejeve sa zhromaždilo mnoho kňazov a mníchov, tisíce pútnikov. Celonočné vigílie na sviatok sa konali v dvoch hlavných katedrálach – Najsvätejšej Trojici a Premenení Pána.

Večer 21. decembra sa podľa starej tradície kláštora Diveyevo konala špeciálna kombinovaná bohoslužba k ikone Matky Božej „Nehy“, počatia spravodlivej Anny a ctihodného Serafima zo Sarova, pri ktorej sa namiesto druhej kathismy sa na polovicu čítajú akatisti k Zvestovaniu a sv. Seraphim.

Po celonočnom bdení za tisícok sviec horiacich jasným, rovnomerným plameňom v jasnom mrazivom vzduchu išiel slávnostný krížový sprievod do kostola Narodenia Krista, kde sa podávalo lítium a potom s. spev trisagionu, relikviáre s úprimnými relikviami divejevských askétov preniesli duchovní do Trojičného chrámu. V noci a ráno v deň oslávenia sa v kláštore slúžilo päť liturgií. Kostoly boli plné, mnohí rozprávali o svätých Kristových tajomstvách.

Hlavné slávnosti sa konali v katedrále Najsvätejšej Trojice, kde sa neskorá liturgia slávila biskupským obradom, na ktorom spoluobsluhovalo viac ako 150 duchovných. Metropolita Mikuláš pred liturgiou slúžil poslednú pohrebnú litiu. Pri malom vchode sa čítal zákon o kanonizácii divejevských askétov a všetci prítomní opäť pocítili duchovnú výšku svojho života, úplne odovzdaného Pánovi. A duše stuhli v úžase z toho, čo sa deje. „Zjavila sa prirodzená ozdoba ruských krajín...“ - tropár sa prvýkrát spieval v katedrále Najsvätejšej Trojice ctihodným ženám z Diveeva a metropolita Nicholas požehnal ľud ikonou s relikviami ctihodných Alexandry, Marta a Helena. Prebehlo ich oslávenie v radoch miestne uctievaných svätcov Nižnonovgorodskej diecézy!

Celý tento deň ľudia prichádzali v nepretržitom prúde, aby si prvýkrát uctili sväté raky novo oslávených svätých Božích. Na pamiatku tejto udalosti boli pútnikom rozdané ikony divejevských svätých a pôda z ich krýpt. Večer po bohoslužbe niesli raky v náboženskom sprievode Svätým kanálom Matky Božej za spevu paraklis. V ten večer bolo nezvyčajne radostné modliť sa ku Kráľovnej nebies; všetko v dušiach tých, ktorí sa modlili, sa radovalo.

Dva dni boli sväté relikvie uložené na uctievanie v katedrále Premenenia Pána. Večer 24. decembra matka abatyša a sestry preniesli raka s relikviami nebeských patróniek kláštora do im určeného kláštora. Serafim, kostol Narodenia Panny Márie, kde sa potom v noci slúžila liturgia. Viac ako 170 rokov po predpovedi sv. Serafima sa kostol Narodenia Panny Márie stal hrobkou svätých relikvií ctihodných žien z Diveyeva.

Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla 6. októbra 2004 kanonizovať všeobecných cirkevných svätých a zahrnúť do Mesiacov Ruskej pravoslávnej cirkvi mená sv. Alexandry Divejevskej (Melgunova; † 1789; pripomenutie 13./26. júna ), svätá Marta Diveevskaja (Milyukova; 1810-1829; pripomínaná 21. augusta/3. septembra) a ctihodná Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; spomienka 28. mája/10. júna), predtým oslavovaná ako miestne uctievané sväté Nižného Novgorodu diecéze. Otázka celocirkevnej glorifikácie bola na koncile nastolená v správe metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, predsedu synodálnej komisie pre kanonizáciu svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi.