1 ข้อความที่คุ้นเคยของ john the theologian จดหมายฉบับแรกที่คุ้นเคยของอัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์

27.12.2020

แมว

1. ความรักของพระคริสต์มนุษย์เป็นความรักแบบเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคล ประการแรกความรักคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์สมบูรณ์แบบ แต่ยังไร้มนุษยธรรมชัดเจน (เช่นสามารถมองเห็นได้) ความจริงที่มองเห็นได้: ดู... ความรักนี้ได้เห็นสังเกตได้ยินบรรยาย สาระสำคัญมีดังนี้: พระเจ้าพระบิดาโดยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ประทานความเข้มแข็งให้เรากลายเป็นเรียกว่า "บุตรของพระเจ้า"

อย่างไรก็ตามเราในฐานะคนบาปกลายเป็นลูกของปีศาจโดยทำงานของพ่อ (เปรียบเทียบยอห์น 8: 41-48) กล่าวอีกนัยหนึ่งเราได้รับ "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" พระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เจ้าทรงกระทำในพระเจ้าเพื่อประโยชน์ในการรับบุตรของพระเจ้ามาเป็นบุตรบุญธรรมของเรา โดยธรรมชาติแล้วพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าซึ่งกลายมาเป็นบุตรมนุษย์เพื่อเราจะกลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ อำนาจที่พระองค์ทรงกระทำนี้ส่วนใหญ่เป็นความรักจากพระเจ้าความรักอันศักดิ์สิทธิ์ความรักที่เปี่ยมด้วยพระคุณ

เธอสร้างมนุษย์ขึ้นมาใหม่อย่างสมบูรณ์และให้กำเนิดเขาจากพระเจ้า หากมีความคิดก็จะเกิดใหม่โดยความรักในพระเจ้าและปรากฏเป็นความคิดของพระเจ้า หากมีความปรารถนาสิ่งนั้นจะเกิดใหม่จากความรักในพระเจ้าและปรากฏเป็นความปรารถนาของพระเจ้า ที่จริงไม่ว่าพระเจ้าต้องการอะไรความรักก็ต้องการเช่นกัน หากมีความรู้สึกอารมณ์จิตวิญญาณความคิดเดียวกันเกิดขึ้น ด้วยวิธีนี้เราจึงกลายเป็น "บุตรของพระเจ้า" ความรักนี้เป็นพลังแห่งสวรรค์ที่สร้างสรรค์เป็นการปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่กว่านั่นคือรักด้วยสุดใจสุดจิตสุดจิตสุดใจและสุดกำลัง (ม ธ 22:37) ดังนั้น "มันเป็นจริง" ทั้งใจทั้งใจความคิดทั้งหมดพลังทั้งหมดเต็มไปด้วยพระเจ้าและทั้งหมดนี้พระเจ้าทรงสร้างใหม่ทำให้บริสุทธิ์เปลี่ยนแปลงให้กำเนิดในรูปแบบใหม่และจากนั้นทั้งคนก็กลายเป็นลูกของพระเจ้า

กล่าวได้ว่าพระเจ้าทรง "หลอกลวง" (adores) บุคคลที่มีพลังแห่งการสร้างพระเจ้าแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มนุษย์ที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อความรอด: จากการปฏิเสธตัวเองเขามาสู่การเป็นพระเจ้าจาก "การเกิดของพระเจ้า" ไปจนถึง "การนมัสการพระเจ้า" ชีวิตของพระเจ้าที่ลึกซึ้งและรอบด้านในมนุษย์ชีวิตในพระเจ้าชีวิตกับพระเจ้า โลกไม่เห็นสิ่งนี้และไม่รู้และไม่สามารถทำอะไรแบบนั้นได้ และทั้งหมดนี้เป็นเพราะ "ไม่รู้จักพระองค์" เขารับรู้โดยการรับรู้โดยส่วนตัวเกี่ยวกับความรักของพระองค์ในฐานะของตนเองชีวิตของเขาด้วยชีวิตจิตวิญญาณของเขาด้วยจิตวิญญาณของเขาด้วยหัวใจความรู้สึกผิดชอบชั่วดีโดยมโนธรรมของเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่งพระคริสต์เป็นที่รู้จักโดยชีวิตในพระคริสต์เท่านั้น มนุษย์โดยส่วนใหญ่และเหนือสิ่งอื่นใดผ่านความลึกลับของพระเจ้าและคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปสู่พระคริสต์ "รับพระคริสต์" อาศัยอยู่ในพระองค์ตลอดเวลาและสำหรับ "พระคริสต์คือพระคริสต์" นี้ และนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าวอย่างถูกต้องว่า: ดังนั้นโลกไม่รู้จักเราเพราะไม่รู้จักพระองค์

2. และบุตรของพระเจ้าทุกคน เติบโตขึ้นตามอายุของพระเจ้า (คส. 2:19) ใน สามีที่สมบูรณ์แบบตามยุคเต็มของพระคริสต์ (เอเฟ. 4:13) และขยายคริสตจักรขยายร่างของศาสนจักร กับบรรดานักบุญ (อฟ. 3:18, 4: 11-16,18, คส. 2:19)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทานพลังแห่งชีวิตจากพระเจ้าให้แก่เราในร่างกายมนุษย์ของพระองค์ซึ่งเราต้องการสำหรับ "การสร้างพระคริสต์" และ "การเปิดเผยของพระคริสต์" สำหรับ "การสร้างคริสตจักร" และ "คริสตจักรในคริสต์" ขอให้เราเป็นเหมือนพระองค์ การสร้างของพระคริสต์และความเหมือนของพระคริสต์ทำให้มนุษย์มีความคิดที่ครอบคลุมเกี่ยวกับมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าในความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าและมนุษย์ของพระองค์ตั้งแต่ เห็นพระองค์อย่างที่พระองค์เป็น... ความรู้เพียงอย่างเดียวและซื่อสัตย์ที่สุดของพระคริสต์ที่ลึกซึ้งและซื่อสัตย์ที่สุดสามารถบรรลุได้ก็ต่อเมื่อ "การรับพระคริสต์" และ "การสร้างพระคริสต์" ตั้งแต่เราเป็นเหมือนพระองค์เช่นเดียวกับพระองค์

3. ผู้ที่มีเป้าหมายในการเปรียบเสมือนพระคริสต์และการสร้างของพระคริสต์จะบริสุทธิ์ด้วยความช่วยเหลือจากอำนาจศักดิ์สิทธิ์ศีลศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเขามีเป้าหมายเดียวคือเพื่อเป็นสิ่งที่พระองค์ทรงเป็น และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเขาฝากความหวังไว้ที่พระองค์ผู้ทรงเป็นมนุษยธรรมชั่วนิรันดร์และยอมแพ้

จากนั้นเขาก็สามารถชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ได้ เขาสะอาดแค่ไหนจากนั้นเขาจะชำระตัวให้บริสุทธิ์ "ในขณะที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์ด้วย" (1. ปต. 1: 15-16) จากนั้นเขาจะกลายเป็นความรักในขณะที่เขาเป็นความรักและจะกลายเป็นความเมตตาเหมือนที่พระองค์ทรงเมตตา เพราะพระองค์เป็นเหมือนเราเราจึงเป็นเหมือนพระองค์ เขาคือ เพราะในพระองค์ความบริบูรณ์ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์สถิตอยู่ในร่างกาย 2: 9) เพื่อที่เราจะกลายเป็นความสมบูรณ์ (การเติมเต็ม) ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ทางวิญญาณโดยพระคุณ เขากลายเป็นมนุษย์เพื่อหลอกลวงเรา เขาคือ ทำความสะอาดเราทุกคน บาป(1. ยอห์น 1: 7) เพื่อเราจะบริสุทธิ์เหมือนพระองค์ พระเจ้าประทานความบริสุทธิ์นี้และเรียกร้องจากเรา มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อความบาปและความสกปรกที่ผิดบาป แต่เพื่อพระเจ้าและความบริสุทธิ์ของพระองค์

4. บาปปล้นสะดมบุคคลธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้และเหมือนพระเจ้าในแก่นแท้ของเขา บาปเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจหลักสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมดและที่มาของสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมด คนที่ "บริสุทธิ์" นั้นบริสุทธิ์จริงๆจากบาปและความสกปรกของมันและนี่คือความบริสุทธิ์ อันที่จริงมีเพียงพลังศักดิ์สิทธิ์ที่บุคคลได้รับจากความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เขาสามารถควบคุมตัวเองให้ห่างจากบาปได้ ความบริสุทธิ์ความบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นกฎของพระเจ้าที่มอบให้กับแก่นแท้ของมนุษย์ ความบริสุทธิ์นี้ถูกสร้างและรักษาไว้โดยชีวิตในธรรมชาติที่ดีความรักการสวดอ้อนวอนความจริงความอ่อนโยนการอดอาหารการละเว้นและในคุณธรรมพระกิตติคุณอื่น ๆ ในคำพูดชีวิตที่บริสุทธิ์เช่นเดียวกับการรวมกันของคุณธรรมทั้งหมดและพลังที่พระเจ้าประทานให้

ในทางตรงกันข้ามกับความบริสุทธิ์ความบริสุทธิ์ดังที่กฎของพระเจ้าสำหรับแก่นแท้ของมนุษย์ความบาปประกอบด้วยความไร้ระเบียบข้อแรกและข้อสำคัญ การทำบาปด้วยเสียงดังประกาศต่อพระเจ้า: ฉันไม่ต้องการกฎหมายของคุณฉันไม่ต้องการรู้เรื่องนี้หรือเกี่ยวกับคุณ ฉันต้องการห่างจากคุณและอยู่นอกคุณ โดยการทำบาปบุคคลล่วงละเมิดกฎทั้งหมดของพระเจ้าและถูกชักนำโดยการละเลยกฎหมายและจากความไม่เคารพกฎหมายไปสู่ความไร้ระเบียบไปสู่ความสับสนวุ่นวาย

บาปคือการไม่เคารพกฎหมายการกบฏต่อกฎของพระเจ้า กฎหมายมาจากพระเจ้าบาปมาจากมาร กฎของพระเจ้าคือพระกิตติคุณในขณะที่การละเลยกฎหมายเป็นบาป กฎแห่งความไร้ระเบียบข้อหนึ่งคือการต่อสู้กับกฎของพระเจ้าเพื่อให้กฎของพระเจ้าไม่มีอยู่จริง โดยพื้นฐานแล้วกฎหมายคือสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์พระวรสารในขณะที่ความไร้ระเบียบนั้นตรงกันข้ามกับกฎ (กฎหมาย) ตรงข้ามกับพระเจ้าและพระกิตติคุณ และนั่นคือบาปและบิดาของมันคือมารผู้เดียวและเป็นคนชั่วร้ายที่แท้จริง การละเลยกฎหมายในหมู่มนุษย์มาจากบาปและโดยบาป กฎหมายสำหรับพระเจ้าองค์เดียวคืออะไร? ความศักดิ์สิทธิ์ความรักภูมิปัญญาและความสมบูรณ์แบบอื่น ๆ เช่นเดียวกับกฎหมายสำหรับผู้คนเนื่องจากพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้า กฎข้อหนึ่งสำหรับทั้งพระเจ้าและผู้คนคือพระวรสาร บุคคลที่ไม่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายนี้เป็นคนชั่วร้าย บาปคือความไม่เคารพกฎหมายและคุณธรรมคือกฎหมาย ดังนั้นนักบุญยอห์นจึงเขียนว่า: ทุกคนที่ทำบาปและความชั่วช้าก็ทำและบาปคือความชั่วช้า

5. จุดประสงค์ประการหนึ่งสำหรับการอวตารของพระเจ้าพระวจนะคือ รับบาปของเราเพื่อปลดปล่อยเราจากความไร้ระเบียบและอำนาจอันเลวร้ายของมัน สิ่งที่ไม่ใช่ของพระเจ้าในตัวเราคือบาป และป้องกันไม่ให้เรารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเห็นพระเจ้ารู้จักพระเจ้า พระเจ้าพระวจนะได้ปรากฏขึ้นท่ามกลางเรา เพื่อรับบาปของเราและจะทำให้เราสามารถรู้จักมองเห็นพระเจ้าและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระองค์ บาปเป็นพลังสังหารและหากไม่มีพวกเขาและหากพวกเขาไม่อยู่ที่นั่นคน ๆ นั้นก็จะเป็นอมตะ พวกเขา (บาป) รบกวนชีวิตและฆ่ามนุษย์ทุกอย่าง บาปเหล่านี้พระเจ้าพระเยซูคริสต์ "รับ" ได้โดยไม่ต้องทำบาปหรือตายเพื่อพระองค์เอง ดังนั้นพระองค์จึงปราศจากบาป และไม่มีบาปในพระองค์... ท้ายที่สุดแล้วบาปก็ไม่สามารถทำให้เกิดพลังในการสังหารความตายในพระองค์ได้ บาปเป็นงูพิษที่กัดคนและปล่อยให้พิษแห่งความตายเข้าสู่ตัวเขา แต่บาปไม่สามารถทำเช่นนี้กับมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าได้เนื่องจากพระเจ้าที่สมบูรณ์ของพระองค์นั้นแข็งแกร่งกว่าบาปและอำนาจของมันทั้งหมด ไม่มีความผิดกฏของมนุษย์ในพระเจ้าเนื่องจากไม่มีบาป เขาเป็นคนชอบธรรม เขาอยู่ในกฎของพระเจ้าทั้งหมดอยู่ในความรักของพระเจ้าความจริงความยุติธรรมความเมตตาสติปัญญาและความสมบูรณ์แบบอื่น ๆ ทั้งหมดของพระเจ้า

6. เนื่องจากผู้ที่อยู่ในพระองค์ได้รับอำนาจจากพระเจ้าพวกเขาก็จะไม่ทำบาป

เขามาที่โลกของเรากลายเป็นผู้ชายไม่ได้อยู่คนเดียว แต่เพื่อทำให้มนุษย์ผู้คนมีส่วนร่วมในความจริงและความบริสุทธิ์ของพระองค์และเพื่อเผยแพร่ความสมบูรณ์แบบของพระองค์ในการสร้างของพระองค์ เขากลายเป็นร่างกายและร่างกายของพระเจ้า - มนุษย์ซึ่งก็คือศาสนจักรเพื่อรวบรวมทุกสิ่งเพื่อนำทุกคนมาหาพระองค์เองและสร้างสมาชิกของพระองค์เพื่อที่จะต่อกิ่งให้เหมือนกิ่งไม้เข้ากับเถาองุ่นเพื่อพระองค์เอง (เถาวัลย์แห่งพระเจ้า) และคุณผู้ซื่อสัตย์เป็นสายธารที่ให้ชีวิตได้รับพลังแห่งความศักดิ์สิทธิ์ความรักความเมตตาความจริงสติปัญญาความถ่อมตนที่เล็ดลอดออกมาจากพระองค์และแผ่ขยายไปยังสาขาที่มีชีวิตทั้งหมดแก่ทุกคนที่ อยู่ในตัวเขา.

Who อยู่ในตัวเขาเขาดำรงอยู่ในความรักของพระเจ้าในความดีของพระเจ้าในพระกิตติคุณของพระองค์ ผู้ที่อยู่ในพระองค์ก็อยู่ยืนอยู่ในพระองค์และอยู่กับพระองค์เพราะเขาไม่ทำบาป ที่จริงใครก็ตามที่อยู่ในพระองค์ก็อยู่ในความบริสุทธิ์ของพระองค์ซึ่งไม่ต้องการบาปและขับไล่บาปออกไป และความบริสุทธิ์ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าชีวิตในความเชื่อความรักการอธิษฐานการอดอาหารความชอบธรรมและในคุณธรรมอื่น ๆ

ไม่มีใครที่ทำบาปได้เห็นพระองค์และไม่รู้จักพระองค์

บาปคือความมืดอาศัยอำนาจมืดซึ่งไม่อนุญาตให้บุคคลมองเห็นพระเจ้าและทั้งหมดของพระเจ้าพระคริสต์และทั้งหมดของพระคริสต์และรู้จักพระองค์

ความบาปทำให้บุคคลอยู่ในความรู้ของพระเจ้าในความชั่วร้าย นี่คือพลังชนิดหนึ่งที่ทำลายความเป็นพระเจ้าของมนุษย์ขจัดเขาออกจากพระเจ้า เธอไม่รู้จักพระเจ้าแม้ว่าเธอจะจำพระองค์ได้ แต่เธอก็ยังไม่มีพระเจ้า ไม่มีพระเจ้าอยู่ในนั้น ใช่ไม่มีพระเจ้าในความบาป ดังนั้นบาปจึงต่อสู้กับทุกคนโดยพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีพระเจ้าและกำหนดความเชื่อนี้ให้กับพวกเขา

พระเจ้าทรงมองเห็นด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ แต่พระองค์ไม่เป็นมลทิน ความบาปทำลายล้างฆ่าชีวิตจิตใจจิตใจคนทั้งมวล ในความเชื่อมั่นว่าไม่มีพระเจ้ามนุษย์ไม่รู้สึกถึงพระเจ้าไม่เห็นพระองค์ไม่รู้จักพระองค์

ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเป็นผลไม้ทางศีลธรรมความสำเร็จทางศีลธรรมและการศึกษา เนื่องจากชีวิตของคนเราตกอยู่ในความบาปเขาจึงไม่เห็นพระเจ้าไม่รู้จักพระองค์ คนชั่วร้ายคือคนที่ไม่รู้จักพระเจ้าคนบาปที่มองไม่เห็นและไม่รู้จักพระเจ้าหรือพระเจ้าและนั่นหมายความว่าสำหรับความรู้และความรู้สึกที่บริสุทธิ์และดีต่อสุขภาพและการตัดสินประการแรกการรักษาทางศีลธรรมและการฟื้นฟูเป็นสิ่งที่จำเป็น และคน ๆ หนึ่งฟื้นขึ้นมาเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับการเยียวยาจากการทุจริตทางศีลธรรมทั้งหมดจากบาป เพื่อความคิดที่ถูกต้องและเป็นธรรมชาติจำเป็นต้องมีความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม เขาสะอาดแค่ไหนและสิ่งนี้สำเร็จได้โดยชีวิตพระกิตติคุณเท่านั้น

7. มาตรวัดความชอบธรรมคือมนุษย์พระเจ้าผู้ชอบธรรมที่สมบูรณ์แบบเนื่องจากพระองค์คือ "ใครเป็น" คือ "ใคร" ความคิดและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ไม่สามารถมีสิทธิ์ที่จะรู้หรือครอบครองความชอบธรรมได้หากไม่มีพระคริสต์

หากปราศจากพระองค์และภายนอกพระองค์ความคิดของมนุษย์มีอยู่เพียงแค่แนวคิดธรรมดา ๆ เท่านั้นตามทฤษฎีเป็นอุปมา เราเห็นเฉพาะในพระองค์เท่านั้นใบหน้าของความชอบธรรมการเป็นตัวเป็นตนการปรุงแต่งของความชอบธรรมที่สมบูรณ์แบบ ความชอบธรรมคืออะไร? - พระเจ้ามนุษย์พระคริสต์ตั้งแต่พระองค์ทรงเป็น จริง ของพระเจ้า. และพระกิตติคุณของพระองค์ดังที่พระกิตติคุณทำให้คนชอบธรรม เหมือนเขาเป็นคนชอบธรรม... เราจะรู้ความชอบธรรมด้วยความชอบธรรมเท่านั้น ผู้คนกลายเป็นคนชอบธรรมเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงเป็นผู้ชอบธรรมเพราะพระองค์ประทานกำลังที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์นี้ และคน ๆ หนึ่งนำและเพิ่มความสำเร็จนี้และทุกสิ่งทุกอย่างที่เขามีนั่นคือหัวใจจิตวิญญาณความคิดและกองกำลังอื่น ๆ แต่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงประทานอำนาจหลักที่โดดเด่นให้กับเขา อำนาจนี้ผ่านทางพระกิตติคุณของพระคริสต์ทำให้บุคคลที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ผู้ซึ่งเป็นผู้ชอบธรรมคนเดียวเพราะ ทุกคนที่ปฏิบัติตามความชอบธรรมล้วนเกิดจากพระองค์ ใช่ความสัมพันธ์ทางวิญญาณกับพระคริสต์และจิตวิญญาณการบังเกิดและการเกิดใหม่จากพระองค์เกิดขึ้นกับความชอบธรรมของพระกิตติคุณเท่านั้น

8. ในโลกนี้บุคคลมีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับทั้งพระเจ้าหรือปีศาจมีต้นกำเนิดทางวิญญาณหรือมาจากพระเจ้าหรือจากมาร "การสร้าง" แห่งความชอบธรรมความชอบธรรมความชอบธรรมไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากคุณธรรมทั้งหมดของพระกิตติคุณ โดยการต่อสู้เพื่อความชอบธรรมมนุษย์เปิดเผยที่มาของเขาจากพระเจ้า "ก้าวย่าง" ในความบาปเขาเผยให้เห็นว่าเขาเกิดมาจากปีศาจ ... ใครทำบาปก็มาจากมารเพราะมารทำบาปก่อน

และเมื่อคนทำบาปในความเป็นจริงเขาก็ทำบาปกับปีศาจเนื่องจากไม่มีบาปใดที่ไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรงหรือโดยอ้อมจากมาร ผ่านการทำบาปแต่ละครั้งบุคคลที่เชื่อมต่อโดยตรงทางวิญญาณกับปีศาจเกิดจากเขาเนื่องจากไม่มีบาปใดที่ไม่ได้มาจากมาร บาปของมนุษย์ทุกคนมักจะโหดร้าย มนุษย์ทำบาปเพราะคบหากับปีศาจ ท้ายที่สุดสาระสำคัญของความบาปของมนุษย์ทุกคนอยู่ที่มาร และมนุษย์เป็นเพียงเพื่อนร่วมงานของเขาในเรื่องนี้ ปีศาจทำมนุษย์มีส่วนร่วม ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือยูดาสอิสคาริโอต ท้ายที่สุดตั้งแต่ช่วงเวลาที่ปีศาจมีชัยเหนือเขาทั้งสองคนได้ทำบาปที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกนี้ ดังนั้นนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์จึงกล่าวอย่างสละสลวย: ด้วยเหตุนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงปรากฏพระองค์ขอให้พระองค์ทรงทำลายการกระทำของมาร.

ผลงานของปีศาจคือความชั่วร้ายความอิจฉาความเกลียดชังการผิดประเวณีและบาปและความชั่วร้ายอื่น ๆ ตั้งแต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไปจนถึงสิ่งที่เล็กน้อยที่สุด ผ่านพวกเขามารทำให้คนสมรู้ร่วมคิดโดยตรงนั่นคือผู้ร่วมมือที่ชั่วร้ายในการกระทำชั่วร้ายของเขา อย่างไรก็ตามพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์ทรงทำลาย "ศูนย์กลางแห่งการกระทำ" ทั้งหมดของมารในมนุษย์ทำลายการกระทำที่ชั่วร้ายทั้งหมดและช่วยมนุษย์ให้รอด

9. ด้วยการทำคุณงามความดีมนุษย์จึง "บังเกิด" จากพระเจ้า เป็นผู้ชายรักการทำ? ถ้าใช่แล้วเขา ถือกำเนิดจากพระเจ้าเพราะความรักขับไล่ความเกลียดชังออกไปเขาจึงไม่ทำบาป ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงถือกำเนิดจากพระเจ้าและโดยผ่านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ขับไล่ปีศาจแห่งบาปทำลายบาปเพื่อที่มนุษย์จะไม่กระทำสิ่งเหล่านี้ "เมล็ดพันธุ์ของพระเจ้า" ดั้งเดิมอยู่ในจิตวิญญาณของพระเจ้าในความคิดในความคิดในความปรารถนา แต่โดยพื้นฐานแล้วเมล็ดพันธุ์จำนวนมากของพระเจ้าพัฒนาในตัวบุคคลผ่านพิธีการศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เป็น "เมล็ดพันธุ์ของพระเจ้า" ในมนุษย์ซึ่งเติบโตและเติบโตพร้อมกับการเติบโตที่เพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น "เมล็ดพันธุ์ของพระเจ้า" คือศีลมหาสนิทที่พระเจ้า - มนุษย์ทั้งหมดอยู่ นี่คือความสำเร็จของมนุษย์ที่จะพัฒนาเมล็ดพันธุ์นี้ไปสู่ความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขาผ่านความคิดความรู้สึกทั้งหมดธรรมชาติทั้งหมดของเขาและเพื่อให้มันแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาเข้าไปในจิตใจทั้งหมดของเขาในจิตใจทั้งหมดของเขาไปสู่ความแข็งแกร่ง ความหึงหวงและกิจกรรมการประกาศอย่างต่อเนื่อง ได้รับการรักษาโดยคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์มนุษย์นำเมล็ดพันธุ์เหล่านี้จากการเติบโตไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่เต็มที่ไปสู่ \u200b\u200b"ประเภทของคุณธรรม" จากนั้นเขาก็ทำลายบาปและอำนาจบาปทั้งหมดและด้วยเหตุนี้ ไม่สามารถทำบาปได้... และไม่สามารถทำได้เพราะ ถือกำเนิดจากพระเจ้าทั้งหมดเป็นของพระเจ้า และเขาครอบคลุมและแยกออกจากกันไม่ได้ ถือกำเนิดจากพระเจ้าว่าความคิดทุกอย่างของเขาเกิดจากพระเจ้าและเปลี่ยนเป็นความคิดของพระเจ้าทุกความรู้สึก - เป็นความรู้สึกของพระเจ้าและทุกการกระทำ - ให้เป็นงานของพระเจ้า เขาไม่สามารถทำบาปเพราะเขาไม่ต้องการและเขาไม่ต้องการเพราะ รักษาตัวเอง (1. ยอห์น 5:18)

ความปรารถนาทั้งหมดของเขาและความปรารถนาทุกอย่างของเขาเกิดขึ้นก่อตัวเล็ดลอดออกมาจากพระเจ้าและเปลี่ยนเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าและความปรารถนาของพระเจ้า เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลและเป็นธรรมชาติสำหรับคนที่เกิดจากพระเจ้าที่จะทำในสิ่งที่เป็นพระเจ้าสิ่งที่ "เป็นไปตามพระเจ้า" และยังเป็นเรื่องธรรมดาและสมเหตุสมผลสำหรับผู้ที่เกิดจากปีศาจที่จะทำทุกอย่างที่ชั่วร้าย

10. รับรู้ความจริงและความรัก ลูกของพระเจ้า... และ "ลูกของปีศาจ" เป็นที่รู้จักจากความอธรรมความเกลียดชังจากบาปและการละเลยกฎหมาย ในความเป็นจริงมีสองครอบครัวในโลก - หนึ่งในพระเจ้าและอีกครอบครัวหนึ่งของปีศาจ ทุกคนควรเป็นหนึ่งในนั้น ถ้าเขาเป็นคนสัตย์จริงก็เป็นของพระเจ้าถ้าเขารักบาปก็เป็นของมาร ไม่ได้มาจากพระเจ้า ไม่เพียง แต่คนที่ต่อสู้ในความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่ "ไม่ทำความชอบธรรม" ไม่ใช่แค่คนที่เกลียดพี่ชายเท่านั้น แต่ยัง "ที่ไม่รักพี่ชายของตน" ด้วย

นี่คือปทัฏฐานของพระเจ้า - มนุษย์ผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งแสดงให้เห็นอย่างแน่นอนว่าบุคคลใดในสองครอบครัวที่เป็นของพระเจ้าหรือปีศาจ ความจริงและความรัก ความจริง (ความจริง) ในฐานะผลรวมของคุณธรรมของพระกิตติคุณทั้งหมดในขณะที่ความรักในฐานะอำนาจของพระเจ้าตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้และเป็นคุณลักษณะเฉพาะของ "บุตรของพระเจ้า" "บุตรของพระเจ้า" ในโลกนี้ สำหรับพวกเขา (คุณธรรมเหล่านี้) และในพวกเขาบุตรของพระเจ้ามีชีวิตอยู่และโดยพวกเขาพบสันติสุข

การขาดความจริงและความเกลียดชังเป็นลักษณะของลูกของปีศาจในโลกนี้ สำหรับพวกเขาและในพวกเขาพวกเขามีชีวิตอยู่และพวกเขาพบสันติสุขโดยผ่านพวกเขา มนุษย์เข้าสู่ครอบครัวของพระเจ้าเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าก็ต่อเมื่อความชอบธรรมของมัน "เหนือกว่าความชอบธรรมของธรรมาจารย์และพวกฟาริสี" (มัทธิว 5:20) และนี่หมายความว่าเป็นความชอบธรรมของพระเจ้าพระเจ้า - มนุษย์ไม่ใช่มนุษย์ "มนุษยนิยม" ตุ๊ด "มนุษย์เท่านั้น

จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกยอห์น (5 บท) ผู้แต่ง: อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ศิษย์ที่รักของพระคริสต์ กรณีที่หายากในสาส์นในพันธสัญญาใหม่เมื่อไม่ได้ระบุผู้แต่ง (งานที่ไม่เปิดเผยตัวตน) Blzh. Theophylact ตาม St. Athanasius the Great (เรื่องย่อ) กล่าวว่า:“ ยอห์นคนเดียวกับที่เขียนพระวรสารเขียนจดหมายฉบับนี้โดยมีจุดประสงค์เพื่อยืนยันผู้ที่เชื่อในพระเจ้าแล้ว และทั้งในพระวรสารและในจดหมายเหตุปัจจุบันก่อนอื่นเขาสอนศาสนาเกี่ยวกับพระวจนะแสดงให้เห็นว่าพระวจนะมีอยู่ในพระเจ้าเสมอและสอนว่าพระบิดาทรงเป็นความสว่างดังนั้นเราจึงรู้ว่าพระคำเป็นเหมือนภาพสะท้อนของพระองค์ "

เวลาเขียน: ปลายศตวรรษที่ 1 หลังการเขียนพระวรสาร สถานที่เขียน: เอเฟซัส ผู้รับข้อความ: คริสตจักรแห่งเอเชียไมเนอร์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เมืองเอเฟซัส (จังหวัดในเอเชีย) ในบทสวดมนต์เองไม่มีการทักทายหรือบ่งบอกผู้อ่าน เหตุผลในการเขียน: ความผิดปกติในชุมชน: ความแตกแยกในหมู่คริสเตียน (4: 3), การหายไปของจิตวิญญาณแห่งความรักแบบพี่น้อง (2: 9), หลักคำสอนเท็จที่บิดเบือนพระกิตติคุณ

แนวคิดหลักของ 1 ยอห์นหัวข้อเรื่องบาป (1: 8-10): ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาปเราหลอกตัวเองและความจริงไม่ได้อยู่ในตัวเรา หากเราสารภาพบาปแล้วพระองค์ผู้ทรงสัตย์ซื่อและเที่ยงธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและชำระเราให้พ้นจากความไม่ชอบธรรม (1: 8-9) การปฏิบัติตามพระบัญญัติเป็นเกณฑ์ในการรู้จักพระเจ้า (2: 3-6): และเมื่อเรารู้จักพระองค์เราเรียนรู้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเรารักษาพระบัญญัติของพระองค์ ใครก็ตามที่พูดว่า“ ฉันรู้จักพระองค์” แต่ไม่รักษาพระบัญญัติของพระองค์เป็นคนโกหกและไม่มีความจริงในตัวเขา (2: 3 -4) หลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นเกณฑ์ของศรัทธาที่แท้จริง (4: 3 -6): พระวิญญาณของพระเจ้า ( และวิญญาณแห่งความหลงผิด) รับรู้สิ่งนี้วิญญาณทุกดวงที่สารภาพพระเยซูคริสต์ที่มาในเนื้อหนังมาจากพระเจ้าและวิญญาณทุกดวงที่ไม่สารภาพพระเยซูคริสต์ที่มาในเนื้อหนังไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่เป็นวิญญาณของผู้ต่อต้านพระคริสต์ซึ่งคุณเป็น ได้ยินว่าเขาจะมาและตอนนี้ก็อยู่ในโลกแล้ว (4:23)

11): การอยู่ในความสว่างเป็นเกณฑ์ของความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า (2: 8 - พระเจ้าทรงเป็นความสว่างและไม่มีความมืดในพระองค์ (1: 5) ความมืดผ่านไปและความสว่างที่แท้จริงก็ส่องสว่างแล้วใครบอกว่าเขาอยู่ในความสว่าง แต่ เขาเกลียดพี่ชายของเขาเขายังอยู่ในความมืดผู้ที่รักพี่ชายของเขาก็อยู่ในความสว่างและไม่มีการล่อลวงในตัวเขาและคนที่เกลียดพี่ชายของเขาก็อยู่ในความมืดและเดินในความมืดและไม่รู้ว่าเขากำลังจะไปไหนเพราะ ความมืดทำให้ตาของเขามืดบอดเกี่ยวกับทัศนคติต่อโลก: อย่ารักโลกหรือสิ่งที่อยู่ในโลก: ใครก็ตามที่รักโลกไม่มีความรักของพระบิดาในสิ่งนั้นสำหรับทุกสิ่งในโลก: ตัณหาของเนื้อหนังตัณหาของดวงตาและความภาคภูมิใจของชีวิตไม่ได้มาจาก พระบิดา แต่จากโลกนี้ไปและโลกก็สูญสิ้นไปและความปรารถนาของมัน แต่ผู้ที่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าจะดำรงอยู่ตลอดไป (2: 15-17) เรารู้ว่าเรามาจากพระเจ้าและทั้งโลกตกอยู่ในความชั่วร้าย (5:19)

พระเจ้าทรงเป็นความรักดังนั้นเพื่อที่จะอยู่กับพระเจ้าควรมีความรัก: ผู้ที่ไม่รักไม่รู้จักพระเจ้าเพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก ... และเรารับรู้ความรักที่พระเจ้ามีต่อเราและเชื่อในสิ่งนั้น พระเจ้าทรงเป็นความรักและผู้ที่อยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้าและพระเจ้าในตัวเขา (4: 8, 16) คำสารภาพตรีเอกานุภาพ: สำหรับสามพยานในสวรรค์: พระบิดาพระวจนะและพระวิญญาณบริสุทธิ์ และทั้งสามเป็นหนึ่งเดียว และสามคนเป็นพยานบนโลก: วิญญาณน้ำและเลือด; และสามสิ่งนี้เป็นหนึ่งเดียว (5: 7-8)

จดหมายฉบับที่สองของอัครสาวกยอห์น (1 บท) ผู้แต่ง: ผู้อาวุโส - ถึงผู้หญิงที่เลือกและลูก ๆ ของเธอ (1: 1) อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ เวลาเขียน: สิ้นสุดศตวรรษที่ 1 ไม่นานหลังจากจดหมายเหตุฉบับแรก สถานที่เขียน: น่าจะเป็นเมืองเอเฟซัส ผู้รับ:“ ผู้หญิงที่ถูกเลือก” เป็นการกำหนดโดยนัยของชุมชนคริสเตียนบางแห่งซึ่งอัครสาวกรู้จักและชื่นชอบเป็นอย่างดี น่าจะเป็นคริสตจักรใกล้เมืองเอเฟซัส เหตุผลในการเขียน: ความวิตกกังวลของอัครสาวกเกี่ยวกับการแทรกซึมของคำสอนเท็จที่เป็นไปได้ในชุมชนรวมทั้งการปฏิเสธการอวตารของพระเยซูคริสต์ ใครก็ตามที่มาหาคุณและไม่นำคำสอนนี้อย่าพาเขาเข้าไปในบ้านของคุณและอย่าทักทายเขา (2 ยอห์น 10) สำหรับผู้ล่อลวงจำนวนมากเข้ามาในโลกโดยไม่ได้สารภาพว่าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเข้ามาในเนื้อหนังบุคคลดังกล่าวเป็นผู้หลอกลวงและต่อต้านพระคริสต์ (2 ยอห์น 7)

แนวคิดหลักของจดหมายฉบับที่สองของอัครสาวกยอห์น 1 ผู้อาวุโส - ต่อผู้หญิงที่เลือกและลูก ๆ ของเธอซึ่งฉันรักในความจริงไม่ใช่เฉพาะฉัน แต่ทุกคนที่รับรู้ความจริง 2 เพราะเห็นแก่ความจริงที่อยู่ในตัวเราและจะอยู่กับเราตลอดไป 3 ขอพระคุณความเมตตาสันติจงอยู่กับคุณจากพระเจ้าพระบิดาและจากองค์พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระบิดาด้วยความจริงและความรัก 4 ฉันดีใจมากที่พบว่าลูก ๆ ของคุณดำเนินในความจริงเมื่อเราได้รับพระบัญชาจากพระบิดา 5 และตอนนี้ฉันขอให้คุณผู้หญิงไม่ได้กำหนดบัญญัติใหม่ให้คุณ แต่เป็นข้อที่เรามีตั้งแต่แรกว่าเรารักเพื่อนของเรา 6 แต่ความรักคือการที่เราดำเนินตามบัญญัติของพระองค์ นี่คือบัญญัติที่คุณได้ยินมาตั้งแต่แรกว่าคุณควรปฏิบัติตาม 7 เพราะว่าผู้ล่อลวงหลายคนเข้ามาในโลกโดยไม่ได้สารภาพว่าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเข้ามาในเนื้อหนังบุคคลดังกล่าวเป็นผู้หลอกลวงและต่อต้านพระคริสต์ 8 จงระวังตัวเองเพื่อที่เราจะไม่สูญเสียสิ่งที่เราตรากตรำมา แต่เพื่อให้เราได้รับรางวัลอย่างเต็มที่ 9 ทุกคนที่ละเมิดคำสอนของพระคริสต์และไม่ปฏิบัติตามนั้นไม่มีพระเจ้า ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระคริสต์ก็มีทั้งพระบิดาและพระบุตร 10 ใครก็ตามที่มาหาคุณและไม่นำคำสอนนี้มาอย่าพาเขาเข้าไปในบ้านของคุณและอย่าทักทายเขา 11 เพราะว่าผู้ที่ทักทายเขาก็มีส่วนในการกระทำชั่วของเขา 12 ฉันมีหลายสิ่งที่จะเขียนถึงคุณ แต่ฉันไม่ต้องการเขียนด้วยหมึกบนกระดาษ แต่ฉันหวังว่าจะมาหาคุณและพูดปากต่อปากเพื่อให้ความสุขของคุณเต็มเปี่ยม 13 ลูก ๆ ของพี่สาวที่คุณเลือกจะทักทายคุณ สาธุ.

จดหมายเหตุฉบับที่สามของอัครสาวกยอห์น (1 บท) ผู้แต่ง: อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้เรียกตัวเองในจดหมายเหตุว่าเป็นผู้อาวุโส (1: 1) เวลาเขียน: ปลายศตวรรษที่ 1 หลังจดหมายฉบับที่สอง สถานที่เขียน: น่าจะเป็นเมืองเอเฟซัส ผู้รับ: ผู้อาวุโส - ถึงไกอัสที่รักซึ่งฉันรักในความจริง (1: 1) ไกอุสเป็นตัวแทนของชุมชนคริสตจักรเอเชียไมเนอร์หรือแม้แต่เจ้าคณะ เหตุผลในการเขียน: Diotrephes อาจอยู่ในตำแหน่งที่สูงในชุมชนที่ "รักที่จะเป็นผู้นำ" (3 ยอห์น 9) ไม่ยอมรับนักเทศน์ประจำการเดินทาง (ซึ่งอาจถูกส่งมาจากอัครสาวก) อัครสาวกเขียนจดหมายถึงคริสตจักร แต่ Diotrephes ไม่ฟังเขา การปฏิเสธที่คล้ายกันที่จะยอมรับนักเทศน์เดินทางกระตุ้นให้เซนต์ จอห์นเขียนจดหมายถึงไกอัสผู้ซึ่งแสดงไมตรีจิตแบบนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งเขายกย่องไกอัสและกระตุ้นให้เขาทำเช่นเดียวกันต่อไป

แนวคิดหลักของจดหมายฉบับที่สามของอัครสาวกยอห์น 1 ผู้อาวุโส - ถึงไกอัสที่รักผู้ซึ่งฉันรักในความจริง 2 ที่รัก! ฉันขอภาวนาให้คุณมีสุขภาพดีและเจริญรุ่งเรืองในทุกสิ่งในขณะที่จิตวิญญาณของคุณรุ่งเรือง 3 เพราะว่าฉันชื่นชมยินดีอย่างมากเมื่อพี่น้องมาและเป็นพยานถึงความซื่อสัตย์ของคุณวิธีที่คุณดำเนินในความจริง 4 ไม่มีความสุขใดสำหรับฉันมากไปกว่าการได้ยินว่าลูก ๆ ของฉันเดินตามความจริง 5 สุดที่รัก! คุณซื่อสัตย์ในสิ่งที่คุณทำเพื่อพี่น้องและคนแปลกหน้า 6 พวกเขาเป็นพยานต่อหน้าคริสตจักรแห่งความรักของคุณ คุณจะทำได้ดีถ้าคุณปล่อยพวกเขาไปตามที่คุณควรจะทำเพื่อเห็นแก่พระเจ้า 7 เพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์พวกเขาไปโดยไม่เอาอะไรจากคนต่างชาติ 8 ดังนั้นเราต้องยอมรับเช่นนั้นเพื่อเราจะกลายเป็นเพื่อนของความจริง 9 ฉันเขียนจดหมายถึงคริสตจักร แต่ Diotrephes ซึ่งชอบที่จะมีความสำคัญเหนือพวกเขาไม่ยอมรับเรา 10 ดังนั้นถ้าฉันมาฉันจะเตือนคุณถึงการกระทำที่เขาทำ, ด่าว่าเราด้วยคำพูดที่ชั่วร้ายและไม่พอใจกับสิ่งนั้นและตัวเขาเองก็ไม่ยอมรับพี่น้องและห้ามผู้ที่ปรารถนาและขับไล่พวกเขาออกจากคริสตจักร 11 สุดที่รัก! อย่าเลียนแบบความชั่ว แต่ความดี ผู้ที่ทำความดีมาจากพระเจ้า แต่ผู้ที่ทำชั่วไม่ได้เห็นพระเจ้า 12 เกี่ยวกับเดเมตริอุสได้รับการยืนยันจากทุกคนและโดยความจริงเอง; เราเป็นพยานด้วยและคุณรู้ว่าคำพยานของเราเป็นความจริง 13 ฉันมีเรื่องต้องเขียนมากมาย แต่ฉันไม่อยากเขียนถึงคุณด้วยหมึกและไม้เท้า 14 แต่ฉันหวังว่าจะได้พบคุณเร็ว ๆ นี้และพูดกันปากต่อปาก 15 สันติสุขจงมีแด่คุณ เพื่อน ๆ ทักทายคุณ; ทักทายเพื่อนของคุณด้วยชื่อ สาธุ.

จดหมายฉบับแรกของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา

ผู้ร่วมอุดมการณ์หลักของสายยาโคบเข้ายึดพื้น และไม่ใช่แค่นักอุดมการณ์หลัก.

ยอห์นเชื่อว่าเขาอยู่เหนือคนอื่น ๆ เพราะเขาเป็น“ สาวกที่รัก” ซึ่งเจ๋งกว่าพี่ชายของพระเยซู

"เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นสิ่งที่เราได้ยินสิ่งที่เราเห็นด้วยตาสิ่งที่เรามองและสิ่งที่มือของเราสัมผัส ... "

พวกเรามีข้อได้เปรียบ - ข้อมูลโดยตรงของเรา พิเศษ. ไม่เหมือนบางคน

และไม่มี "ทาสของพระเยซูคริสต์" ไม่มี "ชื่นชมยินดี"! ฟังทุกคนฉันจะถ่ายทอดเพราะฉันเป็นนักเทววิทยา

"ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาปเราหลอกตัวเองและความจริงไม่ได้อยู่ในตัวเรา"

คุณเข้าใจไหม? คุณทุกคนเป็นคนบาปและไม่มีอะไรที่นี่

“ ถ้าเราบอกว่าเราไม่ได้ทำบาปแสดงว่าเราเป็นคนโกหก ... ”

หลังจากการแนะนำอย่างรวดเร็วเช่นนี้จอห์นก็เริ่มมีหมอกขึ้นตามปกติ

“ ฉันเขียนถึงคุณเพื่อที่คุณจะได้ไม่ทำบาป และถ้าผู้ใดทำบาปเราก็มีผู้สนับสนุนพระบิดาพระเยซูคริสต์ผู้ชอบธรรม ... "

ความนับถือตนเองของยอห์นนั้นดี เขาไม่ได้เป็นทาสของพระเยซูและพระเยซูไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นเพียงคนชอบธรรม และผู้ขัดขวาง

จอห์นเก่งที่สุดในการพูดสิ่งที่ไม่เหมือนใคร ในแง่หนึ่งเราทุกคนทำบาปโดยไม่มีข้อยกเว้น ในทางกลับกัน "ทุกคนที่อยู่ในพระองค์ไม่ทำบาป"

“ ฉันเขียนถึงคุณไม่ใช่บัญญัติใหม่ แต่เป็นบัญญัติโบราณซึ่งเรามีตั้งแต่แรกเริ่ม”

นี่คือในแง่หนึ่ง

"ฉันเขียนบัญญัติใหม่ถึงคุณซึ่งเป็นความจริงทั้งในพระองค์และในตัวคุณ"

และนี่คือจากอีกด้านหนึ่ง

แต่จอห์นเป็นอะไร! หากมีความจริงในพระองค์ก็มีความเท็จเช่นกัน จะคิดออกได้อย่างไร?

ถามจอห์นผู้เฒ่า - เขาจะอธิบายให้คุณฟัง อาจจะ.

"ฉันเขียนถึงคุณไม่ใช่เพราะคุณไม่รู้ความจริง แต่เพราะคุณรู้"

สีดำมันไม่ใช่สีดำจริงๆ แต่เป็นสีขาว - เรียกง่ายๆว่าดำ

"ฉันเขียนถึงคุณเด็ก ๆ เพราะบาปของคุณได้รับการอภัยเพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์"

แม้ว่าคุณจะทำบาป แต่บาปของคุณก็ได้รับการอภัยแล้ว - คุณไม่ต้องกังวล นั่นคือเหตุผลที่ฉันเขียนถึงคุณ

แต่เขาโกหกไม่ใช่เพราะจดหมายฉบับนี้เขียนขึ้น

"อย่ารักโลกหรือสิ่งที่อยู่ในโลก: ผู้ใดรักโลกก็ไม่มีความรักของพระบิดาในสิ่งนั้น ... เพราะว่าสิ่งที่อยู่ในโลกคือตัณหาของเนื้อหนัง ... "

เขาอยู่ที่นี่ แรงจูงใจหลัก.

"เด็ก ๆ ! ครั้งที่แล้วและอย่างที่คุณได้ยินมาว่า Antichrist จะมาและตอนนี้มี Antichrists มากมายแล้วเราจะเรียนรู้จากครั้งสุดท้าย "

คติ. จุดจบของโลก. มันได้เริ่มขึ้นแล้ว Ay วิธีที่ดี

ยอห์นไม่พอใจกับการประนีประนอมเกี่ยวกับวันพันปีของพระเจ้า ไม่เหมาะกับฉัน แต่อย่างใด เขาจำเป็นต้องจุดไฟที่นั่นแล้ว - ในยูเดียของศตวรรษแรก

“ ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า”

มันแปลก ๆ แล้วโมเสสล่ะ? ทำไมโมเสสแม้อับราฮัมไม่เพียงเห็นพระเจ้า แต่ยังปฏิบัติต่อเขาด้วยการกินเนื้อด้วย

ท้ายที่สุดแล้วทำไมจอห์นถึงขัดแย้งกับตัวเองมาก เกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีความขัดแย้ง?

“ ทุกคนที่เกิดจากพระเจ้าไม่ทำบาป ...

อย่าแปลกใจพี่น้องของฉันถ้าโลกเกลียดคุณ ...

ถ้าใจเราไม่กล่าวโทษเราแสดงว่าเรามีความกล้าหาญต่อพระเจ้า ...

เรามาจากพระเจ้าผู้ที่รู้จักพระเจ้าฟังเรา ...

ความรักของพระองค์สมบูรณ์ในตัวเรา ...

ไม่มีความกลัวในความรัก ...

คนที่กลัวว่าจะไม่สมบูรณ์แบบในความรัก ...

ทุกคนที่เกิดจากพระเจ้าพิชิตโลก ...

คุณเชื่อในพระบุตรของพระเจ้ามีชีวิตนิรันดร์ ...

เรารู้ว่าโลกทั้งใบอยู่ในความชั่วร้าย ...

เด็ก ๆ ! คุณมาจากพระเจ้าและคุณได้เอาชนะพวกเขา ... "

มันเหมือนกับการเรียกร้องให้สังหารหมู่ เพื่อการจลาจลต่อการสอบสวน ...

เช่นเดียวกันเราก็บาปอยู่แล้ว แต่สุดท้ายแล้วบาปของเราจะถูกลบล้างหากเราเชื่อ และโลกก็ชั่วร้ายและจุดจบของโลกก็มาถึง

และอย่ากลัว เราไม่สามารถทำบาปได้อีกต่อไป - ไม่ว่าเราจะทำอะไรก็ตาม และเราจะชนะ - เราชนะแล้ว

"อย่าเชื่อทุกวิญญาณ แต่จงทดสอบ ... วิญญาณทุกดวงที่สารภาพว่าพระเยซูคริสต์มาจากพระเจ้า ... และวิญญาณทุกดวงที่ไม่สารภาพว่าพระเยซูคริสต์เป็นวิญญาณของผู้ต่อต้านพระคริสต์ว่าเขาจะมาและตอนนี้ก็อยู่ในโลกแล้ว"

ดูเหมือนว่าจอห์นเอามันเข้ามาในหัวของเขาในการยึดอำนาจในสภาซันเฮดรินด้วยกำลังอาวุธ ที่จริงคนต่างศาสนาไม่ค่อยสนใจเขา แต่ชาวยิวที่ซื่อสัตย์ไม่รู้จักพระเยซูคริสต์

"เด็ก ๆ ! รักษาตัวเองจากไอดอล สาธุ”.

จากหนังสือ THE MESSAGES OF THE APOSTLES ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่

จากหนังสือพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ของผู้เขียน

จากหนังสือปส. เล่มที่ 24 ผลงาน, 1880-1884 ผู้เขียน Tolstoy Lev Nikolaevich

The Second Council Epistle of Holy Apostle ยอห์นนักศาสนศาสตร์บทที่ 1 1 ผู้อาวุโส - ถึงผู้หญิงที่เลือกและลูก ๆ ของเธอซึ่งฉันรักในความจริงไม่ใช่เฉพาะฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่รับรู้ความจริงด้วย 2 เพื่อเห็นแก่ความจริงที่สถิตอยู่ในตัวเราและจะอยู่กับเราตลอดไป 3 ขอให้พระคุณอยู่กับคุณความเมตตา

จากหนังสือพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Melnik Igor

สรุปข้อความแรกของจอห์นเดอะพระเจ้าช. I, 1, 2, 3 การประกาศถึงความดีของพระเยซูคริสต์คือการประกาศถึงความเข้าใจในชีวิตซึ่งผู้คนมีส่วนสัมพันธ์กับพระบิดาแห่งชีวิตและด้วยเหตุนี้ชีวิตนิรันดร์ นี่เป็นการประกาศถึงความดีที่แท้จริง 5. ความเข้าใจในชีวิตคือพระเจ้า

จากหนังสือพระคริสต์และศาสนจักรในพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน โซโรคินอเล็กซานเดอร์

จดหมายฉบับที่สองของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา "ผู้อาวุโส - แด่ผู้หญิงที่ถูกเลือกและสำหรับลูก ๆ ของเธอที่ฉันรัก ... " ผู้อาวุโส? อืม และผู้หญิงที่ถูกเลือก - ฉันสงสัยว่าเธอคือใคร "เฝ้าดูตัวเองเพื่อที่เราจะได้ไม่สูญเสียสิ่งที่เราทำมา แต่เพื่อที่จะได้รับรางวัลอย่างเต็มที่"

จากหนังสือพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ของผู้เขียน

§ 18. จดหมายฉบับแรกของสภาแห่งเซนต์ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ระหว่างจดหมายเหตุฉบับที่หนึ่งของเซนต์. ยอห์นนักศาสนศาสตร์และพระวรสารนักบุญยอห์นมีลักษณะเหมือนกันคำศัพท์แนวความคิดทางเทววิทยา - ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าพวกเขาเป็นของเดียวกัน

จากหนังสือพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ของผู้เขียน

จดหมายฉบับแรกที่คุ้นเคยของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บทที่ 1 1 เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นสิ่งที่เราได้ยินสิ่งที่เราเห็นด้วยตาสิ่งที่เรามองและสิ่งที่มือของเราสัมผัสเกี่ยวกับพระคำแห่งชีวิต -2 เพื่อชีวิตปรากฏขึ้นและเราได้เห็นและเป็นพยาน และเราขอประกาศให้คุณทราบสิ่งนี้ชั่วนิรันดร์

จากหนังสือพันธสัญญาใหม่ (ป่วยดอร์) ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่

จากหนังสือ Dogma and Mysticism in Orthodoxy, Catholicism and Protestantism ผู้เขียน โนโวเซลอฟมิคาอิลอเล็กซานโดรวิช

จากหนังสือพระคัมภีร์ (เป็น csl. Civil type) ของผู้เขียน

จดหมายฉบับที่สองที่คุ้นเคยของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บทที่ 1 1 ผู้อาวุโส - ถึงผู้หญิงที่ถูกเลือกและลูก ๆ ของเธอซึ่งฉันรักในความจริงไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่รับรู้ความจริงด้วย 2 เพื่อเห็นแก่ความจริงที่สถิตอยู่ในตัวเราและจะอยู่กับเราตลอดไป 3 ขอให้พระคุณอยู่กับคุณความเมตตา

จากหนังสือ Diary. เล่มที่ I. 1856-1858 เล่ม 1. ความคิดขณะอ่านพระคัมภีร์บริสุทธิ์ ผู้เขียน Kronstadt John

จดหมายฉบับแรกที่คุ้นเคยของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บทที่ 1 1 เกี่ยวกับสิ่งที่มาจากจุดเริ่มต้นสิ่งที่เราได้ยินสิ่งที่เราเห็นด้วยตาสิ่งที่เรามองและสิ่งที่มือของเราสัมผัสเกี่ยวกับพระคำแห่งชีวิต --2 เพื่อชีวิตปรากฏขึ้นและเราเห็นและ เราเป็นพยานและประกาศให้คุณทราบสิ่งนี้ชั่วนิรันดร์

จากหนังสือของผู้เขียน

ข้อความของเซนต์. ยอห์นนักศาสนศาสตร์ด้วยความเรียบง่ายทรงพลังและความชัดเจนเป็นพิเศษศิษย์ที่รักของพระเจ้าเซนต์ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา “ นี่คือพระบัญชาของพระองค์” บุตรแห่งฟ้าร้องสอนเรา“ เพื่อให้เราเชื่อในพระนามของพระบุตรของพระองค์

จากหนังสือของผู้เขียน

จดหมายเหตุฉบับแรกของยอห์นนักศาสนศาสตร์บทที่ 1 1 แม้ในตอนแรกมีเม่นกับเม่นมีตาเม่นมีตาและด้วยมือของเราด้วยคำสัตว์: กับพระบิดาและปรากฏแก่เรา 3 โดยทางสายตาและการได้ยิน

จากหนังสือของผู้เขียน

จดหมายฉบับที่สองของยอห์นนักศาสนศาสตร์ 1 ผู้อาวุโสคือนายหญิงที่ถูกเลือกและเป็นลูกของเธอฉันรักพวกเขาในความจริงไม่ใช่แค่เรื่องนี้ แต่ทุกคนที่เข้าใจความจริง 2 เพราะความจริงที่อยู่ในตัวเราและจะอยู่กับเราตลอดไป สันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาและจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระบุตร

จากหนังสือของผู้เขียน

จดหมายฉบับที่สามของ John the Theologian 1 Elder Gaiev ถึงผู้เป็นที่รักของเขาผู้ซึ่งฉันรักอย่างแท้จริง 2 ที่รักฉันสวดอ้อนวอน (ให้คุณ) อวยพรให้คุณและสุขภาพแข็งแรงในขณะที่จิตวิญญาณของคุณได้รับพร

จากหนังสือของผู้เขียน

จดหมายฉบับแรกที่คุ้นเคยของ Apostle John the Theologian Ch. 1. อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และคนสนิทของพระคริสต์เริ่มข้อความของเขาด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้ยินได้เห็นด้วยตาของเขาเองและสัมผัสได้ด้วยมือของเขาเอง 2. เกี่ยวกับ Animal Word นิรันดร์ hypostatic ซึ่งอยู่กับพระบิดาและปรากฏให้เราเห็น และ

ภาษารูปแบบและการสอนของจดหมายเหตุใกล้เคียงกับพระวรสารที่สี่มากจนยากที่จะสงสัยว่าเป็นของผู้เขียนคนเดียวกัน ประเพณีซึ่งสามารถตรวจสอบย้อนกลับไปยังค. เชื่อว่านี่คือ ap. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา ใบเสนอราคาที่เร็วที่สุดจาก First Epistle of Ap. ยอห์นหมายถึง (St. Polycarp of Smyrna. To the Philippians, 7) Papias of Hierapolis, Clement of Alexandria, Origen และนักเขียนคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 3 กล่าวถึงเขาว่าเป็นผลงานของอัครสาวกยอห์น เซนต์. ไดโอนีซิอุสมหาราชผู้มีสายตาที่เฉียบแหลมระบุตัวตนของผู้เขียนพระกิตติคุณยอห์นด้วยจดหมายฉบับแรกของยอห์นอย่างแน่นอน นิพจน์เช่น 1 Jn. 2: 7 ระบุว่าจดหมายฉบับนี้เขียนขึ้นหลายปีหลังจากเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ อย่างไรก็ตามแรงจูงใจของสันทราย ("ครั้งสุดท้าย", "ต่อต้านพระคริสต์") แยกความแตกต่างของ Epistle จากพระวรสารฉบับที่สี่ ในเรื่องนี้มีการเสนอว่าจดหมายฉบับนี้มีวันก่อนพระวรสารนักบุญยอห์น คำถามเกี่ยวกับผู้สอนเท็จที่กล่าวถึงในจดหมายยังคงเปิดกว้าง ที่แพร่หลายที่สุดคือความเห็นที่ถูกต้องโดยอาร์คบิชอป Vasily (Bogdashevsky) ตามที่ผู้สอนเท็จเหล่านี้เป็น Gnostics ยุคแรก อัครสาวกมักมีคำที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง gnosis - ความรู้ (2: 3,5; 3: 10,14,16,24; 4: 2,6 ฯลฯ ) แต่ยังอยู่ในพระคัมภีร์เดิมพระวจนะ daat - ความรู้ - ปรากฏเป็นคำพ้องความหมายสำหรับศรัทธา

อักษรตัวแรกของยอห์นไม่ใช่ตัวอักษรตามความหมายที่เข้มงวดของคำ นี่คือคำเทศนาที่ได้รับการดลใจเกี่ยวกับรากฐานสำคัญของชีวิตคริสเตียน ร่วมกับพระคริสต์ความรักต่อพระเจ้าและสำหรับผู้คนในฐานะสิ่งที่แยกออกจากกันไม่ได้ - นี่คือสาระสำคัญของข่าวสาร อัครสาวกพูดกับสามเณรทุกวัย

Bp. Cassian (Bezobrazov) กล่าวว่า“ จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกยอห์นสามารถจดจำได้ แต่พูดอย่างเคร่งครัดมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเล่าซ้ำ จดหมายฉบับนี้ประกอบด้วยคำพังเพยแต่ละคำซึ่งมักจะมีความลึกซึ้งเป็นพิเศษซึ่งการรวมกันนี้อาจเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของ "ห่วงโซ่" ของยอห์น การแบ่งข้อความนี้ออกเป็นส่วนที่เป็นองค์ประกอบควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเงื่อนไข "

ลักษณะคำพังเพยของ Epistle ก่อให้เกิด exegetes จำนวนมาก (เช่น Bultman) เพื่อพิจารณาว่าเป็นงานโมเสกที่สร้างขึ้นจากแหล่งต่างๆ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความถูกต้องของความเห็นนี้อย่างแม่นยำเนื่องจากลักษณะทางวรรณกรรมของข้อความ ในนั้นคำปราศรัยของอัครสาวกไหลในกระแสเดียวซึ่งไม่มีลำดับตรรกะที่เคร่งครัด ความพยายามของ Lomayer ในการแยก 7 ส่วนใน Address นั้นค่อนข้างจะเป็นไปโดยพลการ

วรรณคดี

พบ. Anthony (Khrapovitsky), การสร้างเซนต์. ap. จอห์นนักเทววิทยาวอร์ซอ 2471;
Barclay W. , การตีความตำแหน่ง. จอห์นและจูดทรานส์ จากภาษาอังกฤษ Washington, 1986;
Bogdashevsky D.I. ครูสอนเท็จประณามใน Posl แรก อัครสาวกยอห์นพ. 2433;
Bukharev A.M. ใน Council Apostolic Epistles, BT, ชุดที่ 9, 1972;
[กลาโกเลฟก.], มหาวิหารหลังแรก. เซนต์ Ap. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา - ทูตประจำวิหารที่สอง เซนต์ Ap. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา - ทูตประจำอาสนวิหารที่สาม เซนต์ Ap. ยอห์นนักศาสนศาสตร์ TB, v.10, น. 308-350;
Glubokovsky N.N. , ข้อสังเกตเกี่ยวกับฉันคนสุดท้าย เซนต์ Ap. John the Theologian, KhCh, 1904, No. 6; ตอนที่.
Evdokim (Meshchersky), St. ap. และ ev. ยอห์นนักศาสนศาสตร์ชีวิตและผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผลงาน, Serg. Pos., 1898;
อาร์คบิชอป Eusebius (Orlinsky), การสนทนาใน First Cathedral Post เซนต์. ap. และ ev. จอห์นนักศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2407;
prot. Zefirov N. , คำอธิบายสาธารณะเกี่ยวกับ Epistles ของผู้เผยแพร่ศาสนา, Mogilev, 1912;
อัครสาวก. การกระทำและ Epistles ของ Apostles กับคติ เพื่อความรุ่งเรือง. และรัสเซีย กริยาวิเศษณ์ พร้อมคำนำ. และรายละเอียด คำอธิบายของบิชอปไมเคิลเล่ม 1-2 เคียฟ 19052;
ตอนที่. Nikanor (Kamensky), Apostle อธิบายส่วน 1-3, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1904-05;
Pitirim, Archimandrite Volokolamsky, การสอนพระของ St. อัครสาวกและ ev. John the Theologian, ZhMP, 1984, No. 3;
prot. A. Polotebnov (คำนำ, บันทึกย่อ), John the Theologian เสามหาวิหาร อัครสาวกแห่งความรักนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ I, II, III เพื่อความรุ่งเรือง และรัสเซีย กริยาวิเศษณ์, M. , 1875;
Sagarda N. โพสต์แรกที่คุ้นเคย เซนต์. ap. และ ev. ยอห์นนักศาสนศาสตร์ Poltava 2446;
เสามหาวิหารของเขา ap. และ ev. John the Theologian, PBE, v.6, p.837-61;
ฟาร์ราร์เอฟวีวันแรกของศาสนาคริสต์ภาค 1-2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2431;
Kheraskov M.I. , Epistles of the Apostles and the Apocalypse, Vladimir, 19073;
บราวน์อาร์ชุมชนของสาวกที่รัก N.Y. 1979;
บรูซเอฟเอฟ Epistles of John, L. , 1970;
Laplace J. , Discernement เท temps de crise, P. , 1978;
Perkins Ph., The Johannine Epistles, Chi., 1979;
Stott J. R. , Epistles of John, L. , 1964;
JBC, ข้อ 2, น. 404-13;
RFIB, v.2;
ป.ป.ช. , น. 1257-62

วัสดุที่ใช้

พจนานุกรมบรรณานุกรมของนักบวชอเล็กซานเดอร์ชาย

จดหมายถึงชุมชนคริสเตียนยุคแรกรวมถึงหนังสือ 21 เล่มในพันธสัญญาใหม่ นี่คือคำพูดที่คุ้นเคยของอัครสาวก: เจมส์; จดหมาย 2 ฉบับของปีเตอร์; 3 คัมภีร์ของยอห์น; จู๊ด; และจดหมาย 14 ฉบับของเปาโล: ถึงชาวโรมัน; จดหมาย 2 ฉบับถึงชาวโครินธ์; กับชาวกาลาเทีย; ไปยังเอเฟซัส; ให้ชาวฟิลิปปี; กับชาวโคโลสี; 2 Epistles สำหรับชาวเธสะโลนิกา; จดหมาย 2 ฉบับถึงทิโมธี; ถึง Titus; ถึงฟีเลโมน; จดหมายถึงชาวฮีบรู พวกเขาสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมของศาสนาคริสต์ที่เกิดใหม่ภายใต้เงื่อนไขของระบบทาส

4. จดหมายฉบับแรกที่คุ้นเคยของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์

1 เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นสิ่งที่เราได้ยินสิ่งที่เราเห็นด้วยตาสิ่งที่เรามองและสิ่งที่มือของเราสัมผัสเกี่ยวกับพระคำแห่งชีวิต - (เรื่องราวของสิ่งที่เราได้ยินเห็นและรู้สึก)

2 เพราะว่าชีวิตได้ปรากฏขึ้นแล้วและเราได้เห็นและเป็นพยานและประกาศชีวิตนิรันดร์นี้ให้ท่านทราบซึ่งอยู่กับพระบิดาและปรากฏแก่เรา - (กล่าวถึงพระเยโฮวาห์บิดาของพระเจ้า)

3 เกี่ยวกับสิ่งที่เราได้เห็นและได้ยินเราขอประกาศให้คุณทราบว่าคุณมีมิตรภาพกับเราด้วยและการสามัคคีธรรมของเราอยู่กับพระบิดาและพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์ (กล่าวถึงพระ - บิดาของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์)

4 และสิ่งนี้เราเขียนถึงคุณเพื่อความสุขของคุณจะเต็มเปี่ยม (ที่อยู่ถึงผู้อ่าน).

5 และนี่คือข่าวประเสริฐที่เราได้ยินจากพระองค์และประกาศให้คุณทราบ: พระเจ้าทรงเป็นความสว่างและไม่มีความมืดในพระองค์ (กล่าวถึง "การเผยแผ่ศาสนา" - พระกิตติคุณการสรรเสริญพระเยซูคริสต์).

6 ถ้าเราบอกว่าเราสามัคคีธรรมกับพระองค์ แต่ดำเนินในความมืดแสดงว่าเรากำลังโกหกและไม่ประพฤติตามความจริง (สรรเสริญพระเยซูคริสต์)

7 แต่ถ้าเราดำเนินในความสว่างเหมือนพระองค์ทรงอยู่ในความสว่างเราก็สามัคคีธรรมซึ่งกันและกันและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ชำระเราจากบาปทั้งสิ้น (สรรเสริญพระเยซูคริสต์พระโลหิตของพระเยซู "ชำระเราจากบาปทั้งสิ้น")

8 ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาปเราหลอกตัวเองและความจริงไม่ได้อยู่ในตัวเรา (ทุกคนทำบาปคำกล่าวดังกล่าวเป็นประโยชน์ต่อฐานะปุโรหิต)

9 ถ้าเราสารภาพบาปแล้วพระองค์ทรงสัตย์ซื่อและเที่ยงธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและชำระเราให้พ้นจากความอธรรมทั้งปวง (ความจำเป็นในการสารภาพบาปซึ่งเป็นประโยชน์ต่อฐานะปุโรหิต)

10 ถ้าเราบอกว่าเราไม่ได้ทำบาปแสดงว่าเราเป็นคนโกหกและพระวจนะของพระองค์ไม่ได้อยู่ในเรา (ทุกคนทำบาปคำกล่าวดังกล่าวเป็นประโยชน์ต่อฐานะปุโรหิต)

1 ลูก ๆ ของฉัน! ฉันเขียนถึงคุณเพื่อที่คุณจะไม่ทำบาป และหากผู้ใดทำบาปเราก็มีผู้สนับสนุนพระบิดาพระเยซูคริสต์ผู้ชอบธรรม (บาปทั้งหมดจากมุมมองของศาสนา แต่ในฐานะผู้ขอร้อง "ต่อหน้าพระบิดา" นั่นคือต่อหน้าพระเจ้าพระบิดาพระยะโฮวาพระบุตรของพระองค์คือพระเยซูคริสต์ผู้ชอบธรรมจะต้องปรากฏ)

2 พระองค์คือการชดใช้บาปของเราและไม่เพียง แต่เพื่อเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึง [บาป] ของคนทั้งโลกด้วย (พระเยซูคริสต์เป็นคนกลางต่อหน้าคนบาปและพระเยโฮวาห์)

3 และเมื่อเราได้รู้จักพระองค์เราเรียนรู้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเรารักษาพระบัญญัติของพระองค์ (พระเยซูคริสต์ทิ้งพระบัญญัติ - แนวทางว่าอะไรดีอะไรชั่ว)

4 ผู้ที่กล่าวว่า "ฉันรู้จักพระองค์" แต่ไม่รักษาพระบัญญัติของพระองค์ก็เป็นคนโกหกและไม่มีความจริงในตัวเขา (คุณต้องรักษาพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์)

5 แต่ผู้ใดที่รักษาพระวจนะของพระองค์ความรักของพระเจ้าก็สำเร็จในตัวเขาจากสิ่งนี้เราจึงรู้ว่าเราอยู่ในพระองค์ (คุณต้องรักษาพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์)

6 ใครก็ตามที่บอกว่าเขาอยู่ในเขาก็ต้องทำเหมือนที่เขาทำ (คุณต้องรักษาพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์)

7 สุดที่รัก! ฉันกำลังเขียนคุณไม่ใช่บัญญัติใหม่ แต่เป็นบัญญัติเก่าซึ่งคุณมีมาตั้งแต่ต้น บัญญัติโบราณเป็นคำที่คุณเคยได้ยินมาตั้งแต่ต้น (บัญญัติ - กฎหมายข้อกำหนดทัศนคติทางศีลธรรมและจริยธรรม)

8 แต่นอกจากนี้ฉันกำลังเขียนบัญญัติใหม่ถึงคุณซึ่งเป็นความจริงทั้งในพระองค์และในตัวคุณเพราะความมืดกำลังผ่านไปและแสงสว่างที่แท้จริงก็ส่องแสงแล้ว (ผู้เขียนประกาศว่าเขากำลังเขียนบัญญัติใหม่)

9 คนที่บอกว่าเขาอยู่ในความสว่างและเกลียดพี่ชายของเขาก็ยังอยู่ในความมืด (การเปรียบเทียบการเปรียบเทียบอุปมา)

10 ผู้ที่รักพี่ชายของตนก็อยู่ในความสว่างและไม่มีการล่อลวงในตัวเขา (การเปรียบเทียบการเปรียบเทียบอุปมา)

11 แต่ผู้ใดที่เกลียดชังพี่ชายของตนก็อยู่ในความมืดและเดินในความมืดและไม่รู้ว่าเขากำลังจะไปไหนเพราะความมืดทำให้ตาของเขาบอด (การเปรียบเทียบการเปรียบเทียบอุปมา)

12 ลูกเขียนถึงคุณเด็กเล็ก ๆ เพราะบาปของคุณได้รับการอภัยเพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์ (ผู้เขียนประกาศว่าเขากำลังเขียนบัญญัติใหม่“ เพราะบาปของคุณได้รับการอภัยเพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์”)

13 พ่อเขียนจดหมายถึงคุณเพราะคุณรู้จักพระยะโฮวาตั้งแต่เริ่มแรก ฉันเขียนถึงคุณชายหนุ่มเพราะคุณเอาชนะตัวร้ายแล้ว ลูกเขียนถึงคุณเพราะคุณได้รู้จักพระบิดา (ผู้เขียนประกาศว่าเขากำลังเขียนบัญญัติใหม่สำหรับคนรุ่นเก่าชายหนุ่มและวัยรุ่นกล่าวถึง "พระยะโฮวา" "ชั่วร้าย" "พ่อ")

14 พ่อเขียนถึงคุณเพราะคุณรู้จักจุดเริ่มต้น ฉันได้เขียนจดหมายถึงคุณแล้วชายหนุ่มเพราะคุณแข็งแกร่งและพระวจนะของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณและคุณเอาชนะความชั่วร้ายได้ (กล่าวถึง "จุดเริ่มต้น" "ชั่วร้าย" "พระวจนะของพระเจ้า" - ทัศนคติของผู้สะกดจิต)

15 อย่ารักโลกหรือสิ่งที่อยู่ในโลกผู้ใดรักโลกในสิ่งนั้นไม่ใช่ความรักของพระบิดา (คำว่าโลกไม่จำเป็นต้องมีใครรัก).

16 เพราะว่าทุกสิ่งที่อยู่ในโลก - ตัณหาของเนื้อหนังตัณหาของดวงตาและความหยิ่งผยองของชีวิต - ไม่ใช่ของพระบิดา แต่เป็นของโลกนี้ (“ ทุกสิ่งในโลก” -“ ไม่ได้มาจากพระบิดา แต่มาจากโลกนี้” คำกล่าวที่ว่าโลกไม่ได้มาจากพระเจ้าพระบิดาคำถามเกิดขึ้นจากใครถ้าโลกถูกสร้างโดยพระเจ้าองค์เดียวกันคือพระบิดา!?! การประณามตัณหาความทะนง).

17 และโลกกำลังผ่านไปและความปรารถนาของมัน แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าจะดำรงอยู่เป็นนิตย์ ("โลกกำลังผ่านไปและตัณหาของมัน" "ผู้ตอบสนองพระประสงค์ของพระเจ้าดำรงอยู่ตลอดไป" นั่นคือทาสที่ยอมจำนนและเชื่อฟังซึ่งทำทุกอย่างโดยไม่มีเสียงบ่นและเป็นอุดมคติของคริสต์ศาสนาที่เพิ่งตั้งไข่!)

เด็ก 18! ครั้งล่าสุด และอย่างที่คุณได้ยินว่ามารจะมาและตอนนี้มี Antichrists มากมายเราก็เรียนรู้จากครั้งสุดท้ายว่าคืออะไร (Antichrist (กรีก) - ตามตัวอักษร“ ศัตรูของพระคริสต์” หรือ“ แทนที่จะเป็นพระคริสต์” ศัตรูของพระคริสต์และคริสเตียนที่ต้องมาก่อนวันสิ้นโลกคือ“ คนบาปบุตรแห่งความพินาศ” (2 เธส 2: 3) ในความหมายกว้าง ๆ มาร - ปฏิเสธพระเยซูคริสต์และคำสอนของพระองค์)

19 พวกเขาออกไปจากเรา แต่ไม่ใช่ของเราเพราะถ้าพวกเขาเป็นของเราพวกเขาก็จะยังอยู่กับเรา แต่ [พวกเขาออกไปและ] ด้วยเหตุนี้จึงถูกเปิดเผยว่าไม่ใช่ของเราทั้งหมด (ปรากฎว่า“ ไม่ใช่พวกเราทุกคน” นั่นคืออดีตสหายร่วมรบกำลังดำเนินนโยบายที่แตกต่างออกไป แต่พระเจ้าพระบิดาไม่รู้เรื่องนี้ได้อย่างไร!?)

20 อย่างไรก็ตามคุณได้รับการเจิมขององค์บริสุทธิ์และรู้ทุกอย่าง (การกล่าวถึง“ การเจิมจากพระผู้บริสุทธิ์” พระเมสสิยาห์ (การถอดความภาษาฮีบรู“ mashiach” ในภาษากรีก) - หมายถึง“ ผู้ถูกเจิมผู้ถูกเจิม” ความหมายของคำนี้มาจากประเพณีโบราณของการเจิมด้วยน้ำมัน“ ศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการถ่ายโอนของประทานพิเศษทางวิญญาณ เรียกบุคคลที่มีอำนาจสูงสุดทางวิญญาณและทางโลก: กษัตริย์ปุโรหิตผู้เผยพระวจนะหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรยูดาห์คำว่า "ผู้ถูกเจิม" เริ่มหมายถึงกษัตริย์แห่งยุคสุดท้ายคำในภาษากรีก "คริสต์" หมายถึงเช่นเดียวกับคำในภาษาฮีบรู "เมสสิยาห์" - ผู้ถูกเจิม)

21 ฉันเขียนถึงคุณไม่ใช่เพราะคุณไม่รู้ความจริง แต่เพราะคุณรู้ [เช่นเดียวกับ] ความจริงที่ว่าคำโกหกทั้งหมดไม่ได้มาจากความจริง (ความจริงไม่ใช่เรื่องโกหก!).

22 ใครเป็นคนโกหกถ้าไม่ใช่คนที่ปฏิเสธว่าพระเยซูคือพระคริสต์ นี่คือมารปฏิเสธพระบิดาและพระบุตร (อดีตสหายปฏิเสธว่าพระเยซูทรงเป็นพระคริสต์นั่นคือ“ ผู้ถูกเจิม” การเจิม - (ส่วนใหญ่มักใช้น้ำมันมะกอก) เป็นวิธีการดูแลร่างกายและเส้นผมในสมัยโบราณการยกระดับสู่ศักดิ์ศรีการถ่ายทอดของประทานแห่งการพยากรณ์ก็ทำได้โดยการเจิมพิเศษด้วยน้ำมันมะกอกอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในพันธสัญญาใหม่คำว่า "เจิม" จึงมีความหมายที่สอง - "เพื่อสื่อถึงของขวัญทางวิญญาณ")

23 ทุกคนที่ปฏิเสธพระบุตรก็ไม่มีพระบิดาเช่นกัน แต่ผู้ที่สารภาพพระบุตรก็มีพระบิดาเช่นกัน (พระเจ้า - พ่อและพระเจ้า - ลูกชายในกลุ่ม: เทพเจ้าสององค์)

24 ดังนั้นสิ่งที่คุณได้ยินมาตั้งแต่แรกขอให้มันอยู่ในตัวคุณด้วย ถ้าสิ่งที่คุณได้ยินมาตั้งแต่แรกอยู่ในตัวคุณคุณก็จะอยู่ในพระบุตรและในพระบิดาด้วย (พระเจ้า - พ่อและพระเจ้า - ลูกชายในกลุ่ม: เทพเจ้าสององค์)

25 และคำสัญญาที่พระองค์ทรงสัญญากับเราคือชีวิตนิรันดร์ (คำปฏิญาณคือสัญญาแห่งชีวิตนิรันดร์ความฝันของผู้คน)

26 สิ่งนี้ฉันเขียนถึงคุณเกี่ยวกับผู้ที่หลอกลวงคุณ (ผู้ปลุกระดมประพฤติ "ผิด").

27 อย่างไรก็ตามการเจิมที่คุณได้รับจากพระองค์ยังคงอยู่ในตัวคุณและคุณไม่จำเป็นต้องให้ใครมาสอนคุณ แต่ในขณะที่การเจิมนี้สอนคุณทุกอย่างทั้งจริงและเท็จสิ่งที่สอนให้คุณปฏิบัติตามนั้น ("การเจิม" มีความหมายเป็นมงคล).

28 ดังนั้นเด็กเล็ก ๆ จงอยู่ในพระองค์เพื่อเมื่อพระองค์ทรงปรากฏเราจะมีความกล้าหาญและไม่ต้องอับอายต่อหน้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จมา (จำเป็นต้อง“ อยู่ในพระองค์” นั่นคือเป็นของเล่นที่เชื่อฟังในมือของปุโรหิตที่หลอกลวงเพื่อที่จะ“ มีความกล้าหาญสำหรับเราและไม่ต้องอับอายต่อหน้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จมา” ข้อเสนอแนะที่ไม่มีที่สิ้นสุดเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู)

29 ถ้าคุณรู้ว่าพระองค์เป็นคนชอบธรรมจงรู้ด้วยว่าทุกคนที่ประพฤติตามความชอบธรรมล้วนเกิดจากพระองค์ (ผู้คิดความจริง“ เกิดจากพระองค์” นั่นคือจากพระเยซูคริสต์)

1 ดูว่าความรักที่พระบิดาประทานให้เราเพื่ออะไรเพื่อเราจะได้รับเรียกและเป็นบุตรของพระผู้เป็นเจ้า โลกไม่รู้จักเราเพราะไม่รู้จักพระองค์ (พระเจ้าพระบิดาพระยะโฮวาประทานความรัก“ เพื่อเราจะได้รับการเรียกและเป็นบุตรของพระเจ้า” ปลูกฝังความพิเศษเฉพาะตัวและ“ การเลือก” แต่โลกยังไม่รู้เรื่องนี้เนื่องจากไม่รู้จักพระเยซู)

2 ที่รัก! ตอนนี้เราเป็นบุตรของพระเจ้า แต่ยังไม่มีการเปิดเผยว่าเราจะเป็นอย่างไร เรารู้เพียงว่าเมื่อเปิดเผยเราจะเป็นเหมือนพระองค์เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น ("บุตรของพระเจ้า" จะกลายเป็นเหมือนพระเยซู).

3 และทุกคนที่มีความหวังในพระองค์ก็ชำระตัวให้บริสุทธิ์เช่นเดียวกับที่เขาบริสุทธิ์ (สรรเสริญพระเยซูคริสต์)

4 ทุกคนที่ทำบาปก็ประพฤติชั่วเช่นกัน และบาปคือการละเลยกฎหมาย (การประณามความบาปและการละเลยกฎหมาย).

5 และคุณรู้ว่าพระองค์ดูเหมือนจะลบล้างบาปของเราและไม่มีบาปในพระองค์ (สรรเสริญพระเยซูคริสต์)

6 ทุกคนที่อยู่ในพระองค์ไม่ทำบาป คนบาปทุกคนไม่ได้เห็นเขาและไม่รู้จักเขา (สรรเสริญพระเยซูคริสต์)

7 ลูก! อย่าให้ใครหลอกลวงคุณ ผู้ใดประพฤติธรรมก็ชอบธรรมเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงเป็นผู้ชอบธรรม (สรรเสริญพระเยซูคริสต์)

8 ผู้ใดทำบาปก็มาจากมารเพราะมารทำบาปก่อน ด้วยเหตุนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงปรากฏตัวเพื่อทำลายผลงานของปีศาจ ("บุตรของพระเจ้า" ต่อสู้กับปีศาจที่ถูกใส่ร้ายซึ่งบิดาของเขาสร้างขึ้นอย่างไรก็ตามผู้ต่อต้านบางคนไม่เชื่อว่าพระเยซูเป็น "บุตรของพระเจ้า")

9 ทุกคนที่บังเกิดจากพระเจ้าไม่ทำบาปเพราะเชื้อสายของพระองค์ดำรงอยู่ในตัวเขา และเขาไม่สามารถทำบาปได้เพราะเขาเกิดจากพระเจ้า ("บุตรของพระเจ้า" ไม่มีบาป).

10 บุตรของพระเจ้าและบุตรของปีศาจได้รับการยอมรับในลักษณะนี้ทุกคนที่ไม่ปฏิบัติตามความชอบธรรมไม่ได้มาจากพระเจ้าหรือผู้ที่ไม่รักพี่ชายของตน (และปีศาจมีลูก!)

11 เพราะนี่คือพระกิตติคุณที่คุณได้ยินตั้งแต่เริ่มแรกว่าเรารักกัน (กล่าวถึงพระกิตติคุณ - พระกิตติคุณ)

12 ไม่เหมือนคาอิน [ที่] เป็นคนชั่วร้ายและฆ่าพี่ชายของเขา แล้วทำไมถึงฆ่าเขา? เพราะการกระทำของเขาชั่วร้าย แต่พี่ชายของเขาเป็นคนชอบธรรม (ลิงก์ไปยังประวัติพระคัมภีร์เดิม)

13 อย่าแปลกใจพี่น้องของฉันถ้าโลกเกลียดคุณ (คริสเตียนดั้งเดิมถูกข่มเหง)

14 เรารู้ว่าเราพ้นจากความตายมาสู่ชีวิตแล้วเพราะเรารักพี่น้อง ผู้ที่ไม่รักพี่ชายของเขายังคงอยู่ในความตาย (ชีวิตจากมุมมองของศาสนาคริสต์ที่เพิ่งตั้งไข่หมายถึงความรักเพื่อนทหาร)

15 ทุกคนที่เกลียดชังพี่ชายของตนก็เป็นฆาตกร และคุณรู้ว่าไม่มีฆาตกรคนใดมีชีวิตนิรันดร์อาศัยอยู่ในตัวเขา (สัญญาแห่งชีวิตนิรันดร์สำหรับทุกคนที่ประพฤติ "ถูกต้อง").

16 เรารู้ว่าความรักในสิ่งนี้พระองค์ได้สละชีวิตเพื่อเราและเราควรสละชีวิตของเราเพื่อพี่น้อง (ความรักตีความว่าเป็นความจริงที่ว่า“ พระองค์สละชีวิตเพื่อเรา” นั่นคือสิ้นพระชนม์เพื่อผู้สนับสนุนพี่น้องของเขา)

17 แต่ผู้ใดมีความอุดมสมบูรณ์ในโลก แต่เห็นพี่ชายของตนขัดสนก็ปิดใจจากเขา - ความรักของพระเจ้าดำรงอยู่ในตัวเขาอย่างไร? (คุณต้องช่วยเพื่อนผู้สนับสนุน)

18 ลูก ๆ ของฉัน! อย่าให้เรารักในคำพูดหรือภาษา แต่ในการกระทำและด้วยความจริง (คำเรียกร้องให้รักแบบพี่น้อง "พี่น้อง" หมายถึงผู้สนับสนุน)

19 และนี่คือวิธีที่เรารู้ว่าเรามาจากความจริงและเราพักใจต่อหน้าพระองค์ (คำกล่าวที่ว่าพระเยซูคริสต์เป็นความจริงผู้ติดตามของเขา "มาจากความจริง" ดังนั้นพวกเขาจึงสงบลง)

20 เพราะว่าถ้าใจของเรากล่าวโทษเรา [ถ้ายิ่งมีพระเจ้า] เพราะว่าพระเจ้ายิ่งใหญ่กว่าใจของเราและทรงรอบรู้ทุกสิ่ง (พระเยโฮวาห์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง)

21 สุดที่รัก! ถ้าใจเราไม่กล่าวโทษเราแสดงว่าเรามีความกล้าหาญต่อพระเจ้า (ความคิดโบราณที่คนเราคิดด้วยใจ)

22 และสิ่งที่เราขอเราจะได้รับจากพระองค์เพราะเรารักษาพระบัญญัติของพระองค์และทำในสิ่งที่พระองค์ยอมรับได้ (ถ้าพวกเขาพูดว่าเราประพฤติดีพระเยซูจะตอบแทนเรา: กฎของทาลิออน)

23 และนี่คือพระบัญชาของพระองค์ที่ให้เราเชื่อในพระนามพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์และรักซึ่งกันและกันตามที่พระองค์ทรงบัญชาเรา (สิ่งสำคัญคือศรัทธาและความรัก "ในนามของพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์" การปฏิบัติตามพระบัญญัติ)

24 และผู้ใดที่รักษาพระบัญญัติของพระองค์ก็อยู่ในพระองค์และพระองค์ทรงปฏิบัติตามนั้น และที่พระองค์สถิตอยู่ในเราเรารู้โดยพระวิญญาณที่พระองค์ประทานให้เรา (การปฏิบัติตามพระบัญญัติเป็นเงื่อนไขหลักของศาสนาคริสต์ที่เกิดใหม่)

1 ที่รัก! อย่าเชื่อวิญญาณทุกดวง แต่ทดสอบวิญญาณเพื่อดูว่าพวกเขามาจากพระเจ้าหรือไม่เพราะผู้เผยพระวจนะเท็จจำนวนมากได้ปรากฏตัวขึ้นในโลก (นอกจากนี้ยังมีวิญญาณที่ "ผิด" นั่นคือคนที่สร้างแรงบันดาลใจบางอย่างที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อบางวงการในคริสตจักรคริสเตียนที่เพิ่งตั้งไข่)

2 รู้จักพระวิญญาณของพระเจ้า (และวิญญาณแห่งความผิดพลาด) ด้วยวิธีนี้วิญญาณทุกดวงที่สารภาพพระเยซูคริสต์ที่มาในเนื้อหนังมาจากพระเจ้า (จำเป็นต้อง "ตรวจ" วิญญาณ ")

3 แต่วิญญาณทุกดวงที่ไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงมาในเนื้อหนังนั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่เป็นวิญญาณของผู้ต่อต้านพระคริสต์ซึ่งคุณได้ยินมาว่าพระองค์จะเสด็จมาและบัดนี้ได้อยู่ในโลกแล้ว (จำเป็นต้อง "ทดสอบ" วิญญาณ "มารถูกสร้างโดยพระเจ้าพระบิดาด้วยจากมุมมองทางศาสนา)

4 ลูก! คุณมาจากพระเจ้าและเอาชนะพวกเขาได้ เพราะผู้ที่อยู่ในคุณนั้นยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่อยู่ในโลก (คำกล่าวที่ว่าเด็กเหล่านี้ "มาจากพระเจ้า" ผู้ซึ่งจะเอาชนะวิญญาณที่ "อธรรม" "สำหรับผู้ที่อยู่ในตัวคุณนั้นยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่อยู่ในโลก")

5 พวกเขาเป็นของโลกดังนั้นพวกเขาจึงพูดในทางโลกและโลกก็รับฟังพวกเขา (ผู้ที่มาจากโลก "อธรรม").

6 เรามาจากพระเจ้า ผู้ที่รู้จักพระเจ้าก็ฟังเรา ใครก็ตามที่ไม่ได้มาจากพระเจ้าจะไม่ฟังเรา ด้วยเหตุนี้เราจึงรับรู้ถึงวิญญาณแห่งความจริงและวิญญาณแห่งความผิดพลาด (ผู้ที่ "มาจากพระเจ้า" นั้น "ถูกต้อง").

7 สุดที่รัก! ให้เรารักกันเพราะความรักมาจากพระเจ้าและทุกคนที่รักเกิดจากพระเจ้าและรู้จักพระเจ้า (โฆษณาชวนเชื่อแห่งความรัก).

8 ผู้ที่ไม่รักก็ไม่รู้จักพระเจ้าเพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก (คำว่าพระเจ้าคือความรัก).

9 ความรักของพระเจ้าที่มีต่อเราได้รับการเปิดเผยในข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดมาในโลกเพื่อที่เราจะได้รับชีวิตผ่านทางพระองค์ (พระเจ้ายาห์เวห์มี "บุตรชายที่ถือกำเนิดเพียงคนเดียว" ซึ่งพระองค์ทรงส่งมาในโลกนี้คือตัวตนของเทพเจ้า)

10 ในสิ่งนี้เป็นความรักไม่ใช่ว่าเรารักพระเจ้า แต่พระองค์ทรงรักเราและส่งพระบุตรของพระองค์มาเป็นผู้ปลดปล่อยบาปของเรา (พระเยโฮวาห์ทรงส่งบุตรชายของตนไปที่โรงฆ่าสัตว์เพื่อชดใช้บาปของทุกคน "ศาสนาในสมัยโบราณล้วนมีความเชื่อมั่นว่าบาปต่อหน้าเทพควรได้รับการชดใช้โดยเครื่องบูชาอันประเสริฐและแต่ละคนก็อดไม่ได้ที่จะตระหนักว่าเขา" ไม่ได้ปราศจากบาป " โยบถูกบังคับให้เห็นด้วยกับฝ่ายตรงข้ามว่าเขาไม่สามารถบริสุทธิ์โดยสมบูรณ์ต่อหน้าพระเจ้าที่“ เกิดจากผู้หญิง” (โยบ 25: 5) แต่จำไว้ว่าโยบคนเดียวกันตำหนิเรื่องนี้กับผู้สร้างคน:“ มันดีสำหรับ คุณทำไมคุณกดขี่ที่คุณดูหมิ่นผลงานของมือของคุณ? "(10: 3) พระเจ้าเองที่สร้างพวกเขาจะต้องโทษความไม่สมบูรณ์ของผู้คนพระเจ้าไม่ได้รับความชอบธรรมต่อหน้าโยบในศาสนาคริสต์พระเจ้าทรงเป็นธรรมพระองค์ทรงพิสูจน์ตัวเองโดยสิ่งที่เขานำมาเพื่อ สร้างโดยเขา "มลทิน" และมนุษยชาติที่ทำบาปเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปอันยิ่งใหญ่ - ลูกชาย "ที่ถือกำเนิด" ของเขาด้วยการเสียสละนี้พระเจ้าได้ชดใช้บาปของผู้คน แต่ยังสำหรับความผิดของเขาด้วยเขาได้ชดใช้ให้กับ ... ก่อนใครก่อนตัวเอง Alogism แน่นอน! “ ในห้องบวงสรวง ด้วยปากของผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ได้สร้างรูปแบบของความรอดภายในที่เข้าใจได้ง่ายจากโลกที่เสื่อมโทรมการปลอบใจในจิตใจซึ่งทุกคนต่างมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า "และด้วยเหตุนี้ศาสนาคริสต์" จึงพิสูจน์ความสามารถในการเป็นศาสนาโลก - ยิ่งกว่านั้นศาสนาที่สอดคล้องกับโลกนี้โดยเฉพาะ " ด้วยการกระทำนี้ - เป็นการอ้างเหตุผลในตัวเองของเทพ - ในศาสนาคริสต์โดยพื้นฐานแล้วทำให้กระบวนการของ theodicy สิ้นสุดลงซึ่งเป็นเหตุผลของพระเจ้า พระเจ้าทรงเปิด "ทางออก" และ "หนทางสู่ความรอด" สำหรับมนุษยชาติที่ทนทุกข์ - เขียน MI Rizhsky "ผู้พยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์", หน้า 327-328)

11 สุดที่รัก! ถ้าพระเจ้ารักเรามากเราก็ต้องรักกัน (กฎของ Talion พระเจ้าทรงรักแล้วใครก็รักเขาไม่ได้)

12 ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า ถ้าเรารักกันพระเจ้าก็สถิตอยู่ในเราและความรักของพระองค์ก็สมบูรณ์ในตัวเรา (“ ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า” ผู้เขียนกล่าวซึ่งหมายความว่าพระองค์ไม่มีอยู่จริง! และผู้คนก็รักกันโดยไม่มีเทพเจ้าองค์ใด)

13 ว่าเราอยู่ในพระองค์และพระองค์ในเราเราเรียนรู้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์ประทานพระวิญญาณของพระองค์ให้เรา (“ การยึดมั่นของใครบางคนในบางสิ่ง” ทำได้โดยคำแนะนำเท่านั้น -“ วิญญาณ”)

14 และเราได้เห็นและเป็นพยานว่าพระบิดาทรงส่งพระบุตรมาเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก (ตัวตนของเทพเจ้า: พ่อ - พ่อและลูกพระเจ้า)

15 ผู้ใดยอมรับว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้าพระเจ้าก็สถิตอยู่ในผู้นั้นและผู้นั้นอยู่ในพระเจ้า (จำเป็นต้องยืนยันว่า "พระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าพระเจ้าสถิตในพระองค์และพระองค์ทรงอยู่ในพระเจ้า")

16 และเรารู้จักความรักที่พระเจ้ามีต่อเราและเชื่อในสิ่งนั้น พระเจ้าทรงเป็นความรักและผู้ที่อยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้าและพระเจ้าในตัวเขา (พระเจ้าคือความรัก).

17 ความรักมาถึงความสมบูรณ์แบบในตัวเราที่เรากล้าหาญในวันแห่งการพิพากษาเพราะเรากระทำในโลกนี้เหมือนที่พระองค์ทรงทำ (พระเจ้าคือความรัก).

18 ไม่มีความกลัวในความรัก แต่ความรักที่สมบูรณ์ขจัดความกลัวออกไปเพราะความกลัวทำให้ปวดร้าว คนที่กลัวว่าจะไม่สมบูรณ์แบบในความรัก (พระเจ้าคือความรัก).

19 เรารักเขาเพราะเขารักเราก่อน (พระเจ้าคือความรัก).

20 ใครก็ตามที่พูดว่า“ ฉันรักพระเจ้า” แต่เกลียดพี่ชายของเขาก็เป็นคนโกหกเพราะว่าคนที่ไม่รักพี่ชายของเขาที่เขาเห็นเขาจะรักพระเจ้าโดยที่เขามองไม่เห็นได้อย่างไร? (นอกจากความรักที่มีต่อพระเจ้าแล้วคุณต้องรักเพื่อนพี่น้องด้วย)

21 และเราได้รับบัญญัติเช่นนี้จากเขาว่าผู้ที่รักพระเจ้าก็ควรรักพี่ชายของเขาด้วย (นอกจากความรักที่มีต่อพระเจ้าแล้วคุณต้องรักเพื่อนพี่น้องด้วย)

1 ทุกคนที่เชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์มาจากพระเจ้าและทุกคนที่รักพระองค์ผู้ให้กำเนิดก็รักผู้ที่บังเกิดจากพระองค์ด้วย (การบ่งชี้ว่าใครควรถือว่าเป็นผู้เชื่อผู้ที่เชื่อว่า "พระเยซูคือพระคริสต์เกิดจากพระเจ้าและทุกคนที่รักผู้ให้กำเนิดรักผู้ที่บังเกิดจากพระองค์")

2 ว่าเรารักบุตรของพระผู้เป็นเจ้าเราเรียนรู้จากการที่เรารักพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ (“ บุตรของพระเจ้า” มีหน้าที่ต้องรักพระยะโฮวาและรักษาพระบัญญัติของพระเจ้านั่นคือทัศนคติ - กฎหมายของชาวยิว)

3 เพราะนี่คือความรักของพระเจ้าที่เรารักษาพระบัญญัติของพระองค์ และพระบัญญัติของพระองค์ไม่เป็นภาระ (ความรักต่อพระเจ้าคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้านั่นคือทัศนคติ - กฎหมายของชาวยิว)

4 สำหรับทุกคนที่บังเกิดจากพระเจ้าเอาชนะโลก และนี่คือชัยชนะที่พิชิตโลกคือศรัทธาของเรา (ศรัทธาคือข้อเสนอแนะและจากนั้นจึงแนะนำตนเองว่า "บุตรของพระเจ้า" คือพี่น้องของศาสนาคริสต์ที่เพิ่งตั้งไข่)

5 ใครพิชิตโลกถ้าไม่ใช่คนที่เชื่อว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้า? (จำเป็นต้องเชื่อ“ ว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า” เนื่องจากไม่มีหลักฐาน)

6 นี่คือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเสด็จมาโดยน้ำและพระโลหิตและโดยพระวิญญาณไม่ใช่โดยน้ำเท่านั้น แต่โดยน้ำและพระโลหิตและพระวิญญาณเป็นพยานถึง [พระองค์] เพราะพระวิญญาณทรงเป็นความจริง (สิ่งศักดิ์สิทธิ์ - น้ำเลือดวิญญาณ (มึนงงถูกสะกดจิต)

7 เพราะสามคนเป็นพยานในสวรรค์คือพระบิดาพระวจนะและพระวิญญาณบริสุทธิ์ และทั้งสามเป็นหนึ่งเดียว (คำเหล่านี้ขาดหายไปจากข้อความในพระคัมภีร์ตอนต้นและอาจเป็นการแทรกในภายหลังเพื่อยืนยันหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ)

8 และสามคนเป็นพยานบนโลก: วิญญาณน้ำและเลือด; และสามคนนี้มีประมาณหนึ่ง (สิ่งศักดิ์สิทธิ์ - น้ำเลือดวิญญาณ (มึนงงถูกสะกดจิต)

9 ถ้าเรายอมรับประจักษ์พยานของมนุษย์ประจักษ์พยานของพระเจ้าก็ยิ่งใหญ่กว่าเพราะเป็นพยานของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงเป็นพยานเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ (ตัวตนของเทพเจ้าที่ "เป็นพยาน" บางอย่าง)

10 ผู้ใดที่เชื่อในพระบุตรของพระเจ้าก็มีประจักษ์พยานในตัวเอง คนที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าแสดงให้เขาเป็นคนโกหกเพราะเขาไม่เชื่อในพยานหลักฐานที่พระเจ้าเป็นพยานเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ (ตัวตนของพระเจ้าที่ "เป็นพยาน" เกี่ยวกับลูกชายของเขา)

11 นี่คือประจักษ์พยานว่าพระเจ้าประทานชีวิตนิรันดร์แก่เราและชีวิตนี้อยู่ในพระบุตรของพระองค์ (พระยะโฮวาทรง“ ประทานชีวิตนิรันดร์แก่เราและชีวิตนี้อยู่ในพระบุตรของพระองค์” พระเยซูทรงมีชีวิตอยู่ตลอดไป)

12 ผู้ที่มีพระบุตร (พระเจ้า) ก็มีชีวิต ผู้ที่ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าก็ไม่มีชีวิต (ตรงกันข้ามกับผู้ที่มี "บุตรของพระเจ้า" และผู้ที่ไม่มี)

13 สิ่งนี้เราได้เขียนถึงคุณผู้ที่เชื่อในพระนามของพระบุตรของพระเจ้าเพื่อที่คุณจะได้รู้ว่าคุณโดยเชื่อในพระบุตรของพระเจ้าจะมีชีวิตนิรันดร์ (คำยืนยันว่าผู้เชื่อใน "พระบุตรของพระเจ้า" มีชีวิตนิรันดร์ที่คาดคะเน)

14 และนี่คือความกล้าหาญที่เรามีต่อพระองค์เมื่อเราขอสิ่งใดตามพระประสงค์ของพระองค์พระองค์ทรงรับฟังเรา (ตัวตนของพระเจ้าพระบุตร)

15 และเมื่อเรารู้ว่าพระองค์ทรงฟังเราในทุกสิ่งไม่ว่าเราจะขออะไรเราก็รู้ด้วยว่าเราได้รับสิ่งที่ขอจากพระองค์ (ตัวตนของพระเจ้าพระบุตร)

16 ถ้าใครเห็นพี่ชายของเขาทำบาปไม่ถึงตายให้เขาอธิษฐานและ [พระเจ้า] จะให้เขามีชีวิต [นั่นคือ] การทำบาป [บาป] จะไม่ถึงตาย มีบาปที่นำไปสู่ความตาย: ฉันไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เพื่อให้เขาอธิษฐาน (บาปประเภทต่าง ๆ ความจำเป็นในการสวดมนต์สะกดจิตตัวเอง).

17 ความอธรรมทุกอย่างเป็นบาป แต่ไม่มีบาปใดที่นำไปสู่ความตาย (อกุศลประเภทต่างๆ).

18 เรารู้ว่าทุกคนที่บังเกิดจากพระเจ้าไม่ทำบาป แต่ผู้ที่บังเกิดจากพระเจ้ารักษาตัวเองและคนชั่วร้ายไม่แตะต้องพระองค์ ("บังเกิดจากพระเจ้า" ไม่มีบาป).

19 เรารู้ว่าเรามาจากพระเจ้าและโลกทั้งโลกตกอยู่ในความชั่วร้าย (ผู้เขียนคนนี้ประกาศว่าเรามาจากพระเจ้าและโลกทั้งโลกตกอยู่ในความชั่วร้าย แต่โลกนี้ถูกสร้างโดยพระเจ้าพระบิดา!)

20 เรารู้ด้วยว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาและประทานแสงสว่างและสติปัญญาแก่เราเพื่อเราจะได้รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้และเราจะได้อยู่ในพระบุตรที่แท้จริงของพระองค์คือพระเยซูคริสต์ นี่คือพระเจ้าที่แท้จริงและชีวิตนิรันดร์ (บุตรของพระเจ้าพระบิดา“ เสด็จมาเพื่อให้แสงสว่างและเหตุผลแก่เรา” แปลจากภาษาทางศาสนาเป็นภาษาประจำวัน: นักสะกดจิตนักบวชส่งศาสดาที่ถูกสะกดจิตของตนไปยัง“ บุตรของพระเจ้า” ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อนักบวช - นักสะกดจิตเหล่านี้)

21 เด็ก! ป้องกันตัวเองจากไอดอล สาธุ. (จำเป็นต้องได้รับการปกป้องจากเทพเจ้าที่ "ผิด" พระลิขิตของยอห์นที่คุ้นเคยเป็นครั้งแรกซึ่งประกอบด้วยห้าบทเป็นที่ยอมรับของอัครสาวกยอห์นมาตั้งแต่สมัยโบราณเรียกว่าคุ้นเคยเพราะไม่ได้เขียนถึงใครคนใดคนหนึ่งหรือเขียนถึงคริสตจักรใด ๆ แต่เขียนถึงผู้ศรัทธาทุกคน สถานที่และเวลาจดหมายฉบับนี้เขียนขึ้นเมื่อปีค. ศ. 68 และมีวัตถุประสงค์เพื่อเตือนผู้เชื่อให้ต่อต้านคำสอนเท็จของคนนอกรีตที่ปฏิเสธ "เทพ" ของพระเยซูคริสต์)